Островский гроза план по действиям: Островский «Гроза» краткое содержание по действиям – читать пересказ пьесы онлайн

план 3-4 действия гроза — Школьные Знания.com

Действие 1.  Общественный сад у Волги. Борис жалуется Калугину, что они с сестрой находятся в полной зависимости от деспотичного дяди и сетует на то, что ему придется всю свою молодость провести в этой глуши. Появляется Кабаниха со своим семе  йством, она как всегда покрикивает на сына Тихона, упрекает жену Катерину, что она никак не наладит отношений с его матерью. Катерина с Варварой вспоминают  свою привольную жизнь дома у маменьки, Катерина рассказывает свои сны, у нее не очень хорошие мысли, и ей кажется, что она стоит на краю пропасти. Полоумная барыня, неизвестно откуда появившись, кричит, что девушек ждет кара небесная. Началась гроза, Катерина с Варварой убегают.   

Действие 2 происходит в доме Кабановых. Катерина признается Варваре, что влюблена в Бориса, но тут же пугается собственного признания и говорит, что никогда не изменит мужу. Пришли Кабаниха с Тихоном, Катерина просит Тихона не уезжать или взять ее с собой. Тихон отказывает Катерине, и она, стоя перед ним на коленях , просит взять с нее клятву.  Тихон не делает этого и уезжает. Кабаниха как всегда ругает Катерину за непочтение и уходит.  Катерина в ужасном настроении, страдает, что не умерла еще в детстве и не стала бабочкой, плачет о том, что у нее нет детей. Приходит Варвара, дает  Катерине ключ от калитки и говорит, что ночью ее будет ждать Борис.   Катерина пугается, но очень хочет увидеть Бориса и соглашается.   

Действие 3.  Около дома Кабаниха и Феклуша разговаривают о суетливости городской жизни. Появляется Дикой и по привычке сварится с Кабанихой. Появляется Варвара со своим возлюбленным Кудряшом, она договаривается с Борисом,  чтобы тот встретился с Катериной у оврага.Ночью Борис приходит у оврагу, но там Кудряш. Борис просит его освободить место для свидания, потому что он встречается с замужней женщиной, и Кудряш догадывается, о ком идет речь. Борис встречает Катерину, она признается ему в любви, обвиняет его в том, что он погубил ее честь, но Борис поступает легкомысленно и предлагает ей не думать о будущем, а просто получать удовольствие.   

Действие 4. Льет дождь, люди прячутся в галерее, где на стенах картины Страшного суда. Дикой и Кулигин ссорятся, говоря, что гроза – наказание за тяжкие грехи. Кулигин уходит. Гроза прекращается. Приходит Катерина и Тихой с матерью. Катерина в ужасе, она напугана и думает, что гроза пришла неспроста, она уверена, что молния убьёт ее. Кулигин пытается объяснить, что гроза – это благодать, но Катерину уже не остановить, и она рассказывает всем  о своей связи с Борисом.   

План 4 действия гроза островский. Текст произведения

Незавидная судьба молодых девушек, выходивших замуж не по любви, а по долгу, отражены в образе Катерины из пьесы Островского. В то время в России разводы общество не принимало, и несчастные женщины, вынужденные подчиняться устою, тихо страдали от горькой участи.

Автор не зря подробно описывает через воспоминания Катерины её детство – счастливое и беззаботное. В супружеской жизни её ждала полая противоположность тому счастью, о котором она мечтала. Автор сравнивает её с лучом непорочного, чистого света в тёмном царстве деспотизма, безволия и пороков. Зная, что для христианки самоубийство – самый тяжкий смертный грех, она всё равно сдалась, сбросившись с волжского утеса.

Действие 1

Действие разворачивается в общественном саду у самого берега Волги. Сидя на скамейке, Кулигин наслаждается красотой реки. Кудряш и Шапкин медленно прогуливаются. Издалека доносится брань Дикого, он ругает своего племянника. Присутствующие начинают обсуждать семейство. Кудряш выступает защитником обездоленного Бориса, считая, что он страдает, как и другие люди, покорившиеся судьбе, от деспота-дядьки. Шапкин на это отвечает, что не зря Дикой хотел Кудряша служить отправить. На что Кудряш говорит, что Дикой его боится и знает – задешево его голову не взять. Кудряш сетует, что у Дикого нет дочерей на выданье.

Затем к присутствующим подходят Борис и его дядя. Дикой продолжает ругать племянника. Затем Дикой уходит, а Борис разъясняет семейную ситуацию. Они с сестрой остались сиротами, ещё когда проходили обучение. Родители умерли от холеры. Жили сироты в Москве, пока в городе Калинове (где и разворачивается действие) не померла их бабушка. Она завещала внукам наследство, но смогут получить они его после совершеннолетия от дядьки (Дикого), с тем условием, что они будут почитать его.

Кулигин рассуждает, что Борис с сестрой вряд ли получат наследство, ведь Дикой может любое слово посчитать за непочтительность. Борис полностью подчиняется дяде, работает на него без жалованья, а толку мало. Племянник, как и все семейство, боится Дикого. Тот кричит на всех, а ответить ему не может никто. Случилось раз так, что Дикого обругал гусар, когда они столкнулись на переезде. Тот не мог ответить служивому, отчего сильно разозлился и потом долго срывал гнев на домашних.

Борис продолжает жаловаться на трудную жизнь. Подходит Феклуша с дамой, которая расхваливает дом Кабановых. Мол, якобы там живут славные и благочестивые люди. Они уходят, и теперь Кулигин выражает своё мнение о Кабанихе. Он говорит, что она домашних своих совсем заела. Затем Кулигин говорит о том, что хорошо бы изобрести вечный двигатель. Он – молодой разработчик, у которого нет денег, чтобы делать модели. Все уходят, и Борис остается один. Он размышляет о Кулигине и называет его хорошим человеком. Затем, вспоминая свою участь, огорченно говорит, что придётся всю молодость провести в этой глуши.

Появляется Кабаниха с семейством: Катерина, Варвара и Тихон. Кабаниха пилит сына, что жена ему стала милее, чем мать. Тихон с ней спорит, в разговор встревает Катерина, но Кабаниха не даёт ей и слова сказать. Затем опять набрасывается на сына, что тот не может держать жену в строгости, намекает, что так недалеко и до любовника.

Кабаниха уходит, а Тихон обвиняет Катерину в материнских упрёках. Расстроенный он идёт к Дикому пропустить рюмочку. Катерина остается с Варварой и вспоминает, как привольно ей жилось у родителей. Её не особенно заставляли заниматься делами, только воду носила, цветы поливала, да молилась в церкви. Она видела красивые яркие сны. А что теперь? Её охватывает ощущение, что она стоит на краю пропасти. Она предчувствует беду, и мысли у неё греховные.

Варвара обещает, что как Тихон уедет, она что-нибудь придумает. Вдруг появляется полоумная барыня в сопровождении двух лакеев, она громко кричит, что красота может завести в бездну, и страшит девушек геенной огненной. Катерина напугана, и Варвара пытается её успокоить. Начинается гроза, женщины убегают.

Действие 2

Дом Кабановых. В комнате Феклуша и Глаша ведут беседу о грехах человеческих. Феклуша рассуждает, что без греха нельзя. В это время Катерина рассказывает Варваре историю своей детской обиды. Кто-то её обидел и она убежала к реке, села в лодку, а потом её нашли за десять верст. Потом она признается, что влюблена в Бориса. Варвара убеждает её, что она тоже ему симпатична, но им негде встречаться. Но тут Катерина пугается сама себя и уверяет, что своего Тихона не променяет, и говорит, что когда ей жизнь в этом доме совсем опостылеет, она или в окно выброситься или утопиться в реке. Варвара опять успокаивает её, и говорит, что как только уедет Тихон, она что-нибудь придумает.

Заходят Кабаниха с сыном. Тихон собирается в путь, а мать продолжает свои наставления, чтобы тот дал указания жене, как ей требуется жить, пока муж в отъезде. Тихон повторяет её слова. Кабаниха и Варвара уходят, и, оставшись наедине с мужем, Катерина просит его не оставлять её или взять с собой. Тихон противиться и говорит, что хочет побыть один. Тогда она бросается перед ним на колени и просит взять с неё клятву, но он не слушает её и поднимает с пола.

Женщины провожают Тихона. Кабаниха заставляет Катерину прощаться с мужем как положено, поклонившись в ноги. Катерина игнорирует её. Оставшись одна, Кабаниха возмущается, что стариков перестали почитать. Входит Катерина, и свекровь начинает опять упрекать невестку за то, что она не простилась с мужем как полагается. На что Катерина говорит, что смешить людей не хочет, да и не умеет.

В одиночестве Катерина сожалеет, что у неё нет детей. Потом она сожалеет, что не умерла ещё в детстве. Тогда бы она непременно стала бы бабочкой. Потом настраивает себя, что будет ждать возвращения мужа. Входит Варвара и подговаривает Катерину, чтобы та отпросилась подремать в саду. Там калитка на замке, ключ у Кабанихи, но Варвара его подменила и отдает Катерине. Она не хочет брать ключ, но потом берет. Катерина в смятении – она боится, но и Бориса увидеть ей очень хочется. Кладёт ключ в карман.

Действие 3

Сцена 1

На улице возле дома Кабановых стоит Кабаниха и Феклуша, которая размышляет, что жизнь стала суетливой. Городской шум, все бегут куда-то, а в Москве вообще все торопятся. Кабаниха согласна, что жить нужно размеренно, и говорит, что в Москву бы не поехала никогда.

Появляется Дикой, изрядно принявший на грудь, и завязывает с Кабановой перепалку. Затем Дикой поостыл и стал извиняться, спихивая причину своего состояния на рабочих, которые с самого утра стали требовать с него зарплаты. Дикий уходит.

Борис сидит расстроенный, из-за того, что давно не виделся с Катериной. Приходит Кулигин и, восхищаясь красотой природы, размышляет, что бедным гулять и наслаждаться этой красотой некогда, а богатые сидят за заборами, их дом охраняют собаки, чтобы никто не видел, как они обворовывают сирот и родственников. Появляется Варвара в обществе Кудряша. Они целуются. Кудряш и Кулигин уходят. Варвара хлопочет о встрече Бориса с Катериной, назначая место в овраге.

Сцена 2

Ночь. За садом Кабановых в овраге Кудряш поет песню, играя на гитаре. Приходит Борис и они начинают спорить за место для свидания. Кудряш не уступает, и Борис признается, что влюблен в замужнюю. Кудряш, конечно, догадался, кто она.

Появляется Варвара и уходит с Кудряшом гулять. Борис остается с Катериной наедине. Катерина обвиняет Бориса в загубленной чести. Она боится жить дальше. Борис успокаивает её, предлагая не думать о будущем, а насладиться единением. Катерина признается в любви к Борису.

Приходит Кудряш с Варварой и спрашивает, как у влюбленных дела. Они рассказывают о своих признаниях. Кудряш предлагает и дальше пользоваться этой калиткой для встреч. Борис и Катерина договариваются о следующем свидании.

Действие 4

Полуразрушенная галерея, на стенах которой изображены картины Страшного суда. Льёт дождь, люди прячутся в галерее.

Кулигин разговаривает с Диким, упрашивая его пожертвовать денег на установку солнечных часов в центре бульвара, попутно уговаривает его и на устройство громоотводов. Дикой даёт отказ, кричит на Кулигина, суеверно веря, что гроза – это наказание Господне за грехи, он обзывает разработчика безбожником. Кулигин покидает его и говорит, что они вернуться к разговору, когда у него в кармане будет миллион. Гроза кончается.

Тихон возвращается домой. Катерина становиться сама не своя. Варвара докладывает Борису о её состоянии. Снова надвигается гроза.

Выходят Кулигин, Кабаниха, Тихон и напуганная Катерина. Она боится и это заметно. Грозу она воспринимает, как божье наказание. Она замечает Бориса и ещё сильнее пугается. До неё доходят слова людей, что гроза бывает неспроста. Катерина уже уверена, что молния должна убить её и просить молиться за её душу.

Кулигин говорит людям, что гроза не кара, а благодать для каждой живой травинки. Опять появляется полоумная барыня и её два лакея. Обращаясь к Катерине, она кричит, чтобы та не пряталась. Не нужно бояться Божьей кары, а нужно молиться, чтобы Бог забрал её красоту. Катерине уже видится геенна огненная, и она рассказывает всем о своей связи на стороне.

Действие 5

В общественном саду на берегу Волги наступили сумерки. В одиночестве на скамейке сидит Кулигин. К нему подходит Тихон и рассказывает о своей поездке в Москву, где он пил всё время, а о доме и не вспоминал, жалуется, что жена ему изменила. Говорит, что её надо живой в землю закопать, так советует маменька. Но ему жаль её. Кулигин уговаривает его простить жену. Тихон доволен, что Дикой выслал Бориса в Сибирь на целых три года. Его сестра Варвара убежала из дома с Кудряшом. Глаша сказала, что Катерины нигде нет.

Катерина одна и очень хочет увидеть Бориса, чтобы попрощаться. Она жалуется на свою несчастную судьбу и на суд людской, который хуже казни. Приходит Борис и говорит, что дядя его отослал в Сибирь. Катерина готова идти за ним и просит взять её с собою. Она говорит, что муж-пьяница ей противен. Борис всё время оглядывается, боясь, что их увидят. На прощанье Катерина просит подавать милостыню нищим, чтобы они молились за неё. Борис уходит.

Катерина идёт к берегу. В это время Кулигин разговаривает с Кабанихой, обвиняя её в наставлении сына против невестки. Тут слышаться крики о том, что женщина бросилась в воду. Кулигин и Тихон устремляются на помощь, но Кабаниха останавливает сына, угрожая проклясть его. Он остается. Катерина разбилась насмерть, люди приносят её тело.

Свою героиню пьесы «Гроза» Островский сделал женщиной высоких нравов, духовной, но настолько воздушной и мечтательной, что она была просто не способна выжить в среде, уготованной ей судьбой. «Гроза!» Это фатальное название таит в себе несколько смыслов. Кажется, во всём вина той грозы, которая устрашила и без того виноватую Катерину. Она была очень набожной, но жизнь с равнодушным мужем и тиранкой свекровью принудили её восстать против правил. За это она поплатилась. Но можно задуматься, а не так ли закончилась бы её судьба, если бы не было этой грозы. Учитывая природное неумение Катерины лгать, измена всё равно раскрылась бы. А если бы она не предалась любви, то просто сошла бы с ума.

Муж, задавленный авторитетом матери, относился к Катерине равнодушно. Она трепетно искала любви. Она изначально чувствовала, что это приведет её к гибели, но не могла противиться чувствам – слишком долго она жила в заточении. Она была готова бежать за Борисом в Сибирь. Не от большой любви, а от этих опостылевших стен, где она не могла свободно дышать. Но любовник оказывается также слаб духом, как и её нелюбимый муж.

Итог трагичен. Разочарованную в жизни и в мужчинах, бездетную и несчастную Катерину не держит на земле уже ничто. Её последние мысли – о спасении души.

Первая половина XIX в. Вымышленный приволжский городок Калинов. Общественный сад на высоком берегу Волги. Местный механик-самоучка Кулигин беседует с молодыми людьми — Кудряшом, приказчиком богатого купца Дикого, и мещанином Шапкиным — о грубых выходках и самодурстве Дикого. Затем появляется Борис, племянник Дикого, который в ответ на расспросы Кулигина рассказывает, что его родители жили в Москве, дали ему образование в Коммерческой академии и оба умерли во время эпидемии. Он же приехал к Дикому, оставив сестру у материнской родни, чтобы получить часть наследства бабушки, которое Дикой должен ему отдать согласно завещанию, если Борис будет к нему почтителен. Все его уверяют: на таких условиях Дикой никогда не отдаст ему денег. Борис жалуется Кулигину, что никак не может привыкнуть к жизни в доме Дикого, Кулигин рассказывает о Калинове и завершает свою речь словами: «Жестокие нравы, сударь, в нашем городе, жестокие!»

Калиновцы расходятся. Вместе с другой женщиной появляется странница Феклуша, хвалящая город за «бла-а-лепие», а дом Кабановых за особую щедрость к странникам. «Кабановы?» — переспрашивает Борис: «Ханжа, сударь, нищих оделяет, а домашних заела совсем», — поясняет Кулигин. Выходит Кабанова в сопровождении дочери Варвары и сына Тихона с женой Катериной. Она ворчит на них, но наконец уходит, разрешив детям пройтись по бульвару. Варвара отпускает Тихона тайком от матери выпить в гостях и, оставшись вдвоём с Катериной, беседует с ней о домашних отношениях, о Тихоне. Катерина рассказывает о счастливом детстве в родительском доме, о своих горячих молитвах, о том, что она переживает в храме, воображая ангелов в солнечном луче, падающем из купола, мечтает раскинуть руки и полететь и, наконец, признается, что с ней происходит «неладное что-то». Варвара догадывается, что Катерина кого-то полюбила, и обещает по отъезде Тихона устроить свидание. Это предложение приводит Катерину в ужас. Появляется сумасшедшая барыня, грозящая тем, что «красота-то в самый омут ведёт», и пророчит адские муки. Катерина страшно пугается, а тут ещё «гроза заходит», она торопит Варвару домой к образам молиться.

Второе действие, происходящее в доме Кабановых, начинается разговором Феклуши с горничной Глашей. Странница расспрашивает о домашних делах Кабановых и передаёт баснословные рассказы о дальних странах, где люди с пёсьими головами «за неверность» и т. п. Появившиеся Катерина и Варвара, собирающие Тихона в дорогу, продолжают разговор об увлечении Катерины, Варвара называет имя Бориса, передаёт от него поклон и уговаривает Катерину спать с ней в беседке в саду после отъезда Тихона. Выходят Кабаниха и Тихон, мать велит сыну строго наказывать жене, как жить без него, Катерину унижают эти формальные наказы. Но, оставшись наедине с мужем, она умоляет его взять её в поездку, после его отказа пытается дать ему страшные клятвы в верности, но Тихон и слушать их не хочет: «Мало ли что придёт в голову…» Вернувшаяся Кабаниха приказывает Катерине кланяться мужу в ноги. Тихон уезжает. Варвара, уходя гулять, сообщает Катерине, что они будут ночевать в саду, и даёт ей ключ от калитки. Катерина не хочет его брать, потом, поколебавшись, прячет в карман.

Следующее действие происходит на скамейке у ворот кабановского дома. Феклуша и Кабаниха беседуют о «последних временах», Феклуша говорит, что «за грехи наши» «время в умаление приходить стало», рассказывает о железной дороге («змия огненного стали запрягать»), о суете московской жизни как дьявольском наваждении. Обе ждут ещё худших времён. Появляется Дикой с жалобами на свою семью, Кабаниха упрекает его за беспорядочное поведение, он пытается ей грубить, но она это быстро пресекает и уводит его в дом выпить и закусить. Пока Дикой угощается, приходит присланный семьёй Дикого Борис, чтобы узнать, где глава семейства. Выполнив поручение, с тоской восклицает о Катерине: «Хоть бы одним глазком взглянуть на неё!» Вернувшаяся Варвара велит ему ночью приходить к калитке в овраге за кабановским садом.

Вторая сцена представляет ночное гулянье молодёжи, на свидание к Кудряшу выходит Варвара и велит Борису подождать — «дождёшься чего-нибудь». Происходит свидание Катерины и Бориса. После колебаний, мыслей о грехе Катерина не в силах противиться проснувшейся любви. «Что меня жалеть — никто не виноват, — сама на то пошла. Не жалей, губи меня! Пусть все знают, пусть все видят, что я делаю (обнимает Бориса). Коли я для тебя греха не побоялась, побоюсь ли я людского суда?»

Всё четвёртое действие, происходящее на улицах Калинова, — на галерее полуразрушенного здания с остатками фрески, представляющей геенну огненную, и на бульваре, — идёт на фоне собирающейся и наконец разразившейся грозы. Начинается дождь, и на галерею входят Дикой и Кулигин, который принимается уговаривать Дикого дать денег на установку солнечных часов на бульваре. В ответ Дикой его всячески бранит и даже грозит объявить разбойником. Стерпев брань, Кулигин начинает просить денег на громоотвод. Тут уж Дикой уверенно заявляет, что от посланной в наказание грозы «шестами да рожнами какими-то, прости Господи, обороняться» грех. Сцена пустеет, затем на галерее встречаются Варвара и Борис. Она сообщает о возвращении Тихона, слезах Катерины, подозрениях Кабанихи и выражает опасение, что Катерина признается мужу в измене. Борис умоляет отговорить Катерину от признания и исчезает. Входят остальные Кабановы. Катерина с ужасом ждёт, что её, не покаявшуюся в грехе, убьёт молнией, появляется сумасшедшая барыня, грозящая адским пламенем, Катерина не может более крепиться и прилюдно признается мужу и свекрови в том, что «гуляла» с Борисом. Кабаниха злорадно заявляет: «Что, сынок! Куда воля-то ведёт; Вот и дождался!»

Последнее действие снова на высоком берегу Волги. Тихон жалуется Кулигину на своё семейное горе, на то, что мать говорит о Катерине: «Её надо живую в землю закопать, чтоб она казнилась!» «А я её люблю, мне её жаль пальцем тронуть». Кулигин советует простить Катерину, но Тихон объясняет, что при Кабанихе это невозможно. Не без жалости говорит он и о Борисе, которого дядя посылает в Кяхту. Входит горничная Глаша и сообщает, что Катерина исчезла из дома. Тихон боится, как бы «она с тоски-то на себя руки не наложила!», и вместе с Глашей и Кулигиным уходит искать жену.

Появляется Катерина, она жалуется на своё отчаянное положение в доме, а главное — на страшную тоску по Борису. Её монолог заканчивается страстным заклинанием: «Радость моя! Жизнь моя, душа моя, люблю тебя! Откликнись!» Входит Борис. Она просит его взять её с собой в Сибирь, но понимает, что отказ Бориса вызван действительно полной невозможностью уехать вместе с ней. Она благословляет его в путь, жалуется на гнетущую жизнь в доме, на отвращение к мужу. Навсегда простившись с Борисом, Катерина начинает в одиночестве мечтать о смерти, о могиле с цветочками и птицах, которые «прилетят на дерево, будут петь, детей заведут». «Опять жить?» — с ужасом восклицает она. Подойдя к обрыву, она прощается с уехавшим Борисом: «Друг мой! Радость моя! Прощай!» и уходит.

Сцена заполняется встревоженным народом, в толпе и Тихон с матерью. За сценой слышен крик: «Женщина в воду бросилась!» Тихон порывается бежать к ней, но мать его не пускает со словами: «Прокляну, коли пойдёшь!» Тихон падает на колени. Через некоторое время Кулигин вносит тело Катерины. «Вот вам ваша Катерина. Делайте с ней, что хотите! Тело её здесь, возьмите его; а душа теперь не ваша; она теперь перед судией, который милосерднее вас!»

Бросаясь к Катерине, Тихон обвиняет мать: «Маменька, вы её погубили!» и, не обращая внимания на грозные окрики Кабанихи, падает на труп жены. «Хорошо тебе, Катя! А я-то зачем остался жить на свете да мучиться!» — этими словами Тихона завершается пьеса.

Узкая галерея начавшей разрушаться постройки, по стенам которой изображены сцены страшного суда.

Идет дождь, гуляющие забегают в галерею, обсуждают изображения на стенах.

Появляются Кулигин и Дикой. Кулигин пытается уговорить Дикого пожертвовать денег на установление на бульваре солнечных часов. Тот ругает Кулигина, пытается от него отвязаться, говорит: «Так ты знай, что ты червяк. Захочу — помилую, захочу — раздавлю».

Кулигин объясняет Дикому, что необходимо в городе установить несколько громоотводов. Дикой кричит, что гроза — это наказание господне, а никакое не «елекстричество», обзывает Кулигина безбожником и татарином. Кулигин уходит ни с чем, бормоча про себя, что надо покориться, и обещая, что они поговорят, когда у него будет миллион. Дождь кончается.

Борис с Варварой обсуждают последние новости — приехал Тихон. Варвара сообщает, что Катерина сделалась сама не своя, «глаза как у помешанной». Варвара боится, что она «бухнет мужу в ноги, да и расскажет все». Опять начинается гроза.

Появляются Кабаниха, Тихон, Катерина и Кулигин. Катерина пугается грозы, считает это божьей карой, которая должна обрушиться на нее. Катерина замечает Бориса, пугается еще больше, ее уводят. Кулигин обращается к толпе, спрашивает, чего она боится, говорит, что гроза — это не кара, а благодать, что каждая травинка радуется, а люди себе «пугал наделали» и их же боятся. Зовет всех выходить и не пугаться. Борис выходит и со словами «Пойдемте, здесь страшнее» уводит Кулигина.

Катерина слышит, как люди замечают, что гроза неспроста и что обязательно кого-нибудь убьет. Катерина говорит, что убьет ее, просит тогда за нее молиться.

Появляется полусумасшедшая барыня с двумя лакеями. Кричит Катерине не прятаться, не бояться кары божьей, призывает ее молиться, чтобы бог отнял красоту, «в омут с красотой-то!» Катерине мерещится геенна огненная, она обо всем рассказывает родным, кается. Кабаниха отмечает, что именно к этому «воля ведет».

Несчастная судьба юной героини отражена в пьесе Островского «Гроза». Катерина вышла замуж без любви, по долгу. Из-за этого вся ее жизнь пошла кувырком. Изменив мужу, она не смогла простить себе тяжкий грех, решив покончить жизнь самоубийством. Посчитав, что так будет лучше для всех. Краткое содержание пьесы «Гроза» по действиям раскроет внутренний конфликт семьи Кабановых. Сюжетная линия, выстроенная автором, никого не оставит равнодушным.

Главные герои

Катерина – жена Тихона Кабанова. Юная, чистая, но глубоко несчастная.

Кабаниха . Мать Тихона. Властная, деспотичная особа. Постоянно тиранила невестку, отравляя жизнь молодым.

Борис . Приехал к дяде за наследством. Влюблен в Катерину Кабанову.

Тихон . Сын Кабанихи. Женат на Катерине. Во всем слушает мать. Не имеет своего мнения и права голоса.

Действие 1

Разговор между Кудряшом и Кулигиным зашел о природе. Мнения собеседников разделились. Кулигин показывал явный восторг от красочных пейзажей вокруг. Кудряш был безразличен к красотам. Беседу прервали вопли Дикого. Он опять воспитывал племянника, ничуть не стесняясь в выражениях. Тема разговора сменилась. Они принялись обсуждать их семейство. Кудряш встал на сторону Бориса, считая, что дядька его совсем затерроризировал.

Савел Прокофьевич (Дикой) присоединился к компании. Приезд Бориса был ему не в радость. Он был явно недоволен появлением племянника в городе. У него и так забот полон рот, а тут еще один нахлебник нарисовался. По ходу разговора выяснилось, что родственников у Бориса и его сестры, кроме дяди больше не осталось.

Бабка оставила завещание Борису, но получить его можно после совершеннолетия от Дикого. При том условии, что сможет наладить с ним отношения, но это вряд ли. Дикой всегда найдет повод придраться, как ни старайся.

Кулигин пускается в рассуждения, что Борису не видать наследства. Дикой деспотичен. Ему не угодить. Жалобы Бориса на трудную жизнь были прерваны появлением Феклуши в сопровождении дамы. Она была в восторге от дома Кабановых и его хозяев. Кулигин на дух не переносил Кабаниху, считая, что она настоящий тиран в юбке, загнобивший всех домочадцев.

Мечта Кулигина собрать вечный двигатель, но ни денег, ни возможностей у него нет. Такой талант и пропадает. Борису жаль его, но не меньше жаль себя и свою участь. Не хотелось ему провести молодость в этой глуши. Одно его держит здесь. Это Катерина. Он влюбился в нее с первого взгляда, но объясниться с девушкой не мог. Она была замужем.

Появляется Кабаниха. Вместе с ней Катерина, Тихон и Варвара. Тихону досталось по-полной от матери. Она высказала ему все, что думает о его жене и его отношении к матери, которая незаслуженно ушла на второй план после его женитьбы.

Кабаниха пошла восвояси. Тихон налетел на жену с упреками. Снять напряжение помогла рюмашка водки, любезно предоставленная Диким.

Катерина изливает душу Варе. Как ей хорошо жилось у родителей и как ужасно сейчас. Жизнь не мила. Сердце беду чует.

Варвара успокаивает ее. Как только Тихон уедет, они что-нибудь придумают.

Появляется Барыня. Ее слова страшны и пронзают Катерину в самое сердце. Ей кажется, что все сказанное, адресовано ей. Варвара просит Катерину не принимать близко к сердцу слова сумасшедшей старухи.

Тихон вернулся за женой. Запрещено замужним дамам разгуливать в одиночестве.

Началась гроза.

Действие 2

Катерина признается Варе, что влюблена в Бориса. Варвара понимает ее состояние и просит успокоиться. Она видит, что парень неравнодушен к девушке, но где им встречаться. Катерина сама пугается своих греховных мыслей. У нее муж, пускай нелюбимый, но они семья. Если совсем жизнь станет в тягость, она лучше в омут с головой. Варвара обещает что-нибудь придумать.

Тихон собирается в дорогу. Мать дает наставления сыну о том, как должна себя вести его жена во время отъезда. Тихон как молитву повторяет ее слова. Все уходят. Катерина вдвоем с Тихоном. Она слезно просит взять ее с собой. Тихон категорически против. Падая на колени, Катерина просит взять с нее клятву, но муж остается непреклонен. Ему нужно время подумать. Он хочет побыть один.

Тихон уезжает. Кабаниха недовольна, что Катерина не поклонилась мужу в ноги, как положено, провожая в дорогу дальнюю. Возмущенная Кабаниха бурчит под нос, что молодежь совсем обнаглела. Нет для них ничего святого.

Оставшись одна, Катерина печалится, что у нее нет детей. Мысли в голове девушки одна грустней другой. Она убеждает себя, что дождется мужа. Варвара, как обещала, решила помочь Катерине организовать встречу с Борисом.

Подменив ключ от калитки, она отдает его девушке. Катерина в смятении, но ключ берет. Слишком сильно желание увидеть любимого.

Действие 3

Кабаниха с Феклой размышляют о ритме жизни. Обе сходятся во мнении, что Москва не для них.

Дикой, изрядно приняв на грудь, проходя мимо, решил остановиться и посудачить с соседями. Между ним и Кабанихой завязалась перепалка. Поняв, что погорячился, Дикой стал извиняться, оправдывая себя тем, что с утра его довели до бешенства рабочие, требовавшие с него зарплату.

Борис скучает по Катерине. Они давно не виделись. Кулигин как всегда восхищается природой, но между делом успевает заметить, что хорошо живется только богатым за счет бедных, которых они обворовывают.

Варвара с Кудряшом, не скрывая чувств, целуются у всех на глазах. После ухода Кудряша с Кулигиным, она назначает встречу Борису в овраге, куда обещала привести Катерину.

На месте встречи оказались и Кудряш и Борис. Между ними начинается спор. Никто не хочет уступать место свидания.

Борис признается, что влюблен. Кудряш догадывается о ком идет речь.

Варвара уходит вместе с Кудряшом. Борис ждет Катерину. Девушка приходит на свидание, но с упреками, что он загубил ее честь. Ей страшно жить дальше. Борис предлагает не забивать голову дурными мыслями, а просто наслаждаться каждым днем, проведенным вместе. Они признаются друг другу в любви.

Влюбленные назначают встречу на следующий день.

Действие 4

Дождь льет как из ведра. Людям приходится скрываться от ливня в галерее, на стенах которой висят картины с изображением Страшного Суда.

Кулигин просит одолжить денег у Дикого. Он загорелся устройством громоотводов. Дикой отказывает ему, обзывая безбожником.

Кулигин уходит, но обещает вернуться и поставить точку в разговоре, когда у него в кармане будут шелестеть денежки не меньше миллиона. Гроза затихла.

Неожиданно домой возвращается Тихон. Поведение жены ему не нравится. Катерина сама не своя. Кабаниха подливает масла в огонь. Гроза вновь напомнила о себе.

Кулигин с Кабанихой, Катериной и Тихоном выходят из дома. Гроза напугала девушку. Она считает, что бог ее наказывает за грехи. Увидев Бориса, ей стало еще страшней. Люди в толпе шушукаются, что гроза никогда не бывает просто так. Катерина почти уверена, что разряд молнии убьет ее. Девушка начинает шепотом молиться.

Кулигин в отличие от других радуется грозе. Он представляет, как оживет травушка, деревце, цветочек. Барыня в сопровождении лакеев подошла к Катерине. Она кричит ей, чтобы она не пряталась. Это не поможет. Пусть лучше просит у Бога забрать красоту. Единственный способ искупить грехи.

Катерина в порыве исступления рассказывает мужу и свекровке о связи с Борисом.

Действие 5

Темой для пересудов стало признание Катерины в измене. Тихон винит мать, что она готова была закопать сноху живьем, если бы могла. Он готов простить супругу, но боится гнева матери. Кудряш с Варварой уходят из дома.

Служанка сообщает, что Катерины нигде нет. Все кидаются на ее поиски.

Катерина ждет Бориса, чтобы попрощаться с ним. Она печалится о своей несчастной судьбе. Борис сообщает ей, что должен уехать в Сибирь, куда его отсылает дядя. Девушка просит взять ее с собой. Она не в силах больше терпеть мужа, у которого интерес один – алкоголь.

