Жизнь человека леонид андреев краткое содержание: Краткое содержание Андреев Жизнь Человека за 2 минуты пересказ сюжета

Краткое содержание Андреев Жизнь Человека за 2 минуты пересказ сюжета

Во время всего действия пьесы на сцене будет находиться одна странная личность, одетая во все серое. И именно эта личность будет как бы держать всю жизнь человека, самого обычного, в своих руках – и это в прямом смысле. Жизнь человека подобна  — свече, которая может так же сильно гореть, как и постепенно таять.

Эта свеча в руках серой личности – символ жизни, которая подобна именно этой вещи от начала рождения до конца смерти. Это личность как бы и хранитель этой жизни человека, но вместе с тем он – еще и свидетель, свидетель всех действий, которые производит в своей жизни это существо человеческое.  Как бы уже наперед видит тайный свидетель, как этот человек превращается из мальчика  — в юношу, потом – в молодого человека, а после – в степенного человека, а еще после – в  старика, немощного и изнеможенного.

И сейчас на данный момент этот человек находиться на этапе мужа, который волнуется за свою жену, рожающую на данный момент ребенка.

Он волнуется, и даже в какой-то степени ненавидит этого младенца – за то, что он принес такие муки его жене, своей матери, а также ему, отцу его – ведь он мучился морально, волнуясь и переживая за обоих.

Вот так постепенно проходит жизнь этого Человека.  А в это время, старухи хихикают и смеются все в уголке сгрудившись. Они также обсуждают и не обращают внимание, что иногда говорят слишком грубо и цинично.  Потом становиться ясно, что родился человек.  А сам отец человека, враз успокоившись, становиться более покладистым и уже не таким напряженным.

После этого, уже сами родители начинают обсуждать, как же назвать своего ребенка, только что родившегося. А также, остальные проблемы, которые связаны с питанием, здоровьем самого младенца.

Можете использовать этот текст для читательского дневника

Андреев. Все произведения

Жизнь Человека. Картинка к рассказу

Сейчас читают

• Краткое содержание Паустовский Снег

  У старика в частном доме стала жить Татьяна. А спустя тридцать дней женщина стала жить со своей дочерью Варей, а он умер.

• Краткое содержание сказки Салтыкова-Щедрина Гиена

  Гиены с давних времен имеют плохую репутацию, хотя внешне эти животные выглядят довольно мило. Они кажутся добрыми и внушают доверие, как, например, ксендз или важный чиновник. И все же гиен не любят, их боятся и им приписывают разные волшебные свойства.

• Краткое содержание Горький Дачники

  В произведении «Дачники», созданном советским писателем Максимом Горьким, показана жизнь русских интеллигентов. Эти люди наслаждаются обеспеченной и спокойной жизнью

• Краткое содержание Деревенский пожар Салтыков-Щедрин

  Летом в одной деревне случился пожар. В это время все взрослые ушли работать на близлежащие поля. Дома оставались только старики и маленькие дети. Все постройки сгорели. Одно хорошо

• Краткое содержание Ворон-челобитчик Салтыков-Щедрин

  Переживал старый ворон о роде вороньем: кормиться негде стало, люди десятками убивают, хищные птицы данью непомерной обложили.

Краткое содержание Жизнь Человека Андреев для читательского дневника

В произведении на суд публики представлена вся жизнь Человека. Действие разворачивается от момента рождения Человека до самой смерти. Он будет идти по жизни, как по лестнице, каждый раз поднимаясь на новую ступеньку. При этом Человек не знает, что ждет его на следующем уровне, он не может разгадать подсказок, дарованных ему судьбой. Все проходит, все меняется, но главный герой – все тот же Человек.

Все начинается с отчаянных криков роженицы, активно обсуждаемых ворчливыми старухами. Отец Человека рассказывает доктору о том, как он волновался все это время, как ему жалко было жену, страдающую в родовых муках. Но теперь он счастлив, так как у него есть сын. Его молитвы были не напрасны. Родственники в это время заняты выбором имени для Человека, они рассуждают о его здоровье и воспитании.

Прошло время. Человек не просто подрос, он – уже совсем взрослый мужчина. Он работает архитектором и очень любит свою работу. А еще он любит свою жену. Вот только его профессия не приносит денег. Они с женой все время голодают и разговаривают о том, как же они завидуют богачам, которых часто видят на улице. Ведь те всегда сыты. Соседи супругов не могут понять, почему так происходит: двое красивых молодых людей, счастливых, здоровых и всегда голодают?

А еще молодая женщина завидует знатным дамам, их красивым нарядам, ведь у нее ничего такого нет. А ей так хочется иметь красивую шляпку и нарядную юбку. Муж обещает ей выбраться из бедности. Они предаются фантазиям о собственном роскошном доме, в котором играет оркестр, проходят балы. Все это так легко представить, что однажды оно сбылось.

В красивом доме Человека проходит бал. Все восхищаются особняком и его хозяином. Для присутствующих это большая честь, ведь хозяин дома теперь богат и знаменит, у него всегда есть заказы. Но за роскошь пришлось заплатить большую цену: человек и его жена состарились. На балу присутствует множество друзей, отмеченных белыми розами, но не меньше и врагов с цветами желтого оттенка.

Жизнь переменчива и теперь Человек – снова нищий. Его творения больше никому не интересны, а на бесконечные балы ушли все деньги. Во дворце гостят разве что крысы, а сам дом никто не спешит покупать. На фоне всей этой трагедии умирает сын Человека. Он с женой молится, стоя на коленях, но не слышит ответов на свои призывы. В отчаянии Человек проклинает свою жизнь и самого себя, а еще того, кто даровал ему жизнь и все ее блага.

Теперь Человек спивается, долго сидит в кабаке. Он потерял, все что имел: деньги, славу, роскошный дом. Потерял и тех, кого любил: жену, сына, всех друзей. Вокруг него играют музыканты, те самые, что когда-то играли на балах в его доме. А еще, словно в танце, кружат старухи. Это последний бал Человека. Его жизнь подходит к концу. Ему не страшно, ведь больше нечего терять. Свеча его жизни догорела и погасла. Тьма окружила Человека.

Произведение учит тому, что жизнь быстротечна и переменчива. Важно уметь выбирать истинные ценности, а не гнаться за материальным достатком. А еще важно быть благодарным за все хорошее, что происходит в жизни человека.

Оцените произведение: Голосов: 45

Читать краткое содержание Жизнь Человека. Краткий пересказ. Для читательского дневника возьмите 5-6 предложений

Андреев. Краткие содержания произведений

Картинка или рисунок Жизнь Человека

Другие пересказы и отзывы для читательского дневника

• Краткое содержание Тургенев Смерть

  Тема смерти звучит в большинстве прозаических произведений замечательного русского писателя Ивана Тургенева, в том числе и в рассказе «Смерть». В нем писатель выступает в роли наблюдателя и повествователя

• Краткое содержание Голодные игры книги Сьюзен Коллинз

  В далеком будущем существовало государство, поделенное на несколько дистриктов (районов). В качестве устрашения жителей и для собственного развлечения власти организовали в стране Голодные Игры, проводящиеся каждый год

• Краткое содержание Оперы Верди Набукко

  Повествование произведения начинается с момента осады Иерусалима войсками Набукко. Все в городе со страхом ожидают начала битвы, и волнения подгоняются тем
• Краткое содержание Шмелев Яблочный спас

  В канун Спаса-Преображения мальчик Ваня усердно готовится сдавать экзамены в гимназию, читает Божий закон. Плотник Горкин рассказывает ребенку, в чем суть Яблочного Спаса

• Сапковский

  Известный писатель-фантаст Анджей Сапковский родился в Польше в 1948г. После окончания университета в городе Лодзь, Сапковский около 20 лет работал во внешней торговле.

Драматургия Л.Андреева. Анализ пьес «Жизнь Человека», «Анатэма», их антропологический и социальный смысл.

Пролог

Некто в сером
, именуемый
Он
, говорит о жизни Человека. Подобие большой, правильно четырехугольной, совершенно пустой комнаты, не имеющей ни двери, ни окон. Все в ней серое, дымчатое, одноцветное: серые стены, серый потолок, серый пол. Из невидимого источника льется ровный, слабый свет – и он так же сер, однообразен, одноцветен, призрачен и не дает ни теней, ни светлых бликов. Неслышно отделяется от стены прильнувший к ней Некто в сером. На Нем широкий, бесформенный серый балахон, смутно обрисовывающий контуры большою тела; на голове Его такое же серое покрывало, густою тенью кроющее верхнюю часть лица. Глаз Его не видно. То, что видимо: скулы, нос, крутой подбородок, – крупно и тяжело, точно высечено из серого камня. Губы Его твердо сжаты. Слегка подняв голову, Он начинает говорить твердым, холодным голосом, лишенным волнения и страсти, как наемный чтец, с суровым безразличием читающий Книгу Судеб.

– Смотрите и слушайте, пришедшие сюда для забавы и смеха. Вот пройдет перед вами вся жизнь Человека, с ее темным началом и темным концом. Доселе небывший, таинственно схороненный в безграничности времен, не мыслимый, не чувствуемый, не знаемый никем, – он таинственно нарушит затворы небытия и криком возвестит о начале своей короткой жизни. В ночи небытия вспыхнет светильник, зажженный неведомой рукою, – это жизнь Человека. Смотрите на пламень его – это жизнь Человека.

Родившись, он примет образ и имя человека и во всем станет подобен другим людям, уже живущим на земле. И их жестокая судьба станет его судьбою, и его жестокая судьба станет судьбою всех людей. Неудержимо влекомый временем, он непреложно пройдет все ступени человеческой жизни, от низу к верху, от верху к низу. Ограниченный зрением, он никогда не будет видеть следующей ступени, на которую уже поднимается нетвердая нога его; ограниченный знанием, он никогда не будет знать, что несет ему грядущий день, грядущий час – минута. И в слепом неведении своем, томимый предчувствиями, волнуемый надеждами и страхом, он покорно совершит круг железного предначертания.

Вот он – счастливый юноша. Смотрите, как ярко пылает свеча! Ледяной ветер безграничных пространств бессильно кружится и рыскает, колебля пламя, – светло и ярко горит свеча. Но убывает воск, съедаемый огнем. Но убывает воск.

Вот он – счастливый муж и отец. Но посмотрите, как тускло и странно мерцает свеча: точно морщится желтеющее пламя, точно от холода дрожит и прячется оно. Ибо тает воск, съедаемый огнем. Ибо тает воск.

Вот он – старик, больной и слабый. Уже кончились ступени жизни, и черный провал на месте их, – но все еще тянется вперед дрожащая нога. Пригибаясь к земле, бессильно стелется синеющее пламя, дрожит и падает, дрожит и падает – и гаснет тихо.

Так умрет Человек. Придя из ночи, он возвратится к ночи и сгинет бесследно в безграничности времен, не мыслимый, не чувствуемый, не знаемый никем. И Я, тот, кого все называют Он, останусь верным спутником Человека во все дни его жизни, на всех путях его. Не видимый Человеком и близкими его, Я буду неизменно подле, когда он бодрствует и спит, когда он молится и проклинает. В часы радости, когда высоко воспарит его свободный и смелый дух, в часы уныния и тоски, когда смертным томлением омрачится душа и кровь застынет в сердце, в часы побед и поражений, в часы великой борьбы с непреложным – Я буду с ним. Я буду с ним.

И вы, пришедшие сюда для забавы, вы, обреченные смерти, смотрите и слушайте: вот далеким и призрачным эхом пройдем перед вами, с ее скорбями и радостями, быстротечная жизнь Человека.

Некто в сером умолкает. И в молчании гаснет свет, и мрак объемлет Его и серую пустую комнату.

Опускается занавес

Краткое содержание: Жизнь Человека

Во время всего действа на сцене присутствует Некто в сером и безымянный второй персонаж, молча стоящий в самом дальнем углу. В прологе Некто объясняет зрителям, что будет происходить на сцене. Это будет жизнь Человека, от самого рождения до смертного одра, подобная свечке, которую он, будет держать в своей руке.

Прислушиваясь к воплям роженицы, на сцене хихикающие старухи ведут беседу. Как одиноко звучит крик одного человека, заметила одна старуха. Когда все разом говорят их не слышно, а закричит один и кажется как будто все к нему прислушиваются. А как странно он кричит, ухмыляется другая старуха. Когда самому больно, никто не замечается странность своего крика. А как беспомощны и смешны дети! Рождаются они в муках, животные и те легче родят. И живут легче и помирают. Старух множество, они будто хором говорят монолог.

Речь их прервал Некто в сером, восклицая, что Человек родился. Родитель Человека идет через сцену с врачом, признаваясь, что он мучился в часы рождения сына на свет, как жалко ему жену, как ненавистен ему младенец, доставивший ей страдания. И как он благодарит Бога за появление сына. На сцене ходят родственники. Их фразы это лишь то же бормотание старух. Человек уже вырос. У него любимая супруга и любимая профессия архитектора, но нет при этом денег. Соседи трещат на сцене о том, что это странно. Эта пара молода, счастлива, здорова, но на них без жалости не взглянешь, они постоянно голодны.

Человек и Жена смущены и говорят друг другу о своей зависти к обеспеченным людям, которых видят они на улицах. Человек обещает Жене, что они выберутся из бедноты. Жена Человека легко погружается в мечты о богатстве. Наконец осуществилось, Человек богат, заказчиков у него несметно, его Жена утопает в роскоши. Они дает чудные балы, где наигрывает удивительный оркестр. Танцуют пары, восхищаясь, что их пригласили на вечер к Человеку. Зашел Человек, он уже стар. За богатство ему пришлось выплатить летами своей жизни. Постарела и его супруга. С ними через анфиладу прекрасных комнат идет множество друзья с белыми розами в кармашках и, не меньшее число врагов с желтыми розами в кармашке. Пары, прекратив танцевать, следуют за ними на чудесный пир.

Он опять нищ. Прошло увлечение его творениями. Он истратил богатство на друзей и врагов. Теперь лишь крысы бегают рядом с ним, друзья давно не приходят. Обветшалый дом никто не хочет покупать. При смерти сын Человека. Он и супруга встали на колени и молятся Ему, который стоит не двигаясь в дальнем углу. Человек проклинает того, кто следит из угла сцены за ним. Алкаши и старухи в таверне удивлены: сидящий за столиком Человек сидит много, а пьёт мало. Что это значит? Человек бредит в своем хмельном состоянии.

Человек всего лишился: и сына, и жены, и друзей, и дома, и богатства, и славы, и самой жизни.

Старухи закружили вокруг столика, с Человеком со склоненной головой за ним. Их пляски имитируют прекрасный танец юных девушек на давнем балу у Человека. Он встал во весь рост перед ликом смерти, вскинув седую голову вверх и громогласно, резко, с отчаянием выкрикнул то ли небу, то ли пьяницам, то ли аудиторию, то ли Некто в сером, вопрошая где его оруженосец, его меч и его щит? Некто в сером посмотрел на свечной огарок, он сейчас моргнет в последний раз и потухнет. Человек крикнул, что он безоружен и тьма обступила его.

Краткое содержание пьесы «Жизнь Человека» пересказала Осипова А.С.

Обращаем ваше внимание, что это только краткое содержание литературного произведения «Жизнь Человека». В данном кратком содержании упущены многие важные моменты и цитаты.

Лит / 31. Андреев Жизнь Человека

Андреева привлекают в символизме неограниченные возможности символа как выразителя глубинного, тайного, мистического, как средства равновесия между внутренним и внешним, идеальным и реальным, как способа выражения трагического мироощущения автора. В то же время такие особенности андреевского творчества, как «пренебрежение конкретным, крайняя субъективность», «одноосмысленность» и схематизм образов, «пессимизм и космизм мироощущения» (3,

могут восприниматься и как приметы экспрессионизма, расцвет которого отмечают в 10-е годы в Германии, но в произведениях русского писателя Андреева уже в 900-е годы можно отыскать его начало. Таким образом, реалистические, символистские, экспрессионистские тенденции в творчестве Андреева не противоречат друг другу, а находятся во взаимодействии и единстве (4).

Примером подобного синтеза стала драма «Жизнь Человека» (1906). Осенью 1906 года умерла Александра Михайловна Велигорская, жена, близкий друг и помощник писателя. Пьеса «Жизнь Человека» — «последняя вещь», над которой Андреев и его жена «работали вместе». Состояние безнадёжности, в котором находился писатель, усиливалось разочарованием в революции, которую он бурно приветствовал вначале, а затем, увидев в ней преобладание стихийного, разрушающего начала (бунт, а не революция), осудил. Трагическое мироощущение писателя нашло отражение в «Жизни Человека» и других произведениях этого периода («Тьма», «Царь Голод», «Чёрные маски», «Иуда Искариот» и другие).

Драма «Жизнь Человека» — «представление из пяти картин с прологом». «Вот пройдёт перед вами вся жизнь Человека, с её тёмным началом и тёмным концом», — начальной фразой монолога, который произносит Некто в сером, автор определяет цель и настроение своей пьесы. Исследователи относят «Жизнь Человека» к «циклу драм, посвящённых жизни человека и человечества»; к которому принадлежат и более поздние драмы — «Царь-Голод», «Анатэма» (5, 16). Цель автора — показать жизнь человека с момента зажжения свечи (рождение) до момента, когда свеча гаснет (смерть). В «Прологе» Некто в сером формулирует основные принципы жизни человека; в «пяти картинах» драмы на примере конкретной (и одновременно общей) человеческой судьбы автор показывает, как эти принципы воплощаются в жизнь (6). Давайте же посмотрим, какой представляется Андрееву жизнь человека.

Молодость Человека светла и полна надежд на счастье, поэтому во второй картине — «Любовь и бедность» — на сцене главенствует белый цвет — цвет невинности и надежды: белые стены, белые колонны, белые одежды на Человеке и Жене Человека — всё пронизано солнечными лучами. Человек молод, талантлив, любит и любим, он счастлив — «светло и ярко горит свеча» его жизни. Но уже в конце этой картины начинает звучать «коротенькая, в две музыкальные фразы, полька, с подпрыгивающими, весёлыми и чрезвычайно пустыми звуками» — символ неизбежного движения «от верха к низу» — к потере любви, растрате таланта, к новым разочарованиям и страданиям.

Третья картина — «Бал у Человека» — анализируется подробно. Учитель просит учеников «расшифровать» ремарку: показать, как через сценографию — детали обстановки, цвет, свет, с помощью музыки, портретных характеристик, используя художественные приёмы — контраст, сравнение — автор раскрывает глубинный смысл свершающегося на сцене действия.

Бесприютность людей объясняется их несвободой от жестокой и неотвратимой Судьбы. В пьесе “Жизнь человека” Андреев заостряет тему зависимости личности от воли Рока. Человек приходит в мир из неведомого черного океана. Туда же ему неизбежно предстоит вернуться в назначенный час. Человек не хозяин своей жизни. Рядом с ним все время Некто в сером — символ всего того, что препятствует свободе личности, символ “железного предначертания”. Главный герой пьесы, собирательный образ, воплощение всех людей, “влекомый временем… непреложно пройдет все ступени человеческой жизни, от низу к верху, от верху к низу. Ограниченный зрением, он никогда не будет видеть следующей ступени, на которую уже поднимется нетвердая нога его; ограниченный знанием, он никогда не будет знать, что несет ему грядущий день, грядущий час — минута. И в слепом неведении своем, томимый предчувствием, он покорно совершит круг железного предначертания”.

Пять картин пьесы, показывающие пять периодов человеческой жизни, иллюстрируют эту мысль. Попытки героя победить Непреложное наталкиваются на равнодушие Некоего в сером с горящей свечой в руках, монотонно повторяющего: “Но убывает воск, съедаемый огнем. — Но убывает воск”. Однако и сам писатель, и многие его современники видели истинное величие и трагизм в том, что Человек, несмотря ни на что, не сдается, а борется до конца. По мнению А. Блока, герой пьесы не побоялся вызвать на бой “неумолимую, квадратную, проклятую Судьбу”.

В представлении Л. Андреева, человеческая жизнь одинока, печальна, механистична. Действительность жестока и беспощадна. Писатель сострадает героям, утратившим последнюю опору в мире, но наибольший интерес вызывают у него те, кто сохранил способность к сопротивлению, для кого само отчаяние становится источником самопознания. Пусть борьба бесперспективна, пусть человек обречен, но он не должен добровольно соглашаться на роль покорного орудия в руках Судьбы.

Жизнь Человека

Во время всего действа на сцене присутствует Некто в сером и безымянный второй персонаж, молча стоящий в самом дальнем углу. В прологе Некто объясняет зрителям, что будет происходить на сцене. Это будет жизнь Человека, от самого рождения до смертного одра, подобная свечке, которую он, будет держать в своей руке.

