Гроза островский характеристика варвара: Образ и характеристика Варвары из пьесы «Гроза» Островского

Образ и характеристика Варвары из пьесы «Гроза» Островского

В произведении Островского «Гроза» каждый персонаж по-своему интересен и значим. Драматург сумел показать все типы, которые могут жить в изображённом «тёмном царстве»: и самодуров, и героев-мечтателей, и бессильных обманщиков, и решительных героинь, и инфантильных пьяниц. С этой точки зрения любопытно узнать о характеристике Варвары из пьесы «Гроза».

У нас появилась новая характеристика Варвары.

Варвара Кабанова — сестра Тихона Кабанова и дочь Марфы Игнатьевны. Уже с первых страниц становится понятно как сильно отличаются брат и сестра. Можно сказать, что они практически противоположны: бойкая Варвара и безынициативный Тихон. Но ни того, ни другого не устраивают правила и законы, по которым приходится жить. Тихон находит утешение в выпивке, Варвара приспосабливается иначе. Удивительно, но Варвара в пьесе «Гроза» — это единственный персонаж, который приспособился. Именно приспособился, а не смирился, как Кулигин.

Варвара научилась врать, лицемерить, научилась изворотливости и в некотором смысле игнорированию. Её характер намного сильнее, чем у Тихона, но открытый протест против патриархальных устоев Варваре не нужен. Ей незачем бросаться в речку, чтобы показать отчаянную глубину того дна, на которое сами себя опустили люди. Варвара слишком любит жизнь, чтобы так рисковать ей. Она практична, и именно этим и притягательна. Как лихо девушка справляется с запретами матери ограничить её пространство! Тихо, без истерик и пространных размышлений Варвара просто меняет замок, чтобы с помощью своего ключа беспрепятственно ходить на встречи. При этом, как говорят, и волки сыты, и овцы целы.

Кроме того, в семье Кабановых только Варвара поддерживает Катерину, слушает её, даёт советы. Девушке нравится Катя, ей искренне жаль, что такой чистой и сильной Катерине достался пьющий безвольный муж. Варвара хоть немного пытается облегчить существование Кати в доме Кабанихи. К сожалению, единственный способ добиться этого — лгать.

«И я не обманщица была, да выучилась, когда нужно стало». Варвара хоть и шёпотом, но всё же даёт язвительные комментарии по поводу истерик Кабанихи. Она достаточно умна и проницательна для того, чтобы понять неправильность и непригодность существующих законов. Варваре замечает изменения в настроениях Кати, уверенно говоря, что та тоскует по какому-то мужчине. Варвара реалистично смотрит на вещи. Это доказывает один из первых диалогов с Катериной: на реплику о том, что Катя мечтает с кем-то гулять и кататься по Волге, Варвара точно замечает: «только не с мужем».

Девушка помогает устроить свидание Катерины и Бориса, хотя ни один из них её об этом не просил. Она видит, как мучаются от невысказанных чувств оба, и решает помочь, абсолютно бескорыстно. Она переживает за влюблённых, встречается с Борисом, сообщая ему о состоянии Кати.

Хоть автор не даёт полного описания Варвары, оббраз героин ярко вырисовывается в воображении читателей. Девушка в чём-то схожа с кошкой, которая гуляет сама по себе, но позволяет другим думать, будто они имеют над ней некую власть. Хочет — гуляет с Ваней Кудряшом, хочет — с кем-то другим. Она пользуется свободой настолько, насколько это возможно. Варваре нравится жить, петь песни, сбегать от матери, быть счастливой. Установка «делай, что хочешь, главное, чтобы никто ничего не узнал» реализуется в «Грозе» в образе Варвары. Девушка с удовольствием гуляет с Кудряшом, поэтому нисколько не осуждает поведение Катерины. Варвара всячески пытается отговорить Катю признаваться в измене. В этом поведение девушки схоже с поведением Бориса. Тот тоже не хочет, чтобы о тайных встречах с Катей кто-то узнал. Но Борис хочет этого ради самого себя, а Варвара — ради Катерины.

В финале пьесы читатель узнаёт, что Варвара сбегает из дома матери с Кудряшом. Об этом сообщает Тихон: «Варвару маменька точила-точила; а та не стерпела, да и была такова — взяла да и ушла». «Говорят, с Кудряшом с Ванькой убежала, и того также нигде не найдут. Уж это, Кулигин, надо прямо сказать, что от маменьки; потому стала её тиранить и на замок запирать. «Не запирайте, говорит, хуже будет!» Вот так и вышло».

Таким поступком девушка высказала свой протест, нежелание мириться с манипуляциями и жестокостью Марфы Игнатьевны. Как только девушка перестала мириться с ситуацией в доме, она сбежала. Варвара сама себе хозяйка, несмотря на её возраст, она кажется опытной и знающей жизнь. Она лучше разбирается в людях, в самой себе, её желания вполне понятны. Побег с Кудряшом отнюдь не импульсивное решение, которое было задумано только ради того, чтобы показать насколько дурна Кабаниха. Это не прыжок в Волгу, а начало нового этапа в жизни Варвары. Можно строить множество догадок о том, как сложиться её судьба дальше: будет ли она с Кудряшом или бросит его, попадёт ли в Москву или ещё куда-нибудь, но при этом возникает стойкое ощущение, что с Варварой всё будет в порядке, ведь она сможет найти выход из любой ситуации. А если ситуация не будет её устраивать, девушка изменит её.

Невозможно себе представить, что впоследствии Варвара могла бы стать похожей на мать. Да, девушка лжёт, создаёт впечатление порядочной и послушной, но Варвара слишком сильно ценит свободу, чтобы загнать себя в рамки ханжества и самодурства. К тому же она видит к чему может привести неоправданная жестокость и патологическое желание контролировать всё.

Посмотрите, что еще у нас есть:

Тест по произведению

Доска почёта

Чтобы попасть сюда — пройдите тест.

• Odil Aliqulov

  18/19

• Бегайым Кадыркулова

  18/19

• Константин Мандрик

  12/19

• Stason Kartsev

  17/19

• Ника Доброе-Утро

  15/19

• Хохлов Тема

  17/19

• Лариса Ежова

  18/19

• Ирина Мешкова

  18/19

• Роман Добряков

  16/19

• Анна Каримова

  13/19

Варвара (Гроза): краткая характеристика образа

Одним из самых известных произведений Островского является пьеса «Гроза». В ней присутствуют незабываемые женские образы – грозная Кабаниха, искренняя Катерина, хитрая Варвара. Все эти персонажи заслуживают отдельного внимания, ведь каждый из них по-своему уникален. Но в этой статье мы поговорим о самом малоизученном из них – Варваре.

Варвара и Катерина

Варвара («Гроза»), характеристика которой будет изложена ниже, не занимает ведущей позиции в системе образов пьесы. Однако этот персонаж также играет существенную роль в произведении. В «Грозе» ее образ постоянно оттеняет искренность и душевную красоту другой главной героини. Ведь Варвару в этой пьесе проще всего сопоставить именно с Катериной. Обе девушки живут в одном доме и, видимо, являются ровесницами. Они проводят вместе много времени, именно с Варварой Катерина делится своими воспоминаниями и душевными переживаниями. В обеих девушках присутствует нечто искреннее и живое. Однако Варвара здраво смотрит на жизнь. «Я хуже тебя» — откровенно заявляет она Катерине. Девушка совершенно не обольщается на свой счет, и это говорит об ее остром уме и трезвой самооценке. Но почему же она хуже главной героини?

Варвара в любви

Варвара («Гроза»), характеристика которой заслуживает отдельного внимания, так же, как и Катерина, влюблена. Однако даже к предмету своих чувств – Кудряшу – она обнаруживает некоторое равнодушие. В ней нет пламенной страсти, и это отчетливо проявляется в сцене ее свидания с возлюбленным. Вместо глубоких эмоциональных переживаний, свойственных Катерине, Варвара демонстрирует холодность и равнодушие. Впрочем, ее возлюбленный также не страдает от сердечных переживаний. Островский не раз указывает на это в своих ремарках: «Варвара прилегает к плечу Кудряша, который, не обращая внимания, тихо играет». Во время бесед со своим любимым Варвара постоянно зевает. Все в отношениях с Кудряшом ей кажется привычным и обыденным. Но, может быть, это притворное равнодушие, и девушка просто скрывает свои истинные чувства?

Жизненная философия героини

Дело в том, что Варвара («Гроза»), характеристика которой имеет большое значение для раскрытия основной идеи произведения, обладает иным типом сознания, нежели Катерина. Она покорно принимает условия своей жизни и пассивно приспосабливается к ним. Девушка не любит лишних разговоров, и все ее мысли сосредоточены на уровне бытовых проблем, повседневных отношений и принятых в ее среде правил. Образ Варвары («Гроза») – это олицетворение человека, который не нуждается в творческом озарении и любовных муках. Девушке даже смешны все эти нерациональные душевные порывы. «Мудрая какая-то» — говорит она о Катерине и совершенно не понимает ее. Ее обыденное сознание руководствуется здравым смыслом, а мечтательность главной героини она считает некой слабостью. Даже если бы у Варвары были крылья, она вряд ли пустила бы их в ход без весомой причины. «Витание в облаках» ей абсолютно не свойственно. Поэтому и любовь для нее – всего лишь повседневная обязанность, окрашенная соблазнительным авантюризмом.

Отношения с матерью

Кабанова Варвара в пьесе «Гроза» является сестрой Тихона и дочерью Кабанихи. В принципе, ее можно также назвать жертвой «темного царства», ведь воспитание в доме властной матери окончательно искалечило ее в нравственном плане. Внутренне Варваре чужды патриархальные законы, которые ей с детства навязывают, однако жизнь научила ее скрывать подлинные чувства. У девушки сильный характер, и она могла бы открыто отстаивать свои убеждения, но не хочет делать этого. Ей намного проще существовать по принципу: поступай, как хочешь, но так, чтобы никто об этом не узнал. Наверное, воспитание деспотичной Кабанихи и не могло привести к другому результату. Умная и хитрая Варвара умеет приспосабливаться к общепринятым порядкам: она легко обманывает, виртуозно притворяется и, в конце концов, делает все по-своему. Лицемерное поведение матери научило ее тому, что иначе жить нельзя. Все вокруг лгут, так почему же она должна быть искренней? Лишь когда девушку посадили под домашний арест, она решилась убежать из дома. Тем самым она нанесла сокрушительный удар своей матери.

Уникальность героини

Варвара («Гроза»), характеристика которой не может быть однозначной, по-своему уникальна. Она далеко не глупа, остроумна, имеет сильный характер и вызывает у читателей определенную симпатию. Например, в отличие от трепетной Катерины, она совершенно не боится грозы. Кроме того, она вовсе не считает обязательным соблюдать патриархальные обычаи, принятые в ее среде. Несмотря на воспитание, она прекрасно умеет отличать хорошее от плохого, и сочувствует Катерине. Но разделять ее трагическую судьбу вовсе не желает. У Варвары одна надежда – найти подходящего мужа и вырваться из плена «темного царства». Она покидает дом, когда понимает, что ее планы могут потерпеть крах. Эта девушка, без сомнения, являет собой тип сильной личности, способной самостоятельно мыслить и принимать решения.

Теперь вы знаете, что не только Катерина может вызвать интерес в пьесе «Гроза» (Островский). Варвара – не менее яркий персонаж, который, правда, постоянно находится в тени главной героини. Но ее образ воплощает в себе зарождение нового типа русской женщины – свободной от мрачных предрассудков старины и способной отстоять собственную независимость.

Катерина и Варвара в драме А. Н. Островского «Гроза».

— l u v

• Сочинения
• По литературе
• Островский
• Характеристика и образ Варвары в пьесе Гроза

Варвара Кабанова – персонаж из пьесы «Гроза» А.Н. Островского.

Варвара родилась и выросла в городе Калинове в обеспеченной семье. Мать ее, Кабаниха, имеет сложный характер: любит унижать и всячески попрекать людей, в том числе и своих близких. Кабаниху все в городе боятся и не хотят вступать с ней в споры. Варвара в детстве научилась хитрить и избегать этого.

Внешне румяная, хорошенькая, плотная девушка. Тот типаж, который любили мужчины того времени и считали эталоном женской красоты.

Выросла она хитрым, умным, смелым человеком. Жалела жену своего брата Катерину. Катерина добрая, честная и справедливая; терпела колкости от своей свекрови не за что. А ее муж свою жену не защищал, потому что имел слабый характер. Но важнее всего для Варвары была свобода. Если у нее не было свободы, то и жизнь, по ее мнению, заканчивалась. Она не любила слабых людей, вроде своего брата Тихона, который и слова не смел возразить матери и заступиться за свою жену. Мать с ней обходилась очень ласково, потому что считала, что ее время еще придет, и Варвара успеет насидеться дома в качестве жены.

Тайно от матери девушка любила гулять со своим парнем Кудряшом. Он ее очень любил и был готов ради нее на все. Но с каждым разом им было все сложнее держать это в секрете и встречаться по ночам. Однажды Тихон уехал по делам в другой город на десять дней. Варвара попросила Катерину ночевать с ней в беседке (там ей легче было выходить на улицу незамеченной).

Также она хотела, чтобы Катерина тоже начала встречаться с тем, кого любит – с Борисом. Главная героиня не любила своего мужа, так как он был слабым человеком. А для Варвары было дико то, что ее невестку отдали замуж очень рано. Она хотела ей помочь пожить на свободе, потому что та еще очень молода.

Варвара не учла, что Катерина была верующим человеком и могла всем рассказать про измену. После ее признания Варвару стали запирать в доме, чтобы она тоже не согрешила. Но Варвара была сильным и вольным человеком, чтобы мириться с этим. В конце пьесы говорят, что она сбежала с Кудряшом. А куда – никто не знает.

Варвара в своем роде тоже борец, как и Катерина. Только она оказалась ловче, хитрее главной героини и боролась за личные интересы.

Краткая характеристика Варвары

Впрочем, блестящий драматург украсил свое произведение целой галереей характерных второстепенных образов. Они также участвуют в действии, формируют сюжет. Данная статья посвящена одному из них. Характеристика Варвары из пьесы «Гроза» представлена Островским достаточно полно и насыщенно. Ей 18 лет. Ее фамилия – Кабанова, она является дочерью вдовствующей купчихи Марфы Игнатьевны. У нее есть старший женатый брат – Тихон. Она смышленна, хорошо ориентируется в людях. Имеет свои понятия об окружающей действительности. Подобно брату, не подпадает под чье-либо влияние. Попусту не идет на конфликт (себе же дороже). Предпочитает скрывать свои мысли и поступки. Вместе с тем она решительна и добивается задуманного. Именно этому персонажу посвящена данная статья.

Какая она — Варвара?

Варя является человеком реалистичным, она прекрасно понимает, что ее судьба зависит только от нее самой. Этим образ Варвары в пьесе «Гроза» существенно отличается от образа мечтательной Екатерины. Варвара понимает, что жизнь, которой живут люди в ее городе, уже не актуальна, поэтому она не боится критиковать слова своей матери. Это подчеркивает ее ум и характер.

Далее в пьесе перед читателем еще ярче раскрываются такие Вари, как мышление и проницательность. Она с легкостью догадывается, что замужняя Катерина тоскует по чужому мужчине. И пока та еще не до конца разобралась со своими желаниями, как Варя уже все поняла и начала строить планы.

Варвара достаточно прагматичная девушка. Она понимает, что не нужно ждать от окружающих ни жалости, ни сострадания и уж тем более беспрекословно выполнять чужие распоряжения. Но при этом ей удается не вступать в открытый конфликт с окружающими, создавая видимость приличия.

Расчетливость – определяющая черта

После прочтения вышеприведенных строк может создаться впечатление, что речь идет о положительном персонаже. Однако характеристика Варвары из пьесы «Гроза» определяет основную направленность ее личности вовсе не как духовность и не как стремление к красоте, к новому. Сущностью Варвары Кабановой является расчет.
Она, просчитав ситуацию, когда ей выгодно, может совершить как хороший поступок, так и плохой. Мерилом является лишь ее здравый смысл, допускающий совершение подлостей из корысти.

Плюсы и минусы характера Варвары

Очень много различных качеств соединил в себе образ Варвары. В пьесе «Гроза» она выступает очень реалистичной девушкой, даже слишком. Хорошо это или плохо — судить читателю. Также Варя является прямолинейной, но в то же время хитрой девушкой. В ней собрано достаточно большое количество прекрасных черт характера, но атмосфера фальши и обмана в родительском доме, оставила свой отпечаток на ее характере. «Делать можно все, лишь бы никто не знал» — это является жизненной позицией героини.

План образа Варвары из пьесы «Гроза» несет в себе не только ее черты характера, но и ее мировоззрение, ее поведение в различных ситуациях, ее ошибки.

Варвара намного умнее и опытнее, чем Катерина. Хоть последняя — замужняя женщина. Варя намного лучше разбирается в жизни.

Варвара – морально искалеченный человек

Характеристика Варвары из пьесы «Гроза» дает нам основание рассуждать, что «темное царство» оставило неизгладимый тлетворный след на ее личности. У этой молоденькой девушки внутри уже прочно сложилась лакейская сущность. Сформировался полностью типаж приспособленки. Если нужно, она будет молчать и делать вид, что согласна с тем, кто сильнее. При этом ее позиция будет при ней. Это неписаные правила, по которым живет большинство населения Калинова. Ее жизненный принцип – творить, что заблагорассудится, скрывая это.
Неоптимистична автобиографическая характеристика Варвары из пьесы «Гроза»: сама она считает, что окружающий мир навсегда уничтожил ее чистоту и честность. Она выучилась лгать всегда и во всем. Считает правильной линией поведения «чтобы все было шито да крыто». Юная девушка уже не питает надежд на романтику в жизни, на то, что встретит любовь… Она просто живет в свое удовольствие. Втайне встречается с Кудряшом, приказчиком купца Дикого («А что за охота сохнуть-то!..»).

При этом она знает, что тот также не питает особых чувств к ней.

Популярные сочинения

• Сочинение про море
  Думаю, что море — одно из самых атмосферных мест, в которых только бывал человек, и ни один мегаполис не сравнится с ним. Море кажется совершенно обычным местом, однако в этом и заключается его уникальность.
• Сочинение Русский язык в моей жизни
  Язык – очень важная часть жизни каждого человека. Для одних он более полезен, чем для других, но нельзя отрицать того факта, что все носители используют его повсеместно (за исключением тех редких случаев, когда человек
• Сочинение по произведению Слову о полку Игореве
  «Слово о полку Игореве» считается первым литературным русским произведением. Произведение окружено тайнами и загадками. Его автор неизвестен, но есть несколько теорий.

Речевая характеристика

Драматург Александр Островский создал интересный, характерный образ, не похожий на заурядного статиста… Вполне уникальна даже речевая характеристика Варвары из пьесы «Гроза». Обсуждение ближних, краткие оценки событий… За всем этим скрывается прочный житейский здравый смысл. Ее фразы короткие и отражают ее холодный, практичный, приземленный ум.
Проклинающей всех и вся сумасшедшей барыне, до смерти напугавшей несчастную Катерину, она резонно отвечает: «На твою бы голову…» О своем брате у нее нет никаких иллюзий, несмотря на близкое родство. По сути, брат и сестра – совершенно чуждые люди. Тихону в беседе с Катериной она дает убийственную характеристику, утверждая, что будущего у него нет: лишь только тот вырвется из-под влияния маменьки, то запьет.

Вместе с тем скудость внутреннего мира, приземленность интересов Варвары выражаются и в ее речи. Она не наполнена народной поэзией. Она не может, как Катерина, воскликнуть: «Отчего люди не летают как птицы?»

Вариант 2

В пьесе Островского «Гроза» довольно много разнообразных человеческих характеров и поступков. Героиня, о которой пойдёт речь дальше, меняется в не лучшую сторону на протяжении всей пьесы, но очень важно понимать, что причин тому много, и они весомые.

Итак, Варвара Ивановна Кабанова — дочь богатой купчихи Кабанихи. Растёт она в семье не одна, у неё есть брат Тихон. Варвара — девушка бойкая, с характером и стержнем внутри, брат же её — человек, который не очень любит брать инициативу в свои руки и добиваться чего-то в жизни. Они очень разные по себе, хоть и являются родными. Единственное, что их связывает — это нежелание жить в той обстановке, в которой они вынуждены жить. Но и методы борьбы у них разные. Тихон, чтобы не чувствовать того мрака и давления, которое он испытывает от матери, находит утешение в алкоголе. Варвара же действует совсем иначе: она начинает применять хитрость и обман.

Я думаю, что Варвара была бы гораздо честнее и совестливее, если бы ей пришлось жить в другой семье, если бы ситуация не принуждала её идти на хитрые поступки, на обман родных и в конечном итоге на побег из дома.

Недостаток нравственности не может быть полностью оправдан обстановкой провинциального города, которая сложилась вокруг Варвары, но именно эта обстановка способствовала тому, что у Варвары начали развиваться её не самые положительные качества. Она просто видит цель и идёт к ней, она не ищет сложных путей, чтобы обойти нормы, устоявшиеся в то время. Например, её вовсе не смущает, что она ходит по ночам к парню, будучи незамужней девушкой, что в то время и в том месте считалось большим позором. Она самостоятельно решает бороться с той системой правил и норм, которые сложились в городке, чтобы жить счастливо.

Тем не менее мир лжи, который Варвара себе выстроила, ломается на мелкие кусочки. Когда, узнав о всех её похождениях и обманах, её оставляют под замком, она бежит. Мне кажется, что побег символизирует логичный исход этой пьесы. Варвара была сильна и держалась столько, сколько могла, но её методы были неправильными, ненравственными и пагубными, поэтому её побег я воспринимаю, как поражение, а не как победу. Возможно, она будет счастлива, вырвется из устоев родного городка, но сам город останется там, где и стоял, она ничего не изменила, не сделала жизнь своих близких лучше. Она сдалась и бежала. Варвара — мученица, которая стала такой, какой стала из-за многих причин. Но в итоге её вклад в перемены такой же ничтожный, как и у её брата.

Роковая роль Варвары в жизни Катерины

Прижившаяся и привыкшая к «темному царству» Варвара сочувствует невестке Катерине, терзаемой купчихой Кабанихой и неподдерживаемой мужем — индифферентным ко всему и растоптанным морально Тихоном. Когда молодая женщина Катерина воскликнула, что желает ощутить жизнь, радость, дочь купчихи понимает это по-своему.

Как мы уже упоминали, характеристика образа (Варвара) в драме «Гроза» не отличается высокими моральными принципами. Выросшая в атмосфере лицемерия и обмана, она считает нормальным, если золовка изменит ее брату. Она не считает, что это семейный позор.

Для того чтобы разнообразить жизнь Катерины, сочувствуя ей, Варенька устраивает ей свидание с Борисом, племянником купца Дикого. При этом даже не подозревая, что измена нанесет молодой женщине глубокую моральную травму и подставит под нещадный удар «темного царства».

Отношения с матерью

Кабанова Варвара в пьесе «Гроза» является сестрой Тихона и дочерью Кабанихи. В принципе, ее можно также назвать жертвой «темного царства», ведь воспитание в доме властной матери окончательно искалечило ее в нравственном плане. Внутренне Варваре чужды патриархальные законы, которые ей с детства навязывают, однако жизнь научила ее скрывать подлинные чувства. У девушки сильный характер, и она могла бы открыто отстаивать свои убеждения, но не хочет делать этого. Ей намного проще существовать по принципу: поступай, как хочешь, но так, чтобы никто об этом не узнал. Наверное, воспитание деспотичной Кабанихи и не могло привести к другому результату. Умная и хитрая Варвара умеет приспосабливаться к общепринятым порядкам: она легко обманывает, виртуозно притворяется и, в конце концов, делает все по-своему. Лицемерное поведение матери научило ее тому, что иначе жить нельзя. Все вокруг лгут, так почему же она должна быть искренней? Лишь когда девушку посадили под домашний арест, она решилась убежать из дома. Тем самым она нанесла сокрушительный удар своей матери.

Образы Дикого и Кабанихи в пьесе А.

Н. Островского «Гроза»

Образы Дикого и Кабанихи в пьесе. Пьеса «Гроза» занимает особое место в творчестве Островско­го. В этой пьесе драматург наиболее ярко обрисовал «мир темно­го царства», мир купцов-самодуров, мир невежества, произвола и деспотизма, домашней тирании.

Действие в пьесе разворачивается в маленьком городке на Волге — Калинове. Жизнь здесь, на первый взгляд, представля­ет собой некую патриархальную идиллию.

Город весь утопает в зелени, за Волгой открывается «вид необыкновенный», на высо­ких берегах ее разбит общественный сад, где часто прогуливают­ся жители городка. Жизнь в Калинове течет тихо и неспешно, в ней нет никаких потрясений, никаких исключительных собы­тий.

Совет

Новости из большого мира приносит в городок странница Феклуша, рассказывающая калиновцам небылицы о людях с пе­сьими головами.

Однако в действительности не все так уж благополучно в этом маленьком, заброшенном мирке.

Идиллию эту разрушает уже Кулигин в разговоре с Борисом Григорьевичем, племянником Дикого: «Жестокие нравы, сударь, в нашем городе, жестокие! В мещанстве, сударь, вы ничего, кроме грубости да бедности на­гольной, не увидите… А у кого деньги… тот старается бедного закабалить, чтобы на его труды даровые еще больше денег нажи­вать».

Однако согласия нет и между богатыми: они «враждуют другнадруга», «злостные кляузы строчат», «судятся», «торговлю подрывают». Живут же все за дубовыми воротами, за крепкими запорами. «И не от воров они запираются, а чтоб люди не вида­ли, как они своих домашних едят поедом да семью тиранят. И что слез льется за этими запорами, невидимых и неслышимых!..

И что, сударь, за этими замками разврату темного да пьян­ства!» — восклицает Кулигин.

Одним из самых богатых, влиятельных людей в городе явля­ется купец Савел Прокофьевич Дикой. Основные черты Дико­го — грубость, невежество, вспыльчивость и вздорность характе­ра.

«Ужтакого-то ругателя, каку нас Савел Прокофьич, поискать еще! Ни за что человека оборвет», — говорит о нем Шапкин. Вся жизнь Дикого основана на «ругательстве». Ни денежные расче­ты, ни поездки на базар — «ничего у него без брани не обходит­ся».

Более всего достается от Дикого домашним да приехавшему из Москвы племяннику Борису.

Савел Прокофьевич скуповат. «…Только заикнись мне о день­гах, у меня всю нутреннюю разжигать станет», — говорит он Ка­бановой. Борис приехал к дядюшке в надежде получить наслед­ство, но попал фактически в кабалу к нему. Савел Прокофьевич не платит ему жалованья, постоянно оскорбляет и бранит пле­мянника, упрекая его в лености и тунеядстве.

Обратите внимание

Неоднократно ссорится Дикой и с Кулигиным, местным ме- хаником-самоучкой. Кулигин пытается отыскать разумную при­чину грубости Савела Прокофьевича: «За что, сударь Савел Про­кофьевич, честного человека обижать изволите?».

На что Дикой отвечает: «Отчет, что ли, я стану тебе давать! Я и поважнее тебя никому отчета не даю. Хочу так думать о тебе, так и думаю! Для других ты честный человек, а я думаю, что ты разбойник, — вот и все… говорю, что разбойник, и конец.

Что ж ты, судиться, что ли, со мною будешь? Так ты знай, что ты червяк. Захочу— поми­лую, захочу — раздавлю».

«Какое теоретическое рассуждение может устоять там, где жизнь основана на таких началах! Отсутствие всякого закона, вся кой логики —вот закон и логика этой жизни. Это не анархия, но нечто еще гораздо худшее…», — писал Добролюбов о само­дурстве Дикого.

Как и большинство калииовцев, Савел Прокофьевич беспро­светно невежествен. Когда Кулигин проситу него денег на уста­новку громоотвода, Дикой заявляет: «Гроза-то нам в наказание посылается, чтобы мы чувствовали, а ты хочешь шестами да рож­нами… обороняться»

Дикой представляет собой «природный тип» самодура в пье­се. Его грубость, хамство, издевательства над людьми основаны, прежде всего, на вздорном, необузданном характере, глупости и отсутствии противодействия со стороны других персонажей. И только потом уже на богатстве.

Характерно, что практически никто не оказывает Дикому ак­тивного сопротивления. Однако утихомирить его оказывается не так уж и сложно: на перевозе его «обругал» незнакомый гусар, не робеет перед ними Кабаниха. «Нет над тобой старших, вот ты и куражишься», — прямолинейно заявляет ему Марфа Игнать­евна. Характерно, что здесь она пытается и Дикого подогнать под свое видение миропорядка.

Кабаниха объясняет постоянный гнев, вспыльчивость Дико­го его жадностью, однако сам Савел Прокофьевич и не думает отрицать ее умозаключений: «Кому своего добра не жалко!» — восклицает он.

Гораздо более сложным в пьесе является образ Кабанихи. Это выразительница «идеологии темного царства», которая «создала себе целый мирок особенных правил и суеверных обычаев».

Важно

Марфа Игнатьевна Кабанова — богатая купчиха, вдова, куль­тивирующая порядки и традиции старины. Она ворчлива, по­стоянно недовольна окружающими. Достается от нее, прежде всего, домашним: она «поедом ест» сына Тихона, читает беско­нечные нравоучения невестке, пытается контролировать пове­дение дочери.

Сон татьяны лариной в романе “евгений онегин”: текст эпизода

Кабаниха ревностно защищает все законы и обычаи Домо­строя. Жена, по ее мнению, должна бояться своего мужа, быть безмолвной и покорной. Дети должны почитать своих родите­лей, беспрекословно выполнять все их указания, следовать их советам, уважать их.

Ни одно из этих требований, по мнению Кабановой, не выполняется в ее семье. Марфа Игнатьевна недо­вольна поведением сына и невестки: «Ничего не знают, никако­го порядка», — рассуждает она в одиночестве.

Катерину она по­прекает тем, что та не умеет проводить мужа «по-старинному» — стало быть, недостаточно любит его. «Другая хорошая жена, про­водивши мужа-то, часа полтора воет, лежит на крыльце…», — поучает она невестку.

Тихон же, по мнению Кабановой, слиш­ком мягок в обращении с женой, не почтителен вдолжной мере по отношению к матери. «Не очень-то нынче старших уважа­ют», — говорит Марфа Игнатьевна, читая наставления сыну.