Видно, что Борис нервничает. Он постоянно озирается по сторонам. Катерина просит его подавать нищим милостыню в церкви. Пускай они молятся по ее душу. Борис уходит.

Катерина идет к обрыву. Кулигин высказывает все, что думает Кабанихе про нее. Про то, как она не давала жить молодым и все время настраивала сына против жены.

Слышен крик людей. Говорят, что какая-то девушка бросилась с обрыва. Тихон сразу понял о ком судачят. Он хочет броситься за ней. Кабаниха не дает ему сделать это.

На берег выносят тело Катерины.

Меню статьи:

Драма Александра Николаевича Островского «Гроза», написанная автором в 1859 году, – очень популярная пьеса, которую играют на многих городских театральных сценах. Отличительная особенность произведения заключается в том, что герои четко делятся на угнетателей и угнетенных. Развращенные сердцами эксплуататоры не только не видят ничего зазорного в грубом отношении к зависящим от них, но считают такое поведение нормальным, даже правильным. Впрочем, чтобы вникнуть в суть пьесы, нужно ознакомиться с её кратким содержанием.

Главные герои пьесы:

Савел Прокофьевич Дикой – злобный, жадный и очень скандальный человек, купец, готовый обругать любого, кто позарится на его добро.

Марфа Игнатьевна Кабанова – богатая купчиха, властная и деспотичная женщина, которая держит в ежовых рукавицах не только своего сына Тихона, но и всю семью.

Тихон Кабанов – безвольный молодой человек, живущий по указке матери и не имеющий своего мнения. Он никак не может определиться, кто дороже – маменька, которую нужно слушаться беспрекословно, или жена.

Катерина – главная героиня пьесы, жена Тихона, страдающая от произвола свекрови, от поступков мужа, покорно подчиняющегося маменьке. Она тайно влюблена в племянника Дикого – Бориса, но до поры до времени боится признаться в своих чувствах.

Борис – племянник Дикого, испытывающий давление от своего дяди-тирана, который не желает оставлять ему положенное наследство и поэтому придирается к каждой мелочи.

Варвара – сестра Тихона, добрая девушка, еще незамужняя, сочувствующая Катерине и пытающаяся защитить её. Хотя обстоятельства и вынуждают её иногда прибегать к хитрости, Варя не становится плохой. Она, в отличие от брата, не боится гнева матери.

Кулигин – мещанин, человек, хорошо знающий семью Кабановых, механик-самоучка. Он отыскивает перпетуум-мобиле, старается быть полезным людям, воплощая в жизнь новые идеи. К большому сожалению, его мечтам не суждено сбыться.

Ваня Кудряш – конторщик Дикого, в которого влюблена Варвара. Он не боится купца, и, в отличие от других, может сказать правду ему в глаза. Однако, видно, что молодой человек, так же, как и его хозяин, во всем привык искать выгоду.

Действие первое: знакомство с героями

Явление первое.

Мещанин Кулигин, сидя на скамейке в общественном саду, смотрит на Волгу и поет. «Вот, братец ты мой, пятьдесят лет я каждый день гляжу за Волгу и все наглядеться не могу» – обращается он к молодому человеку Ване Кудряшу. Вдруг они замечают, как купец Дикой, у которого Иван служит конторщиком, ругает своего племянника Бориса. Ни Ваня, ни Кулигин недовольны злым купцом, придирающимся к каждой мелочи. В разговор включается мещанин Шапкин, и теперь беседа проходит уже между ним и Кудряшом, который хвастается, что смог бы при удобном случае усмирить Дикого. Вдруг сердитый купец и Борис проходят мимо них. Кулигин снимает шапку, а Кудряш с Шапкиным предусмотрительно отходят в сторону.
Явление второе.
Дикой сильно кричит на Бориса, ругая его за бездействие. Однако, тот проявляет полное равнодушие к словам дяди. Купец в сердцах уходит, не желая видеть племянника.
Явление третье
Кулигин удивляется тому, что Борис до сих пор живет с Диким и терпит его несносный характер. Племянник купца отвечает, что держит его не что иное, как неволя и объясняет, почему так происходит. Оказывается, бабушка Анфиса Михайловна невзлюбила его отца за то, что он женился на благородной. Поэтому родители Бориса жили отдельно в Москве, сыну и дочери ни в чем не отказывали, но, к сожалению, умерли от холеры. Скончалась и бабушка Анфиса, оставив завещание на внуков. Но наследство они могли получить только в том случае, если будут почтительны к дяде.

Борис понимает, что с таким придирчивым характером дяди наследства ни ему, ни сестре не видать никогда. Ведь если свои такому домашнему тирану угодить не могут, племянник и подавно.

«Трудно мне здесь» – жалуется Кулигину Борис. Собеседник сочувствует молодому человеку и признается ему, что умеет писать стихи. Однако, признаться в этом боится из-за того, что в городе его никто не поймет: и так достается за болтовню.

Вдруг входят странница Феклуша, которая начинает восхвалять купеческие нравы. Кулигин называет её ханжой, помогающей нищим, но издевающейся над собственной семьей.

Вообще, у Кулигина есть заветная мечта: отыскать перпетуум-мобиле, чтобы впоследствии материально поддержать общество. Об этом он рассказывает Борису.

Явление четвертое
После ухода Кулигина Борис остается один и, завидуя товарищу, сокрушается о собственной судьбе. Влюбленность в женщину, с которой этот молодой человек никогда не сможет даже поговорить, вызывает в душе грусть. Вдруг он замечает её, идущую со свекровью и мужем.

Явление пятое
Действие начинается с наставлений купчихи Кабановой своему сыну. Вернее, она приказывает ему, не терпя никаких возражений. А слабовольный Тихон не смеет ослушаться. Кабанова высказывает, что ревнует его к невестке: меньше сын стал её любить, чем раньше, жена милее родной мамы. В её словах сквозит ненависть к Катерине. Она убеждает сына быть строже с ней, чтобы жена боялась мужа. Кабанов пытается вставить слово о том, что любит Катерину, но мать непреклонна в своем мнении.

Явление шестое.

Когда Кабаниха уходит, Тихон, его сестра Варя и Катерина остаются наедине, и между ними происходит не очень приятная беседа. Кабанов признает, что абсолютно бессилен перед самовластием матери. Сестра упрекает брата за слабоволие, но ему хочется поскорее выпить и забыться, отвлекшись от реальности.

Явление седьмое

Теперь беседуют только Катерина и Варвара. Катерина вспоминает свое беззаботное прошлое, когда мама её одевала, как куклу и не принуждала ни к какой работе. Сейчас все изменилось, и женщина чувствует надвигающуюся беду, будто она висит над пропастью, а удержаться не за что. Бедная молодая жена сокрушается, признаваясь, что любит другого. Варвара советует встретиться с тем, к кому влечет сердце. Катерина боится этого.

Явление восьмое
Входит еще одна героиня пьесы – барыня с двумя лакеями – и начинает говорить о красоте, которая ведет лишь в омут, устрашая неугасимым огнем, в котором будут гореть грешники.

Явление девятое
Катерина признается Варе, что барыня напугала её своими пророческими словами. Варвара возражает, что полусумасшедшая старуха сама боится умирать, поэтому и говорит об огне.

Сестра Тихона волнуется, что надвигается гроза, а брата еще нет. Катерина признается, что ей очень страшно из-за такой непогоды, потому что, если вдруг умрет, предстанет перед Богом с нераскаянными грехами. Наконец, к радости обеих, Кабанов появляется.

Действие второе: прощание с Тихоном. Тирания Кабановой.

Явление первое.
Глаша, служанка в доме Кабановых, упаковывает вещи Тихона, собирая его в дорогу. Странница Феклуша начинает рассказывать о других странах, где правят султаны – и все неправедно. Это очень странные речи.

Явление второе.
Варя и Катерина снова беседуют между собой. Катя, на вопрос, любит ли она Тихона, отвечает, что очень его жалеет. Но Варя догадывается, что объектом настоящей любви Катерины является другой человек и признается, что беседовала с ним.

Противоречивые чувства захлестывают Катерину. То она причитает, что будет мужа любить, ни на кого Тишу не променяет, то вдруг грозится, что уйдет, и не удержать её никакой силой.

Явление третье.
Кабанова напутствует сына перед дорогой и заставляет его приказать жене, как жить, пока его не будет. Малодушный Тихон повторяет за маменькой все, что нужно исполнить Катерине. Эта сцена унизительна для девушки.

Явление четвертое.
Катерина остается наедине с Кабановым и слезно умоляет его либо не уезжать, либо взять её с собой. Но Тихон возражает. Он хочет хотя бы временной свободы – и от мамы, и от жены – и прямо говорит об этом. Катя предчувствует, что без него быть беде.

Явление пятое
Кабанова перед дорогой приказывает Тихону кланяться ей в ноги. Катерина в порыве чувств обнимает мужа, но свекровь резко обличает её, обвиняя в бесстыдстве. Невестке приходится подчиниться и тоже поклониться мужу в ноги. Тихон прощается со всеми домочадцами.

Явление шестое
Кабанова, оставшись наедине сама с собой, рассуждает о том, что молодые люди не придерживаются никакого порядка, даже попрощаться друг с другом нормально не могут. Без контроля старших над ними будут все смеяться.

Явление седьмое
Кабанова упрекает Катерину за то, что та не плачет за уехавшим мужем. Невестка возражает: «Не к чему», и говорит, что вовсе не желает смешить людей. Варвара уходит со двора.

Явление восьмое
Катерина, оставшись одна, задумывается о том, что теперь в доме будет тихо и скучно. Она жалеет, что здесь не слышно детских голосов. Вдруг девушка придумывает, как пережить две недели, пока приедет Тихон. Она хочет заниматься шитьем и раздавать бедным сделанное своими руками.
Явление девятое
Варвара предлагает Катерине тайно встретиться с Борисом и дает ей украденные у маменьки ключи от калитки с заднего двора. Жена Тихона боится, возмущаясь: «Что ты затеяла, греховодница?» Варя уходит.

Явление десятое
Катерина, взяв ключ, колеблется и не знает, как ей поступить. Оставшись одна, она со страхом рассуждает, правильно ли сделает, если воспользуется ключом или лучше выбросить его. В душевных переживаниях она принимает решение все-таки увидеть Бориса.

Действие третье: Катерина встречается с Борисом

Сцена первая


На скамейке сидят Кабанова и Феклуша. Беседуя между собой, они рассуждают о суете городской и тишине деревенской жизни и о том, что настали тяжелые времена. Вдруг во двор входит хмельной Дикой. Он грубо обращается к Кабановой, прося разговорить его. В беседе Дикой признается: он сам понимает, что жадный, скандальный и злой, однако, ничего не может с собой поделать.

Глаша сообщает, что исполнила повеление и «закусить поставлено». Кабанова и Дикой входят в дом.

Появляется Борис, который ищет своего дядю. Узнав, что он гостит у Кабановой, успокаивается. Встретив Кулигина и немного поговорив с ним, молодой человек видит Варвару, которая подзывает его к себе и с загадочным видом предлагает попозже подойти к оврагу, который находится за садом Кабановых.

Сцена вторая
Подойдя к оврагу, Борис видит Кудряша и просит его уйти. Ваня не соглашается, думая, что он пытается отбить у него невесту, но Борис по большому секрету признается, что любит замужнюю Катерину.

Варвара подходит к Ивану, и они вместе уходят. Борис оглядывается по сторонам, мечтая увидеть свою возлюбленную. Потупив взор, Катерина приближается к нему, но очень боится греха, который камнем ляжет на душу, если между ними завяжутся отношения. Наконец-то, после недолгих колебаний, бедная девушка не выдерживает и кидается Борису на шею. Они долго разговаривают, признаваясь друг другу в любви, а потом решают встретиться и на следующий день.

Действие четвертое: признание в грехе

Явление первое.
В городе, возле Волги, гуляют пары. Надвигается гроза. Люди переговариваются между собой. На стенах разрушенной галереи возможно различить очертания картин геенны огненной, а также изображение битвы под Литвой.

Явление второе.
Появляются Дикой и Кулигин. Последний уговаривает купца помочь ему в одном благом деле для людей: дать деньги на установку громоотвода. Дикой говорит в его адрес обидные слова, оскорбляя честного человека, который старается для других. Дикой не понимает, что такое «электричество» и для чего оно нужно людям, и сердится еще больше, особенно после того, как Кулигин дерзнул читать стихи Державина.

Явление третье.
Внезапно из поездки возвращается Тихон. Варвара в недоумении: что им делать с Катериной, ведь она стала сама не своя: на мужа боится поднять глаза. Бедную девушку сжигает чувство вины перед супругом. Гроза все ближе и ближе.

Явление четвертое


Люди стараются спрятаться от грозы. Катерина рыдает на плече у Варвары, еще больше чувствуя, что виновата перед мужем, особенно в тот момент, как видит Бориса, который выходит из толпы и приближается к ним. Варвара делает ему знак, и тот отдаляется.

Кулигин обращается к людям, убеждая, чтобы не боялись грозы, и называя это явление благодатью.

Явление пятое
Люди продолжают рассуждать о последствиях грозы. Некоторые считают, что она кого-то убьет. Катерина со страхом предполагает: это будет она.

Явление шестое
Вошедшая барыня напугала Катерину. Она тоже пророчит ей скорую смерть. Девушка боится ада как возмездия за грехи. Потом не выдерживает и признается домашним, что десять дней гуляла с Борисом. Кабанова в ярости. Тихон – в растерянности.

Действие пятое: Катерина бросается в реку

Явление первое.

Кабанов беседует с Кулигиным, рассказывая, что происходит у них в семье, хотя всем и так известны эти новости. Он находится в смятении чувств: с одной стороны досадует на Катерину, что согрешила против него, с другой – ему жалко бедную жену, которую грызет её свекровь. Понимая, что тоже не без греха, безвольный муж готов простить Катю, да вот только мама… Тихон признает, что живет чужим умом, и иначе просто не умеет.

Варвара не выдерживает укоров матери и сбегает из дома. Все семейство разделилось, став врагами друг другу.

Вдруг заходит Глаша и с грустью говорит, что Катерина исчезла. Кабанов хочет искать её, опасаясь, как бы жена не наложила на себя руки.

Явление второе
Катерина плачет, ища Бориса. Она чувствует непрекращающуюся вину – теперь уже перед ним. Не желая жить с камнем на душе, девушка хочет умереть. Но перед этим еще раз встретиться с любимым. «Радость моя, жизнь моя, душа моя, люблю тебя! Откликнись!» – зовет она.

Явление третье.
Катерина и Борис встречаются. Девушка узнает, что он не сердится на неё. Любимый сообщает, что уезжает в Сибирь. Катерина просится с ним, но нельзя: Борис едет с поручением от дяди.

Катерина сильно тоскует, жалуясь Борису, что ей невероятно тяжело терпеть укоры свекрови, насмешки окружающих и даже ласку Тихона.

Очень не хочется прощаться с любимой, но Борису, хоть и мучается он от нехорошего предчувствия, что Катерине недолго осталось жить, все же надо ехать.

Явление четвертое
Оставшись одна, Катерина понимает, что возвращаться к родным ей теперь не хочется совсем: опротивело все – и люди, и домашние стены. Лучше умереть. В отчаянии, сложив руки, девушка бросается в реку.

Явление пятое
Родные ищут Катерину, но её нигде нет. Вдруг кто-то закричал: «Женщина в воду бросилась!» Кулигин с еще несколькими людьми убегает.

Явление шестое.
Кабанов пытается вытащить Катерину из реки, но мать строго-настрого запрещает делать это. Когда девушку вытаскивает Кулигин, уже поздно: Катерина мертва. Но выглядит как живая: одна маленькая ранка только на виске.

Явление седьмое
Кабанова запрещает сыну оплакивать Катерину, но тот осмеливается обвинить мать в смерти жены. Первый раз в жизни Тихон настроен решительно и кричит: «Вы её погубили!» Кабанова грозится дома строго поговорить с сыном. Тихон в отчаянии бросается на мертвое тело жены, говоря: «Я-то зачем остался жить да мучиться». Но уже поздно. Увы.

“Гроза” – пьеса А.Н. Островского. Краткое содержание

5 (100%) 5 votes

Островский, Анализ произведения Гроза, План 👍

Анализ произведения

Это произведение было напечатано в 1860 году, в период об­щественного подъема, когда начали рушиться крепостнические устои, и в душной, тревожной атмосфере действительно собира­лась гроза.

В русской литературе гроза издавна была олицетворением борь­бы за свободу, и у Островского это не просто величественное явление природы, а социальное потрясение.

В пьесе отразились впечатления от путешествия по Волге, которое автор предпринял в составе экспедиции, изучавшей быт жителей Поволжья.

Н. А. Добролюбов, говоря

о новаторстве Островского-драматурга, считал, что его произведения не подходят под привыч­ные правила, и называл их “пьесами жизни”. В них по-новому развиваются действия и характеры. Следуя за Грибоедовым и Го­голем, Островский выступает как мастер драматургического кон­фликта, реалистически отражающего общественные противоре­чия эпохи.

В “Грозе” конфликт вовсе не сводится к истории трагической любви Катерины и Бориса. Сама эта история отражает типические конфликты эпохи 60-х годов XIX века: борьбу между отжива­ющей моралью самодуров и их безответных жертв и новой мора­лью людей, в душе

которых пробуждается чувство человеческо­го достоинства.

Типичными представителями “темного царства” в пьесе явля­ются Кабанова и Дикой.

О Марфе Игнатьевне Кабановой Кулигин говорит Борису: “Хан­жа, сударь, нищих оделяет, а домашних заела совсем”. Когда же появляется сама Кабаниха, в первых же ее фразах слышны власт­ные интонации хозяйки дома, которая привыкла к беспрекослов­ному подчинению. Она постоянно жалуется своим близким на не­почтительность и непослушание. Островский рисует ее как убеж­денную защитницу устоев “темного царства”.

Но даже в своей семье, где все ей повинуются, она видит пробуждение чего-то нового, очень чуждого ей. Например, она считает, что жена долж­на бояться своего мужа, но Тихон пытается ей противоречить: “Да зачем же ей бояться? С меня и того довольно, что она меня любит!”.

Когда Катерина, прощаясь с мужем перед его отъездом, вместо того, чтобы кланяться в ноги, кидается ему на шею, Ка­банова горько сетует на то, что молодые “ничего не знают, ни­какого порядка”, даже “проститься путем не умеют”.

Для того чтобы ярче показать опасения “темного царства”, Островский вводит в пьесу образ Феклуши, которая заявляет: “Последние времена, по всем приметам последние”.

Также не очень уверенно чувствует себя и Савел Прокофь­евич Дикой. Внешне он еще силен и грозен, по-прежнему ругает­ся с домашними. Кабанова так объясняет его поведение: “Нет над тобой старших, вот ты и куражишься”.

Но далеко не со всеми Дикой так разговаривает. Когда он встречает хоть малейший отпор, то сразу же меняется его тон. Например, Дикой побаивается Кудряша, потому что тот сам слы­вет за грубияна.

Также он не может ругать и Кабаниху, которая отвечает ему: “Ты найди подешевле меня, а я тебе дорога!”.

Но в пьесе Островский рисует и таких людей, которые пыта­ются противостоять “темному царству”. Таким человеком являет­ся Катерина – главная героиня драмы. Она выделяется среди всех смелостью, открытым характером и прямотой, говоря: “В окно выброшусь, в Волгу кинусь.

Не хочу здесь жить, так не стану, хоть ты меня режь!” Кроме того, она была очень религиозной. Ге­роиня понимает, что, полюбив Бориса, она нарушила нравствен­ный закон. Катерина предпочитает умереть, чем жить в неволе.

Драма завершается нравственной победой главной героини над темными силами. Кончая жизнь самоубийством, совершая, с точ­ки зрения церкви, страшный грех, она думает не о спасении сво­ей души, а о любви к Борису.

Добролюбов назвал “Грозу” самым решительным произведени­ем Островского, так как она знаменует собой близкий конец “са­модурной силе”. Ведь даже Тихон над трупом Катерины впервые решается открыто обвинить свою мать: “Маменька, вы ее погуби­ли! Вы! Вы!”

“Конец этот кажется нам отрадным, – пишет Добролюбов, – в нем дан страшный вызов самодурной силе, он говорит ей, что нельзя долее жить с ее мертвящими началами”. По мнению кри­тика, в образе Катерины воплотилась “великая народная идея” – идея освобождения. Он считал образ ее близким “к положению и к сердцу каждого порядочного человека в нашем обществе”.

План

1. Разговор Кудряша и Шапкина, из которого мы узнаем о главных героях пьесы. 2. Семейные обстоятельства Бориса. 3. Первое знакомство с семейством Кабановых. 4. Воспоминания Катерины о жизни в родительском доме.

5. Катерина признается Варваре, что любит Бориса. 6. Отъезд Тихона. 7. Встреча Катерины и Бориса, которую организовывает Вар­вара. 8. Приезд Тихона.

Покаяние Катерины. 9. Последняя встреча Катерины и Бориса. 10.

Смерть Катерины.

Краткое содержание “Еще пересказ Островский Гроза” Островский А. Н 👍

События происходят в первой половине XIX в., в вымышленном приволжском городке Калинове. Первое действие – в общественном саду на высоком берегу Волги. Местный механик-самоучка Кулигин беседует с молодыми людьми – Кудряшом, приказчиком богатого купца Дикого, и мещанином Шапкиным – о грубых выходках и самодурстве Дикого. Затем появляется Борис, племянник Дикого, который в ответ на расспросы Кулигина рассказывает, что родители жили в Москве, дали ему образование в Коммерческой академии и оба умерли во время эпидемии.

Он же приехал

к Дикому, оставив сестру у материнской родни, чтобы получить часть наследства бабушки, которое Дикой должен ему отдать согласно завещанию, если Борис будет к нему почтителен. Все его уверяют: на таких условиях Дикой никогда не отдаст ему денег. Борис жалуется Кулигину, что никак не может привыкнуть к жизни в доме Дикого, Кулигин рассказывает о Калинове и завершает свою речь словами: “Жестокие нравы, сударь, в нашем городе, жестокие!” Калиновцы расходятся. Вместе с другой женщиной появляется странница Феклуша, хвалящая город за “бла-а-лепие”, а дом Кабановых за особую щедрость к странникам. “Кабановы?” – переспрашивает Борис: “Ханжа, сударь, нищих оделяет, а домашних заела совсем”, – поясняет Кулигин.

Выходит Кабанова в сопровождении дочери Варвары и сына Тихона с женой Катериной. Она ворчит на них, но наконец уходит, разрешив детям пройтись по бульвару. Варвара отпускает Тихона тайком от матери выпить в гостях и, оставшись вдвоем с Катериной, беседует с ней о домашних отношениях, о Тихоне.

Катерина рассказывает о счастливом детстве в родительском доме, о своих горячих молитвах, о том, что она переживает в храме, воображая ангелов в солнечном луче, падающем из купола, мечтает раскинуть руки и полететь и, наконец, признается, что с ней происходит “неладное что-то”. Варвара догадывается, что Катерина кого-то полюбила, и обещает по отъезде Тихона устроить свидание. Это предложение приводит Катерину в ужас.

Появляется сумасшедшая барыня, грозящая тем, что “красота-то в самый омут ведет”, и пророчит адские муки. Катерина страшно пугается, а тут еще “гроза заходит”, она торопит Варвару домой к образам молиться. Второе действие, происходящее в доме Кабановых, начинается разговором Феклуши с горничной Глашей. Странница расспрашивает о домашних делах Кабановых и передает баснословные рассказы о дальних странах, где люди с песьими головами “за неверность” и т. п. Появившиеся Катерина и Варвара, собирающие Тихона в дорогу, продолжают разговор об увлечении Катерины, Варвара называет имя Бориса, передает от него поклон и уговаривает Катерину спать с ней в беседке в саду после отъезда Тихона.

Выходят Кабаниха и Тихон, мать велит сыну строго наказывать жене, как жить без него, Катерину унижают эти формальные наказы. Но, оставшись наедине с мужем, она умоляет его взять ее в поездку, после его отказа пытается дать ему страшные клятвы в верности, но Тихон и слушать их не хочет: “Мало ли что придет в голову…” Вернувшаяся Кабаниха приказывает Катерине кланяться мужу в ноги. Тихон уезжает.

Варвара, уходя гулять, сообщает Катерине, что они будут ночевать в саду, и дает ей ключ от калитки. Катерина не хочет его брать, потом, поко-лебавшись, прячет в карман. Следующее действие происходит на скамейке у ворот кабановского дома.

Феклуша и Кабаниха беседуют о “последних временах”, Феклуша говорит, что “за грехи наши” “время в умаление приходить стало”, рассказывает о железной дороге (“змия огненного стали за-прягать”), о суете московской жизни как дьявольском наваждении. Обе ждут еще худших времен. Появляется Дикой с жалобами на свою семью, Кабаниха упрекает его за беспорядочное поведение, он пытается ей грубить, но она это быстро пресекает и уводит его в дом выпить и закусить.

Пока Дикой угощается, приходит присланный семьей Дикого Борис, чтобы узнать, где глава семейства. Выполнив поручение, с тоской восклицает о Катерине: “Хоть бы одним глазком взглянуть на нее!” Вернувшаяся Варвара велит ему ночью приходить к калитке в овраге за кабановским садом. Вторая сцена представляет ночное гулянье молодежи, на свидание к Кудряшу выходит Варвара и велит Борису подождать – “дождешься чего-нибудь”.

Происходит свидание Катерины и Бориса. После колебаний, мыслей о грехе Катерина не в силах противиться проснувшейся любви. “Что меня жалеть – никто не виноват, – сама на то пошла. Не жалей, губи меня!

Пусть все знают, пусть все видят, что я делаю (обнимает Бориса). Коли я для тебя греха не побоялась, побоюсь ли я людского суда?” Все четвертое действие, происходящее на улицах Калинова, – на галерее полуразрушенного здания с остатками фрески, представляющей геенну огненную, и на бульваре, – идет на фоне собирающейся и наконец разразившейся грозы. Начинается дождь, и на галерею входят Дикой и Кулигин, который принимается уговаривать Дикого дать денег на установку солнечных часов на бульваре. В ответ Дикой его всячески бранит и даже грозит объявить разбойником.

Стерпев брань, Кулигин начинает просить денег на громоотвод, Тут уж Дикой уверенно заявляет, что от посланной в наказание грозы “шестами да рожнами какими-то, прости Господи, обороняться” грех. Сцена пустеет, затем на галерее встречаются Варвара и Борис. Она сообщает о возвращении Тихона, слезах Катерины, подозрениях Кабанихи и выражает опасение, что Катерина признается мржу в измене.

Борис умоляет отговорить Катерину от признания и исчезает. Входят остальные Кабановы. Катерина с ужасом ждет, что ее, не покаявшуюся в грехе, убьет молнией, появляется сумасшедшая барыня, грозящая адским пламенем, Катерина не может более крепиться и прилюдно признается мужу и свекрови в том, что “гуляла” с Борисом. Кабаниха злорадно заявляет: “Что, сынок!

Куда воля-то ведет; Вот и дождался!” Последнее действие снова на высоком берегу Волги. Тихон жалуется Кулигину на свое семейное горе, на то, что мать говорит о Катерине: “Ее надо живую в землю закопать, чтоб она казнилась!” “А я ее люблю, мне ее жаль пальцем тронуть”. Кулигин советует простить Катерину, но Тихон объясняет, что при Кабанихе это невозможно. Не без жалости говорит он и о Борисе, которого дядя посылает в Кяхту.

Входит горничная Глаша и сообщает, что Катерина исчезла из дома. Тихон боится, как бы “она с тоски-то на себя руки не наложила!”, и вместе с Глашей и Кулигиным уходит искать жену. Появляется Катерина, она жалуется на свое отчаянное положение в доме, а главное – на страшную тоску по Борису. Ее монолог заканчивается страстным заклинанием: “Радость моя!

Жизнь моя, душа моя, люблю тебя! Откликнись!” Входит Борис. Она просит его взять ее с собой в Сибирь, но понимает, что отказ Бориса вызван действительно полной невозможностью уехать вместе с ней. Она благословляет его в путь, жалуется на гнетущую жизнь в доме, на отвращение к мужу.

Навсегда простившись с Борисом, Катерина начинает в одиночестве мечтать о смерти, о могиле с цветочками и птицах, которые “прилетят на дерево, будут петь, детей заведут”. “Опять жить?” – с ужасом восклицает она. Подойдя к обрыву, она прощается с уехавшим Борисом: “Друг мой! Радость моя! Прощай!” и уходит.

Сцена заполняется встревоженным народом, в толпе и Тихон с матерью. За сценой слышен крик: “Женщина в воду бросилась!” Тихон порывается бежать к ней, но мать его не пускает со словами: “Прокляну, коли пойдешь!” Тихон падает на колени. Через некоторое время Кулигин вносит тело Катерины. “Вот вам ваша Катерина.

Делайте с ней, что хотите! Тело ее здесь, возьмите его; а душа теперь не ваша; она теперь перед судией, который милосерднее вас!” Бросаясь к Катерине, Тихон обвиняет мать: “Маменька, вы ее погубили!” и, не обращая внимания на грозные окрики Кабанихи, падает на труп жены. “Хорошо тебе, Катя! А я-то зачем остался жить на свете да мучиться!” – этими словами Тихона завершается пьеса.

Deike.

Краткое содержание Островский Гроза для читательского дневника

• Краткие содержания
• /
• Островский
• /
• Гроза

Год: 1859 Жанр: драма, пьеса

Действие пьесы происходит в городе Калинове близ Волги. Жители этого города необразованные мещане, закоснелые в порядках домостроя и не желающие ничего менять.

Главная героиня Катерина была тонкого душевного склада, ей было тяжело жить со свекровью– женщиной крутого нрава, державшую в строгости всю семью, и своего сына, Тихона, безвольного мужика, любящего выпить. Катерина влюбляется в приезжего племянника купца Дикого Бориса, человека образованного и по характеру подходящего ей. Во время отъезда мужа, она встречается тайно с Борисом, но, не выдержав угрызений совести, во всем признаётся своей семье.

Катерине не разрешают выходить из дома, контролируют каждый её шаг, а Бориса высылают к дальним родственникам. Катерина, простившись с Борисом, понимая, что в её дальнейшей жизни не осталось луча надежды, бросается в Волгу.

Главная мысль. Эта пьеса показывает читателям, что тяжело жить в обществе, где никто не стремится понять другого человека, не хотят принимать ничего нового, не считаются с личностью. Но нужно иметь много душевной силы, чтобы продолжать бороться, верить в лучшую жизнь, что всегда можно найти луч света.

[править] Историческая ситуация

К середине XIX столетия Россия социально представляла собой весьма различную культуру: с одной стороны, грамотную столичную европейски цивилизованную часть общества (находившуюся под сильным влиянием Европы и пытающуюся ей подражать) — и другую часть: безграмотную провинциальную.

Европеизация России началась еще до Петра I, активно — даже чересчур активно — продолжилась при императоре Петре Первом и поддерживалась следующими императорами. Границы Российской империи были открыты для носителей западно-европейской культуры: иностранные ученые и художники, артисты и музыканты, медики и финансисты, на гонорары которым не скупилась русская казна, меняли общественный облик России. Сами получавшие воспитание в западно-европейских ценностях, русские монархи (с импортными немецкими женами) требовали того же от своего окружения. Это необходимо было по политическим соображениям — Россия должна была встать в один ряд с цивилизованными европейскими странами и не отставать от них в развитии техники, науки и искусств. Европейские специалисты вместе со своими профессиональными знаниями привозили и манеры — культуру поведения, общения, времяпрепровождения, одежды и т. д. И все это оседало в обеих российских столицах и перенималось. Моды и премьеры Парижа тут же дублировались в других европейских странах и в том числе — в Российской империи, причем на такой скорости, что российские модницы порой бежали впереди парижских. Русское поколение XIX века уже было вполне европеизированным. Но это касалось только столичного общества — Санкт-Петербурга и Москвы. Разница с провинцией была огромна.

Русская провинция поражала своей отсталостью и контрастом с европеизированными Москвой и Петербургом уже с начала 19 столетия. Уже в начале 19 века, как мы знаем по образу Евгения Онегина, столичному молодому человеку необходимо было быть воспитанным, по-французски в совершенстве изъясняться, читать серьезные книги (в том числе экономиста Адама Смита), посещать театры (оперы и балеты обязательно), модно одеваться, вести светские беседы на интеллектуальные темы — то есть уметь себя вести по-европейски. Но все эти европеизированные изменения остальной России не коснулись. Знание грамоты даже в середине 19 века в российской провинции не было обязательным, и жизнь во многих маленьких российских городках и селах текла по старинке — без новых усовершенствований, о которых можно было бы прочитать в газетах; но там и прочитать было негде: газеты, издаваемые в крупных городах, не доходили до захолустья (да и кто их там мог прочесть? — народ в массе был необразован), и забытые и богом, и царем уголки русской провинции, нравы которых мало отличались от средневековых, представляли собой тяжелое зрелище.