Прислушиваясь к воплям роженицы, на сцене хихикающие старухи ведут беседу. Как одиноко звучит крик одного человека, заметила одна старуха. Когда все разом говорят их не слышно, а закричит один и кажется как будто все к нему прислушиваются. А как странно он кричит, ухмыляется другая старуха. Когда самому больно, никто не замечается странность своего крика. А как беспомощны и смешны дети! Рождаются они в муках, животные и те легче родят. И живут легче и помирают.

Старух множество, они будто хором говорят монолог.

Речь их прервал Некто в сером, восклицая, что Человек родился. Родитель Человека идет через сцену с врачом, признаваясь, что он мучился в часы рождения сына на свет, как жалко ему жену, как ненавистен ему младенец, доставивший ей страдания. И как он благодарит Бога за появление сына.
На сцене ходят родственники. Их фразы это лишь то же бормотание старух.
Человек уже вырос. У него любимая супруга и любимая профессия архитектора, но нет при этом денег. Соседи трещат на сцене о том, что это странно. Эта пара молода, счастлива, здорова, но на них без жалости не взглянешь, они постоянно голодны.

Человек и Жена смущены и говорят друг другу о своей зависти к обеспеченным людям, которых видят они на улицах.

Человек обещает Жене, что они выберутся из бедноты.
Жена Человека легко погружается в мечты о богатстве.
Наконец осуществилось, Человек богат, заказчиков у него несметно, его Жена утопает в роскоши. Они дает чудные балы, где наигрывает удивительный оркестр. Танцуют пары, восхищаясь, что их пригласили на вечер к Человеку.
Зашел Человек, он уже стар. За богатство ему пришлось выплатить летами своей жизни. Постарела и его супруга. С ними через анфиладу прекрасных комнат идет множество друзья с белыми розами в кармашках и, не меньшее число врагов с желтыми розами в кармашке. Пары, прекратив танцевать, следуют за ними на чудесный пир.

Он опять нищ. Прошло увлечение его творениями. Он истратил богатство на друзей и врагов. Теперь лишь крысы бегают рядом с ним, друзья давно не приходят. Обветшалый дом никто не хочет покупать. При смерти сын Человека. Он и супруга встали на колени и молятся Ему, который стоит не двигаясь в дальнем углу.

Человек проклинает того, кто следит из угла сцены за ним.
Алкаши и старухи в таверне удивлены: сидящий за столиком Человек сидит много, а пьёт мало. Что это значит? Человек бредит в своем хмельном состоянии.

Человек всего лишился: и сына, и жены, и друзей, и дома, и богатства, и славы, и самой жизни.

Старухи закружили вокруг столика, с Человеком со склоненной головой за ним. Их пляски имитируют прекрасный танец юных девушек на давнем балу у Человека.
Он встал во весь рост перед ликом смерти, вскинув седую голову вверх и громогласно, резко, с отчаянием выкрикнул то ли небу, то ли пьяницам, то ли аудиторию, то ли Некто в сером, вопрошая где его оруженосец, его меч и его щит?
Некто в сером посмотрел на свечной огарок, он сейчас моргнет в последний раз и потухнет.
Человек крикнул, что он безоружен и тьма обступила его.

Краткое содержание пьесы «Жизнь Человека» пересказала Осипова А.С.

 

Обращаем ваше внимание, что это только краткое содержание литературного произведения «Жизнь Человека». В данном кратком содержании упущены многие важные моменты и цитаты.

Жизнь Человека — краткое содержание рассказа Андреева

Андреев Леонид Николаевич написал пьесу «Жизнь Человека» в ноябре в 1906 году. Автор хотел, чтобы именно эта пьеса стала первой в цикле философских пьес. В протяжении всей пьесы «Жизнь Человека» присутствует одна личность, которая облачена во все серое и, собственно, держать существование обыкновенного человека в своих руках. Человеческая жизнь как свеча, каковая может быстро сгореть или понемногу угасать.

Данная свеча, как символ существования в лапах некой личности. Она сходна с вещью от начала появления до кончины. Он выступает как сохранитель и как зритель бытия человека. Он очевидец всех поступков, которые совершил в существование человек. Он тайно наблюдает на ним, как человек из мальчика превращается в подростка, потом в молодого человека, потом — в зрелого мужчину, после в слабого, дряхлого дедушку.

На настоящий минуту серая личность наблюдает на стадии зрелого мужчины, который переживает за жену, рожающую на свет малыша. Мужчина в какой-то степени начинает ненавидеть малыша за то, что он принес муки его жене, матери, и ему, своему отцу, который мучается морально. Он не находит в себе места, волнуясь и переживая за обоих.

Пока что он переживал сгорбленные старухи сидели в углу и хихикали и смеялись. Они обсуждали и критиковали, не обратив внимание то что это было очень резко и цинично. Но когда родился новый человек, то отец успокоился и стал более покладистым и расслабился. После родов родители сами стали обсуждать и рассуждать о его имени, о проблемы, связанные с питанием и здоровьем нового человека.

Пьеса Леонида Николаевича показывает отношение Человека и трагическую судьбу всего человечества. Пьеса учит о том, что не надо ссылаться на знаки судьбы, что нужно обдумывать каждый свой шаг, что все когда-нибудь умирают и что нужно жить сегодняшним днем.

Читательский дневник.

Другие произведения автора:

Жизнь Человека. Читательский дневник

Советуем почитать

Изложение с элементами рецензии на пьесу Андреева “Жизнь человека” 👍

Осенью 1906 года Андреев написал пьесу “Жизнь человека”, вызвавшую бурные отклики. В большинстве случаев отзывы были отрицательны. Писателя единодушно обвиняли в пессимизме, для чего были основания, ибо концепция человека и его судьбы в пьесе откровенно пессимистична. В драме прослежена жизнь человека с момента его рождения до последнего вздоха, жизнь человека вообще.

Здесь доведено до предела умышленное уклонение от индивидуализации характера, стремление к предельной обобщенности. Никто из действующих лиц не назван по имени, каждый

из них – человек вообще и представляет интерес лишь постольку, поскольку имеет какое-то отношение, к основному персонажу – Человеку, в котором угадываются некоторые конкретные черты: он талантливый архитектор, он красив, честен, горд и независим. Однако эта конкретность тонет в общих характеристиках и суждениях.

Через всю пьесу настойчиво проводится мысль: кто бы ты ни был – бедный ли, богатый, обыкновенных способностей или талантливый,- судьба твоя предопределена уже в момент твоего рождения – ты неизбежно умрешь. Эту мысль в прямой форме выражает фантастический образ – Некто в сером. Изображение

человека в сочетании реального с фантастическим, бытовых картин с условными дало основание некоторым критикам, в том числе А. Блоку, определить метод Андреева как “фантастический реализм”. Сам же драматург писал: “Взял я для пьесы совершенно новую форму – ни реализм, ни символизм, ни романтика – а что, не знаю”.

Поиски “удобных и свободных форм” привели Андреева к разрыву с реализмом, к созданию декадентской пьесы, хотя сам он упорно сопротивлялся отходу от реализма, называя пьесу то неореалистической, то “самой реалистичной, лишь стилизованной”.

Л. Андреев пытался представить героя пьесы активным, его Человек бросает гордый вызов тому, кого автор назвал Некто в сером, он и умирает не покорившись. В. Вересаев привел в своих воспоминаниях беседу Андреева с актером, исполнявшим роль Человека: “Так вы играете “человека” большим, могучим, не сдающимся перед роком? – спрашивал писатель.- Вот! Вот именно так и надо его играть!

А то все обо мне говорят: пессимист!”‘.

Но, как это часто можно было наблюдать у Андреева, его субъективные стремления разошлись с объективным звучанием пьесы, ибо деятелем, борцом его Человек не вышел. Фатум, рок настолько подчинили его себе, что выкрики умирающего выглядят и беспомощными и смешными. Андреевский Человек, “ограниченный зрением… никогда не будет видеть следующей ступени, на которую уже поднимается нетвердая нога его; ограниченный знанием… никогда не будет знать, что несет ему грядущий день…” – так вещает в прологе Некто в сером.

Создать образ борца, решить проблему смысла жизни Андрееву не позволил его крайний субъективизм, узость общественных взглядов. Это дало себя знать и в пьесе “Царь-Голод” (1908). Здесь в привычной для Андреева аллегорической форме передана острота борьбы между сытыми и голодными.

Сюжет строится на очень резком контрасте, приемы изображения доведены до крайней условности, схематизма и прямолинейности, характерных для театра марионеток. В пьесе изображен бунт людей, на который их толкает могучий властелин – Царь-Голод. Этот символ в литературе не нов,- стоит вспомнить некрасовскую “Железную дорогу” или революционную брошюру народовольца А. Н. Баха “Царь-Голод” (1883).

Однако в пьесе Андреева он осмыслен с анархических и мистических позиций.

В пьесе есть очень сильные места, особенно третья картина – “Суд над голодными”, в которой дана острая сатира на суд. Однако общий тон пьесы пессимистичен, в ней дано, как писал Луначарский, “упрощенное, мрачное, почти клеветническое изображение рабочего класса”. Андреев резко возражал Луначарскому, сурово осудившему пьесу, называл его критику “стрельбой по своим”, и это опять же свидетельствовало о разладе между замыслом пьесы и ее объективным звучанием.

Л. Андреев искренне стремился служить демократии и даже революции, но реализовать свои побуждения в художественных образах он не смог.

Анализ пъесы «Жизнь человека» Андреева Л.Н.

«Хочу реформировать драму», — писал Андреев А. Серафимовичу в ноябре 1906 года после окончания работы над пьесой «Жизнь человека». В письме Г. Чуйкову Андреев также отмечал новаторство своего замысла: «Дело в том, что я взял для пьесы совершенно новую форму — ни реалистическую, ни символистскую, ни романтическую, — что не знаю…» В работе над пьесой писатель испытал немалые трудности. «Скажу откровенно, — признавался он Вл. Немировичу-Данченко, — сам я недоволен «Жизнью человека». Приходилось положительно идти ощупью, мысль упрямо сбивалась на старое, привычное, и минутами не было никакой возможности разобраться, хорошо ли ты делаешь или дурно. В самом процессе работы развивалась и выяснялась форма, и только оканчивая пьесу, понял я сам ее сущность… Пусть это будет первым опытом».

По замыслу автора, «Жизнь человека» должна была быть первой в цикле философских пьес, «связанных односторонностью формы и неразрывным единством основной идеи». «За «Жизнью человека» идет «жизнь человеческая», которая будет изображена в четырех пьесах: «Царь-Голод», «Война», «Революция» и «Бог, дьявол и человек», — писал Андреев Немировичу-Данченко в мае 1907 года. — Таким образом, «Жизнь человека» является необходимым вступлением как по форме, так и по содержанию, в этот цикл, которому я смею придавать весьма большое значение». И хотя этот замысел в своем первоначальном варианте не был осуществлен (из названных была написана лишь пьеса «Царь-Голод»), само по себе намерение Андреева создать цикл драматических произведений, в котором судьбы отдельных людей должны были быть увязаны с судьбами человечества, четко соотносилось с острейшими философскими запросами времени и по-своему отражало потребность в новом уровне философско-исторической и художественной мысли.

Тематика и проблематика пьесы. В прологе к пьесе сразу же декларирована ее главная тема — вневременная трагедия человека, зависимого от воли рока. Некто в сером, именуемый Он, — условный персонаж, олицетворяющий все то, что препятствует свободе человека, — фиксирует орбиту человеческой жизни: «Неудержимо влекомый временем, он непреложно пройдет все ступени человеческой жизни, от низу к верху, от верху к низу. Ограниченный зрением, он никогда не будет видеть следующей ступени, на которую уже не поднимется нетвердая нога его; ограниченный знанием, он никогда не будет знать, что несет ему грядущий день, грядущий час — минута. И в слепом неведении своем, томимый предчувствиями, он покорно совершит круг железного предначертания». Все пять картин пьесы («Рождение Человека и муки матери», «Любовь и бедность», «Бал у Человека», «Несчастье Человека», «Смерть Человека»), демонстрирующие соответственно пять этапов жизни человека с рождения до смерти — «от низу к верху, от верху к низу», — иллюстрируют этот тезис.

Акцент в драматическом действии ставится на перипетиях столкновения человека с «непреложным». А трагический исход конфликта обусловливается тем, что потуги человека разорвать этот «круг железного предначертания» оказываются тщетными, неизменно наталкиваются на каменное равнодушие Некоего в сером с горящей свечой в руках, монотонно повторяющего: «Ho убывает воск, съедаемый огнем. — Ho убывает воск».

Ho, признавая власть фатально неодолимых сил над человеком, писатель не смирялся с действительностью, не отказывался от попыток — пусть обреченных на неудачу — противостоять ударам судьбы. Во второй картине пьесы Человек, показанный молодым, энергичным, верящим в силу разума, бросает вызов самой судьбе, когда она становится на его пути. Обращаясь к стоящему в углу комнаты Некоему, Человек возглашает: «Эй, ты, как тебя там зовут: рок, дьявол или жизнь, я бросаю тебе перчатку, зову тебя на бой!.. Поблестим мечами, позвеним щитами, обрушим на головы удары, от которых задрожит земля! Эй, выходи на бой!» Александр Блок, буквально «потрясенный», по его признанию, «Жизнью человека» (в феврале 1907 года ему довелось увидеть спектакль Be. Мейерхольда на сцене Петербургского театра В. Ф. Комиссаржевской), ощутил истинное величие и трагизм именно в том, что андреевский человек не сдается, а борется до конца. Блоку в то время были близки выразившиеся в «Жизни человека» настроения «последнего отчаяния», яростной, хотя и бесплодной, ненависти художника к окружающему «страшному миру», и в этом аспекте он осмыслял бунтарство человека, вызвавшего на бой «неумолимую, квадратную, проклятую Судьбу». В андреевской драме Блок увидел «яркое доказательство того, что Человек есть человек, не кукла, не жалкое существо, обреченное тлению, но чудесный феникс, преодолевающий «ледяной ветер безграничных пространств». «Тает воск, но не убывает жизнь», — заключал он свою мысль.

Особенности драматургической формы. Масштабное философское содержание «Жизни человека» воплощено в новаторской драматургической форме. «Если в Чехове… сцена должна дать жизнь, — указывал Андреев в одном из писем К. С. Станиславскому, — то здесь — в этом представлении — сцена должна дать только отражение жизни. Ни на одну минуту зритель не должен забывать, что он стоит перед картиною, что он находится в театре и перед ним актеры, изображающие то-то и то-то». В противоположность традиционному театру непосредственного эмоционального переживания Андреев создает свой театр «представления», театр философской мысли, отказываясь от жизнеподобия и прибегая к условно-обобщенным образам. «С внешней стороны — это стилизация, — разъяснял Андреев замысел «Жизни человека» в письме к Вл. И. Немировичу-Данченко. — Характеры, положения и обстановка должны быть приведены к основным своим идеям, упрощены и в то же время углублены благодаря отсутствию мелочей и второстепенного».

В образной системе «Жизни человека» представлены несколько типов персонажей. Есть персонажи единичные, но предельно отдаленные от индивидуального, конкретного, лишенные имени (Человек, Жена Человека, Доктор, Старуха). Есть образы «хоровые», воплощающие собирательную — нравственную или социальную — сущность большой группы людей (Родственники, Соседи, Гости на балу). Функции этих образов — комментирование событий, обстановки сценического действия, внушение зрителям определенного настроения, необходимого по авторскому замыслу. Например, во второй картине, рисующей молодость, бедность, красоту Человека, реплики Соседей исполнены трогательного внимания и любви, содержат множество добрых пожеланий. Напротив, диалоги Пьяниц и зловещих Старух в 5-й картине предвещают мрак небытия, в который вот-вот должен погрузиться умирающий Человек. Есть, наконец, и персонаж, несущий в себе отвлеченный символический смысл (Некто в сером).

В связи с общей идеей театра «представления» находится и другой художественный принцип, использованный в «Жизни человека». «В связи с тем, что здесь не жизнь, а только отражение жизни, рассказ о жизни, представление, как живут, — в известных местах должны быть подчеркивания, преувеличения, доведение определенного типа, свойства до крайнего его развития, — отмечал Андреев в письме К. С. Станиславскому. — Нет положительной, спокойной степени, а только превосходная… Резкие контрасты». Само состояние мира, изображаемого в «Жизни человека», побуждало автора вместо «тихих, нежных, тонких настроений» обратиться к «резким, отчетливым, гневным звукам трубы».

В пьесе Андреева действительно нет места «спокойной степени»: либо использован сатирический гротеск (3-я картина «Бал у Человека»), либо нагнетается безысходный ужас (5-я картина «Смерть Человека»), либо передается возвышенно светлый строй чувств и мыслей (2-я картина «Любовь и бедность»). Преувеличение, гротеск, контрасты нужны писателю для того, чтобы нейтрализовать возможность эмоционального сопереживания, с предельной наглядностью выразить чисто интеллектуальное философское содержание.

С той же целью Андреев широко использует в «Жизни человека» средства смежных родов искусства — живописи, музыки, элементов пластики. В приемах обрисовки стилизованных персонажей, эмоционального сценического «фона» сказалось увлечение Л. Н. Андреева искусством великого испанского художника Франсиско Гойи, особенно сериями офортов «Капричос» и «Бедствия войны». Такие свойства графического письма Гойи, как гротеск, гиперболизация, безудержность фантастики, контрастная «игра» светлых и темных красок, отсутствие частностей, «теней», стремление к обнажению противоречий в наивысшей степени, — оригинально претворились в андреевской подборке «оживших картин», представляющих жизнь человека. Цветовая палитра в пьесе весьма подвижна: каждой картине, пронизанной определенным настроением и воссоздающей определенный этап в жизни человека, соответствует своя гамма красок. Так, во 2-й картине тему молодости Человека и его жены усиливают «яркий, теплый свет», «совершенно гладкие светло-розовые стены», «яркие, веселые платья», «прекрасный букет полевых цветов». Наоборот, в 5-й картине теме смерти как бы аккомпанируют «неопределенный, колеблющийся, мигающий сумрачный свет», «гладкие грязные стены», «бесконечное разнообразие отвратительного и ужасного».

Столь же существенна в «Жизни человека» символика музыки. Коротенькая, в две музыкальных фразы, крикливая «полька с подрагивающими, веселыми и чрезвычайно пустыми звуками», под которую старательно танцуют «девушки и молодые люди», выразительно подчеркивает полнейшую обезличенность собравшихся на балу Гостей — марионеток, охваченных выражением «самодовольства, чванности и тупого почтения перед богатством Человека». А геометрически правильное помещение, в котором происходит действие и в окна которого всегда смотрит ночь, углубляет мысль об удручающем однообразии бытия: навеки заданной форме мира — клетки.

Каждая картина предваряется специальной экспозицией, уясняющей связь всех частей пьесы. Эти экспозиции, вводящие в атмосферу происходящего на сцене, построены либо в форме диалогов второстепенных персонажей (например, разговор Старух в 1-й картине, разговор Соседей во 2-й), либо монолога какого-нибудь действующего лица (например, в 4-й картине, где служанка рассказывает о том, что «снова впал в бедность Человек»). Единство сюжетной линии в пьесе достигается лишь прологом, идею которого последовательно раскрывают все картины, и фигурой Некоего в сером, неизменно присутствующего на сцене со свечой, воск которой постепенно тает, как бы отмечая этапы жизненного пути.

Многие особенности диалога в «Жизни человека» также объясняются установкой автора на предельную обобщенность в изображении персонажей и сценической обстановки. В пределах каждого тематического раздела диалог построен по заданной схеме и обычно поясняет отношение персонажей к тому или иному высказыванию, событию, происходящему, как правило, за сценой. Таковы, в частности, реплики гостей на балу: «Как богато! Как пышно! Как светло! Как богато!» — произносимые монотонно и вяло. Таковы же по большей части и авторские ремарки. Например, Некто в сером говорит «твердым, холодным голосом, лишенным волнения и страсти»; Гости на балу разговаривают «не перешептываясь, не смеясь, почти не глядя друг на друга… отрывисто произнося, точно обрубая… слова»; прислуга Человека говорит «ровным голосом, обращаясь к воображаемому собеседнику».

«Жизнь человека» Андреев вкратце ❤️

На протяжении всего действа на сцене появляются Некто в сером и второй безымянный персонаж, молча стоящие в дальнем углу. В прологе Некто в сером обращается к публике с объяснением того, что ей представят. Это жизнь Человека, от рождения до часа смерти, как свеча, которую он, свидетель жизни, будет держать в руке. Перед ним и публикой человек пройдет все стадии бытия, снизу вверх — и сверху вниз.Сдержанный взглядом, Человек никогда не увидит следующего шага; Мужчина не услышит голоса судьбы; ограниченный знаниями, не догадывается, что его ждет в ближайшую минуту. Счастливый молодой человек. Гордый муж и отец. Слабый старик. Свеча, сожженная огнем. Вереница картин, где

в разных обличьях — все тот же Человек.