Кабаниха фанатично религиозна: она постоянно вспоминает о Боге, о грехе и воздаянии, в доме ее часто бывают странницы. Однако религиозность Марфы Игнатьевны — не что иное, как фарисейство: «Ханжа… Нищих оделяет, а домашних совсем зае­ла», —замечает о ней Кулигин.

В своей вере Марфа Игнатьевна сурова и непреклонна, в ней нет места любви, милосердию, все­прощению. Так, в конце пьесы она даже не помышляет о том, чтобы простить Катерине ее грех. Напротив, она советует Тихо­ну жену «живую в землю закопать, чтобы она казнилась».

Религия, старинные обряды, фарисейские жалобы на свою жизнь, игра на сыновних чувствах — Кабаниха все использует для утверждения своей абсолютной власти в семье. И она «доби­вается своего»: в жесткой, подавляющей атмосфере домашней тирании уродуется личность Тихона.

«Тихон сам по себе любил жену и готов бы все для нее сделать; но гнет, под которым он вырос, так его изуродовал, что в нем никакого сильного чувства, никакого решительного стремления развиться не может.

Совет

В нем есть совесть, есть желание добра, но он постоянно действует про­тив себя и служит покорным орудием матери, даже в отношени­ях своих к жене», — пишет Добролюбов.

Простодушный, незлобивый Тихон лишился цельности сво­их чувств, возможности проявить лучшие черты своей натуры. Семейное счастье для него закрыто изначально: в семье, где он вырос, это счастье заменено было «китайскими церемониями».

Проявить свою любовь к жене он не может, и не потому что «жена должна бояться мужа», а потому что просто «не умеет» проявить своих чувств, которые с детства жестоко подавлялись.

Все это привело Тихона к определенной эмоциональной бесчувствен­ности: он часто не понимает состояния Катерины.

Лишая сына любой инициативы, Кабаниха постоянно по­давляла его мужское начало и одновременно упрекала его в недо­статке мужественности. Подсознательно он и стремится воспол­нить этот «недостаток мужественности» в выпивке да редких «гу­лянках» «на воле».

Реализовать себя в каком-то деле Тихон не может — вероятно, маменька не допускает его распоряжаться делами, считая сына непригодным для этого. Кабанова может лишь послать сына с поручением, но все остальное находится под ее жестким контролем. Получается, что Тихон лишен и соб­ственного мнения, и собственных чувств.

Характерно, что и сама Марфа Игнатьевна в какой-то степени недовольна инфантилиз­мом сына. Это проскальзывает в ее интонациях. Однако, вероят­но, она не осознает степень своей причастности к этому.

В семье Кабановых сформировалась и жизненная философия Варвары. Ее правило просто: «делай, что хочешь, только бы шито да крыто было». Варвара далека от религиозности Катерины, от ее поэтичности, экзальтированности.

Обратите внимание

Она быстро научилась лгать и изворачиваться. Можно сказать, что и Варвара по-своему «ус­воила» «китайские церемонии», восприняв саму суть их.

В геро­ине пока сохраняется непосредственность чувств, доброта, од­нако ее ложь —это не что иное, как примирение с калиновской моралью.

Характерно, что в финале пьесы и Тихон, и Варвара, каждый по-своему, восстают против «власти маменьки». Варвара сбегает из дому с Кудряшом, Тихон же впервые открыто высказывает свое мнение, упрекая мать в гибели жены.

Добролюбов заметил, что «некоторые критики хотели даже в Островском видеть певца широких натур», «произвол хотели присвоить русскому человеку как особенное, естественное каче­ство его природы — под названием «широты натуры»; плутов­ство и хитрость тоже хотели узаконить в русском народе под на­званием сметливости и лукавства». В пьесе «Гроза» Островский развенчивает и то, и другое явление. Произвол выходит у него «тяжелым, безобразным, беззаконным», он видит в нем не что иное, как самодурство. Плутовство и хитрость оборачиваются не сметливостью, а пошлостью, оборотной стороной самодурства.

Характеры девушек

Литературные критики не противопоставляют образы девушек, и это правильно, ведь двух героинь нельзя назвать антиподами. У них близкие взгляды на некоторые вещи, хотя в отдельных сценах заметно противопоставление. Личность одной героини лучше проявляется на фоне другой, что легко понять, если сопоставить их действия в разных ситуациях. Своими поступками, высказываниями и нравственными убеждениями девушки оттеняют друг друга. Каждый образ интересен, если рассматривать его отдельно, но в связке выявляются новые, подчас неожиданные грани характеров.

Первая сцена, где зритель видит героинь в типичной для того времени обстановке, показывает, как по-разному ведут себя персонажи. Вот что происходит в пьесе:

• Кабаниха сетует на то, «какова нынче молодёжь, не уважает старших»;
• Тихон не протестует, а соглашается со строгой матерью;
• Варвара потихоньку высказывает своё мнение, но так, чтобы остальные не слышали;
• Екатерина открыто озвучивает свою позицию.

Варвара — родная дочь Кабанихи, Катерина — невестка этой женщины. Логичнее, чтобы первая не скрывала свою позицию, а вторая держалась более осторожно. На самом деле происходит наоборот. Варваре не чужды человеческие чувства, но она предпочитает, чтобы маменька о них не знала.

Катерина не думает об осторожности, она говорит прямо всё, что думает. Обвинения свекрови ей не понятны, она считает их несправедливыми.

Катя уверяет, что никогда не притворяется и не изображает из себя того, кем не является. Из уст девушки эти слова не звучат как претензия, скорее, они выглядят слабой попыткой оправдаться.

Роль второстепенных персонажей в драме А. Н. Островского «Гроза»

/ Сочинения / Островский А.Н. / Гроза / Роль второстепенных персонажей в драме А. Н. Островского «Гроза»

Скачать сочинение

А. Н. Островского по праву считают отцом русской бытовой драмы, русского театра. Он открыл для русского театра новые горизонты, новых героев, новый тип отношений людей. Его перу принадлежат около 60 пьес, из которых наиболее известны такие, как “Бесприданница”, “Поздняя любовь”, “Лес”, “На всякого мудреца довольно простоты”, “Свои люди — сочтемся” и, конечно, “Гроза”.

Пьеса “Гроза” была названа А. Н. Добролюбовым самым решительным произведением, так как “взаимные отношения самодурства и безгласности доведены в ней до трагических последствий…”.

Действительно, пьеса переносит нас в маленький волжский городок Калинов, который не был бы ничем примечателен, если бы в глубине его патриархальности не возникли бы проблемы, которые можно отнести к ряду проблем общечеловеческих. Духота — вот главное, что определяет атмосферу города.

Обратите внимание

И драматург очень точно передает нам состояние души людей, вынужденных провести свою жизнь в этой атмосфере. Второстепенные персонажи в пьесе не только образуют фон, на котором разворачивается личная драма Катерины, главной героини произведения. Они являют нам разные типы отношения людей к своей несвободе.

Система образов в пьесе такова, что все второстепенные персонажи образуют условные пары, и лишь Катерина одинока в своем истинном стремлении вырваться из-под гнета “самодуров”. Дикой и Кабанова — люди, которые держат в постоянном страхе тех, кто от них хоть как-то зависит. Добролюбов очень метко назвал их “самодурами”, так как главный закон для всех — их воля.

Не случайно они относятся друг к другу весьма уважительно: они одинаковы, только сфера влияния разная. Дикой распоряжается в городе, Кабаниха — в своей семье. Постоянной спутницей Катерины является Варвара, сестра ее мужа Тихона. Она главный оппонент героини. Главное ее правило: “Делай что хочешь, только бы все шито да крыто было”.

Варваре не откажешь в уме и хитрости; до замужества ей хочется везде успеть, все попробовать, потому что она знает, что “девки гуляют себе, как хотят, отцу с матерью и дела нет. Только бабы взаперти сидят”. Варвара прекрасно понимает суть отношений между людьми в их доме, но не считает нужным бороться с матушкиной “грозой”. Ложь для нее — норма жизни.

В разговоре с Катериной она прямо говорит об этом: “Ну а без этого нельзя… У нас весь дом на этом держится. И я не обманщица была, да выучилась, когда нужно стало”. Варвара приспособилась к темному царству, выучила его законы и правила. В ней чувствуется властность, сила, желание обманывать. Она, по сути, будущая Кабаниха, ведь яблоко от яблони недалеко падает.

Дружок Варвары, Иван Кудряш, ей под стать. Он единственный в городе Калинове, кто может ответить Дикому. “Я грубиян считаюсь; за что же он меня держит? Стало быть, я ему нужен. Ну, значит, я его и не боюсь, а пущай же он меня боится…” — говорит Кудряш. В разговоре он ведет себя развязно, бойко, смело, хвастает своей удалью, волокитством, знанием “купеческого заведения”.

Он тоже приспособился к самодурству Дикого. Больше того, можно даже предположить, что из Кудряша мог бы получиться второй Дикой. В конце пьесы Варвара и Кудряш покидают “темное царство”, но означает ли этот побег, что они полностью освободились от старых традиций и законов и станут источником новых законов жизни и честных правил? Вряд ли.

Они, скорее всего, будут сами пытаться стать хозяевами жизни. Пару составляют и двое мужчин, с которыми была связана судьба Катерины. Их можно с уверенностью назвать истинными жертвами “темного царства”. Так муж Катерины Тихон — безвольное, бесхарактерное существо. Он во всем слушается свою мать и подчиняется ей. Он не имеет четкой жизненной позиции, мужества, смелости.

Его образ полностью соответствует данному ему имени — Тихон (тихий). Молодой Кабанов не только не уважает себя, но и позволяет своей маменьке беспардонно относиться к своей жене. Особенно ярко это проявляется в сцене прощания, перед отъездом на ярмарку. Тихон слово в слово повторяет все наставления и нравоучения матери.

Важно

Кабанов ни в чем не мог противостоять своей матери, лишь искал утешения в вине да в тех коротких поездках, когда хоть на время мог вырваться из-под гнета матери. Конечно, Катерина не может любить и уважать такого мужа, а душа ее жаждет любви. Она влюбляется в племянника Дикого, Бориса. Но полюбила его Катерина, по меткому выражению А. Н.

Добролюбова, “на безлюдье”, ведь по сути своей Борис мало чем отличается от Тихона. Разве что более образованный да, как и Катерина, не всю жизнь провел в Калинове. Безволие Бориса, его желание получить свою часть бабушкиного наследства (а получит ее только в том случае, если будет почтителен с дядюшкой) оказались сильнее, чем любовь.

Катерина с горечью говорит о том, что Борис, в отличие от нее, свободен. Но свобода его — разве что в отсутствии жены. Кулигин и Феклуша тоже образуют пару, но здесь уже уместно говорить об антитезе. Странницу Феклушу можно назвать “идеологом” “темного царства”.

Своими рассказами о землях, где живут люди с песьими головами, о грозе, которые воспринимаются как неопровержимые сведения о мире, она помогает “самодурам” держать людей в постоянном страхе. Калинов же для нее — благословенная Богом земля. Механик-самоучка Кулигин, отыскивающий вечный двигатель, — полная противоположность Феклуше.

Он деятелен, одержим постоянным желанием сделать что-то полезное для людей. В его уста вложено осуждение “темного царства”: “Жестокие, сударь, нравы в нашем городе, жестокие… У кого деньги, сударь, тот старается бедного закабалить, чтобы на его труды даровые еще больше денег нажить…

” Но все его благие намерения наталкиваются на толстую стену непонимания, безразличия, невежества. Так, на попытку поставить на дома стальные громоотводы он получает яростный отпор Дикого: “Гроза-то нам в наказание посылается, чтобы мы чувствовали, а ты хочешь шестами да рожнами какими-то, прости Господи, обороняться”.

Герои повести “олеся” куприна в таблице: краткая характеристика персонажей (список)

Кулигин, пожалуй, единственный, кто понимает главную героиню, не случайно именно он произносит обвинительные слова в финале пьесы, держа на руках тело мертвой Катерины. Но и он не способен на борьбу, так как тоже приспособился к “темному царству”, смирился с такой жизнью. И наконец, последний персонаж — полусумасшедшая барыня, которая в самом начале пьесы предрекает гибель Катерине. Она становится олицетворением тех представлений о грехе, которые живут в душе воспитанной в патриархальной семье религиозной Катерины. Правда, в финале пьесы Катерине удается преодолеть в себе страх, ибо она понимает, что всю жить лгать и смирять себя — грех больший, чем самоубийство.

Второстепенные персонажи, как уже было сказано, — это фон, на котором разворачивается трагедия отчаявшейся женщины. Каждое действующее лицо в пьесе, каждый образ — деталь, позволяющая автору как можно точнее передать обстановку “темного царства” и неготовность большинства людей к борьбе.

76479

человек просмотрели эту страницу. Зарегистрируйся или войди и узнай сколько человек из твоей школы уже списали это сочинение.

/ Сочинения / Островский А.Н. / Гроза / Роль второстепенных персонажей в драме А. Н. Островского «Гроза»

Жизненная философия героини

Дело в том, что Варвара («Гроза»), характеристика которой имеет большое значение для раскрытия основной идеи произведения, обладает иным типом сознания, нежели Катерина. Она покорно принимает условия своей жизни и пассивно приспосабливается к ним. Девушка не любит лишних разговоров, и все ее мысли сосредоточены на уровне бытовых проблем, повседневных отношений и принятых в ее среде правил. Образ Варвары («Гроза») — это олицетворение человека, который не нуждается в творческом озарении и любовных муках. Девушке даже смешны все эти нерациональные душевные порывы. «Мудрая какая-то» — говорит она о Катерине и совершенно не понимает ее. Ее обыденное сознание руководствуется здравым смыслом, а мечтательность главной героини она считает некой слабостью. Даже если бы у Варвары были крылья, она вряд ли пустила бы их в ход без весомой причины. «Витание в облаках» ей абсолютно не свойственно. Поэтому и любовь для нее — всего лишь повседневная обязанность, окрашенная соблазнительным авантюризмом.

Работа над произведением

Драму Николая Островского «Гроза» изучают в 10 классе. Школьники пишут по ней сочинение, заучивают диалоги и читают их вслух, а также находят цитаты, показывающие сходство героинь. Для сравнения Катерины с Варварой учащиеся составляют таблицу, где выписывают черты характера обеих девушек.

Темы для сочинений могут быть разными, например:

• «Душевная драма главной героини»;
• «Был ли у Катерины выход?»;
• «В чём смысл названия пьесы?»;
• «Нравы и быт калиновцев».

По итогам сочинений проводится беседа, школьники озвучивают выводы, приводят похожие примеры из других произведений и из жизни.

В качестве дополнительного задания преподаватель может предложить посмотреть картины, посвящённые персонажам драмы, и сравнить, как художники изображают одну и вторую девушку, других героев и окружающую обстановку.

Сравнительная характеристика катерины и варвары

Текст по пьесе А.Н. Островского «Гроза»

Катерина и Варвара. Кто они — антиподы или «подруги по несчастью»?

Катерина и Варвара — молодые женщины из купеческой се­мьи. Они имеют черты сходства и различия.

Обе они из одной среды, обеим им не дано было в детстве получить хотя бы азы, основы светского образования. Их со­знание, вкусы, их миропонимание сформированы близкой им народной культурой.

Купеческое, мещанское население, крестьянство в 60-х годах XIX в. — это были близкие по культурному уровню сословия, где об искусстве и образованности люди часто имели приблизи­тельные представления, а черты быта, общения, эстетические понятия именно в их понимании принимали иногда довольно простые, незатейливые формы.

Катерина — женщина, одарённая и чувствительным серд­цем, и пылким воображением. Во время посещения церкви её радуют видения картин, где в светлом «небе ходит дым» и «ан­гелы… летают и поют». Ей снятся «храмы золотые» и «деревья и горы», какие изображены на иконах.

Её родительский дом, по-купечески щедрый и богатый, по­сещало множество странниц и богомолок.

Катерина слушала их молитвы, притчи и бесконечные рос­сказни, часто построенные на грубых суевериях, и верила всему не рассуждая.

Её вера в добро, её отзывчивое сердце, созидающее начало её души перерабатывали эти «материалы» в чудесные образы и видения. И картины природы, неоглядные волжские дали по­рождали в ней желание «вылететь в поле и летать с василька на василёк, как бабочка».

У Варвары, родственницы Катерины, быт и воспитание такие же, как и у неё, главной героини пьесы. Но образ жизни обеих молодых Кабановых, дочери и невестки Марфы Игна­тьевны, имеет лишь внешне схожие черты. Катерине в ро­дительском доме «таково хорошо было», а в доме мужа «всё как будто из-под неволи». Старая Кабанова, свекровь молодой женщины, создаёт в семье гнетущую атмосферу, навязывая домочадцам свои порядки и заставляя жить по законам до­мостроевской старины.

Деспотизм и чёрствость души старой купчихи вызывают у Катерины и Варвары желание поступать по-своему, вопреки воле «маменьки».

У Катерины поведение свекрови порождает не только про­тест сам по себе, но желание защитить себя и доказать своё право быть личностью, женщиной, достойной уважения.

Встреча с Борисом, интеллигентным молодым человеком из образованной среды, изменяет жизнь купеческой невестки. Мощный любовный порыв, потрясший её душу, сметает все условности и преграды на пути женщины к счастью и приво­дит к супружеской измене. Однако расплата за «грех» должна была либо сломить волю молодой Кабановой, навеки опозорив её в общественном мнении, либо уничтожить её физически. И Катерина сознательно выбирает самоубийство, не смирив­шись с потерей любимого человека, со злобным осуждением окружающих. Она уходит из жизни, не приняв законы тех лю­дей, с которыми она обречена была оставаться до конца своих дней.

Варвара, как и Катерина, сильная личность. Но в её душе нет тонкости переживаний, она смотрит на мир очень трезво и уверена в том, что должна любой ценой отстоять своё право на счастье.

Её связь с Кудряшом, советы, данные Катерине, тайно встре­чаться с Борисом, умение лгать и притворяться, а также побег из дома от тирании матери — всё свидетельствует о том, что у неё своя линия жизни, своя правда, которая отличается от правды Катерины.

Чего ждёт в будущем каждая из них? Катерина хочет радо­ваться жизни и быть честной перед Богом и людьми.

Варвара стремится получить счастье любой ценой, даже це­ной хитрости и лжи.

Катерина и Варвара не антиподы; их сближают условия жизни в одной семье и желание свободы, как они её понимают.

Сравнительная характеристика Катерины и Варвары в Грозе Островского сочинение

• Сочинения
• По литературе
• Островский
• Сравнительная характеристика Катерины и Варвары в Грозе

Катерина и Варвара яркие образы произведения «Гроза» написанное А.И Островским. Девушки не смотря на некоторые схожие черты характера по своему образу различны.

Катерина и Варвара главные героини произведения. Объединяет их то, что обе девушки из одной семьи. Варвара дочь Кабанихи, властной, деспотичной женщины. А Катерина замужем за сыном Кабанихи, Тихоном, который является братом Варвары. Несмотря на то, что девушки являются друг другу родственницами, они еще и близкие подруги. Они близки в своих разговорах, доверяют друг другу свои тайны и секреты. Варвара очень трепетно относится к Катерине, любит, жалеет ее. А Катерина отвечает ей взаимностью. Обе девушки молоды, красивы, статны. Объединяет девушек тот факт, что обе они являются жертвами Кабанихи, властной богатой купчихи. Но помимо схожих черт, много в их образах различий.

Главной героиней пьесы является девушка Катерина Кабанова. Не зря автор выделяет ее от всех других персонажей, называя ее «лучом света в темном царстве». Она сильно отличается от других персонажей в произведении. Своей чистотой, скромностью, правильностью, она притягивает читателя. Девушка не стремится быть похожей на свою деспотичную свекровь, не хочет подчинять других своей воле, а хочет жить открыто, свободно и честно. Презирает унижение и вранье. И именно честность перед самой собой губит её жизнь. Своего мужа она не любила. Но потом встретился ей человек, к которому у нее проявились чувства. Это и приводит к трагичному концу произведения. Терзая себя тем, что она предала мужа, она бросается в воду.

Несмотря на то, что Варвара подруга Катерины они различаются чертами характера. Чтобы выжить в своей семье Варвара научилась обманывать и притворять, чего не умеет Катерина. Но, не смотря на это, Варвара сохранила в себе прямоту по отношению к другим. Катерина мечтательница по жизни, но её подруга не может понять ее в этом. Варвара считает, что нужно добиваться своего счастья и не терзать себя в этом, тем более, когда с твоим мнением не считаются. Она как и все в их доме терпит обиды ее матери, но учиться жить с этим. Варвара не страшится свою деспотичную мать, с легкостью находит выход над ее управой, она сбегает с женихом из дома.

Таким образом, в пьесе А. И Островского «Гроза» показаны яркие, но противоречивые друг другу образы. Характер каждой из девушек оттеняет друг друга. В сравнении нам раскрываются разные грани каждого образа.

Сочинение Катерина и Варвара

Пьесу А. Н. Островского «Гроза» можно отнести к неувядающим творениям, способным оставаться востребованными на протяжении столетий. В чем же секрет актуальности этого произведения?

Написанная в 1859 году, пьеса до сих пор продолжает волновать сердца читателей своей искренностью, проблематикой и системой разноплановых образов.

Пожалуй, очень весомыми фигурами в пьесе являются образы Катерины и ее золовки Варвары.

Катерина – жена Тихона Кабанова, сына Кабанихи. Это очень мечтательная натура. С ностальгией вспоминает она о том, как хорошо, свободно жилось ей в родительском доме, где все ее любили и лелеяли.

Замужество не принесло ей ожидаемого счастья. Напротив, оно стало для нее наказанием. Правда, непонятно за какие грехи. Дом Кабановых для нее — это все равно что клетка для птицы с закрытой дверцей. Отношение матери к Катерине несопоставимо с тем, как относится к ней свекровь, привыкшая властвовать над всеми. Для невестки она становится настоящим палачом. Кабаниха и шагу не дает невестке ступить без поучений да упреков. И сына своего она пытается настроить против жены, указывая ему на недостатки и промахи Катерины.

Кабаниха и дочь свою Варвару поучает, да только та ее и не воспринимает. Варя слушает, что говорит мать, но не придает значения ее нравоучительным речам. Эта девушка нашла способ противостоять материнскому деспотизму и произволу через молчаливое противостояние. У нее своя тактика: делай, что и как хочешь, только чтобы никто не узнал об этом. Она и невестке старательно прививает те же мысли.

Однако Катерина не похожа на Варю, вставшую на путь обмана. Изменив Тихону, Катерина не в силах держать в себе эту тайну. Тяжелым камнем лежит она на сердце молодой женщины.

Почему же такая скромная, богобоязненная женщина, как Катерина, смогла предать мужа, найти ему замену, лишь только тот успел уехать из дома? Как решилась на такое?

Читая пьесу, читатель становится свидетелем душевных мук Катерины, оказавшейся перед нелегким нравственным выбором – быть с Борисом, которого она полюбила, или жить с безвольным мужем и терпеть издевательства свекрови. Подталкиваемая Варей, Катерина все же выбирает тайные встречи с любимым человеком.

Стало ли ей легче от того, что она сблизилась с Борисом? Очевидно, нет. Кроме того, ей теперь несравнимо хуже и тяжелее. К боли от унижений, которые ей приходилось терпеть от Кабановой, добавилось теперь и чувство стыда, несмываемого позора. Да и является ли Борис тем человеком, ради которого можно принять подобный грех на душу? Наверное, нет. Борис такой же безвольный и запуганный, как ее муж Тихон. Так стоило ли пачкаться?

Чистая душа Катерины не может принять такого позора. Она признается в содеянном во время грозы. Раскаты грома пугают бедную Катерину. Она считает, что это кара небесная, которая непременно ее поглотит.

В сцене признания Катерина проявляет решимость и смелость. Этими же качествами наделена Варвара. Однако у нее они подмешаны с хитростью. Варя всегда действует в своих интересах. Личная выгода для нее на первом месте. Под маской добропорядочности она проворачивает свои дела.

Катерина совсем другая. Отчаяние, нерешительность мужа, отсутствие в нем силы воли, тирания Кабанихи и, наконец, безвыходность ситуации подталкивают Катерину к греху, а затем толкают ее к волнам Волги.

Катерина и Варвара в драме А. Н. Островского «Гроза».

Ученическое сочинение. Катерина и Варвара в драме А. Н. Островского «Гроза».

Вступление.

В бытовой комедии «Гроза» Островский использовал такой художественный приём, как антитеза. С помощью её драматург 19 века не только раскрывает конфликт в пьесе, но и показывает характер персонажей в виде сравнения их с другими героями. Примером такого против сопоставления считаются Катерина и Варвара, которые с помощью взаимодействия друг с другом дают возможность читателю увидеть черты их личности. И для этого стоит рассмотреть сходства и различия двух данных лиц.

Основная часть.

Обе девушки в произведении Островского имеют одинаковый возраст. Казалось бы, из-за равного количества прожитых лет они должны были иметь один и тот же опыт, однако героини находились в разных условиях и семьях. Катерина не работала по принуждению, жила, ни о чём не думала; маменка в ней «души не чаяла,, наряжала, как куклу». Она была свободна в собственных действиях, её детство было спокойным.

«Встану я, бывало, рано, коли летом, так схожу на ключик, умоюсь, принесу с собой водицы и все, все цветы дома полью… Потом пойдём с маменькой в церковь, все и странницы, -у нас полон дом был странниц да богомолок. А придём из церкви, сядем за какую-нибудь работу, больше по бархату золотом, а странницы станут рассказывать, где они были, что видели, жития разные, либо песни поют… Тут старухи уснут, лягут, а я по саду гуляю… А сны мне снились…».

Варвара же жила в семье Кабановых и воспитывалась Марфой Игнатьевной. Мать её была строга, любила руководить и приказывать своим детям. Варя, в отличие от Тихона (её брат), приспособились к такому отношению. Она научилась хитрить и врать:

«Я нас весь дом на этом держится. И я не обманщица была, да выучилась, когда нужно стало», «А по-моему, делай что хочешь, только бы шито да крыто было».

Понимая то, как несладко придется дочери Кабанихи в замужестве, она снисходительно относится к поступкам девушки, а Варваре это только на руку. Привыкнув к этой жизни, героиня не видит никаких проблем, чтобы помогать жене своего брата в этом доме. Она хорошо относится к Кате: «За что же мне тебя не любить-то! «; но одновременно и не разбирает точки зрения подруги:»Я не понимаю, что ты говоришь».

Варя даёт ключ от калитки для встречи ночью с Борисом, советуя ничего не рассказывать: «Ты сама-то, смотри, не проговорись как-нибудь». Однако Катерина отказывается: «Обманывать-то я не умею, скрыть-то ничего не могу». В отличие от дочери Кабановой, девушка не умеет лгать и всегда искренне признается в своих чувствах. К Марфе Игнатьевне она относится так, словно считает Кабаниху равной себе:

«Для меня, маменька, все одно, что родная мать, что ты, да и Тихон тоже тебя любит…Ты про меня, маменька, напрасно это говоришь. Что при людях, что без людей, я всё одна, ничего я из себя не доказываю».

Обращаясь к Кабановой на «ты», Катя хочет говорить с ней как с родным человеком. Правда, девушка не получает желаемое, выслушивая отрицание от маменьки. Но, как и сама Варвара, Катерина является сильным человеком. Она находит в себе силы признаться в грехе мужу и матери; героиня не видит лучшего выхода, чем совершить самоубийство. А это поступок, на который решится не всякий. Варя же, осмелившаяся обманывать мать и сбегать с Кудряшом, также в какой-то степени считается решительной личностью. Они имеют собственное мнение и решение проблем, хоть и поступки девушек крайне разные.

Жена Тихона верна и добросовестна, а его сестра хитра и привыкла лгать. Если бы не Варвара, то Катя не решилась бы на встречу с Борисом, вместо этого некоторое время продолжая терпеть свою семью. Её подруга только ускорила процесс решения проблемы, сыграв немаловажную роль в пьесе и жизни главной героини.

Вывод.

Таким образом, Островский с помощью сравнения двух персонажей пьесы «Гроза» сильнее раскрыл их характер. Он показал, к чему может привести взаимодействие двух разных героев, противопоставляя их друг другу. Катерина отличается от Варвары, и эта разница крайне сильно влияет на ситуацию.

Разговор Катерины с Варварой (анализ 2 явления II действия пьесы А.Н. Островского «Гроза»)

Пьеса А.Н. Островского «Гроза» — одно из лучших и наиболее известных произведений великого русского драматурга. Написанная в 1869 году, эта пьеса до сих пор не сходит с театральных подмостков, находя отклик в каждом новом поколении читателей и зрителей.

Действие «Грозы» разворачивается в провинциальном купеческом городе Калинове. Добролюбов назвал этот город «темным царством». Здесь многовековой патриархальный уклад определяет жизнь людей из поколения в поколение. За сохранением законов патриархальной жизни строго следят уважаемые люди города во главе с Марфой Игнатьевной Кабановой (Кабанихой).

Жизнь в «темном царстве», безусловно, «трудна и душна». Но пожилое поколение Калинова уже не мыслит себе другой жизни, поэтому терпит. Молодежь же стремится жить по-другому, так, как требует их душа. Дети в семье самой Кабанихи — Тихон, Варвара, невестка Катерина — хотят воли. Но добиваются они ее по-разному, в зависимости от склада характера и представлений о жизни.

Катерине Кабановой невыносимо жить под вечно укоряющим и осуждающим оком свекрови. Ни одного доброго слова не услышала она от истинной главы семьи – Кабанихи. Слабовольный муж Катерины Тихон полностью находится под каблуком у матери, живет с постоянной оглядкой на нее. А светлой и открытой натуре героини хочется ласки, любви, свободы – другой жизни. Возможность другой жизни она видит в своей любви к Борису Григорьевичу, образованному и воспитанному молодому человеку.

Катерина очень религиозна. Ее моральные принципы не позволяют даже думать об измене. Но душа героини стремится к полету («…отчего люди не летают так, как птицы?»), к радостной, счастливой жизни. Это противоречие изводит Катерину, заставляет ее мучиться.

Во 2 явлении II действия героиня провожает мужа в поездку. Здесь происходит ее разговор с Варварой, которая является полной противоположностью Катерины. Варваре неведомы душевные муки ее невестки. Дочь Кабанихи тоже не устраивает жизнь, проповедуемая матерью. Но она выше всего ставит свои желания, не задумываясь о моральной стороне вопроса. Когда Катерина признается Варваре в своей любви к Борису, та советует ей обманывать всех окружающих и делать то, что хочется: «Ну, а ведь без этого нельзя; ты вспомни, где ты живешь! У нас весь дом на этом держится. И я не обманщица была, да выучилась, когда нужно стало».