Особенно ужасна была жизнь женщин. Европейские революционные социальные развития не доходили до русского захолустья, где жизнь остановилась и приняла форму тяжелого глубокого застоя. Никакой свободной любви и чувств женщина там знать не знала и не могла. Если в столицах уже появлялись гражданские браки (то есть не санкционированные церковью) — их путь развития тоже был непрост, медлительная и неповоротливая юридическая система Российской империи значительно отставала от нужд времени (развестись с предыдущим мужем было для женщины делом непростым даже в середине 19 века; мешало юридическое деление общества на сословия — сословные границы быстро стирались в городах, но традиционно продолжали культивироваться в провинции; религиозные обычаи в столицах тоже быстро стирались, но цвели в богобоязненной неграмотной провинции, где церковь подчас была единственным культпросвет учреждением), но в середине 19 столетия это новшество цивилизации полов, хоть еще не считалось юридически правомерным, но уже не испытывало немедленного вмешательства ни церковных, ни светских властей, — то в провинции об этом женщина и помыслить не могла. Между прочим, и сам драматург А. Н. Островский в эти годы (время написания пьесы «Гроза») пребывал в гражданском браке. Да что там, сам император Александр II (1818—1881) жил в фактическом браке (затем морганатический брак) с Екатериной Долгорукой, фрейлиной своей официальной супруги-императрицы. Его брат великий князь Константин Николаевич (1827—1892) повторил братский подвиг гражданской семьи — с балериной Анной Кузнецовой, внебрачной дочерью русского актера-трагика Василия Андреевича Каратыгина, а младший императорский брат великий князь Николай Николаевич (1831—1891) создал незарегистрированную церковным обрядом семью с балериной Екатериной Числовой[2]. И речь идет не о безответственных связях и интрижках, а именно о семьях, основанных не на церковном ритуале, а на любви и уважении к личности друг друга. В провинциальных дырах об этом не знали, как не знали и ни о чем другом, происходящем за пределами их маленького темного мирка. Ни о каком уважении личности там и слыхом не слыхивали и понятия не имели, что это такое. Для русской провинции второй половины 19 века брак, не освященный церковью, в качестве семьи не признавался — подобное определялось как сожительство и неимоверный грех; вообще любое проявление чувств и намерений женщины — то, что уже стало нормой к этому времени в Москве и Петербурге, — считалось чудовищным грехом. В российской глубинке второй половины 19 века никому и в голову не приходило спрашивать у молодой девушки об ее желании выходить или не выходить замуж: выдавали — и всё, по желанию родителей и божьему повелению; часто жених и невеста знакомились на собственной свадьбе. И это — не крепостные, это девушки из так называемых вольных семей!

Такая разница между слоями российского населения была столь огромной, что не могла не привлекать к проблеме — естественно, образованной части общества.

Пьеса А. Н. Островского «Гроза» поднимала именно эти социальные проблемы.

Действие третье

События начинаются с беседы Глаши и Феклуши. Они обсуждают дом Кабанихи. Он кажется им оплотом спасения в этом развратном городе. Девушки сплетничают о Москве, которая для провинциалок выглядит слишком шумной.

В дом к Кабанихе приходит Савел Прокофьевич в пьяном виде. Он просит встречи с хозяйкой, хочет облегчить свою душу. Он выражает недовольство тем, что от него постоянно требуют денег. Особенно сильно купец жалуется на своего племянника Бориса. В это же время молодой человек разыскивает Дикого. Он приходит к дому Катерины и жалеет, что не может увидеться с ней. Бориса на прогулку приглашает Кулигин. Молодые люди беседуют о богатых. Кулигин говорит, что те прячутся в больших домах и закрываются там, чтобы простой народ не видел, как они издеваются над собственной семьей.

Во время прогулки они встречают Варвару, которая в саду целуется с Кудряшом. Именно она сообщает Борису место и время встречи с Катериной. Той же ночью Борис рассказывает Кудряшу о своих чувствах к замужней девушке – Катерине. Чуть позже Варвара и Кудряш уходят и оставляют Бориса одного, чтобы тот встретился с Катей.

Катерина очень боится, она даже пытается прогнать Бориса, однако тот успокаивает девушку. Она сильно нервничает и признается, что теперь у нее нет своей силы воли. Она считает, что ею теперь правит воля Бориса. Она в порыве чувств обнимает мужчину и говорит, что если она не испугалась божьего осуждения, то мнение людей для нее ничего не значит. Они оба признаются друг другу в чувствах. Перед рассветом влюбленным приходится расстаться, так как скоро может проснуться Кабаниха. Они договариваются о следующей встрече. Однако в город неожиданно возвращается муж Катерины.

[править] Театральная предыстория

Театр в России тем временем тоже переживал свои этапы развития. Появившись на русской сцене как западноевропейское, в первую очередь, французское детище, он стал обретать специфически русские социальные черты. Пока, наконец, не коснулся всего российского социального уклада.

Самыми крупными труппами были императорские (театр начинался в России как дело государственной важности): Петербургская (совсем приближенная к правящему дому) и Московская (не совсем приближенная к правящему дому). Начавшись в своем развитии одинаково, постепенно Петербургская и Московская императорские труппы получили разные пути развития. Приближенность к императорскому двору требовала большей официозности, а вот Московская императорская труппа оказалась в своем развитии демократичнее, ближе к насущным проблемам общества. Потому именно там все больше и все увереннее входил на сцену новый стиль искусства — реализм.

Пьеса «Гроза» является реалистическим произведением.

[править] Работа над пьесой

Трагедия, легшая в основу сюжета, не была для российского быта шибко новой: затравленные девушки кончали собой нередко[3]. О подобном можно было прочитать в газетах. И все бытовые детали А. Н. Островский тоже взял из жизни. За автором к этому времени уже закрепилась слава бытописателя — он изучал типажи своих персонажей и переносил их в рукописи; критик Н. А. Добролюбов называл произведения А. Н. Островского «пьесами жизни»[4]. Однако А.Островский — сам москвич, и большинство его драматургических произведений — это зарисовки московской купеческой жизни, которую автор хорошо знал и из которой сам происходил. А вот в пьесе «Гроза» действие происходит в провинциальном уездном городе. И в этом тоже угадывается какое-то особое действие автора — он вынужден что-то сказать, высказаться, обратить на что-то общественное внимание.

С написанием пьесы «Гроза» связана и личная драма писателя. В рукописи пьесы, рядом со знаменитым монологом Катерины: «А какие сны мне снились, Варенька, какие сны! Или храмы золотые, или сады какие-то необыкновенные, и все поют невидимые голоса…»

, есть запись Островского:
«Слышал от Л. П. про такой же сон…».
Л. П. — это актриса Любовь Павловна Косицкая, с которой у молодого драматурга были очень непростые личные отношения: оба имели семьи. Мужем актрисы был артист Малого театра И. М. Никулин. А Александр Николаевич тоже имел семью: он жил в гражданском браке с простолюдинкой (как и он сам — тоже не аристократ) Агафьей Ивановной (фамилия, к сожалению, неизвестна), с которой имел общих детей (все они умерли еще детьми). С Агафьей Ивановной Островский прожил без малого двадцать лет[5][6].

Именно для Любови Павловны Косицкой предназначалась роль Катерины, и автор приписал главной героине своей пьесы какие-то черты характера самой актрисы; она же стала первой исполнительницей роли.

Пьеса была начата Александром Островским в июле, а закончена 9 октября 1859 года[1], причем для ее написания он отвлекся от другой работы — он писал в это время пьесу «Старый друг лучше новых двух». Видно, сюжет «Грозы» настолько захватил самого драматурга, что заставил отбросить всё остальное. У этих двух пьес — «Старый друг лучше новых двух» и «Гроза» — общая тема: женская любовь; но как же по-разному она предстает! Оленька из «Старого друга» (который лучше новых двух), вполне способна сама распоряжаться своей любовью и собственной жизнью — она портниха и всегда найдет работу, — и это пьеса комедия. А любовь Катерины из «Грозы» — обречена на непонимание и горе. Лишь после окончания написания «Грозы» Островский вновь вернулся к предыдущей работе.

Хотя пьеса «Гроза», безусловно, социальное произведение, нельзя отталкивать и ее литературные особенности, без которых не прозвучала бы и основная социальная направленность. Драматург использует в первую очередь символику[7], сопутствующую пьесе от начала — когда местный житель Кулигин поет протяжную грустную народную песню «Среди долины ровныя…», олицетворяющую русскую глубинку, — и до самого ее конца с разве́рзнувшейся настоящей грозой.

Ныне рукопись пьесы «Гроза» хранится в Российской государственной библиотеке.

Пьеса «Гроза» продолжала эстетические новаторства драматурга — бытовой реализм, без пафоса и героики. Это вызывало неприятие у преверженцев старых актерских традиций, рассматривавших искусство театра в первую очередь именно как пафосность и уход от повседневности. Известно, что выдающийся московский артист старой категории Михаил Семёнович Щепкин в знак протеста покинул репетицию «Грозы», проводимую самим А. Островским.

Образы героев из пьесы Островского «Гроза» и их краткая характеристика

Преамбулой к описанию персонажей хочется привести цитату из «Мастера и Маргариты» Михаила Афанасьевича Булгакова»:

«… они – люди, как люди. Любят деньги, но ведь это всегда было… Ну, легкомысленны… ну, что ж… и милосердие иногда стучится в их сердца… обыкновенные люди… в общем, напоминают прежних…»

Характеристика Катерины из пьесы Островского «Гроза»

Современники автора назвали Екатерину «лучом света в тёмном царстве». На первый взгляд, эта девушка нежный цветок, который вянет в неволе.жизни до замужества она росла в ласке и любви, беззаботно и счастливо. В семье мужа несчастная женщина оказалась во власти деспотичной свекрови. По мере раскрытия основных черт личности, становится понятно, что характер Катерины в пьесе «Гроза» раскрывается с другой стороны. Оказывается, нежная и хрупкая девушка – достаточно сильная и волевая личность. Она уверена, что никто и ничто не сможет заставить её совершать что-либо против воли. И последний отчаянный шаг – это не слабость, это акт протеста. Она- личность, со своими мыслями, чувствами и интересами. И никакая сила не сможет сломить её дух.

Характеристика Марфы Игнатьевны Кабановой (Кабанихи) в пьесе Гроза

Сильная, волевая, деспотичная, властная женщина. Тиран, который старается держать всю семью под контролем. Стоит ли рассказывать о том, что супружеская жизнь её сына и невестки разваливается из-за непрестанных вмешательств назойливой старушки. Марфа Игнатьевна в своих нравоучениях может легко обидеть и оскорбить. Но свято верит в то, что без её «мудрых» наставлений развалится вся семья.

Характеристика Тихона Ивановича Кабанова из пьесы «Гроза»

Тихий, безропотный, без собственного мнения, плывущий по течению мужчина. Не может ни за себя постоять, ни за свою жену заступиться. Радуется мимолётным мгновениям, в которые ему удаётся ускользнуть от бдительной мамаши и ненадолго расслабиться. Хотя расслабляется от также примитивно, как и живёт. Вся радость состоит в том, чтобы украдкой опрокинуть пару стаканчиков водки. Предпочитает убегать от проблем, спрятавшись в своём панцире. Не хватает ему сил взять на себя вину за смерть Катерины. В последнем действии безропотный Тихон обвиняет в случившемся свою мать.

Характеристика Варвары из пьесы «Гроза»

Молодая азартная девушка, сестра Тихона, дочь Марфы Игнатьевны Кабановой. Умна, хитра, прозорлива. Умеет подстроиться под ситуацию. Про таких людей говорят «выходит сухим из воды». Сыграла значительную роль в судьбе Катерины и Тихона. В свою очередь не пожелала покоряться деспотии матери и сбежала из родного дома.

Характеристика Бориса Григорьевича из пьесы «Гроза»

Красивый молодой человек, интересный, образованный, ярко отличающийся от остальных жителей городка. Нежному и трепетному сердцу наивной девушки сложно не влюбиться в такого. Он и сам мучается от тайной любви к замужней девушке. Судьба подарит ему несколько счастливых мгновений, но впоследствии придётся покориться воле своего дяди и отказаться от собственных чувств.

Характеристика Савела Прокофьевича Дикого в пьесе «Гроза»

Жадный и скупой купец. Не даёт спокойной жизни ни окружающим, ни родным. Страдают от него и наёмные работники, и соседи, и знакомые. Самое страшное, что он даже не пытается признать своей вины и считает, что ведёт себя должным образом.

Характеристика Ивана Кудряша из пьесы «Гроза»

Самовлюблённый, смелый, уверенный в себе молодой человек. Хвастун, грубиян. К влюблённой в него Варе относится холодно, принимает её чувства как должное. Способный на отчаянное поведение и рискованные поступки.

[править] Действующие лица

• Савел Прокофьевич Дико́й, купец, значительное лицо в городе
• Борис Григорьевич, племянник его, молодой человек, порядочно образованный.
• Марфа Игнатьевна Кабанова (Кабаниха), богатая купчиха, вдова.
• Тихон Иваныч Кабанов, ее сын.
• Катерина, жена его.
• Варвара, сестра Тихона.
• Кулигин, мещанин, часовщик-самоучка, отыскивающий перпетуум-мобиле.
• Ваня Кудряш, молодой человек, конторщик Дикова.
• Шапкин, мещанин.
• Феклуша, странница.
• Глаша, девка в доме Кабановой.
• Барыня с двумя лакеями, старуха 70-ти лет, полусумасшедшая.
• Городские жители обоего пола.

Сюжет

В семействе Кабановых царит домострой, который вершит мать Тихона Ивановича Кабанова — Марфа Игнатьевна Кабанова. Катерина, главная героиня, с детства жила в окружении любви и ласки своей матери, но после того, как она стала женой Кабанова, её жизнь изменилась, стала подневольной. Затем она влюбляется в Бориса Григорьевича — племянника Дикóго (ещё одного самодура, жадного и жестокого). Борис тоже тайно влюблён в Катерину. Осознавая всю тяжесть своего положения, влюблённые всё-таки устраивают тайные встречи. Затем Катерина, по своей светлой, богобоязливой натуре, признаётся мужу в измене, при его матери, после чего жизнь женщины становится совершенно невыносимой. Очень скоро Борис уезжает по приказу Дикого в Сибирь, а Катерина совершает самоубийство, бросаясь в Волгу.

[править] Краткое содержание

Действие разворачивается в провинциальном волжском городке Калинов. Пустая неинтересная жизнь. Озлобленные малограмотные люди не прочь оттяпать друг у друга кусок имущества, обворовать, ущемить, оскорбить, обидеть — но при этом благочестиво ходят в церковь, что для них составляет определенный ритуал жизни — и больше ничего.

«Жестокие нравы, сударь, в нашем городе, жестокие!»

— объясняет один из действующих лиц, часовщик-самоучка Кулигин.

Катерина — замужем, но ее внимание привлекает человек, в котором она увидела совсем иные качества — не то, что привыкла видеть у своих соседей. Островский даже помечает в ремарках: «Все лица, кроме Бориса, одеты по-русски»[8]. Борис приехал за своей долей наследства к дяде — помещику Дикому, но тот не собирается честно делить полученное наследство с племянником: законы тоже не доходят в это захолустье, где правят грубость, наглость, сила и невежественность. Сам Борис получил воспитание и образование в Москве, но от холеры умерли его родители, а вскоре скончалась и бабушка. Вот этого человека, не вписывающегося в мир провинциальных козней, полюбила Катерина. Но затравленная всем своим существованием, всей сложившейся традиционной системой провинциального городка, она относится к своему чувству как к огромному греху. И в разразившейся грозе она видит не обычное природное явление, а — наказание за свой грех.

Главная героиня пьесы Катерина резко отличается от остальных жителей города: те живут тупой лживой жизнью — как заведено было из поколения в поколение, а Катерина нарушает традиции рабского послушания. Но сама она — тоже из той же системы и не в силах побороть ее[4] (через несколько десятилетий другой писатель-драматург Антон Павлович Чехов укажет путь, куда деваться от провинциальной дикости: в Москву, в Москву!

Учение А. П. Чехова сохранилось по сей день, превратившись за эти полтора столетия в традицию: вместо развития и нормализации всей России люди бросаются в Москву, превращая город в Нерезиновск, становящийся в итоге немыслимым для выживания, — а проблема русской провинции так и осталась).

Хотя пьеса «Гроза», безусловно, реалистическое произведение, она все же несет какой-то внешний отпечаток классицизма, проявленный в именах персонажей: Дикой — человек диких нравов, Кабаниха — дама грузная, с тяжелым напористым характером, словно действительно кабан, самоучка-часовщик Кулигин — имеет в фамилии сходство с русским изобретателем-самоучкой Кулибиным.

Можно рассматривать эту драму в хрестоматийном ключе: как конфликт «темного царства» с «лучом света». А можно — просто как историю отчаявшейся души, как историю любви сильной женщины в мире несостоятельных мужчин — так во всяком случае предлагает современная критика для поколения сегодняшних читателей и зрителей[9][10]. Но — нет! Даже в сегодняшнем ключе нельзя рассматривать эту пьесу только как любовную драму, без социального видения — это невозможно. «Гроза» — это именно социальная пьеса, а «несостоятельные мужчины» любого вида и любой эпохи — отпрыски своего времени и своих общественных устоев.

Краткое содержание «Грозы» — как прочитать книгу за 10 минут

С одной стороны нет ничего зазорного в том, чтоб прочитать краткий пересказ пьесы «Гроза» на страницах блога Читай Быстро и уже через 10-15 минут знать ответы на все основные вопросы по книге.

А с другой стороны вы должны знать, что используя основные методы скорочтения собранные в наших рабочих тетрадях вы можете читать «Капитанскую дочку» в полном содержании, если не за 10 минут, то за вечер точно.

Скорочтение — это то, что может выделять вас среди других людей, делать более конкурентноспособным и успешным. Как это работает? Если на то, чтоб получить какие-то определенные знания вашим коллегам-конкурентам нужно при их скорости чтения потратить месяц, то вы с вашими навыками сможете сделать это за неделю. Соответственно, будете быстрее раза в четыре.

Начинать подготовку к скорочтению нужно с проверки вашей текущей скорости чтения и осознанности. Сделать это можно тут: . Совершенно бесплатно и не больно :). На втором шаге обратите внимание на наши бесплатные книги и тетради для скорочтения.

Однако, вернемся к пьесе Александра Николаевича Островского «Гроза» и попробуем за 10-15 минут разобраться в хитросплетении сюжета и основных персонажей.

[править] Премьера

Премьера прошла в московском Малом театре 16 ноября 1859 года[11] в бенефис С. В. Васильева, исполнителя роли Тихона

: в остальных ролях:
Катерина
— Л. П. Никулина-Косицкая (роль изначально писалась для нее),
Дикой
— П. М. Садовский,
Борис
— Чернышев или Н. И. Черкасов,
Кабаниха
— Н. В. Рыкалова (роль изначально сочинялась для Н.Рыкаловой[12]),
Варвара
— В. В. Бороздина (эту роль А. Н. Островский изначально писал для актрисы, даже назвав персонаж ее именем; и эта роль считается лучшей в творчестве В.Бороздиной[13]),
Кулигин
— В. А. Дмитревский,
Кудряш
— В. Д. Ленский (
внимание: в аналогичной статье Русской Википедии ошибочная ссылка на Дмитрия Тимофеевича Ленского
),
Феклуша
— С. П. Акимова.

Шумный успех постановки подытожил четкое и точное обращение к тематике. Пресса немедленно отозвалась восторгами и о самом спектакле, и об исполнительнице главной роли актрисе Л. Никулиной-Косицкой[11]. Положительные рецензии вызвала и работа П. М. Садовского (исполнитель роли Дикого)[1].

О том, что пьеса оказалась своевременной и затронула самые «больные» социальные аспекты, тут же после первой же постановки писал критик «Отечественных записок» С. С. Дудышкин, охарактеризовав место действия: «<�…> в городке, в котором люди умеют богатеть, в котором непременно должна быть одна большая, грязная улица и на ней нечто вроде гостиного двора, и почётные купцы, о которых г. Тургенев сказал, что они „трутся обыкновенно около своих лавок и притворяются, будто торгуют“ — в этаком-то городке, каких мы с вами видали много, а проезжали, не видав, ещё более, произошла та трогательная драма, которая нас так поразила

»[14].

Действие четвертое

События этого действия начинаются через 10 дней после возвращения Тихона в город. Наступает праздник, а жители города выходят прогуляться на бульвар. Однако над городом собирается сильная гроза. Кулигин и Дикой сильно ругаются. Механик убеждает купца в пользе его изобретений, просит денег на постройку механизма, однако тот грубо отказывает. Кулигин же хочет сделать громоотвод, который обезопасит людей. Купец не понимает ценности этого изобретения.

Варвара и Борис встречаются в закрытой галерее, вроде бы как укрываясь от ненастья. Девушка рассказывает молодому человеку о горе, которое творится у них дома. Варвара сообщает, что Тихон вернулся домой раньше срока, из-за чего Катерина слишком сильно разволновалась. Она нервничает, постоянно пускается в слезы, чем очень удивляет Тихона. Купчиха же смотрит на девушку с большим подозрением. Варвара переживает, что в таком состоянии Катерина не выдержит и решится рассказать мужу о том, что изменила.

В это время к галерее приближаются Тихон, Катерина и Марфа Игнатьевна вместе с другими людьми, которые хотят спрятаться от дождя под крышей. Народ сплетничает о том, что грозы – это божественные наказания, а молнии в это время постоянно убивают грешников. Находящийся среди толпы Кулигин пытается доказать людям, что гроза – это естественное природное явление, что об этом давно известно науке.

Катерина, которая все это время пребывала в сильном потрясении и в душевных муках, поворачивается к мужу. Девушка говорит, что ей известно, кого должна убить гроза. Она просит помолиться за нее. В этот момент появляется местная сумасшедшая Барыня, которая ранее так напугала Катерину своими предзнаменованиями. Она славится тем, что после бурной юности, ходит по всему городу и пугает молодых хорошеньких девушек смертельными предсказаниями. Барыня замечает Катерину и снова начинает кричать про омут, который предназначается девушке. Она говорит, что с такой красотой, как у Катерины, гореть ей в неугасимом огне. Девушка не выдерживает такого, поэтому она поворачивается к Кабанихе и Тихону и все им рассказывает: как она в течение 10 дней каждую ночь встречалась с Борисом.

[править] Премьера в Петербурге

Через пару недель, 2 декабря 1859, спектакль впервые прошел в Петербургской императорской труппе на сцене Александринского театра в бенефис Ю. Н. Линской в роли Кабанихи

;
Дикой
— Ф. А. Бурдин,
Борис
— Степанов,
Тихон
— А. Е. Мартынов (пресса назвала эту роль лучшей в творческой биографии этого выдающегося артиста[11]),
Катерина
— Ф. А. Снеткова 3-я,
Варвара
— Е. М. Левкеева,
Кулигин
— П. И. Зубров,
Кудряш
— И. Ф. Горбунов,
Феклуша
— П. К. Громова.

И этот спектакль был встречен очень положительными рецензиями. Недовольство критики вызвал лишь актер Ф. Бурдин, исполнитель роли Дикого, которого обвинили в излишней суетливости и крикливости. Правда, некоторые критики отметили, что петербургская актриса Снеткова больше похожа на столичную барышню, чем на забитую полуграмотную провинциалку, но это ей быстро простили, это было мелочью по сравнению с поднятой темой[1].

Для А. Е. Мартынова роль Тихона стала не только одной из самых значимых, но и одной из последних — он был тяжело болен. Вот как писала в своих воспоминаниях о премьере «Грозы» в Петербурге и о А. Е. Мартынове Евдокия Панаева (дочь актера Петербургской императорской труппы Я. Г. Брянского и на тот момент жена литератора И. И. Панаева): «Я была на первом представлении „Грозы“ Островского. Мартынов так сыграл свою роль, что дух замирал от каждого его слова в последней сцене, когда он бросился к трупу своей жены, вытащенной из воды. Все зрители были потрясены его игрой. В „Грозе“ Мартынов показал, что обладает также замечательным трагическим талантом. В конце мая 1860 года Мартынов взял отпуск на лето, чтобы ехать лечиться на юг, потому что у него стала быстро развиваться чахотка. Островский отправлялся вместе с ним. Мартынов приехал проститься к Панаеву и долго просидел у нас. Он возлагал большие надежды на поправление своего здоровья от отдыха и южного климата, но его худоба, кашель и зловещий румянец на щеках пугали меня. <�…> 28-го августа того же года получено было моим мужем из Москвы от Островского следующее письмо: „Горе, любезнейший Иван Иванович, большое горе! нашего Мартынова не стало. Он умер в Харькове на моих руках…“»

[15].

Полезные ссылки

Посмотрите, что у нас есть еще:

• для самых рациональных — Подробное краткое содержание «Гроза»
• для самых компанейских — Главные герои «Гроза»
• для самых любопытных — Анализ «Гроза» Островский
• для самых крутых — Читать «Гроза» полностью

[править] Первые постановки

Грандиозный успех пьесы привел к тому, что она длительое время не сходила со сцен театров императорских трупп. А когда через год после премьеры в Петербурге, открылся еще один театр Петербургской императорской труппы — Мариинский театр, спектакль «Гроза» был перенесен туда и дан уже на следующий день после официального открытия, 3 октября 1860 года[16].

Со столичных сцен пьеса перешла в провинциальные театры, где тоже пользовалась успехом. Однако существуют свидетельства, что в некоторых городах местная власть запрещала спектакли к показу[1].

Г. Н. Федотова в роли Катерины. Малый театр. Москва. Фотография. 1866.

В начале июня 1865 года, совершая поездку по Волге, Александр Островский прибыл в Саратов. В Загородном театре (ныне это Саратовский академический театр драмы) им лично была поставлена пьеса «Гроза»[17].

Пьеса неоднократно возвращалась и на сцены обоих императорских театров — в Москву и Петербург.

Действие пятое

Признание Катерины делает много шума в городе. Кабаниха в ярости и даже советует сыну закопать девушку живьем в землю. Катерина относится к упрекам безучастно, она пребывает в глубокой тоске и ходит по дому тенью. Тихон все время пьянствует. В это же время Дикой собирается избавиться от племянника и отправить его на китайскую границу. Кулигин, который отличается добротой и сочувствием к окружающим, советует Тихону простить жену. Мужчина, на самом деле, и сам не против помириться с женой и вернуть былые отношения. Однако купчиха непреклонна. Она против прощения девушки.

Неожиданно по городу разносится известие, что Катерина исчезла из дома. Девушка в отчаянии и растерянности идет по дороге, забытая и несчастная. Она молится о том, что не хочет дальше жить, однако ей хотелось бы еще хотя бы раз увидеть Бориса. И этот момент она встречает его. Девушка бросается к нему на шею. Мужчина рассказывает о том, что его отсылают в Сибирь. Катерина умоляет взять ее с собой. Однако робкий и нерешительный Борис отказывается, ссылаясь на волю дяди. Тогда Катерина говорит ему ехать и не волноваться о ней, не тосковать. Она сообщает, что рада, ведь им удалось попрощаться.

Когда Борис уходит, Катерина не знает, что ей делать дальше. Она решает, что лучше отправиться в могилу, чем вернуться домой. Приняв решение, девушка отправляется к берегу Волги. В следующей сцене появляются муж Катерины, купчиха и Кулигин. Они слышат с берега крик, что какая-то девушка бросилась в воду. Механик срывается к реке, а Тихон хочет побежать за ним.

Однако мать вцепляется в его руку мертвой хваткой. Она обещает проклясть сына, если тот сейчас бросится к Катерине. Кабаниха говорит, что та и так наделала много шуму и опозорила их семью.

Кулигин приносит тело Катерины Тихону и Кабанихе. Он отдает его и говорит, что они теперь могут делать с ней, что хотят. Ведь душа девушки уже предстала перед главным судом, им она не принадлежит. Тихон, увидев жену, бросается к ней и кричит матери, что та погубила девушку.

Заканчивается история словами Тихона о том, что Катерине теперь хорошо, а ему еще придется мучиться на этом свете непонятно по какой причине.

[править] Значение

Пьеса оказалась настолько отвечавшей потребностям российского общества, что ее персонажи и сюжет стали узнаваемы. Разгорались даже споры, какая именно из действительно произошедших драм послужила основой для Островского. Известно, что в Костроме произошел аналогичный случай в семье купцов Клыковых. И долго после этого артисты, исполнявшие главные роли в пьесе, гримировались под сходство с Клыковыми[3]. Однако дело в том, что трагедия девятнадцатилетней Клыковой из Костромы произошла в самом конце 1859 года, когда пьеса А.Островского была фактически завершена[18]. Нет, не конкретная драма стала сюжетом пьесы, сюжетом стала вся российская драма.

А на звание уездного города Калинова, где происходит действие пьесы, претендовал также ряд других городов Тверской и Костромской губерний: Ржев, Торжок, Городня, Корчев, Калязин, Кинешма…[14] — везде было что-то подобное. «Уездный город Калинов» после «Грозы» ещё появится в других пьесах автора: «Горячем сердце» и в «Лесе». В последней пьесе, правда, Калинов выступает лишь как некий символ[14]. Он и есть символ — город жестоких нравов, безграмотности, символ русской провинции.

Типичность ситуации привлекла внимание журналистики и критики.

Ожесточенные споры развернулись и в прессе. Противоположные взгляды излагали литераторы Д. И. Писарев, Н. А. Добролюбов и А. А. Григорьев; статья Добролюбова «Луч света в темном царстве» (опубликована в 1860 г.) стала хрестоматийной, а работа Григорьева, названная «После „Грозы“ Островского», публиковалась в трех номерах «Русского мира» в течение января — февраля 1860 года[1].

Огромный резонанс, который получила пьеса, привлек интерес множества деятелей культуры, в том числе и не только в России. В 1885 году «Гроза» была переведена на французский язык Легрелем. Вскоре появился еще один перевод — Павловского и Метенье, в котором 8 марта 1889 г. «Гроза» была поставлена в Париже в театре Бомарше[19].

Да и до сих пор пьеса вызывает массу дискуссий и различных литературоведческих суждений[18].

Пьеса стала хрестоматийным произведением русской литературы и по сей день входит в школьную программу изучения русской литературы.

Особенности композиционного построения

В начале пьесы автор описывает Калинов, представляющий собой собирательный образ всей России того периода. Пейзаж волжских просторов контрастирует с мрачной, унылой и затхлой атмосферой, которая подчёркивается необразованностью и неразвитостью жителей. Писатель дал характеристику общему состоянию жизни в городе как бы перед грозой, когда старый уклад пошатнётся, а новые веяния унесут долой отжившие себя предрассудки порывом бешеного ветра.

Период, описываемый в произведении, находится в том состоянии, когда внешне всё кажется спокойным, однако в действительности это лишь затишье перед бурей.

Что касается жанровой направленности, то пьесу следует трактовать как трагедию или же социально-бытовую драму, для которой характерно подробное описание быта, выравнивание характеров. Внимание читающего должно распределяться между всеми персонажами. Когда же пьеса трактуется как трагедия, то предполагается её углублённый смысл.

Если считать, что главная героиня умерла вследствие сложной ситуации со свекровью, то выходит, что она является жертвой конфликта в семье. Тогда действие, которое разворачивается в пьесе, кажется мелковатым для настоящей трагедии. Однако если расценивать гибель Катерины как противостояние более прогрессивного времени с отжившими себя устоями, то её решение уйти из жизни, скорее, воспринимается как геройский поступок, что свойственно именно трагическому повествованию.

[править] Луч света в тёмном царстве

Исторической стала статья критика Н. А. Добролюбова, опубликованная в 1860 году[20], «Луч света в тёмном царстве» — так критик назвал главную героиню пьесы Катерину: ее самоубийство стало знаком протеста против общества тупого мракобесия. Критик рассматривал этот протест не как поражение, а как победу[4][21]. Хотя Катерина погибает, общее мнение и автора, и читателей-зрителей на ее стороне. Добролюбов увидел в этой героине черты нового поколения, пришедшего покончить с традицией самодурства и тирании[18].

Эта критическая статья, как и сама пьеса, отвечала чаяниям общества и тут же нашла отклик в сердцах читателей. Значение этой статьи тоже огромно: она стала исторической вехой русской литературы, как и сама пьеса, которой посвящена.

А название статьи вошло в фразеологизмы — символ популярности.

Читать статью Н. Добролюбова «Луч света в темном царстве».

Действие 1

Разговор между Кудряшом и Кулигиным зашел о природе. Мнения собеседников разделились. Кулигин показывал явный восторг от красочных пейзажей вокруг. Кудряш был безразличен к красотам. Беседу прервали вопли Дикого. Он опять воспитывал племянника, ничуть не стесняясь в выражениях. Тема разговора сменилась. Они принялись обсуждать их семейство. Кудряш встал на сторону Бориса, считая, что дядька его совсем затерроризировал.

Савел Прокофьевич (Дикой) присоединился к компании. Приезд Бориса был ему не в радость. Он был явно недоволен появлением племянника в городе. У него и так забот полон рот, а тут еще один нахлебник нарисовался. По ходу разговора выяснилось, что родственников у Бориса и его сестры, кроме дяди больше не осталось.

Бабка оставила завещание Борису, но получить его можно после совершеннолетия от Дикого. При том условии, что сможет наладить с ним отношения, но это вряд ли. Дикой всегда найдет повод придраться, как ни старайся.