… Слушая крики роженицы, на сцене разговаривают хихикающие старушки. Когда мужчина кричит в одиночестве, одна из старушек наблюдает: все говорят — и их не слышно, но один кричит — и кажется, что все остальные слушают молча.И как странно кричит мужчина, вторая старуха ухмыляется: когда тебе больно, ты не замечаешь, как странен твой крик. А какие смешные дети! Как беспомощно! Как тяжело рождаются — животные легче рожают… И легче умирают… И живут легче…

Старушки — много, но они словно монолог поют.

Их прерывает кто-то в сером и объявляет: Родился человек. Отец Человека проходит стадию с доктором, признавая, как он страдал в эти часы из-за появления сына на свету, как сожалеет о своей жене, как он ненавидит ребенка, который принес ей страдания, как она казнит себя за свои боли … И как он благодарен Богу, услышавшему его молитву, осуществившему его мечту о сыне!

На сцене — родственники.Их реплики подобны продолжению бормотания старух. Они самым серьезным образом обсуждают проблемы выбора имени для Человека, его кормления и воспитания, его здоровья, а затем как-то незаметно переходят к вопросам гораздо прозаичнее: можно ли здесь курить и тем лучше удалить с платья жирные пятна.

… Мужчина вырос. У него есть любимая жена и любимая профессия, но денег нет. Соседи по сцене сплетничают о том, как это странно: эти двое молоды и красивы, здоровы и счастливы, на них приятно смотреть, но им невыносимо жаль: они всегда голодны.Почему так? Для чего и для чего?

Мужчина и его жена смущенно рассказывают друг другу о зависти к сытым и богатым людям, которых они встречают на улице.

«Умные дамы проходят мимо меня», — говорит Жена Человека. «Я смотрю на их шляпы, слышу шелест их шелковых юбок, и мне это не нравится, но я говорю себе:« У меня нет такой шляпы! » У меня нет такой шелковой юбки! «И когда я иду по улице и вижу что-то, что нам не принадлежит, — отвечает мужчина, — я чувствую, как у меня растут клыки.Если кто-то случайно вытолкнет меня в толпу, я обнажу клыки. «

Человек клянется жене: они выберутся из бедности.

Представьте, что наш дом — это великолепный дворец. Представьте, что вы королева бала. Представьте себе, что вы играете для нас и наших гостей потрясающий оркестр! «

И Жена мужчины легко это представляет.

… И вот оно сбылось! Он богат, у него нет отбоя от клиентов, его жена купается в роскоши. В их дворце — чудесный бал, играет волшебный оркестр — будь то музыкальные инструменты, похожие на людей, или на инструменты, похожие на людей.Скрученные пары молодых людей, восхищенно болтающих: какая честь для них оказаться на балу у Человека.

Входит мужчина — он значительно постарел. За богатство он заплатил годы своей жизни. Его жена тоже постарела. С ними торжественное шествие по сверкающим комнатам сопровождается многочисленными друзьями с белыми розами в бутоньерках и, не менее, врагами Человека с желтыми розами. Молодые пары, прерывая танец, сопровождают всех на сказочное застолье.

… Он снова обеднел.Прошла мода на его творения. Разбрать накопленное состояние ему помогали друзья и враги. Сейчас крысы бегают только крысы, гостей здесь давно не было. Дом ветхий, никто его не покупает. Сын Человеческий умирает. Мужчина и его Жена встают на колени и молятся с молитвой Тому, кто неподвижно стоял в дальнем углу: она — со смиренной мольбой матери, он — с требованием справедливости. Это не сыновняя жалоба, а разговор мужчины с мужчиной, отца с отцом, старика со стариком.

«Должны ли скромные льстецы любить больше, чем храбрых и гордых людей?» — спрашивает Мужчина. И он не слышит ни слова в ответ. Сын Человеческий умирает — значит, его молитва не слышна! Человек взывает к человеку, который наблюдает за ним из-за угла сцены.

«Я проклинаю тот день, когда я родился, и день, когда я умру, я проклинаю себя — глаза, уши, язык, сердце — и все это бросает твое жестокое лицо в Твое! И своим проклятием я покоряю Тебя! .. «

… Пьяницы и старушки в таверне удивляются: за столом Человек, он мало пьет, а много сидит! Что бы это значило? Пьяный бред перемежается репликами, зародившимися, кажется, в умирающем сознании Человека, — отголосками прошлого, отголоском всей его жизни.

Есть музыканты — и те, и не те, которые когда-то играли на балах во дворце Человека. Сложно понять: они или нет, как трудно вспомнить прошлую жизнь и все, что потерял Человек — сына, жену, друзей, дом, богатство, славу, саму жизнь…

Старик женщины оборачиваются вокруг стола, за которым сидит мужчина, склонив голову. Их танец пародирует замечательный танец барышень на старом балу у Маньчжурского.

Перед лицом смерти он встает во весь рост, запрокидывает свою прекрасную седую голову и громко, громко, отчаянно кричит, спрашивая, небо, или пьяниц, или зрителей, или Некой в ​​сером:

«Где мой оруженосец, где мой меч, где мой щит?»

Кто-то в сером смотрит на огрызок свечи — вот-вот моргнет в последний раз и погаснет.«Я обезоружен!» восклицает Человек, и тьма окружает его.

Н. Анализ работы «Укуса» Андреева Л.Н.

«Щипец » — рассказ Леонида Николаевича Андреева. Впервые опубликовано 1901 г.

Собака всю жизнь накапливает гнев по отношению к миру, в котором его обижают и люди, и другие собаки. Зимой находит пустую дачу, устраивается под своей террасой и бескорыстно ее охраняет.

Весной приезжают дачники.Первая собака встречает девочку, школьницу Лёлю. При первой встрече пес ее пугает, выскакивает из кустов и отрывает кусок от платья. Со временем люди привыкают к ней и дают ей прозвище Укус. Добрые дачники кормят собаку, а Кусака каждый день сокращает дистанцию ​​между собой и людьми на одну ступеньку, но все равно боится подойти ближе. Лёля все же подходит к Кусаке и гладит ее. Итак, второй раз в жизни собака доверилась мужчине. С этого момента Кусака преображается, теперь она принадлежит людям и по праву им служит.

Осенью Лёля уезжает с семьей в город. Жалко Кусака, но собаку с собой в квартиру брать нельзя. Перед отъездом девушка заходит в сад, находит собаку. Вместе они выходят на шоссе. «Скучно», — говорит Лёля и идет обратно, а собаку на вокзале вспоминает.

Собака долго несется по стопам ушедших людей. Вернувшись на дачу и осознав, что снова осталась одна, она громко воет от одиночества.

Л.Н. Андреев поднимает тему милосердия, сострадания в своем рассказе «Кусак». Изображая жизнь собаки, писатель заставляет задуматься о последствиях своих действий, учит человечности, милосердному отношению к людям и животным.

«Мне все равно, кто« он »- герой моих рассказов: священник, чиновник, добрый человек или зверь. Для меня важно только то, что он мужчина и как таковой несет такое же бремя жизни. Более того: в рассказе «Укус» герой — собака, ведь все живые существа имеют одну и ту же душу, все живые существа страдают от одних и тех же страданий и в большой безличности и равноправии сливаются воедино перед грозными силами жизни.«

Послушайте рассказ Леонида Николаевича Андреева «Кусак»

Щипцы. Резюме по главе

Chapter 1

Сюжет повести «Укус» основан на судьбе бездомной собаки, которая «никому не принадлежала». Она родилась на улице, никогда не знала, что такое «дом» и «хозяева». Она боялась любого шороха и звука, она боялась людей, потому что видела от них только зло — уличные мальчишки кидали в нее камни и палки, а взрослые кричали на нее и смеялись, глядя, как она убегает.Дворовые собаки не подпускали ее даже близко к теплу дома, и из-за этого она уходила все дальше и дальше от села. Лишь однажды в жизни она слышала добрые слова от человека — это был пьяный мужчина, который шел домой и находился в таком состоянии, что ему стало жаль всех. Ему стало жаль грязную изодранную собаку, которая смотрела на него настороженно. Он подозвал к себе Кусаку, но она подошла не сразу, опасаясь зацепки. Пока она думала, пьянице вдруг стало скучно и грустно, и он вместо того, чтобы погладить упавшую перед ним на спину собаку, ударил ее ногой в бок.С тех пор собака просто возненавидела людей и стала кидаться на них и кусаться.

Пришла зима. Кусака нашла пустую дачу и поселилась под ее верандой. Она вроде как охраняла эту дачу, даже громко лаяла и выбегала на дорогу, если кто-то проходил рядом, чем очень довольна собой.

Глава 2

Когда пришла весна, люди пришли на дачу. Кусака спрятался в кустах и ​​смотрел, как они разгружают свои вещи. Тогда в сад вышла девушка, которая была так очарована садом и природой, что не заметила, как к ней подкралась собака — Кусака схватил ее за платье зубами и скрылся в кустах.Ночью Кусака вернулась на свое место под верандой — теперь ей казалось, что она охраняет не только саму дачу, но и живущих на ней людей.

Постепенно дачники привыкли к собаке, которая утром выходит на улицу, спрашивает о ней, даже дает ей имя — Кусака, к которому она вскоре привыкла. Люди кормили Кусаку, и с каждым днем ​​она приближалась к ним, но она все еще была готова убежать и спрятаться от любого резкого движения. Наконец, та самая девочка, которую встретила собака в день приезда дачников, «подружилась» с людьми.Ее звали Леля, и она очень любезно позвала к себе Кусаку, пообещав дать сахар, если он подойдет. Так и случилось — второй раз с рождения Кусака подошла к человеку и легла на спину, закрыв глаза, так как она действительно не знала, чего ожидать. Но Леля не обидела собаку — она ​​ее погладила. А потом позвонила детям, которые тут же подбежали. Кусака была насторожена — раньше дети были чуть ли не ее главными обидчиками, но она понимала, что если сейчас один из этих детей ударит ее, она больше не сможет укусить его, так как больше не испытывает гнева к людям.

Глава 3

Итак, Кусака понял, что значит быть чьей-то собакой. Она была сыта и не обижена, и хотя она привыкла очень мало есть, этого было достаточно, чтобы ее шерсть стала чистой и блестящей. В благодарность Кусака научилась «играть» — сальто, прыгать и вертеться, правда, делала это так неуклюже, что заставила всех смеяться, но этот смех не вызвал в ней негодования. Кусаке уже не нужно было искать себе пропитание, и она очень редко покидала территорию дачи.А по ночам она еще неусыпно охраняла «своих» хозяев.

Глава 4

Пришла осень, и в городе начали собираться дачники. Леля спросила мать, что теперь делать с Кусакой, и она ответила, что Кусаку нужно оставить на даче — ее нельзя держать в квартире. Леля горько плакала, но мать успокаивала ее, что обещала завести в городе породистого щенка. И Леля перестала плакать.

Кусака наблюдал, как незнакомцы пакуют свои вещи, понимая, что происходит что-то плохое.Леля вышла и позвала Кусаку с собой по трассе. Шел дождь, и Леля, внезапно заскучав, повернула назад. Вскоре все уехали на вокзал, и только там Леля поняла, что не попрощалась с Кусакой.

Глава 5

А Кусака не могла понять, что произошло — она ​​даже под дождем выбежала на станцию, никого там не нашла и вернулась на дачу. Наступала ночь. И эта ночь словно заполнила пустое место в душе собаки.Собака выла, вкладывая в свой вой всю тоску и боль. Рассказ заканчивается словами: «Собака выла».

ЩИПЦЫ

Леонид Андреев

Художник Лидия Виноградова

Для детей младшего школьного возраста.

Редактор К. К. Покровская. Художественный редактор М. В. Таирова. Технический редактор В.А. Преображенская. Тираж 300 тысяч экземпляров. Издательство «Советская Россия». Москва. 1983 год.

Леонид Андреев (1871-1919) — один из талантливых и самобытных русских писателей конца XIX — начала XX веков.Его лучшие работы отличаются реалистичным изображением жизни.
А. М. Горький высоко оценил Л. Андреева, назвав его «человеком редких талантов и довольно смелым в поисках истины».

Леонид Николаевич Андреев — русский писатель. Представитель Серебряного века русской литературы.

Художник Лидия Виноградова. Иллюстрации к русским народным сказкам.

Она никому не принадлежала, у нее не было собственного имени, и никто не мог сказать, где она была всю долгую морозную зиму и чем питалась.Из тёплых изб прогнали дворовые собаки, такие же голодные, как и она, но гордые и сильные в своей принадлежности к дому; когда, движимая голодом и инстинктивной потребностью в общении, она вышла на улицу — ребята кидали в нее камни и палки, взрослые весело улюлюкали и испугались, пронзительно насвистывая. Не помня себя от страха, метаясь из стороны в сторону, натыкаясь на заборы и людей, она бросилась к окраине деревни и спряталась в глубине большого сада, в одном знакомом ей месте.Там она зализала синяки и раны и в одиночестве накапливала страх и гнев.
Только однажды они пожалели ее и приласкали. Это был пьяный мужчина, возвращающийся из таверны. Он всех любил, всех жалел и что-то говорил себе о хороших людях и своих надеждах на хороших людей; он жалел собаку, грязную и некрасивую, на которую случайно упал его пьяный и бесцельный взгляд.
— Ошибка! — он назвал ее общим для всех собак именем. — Ошибка! Иди сюда, не бойся!
Ошибка действительно хотела появиться; она виляла хвостом, но не решалась.Мужчина похлопал себя по колену рукой и убедительно повторил:
— Давай, дурак! Честно говоря, не буду!
Но пока собака колебалась, все более яростно размахивая хвостом и двигаясь вперед маленькими шажками, настроение пьяного человека изменилось. Он вспомнил все оскорбления, нанесенные ему добрыми людьми, испытал скуку и глупую злость, а когда Жук лег перед ним на спину, ткнул ее в бок носком тяжелого сапога.
— Ой, подонок! Лезет тоже!
Собака завизжала, скорее от удивления и обиды, чем от боли, и мужчина поплелся домой, где долго и мучительно бил свою жену и разорвал на куски новый шарф, который он купил ей в подарок на прошлой неделе.

С тех пор собака не доверяла людям, которые хотели ее ласкать, и, зажав хвост между ног, убегала, а иногда со злостью набрасывалась на них и пыталась укусить, пока камни и палка не смогли прогони ее. На одну зиму она поселилась под террасой пустой дачи, на которой не было сторожа, и бескорыстно ее охраняла: ночью выбегала на дорогу и лаяла до хрипы. Уже лежа на своем месте, она все еще злобно ворчала, но сквозь гнев проступало некое самодовольство и даже гордость.
Зимняя ночь тянулась долго-долго, и черные окна пустой дачи угрюмо смотрели на замерзший, неподвижный сад. Иногда в них как бы вспыхивал голубоватый свет: то падающая звезда отражалась на стекле, то луна с острыми рогами посылала свой робкий луч.

Пришла весна, и тихая дача зазвучала громким стуком, скрипом колес и тяжелыми шагами людей с тяжестями. Из города приехали дачники, целая веселая компания взрослых, подростков и детей, опьяненных воздухом, теплом и светом; кто-то кричал, кто-то пел, смеялся высоким женским голосом.

Первым, кого встретила собака, была хорошенькая девушка в коричневой форме, которая выбежала в сад. Жадно и нетерпеливо, желая обнять и сжать все видимое в руках, она посмотрела на чистое небо, на красноватые ветки вишни и быстро легла на траву лицом к палящему солнцу. Потом так же внезапно вскочила и, обняв себя руками, целовав весенний воздух свежими губами, выразительно и серьезно сказала:
— Как же весело!
Она сказала и быстро закрутила.И в этот самый момент собака, молча яростно закралась зубами в набухший подол платья, порвала и просто молча исчезла в густых кустах крыжовника и смородины.
— Ай, злая собака! — Убегая, закричала девочка, и долго раздался ее взволнованный голос: — Мама, дети! Не ходи в сад: там собака! Огромный, злой! ..
Ночью собака подкралась к спящему загородному дому и спокойно легла на свое место под террасой. Пахло людьми, и мягкие звуки короткого дыхания доносились из открытых окон.Люди спали, были беспомощны и не страшны, а собака их ревностно охраняла: спала одним глазом и при каждом шорохе вытянула голову с двумя неподвижными огоньками люминесцентно светящихся глаз. И в чуткой весенней ночи было много тревожных звуков: что-то невидимое, мелкое шуршало в траве и подползало к самому гладкому носу пса, прошлогодняя ветка хрустела под спящей птицей, а на ближайшей трассе грохотала телега и груженые тележки скрипели. И вдали, в неподвижном воздухе, разносился запах ароматной свежей смолы и манил на просветляющую даль.
Приехавшие дачники были очень добрыми людьми, а то, что они были далеко от города, дышали чистым воздухом, видели все вокруг зеленым, синим и безобидным, делало их еще добрее. Солнце входило в них с теплом и выходило со смехом и любовью ко всему живому. Сначала они хотели прогнать напугавшую их собаку и даже выстрелить в нее из револьвера, если она не убегает; но потом привыкли лаять по ночам и иногда вспоминали утром:
— А где наша Кусака?

И это новое имя «Кусака» осталось с ней.Случилось так, что днем ​​они заметили в кустах темное тело, бесследно исчезающее при первом движении руки, бросавшей хлеб — как будто это был не хлеб, а камень — и вскоре все привыкли к Кусаке, называл ее «своей» собакой и шутил о ее жестокости и необоснованном страхе. Каждый день Кусака уменьшала пространство, отделяющее ее от людей, на одну ступеньку; Я внимательно посмотрел на их лица и узнал их привычки: за полчаса до обеда я уже стоял в кустах и ​​ласково моргал.И та же школьница Леля, забывшая обиду, наконец познакомила ее с счастливым кругом отдыхающих и веселых.

— Ниппер, иди ко мне! — крикнула она себе. — Ну хорошо, хорошо, милая, давай! Хочешь сахар? .. Я дам тебе сахар, хочешь? Мы пойдем!
Но Кусака не пошла: она боялась. И, нежно похлопывая себя руками и говоря максимально ласково красивым голосом и красивым лицом, Леля подошла к собаке и сама испугалась: она вдруг укусит.
— Я люблю тебя, Кусачка, я тебя очень люблю. У тебя такой красивый нос и такие выразительные глаза. Ты мне не веришь, Ниппер?
Брови Лели приподнялись, а у нее был такой красивый нос и такие выразительные глаза, что солнце поступило мудро, тепло целуя все ее юное, наивно очаровательное лицо, пока ее щеки не покраснели.
И Кусачка второй раз в жизни перевернулась на спину и закрыла глаза, не зная, наверное, ее ударили или приласкали. Но ее гладили.Маленькая теплая рука нерешительно коснулась шершавой головы и, как если бы это был знак непреодолимой силы, свободно и смело пробежалась по всему пушистому телу, тряся, лаская и щекоча.
— Мама, дети! Смотри: я ласкаю Кусаку! — крикнула Леля.
Когда дети прибежали, шумные, громкие, быстрые и яркие, как капли разбросанной ртути, Кусака застыла от страха и беспомощного ожидания: она знала, что если сейчас кто-то ударит ее, она больше не сможет укусить Тело преступницы с ее острыми зубами: у нее отняли непримиримую злобу.А когда все наперебой стали ее ласкать, она долго дрожала при каждом прикосновении ласкающей руки, и от необычной ласки ей больно, как от удара.

Кусака расцвела всей своей собачьей душой. У нее было имя, к которому она стремительно кинулась из зеленой глубины сада; он принадлежал людям и мог им служить. Разве этого не достаточно для счастья собаки?
Обладая привычкой к умеренности, выработанной годами блуждающей, голодной жизни, она ела очень мало, но даже это немного изменило ее до неузнаваемости: длинные волосы, которые раньше свисали с красными, сухими волосами и навсегда покрывали живот. засохшей грязью, очистился, почернел и засиял, как атлас.И когда ей нечего было делать с воротами, она стояла на пороге и, что важно, оглядывала улицу вдоль и поперек, никому и в голову не приходило дразнить ее или бросать камень.
Но она была такой гордой и независимой только наедине. Страх не совсем улетучился с огнем ласки из ее сердца, и каждый раз, когда она видела людей, когда они подходили, она терялась и ждала побоев. И долгое время любая ласка казалась ей неожиданностью, чудом, которого она не могла понять и на которое не могла ответить.
Она не умела ласкать. Другие собаки умеют вставать на задние лапы, тереться о лапы и даже улыбаться и таким образом выражать свои чувства, но она не умела.
Единственное, что могла сделать Кусака, — это упасть на спину, закрыть глаза и слегка закричать. Но этого было мало, это не могло выразить ее восторг, благодарность и любовь, — и с внезапным вдохновением Кусака начала делать то, что, может быть, когда-то видела у других собак, но давно забыла. Она неуклюже кувыркалась, неуклюже прыгала и крутилась вокруг себя, и ее тело, всегда такое гибкое и ловкое, стало неуклюжим, забавным и жалким.
— Мама, дети! Смотри, Кусака играет! — крикнула Леля и, задыхаясь от смеха, спросила: — Еще, Кусачка, еще! Нравится! Вот так…
И все собрались и засмеялись, и Кусака развернулась, кувыркалась и упала, и никто не увидел странной мольбы в ее глазах. И как раньше на собаку кричали и улюлюкали, чтобы увидеть ее отчаянный страх, так теперь они сознательно ласкали ее, чтобы вызвать в ней прилив любви, бесконечно смешной в своих нелепых и нелепых проявлениях. Не прошло и часа, чтобы кто-нибудь из подростков или детей не закричал: «
— Кусачки, дорогие кусачки, играйте!»
И Кусачки повернулись, кувыркались и падали с непрекращающимся веселым смехом.Ее хвалили перед ней и за ее глазами и сожалела только об одном: перед пришедшими в гости незнакомыми людьми она не хотела показывать свои шутки и сбегала в сад или пряталась под террасой.
Постепенно Кусака привыкла к тому, что за едой заниматься незачем, так как в определенный час кухарка дает ей помои и кости, уверенно и спокойно ложится на свое место под террасой и уже искала и прося ласки. И она стала тяжелой: она редко убегала с дачи, а когда маленькие дети звали ее с собой в лес, она уклончиво виляла хвостом и незаметно исчезла.Но ночью ее караульный лай был по-прежнему громким и настороженным.