Мне кажется, что обвинять одну Варвару в лицемерии неправильно. Весь уклад дома Кабанихи и жизни в Калинове подсказывает такой, наиболее удобный, способ существования. Недаром Варвара рассказывает Катерине, что и Тихон обманывает мать, пускаясь во все тяжкие во время своих «деловых» поездок.

Но такая цельная и светлая личность, как Катерина, не может принять лжи. Ее решительная натура требует открытых действий. Героиня понимает, что «сердце ее никогда не уходится», т.е. всю жизнь она будет стремиться к вольной и радостной жизни. И в своем стремлении к такой жизни Катерина готова на самые безрассудные поступки. Она рассказывает, что «зародилась горячей». В детстве, в ответ на обиду, маленькая Катя вечером одна уплыла в лодке: «На другое утро уж нашли, верст за десять!»

Но в момент разговора с Варварой Катерина изо всех сил пытается остаться верной женой, сохранить свою совесть и честь, не думать о Борисе: «Я его и знать не хочу! Я буду мужа любить. Тиша, голубчик мой, ни на кого тебя не променяю!»

Однако сделать это героине очень тяжело: Варвара соблазняет Катерину разговорами о Борисе Григорьевиче. В этом эпизоде дочь Кабанихи выступает в роли искусителя. Недаром Катерина в разговоре с ней упоминает о своем сне: «Знаешь ли ты, меня нынче ночью опять враг смущал. Ведь я было из дому ушла».

Живя по принципу «делай, что хочешь, только бы шито да крыто было», Варвара предлагает такой путь и Катерине, но та отвечает: «Не хочу я так! Да и что хорошего! Уж я лучше буду терпеть, пока терпится». В конце концов Варвара вырывает у Катерины признание: «А уж коли очень мне здесь опостынет, так не удержать меня никакой силой. В окно выброшусь, в Волгу кинусь. Не хочу здесь жить, так не стану, хоть ты меня режь!»

Варваре непонятны и безразличны душевные муки Катерины. Она эгоистично играет с героиней, делает ее своей сообщницей, уговаривая ночевать в саду: «Я б тебя и не звала, да меня-то одну маменька не пустит, а мне нужно». Тем самым Варвара подталкивает Катерину к греховной измене, в итоге — к самоубийству.

Таким образом, в разговоре Катерины с Варварой во 2 явлении II действия пьесы обозначаются жизненные позиции героинь, вырисовывается их духовный облик. На фоне эгоистичной и циничной Варвары, совершающей все украдкой, «чтобы шито да крыто было», раскрывается цельная и светлая натура Катерины. Для этой героини главное не то, что подумают люди, а ее совесть, нравственный закон души. Именно его изо всех сил и стремиться не нарушить героиня. Но, в то же время, Катерина понимает, что жизнь в Калинове душит ее, не давая исполниться мечте о свободной и счастливой жизни.

Катерина осознает, что если настанет момент, когда больше терпеть будет невозможно, то она не побоится совершить решительный шаг и разорвать путы, связывающие ее, даже ценой собственной жизни.

Вариант №2

Драма А.Н.Островского «Гроза» — глубокое, философское произведение отечественной литературы. В нем писатель изображает жестокий мир «хозяев» жизни, деспотов и самодуров, намеренно подавляющих свободу своих жертв. Такими стали Катерина и Варвара, которые оказались под гнетом жестокой Марфы Кабановой. Но героини, находящиеся в одинаковом положении, приходят к разным путям решения своей проблемы.

Варвара, сестра Тихона, и Катерина, жена его, живут в одной семье. Все они находятся во власти Кабанихи, которая постоянно издевается над своими близкими. Обе героини — это подруги по несчастью, но это, пожалуй, единственное, что их объединяет. Образы Катерины и Варвары противопоставлены друг другу. Например, Катерина является очень тонкой, чувственной натурой, крайне остро реагирующей на действительность. Ей тяжело воспринимать наставления и критику свекрови в то время, как Варвара достаточно равнодушно и безразлично относится к ее замечаниям. Когда Тихон уезжает в командировку, Катерина признается, что любит другого – Бориса, умного и образованного молодого человека. Ее подруга предлагает ей тайно встречаться с ним по ночам, что для Катерины вовсе неприемлемо. Варвара часто врет своей матери, многое от нее скрывает. Но Катерина не может пойти по тому же пути, поэтому признается мужу в своей измене. Она честная, искренняя, набожная девушка, для которой обман – страшнейший грех. А для Варвары это лишь средство выживания в жестокой среде. Девушка очень хитра и вовсе не жертвует своим женским счастьем, поэтому в конечном итоге сбегает из дома вместе со своим возлюбленным.

Таким образом, образы Катерины и Варвары сильно отличаются друг от друга. Катерина кончает жить самоубийством, потому что не может жить среди жалких, глупых, злых людей. А Варвара, более суровая характером, все же приспособляется к такой жизни путем обмана и хитрости. Однако для Катерины это невозможно.

Речевая характеристика варвары в пьесе гроза цитаты. Сочинение «Характеристика Варвары из пьесы «Гроза

Варвара Кабанова является одним из нескольких главных персонажей в известной драме А. Н. Островского «Гроза». По сюжету, живет Варвара в городе Калинове, ей не нравятся многие порядки в этом городе, но она не стремится с ними бороться, она научилась жить по-своему, просто приспосабливаясь к чужим правилам. Образ Варвары в пьесе «Гроза» очень быстро привлекает внимание читателя. Эта девушка имеет сильный и стойкий характер, и, несмотря на то, что она не пытается противостоять своей матери, не собирается ей потакать.

Какая она — Варвара?

Варя является человеком реалистичным, она прекрасно понимает, что ее судьба зависит только от нее самой. Этим образ Варвары в пьесе «Гроза» существенно отличается от образа мечтательной Екатерины. Варвара понимает, что жизнь, которой живут люди в ее городе, уже не актуальна, поэтому она не боится критиковать слова своей матери. Это подчеркивает ее ум и характер.

Далее в пьесе перед читателем еще ярче раскрываются такие Вари, как мышление и проницательность. Она с легкостью догадывается, что замужняя Катерина тоскует по чужому мужчине. И пока та еще не до конца разобралась со своими желаниями, как Варя уже все поняла и начала строить планы.

Варвара достаточно прагматичная девушка. Она понимает, что не нужно ждать от окружающих ни жалости, ни сострадания и уж тем более беспрекословно выполнять чужие распоряжения. Но при этом ей удается не вступать в открытый конфликт с окружающими, создавая видимость приличия.

Реалистичная Варвара

Образ Варвары в пьесе «Гроза» привлекает внимание своей реалистичностью. Варя не берет близко к сердцу чужие слова, замечая в них ханжество и обман. Это хорошо проявляется в момент, когда перед Варей и Катериной появляется некая сумасшедшая барыня, которая пророчит девушкам божью кару за все их грехи. В то время как Катерину одолевает испуг и непонятная тревога после услышанного, Варвара вовсе не переживает по этому поводу. Может быть, именно по этому ей намного легче живется в мире.

Но помимо всего, о Варе нельзя сказать, что она человек «с каменным сердцем». Варя способна на жалость, сострадание и понимание. Девушка искренне заботится о своей золовке Катерине, желая ей только добра и понимая ее чувства.

Можно сказать, что Варя хорошо разбирается в происходящем и в окружающих ее людях. Не может она понять только мечтательную Катерину, которая, на ее взгляд, так отличается от остальных.

Катерина и Варвара

Катерина и Варвара в драме А. Н. значительно отличаются друг от друга не только своей внешностью, но и характером, мировоззрением. Катерина выступает принципиальным, искренним и честным персонажем. Эта героиня не умеет обманывать и не способна на фальшь. Она принимает все за чистую монету, поэтому ей очень тяжело жить не только в семье Кабановых, но и в самом городе Калинове. Катерина — это человек, который не изменит своим правилам, не пойдет против своих принципов, не сможет долго жить в неволе.

Совсем другое дело — Варвара. Она не суеверна, ничего не боится. Варя способна не только жить по чужим правилам, но и нарушать их, не вызывая при этом ни единого конфликта. Варвара — человек, который научился жить в том мире, который сложился вокруг.

Две противоположности

Варвара полна решительности, в отличие от своей золовки Катерины. Она реально оценивает недостойный характер своего брата и не видит ничего плохого в том, что Катерина ему изменяет. Будь Варя на ее месте, она бы так никому и не призналась в этой измене, но Катерина не способна молчать, она все рассказывает мужу. Можно ли считать Варю подлой или циничной? Нельзя ничего утверждать, ведь именно такой характер помогал ей справиться с условиями, в которых она росла.

В этом и заключается образов. Катерина и Варвара в драме «Гроза» являются как бы противоположными мирами, которые пересекаются между собой. С помощью этих двух девушек автор пытался показать разные типажи людей, их поведение, сильные и слабые стороны.

Плюсы и минусы характера Варвары

Очень много различных качеств соединил в себе образ Варвары. В пьесе «Гроза» она выступает очень реалистичной девушкой, даже слишком. Хорошо это или плохо — судить читателю. Также Варя является прямолинейной, но в то же время хитрой девушкой. В ней собрано достаточно большое количество прекрасных черт характера, но атмосфера фальши и обмана в родительском доме, оставила свой отпечаток на ее характере. «Делать можно все, лишь бы никто не знал» — это является жизненной позицией героини.

План образа Варвары из пьесы «Гроза» несет в себе не только ее черты характера, но и ее мировоззрение, ее поведение в различных ситуациях, ее ошибки.

Варвара намного умнее и опытнее, чем Катерина. Хоть последняя — замужняя женщина. Варя намного лучше разбирается в жизни.

Нарицательное «темное царство» впервые появилось в статье-рецензии Николая Добролюбова на пьесу «Гроза» Александра Островского. Драматург, будучи человеком русским по своему духу, представил в своем произведении глубокое и яркое описание проблематики русского общества конца XVIII века. Его произведение стало достойным продолжением традиций русского национального театра, заложенных Гоголем, Грибоедовым, Фонвизиным.

Типажи персонажей драмы Островского узнаваемы и любимы народом, они стали нарицательными: как главный положительный — Катерина Кабанова, так и отрицательные, питающиеся своей корыстью и ненавистью к людям «темное царство» — купчиха Марфа Игнатьевна Кабанова и купец Савелий Прокопьич Дикий.

Краткая характеристика Варвары

Впрочем, блестящий драматург украсил свое произведение целой галереей характерных второстепенных образов. Они также участвуют в действии, формируют сюжет. Данная статья посвящена одному из них. Характеристика Варвары из пьесы «Гроза» представлена Островским достаточно полно и насыщенно. Ей 18 лет. Ее фамилия — Кабанова, она является дочерью вдовствующей купчихи Марфы Игнатьевны. У нее есть старший женатый брат — Тихон. Она смышленна, хорошо ориентируется в людях. Имеет свои понятия об окружающей действительности. Подобно брату, не подпадает под чье-либо влияние. Попусту не идет на конфликт (себе же дороже). Предпочитает скрывать свои мысли и поступки. Вместе с тем она решительна и добивается задуманного. Именно этому персонажу посвящена данная статья.

Расчетливость — определяющая черта

После прочтения вышеприведенных строк может создаться впечатление, что речь идет о положительном персонаже. Однако характеристика Варвары из пьесы «Гроза» определяет основную направленность ее личности вовсе не как духовность и не как стремление к красоте, к новому. Сущностью Варвары Кабановой является расчет.

Она, просчитав ситуацию, когда ей выгодно, может совершить как хороший поступок, так и плохой. Мерилом является лишь ее здравый смысл, допускающий совершение подлостей из корысти.

Варвара — морально искалеченный человек

Характеристика Варвары из пьесы «Гроза» дает нам основание рассуждать, что «темное царство» оставило неизгладимый тлетворный след на ее личности. У этой молоденькой девушки внутри уже прочно сложилась лакейская сущность. Сформировался полностью типаж приспособленки. Если нужно, она будет молчать и делать вид, что согласна с тем, кто сильнее. При этом ее позиция будет при ней. Это неписаные правила, по которым живет большинство населения Калинова. Ее жизненный принцип — творить, что заблагорассудится, скрывая это.

Неоптимистична автобиографическая характеристика Варвары из пьесы «Гроза»: сама она считает, что окружающий мир навсегда уничтожил ее чистоту и честность. Она выучилась лгать всегда и во всем. Считает правильной линией поведения «чтобы все было шито да крыто». Юная девушка уже не питает надежд на романтику в жизни, на то, что встретит любовь… Она просто живет в свое удовольствие. Втайне встречается с Кудряшом, приказчиком купца Дикого («А что за охота сохнуть-то!..»).

При этом она знает, что тот также не питает особых чувств к ней.

Сама себе на уме

Часто классиками дается неоднозначная характеристика героя. Варвара («Гроза», Островский А.Н.) выступает как типаж нейтральный: не положительный и не отрицательный. Она в отличие от страдающей Катерины понимает, что в окружающем ее мире «темного царства» никто не проявляет друг к другу милосердия. Поэтому разумно не принимать всерьез ни правила, ни распоряжения. Девушка вполне ассимилировалась к бесконечным поучениям маменьки, попросту пропуская их мимо ушей.

Речевая характеристика

Драматург Александр Островский создал интересный, характерный образ, не похожий на заурядного статиста… Вполне уникальна даже речевая характеристика Варвары из пьесы «Гроза». Обсуждение ближних, краткие оценки событий… За всем этим скрывается прочный житейский здравый смысл. Ее фразы короткие и отражают ее холодный, практичный, приземленный ум.

Проклинающей всех и вся сумасшедшей барыне, до смерти напугавшей несчастную Катерину, она резонно отвечает: «На твою бы голову…» О своем брате у нее нет никаких иллюзий, несмотря на близкое родство. По сути, брат и сестра — совершенно чуждые люди. Тихону в беседе с Катериной она дает убийственную характеристику, утверждая, что будущего у него нет: лишь только тот вырвется из-под влияния маменьки, то запьет.

Вместе с тем скудость внутреннего мира, приземленность интересов Варвары выражаются и в ее речи. Она не наполнена народной поэзией. Она не может, как Катерина, воскликнуть: «Отчего люди не летают как птицы?»

Роковая роль Варвары в жизни Катерины

Прижившаяся и привыкшая к «темному царству» Варвара сочувствует невестке Катерине, терзаемой купчихой Кабанихой и неподдерживаемой мужем — индифферентным ко всему и растоптанным морально Тихоном. Когда молодая женщина Катерина воскликнула, что желает ощутить жизнь, радость, дочь купчихи понимает это по-своему.

Как мы уже упоминали, характеристика образа (Варвара) в драме «Гроза» не отличается высокими моральными принципами. Выросшая в атмосфере лицемерия и обмана, она считает нормальным, если золовка изменит ее брату. Она не считает, что это семейный позор.

Для того чтобы разнообразить жизнь Катерины, сочувствуя ей, Варенька устраивает ей свидание с Борисом, племянником купца Дикого. При этом даже не подозревая, что измена нанесет молодой женщине глубокую моральную травму и подставит под нещадный удар «темного царства».

Заключение

Характеристика Варвары из пьесы Островского «Гроза» обогащает галерею классических женских образов в русской литературе. Созданный драматургом типаж девушки характерен для купеческо-мещанского сословия конца XVIII — начала XIX века. Малограмотная, но сообразительная. Здравомыслящая и расчетливая. Презирающая социальные условности. Ушедшая из дома после самоубийства золовки в компании с любовником Кудряшом. Умеющая лгать и плести интриги.

Кто из нее получится: новая Кабаниха или же женщина, предпочитающая жизнь, свободную от гнета? Каждый читатель драмы «Гроза» сможет представить это по-своему…

Нарицательное «темное царство» впервые появилось в статье-рецензии Николая Добролюбова на пьесу «Гроза» Александра Островского. Драматург, будучи человеком русским по своему духу, представил в своем произведении глубокое и яркое описание проблематики русского общества конца XVIII века. Его произведение стало достойным продолжением традиций русского национального театра, заложенных Гоголем, Грибоедовым, Фонвизиным.

Типажи персонажей драмы Островского узнаваемы и любимы народом, они стали нарицательными: как главный положительный — Катерина Кабанова, так и отрицательные, питающиеся своей корыстью и ненавистью к людям «темное царство» — купчиха Марфа Игнатьевна Кабанова и купец Савелий Прокопьич Дикий.

Краткая характеристика Варвары

Впрочем, блестящий драматург украсил свое произведение целой галереей характерных второстепенных образов. Они также участвуют в действии, формируют сюжет. Данная статья посвящена одному из них. Характеристика Варвары из пьесы «Гроза» представлена Островским достаточно полно и насыщенно. Ей 18 лет. Ее фамилия — Кабанова, она является дочерью вдовствующей купчихи Марфы Игнатьевны. У нее есть старший женатый брат — Тихон. Она смышленна, хорошо ориентируется в людях. Имеет свои понятия об окружающей действительности. Подобно брату, не подпадает под чье-либо влияние. Попусту не идет на конфликт (себе же дороже). Предпочитает скрывать свои мысли и поступки. Вместе с тем она решительна и добивается задуманного. Именно этому персонажу посвящена данная статья.

Расчетливость — определяющая черта

После прочтения вышеприведенных строк может создаться впечатление, что речь идет о положительном персонаже. Однако характеристика Варвары из пьесы «Гроза» определяет основную направленность ее личности вовсе не как духовность и не как стремление к красоте, к новому. Сущностью Варвары Кабановой является расчет.

Она, просчитав ситуацию, когда ей выгодно, может совершить как хороший поступок, так и плохой. Мерилом является лишь ее здравый смысл, допускающий совершение подлостей из корысти.

Варвара — морально искалеченный человек

Характеристика Варвары из пьесы «Гроза» дает нам основание рассуждать, что «темное царство» оставило неизгладимый тлетворный след на ее личности. У этой молоденькой девушки внутри уже прочно сложилась лакейская сущность. Сформировался полностью типаж приспособленки. Если нужно, она будет молчать и делать вид, что согласна с тем, кто сильнее. При этом ее позиция будет при ней. Это неписаные правила, по которым живет большинство населения Калинова. Ее жизненный принцип — творить, что заблагорассудится, скрывая это.

Неоптимистична автобиографическая характеристика Варвары из пьесы «Гроза»: сама она считает, что окружающий мир навсегда уничтожил ее чистоту и честность. Она выучилась лгать всегда и во всем. Считает правильной линией поведения «чтобы все было шито да крыто». Юная девушка уже не питает надежд на романтику в жизни, на то, что встретит любовь… Она просто живет в свое удовольствие. Втайне встречается с Кудряшом, приказчиком купца Дикого («А что за охота сохнуть-то!..»).

При этом она знает, что тот также не питает особых чувств к ней.

Сама себе на уме

Часто классиками дается неоднозначная характеристика героя. Варвара («Гроза», Островский А.Н.) выступает как типаж нейтральный: не положительный и не отрицательный. Она в отличие от страдающей Катерины понимает, что в окружающем ее мире «темного царства» никто не проявляет друг к другу милосердия. Поэтому разумно не принимать всерьез ни правила, ни распоряжения. Девушка вполне ассимилировалась к бесконечным поучениям маменьки, попросту пропуская их мимо ушей.

Речевая характеристика

Драматург Александр Островский создал интересный, характерный образ, не похожий на заурядного статиста… Вполне уникальна даже речевая характеристика Варвары из пьесы «Гроза». Обсуждение ближних, краткие оценки событий… За всем этим скрывается прочный житейский здравый смысл. Ее фразы короткие и отражают ее холодный, практичный, приземленный ум.

Проклинающей всех и вся сумасшедшей барыне, до смерти напугавшей несчастную Катерину, она резонно отвечает: «На твою бы голову…» О своем брате у нее нет никаких иллюзий, несмотря на близкое родство. По сути, брат и сестра — совершенно чуждые люди. Тихону в беседе с Катериной она дает убийственную характеристику, утверждая, что будущего у него нет: лишь только тот вырвется из-под влияния маменьки, то запьет.

Вместе с тем скудость внутреннего мира, приземленность интересов Варвары выражаются и в ее речи. Она не наполнена народной поэзией. Она не может, как Катерина, воскликнуть: «Отчего люди не летают как птицы?»

Роковая роль Варвары в жизни Катерины

Прижившаяся и привыкшая к «темному царству» Варвара сочувствует невестке Катерине, терзаемой купчихой Кабанихой и неподдерживаемой мужем — индифферентным ко всему и растоптанным морально Тихоном. Когда молодая женщина Катерина воскликнула, что желает ощутить жизнь, радость, дочь купчихи понимает это по-своему.

Как мы уже упоминали, характеристика образа (Варвара) в драме «Гроза» не отличается высокими моральными принципами. Выросшая в атмосфере лицемерия и обмана, она считает нормальным, если золовка изменит ее брату. Она не считает, что это семейный позор.

Для того чтобы разнообразить жизнь Катерины, сочувствуя ей, Варенька устраивает ей свидание с Борисом, племянником купца Дикого. При этом даже не подозревая, что измена нанесет молодой женщине глубокую моральную травму и подставит под нещадный удар «темного царства».

Заключение

Характеристика Варвары из пьесы Островского «Гроза» обогащает галерею классических женских образов в русской литературе. Созданный драматургом типаж девушки характерен для купеческо-мещанского сословия конца XVIII — начала XIX века. Малограмотная, но сообразительная. Здравомыслящая и расчетливая. Презирающая социальные условности. Ушедшая из дома после самоубийства золовки в компании с любовником Кудряшом. Умеющая лгать и плести интриги.

Кто из нее получится: новая Кабаниха или же женщина, предпочитающая жизнь, свободную от гнета? Каждый читатель драмы «Гроза» сможет представить это по-своему…

Внимание, только СЕГОДНЯ!

• История создания «Грозы» Островского. Анализ произведения «Гроза»
• Содержание и смысл названия пьесы «Гроза»
• Образ Дикого в пьесе «Гроза» Островского
• Образ Кабанихи в пьесе «Гроза». Характеристика и образ Кабанихи в пьесе «Гроза» Островского
• Варвара и Катерина: сравнительная характеристика героинь драмы А. Н. Островского «;Гроза»;

Является пьеса «Гроза». В ней присутствуют незабываемые женские образы — грозная Кабаниха, искренняя Катерина, хитрая Варвара. Все эти персонажи заслуживают отдельного внимания, ведь каждый из них по-своему уникален. Но в этой статье мы поговорим о самом малоизученном из них — Варваре.

Варвара и Катерина

Варвара («Гроза»), характеристика которой будет изложена ниже, не занимает ведущей позиции в системе образов пьесы. Однако этот персонаж также играет существенную роль в произведении. В «Грозе» ее образ постоянно оттеняет искренность и душевную красоту другой главной героини. Ведь Варвару в этой пьесе проще всего сопоставить именно с Катериной. Обе девушки живут в одном доме и, видимо, являются ровесницами. Они проводят вместе много времени, именно с Варварой Катерина делится своими воспоминаниями и душевными переживаниями. В обеих девушках присутствует нечто искреннее и живое. Однако Варвара здраво смотрит на жизнь. «Я хуже тебя» — откровенно заявляет она Катерине. Девушка совершенно не обольщается на свой счет, и это говорит об ее остром уме и трезвой самооценке. Но почему же она хуже главной героини?

Варвара в любви

Варвара («Гроза»), характеристика которой заслуживает отдельного внимания, так же, как и Катерина, влюблена. Однако даже к предмету своих чувств — Кудряшу — она обнаруживает некоторое равнодушие. В ней нет пламенной страсти, и это отчетливо проявляется в сцене ее свидания с возлюбленным. Вместо глубоких эмоциональных переживаний, свойственных Катерине, Варвара демонстрирует холодность и равнодушие. Впрочем, ее возлюбленный также не страдает от сердечных переживаний. Островский не раз указывает на это в своих ремарках: «Варвара прилегает к плечу Кудряша, который, тихо играет». Во время бесед со своим любимым Варвара постоянно зевает. Все в отношениях с Кудряшом ей кажется привычным и обыденным. Но, может быть, это притворное равнодушие, и девушка просто скрывает свои истинные чувства?

Жизненная философия героини

Дело в том, что Варвара («Гроза»), характеристика которой имеет большое значение для раскрытия основной идеи произведения, обладает иным типом сознания, нежели Катерина. Она покорно принимает условия своей жизни и пассивно приспосабливается к ним. Девушка не любит лишних разговоров, и все ее мысли сосредоточены на уровне бытовых проблем, повседневных отношений и принятых в ее среде правил. Образ Варвары («Гроза») — это олицетворение человека, который не нуждается в творческом озарении и любовных муках. Девушке даже смешны все эти нерациональные душевные порывы. «Мудрая какая-то» — говорит она о Катерине и совершенно не понимает ее. Ее обыденное сознание руководствуется здравым смыслом, а мечтательность главной героини она считает некой слабостью. Даже если бы у Варвары были крылья, она вряд ли пустила бы их в ход без весомой причины. «Витание в облаках» ей абсолютно не свойственно. Поэтому и любовь для нее — всего лишь повседневная обязанность, окрашенная соблазнительным авантюризмом.

Отношения с матерью

Кабанова Варвара в пьесе «Гроза» является сестрой Тихона и дочерью Кабанихи. В принципе, ее можно также назвать жертвой «темного царства», ведь воспитание в доме властной матери окончательно искалечило ее в нравственном плане. Внутренне Варваре чужды патриархальные законы, которые ей с детства навязывают, однако жизнь научила ее скрывать подлинные чувства. У девушки сильный характер, и она могла бы открыто отстаивать свои убеждения, но не хочет делать этого. Ей намного проще существовать по принципу: поступай, как хочешь, но так, чтобы никто об этом не узнал. Наверное, воспитание деспотичной Кабанихи и не могло привести к другому результату. Умная и хитрая Варвара умеет приспосабливаться к общепринятым порядкам: она легко обманывает, виртуозно притворяется и, в конце концов, делает все по-своему. Лицемерное поведение матери научило ее тому, что иначе жить нельзя. Все вокруг лгут, так почему же она должна быть искренней? Лишь когда девушку посадили под домашний арест, она решилась убежать из дома. Тем самым она нанесла сокрушительный удар своей матери.

Уникальность героини

Варвара («Гроза»), характеристика которой не может быть однозначной, по-своему уникальна. Она далеко не глупа, остроумна, имеет сильный характер и вызывает у читателей определенную симпатию. Например, в отличие от трепетной Катерины, она совершенно не боится грозы. Кроме того, она вовсе не считает обязательным соблюдать патриархальные обычаи, принятые в ее среде. Несмотря на воспитание, она прекрасно умеет отличать хорошее от плохого, и сочувствует Катерине. Но разделять ее трагическую судьбу вовсе не желает. У Варвары одна надежда — найти подходящего мужа и вырваться из плена «темного царства». Она покидает дом, когда понимает, что ее планы могут потерпеть крах. Эта девушка, без сомнения, являет собой тип способной самостоятельно мыслить и принимать решения.

Теперь вы знаете, что не только Катерина может вызвать интерес в пьесе «Гроза» (Островский). Варвара — не менее яркий персонаж, который, правда, постоянно находится в тени главной героини. Но ее образ воплощает в себе зарождение нового типа русской женщины — свободной от мрачных предрассудков старины и способной отстоять собственную независимость.

В произведении Островского “Гроза” каждый персонаж по-своему интересен и значим. Драматург сумел показать все типы, которые могут жить в изображенном “темном царстве”: и самодуров, и героев-мечтателей, и бессильных обманщиков, и решительных героинь, и инфантильных пьяниц. С этой точки зрения любопытно узнать о характеристике Варвары из пьесы “Гроза”.

Варвара Кабанова – сестра Тихона Кабанова и дочь Марфы Игнатьевны. Уже с первых страниц становится понятно как сильно отличаются брат и сестра. Можно сказать, что они практически противоположны: бойкая Варвара и безынициативный Тихон. Но ни того, ни другого не устраивают правила и законы, по которым приходится жить. Тихон находит утешение в выпивке, Варвара приспосабливается иначе. Удивительно, но Варвара в пьесе “Гроза” – это единственный персонаж, который приспособился. Именно приспособился, а не смирился, как Кулигин.

Варвара научилась врать, лицемерить, научилась изворотливости и в некотором смысле игнорированию. Ее характер намного сильнее, чем у Тихона, но открытый протест против патриархальных устоев Варваре не нужен. Ей незачем бросаться в речку, чтобы показать отчаянную глубину того дна, на которое сами себя опустили люди. Варвара слишком любит жизнь, чтобы так рисковать ей. Она практична, и именно этим и притягательна. Как лихо девушка справляется с запретами матери ограничить ее пространство! Тихо, без истерик и пространных размышлений Варвара просто меняет замок, чтобы с помощью своего ключа беспрепятственно ходить на встречи. При этом, как говорят, и волки сыты, и овцы целы.

Кроме того, в семье Кабановых только Варвара поддерживает Катерину, слушает ее, дает советы. Девушке нравится Катя, ей искренне жаль, что такой чистой и сильной Катерине достался пьющий безвольный муж. Варвара хоть немного пытается облегчить существование Кати в доме Кабанихи. К сожалению, единственный способ добиться этого – лгать. “И я не обманщица была, да выучилась, когда нужно стало”. Варвара хоть и шепотом, но все же дает язвительные комментарии по поводу истерик Кабанихи. Она достаточно умна и проницательна для того, чтобы понять неправильность и непригодность существующих законов. Варваре замечает изменения в настроениях Кати, уверенно говоря, что та тоскует по какому-то мужчине. Варвара реалистично смотрит на вещи. Это доказывает один из первых диалогов с Катериной: на реплику о том, что Катя мечтает с кем-то гулять и кататься по Волге, Варвара точно замечает: “только не с мужем”.

Девушка помогает устроить свидание Катерины и Бориса, хотя ни один из них ее об этом не просил. Она видит, как мучаются от невысказанных чувств оба, и решает помочь, абсолютно бескорыстно. Она переживает за влюбленных, встречается с Борисом, сообщая ему о состоянии Кати.