Кулигин пускается в рассуждения, что Борису не видать наследства. Дикой деспотичен. Ему не угодить. Жалобы Бориса на трудную жизнь были прерваны появлением Феклуши в сопровождении дамы. Она была в восторге от дома Кабановых и его хозяев. Кулигин на дух не переносил Кабаниху, считая, что она настоящий тиран в юбке, загнобивший всех домочадцев.

Мечта Кулигина собрать вечный двигатель, но ни денег, ни возможностей у него нет. Такой талант и пропадает. Борису жаль его, но не меньше жаль себя и свою участь. Не хотелось ему провести молодость в этой глуши. Одно его держит здесь. Это Катерина. Он влюбился в нее с первого взгляда, но объясниться с девушкой не мог. Она была замужем.

Появляется Кабаниха. Вместе с ней Катерина, Тихон и Варвара. Тихону досталось по-полной от матери. Она высказала ему все, что думает о его жене и его отношении к матери, которая незаслуженно ушла на второй план после его женитьбы.

Кабаниха пошла восвояси. Тихон налетел на жену с упреками. Снять напряжение помогла рюмашка водки, любезно предоставленная Диким.

Катерина изливает душу Варе. Как ей хорошо жилось у родителей и как ужасно сейчас. Жизнь не мила. Сердце беду чует.

Варвара успокаивает ее. Как только Тихон уедет, они что-нибудь придумают.

Появляется Барыня. Ее слова страшны и пронзают Катерину в самое сердце. Ей кажется, что все сказанное, адресовано ей. Варвара просит Катерину не принимать близко к сердцу слова сумасшедшей старухи.

Тихон вернулся за женой. Запрещено замужним дамам разгуливать в одиночестве.

Началась гроза.

[править] Источники

1. ↑ 1,01,11,21,31,41,5 Драма «Гроза»
2. Николай Николаевич Романов и Екатерина Гавриловна Числова
3. ↑ 3,03,1 Протест Катерины в драме А. Островского «Гроза»
4. ↑ 4,04,14,2 Рефераты и сочинения — Катерина — «Луч света в темном царстве»
5. Островский Александр Николаевич
6. 100 великих писателей, автор Любовь Калюжная
7. Символика и мотивы пьесы «Гроза» А. Н. Островского, художественные предварения
8. Александр Островский. Гроза. Драма в пяти действиях
9. Гроза (Владимир Петров) [1934 г., драма, DVD5]
10. А. Н. Островский — Гроза, аудиокнига
11. ↑ 11,011,111,2 Сценическая история пьесы «Гроза»
12. Театральная энциклопедия. (страница 553 из 760)
13. Большая биографическая энциклопедия // Бороздина, Варвара Васильевна
14. ↑ 14,014,114,2 В городе Калинове
15. Авдотья Панаева. Воспоминания
16. А. Н. Островский и Мариинский театр
17. Культура Саратовского края XIX века
18. ↑ 18,018,118,2 Драма А. Н. Островского «Гроза» — основные направления критической мысли
19. А. Н. Островский. Письма
20. Н. А. Добролюбов. Луч света в темном царстве
21. Почему Катерина — «Луч света в темном царстве»?
22. Пьеса «Гроза»
23. Спектакль «Гроза» (Фантазии на тему А. Н. Островского). 2006
24. «ЛУЧ СВЕТА» В ДРАМТЕАТРЕ
25. «Гроза» в постановках Пекинского Народного Художественного театра

Краткое содержание Грозы Островского по действиям

Пьеса «Гроза» была написана в 1859 году. Вы можете прочитать краткое содержание «Гроза» по действиям, чтобы лучше узнать о конфликте и сюжетных линиях. Фабула пьесы представляет собой эпизод из жизни семьи Кабановых, а именно – встречу и последующую за ней измену жены с приехавшим в город молодым человеком.

Это событие и становится фатальным не только для самой Катерины, но и для всей семьи. Конфликт представляет собой столкновение «тёмного царства» с потребностью в новой жизни. Это не классицистическая, а реалистическая пьеса.

Основные персонажи драмы

Главные герои:

• Катерина – молодая девушка, жена Тихона Кабанова. Скромная, чистая, правильная. Она остро чувствует несправедливость окружающего мира.
• Борис – молодой человек, «порядочно образованный», приехал к своему дяде, Савлу Прокофьевичу Дикому. Влюблён в Катерину.
• Кабаниха (Марфа Игнатьевна Кабанова) – богатая купчиха, вдова. Властная и деспотичная женщина, подчиняет людей своей воле.
• Тихон Кабанов – сын Кабанихи и муж Катерины. Поступает так, как будет угодно его матери, не имеет своего мнения.

Другие персонажи:

• Варвара – дочь Кабанихи. Своевольная девушка, которая не боится матери.
• Кудряш – возлюбленный Варвары.
• Дикой Савел Прокофьевич – купец, важное лицо в городе. Грубый и невоспитанный человек.
• Кулигин – мещанин, одержимый идеями прогресса.
• Барыня – полусумасшедшая.
• Феклуша – странница.
• Глаша – служанка Кабановых.

«Гроза» очень краткое содержание

Действие пьесы происходит в середине XIX веке в городке Калинов на берегу Волги.

Главная героиня пьесы — молодая замужняя женщина Катерина Кабанова, добрая и чуткая натура. Она замужем за нелюбимым мужчиной, Тихоном Кабановым. Катерина глубоко несчастлива в семье Кабановых.

Главой семьи является злая и властная старуха Кабаниха, мать Тихона. Глуповатый бесхарактерный Тихон во всем слушается свою мать.

Катерина влюбляется в Бориса, молодого человека, который приехал из Москвы к своему дяде, купцу Дикому. Катерина мучается оттого, что она любит не своего мужа Тихона, а Бориса. Однажды Тихон уезжает из города на две недели.

Варвара Кабанова, сестра Тихона, сочувствует несчастной Катерине. Она помогает Катерине встретиться с Борисом. В результате Катерина и Борис встречаются 10 ночей. Тихон возвращается домой раньше срока. Катерина не видится с Борисом и скучает по нему. Ее мучают угрызения совести. Не выдержав, она рассказывает мужу и свекрови правду. Тихон готов простить Катерине измену, но злая Кабаниха не позволит этого.

Тем временем Дикой отправляет Бориса по делам в Сибирь на три года. Борис покорно соглашается с дядей, так как иначе тот лишит Бориса и его сестру наследства. Катерина просит Бориса взять ее с собой в Сибирь, но Борис боится дядю и уезжает один.

Убитая горем Катерина бросается в реку. Увидев Катерину в реке, Тихон хочет броситься в воду, чтобы спасти ее. Но Кабаниха останавливает сына, угрожая проклясть его за спасение неверной жены.  Катерина тонет. Когда ее тело выносят на берег, Тихон обвиняет в ее гибели мать Кабаниху.

Конец пьесы.

Другая пьеса А. Н. Островского «Бесприданница» была написана в 1874–1878 гг. Предлагаем прочитать по явлениям в четырех действиях. Произведение является ярким примером психологического реализма в русской литературе.

Сжатый пересказ пьесы «Гроза»

События происходят в первой половине XIX в., в вымышленном приволжском городке Калинове. Первое действие — в общественном саду на высоком берегу Волги. Местный механик-самоучка Кулигин беседует с молодыми людьми — Кудряшом, приказчиком богатого купца Дикого, и мещанином Шапкиным — о грубых выходках и самодурстве Дикого. Затем появляется Борис, племянник Дикого, который в ответ на расспросы Кулигина рассказывает, что родители жили в Москве, дали ему образование в Коммерческой академии и оба умерли во время эпидемии.

Он же приехал к Дикому, оставив сестру у материнской родни, чтобы получить часть наследства бабушки, которое Дикой должен ему отдать согласно завещанию, если Борис будет к нему почтителен. Все его уверяют: на таких условиях Дикой никогда не отдаст ему денег. Борис жалуется Кулигину, что никак не может привыкнуть к жизни в доме Дикого, Кулигин рассказывает о Калинове и завершает свою речь словами: «Жестокие нравы, сударь, в нашем городе, жестокие!»

Калиновцы расходятся. Вместе с другой женщиной появляется странница Феклуша, хвалящая город за «бла-а-лепие», а дом Кабановых за особую щедрость к странникам. «Кабановы?» — переспрашивает Борис: «Ханжа, сударь, нищих оделяет, а домашних заела совсем», — поясняет Кулигин. Выходит Кабанова в сопровождении дочери Варвары и сына Тихона с женой Катериной. Она ворчит на них, но наконец уходит, разрешив детям пройтись по бульвару. Варвара отпускает Тихона тайком от матери выпить в гостях и, оставшись вдвоем с Катериной, беседует с ней о домашних отношениях, о Тихоне. Катерина рассказывает о счастливом детстве в родительском доме, о своих горячих молитвах, о том, что она переживает в храме, воображая ангелов в солнечном луче, падающем из купола, мечтает раскинуть руки и полететь и, наконец, признается, что с ней происходит «неладное что-то».

Варвара догадывается, что Катерина кого-то полюбила, и обещает по отъезде Тихона устроить свидание. Это предложение приводит Катерину в ужас. Появляется сумасшедшая барыня, грозящая тем, что «красота-то в самый омут ведет», и пророчит адские муки. Катерина страшно пугается, а тут ещё «гроза заходит», она торопит Варвару домой к образам молиться. Второе действие, происходящее в доме Кабановых, начинается разговором Феклуши с горничной Глашей. Странница расспрашивает о домашних делах Кабановых и передает баснословные рассказы о дальних странах, где люди с песьими головами «за неверность» и т.п. Появившиеся Катерина и Варвара, собирающие Тихона в дорогу, продолжают разговор об увлечении Катерины, Варвара называет имя Бориса, передаёт от него поклон и уговаривает Катерину спать с ней в беседке в саду после отъезда Тихона.

Выходят Кабаниха и Тихон, мать велит сыну строго наказывать жене, как жить без него, Катерину унижают эти формальные наказы. Но, оставшись наедине с мужем, она умоляет его взять её в поездку, после его отказа пытается дать ему страшные клятвы в верности, но Тихон и слушать их не хочет: «Мало ли что придёт в голову…» Вернувшаяся Кабаниха приказывает Катерине кланяться мужу в ноги. Тихон уезжает.

Варвара, уходя гулять, сообщает Катерине, что они будут ночевать в саду, и дает ей ключ от калитки. Катерина не хочет его брать, потом, поколебавшись, прячет в карман. Следующее действие происходит на скамейке у ворот кабановского дома. Феклуша и Кабаниха беседуют о «последних временах», Феклуша говорит, что «за грехи наши» «время в умаление приходить стало», рассказывает о железной дороге («змия огненного стали запрягать»), о суете московской жизни как дьявольском наваждении. Обе ждут ещё худших времён. Появляется Дикой с жалобами на свою семью, Кабаниха упрекает его за беспорядочное поведение, он пытается ей грубить, но она это быстро пресекает и уводит его в дом выпить и закусить. Пока Дикой угощается, приходит присланный семьёй Дикого Борис, чтобы узнать, где глава семейства. Выполнив поручение, с тоской восклицает о Катерине: «Хоть бы одним глазком взглянуть на нее!»

Вернувшаяся Варвара велит ему ночью приходить к калитке в овраге за кабановским садом. Вторая сцена представляет ночное гулянье молодёжи, на свидание к Кудряшу выходит Варвара и велит Борису подождать — «дождешься чего-нибудь». Происходит свидание Катерины и Бориса. После колебаний, мыслей о грехе Катерина не в силах противиться проснувшейся любви. «Что меня жалеть — никто не виноват, — сама на то пошла. Не жалей, губи меня! Пусть все знают, пусть все видят, что я делаю (обнимает Бориса). Коли я для тебя греха не побоялась, побоюсь ли я людского суда?» Всё четвёртое действие, происходящее на улицах Калинова, — на галерее полуразрушенного здания с остатками фрески, представляющей геенну огненную, и на бульваре, — идёт на фоне собирающейся и наконец разразившейся грозы.

Начинается дождь, и на галерею входят Дикой и Кулигин, который принимается уговаривать Дикого дать денег на установку солнечных часов на бульваре. В ответ Дикой его всячески бранит и даже грозит объявить разбойником. Стерпев брань, Кулигин начинает просить денег на громоотвод. Тут уж Дикой уверенно заявляет, что от посланной в наказание грозы «шестами да рожнами какими-то, прости Господи, обороняться» грех.

Сцена пустеет, затем на галерее встречаются Варвара и Борис. Она сообщает о возвращении Тихона, слезах Катерины, подозрениях Кабанихи и выражает опасение, что Катерина признается мужу в измене. Борис умоляет отговорить Катерину от признания и исчезает. Входят остальные Кабановы. Катерина с ужасом ждёт, что её, не покаявшуюся в грехе, убьет молнией, появляется сумасшедшая барыня, грозящая адским пламенем, Катерина не может более крепиться и прилюдно признается мужу и свекрови в том, что «гуляла» с Борисом. Кабаниха злорадно заявляет: «Что, сынок! Куда воля-то ведет; […] Вот и дождался!» Последнее действие снова на высоком берегу Волги. Тихон жалуется Кулигину на свое семейное горе, на то, что мать говорит о Катерине: «Её надо живую в землю закопать, чтоб она казнилась!» «А я её люблю, мне её жаль пальцем тронуть». Кулигин советует простить Катерину, но Тихон объясняет, что при Кабанихе это невозможно.

Не без жалости говорит он и о Борисе, которого дядя посылает в Кяхту. Входит горничная Глаша и сообщает, что Катерина исчезла из дома. Тихон боится, как бы «она с тоски-то на себя руки не наложила!», и вместе с Глашей и Кулигиным уходит искать жену. Появляется Катерина, она жалуется на свое отчаянное положение в доме, а главное — на страшную тоску по Борису. Её монолог заканчивается страстным заклинанием: «Радость моя! Жизнь моя, душа моя, люблю тебя! Откликнись!» Входит Борис. Она просит его взять её с собой в Сибирь, но понимает, что отказ Бориса вызван действительно полной невозможностью уехать вместе с ней. Она благословляет его в путь, жалуется на гнетущую жизнь в доме, на отвращение к мужу.

Навсегда простившись с Борисом, Катерина начинает в одиночестве мечтать о смерти, о могиле с цветочками и птицах, которые «прилетят на дерево, будут петь, детей заведут». «Опять жить?» — с ужасом восклицает она. Подойдя к обрыву, она прощается с уехавшим Борисом: «Друг мой! Радость моя! Прощай!» и уходит. Сцена заполняется встревоженным народом, в толпе и Тихон с матерью.

За сценой слышен крик: «Женщина в воду бросилась!» Тихон порывается бежать к ней, но мать его не пускает со словами: «Прокляну, коли пойдешь!» Тихон падает на колени. Через некоторое время Кулигин вносит тело Катерины. «Вот вам ваша Катерина. Делайте с ней, что хотите! Тело её здесь, возьмите его; а душа теперь не ваша; она теперь перед судией, который милосерднее вас!» Бросаясь к Катерине, Тихон обвиняет мать: «Маменька, вы её погубили!» и, не обращая внимания на грозные окрики Кабанихи, падает на труп жены.

«Хорошо тебе, Катя! А я‑то зачем остался жить на свете да мучиться!» — этими словами Тихона завершается пьеса.

Читайте также: Над пьесой Островский начал работать летом 1881 г., 7 декабря 1883 г. комедия была закончена, является классическим образцом мелодрамы. На нашем сайте можно прочитать краткое содержание «» и познакомиться с главными героями комедии. В структуре пьесы сочетаются черты комедии, реалистической бытовой и психологической драмы.

Краткое содержание «Грозы» по действиям

Действие 1

Кудряш и Кулигин говорят о красоте природы, но их мнения различны. Для Кудряша пейзажи – ничто, а Кулигина они приводят в восторг. Издалека мужчины видят Бориса и Дикого, который активно размахивает руками. Они начинают сплетничать о Савле Прокофьевиче. К ним подходит Дикой. Он недоволен появлением в городе своего племянника, Бориса, и не хочет с ним разговаривать. Из разговора Бориса с Савлом Прокофьевичем становится понятно, что кроме Дикого, у Бориса и его сестры из родственников никого больше не осталось.

Чтобы получить наследство после смерти бабки, Борис вынужден наладить хорошие отношения со своим дядей, однако тот не хочет отдавать деньги, которые бабка Бориса завещала внуку.

Борис, Кудряш и Кулигин обсуждают тяжёлый характер Дикого. Борис признаётся, что ему трудно быть в городе Калиново, ведь он не знает здешних обычаев. Кулигин считает, что тут нельзя заработать честным трудом. Но если бы у Кулигина были деньги, мужчина потратил бы их на благо человечеству, собрав перпету-мобиле. Появляется Феклуша, нахваливая купечество и жизнь в целом, приговаривая: «на земле обетованной живём…».

Борису жаль Кулигина, он понимает, что мечты изобретателя о том, чтобы создавать полезные для общества механизмы, навсегда останутся лишь мечтами. Сам Борис не хочет загубить свою молодость в этом захолустье: «загнан, забит, да ещё и сдуру-то влюбляться вздумал…» в ту, с которой и поговорить не удалось. Этой девушкой оказывается Катерина Кабанова.

На сцене Кабанова, Кабанов, Катерина и Варвара.

Кабанов говорит с матерью. Этот диалог показан как типичная беседа в этой семье. Тихону надоели нравоучения матери, но он всё равно лебезит перед ней. Кабаниха просит признать сына, что жена ему стала важнее матери, будто Тихон вскоре и вовсе перестанет уважать мать. Катерина, присутствуя при этом, отрицает слова Марфы Игнатьевны. Кабанова с удвоенной силой начинает наговаривать на себя, чтобы окружающие переубеждали её в обратном. Кабанова называет себя помехой супружеской жизни, но в её словах нет искренности. Уже через мгновение она берёт ситуацию под свой контроль, обвиняя сына в слишком мягком характере: «Посмотри на себя! Станет ли тебя жена бояться после этого?»

В этой фразе виден не только её властный характер, но и отношение к невестке и семейной жизни в целом.

Кабанов признаёт, что у него нет собственной воли. Марфа Игнатьевна уходит. Тихон жалуется на жизнь, упрекая во всём деспотичную мать. Варвара, его сестра, отвечает, что Тихон сам в ответе за свою жизнь. После этих слов Кабанов уходит выпить к Дикому.

Катерина и Варвара разговаривают по душам. «Мне иногда кажется, что я птица» – так характеризует себя Катя. Она совсем завяла в этом обществе. Особенно хорошо это прослеживается на фоне её жизни до замужества. Катерина много времени проводила с мамой, помогала ей, гуляла: «я жила, ни об чём не тужила, точно птичка на воле». Катерина чувствует приближение смерти; признаётся, что больше не любит своего мужа. Варвара обеспокоена состоянием Кати, и, чтобы улучшить её настроение, Варвара решает устроить Катерине встречу с другим человеком.

На сцене появляется Барыня, она указывает на Волгу: «Вот красота-то куда ведёт. В самый омут». Её слова окажутся пророческими, хотя в городе её предсказаниям никто не верит. Катерина испугалась сказанных старой женщиной слов, но Варвара скептически отнеслась к ним, так как Барыня во всём видит гибель.

Кабанов возвращается. В то время замужним женщинам нельзя было разгуливать в одиночестве, поэтому Кате пришлось его дожидаться, чтобы уйти домой.

Действие 2

Варвара видит причину страданий Катерины в том, что Катино сердце «ещё не уходилось», ведь девушку рано выдали замуж. Катерине жалко Тихона, но других чувств к нему у неё нет. Варвара давно это подметила, но просит скрывать правду, потому что ложь – основа существования семьи Кабановых. Катерина не привыкла жить нечестно, поэтому говорит, что уйдёт от Кабанова, если больше не сможет быть с ним.

Кабанову нужно срочно уехать на две недели. Карета уже готова, вещи собраны, осталось только попрощаться с родными. Тихон приказывает Катерине слушаться маменьку, повторяя фразы за Кабанихой: «скажи, чтобы не грубила свекрови…, чтобы почитала свекровь, как родную мать, …чтобы сложа руки не сидела,… чтобы на молодых парней не заглядывалась!» Эта сцена была унизительна и для Тихона, и для его жены. Слова о других мужчинах смущают Катю. Она просит мужа остаться или же взять её с собой. Кабанов отказывает жене и ему неловко за фразу матери о других мужчинах и Катерине. Девушка предчувствует надвигающуюся беду.

Тихон, прощаясь, кланяется матери в ноги, исполняя её волю. Кабанихе не нравится, что Катерина попрощалась с мужем объятиями, ведь мужчина в семье главный, а она с ним вровень стала. Девушке приходится кланяться Тихону в ноги.

Марфа Игнатьевна говорит, что нынешнее поколение совсем не знает порядков. Кабаниха недовольна, что Катерина не плачет после отъезда мужа. Хорошо, когда в доме есть старшие: они могут научить. Она надеется не дожить до времени, когда все старики перемрут: «на чём свет стоять будет – не знаю…»

Катя остаётся одна. Ей нравится тишина, но одновременно она её пугает. Тишина для Катерины становится не отдыхом, а скукой. Катя жалеет, что у неё нет детей, ведь она могла бы быть хорошей матерью. Катерина вновь думает о полётах и свободе. Девушка представляет, как могла бы сложиться её жизнь: «я начну работу какую-нибудь по обещанию; пойду в гостиный двор, куплю холста, да и буду шить белье, а потом раздам бедным. Они за меня богу помолят». Варвара уходит гулять, сообщая, что сменила замок на калитке в саду. С помощью этой маленькой хитрости Варвара хочет устроить Катерине встречу с Борисом. Катерина винит в своих несчастиях Кабаниху, но тем не менее не желает поддаваться «греховному искушению» и тайно встречаться с Борисом. Ей не хочется идти на поводу у своих чувств и нарушать священные узы брака.

Сам Борис так же не хочет идти против правил морали, он не уверен, что Катя испытывает к нему похожие чувства, но всё равно желает увидеть девушку вновь.

Действие 3

Феклуша и Глаша беседуют о моральных устоях. Они рады, что дом Кабанихи – последний «рай» на земле, ведь у остальных жителей города настоящий «содом». Говорят они и о Москве. С точки зрения провинциалок, Москва – слишком суетливый город. Всё и все там словно в тумане, оттого и уставшие ходят, а в лицах печаль.

Заходит пьяный Дикой. Он просит Марфу Игнатьевну поговорить с ним, чтобы облегчить душу. Он недоволен тем, что все постоянно просят у него денег. Особенно Дикого раздражает его племянник. В это время около дома Кабановых проходит Борис, он ищет своего дядю. Борис жалеет, что, будучи так близко к Катерине, не может её увидеть. Кулигин приглашает Бориса на прогулку. Молодые люди ведут разговор о бедных и богатых. С точки зрения Кулигина, богатые закрываются в своих домах для того, чтобы другие не видели их насилия над родственниками.

Они видят Варвару, которая целуется с Кудряшом. Она же и сообщает Борису о месте и времени предстоящей встречи с Катей.

очью в овраге под садом Кабановых Кудряш поёт песню о козаке. Борис рассказывает ему о своих чувствах к замужней девушке, Екатерине Кабановой. Варвара и Кудряш уходят на берег Волги, оставляя Бориса дожидаться Катю.

Катерина напугана происходящим, девушка прогоняет Бориса, но тот успокаивает её. Катерина ужасно нервничает, сознаётся, что своей воли у неё нет, ведь «теперь над ней воля…» Бориса. В порыве чувств она обнимает молодого человека: «коли я для тебя греха не побоялась, побоюсь ли я людского суда?» Молодые признаются друг другу в любви.

Час расставания близок, так как скоро может проснуться Кабаниха. Влюблённые договариваются встретиться на следующий день. Неожиданно возвращается Кабанов.

Действие 4

(события разворачиваются спустя 10 дней после третьего действия)

Жители города гуляют по галерее с видом на Волгу. Видно, что надвигается гроза. На стенах разрушенной галереи можно различить очертания картины геенны огненной, изображение битвы под Литвой. Кулигин и Дикой разговаривают на повышенных тонах. Кулигин воодушевлённо рассказывает о благом деле для всех, просит Савла Прокофьевича помочь ему. Дикой отказывает достаточно грубо: «так знай, что ты червяк. Захочу – помилую, захочу – раздавлю». Он не понимает ценности изобретения Кулигина, а именно громоотвода, с помощью которого можно будет получать электричество.

Все уходят, сцена пуста. Вновь слышен раскат грома.

Катерина всё больше предчувствует, что скоро умрёт. Кабанов, замечая странное поведение жены, просит ту покаяться во всех грехах, но этот разговор быстро заканчивает Варвара. Из толпы выходит Борис, здоровается с Тихоном. Катерина бледнеет ещё больше. Кабаниха может что-то заподозрить, поэтому Варвара подаёт сигнал Борису, чтобы тот ушёл.

Кулигин призывает не бояться стихии, ведь убивает не она, а благодать. Тем не менее жители продолжают обсуждать надвигающуюся бурю, которая «даром не пройдёт». Катя говорит мужу, что сегодня её убьёт гроза. Ни Варвара, ни Тихон не понимают внутренних мучений Катерины. Варвара советует успокоиться и помолиться, а Тихон предлагает пойти домой.

Появляется Барыня, обращается к Кате со словами: «Куда прячешься, глупая? От Бога не уйдёшь! …в омут лучше с красотой-то! Да скорей!» В исступлении Катерина признаётся в своём грехе и мужу и свекрови. Все те десять дней, когда мужа не было дома, Катя тайно встречалась с Борисом.

Действие 5

Кабанов и Кулигин обсуждают признание Катерины. Часть вины Тихон опять перекладывает на Кабаниху, которая хочет закопать Катю живьём. Кабанов мог бы простить жену, но боится гнева матери. Семья Кабановых рассыпалась окончательно: даже Варвара сбежала с Кудряшом.

Глаша сообщает о пропаже Катерины. Все отправляются на поиски девушки.

Катерина на сцене одна. Она думает, что погубила и себя, и Бориса. Катя не видит причин жить дальше, просит прощения и зовёт возлюбленного. Борис пришёл на зов девушки, он нежен и ласков с ней. Но Борису нужно уезжать в Сибирь, а Катю он взять с собой не может. Девушка просит его подавать милостыню нуждающимся и молиться за свою душу, убеждая, что не задумала ничего плохого. После прощания с Борисом Катерина бросается в реку.

Люди кричат, что какая-то девушка сбросилась с берега в воду. Кабанов понимает, что это была его жена, поэтому хочет прыгнуть вслед за ней. Кабаниха останавливает сына. Кулигин приносит тело Катерины. Она так же прекрасна, как была при жизни, появилась только лишь небольшая капля крови на её виске. «Вот вам ваша Катерина. Делайте с ней что хотите! Тело ее здесь, возьмите его; а душа теперь не ваша: она теперь перед судией, который милосерднее вас!»

Пьеса завершается словами Тихона: «Хорошо тебе, Катя! А я зачем-то остался жить на свете да мучиться!».

Заключение

Произведение «Гроза» Островского А. Н. можно назвать одной из главных пьес среди всего творческого пути писателя. Социально-бытовая тематика, безусловно, была близка зрителю того времени, как близка и сегодня. Однако на фоне всех этих деталей разворачивается непросто драма, а настоящая трагедия, завершающаяся смертью главной героини. Сюжет, на первый взгляд, незамысловат, но только лишь чувствами Катерины к Борису, романом «Гроза» не ограничивается. Параллельно можно проследить несколько сюжетных линий, а, соответственно, и несколько конфликтов, которые реализуются на уровне второстепенных персонажей. Такая особенность пьесы полностью соответствует реалистическим принципам обобщения.

Из пересказа «Грозы» легко можно сделать вывод о природе конфликта и содержании, однако для более подробного понимания текста рекомендуем ознакомиться с полным вариантом произведения.

Сюжет «Грозы» Островского за 3 минуты

События пьесы происходят в середине XIX столетия в городке Калинов на берегу Волги.

Действие 1

Жители города слышат, как жадный и злой купец Дикой ругает своего племянника Бориса. Когда Дикой уходит, Борис признается своему знакомому Кулигину, что он терпит ругань Дикого ради наследства. Борис и его сестра получат наследство дядьки Дикого, если будут во всем его слушаться. Оставшись один, Борис думает о Катерине Кабановой — замужней женщине, в которую он влюблен. В это время на прогулку идет купчиха Кабаниха с дочерью Варварой, сыном Тихоном и его женой Катериной Кабановой. Кабаниха упрекает сына в том, что тот, женившись, перестал любить мать, как прежде. Тихон успокаивает мать, и та уходит. Сам Тихон идет в гости к Дикому. Варвара и Катерина остаются вдвоем. Катерина признается Варваре, что она любит другого человека, а не своего мужа Тихона. Катерина считает, что это грех, и переживает об этом. Варвара успокаивает ее.

Действие 2

Тихон собирается ехать в город на 2 недели. Катерина и Тихон прощаются наедине. Катерина просит мужа не уезжать от нее или взять ее с собой, но Тихон отказывается. Попрощавшись, он уезжает. Варвара хочет помочь Катерине встретиться с любимым Борисом. Для этого хитрая Варвара крадет у матери Кабанихи ключ от калитки и отдает его Катерине. Теперь Катерина может тайно пойти на свидание с Борисом. Катерина боится обманывать мужа, но при этом она очень хочет видеть Бориса.

Действие 3

В гости к Кабанихе приходит ее кум – купец Дикой. Он просит Кабаниху поговорить с ним, чтобы облегчить сердце. Жадный Дикой признается, что ему всегда жалко платить деньги рабочим, даже если те их заработали. Тем временем Борис подходит к дому Кабанихи, надеясь увидеть живущую здесь Катерину. Здесь он видит Варвару, которая сообщает ему, что у оврага его кое-кто ждет. Придя на место, Борис видит свою возлюбленную Катерину. Они признаются друг другу в любви и уходят побыть вдвоем. Варвара и Кудряш тоже уединяются. После этого все четверо договариваются на завтра снова встретиться.

Действие 4

Проходит десять дней. Варвара встречает Бориса и сообщает ему, что Тихон вернулся домой раньше срока, а Катерина ведет себя странно. Тем временем Кабаниха с сыном Тихоном и Катериной гуляют по городу и встречают Бориса. Увидев его, Катерина вскрикивает и рыдает. Варвара намекает Борису, чтобы тот ушел. Люди на улице говорят, что будет сильная гроза, которая, вероятно, вызовет пожар или кого-нибудь убьет. Услышав это, Катерина говорит мужу Тихону, что гроза убьет ее. Мимо Катерины проходит “полусумасшедшая барыня”, которая внезапно называет Катерину грешницей. Не в силах скрывать правду, Катерина сознается мужу Тихону и свекрови Кабанихе в том, что она 10 ночей ходила на свидания с Борисом.

Действие 5

Тихон встречает на улице Кулигина и рассказывает ему новости: Варвара убежала из дома с Кудряшом, Катерина ведет себя странно, Дикой отправляет Бориса в другой город на три года. Кулигин советует Тихону простить Катерину. Но Тихон объясняет, что его мать, Кабаниха, не позволит этого, а он во всем слушается матери. Тут же Тихон слышит от служанки, что Катерина ушла из дома. Тихон идет ее искать. Тем временем Катерина идет по городу и видит Бориса. Он прощается с ней, так как ему нужно ехать в Сибирь по делам по приказу дядьки Дикого. Они прощаются. Убитая горем Катерина говорит себе, что хочет умереть. Кабаниха, Тихон Кабанов и другие герои ищут Катерину по городу. Вдруг Катерину находят в речке. Тихон хочет бросится в воду, чтобы спасти ее. Но Кабаниха останавливает сына. Она обещает проклясть его, если тот бросится спасать жену. Наконец тело Катерины выносят на берег. Тихон бросается к мертвой жене и винит во всем мать, Кабаниху.

Конец.

Это интересно: Пьесу «» Островский написал в 1849 году. Первоначальными названиями комедии были «Несостоятельный должник» и «Банкрот». Пьеса написана в рамках реализма. В комедии Островский осмеивает купеческое московское общество того времени, обнажая бездуховность и бездушность людей, живущих по законам обмана.

Видео краткое содержание Грозы Островского

Произведение вызвало большой резонанс не только в театральной, но и в литературной среде. Прототипом главной героини стала актриса театра Любовь Косицкая, которая впоследствии и сыграла роль Катерины.

История создания «Грозы» Островского. Анализ произведения «Гроза»

У этого термина существуют и другие значения, см. Гроза (значения).

Гроза
Жанр	драма
Автор	Александр Николаевич Островский
Язык оригинала	русский
Дата написания	1859
Дата первой публикации	1860
Текст произведения в Викитеке

«Гроза»

— пьеса Александра Николаевича Островского в пяти действиях, написанная в 1859 году, в обстановке предреформенного общественного подъёма[1][2]. Действие происходит летом в вымышленном городе Калинове на берегу Волги. Между 3-м и 4-м действиями проходит 10 дней.