Осень озарилась желтыми огнями, небо заплакало от частых дождей, а дачи быстро стали пустеть и затихать, будто сплошной дождь и ветер гасили их, как свечи, одну за другой.
— Как мы можем быть с Кусакой? — задумчиво спросила Леля.
Она сидела, обхватив руками колени, и печально смотрела в окно, по которому начали катиться сияющие капли дождя.
— Каково ваше положение, Леля! Кто так сидит? — сказала мать и добавила: — А Кусаку придется уйти, дай ей Бог здоровья!
— Жа-а-лко, — протянула Леля.
— Ну что поделаешь? У нас двора нет, да и в комнатах его держать нельзя, сами понимаете.
— Жа-а-лко, — повторила Леля, готовая заплакать.
Ее темные брови уже вздулись, как крылья ласточки, а красивый носик жалко сморщился, когда мама сказала:
— Догаевы уже давно подарили мне щенка.Говорят, он очень породистый и уже служит. Вы меня слышите? А что за дворняга!
— Жа-а-лко, — повторила Леля, но не заплакала.
Снова пришли незнакомцы, и телеги скрипели и стонали под тяжелыми ступеньками полов, но разговоров было меньше, и смеха не было вообще. Напуганная незнакомцами, смутно предчувствуя неприятности, Кусака убежала к краю сада и оттуда, сквозь редеющие кусты, неумолимо смотрела на угол террасы, который она могла видеть, и на бегающих по нему фигур в красных рубашках.
— Вы здесь, мой бедный Каттер, — сказала Леля, выходя. Она уже была одета в дорогу — в коричневое платье, от которого Кусака оторвала кусок, и в черную блузку. — Иди со мной!
И они вышли на шоссе. Дождь начал падать, а затем утих, и все пространство между почерневшей землей и небом было полно кружащихся, быстро движущихся облаков. Снизу было видно, насколько они тяжелы и как непроницаемы для света воды, которая их насыщает, и как скучно солнце за этой плотной стеной.
Слева от шоссе виднелась затемненная щетина, и только на холмистом горизонте небольшие разбросанные деревья и кусты поднимались одинокими группами. Впереди, недалеко, стояла застава, а рядом трактир с железной красной крышей, а у трактира группа людей дразнила деревенского идиота Илюшу.
— Дай копейку, — сказал дурак протяжным гнусавым тоном, и злые, насмешливые голоса наперебой ответили ему:
— Дрова рубить хочешь?
А Илюша цинично и грязно ругал, а они смеялись без веселья.
Прорвался луч солнечного света, желтый и анемичный, как будто солнце смертельно больно; и туманная осенняя даль стала печальнее.
— Скучно, Кусака! — тихо сказала Леля и, не оглядываясь, пошла назад.
И только на вокзале она вспомнила, что не попрощалась с Кусакой.

Кусака долго метался по стопам ушедших, побежал на станцию ​​и — мокрый, грязный — вернулся на дачу. Там она сделала еще одно новое дело, которого, однако, никто не заметил: она впервые взошла на террасу и, приподнявшись на задних лапах, заглянула в стеклянную дверь и даже почесала когтями.Но комнаты были пусты, и никто не ответил Кусаке.

Поднялся частый дождь, и отовсюду стала приближаться тьма долгой осенней ночи. Быстро и тупо он заполнил пустую дачу; он молча вылез из кустов и вместе с дождем хлынул с негостеприимного неба. На террасе, с которой было снято полотно, из-за чего оно казалось огромным и странно пустым, свет долго боролся с тьмой и печально освещал следы грязных ног, но вскоре он уступил место.
Настала ночь.
И когда уже не было сомнений, что он пришел, пес жалобно и громко завыл. Звонкой, резкой, как отчаяние, этот вой перешел в монотонный, мрачно-грустный звук дождя, прорезал тьму и, умирая, понесся по темному и голому полю.
Собака выла — ровно, настойчиво и безнадежно спокойно. И тем, кто слышал этот вой, казалось, что сама самая темная ночь стонет и устремляется к свету, и желает согреть, к яркому огню любящее женское сердце.
Собака выла.

«Кусака» Андреева Л.Н.

Особенности жанра … Рассказ эпического жанра; малая форма повествовательной литературы; небольшое произведение искусства, изображающее отдельное событие из жизни человека. Работа Л. Андреевская «Кусака» написана в жанре рассказа. В своих произведениях искусства Л.Н. Андреев продолжает литературную традицию писателей XIX века — защищает униженных и оскорбленных.

Сюжеты и проблемы рассказа. Л.Н. Андреев поднимает тему милосердия и сострадания в своем небольшом прозаическом произведении «Кусака». Описывая описываемую ситуацию, изображая жизнь собаки, писатель заставляет задуматься о последствиях своих действий, учит человечности, милосердному отношению к людям. Добро и зло — два противоположных понятия, две крайние позиции. Добро трактуется в словарях как положительное, хорошее, нравственное, достойное подражания, то, что не причиняет вреда другим людям. Зло — это что-то плохое, аморальное, предосудительное.Этим этическим проблемам соответствует рассказ Л. Андреева «Кусак». Сам писатель объясняет свою позицию: «… В рассказе« Укуса »герой — собака, потому что все живые существа имеют одну и ту же душу, все живые существа терпят одни и те же страдания и в большой безличности и равноправии сливаются воедино впереди. грозных жизненных сил »… Отношение Л. Андреева к животным — один из критериев нравственности, а естественность и искренность в общении с ними детей противопоставляет душевную черствость и равнодушие взрослых.Тема сострадания раскрывается в рассказе через описания Кусаки, изменившиеся условия ее жизни с приходом летом дачников, отношение людей к бездомному существу. Люди часто обижают самых уязвимых. Например, в рассказе «Кусака» один пьяный пожалел грязную и некрасивую собаку, но когда она легла перед ним на спину, чтобы ее ласкали, пьяный человек «вспомнил все оскорбления, нанесенные ему добрыми людьми, почувствовал скуку. и тупой гнев и, по большому счету, ткнул ее в бок носком тяжелого ботинка.«Кусака» нелепо кувыркалась, неуклюже прыгала и крутилась вокруг себя, «и эти действия собаки вызвали настоящий смех у дачников, но люди не заметили« странной мольбы »в глазах собаки. Комфортности городской жизни нет. согласуется с наличием дворовой собаки, поэтому внешне добрые люди остаются равнодушными к дальнейшей судьбе Кусаки, которая остается одна в деревне. И даже школьница Леля, которая так любила собаку и просила маму взять ее с собой. ее »на вокзале… вспомнила, что не попрощалась с Кусакой. «Вой однажды обманутой собаки ужасен и ужасен». И тем, кто слышал этот вой, казалось, что это сама мрачная темная ночь стонет и стремится к света, и хотелось тепла, яркого огня, любящему женскому сердцу ». Внешность Кусаки меняется в зависимости от того, чувствует ли она любовь людей: сначала «грязная и некрасивая», потом она «изменилась до неузнаваемости …» и в конце — «снова мокрая, грязная …» Поэтому тема сострадание, поднятое в рассказе «Укус», актуально.Человек должен думать о последствиях своих действий, защищать обездоленных, и всему этому учит читателя творчество русского писателя Леонида Николаевича Андреева. Французский писатель Антуан де Сент-Экзюпери в одной из своих книг сказал, что люди несут ответственность за тех, кого они приручили. Те добрые люди, о которых говорится в повести Л. Андреева «Кусак», незнакомы с этой правдой. Их безответственность, их неспособность и нежелание брать на себя ответственность за тех, кого они приручили, привели к пути, ведущему ко злу.

Характеристики героев.

Образ Кусаки. В повести «Укус» Леонид Андреев воплотил в образе главного героя бездомную собаку, которая «никому не принадлежала».

Кусака — существо, которое никому не нужно, не знает имени, одинокое. У таких животных безрадостна жизнь: «ребята кидали в них камни и палки, взрослые весело улюлюкали и испугались, пронзительно насвистели». Страх, отчужденность и злость — это единственные чувства, которые испытывала собака.С наступлением весны жизнь собаки изменилась: добрые люди, поселившиеся на заброшенной даче, и особенно школьница Леля, ласкали собаку: у нее было имя, ее стали кормить, ласкать. Кусака чувствовала себя принадлежащей к людям, «у нее отняли непримиримый гнев». Кусака всем своим существом стремится к людям, но, в отличие от домашних собак, «она не умела ласкать», ее движения и прыжки были неуклюжими, заставляя всех безудержно смеяться. Кусака хотела доставить удовольствие, и только ее глаза были полны «странной мольбы».«Писатель не пишет, о чем просит собака, но вдумчивый читатель понимает, что на даче Кусаку воспринимается как живая игрушка, наполняющая забавой однообразные летние дни. Дачники не задумываются об истинных чувствах собаки Но, несмотря ни на что, Кусака благодарна народу, теперь «не нужно заботиться о еде, так как в определенный час повар даст ей помои и кости». Характер собаки изменился: она стали более открытыми, «искали и просили ласки», охотно охраняли старую дачу, берегли сон людей.С наступлением осени жизнь Кусаки снова изменилась: люди собрались, чтобы вернуться в город, где им не понадобилась дворовая собака: «У нас нет двора, но вы не можете держать его в комнатах, сами понимаете». Заблудшее состояние животного передают описания уходящего лета: «пошел дождь, затем стих», «пространство между почерневшей землей и небом было полно кружащихся, быстро движущихся облаков», « солнечный луч, желтый и анемичный »,« туманная осенняя даль ».В этой серии Кусаку сравнивают с дураком Илюшей, над которым люди смеются и которого тоже не понимают и который одинок. Кусака снова остался один в деревне. Но теперь жизнь собаки стала еще тяжелее, потому что ее снова бросили те люди, которых она любила и доверяла: «собака выла — ровно, настойчиво и безнадежно спокоен». Характеризуя образ Кусаки, JI.H. Андреев использует разные приемы: описывает чувства и поведение животного, сравнивает состояние собаки с изображениями природы, сравнивает отношение людей к слабым и беззащитным: к дураку Илюше и к Кусаке.

Роль пейзажа в повести … Пейзаж в литературе — это образ живой и неживой природы. Психологическая функция ландшафта — состояние природы связано с чувствами и переживаниями. Частный случай, когда природа становится главным героем произведения, например, пса Андреева Кусака. Описание природы играет важную роль в передаче настроения Кусаки. Когда Кусака один, в природе все мрачно; холод, слякоть, дождь; когда Кусака любит и любим, то вокруг солнце, тепло, цветущие яблони и вишни.

Я был ничей, у меня не было имени. Дворовые собаки отгоняли меня от теплых изб, дети бросали в меня палки и камни. Я очень испугалась, убежала от всех, спряталась в саду, где зализывала раны и синяки. Я боялся людей и злился на них.

Только один раз меня пожалели и приласкали. Это был пьяный мужчина. Он подозвал меня к себе, и я нерешительно подошел к нему, лег на спину, думая, что меня поглаживают, но он изо всех сил ударил меня в бок, поэтому я закричала.

Наши специалисты могут проверить ваше эссе по критериям ЕГЭ

Эксперты сайта Kritika24.ru
Преподаватели ведущих школ и действующие специалисты Минобрнауки РФ.

Я никогда не подходила к людям, которые хотели бы снова меня приласкать.

На зиму поселился под терассой дачи. Здесь не было людей. Но они прибыли неожиданно весной. Одна девушка выбежала в сад, я заинтересовался, я подошел к ней, схватил конец платья и убежал, боясь еще одного удара.

Вскоре я привык к добрым людям. Меня звали Кусака, и это прозвище стало моим именем. Люди играли со мной, и я не знала, как ласкать, выражать свою любовь, поэтому я научилась кувыркаться, прыгать и кружиться вокруг себя. Теперь я не получал себе еды, потому что меня кормили.

Пришла осень. Однажды с шумом все вышли. Я почувствовал неприятность, побежал в сад и стал смотреть на террасу. Но вдруг меня позвал приятный и знакомый голос. Она была для меня очень доброй девушкой.Вместе мы вышли в дорогу. Девушка что-то сказала, а потом, даже не глядя на меня, повернулась в другую сторону. А я остался один и задумчиво смотрел вдаль. Через несколько мгновений я понял, что потерял ее. Мне нигде не удалось ее найти. Во мне была сильная боль от обиды, я понял, что меня обманули, что я все делал для людей зря, зря любил и ласкал.

Настала ночь, и я жалобно и громко взвыл.

Обновлено: 09.04.2015

Внимание!
Если вы заметили ошибку или опечатку, выделите текст и нажмите Ctrl + Enter .
Таким образом, вы принесете неоценимую пользу проекту и другим читателям.

Спасибо за внимание.

Она никому не принадлежала; у нее не было своего имени, и никто не мог сказать, где она была долгой морозной зимой и чем питалась. Из теплых хижин ее выгнали дворовые собаки, такие же голодные, как она, но гордая и сильная своей принадлежностью к дому; когда, движимая голодом или инстинктивной потребностью в общении, она появлялась на улице, ребята бросали в нее камни и палки, взрослые весело улюлюкали и испугались, пронзительно насвистывая.Не помня себя от страха, метаясь из стороны в сторону, натыкаясь на заборы и людей, она бросилась к окраине деревни и спряталась в глубине большого сада, в одном знакомом ей месте. Там сон зализывал синяки и раны и в одиночестве накапливал страх и гнев. Только однажды они ее пожалели и приласкали. Это был пьяный мужчина, возвращающийся из таверны. Он всех любил, всех жалел и что-то говорил себе о хороших людях и своих надеждах на хороших людей; он жалел собаку, грязную и некрасивую, на которую случайно упал его пьяный и бесцельный взгляд.- Ошибка! — он назвал ее общим для всех собак именем. — Ошибка! Иди сюда, не бойся! Баг действительно хотел появиться; она виляла хвостом, но не решалась. Мужчина похлопал себя по колену и убедительно повторил: — Давай, дурак! Ей-богу, не буду! Но пока собака колебалась, все более яростно махала хвостом и небольшими шагами продвигалась вперед, настроение пьяного человека изменилось. Он вспомнил все оскорбления, нанесенные ему добрыми людьми, испытал скуку и глупую злость, а когда Жук лег перед ним на спину, ткнул ее в бок носком тяжелого сапога.- Ой, подонок! Лезет тоже! Собака взвизгнула больше от удивления и обиды, чем от боли, и мужчина поплелся домой, где долго и мучительно бил свою жену и разорвал на куски новый шарф, который он купил ей в подарок на прошлой неделе. С тех пор собака не доверяла людям, которые хотели ее ласкать, и с поджатым хвостом убегала, а иногда со злостью набрасывалась на них и пыталась укусить, пока не удалось отогнать ее камнями и палка. На одну зиму она поселилась под террасой пустой дачи, на которой не было сторожа, и бескорыстно ее охраняла: ночью выбегала на дорогу и лаяла до хрипы.Уже лежа на своем месте, она все еще злобно ворчала, но сквозь гнев проступало некое самодовольство и даже гордость. Зимняя ночь тянулась долго-долго, и черные окна пустой дачи мрачно смотрели на замерзший неподвижный сад. Иногда в них вспыхивал голубоватый свет: то падающая звезда отражалась на стекле, то луна с острыми рогами посылала свой робкий луч.

Рассказ Леонида Андреева «Кусак» о сострадании и ответственности человека перед теми, кого он приручил.Впоследствии эта идея была сформулирована и представлена ​​миру в виде афоризма другого мастера слова, французского писателя А. де Сент-Экзюпери. Автор рассказа призывает ощутить боль страдающей живой души бездомной собаки.

История создания и описание повести

История о бездомной собаке рассказана сторонним наблюдателем. Кусака выросла и стала взрослой собакой, несмотря на безжалостные обстоятельства, в которых она оказалась.У собаки нет дома, и она всегда голодна. Но главное, что ее преследует, — это жестокость людей, сильных, у которых есть возможность обидеть слабое животное. Кусака мечтает о любви, и однажды она осмеливается принять это, но в результате получает удар ботинком в живот. Она больше никому не доверяет. Однажды, оказавшись в саду чужой дачи, собака укусила девушку, которая хочет ее приласкать. Так она знакомится с семьей дачников и становится здесь ее собакой.

Доброе отношение и ежедневное питание меняют не только жизнь, но и характер бездомного животного. Кусака становится ласковым, охраняет дачу и веселит новых хозяев своей забавной радостью. Однако наступает осень, девочка Леля вместе с семьей уезжает в город, оставив четвероногого друга на заброшенной даче. История заканчивается тоскливым воем бездомной и бесполезной Кусаки.

главных героев

Л. Андреев писал, что, сделав собаку главной героиней рассказа, он хотел донести до читателя мысль о том, что «все живые существа имеют одну и ту же душу», а значит, он одинаково страдает и нуждается в сострадании и любви.У Кусаки преданное сердце, он умеет быть благодарным, отзывчивым и способным на любовь.

Другая героиня рассказа, девушка Леля, напротив, не ценит верность, ее любовь эгоистична и непостоянна. Девушка могла бы быть лучше, у нее хорошие моральные задатки. Но ее воспитанием занимаются взрослые, для которых благополучие и спокойствие важнее таких «мелочей», как сострадание и ответственность за слабое и доверчивое существо.

Анализ рассказа

В письме к К.Чуковского Леонид Андреев пишет, что произведения, вошедшие в сборник, объединяет одна идея: показать, что «все живое страдает в одиночку». Среди героев рассказов есть люди разных сословий и даже бездомная собака, но как часть «живых» их всех объединяет «великая безличность и равенство» и они в равной степени вынуждены противостоять «огромным силам жизни». . »

Писатель показывает разницу между жалостью, смешанной с сиюминутными эмоциями, и настоящим живым и активным состраданием.Эгоизм девушки и ее семьи очевиден: они рады, что смогли приютить бездомное животное. Но эта радость основана не на ответственности, а во многом основана на тех соображениях, что собака скрашивает загородную жизнь дачников своим неумелым и безудержным проявлением радости. Неудивительно, что жалость к бездомному животному легко превращается в безразличие при одной мысли о личных неудобствах собаки, живущей в городском доме.

Рассказ, кажется, мог бы стать рассказом с хорошим концом.Как в рождественских сказках. Но Л. Андреев стремится пробудить совесть людей, показать жестокость безразличия к страданиям слабого существа. Писатель хочет, чтобы человек принял боль чужой души как свою. Только тогда он сам станет добрее, приблизится к своему высокому призванию — быть мужчиной.

Писатель леонид андреев все работает. Леонид Андреев

Завораживают работы Леонида Николаевича Андреева.Они поражают глубиной познания писателем самых мрачных, неожиданных уголков и закоулков. человеческая душа, убедительность самых фантастических ситуаций, необычный взгляд писателя на многие давно известные вещи. На мой взгляд, Леонид Андреев — самый мрачный писатель русской литературы после Достоевского. Он не только раскрывает во многих своих произведениях тщетность человеческого стремления к счастью и свету, но иногда называет (как, например, в рассказе «Тьма»): «Давайте потушим костры, и мы все залезем в тьма! Обидно быть хорошим! «Но этот призыв не означает, что писатель был сторонником« мирового зла », просто то самое время, в которое писатель жил и творил, не оставляло места для ярких переживаний.

Опираясь на свое действительно богатое воображение, Андреев во многих работах пытался создавать образы, используя только свою интуицию и нервную впечатлительность, мысленно ставя себя на позицию героя. Эту же технику Андреев применил при создании «Сказки о семи повешенных». Это произведение, на мой взгляд, самое искреннее из всех, что я прочитал, наиболее полно отражающее все грани творчества писателя.