Хоть автор не дает полного описания Варвары, оббраз героин ярко вырисовывается в воображении читателей. Девушка в чем-то схожа с кошкой, которая гуляет сама по себе, но позволяет другим думать, будто они имеют над ней некую власть. Хочет – гуляет с Ваней Кудряшом, хочет – с кем-то другим. Она пользуется свободой настолько, насколько это возможно. Варваре нравится жить, петь песни, сбегать от матери, быть счастливой. Установка “делай, что хочешь, главное, чтобы никто ничего не узнал” реализуется в “Грозе” в образе Варвары. Девушка с удовольствием гуляет с Кудряшом, поэтому нисколько не осуждает поведение Катерины. Варвара всячески пытается отговорить Катю признаваться в измене. В этом поведение девушки схоже с поведением Бориса. Тот тоже не хочет, чтобы о тайных встречах с Катей кто-то узнал. Но Борис хочет этого ради самого себя, а Варвара – ради Катерины.

В финале пьесы читатель узнает, что Варвара сбегает из дома матери с Кудряшом. Об этом сообщает Тихон: “Варвару маменька точила-точила; а та не стерпела, да и была такова – взяла да и ушла”. “Говорят, с Кудряшом с Ванькой убежала, и того также нигде не найдут. Уж это, Кулигин, надо прямо сказать, что от маменьки; потому стала ее тиранить и на замок запирать. “Не запирайте, говорит, хуже будет!” Вот так и вышло”.

Таким поступком девушка высказала свой протест, нежелание мириться с манипуляциями и жестокостью Марфы Игнатьевны. Как только девушка перестала мириться с ситуацией в доме, она сбежала. Варвара сама себе хозяйка, несмотря на ее возраст, она кажется опытной и знающей жизнь. Она лучше разбирается в людях, в самой себе, ее желания вполне понятны. Побег с Кудряшом отнюдь не импульсивное решение, которое было задумано только ради того, чтобы показать насколько дурна Кабаниха. Это не прыжок в Волгу, а начало нового этапа в жизни Варвары. Можно строить множество догадок о том, как сложиться ее судьба дальше: будет ли она с Кудряшом или бросит его, попадет ли в Москву или еще куда-нибудь, но при этом возникает стойкое ощущение, что с Варварой все будет в порядке, ведь она сможет найти выход из любой ситуации. А если ситуация не будет ее устраивать, девушка изменит ее.

Невозможно себе представить, что впоследствии Варвара могла бы стать похожей на мать. Да, девушка лжет, создает впечатление порядочной и послушной, но Варвара слишком сильно ценит свободу, чтобы загнать себя в рамки ханжества и самодурства. К тому же она видит к чему может привести неоправданная жестокость и патологическое желание контролировать все.

1. ДЕЙСТВИЕ ПЕРВОЕ Общественный сад на высоком берегу Волги, за Волгой сельский вид. На сцене две скамейки и несколько кустов. ЯВЛЕНИЕ ПЕРВОЕ Кулигин сидит на скамье…
2. Варвара Кабанова, персонаж драмы Островского “Гроза”, при пристальном прочтении вызывает значительный интерес читателя. В этой девушке виден характер, и характер достаточно сильный. Пусть она и…
3. В “Грозе” Варвара и Катерина являются двумя по-настоящему женскими образами. Эти две девушки воплощают в себе два различных подхода к жизни, к миру, к правилам…
4. Пьеса Островского “Гроза” была написана в 1859 году. Замысел произведения появился у писателя в середине лета, а 9 октября 1859 года работа уже была окончена….
5. Действие 1 Общественный сад на берегу Волги. Явление 1 Кулигин сидит на скамейке, Кудряш и Шапкин прогуливаются. Кулигин восхищается Волгой. Слышат, как в отдалении Дикой…
6. Драма А. Н. Островского “Гроза” – выдающееся произведение русской литературы, которое остается современным и по сей день, так как ставит множество проблем, в первую очередь. ..
7. Основные действующие лица: Савел Прокофьевич Дикой – купец, значительное в городе лицо. Борис Григорьевич – его племянник, образованный молодой человек. Марфа Игнатьевна Кабанова – вдова,…
8. Работа режиссера Н. Губенко представляет собой не просто кинофильм с определенным сюжетом. В этой картине с незамысловатым развитием событий и отсутствием ярких действий содержится глубочайший…
9. Основные действующие лица: Савел Прокофьевич Дикой – купец, значительное лицо в городе. Борис Григорьевич – его племянник. Марфа Игнатьевна Кабанова – богатая купчиха. Тихон Иванович…
10. События происходят в первой половине XIX в., в вымышленном приволжском городке Калинове. Первое действие – в общественном саду на высоком берегу Волги. Местный механик-самоучка Кулигин…
11. А. Н. Островский Гроза События происходят в первой половине XIX в., в вымышленном приволжском городке Калинове. Первое действие – в общественном саду на высоком берегу…
12. В 1859 году А. Н. Островский пишет драму “Гроза”. В этом произведении значительное место вновь отводится женским образам, которые так привлекали драматурга. В своих пьесах…
Островский в своем творчестве не раз обращался к теме патриархального купечества. Самым ярким его произведением, посвященным этой теме, является драма “Гроза”, написанная в 1859 году….

Характеристика Варвары из спектакля «Гроза» Островского

Именное «темное царство» впервые появилось в обзорной статье Николая Добролюбова на пьесу Александра Островского «Гроза». Драматург, будучи русским по духу, представил в своем произведении глубокое и яркое описание проблем русского общества конца XVIII века. Его творчество стало достойным продолжением традиций русского национального театра, заложенных Гоголем, Грибоедовым, Фонвизином.

Персонажи драмы Островского узнаваемы и любимы в народе, они стали номинальными: как главный положительный — Катерина Кабанова, так и отрицательный, питающийся своей жадностью и ненавистью людей «темного царства» — купчиха Марфа Игнатьевна Кабанова. и купец Савелий Прокопьич Дикий.

Краткая характеристика Барбары

Однако гениальный драматург украсил свое произведение целой галереей характерных второстепенных образов. Они тоже участвуют в действии, формируют сюжет.Эта статья посвящена одному из них. Характерная Варвара из спектакля «Гроза» у Островского представлена ​​достаточно полно и богато. Ей 18 лет. Ее зовут Кабанова, она дочь овдовевшего купца Марфы Игнатьевны. У нее есть старший женатый брат — Тихон. Она умна, хорошо ориентируется в людях. Имеет свои представления об окружающей действительности. Как и его брат, он не попадает ни под чье влияние. На конфликт не идет (сам дороже).Предпочитает скрывать свои мысли и действия. При этом она целеустремленна и добивается задуманного. Эта статья посвящена этому персонажу.

Вычислимость — определяющая черта

Прочитав приведенные выше строки, у вас может сложиться впечатление, что это положительный характер. Однако характеристика Варвары из спектакля «Гроза» определяет главную направленность ее личности, отнюдь не как духовность и не как стремление к красоте, к новому. Суть Варвары Кабановой — расчет.

Она, просчитав ситуацию, когда это выгодно, может совершить как хорошее дело, так и плохое. Мерилом является лишь ее здравый смысл, допускающий подлость корысти.

Варвара — умственно отсталый

Характеристика варвара из спектакля «Шторм» дает нам основания утверждать, что «темное царство» оставило неизгладимый пагубный след в ее личности. В этой юной девушке внутри уже прочно закрепилось лакейское существо. Сформирован целиком по типу адаптации.При необходимости она будет молчать и делать вид, что согласна с тем, кто сильнее. Ее положение будет с ней. Это неписаные правила, по которым живет большая часть населения Калинова. Ее жизненный принцип — создавать то, что ей нравится, скрывая это.

Автобиографическая характеристика Варвары из спектакля «Гроза» не оптимистична: она сама считает, что окружающий мир навсегда разрушил ее чистоту и честность. Она научилась лгать всегда и во всем.Считает правильной линию поведения «чтобы все было говно и закрыто». Девушка уже не надеется на романтику в жизни, на встречу с любовью … Она просто живет для своего удовольствия. Тайно встречается с Кудряшем, писарем купца Дикой («Какая охота где-нибудь сушиться! ..»).

При этом она знает, что он тоже не испытывает к ней особых чувств.

Я на уме

Часто классика дает неоднозначную характеристику героя.Варвара («Буря», Островский А.Н.) выступает как нейтральный тип: ни положительный, ни отрицательный. В отличие от страдающей Катерины, она понимает, что в окружающем ее мире «темного царства» никто не проявляет милосердия друг к другу. Поэтому разумно не относиться серьезно к каким-либо правилам или приказам. Девушка полностью ассимилировалась с бесконечными учениями своей матери, просто минуя их.

Речевая характеристика

Драматург Александр Островский создал интересный, характерный образ, не похожий на обычную массовку… Совершенно уникальна даже характерная для Варвары речь из спектакля «Гроза». Обсуждение соседей, краткие оценки событий . .. За всем этим стоит крепкий житейский здравый смысл. Ее фразы короткие и отражают ее холодный, практичный, приземленный ум.

Проклиная всех и вся сумасшедшая, напугавшая до смерти несчастную Катерину, она резонно отвечает: «На твою голову …» Насчет брата у нее нет иллюзий, несмотря на близкие отношения. На самом деле брат и сестра — совершенно чужие люди.Тихон в разговоре с Катериной дает суицидальную характеристику, утверждая, что у него нет будущего: только он вырвется из-под влияния матери, тогда он будет чихать.

В то же время в ее речи выражена убогость внутреннего мира, земельные интересы Варвары. Он не наполнен народной поэзией. Она не может, как Катерина, воскликнуть: «Почему люди не летают, как птицы?»

Судьбоносная роль варваров в жизни Екатерины

Спасенная и приученная в «темное царство» Варвара сочувствует замученной купцом Кабаних и не поддерживаемой мужем невестке Катерине, равнодушной ко всему и растоптанной морально Тихон.Когда молодая женщина Катерина воскликнула, что хочет чувствовать жизнь, радость, дочь купца знает это по-своему.

Как мы уже говорили, характеристика образа (Варвары) в драме «Гроза» не отличается высокими моральными принципами. Выросшая в атмосфере лицемерия и обмана, она считает нормальным, если невестка меняет брата. Она не считает, что это семейный позор.

Чтобы разнообразить жизнь Катерины, сочувствуя ей, Варенька устраивает встречу с Борисом, племянником купца Вильда.При этом, даже не подозревая, что измена нанесет молодой женщине глубокую моральную травму и подвергнет ее безжалостному удару «темного царства».

Заключение

Характерная Варвара из пьесы Островского «Гроза» обогащает галерею классических женских образов в русской литературе. Созданный драматургом тип девушки типичен для купеческого обывателя конца XVIII — начала XIX века. Не грамотный, но умный.Вменяемый и расчетливый. Презирая социальные условности. Она ушла из дома после самоубийства невестки с возлюбленным Кудряшем. Умеет врать и плести интриги.

Кто из этого получится: новая Кабаниха или женщина, предпочитающая свободную от угнетения жизнь? Каждый читатель драмы «Гроза» сможет представить это по-своему . ..

Образ Варвары в спектакле «Буря». Сравнительная характеристика Катерины и Варвары

Варвара Кабанова — одна из нескольких главных героинь знаменитой драмы А.Островского «Буря». По сюжету, Варвара живет в городе Калинова, она не любит в этом городе много орденов, но она не стремится с ними бороться, она научилась жить по-своему, просто приспосабливаясь к чужим правилам. Образ Варвары в спектакле «Буря» очень быстро привлекает внимание читателя. У этой девушки сильный и настойчивый характер, и, несмотря на то, что она не пытается противостоять матери, баловать ее не собирается.

Какая она — Варвара?

Варя реалистичный человек, она прекрасно понимает, что ее судьба зависит только от нее самой.Этот образ Варвары в спектакле «Гроза» существенно отличается от образа мечтательной Екатерины. Варвара понимает, что жизнь, которой живут люди в ее городе, уже неактуальна, поэтому не боится раскритиковать слова матери. Это подчеркивает ее ум и нрав.

Далее в пьесе перед читателем еще более показательны такие черты характера Вари, как мысль и проницательность. Она легко догадывается, что замужняя Катерина пропала без постороннего. И пока она еще не до конца поняла свои желания, Варя уже все поняла и начала строить планы.

Варвара довольно прагматичная девушка. Она понимает, что не нужно ждать от окружающих ни сочувствия, ни сострадания, а уж тем более беспрекословно выполнять чужие приказы. Но при этом ей удается не вступать в открытый конфликт с окружающими, создавая видимость порядочности.

Реалистичный варвар

Образ Барбары в спектакле «Буря» привлекает внимание своей реалистичностью. Варя не принимает близко к сердцу чужие слова, замечая в них лицемерие и обман.Это хорошо проявляется в моменте, когда перед Варей и Катериной появляется некая безумная дама, которая пророчит девушкам кара Божью за все их грехи. Катерину охватывает испуг и непонятная тревога после того, что она услышала, Варвара совершенно не переживает по этому поводу. Может поэтому ей на свете намного проще.

Но кроме всего прочего, Вары нельзя сказать, что она мужчина «с каменным сердцем». Варя способна на жалость, сострадание и понимание.Девушка искренне заботится о своей невестке Катерине, желая ей только добра и понимая ее чувства.

Можно сказать, что Варя прекрасно разбирается в происходящем и в людях вокруг нее. Она не может понять только мечтательную Катерину, которая, по ее мнению, так непохожа на остальных.

Катерина и Варвара

Катерина и Варвара в драме А. Н. Островского «Гроза» существенно отличаются друг от друга не только внешним видом, но и характером и мировоззрением.Катерина — принципиальный, искренний и честный персонаж. Эта героиня не умеет обмануть и не способна на фальшь. Она все принимает за чистую монету, поэтому ей очень тяжело жить не только в семье Кабановых, но и в городе Калиново. Катерина — человек, который не меняет своих правил, не идет против своих принципов, не может долго жить в неволе.

Совсем другое дело — Варвара. Она не суеверна, ничего не боится. Варя умеет не только жить по чужим правилам, но и нарушать их, не вызывая ни единого конфликта.Варвара — человек, который научился жить в мире, который сложился вокруг него.

Две противоположности

Варвара полна решимости, в отличие от своей невестки Катерины. Она реалистично оценивает недостойную натуру брата и не видит ничего плохого в том, что Катерина ему изменяет. Если бы на ее месте была Варя, она бы никому не призналась в этой измене, но Катерина не может промолчать, она все рассказывает мужу. Можно ли считать Варю подлой или циничной? Ничего не скажешь, ведь именно такой характер помог ей справиться с условиями, в которых она росла.

Это сравнительная характеристика изображений. Катерина и Варвара в драме «Гроза» — это как бы противостоящие миры, пересекающиеся друг с другом. С помощью этих двух девушек автор постарался показать разные типы людей, их поведение, сильные и слабые стороны.

Плюсы и минусы персонажа Барбары

Образ Барбары объединил в себе множество разных качеств. В спектакле «Гроза» она очень реалистичная девушка, даже чересчур.Судить о читателе — хорошо или плохо. Также Варя прямолинейная, но в то же время хитрая девушка. В нем собрано большое количество красивых черт характера, но атмосфера лжи и обмана в родительском доме наложила свой отпечаток на ее характер. «Все можно, лишь бы никто не знал» — такова жизненная позиция героини.

План образа Варвары из спектакля «Буря» несет в себе не только черты ее характера, но и мировоззрение, поведение в различных ситуациях, ошибки.

Варвара намного умнее и опытнее Катерины. Хотя последняя — замужняя женщина. Варя гораздо лучше разбирается в жизни.

Сравнительная характеристика варваров и Тихона. Катерина и варвар сравнительные характеристики в спектакле гроза

В «Грозе» Барбара и Катерина — два поистине женственных персонажа. Эти две девушки олицетворяют два разных подхода к жизни, к миру, к правилам игры. Однако было бы ошибкой противопоставлять образы Катерины и Барбары в «Грозе». По ряду причин эти две героини лучше всего рассматривать как неразрывно связанные. Действия одного героя ярче иллюстрируют характер другого, как бы затеняя его, и наоборот. Эти персонажи интересны сами по себе, но при анализе и подробных сравнительных характеристиках Катерины и Варвары из «Грозы» Островского раскрываются новые грани каждого образа.Благодаря сравнению героинь «Грозы» можно гораздо лучше понять черты характера каждого персонажа.

Что может сказать читатель о Варваре и Катерине, впервые увидев героинь в самом привычном сеттинге: Тихон покорно соглашается с мамой, а Кабаниха во всем обвиняет Катерину, попутно жалуясь на жизнь? Девочки ведут себя иначе. Как видите, все замечания Барбары сопровождаются репликой «про себя».

То есть девушка выражает свое мнение и недовольство сложившейся ситуацией, но предпочитает, чтобы о ее мыслях никто не знал: «Кабанова.В наши дни старших не очень уважают. Варвара (про себя). Вы, конечно, не будете уважать вас! »,« Варвара (себе). Я нашел место для чтения. Катерина не боится открыто говорить о своих чувствах. Катя обижается на беспочвенные обвинения в том, чего она не совершала: «Ты говоришь обо мне, мама, зря говоришь это. С людьми или без людей, я — одна, от себя ничего не доказываю »

Хотя логичнее предположить, что свои претензии к матери выскажет дочь, то есть Варвара.Тем не менее, когда Кабаниха уезжает, Варвара, в отличие от Катерины, нападает на Тихона: что за муж, который не может защитить жену от произвола свекрови. Варваре противно смотреть на Тихона, она понимает, насколько он жалок и безынициативен. Ей жалко Катю, вынужденную жить с Тихоном. Ошибочно полагать, что Катя не замечает недостатков Тихона, но она выше жалости к себе. А со стороны Барбары ей совсем не нужна жалость.

Здесь открывается другая сторона персонажей, по-новому раскрываются образы Катерины и Барбары в «Грозе».Дело не столько в силе характера и личных качествах, сколько в душевной глубине. Все калиновчане противопоставляют образ Катерины по принципу ничтожества — широты души. Варвара отличается от калиновцев, но все же невозможно говорить о таком же глубоком понимании мира. Катя невероятно чутка к миру, каждому дыханию, каждому лучу солнца. Она религиозна, поэтому в ее понимании мира христианские образы-символы (например, ангелы и пение) имеют большое значение.

Варвара, воспитанная иначе, не может понять всей метафизики, не способна окунуться в царство имманентного, ей не дано почувствовать себя вольной птицей, запертой в клетке. Нет, Варвара не так хорошо чувствует мир, но очень хорошо знает жизнь. Дочь Кабанихи не питает иллюзий по поводу окружающих, она решает играть по предложенным правилам, сохраняя при этом лицо. Главный ее принцип — все должно быть «зашито», и никто ничего не должен знать.Барбара кажется намного старше Катерины именно из-за такого прагматичного и даже несколько циничного отношения к жизни, не свойственного юному возрасту девушки. Возникает ощущение, что Барбаре не нужна симпатия, ведь она способна постоять за себя. Но Катерине, хрупкой и нежной, нужно только понимание, которое ей никто дать не может. Варвара слушает, но монологов Кати не слышит. А жизнь до свадьбы с Кабановым Варваре кажется такой же, как после замужества: Варвара не понимает трагедии потери внутренней свободы.

Катерина склонна больше размышлять на тему отношений и чувств. Любовь к Борису поначалу пугает Катю, поэтому девушка старается отказаться от возникших переживаний. Для Варвары такая ситуация в принципе невозможна, потому что если ей нравится молодой человек, она гуляет с ним, а если ей нравится другой, то, соответственно, она пойдет с ним гулять. Она научилась это скрывать, поэтому предлагает этот вариант Кате. Но Катерина отказывается. Она понимает ответственность, которую влекут за собой предательство и ложь.Барбаре тяжело видеть страдания девушки, поэтому она назначает встречу с Борисом от имени Кати.

Надо сказать, что именно Варвара придумала способ ускользнуть вечером из дома. Она поменяла замок на воротах и ​​уговорила слугу. Вряд ли Катерина проделала бы столько манипуляций и пустилась бы на столько уловок. Долгое время девушка не могла решиться просто выйти к возлюбленному, посмотреть ему в глаза.

Варвара до последнего уговаривала Катю не говорить о тайных встречах с Борисом, но Катя была полна решимости признаться в содеянном.Девушки смотрят на эту ситуацию с разных точек зрения. Для Барбары главным было собственное счастье, которое можно было прервать. И после молчания тайные встречи можно было продолжить. Катя Кабанова думала иначе. Для нее это была не просто ночь с любимым человеком. Кате пришлось сделать непростой выбор, понимая, что обман и предательство — грехи как в христианстве, так и в обществе. Дальнейшая ложь и сокрытие своих чувств могли усугубить внутренний разлад героини.Девушка не могла жить в гармонии с собой, зная, что обманывала всех, в том числе и себя.

Девушки стремятся к свободе, но для Варвары важнее свобода передвижения, свобода, которая реализуется в материальном мире, а Катерина стремится к свободе духа. В финале пьесы автор выводит из произведения обеих героинь. Катерина бросается в Волгу, тем самым обретая свободу. Варвара убегает из дома. Почему для Катерины невозможен путь Варвары? Потому что это все равно будет ложью самому себе, не обретение долгожданной свободы, а побег.Катерину будут преследовать призраки прошлого, и ее совесть будет мучить.

Тест продукта

В «Грозе» Барбара и Катерина — два поистине женственных персонажа. Эти две девушки олицетворяют два разных подхода к жизни, к миру, к правилам игры. Однако было бы ошибкой противопоставлять образы Катерины и Барбары в «Грозе». По ряду причин эти две героини лучше всего рассматривать как неразрывно связанные. Действия одного героя ярче иллюстрируют характер другого, как бы затеняя его, и наоборот.Эти персонажи интересны сами по себе, но при анализе и подробных сравнительных характеристиках Катерины и Варвары из «Грозы» Островского раскрываются новые грани каждого образа. Благодаря сравнению героинь «Грозы» можно гораздо лучше понять черты характера каждого персонажа.

Что может сказать читатель о Варваре и Катерине, впервые увидев героинь в самом привычном сеттинге: Тихон покорно соглашается с мамой, а Кабаниха во всем обвиняет Катерину, попутно жалуясь на жизнь? Девочки ведут себя иначе.Как видите, все замечания Барбары сопровождаются репликой «про себя».

То есть девушка выражает свое мнение и недовольство сложившейся ситуацией, но предпочитает, чтобы о ее мыслях никто не знал: «Кабанова. В наши дни старших не очень уважают. Варвара (про себя). Вы, конечно, не будете уважать вас! »,« Варвара (себе). Я нашел место для чтения. Катерина не боится открыто говорить о своих чувствах. Катя обижается на беспочвенные обвинения в том, чего не совершала: «Ты про меня, мама, зря говоришь.С людьми или без людей, я совсем один, от себя ничего не доказываю ».

Хотя логичнее предположить, что свои претензии к матери выскажет именно дочь, то есть Варвара. Тем не менее, когда Кабаниха уезжает, Варвара, в отличие от Катерины, нападает на Тихона: что за муж, который не может защитить жену от произвола свекрови. Варваре противно смотреть на Тихона, она понимает, насколько он жалок и безынициативен.Ей жалко Катю, вынужденную жить с Тихоном. Ошибочно полагать, что Катя не замечает недостатков Тихона, но она выше жалости к себе. А со стороны Барбары ей совсем не нужна жалость.

Здесь открывается другая сторона персонажей, по-новому раскрываются образы Катерины и Барбары в «Грозе». Дело не столько в силе характера и личных качествах, сколько в душевной глубине. Все калиновчане противопоставляют образ Катерины по принципу ничтожества — широты души.Варвара отличается от калиновцев, но все же невозможно говорить о таком же глубоком понимании мира. Катя невероятно чутка к миру, каждому дыханию, каждому лучу солнца. Она религиозна, поэтому в ее понимании мира христианские образы-символы (например, ангелы и пение) имеют большое значение.

Варвара, воспитанная иначе, не может понять всей метафизики, не способна окунуться в царство имманентного, ей не дано почувствовать себя вольной птицей, запертой в клетке. Нет, Варвара не так хорошо чувствует мир, но очень хорошо знает жизнь. Дочь Кабанихи не питает иллюзий по поводу окружающих, она решает играть по предложенным правилам, сохраняя при этом лицо. Главный ее принцип — все должно быть «зашито», и никто ничего не должен знать. Барбара кажется намного старше Катерины именно из-за такого прагматичного и даже несколько циничного отношения к жизни, не свойственного юному возрасту девушки. Возникает ощущение, что Барбаре не нужна симпатия, ведь она способна постоять за себя.Но Катерине, хрупкой и нежной, нужно только понимание, которое ей никто дать не может. Варвара слушает, но монологов Кати не слышит. А жизнь до свадьбы с Кабановым Варваре кажется такой же, как после замужества: Варвара не понимает трагедии потери внутренней свободы.

Катерина склонна больше размышлять на тему отношений и чувств. Любовь к Борису поначалу пугает Катю, поэтому девушка старается отказаться от возникших переживаний.Для Варвары такая ситуация в принципе невозможна, потому что если ей нравится молодой человек, она гуляет с ним, а если ей нравится другой, то, соответственно, она пойдет с ним гулять. Она научилась это скрывать, поэтому предлагает этот вариант Кате. Но Катерина отказывается. Она понимает ответственность, которую влекут за собой предательство и ложь. Барбаре тяжело видеть страдания девушки, поэтому она назначает встречу с Борисом от имени Кати.

Надо сказать, что именно Варвара придумала способ ускользнуть вечером из дома.Она поменяла замок на воротах и ​​уговорила слугу. Вряд ли Катерина проделала бы столько манипуляций и пустилась бы на столько уловок. Долгое время девушка не могла решиться просто выйти к возлюбленному, посмотреть ему в глаза.

Варвара до последнего уговаривала Катю не говорить о тайных встречах с Борисом, но Катя была полна решимости признаться в содеянном. Девушки смотрят на эту ситуацию с разных точек зрения. Для Барбары главным было собственное счастье, которое можно было прервать.И после молчания тайные встречи можно было продолжить. Катя Кабанова думала иначе. Для нее это была не просто ночь с любимым человеком. Кате пришлось сделать непростой выбор, понимая, что обман и предательство — грехи как в христианстве, так и в обществе. Дальнейшая ложь и сокрытие своих чувств могли усугубить внутренний разлад героини. Девушка не могла жить в гармонии с собой, зная, что обманывала всех, в том числе и себя.

Девушки стремятся к свободе, но для Варвары важнее свобода передвижения, свобода, которая реализуется в материальном мире, а Катерина стремится к свободе духа.В финале пьесы автор выводит из произведения обеих героинь. Катерина бросается в Волгу, тем самым обретая свободу. Варвара убегает из дома. Почему для Катерины невозможен путь Варвары? Потому что это все равно будет ложью самому себе, не обретение долгожданной свободы, а побег. Катерину будут преследовать призраки прошлого, и ее совесть будет мучить.

Тест продукта

По пьесе А. «Грозу» Островского можно отнести к первому типу, а Варвару — ко второму типу.Катерина — природа поэтическая, она чувствует красоту природы. «Я вставал рано утром, летом, поэтому спускаюсь к источнику, умываюсь, беру с собой воды и все, поливаю все цветы в доме. У меня было много цветов, много », — рассказывает Катерина о своем детстве. Она постоянно стремится к красоте, ее мечты наполнены чудесами. Катерина часто видит себя в образе птицы, что подчеркивает романтическую возвышенность ее души. Но в доме Кабановых ее не понимают, ее постоянно притесняет хозяйка.

Катерина мечтает о детях: «Хоть бы чьи-то дети! Эко горе! Детей у меня нет: я бы сидела с ними и развлекала их. Очень люблю разговаривать с детьми — они ангелы ». Какие любящие мама и жена получились бы от Катерины в других условиях.

Искренняя религиозность Катерины разительно отличается от религиозности Кабанихи и Дикой природы, для которых религия — темная сила, подавляющая волю человека. Для Катерины это поэтический мир сказочных образов: «… До самой смерти любила ходить в церковь! Точнее, раньше бывала в раю, никого не вижу, времени не помню, и не слышу, когда закончатся службы », — вспоминает она.

Честная, искренняя и принципиальная, она не способна на лживость и обман, которыми живут другие калиновцы. Ее жизнь оказывается невыносимой. Но Катерина очень сильная натура и поэтому борется против «темного царства».

Катерина не может привыкнуть к жестокому миру диких животных и кабана, она стремится отстоять свободу своей личности. Образ Катерины подобен образу, который течет, как того требует ее природное свойство. По словам Добролюбова, в ее поведении проявляется «решительный, цельный русский характер», который «выдержит себя, несмотря ни на какие препятствия, а при нехватке сил погибнет, но не изменится.»

Совершенно другая предстает перед нами Варвара. Она не суеверна, не боится гроз. Варвара не считает обязательным соблюдение обычаев. Она смогла приспособиться к поведению окружающих ее людей. Есть в ней надежда, что, выйдя замуж, она сможет сбежать из этого «темного царства». Варвара презирает бесхарактерность брата, бессердечие матери, но не во всем понимает и поддерживает Катерину.

Варвара — дитя «темное царство».Она совершенно не согласна с его законами, но ей приходится мириться с этим и адаптироваться к окружающему миру. Если бы она, как и Катерина, не прожила всю свою жизнь в «темном царстве», то, возможно, Барбара тоже смогла бы восстать против него. И все же она оказалась намного слабее Катерины. Поэтому окружавшие ее внешние обстоятельства сломили ее волю, разрушили ее внутренний мир.

Таким образом, Островский с помощью двух образов Катерины и Варвары смог показать в своей пьесе сущность разных типов людей, сравнить их поведение, сравнить их поведение, отношение к жизни, вывести их слабости.

Драматург противопоставляет ее девушке из провинциального мира с трезвым взглядом на жизнь. В ее душе нет чего-то возвышенного, не такого глубокого и сложного, как у Катерины. Это Варвара Кабанова.

Две героини пьесы отличаются друг от друга, но их объединяет реалистичность образа, что придает обоим изображениям особую значимость.

На фоне жителей города Катерина выделяется своими душевными качествами.Ее непохожесть бросается в глаза. Кудряш в разговоре с Борисом легко узнает героиню по двум-трем фразам, когда племянник Дикого восхищается Катериной, выделяет ее характерные черты: «. .. у нее ангельская улыбка на лице, но с лица она словно светится. ». Итак, через оценку окружающих мы узнаем об ангельском характере юной Кабановой, ее родстве с небом, что объясняет чувствительность Катерины к грозам, ее болезненную реакцию на электрические разряды, как бы проходящие сквозь нее.Героиня Островского считает себя птицей, мечтает о пейзажах, «как в образах». Жена Тихона связывает небесный и дальний миры, как ангел, являясь посредником между небом и землей.