История создания «Грозы» Островского

И. С. Тургенев отзывался об этом произведении весьма положительно, с особенным трепетом и восторгом подчеркивал огромный писательский талант А.Н.Островского. История создания «Грозы» Островского восходит к общественно-политической ситуации в стране в период пятидесятых – шестидесятых годов XIX века. Это был переломный момент в истории и общественной мысли. В тот период стало появляться все больше литературы обличительного характера, и творчество А.Н. Островского пришлось ко времени. Темы, которые тогда пользовались популярностью и вызывали значительные споры: крепостное право, положение женщины в обществе и разночинная интеллигенция. А.Н. Островский в «Грозе» поднимает не менее актуальную тему – домашней тирании, господства денег над жизнью и значением человека.

Годом написания драмы считается 1859-й, тогда же появились первые постановки пьесы в лучших театрах Москвы и Петербурга. В печати произведение появилось годом позже (1860). История создания «Грозы» Островского показывает, что произведение максимально полно отразило общественно-политическую мысль того времени.

Адаптации

• Гроза (фильм, 1912) — выпущен , в роли Катерины В. Н. Пашенная[6]
• Гроза (фильм, 1933) — режиссёр В. М. Петров
• Гроза (телеспектакль, 1977) — режиссёры: Феликс Глямшин, Борис Бабочкин

На сюжет пьесы «Гроза» написаны ряд опер (см. Гроза (опера)): в 1867 году композитором В. Н. Кашперовым на либретто собственного сочинения (опера поставлена в том же году в Москве и Санкт-Петербурге), затем — наиболее известная — Леошем Яначеком («Катя Кабанова», постановка 1921, Брно), в 1940 году Б. В. Асафьевым на собственное либретто, В. Н. Трамбицким на либретто И. И. Келлера, итальянским композитором Лодовико Рокка (итал. L’Uragano, 1952).[1]

Смысл названия

Если обратиться к смысловой нагрузке драмы, то ее название отражает основное состояние главных героев. Весь город Калинов живет в напряжении, которое случается также и при ожидании грозы как природного явления: везде царит духота, не хватает свежего воздуха. Настолько же мучительна жизнь городских обывателей: многие находятся в подавленном состоянии, под гнетом домашней тирании. Гроза должна принести облегчение и освобождение. Герои ищут выход из сложной ситуации, но не умеют действовать самостоятельно, слушать голос собственного сердца. В изображении таких характеров настоящим мастером оказался А.Н. Островский («Гроза»). История драмы максимально подчеркивает невозможность решить проблему мирным путем и тщетность таких попыток.

Природное явление как персонаж

Гроза — это не только символ произведения, но и участник основных действий драмы. Обычное природное явление оказывает значительное влияние на поведение многих персонажей. Раскрывает их характеры. И в первую очередь смысл названия драмы «Гроза» очень тесно связан с главной героиней Катериной.

Даже сама ее личность напоминает это природное явление. Внутри характера Кати не могут сойтись две непримиримые крайности. Она одновременно и человек традиции, и личность, живущая в духе нового времени, согласно собственным эмоциям. Самое главное то, что ее никто не изобличает, не было свидетелей их свиданий с Тихоном. Она сама признается в этом.

Катерина, с одной стороны, импульсивный человек, даже грозит в Волгу броситься, и в итоге так и получается. С другой — она очень набожна. Она испытывает минуты необыкновенного подъема в церкви. И любовь к Богу в этой пьесе звучит очень ясно и объемно. И, как многие верующие люди в то время, главная героиня считает это природное явление карой небесной. Именно во время грозы Катя признается в своем грехе.

Композиционно-идейная составляющая

Драма состоит из пяти действий, причем между третьим и четвертым действиями проходит десять дней. Всю пьесу условно можно разделить на четыре части: мучительное ожидание, сопровождаемое томлением и страданием, подготовка к кульминации, кульминация, развязка. Множество споров у исследователей вызывает гибель Катерины. Смогла бы она жить дальше в том обществе, которое ее окружало, или нет? История создания «Грозы» Островского доказывает, что автор хотел показать сильную личность, способную подняться над обстоятельствами собственной жизни, потому он и наделяет главную героиню цельностью натуры, несгибаемой волей и силой духа.

Действительно, гибель Катерины предрешена. Если бы она не погибла по собственному решению, то ее задавили бы жестокие нравы, царящие в городе Калинове. Ей пришлось бы сломать свою свободолюбивую натуру и подстроиться под порядки общества. Все ее внутреннее существо, душа противились этим порядкам. Поэтому смерть для нее становится выходом, избавлением от гнетущих страданий и страха. Сердце Катерины – вольная птица, которую она отпускает на волю.

Действие 3

Кабанова и Феклуша на скамейке перед домом купчихи. Ропщут на суетность жизни в больших городах, радуются тишине и спокойствию в собственном городишке. Появляется Дикой, он во хмелю. По своей привычке, распалившись, начинает грубить Кабанихе, но та его быстро осаживает. Дикой оправдывается тем, что его расстроили с утра работники, требуя расчет, а ему это – что нож острый в сердце. Поостыв в беседе с Кабанихой, уходит.

Борис давно не видел Катерину и опечален этим обстоятельством. Рядом стоит Кулигин, размышляет о тяжкой доле бедных, которым не до красот природных – они в нужде, да в работе, а богатые огородились высокими заборами с собаками, да и думают, как обворовать сирот и бедных родственников. Подходят Кудряш с Варварой. Они обнимаются, целуются. Девушка извещает Бориса о предстоящей встрече с Катериной и определяет место в лощине.

Ночью, придя на место свидания, Борис встречает играющего на гитаре Кудряша и просит того уступить ему место, но Кудряш упирается, мотивируя тем, что это место давно «пригрел» для встреч с подругой.

Тогда Борис сознается, что у него здесь назначено свидание с замужней дамой. Кудряш догадывается, о ком идет речь и предостерегает Бориса, ведь замужние женщины подневольны.

Приходит Варвара и уводит Кудряша. Влюбленные остаются наедине.

Катерина говорит Борису о загубленной чести, о божьей каре, но потом они оба отдаются во власть чувств. Десять дней отсутствия мужа проходят в единении с любимым.

Катерина

Проникновенно рисует непростую картину жизни главной героини Островский («Гроза»). Анализ этого произведения показывает, что Катерина до замужества жила в любящей семье, где все уважали личный выбор и свободу друг друга. С замужеством Катерина утратила связь с родными и потеряла свободу. Оттого ей так одиноко и тошно в доме Кабановых, оттого она никак не может привыкнуть к его устоям, предается воспоминаниям о былом: «Такая ли я была? Я жила, ни о чем не тужила, точно птичка на воле!»

Сильна или слаба главная героиня? Был ли у нее выбор? Что явилось решающим событием, подвигнувшим ее к самоубийству? Невозможность изменить свою жизнь, быть рядом с любимым человеком, неумение найти выход из сложившейся ситуации, собственное стремление к свободе привели ее к этому действию. Мы видим, что самоубийство совершается от отчаяния, это не обдуманное и хладнокровное решение, однако оно намеренное. По отношению к самой себе, своим мечтам героиня совершает слабость, в то время как обществу, которое ее осуждает, она не покорилась и самоубийством подчеркивает свою индивидуальность характера.

Зрелость души – условие взрослой жизни

Более того, продолжает свою мысль критик, капитулировать перед мелкими, вполне преодолимыми жизненными трудностями, – это разве добродетель? Этим очевидным, логичным вопросом задается Писарев о «Грозе» Островского. Разве это может быть примером для поколения, чей удел – изменить рабскую Россию, угнетаемую местными «князьками» по типу Кабанихи и Дикого? В лучшем случае такой суицид может вызвать лишь общественный резонанс. Однако же в результате борьбу с социальной группой богатеев и манипуляторов должны вести волевые и образованные люди!

Вместе с тем не уничижительно отзывается Писарев о Катерине. «Гроза», считает критик, не зря столь последовательно изображает ее образ, начиная с детства. Образ Катерины в этом смысле подобен незабвенному образу Ильи Ильича Обломова! Проблема ее несформировавшейся личности – в идеально уютном детстве и юности. Родители не готовили ее к взрослой жизни! Более того, они не дали ей должного образования.

Однако следует признать, что в отличии от Ильи Ильича, попади Катерина в более благоприятную среду, чем семья Кабановых, она бы, скорее всего, состоялась, как личность. Островский этому дает обоснование…

«Тёмное царство»

Сюда можно отнести представителей старого общества с его жесткими моральными устоями. Это Савел Прокофьевич Дикой, Марфа Игнатьевна Кабанова. Эти люди уже никогда не изменятся: в них настолько укоренились старые привычки и мировоззрение, что они находят смысл жизни в том, чтобы поучать молодых, ругать современные нравы.

Дикой получает удовольствие, когда тиранит своих домашних: никто слова ему поперек сказать не смеет. Он недоволен буквально всем, и никто ему угодить не может. Кабанова (Кабаниха) навязывает свою волю сыну и невестке, категорически отказывается принимать чужую точку зрения, отличную от своей собственной.

Актуальность идей пьесы

Пользуясь простой аргументацией, на понятном для читателя языке создает свой отзыв Писарев о «Грозе». Краткое содержание пьесы он ювелирно точно воспроизводит в своей критической статье. Как же иначе? Ведь проблематика пьесы – насущна. И Островский делал великое дело, своим произведением всем сердцем желая построения гражданского общества вместо «темного царства».

Однако, дорогие читатели… Так сказать, положив руку на сердце… Можно ли назвать сегодня наше общество «царством света, добра и разума»? Разве в пустоту написал Островский монолог Кулигина: «Потому что честным трудом никогда не заработать нам больше насущного хлеба. А у кого деньги, сударь, тот старается бедного закабалить, чтобы на его труды даровые еще больше денег наживать…»? Горькие, справедливые слова…

Варвара, сестра Тихона

Незамужняя девушка, дочь Кабановой. Ее девизом является утверждение: «Делай что хочешь, но так, чтобы шито-крыто было».

Особенно ее никак не выделяет Островский. «Гроза», анализ произведения свидетельствует об этом, всячески противопоставляет своевольную натуру Варвары и чистоту души Катерины. Варвара добивается своего хитростью и вольнодумством, а Катерина во всем предпочитает правду.

Действие 4

Частично разрушенная галерея, стены её разрисованы картинами Страшного суда. Здесь люди скрываются от начавшегося дождя. Кулигин упрашивает Савела Прокофевича сделать пожертвования для установки башенных часов в саду и громоотовода. Дикой ругается, обзывая Кулигина безбожником, ибо гроза – это кара господня и не спастись от неё никакими железяками.

После возвращения Тихона домой Катерина пребывает в полном смятении. Варвара пытается её образумить и учит не подавать никакого вида. Сама-то она давно поднаторела в хитростях и обманах. Не добившись желаемого, Варя докладывает Борису о состоянии Кати.

Слышны раскаты грома. Выходит семейство Кабановых в полном составе. Тихон, замечая странное состояние жены, шутливо просит её покаяться в грехах. Заметив, как побледнела Катерина, сестра обрывает шутку брата. К ним приближается Борис. Катя на грани обморока. Варя подает сигнал молодому человеку, чтобы тот удалился.

Тут появилась Барыня и начала стращать молодок за грехи тайные, и Катерина не выдерживает – в исступлении признается в тайной связи с другим мужчиной на протяжении всех десяти дней. Сцена покаяния главной героини – это кульминация в пьесе.

Борис

Племянник Дикого, живет у него в доме из милости. Молодой парень привык слушать выражение недовольства и наставления своего дядюшки, но если быть внимательными, то можно увидеть, как глубоко ранят его укоры Дикого, насколько ему неприятны ложь и лицемерие. Неспособность Бориса противостоять воле власть имеющего Дикого как нельзя лучше подчеркивает произведение «Гроза». Островский сочувствует Борису. Природная деликатность героя не позволяет ему спорить с дядей, отстаивать свою точку зрения. Так или иначе, но Борис тоже является жертвой жестоких нравов, господствующих в городе Калинове.

Образы в «Грозе» Островского не отличаются особенным многообразием: Кабаниха, Дикой, Варвара, Тихон, Борис — все, как один, умеют приспосабливаться. Одни подавляют, другие подчиняются. Им всем противопоставлена Катерина – молодая женщина, сохранившая в себе цельность натуры и силу духа. Таким образом, оказывается весьма неоднозначным произведение «Гроза». Островский оправдывает Катерину за ее слабость в том, что она жертвует своей жизнью, но наделяет ее мужеством и самоотверженностью. Не только частный случай, а гибель России, ее невозможность жить по старым порядкам, которые приводят к краху, изображает автор.

Действие 1

Волжский берег, общественный сад на переднем плане. Кулигин приходит в восторг от открывающихся видов. Рядом неспешно прогуливается Кудряш с приятелем. Приглушенно слышна ругань Дикого, которая никого не удивляет – это привычное явление. В этот раз он распекает своего племянника Бориса. Кудряш соболезнует незавидной участи родственника Дикого, который вынужден терпеть притеснения дядьки – тирана. Сам он один из немногих, кто может дать отпор грубияну: «Он слово, а я десять, плюнет, да пойдет».

Бранная речь слышна всё отчетливее – Савел Прокофьевич с племянником приближаются к присутствующим. Отведя душу, накричавшись, Дикой уходит. Борис объясняет причину своего вынужденного смирения: они с сестрой после смерти родителей остались сиротами. Бабушка в Калинове отписала внукам по достижению совершеннолетия наследство, и достанется оно им при условии почтительного и уважительного отношения к дяде. Кулигин уверяет, мол, это утопия: Дикого никто не ублажит. Борис уныло соглашается: и так он трудится на дядю задарма, а проку нет. Ему дико и душно в Калинове – совсем не такое воспитание и образование дали сестре и Борису их родители, проживая ранее в первопрестольной столице.

Это интересно! Пьеса Александра Островского Бесприданница: краткое содержание по главам

Входят Феклуша с горожанкой. Богомолка нахваливает красоты города, превознося благочинность и добродетели купеческого сословия, отметив семейство Кабановых. После ухода женщин Кулигин поминает недобрым словом прославляемую Кабаниху за её ханжество и домашнюю тиранию. Он делиться с Борисом своими мыслями об изобретении «перпетум-мобиля». За вечный двигатель дают большие деньги, которые можно употребить на пользу общества. Но нет средств на детали – вот такой замкнутый круг. Борис, оставшись в одиночестве, сочувствует Кулигину, но, вспомнив о своей злосчастной доле, тоже покидает сад.

Появляется Кабаниха с семейством: сын Тихон с женой Катериной и Варвара Кабанова. Купчиха изводит сына обвинениями в его излишней любви к жене и непочтительном отношении к матери. Слова предназначены Тихону, но явно направлены и против невестки. Тихон всячески оправдывается, жена пытается его поддержать, чем вызывает бурю негодования свекрови и новую волну обвинений в адрес Тихона, дескать, жену не может держать в строгости, так и до любовника недалеко.

После ухода матери Тихон набрасывается на Катерину, обвиняя её в упреках матушки. Не желая слушать возражений жены, уходит к Дикому залить неприятности водочкой.

Обиженная женщина жалуется свояченице на непростое житьё у свекрови, вспоминает как хорошо, чисто и привольно жилось ей у родной матушки: «летом схожу на ключок, умоюсь, принесу водицы и все, все цветы в доме полью».

Благолепие сплошное было – вышивание золотом, молитвы церковные, рассказы странниц.

В мужнином доме всё не то. Катя признается Варваре, что посещают её мысли дурные, греховные, которые никакими молитвами она прогнать не в силах. А на сердце у неё думы об одном человеке.

Тут появляется ненормальная барыня, которая осыпает девушек проклятиями, обещая им за греховную красоту адовы муки. Слышатся раскаты грома, приближается гроза, и девушки спешно убегают.

Обречённость старых устоев

Островский создал из социально-бытовой драмы о жизни купцов реальную трагедию, где он посредством любовно-бытового конфликта продемонстрировал наступление эпохального перелома, который происходит в человеческом сознании. Народ начинает осознавать чувство собственного достоинства, люди уже совершенно по-другому относятся к жизни, хотят быть режиссёрами своих судеб и открыто заявлять о потребностях.

Конечно, это желание противоречит действующему патриархальному укладу. Так, судьба погибшей девушки олицетворяет исторический смысл, который отражает состояние сознания народа на переломном эпохальном стыке. Талантливый драматург своевременно заметил обречённость старых порядков и, написав свою пьесу, буквально открыл современникам глаза на то, что происходит рядом с ними.

Если необходимо подготовиться к уроку литературы, написать сочинение или пересказ, а времени в обрез, лучше всего ознакомиться с укороченной версией, которую можно найти на различных интернет-ресурсах, в том числе в Википедии. Там кратко описаны основные события.

М. А. Антонович

…г. Писарев решился исправлять Добролюбова, как г. Зайцев Сеченова, и разоблачать его ошибки, к которым он причисляет одну из самых лучших и глубокомысленнейших статей его «Луч света в темном царстве», написанную по поводу «Грозы» г. Островского. Эту-то поучительную, глубоко прочувствованную и продуманную статью г. Писарев силится залить мутною водою своих фраз и общих мест. <…></…>

Г. Писареву почудилось, будто бы Добролюбов представляет себе Катерину женщиной с развитым умом и с развитым характером, которая будто бы и решилась на протест только вследствие образования и развития ума, потому будто бы и названа «лучом света». Навязавши таким образом Добролюбову свою собственную фантазию, г. Писарев и стал опровергать ее так, как бы она принадлежала Добролюбову. Как же можно, рассуждал про себя г. Писарев, назвать Катерину светлым лучом, когда она женщина простая, неразвитая; как она могла протестовать против самодурства, когда воспитание не развило ее ума, когда она вовсе не знала естественных наук, которые, по мнению великого историка Бокля, необходимы для прогресса, не имела таких реалистических идей, какие есть, например, у самого г. Писарева, даже была заражена предрассудками, боялась грома и картины адского пламени, нарисованной на стенах галлереи. Значит, умозаключил г. Писарев, Добролюбов ошибается и есть поборник искусства для искусства, когда называет Катерину протестанткой и лучом света. Удивительное доказательство!

Так-то вы, г. Писарев, внимательны к Добролюбову и так-то вы понимаете то, что хотите опровергать? Где ж это вы нашли, будто бы у Добролюбова Катерина представляется женщиной с развитым умом, будто протест ее вытекает из каких-нибудь определенных понятий и сознанных теоретических принципов, для понимания которых действительно требуется развитие ума? Мы уже видели выше, что, по взгляду Добролюбова, протест Катерины был такого рода, что для него не требовалось ни развитие ума, ни знание естественных наук и Бокля, ни понимание электричества, ни свобода от предрассудков, или чтение статей г. Писарева; это был протест непосредственный, так сказать, инстинктивный, протест цельной нормальной натуры в ее первобытном виде, как она вышла сама собою без всяких посредств искусственного воспитания. <…></…>

Таким образом вся эта фанфаронада г. Писарева в сущности очень жалка. Оказывается, что он не понял Добролюбова, перетолковал его мысль и на основании своего непонимания обличил его в небывалых ошибках и в несуществующих противоречиях…

Буквальные совпадения

В Костроме произведение было издано отдельной книгой. Во время постановки актёры стремились быть похожими на Клыковых, а жители города даже показывали, откуда именно сбросилась несчастная. Дата премьеры пьесы — 16 ноября 1859 года.

Краевед Виноградов нашёл в тексте несколько важных совпадений:

• Александре и Екатерине (так зовут главную героиню) было 19 лет;
• обе были вынуждены терпеть придирки свекровей;
• ни у той, ни у той не было детей;
• Александра встречалась с другим человеком, а Екатерина любила Мужчину по имени Борис.

Так, на протяжении длительного времени люди считали, что «Гроза» — это лишь случай из жизни, отражённый в пьесе. Через какое-то время эту версию опровергли. После сопоставления дат стало ясно, что у девушек совершенно разная биография. Екатерина утопилась в ноябре, а пьеса попала в печать примерно за месяц до этого. Иными словами, автор не мог написать о том, чего ещё не произошло в реальности. Как бы ни было, творческая история пьесы менее любопытной не становится.

Есть предположение, что писатель, будучи неглупым человеком, сумел предсказать, как сложится жизнь девушки в типичных условиях, характерных для того времени. Очень вероятно, что Александра, так же как и главная героиня пьесы, страдала от невыносимости жизни, о которой повествуется в пьесе. Имеются в виду изжившие себя устои и необратимость ситуации в семье.

Впрочем, возможно, Александра решила броситься в реку по причине бытовых трудностей, а не из-за личностного конфликта, как у героини пьесы. Её самым реальным прототипом является актриса театра Косицкая Любовь Павловна. Именно она и сыграла эту роль. У автора пьесы, так же как и у этой женщины, была семья, из-за этого они не смогли развить свои отношения.

Любовь Павловна появилась на свет в Поволжье, но в возрасте 16 лет ушла из дома. Существует мнение, что сон Катерины — это ночное видение Косицкой, которое она запомнила и записала. Как и главная героиня, Любовь Павловна была верующей и серьёзно относилась к религии.

Таким образом, история создания пьесы довольно любопытна: есть и легенды, и драма несложившихся отношений. Это история о нарастании конфликта в социуме. В то время уже были люди, желающие поменять старые порядки, однако так называемое домостроевское общество отказывалось следовать этим стереотипам. Островский отразил подобное противостояние в своём произведении.

Опубликованы Национальная стратегия и план действий по космической погоде

Белый дом недавно опубликовал Национальную стратегию и план действий по космической погоде. Объявление было сделано 26 марта 2019 года на заседании Национального космического совета в Хантсвилле, штат Алабама, директором по политике в области науки и технологий Белого дома Кельвином К. Дрогемайером. Эта стратегия и план действий предназначены для повышения готовности нации к явлениям космической погоды, таким как солнечные бури и вспышки. План преследует три основные цели: 1) усиление защиты критически важной инфраструктуры и средств национальной безопасности; 2) повышение точности и своевременности прогнозов космической погоды; и 3) установление процедур реагирования на явления космической погоды и восстановления после них.

«Американское космическое лидерство станет сильнее, чем когда-либо прежде, благодаря видению и приверженности президента Трампа. Основываясь на нашем обновленном внимании к космической политике, новый Национальный план администрации будет лучше защищать американцев от воздействия космической погоды на нашу энергосистему, критическую инфраструктуру и национальную безопасность », — сказал д-р Дрогемайер. «Я с нетерпением жду работы с нашими коллегами из федерального правительства, научных кругов и частного сектора, чтобы улучшить нашу способность прогнозировать и справляться с космическими погодными явлениями и восстановить американское лидерство, когда мы вернемся на Луну и отправимся дальше.”

Кроме того, всего через два часа после публикации Национальной стратегии и плана действий по космической погоде президент подписал Указ о координации национальной устойчивости к электромагнитным импульсам. Электромагнитные импульсы (ЭМИ) определяются как искусственные или естественные. Естественный ЭМИ — это геомагнитная буря, «возникающая в результате взаимодействия с солнечными извержениями». Ключевые выдержки из настоящего Указа о Национальной метеорологической службе и Центре прогнозов космической погоды: «Министр торговли должен: (i) предоставлять своевременные и точные оперативные наблюдения, анализы, прогнозы и другие продукты для естественных ЭМИ… «и» (ii) использовать возможности Министерства торговли, частного сектора, научных кругов и неправительственных организаций для постоянного улучшения услуг оперативного прогнозирования и разработки стандартов для коммерческой технологии ЭМИ «.

О каких жизненных вопросах заставляет задуматься гроза? Что заставляет задуматься о пьесе «Гроза». Островский. А. и. Журавлев, М. Макеев

Проблематикой произведения в литературоведении называют круг проблем, так или иначе затронутых в тексте.Это может быть один или несколько аспектов, на которых акцентирует внимание автор. Эта работа будет посвящена проблемам «Грозы» Островского. А. Н. Островский получил литературное призвание после первой опубликованной пьесы. «Бедность не порок», «Приданое», «Доходное место» — эти и многие другие произведения посвящены общественным и бытовым темам, но проблему спектакля «Гроза» стоит рассмотреть отдельно.

Спектакль неоднозначно воспринят критиками. Добролюбов видел в Катерине надежду на новую жизнь, Ап.Григорьев заметил зарождающийся протест против существующего порядка, а Л. Толстой вообще не принял пьесу. Сюжет «Грозы», на первый взгляд, довольно прост: все построено на любовном конфликте. Катерина тайно встречается с молодым человеком, пока ее муж уехал по делам в другой город. Не выдержав угрызений совести, девушка признается в измене, после чего устремляется в Волгу. Однако за всей этой приземленной, повседневной жизнью скрываются гораздо более амбициозные вещи, которые грозят разрастись до космических масштабов.Добролюбов называет описанную в тексте ситуацию «Темным царством». Атмосфера лжи и предательства. В Калинове люди настолько привыкли к моральной мерзости, что их безропотное согласие только усугубляет ситуацию. Становится страшно от осознания того, что это было не то место, которое создавало таких людей, что люди самостоятельно превратили город в некое скопление пороков. И вот «темное царство» начинает влиять на жителей. После детального ознакомления с текстом можно увидеть, насколько широко развиты проблемы произведения «Гроза».

Задачи в «Грозе» Островского разнообразны, но не имеют иерархии. Каждая проблема в отдельности важна сама по себе.

Проблема отцов и детей

Здесь речь идет не о недоразумении, а о тотальном контроле, о патриархальных порядках. Спектакль показывает жизнь семьи Кабановых. В то время мнение старшего мужчины в семье было неоспоримым, а жены и дочери были практически лишены прав. Семейство возглавляет вдова Марфа Игнатьевна.Она взяла на себя мужские функции. Это властная и расчетливая женщина. Кабаниха считает, что заботится о своих детях, приказывает им делать то, что она хочет. Такое поведение привело к вполне логичным последствиям. Ее сын Тихон — человек слабый и бесхребетный. Мама, кажется, хотела видеть его таким, потому что в этом случае человека легче контролировать. Тихон боится что-либо сказать, высказать свое мнение; в одной из сцен он признается, что у него вообще нет своей точки зрения.Тихон не может защитить себя или свою жену от истерики и жестокости матери. Дочь Кабанихи Варвара, напротив, сумела приспособиться к такому образу жизни. Она легко врет маме, девочка даже поменяла замок на калитке в саду, чтобы беспрепятственно ходить на свидания с Кудряшем. Тихон не способен на бунт, а Варвара убегает из родительского дома с возлюбленным в финале спектакля.

Проблема самореализации

Говоря о проблемах Грозы, нельзя не упомянуть об этом аспекте.Задача реализована в образе Кулигина. Этот изобретатель-самоучка мечтает сделать что-нибудь полезное для всех жителей города. В его планы входит сборка вечного мобиля, громоотвод и получение электричества. Но весь этот темный, полуязыческий мир не нуждается ни в свете, ни в просветлении. Дикой смеется над планами Кулигина найти честный заработок, откровенно издевается над ним. Борис после разговора с Кулигиным понимает, что изобретатель никогда ничего не изобретет. Возможно, это понимает и сам Кулигин.Его можно было бы назвать наивным, но он знает, какие обычаи царят у Калинова, что происходит за закрытыми дверями, в чьих руках сосредоточена власть. Кулигин научился жить в этом мире, не теряя себя. Но он не так остро чувствует конфликт реальности и мечты, как Катерина.

Проблемы с питанием

В городе Калиново власть находится не в руках соответствующих властей, а в руках тех, у кого есть деньги. Доказательство тому — диалог Дикого торговца и мэра.Мэр сообщает купцу, что к последнему есть претензии. На это Савл Прокофьевич грубо отвечает. Дикой не скрывает, что обманывает простых мужчин, об обмане говорит как о нормальном явлении: если купцы воруют друг у друга, то и у обычных жителей воровать можно. В Калинове номинальная власть абсолютно ничего не решает, и это в корне неверно. Ведь оказывается, без денег в таком городе жить просто невозможно. Дикой воображает себя чуть ли не королем-священником, решающим, кому давать деньги, а кому нет.«Так знай, что ты червь. Хочу — помилую, хочу — раздавлю », — так отвечает Дикой Кулигин.

Любовная проблема

В «Грозе» проблема любви реализована в парах Катерина — Тихон и Катерина — Борис. Девушка вынуждена жить с мужем, хотя никаких чувств кроме жалости к нему не испытывает. Катя кидается из крайности в крайность: думает между вариантом остаться с мужем и научиться его любить или уйти от Тихона.Чувства Кати к Борису вспыхивают мгновенно. Эта страсть толкает девушку на решительный шаг: Катя идет против общественного мнения и христианской морали. Ее чувства были взаимны, но для Бориса эта любовь значила гораздо меньше. Катя считала, что Борис, как и она, неспособен жить в замерзшем городе и лгать ради наживы. Катерина часто сравнивала себя с птицей, ей хотелось улететь, вырваться из этой метафорической клетки, и в Борисе Катя видела тот воздух, ту свободу, которой ей так не хватало. К сожалению, насчет Бориса девушка ошиблась.Юноша оказался таким же, как и жители Калинова. Он хотел наладить отношения с Дикимом ради денег, говорил с Варварой, что чувства к Кате лучше держать в секрете как можно дольше.

Конфликт старого и нового

Речь идет о сопротивлении патриархального образа жизни новому порядку, предполагающему равенство и свободу. Эта тема была очень актуальной. Напомним, пьеса написана в 1859 году, а крепостное право было отменено в 1861 году.Социальные противоречия достигли апогея. Автор хотел показать, к чему может привести отсутствие реформ и решительных действий. Это подтверждают последние слова Тихона. «Молодец, Катя! Почему я остаюсь жить в мире и страдать! «В таком мире живые завидуют мертвым.

Больше всего это противоречие отразилось на главном герое спектакля. Катерина не понимает, как можно жить во лжи и животном смирении. Девушка задыхалась в атмосфере, которую долгое время создавали калиновчане.Она честная и чистая, поэтому ее единственное желание было таким маленьким и таким большим одновременно. Катя просто хотела быть собой, жить так, как ее воспитали. Катерина видит, что все совсем не так, как она представляла себе до замужества. Она не может позволить себе даже искреннего порыва обнять мужа — Кабаниха контролировала и пресекала любые попытки Кати быть искренними. Варвара поддерживает Катю, но не может ее понять. Катерина осталась одна в этом мире обмана и грязи. Девушка не выдержала такого давления, она находит спасение в смерти.Смерть освобождает Катю от бремени земной жизни, превращая ее душу в нечто светлое, способное улететь из «темного царства».

Можно сделать вывод, что проблемы в драме «Гроза» значительны и актуальны по сей день. Это нерешенные вопросы человеческого существования, которые всегда будут волновать человека. Именно благодаря такой постановке вопроса спектакль «Гроза» можно назвать произведением вне времени.

Тест продукта

Мы изучили многие произведения русских классиков на уроках литературы.Хочу рассказать об одной из работ. Это драма «Островского» Гроза. Она заинтересовала меня своим содержанием, особенно увлекла и привлекла мое внимание главная героиня драмы Катерина. Развитие действия драмы построено на взаимоотношениях людей. Показывая жизнь героев, их чувства и переживания, Островский на примере главной героини Катерины подчеркнул чувство, которое живет вечно и на котором основана жизнь, любовь…. Любовь — чудесная мечта, о которой могут мечтать лишь избранные, — писал Шота Руставели. И, говоря о Катерине, нельзя не согласиться с этим утверждением. Чистая, нежная любовь дается только людям с огромным сердцем и большой душой. Любовь придет внезапно, подкрасться неслышно, закружится, как вихрь, и никуда от нее не уйти. Человек забывает обо всем плохом, он погружается в свои чувства, погружается в эмоции. Так любовь захватила Катерину, сделала ее счастливой и в то же время самой неудобной женщиной.Образ Катерины — самый яркий и сложный из всех образов спектакля «Гроза». Ее муж Тихон не может, а, скорее, не пытается понять ее духовный мир. Катерина терпит произвол Кабанихи (матери Тихона). У Катерины сильный и свободолюбивый характер. Катерина — вольная птица по своему складу ума. … Почему люди не летают? она говорит Барбаре. Знаете, мне иногда кажется, что я птица. Всю дорогу сразившись с Борисом, она до конца сдается любви, ничего не требуя взамен, и… умирает. Кто виноват в ее смерти? На это трудно дать однозначный ответ; Можно назвать множество причин, среди которых будет такая, как образ жизни, в котором живет Катерина. Она умирает, потому что миром правит темное царство, где правят грубость, насилие, невежество и безразличие к другим. Катерина резко отличается от представительниц темного царства, даже от Бориса, в которого она влюбилась, почувствовав себя на мгновение счастливой, и который уходит от нее. Я считаю, что смерть Катерины — это вызов всему темному в жизни человека.Поэтому Катерина решила покончить жизнь самоубийством, потому что это грех, потому что она могла бы остаться жить в темном царстве, смирившись с его порядками и законами, но это не ее характер. Своей смертью она, вероятно, хотела выразить протест против окружающей ее жестокости и в какой-то мере оправдать себя, свои отношения с Борисом, свою любовь. Ведь Катерина — женщина религиозная, а любовь к Борису — грех для замужней женщины. Добролюбов называет Катерину русской, сильный характер, луч света в темном царстве.На протяжении всего спектакля чувствуется приближение грозы, разразившейся в конце драмы. Мне кажется, что гроза — это символ свободы, и для Островского это не просто природное явление, а удар по существующим устоям. Размышляя над действиями персонажей пьесы, следя за изменениями в ней событий, я заметил изменение чувств и взглядов жителей города Калинова. Смерть Катерины по-разному повлияла на героев пьесы, особенно это коснулось Тихона, и он впервые в жизни высказывает свое мнение, вступает на мгновение (хотя бы на мгновение) в борьбу с темным царством. восклицает: ты испортил ее, ты, ты.. Кажется, он забывает, с кем разговаривает, перед кем трепетал всю жизнь. Тихон впервые говорит, что не может жить в этой семье: Молодец, Катя! А я остался в ссуде, чтобы жить на свете и мучиться! Творчество Островского, на мой взгляд, сделало шаг вперед во всей нашей литературе. Он вызвал и вызывает интерес у читателей. Я думаю, что эта драма, безусловно, заслуживает внимания как читателей, так и критиков и дает нам повод задуматься о человеческих отношениях, развить чувство доброты по отношению к другим, а также возможность оценить всепоглощающую любовь и открыть для себя новые качества. душа и новые души.стремления.