Сюжет «Сказки о семи повешенных» предельно прост и потому так трагичен: тайная полиция арестовала членов «боевой летной группы», готовившей покушение на министра.Пятеро революционеров, двое из которых женщины, брошены в тюрьму. Создавая образы семи осужденных, Андреев показал себя тонким мастером характеризации и психоанализа. Образы, нарисованные писателем, навсегда запечатлелись в памяти. Профессиональный революционер Вернер, веселый Сергей Головин, сосредоточенная Муся, заботливая Таня Ковальчук, несчастный Василий Каширин, лихой Цыганок, глупый Янсон — все они предстают перед читателем как живые.Всех их объединяет одно — близость смерти. Только отношение к ней другое. Некоторые из них «умерли» еще до казни, а для некоторых смерть не стала вовсе, как, например, для Вернера и Муся. Андрееву явно не хватает слов, чтобы передать ощущение бессмертия. Особое место в рассказе занимает глава «Поцелуй — и заткнись», в ней с большой силой показаны переживания Сергея Головина и его родителей на последнем свидании. Не хватает слов, захватывает дух от чувства того неизбывного горя, той неописуемой душевной муки, которую испытывают мать и сын на последнем свидании.Сюжет «Повести о семи повешенных» не очень сложен, его можно свести к трем этапам: суд, тюрьма, казнь.

И вся история представляет собой картину постоянно сменяющих друг друга психологических переживаний, главной темой которых является взаимоотношение человека и смерти. По стилю «Сказка о семи повешенных» полностью характерна для творчества Леонида Андреева. Внутреннее напряжение при равномерном темпе рассказа, драматизм рассказа, сгущение закваски, переплетение реального и иррационального — все это присутствует в этой истории.На мой взгляд, он не только принадлежит к числу лучших творений писателя, но и навсегда вошел в историю русской литературы.

К сожалению, творчество Л. Андреева было предано забвению. Даже сейчас редкий читатель открывает страницы его книг. А жаль, потому что своими творениями Л. Андреев сформировал в человеке чуткость и внимание ко всем жизненным вопросам. Думаю, творческое наследие Л. Андреевой еще будет оценено по достоинству. И мои современники, и будущие поколения откроют для себя смелые мысли Андреева о жизни, о вечном разуме Вселенной, о судьбе человека, об окружающем его мире.Произведения Л. Андреева трудны для поверхностного восприятия, но именно поэтому прекрасны, потому что дают возможность остановиться и задуматься о вечных проблемах.

Ваше Величество

Мистер редактор!

Прежде всего, позвольте мне сказать вам, кто я. Я герой Бездны … Да-да, герой той самой Бездны, которую написал Леонид Андреев, — техник Немовецкий.

И все, что обо мне писал Леонид Андреев, действительно было, хотя и не так, как он это написал.Я давно начал писать вам о том, что вы прочтете ниже, но потом бросил. Я подумал: зачем писать? То, что написал Леонид Андреев, не то, что нельзя разрушить ручкой, но нельзя вырезать топором. И Леонид Андреев был не единственным, кто обо мне писал. Буренин и все, кому не лень, увезли меня с собой. Даже самый респектабельный господин Скабичевский облил меня грязью и объявил, что я представитель той ложной интеллигенции, которая что-то проповедует только на словах, а на самом деле оказывается отребьем человеческого рода.

Потом все это как-то утихло, а теперь снова … Нет. Это уж слишком … Я не могу допустить, чтобы так продолжалось, и публично заявляю, что никогда не был виноват в том, в чем меня обвиняет Л. Андреев. . Никогда … Я виноват в чем-то, возможно, гораздо худшем, гораздо более гнусном, но не в этом.

Сейчас я расскажу, как все было, все, не скрываясь, расскажу.

Сначала действительно все было так, как описал Леонид Андреев. Если это было не совсем так, то Леонид Андреев описал это с такой яркостью и силой, что я сам уже не могу представить, чтобы это было иначе.Да, все было правдой. Зиночка побежала. Эти проклятые бродяги бросились за ней, и один из них напал на меня, и через несколько мгновений я, избитый, полетел в овраг. В безумном страхе я искал ее и неожиданно наткнулся на ее тело. Я упал рядом с ней на колени и поцеловал ее руки, подул ей в лицо, встряхнул и всячески пытался привести ее в сознание. Я понимал, какому ужасному насилию они ее подвергли, и это сознание, казалось, породило боль в моей душе.Но все это тоннуло в каком-то отчаянии и страхе, что она не проснется, что она умирает. Мое сердце билось, и в мучительной тревоге мои мысли были сбиты с толку в какой-то пестрый хаос. Наконец она глубоко вздохнула и открыла глаза. О счастье, о радость! Она жива и будет жить. И, забыв обо всем на свете, я поцеловал ее руки и почувствовал, как слеза за слезой катятся с моих глаз. И я поднял ее и помог ей встать. Разорванное платье обнажило ее плечи и грудь, и я постаралась прикрыть их как можно больше.Она, очевидно, еще не полностью пришла в себя и как-то странно огляделась по сторонам, даже не замечая своего рваного платья и обнаженности плеч. И вдруг она все вспомнила и поняла … Ее глаза широко раскрылись, из груди вырвался стон и, прикрыв дрожащими руками голую грудь, она прижалась ко мне глухим рыданием и, как бы ища защиты, закрыла лицо мне грудь. И вдруг я тоже все понял, понял не только своим умом, не только своим сознанием, но и всем сердцем, всем своим существом…

И тут случился ужас, который намного страшнее всего, что описал Леонид Андреев. Я знал головой, что она, Зина, которую я любил, как мне казалось, больше жизни — я знал, что она страдает и ждет от меня поддержки, защиты и утешения. Я знал, что в этот момент я нуждался во мне больше, чем когда-либо, и мне хотелось ласкать ее, согревать, успокаивать и подбадривать, и вместо всего этого я чувствовал, как холод какого-то отвращения накатывает на меня широким помаши и заморозь мое сердце.Она стала мне противной физически, противной и совершенно чужой. Я невольно сделал движение, чтобы оттолкнуть ее, и когда моя рука коснулась ее обнаженного плеча, я почувствовал холод ее замерзшего тела, и мне вдруг показалось, что это тело было не просто холодным, а покрытым какой-то мерзкой холодной слизью. И я оттолкнул ее.

С тех пор мы больше не виделись. Я слышал, что она давно тяжело болела, но не пошел к ней.

Я знаю, что тогда во мне заговорил не человек, а зверь.Из этого сознания в моей душе живет ненависть к себе. И все же она, Зина, которую я так любил еще за полчаса до всего случившегося, стала для меня чужой, жалкой, ненужной и даже физически омерзительной …

Я вообще не хочу оправдываться. Я думаю, что все, что я сделал, даже намного хуже того, что мне приписал господин Леонид Андреев. Если бы я совершил то чудовище, которое он мне приписывал, это был бы редкий и даже исключительный случай. Это было бы какое-то сиюминутное омрачение ума животной страстью и не более того.То же, что и со мной, именно потому, что это ужасно, потому что это никому не чуждо. С более чем половиной человечества, вероятно, произошло бы то же самое. Разве мы не завидуем нашим женам за все их прежние увлечения, и смиритесь ли вы когда-нибудь с этим фактом, если узнаете, что ваша невеста, сияющая невинной чистотой, когда-то любила и принадлежала другому? Разве это воспоминание не отравит вас каждую минуту восторга, который вы снова переживаете с ней? И, любя ее, разве ты не будешь одновременно презирать и ненавидеть ее? ..

А если ваша невеста подвергнется тому же самому, что и Зина, вы без колебаний женитесь на ней? ..

Мы все звери и даже хуже; чем животные, потому что они, по крайней мере, искренние и простые, а мы всегда хотим обмануть себя и кого-то еще, что все животное нам чуждо. Мы хуже зверей … мы злые звери …

Это все, что я хотел сказать в свою защиту, и, возможно, обвинение …

Немовецкий.

От редакции. Согласно запросам, проведенным в любом техническом учебном заведении, ученика с такой фамилией не было. Так что это письмо — всего лишь оригинальная техника критиков Abyss. Мы размещаем это с учетом интереса, который теперь вновь вызывает эта история нашего уважаемого коллеги, которую мы опубликовали год назад («Курьер», 1903, № 8, 6 марта).

Леонид Андреев — русский писатель и художник. Он написал не так много произведений и прожил недолгую жизнь. Но имя этого автора стоит в истории русской литературы.Он не похож ни на кого. Его проза потрясающая, заставляет задуматься. Произведения этого неординарного автора хочется перечитывать снова и снова. Жизнь и творчество Леонида Андреева — тема статьи.

Детство

Леонид Андреев, рассказы которого пронизаны глубокой философией, родился в Орле на улице Пушкарной — той самой, где жили его герои Гераска и Бергамот. В год, когда родился будущий писатель, в семье землемера-таксатора наконец воцарилась финансовая стабильность.

Николай Иванович Андреев, отец прозаика, отличался твердым и решительным характером. Его уважали все в округе за необычайное чувство справедливости, которому он был верен, даже находясь в пьяном ступоре. Николай Иванович, как и его сын позже, имел тягу к алкоголю.

Любовь к творчеству Леонид Андреев унаследовал от матери. Анастасия Николаевна хоть и была неграмотной женщиной, но умела сочинять неординарные рассказы и рассказы, что очень радовало ее сына.

В старших классах Леонид проявил незаурядную речь. Он часто писал школьные сочинения для ваших друзей. Ему замечательно удалось воссоздать стиль великих писателей. Но его настоящей страстью было рисование. Леонид Андреев, может быть, стал бы выдающимся художником … Но учиться живописи в Орле тогда было негде. На протяжении всей жизни писатель время от времени возвращался к хобби.

Андрееву подсказали написать чтением. Серьезное отношение к книге он выработал еще в молодости.Его жизнь состояла из драк с соседскими мальчишками-артиллеристами, живописи, работ Жюля Верна, Чарльза Диккенса и Майна Рида. Все эти знания и впечатления со временем вылились на бумагу. Родились такие персонажи, как Сашка из произведения «Ангел», Гераська и Бергамот.

Молодежь

Произведения Шопенгауэра оказали значительное влияние на становление Андреева как писателя. «Мир как воля и представление» долгие годы был для него настольной книгой. Будущему прозаику едва исполнилось семнадцать, когда он сделал запись в своем дневнике, в которой, казалось, пообещал себе однажды, благодаря своим писаниям, разрушить устоявшиеся каноны и даже саму мораль.Казалось, он видит себя в будущем — известного скандального писателя, автора «Бездны». Ведь Леонид Андреев вызывал у современников довольно противоречивые чувства. Однако его рассказы еще не были созданы в тот день, когда в дневнике появилась легендарная запись, цитаты из которой так часто цитируются биографами писателя-беллетриста.

Андреев Леонид Николаевич, биография которого включает в себя несколько попыток суицида, длительные алкогольные запои, не смог вести спокойную размеренную жизнь.В юности он страдал от постоянных любовных увлечений. Уже тогда его чудовищно влекли две силы: любовь и смерть.

В советские годы Леонид Андреев был забыт. Биография этого писателя не представляла интереса для литературоведов, поскольку его творчество не укладывалось в рамки, установленные цензурой. Сегодня его книги снова интересуют читателей. Но даже сейчас они вызывают неоднозначные споры. Достаточно вспомнить один из рассказов Леонида Андреева.«Иуда Искариот» — рассказ о самом страшном злодее в истории христианства — был подан настолько неожиданно, что при всем таланте автора не может вызвать исключительно положительных отзывов.

Студенческие годы

После окончания гимназии Андреев поступил на юридический факультет. Но тренировку пришлось прервать. Безответная любовь подтолкнула будущего писателя к попытке самоубийства. Оправившись от душевных потрясений и болезней, он снова поступил в университет.На этот раз в Москве.

Леонид Андреев в студенческие годы, в отличие от большинства сверстников, мало интересовался политикой. Его не видели участником запрещенных организаций. Но он много времени проводил за чтением Ницше. Настолько, что смерть немецкого философа в 1900 году стала для него чуть ли не личной трагедией.

Однажды во время отпуска, находясь в Орле, Андреев встретил девушку. Завязался роман, который, как и предыдущий, закончился изменой любимой. И молодой человек снова попытался покончить с собой.На этот раз попытка едва не увенчалась успехом. Этот случай имел негативные последствия … Андреев до конца своих дней страдал хроническим пороком сердца, приобретенным после попытки суицида.

Начало творчества

После сдачи государственных экзаменов Леонид Андреев устроился помощником юриста. Ему приходилось писать скучные судебные протоколы. Но даже в этом он не поступил так, как его коллеги. Его заметки и доклады отличались живым литературным языком.Именно тогда Леонид Андреев начал свой литературный путь.

Его произведения впервые были опубликованы в журнале «Курьер». Потом начинает писать для «Московского вестника». Леонид Андреев, жизнь которого с юных лет протекала очень бурно, находился в постоянном поиске себя. Его мировоззрение изменилось, в чем можно убедиться, сравнив ранние и более поздние работы. Но тема христианства и прощения всегда интересовала его.

«Бергамот и Гераска»

Этот рассказ был опубликован в 1898 году по заказу Курьера.Работа вышла в пасхальном номере. История рассказывает о двух очень разных людях … Один из них — охранник, исполнительный, но глупый человек. Другой — Гераска — существо загадочное. Никто точно не знает, где и чем он живет. Мало кто из жителей Пушкарной улицы, где он живет, когда-либо видели его трезвым. Кроме того, Гераска ворует. Именно поэтому часто ходит сломанный.

Действие происходит на Пасху. Бергамот на столбе. Он мечтает, когда рабочий день закончится и он уедет домой, где его ждут любимая жена и маленький сын.Но праздник оскверняет внезапно появившаяся Гераска: грязная, пьяная, незначительная, до неприличия ругающаяся. Бергамот должен был отвезти его на вокзал. Но в светлый пасхальный день в его душе что-то происходит. Вместо того, чтобы отправить этого несчастного в тюрьму, охранник отвозит его к себе домой, усаживает за праздничный стол.

Этот рассказ можно назвать литературным дебютом Андреева. Именно после публикации этого произведения к нему обратился Максим Горький. Спустя несколько месяцев автор «Песни о буревестнике» попросил молодого писателя прислать старшему редактору одного из самых популярных на то время литературных журналов «Хороший рассказ».Так вышла «Петька на даче».

От юриспруденции к литературе

В то время, когда москвичи читали первые рассказы Андреева, он еще работал в адвокатской конторе. Последний раз он выступал в роли защитника в 1900 году. Вскоре он принял окончательное решение заняться литературным творчеством … Его последнее выступление одобрили коллеги-юристы. Несмотря на это, Андреев навсегда оставил профессию юриста.

Как известно, писателю нужны не только читатели, но и критики.Освободившись от нелюбимого дела, Андреев стал регулярно посещать литературные вечера … Он познакомился с Буниным, Куприным и другими прозаиками. Более опытные писатели давали советы, иногда очень резко критиковали. Все это было необходимо молодому прозаику. Он полностью погрузился в мир литературы. А уже в 1901 году вышел первый сборник его рассказов.

Слава

После выхода первой книги Леонид Андреев прославился.Сборник переиздавался четыре раза. Выдающиеся литературоведы оставили хвалебные отзывы. В этот сборник не вошли произведения, благодаря которым Леонид Андреев так полюбился современным читателям. «Иуда Искариот», «Дневник Сатаны» — все это было намного позже. Небольшие прозаические произведения, прославившие начинающего писателя — это рассказы о простых людях, рассказы с незамысловатым сюжетом.

Андреев рассказал об увиденном в Орле и в Москве. Он рассказывал читателям обычные истории, но выделял из них главное.И, конечно же, критики хвалили его живым литературным языком … Итак, какие рассказы вошли в сборник?

«Жили-были», «Ангел», «Молчание», «Валя», «Алеша-дурак», «Кусака» — все эти произведения, послужившие основой писательской карьеры героя данной статьи. О каждом из них стоит рассказать подробнее и начать можно с эссе, которое Леонид Андреев написал как для детей, так и для взрослых.

«Ангел»

Леонид Андреев, анализ работ которого подтверждает его оригинальное мышление, а также влияние таких философов, как Ницше и Шопенгауэр, вошли в литературу благодаря произведениям, в которых так называемый образ маленького Человек, созданный Пушкиным, играет важную роль.В повести «Ангел» рассказывается история мальчика из бедной семьи. О маленьком человечке, которому суждено было слишком рано повзрослеть.

Отец Сашки, главного героя рассказа, сильно пьет. В этом мать не уступает мужу. Саша предоставлен самому себе, а потому ведет себя как взрослый. Этот мальчик напоминает сердитого волчонка. Он не привык к нежности и вниманию. Мать груба. Отец — безвольный человек. Сашка не вызывает симпатии у посторонних.

Однажды его приглашают на рождественский детский праздник, где он видит на елке чудесную игрушку — восковую фигуру в виде ангела. В душе Саши творится какое-то приятное возбуждение. Он чувствует, что ему нужен этот ангел.

Ощущения мальчика, лишенного родительской опеки и раздражающего учителей, напоминают чувства Гераски из другого произведения Андреева. Жительница Пушкарной улицы неожиданно начинает плакать во время пасхального обеда. Почему он внезапно стал таким чувствительным? Дело в том, что жена Бергамота назвала его по имени и отчеству.За долгую, многострадальную жизнь так к нему никто не обращался. Так и Сашка, увидев чудесную игрушку, вдруг смягчается и перестает хамить. Кажется, что его душа тает. Саша приносит ангела домой и вместе с отцом долго смотрит на елочную игрушку.

Но Андреев не был бы самим собой, если бы закончил эту историю на яркой, оптимистичной ноте. Саша засыпает, и ночью восковой ангел тает. Автор как бы дает понять, что несчастный человечек навсегда останется таким.Просветление в его жизни временное.

«Жили-были»

Купец Лаврентий Кошеверов был человеком злобным, завистливым. И, даже находясь, как говорится, на смертном одре, не смягчился. Герой рассказа «Однажды в сказке» — купец, дьякон и студент — в больнице. Они неизлечимо больны. Но каждый из них встречает смерть по-своему.

Человек сердится на несправедливость жизни, которая оставляет его. Другой смиренно ждет его кончины.Третий считает, что смерть его обойдет стороной. Андреев изобразил характеры людей, как меняется их душевное состояние после объявления страшного диагноза. Прозаик написал этот рассказ, когда только начинал жить. За его спиной было три попытки самоубийства. Но ему удалось удивительно ярко описать переживания человека, который, страдая неизлечимой болезнью, плачет только о солнце, которого он больше не увидит.

Сюжет «Тишина» рассказывает о загадочном самоубийстве дочери священника.В «Алеше-дураке» речь идет о смутном чувстве несправедливости, закрадывающемся в детскую душу. О ком бы ни писал Андреев, он всегда был предельно искренним. Его рассказы настолько пронзительны, как будто ему довелось прожить жизнь каждого из своих героев.

Среди произведений Леонида Андреева «Кусака» — одно из немногих, включенных в школьную программу … Повесть посвящена собаке, которая живет на улице и имеет возможность наблюдать жестокость человека в ее крайнем проявлении.

«Бездна»

Андреев дополнил второе издание сборника рассказами, в которых чувствуется влияние Ницше. Его герои попадают в ситуацию, меняющую их сознание. В них как будто просыпается другой человек — ужасный, идущий по стопам своих звериных инстинктов.

Рассказы «Бездна», «Набат», «Стена», опубликованные в 1902 году, подтвердили, что Андреев как писатель полностью сформировался. Произведения вызвали споры и дискуссии.В них автор говорит о том, о чем не только нужно молчать, но и думать не желательно.

В «Бездне» идет речь о страшном событии, случившемся с молодыми людьми. Гимназия и ученица вечером гуляют. Их разговор касается только возвышенных тем. Мысли, казалось бы, тоже предельно чисты. Но на своем пути они встречают отбросы общества. Эти люди разрушают атмосферу чистоты и романтики. И став жертвой их нападения, студент, который недавно читал стихи и говорил о науке и искусстве, внезапно превращается в существо, для которого инстинкты превыше всего.

«Житие Василия Фиванского»

В начале творческого пути критический анализ современного социального мира для Андреева был на первом месте. Но позже стал заметен скептицизм. Писатель увлекся модным в то время спиритизмом. Читая его произведения, создается впечатление, что его мучили постоянные сомнения в своей вере.

В рассказе о жизни «Василия Фиванского» он изобразил судьбу праведника … Герой этого произведения покорно выполняет свой долг.Василий Фиванский — священник. Но прихожане не хотят слушать его проповеди. Одна за другой трагедии разрушают покой в ​​его доме. Сын умирает, жена слишком много пьет, потом рождается больной ребенок. И Василий, будучи священником, вдруг начинает задумываться, видит ли его Бог, слышит ли он его молитвы.