В рассказе о детстве Катерины проявляется инфантильная чистота ее души. Девушка невинна и ангельская, как и любой ребенок. В детстве она очень близка к Богу. Это проявляется как в том, что она умеет видеть ангелов, так и в своих снах. Но такая близость сродни душевному состоянию юродивого.Катерина не знает мира, ее не тронул грех, в ее жизни нет места христианскому подвигу. Дом матери был для девочки раем, который сделал героиню беззаботным «ангелочком», чуждым жестоким будням.

Необычность Катерины подчеркивается еще и тем, что она живет вне времени. Его существование вечно и не ограничено никакими рамками. Девушка рассказывает о церкви: «… Я никого не вижу, не помню время, и не слышу, когда служба закончилась.Точно так же, как все это произошло за одну секунду. «Такое вневременное существование — предел мечтаний уже замужней Катерины

.

: «… сядем шить с Варварой и не увидим, как пройдет время …» Сестре Тихон такие тонкости наплевать. Это целиком и полностью связано с вялым нынешним временем города Калинова и страны.

Это подчеркивает даже фамилия. Кабан, одно из самых приземленных животных, является тотемом семьи Марфы Игнатьевны, а значит, и Варвары.Детство не могло посадить и частичку того света и тепла, которые излучает в девочку Катерина. Варвара была вынуждена быть хитрой и изворотливой. Ее задача — найти способ ослушаться ее, не вступая в открытый конфликт с ее матерью.

Сестра Тихон замечает странность Катерины, она жалеет увядающую девушку, но не может объяснить ее поведение и слова. Для Варвары жизнь молодой жены в детстве мало чем отличается от жизни в доме Кабанихи. «Да ведь у нас то же самое», — говорит она.Катерина же физически ощущает строгость порядка в своем новом доме, с переездом, в котором проявляется главное противоречие между героиней и городом. Жена Тихона должна подчинить свою волю «Домострою» и произволу Кабанихи. Но уже в первой сцене с участием Катерины мы видим, что у нее ничего не получается. Во время «причитаний» Кабанихи невестка как можно дольше воздерживается от ответов. Только крайняя несправедливость заставляет Катерину вступить в диалог с «мамочкой».Уже первые фразы героини дают понять, что она совсем не похожа на безвольного мужа. «Да хоть кстати, а почему ты меня обижаешь?» — говорит она Кабанихе.

В этой сцене открытая и свободолюбивая Катерина явно противопоставлена ​​всей своей новой семье: бесхребетному Тихону, ревнивому сыну Марфы Игнатьевны, хитрой Варваре, характер которой раскрывается здесь достаточно полно. Все замечания сестры Тихона уходят в сторону «в сторону».

Она имеет собственное мнение, но предпочитает не вмешиваться, не вступать в конфликт. «Сито и прикрыто» — его главный принцип, о котором Варвара расскажет позже. Это правило помогает девушке выжить. В городе Калиново начинается настоящая жизнь Катерины, не оторванная от проблем. В результате героиня Островского приходит к осознанию неизбежности смерти. Смерть — это плата за жизнь. Поэтому юная Кабанова, руководствуясь только своей внятной логикой, так быстро переходит от воспоминаний детства к смерти, а затем и к новой жизни: «Я скоро умру… со мной происходит что-то нехорошее, какое-то чудо! .. Именно я снова начинаю жить … »

Катерина слишком хорошо понимает неразрывную связь между жизнью и смертью. Водоворот для нее оказывается неизбежной реальностью. Катерина предвидит свое будущее, поэтому она напугана чарами дамы, в словах которой она слышит лишь подтверждение собственных предчувствий.

В новом доме прерывается беспрепятственная связь Катерины с Богом. Героиня рассказывает о своих волшебных снах: «А теперь ей иногда снятся, но редко, и не то.«Юная Кабанова подсознательно чувствует потребность восстановить утраченное. Средство возвращения к Богу — любовь к Борису, греховная, по традиционным представлениям, страсть. Катерина полностью поддается этому чувству. В таком поведении героини заключена огромная сила, несмотря на Дело в том, что юная Кабанова говорит: «У меня нет воли». Катерина сама решает передать свою судьбу в руки любимого, и это добровольное «рабство» не имеет ничего общего с безволием и унижением других персонажей.Но для самой Катерины ее поступок — грех, поэтому героиня, осознавая неизбежность собственной смерти, добровольно выбирает бездну: «… Я бы пошла … и не оглянулась бы». У Катерины нет другого выхода, жить так, чтобы все было «сшито и прикрыто», она не хочет уходить — не может: Борис отказывается брать Катерину с собой, потому что живет «не по своей воле». А есть ли регионы, где можно было бы утешить свободолюбивую душу Катерины?

Если в «праведной» стране, где «красота разлита в природе», молодая женщина не находит себе места, то что же ей делать, когда «сальтаны правят землей» и «люди с собачьими головами» . Осталась одна дорога — к водовороту. Но в то же время это дорога в среду света и воздуха, путь к Богу. «В могилу … в землю».

Терпеть не могу жизнь «мама» и Варвара. Она бежит с Кудряшкой. Только сестра Тихон протестует только против неприятного, надоедливого мычания. Ее побег — не путь в лучший мир, а избавление от мелких неприятностей. Так что даже частично похожие действия Варвары и Катерины еще лучше выявляют противоречия между ними.Ни одна из героинь, конечно, не может вызвать у нас резкого негативного отношения, но ни одна не станет идеальной. Родиться можно только Катериной; вы не можете стать посредником. Это призвание определяет характер молодой жены Тихона. Жизнь приземленной Барбары, на мой взгляд, слишком прозаична, слишком просты ее стремления и представления о мире.

Таким образом, моя жизненная позиция не может совпадать с позициями героинь Островского. Мне остается восхищаться избранной Богом Екатериной.

Текст по пьесе А. Островского «Гроза»

Катерина и Варвара. Кто они — антиподы или «друзья по несчастью»?

Катерина и Варвара — девушки из купеческой семьи. У них есть сходства и различия.

Оба они из одной среды, им обоим не давали в детстве получить хотя бы азы, азы светского образования. Их сознание, вкусы, мировоззрение формируются близкой им народной культурой.

Купечество, буржуазное население, крестьянство в 60-х годах XIX века. — это были близкие по культурному уровню усадьбы, где люди часто имели приблизительные представления об искусстве и образовании, а особенности быта, общения, эстетические представления в их понимании порой принимали довольно простые, неприхотливые формы.

Катерина — женщина с чутким сердцем и страстным воображением. Во время посещения церкви ее восхищают видения картин, на которых на свету «дымится небо» и «ангелы»… летай и пой ». Она мечтает о« золотых храмах »и« деревьях и горах », которые изображены на иконах.

Ее родительский дом, богатый и богатый, как купец, посещали многие странники и моли.

Катерина слушала их молитвы, притчи и бесконечные сказки, часто построенные на грубых суевериях, и верила всему без всяких рассуждений.

Ее вера в добро, отзывчивое сердце, творческий принцип души преобразовали эти «материалы» в чудесные образы. и видения.А картины природы, бескрайней Волги породили в ней желание «вылететь в поле и перелететь от василька к васильку, как бабочка».

Варвара, родственница Катерины, живет и воспитывается так же, как и ее главная героиня. Но образ жизни обоих молодых Кабановых, дочери и невестки Марфы Игнатьевны, имеет лишь внешне похожие черты. Катерина в родительском доме «все было так хорошо», а в доме ее мужа «вроде все вышло из кабалы».Свекровь молодой женщины Старая Кабанова создает в семье гнетущую атмосферу, навязывая в доме свой порядок и заставляя жить по законам домостройской старины.

Деспотизм и черствость души старой купчихи заставляют Катерину и Варвару действовать по-своему, вопреки воле «мамочки».

Поведение свекрови Катерины само по себе порождает не только протест, но и желание защитить себя и доказать свое право быть личностью, достойной уважения женщиной.

Встреча с Борисом, умным молодым человеком с образованием, меняет жизнь купеческой невестки. Мощный любовный порыв, потрясший ее душу, сметает все условности и преграды на пути женщины к счастью и ведет к супружеской неверности. Однако возмездие за «грех» заключалось в том, чтобы либо сломить волю молодой Кабановой, навсегда опозорив ее в общественном мнении, либо уничтожить ее физически. И Катерина сознательно выбирает самоубийство, не смиряясь с потерей любимого человека, с порочным осуждением окружающих.Она умирает, не подчиняясь законам тех людей, с которыми была обречена оставаться до конца своих дней.

Варвара, как и Катерина, сильная личность. Но в ее душе нет тонкости чувств, она очень трезво смотрит на мир и уверена, что должна отстаивать свое право на счастье любой ценой.

Ее связь с Кудряшем, совет Катерине тайно встретиться с Борисом, способность лгать и притворяться, а также убегать от тирании матери — все указывает на то, что у нее своя жизненная линия, своя правда. , что отличается от правды Катерины.

Какое будущее у каждого из них? Катерина хочет радоваться жизни и быть честной с Богом и людьми.

Барбара стремится обрести счастье любой ценой, даже ценой хитрости и лжи.

Катерина и Варвара не антиподы; их сближают условия жизни в одной семье и стремление к свободе в их понимании.

Искали здесь:

• Катерина и Варвара — антиподы или друзья в несчастье
• Сравнительные характеристики Катерины и варвара
• Сравнительные характеристики Катерины и варваров

Варвара Кабанова — одна из нескольких главных героинь известной драмы А.Н. Островский «Гроза». По сюжету Варвара проживает в городе Калинов, ей не нравится много орденов в этом городе, но она не стремится с ними бороться, она научилась жить по-своему, просто приспосабливаясь к чужим правилам. Образ Барбары в спектакле «Гроза» очень быстро привлекает внимание читателя. У этой девушки сильный и стойкий характер, и, несмотря на то, что она не пытается сопротивляться матери, баловать ее не собирается.

Какая Барбара?

Варя реалистичный человек, она прекрасно понимает, что ее судьба зависит только от нее самой. Этим образ Варвары в спектакле «Гроза» существенно отличается от образа мечтательной Екатерины. Варвара понимает, что жизнь, которой живут люди в ее городе, уже неактуальна, поэтому не боится критиковать слова мамы. Это подчеркивает ее ум и характер.

Далее в пьесе еще ярче раскрываются читателю такие вари, как мышление и проницательность.Она легко догадывается, что замужняя Катерина тоскует по чужому мужчине. И пока она еще не до конца разобралась со своими желаниями, так как Варя уже все поняла и начала строить планы.

Варвара довольно прагматичная девушка. Она понимает, что ей не нужно ожидать жалости или сострадания от других, а тем более беспрекословно выполнять чужие приказы. Но при этом ей удается не вступать в открытый конфликт с окружающими, создавая видимость порядочности.

Реалистичный варвар

Образ Барбары в спектакле «Гроза» привлекает внимание своей реалистичностью. Варя не принимает близко к сердцу чужие слова, замечая в них лицемерие и обман. Это хорошо проявляется в тот момент, когда перед Варей и Катериной появляется некая сумасшедшая дама, которая пророчит девушкам божью кара за все их грехи. Катерину охватывает страх и непонятное беспокойство, услышав услышанное, Варвару это нисколько не беспокоит.Возможно, поэтому ей намного легче жить на свете.

Но, прежде всего, нельзя сказать о Варе, что она человек с «каменным сердцем». Варя способна на жалость, сострадание и понимание. Девушка искренне заботится о своей невестке Катерине, желает ей добра и понимает ее чувства.

Можно сказать, что Варя хорошо разбирается в происходящем и в людях вокруг нее. Она не может понять только мечтательную Катерину, которая, по ее мнению, так непохожа на остальных.

Катерина и Варвара

Катерина и Варвара в драме А. Н. существенно отличаются друг от друга не только внешностью, но и характером, мировоззрением. Катерина — принципиальный, искренний и честный персонаж. Эта героиня не умеет обманывать и на ложь не способна. Она все принимает за чистую монету, поэтому ей очень сложно жить не только в семье Кабановых, но и в самом городе Калинове. Катерина — человек, который не изменит своих правил, не пойдет против своих принципов, не сможет долго жить в неволе.

Совсем другое дело — Варвара. Она не суеверна, ничего не боится. Варя умеет не только жить по чужим правилам, но и нарушать их, не вызывая ни единого конфликта. Варвара — человек, который научился жить в мире, который сложился вокруг нее.

Две противоположности

Варвара, в отличие от невестки Катерины, полна решительности. Она очень ценит недостойный характер брата и не видит ничего плохого в том, что Катерина ему изменяет.Если бы Варя была на ее месте, она бы никогда никому не призналась в этой измене, но Катерина не может молчать, она все рассказывает мужу. Можно ли считать Варю мерзкой или циничной? Нельзя ничего сказать, ведь именно этот персонаж помог ей справиться с условиями, в которых она росла.

В этом суть образов. Катерина и Варвара в драме «Гроза» похожи на противоположные миры, пересекающиеся между собой. С помощью этих двух девушек автор постарался показать разные типы людей, их поведение, сильные и слабые стороны.

Плюсы и минусы персонажа Барбары

Образ Барбары сочетает в себе множество разных качеств. В спектакле «Гроза» она очень реалистичная девушка, даже чересчур. Хорошо это или плохо — судить читателю. Варя тоже прямолинейная, но в то же время хитрая девушка. В ней содержится довольно большое количество красивых черт характера, но атмосфера лжи и обмана в родительском доме наложила свой отпечаток на ее характер. «Ты можешь делать все, что угодно, пока никто не знает» — такова жизненная позиция героини.

План образа Барбары из спектакля «Гроза» содержит не только ее характерные черты, но и мировоззрение, поведение в различных ситуациях, ее ошибки.

Варвара намного умнее и опытнее Катерины. Хотя последняя замужняя женщина. Варя гораздо лучше разбирается в жизни.

С кем был варвар в грозу. Характеристика Варвары из спектакля «Гроза

».

Имя нарицательное «темное царство» впервые появилось в статье-рецензии Николая Добролюбова на пьесу Александра Островского «Гроза».Драматург, будучи русским по духу, представил в своем произведении глубокое и яркое описание проблем русского общества конца XVIII века. Его творчество стало достойным продолжением традиций русского национального театра, заложенных Гоголем, Грибоедовым, Фонвизиным.

Типы персонажей драмы Островского узнаваемы и любимы в народе, стали нарицательными: как главные положительные — Катерина Кабанова, так и отрицательные, питающиеся корыстью и ненавистью к людям — купчиха Марфа Игнатьевна Кабанова и купец Савелий Прокопич Дикий.

Краткое описание Варвары

Однако гениальный драматург украсил свое творчество целой галереей характерных второстепенных образов. Они тоже участвуют в действии, формируют сюжет. Эта статья посвящена одному из них. Характеристика Варвары у Островского из спектакля «Гроза» представлена ​​достаточно полно и богато. Ей 18 лет. Ее фамилия Кабанова, она дочь овдовевшей купчихи Марфы Игнатьевны. У нее есть старший женатый брат — Тихон.Она умна, хорошо разбирается в людях. Имеет свои представления об окружающей действительности. Как и брат, на него никто не влияет. Зря на конфликт не идет (себе дороже). Предпочитает скрывать свои мысли и действия. В то же время она решительна и добивается своего. Эта статья посвящена этому персонажу.

Осторожность — определяющая черта

Прочитав приведенные выше строки, у вас может сложиться впечатление, что мы говорим о положительном персонаже.Однако характеристика Варвары из спектакля «Гроза» определяет основную направленность ее личности вовсе не как духовность и не как стремление к прекрасному, к новому. Суть Варвары Кабановой — расчет.

Она, просчитав ситуацию, когда ей выгодно, может сделать как хорошее, так и плохое дело. Мерилом является только ее здравый смысл, допускающий совершение подлости из корысти.

Барбара морально искалеченная

Характеристика Варвары из пьесы «Гроза» дает нам основания рассуждать о том, что «темное царство» оставило неизгладимый след в ее личности. Эта молодая девушка уже прочно сформировала внутри себя лакейскую сущность. Полностью сформировался тип приспособления. При необходимости она будет молчать и делать вид, что согласна с тем, кто сильнее. Более того, ее положение будет с ней. Это неписаные правила, по которым живет большая часть населения Калинова. Ее жизненный принцип — создавать все, что ей заблагорассудится, скрывая это.

Автобиографическая характеристика Барбары из спектакля «Гроза» не оптимистична: она сама считает, что мир вокруг нее навсегда разрушил ее чистоту и честность.Она научилась лгать всегда и во всем. Он считает, что правильная линия поведения — «все зашито и прикрыто». Юная девушка уже не питает надежд на романтику в жизни, на то, что она встретит любовь … Она просто живет для своего удовольствия. Тайно встречается с Кудряшем, приказчиком Дикого купца («А какое желание засохнуть! ..»).

Однако она знает, что он тоже не испытывает к ней особых чувств.

На собственном опыте

Часто классика дает неоднозначную характеристику героя. Варвара («Гроза», Островский А.Н.) выступает нейтральным типом: ни положительным, ни отрицательным. Она, в отличие от страдающей Катерины, понимает, что в окружающем ее мире «темного царства» никто не проявляет милосердия друг к другу. Поэтому разумно не воспринимать всерьез какие-либо правила или приказы. Девушка полностью ассимилировалась с бесконечными учениями матери, просто пропустив их мимо ушей.

Речевая характеристика

Драматург Александр Островский создал интересный, характерный образ, не похожий на рядового статиста… Даже характерная для Барбары речь из спектакля «Гроза» совершенно уникальна. Обсуждение соседей, краткие оценки событий … За всем этим стоит твердый здравый смысл. Ее фразы короткие и отражают ее холодный, приземленный ум.

Проклиная всех и вся, сумасшедшая, напугавшая до смерти несчастную Катерину, резонно отвечает: «На твою голову …» У нее нет иллюзий насчет брата, несмотря на близкое родство. На самом деле брат и сестра — совершенно чужие люди. В разговоре с Катериной она дает Тихону убийственную характеристику, утверждая, что у него нет будущего: как только он вырвется из-под влияния матери, он будет пить.

В то же время в ее речи выражена скудность внутреннего мира, приземленность интересов Варвары. Он не наполнен народной поэзией. Она не может, как Катерина, воскликнуть: «Почему люди не летают, как птицы?»

Роковая роль Варвары в жизни Катерины

Прижившись и привыкнув к «темному царству», Варвара сочувствует замученной купчихой Кабанихой и не поддерживаемой мужем невестке Катерине, равнодушной ко всему и морально растоптанный Тихоном.Когда молодая женщина Катерина воскликнула, что хочет испытать жизнь, радость, купеческая дочь поняла это по-своему.

Как мы уже говорили, характеристика образа (Барбары) в драме «Гроза» не отличается высокими моральными принципами. Выросшая в атмосфере лицемерия и обмана, она считает нормальным, если невестка изменяет брату. Она не думает, что это семейный позор.

Чтобы разнообразить жизнь Катерины, посочувствуя ей, Варенька устраивает ей свидание с Борисом, племянником купца Дикого.При этом, даже не подозревая, что измена нанесет молодой женщине глубокую моральную травму и подвергнет ее безжалостному удару «темного царства».

Заключение

Характеристика Варвары из пьесы Островского «Гроза» обогащает галерею классических женских образов в русской литературе. Созданный драматургом тип девушки характерен для купечески-буржуазного сословия конца XVIII — начала XIX веков. Безграмотный, но сообразительный.Разумно и расчетливо. Презрение к социальным условностям. Ушла из дома после самоубийства невестки в компании возлюбленного Кудряша. Умеет врать и плести интриги.

Кто из нее выйдет: новая Кабаниха или женщина, предпочитающая свободную от угнетения жизнь? Каждый читатель драмы «Гроза» сможет представить это по-своему …

Барбара. Буря. Котировочные характеристики. Критика
Место в сюжете
Варвара Ивановна Кабанова — дочь богатого купца Кабанихи и сестра Тихона Кабанова. Варвара тайно встречается с Ваней Кудряшем, сотрудником Дикого купца.
Барбара — умная и хитрая девушка. Она, как и все остальные члены семьи, терпит обиды своей мамы Кабанихи. Но, в отличие от Катерины, Варвара не унывает, а адаптируется к тяжелой жизни и учится лгать матери. Варвару не мучает совесть из-за того, что она, незамужняя девушка, ходит по ночам на тайные свидания. И хотя это может навредить ее репутации, Барбара делает то, что хочет.
Хитрая Варвара также помогает Катерине устроить свидание с любимым Борисом. В конце концов, устав от скандалов с мамой, Варвара убегает из дома с любимым Кудрявым.
Цитатная характеристика
Положение в обществе дочери купца Кабанихи. Мать «точит», обижает Варвару, как и всех остальных членов семьи: «… Мама Варвары точила и точила; но она не выдержала, и она такая — взяла и ушла …»
Лежа. Она делает вид, что уважает мать Кабанихи, но внутренне осуждает ее поведение: «… Варвара (про себя). Вы не будете уважать вас, как вы можете! . . «» … Варвара (про себя). Нашел место инструкции прочитать. .. »
Возраст и внешность. Варвара — юная красавица:«… Какие, красавицы? … Твоя красота делает тебя счастливым? … «
Лаконично:» … Ну, я не люблю много говорить; да, и мне некогда … »
Варвара« грешница ». С Кудряшкой она встречается ночью, что считается неприличным для незамужней девушки ее круга:« … Появляются Кудряшка и Варвара. Они целуют … «» … Что ты задумал, грешник! Является ли это возможным! .. «» … Почему я должен тебя судить! Грехи у меня есть … »Варвара и Кудряш давно встречаются за спиной Кабанихи:« … Ну, до свидания! (Зевает, потом холодно целует, как долгое знакомство.) .. »
Семейное положение. Варвара не замужем, но она более« избалованная »девушка, чем замужняя Катерина:« … Говори! Я хуже тебя … »(Барбара о себе)
Хитрая. Не обманщица, но научилась обманывать, чтобы выжить в своей семье, где всем правит злая и властная Кабаниха:«… На этом держится весь наш дом. И я не обманщик, но я узнал, когда это стало необходимо … «… ворота, ее мумия замки, но прячет ключ. Я забрал его и положил ей еще один, чтобы она не заметьте … Не надо, мне нужно, возьми, он тебя не укусит … »Варвара считает, что ты можешь делать все, что хочешь, но тихонько,« зашитая »:« .. Но по-моему: делай, что хочешь, лишь бы было сшито и прикрыто … »
Сожалеет и любит Катерину, несчастную жену своего брата Тихона: Катерина.Так ты, Варя, меня пожалеешь? ….ты любишь меня? (Сильно целует) Варвар. Почему бы мне не полюбить тебя! Катерина считает Варвару милой девушкой и любит ее «до смерти»: «… Ну спасибо! Ты такая милая, я сама тебя до смерти люблю. Хитрая Варвара устраивает тайную встречу Катерины и Бориса в овраге: «… Что она делает-то? Что она только что придумывает? «… Ты знаешь овраг за Кабановым садом? ..» (Варвара — Борису)
Финал. В конце концов, Варвара убегает с Кудряшем из дома — от злой матери Кабанихи: «…. тиранить ее и запереть. «Не запирай, говорит, будет хуже!» Так и случилось . .. «
Критика,
» … Барбара и ее возлюбленный Кудряшка. Оба они живые, отважные и веселые натуры.
Варвара смотрит на жизнь очень просто: убежденная, что добром среди бездушных и суровых людей ничего нельзя добиться, она прибегает к обману, которым, по ее словам, держится весь дом; она защищает Катерину, устраивает ей свидание с Борисом, совершенно не подозревая, каких страданий от этого ожидает бедняжка.В отличие от Барбары, которая говорит, что вы можете делать все, что хотите, лишь бы оно было вышито и покрыто, Катерина, будучи очень правдивой натурой, не может прибегать к обману, который всегда преобладает там, где жизнь основана на страхе, на угнетении. . слабый сильный …
… Автор создал … типичное лицо девушки, которая падает сознательно и без борьбы, на которую тупая строгость и абсолютный деспотизм той семейной и общественной жизни, среди которой она родилась и вырастила, поступила, как положено, неправильно, то есть вел ее веселой стезей порока, с единственным правилом, усвоенным из этого воспитания: лишь бы все было сшито и покрыто. .. »(С.З. Бураковский, книга« А.Н. Островский. Биографические сведения и анализ его произведений для студентов », 1904 г.)

Меню товаров:

Спектакль Александра Островского «Гроза» — настоящее наследие для будущих поколений. Несмотря на то, что она написана почти два столетия назад, ее сюжет затрагивает насущные проблемы нашего смутного времени. Те же проблемы у невестки и свекрови, мужа и жены, матери и детей… События произведения происходят на берегу реки Волги, в вымышленном городе Калинов. Там, в этом, казалось бы, тихом месте, разворачивается настоящая драма, вина в которой — обычные люди. Но чтобы понять, что произошло, нужно познакомиться с персонажами спектакля и определить роль, которую каждый из них играет в произведении.

Местный слесарь-самоучка Кулигин

Этот персонаж фигурирует с самого начала спектакля. Он механик-самоучка, который является своего рода гидом.По характеру Кулигин — добрый человек, привыкший действовать по установленным правилам. Говоря о других и оценивая их нравы, он очень точен в своих суждениях. Он постоянно мечтает об общем благе, о громоотводе, о вечном двигателе, о честном труде, однако, увы, его заветным желаниям не суждено сбыться.

Ваня Кудряш — возлюбленный Варьи

Это второстепенный персонаж, которого автор охарактеризовал как доброго и искреннего. Несмотря на простую внешность, Ваня по жизни боец ​​и всегда доводит начатое до конца.Любой бизнес в его руках спорен. По натуре Иван не романтик, а практик, с этой точки зрения он смотрит на жизнь.

Уважаемые читатели! Предлагаем вам ознакомиться с А. Островским по действиям и явлениям.

Это сильный, умный, хорошо сложенный парень, которого любит Варвара Кабанова. Между ними возникает легкое и доброе чувство, хотя во избежание скандалов со стороны матери Варвары эти отношения необходимо тщательно скрывать.

Борис — племянник Дикого

Борис — племянник Савла Прокопича Дикого, человека сильного, жестокого и жадного. Автор наделил этого героя противоречивым характером, с одной стороны, охарактеризовав его как молодого, образованного, начитанного, модного, с другой — трусливого и безвольного, не научившегося отстаивать свою точку зрения вопреки внешнему. обстоятельства. Зная, что его наследство в руках его дяди Саула Дикого, Борис пытается во всем угодить ему, несмотря на упреки и насмешки.

Полюбив Катю Кабанову, испытывающую взаимное чувство к этому парню, молодой человек не дорожит этими отношениями и в момент, когда возникают малейшие проблемы, не пытается защитить девушку, а сразу же отступает. , опасаясь, что их отношения станут достоянием общественности.

Таким образом, можно сделать вывод, что Борис — не столько положительный, сколько отрицательный персонаж в пьесе Александра Островского «Гроза».

Дикой представитель «темного царства»

Савл Прокофьевич Дикой — состоятельный купец, самый уважаемый и влиятельный человек в городе.Однако он разборчив, злобен, невежественен и жесток. Этот набор отрицательных качеств значительно перевешивает внешнюю значимость Дикого, имя которого тоже говорит само за себя — все его поведение дикое, неестественное.

Ему все равно, что думают по тому или иному вопросу, Дикой считает собственное мнение единственно правильным. Он ни перед чем не останавливается, нагло всерьез отбирает то, что нажил непосильным трудом. Когда все ругаются, ругают, этот герой получает удовольствие.Он кричит на своих сотрудников, которые приходят за причитающейся зарплатой, повышает голос на членов семьи, которые получают максимум от персонажа Савла Прокофича. Зная, что судьба племянника в его руках, он злоупотребляет своими полномочиями по отношению к Борису, потому что для получения наследства готов выполнить любое его требование. Дикая может на равных общаться только с Марфой Игнатьевной Кабановой, которая, что удивительно, понимает его характер. Савл Прокопич олицетворяет обычаи небольшого провинциального городка.Этим изображением автор хотел показать читателю необходимость изменения взглядов и поведения общества в то время.

Кабаниха — отрицательный персонаж в спектакле

Образ Марты Игнатьевны Кабановой представлен в спектакле как один из самых отрицательных. Это жена богатого купца, вдова. Деспотичная и своенравная женщина, она держит в страхе весь дом, оскорбляя как собственных сына и дочь, так и невестку, которая страдает больше всего. «Я должна делать то, что говорит мать», — приказывает она своему безвольному сыну Тихону, и он подчиняется требованиям деспотичного родителя.Добиваясь порядка до мелочей, Кабаниха действует жестоко, заставляя всех ее бояться. Они не будут бояться вас, и тем более. Какой порядок будет в доме? .. »- недоумевает она.

Кроме того, Марфа Игнатьевна — лицемерная и хладнокровная старушка, которая любит читать детям мораль, но не делает то, что сама советует. Кабанова привыкла добиваться своей цели только упреками и угрозами, ей не известны такие чувства, как любовь и сострадание.Она ошибочно считает, что дети должны настолько уважать своих родителей, чтобы их мнение не принималось во внимание. Косвенно Кабанова становится главной причиной страшной смерти невестки Катерины, но не осознает этого.

Тихон, сын Кабановой

Есть выражение «маменькин сынок». Он идеально сочетается с Тихоном Кабановым, сыном Марфы Игнатьевны.

С детства привыкший жить в полном подчинении строгой матери, он рос безвольным и бесхарактерным.

Это проявляется на протяжении всей его жизни. Без собственного мнения Тихон не может принимать даже самых простых решений, панически опасаясь осуждения своей строгой матери, которая, не осознавая этого, вырастила в сыне инфантильного неудачника, который при малейшей опасности распустил бы медсестер — и самое худшее, они жили с убеждением, что подобное образование — единственно правильное.

Предлагаем вам ознакомиться с пьесой А.Островского «Гроза»

Только однажды, в конце спектакля, когда с женой Катериной случилась трагедия, Тихон воскликнул, упрекая мать: «Мама, ты ее испортил! ты, ты, ты . .. »И здесь показано, что даже человек в тупике способен отстоять свою позицию. Жалко, потом он понял, каким драгоценным и сокровищем была его жена.