26 января 2011

Мне кажется, что произведения Александра Николаевича Островского знают даже люди, очень далекие от литературы. Так часто по телевидению показывают спектакли по пьесам великого русского драматурга. Я также помню несколько его пьес. Особенно о приданом, гордая Лариса, главная вина которой в том, что у нее не было приданого, и которым хозяин и купец разыгрывали между собой. закончилась, как известно, трагично, как и судьба другой героини Островского — Катерины.Наши писатели XIX века часто писали о неравном положении русской женщины. «Поделись с тобой! — Русская женская доля! Найти это вряд ли сложнее », — восклицает Некрасов. Об этом писал Чернышевский, Толстой, Чехов и другие. Но лично мне А. Островский действительно открыл в своих пьесах трагедию женской души.

«Жила-была девушка. Мечтательная, добрая, ласковая. Она жила с родителями. Она не знала потребностей, так как они были зажиточными.Дочку любили, разрешали гулять на природе, мечтать, ни в чем не пускали, девочка столько работала, сколько хотела. Девушка любила ходить в церковь, слушать пение, видела ангелов во время церковной службы. А еще она любила слушать паломников, которые часто заходили в их дом и говорили о святых людях и местах, о том, что они видели или слышали. А эту девушку звали Катерина. И вот на ней женились … »- так я бы начал рассказ о судьбе этой женщины, если бы рассказал о ней своей младшей сестре.

Мы знаем, что из любви и привязанности Катерина попала в семью Кабаниха. Эта властная женщина отвечала за все в доме. Ее сын Тихон, муж Катерины, не решился ни в чем противоречить матери. И только иногда, кого вырвало в Москву, устраивали там загул. Тихон по-своему любит Катерину и жалеет ее. Но дома свекровь ест ее постоянно, день за днем, по делам и праздному, пилит как ржавую пилу. «Она меня раздавила, — размышляет Катя.

Однажды на уроке этики семейной жизни у нас был общий разговор о том, должна ли молодая семья жить с родителями. Разгорелся спор, начались рассказы о том, как родители развелись с молодоженами. Другие, наоборот, рассказывали о том, что дети хорошо жили с родителями, но остались одни, ссорились и бежали. Вспомнили здесь и «Взрослые дети». В диспуте не участвовал, но впервые задумался над этой сложной проблемой. Тогда я решил: «Хорошо бы жить вместе, если бы не тесно.Если родители тактично не вмешиваются в отношения жениха и невесты, они стараются им помочь, а они, в свою очередь, помогают родителям. Наверное, так можно избежать многих ошибок. Но если родители хотят, чтобы их дети жили по их приказам, тиранизовали их и тем более ссорились, тогда дело обстоит иначе. Тогда лучше жить в чужих, в худших условиях, но одному. «

Катерина оказалась в среде, где лицемерие и фанатизм очень сильны.Об этом четко заявила сестра ее мужа, Барбара, утверждая, что «весь дом поддерживается обманом». А вот ее позиция: «И, по-моему: делай, что хочешь, лишь бы это пришито и прикрыто». «Грех — не проблема, слухи — нехорошие!» — так многие спорят. Но не та Кэтрин. Она предельно честна, искренне боится согрешить, даже в мыслях об измене мужу. Это борьба между своим долгом, как она его понимает (и понимает, я думаю, правильно: мужа нельзя изменить) и новым чувством и ломает ее судьбу.

Что еще можно сказать о природе Катерины. Лучше на словах. Она говорит Варваре, что не знает своего персонажа. Не дай бог такое случится, но если случится так, что ей совсем противно жить с Кабанихой, то никакая сила не удержит ее. Он выбросится в окно, бросится в Волгу, но против своей воли жить не будет.

В своей борьбе Катерина не находит союзников. Барбара вместо того, чтобы утешить ее, поддержать ее, подталкивает к предательству.Кабан преследует. Муж думает только о том, как прожить без матери хотя бы несколько дней. Если он знает, что мать не будет стоять над ним две недели, то есть ли у него жена. В таком рабстве и от красивой жены ты убежишь. Так он объясняет перед расставанием Кате, которая надеется найти поддержку хотя бы в одном человеке. Напрасно … И творится судьбоносное. Катерина больше не может себя обманывать. «Перед кем я притворяюсь — тот!» восклицает она. И он решает встретиться с Борисом.Борис — один из лучших людей мира, показанного Островским. Молодой, красивый, умный. Ему чужды приказы этого диковинного города Калинова, где устроили бульвар, и они не ходят по нему, где ворота заперты, а собаки опущены, по мнению Кулигина, не потому, что жители боятся воры, а потому что домочадцев их тиранить удобнее. Женщина, выйдя замуж, лишена свободы. «Здесь все равно, что ты женился, что тебя похоронили», — говорит Борис.

Борис Григорьевич — племянник купца Дикого, известного своим скандальным и оскорбительным характером. Приставает к Борису, ругает его. В то же время он присвоил себе наследство племянника и племянницы и упрекает их. Неудивительно, что в такой атмосфере Катерина и Борис тянулись друг к другу. Бориса пленила «ангельская улыбка на лице», и лицо ее как будто светилось.

И все же оказывается, что Катерина не от мира сего.Борис ей в конечном итоге не подходит. Почему? Для Кати самое сложное — преодолеть разлад в душе. Ей стыдно, стыдно перед мужем, но он ее ненавидел, его ласки хуже побоев. В наше время такие проблемы решить проще: супруги разводятся и снова ищут свою. Более того, у них нет детей. Но во времена Катерины о разводе ни разу не слышали. Она понимает, что они с мужем будут жить «до гроба». И поэтому для сознательной натуры, которой «грех сего нельзя простить, за нее нельзя помолиться», которая «упадет камнем на душу», для человека, не выносящего упреков, во много раз больше грешных людей, там Выход только один — смерть.И Катерина решает покончить жизнь самоубийством.

Нет, правда, есть еще один выход. Катерина предлагает его возлюбленному, когда он собирается в Сибирь. «Возьми меня с собой отсюда!» она спрашивает. Но в ответ слышит, что Борис не может этого сделать. Запрещено? И почему? — мы думаем. И вспоминаются первые сцены спектакля, где Борис рассказывает Кулигину, как Дикой ограбил его и его сестру после смерти их родителей. Борис знает, что Дикой и сейчас над ними издевается и денег не дает.Потому что этот торговец не очень любит отдавать долги. Но, несмотря на то, что Борис это знает, он продолжает подчиняться дяде. Но, наверное, и без Дикого он смог бы заработать. Для Бориса расставание с любимой женщиной — это. Но он старается поскорее забыть о своей любви. Для Катерины уход Бориса заканчивает жизнь. Таковы эти разные натуры. И у них было все счастье — десять ночей …

Отличие натуры проявляется и в последних напутствиях.Борис говорит, что все, что вам нужно сделать, это попросить Бога умереть как можно скорее. Странные слова … Последние слова Катерины перед смертью обращены к любимому: «Друг мой! Моя радость! Прощай! »Больно читать об этих испорченных чувствах, о погибших жизнях. Сейчас в Калинове нет порядка, и женщины стали равны в правах с мужчинами. Но есть, с другой стороны, жесткие, неженские работа, очереди, беспорядок, коммуналки … И кабаны среди свекрови и свекрови тоже не вымерли.Но все же я верю, что человек в его руках и эта высокая любовь обязательно будет ждать его, если он этого заслуживает.

Нужна шпаргалка? Тогда сохраните — «Размышления о пьесе А. Н. Островского« Гроза ». Литературные произведения!

Мы изучили многие произведения русских классиков на уроках литературы. Хочу рассказать вам об одном из произведений. Это драма Островского« Гроза »
Она заинтересовала меня своим содержанием, особенно очаровала и привлекла мое внимание главная героиня драмы — Катерина.
Развитие действия драмы построено на взаимоотношениях людей. Показывая жизнь героев, их чувства и переживания, Островский на примере главной героини — Катерины подчеркнул чувство, которое живет вечно и на котором основана жизнь — любовь.
«… Любовь — чудесная мечта, о которой может мечтать только избранная», — писал Шота Руставели. И, говоря о Катерине, нельзя не согласиться с этим утверждением.
Чистая, нежная любовь дается только людям с большим сердцем и большой душой.Любовь придет внезапно, подкрасться неслышно, закружится, как вихрь, и никуда от нее не уйти. Человек забывает обо всем плохом, он погружается в свои чувства, погружается в эмоции. Так любовь захватила Катерину, сделала ее счастливой и в то же время самой несчастной женщиной.
Образ Катерины — самый яркий и сложный из всех образов спектакля «Гроза». Ее муж Тихон не может, а, скорее, не пытается понять ее духовный мир. Катерина терпит произвол Кабанихи (матери Тихона).У Катерины сильный и свободолюбивый характер. Катерина — «свободная птица» по своему эмоциональному настрою.
«… Почему люди не летают? — говорит она Варваре. «Знаете, мне иногда кажется, что я птица».
Всю дорогу встретив Бориса, она до конца сдается любви, ничего не требуя взамен, и … умирает. Кто виноват в ее смерти? На это сложно дать точный ответ; Есть много
причин, среди которых будет такая, как образ жизни, в котором живет Катерина.Она умирает, потому что миром правит «темное царство», которым правит грубость, насилие, невежество и безразличие к другим. Катерина резко отличается от представителей «темного царства», даже от Бориса, в которого она влюбилась, почувствовав себя на мгновение счастливой, и который бросил ее.
Я думаю, что смерть Катерины — это вызов всему темному в человеческой жизни. Почему Катерина решила покончить жизнь самоубийством, ведь это грех, ведь она могла бы остаться жить в «темном царстве», смирившись с его порядками и законами, но это не ее характер.
Своей смертью она, вероятно, хотела протестовать против окружающей ее жестокости и в какой-то мере оправдать себя, свои отношения с Борисом, свою любовь. Ведь Катерина — женщина религиозная, а любовь к Борису для замужней женщины — грех. Добролюбов называет Катерину «русской, сильным характером», «лучиком света в темном царстве». На протяжении всего спектакля чувствуется приближение грозы, разразившейся в конце драмы. Мне кажется, что гроза — это символ свободы, и для Островского это не просто природное явление, а удар по существующим устоям.Размышляя над действиями персонажей пьесы, следя за изменениями в ней событий, я заметил изменение чувств и взглядов жителей города Калинова.
Смерть Катерины по-разному повлияла на героев пьесы, особенно на Тихона, и он впервые в жизни высказывает свое мнение, вступает на мгновение (хотя бы на мгновение) в борьбу с «темным». королевство », восклицая:« Ты погубил ее, ты, ты … »Он как бы забыл, с кем разговаривает, перед кем он всю жизнь трепетал.Тихон впервые говорит, что не может жить в этой семье: «Молодец, Катя! Почему я остаюсь жить в мире и страдать! «
Произведение Островского, на мой взгляд, сделало шаг вперед во всей нашей литературе. Оно вызвало и возбудило интерес читателей.
Я считаю, что эта драма безусловно заслуживает внимания как читателей, так и критиков и дает повод задуматься. на человеческие отношения, чтобы развить чувство доброты к другим, а также возможность оценить всепоглощающую любовь и открыть для себя новые качества души и новые души.стремления.

Сочинения русских классиков мы изучали на уроках литературы, читаем самостоятельно, для душевных нужд. Хотелось бы остановиться на одной из этих работ. Это драма Островского «Гроза».
Она заинтересовала меня своим содержанием, особенно очаровала и привлекла мое внимание главная героиня драмы — Катерина.
Развитие действия драмы построено на взаимоотношениях людей. Показывая жизнь героев, их чувства и переживания, Островский на примере главного героя подчеркнул чувство, которое живет вечно и на котором основана жизнь — любовь.
«… Любовь — чудесная мечта, о которой может мечтать только избранная», — писал Шота Руставели. И, говоря о Катерине, нельзя не согласиться с этим утверждением.
Чистая, нежная любовь дается только людям с большим сердцем и большой душой. Любовь придет внезапно, подкрасться неслышно, закружится, как вихрь, и никуда от нее не уйти. Человек забывает обо всем плохом, он погружается в свои чувства, погружается в эмоции. Так любовь захватила Катерину, сделала ее счастливой и в то же время самой несчастной женщиной.
Образ Катерины — самый яркий и сложный из всех образов спектакля «Гроза». Ее муж Тихон не может, а, скорее, не пытается понять ее духовный мир. Катерина терпит произвол Кабанихи (матери Тихона). У Катерины сильный и свободолюбивый характер. Катерина — «свободная птица» по своему эмоциональному настрою.
«Почему люди не летают? — говорит она Варваре. «Знаете, мне иногда кажется, что я птица».
Встретив на своем пути Бориса, она до конца сдается любви, ничего не требуя взамен и… умирает. Кто виноват в ее смерти? На это сложно дать точный ответ; можно назвать множество причин, среди которых будет такая, как образ жизни Катерины. Она гибнет от устоев того времени, когда миром правит «темное царство», где правят грубость, насилие, невежество и равнодушие к другим. Катерина резко отличается от представительниц «темного царства», даже от Бориса, в которого она влюбилась, на мгновение почувствовав себя счастливой, и который уходит от нее.
Я думаю, что смерть Катерины — это вызов всему темному в человеческой жизни. Почему Катерина решила покончить жизнь самоубийством, ведь это грех, ведь она могла бы остаться жить в «темном царстве», смирившись с его порядками и законами, но это не ее характер.
Своей смертью она хотела протестовать против окружающей ее жестокости и в какой-то мере оправдать себя, свои отношения с Борисом, свою любовь. Ведь Катерина — женщина религиозная, а любовь к Борису для замужней женщины — грех.Добролюбов называет Катерину «русской, сильным характером», «лучиком света в темном царстве». На протяжении всего спектакля чувствуется приближение грозы, разразившейся в конце драмы. Мне кажется, что гроза — это символ свободы, и для Островского это не просто природное явление, а удар по существующим устоям. Размышляя над действиями персонажей пьесы, следя за изменениями в ней событий, я заметил изменение чувств и взглядов жителей города Калинова.
Смерть Катерины по-разному повлияла на героев пьесы, особенно это коснулось Тихона, и он впервые в жизни высказывает свое мнение, вступает на мгновение (хотя бы на мгновение) в борьбу с «темным». королевство », восклицая:« Ты ее погубил! Ты! Ты! .. »Кажется, он забывает, с кем разговаривает, перед кем трепетал всю жизнь. Тихон впервые говорит, что не может жить в этой семье: «Молодец, Катя! Почему я остался жить в этом мире и страдать! «
Произведение Островского, на мой взгляд, сделало шаг вперед во всей нашей литературе.Это вызвало и вызывает интерес читателей.
Я считаю, что эта драма, безусловно, заслуживает внимания как читателей, так и критиков и дает повод задуматься о человеческих отношениях, развить чувство доброты к другим, а также возможность оценить всепоглощающую любовь и открыть для себя новые качества душа и новые духовные устремления. …

Почему люди врут, что остров устарел. Школьное сочинение по драме «Уменьшающий». Другие сочинения по этому произведению

В.М.васнецов. Финальная опера. Римского-Корсакова. Праздник чувств и красоты природы. Врут фантастические персонажи. Холодное существо. Леля образ. А.Н. Островского. Песни. Какие герои просто сказочные. Огромная сила. Пастевой рог. Содержание песни. Купава и Мизгирь. Утренняя любовь. Идеалы автора. Музыка. Снегурочка. Музыкальные инструменты. Николай Андреевич Римский-Корсаков. Зимняя сказка. Композитор.

«Пьеса» Нуреданница «» — Катерина. Но по сути, персонажи Катерины и Ларисы, скорее, антиподы.Верное решение? … Спектакль Малого театра Москвы. Капитализм стремительно развивается. Образ Ларисы. Бывшие купцы превращаются в бизнесменов-миллионеров. Героиня «Грозы» — мужчина более волевой. Образ Парарты Ю. Олеша восхищался именами героев Островского. В конце спектакля к Ларисе приезжает. И все смотрят на Ларису как на стильную, модную, роскошную вещь.

«Произведение Островского« Нуреданница »» — Что Карандышев. Цыганская песня. Жених Лариса.Тайна Островского. Что такое паратизм человека. Грустная песня о безделье. Жестокий роман. Приобретение навыков анализа текста. Романтика. Что дает цыганский песенный спектакль и фильм. Поэтические строки. Любовь к Ларисе. Навыки изложения своих мыслей. Штучный анализ. Островского. Ли Лариса Паратова нужна. Проблемные вопросы. Кадр Карандышева.

«Островский« Неферданница »» — символическое значение имени и фамилии. Карандышев. Обычно название Пьесы Островского, пословицы.На первый взгляд, первые два явления — это экспозиция. А.Н. Островского драма «Дустпанница». Персонажи. Анализ драмы «Проклятый». Паратов Сергей Сергеевич. Что мы узнаем о параитах. Идеи творчества А.Н. Островского. Цель урока. Обсуждение образа Л.И. Огудаллова.

«Произведение Островского« Гроза »» — прочтите выразительный монолог Катерины в стадии покаяния. Прокомментируйте товар. Какие порядки царят в городе? (Ответьте на текст).Кабанова Марфа Игнатьевна — олицетворение деспотии, покрытое курицей. Действие происходит в городе Калинов, расположенном на берегу Волги. Как вы относитесь к дикой природе? Кудряш отчаянный, хвастливый, способен на искренние чувства, не боится своего хозяина.

«Герои« Грозы »» — Портрет Островского. Самые известные пьесы А.Н.островского. Поведение лицемерное. Понятие о зеркальном отображении. Александр Николаев Островский. Национальный театр.Значение названия Пьеса «Гроза». Общественная деятельность А.Н.островского. И. Левитан. Речевая характеристика. А.Н.островский написал 50 пьес. Невозможность нанять. Кто страшен — Кабанова или Дикий. Драма «Гроза». Любовь. Творчество драматурга.

Больше всего участников традиционно собрала номинация «Электронная презентация к уроку». С одной стороны, это объясняется: сделать яркое, красочное слайд-шоу на первый взгляд проще, чем написать несколько страниц вдумчивого и глубокого текста.Но это обманчивая простота, ведь качественная презентация — это не просто набор картинок, прикрепленных по мере падения, и чем их больше, тем лучше, мол, они не портят кашу. Важно соблюдать меру, выдерживать единую смысловую линию, а главное — четко понимать, какое место в уроке займет этот наглядный ряд и зачем он вообще нужен. Если это элемент рассказа о жизни и творчестве героя, то он не должен быть перегружен лишней информацией, предполагается, что каждый слайд преподаватель с детьми комментирует, а значит, должны содержать только ключевые понятия.Другое дело, если учитель хочет использовать эту работу как дополнительный материал. Например, вы можете отправить его по почте ребенку, который пропустил урок. Презентация может содержать всю основную информацию, а также, например, задания на проверку и самоконтроль. Прекрасный пример такого проекта представила учитель русского языка и литературы из 123-й школы города Омска Анна Еякина. В пятнадцати слайдах ее презентации «Наследник … Реализм, простота и правдивость» нашлось место и любопытным биографическим фактам, и заданиям на познание текстов пьес, и серьезным аналитическим вопросам, заставляющим ребенка дрожать и позволяющим логику.Так, например, доподлинно известно, что несколько мест Островского — «Семейная живопись», «Доходное место», «Ученик» — долгое время находились под цензурой. В то же время Николай I был в восторге от комедии «Не садись мне в рукав», а его сын Александр II пожаловался на драматическое кольцо с бриллиантом за благородные патриотические чувства, раскрытые автором драматической хроники «Козьма Захариеч Минин». -Сухук », который (внимание!) За пять лет до этого официально запретил производство.А как это понять? Согласитесь, детям есть что сломать.
Поскольку мы просили наших читателей присылать электронные презентации на уроки, то нет ничего удивительного, что в их поле зрения это были в основном пьесы, которые включены в школьную программу. Вождь, конечно, «гроза» и «безделье». Чаще всего, конечно, сравнивают главных героев — Катерину и Ларису. Ярче получилось у Светланы Кейленд из села Стегаловка Липецкой области и Зулихи Темкиме, учительницы русского языка и литературы школы №16 им.Р.М. Фриева город Нальчик. «Снегурочке» посвящено несколько работ. Здесь хочу сказать отдельную благодарность Елене Гукиной из села Промышленное Кемеровской области и любви Сускиной из Чекменской школы Пермского края. Любовь Владимировна прислала нам не только презентацию, но и сценарий урока «Произведение« Снегурочка ». Литературное путешествие. Щелики. В основном преподаватель посвятил свою работу ретроспективным обзорам жизни и творчества Островского. Любовь Даржинова, ученица. Гуманитарного факультета Калмыцкого государственного университета нашла интересный ход.Весь ее проект рассказывает о грозе, которую она рассматривала как атмосферное явление, давая ей научное определение, и как метафору. Проследили и проанализировали оттенки отношения к грозам одноименных героев, собрав воедино все необходимые цитаты.
Самую экзотическую презентацию, пожалуй, подготовила Валентина Иванова, учитель русского языка и литературы Кобяйской школы Республики Саха (Якутия). И нельзя было не отметить специальным дипломом ее исследования о влиянии островной драматургии на становление и развитие Якутского национального театра.Подробно и подробно сравнивает Валентина Николаевна «Гроза» с пьесой «Таптал» («Любовь»), созданной ее земляком — драматургом, поэтом и просветителем с анептистом Софроновым. Сходны в двух работах не только конфликт и имидж-система, но даже имена главных героев Катерина и Катирис.
Победители конкурса «Колумб Замоскворечье» в номинации «Электронная презентация к уроку», посвященного творчеству А.Н. Островского »
1 место — Анна Еякина, учитель русского языка и литературы общеобразовательной школы №1.123 с углубленным изучением отдельных предметов. О.И. Окрименко Г. Омск.
2 место — Елена Гокова, учитель русского языка и литературы индустриальной начальной школы № 3 Кемеровской области.
3 место — Светлана Климпникова, учитель русского языка и литературы села Стегаловка Липецкой области.
Специальный диплом — Валентина Иванова, учитель русского языка и литературы Кобяянской средней школы, Республика Саха (Якутия).
Спасибо за номинацию «Живой Островский» (здесь мы ждали, во-первых, ваших очерков с размышлениями о том, кому и зачем творчество драматурга сегодня нужно, а во-вторых, рецензии на фильмы и спектакли по произведениям Островского) Нам удалось сделать полноценный театральный плакат: к счастью, как оказалось, спектакли «Колумб Замоскворечье» с успехом идут даже в самых глухих уголках России.По словам Натальи Даниловой из Алтайского края, спектакли «Гроша не было, да вдруг Алтын», «Навальные яблоки», «Банкрот» не идут с афишей ее родного Бийского театра. Вероника Винникова и Елена Харламова, одиннадцать воспитанников петербургской школы №262, утверждают, что «каждый, кто интересуется русской классической литературой, просто обязан пойти на спектакль« Рабыня »в Санкт-Петербургском государственном академическом драматическом театре им. В.Ф. Комиссаржеская, «поскольку постановка не только гениальная, но и философская, заставляет задуматься о том, что есть на самом деле есть свобода и несвободная.Бессменный участник и неоднократный победитель Творческих конкурсов «УГ» Любовь Добросова из Татарстана приглашает В.И. Кальчакова в Казанский театр на спектакль «Банкрот, или их народ — рвать!». «Мои ученики были в шоке … На следующий день на уроке после бурного обсуждения спектакля все пришли к мнению, что пьеса острова написана как бы в наше время. И действительно, мало ли этих дети сейчас, которые ради выгоды бросают родителей, оставляют без средств к существованию ?! А сколько людей становятся бездомными или оказываются в никому не нужном и забытом доме престарелых в результате аферы, организованной родными детьми или внуки ?! »- говорит любовь Александровна.Описание постановки пьес Островского в Кемеровском драматическом театре имени А.В. Луначарский Ольга Савина из индустриального училища № 3 приходит к выводу, что незадачливый интерес к творчеству драматурга состоит в том, что он будет не просто клювом корестолюбия и жадности, от которых у нас и сегодня нет, а выявляет гораздо более страшную проблему с Современная и для него, и для нас Россия — распад семьи как таковой.
Эту исследовательскую работу мы получили от Полины Чергинской, одиннадцатиклассницы Гимназии №1 Полярных зори Мурманской области. Полина сравнивает фильм Эльдара Рязанова «Жестокий романс» с первоисточником — спектаклем «Надданница». Труд получился настолько масштабным и серьезным, что мы смело рекомендуем Polin science не уходить и продолжать обучение на факультете кино или театра.
Победу в номинации «Живой Островский» решили присудить Лидии Линниченко из Республики Коми, концертмейстеру Сыктывкарского гуманитарно-педагогического колледжа имени И.Куратова. Его рецензия на фильм Андреса Пустусмаа «Nonmenvian» остроумна и даже едка, написана очень аккуратно и профессионально, и вы надеетесь, что не оставите ее равнодушной. Из картины, надо сказать, действительно не слишком удачной, Лидия Андреевна Камень не оставила камня на камне: «Священное писание Елены Шаталовой о собственных отношениях со школой, видимо, не сложилось. Чем еще можно объяснить странную фантазию на поворот мать героини, Арина Игнатьевна, в учительнице? Островская «Бойкая», «ловкая» и «проворная» Харита Игнатьевна не рискует так откровенно сажать дочь за денежные мешки, как учительница и москвич в пятом поколении. .
Не меньшее впечатление произвело стихотворное эссе «Любовь во время« грозы »Людмилы Пономаревой, учителей русского языка и литературы школы №11 Усть-Лабинского района Краснодарского края, основанное на трагической любви драматурга и актрисы Любови. Косицкой: «Актриса Косицкая этой грозы — собственной любви — не пережила, как ее героиня Катерина Кабанова. Так кому и зачем сегодня нужен остров? Мы, читатели и зрители. И почему — каждый хранит это в своем сердце… »
Победители конкурса« Колумб Замоскворечье »в номинации« Живой остров »
1 место — Лидия Ледниченко, концертмейстер Сыктывкарского гуманитарно-педагогического колледжа им. И. Куратова, Республика Коми.
2 место — Людмила Пономарева, преподаватель кафедры Русский язык и литература общеобразовательной школы №11 Усть-Лабинского района Краснодарского края.
3 место — Людмила Абросимова, учитель-библиотекарь СШ № 3, Амурская область.
Специальный диплом — Любовь Добосова, учитель русского языка. и литература общеобразовательной школы №22 с углубленным изучением отдельных предметов г. Казань, Республика Татарстан.
Самая яркая и красочная номинация, конечно же, художественная. Благодаря нашим конкурсантам карандашом и акварелью героев оживают все те же «грозы», «безделье», «Снегурочка». У каждого своя Катерина, свои параты и Лель, но что-то в них есть — удивительное сочетание прошлого и настоящего на лицах.
Первое место в самой необычной и оригинальной серии работ: Марина Хуснутдинова, учитель русского языка и литературы гимназии Гурьевска Калининградской области прислала нам фотографии, на которых ее ученики позируют в образах героев хозяйка.
Победители конкурса «Колумб Замоскворечье» в номинации «Иллюстрации к произведениям А.Н. Островского»
1 место — Марина Хуснутдинова, учитель русского языка и литературы Гурьевской гимназии Калининградской области.
2 место — Кристина Монастырь, ученица 10 класса средней школы № 5 города Бийска Алтайского края.
3 место — Елена Лодина, учитель дополнительного образования общеобразовательной школы №89 Санкт-Петербурга.
Все победители получат призы от наших друзей — книжного издательства АСТ, «Самокат» и «Аквилгия-М».Участникам — сертификаты «УГ». А пока читайте Островского и оставайтесь с УГ. Впереди новые состязания и новые победы.

Надпись

«Крутая дорога! Правда на сцене идет. Люблю концы — Верно! Это конец живописных пейзажей, конец кукольника: неверная правда исполнялась на сцене». Такие слова поначалу были подслушаны. презентация комедии «Бедность не порок» в Малом театре 1854 года и о них рассказал в своих воспоминаниях его друг Островский актер и писатель Иван Федорович Горбунов.Они произнесли своего «постоянного посетителя театра и знатока», учителя русской литературы.

Обожаю концы — простой купец, к тому же обедневший и низший, но сохранивший доброту, ум, желание помочь хорошим людям и умею это делать. Именно он заставил меня раскаяться в своем богатом брате, решившем переехать в Москву, где он намеревался «подражать любой моде», жениться на дочери злого старика. Было много таких, как любимых Товцовым людей, зрители многое видели в его жизни, но никогда не задумывались о том, чтобы такой герой мог написать пьесу.Именно поэтому его появление на сцене и вселило надежду, что выдуманные крестьяне исчезнут с театральной сцены, да и вообще на простых людей (ни русских, ни французов), а не подобных «ландсани». Важно, чтобы об игривом дворянине судили по пьесе, от которой в последнее время зависел успех или неудача любого спектакля, кроме интеллектуального раздатчика, учителя.

Молодой тогда Александр Островский и обратился к этому новому зрителю, поставив на сцену героев, с которыми он был знаком на собственном жизненном опыте.Он слушал их выступление, представлял, как они могут произносить ту или иную реплику — с каким выражением лица, какой жест подойдет. И он знал, какой актер сможет перевоплотиться в своего героя.

В последних произведениях Островского в центре событий женщина все больше. Писатель словно разочаровался в моральных достоинствах активного героя, «делового человека», интересы и жизненные силы которого слишком часто полностью поглощает борьба за материальный успех.Женщина в эпоху острова намного больше замкнутого в домашнем кругу мужчины. Брак для нее — единственный способ обеспечить свое будущее и занять твердую жизненную позицию. «Невеста» — это почти профессия, жизненный долг девушки. Одно из первых мест Островского называлось «бедной невестой». Завершив свой творческий путь, он написал драму «Богатая невеста».

Но самая известная Произведение Островского о судьбе, как они выразились, «Девочки на выпуск» — «Дустпанница», написанная в 1878 году. Лариса в «Диднайте» — Натура богато одаренная, талантливая, артистичная.Она стихийно стремится к правде, нравственной чистоте. Все это очень возвышает героиню спектаклей над окружающим. Но даже над ней власть идеи жизненных ценностей, свойственной ее кругу, — это круг разоряющих дворян, которые могут жить только деньгами, и богатых «цивилизованных» купцов, которые охотно принимают в это небесное участие. Лариса становится невестой, но Карандышева — амбициозным чиновником. Он влюблен в Ларису и вместе в том, что она стремится через знаменитую красоту в городе стать своей собственной в городе высшего общества.Рука Ларисы Карандышева получает только потому, что в недавнем прошлом она испытала страстную страсть к гениальному Барину и судовладельцу Паратову, который упорно ухаживал за Ларисой, «женихи всех били», а потом вдруг уехали из города и без приговоров. Неожиданное возвращение паратова приводит девушку в замешательство — она ​​до сих пор его любит. Лариса просит Карандышеву выйти замуж и отвезти ее в деревню. Но он хотел нащупать свою гордость, настаивает на пышной свадьбе.

Между тем вокруг Ларисы идет торг претендентов.Но что они ей предлагают? Карандышев — положение честной замужней женщины и печальное существование. Богатые купцы — молодой холостяк легендистов, не желающий, однако, жениться на экзаменаторе, и отец дочери семейства Кнуровых — хотели бы превратить Ларису в свое содержание. Парата, уже собираясь жениться на богатой невесте (о чем не догадывается Лариса), просто хочет провести с Шиком последние дни холостяцкой свободы.

Торг для Ларисы распространяется на всех мужчин — героев спектаклей.И параты здесь не только не исключение, но и самый жестокий, нечестный участник этого торга. Храбрецы считают его широким и безрассудным. Лариса с энтузиазмом рассказывает Карандышеву о том, как Парац по-джентльменски выстрелила в хранившуюся у нее монету. На что он совершенно бессистемно замечает: «Нет сердца, потому что он был смелым».

На первом этапе зритель слышит его признание: «Что такое« жалость », я не знаю. У меня … ничего не заветное, я найду выгоду, так что все будет продавать все, что угодно.«И сразу после этого становится известно, что Парац продает не только пароход, но и себя — невесту с золотыми особенностями. Выставляется параграф и сцена на обеде в доме Карандышева. Недорого, но с претензиями на богатство. Украшение квартиры и попытка бедного жениха Ларисы устроить роскошный обед — не что иное, как мультик о стиле и образе жизни самого Парарти.И вся разница оказывается в суммах, на которые каждый из героев может потратить. Это.