«Записки неизвестного»

Произведения, созданные Леонидом Андреевым на более позднем этапе своего творчества:

1. Иуда Искариот.
2. «Дневник сатаны».
3. «Сашка Жегулев».
4. «Он. Записки неизвестного»

Что-то мрачное и непонятное присутствует на страницах произведений Леонида Андреева. Рассказ «Он», опубликованный в 1913 году, полон смутного пессимизма. Непонятно, потому что как только в финале читатель начинает понимать, что герой Андреева болен, и большая часть того, что он описывает, появляется ему.

Герой этого произведения — плохой студент. Он получает выгодное предложение о работе. А потом уезжает за границу.Там он должен взять на себя обязанности учителя. Его ученики — странные дети. Играют как по принуждению, смеются как по команде. Они похожи на взрослых, играющих роль детей. Но главная странность дома, в котором оказался бедный школьник, — это человек, который все чаще смотрит в окно.

Повествование в «Записках неизвестного» ведется от первого лица. Таким образом автор показывает внутреннее состояние человека, который постепенно теряет рассудок. Человек в окне все чаще смотрит на героя.Дети в его глазах становятся невыносимее. По завершении этой работы учитель умирает. Что стало причиной его безумия, остается загадкой.

Иуда Искариот

Андреев написал эту историю всего за две недели. Максим Горький, прочитав произведение, сказал, что не все его поймут и вызовут много шума. Так и случилось.

Андреевский Иуда — герой, конечно, крайне отрицательный. Но в то же время очень недовольна. Апостолы в рассказе русского писателя — простые люди, которым не чужд такой порок, как трусость.Подобное толкование не могло не вызвать споров и недовольства со стороны глубоко религиозных людей. Тем не менее, книга была переведена на французский, немецкий, английский языки и несколько раз снималась западными и российскими кинематографистами.

Также стоит перечислить другие работы, созданные писателем на разных этапах творчества.

1. «В тумане».
2. «Знаки».
3. «Марсельеза».
4. «Сын человеческий».
5. «Мои заметки».
6. «Красный смех».
7. «Сказка о семи повешенных».
8. «Ярмо войны».

Последние годы

Леонид Андреев революцию не принял. Более того, он испытывал крайнюю неприязнь к большевистскому правительству. Последние годы писатель провел в Финляндии. Книги, написанные в изгнании, проникнуты особым пессимизмом. Среди них — «Дневник Сатаны», рассказ о Дьяволе, который оказался среди смертных, был поражен и подавлен коварством простых людей.

Леонид Андреев, книги которого были временно забыты, сегодня снова вызывает интерес как у литературоведов, так и у читателей. Его называют ярким представителем русской литературы Серебряного века. В 1956 году на малой родине писатель создал музей, посвященный своему творчеству.

Писатель Леонид Андреев умер в 1919 году в Финляндии от сердечного приступа. Похоронен в небольшом финском городке.

Серебряный век дал русской литературе много ярких имен. Один из основоположников русского экспрессионизма Леонид Андреев со своим своеобразным стилем по праву занимает место в плеяде талантов на рубеже XIX и XX веков.

Детство и юность

9 августа 1871 года в семье землемера и таксиста Николая Ивановича и дочери польской помещицы Анастасии Николаевны, урожденной Пацковской, родился мальчик. Младенца назвали Леонидом, и именно ему суждено было написать в будущем произведения, которые до сих пор трогают сердца, затрагивают сокровенные струны человеческой души.

Андреевы жили в городе Орле на 2-й Пушкарной улице — той, на которой писатель впоследствии поселил персонажей одного из своих первых рассказов «Баргамот и Гараска».К моменту рождения ребенка семья землемера наконец обрела хоть какую-то финансовую стабильность.

Отец Леонида пользовался уважением соседей за сильный характер и любовь к справедливости. К сожалению, Николай Иванович любил пить, а после запоя — драться. Леонид Андреев позже рассказывал, что тягу к алкоголю и характер унаследовал от отца. А от матери, пусть и малообразованной, но с богатой фантазией, — творческий дар.

В Орловской классической гимназии будущий прозаик учился небрежно и даже остался на второй год.Что он делал хорошо, так это сочинения, которые он часто писал для одноклассников. Тогда Леонид проявил талант к подражанию — легко «подделал» стиль, например, или.

В школьные годы Леонид увлекался рисованием. Увы, в родном городе не было возможности получить фундаментальные познания в живописи, о чем писатель впоследствии не раз сожалел. И время от времени все же брался за кисть — Леонид Андреев сам создавал иллюстрации к некоторым своим работам.

Письмо выросло из страсти к чтению.Леонид много читал: Толстого, Гартмана ,. Последнее оказало большое влияние на творчество писателя, особенно на книгу «Мир как воля и представление», одну из любимых книг Андреева. Под влиянием любимых авторов в 15-16 лет юноша начал страдать от «проклятых вопросов».

В то же время Андреев пообещал себе разрушить любовь, нравственность, религию своими собственными делами и «кончить свою жизнь всевластием». Эта фраза стала известна потомкам благодаря русскому писателю, современнику Андреева Василию Брусянину.

Андреев не умел жить в мире, в его биографии много острых углов — попытки самоубийства, длительные запои, бесконечные любовные увлечения. Вообще, слово «хобби» не может полностью охарактеризовать болезненные и тонкие переживания писателя. Любовь для него была движущей силой, естественной необходимостью.

Леонид, будучи студентом юридического факультета Санкт-Петербургского университета, был вынужден бросить учебу из-за неудавшегося самоубийства из-за невзаимных чувств.Еще одной причиной ухода из вуза стала смерть отца. Материальное положение семьи резко пошатнулось, в результате была потеряна возможность оплачивать обучение. Потом Андреев стал пить — и писать. Как раз тогда появился первый рассказ о голодном студенте, но редакция его не приняла.

Писатель продолжил обучение на юридическом факультете Московского университета. Леонид зарабатывал на жизнь себе и своей осиротевшей семье преподаванием.Писал портреты на заказ. В студенческие годы юноша не увлекался политикой, в отличие от молодежи тех лет, но был проникнут философией.

Особенно близки ему были идеи бессмысленности жизни и ценности личности как таковой. Находясь дома в отпуске в 1894 году, Леонид снова влюбился, и снова безуспешно. Последовала еще одна попытка самоубийства. После этого Андреев получил хроническое заболевание (порок сердца), от которого в итоге погиб.

Успешно окончив университет в 1897 году, писатель занимался адвокатской деятельностью до 1902 года. Параллельно Андреев подрабатывал журналистом в московских изданиях — «Курьер» и «Московский вестник».

Литература

В 1898 году «Курьер» впервые опубликовал рассказ Андреева «Баргамот и Гараска». А известность к писателю пришла в 1901 году после публикации в журнале «Жизнь» рассказа «Жили-были». Вскоре Леонид Андреев оставил профессию юриста и занялся литературной деятельностью.

Он посещал литературные вечера, знакомился с писателями и другими писателями, впитывал критику и советы, как губка. Он отметил творчество писателя и помог выпустить первый сборник рассказов, причем большим тиражом. Из-за своей популярности он был переиздан четыре раза.

«Жил-был», «Ангел», «Валя», «Кусака» — простые и в то же время яркие зарисовки окружающей действительности, побуждающие к состраданию, написанные живым языком. Герои рассказов живут рядом — но на той же 2-й Пушкарной в Орле.

Рассказы, опубликованные в 1902 году, вызвали горячие споры. Автор рассказал о том, о чем принято умалчивать — о темной стороне человеческой души, о страхе, о том, что стрессовая ситуация легко берет верх над человеческим разумом, как, например, в рассказе «Бездна».

Особенно страшен знаменитый «Красный смех» Андреева, изображающий события русско-японской войны 1904 года. Сам писатель не дрался, но газетных репортажей и свидетельств очевидцев было достаточно, чтобы богатая фантазия писателя и художника порождала страшные картины безумия войны.

На следующем этапе творческой жизни Андреев создал объемные произведения — пьесы, романы, рассказы: «Дневник сатаны», «Получивший пощечину», «Иуда Искариот» и др. «Иуда Искариот». вызвало много споров и недовольства среди верующих, ведь в этой истории апостолы — обычные люди, не чуждые порокам, а несчастный человек. Рассказ был опубликован на немецком, английском и французском языках, прошел несколько экранизаций.

Особенность творчества Леонида Андреева с точки зрения литературоведов — невозможность отнести творчество писателя к определенному направлению в литературе.Писатель использовал слишком разные художественные приемы, слишком необычный стиль.

Личная жизнь

В 1902 году Андреев женился на Александре Велигорской, внучатой ​​племяннице, и в том же году у пары родился первенец — Вадим. В 1906 году родился сын, и Александра умерла от послеродовой лихорадки.

В 1908 году Леонид Андреев женился во второй раз — на Анне Ильиничне Денисевич (Карницкой). Сыновья Савва (1909 г.) и Валентин (1912 г.) и дочь Вера (1910 г.) родились от второго брака.Все пятеро детей были, как и их отец, людьми творческими.

Не многие знают интересный факт из жизни писателя: Леонид Андреев серьезно увлекался цветной фотографией. Он до сих пор считается одним из лучших мастеров мира, работавших в технике «автохром». Эта техника была изобретена, и до 1935 года она была единственным доступным способом получения цветных фотографий.

Смерть

Писатель не принял Октябрьскую революцию 1917 года, большевики вызвали у него резко отрицательное отношение.В год обретения Финляндией независимости Леонид Андреев жил в этой стране и оказался в вынужденной эмиграции. Здесь, в городе Мустамяки, 12 сентября 1919 года скончался Леонид Андреев. Причиной внезапной смерти стал порок сердца. Похоронен писатель неподалеку, в Мариоки.

В 1956 году прах Андреева перезахоронили в Ленинграде на Волковом кладбище. О писателе, незаслуженно забытом на родине, вспоминали, а с 1956 года его избранные произведения часто переиздавались.В наследство писателя осталось 89 рассказов, 20 пьес, 8 повестей и романов. Мысли, вложенные автором в уста героев или написанные от первого лица, разошлись на цитаты. С 1991 года в Орле действует Дом-музей Леонида Андреева.

Библиография

Пьесы

• 1906 — К звездам
• 1907 — Человеческая жизнь
• 1907 — Савва
• 1908 — Король голода
• 1908 — Черные маски
• 1909 — 90 Дней Анатема наших жизней
• 1910 — Анфиса
• 1910 — Гаудеамус
• 1911 — Океан
• 1912 — Екатерина Ивановна
• 1912 — Профессор Сторицын
• 1913 — Красивые сабинские женщины
• 1913 1914 906 — Не убивай
• 1914 — Самсон в цепях
• 1915 — Тот, кого ударили
• 1915 — Реквием
• 1917 — Милые привидения
• 1922 — Собачий вальс

Романы и рассказы

• 1903 — Житие Василия Фив
• 1904 — Красный смех
• 1907 — Иуда Искариот
• 1908 — Мои заметки
• 1908 — Сказка о семи повешенных
• Жегулев
• 1916 — Ярмо войны
• 1919 — Дневник Сатаны

Леонид Андреев (1871-1919) родился 9 августа в Орле.Отечественный автор считается не только ярким представителем Серебряного века литературы, но и основоположником экспрессионизма в России. За свою недолгую жизнь писатель создал множество оригинальных произведений, в которых смешались несколько направлений.

Детство и юность

Юность Леонида Николаевича прошла в простой семье землемера и дочери польского помещика. С ранних лет любил читать, особенно интересовался Гартманном и Шопенгауэром.После окончания гимназии юноша поступил в Санкт-Петербургский университет на юридический факультет. В этот же период Андреев начал свою первую пробу пера, но его рассказы не принимались в редакции. После смерти отца Леониду не хватило денег, и он был вынужден перейти на аналогичный факультет уже в Москве, где ему помогали друзья.

В 1894 году проникновенная драма привела будущего писателя к попытке самоубийства. Неудачное самоубийство привело не только к развитию болезни сердца, но и к новым финансовым проблемам.Андреев рисовал, преподавал, а с 1897 года начал работать в сфере юриспруденции. К этому периоду относится и журналистская практика Леонида Николаевича в московских газетах, в одной из которых уже в 1898 году был опубликован рассказ Андреева «Баргамот и Гараска» — первая попытка критического анализа современного общества … Талант автора заметил Максим Горький, и он пригласил писателей «Знание» в свое общение.

Литературный успех

В 1901 году рассказ Андреева «Однажды в сказке» появился в журнале «Жизнь».Тогда же был опубликован рассказ «Стена», в котором начал складываться профессиональный стиль автора и его основные темы — борьба человека с политическим и социальным угнетением, неверие в сознание человека и скептическое отношение к обществу. Через год писателю предложили стать редактором издания «Курьер» и помогли издать сборник эссе, он женился.

В 1905 году разразилась Первая революция, за участие в которой Леонид был заключен в тюрьму.Затем Андреев переехал в Германию в 1906 году, но его жена умерла менее чем через год. Некоторое время писатель жил в Италии с Максимом Горьким, но постепенно Леонид Николаевич разочаровался в идеях революции и отошел от такого писательского круга. В это время зародилось его увлечение спиритизмом и религией, в связи с чем в 1907 году родился рассказ «Иуда Искариот».

В период с 1905 по 1908 год. Андреев много пишет об идеях революции, которые ему нравятся.Но постепенно герои рассказов Леонида Николаевича все больше начинают недовольны порядком нашего времени, превращаясь в страдающих жертв или анархистов («Сказка о семи повешенных»).

В 1908 году Андреев женился во второй раз, купил виллу на деньги издательства и начал создавать уже серьезные драматические произведения … Через год писатель начал сотрудничать с модернистскими журналами.

Первую мировую войну Андреев встретил положительно.В этот период он написал драму о событиях в Бельгии, но никогда не возвращался к теме войны, рассказывая в своих произведениях только о трагедиях «маленького человека».

Октябрьскую революцию писатель не принял, более того, он тогда жил в Финляндии и стал эмигрантом. Последние литературные произведения Андреева отражают негативное отношение к большевикам и имеют депрессивное отношение. Неоконченный роман «Дневник Сатаны» посвящен невероятной хитрости и гневу современного общества, которые могут обмануть даже дьявола.

В сентябре 1919 года Леонид Андреев скончался от болезни сердца на даче своего друга. Книги этого автора начали активно издаваться в Советском Союзе только в 50-х годах.

Рассказ Л. Андреева «Кусака»: отзывы и мнения

«Кусака» — незамысловатая, жизнерадостная и очень трогательная история о дворняге, которая могла заслужить человеческую любовь, даже несмотря на свои опасения и недоверие. Повесть «Кусака», отзывы о которой более восторженные, заставляет читателя задуматься об отношении к нашим меньшим братьям.

Любовь не выбирает

Вы можете не только любить своих уютных, домашних щенков и котят. Любовь достойна и беспризорных дворняг, у которых такое же большое сердце. В современной литературе редко возникают вопросы, затрагивающие повесть «Кусака». По отзывам благодарных читателей, это небольшое литературное произведение заставляет буквально выйти и погладить бездомное животное, покормить дворняжку и подарить немного любви брошенному щенку без родословной. Человеческая любовь очень избирательна: милую дворнягу кормят гораздо чаще, чем потрепанную и грязную.«Кусака» показывает, как на самом деле больно этим несчастным, бесполезным дворнягам.

Леонид Андреев и мастерство его образности

Наверное, почти каждый, кто хотел бы написать рецензию на повесть «Кусака», непременно упомянул бы в нем обилие стилистической образности, к которой прибегает его автор Леонид Андреев. Главный герой рассказа — невинный пес, поведение которого аргументируется с человеческой точки зрения. Описывает чувства и мысли собаки, ее ожидания и разочарования.Этот прием в литературе называется антропоморфизмом, когда животные наделены человеческими качествами. Также Леонид Андреев использует множество эпитетов, с помощью которых показывает свое отношение к несчастной брошенной собаке. Автор аргументирует свое агрессивное поведение, рассказывая историю о том, как собака потеряла последние капли доверия к человеку. Вряд ли кому-то удалось бы создать такой же яркий и вполне реалистичный образ собаки, какой достался Андрееву своей Кусакой. Отзывы литературоведов об этом произведении в целом были поддержаны в том же восторженном ключе, что и отзывы благодарных читателей.

Временное счастье нелюдимого Кусака

Помимо характерного пса, в сюжете еще несколько персонажей. Один из них, пьяница, является причиной недоверия дворняги к человечеству. Сначала мужик собирается ласкать собаку, но в результате зеленая змея затмевает его разум, и животное, готовясь к ласке, получает только наручники. Маленькая девочка Леля, в свою очередь, дарит собаке любовь, хотя ей удается оторвать целый кусок от подола платья.Добродушная девушка становится первой, кому удается приручить запуганную и недоверчивую дворнягу. Удивительно, какой огромный спектр человеческих эмоций и эмоций показывает рассказ «Кусака». Отзывы читателей говорят о том, что все персонажи изображены очень реалистично и ярко, а Леонид Андреев использует минимальное количество диалогов и описаний. Отношения недоверчивой Кусаки с людьми улучшаются день ото дня: собака учится верить в людей и ласкать их, учится выпрашивать еду и развлекать детей.

Что делать, если вам не нравится финал истории

Дворняга наслаждается счастливой беззаботной жизнью и не думает, что это неожиданное счастье скоро закончится. С наступлением холодов люди уезжают с дачи, и маленькая Леле никак не может уговорить маму взять с собой любимую Кусаку. Читатель немного обижается: неужели нужно было прибегать к финалу, который использовал Леонид Андреев, ради большей реалистичности? «Кусака», отзывы о которой самые разные, может вызвать у читателя чувство несправедливости или даже негодования.Но, возможно, именно эти чувства заставят его в очередной раз выйти и покормить бездомное животное или даже построить для него домик. Рассказ «Кусака» показывает, как мало, собственно, нужно обычной собаке: любви, еды и человека, к которому можно прибежать за лаской. Такие истории пробуждают в людях лучшее, что у них есть.

А. Гомон. Смех в творчестве Леонида Андреева: проза начала 1900-х годов.

Авторы

DOI:

https: // doi.org / 10.21272 / https: //doi.org/10.21272/Ftrk.2018.10 (4) -11

Ключевые слова:

образ-символ, смех, «смеющееся начало», ирония, гротеск, мотив.

Абстрактные

Статья представляет собой первый анализ ранней прозы Андреева с точки зрения смеха, где «смеющееся начало» рассматривается как неотъемлемая часть смеющегося мира писателя. В результате смехотворной интерпретации прозы Андреева раскрывается ее подлинно новаторский характер и оригинальность, а также ее идейно-эстетическая ценность.В статье исследуется как специфика «смеющегося мировоззрения» писателя, так и его смеющаяся модель мира и личности. Вместе с тем подтвердилось предположение ученых о «начале смеха» как о важном постоянном элементе произведений Андреева, во многом определяющем их специфику.
Анализ наиболее представительных произведений Андреева обозначенного периода позволяет сделать вывод о том, что писательский «смехотворный мир» прозы представляет собой целостную художественную систему.Его внутренняя структура характеризуется синтезом серьезного смехотворного идеологического и художественного слоев, мотивов, интертекстуальных перекличек, способов и форм визуализации и понимания действительности. Стало совершенно очевидно, что смехотворная ракурс образа, начиная с самых ранних романов и рассказов писателя, присущ подавляющему большинству его произведений. Такое постоянное соединение трагического и комического начала в творчестве писателя объясняется как особенностями мировосприятия и характером таланта Андреева, так и общими тенденциями искусства ХХ века.комическое начало и в прозе Андреева, и у последующих авторов — это не «чистая сатира» вольтеровского типа («бичевание общественных пороков»), а трагико-ироническая интерпретация «вечных» онтологических и экзистенциальных «проблем бытия» .
Как показало исследование, уже в самой ранней андреевской прозе смех становится злым, «убийцей» и выступает как художественная форма выражения откровенной неприязни внешнего мира к страдающему человеку современности. Вместе с тем смех «сигнализирует» о трагической дисгармонии внутреннего мира человека ХХ века.Смеховые реакции производятся субъективным человеческим сознанием в персонифицированной форме и становятся устойчивыми образами-символами и мифами. Такая деструктивная, «демоническая» функция смеха доминирует в большинстве произведений Андреева 1890-х — начала 1900-х годов. В этой связи возрастает роль гротеска и иронии — трагического (А. Шопенгауэр) или нигилистического (Ф. Ницше).
Творчество Леонида Андреева так или иначе затронуло и «расплавило» в его «тигле» практически все основные темы и мотивы как реалистической литературы XIX века с ее «проклятыми вопросами», так и модернизма рубежа XIX в. XIX — XX вв. С его мифотворчеством.Исследование позволило по-новому осмыслить философско-эстетический характер прозы Андреева и существенно скорректировать сложившееся представление об Андрееве как писателе особо трагического мировоззрения. Это, в свою очередь, позволяет поместить нового этого писателя в новый контекст как русской, так и западноевропейской смеющейся культуры и мировой литературы ХХ века. Таким образом, было предложено новое продуктивное направление дальнейшего изучения творческого наследия Леонида Андреева.