Варвара — сестра Тихона

Варвара Кабанова — сестра Тихона и дочь Марфы Игнатьевны.Когда читатель знакомится с пьесой, становится очевидным контраст между братом и сестрой. Она, в отличие от безынициативного Тихона, живая и смелая, способна самостоятельно принимать решения. Варе удалось, в отличие от брата, приспособиться к характеру чересчур требовательной и своенравной матери; научился лгать, лицемерить, уворачиваться, где необходимо, игнорировать ее приказы.

Чтобы устранить препятствия на пути к встрече с возлюбленным, Барбара просто поменяла замок. Таким образом она оградила себя от ненужных вспышек материнского гнева.Как говорится, волков накормили и овцы целы.

Эта девушка, во-первых, практична, во-вторых, весела, в-третьих, умна и проницательна. К тому же она единственная в семье, кто поддерживает Катерину и дает ей дельный совет. В произведении в образе Варвары реализуется установка «делай, что хочешь, главное, чтобы никто ничего не учился».

Катерина — главная героиня спектакля

В пьесе А. Островского «Гроза» образ Катерины является ключевым.Эта девушка переживает непростую судьбу, и, к сожалению, ее жизнь заканчивается трагически. Но чтобы понять характер героини, нужно с самого начала проследить сюжетную линию автора.

Счастливо для Катерины было только детство, когда она, как губка, впитывала добро, привитое любящими родителями, с большой радостью ходила в церковь.

А потом в жизни девушки грянула гроза. Она вышла замуж. К сожалению, неудачно.Для безвольного и бесхарактерного человека, для которого материнские приказы важнее нормальных и здоровых отношений в собственной семье.

Все мечты о счастливой и крепкой семье рухнули, жизнь пошла под откос. Жестокая свекровь Марфа Игнатьевна стала действовать с девушкой по уже проверенным ею методам насилия и бесконечных упреков, что для Катерины было неприемлемо. Как ни старалась невестка сгладить ситуацию в семье, ничего не получалось.Свекровь продолжала и беспричинно ворчать, а безвольный муж по-прежнему слушался матери.

Катерина всей душой внутренне противостоит такому лицемерному и бессмысленному поведению, это противоречит ее яркому и искреннему характеру, но девушка не может противостоять порядкам, установленным в семье Кабановых. Она не любит своего мужа, но сожалеет, а этого недостаточно для создания крепкой семьи. И тут Катерина предается чувству любви к другому — племяннику Дикого, Борису.И с тех пор начинаются еще большие проблемы — муки совести, не преследующие ни днем, ни ночью, постоянный вопрос в моей душе: «Признать ли я свою вину?» «Все дрожит, как будто у нее поднимается температура; такая бледная, носится по дому, именно то, что она ищет, — говорит сестра мужа Варвара о состоянии Катерины. — Глаза как у сумасшедшего! Сегодня утром она начала плакать, и она плачет. Мои священники! что мне с ней делать?

И, наконец, Катерина делает решительный шаг, рассказывая свекрови и мужу о своем грехе по отношению к Борису: «Мама! Тихон! Я грешник перед Богом и перед тобой! Разве я тебе не клялся, что Я бы ни на кого не смотрела без тебя! Помни, помни! Знаешь, что я, распутный, делал без тебя? В первую ночь я ушел из дома. .. И все десять ночей гуляла с Борисом Григорьевичем. «

После этого разыгрывается настоящая трагедия: упреки и брань со стороны свекрови, призывающей сына избить невестку, невыносимая душевная боль и, наконец, роковое решение — спешить. в Волгу. Увы, жизнь Катерины оборвалась в юном возрасте. Некоторые понимают и не осуждают ее за этот поступок, некоторые, наоборот, считают, что покончить жизнь самоубийством мог только слабовольный человек. Но, как бы то ни было Катерина останется в глазах многих читателей положительной героиней, то есть лучшей из всех персонажей спектакля.

Пьеса «Гроза» Островского считается одним из самых известных произведений в его творчестве. Особого внимания заслуживают женские образы. Каждый из них по-своему уникален. Образ и характеристики Барбары в спектакле «Гроза» нельзя назвать главным, но он не менее интересен и ярок, несмотря на второстепенность. Пребывание в одном доме с матерью искалечило Варвару морально, но она смогла доказать, что, в отличие от брата, не желала подчиняться патриархальным законам, бросая вызов и убегая из родных стен, где ждала нового, самостоятельного жизнь без давления извне.

Варвара Кабанова — дочь Кабанихи. Сестра мужа Катерины Тихона Кабанова.

Изображение и характеристики

Барбара — полная противоположность своему брату. Ей так же, как и ему, не нравятся законы, которые царят в доме, но девочка научилась приспосабливаться к обстоятельствам.

Храбрый. Она единственная, кто не боится Кабаниху, своей матери. Открыто ей протестует. Плевать на запреты матери, мечтающей ограничить свое пространство.

Хитрый, изворотливый. Он всегда поступает по-своему. Где нужно обманет, а где при необходимости обманет. Я уверен, что в их доме без обмана жить нельзя. На этом все построено, и ей пришлось учиться.

«И я не был обманщиком, но я узнал, когда это стало необходимо».

Потом ложь вошла в привычку. Жизненный принцип:

«Делай, что хочешь, лишь бы это зашито и прикрыто».

Как умно она справилась со сменой замка.Используя свой ключ, она могла беспрепятственно бегать на свидания с Кудряшем. Уловки никто не заметил, даже вездесущая мать, привыкшая держать все под контролем.

Добрый друг. Варвара одна поддерживала Катерину в трудных ситуациях, искренне переживая за нее. Любит и жалеет ее.

«Ну спасибо! Ты такая милая, я сама тебя до смерти люблю!

Она дала хороший совет, чем могла успокоить. Всегда была рядом. Чувствует перепады настроения подруги. Готова помочь советом и делом.Она является инициатором встречи Катерины с Борисом. Увидев, что девушка страдает от любви, она помогла им устроить встречу наедине. Если бы она знала, чем это закончится, она бы тысячу раз подумала, помочь подруге или нет.

Реалистично и практично. Варвара не в облаках. Девушка четко знает, чего хочет от жизни. Все по ее плану.

Она не разговорчива. Барбара не из тех девушек, чей рот не закрывается.

«Ну, я не люблю много говорить; а мне некогда … »

Она веселая. Барбара не из тех, кто страдает и погибает. В каждом дне своей жизни девочка видит положительные моменты. Любит петь, от души веселиться . Умеет быть счастливым и получать от этого удовольствие.

Свободолюбивая. Не терпит ограничений и запретов. Авантюрист, любящий приключения. Способный отстоять собственную независимость. В финале пьесы она доказала это, убежав прочь. из дома с Керли после того, как мать решила ее запереть.

«Говорят, она сбежала с Кудряшем и Ванькой, и они его тоже нигде не найдут. Кулигин, скажу откровенно, от мамы; поэтому она начала тиранию и сажать ее: «Не сажайте ее, она говорит, будет хуже! так и случилось. «

Убежав из дома, она смогла ударить в самое сердце своей матери, которая не ожидала от нее такого поступка.

Спокойная и разумная. Несмотря на свой юный возраст, Варвара — мудрая и мудрая женщина. опытная женщина.У него на все свое мнение. Даже в любви девушка сохраняет хладнокровие, воспринимая встречи с Кудряшем как данность. При разговоре с любимым постоянно зевает. Ей скучно и неинтересно. Поэтому любовные муки Катерины ей совершенно непонятны. Ее эмоциональные порывы кажутся Варваре чем-то смешным и нелепым. Она привыкла руководствоваться здравым смыслом, мечтать для нее необычно. Любовь к Варе — это скорее долг, окрашенный каплей авантюризма.

Аморально. Вары не волнуют моральные вопросы. Ее не смущают тайные встречи с женихом. Хотя она прекрасно знает, что в обществе такие действия наказываются. Она незамужняя девушка.

Варвара — нетипичный портрет русской женщины, служащей мужчине и свято соблюдающей устоявшиеся традиции древности. Она абсолютно свободна от предрассудков и способна отстаивать собственные интересы. Она не позволит никому загнать себя в рамки фанатизма и мелкого произвола.

Образ Екатерины. Характеристика Катерины («Гроза», Островский). А. Н. Островский. «Буря». Характеристика Катерины

В драме «Гроза» А.Н. Островский создал совершенно новый для своего творчества женский образ — с внутренней гармонией, душевной силой и необычайной глобальностью.

Жизнь до брака

Катерина Светлый человек с возвышенной поэтической душой. Мечтательница с прекрасно развитым воображением. До замужества она жила свободно: молилась в церкви, она занималась рукоделием, слушала рассказы богомолов, видела сказочные сны.Автор ярко передает стремление героини к духовности и красоте.

Религиозность

Катерина очень набожна и религиозна. Христианство в ее восприятии тесно связано с языческими поверьями и фольклорными легендами. Все внутреннее существо Катерины стремится к свободе и полету: «Почему люди летают, как птицы?» Она спрашивает. Даже во сне она видит собственные полеты в виде птицы или бабочки.

Выйдя замуж, поселившись в доме Кабанова, она чувствует себя птицей в клетке.Как мужчина, сильный по натуре, Катерина обладает чувством собственного достоинства. В доме Кабани, где все делается невольно, ей тяжело. Как тяжело смириться с глупостью и слабоумием собственного мужа. Вся их жизнь основана на обмане и подчинении.

Прикрываясь заповедями божьими, Кабанова унижает и оскорбляет домочадцев. Скорее всего, такие частые приступы непонимания связаны с тем, что она чувствует в себе соперницу, способную противостоять ее воле.

Варе Катерина признается, что если ее жизнь станет совсем невыносимой, она не выдержит — мчится в Волгу. Еще в детстве, когда родители обиделись на нее, она плыла на теплоходе по Волге одна. Думаю, река для нее — символ свободы, воли, простора.

Жажда свободы и любви

Жажда свободы в душе Катерины смешана с жаждой истинной любви, не знающей границ и препятствий. Попытки сохранить отношения с мужем ни к чему не приводят — она ​​не может уважать его из-за его слабого характера.Влюбиться в Бориса — дикого племянника — она ​​скучает по его мужчине, хорошему, умному и воспитанному, очень непохожему на других. Он манит ее своей неразрешимостью, а героиня отдана своим чувствам.

Впоследствии ее начинает мучить осознание своей греховности. Ее внутренний конфликт определяется не только убеждением в грехе перед Богом, но и перед ним. Взгляды Катерины на мораль и нравственность не позволяют ей относиться к тайным любовным встречам с Борисом и обману мужа.Таким образом, страдания героини неизбежны. Из-за нарастающего чувства вины девушка признается во всей своей семье как раз во время надвигающейся грозы. В грохоте и молнии ее видит обгоняющая дама.

Разрешение внутреннего конфликта

Внутренний конфликт Катерины не может быть разрешен ее признанием. От невозможности примирить свои чувства и мнение о себе окружающие заканчивают самоубийством.

Несмотря на то, что лишение жизни — это грех, Катерина думает о христианском всеречении и я уверена, что ее грехи настигнут любящего ее.

Мне очень жаль, что в окружении Катерины не нашлось ни одного сильного человека, который мог бы защитить ее от внутренних переживаний и внешних конфликтов. На мой взгляд, Катерину справедливо называют «Светлый свет в темном царстве».

2. Образ Катерины в пьезе «Гроза»

Катерина — одинокая молодая женщина, лишенная человеческого участия, сочувствия, любви. Необходимость в этом и влечет за собой Борис. Она видит, что он не похож на других калиновцев, и, не осознавая его внутренней сущности, считает его человеком другого мира.В ее воображении Борис кажется прекрасным принцем, который возьмет это из «Темного царства» сказочного мира, существующего в ее снах.

По складу характера и интересов Катерина резко отличается от окружающей ее среды. Судьба Катерины, к сожалению, является ярким и типичным примером судьбы русских женщин поры. Катерина — молодая женщина, жена купеческого сына Тихона Кабанова. Недавно она покинула родной дом и переехала в свой дом к мужу, где живет со своей свекровью Кабановой, бодрствующей любовницей.В семье Катерина не имеет права, она даже не в состоянии распорядиться собой. С теплотой и любовью вспоминает родительский дом, свою девичью жизнь. Там она жила свободно, в окружении ласки и заботы матери. Полученное в семье религиозное воспитание развило в ней впечатлительность, мечтательность, веру в загробный мир и возмездие человека за грехи.

Катерина попала в совершенно другие условия в доме мужа .. На каждом шагу она чувствовала зависимость от свекрови, терпела унижения и оскорбления.Со стороны Тихона она не встречает никакой поддержки, а тем более понимания, так как он сам находится под властью Кабани. По доброте Катерина готова относиться к удаву, как к маме. «Но искренние чувства Катерины не находят поддержки ни у кабани, ни у Тихона.

Жизнь в такой атмосфере изменила характер Катерины. Искренность и правдивость Катерины встречает дом Кабани с ложью, лицемерием, азиаткой. , грубость … Когда в Катерине рождается любовь к Борису, ей это кажется преступлением, и она борется со своим чувственным дыханием.Правдивость и искренность Катерины заставили ее так страдать, что ей наконец пришлось покаяться перед мужем. Искренность Катерины, ее правдивость несовместимы с жизнью «Темного Королевства». Все это стало причиной трагедии Катерины.

». Опубликованное покаяние Катерины показывает всю глубину ее страданий, нравственное величие, решительность. Но после покаяния ее положение стало невыносимым. Муж ее не понимает, Борис просветляется и не идет ей на помощь.Ситуация стала безвыходной — Катерина умирает. В смерти Катерины не виновата одна конкретная личность. Ее смерть — результат несовместимости морали и ошибки жизни, в которой она была вынуждена существовать. Образ Катерины имел огромное воспитательное значение для современников. Он призвал бороться со всеми формами деспотизма и угнетения человеческой личности. Это выражение растущего протеста масс против всех видов рабства.

Катерина, грустная и веселая, покладистая и неистовая, мечтательная, подавленная и гордая.Такие различные психические состояния объясняются естественностью каждого мысленного движения этой одновременно сдержанной и стремительной природы, сила которой заключается в способности всегда идти по пути. Катерина так и осталась верна себе, то есть изменить суть своего персонажа сама так и не смогла.

Думаю, что самая важная черта характера Катерины — это честность перед ним, с окружающим ее мужем; Это ее нежелание жить во лжи. Она не хочет и не может болеть, притворяться, лежать, хоронить.Это подтверждает сцена признания Катерины в измене родине. Ни гроза, ни страшное пророчество сумасшедших старушек, ни пламенный страх парня побудили героиню сказать правду. «Все сердца вспыхнули! Больше терпеть не могу!» — так началось ее признание. Для ее честного и твердого характера ложное положение, в котором она оказалась, оказалось невыносимым. Живи только для того, чтобы жить, а не для нее. Жить — значит быть собой. Самая дорогая ее ценность — это личная свобода, свобода души.

Обладая таким характером, Катерина не смогла остаться в своем доме после измены мужу, вернуться к однообразно-временной жизни, выдержать постоянные упреки и «мораль» Кабани, потерять свободу. Но всякому терпению приходит конец. Катерине сложно находиться там, где ее не понимают, унижают и оскорбляют ее человеческое достоинство, игнорируют ее чувства и желания. Перед смертью она говорит: «Что дома, что в могиле еще … в могиле лучше … » Она не смерть желанного, а жизнь невыносимая.

Катерина — человек глубоко религиозный и богобоязненный. Поскольку согласно христианской религии, самоубийство является большим грехом, то сознательно совершив его, она проявила не слабость, а силу характера. Ее смерть — вызов «темной силе», желание жить в Светлом Царстве Любви, радости и счастья.

Смерть Катерины — результат столкновения двух исторических эпох. Смерть Катерины протестует против деспотизма и самосознания, ее смерть свидетельствует о приближении конца «Темного королевства».. Катерина принадлежит к лучшим направлениям русской фантастики. Катерина — новый тип людей русской действительности 60-х годов XIX века.

А. Н. Островский в каждой своей пьесе создал и показал многогранных персонажей, за которыми интересно смотреть. В одном из произведений драматурга рассказывается о девушке, покончившей жизнь самоубийством, не выдержав давления обстоятельств. Развитие персонажа Катерины в спектакле «Гроза» Островского, а также ее духовные переживания являются основными движущими силами сюжета.

В списке действующих лиц Островский называет Катерину женой Тихона Кабанова. По мере развития сюжета читатель постепенно раскрывает образ Кати, понимая, что этот персонаж не исчерпывается функцией жены. Персонаж Катерины в драме «Гроза» можно назвать сильной. Несмотря на нездоровую обстановку в семье, Кате удалось сохранить чистоту и твердость. Она отказывается принимать правила игры, живя по-своему.Например, Тихон во всем виноват. В одном из первых диалогов Кабанов убеждает маму, что его мнение отсутствует. Но вскоре тема разговора меняется — и теперь Кабанч как бы между делом обвиняет Катерину в том, что Тихон любит ее больше. До этого момента Катерина не участвовала в разговоре, но теперь ее обижают слова свекрови. Девушка взывает к удаву на вас, что можно расценить как скрытое неуважение, а также некоторое равноправие.Катерина короче себя с ней, отрицая семейную иерархию. Катя вежливо выражает свое недовольство клеветой, подчеркивая то, что она такая же, как дома в людях, и ей не нужно притворяться на нее. Эта реплика действительно говорит о Кейт как о сильном человеке. По ходу рассказа мы узнаем, что произвол Кабани распространяется только на семью, а в обществе старуха говорит о сохранении семейных порядков и правильном воспитании, прикрывает свои жестокие слова о благодетелях.Автор показывает, что Катерина, во-первых, осведомлена о поведении свекрови; Во-вторых, не согласен с этим; И, в-третьих, она открыто заявляет о кабанах, о которых даже собственный сын не может поспорить. Однако Кабаниха не оставляет попыток унизить невестку, заставив ее стать перед ее коленями.

Иногда девушка вспоминает, как жила раньше. Детство Екатерины было достаточно беззаботным. Девушка ходила с мамой в церковь, пела песни, гуляла, в словах слов не было всего, что могло быть.Катя сравнивает себя в браке со свободной птицей: она предоставила себя самому себе, сама распоряжалась своей жизнью. А сейчас Катя часто сравнивает себя с птицей. «Почему люди не летают, как птицы? — говорит Варвар.« Знаете, мне иногда кажется, что я птица ».

Вот только развевается такая птица не может. Находясь в клетке с толстыми решетками, Катерина постепенно скапливается в неволе, нет такого свободолюбивого человека, как Катя, существовать в жестких рамках царства лжи и люстра.В салоне все дышит чувствами и любовью к самому неповторимому — к самой жизни. Попадая в семью боуничных, девочка лишается этого внутреннего ощущения. Ее жизнь похожа на жизнь до замужества: те же песни, те же походы в церковь. Но сейчас, в такой лицемерной среде, Катя чувствует себя фальшивой.

Удивительно, что, обладая такой внутренней силой, Катя не противопоставляет себя другим. Она «мученица, пленница, лишенная возможности расти, развиваться», но себя не считает.Через «жерновую неприязнь и злую зависть» она старается пройти прилично, не теряя и не перекладывая свою сущность.

Катю с легкостью можно назвать смелой. Действительно, девушка пыталась побороть чувства, которые вспыхнули у нее с Борисом, но все же решилась на встречу с ним. Катя берет на себя ответственность за свою судьбу и решения. В каком-то смысле на время тайных свиданий с Борисом Катя обретает свободу. Она не боится «ни греха, ни человеческого суда». Наконец-то девушка может делать то, что делает ее сердце.

Но с возвращением Тихона встречи прекращаются. Желание Кати рассказать об отношениях с племянником собаки Борису не понравилось. Он надеется, что девушка будет молчать, затянув его в сети «Темное царство», из которого Катя так отчаянно пыталась сбежать. Катерина удивительно иссушила одного из критиков драмы, Мельникова-Печерского: «Молодая женщина, попавшая под смолу этой старухи, переживает тысячи моральных мучений и в то же время понимает, что Бог вложил Сердце поджарено, что в ее юной груди несовместимо с позитивом замужней женщины, который царит в той среде, куда попала Катерина.

Ни признание в измене, ни разговор с Борисом не оправдали надежд Катерины. Для нее фатальным было различие и несоответствие реального мира и представлений о будущем. Решение броситься в Волгу не было спонтанным — Катя почувствовала приближающуюся смерть. Она боялась грозы, видя правила грехов и плохих мыслей. Откровенное признание Катерины превращается в отчаянное причастие, желание быть честным до конца. Примечательно, что между событиями признания в измене родине — беседой с Борисом — Суицид проходит некоторое время.И все эти дни девушка терпит оскорбления и проклятия свекрови, которая хочет сжечь ее живьем.

Невозможно осуждать героиню, говоря о слабости характера Катерины в «Грозе». Тем не менее, даже имея такой грех, Катя остается такой же чистой и невинной, как и в первых актах спектакля.

Рассуждение о силе или слабости характера Катерины может быть полезно ученикам 10 классов при написании сочинения на тему «Характер Катерины в спектакле« Гроза ».«

Контрольная работа по работе

По одной из версий, драма «Гроза» была написана Островским, когда на него произвела впечатление одна замужняя актриса — Люба Косицкая. Образ Катерины в «Грозе» появился именно благодаря Косицкому, и интересно, что именно тогда эту роль она получила на сцене.

Катерина родилась в купеческой семье, дом у них был зажиточный, а детство Катерины беззаботное и радостное. Сама героиня сравнила себя со вольной птицей, а Варвар призналась, что женился не на том, чем хотел.Да, семья Катерины была хорошей, воспитание прижилось, поэтому девочка росла чистой и открытой. В образе Катерины четко прослеживается добрая, искренняя, русская душа, не умеющая обманывать.

Продолжим рассматривать образ Катерины в драме «Гроза» Островского, и отметим, что девушке было очень сложно жить с мужем, не притворяясь, учитывая его семью. Если вспомнить удава, свекровь Катерины, державшую под страхом всех дом, становится понятно, почему у этих персонажей конфликт драмы.Конечно, Кабаниха действовал методами унижения и запугивания, и некоторые смогли приспособиться к нему и истязать. Например, Варвару и Тихоне было легче создать впечатление, что они совершенно покорные матери, хотя за пределами дома и дочь, и сын безудержно смеялись.

Особенности образа Катерины в драме «Гроза»

Какие характеристики Катерины буквально напугали удава? У нее была чистая душа, искренняя и горячая, не терпела лицемерия и обмана.Например, при отъезде мужа свекровь хотела видеть невестку, но не в правилах Катерины притворяться. Если обычай не забирает душу, значит, не следует ему следовать, — говорит девушка.

Когда Катерина поняла, что любит Бориса, она не скрывала своих чувств, рассказала о них. В любви Катерины признали и Варвару и свекровь, и сам муж главной героини. В природе мы видим глубину, силу и страсть, и ее слова хорошо выражают эти черты человека.Она спорит о людях и птицах, почему люди не умеют летать одинаково? В итоге Катерина говорит, что не выдержит обморока и нетленной жизни, а в крайнем случае решится на роковой шаг — выскочить в окно или утонуть в реке. Размышляя над этими словами, вы сможете лучше понять образ Катерины в драме «Островной шторм».

Наконец, каких усилий стоило девушке рассказать о своих чувствах Бориса! Ведь Катерина была замужней женщиной, но страсть к свободе и стремление к счастью, а также сила воли проявилась в этом смелом поступке. Островский противопоставляет эти черты Катерины миру Кабани (Марфа Кабанова). Как это проявляется? Например, Кабаниха слепо преклоняется перед традициями старины, и это не порыв души, а способность не терять власть над другими. То же можно сказать и о религиозных терминах, потому что для Катерины ходить в церковь — это естественно и приятно, формальности выполняются на Кабанихе, а бытовые вопросы волнуют больше, чем мысли о духовном.

К чему стремится Катерина

Важный момент, который следует учитывать, говоря об образе Катерины в драме «Гроза», это то, что он полон религиозного страха.Девушка думает, что за грехом от Господа и Грозы стоит Кара, что она отождествляет с этими понятиями, ужасными и суровыми. Все это вместе с чувством вины побуждает ее вообще рассказывать о совершенном грехе. Катерина принимает решение о побеге из семьи, которое она не принимает душой и сердцем. Муж ее жалко, но бьет, потому что это необходимо.

Борис, Любимая Катерина, не может ей помочь. И хотя он ей симпатизирует, видно, что он бессилен и проявляет слабость, бесстрашие.Оставшись одна, Катерина решает броситься со скалы. Некоторые приписывают такой поступок девушке, но Островский хотел показать силу ее личности, что снова дополняет образ Катерины.

В заключение можно сказать, что в Катерине воплощена прекрасная русская душа — чистая и светлая. Ее душа противостоит саммону, грубости, жестокости и незнанию — качествам, которые присущи многим людям не только во время написания драмы, но и сегодня.

Надеемся, что рассмотрение образа Катерины в драме «Гроза» будет вам полезно.Другие статьи

Самый яркий образ Катерины, главной героини спектакля. Добролюбов, подробно анализируя это произведение, пишет, что Катерина — «луч света в темном царстве». Поскольку протестовала только Катерина, слабая женщина, о ней можно говорить только как о сильной натуре. Хотя, если рассматривать действия Катерины поверхностно, можно сказать и обратное. Это девушка-мечтательница, которая сожалеет о детстве, когда жила с постоянным чувством счастья, радости, а Маме в душе было наплевать.Она любила ходить в церковь и не подозревала, какая жизнь ее ждет.

Но детство закончилось. Катерина вышла замуж не по любви, попала в дом Кабанова, где заставила ее страдать. Главная героиня драмы — птица, которую посадили в клетку. Она живет среди представителей «Темного королевства», но так жить не может. Тихая, скромная Катерина, от которой порой и слов не услышишь, еще ребенок, что-то обиделась дома, плыла одна в лодке по Волге.

В самом характере героини заложена цельность и бесстрашие. Сама она это знает и говорит: «Такая я горячая». В разговоре с Барбагом Катерина не может узнать. Она произносит необычные слова: «Почему люди не летают?», Которые кажутся странными и непонятными варварам, но очень много значат для понимания характера Катерины и ее положения в Доме Кабановского. Героиня хочет почувствовать себя вольной птицей, умеющей махать крыльями и летать, но, увы, такой возможности она лишена.Эти слова молодой женщины А. Н. Островского показывают, как тяжело переносить волнения, деспотизм властной и злостной свекрови.

Но героиня борется с «Темным царством», и именно эта неспособность смириться с концом давнишнего до конца конфликта с кабановским гнетом. Пророей озвучивает свои слова в адрес Варвара: «И если я очень буду здесь счастлива, это не удержит меня никакими силами. Я добью окно, бросив в Волгу.Я не хочу здесь жить, поэтому не стану, даже если вы меня порежете! «

Всепоглощающее чувство охватило Катерину при встрече с Борисом. Героиня одержала победу над собой, она открывает способность глубоко и сильно любить, жертвуя всем ради любимой, что говорит о ее живой душе, о том, чтобы искренние чувства Катерины не умерли в Кабановском мире. Она больше не боится любви, не боится разговоров: «Если бы я не боялась греха за себя, я буду бояться человеческого позора?» Девушка любила мужчину, в котором я нашла что-то необычное для других, но это не так.Мы видим явный контраст между возвышенной любовью героини и приземленной, заботливой страстью Бориса.

Но даже в такой сложной ситуации девушка старается быть верной себе, своим жизненным принципам, она стремится подавить любовь, сулящую столько счастья и радости. Героиня умоляла мужа взять ее с собой, так как предвидела, что с ней может случиться. Но Тихону безразлична ее просьба. Катерина хочет дать присягу на верность, но здесь Тихон ее не понимает.Также она пытается убежать от неизбежного. На момент первой встречи с Борисом Катерина колеблется. «Почему ты пришел, мой худой?» — она ​​сказала. Но волею судьбы происходит то, чего она так боялась.

Катерина не могла жить с грехом, тогда мы видим ее покаяние. И сухарики безумной дамы, удары грома, неожиданное появление Бориса приводит впечатлительную героиню в небывалое возбуждение, заставляет раскаяться в содеянном, тем более что Катерина боялась умереть «со своими грехами», не раскаявшись.Но это не только слабость, но и сила духа героини, которая не могла, как Варвар с Кудряшем, жить утешениями скрытой любви, не боялась человеческого двора. Не обрушился гром на молодую женщину. Сама она бросается в бассейн, сама решает свою судьбу, ища освобождения от невыносимой муки такой жизни. Она считает, что домой идти, что в могиле, даже «в могиле лучше». Она кончает самоубийством. Для такого решения нужно большое мужество, и неудивительно, что для нее оставшийся Тихон «жив»… да страдать ». Катерина доказала свой поступок, моральную победу над« Темным Королевством ».

Катерина объединила в себе гордую силу, независимость, что Добролюбс расценил как знак глубокого протеста против внешних, в том числе социальных, условий жизни. Катерина, которая своей искренностью, цельностью и позорностью, чувства враждебности этому миру толкает «Темное королевство». Слабая женщина смогла ему противостоять и победила.

Героиню поражают идеалы, духовная чистота, моральное превосходство над окружающими.В образе Катерины писатель воплотил все самое лучшее — вололюбию, независимость, талант, поэзию, высокие моральные качества.

Образ, характер и характеристика Феклуши за грозой (Островский А.Н.). Характеристика главных героев в искусстве Гроза, Островского. Хні изображения и описания

Борис Григорович — племянник Дикой природы. Вин — один из самых слабых героев пуси. Сам Б. сказал о себе: «Аже звсим убил Ходжу… Загнанный, избитый … »
Добрый Борис, ценится доброго луддина. Быстро разглядеть природу купеческого среднего класса. Эльвин по натуре слабый людин. Б. Соблазны принизить себя впереди их дяди, Дикого, надеясь на упадок, чтобы лишить йома. Если герой сам хочет знать, что его не будет, побеждай, протестуй, стой перед тираном, мучь йога. Б. non-danny не отнимай ни себя, ни коана у Катерины. К несчастью, это просто кидается и плачет: «Ой, люди знали, что я могу с тобой попрощаться! О боже! Не дай бог, зачем меня так колоть, это просто немного спиртного, как для меня сейчас… Злодеи! В людях! Эх, якби это сила! Если мы не помогли помощи Б., то это не вина землячки Катерины и ребенка, который взял ее с собой.

Варвара Кабанова — дочь Кабанихи, сестра Тихона. Можно сказать, жизнь в кабанском доме Кабанихи морально потрясла девушку. Возможно, вы не захотите жить по патриархальным законам, как предсказывала мать. Эль, не подверженный сильному характеру, не навяжется против них.Принцип звучит так: «Роби, хочешь, аби шито это критическое було».