Парантова с энтузиазмом жертвует свое доброе имя Лариса: из дома торжествующего, но симпатичного хмельного жениха она оставляет гостей на Волгу, на ночной пикник. Вернувшись в город, она узнает, что Парата не собирается на ней жениться. Двое других фанатов решают, кому достанется Лариса, подбрасывая монетку. Более широкая порка предлагает ей стать ее содержанием.

Обиженная Лариса хочет покончить жизнь самоубийством, бросившись со скалы в Волге, но страх смерти побеждает, и она решает «стать очень дорогой вещью».«Отбивая Карандышева, который выставляет ей права своего жениха и защитника, она посылает его в лоб. Вернувшись к своей диссеминации до потери Карарандышева, разум стреляет в невесту. Смертельно раненая Лариса благодарит Карандышева и говорит с выстрелом на выстрел : «Никто не виноват, никто … Это я …». Она умирает, прощая всех, под громкое пение цыганского хора за кулисами. Но чем больше мягкости и разборчивости в словах чем умирающая героиня, тем больше зрители и читатели осуждают тех, кто довел ее до смерти.

В последние десятилетия жизни Островский создает своеобразный художественный памятник отечественному театру. В 1872 году он написал поэтическую комедию «Комик XVII век» о рождении первого русского театра на дворе царя Алексея Михайловича, Петра I. Отец I. Но пьесы Островского о нынешнем театре — «Таланты и поклонники» (1881) и «БЕЗ ВИН» Гай »(1883). Здесь он показал, насколько соблазнительны и трудны для жизни актрисы. В ее судьбе сочетается отказ от личного счастья — и восторг творческой удачи, борьба за уважение к себе. себя — и поклонение публике, бедность — и шумный успех.В этих пьесах Островский рисует театральную жизнь и судьбы актеров трезво, без прикрас: с борьбой гордости, небольшими закулисными интригами и оскорблениями, с потребностью и зависимостью от богатых поклонников. Но все это в любом случае необходимо, ведь великое и благородное искусство театра — башни. В каком-то смысле можно сказать, что остров любил театр так же, как любил Россию: не закрывая глаза на плохое и не отпуская самое дорогое и важное.

Проработав на русской сцене без коротких сорока лет, Островский создал целый репертуар — около пятидесяти пьес.«Он записал всю русскую жизнь» — от доисторических, сказочных времен и событий прошлого до злободневной действительности. Работы Островского и в начале XXI века остаются на сцене. Его драмы часто звучат настолько современно, что заставляют злиться на тех, кто познает себя на сцене. И по плану мы видим героев его пьес рядом с героями.

«Зачем врать, что остров« устарел », — писал в начале прошлого века театральный критик А. Р. Кугель. — Для кого? Для огромного множества острова он еще совсем новый, более того, он вполне современный, а для тех, кто изыскан, ищет все новое и сложное, Островский прекрасен, как освежающий источник, из которого вы будете умереть, от которого ты сможешь отдохнуть.В дороге.

Другие записи об этой работе

В чем причина драматизма героини пьесы А. Н. Островского «Нуреданница»? В чем причина драмы героини Островского острова Что такое драма Ларисы Огудалловой В чем трагедия Ларисы Огудалловой? (по пьесе А. Н. Островского «Дельпинал») Гроза с разбивкой по два драма А.Н. Островского — «Дустпанница» и «Гроза». Драма «Проклятый» Драма «Горячее сердце» по пьесе А. Островского «Нонменница» Женские образы в пьесах А.Н. Островский \\ «Гроза \\» и \\ «Неферданница \\» За это мне спектакль не нравится. А. Н. Островский «Nonmennica» Знакомство Парарты и Парадешев Знакомство Парарты и Карандышева (разбор сцены 2-го действия по пьесе А. Н. Островского «Нонперданница»). Какие иллюзии питают герои пьесы А. Н. Островского «Нуреданница»? Карандышев и Парац: их отношение к Ларисе Огудалловой (по пьесе А. Н. Островского «Неперданница») Любовь или неумение стоять в мире «Золотого Тельца»? (по пьесе А.И. Островского «Проклятый») Мать и дочь в драме А. Н. Островского Мотивы, идейное содержание и подробный анализ «жестокого романа». Новое поколение купцов в драме Островского «Проклятый». Малицкие проблемы пьес А. Н. Островского на примере «Неменвианского». Образ города в творчестве А.Н. Островского «Гроза» и «Дустпанница». Образ Ларисы Огудалловой (по пьесе А. Н. Островского «Проклятый»). Образы жестокого мира в драматургии А.Н. Островский (на примере спектакля «Надданница»). Образы купцов в пьесах А. Н. Островского «Гроза» и «Дустпанница». Особенности конфликта в драме А. Н. Островского «Дустпанница». Парац и Карандышев (по пьесе А. Н. Островского «Дустпанница» Почему Лариса поблагодарила Парадешева за выстрел? (по пьесе А. Н. Островского «Нуреданница») Психолог драмы А. Н. Островского «Нонменника». Развитие любовных споров между Паратовым и Карандышевым Разговор Кнуровой с ведущим (анализ 2-го феномена I действия пьесы А.Н. Островского «Дустпанница») Разговор Ларисы с Карандышевым (Анализ 4-го феномена I действия пьесы А. Н. Островского «Нонменника»). Сравнение произведений А. Н. Островского «Дустпанница» и «Гроза». Судьба Нрестанницы Тема «Маленький человек» в драме А.Н. Островского «Нонменница» Тема утраченных иллюзий в драме А. Н. Островского «Нуреданница». Тема утраченных иллюзий в пьесе А. Островского «Нонменница» Трагедия Ларисы Несчастная любовь или невозможность стоять в мире «Золотого Тельца» (Пьез А.Н. Островского «Нонперданница») Трагическая судьба Ларисы в «Темном царстве» (по пьесе А. Н. Островского «Неперданница»). Характеристика образа Ларисы по пьесе Островского «Дустпанница». Трагедия Ларисы Огудалловой (по пьесе Островского «Досперинница»). Трагедия Ларисы в спектакле «Нонменника». Тема «Маленький человек» в драме А.Н.ОСТРОСТРОВА. Характеристика купца Парарти (по пьесе Островского «Нуреданница»). Всего по пьесе Островского «Нуреданница» 2 Парац и Лариса в драме «Уменьшающий» Всего по пьесе Островского «Нонменница» 3 Образ Юлии Капитонич Карандышевой в спектакле Островского «Нуреданница». Образ «жестокого мира» в драматургии А.Н.островский Трагическая судьба Ларисы в спектакле «Nonmennica». Мама Лариса, Харита Игнатьевна в спектакле «Надриданница». Парац и карандашшев Персонажи драмы Островского «Дустпанница». Очерк А. Н. Островского Нуреннист Система образов в спектакле «Дустпанница». Лариса: «Искала любовь и не нашла» Образ «жестокого мира» в драматургии А. Н. Островского. (По пьесе «Гроза» или «Дустпанника».) Главный конфликт пьес А. Островского «Нуреданница». Человек или вещь Ларисы в пьесе Островского «Нонменника». Лариса Дмитриевна и Харита Игнатьевна Огудовы Судьба Ларисы в контексте знакомства Парарты и Парадешева Моя любимая героиня — Лариса Огудалова Что сильнее силы денег или силы чувств силы подлинного таланта (мои рассуждения о прочтении пьесы Островского «Дустпанница»)

18 июня 2012 г.

Островский считал появление Национального театра признаком взросления нации. Он не случайно приходится на 60-летний возраст, когда стараниями прежде всего Островского, а также его соратников А.Ф. Писемский, А.А. Потехина, А.В. Сухово-Кобылин, Н.С. Лескова, А.К. Толстой, создавали реалистичный отечественный репертуар. была подготовлена ​​почва для возникновения национального театра, которого не могло быть, имея в запасе лишь несколько драмов Фонвизина, Грибоедова, Пушкина и Гоголя.В середине XIX века, в ситуации глубокого социального кризиса, стремительность и катастрофичность перемен в стране создали условия для подъема и расцвета драматического искусства. Русский (* 73) и ответил на эти исторические изменения феноменом Островского. Островский Наша драматургия обязана быть неповторимым национальным обликом. Как и во всем 60-х годах, значительная роль в нем отводится эпосу: мечта о братстве людей подвергается драматическим испытаниям, подобно классическому роману, подвергается «всему резко определенному, особому, личному, личному. эгоистично отвергнутый от человека.«Поэтому Островскому, в отличие от западноевропейской драмы, чужды условность сцены, она оставляет замысловатую интригу. Ее сюжеты отличаются классической простотой и естественностью, они создают иллюзию несамоходности всего, что совершается в перед зрителем.Островский любит начинать свои пьесы с реакции персонажа, чтобы у читателя и зрителя возникало чувство удивления, порождающего жизнь.Финал его драмы всегда заканчивается относительно счастливым или относительно печальным концом.

Это произведения Островского «Открытый персонаж»: началось до того, как занавес был поднят, и будет продолжаться после того, как он будет опущен. Конфликт разрешенный, но относительный: он не раскрыл всей сложности жизненных коллизий. Гончаров, говоря об эпическом драме Островского, заметил, что российский драматург «я как бы не хочу прибегать к Fabul — эта искусственность под ним: он должен пожертвовать этим с долей правдивости, сложностью характера, драгоценностью». Штрихи морали, подробности жизни, — и он обширный. Действие, охлаждает зрителя, лишь бы бережно хранить увиденное и отчасти живое и верное по своей природе.«Островский питает уверенность в повседневном движении жизни, образ которого смягчает самые острые драматические конфликты и дает драматическое эпическое дыхание: зритель чувствует, что творческие возможности жизни неисчерпаемы, результаты, к которым привели события, суть относительно, движение жизни не завершено и не остановлено. Произведения Островского не укладываются ни в одну из классических жанровых форм, что дало Добролюбову повод называть их «играми жизни». Островский не любит копаться вдали от них. Прямой эфир действительности чисто комический или чисто трагический: ведь в жизни нет ни экстремально смешного, ни экстремально ужасного.В нем в растворенном состоянии пребывают высокие и низкие, серьезные и смешные, причудливые друг с другом. (* 74) Любое стремление к классическому совершенству формы оборачивается насилием над жизнью, над ее живым существом. Совершенная форма — свидетельство истощения творческих сил жизни, а русский драматург доверчив и недоверчив к исходу. Отвращение от изощренной драматической формы, от сценических эффектов и витиеватых интриг иногда бывает наивным, особенно с точки зрения классической эстетики.Английский критик Ролстон писал об Островском: «Преобладающие качества английских или французских драматургов — талант композиции и сложность интриг. Здесь, напротив, драма развивается с той простотой, которую можно найти в театре японцев или китайцев. и из которого почитается примитивное искусство ». Но эта кажущаяся наивность оборачивается, в конечном счете, глубоко жизненной мудростью.

Русский драматург предпочитает демократической простотой не усложнять в жизни простое, а упрощать сложное, снимать суету уловок и обмана, интеллектуальную изощренность и тем самым разделять суть вещей и явлений.Его мышление сродни мудрой наивности людей, которые умеют видеть жизнь в ее основах, сводящих каждую сложность к неразложимой простоте в ее глубинах. Островский-драматург часто доверяет мудрости известной народной пословицы: «В каждом мудреце довольно простота». За свою долгую творческую жизнь Островский написал более пятидесяти оригинальных пьес и создал Русский национальный театр. По словам Гончарова, Островский всю жизнь писал огромную картину. «Эта картина -« тысячелетняя русская ».Одним концом она упирается в доисторическое время («Снегурочка»), другим — останавливается на первой станции железной дороги … »« Почему Лгут, этот острийский «устарел», — писал в начале нашего века А. Р. Кугель. — Для кого? Для огромного множества островов он еще совсем новый, — более того, вполне современный, а для тех, кто изыскан, ищет все новое и сложное, Островский прекрасен, как освежающий источник, от которого вы умрете, от которого сможете отдохнуть. В дороге.

Нужна шпаргалка? Тогда сохраните — «Спектакли жизни.Литературные произведения!

Портрет варвара от грозы. Характеристика Варвары из пьеса «Гроза» Островского

В произведении Островского «Гроза» каждый персонаж по-своему интересен и подл. Драматургу удалось показать все типы, которые могут жить в «темном царстве»: и самоуничтожение, и мечтателей-героев, и бессильных обманщиков, и решительных героинь, и инфантильных алкашей. С этой точки зрения любопытно узнать о характеристиках варвара из пьесы «Гроза».

Варвара Кабанова — сестра Тихона Кабанова и дочь Марфи Игнатьевна. Уже с первых страниц становится понятно, насколько различаются брат и сестра. Можно сказать, что они почти противоположны: Бойкая Варвара и Непитательный Тихон. Но ни, ни какие-либо другие правила и законы, по которым нужно жить. Тихон находит утешение в выпивке, Варвара приспосабливается иначе. Удивительно, но Барбара в пьесе «Гроза» — единственный персонаж, который адаптировался. Его адаптировали, а Кулигина не приняли.

Барбара научилась лгать, лицемерить, научилась лечиться и в некотором смысле игнорировать. Его характер намного сильнее, чем у Тихона, но открытый протест против патриархальных препятствий не нужен. Ей незачем бросаться в реку, чтобы показать отчаянную глубину того дня, в который люди спустились. Варвара слишком любит жизнь, чтобы рисковать ею. Она практичная, и этим она привлекательна. Как известная девочка справляется с запретами матери ограничивать свое пространство!

Тихо, без истерик и пространных размышлений Варбара просто поменяет замок, чтобы с помощью его ключа беспрепятственно ходить на собрания.При этом, как говорится, волки сыты, а овцы целы.

К тому же в семье Кабановых только Варвара поддерживает Катерину, слушает ее, дает советы. Девушке нравится Катя, ей искренне жаль, что такая чистенькая и крепкая Катерина обзавелась пьяницей. Варвара хоть немного пытается облегчить существование Кати в доме Кабани. К сожалению, единственный способ добиться этого — ложь. «И я не был обманщиком, но я учился, когда мне было нужно». Варвара хоть и шепчет, но все же язвенно комментирует истерику Кабани.Достаточно умен и проницателен, чтобы понимать непонятность и непригодность существующих законов. Варваро отмечает перемены в настроении Кати, уверенно говоря, что ей больно на каком-то мужчине. Варвара реалистично смотрит на вещи. Это доказывает один из первых диалогов с Катериной: на реплику, которую Катя мечтает с кем-то погулять и прокатиться по Волге, Варвара точно замечает: «Только не с мужем».

Девушка помогает устроить свидание Катерине и Борису, хотя никто из них не спрашивал ее об этом.Она видит, как принимаются оба невысказанных чувства, и решает помочь, абсолютно бескорыстно. Она переживает для влюбленных, знакомится с Борисом, рассказывая ему о состоянии Кати.

Хотя автор не дает полного описания Варваров, Obbours Heroin ярко улетучивается в воображении читателей. Девушка чем-то похожа на кошку, которая ходит сама по себе, но позволяет другим думать, что у них есть какая-то власть над ней. Хочет — гуляет с Ваней Кудряшем, хочет — с кем-нибудь.Она максимально наслаждается свободой. Барбарра любит жить, петь песни, убегать от матери, быть счастливой. Инсталляция «Делай, что хочешь, главное, чтобы никто ничего не знал» реализована в «Грозе» по образу Барбары. Девушка с удовольствием гуляет с Кудряшем, поэтому поведение Катерины не осуждает. Варвара всячески отговаривает признанную в измене Кати. В этом поведение девушки похоже на поведение Бориса. Он также не хочет, чтобы кто-то узнал о тайных встречах от Кати.Но Борис этого хочет для себя, а Барбара — для Катерины.

В финале пьесы читатель узнает, что Барбара сбегает из дома своей матери с Кудряшем. Тихон сообщает следующее: «Варвару мама заточила заточила; а она не выдавливала, а было так — взял и ушел». «Говорят, с Кудряшем Ванька убежала, и больше нигде не будет. Кулигин, надо сказать, сказал, что от мамы; поэтому он стал ее терзать и запирать на замок. «Не запирать, говорит хуже будет!» Вот так вышло.«

Этим поступком девушка выразила протест, нежелание мириться с манипуляциями и жестокостью Марфы Игнатьевны. Как только девушка перестала мириться с ситуацией в доме, она убежала. Сама Барбара хозяйка, несмотря на возраст, ей кажется, опытной и знающей жизнь. Она лучше разбирается в людях, сама по себе ее желания вполне понятны. Побег с Кудряшем — отнюдь не импульсивное решение, которое было призвано лишь показать, насколько плох Кабаниха. Это не прыжок в Волгу, а начало нового этапа в жизни варваров.Можно строить множество догадок о том, как сложится ее судьба: будет ли она с Кудряшем или бросит его, упадет в Москву или еще куда, но при этом есть стойкое ощущение, что все будет хорошо с Барбарба, ведь он сможет найти выход из любой ситуации. И если ситуация его не устроит, девушка это изменит.

Невозможно представить, что позже Барбара могла стать похожей на мать. Да, девушка врет, производит впечатление порядочной и послушной, но еще Барбара ценит свободу загонять себя в рамки пика и самодовольство.Кроме того, она видит неоправданную жестокость и патологическое желание все контролировать.

Контрольная работа по работе

В пьесе А. Островского «Грозу» Катерину можно отнести к первому, а Варвару — ко второму типу. Катерина — натура поэтическая, она чувствует красоту природы. «Я встану, это случилось рано утром, летом, так что ключ, интересно, принеси с собой воду и все, все цветы в доме Полле. У меня было много цветов, много», Катерина рассказывает о своем детстве.Она постоянно тянется к красоте, ее мечты наполнены чудесами. Катерина часто видит себя в образе птицы, что подчеркивает романтическую возвышенность ее души. Но в доме Кабанова она ее не понимает, постоянно гнетет хозяйку.

Катерина мечтает о детях: «Хоть детки кто-нибудь! Эко-гора! У меня нет детей: я была бы счастлива с ними, я их забавляю. Я очень люблю разговаривать с детьми, очень счастлива — ангелы это». Какие любящие Мать А жена привела бы Катерину в других условиях.

Искренняя религиозность Катерины сильно отличается от религиозности Кабани и Дикого, для которых религия является темной силой, подавляющей волей человека. Для Катерины — это поэтический мир сказочных образов: «… Я полюбил свою смерть, чтобы пойти в церковь! Точно, у меня получилось, я в райском входе, и я никого не вижу, а я не «Не помню время, и я не слышу, когда закончится служба», — вспоминает она.

Честное, искреннее и принципиальное, не способное на ложь и обман, что живут другие калиновцы.Ее жизнь невыносима. Но Катерина очень сильная натура и поэтому борется против «Темного Королевства».

Катерина не может заморачиваться с жестоким миром диких животных и кабанов, она стремится отстоять свободу своей личности. Образ Катерины подобен образу текущему, как того требует его природное свойство. По словам Добролюбова, в ее поведении проявляется «решительный, цельный русский характер», который «выдержит себя, несмотря ни на какие препятствия, а когда сил не хватит, умрет, но не изменится.«

Другой предстает перед нами Барбар. Она не суеверна, никаких гроз не боится. Барбара не считает обязательным соблюдение обычаев. Она смогла приспособиться к поведению окружающих ее людей. Она живет надеждой, что, выйдя замуж, , она сможет сбежать из этого «Темного царства». Варвара презирает бездушность брата, бездушие матери, но и Катерину она не понимает и поддерживает.

Варвара — дитя «Темного царства». не согласна с его законами, но ей приходится мириться и адаптироваться к окружающему миру.Если бы она, как Катерина, не прожила всю жизнь в «Темном Королевстве», то Барбара тоже могла бы восстать против него. Но все же она оказалась намного слабее Катерины. Поэтому внешние обстоятельства, сложившиеся вокруг нее, сломили ее волю, разрушили ее внутренний мир.

Таким образом, Островский с помощью двух образов Катерины и Барбари смог показать сущность в своей пьесе разных типов Людей, сравнить их поведение, сравнить их поведение, отношение к жизни, снять их слабости.

Драматург противопоставляет ей девушку, которая является частью провинциального мира, трезво смотрит на жизнь. В ее душе нет чего-то возвышенного, не такого глубокого и сложного, как у Катерины. Это Варвара Кабанова.

Два игрока пьесы отличаются друг от друга, но их объединяет реалистичность изображения, что придает обоим изображениям особую важность.

На фоне жителей город Катерина выделяется своими душевными качествами. Ее диссимация бросается в глаза.Кудряш в разговоре с Борисом легко узнает героиню в двух-трех фразах, когда пустыня Дико восхищается Катериной, выделяет характерные для нее черты: «Это ангельская улыбка на ее лице, а с лица как будто светится». Итак, через оценку окружающих мы узнаем об ангеле, похожем на юную Кабанову, о ее отношениях с небом, что объясняет чувствительность Катерины к грозе, ее болезненную реакцию на электрические разряды, как бы проходящие сквозь нее.Героине Островского кажется, что она птица, ее снимают пейзажи, «как по семьям». Жена Тихона связывает гору и дальний мир как ангел, являющийся посредником между небом и землей.

В рассказе Катерины о детстве проявляется детская чистота ее души. Невинная девочка и ангелочка, как и любой ребенок. В детстве она очень близка к Богу. Это проявляется в том, что она умеет видеть ангелов и во сне. Но такая близость сродни душевному состоянию венчика.Катерина не знает мира, она не тронула греха, нет места в ее жизни христианскому подвигу. Дом матери был для девочки Рэма, сделавшей беззаботную героиню «Ангела», чуждую жестокой обыденности.

Необычность Катерины подчеркивает то, что она живет вне времени. Его существование вечно и не ограничено никакими рамками. Девушка рассказывает о церкви: «… а я никого не вижу, и времени не помню, и не слышу, когда закончится служба.Наверняка, как все было за одну секунду. «Такое безвременное существование — предел мечтаний уже замужней Катерины

.

: «… Ищу шить с варбарамом и не вижу, как проходит время …» Сестру Тихона такие тонкости не волнуют. Это целиком связано с вялым нынешним временем города Калинова и Земли.

Это подчеркнуто даже фамилия. Кабан, одно из самых приземленных животных, является Тотемом семьи Марфс Игнатьевны, а значит, варваров.Детство не могло подарить девочке частичку того мира и тепла, которое излучает Катерина. Варвара была вынуждена заболеть и заболеть. Ее задача — найти способ, не вступая в открытый конфликт с матерью, не подчиняться ей.

Сестра Тихона замечает странность Катерины, сожалеет об увядающей девушке, но не может объяснить ее поведение и слова. Для варвара жизнь молодой жены в детстве мало чем отличается от домов в доме Кабани. «Да, потому что у нас одно и то же», — говорит она.Катерина физически чувствует себя физически. Для нее есть заказы в новом доме, с переездом в который проявляется главное противоречие между героиней и городом. Жена Тихона должна подчинить его воле «Домострою» и Саморамич Кабаних. Но на первом этапе, с участием Катерины, мы видим, что у нее ничего не получится. Во время «измельчения» Kabani Snoch держится подальше от реплики ответа так долго, как только может. Только крайняя несправедливость заставляет Катерину вступить в диалог с мамой.Первые фразы героини дают понять, что она совсем не похожа на волосатого мужа. «Да, хотя, кстати, за что вы меня обижаете?» — говорит удав.

В этой сцене открытая и свободолюбивая Катерина явно противопоставляется всей своей новой семье: Бесцветному Тихону, ревнивому сыну Марф Игнатьевне, Черри Варвар, характер которой раскрывается достаточно полно. Все реплики сестры Тихона идут под пометкой «в сторону».

Она имеет свое мнение, но предпочитает не вмешиваться, не идти на конфликт.«Шито да прикрывает» — его главный принцип, о котором Барбар скажет позже. Это правило помогает девушке выжить. В городе Калинов настоящая, не обособленная от проблем жизнь Катерины. В результате к героине Островского приходит осознание неизбежности смерти. Смерть — плата за жизнь. Поэтому юная Кабанова, следуя своей понятной логике, так быстро переходит от воспоминаний детства к смерти, а потом и к новой жизни: «Я скоро умру … со мной что-то не так творится, чудо какое-то». !.. Именно я снова начинаю жить … »

Катерина понимает неразрывную связь между жизнью и смертью. Омут, ибо это оказывается неизбежной реальностью. Катерина предвидит свое будущее благодаря заклинаниям Барыние, в словах которых только подтверждение их собственные предчувствия слышит.

В новом доме беспрепятственные отношения Катерины с Богом прерываются. Героиня рассказывает о своих волшебных снах: «А теперь иногда сны, но редко, и не то». Юная Кабанова подсознательно чувствует потребность восстановить потерянное .Средство возвращения к Богу — любовь к Борису, греховная, по традиционным представлениям, страсть. Катерина полностью отдана этому чувству. В таком поведении героини заключена огромная сила, несмотря на то, что юная Кабанова говорит: «У меня нет воли». Сама Катерина решает отдать свою судьбу в руки любимого человека, и это добровольное «рабство» не имеет ничего общего с храбростью и унижением других персонажей. Но для самой Катерины ее поступок — грех, поэтому героиня, осознавая неизбежность собственной гибели, добровольно выбирает бездну: «… Я бы пошла … и не стала бы смотреть по сторонам. »У Катерины другого выхода нет, живет так, чтобы все было« Шито да », она не хочет уходить — не может: Борис отказывается брать Катерина с ним, потому что он живет «не по своей воле». А есть ли такие края, где могла бы утешить побежденная душа Катерины?

Если в «праведной» стране, где «льется красота природы», молодые женщина не находит себе места, то, что она должна делать там, где правит «Земля Солтани» и «Люди с кожаными головами».«Дорога одна — в пруд. Но в то же время это дорога в Среду Света и Воздуха, путь к Богу.« В могиле … на землю ».

Не выносит жизни от «Мама» и Варвара. Она бежит с Кудряшем. Только протесты сестры Тихона — это как раз против неприятного, надоедливого ворчания. Ее побег — это не забота о лучшем мире, а избавление от мелких неприятностей. Действия Варвары и Катерины еще лучше раскрывают противоречия между ними.Ни одна из героинь, конечно, не может вызвать у нас резкого негативного отношения, но никто не становится идеалом. Такой, как Катерина, можно только родиться; Посредником быть не может. Это призвание определяет характер молодой жены твоей. Жизнь землевладельца-варвара, на мой взгляд, слишком прозаична, слишком просты ее стремления и мировоззрение.

Таким образом, моя жизненная позиция не может совпадать с позициями героини острова. Я могу восхищаться избранностью Катерины Богом.

В произведении Островского «Гроза» каждый персонаж по-своему интересен и подл.Драматургу удалось показать все типы, которые могут жить в «темном царстве»: и самоуничтожение, и мечтателей-героев, и бессильных обманщиков, и решительных героинь, и инфантильных алкашей. С этой точки зрения любопытно узнать о характеристиках варвара из пьесы «Гроза».

Варвара Кабанова — сестра Тихона Кабанова и дочь Марфи Игнатьевна. Уже с первых страниц становится понятно, насколько различаются брат и сестра. Можно сказать, что они почти противоположны: Бойкая Варвара и Непитательный Тихон.Но ни, ни какие-либо другие правила и законы, по которым нужно жить. Тихон находит утешение в выпивке, Варвара приспосабливается иначе. Удивительно, но Барбара в пьесе «Гроза» — единственный персонаж, который адаптировался. Его адаптировали, а Кулигина не приняли.

Барбара научилась лгать, лицемерить, научилась лечиться и в некотором смысле игнорировать. Его характер намного сильнее, чем у Тихона, но открытый протест против патриархальных препятствий не нужен. Ей незачем бросаться в реку, чтобы показать отчаянную глубину того дня, в который люди спустились.Варвара слишком любит жизнь, чтобы рисковать ею. Она практичная, и этим она привлекательна. Как известная девочка справляется с запретами матери ограничивать свое пространство!

Тихо, без истерик и пространных размышлений Варбара просто поменяет замок, чтобы с помощью его ключа беспрепятственно ходить на собрания. При этом, как говорится, волки сыты, а овцы целы.

К тому же в семье Кабановых только Варвара поддерживает Катерину, слушает ее, дает советы.Девушке нравится Катя, ей искренне жаль, что такая чистенькая и крепкая Катерина обзавелась пьяницей. Варвара хоть немного пытается облегчить существование Кати в доме Кабани. К сожалению, единственный способ добиться этого — солгать. «И я не был обманщиком, но я учился, когда мне было нужно». Варвара хоть и шепчет, но все же язвенно комментирует истерику Кабани. Достаточно умен и проницателен, чтобы понимать непонятность и непригодность существующих законов.Варваро отмечает перемены в настроении Кати, уверенно говоря, что ей больно на каком-то мужчине. Варвара реалистично смотрит на вещи. Это доказывает один из первых диалогов с Катериной: на реплику, которую Катя мечтает с кем-то погулять и прокатиться по Волге, Варвара точно замечает: «Только не с мужем».

Девушка помогает устроить свидание Катерине и Борису, хотя никто из них не спрашивал ее об этом. Она видит, как принимаются оба невысказанных чувства, и решает помочь, абсолютно бескорыстно.Она переживает для влюбленных, знакомится с Борисом, рассказывая ему о состоянии Кати.

Хотя автор не дает полного описания варвара, героин ярко испарился в воображении читателей. Девушка чем-то похожа на кошку, которая ходит сама по себе, но позволяет другим думать, что у них есть какая-то власть над ней. Хочет — гуляет с Ваней Кудряшем, хочет — с кем-нибудь. Она максимально наслаждается свободой. Барбарра любит жить, петь песни, убегать от матери, быть счастливой.Инсталляция «Делай, что хочешь, главное, чтобы никто ничего не знал» реализована в «Грозе» по образу Барбары. Девушка с удовольствием гуляет с Кудряшем, поэтому поведение Катерины не осуждает. Варвара всячески отговаривает признанную в измене Кати. В этом поведение девушки похоже на поведение Бориса. Он также не хочет, чтобы кто-то узнал о тайных встречах от Кати. Но Борис этого хочет для себя, а Барбара — для Катерины.

В финале пьесы читатель узнает, что Барбара сбегает из дома своей матери с Кудряшем. Тихон сообщает следующее: «Варвару мама заточила заточила; а она не выдавливала, а было так — взял и ушел». «Говорят, с Кудряшем Ванька убежала, и больше нигде не будет. Кулигин, надо сказать, сказал это от мамы; поэтому он стал ее терзать и запирать на замок. «Не запирать, говорит хуже будет!» Вот так вышло.

Этим поступком девушка выразила протест, нежелание мириться с манипуляциями и жестокостью Марфы Игнатьевны.Как только девушка перестала мириться с ситуацией в доме, она убежала. Сама Барбара хозяйка, несмотря на возраст, ей кажется, опытной и знающей жизнь. Она лучше разбирается в людях, сама по себе ее желания вполне понятны. Побег с Кудряшем — отнюдь не импульсивное решение, которое было призвано лишь показать, насколько плох Кабаниха. Это не прыжок в Волгу, а начало нового этапа в жизни варваров. Можно строить множество догадок о том, как сложится ее судьба: будет ли она с Кудряшем или бросит его, упадет в Москву или еще куда, но при этом есть стойкое ощущение, что все будет хорошо с Барбарба, ведь он сможет найти выход из любой ситуации.И если ситуация его не устроит, девушка это изменит.

Невозможно представить, что позже Барбара могла стать похожей на мать. Да, девушка врет, производит впечатление порядочной и послушной, но еще Барбара ценит свободу загонять себя в рамки пика и самодовольство. Кроме того, она видит неоправданную жестокость и патологическое желание все контролировать.

Контрольная работа по работе

Варвара — дочь Кабани и сестра Тихона.Она уверена в себе, не боится мистических предзнаменований, знает, чего хочет от жизни. Но в то же время в Личности Барбары есть некоторые моральные изъяны, причиной которых является жизнь в семье Боуника. Ей совершенно не нравятся жестокие порядки этого провинциального города, но Барбара не находит ничего лучшего, как к условиям придумать устоявшийся путь. Не случайно все реплики варваров прописаны под пометкой «в сторону».

У нее достаточно сильный характер, и она знает, как достичь своей цели.Но всегда выбирает самый простой и удобный способ, подстраиваясь под поведение окружающих. Поэтому ее главный принцип — «делай, что хочешь, только Шито, было». Возможно, если бы она выросла среди людей хороших, честных и справедливых, варвар смог бы решиться на открытую конфронтацию. Но обман для варвара был настолько обыденным явлением, что она, не раздумывая, признала, что невозможно жить по-другому, и весь их дом держится на обмане. «И я не был обманщиком, но я учился, когда мне было нужно.«Но если ты не можешь восстать против этого мира, остается только бежать. Барбаре напомнили последние и читри.

Пьеса «Гроза» считается одним из самых известных произведений в его творчестве. Женские образы заслуживают отдельного внимания. Каждый из них по-своему уникален. Образ и характеристика варвара в спектакле «Гроза» нельзя назвать главным, но он не менее интересен и рожден, несмотря на второстепенность. Существование в одном доме с его матерью было искалечено Барбарой в моральном плане, но она смогла доказать, что он не хотел подчиняться патриархальным законам, в отличие от своего брата, бросив вызов и сбежав из своих родных стен, где она находилась. ждем новой, самостоятельной жизни без давления со стороны.