Андреев кусака

года написания.Кусачки

«Кусака» Андреева Л.Н.

Особенности жанра … Рассказ эпического жанра; малая форма повествовательной литературы; небольшое произведение искусства, изображающее отдельное событие из жизни человека. Работа Л. Андреевская «Кусака» написана в жанре рассказа. В своих произведениях искусства Л.Н. Андреев продолжает литературную традицию писателей XIX века — защищает униженных и оскорбленных.

Сюжеты и проблемы рассказа. Л.Н. Андреев поднимает тему милосердия и сострадания в своем небольшом прозаическом произведении «Кусака». Описывая описываемую ситуацию, изображая жизнь собаки, писатель заставляет задуматься о последствиях своих действий, учит человечности, милосердному отношению к людям. Добро и зло — два противоположных понятия, две крайние позиции. Добро трактуется в словарях как положительное, хорошее, нравственное, достойное подражания, то, что не причиняет вреда другим людям. Зло — это что-то плохое, аморальное и достойное осуждения.В русле этих этических проблем находится рассказ Л. Андреева «Кусак». Сам писатель объясняет свою позицию: «… В рассказе« Укуса »герой — собака, потому что все живые существа имеют одну и ту же душу, все живые существа терпят одни и те же страдания и в большой безличности и равноправии сливаются воедино впереди. грозных жизненных сил »… Отношение Л. Андреева к животным — один из критериев нравственности, а естественность и искренность в общении с ними детей противопоставляет душевную черствость и равнодушие взрослых.Тема сострадания раскрывается в рассказе через описания Кусаки, изменившиеся условия ее жизни с приходом летом дачников, отношение людей к бездомному существу. Люди часто обижают самых уязвимых. Например, в рассказе «Кусака» один пьяный пожалел грязную и некрасивую собаку, но когда она легла перед ним на спину, чтобы ее ласкали, пьяный человек «вспомнил все оскорбления, нанесенные ему добрыми людьми, почувствовал скуку. и тупой гнев и, по большому счету, ткнул ее в бок носком тяжелого ботинка.«Кусака» смехотворно кувыркалась, неуклюже прыгала и кружилась », и эти действия собаки вызвали настоящий смех у дачников, но люди не заметили« странной мольбы »в глазах собаки. Комфортность городской жизни непоследовательна. с наличием дворовой собаки, так внешне добрые люди остаются равнодушными к дальнейшей судьбе Кусаки, которая остается одна в деревне.И даже школьница Леля, которая так любила собаку и просила маму взять ее с собой, «на станции … вспомнила, что не попрощалась с Кусакой. «Ужасный и ужасный вой однажды обманутой собаки». И тем, кто слышал этот вой, казалось, что это сама мрачная темная ночь стонет и устремляется к свету , и хотелось тепла, яркого огня, любящего женского сердца ». Внешность Кусаки меняется в зависимости от того, чувствует ли она любовь людей: сначала «грязная и некрасивая», потом она «изменилась до неузнаваемости …» и в конце — «снова мокрая, грязная …» Поэтому тема сострадания Поднятый в рассказе «Укус» актуален.Человек должен думать о последствиях своих действий, защищать обездоленных, и всему этому учит читателя творчество русского писателя Леонида Николаевича Андреева. Французский писатель Антуан де Сент-Экзюпери в одной из своих книг сказал, что люди несут ответственность за тех, кого они приручили. Те добрые люди, о которых говорится в повести Л. Андреева «Кусак», незнакомы с этой правдой. Их безответственность, их неспособность и нежелание брать на себя ответственность за тех, кого они приручили, привели к пути, ведущему ко злу.

Характеристики героев.

Образ Кусаки. В повести «Укус» Леонид Андреев изобразил главного героя в образе бездомной собаки, которая «никому не принадлежит».

Кусака — существо, которое никому не нужно, не знает имени, одинокое. Жизнь таких животных мрачна: «ребята кидали в них камни и палки, взрослые весело улюлюкали и испугались, пронзительно свистели». Страх, отчужденность и злость — это единственные чувства, которые испытывала собака.С наступлением весны жизнь собаки изменилась: добрые люди, поселившиеся на заброшенной даче, и особенно школьница Леля, ласкали собаку: у нее было имя, ее стали кормить, ласкать. Кусака чувствовала себя принадлежащей к людям, «у нее отняли непримиримый гнев». Кусака всем своим существом стремится к людям, но, в отличие от домашних собак, «она не умела ласкать», ее движения и прыжки были неуклюжими, заставляя всех безудержно смеяться. Кусака хотела доставить удовольствие, и только ее глаза были полны «странной мольбы».«Писатель не пишет, о чем просит собака, но вдумчивый читатель понимает, что на даче Кусаку воспринимается как живая игрушка, наполняющая забавой однообразные летние дни. Дачники не задумываются об истинных чувствах собаки Но, несмотря ни на что, Кусака благодарна народу, теперь «не нужно заботиться о еде, так как в определенный час повар даст ей помои и кости». Характер собаки изменился: она стали более открытыми, «искали и просили ласки», охотно охраняли старую дачу, сторожили сон людей.С наступлением осени жизнь Кусаки снова изменилась: люди собрались, чтобы вернуться в город, где им не понадобилась дворовая собака: «У нас нет двора, но вы не можете держать его в комнатах, сами понимаете». Заблудшее состояние животного передают описания уходящего лета: «пошел дождь, затем стих», «пространство между почерневшей землей и небом было полно кружащихся, быстро движущихся облаков», « солнечный луч, желтый и анемичный »,« туман стал шире и печальнее осенняя даль ».В этой серии Кусаку сравнивают с дураком Илюшей, над которым люди смеются и которого тоже не понимают и который одинок. Кусака снова остался один в деревне. Но теперь жизнь собаки стала еще труднее, потому что ее снова бросили те люди, которых она любила и доверяла: «собака выла — ровно, настойчиво и безнадежно спокоен». Характеризуя образ Кусаки, JI.H. Андреев использует разные приемы: описывает чувства и поведение животного, сравнивает состояние собаки с изображениями природы, сравнивает отношение людей к слабым и беззащитным: к дураку Илюше и к Кусаке.

Роль пейзажа в повести … Пейзаж в литературе — это образ живой и неживой природы. Психологическая функция ландшафта — состояние природы связано с чувствами и переживаниями. Частный случай, когда природа становится главным героем произведения, например, пса Андреева Кусака. Описание природы играет важную роль в передаче настроения Кусаки. Когда Кусака один, в природе все мрачно; холод, слякоть, дождь; когда Кусака любит и любим, то вокруг солнце, тепло, цветущие яблони и вишни.

c16a5320fa475530d9583c34fd356ef5

Глава 1

Сюжет повести «Укус» основан на судьбе бездомной собаки, которая «никому не принадлежала». Она родилась на улице, никогда не знала, что такое «дом» и «хозяева». Она боялась любого шороха и звука, боялась людей, потому что видела от них только зло — уличные мальчишки бросали в нее камни и палки, а взрослые кричали на нее и смеялись, глядя, как она убегает. Дворовые собаки не подпускали ее даже близко к теплу дома, и из-за этого она уходила все дальше и дальше от села.Лишь раз в жизни она слышала добрые слова от мужчины — это был пьяный мужчина, который шел домой и находился в таком состоянии, что ему стало жаль всех. Ему стало жаль грязную изодранную собаку, которая настороженно смотрела на него. Он подозвал к себе Кусаку, но она не сразу подошла, опасаясь, что ее поймают. Пока она думала, пьянице вдруг стало скучно и меланхолично, и он вместо того, чтобы погладить упавшую перед ним на спину собаку, ударил ее ногой в бок. С тех пор собака просто возненавидела людей и стала кидаться на них и кусаться.

Пришла зима. Кусака нашла пустую дачу и поселилась под ее верандой. Она вроде как сторожила эту дачу, даже громко лаяла и выбегала на дорогу, если кто-то проходил мимо, чем очень довольна собой.

Глава 2

Когда пришла весна, люди пришли на дачу. Кусака спрятался в кустах и ​​смотрел, как они разгружают свои вещи. Тогда в сад вышла девушка, которая была так очарована садом и природой, что не заметила, как к ней подкралась собака — Кусака схватил ее за платье зубами и скрылся в кустах.Ночью Кусака вернулась на свое место под верандой — теперь ей казалось, что она охраняет не только саму дачу, но и живущих на ней людей.

Постепенно дачники привыкли к собаке, выходящей утром на улицу, расспрашивая о ней, даже давая ей имя — Кусака, к которому она вскоре привыкла. Люди кормили Кусаку, и с каждым днем ​​она приближалась к ним, но она все еще была готова убежать и спрятаться от любого резкого движения. Наконец, та самая девочка, с которой собака познакомилась в день приезда дачников, наконец-то «подружилась» с людьми.Ее звали Леля, и она очень любезно позвала к себе Кусаку, пообещав дать сахар, если он подойдет. Так и случилось — второй раз с рождения Кусака подошла к человеку и легла на спину, закрыв глаза, так как она толком не знала, чего ожидать. Но Леля не обидела собаку — она ​​ее погладила. А потом позвонила детям, которые тут же подбежали. Кусака была настороже — раньше дети были чуть ли не ее главными обидчиками, но она понимала, что если сейчас один из этих детей ударит ее, она больше не сможет его укусить, так как больше не испытывает гнева по отношению к людям.

Глава 3

Итак, Кусака понял, что значит быть чьей-то собакой. Она была сыта и не обижена, и хотя она привыкла очень мало есть, этого было достаточно, чтобы ее шерсть стала чистой и блестящей. В благодарность Кусака научилась «играть» — сальто, прыгать и вертеться, правда, делала это так неуклюже, что заставила всех смеяться, но этот смех не вызвал в ней негодования. Кусаке больше не нужно было искать себе пропитание, и она очень редко покидала территорию дачи.А по ночам она еще неусыпно охраняла «своих» хозяев.

Глава 4

Пришла осень, и в городе стали собираться дачники. Леля спросила мать, что теперь делать с Кусакой, и она ответила, что Кусаку нужно оставить на даче — ее нельзя держать в квартире. Леля горько заплакала, но мать успокоила ее, пообещав взять в городе породистого щенка. И Леля перестала плакать.

Кусака наблюдал, как незнакомцы собирают свои вещи, понимая, что происходит что-то плохое.Леля вышла и позвала Кусаку с собой по трассе. Шел дождь, и Леля, внезапно заскучав, повернула назад. Вскоре все уехали на вокзал, и только там Леля поняла, что не попрощалась с Кусакой.

ГЛАВА 5

И Кусака не могла понять, что случилось — она ​​даже под дождем побежала на станцию, никого не нашла и вернулась на дачу. Наступала ночь. И эта ночь словно заполнила пустое место в душе собаки. Собака выла, вкладывая в свой вой всю тоску и боль.Рассказ заканчивается словами: «Собака выла».

Рассказ Леонида Андреева «Кусак» о сострадании, ответственности человека за тех, кого он приручил. Впоследствии эту идею сформулировал и представил миру в виде афоризма другой мастер слова, французский писатель А. де Сент-Экзюпери. Автор рассказа призывает ощутить боль страдающей живой души бездомной собаки.

История создания и описание повести

Историю о бездомной собаке рассказывает сторонний наблюдатель.Кусака выросла и стала взрослой собакой, несмотря на безжалостные обстоятельства, в которых она оказалась. У собаки нет дома, и она всегда голодна. Но главное, что ее преследует, — это жестокость людей, сильных, у которых есть возможность обидеть слабое животное. Кусака мечтает о любви, и однажды она осмеливается принять это, но в результате получает удар ботинком в живот. Она больше никому не доверяет. Однажды, оказавшись в саду чужой дачи, собака укусила девушку, которая хочет ее приласкать.Так она знакомится с семьей дачников и здесь становится «своей» собакой.

Доброе отношение и ежедневное питание меняют не только жизнь, но и характер бездомного животного. Кусака становится ласковым, охраняет дачу и веселит новых хозяев своей забавной радостью. Однако наступает осень, девочка Леля вместе с семьей уезжает в город, оставив четвероногого друга на заброшенной даче. История заканчивается тоскливым воем бездомной и бесполезной Кусаки.

главных героев

Л. Андреев писал, что, сделав собаку главной героиней рассказа, он хотел донести до читателя мысль о том, что «все живые существа имеют одну и ту же душу», а значит, он одинаково страдает и нуждается в сострадании и любви. У Кусаки преданное сердце, он умеет быть благодарным, отзывчивым и способным на любовь.

Другая героиня рассказа, девушка Леля, напротив, не ценит верность, ее любовь эгоистична и непостоянна.Девушка могла бы быть лучше, у нее хорошие моральные задатки. Но ее воспитанием занимаются взрослые, для которых благополучие и спокойствие важнее таких «мелочей», как сострадание и ответственность за слабое и доверчивое существо.

Анализ рассказа

Леонид Андреев в письме К. Чуковскому пишет, что произведения, вошедшие в сборник, объединяет одна идея: показать, что «все живое страдает в одиночку». Среди героев рассказов есть люди разных сословий и даже бездомная собака, но как часть «живых» их всех объединяет «великая безличность и равенство» и они в равной степени вынуждены противостоять «огромным жизненным силам». .«

Писатель показывает разницу между жалостью, смешанной с сиюминутными эмоциями, и настоящим живым и активным состраданием. Эгоизм девушки и ее семьи очевиден: они рады, что смогли приютить бездомное животное. Но эта радость основана не на ответственности, а во многом основана на тех соображениях, что собака скрашивает загородную жизнь дачников своим неумелым и безудержным проявлением радости. Неудивительно, что жалость к бездомному животному легко превращается в безразличие при одной мысли о личных неудобствах собаки, живущей в городском доме.

Рассказ, кажется, мог бы стать рассказом с хорошим концом. Как в рождественских сказках. Но Л. Андреев стремится пробудить совесть людей, показать жестокость безразличия к страданиям слабого существа. Писатель хочет, чтобы человек принял боль чужой души как свою. Только тогда он сам станет добрее, приблизится к своему высокому призванию — быть человеком.

По произведениям Леонида Андреева

Печальная история о бездомной собаке, которая очень злилась на людей, потому что они всегда бросали в нее камни, кололи, били и пронзительно свистели.Лишь однажды она призналась пьяному мужчине, который ее позвал, но он тоже ее пнул. А потом она затаила гнев в своем сердце. Кусака поселился под террасой одного из загородных домов, в котором никто не жил, и охранял его. А когда наступил летний сезон и приехали хозяева, то днем ​​она пряталась от них, а ночью переезжала под террасу и охраняла дом. Сначала она от злости порвала платье гимнастки Леле, напугав одновременно всех детей, за это получила прозвище Кусака.но дети не обиделись на нее, наоборот, Леля позвала ее к себе и накормила сахаром. Второй раз в жизни она доверяла людям и на этот раз ее ожидания не оправдались, все стали ее ласкать. После этого ее гнев к людям исчез, и она стала по-настоящему счастливой собакой, у которой были хозяева, кличка и даже дом, который можно было охранять. Но счастье длилось недолго, пришло время людям уезжать в город, а Кусака осталась на даче, под той же террасой, и очень тосковала по своим хозяевам…

8 дюймов>

82cec96096d4281b7c95cd7e74623496

I

Она никому не принадлежала; у нее не было своего имени, и никто не мог сказать, где она была долгой морозной зимой и чем питалась. Из теплых хижин ее выгнали дворовые собаки, такие же голодные, как она, но гордая и сильная своей принадлежностью к дому; когда, движимая голодом или инстинктивной потребностью в общении, она появлялась на улице — парни кидали в нее камни и палки, взрослые весело ухали и пугались, пронзительно насвистывая.Не помня себя от страха, метаясь из стороны в сторону, натыкаясь на заборы и людей, она бросилась к окраине деревни и спряталась в глубине большого сада, в одном знакомом ей месте. Там она зализала синяки и раны и в одиночестве накапливала страх и гнев. Только однажды они ее пожалели и приласкали. Это был пьяный мужчина, возвращающийся из таверны. Он всех любил, всех жалел и что-то себе под нос говорил о хороших людях и своих надеждах на хороших людей; он жалел собаку, грязную и некрасивую, на которую случайно упал его пьяный и бесцельный взгляд.»Ошибка!» Он назвал ее общим для всех собак именем. Иди сюда, не бойся! Баг действительно хотел появиться; она виляла хвостом, но не решалась. Мужик похлопал себя по колену рукой и убедительно повторил: — Давай, дурак! Ей-богу, не буду! Но пока собака колебалась, все более яростно махала хвостом и небольшими шагами продвигалась вперед, настроение пьяного человека изменилось. Он вспомнил все оскорбления, которые наносили ему добрые люди, почувствовал скуку и тупую злость, а когда Жук лег перед ним на спину, он ткнул ее в бок носком тяжелого сапога.- Ой, подонок! Лезет тоже! Собака завизжала больше от удивления и обиды, чем от боли, и мужчина поплелся домой, где долго и мучительно бил свою жену и разорвал на куски новый шарф, который он купил ей в подарок на прошлой неделе. С тех пор собака не доверяла людям, которые хотели ее ласкать, и с поджатым хвостом убегала, а иногда со злостью набрасывалась на них и пыталась укусить, пока не удалось отогнать ее камнями и палка. На одну зиму она поселилась под террасой пустой дачи, на которой не было сторожа, и бескорыстно ее охраняла: ночью выбегала на дорогу и лаяла до хрипы.Уже лежа на своем месте, она все еще злобно ворчала, но сквозь гнев проступало некое самодовольство и даже гордость. Зимняя ночь тянулась долго-долго, и черные окна пустой дачи угрюмо смотрели на замерзший неподвижный сад. Иногда в них вспыхивал голубоватый свет: то падающая звезда отражалась на стекле, то луна с острыми рогами посылала свой робкий луч.

Пришла весна, и тихая дача наполнилась громкими разговорами, скрипом колес и грязным топотом людей, несущих тяжести.Из города приехали дачники, целая веселая компания взрослых, подростков и детей, опьяненных воздухом, теплом и светом; кто-то кричал, кто-то пел, смеялся высоким женским голосом. Первым, кого встретила собака, была хорошенькая девушка в коричневой форме, выбежавшая в сад. Жадно и нетерпеливо, желая обнять и сжать все видимое в руках, она посмотрела на чистое небо, на красноватые ветки вишни и быстро легла на траву лицом к палящему солнцу.Потом так же внезапно вскочила и, обняв себя руками, целуя весенний воздух свежими губами, выразительно и серьезно сказала: «Это весело! Она сказала и быстро закрутила. И в этот самый момент собака, молча яростно закралась зубами в набухший подол платья, порвала и просто молча исчезла в густых кустах крыжовника и смородины. — Ау, злая собака! — Убегая, закричала девочка, и долго раздался ее взволнованный голос: — Мама, дети! Не ходи в сад: там собака! Огромный! .. Злой! .. Ночью собака подкралась к спящей даче и спокойно легла на свое место под террасой. Пахло людьми, и мягкие звуки короткого дыхания доносились из открытых окон. Люди спали, были беспомощны и не боялись, а собака их ревностно охраняла: спала одним глазом и при каждом шорохе вытянула голову с двумя неподвижными огоньками люминесцентно светящихся глаз. И в чуткой весенней ночи было много тревожных звуков: что-то невидимое, маленькое, шуршало в траве и подползало к самому блестящему носу собаки; прошлогодняя ветка хрустнула под спящей птицей, а на ближайшей трассе грохотала телега и скрипели груженые телеги.И вдали, в неподвижном воздухе, разносился запах ароматной свежей смолы и манил на просветляющую даль. Приехавшие дачники были очень добрыми людьми, а то, что они были далеко от города, дышали чистым воздухом, видели все вокруг зеленым, синим и безобидным, делало их еще добрее. Солнце входило в них с теплом и выходило со смехом и любовью ко всему живому. Сначала они хотели прогнать напугавшую их собаку и даже выстрелить в нее из револьвера, если она не убегает; но потом привыкли к лаю по ночам и иногда по утрам вспоминали: — А где наша Кусака? И это новое имя «Кусака» осталось с ней.Случилось так, что днем ​​они заметили в кустах темное тело, бесследно исчезающее при первом движении руки, бросающей хлеб — как будто это был не хлеб, а камень — и вскоре все привыкли к Кусаке, называл ее «своей» собакой и шутил о ее дикости и необоснованном страхе. Каждый день Кусака уменьшала пространство, отделяющее ее от людей, на одну ступеньку; Я внимательно посмотрел на их лица и узнал их привычки: за полчаса до обеда я уже стоял в кустах и ​​ласково моргал.И та же школьница Леля, забывшая обиду, наконец познакомила ее с счастливым кругом отдыхающих и веселых. — Кусачки, иди ко мне! — крикнула она себе. — Ну хорошо, ну родная, поехали! Хочешь сахар? .. Я дам тебе сахар, хочешь? Мы пойдем! Но Кусака не пошла: она боялась. И осторожно, похлопывая себя руками и говоря максимально ласково красивым голосом и красивым лицом, Леля двинулась к собаке и сама боялась, что она вдруг укусит.- Я люблю тебя, Кусачка, я тебя очень люблю. У тебя такой красивый нос и такие выразительные глаза. Ты мне не веришь, Ниппер? Брови Лели приподнялись, а у нее был такой красивый нос и такие выразительные глаза, что солнце действовало мудро, тепло целовало, пока ее щеки не покраснели, все ее молодое, наивно очаровательное лицо. А Кусачка второй раз в жизни перевернулась на спину и закрыла глаза, не зная наверняка, будут ли ее бить или ласкать. Но ее гладили.Маленькая теплая рука нерешительно коснулась шершавой головы и, как если бы это был знак непреодолимой силы, свободно и смело пробежалась по всему пушистому телу, тряся, лаская и щекоча. — Мама, дети! Смотри: я ласкаю Кусаку! — крикнула Леля. Когда дети прибежали, шумные, громкие, быстрые и яркие, как капли разбросанной ртути, Кусака застыла от страха и беспомощного ожидания: она знала, что если сейчас кто-то ударит ее, она больше не сможет кусать тело обидчика с ее острыми зубами: у нее отняли непримиримую злобу.А когда все наперебой стали ее ласкать, она долго дрожала при каждом прикосновении ласкающей руки, и от необычной ласки ей больно, как от удара.