Героиня Циа легко придерживается законов «темного царства», легко обмануть тех, кто болен. Цена стала зря. В. Стверджу, никакая жизнь не возможна: у них шалаш обмануть. «Я не чушь, она привыкла, если надо было».
В. лукавил, доки были очень быстрыми. Если они начинали цепляться за замок, он вливался в дом, давая кабану удар нищего.

Дикий Савель Прокофич — богатый купец, один из лучших людей города Калинова.

Д. — типичный тиран. Я увижу свой контроль над людьми, что я увеличу недостаток внимания, но это то, что я хочу создать. «Нет над вами старших, ось мужества и смелости», — объясню поведение Кабанихи Д.
Його отряд щоранку с помощью добра, чтобы чувствовать себя хорошо: «Отцы, не сердитесь! Дорогие товарищи, не сердитесь! «Эль Д. не важен. Вин, а я сам не знаю, в каком настроении может наступить тошнота.
Цей« жорстокий лайка »и« проницательный человек »не ссорятся с виразом.Його мова напоминает такие слова, как «дармоид», «єzuyt», «аспид».
Эль «Атака» Д. лишен людей послабее, чем он сам, тихих, которые могут дать все. Тогда Д. побоится своего клерка Кудряша, который известен своей грубостью, даже не говоря о Кабаных. Її Д. поважает, больше, победил дина, хто розумил своего. Сам герой иноди не доволен своей тиранией, но ничего не может войти. Том Кабаниха вважает Д. слабых людей. Кабаних и Д. едины и принадлежат к патриархальной ладе, догоняя эти законы и одновременно управляя переменами.

Кабаниха — Изменений не видно, развитие и разносторонность действий, Кабаниха нетерпима и догматична. Вона «узаконила» жизненные формы жизни как вічну норму и вважается со своим вышным правом каратэ спокойно, хто переступая чи маленькие законы и бьется. Являясь совершенством незыблемости всего образа жизни, «живучестью» подозрительной и семейной архитектуры и ритуального поведения кожи людей, поскольку она заимствует свой мир во всем образе жизни, общество людей не является справа Все, кто видит жизнь этих людей не из дома Калинова, говорят нам о «неврологии»: люди, которые так не живут, как Калиновцы, виноваты в голове своей матери.Центр всей мудрости — благочестивое место Калинов, центр всего места — приятелей Кабановых, — так характеризует дневной свет суворийский владыка Бувал мандривница Феклуша. Вон, среди змей, как на свет видно, как зловоние загромождает «аппликации» в тот самый час. Бе-як зміна є Кабан на початке гриха. Вона является поборницей закрытой, як viklyucha spilkuvannya жизни людей. Чудо в викне, в их примирении, злых, злых спонканах, с местом в месте в месте в том в месте в том в месте в том в безопасности При этом, учитывая, что Кабанова, услышав о «бисове» нововведении — «чавунци» и стверджу, ни одна из них не поехала в путешествие.Потеряв безошибочный атрибут жизни — видимость яркости и восхищения, все звуки и ритуалы, закаленные Кабаном, были преобразованы в «вичну», неодушевленную, полностью в своем роде, безумную форму.

Катерина- и ритуал позы змістом не дан. Религия, исконная стосунки, ориентироваться в прогулке по Волге — усы, у калиновцев, а особенно у будки Кабановых, трансформировавшейся в призыв взять на себя ряд ритуалов, для Катерины это вообще чувственно. , что невыносимо.В контексте религии она отвергала поэтический экстаз и более обостренное нравственное мировоззрение, олицетворяя церковность їй байдуж. Вон помолиться в саду посреди квартиры, а в церкви не священник и парафийцы, а ангелы на набережной огней, которые падают из ванн. Из загадки старинных книг, иконографии, оригинального рисунка победившего изображения, было написано на миниатюрах и иконах: «золотые храмы, сады, как бы они не были непобедимы»… и жги, что деревья не такие, как пишут для всего, но они есть Ты живешь на їїсвідомости, воссоздаешь на дне, и тебе не надо копировать картину или книгу, а свет, который двигался, чувствует звуки света цё, нюхает. Катерина несла свое творческое, вечное ухо, порождая непреодолимые потребности в течение часа, она соблазнит творческий дух этой древней культуры, так как прагматично преобразовать форму Кабаных в бесформенную форму. Катерина, протягивая усилия куратору, мотив любезности, швидкой изди.Вона хочешь отпустить, як птах, а снизу стрелять про полет, флешку с Волго не получишь, а в мире на троих можно помчаться. І Тихону, і Борису, злиться в переходах, забрать с собой, забрать

Тихин Кабан — Чоловик Катерини, Син Кабанихи.

Весь образ по-своему сообщает об окончании патриархального образа жизни. То есть для нужд старинных заказов это не имеет значения.Эль по своей природе не подлежит ремонту, так как он важен для нужд матери. Його вибир-цэ жизнь компромисса: «Ну, слушай! Ой, ну тебе нужно поговорить! Что ж, если вы смотрите на это, отпустите!
Т. Добрый, слабоватый людин, виноват в том, что бросился из-за страха перед матерью и спычутты в дружину. Герой должен любить Катерину, а не так, как этот вимаг Кабаных — суворо, в чоловичи. Вин не хочет отдавать отрядам свою мощь, им нужно тепло и ласку: «Кого ты боишься? Не хватило бы, чтобы закончить, как только появится я кохає ».Я не заберу Але цого в будке Кабанихи Тихина. В доме порыва я увидела роль слуха: «Что я, мама, не хочу жить по своей воле! Даже по собственному желанию жизни! Ёго дина виддушина — це спотыкается вправо, де вин забув все свои унижения, топая их по вину. Мне плевать на тех, кто любит Катерину Т., это не вопрос ума, но неразумно выходить с его отрядом, как будто душевные муки этого не увидят. Мякист Т. — одно из отрицательных качеств.Только через нее отряд не может помочь отряду в борьбе с зависимостью от Бориса, но я не могу помочь с долей Катерины и посланием общественного покаяния. Хочу себя поставить на здоровье отряда мьяко, а не злиться на нее: «Мне кажется материнская ось, я живу в земле, закопай! И мне это нравится, у моей Шкоды палец обманут. «Тильки над мертвым отрядом Т. наталкиваются на бунт против матери, публично звоня в излучину Катерини. Этот же бунт на глазах у кабана наносит самый страшный удар кабану.

Кулигин — «горожанин, годинникар-самоучка, похожий на шукак вечный двигатель» (тобто вичный двигатель).
— природа поэтична и мрилива (например, насладиться красотой волзского пейзажа). Первое время года ознаменовано литературной картиной «Середина долины реки …»
Но в этот же час технические задумки К. (инсталляция на месте сонного года, грома воды слишком жидкая) явно устарели.Ця «старомодность» для кресла из глиняного кольца До. от Калинова. Победа, лукаво, «новая людина», эль, подмигнула посреди Калинова, нельзя не знать этого света и жизненной философии. В голове справа — жизнь К. — мир о винах вичного двигателя и неприятии англичанами нового миллиона. Цей Мильон «Антик, Химик» Калинов желает витрата в родном месте: «Роботу надо отдать жрецу». И оставить К. довольствоваться другими винными лодками в пользу Калинова.Там есть много искушений среди богатых людей мира. Але зловоние не чувство корысти победителей До., Висмут його, ввазаючи дивак и божественное. Именно поэтому страсть к творчеству становится нереализованной в стенах Калинова. К. шкодух своих земляков, бачачи в своих пороках это результат халатности и тщеславия, но в чем уже ничего не поделать. Так что приятно попробовать Катерину, а не рассказывать больше о незваных людях у будки Кабанихи.Радость хорошая, выходящая из гуманного мира, но не враховая, характеризует воссоединение Кабановых. В таком ранге при всех положительных качествах К. природа недооценена и праздна. Його прекрасные мысли не перерастают в чудо ребенка. Так я теряюсь в диваке Калинова, его свободной памяти.

Теклуша — Сторинка. Мандрелы, юродивые, блаженные — не обычная черта купцовских приятелей — часто это Островский должен добивать, даже если это особо ценные персонажи.Порядок подергивания религиозного спонукана (пошли к жителям страны проникнуть в святыни, они взяли гроши на будущее и укрощение храмов слишком мало), много пили і просто пустые люди, так как жили за щедрость населения, отвечавшего за хулиганские люди Цзы, из-за чего вира была лишена побуждения, а мир и разглашение священных вещей и чудес были подкреплены предметом торговли, своего рода товаром, как зловоние, платимое за милость этого бара.Островский, не любящий запретов и лицемерных проявлений актуальности, ищущий мандаринов и блаженных в иронических тонах, призывает к характеристикам середины, пусть и от персонажей (божественное особенно «На всякого мудреца, доделайте русских») На сцене этого типа мандарина Островский вивив однажды — в «Грозе», и роль Ф. не велика для длинного текста, роль Ф. стала одной из самых известных в русском комедийном репертуаре, и действия Ф.
Ф. в действии не участвует, без середины не завязан на сюжет, но иного ничего не значит. Перше (и традиционно для Островского) вон — важнейший персонаж для характеристики среднего класса в целом, а кабан зокрем, взагавший в корень образа Калинова. Иными словами, диалог с Кабанихой еще важнее для осознания признания Кабанихи миру, для того трагического ощущения, что это катастрофа для мира.
Вперед, они выходят на сцену сразу после сообщения Кулигина о «жорстоки звича» дома Калинова и перед подъездом Ка-банихи, который нещадно видел, как дети, ну, прыгают, и слова «Бла -піє!», Ф. особенно хвалят за щедрость будок Кабановых. С таким рангом я откажусь от характеристики, данной Кабанисом Кулигиным («Доброжелательность, доброта, видиля, но домохозяйка окликнула»).
Наступление Бачимо Ф. сразу у будки Кабановых.На розе с девушкой Глашей я не обрадуюсь приглядывать за негодяем: «Я ублюдка не тащил», а я услышал ответ: «Кому какое дело, мы все один на одной заклепке ». Глаша, неоднократно видевшая яснее интеллекта тех людей, которых они видели, и окружения, невинно рассказывала Ф. о стране или людях с сумасшедшими головами «для неврологии». Это пидкріплює враждебность, но Калинов — это замкнутый свет, который ничего не знает об инші земле. Вражда еще более уступчивая, если Ф.начинает рассказывать Кабановой о Москве и комнате. Розмов, от закаленного Ф., настаивать на «последнем часе». Признак циы — много работы, скорости, преследования швидкисту. Паровоз Ф. называют «огненным змеем», которого стали запрягать для облегчения: ну и стоим, как у людей хорошая жизнь, так и они ее нюхают. «Нарешты, сейчас не придет, и« настал час применения и »за наш грех« все короче и короче, чтобы стесняться ». Апокалиптический мир мандарина откликается на слух Кабанова, с последней стадии о воспроизведении того, сколько лет ясно, как только вы поймете смерть своего света, как заблудиться.
Імья Ф. стала большим местом для прославленного темного лицемера, но на глазах благочестивых мир расширился всякими сказками.

Теклуша — Сторинка. Мандровники, юродивые, блаженнейшие — не обычное дело купцовских приятелей — часто островские догадаются прикончить, даже если это особо ценные персонажи. Порядок подергивания религиозного спонукана (пошли к жителям страны проникнуть в святыни, они взяли гроши на будущее и укрощение храмов слишком мало), много пили і просто пустые люди, так как жили за щедрость населения, отвечавшего за хулиганские люди Цзы, из-за чего вира была лишена побуждения, а мир и разглашение священных вещей и чудес были подкреплены предметом торговли, своего рода товаром, как зловоние, платимое за милость этого бара.Островский, не любящий запретов и лицемерных проявлений актуальности, ищущий мандаринов и блаженных в иронических тонах, призывает к характеристикам середины, пусть и от персонажей (божественное особенно «На всякого мудреца, доделайте русских»)

На сцене этого типа мандарин Островский вивив однажды — в «Грозе», а роль Феклуса не велика для всего текста. Стала одной из самых известных в русском комедийном репертуаре, а Ф.

Феклуша в действии не участвует, без середины она не привязана к сюжету, но это ни о чем другом не говорит.

Перш (и традиционно для Островского) вон является важнейшим персонажем для характеристики среднего класса в целом, а кабаны из зокрем, взгали для главного образа Калинова.

Иными словами, диалог с Кабанихой еще важнее для осознания признания Кабанихи миру, для того трагического ощущения, что это катастрофа для мира.

Во-первых, они выходят на сцену сразу после сообщения Кулигина о «жорстоки звчай» дома Калинова и перед подъездом Кабанихи, безжалостно увидевшей надсмотрщиков, со словами «Бла, ах, я!» .особо похвалить щедрость будок Кабановых. В этом ранге я откажусь от характеристики, данной Кабанисом Кулигиным («Доброжелательность, доброта, зебракив видиля, но домашний заила зовсим»).
Наступление Бачимо Ф. сразу у будки Кабановых. На розе с девушкой Глашей я не обрадуюсь приглядывать за негодяем: «Я ублюдка не тащил», а я услышал ответ: «Кому какое дело, мы все один на одной заклепке ». Глаша, неоднократно видевшая яснее интеллекта виденных ими добрых людей и окружающих, невинно рассказывает Ф.про страну, или людей с безумными головами «на неврологию». Это пидкріплює враждебность, но Калинов — это замкнутый свет, который ничего не знает об инші земле. Вражда еще более уступит место, если Ф. начнет рассказывать Кабановой про Москву и комнату. Розмов, от закаленного Ф., настаивать на «последнем часе». Признак цого — это то, что по швидкисту много работы, скорости, преследования. Паровоз Ф. называют «огненным змеем», которого стали запрягать для облегчения: ну и стоим, как у людей хорошая жизнь, так и они ее нюхают.«Нарешты, сейчас не придет, и« наступает час применения и »за наш грех« все короче и короче, чтобы стесняться ». Апокалиптический мир мандарина откликается на слух Кабанова из финальной сцены Из реплики о том, что старость ясна, как только вы поймете смерть вашего света, вы заблудитесь.

Імья Ф. стала большим местом для прославленного темного лицемера, но на глазах благочестивых мир расширился всякими сказками.

Повесть русского писателя XIX века Александра Островского «Гроза» написана в 1859 году на основании отложенного дня накануне социальных реформ.Вона стала одним из самых прекрасных творений автора, сопоставляя взоры всего света со звуком и моральными ценностями нынешнего купеческого лагеря. Раньше он был опубликован в журнале «Библиотека для чтения» в 1860 году основоположниками новинок своей темы (описание борьбы новых прогрессивных идей и главных героев старых, консервативных ходоков) в результате широкого резонанс публичности. Вона стала темой для написания множества критических статей того времени («Видение света в темном царстве Добролюбова», «Мотивы русских драм Писарова», критика Аполлона Григорьева).

История письменности

Красота Вольцкого края и его бескрайних просторов за час путешествия от семи до Костромы в 1848 году, Островский начал писать письмо к скале в 1859 году, уже через три месяца победы при дворе русского правительства.

Перейдя к продаже какого-то каменистого в канцелярии Сумского суда Москвы, прекрасно зная, что он купец в Замоскворичье (исторический район столицы, на правом берегу Москвы-рыков), а не просто посреди дня припев, И то же самое с жорстокістью, произволом, халатностью и озорным забобоном, незаконными утехами и афёрами, слози и согражданам тошнит.Основой сюжета пуси послужила трагическая доля невастки в купеческом процветании родины Кликовых, как это стало на самом деле: молодая женщина бросилась на Волгу и утопилась, не вывернувшись на бок. свекровь, заблудившаяся в удушающей хватке свекра Багато хто вважав, но сама история жизни костромского купца стала прообразом сюжета, написанного Островским песоем.

При падении листвы в 1859 году рок Булы играл на подмосковных площадках Малого академического театра, на нагрудном камне Александринского драматического театра под Петербургом.

Анализ для Создателя

Участок

В центре города, что можно описать в прошлом, находится купеческая родина Кабановых, так как они живут в Выгаданском городе Калинове, который представляет собой своего рода злую замкнутую группу, которая символизирует неприступный аппарат Всероссийского Патриархата. Семья Кабановых состоит из хозяйки и страшной женщины-тирана, а ко дню главы семейства, богатого купца и вдовы Марфы Игнативной, из сына Тихона Ивановича, безвольного и безвольного. нехарактерно обманывающая мать, а также научно-популярная литература Катерини.Молодую женщину, выросшую в семье, любили и воспитывали, отправили в опеку нелюбимого мужчины из-за своей слабости и претензий свекрови, потеряв волю и став жертвой жадности и мелкий произвол Кабанихи, ради

От отчаявшейся и возмутительной Катерины Шукк поделитесь своей любовью с Борисом Диком, как вы можете любить или бояться не слушать своего дядю, богатого купца Савела Прокофича Дикого, который также стремится сложить материальный стан твоя сестра.Пусть вино вырастет с Катериной, аля, в последний момент, зражу и ітікє, тогда по случаю просьбы дяди поехать в Сибирь.

Катерина, преследуемая слухами и порядком чоловиков, терзаемая крайним грехом, в присутствии матери видит всех чоловиков. Этот страх жизни невыносим, ​​и Катерина, страдающая от несчастной коханнии, терпя совесть тех диких преследований тирана и деспота Кабаникхи, виришує бросить его пытки, одним способом, по-своему, по-своему .Отбросить урвиш на Волгу и трагическую гинею.

Лидеры

Все персонажи подразделяются на два противостоящих табори, один (Кабаниха, їi грех і дочь, купец Уайлд и ого племянник Борис, слуга Феклуша и Глаша) є представители старого, патриархального устрою жизнь, инші (Катерина, механіг- Катерина) новое, прогрессивное.

Девушка Катерина, отряд Тихона Кабанова — центральной героини Пуси.Вона виновна в суворических патриархальных правилах, по законам старого русского Домостроя: во всем виноват отряд, во всем кричит чоловиков, патриархат йогов, виконувати всех йогов-вимогов. С помощью Катерины она была волшебной со всей силой любви к своему мужчине, к новому, хорошему и хорошему отряду, протестуя своей бесхарактерностью и слабостью характера, ей остается только жалость.

Имя Вайглада слабое и капризное, но в глубине души моей достаточно силы, воли и энтузиазма, чтобы противостоять произволу свекрови, как будто боясь, что нет способа победить против этой воли.Катерина тиха и душна в темной сфере жизни в Калинове, там буквально толпа и на свете есть, казалось бы, ужасное для нее дело.

Борис

Влюбившись в знакомого юношу Бориса, племянника богатого купца и дьявола, я задумался, не был ли в ее голове образ идеального кохана и скромного человека.

Образ Катерины — прототип не конкретных людей, ее тестя, а всего патриархального образа жизни, который существует в этот час.

Кабан

Марта Игнативна Кабанова (Кабаниха), торговец-тиран Вильд, мучает и изображает своих людей, не платит заработную плату и обманывает своих роботов, которые являются представителями старого, мишнанского образа жизни. Зловоние воспринимается как глупость и необоснованность, неоправданная резкость, грубость и грубость, мы не приемлет никаких прогрессивных вин в закостенелом патриархальном укладе жизни.

Тихин

( Тихин, на люстрации беля Кабаниха — Марфи Игнативни )

Тихин Кабанов, с некоторой натяжкой, охарактеризован как тихий и безвольный человек из-за переполненной деспотической матери.Благодаря моему характеру, я должен иметь возможность грабить других людей, чтобы я мог уничтожить свой отряд от нападений моей матери.

Например, я не показываю автора за то, что он показывает его бунт против тирании и деспотизма, сама фраза, например, предназначена для прочтения поющего рассказа о горе и трагедии ситуации.

Особенности композиционного побуждения

( Фрагмент из драматического спектакля )

Память

Твир увековечена описанием места Вользы Калинова, изображение которого является самым распространенным чином из всех русских мест в этот час.Образы в пейзаже волзийских просторов контрастируют с затхлым, хмурым и хмурым взглядом атмосферы мира, словно встречают мертвую замкнутую жизнь призраков, которые не раскаиваются, дикари. Автор характеризует загальный лагерь городской жизни перед бурей, если старика похищают, старый образ жизни и новое прогрессивное поведение — это то, как стихает указанная гроза, чтобы заставить людей жить нормально, правила старые. Описания в период жизни мешков местечка Калинова якраз перебуваю в лагере, если зов всего вигляд штиль, но еще более затишье перед штурмом Майбут.

Жанр пуси можно трактовать как социально-бытовую драму, и как трагедию. Впервые характерно описывать спонтанные умы, максимальную передачу их «блеска» и создавать нового персонажа. Увага читач может поделиться с нами участниками постановки. Обработка трагедии передачи призрачного змея и правления. Это как бахити в смерти Катерины, унаследованной от конфликта со свекром, она не будет рассматриваться как жертва семейного конфликта, и все это самоуправление, чтобы создать справедливую трагедию, чтобы отличаться и незначительный.Если вы видите изгиб головы героини как конфликт нового, прогрессивного часа в угасающей, старой эпохе, то близнецов семьи можно более красиво интерпретировать в героическом ключе, характерном для трагического оповещения.

Талановый драматург Александр Островский из социально-байтовых драм о жизни купеческого лагеря шаг за шагом воспевает трагедию, в которой за помощью любовного противостояния показал суть эпический поворотный момент, идем смотреть дом.Простить людей, научиться чувствовать силу добра, откладывать на потом, исправлять это по-новому до следующего дня, я хочу внести свой вклад и бесстрашно проявить свою волю. Це бажання, що зачать, вступает в непримиримое сверхъестественное с настоящим патриархальным укладом жизни. Доля набува Катерини тревожного исторического змисту, который поворачивает состояние свидомости нации на переломе двух эпох.

Гниет Александр Островский, который всегда помнил знакомство с патриархальными засадами, пишет письмо «Гроза» и смотрит на тех, кто видит все русское чудо.Придумав разрушительный, старомодный образ жизни, с помощью богато осмысленного и образного понимания, вы представляете угрозу, как постепенный рост, проходите весь свой путь и видите дорогу нового, короткая жизнь.

Драмы А. М. Островского «Гроза» похожи на узбекское побережье Волги, у города Калинов. Существу дана передача особых черт и кратких характеристик, но этого все же недостаточно, чтобы оно было красивее, чем интеллект персонажа-скина, и чтобы вызвать конфликт в целом.Главных героев «Навальниц» Островского не так уж и много.

Катерина, двчина, главная героиня p’usi. Не доезжаем молодые, її рано заметили перемену. Катю пороли именно по традициям домостроения: руководитель отряда хулиганов и покровительство собственных чоловиков. С горсткой Кати она носила покохати Тихона, но извините, я не смогла випробовать. В то же время девушка получила магализацию, чтобы обрести свою личность, помочь ему, а не заполучить его.Катерину можно назвать самым скромным, даже самым сильным персонажем «Грози». Правда, зов силы Катиного персонажа не появляться. Двчина на первый взгляд слабая и подвижная, построить легко рассердиться. Але це зовсим негаразд. Катерина — одна из тех, кто сопротивляется атакам Кабанихи. Сама протистка, но кто не безграмотен, як Варвара. Конфликт скорее внутренний. Аджэ Кабаниха опасается, что Катю могут вставить в завещание матери.

Катя хочет лития, часто губясь от птицы. Вон буквально задыхался в «темном царстве» Калинова. Уткнувшись перед молодыми людьми, Катя создала свой идеальный образ юноши и юного посетителя. Жалко, что у Мали мало разговоров с реальностью. Жизнь села закончилась трагически.

Островский в «Грозе» не обделен главными героями Катерины. Образ Кати противопоставляется образу Марфы Игнативной.Женщина, яка трима, в страхе пошлет всю свою Родину, а не виклик поваги. Кабан силен и деспотичен. Швидше за все, «Кермо Влади» победили смерть человека. Хочу нанять, но депутат Кабанихи не перегружен. Больше всего ей расстояния от Кати нет. Ту же Кабаниху поправили вином на излучине Катерини.

Варвара-дочь Кабанихи. Неважно для тех, кто имеет чепуху и чепуху по отношению к стилям рока, читатель вызывает у всех одну симпатию.Варвара гарна дивчина. Чудесный, пивной обман и хитрость не уклоняться от решения її похожи на решение жителей здешнего места. Надо вот так починить, как должно быть, а если живая, то и будет в нее заманиваться. Барбара не боится материнского гнива, потому что она для нее не авторитет.

Тихин Кабанов Я снова увижу свое имя. Побеждать тихо, слабо, неудобно. Тихин не может убить свой отряд от матери, он сам будет перестроен за счет сильного притока Кабанихи.В результате восстание його оказалось наиболее значительным. Даже сами слова, а не перетекающие в варварские, читатели задумаются обо всей трагедии ситуации.

Кулигина автор характеризует его как слесаря-самоучки. Цей персонаж є бесплатный экскурсионный гид. В первый день жизни мы будем водить нас по Калинову, рассказывать про йо вдачи, про семью, как здесь жить, про социальную ситуацию. Кулигин, строись, обо всем знаешь.Yogo оценки еще точнее. Сам Кулигин — человек добрый, как звук жизни за уставшими правилами. В постійно мрі про удачу, про вечный мобиль, про молнию, про помойку. Жалко, ого мрийам не осудил реализуватися.

У Вильдо клерк, Кудряш. В целом персонаж цикавый тим, торговца не надо бояться, и можно увидеть тех, кто об этом думает. В присутствии Кудряша он так, Як и Дикий, хочет узнать вигоду.Його можно охарактеризовать как обычного человека.

Борис прыжак к Калинову справа: нужен срок добра от Дикого, а можно только копейки легально переписать. Однако ни Борис, ни Дикий не хотят покупать ни одной бацити. Спотшатку Борису дается читателям такая, как и Катя, честно говоря, это справедливо. В остальных сценах легко проследить: Борис не готов увлечься серьезным крокодилом, взглянуть на себя;

Некоторые из героев «Грози» — это мандривица этой служанки.Феклуша и Глаша показаны как типы жителей Калиновского городка. Хня темрява и незнание распространенного врага. Хні суждение абсурдно, но перспектива еще более вздорная. Женщины судят о морали и морали, будучи искаженными, созданными пониманием. «Москва сейчас гулбис и ігрища, а на улицах эндо гуркит йде, оно того стоит. То, мать Марфа Игнативна, стали запрягать огненного змея: все, бахиш, ради стеснительности », — так видит Феклуша про прогресс и исправление, а женщина зовет машину« в огненную змею ».Таким людям чужды понимание прогресса, достигнутого в этой культуре, и они даже не способны жить в дружелюбной обстановке, в душевном спокойствии и замешательстве.

В этот статты введено краткое описание героев «Грозы»;

Твор тест

История создания пьесы Н. А. Островского «Гроза. История создания и сюжет драмы «Гроза» История создания «Гроза

».

«Гроза» А.Н. Островский — значительное и мощное произведение русского человека. Он привлекает внимание интереснейшими событиями, происходящими в спектакле, и его сложными проблемами. Сама драма не раз снималась и пользовалась значительным успехом у зрителей. Образ города Калинова, в котором происходит действие, символизирует заколдованный заколдованный круг, из которого невозможно выйти, не повредив душу и сердце.

История «Грозы» Островского

I.С.Тургенев очень положительно отзывался об этом произведении, с особым трепетом и восторгом подчеркнул огромный литературный талант А.Н. Островского. История «Грозы» Островского восходит к общественно-политической ситуации в стране пятидесятых — шестидесятых годов XIX века. Это был поворотный момент в истории и общественной мысли. В этот период стало появляться все больше обличительной литературы, а работы А. Островскому было время. Темы, которые тогда были популярны и вызывали серьезные споры: крепостное право, положение женщин в обществе и разная интеллигенция.А.Н. Островский в «Грозе» поднимает не менее актуальную тему — домашний произвол, господство денег над жизнью и ценностью человека.

Годом написания драмы считается 1859 год, тогда же первые спектакли по пьесе появились в лучших и Санкт-Петербурге. Работа появилась в печати годом позже (1860 г.). История «Грозы» Островского показывает, что произведение максимально полно отразило общественно-политическую мысль того времени.

Значение имени

Если обратиться к смысловой нагрузке драмы, то ее название отражает основное состояние главных героев.Весь город Калинов живет в напряжении, что бывает и при ожидании грозы как природного явления: везде царит духота, свежего воздуха не хватает. Не менее болезненна жизнь горожан: многие находятся в подавленном состоянии, под гнетом домашней тирании. Гроза должна принести облегчение и освобождение. Герои ищут выход из сложной ситуации, но не умеют действовать самостоятельно, прислушиваться к голосу собственного сердца.В изображении таких персонажей А. Островского («Гроза»). История драмы подчеркивает невозможность решения проблемы мирным путем и тщетность подобных попыток.

Композиционно-идеологическая составляющая

Драма состоит из пяти действий, между третьим и четвертым актами проходит десять дней. Всю пьесу условно можно разделить на четыре части: мучительное ожидание, сопровождающееся тоской и страданием, подготовка к развязке.Смерть Катерины вызывает много споров среди исследователей. Сможет ли она продолжать жить в окружающем ее обществе или нет? История «Грозы» Островского доказывает, что автор хотел показать сильную личность, способную подняться над обстоятельствами собственной жизни, поэтому он наделяет главного героя цельностью природы, несгибаемой волей и

Действительно, смерть Катерины предрешена. Если бы она не умерла по собственному желанию, ее бы раздавила жестокая мораль, царящая в городе Калинове.Ей придется сломать свою свободолюбивую натуру и приспособиться к порядку общества. Все ее внутреннее существо, ее душа сопротивлялись этим приказам. Поэтому смерть для нее становится выходом, избавлением от гнетущих страданий и страха. Сердце Катерины — свободная птица, которую она выпускает на волю.

Катерина

Она проницательно рисует непростую картину жизни главного героя Островского («Гроза»). Анализ этого произведения показывает, что до замужества Катерина жила в любящей семье, где все уважали личный выбор и свободу друг друга.С замужеством Катерина потеряла связь с семьей и потеряла свободу. Оттого ей так одиноко и тошно в доме Кабановых, вот почему она не может привыкнуть к его основам, вспоминает о прошлом: «А я была такой? Жила, ни о чем не печалилась, как птица на воле! «

Сильная или слабая главная героиня? Был ли у нее выбор? Какое решающее событие подтолкнуло ее к самоубийству? Неспособность изменить свою жизнь, быть рядом с любимым человеком, неспособность найти выход из сложившейся ситуации, собственное стремление к свободе привело ее к этому действию.Мы видим, что самоубийство совершается от отчаяния, это не осознанное и хладнокровное решение, но оно осознанное. По отношению к себе, к своим мечтам героиня совершает слабость, при этом она не подчиняется обществу, которое ее осуждает, и самоубийством подчеркивает свою индивидуальность характера.