Со всей своей собачьей душой Кусака расцвела. У нее было имя, к которому она стремительно кинулась из зеленой глубины сада; он принадлежал людям и мог им служить. Разве этого не достаточно для счастья собаки? С привычкой к умеренности, созданной годами блуждающей, голодной жизни, она ела очень мало, но даже это немного изменило ее до неузнаваемости: длинные волосы, которые раньше свисали с красными, сухими волосами и всегда были покрыты засохшей грязью. живот очистился, почернел и засиял, как атлас.И когда ей нечего было делать с воротами, она стояла на пороге и, что важно, оглядывала улицу вдоль и поперек, никому и в голову не приходило дразнить ее или бросать камень. Но она была такой гордой и независимой только наедине. Страх не совсем испарился огнем ласки из ее сердца, и каждый раз, когда она видела людей, когда они подходили, она терялась и ждала побоев. И долгое время любая ласка казалась ей неожиданностью, чудом, которого она не могла понять и на которое не могла ответить.Она не умела ласкать. Другие собаки умеют вставать на задние лапы, тереться о лапы и даже улыбаться и таким образом выражать свои чувства, но она не умела. Единственное, что могла сделать Кусака, — это упасть на спину, закрыть глаза и слегка закричать. Но этого было мало, это не могло выразить ее восторг, благодарность и любовь, — и с внезапным вдохновением Кусака начала делать то, что, возможно, она когда-то видела у других собак, но давно забыла. Она нелепо кувыркалась, неуклюже прыгала и крутилась вокруг себя, а ее тело, всегда такое гибкое и ловкое, стало неуклюжим, забавным и жалким.- Мама, дети! Смотри, Кусака играет! — закричала Леля и, задыхаясь от смеха, спросила: «Еще, Кусака, еще! Нравится! Итак … И все собрались и засмеялись, и Кусака развернулась, кувыркалась и упала, и никто не увидел странной мольбы в ее глазах. И как раньше на собаку кричали и улюлюкали, чтобы увидеть ее отчаянный страх, так теперь они сознательно ласкали ее, чтобы вызвать в ней прилив любви, бесконечно смешной в своих нелепых и нелепых проявлениях. Не прошло и часа, чтобы кто-нибудь из подростков или детей не закричал: — Кусачки, дорогие Кусачки, играйте! И Кусачки поворачивались, кувыркались и падали с непрекращающимся веселым смехом.Они хвалили ее перед ней и за ее глазами и сожалели только об одном, что перед пришедшими в гости незнакомыми людьми она не хотела показывать свои работы и сбегала в сад или пряталась под террасой. Постепенно Кусака привыкла к тому, что за едой заниматься незачем, так как в определенный час кухарка давала ей помои и кости, уверенно и спокойно ложилась на свое место под террасой и уже искала и прося ласки. И она стала тяжелой: она редко убегала с дачи, а когда маленькие дети звали ее с собой в лес, она уклончиво виляла хвостом и незаметно исчезла.Но ночью ее караульный лай был по-прежнему громким и настороженным.

Осень озарилась желтыми огнями, небо заплакало от частых дождей, и дачи быстро стали пустеть и затихать, будто сплошной дождь и ветер гасили их, как свечи, одну за другой. «Как мы можем быть с Кусакой?» — задумчиво спросила Леля. Она сидела, обхватив руками колени, и печально смотрела в окно, по которому катились блестящие капли начавшегося дождя.- Каково ваше положение, Леля! Ну кто так сидит? — сказала мама и добавила: — А Кусака надо будет оставить. Храни ее Господь! — Жа-а-лко, — протянула Леля. — Ну что поделаешь? У нас нет двора, и в комнатах его нельзя держать, сами понимаете. — Жа-а-лко, — повторила Леля, готовая заплакать. Они уже приподнялись, как крылья ласточки, ее темные брови и красивый носик жалко наморщились, когда мама сказала: «Догаевы уже давно подарили мне щенка.Говорят, что он очень породистый и уже служит. Вы меня слышите? А это что — дворняга! — Жа-а-лко, — повторила Леля, но не заплакала. Снова пришли незнакомцы, и тележки скрипели и стонали под тяжелыми шагами половиц, но разговоров было меньше, и смеха не было вообще. Напуганная незнакомцами, смутно предчувствуя неприятности, Кусака убежала к краю сада и оттуда, сквозь редеющие кусты, безжалостно смотрела на угол террасы, который она могла видеть, и на сновавших по нему фигуры в красных рубашках.- Ты здесь, мой бедный Каттер, — сказала Леля, выходя. Она уже была одета в дорогу — в коричневое платье, кусок которого Кусак оторвал, и в черную блузку. И они вышли на шоссе. Дождь пошел, а затем утих, и все пространство между почерневшей землей и небом было полно клубящихся, быстро движущихся облаков. Снизу было видно, насколько они тяжелы и как непроницаемы для света воды, которая их насыщала, и как скучно солнце за этой плотной стеной.Слева от шоссе тянулась затемненная стерня, и только на холмистой и близкой стороне горизонта одинокими группами поднимались разбросанные деревья и кусты. Впереди, недалеко, стояла застава, а рядом трактир с железной красной крышей, а возле трактира группа людей дразнила деревенского идиота Илюшу. — Дай копейку, — гнусавил идиот, и злые, насмешливые голоса наперебой ответили ему: — Дрова рубить хочешь? И Илюша цинично и грязно ругался, а они смеялись без всякого веселья.Пробился солнечный луч, желтый и анемичный, как будто солнце смертельно больно; туманная осенняя даль стала шире и печальнее. «Это скучно, Кусака!» — тихо сказала Леля и, не оглядываясь, пошла назад. И только на вокзале вспомнила, что не попрощалась с Кусакой.

Кусака долго метался по стопам ушедших, побежал на станцию ​​и — мокрый, грязный — вернулся на дачу. Там она сделала еще одну новую вещь, которую, впрочем, никто не заметил: она впервые поднялась на террасу и, приподнявшись на задних лапах, заглянула в стеклянную дверь и даже почесала когтями.Но комнаты были пусты, и никто не ответил Кусаке. Поднялся частый дождь, и отовсюду начала спускаться мрак долгой осенней ночи. Быстро и тупо он заполнил пустую дачу; бесшумно он вылез из кустов и вместе с дождем хлынул с негостеприимного неба. На террасе, с которой было снято полотно, из-за чего она казалась огромной и странно пустой, свет долго боролся с тьмой и печально освещал следы грязных ног, но вскоре он уступил место.Наступила ночь. И когда уже не было сомнений, что он пришел, пес жалобно и громко завыл. Звонкой, резкой, как отчаяние, этот вой перешел в монотонный, угрюмо-покорный звук дождя, прорезал тьму и, умирая, понесся по темному и голому полю. Собака выла — ровно, настойчиво и безнадежно спокойно. И тем, кто слышал этот вой, казалось, что сама самая темная ночь стонет и устремляется к свету, и хочет согреть, к яркому огню сердце любящей женщины.Собака выла.

8 «>

Повесть Андреева «Кусак» впервые была опубликована в 1901 году в всеобщем журнале. В произведении автор раскрывает темы милосердия, сострадания, умения брать на себя ответственность за тех, кого мы приручили. Дачники оставляют бездомную собаку на лето, но не хотят дальше ухаживать за животным. С приходом осени люди за ненадобностью выбрасывают Кусаку на дачу, не думая о том, как собака перенесет надвигающиеся холода.

В школе рассказ изучают на уроках русской литературы в 7 классе. На сайте вы можете прочитать в режиме онлайн краткое изложение «Кусачей», а также проверить свои знания о работе, пройдя небольшой тест.

главных героев

Ниппер — бездомная собака, которую дачники приютили на одно лето.

Леля — школьница, которая «ласкала» собаку.

Мать, дети — люди, на даче которых жила собака.

I

«Она никому не принадлежала.» У собаки не было имени, неизвестно, чем ее кормили. «Дворовые собаки прогнали ее от теплых изб». На улице парни кидали в нее палки и камни, а взрослые улюлюкали и свистели. Испугавшись, пес побежал к окраине села и спрятался в глубине большого сада.

Только однажды ее погладил «пьяный мужчина», идущий из таверны. Он всех любил и жалел, поэтому и назвал «грязной и некрасивой» собакой.Но пока она с недоверием осмелилась подойти ближе, настроение пьяного мужчины изменилось. Он вспомнил все обиды, нанесенные ему, и, когда собака легла на спину перед ним, «ткнула ее замахом в бок носком тяжелого ботинка».

С тех пор собака не доверяла людям, которые хотели ее погладить. Она либо убегала от них, либо сердито набрасывалась, пытаясь укусить.

На одну зиму она поселилась под террасой пустой дачи без сторожа и «бескорыстно ее охраняла».«Ночью она хрипло лаяла, после чего почувствовала« некоторое самодовольство и даже гордость ».

II

Пришла весна. Дачники вернулись. «Первым, кого встретила собака, была хорошенькая девушка в коричневой форме» Леля. Обрадовавшись приходу весны, девушка развернулась, но подкравшийся пес вырвал ее за подол платья и скрылся в кустах. Испугавшись, девочка убежала, крича, что дети и мама не пойдут в сад.

«Приехавшие дачники были очень добрыми людьми». «Сначала хотели прогнать напугавшую их собаку и даже выстрелить в нее из револьвера», но вскоре они привыкли к этому и стали называть это «Укус» и кормили хлебом.

С каждым днем ​​собака приближалась к людям. Тогда Леля стала ласково называть животное. Вскоре с опаской подошла к собаке сама девушка. «Не зная наверняка, будут ли они ее бить или ласкать», — перевернулась Кусака на спину.«Но ее гладили». Девушка позвонила своей семье. Увидев прибежавших детей, собака от страха застыла, но «все наперебой стали ее ласкать». «И ей было больно от необычной ласки, как от удара».

III

«Со всей своей собачьей душой Кусака расцвела». «Она принадлежала к людям и могла им служить». Хотя ела она очень мало, «но это немного изменило ее до неузнаваемости: длинные волосы, очищенные, почернели и засияли, как атлас.«Сейчас ее никто не дразнил и не бросал в нее камнями, но она по-прежнему боялась людей. В отличие от других собак, Кусака не умела ласкать, тереться ногами хозяев.

Чтобы выразить свою благодарность, восторг и любовь, «она смехотворно кувыркалась, неуклюже прыгала и кружилась вокруг себя», становясь смешной и жалкой. Новые хозяева собрались вокруг нее и засмеялись. Раньше на собаку кричали, чтобы увидеть ее страх, но теперь ее ласкали, чтобы вызвать в ней прилив любви, «бесконечно смешной в своих неуклюжих проявлениях».«

Со временем Кусака привыкла к тому, что заботиться о еде незачем, стала сама просить и искать ласки, редко убегала с дачи.

IV

Приближалась осень. Леля спросила мать, что они будут делать с Кусакой. Она ответила, что собаку надо будет оставить — двора у них нет, а в комнате держать нельзя. Девушка плакала от отчаяния. Мама сказала, что ей предложили породистого щенка, Кусака обыкновенная дворняга.

Дачники уходили, и Леля позвала собаку. Они вышли на шоссе. Шел дождь, на постоялом дворе деревенского идиота дразнили. Наблюдая за всем этим, Леля произнесла: «Скучно, Кусака!» , и вернулся. «И только на станции она вспомнила, что не попрощалась с Кусакой».

В

«Кусака долго метался по стопам ушедших, побежал на станцию ​​и — мокрый, грязный — вернулся на дачу.«Она даже смотрела в стеклянную дверь, царапая когтями, но дом был пуст, и ей никто не ответил.

«Настала ночь. И когда уже не было сомнений, что она наступила, пес жалобно и громко завыл». И тем, кто слышал этот вой, казалось, что сама очень темная ночь стонет и устремляется к свету. , и захотелось согреть, к яркому огню, любящее женское сердце. Собака выла ».

Заключение

В повести «Кусак» Леонид Андреев через образ бездомной собаки затрагивает вопрос о бесполезности.Как писал сам автор: «Мне все равно, кто« он »- герой моих рассказов: священник, чиновник, добрый человек или зверь. Для меня важно только одно — что он мужчина и как таковой несет на себе те же тяготы жизни. «Для Кусаки предательство людей становится настоящей трагедией — теперь ей придется вернуться к прежней жизни, она будет еще больше бояться любви и ласки.

Тест на рассказывание историй

Проверить запоминание резюме с помощью теста:

Рейтинг пересказа

Средняя оценка: 4.7. Всего получено оценок: 2526.

Обещание

летальных автономных вооружений — Институт будущего жизни

Искусственный интеллект (ИИ) будет играть все более важную роль в военных системах. У граждан, политиков и лидеров есть срочная возможность и необходимость различать приемлемые и неприемлемые виды использования ИИ.

В этом свете мы, нижеподписавшиеся, согласны с тем, что решение о лишении жизни человека никогда не должно передаваться машине. В этой позиции есть моральный компонент: мы не должны позволять машинам принимать жизненно важные решения, за которые будут виноваты другие или никто.Существует также мощный прагматический аргумент: летальное автономное оружие, выбирающее и поражающее цели без вмешательства человека, было бы опасно дестабилизирующим для каждой страны и отдельного человека. Тысячи исследователей искусственного интеллекта согласны с тем, что, устранив риск, приписываемость и сложность лишения человеческих жизней, летальное автономное оружие может стать мощным инструментом насилия и угнетения, особенно когда оно связано с системами наблюдения и данных. Более того, летальное автономное оружие имеет характеристики, совершенно отличные от ядерного, химического и биологического оружия, а односторонние действия одной группы слишком легко могут спровоцировать гонку вооружений, для управления которой международному сообществу не хватает технических инструментов и систем глобального управления.Стигматизация и предотвращение такой гонки вооружений должны стать первоочередной задачей национальной и глобальной безопасности.

Мы, нижеподписавшиеся, призываем правительства и их руководителей создать будущее с твердыми международными нормами, постановлениями и законами против летального автономного оружия. Поскольку их в настоящее время нет, мы предпочитаем придерживаться высоких стандартов: мы не будем ни участвовать, ни поддерживать разработку, производство, торговлю или использование летального автономного оружия. Мы просим технологические компании и организации, а также лидеров, политиков и других лиц присоединиться к нам в этом обещании.

Мы проверяем все подписи людей и организаций вручную, поэтому ваше имя и / или организация появятся в списке в течение одного рабочего дня или более. Спасибо за ваше терпение!

Чтобы выразить свою поддержку, добавьте свое имя ниже:

ФИО *

Это обязательный вопрос

Должность

(например, «Главный технический директор» или «Профессор компьютерных наук»)

Это обязательный вопрос

Электронная почта *

Это обязательный вопрос

Принадлежность

Это обязательный вопрос

Вы регистрируетесь как физическое лицо или от имени своей организации? *

Индивидуальная организация

Это обязательный вопрос

Заслуживающие внимания награды

(Например: лауреат Нобелевской премии по химии; член Французской академии наук; член Американского физического общества)

Это обязательный вопрос

Страна проживания

AfghanistanAkrotiriAlbaniaAlgeriaAmerican SamoaAndorraAngolaAnguillaAntarcticaAntigua и BarbudaArgentinaArmeniaArubaAshmore и Картье IslandsAustraliaAustriaAzerbaijanBahamas, TheBahrainBangladeshBarbadosBassas да IndiaBelarusBelgiumBelizeBeninBermudaBhutanBoliviaBosnia и HerzegovinaBotswanaBouvet IslandBrazilBritish Индийский океан TerritoryBritish Virgin IslandsBruneiBulgariaBurkina FasoBurmaBurundiCambodiaCameroonCanadaCape VerdeCayman IslandsCentral Африканских RepublicChadChileChinaChristmas IslandClipperton IslandCocos (Килинг) IslandsColombiaComorosCongo, Демократическая Республика theCongo, Республика theCook IslandsCoral моря IslandsCosta RicaCote d’IvoireCroatiaCubaCyprusCzech RepublicDenmarkDhekeliaDjiboutiDominicaDominican RepublicEcuadorEgyptEl SalvadorEquatorial ГвинеяЭритреяЭстонияЭфиопияОстров ЕвропаФолклендские острова (Мальвинские острова) Фарерские островаФиджиФинляндияФранцияФранцузская ГвианаФранцузская ПолинезияФранцузские Южные и Антарктические землиГабонГамбия, Сектор ГазаГрузияГерманияГха naGibraltarGlorioso IslandsGreeceGreenlandGrenadaGuadeloupeGuamGuatemalaGuernseyGuineaGuinea-BissauGuyanaHaitiHeard Island и McDonald IslandsHoly Престол (Ватикан) HondurasHong KongHungaryIcelandIndiaIndonesiaIranIraqIrelandIsle из ManIsraelItalyJamaicaJan MayenJapanJerseyJordanJuan де Нова IslandKazakhstanKenyaKiribatiKorea, NorthKorea, SouthKuwaitKyrgyzstanLaosLatviaLebanonLesothoLiberiaLibyaLiechtensteinLithuaniaLuxembourgMacauMacedoniaMadagascarMalawiMalaysiaMaldivesMaliMaltaMarshall IslandsMartiniqueMauritaniaMauritiusMayotteMexicoMicronesia, Федеративные Штаты ofMoldovaMonacoMongoliaMontenegroMontserratMoroccoMozambiqueNamibiaNauruNavassa IslandNepalNetherlandsNetherlands AntillesNew CaledoniaNew ZealandNicaraguaNigerNigeriaNiueNorfolk IslandNorthern Mariana IslandsNorwayOmanPakistanPalauPanamaPapua Новый GuineaParacel IslandsParaguayPeruPhilippinesPitcairn IslandsPolandPortugalPuerto RicoQatarReunionRomaniaRussiaRwandaSaint HelenaSaint Киттс и NevisSaint LuciaSaint Пьер и Ми quelonSaint Винсент и GrenadinesSamoaSan MarinoSao Томе и PrincipeSaudi ArabiaSenegalSerbiaSeychellesSierra LeoneSingaporeSlovakiaSloveniaSolomon IslandsSomaliaSouth AfricaSouth Джорджия и Южные Сандвичевы IslandsSpainSpratly IslandsSri LankaSudanSurinameSvalbardSwazilandSwedenSwitzerlandSyriaTaiwanTajikistanTanzaniaThailandTimor-LesteTogoTokelauTongaTrinidad и TobagoTromelin IslandTunisiaTurkeyTurkmenistanTurks и Кайкос IslandsTuvaluUgandaUkraineUnited Arab EmiratesUnited KingdomUnited StatesUruguayUzbekistanVanuatuVenezuelaVietnamVirgin IslandsWake IslandWallis и FutunaWest BankWestern SaharaYemenZambiaZimbabwe

Это обязательный вопрос

Хотели бы вы сделать заявление о том, почему это важно для вас, которое мы можем опубликовать или процитировать позже?

Это обязательный вопрос

Хотите получать ежемесячный информационный бюллетень «Будущее жизни»?

Это обязательный вопрос

Для получения дополнительной информации о том, что поставлено на карту, и о текущих усилиях в ООН, посетите сайт autonomousweapons.