«Темное царство»

Сюда входят представители старого общества с его жесткими моральными устоями. Это Савель Прокофьевич Дикой, Марфа Игнатьевна Кабанова. Эти люди никогда не изменятся: старые привычки и мировоззрение настолько укоренились в них, что они находят смысл жизни в обучении молодежи, проклиная современные обычаи.

Дикой получает удовольствие от тирании своего дома: никто не смеет сказать ему ни слова. Он недоволен буквально всем, и угодить ему никто не может. Кабанова (Кабаниха) навязывает свою волю сыну и невестке, категорически отказывается принимать чужую точку зрения, отличную от ее собственной.

Тихон Кабанов

Сын Марфы Игнатьевны Кабановой, человек слабый и безвольный. Она не отступит от маминого слова, я не могу принять самостоятельное решение.Островский рисует его беззащитным, трусливым. «Гроза», об этом свидетельствует характеристика героя, подчеркивает приспособительные качества характера Тихона и его полное растворение по воле матери.

Варвара, сестра Тихона

Незамужняя, дочь Кабановой. Его девиз — утверждение: «Делай, что хочешь, но так, чтобы это было сшито и прикрыто».

Островский особо ее не выделяет. «Гроза», об этом свидетельствует анализ произведения, всячески противостоит своенравному характеру Варвары и чистоте души Катерины.Варвара добивается своей цели хитростью и вольнодумством, а Катерина во всем предпочитает правду.

Борис

Племянник дикой природы, живет в своем доме из милосердия. Молодой парень привык прислушиваться к выражению недовольства и увещеваниям своего дяди, но если обратить внимание, то можно увидеть, насколько глубоко ему задевают упреки Дикого, насколько ему неприятны ложь и лицемерие. Неспособность Бориса противостоять воле властного Дикого лучше всего подчеркивает произведение «Гроза».Островский сочувствует Борису. Природная деликатность героя не позволяет ему спорить с дядей, отстаивать свою точку зрения. Так или иначе, но Борис — тоже жертва жестокой морали, царящей в городе Калинове.

Образы в «Грозе» Островского особенно разнообразны: Кабаниха, Дикой, Варвара, Тихон, Борис — все, как один, умеют адаптироваться. Одни подавляют, другие подчиняются. Всем им противостоит Катерина — молодая женщина, сохранившая целостность своей натуры и силу духа.Таким образом, произведение «Гроза» получается очень неоднозначным. Островский оправдывает Катерину за ее слабость в том, что она жертвует своей жизнью, но придает ей храбрость и преданность делу. Автор изображает не только частный случай, но и гибель России, ее неспособность жить по старым порядкам, ведущие к краху.

Спектакль был начат Александром Островским в июле 1859 г. и закончился 9 октября. Рукопись спектакля хранится в Российской государственной библиотеке.

В 1848 году Александр Островский отправился с семьей в Кострому, в имение Щелыково.Природная красота Поволжья поразила драматурга, и тогда он задумался о пьесе. Долгое время считалось, что сюжет драмы «Гроза» был взят Островским из жизни костромских купцов. В начале ХХ века костромчане смогли точно указать место самоубийства Катерины.

В своей пьесе Островский поднимает проблему перелома общественной жизни, произошедшего в 1850-е годы, проблему изменения социальных устоев.

Имена героев пьесы наделены символикой: Кабанова — толстая, деспотичная женщина; Кулигин — это «кулига», болото, по своим характеристикам и названию схоже с именем изобретателя Кулибина; имя Катерина означает «чистая»; В отличие от нее Варвара — « варвар, ».

Название драмы Островского «Гроза» играет важную роль в понимании пьесы. Образ грозы в драме Островского необычайно сложен и неоднозначен.С одной стороны, гроза — непосредственный участник действия спектакля, с другой — символ идеи этого произведения. К тому же образ грозы имеет столько значений, что освещает почти все грани трагического столкновения в спектакле.

Гроза играет важную роль в композиции драмы. В первом действии — сюжет произведения: Катерина рассказывает Варваре о своих мечтах и ​​намекает на ее тайную любовь. Практически сразу после этого приближается гроза: «… никак не грядет гроза … «В начале четвертого акта тоже надвигается гроза, предвещая трагедию:« Ну, помните мои слова, что эта гроза не пройдет зря … »

И гроза грянет только в сцене исповеди Катерины — в разгар пьесы, когда героиня рассказывает о своем грехе мужу и свекрови, не стесняясь присутствия других горожан. Гроза принимает непосредственное участие в действии как реальное явление природы.Это сказывается на поведении персонажей: ведь именно во время грозы Катерина признается в своем грехе. Они даже говорят о грозе, как если бы она была живая («Дождь капает, как бы ни собиралась гроза?»

Но гроза в пьесе имеет еще и переносное значение. К примеру, ругань, брань и выходки матери Тихон называет грозой: «Но откуда мне теперь знать, что две недели не будет над мной грозы, на ногах нет кандалов, мне все равно. о моей жене? »

Обращает на себя внимание и такой факт: Кулигин — сторонник мирного искоренения пороков (он хочет высмеять в книге невоспитанность: «Я хотел изобразить все это в стихах… »). И именно он предлагает Дикому сделать громоотвод (« медную пластину »), служащий здесь аллегорией, потому что мягкое и мирное противодействие порокам через разоблачение их в книгах есть своего рода громоотвода.

Кроме того, все персонажи по-разному воспринимают грозу. Итак, Дикой говорит: «В наказание нам посылают грозу». Дикой заявляет, что люди должны бояться грозы, но его сила и тирания основаны именно на страхе людей перед ним.Об этом свидетельствует судьба Бориса. Он боится не получить наследство и потому подчиняется Дикой природе. Следовательно, этот страх выгоден Дикой природе. Он хочет, чтобы все боялись бури, как и он сам.

А вот Кулигин по-другому относится к грозе: «Сейчас всякая травинка, каждый цветок счастлив, а мы прячемся, мы боимся, вот какая беда!» Он видит в грозе животворную силу. Интересно, что не только отношение к грозе, но и принципы Дикого и Кулигина разные.Кулигин осуждает образ жизни Дикого, Кабановой и их нравы: «Жестокие нравы, сударь, в нашем городе, жестокие! ..»

Так образ грозы оказывается связанным с раскрытием характеров персонажей драмы. Катерина тоже боится грозы, но не Дикой. Она искренне считает, что гроза — это Божье возмездие. Катерина не говорит о пользе грозы, она боится не наказания, а грехов. Ее страх связан с глубокой, сильной верой и высокими моральными идеалами.Поэтому в ее словах о страхе перед грозой нет самодовольства, как у Дикого, а, скорее, покаяния: «Не то чтобы страшно, что убьет тебя, но эта смерть внезапно найдет тебя, как ты. со всеми своими грехами, со всеми злыми помыслами … »

Сама героиня тоже похожа на грозу. Во-первых, тема грозы связана с чувствами, душевным состоянием Катерины. В первом акте собирается гроза, как предвестие трагедии и как выражение беспокойной души героини.Именно тогда Катерина признается Варваре, что любит кого-то другого, а не своего мужа. Гроза не беспокоила Катерину во время встречи с Борисом, когда она вдруг почувствовала себя счастливой. Гроза возникает всякий раз, когда в душе самой героини бушуют бури: слова «С Борисом Григорьевичем!» (в сцене признания Катерины) — и снова слышен «раскат грома» по реплике автора.

Во-вторых, признание Катерины и ее самоубийства было вызовом силам «темного царства» и его принципам («сшитые-покрытые»).Сама любовь, которую не скрывала Катерина, ее стремление к свободе — это тоже протест, вызов, который, как гроза, прогремел над силами «темного царства». Победа Катерины в том, что слухи о Кабанихе, о ее роли в самоубийстве невестки не смогут скрыть правду. Даже Тихон начинает слабо протестовать. «Ты испортил ее! Ты! Ты! »- кричит он матери.

Итак, «Гроза» Островского, несмотря на свою трагедию, производит освежающее, обнадеживающее впечатление, о чем Добролюбов сказал: «…. конец (пьесы) … кажется нам отрадным, легко понять почему: он представляет собой ужасный вызов силе тирана. .. «

Катерина не приспосабливается к принципам Кабановой, она не хотела лгать и слушать чужую ложь: «Ты про меня говоришь, мамочка, зря ты это говоришь …»

Гроза тоже ничему и никому не подчиняется — бывает и летом, и весной, не ограничиваясь временем года, как осадки. Недаром во многих языческих религиях главным богом является громовержец, властелин грома и молний (гроз).

Как и в природе, гроза в пьесе Островского сочетает в себе разрушительную и созидательную силу: «Гроза убьет!», «Это не буря, а благодать!»

Итак, образ грозы в драме Островского многогранен и неоднозначен: он, символически выражая идею произведения, одновременно непосредственно участвует в действии. Образ грозы освещает почти все грани трагической коллизии пьесы, поэтому значение названия становится таким важным для понимания пьесы.

Остовский А.Н. «Гроза»

Не удалось найти гаджет по спецификации

ИСТОРИЯ ИГРЫ.

Спектакль был начат Александром Островским в июле 1859 г. и закончился 9 октября. Рукопись спектакля хранится в Российской государственной библиотеке.

В 1848 году Александр Островский отправился с семьей в Кострому, в имение Щелыково. Природная красота Поволжья поразила драматурга, и тогда он задумался о пьесе.Долгое время считалось, что сюжет драмы «Гроза» был взят Островским из жизни костромских купцов. В начале ХХ века костромчане смогли точно указать место самоубийства Катерины.

В своей пьесе Островский поднимает проблему перелома общественной жизни, произошедшего в 1850-е годы, проблему изменения социальных устоев.

Имена персонажей пьесы наделены символикой: Кабанова — — полная, толстая женщина; Кулигин — это «кулига», болото, по своим характеристикам и названию схоже с именем изобретателя Кулибина; имя Катерина означает «чистая»; в отличие от ее Варвара — « варвар ».

ЗНАЧЕНИЕ НАЗВАНИЯ ГРОЗОВОЙ ДРАМЫ.

Название драмы Островского «Гроза» играет важную роль в понимании пьесы. Образ грозы в драме Островского необычайно сложен и неоднозначен. С одной стороны, гроза — непосредственный участник действия пьесы, напротив — символ идеи данного произведения. К тому же образ грозы имеет столько значений, что освещает почти все грани трагического столкновения в спектакле.

Гроза играет важную роль в композиции драмы. В первом акте — Сюжет произведения: Катерина рассказывает Варваре о своих снах и намекает на ее тайную любовь. Практически сразу после этого приближается гроза: «… никак не приближается гроза …» В начале четвертого акта тоже надвигается гроза, предвещая трагедию: «Ну, вспомните мои слова что гроза эта не пройдет зря … »

И гроза грянет только на месте признания Катерины — в разгар пьесы, когда героиня не стесняется рассказывать мужу и свекрови о своем грехе

наличие других горожан.Гроза принимает непосредственное участие в действии как реальное явление природы. Это сказывается на поведении персонажей: ведь именно во время грозы Катерина признается в своем грехе. О грозе даже говорят, как о живой («Дождь капает, как бы гроза ни собиралась?»

Но и гроза в пьесе имеет переносное значение. Например, Тихон называет ругань, ругань и выходки его матери гроза: «Но откуда мне теперь знать, что не будет грозы надо мной две недели, на моих ногах нет кандалов, так разве я забочусь о своей жене?»

Обращает на себя внимание также следующий факт: Кулигин — сторонник мирного искоренения пороков (он хочет в книге высмеять дурную мораль: «Я хотел изобразить все это в стихах… »). И именно он предлагает Дикому сделать громоотвод (« медную пластину »), служащий здесь аллегорией, потому что мягкое и мирное противостояние порокам, разоблачая их в книгах — это разновидность громоотвода.

Кроме того, все персонажи по-разному воспринимают грозу. Итак, Дикой говорит: «В наказание нам посылают грозу». Дикой заявляет, что люди должны бояться грозы, но его сила и тирания основаны именно на страхе людей перед ним.Доказательства этого — судьба Бориса. Он боится не получить наследство и потому подчиняется Дикой природе. Следовательно, этот страх выгоден Дикой природе. Он хочет, чтобы все боялись бури, как и он сам.

А вот Кулигин по-другому относится к грозе: «Сейчас всякая травинка, каждый цветок счастлив, а мы прячемся, мы боимся, вот какая беда!» Он видит в грозе животворную силу. Интересно, что не только отношение к грозе, но и принципы Дикого и Кулигина разные.Кулигин осуждает образ жизни Дикого, Кабановой и их нравы: «Жестокие нравы, сударь, в нашем городе, жестокие! ..»

Так образ грозы оказывается связанным с раскрытием характеров персонажей драмы. Катерина тоже боится грозы, но не Дикой. Она искренне считает, что гроза — это Божье возмездие. Катерина не говорит о пользе грозы, она боится не наказания, а грехов. Ее страх связан с глубокой, сильной верой и высокими моральными идеалами.Поэтому в ее словах о страхе перед грозой нет самодовольства, как у Дикого, а, скорее, покаяния: «Не то чтобы страшно, что убьет тебя, но эта смерть внезапно найдет тебя, как ты. со всеми своими грехами, со всеми злыми помыслами … »

Сама героиня тоже похожа на грозу. Во-первых, тема грозы связана с чувствами, душевным состоянием Катерины. В первом акте

надвигается гроза, как предвестие трагедии и как выражение беспокойной души героини.Именно тогда Катерина признается Варваре, что любит еще — не муж. Гроза не беспокоила Катерину во время встречи с Борисом, когда она вдруг почувствовала себя счастливой. Гроза возникает всякий раз, когда в душе самой героини бушуют бури: слова «С Борисом Григорьевичем!» (в сцене признания Катерины) — и снова слышен «раскат грома» по примечанию автора.

Во-вторых, признание Катерины и ее самоубийства было вызовом силам «темного царства» и его принципам («зашито-покрыто»).Сама любовь, которую не скрывала Катерина, ее стремление к свободе — это тоже протест, вызов, который прогремел над силами «темного царства», как гроза. Победа Катерины в том, что слухи о Кабанихе, о ее роли в самоубийстве невестки не смогут скрыть правду. Даже Тихон начинает слабо протестовать. «Ты испортил ее! Ты! Ты! « — он кричит своей матери.

Итак, «Гроза» Островского, несмотря на свою трагедию, производит освежающее, обнадеживающее впечатление, о чем Добролюбов сказал: «…. конец (пьесы) … кажется нам отрадным, легко понять почему: он представляет собой ужасный вызов силе тирана. .. «

Катерина не приспосабливается к принципам Кабановой, она не хотела лгать и слушать чужую ложь: «Ты про меня говоришь, мамочка, зря ты это говоришь …»

Гроза тоже ничему и никому не подчиняется — бывает летом и весной, не ограничиваясь временем года, как и осадки. Недаром во многих языческих религиях главным богом является громовержец, властелин грома и молний (гроз).

Как и в природе, гроза в пьесе Островского сочетает в себе разрушительную и созидательную силу: «Гроза убьет!», «Это не буря, а благодать!»

Итак, образ грозы в драме Островского многогранен и неоднозначен: он, символически выражая идею произведения, одновременно непосредственно участвует в действии. Образ грозы освещает почти все грани трагической коллизии пьесы, поэтому значение названия становится таким важным для понимания пьесы.

ТЕМА И ИДЕЯ ИГРЫ.

Автор переносит нас в провинциальный купеческий город Калинов, жители которого веками упорно придерживаются устоявшегося образа жизни. Но уже в начале спектакля становится ясно, что общечеловеческие ценности, за которые отстаивает Домострой, давно потеряли смысл для невежественных калиновцев. Для них важна не суть человеческих отношений, а только форма, соблюдение порядочности.Недаром в одном из первых актов «Мать Марфа Игнатьевна» — Кабаниха, теща Катерины — получил убийственную характеристику: «Ханжеский, сэр. Одевает нищих, а домочадцев ест. «А для Катерины, главной героини драмы, патриархальные ценности полны глубокого смысла. Она, замужняя женщина, влюбилась. И он изо всех сил борется со своими чувствами, искренне считая, что это страшный грех. Но Катерина видит, что никого в мире не волнует истинная суть тех моральных ценностей, за которые она пытается цепляться, как тонущий за соломинку.Все вокруг уже рушится, мир «темного царства» умирает в агонии, а все, на что она пытается положиться, оказывается пустой оболочкой. Под пером Островского задуманная драма из купеческих будней перерастает в трагедию.

Основная идея работы — конфликт молодой женщины с «темным царством», царством тиранов, деспотов и невежд. Узнать, почему возник этот конфликт и почему так трагичен финал драмы, можно, заглянув в душу Катерины, разобравшись в ее представлениях о жизни.И сделать это можно благодаря мастерству А. Н. Островского.

За внешним спокойствием жизни скрываются темные мысли, темная жизнь тиранов, не признающих человеческого достоинства. Представители «темного царства» — Дикой и Кабаниха. Первый — полный тип торговца-тирана, цель жизни которого — накопление капитала любыми способами. Властная и суровая Кабаниха — еще более зловещий и мрачный представитель Домостроя. Строго соблюдает все обычаи и порядки патриархальной старины, ест дома, лицемерие проявляет, одаривая нищих, ни в ком не терпит.Развитие действия в «Грозе» постепенно обнажает конфликт драмы. Власть Кабанихи и Дикой природы по-прежнему велика над окружающими. «Но замечательная вещь, — Добролюбов пишет в статье «Луч света в темном царстве», — тираны русской жизни, однако, начинают испытывать какое-то недовольство и страх, сами не зная, что и почему выросла другая жизнь, с другими принципами, и хотя она далеко, но еще не ясно видна, но это уже дает себе предчувствие и посылает плохие видения темной тирании тиранов ».Это «темное царство» — воплощение всей системы жизни в царской России: бесправие народа, произвол, угнетение человеческого достоинства и проявление личной воли. Катерина — природа поэтична, мечтательна, свободолюбива. Мир ее чувств и настроений сформировался в родительском доме, где она была окружена заботой и лаской своей матери. В атмосфере лицемерия и назойливости, мелкой опеки постепенно нарастает конфликт между «темным царством» и духовным миром Катерины.Катерина только пока страдает. Не находя отклика в сердце ограниченного и забитого мужа, ее чувства обращаются к человеку, не похожему на всех окружающих. Любовь к Борису вспыхнула с силой, характерной для такой впечатлительной натуры, как Катерина, она стала смыслом жизни героини. Катерина вступает в конфликт не только с окружающей средой, но и с собой. В этом трагедия положения героини.

Для своего времени, когда Россия до крестьянской реформы переживала период грандиозного общественного подъема, драма «Гроза» имела большое значение.Образ Катерины принадлежит к лучшим женским образам не только в творчестве Островского, но и во всей русской художественной литературе.

СТАТЬЯ Н.А.ДОБРОЛЮБОВА «ЛУЧ СВЕТА В ТЕМНОМ ЦАРСТВЕ».

гроза островский добролюбов

В начале статьи Добролюбов пишет, что «Островский глубоко разбирается в русской жизни». Далее он анализирует статьи об Островском других критиков, пишет, что в них «отсутствует прямой взгляд на вещи.«

Затем Добролюбов сравнивает «Грозу» с драматическими канонами: «Сюжетом драмы непременно должно быть событие, в котором мы видим борьбу страсти и долга — с печальными последствиями победы страсти или со счастливыми, когда побеждает долг. «Также в драме должно быть единство действия, и она должна быть написана высоким литературным языком. В то же время« Гроза »« не удовлетворяет важнейшей цели драмы. — привить уважение к моральному долгу и показать вредное воздействие страсти. Катерина, преступница, предстает перед нами в драме не только не в довольно мрачном свете, но даже в сиянии мученичества. Она так хорошо говорит, так жалко страдает, все вокруг нее настолько плохо, что вы вооружаетесь против ее угнетателей и таким образом оправдываете порок в ее лице. Следовательно, драма не выполняет своей высокой цели. Все действие происходит вяло и медленно, потому что загромождено совершенно ненужными сценами и лицами.Наконец, язык, на котором говорят персонажи, превосходит всякое терпение благовоспитанного человека. «

Добролюбов проводит это сравнение с каноном, чтобы показать, что подход к произведению с готовым представлением о том, что в нем должно быть показано, не дает истинного понимания. «Что думать о мужчине, который при виде красивой женщины внезапно начинает резонировать, что ее тело не такое, как у Венеры Милосской? Правда не в диалектических тонкостях, а в живой истине того, о чем вы спорите.Нельзя сказать, что люди были злыми по своей природе, и поэтому нельзя принимать принципы для таких литературных произведений, как это, например, порок всегда торжествует, а добродетель наказывается. «

«Писателю пока отводилась небольшая роль в этом движении человечества к естественным принципам», — Добролюбов пишет, после чего вспоминает Шекспира, который «сдвинул общее сознание людей на несколько уровней, на которые еще никто не поднимался». Далее автор обращается к другим критическим статьям о «Грозе», в частности к Аполлону Григорьеву, который утверждает, что главная заслуга Островского — по его «национальности».«Но из чего состоит национальность, Григорьев не объясняет, поэтому его замечание показалось нам очень забавным».

Далее Добролюбов приходит к определению пьес Островского в целом как «пьес жизни»: «Мы хотим сказать, что на первом плане всегда общая жизненная ситуация. Он не наказывает ни злодея, ни жертву. Вы видите, что их положение доминирует над ними, и вы только обвиняете их в том, что они не проявили достаточно энергии, чтобы выйти из этого положения. И поэтому мы ни в коем случае не осмеливаемся считать ненужными и лишними тех персонажей пьес Островского, которые непосредственно не участвуют в интриге.С нашей точки зрения, эти лица столь же необходимы для спектакля, как и основные: они показывают нам среду, в которой происходит действие, они рисуют позицию, определяющую смысл действий главных героев пьесы. . «

Потребность в «ненужных» лицах (второстепенных и эпизодических персонажах) особенно заметна в «Грозе». Добролюбов анализирует реплики Феклуши, Глаши, Дикого, Кудряша, Кулигина и др. Автор анализирует внутреннее состояние героев «темного царства»: «все как-то неспокойно, им это нехорошо.В дополнение к ним, не спрашивая их, выросла другая жизнь, с другими принципами, и хотя она еще не ясно видна, она уже посылает плохие видения на темный произвол тиранов. И Кабанова очень серьезно расстроена будущим старых порядков, с которыми она пережила век. Она предвидит их конец, пытается сохранить их значимость, но уже чувствует, что к ним не было никакого уважения и что они будут брошены при первой же возможности. «

Далее автор пишет, что «Гроза» — «самое решающее произведение Островского; взаимоотношения мелкой тирании доводятся в нем до самых трагических последствий; и, тем не менее, большинство из тех, кто читал и видел эту пьесу, согласны с тем, что в «Грозе» есть что-то освежающее и воодушевляющее.Это «что-то», на наш взгляд, является фоном пьесы, указанным нами и раскрывающим ненадежность и неминуемый конец тирании. Тогда и сам персонаж Катерины, нарисованный на этом фоне, тоже обрушивается на нас новой жизнью, которая открывается нам в самой ее смерти. «

Далее Добролюбов анализирует образ Катерины, воспринимая его как «шаг вперед во всей нашей литературе»: «Русская жизнь дошла до того момента, когда возникла потребность в более активных и энергичных людях.«Образ Катерины» непоколебимо верен инстинкту естественной истины и бескорыстен в том смысле, что ему лучше умереть, чем жить по тем принципам, которые ему противны. Его сила заключается в этой целостности и гармонии характера … Свободный воздух и свет, несмотря на все меры предсмертной тирании, ворвались в камеру Катерины, она жаждет новой жизни, даже если бы ей пришлось умереть в этом порыве. Что для нее смерть? Неважно — она не считает жизнь и растительность, выпавшие на ее долю в семье Кабановых.«

Автор подробно рассматривает мотивы действий Катерины: «Катерина вовсе не относится к буйным персонажам, недовольным, любящим разрушать. Напротив, этот персонаж преимущественно творческий, любящий, идеальный. Поэтому она старается все облагородить в своем воображении. В девушке естественным образом открылось чувство любви к человеку, потребность в нежных утехах. «Но это будет не Тихон Кабанов, который« слишком забит, чтобы понять характер эмоций Катерины »:« Я не могу понять тебя, Катя, — он ей говорит — то ты от себя ни слова не получишь, не говоря уже о ласке, а то ты сам так лазаешь.«Так обычно избалованные натуры судят о сильной и свежей натуре».

Добролюбов приходит к выводу, что в образе Катерины Островской воплощена великая народная идея: «В других произведениях нашей литературы сильные персонажи подобны фонтанам, зависящим от постороннего механизма. Катерина, как большая река: ровное дно, добра — спокойно течет, большие камни встречаются — она перепрыгивает через них, обрыв — каскад, перекрывая его — он бушует и извергается где-то еще.Не потому, что она бурлит так, что вода внезапно захочет пошуметь или разозлится на препятствия, а просто потому, что ей это нужно для выполнения своих естественных требований — для дальнейшего курса ».

Островский не писал «Грозу» … Волга писал «Грозу».
С.А. Юрьев

Александр Николаевич Островский — один из крупнейших деятелей культуры XIX века. Его творчество навсегда останется в истории литературы, и вклад в развитие русского театра трудно переоценить.Писатель внес некоторые изменения в постановку пьес: внимание больше не должно быть сосредоточено только на одном персонаже; вводится четвертая сцена, отделяющая зрителей от актеров, чтобы подчеркнуть условность происходящего; изображает обычных людей и стандартные бытовые ситуации. Последняя позиция наиболее точно отражала суть реалистического метода, которого придерживался Островский. Его литературная деятельность началась в середине 1840-х годов. Были написаны «Наш народ — исчислен», «Семейные картинки», «Бедность не порок» и другие пьесы.В драме «Гроза» история создания не ограничивается работой над текстом и прописыванием разговоров между персонажами.

История создания пьесы Островского «Гроза» начинается летом 1859 года и заканчивается несколькими месяцами позже, в начале октября. Известно, что этому предшествовала поездка по Волге. Под патронатом Морского министерства была организована этнографическая экспедиция для изучения обычаев и нравов коренного населения России.Островский тоже принимал в ней участие.

Прообразами города Калинова послужили многие города Поволжья, одновременно похожие друг на друга, но имеющие нечто уникальное: Тверь, Торжок, Осташково и многие другие. Островский, как опытный исследователь, записывал в дневник все свои наблюдения о жизни русской провинции и характерах людей. На основе этих записей впоследствии были созданы персонажи «Грозы».

Долгое время существовала гипотеза, что сюжет «Грозы» полностью заимствован из реальной жизни.В 1859 году, именно в это время писалась пьеса, костромчанка рано утром вышла из дома, а позже ее тело нашли на Волге. Жертвой стала девушка по имени Александра Клыкова. В ходе расследования выяснилось, что ситуация в семье Клыковых достаточно напряженная. Свекровь постоянно издевалась над девушкой, а бесхарактерный муж никак не мог повлиять на ситуацию. Катализатором этого исхода стали любовные отношения Александры и почтальона.

Это предположение глубоко укоренилось в сознании людей. Наверняка в современном мире в этом месте уже были бы проложены туристические маршруты. В Костроме «Гроза» вышла отдельной книгой, во время постановки актеры старались походить на Клыковых, а местные даже показали место, с которого якобы бросилась Александра-Катерина. Костромской этнограф Виноградов, которому известный литературовед С.Ю. Лебедев, нашел много буквальных совпадений в тексте пьесы и в «Костромском деле».И Александр, и Катерина поженились рано. Александре едва исполнилось 16 лет. Катерине было 19.

Обеим девочкам пришлось пережить недовольство и деспотизм свекрови. Александре Клыковой пришлось делать всю грязную работу по дому. Детей ни у Клыковых, ни у Кабановых не было. На этом череда «совпадений не заканчивается». Следствию было известно, что Александра состояла в отношениях с другим человеком, почтовым работником. В спектакле «Гроза» Катерина влюбляется в Бориса.Поэтому долгое время считалось, что «Гроза» — это не что иное, как жизненный случай, отраженный в пьесе.

Однако в начале двадцатого века миф, созданный вокруг этого инцидента, был развеян сравнением дат. Так, инцидент в Костроме произошел в ноябре, а месяцем ранее, 14 октября, Островский снял пьесу в печать. Таким образом, писатель никак не мог отразить на страницах то, что на самом деле еще не произошло.Но творческая история «Грозы» от этого не становится менее интересной. Можно предположить, что Островский, будучи умным человеком, сумел предсказать, как сложится судьба девушки в типичных для того времени условиях. Вполне возможно, что Александру, как и Катерину, мучила упомянутая в пьесе духота. Старый порядок, который изживает себя, и абсолютная инерция и безвыходность сложившейся ситуации. Однако не стоит полностью соотносить Александру с Катериной.Вполне возможно, что в случае с Клыковой причинами смерти девушки стали только бытовые трудности, а не глубокий личный конфликт, как у Катерины Кабановой.

Самым настоящим прототипом Катерины можно назвать актрису театра Любовь Павловну Косицкую, которая впоследствии сыграла эту роль. У Островского, как и у Косицкой, была своя семья, именно это обстоятельство мешало дальнейшему развитию отношений драматурга и актрисы. Косицкая была родом из Поволжья, но в 16 лет сбежала из дома в поисках лучшей жизни.Сон Катерины, по свидетельству биографов Островского, был не более чем записанным сном Любови Косицкой. Кроме того, Любовь Косицкая была чрезвычайно чутка к вере и церквям. В одной из серий Катерина произносит следующие слова:

«… До самой смерти любил ходить в церковь! Точно, я раньше бывал в раю, и никого не вижу, и времени не помню, и не слышу, когда служба закончилась … Знаете, в солнечный день такой свет колонна идет от купола, и в этой колонне дым, как облака, и я вижу, раньше было так, как будто ангелы летают и поют в этой колонне.«

История пьесы Островского «Гроза» по-своему занимательна: здесь и легенды, и личная драма. Премьера «Грозы» состоялась 16 ноября 1859 года на сцене Малого театра.

Тест продукта

.