Варвара Кабанова — дочь Кабани. Родная сестра Катерины, муж Тихон Кабанова.

Изображение и характеристика

Варвара полная противоположность брату. Ей так же, как и ему, не нравятся царящие в доме законы, но девочка научилась приспосабливаться к обстоятельствам.

Храбрый. Она единственная, кто не боится Кабани, своей матери. Открыли ей протесты. Плескаться на запреты матери, мечтая об ограничении ее пространства.

Солнечный, изворотливый. Всегда поступай по-своему. Где надо дразнить, а где нужно выжить. Уверен, что без обмана в их доме не проживешь. На этом все построено, и ей пришлось учиться.

«И я не был обманщиком, но я учился, когда мне было нужно».

Потом ложь вошла в привычку. Принцип жизни:

«Делай, что хочешь, только Сито, прикрытый».

Как она ловко стоила замены замка. Используя ваш ключ, он может беспрепятственно запускать даты для curly.Уловки никто не заметил, даже вездесущая мама, привыкшая все держать под контролем.

Добрый друг. Варвара одна поддерживала Катерину в трудных ситуациях, искренне переживая за это. Он любит и жалеет ее.

«Ну спасибо! Ты милый, я тебя до смерти люблю!».

Давала хороший совет Как успокоиться. Всегда был там. Чувствует резкие перепады настроения. Готов помочь советом и делами. Она инициировала встречу Катерины с Борисом.Видя, что девочка страдает от любви, помогли организовать встречу в одиночку. Если бы она знала, чем это закончится, я тысячу раз подумал, помогать другу или нет.

Реалистично и практично. Варвара не витает в облаках. Девушка четко знает, чего хочет от жизни. Все идет по ее плану.

Рядом. Барбара не из тех девушек, которым не закрывают рот.

«Ну, я не люблю много говорить; Да и некогда …»

Лавлюбива. Варвара не из тех, кто страдает и убивает. В каждом прожитом дне девушка видит положительные моменты. Любит петь, веселиться от души. Можно быть счастливым и получать от этого удовольствие.

Свободолюбивая. Не терпит ограничений и запретов. Приключенческое приключение. Может отстоять собственную независимость. В финале спектакля она доказала это, сбежав с Кудряши из дома после того, как мать решила его запереть.

«Говорят, Кудряша с Ваней убежали, и его тоже нигде не найдут.Это, Кулигин, это надо сказать от мамы; потому что стал тыры и запереть его на замке. «Не запирай, говорит будет хуже!». Вот так вышло. «

Заправляясь топливом из дома, она смогла поразить сердце матери, не ожидавшей от нее такого поступка.

Спокойствие и рассудительность. Несмотря на юный возраст, Варвара мудрая и опытная женщина У всего свое мнение, даже в любви девушка сохраняет хладнокровие, присущее встречам с Кудряшем, как дано.Болтая с любимым, она постоянно зевает. Ей скучно и неинтересно. Поэтому любовные муки Катерины ей совершенно непонятны. Ее духовные порывы кажутся нелепыми и нелепыми. Привыкла руководствоваться здравым смыслом, необычна ее мечтательность. Любовь к Кри больше долга, нарисованных капель авантюризма.

Аморальный. Меня не волнуют моральные вопросы. Ее не смущают тайные встречи с женихом. Хотя прекрасно знает, что в обществе за такие действия наказывают.Она незамужняя девушка.

Варвара — нетипичный портрет русской женщины, служащей перед мужчиной и святой, соблюдая устоявшиеся традиции древности. Он абсолютно свободен от предрассудков и способен отстаивать собственные интересы. Она никому не позволит загнать себя в рамки пика и самоконтрабанды.

Жизнь и обычаи российской провинции в спектакле «Гроза». Жестокие манеры города калинов в грозовой композиции.Несколько интересных композиций

Жизнь и обычаи города Калинова по пьесе А. Н. Островского «Гроза». «Жестокие манеры, сударь, жестоки в нашем городе! А. Н. Островский Пьеса А. Н. Островского «Гроза» была создана в 1859 году. В своем произведении автор ярко показал многие обычаи и нравы, существовавшие в то время в России. На примере вымышленного города Калинова мы видим угнетение слабых, корысть, зависть и многие другие пороки, которые до Островского никто не описывал так подробно.В самом начале спектакля мы видим трех жителей города Калинова: Кулигина, Шапкина и Кудряша. Из их разговора мы узнаем, что в городе живет тиран Дикой, богатый купец и значимая в городе личность, ни с кем не считающаяся и делающая все, что хочет, не только по отношению к себе, но и другим: «Он везде есть место. Он кого-то боится. «Ищите такого-то ругателя, как наш Савель Прокофич. Ни в коем случае он не отрежет человека.«Из этого же разговора мы узнаем о богатой купчихе Кабанихе, которая ничем не лучше Дикие, но отличается только тем, что тиранизирует дома, а публично этого не показывает:« Кабаниха тоже хороша ». да хоть хоть хоть, все под прикрытием набожности … »Позже мы узнаем историю о Борисе, племяннике Дикой природы. Дикой его ограбил, сказав, что он заплатит часть наследства, если Борис будет вежливым. И Борис понимает, что наследства он никогда не увидит: «Он сначала прольется на нас, всячески возмущенный, как душе угодно, и все равно кончит, ничего не отдав или немного.Более того, он начнет рассказывать то, что подарил из милосердия, что и этого не должно было последовать. В третьем, появлении первого акта, Кулигин описывает обычаи города Калинова: «Жестокие обычаи, сударь, в нашем городе жестоки! В мещанстве, сударь, вы не увидите ничего, кроме грубости и голой нищеты. .. »Кулигин понимает, что честным трудом нельзя заработать. В третьем, появлении третьего акта, Кулигин рассказывает об обычаях Калинова:« Вот какой, сударь, у нас город! »Из этого диалогом мы можем понять ситуацию в городе и в семьях горожан: «Бульвары сделаны, они не ходят.Они гуляют только по праздникам, а потом делают вид, что гуляют, а если и идут туда, то демонстрируют свои наряды. Кулигин рассказывает, что беднякам некогда гулять, потому что они работают день и ночь, чтобы хоть как-то выжить; а богатые тиранят дома: «Грабить родственников, племянников, избивать членов семьи, чтобы они не осмелились пищать обо всем, что он там делал ».«… Тебе наплевать на мою семью; для этого, говорит он, у меня есть замки, и замки, и злые собаки. Семья, по его словам, — это секретное, секретное дело. … »Другой обычай Калинова описан в первом появлении третьего акта. Состоятельные купцы считали своим долгом принимать странников в свои дома, спрашивать их, что происходит в мире. Так что познание мира торговцев — это всего лишь рассказы новичков. «Гроза» стала одним из самых известных произведений Островского. Этой пьесой восхищались многие известные писатели. Одним из них был Н. А. Добролюбов, давший точное название обществу города Калинова — «темное царство».Мне понравился спектакль «Гроза». Многие пороки бросаются в глаза, олицетворяя тогда жестокую мораль и глупые обычаи.

Имя Александра Николаевича Островского — одно из самых ярких в истории русской литературы и русского театра.

Тема пьес Островского очень своеобразна. Островский пришел в нашу литературу в 60-е годы ХХ века, в годы обострения освободительной борьбы, в годы, когда прогрессивные люди боролись за независимость человека, за его человеческое достоинство, за право человека управлять своим собственным. судьба.

В эти годы Островский написал пьесы о русской интеллигенции, о новом классе буржуазии, зарождающемся в России, он написал много пьес о купцах. Островского часто называли певцом купцов, певцом Замоскворечья.

Действие драмы А. Н. Островского «Гроза» происходит в провинциальном городке Калинов, расположенном на берегу Волги. «Вид просто потрясающий! Красота! Душа радуется! «- восклицает Кулигин, один из местных жителей.Но на фоне этого прекрасного пейзажа рисуется мрачная картина жизни.

В купеческих домах, за высокими заборами, за тяжелыми замками текут невидимые слезы, творится темные дела. В душных купеческих особняках царит тирания тиранов. Сразу объясняется, что причина бедности — бессовестная эксплуатация бедных богатыми.

В спектакле представлены две группы жителей города Калинова. Один из них олицетворяет гнетущую мощь «темного царства».Это Дикой и Кабаниха, угнетатели и враги всего живого и нового. В другую группу входят Катерина, Кулигин, Тихон, Борис, Кудряш и Варвара. Это жертвы «темного царства», но свой протест против этой силы они выражают по-разному.

Рисуя изображения представителей «темного царства», тиранов Вильда и Кабаных, Островский ясно показывает, что их деспотизм и жестокость зиждутся на деньгах. Эти деньги дают Каба-ниэ возможность распоряжаться в своем доме и командовать странниками, которые постоянно распространяют ее нелепые мысли на весь мир, а также диктовать моральные законы всему городу.

Главный смысл жизни Дикой природы — обогащение. Жажда денег обезобразила его, превратила в безрассудного скряги. Моральные устои в его душе в корне разрушены.

Кабан — защитник старых устоев жизни, обрядов и обычаев «темного царства». Ей до сих пор кажется, что дети начали выходить из-под влияния родителей. Кабан ненавидит все новое, верит во все нестабильные изобретения Феклуши. Она, как и Дикой, крайне невежественна.Она односторонне завидует худшим сторонам старой морали. Кабан никакой деятельностью не занимается, как Дикой, и поэтому ареной ее деятельности является семья. Она не учитывает интересы и склонности своих детей, на каждом шагу оскорбляет их своими подозрениями и упреками. Она убеждена, что в основе семейных отношений должен быть страх, а не взаимная любовь и уважение. Свобода, по мнению Кабанихи, ведет человека к моральному упадку. Деспотизм Кабанихи — это не ханжеский, лицемерный характер.Все ее действия прикрыты маской послушания воле Божьей. Кабаниха — человек жестокий и бессердечный.

Между Кабанихой и Дикимом много общего. Их объединяет деспотизм, суеверия, невежество, бессердечие. Но Дикой и Кабаниха не повторяют друг друга, а дополняют друг друга. Кабан хитрее Дикого. Дикой не прикрывает свою тиранию, а Кабаниха прячется за бога, которому якобы служит. Каким бы отвратительным ни был Дикий, Кабан страшнее И вреднее его.Ее авторитет признают все, даже Дикой ей говорит: «Ты одна на весь город можешь заставить меня говорить». Ведь Дикой своенравен, тайно осознавая беззаконие своих действий. И поэтому он поддается власти человека, который полагается на моральный закон, или сильной личности, которая смело подавляет свой авторитет. Невозможно «просветить», но можно «остановить». Марте Игнатьевне Кабановой это удается легко.

Молодые стервятники жизни восстают против «отцов» города.Это Тихон и Варвара, Кудряш и Катерина.

В «Грозе», по словам Гончарова, «картина народного быта и обычаев устроилась с небывалой художественной полнотой и верностью».

Действие пьесы не выходит за рамки семейно-бытового конфликта, но этот конфликт имеет большое общественно-политическое значение. Спектакль был страстным обвинением в деспотизме и невежестве, царившем в дореформенной России с горячим призывом к свободе и свету.Сегодня «Гроза» — это без преувеличения философский спектакль. Условия «темного царства» меняются, но конфликт между естественностью, психологией и ритуальностью чувств сохраняется.

Калинов — небольшой купеческий городок в Поволжье, где уже целое поколение живут по правилам жилищного строительства. Слушают странников, верят их сказкам, боятся противоречить старшим, жизнь неспешна и неспешна, как слабо текущая застоявшаяся вода.Здесь они изо всех сил сопротивляются инновациям, особенно тем, у кого есть власть над людьми. «Твоя польза важнее» и «Да будет тебе плохо ближнему» — вот основные принципы благотворительности и добрососедства, которые исповедуют жители. Богатые зарабатывают на несчастьях и недоплатах, правды здесь не найдешь, кто богаче — тот прав. Вседозволенность власть имущих не имеет границ и контроля.

В

Wild семь пятниц в неделю.Он встал не с той ноги — он издевается над теми, кто от него зависит весь день. Он фигура важная — богатая, влиятельная, даже глава совета его не приказывает, а спрашивает: а платите ли вы, мол, крестьянам, чтобы их не гудели. На что Дикой не задумываясь отвечает, что доброта и порядочность не идут на пользу. «Я не буду доплачивать им ни копейки на человека, но у меня их тысячи». И он становится богаче, обманывая, обманывая и т. Д. Разумеется, он не разделит наследство с племянником и племянницей Борис зря.

Дику нужен только повод, чтобы забрать себе все деньги, и Борис предоставил повод, вступив в отношения с замужней женщиной. В разговорах с просителями нагл и дерзок — смотрит на Кулигина как на назойливого просителя, хотя ученый хочет только улучшить город, ничего не требуя за свои услуги. Дикая боится только Кабаниху — умного, жестокого, лицемерного купца.

Кабаниха — поклонник старых традиций: жена должна бояться мужа, о любви и речи не идет.Когда муж уходит, он должен отдать ей приказ на глазах у всех, а она должна «выть», прощаясь. Свекровь вдовы должна быть для невестки даже важнее, чем ее муж — старших нужно уважать и бояться. «Воля» для нее приравнивается к нецензурному слову, это нарушение смысла ее существования, короткий поводок, на котором она всех держит.

Невестка Кабановой Катерина, войдя в дом мужа, чувствует, что болото всасывает ее, высасывает жизненные силы, а деспотическая свекровь безнаказанно унижает ее, и надежды нет.Кабан здоров и проживет долго, но при возможном упоминании о ее гибели постоянно мучает своих близких. И Катерина от отчаяния влюбляется в такого же зависимого человека, который, тем не менее, кажется ей более достойным ее мужа.

Для замужней женщины из г. Калинова выйти замуж — значит стать безголосой рабыней в доме мужа; только дети — возможное утешение. Предательство Катерины мужу — единственная возможность для нее защитить свою повседневно униженную честь и достоинство.

Меньше всего сыновей калиновских купцов и купцов. Они распоряжаются своей судьбой ради собственной выгоды и обогащения, они товар.

Конечно, Дикой и Кабаниха любят детей. По-своему. Пытаться держать их в постоянном осознании своей незначительности, контролировать и манипулировать. Дочери Дикки еще не взрослые, но он уже хочет ограбить племянников в свою пользу, а Кабаниха постоянно упрекает сына в том, что она пережила из-за него.

Варваре Кабановой, напротив, предоставлена ​​полная свобода, и она гуляет со своим возлюбленным по ночам, привыкла лицемерить, внешне соглашаться с матерью и применять ее на практике. «Покрытый шито» — это одно из основных правил Калинова. Делайте то, что вам нравится, просто чтобы люди не знали. Скрывайте истинные чувства, если они есть, не показывайте. Но Катерина своим признанием обрекла Варвару на побег, хотя Варвара не планировала убегать. В девочках у нее была свобода, и она не думала о завтрашнем дне, все ее устраивало.Но запрет на свободную жизнь заставил ее пойти против матери — характер Барбары такой же, как и у ее родителя. Она сбегает с Кудряшем, которого боится сам Дикой, и, возможно, из этой связи выйдет немало.

Для верующей Катерины такого выхода нет. Теперь она будет вечно жить в положении, оскорбившем семью непослушной женщины. Ей не к кому обратиться за помощью — она ​​знала, на что идет, но честность не позволяет ей молчать.И она тоже по-своему «убегает».

Калинов уже не будет прежним — слишком много секретов выяснилось. И скоро не только Кулигин увидит красоту родного космоса — только промчится очищающая гроза …

А. Н. Островский хорошо знал и понимал русскую жизнь, тонко, точно и ярко ее изображал. На примере города Калинова, где разворачивается драма «Гроза», драматург показал читателям и зрителям серьезные нравственные пороки общества, скрытые за внешним благополучием.
Истинная красота жизни остается в стороне, не попадает в поле зрения жителей города на Волге.
«Чудеса, воистину надо сказать, что чудеса! Вид изумительный! Красота! Душа радуется. Вот уже пятьдесят лет я каждый день смотрю на Волгу и не вижу всего. Так что Кулигин, механик-самоучка, восхищается красотой родного края. Ведь в природе Верхнего Поволжья всегда много «разлитой красоты».Но, как читатели видят дальше, люди, живущие рядом с Кулигиной, ее не замечают. И он вынужден остаться наедине со своими чувствами.
Эту красоту не замечают, и Дикой и Кабаных не хотят замечать. Обычно они мало видят вокруг себя. Например, Феклуша говорит, что люди изобрели огненную змею для скорости. На что Кабаниха отвечает, что могут даже золотом посыпать, но она не поедет на нем. Дикой, в свою очередь, заявляет, что буря послана Богом в наказание. Этими штрихами драматург подчеркивает незнание тиранов.
Кулигин, будучи наблюдательным, дает точную характеристику им и их окружению. Он критикует жестокие нравы жителей города, мещанское хамство. Она скорбит о «голой бедности», бросающейся в глаза новичку. Кулигин рассказывает, как в их городе из зависти друг к другу подрывается торговля. Как на геральдических листах, на соседей нацарапана клевета. Как тогда они судятся, успокаивая себя мыслями: «Я потрачу, а ему будет копейка.
О Кабановой Кулигин говорит: «Фанат! Она одела нищих, а семью съела целиком». Также он отмечает, что в их городе ворота заперты на замки и за этими замками тираны истязают свои семьи. «Невидимые и неслышные» слезы текут за высокими заборами.
Читая текст, мы забываем о красотах природы и постепенно переносимся в темный мир мощи грубой силы. Моральные устои пошатнулись. Спасти Прокофьевича Дикого, самого богатого человека города, не может и дня прожить без ругани.Когда ему говорят: «Как тебе никто не может угодить?» — он самодовольно отвечает: «Вот так!» Большие деньги развязывают ему руки и дают возможность безнаказанно хвастаться всем, кто беден и финансово от него зависит. Люди для него ничего не значат. «Ты червь. Хочу — помилую, хочу — раздавлю », — говорит Кулигину. Но силен материально, Дикой слаб духовно.
Он уступает тем, кто в законе сильнее его; тусклый свет нравственной истины еще не угас для него окончательно.Он признается Кабановой, как однажды, не желая платить крестьянину за его труд, он сначала ругал и чуть не пригвоздил его, а потом кланялся всем, просил прощения. Дикой не может противостоять более сильная личность, которая дерзко подавляет свой авторитет. Например, когда гусар ругал Дикого на переправе, он не решался связываться с гусаром, а всю свою злость выносил дома. Затем две недели семья пряталась от него по углам и в шкафах. Но хотя он ужасен своей дикой необузданностью, внутренне он слабый человек.Не зря Кабаниха замечает: «А честь не велика, потому что ты всю жизнь боролся с женщинами».
Преступные мысли приходят в темную голову Дикого. Он обогащается, обманывая наемных работников. И что удивительно, он сам не считает это преступлением. «Я не буду платить им ни цента за человека, но у меня есть тысячи таких», — хвастливо говорит он мэру. + Тот, у кого есть деньги, пытается поработить бедных, чтобы он мог заработать еще больше денег на своих бесплатных трудах. «Представитель закона принимает откровения Дикого как должное, потому что сам зависит от богача.
В отличие от кабана, он скрывает свои неблаговидные поступки за лживой добродетелью. Она считает себя главой дома и уверена, что на этом основании имеет право распоряжаться судьбой сына и невестки.
Больше всего от тирании страдает Катерина. Свекровь буквально «точит ее, как ржавое железо», добиваясь полного рабского послушания. Кабанова придерживается старых семейных традиций и обрядов, согласно которым семья рассматривается как некая иерархия, где младшая подчиняется старшему, а жена — мужу.Однако для нее важен, прежде всего, не реальный порядок, не их сущность, а внешний образ порядка в мире. В этом семейном образе жизни, на мой взгляд, были свои хорошие стороны, научили не мстить ближнему за обиду, не отвечать злом за зло. Но Кабанова взяла худшие из вековых традиций, извлекла самые жестокие формы, оправдывающие деспотизм. Когда ее сыну говорят: «Врагов надо простить, сэр», он отвечает: «Иди поговори с мамой, что она тебе об этом скажет.«
Мне кажется, автор драмы хотел подчеркнуть, что обществу угрожает не патриархат как таковой, а скрытая под видом закона тирания. Кабанова, например, возмущена тем, что Тихон, выходя из дома, не приказывать, как себя вести, и приказывать не умеет, и жена не бросается к ногам мужа и не воет, чтобы показать свою любовь. Кабан успокаивает себя только тем, что с ней все будет так же, и тогда она не увидит.
В городе Калинове царят корысть и жестокость. Нет места живым чувствам и разуму. Население в основном невежественное. Калиновцы с удовольствием слушают разные вымыслы и невероятные рассказы странников, которые сами «далеко не ходили, но много слышали». Жители всерьез верят, что Литва, например, упала с неба, и «там, где с ней была драка, там на память курганы». К тому же калиновцы вредят просвещению и потому не читают книг.Эти люди далеки от событий, происходящих не только в стране, но и за порогом их дома. По их словам, это залог их благополучия.
Ложь и обман, ставшие обычным делом в жизни калиновцев, калечат их души. Ужасен простой жизненный принцип Варвары: «делай, что хочешь, лишь бы это было сшито и покрыто». Она полностью лишена чувства ответственности за свои действия. Она не понимает моральных исканий Катерины.Доброта Тихона не спасает его от трагедии. Отсутствие воли не позволяет ему защитить не только жену, но и себя. Материальная зависимость делает Бориса бессильным перед дядей, неспособным защитить себя. ваше человеческое достоинство.
Замечу, что на драму сильно повлияли события, происходившие в то время в России. На первый план тогда стоял вопрос об освобождении крестьян и об освобождении человеческой личности. А потому, чувствуя приближение новой жизни, тираны в «Грозе» шумят.Они шумят и злятся, потому что их сила кончается.
Уже есть первые ростки несогласия со старым образом жизни и жизненной позицией «сильные мира сего». Самоубийство Катерины — один из таких духов. Н.А. Добролюбов пишет: «Не хочет мириться, не хочет». хотят воспользоваться жалкой растительностью, которая дается ей в обмен на ее живую душу ». И все больше и больше гроз грянет над« темным царством », предвещая его полное уничтожение.

Кулигин говорит: «Жестокие нравы … в нашем городе», рассказывая о жизни жителей города Калинова. В драме «Гроза» именно он выступает носителем авторских мыслей, обнажая нравы жителей, живущих в «темном царстве». И среди причин такой морали он — доминирующее положение богатых людей: «… у кого есть деньги … он пытается поработить бедных, чтобы … заработать больше денег». Люди в городе озлоблены и радуются, когда им удается делать плохие вещи своим соседям: «Но между собой… как они живут! Торговля … подрывают … враждуют … ».

Защитником установленного в Калинове порядка является паж Феклуши, который с восхищением восклицает: «Ты живешь в земле обетованной! А купцы … благочестивые люди! «Итак, Н.А. Островский создает контраст мнений, когда показывает читателю две разные точки зрения на происходящее. Феклуша — настоящее воплощение инерции, невежества и суеверия, которое является частью домов влиятельных людей города. Калинова.Именно с помощью своего образа драматург подчеркивает, насколько происходящее в Калинове противоречит ее оценке, когда она то и дело говорит: «Великолепие, родное, великолепие! ..»

Олицетворением мелкого произвола, глупости, невежества и жестокости в пьесе являются зажиточные купцы Кабанова Марфа Игнатьевна и Дикой Савель Прокофьевич. Кабаниха — глава семьи, считающая себя во всем права, держит в кулаке всех живущих в доме, внимательно следит за соблюдением во многом устаревших обычаев и порядков, основанных на домостройских и церковных предрассудках.Более того, у нее искажены принципы Домостроя, она берет от него не мудрый образ жизни, а предрассудки и суеверия.

Кабаниха — носитель принципов «темного царства». Она достаточно умна, чтобы понимать, что только деньги не дадут ей настоящей власти, и именно поэтому она жаждет послушания со стороны других. А по словам Н.А.Добролюбовой, за отклонение от установленных ею правил она «грызет жертву … безжалостно». Больше всего достается Катерине, которая должна преклоняться перед ногами мужа и выть, когда она уходит.Свою тиранию и произвол она старательно скрывает под маской набожности, а сама разрушает жизни окружающих ее людей: Тихона, Варвары, Катерины. Тихон недаром сожалеет о том, что не умер с Катериной: «Тебе хорошо ..! Почему я остался жить в мире и страдать? «

Wild, в отличие от Кабанихи, сложно назвать носителем идей «темного царства», он просто недалекий и грубый тиран. Он гордится своим невежеством и отвергает все новое.Достижения науки и культуры для него абсолютно ничего не значат. Он суеверный. Доминирующая черта Дикого — стремление к наживе и жадность, он посвящает свою жизнь накоплению и приумножению своего состояния, при этом не гнушаясь никакими методами.

При всей мрачной картине царящей в Калинове жестокой морали драматург подводит нас к мысли, что угнетение «темного царства» не будет длиться вечно, ведь смерть Катерины послужила началом перемен, стала символом борьбы с тиранией.Кудряш и Варвара больше не могут жить в этом мире и поэтому убегают в дальние страны.

Подводя итог, можно сказать, что Н.А.Островский в своей драме разоблачил купеческие нравы и самодержавно-крепостной строй современной России, которых он не хотел бы видеть в обществе: деспотизм, произвол, жадность и невежество.

Композиция Жестокие нравы города Калинова

Драма «Гроза», написанная Александром Николаевичем Островским в середине XIX века, и сегодня остается произведением актуальным и понятным каждому.Человеческие драмы, непростой жизненный выбор и неоднозначные отношения между, казалось бы, близкими людьми — вот главные темы, которые затрагивает писатель в своем произведении, ставшем поистине знаковым для русской литературы.

Городок Калинов, расположенный на берегу Волги, поражает своими живописными местами и красивой природой … Однако человек, ступивший ногой на такую ​​отрадную землю, сумел полностью испортить все впечатление от город. Калинов застрял в самых высоких и прочных заборах, и все дома похожи друг на друга своей безликостью и унылостью.Можно сказать, что жители города очень напоминают место, где они живут, и на примере двух главных отрицательных героев спектакля, Марфы Кабановой и Савеля Дикого, хотелось бы показать почему.

Кабанова, или Кабаниха, очень богатый купец из города Калинова. Она деспотична по отношению к членам своей семьи, и особенно к невестке Катерине, но посторонние знают ее как человека исключительной порядочности и доброты. Нетрудно догадаться, что эта добродетель — не более чем маска, за которой скрывается поистине жестокая и злая женщина, которая никого не боится, а потому чувствует свою полную безнаказанность.

Второй отрицательный персонаж пьесы, Савел Дикой, предстает перед читателем как человек редкой невежества и ограниченности. Он не стремится узнавать что-то новое, совершенствоваться и развиваться, вместо этого предпочитает ссориться с кем-то еще раз. Дикой считает, что накопление денег — важнейшая цель в жизни каждого разумного человека, которой он себя считает, поэтому всегда занят поисками легких денег.

На мой взгляд, Островский в своей работе «На дне» показывает читателям, насколько ужасны невежество, ограниченность и банальная человеческая глупость.Ведь именно мораль Калинина погубила Катерину, которая просто не могла жить в такой среде и в такой моральной атмосфере. Хуже всего то, что таких людей, как Кабанова и Дикой, очень и очень много, мы встречаемся с ними практически на каждом шагу, и очень важно уметь абстрагироваться от их пагубного и деструктивного влияния и, конечно, осознавать, насколько это важно. оставаться светлым и добрым человеком …

Несколько интересных композиций

• Значение названия стихотворения Гоголевская композиция «Мертвые души»

  Название этого произведения Гоголя связано прежде всего с главным героем Чичиковым, скупавшим мертвых крестьян.Для того, чтобы начать свой бизнес.

• Отношение Чацкого к крепостному праву в комедии «Горе от ума» Грибоедов

  Главный герой анализируемого произведения — Александр Чацкий. В ходе анализа необходимо будет остановиться на таком важном вопросе, как отношение героя произведения Чацкого к крепостному праву.

• Композиция Зарецкого в романе «Евгений Онегин» Пушкин

  В произведении Александра Сергеевича Пушкина «Евгений Онегин» много персонажей, играющих значительную роль в романе, но их присутствие не так ярко, как у главных героев. .Один из таких персонажей — Зарецкий

.
• Женские образы в романе Толстого «Война и мир» эссе 10

  Что за роман без женщин? Это не будет интересно. По отношению к ним, главным героям, можно судить об их характере, манере поведения, внутреннем мире

• Композиционное описание картины После расправы Игоря Святославича с половцами Васнецова

  Идея написать картину «После битвы Игоря Святославича с половцами» пришла к В.М. Васнецов, находясь в Петербурге, во время увлечения жанром народных сказаний. Сюжет монументального полотна взят из достоверных событий.

Проблемы в работе островной грозы. Моральные проблемы в пьесах А. Н. Островского (по драме «Гроза») (написание плана)

В островной трагедии «Гроза» проблемы морали получили широкое распространение. На примере провинциального города Калина автор показал царящую в нем мораль.Он изображал жестокость людей, живущих по старинке, согласно «домостроительству» и колоссальность молодого поколения. Всех персонажей трагедии можно разделить на две группы. Одни считают, что можно получить прощение за любой грех, если покаетесь, а другие считают, что грех должен быть наказан, а от него нет спасения. Здесь возникает одна из важнейших проблем человека в целом и героев «грозы» в частности.

Покаяние как проблема возникло очень давно, когда человек верил, что есть сила, а я ее боялся.Он начал пытаться вести себя так, чтобы подчинить богов своим поведением. Люди постепенно выработали способы ощущать вкус богов через определенные действия или действия. Все нарушения этого Кодекса считались нежеланными богами, то есть грехом. Сначала люди просто приносили жертвы богам, делясь с ними тем, что у них было. Апогеем этих отношений становится человеческое жертвоприношение. В отличие от этого возникают религии монотеизма, то есть признания единого Бога. Эти религии отказались от жертвоприношений и создали коды, определяющие нормы человеческого поведения.Эти коды стали святынями, поскольку считается, что они начертаны Божественными силами. Примерами таких книг являются библейские христиане и мусульмане из Корана.

Нарушение устных или письменных норм является грехом и с ним следует бороться. Если сначала мужчина боялся быть убитым из-за запаха, то позже он начинает беспокоиться о своей загробной жизни. Человек начинает беспокоиться о том, что ждет его душу после смерти: Вечное блаженство или вечные страдания. В блаженных местах можно находиться за праведное поведение, то есть соблюдение норм, и грешники попадают туда, где будут страдать вечно.Возникает что-то покаяние, потому что редкий человек мог

живут, не совершая грехов. Следовательно, есть возможность уйти от наказания, пролив прощение от Бога. Таким образом, любой, даже последний грешник, получает надежду на спасение, если его проявят.
В «грозу» проблема покаяния стоит особенно остро. Главная героиня трагедии Катерина переживает страшную муку совести. Разрыв между законным мужем и Борисом, праведной жизнью и моральным падением.Она не может запретить себе любить Бориса, но сама казнит себя в душе, считая, что отвергает Бога, так как ее муж для своей жены подобен Богу для Церкви. Поэтому, изменяя мужу, она предает Бога, а значит, он теряет все возможности спасения. Она считает этот грех непростительным и поэтому отрицает возможность покаяния.

Катерина очень набожна, она с детства привыкла молиться Богу и даже видела ангелов, поэтому ее мучения такие сильные.Эти страдания привели к тому, что она, опасаясь кара божьих (ее олицетворяет ее гроза), бросается в ноги к мужу и во всем признается ему, отдавая его жизнь в его руки. Все по-разному реагируют на это признание, определяя свое отношение к покаянию. Кабанова предлагает сжечь его заживо, то есть считает, что простить невестку невозможно. Тихон, наоборот, прощает Катерину, то есть верит, что она получит прощение от Бога.
Катерина верит в покаяние: она боится внезапной смерти не потому, что ее жизнь прервется, а потому, что она предстанет перед Богом непоколебимая, грешная.
Отношение людей к возможности покаяния проявляется во время грозы. Гроза олицетворяет гнев Божий, и поэтому люди при виде грозы ищут способы спасения и ведут себя по-другому. Например, Кулигин хочет построить гром и спасти от грозы людей; Он верит, что люди могут спастись от кара Божьих, если они сместятся, то гнев Божий исчезнет через покаяние, как молния, падающая на землю через порог.Дико уверен, что гнев Божий невозможно скрыть, то есть не верит в возможность покаяния. Хотя следует отметить, что он может раскаяться, так как бросается к нему в ноги мужчине и просит у него прощения за Огранда.
Мухи совести доводят Катерину до того, что она начинает думать о самоубийстве, которое христианская религия считает одним из величайших грехов. Кажется, что человек отвергает Бога, поэтому самоубийство не имеет надежды на спасение. Возникает вопрос: как такой благочестивый человек, как Катерина, мог покончить жизнь самоубийством, зная, что она губит свою душу? Может, она вообще была и действительно не верила в Бога? Надо сказать, что она считала свою душу уже загубленной и просто не хотела жить дальше мукой, без надежды на спасение.

Перед ней встает Хамлетовский вопрос — быть или не быть? Чтобы снести мучения на Земле или покончить жизнь самоубийством и тем самым прекратить свои страдания? Катерина доведена до отчаяния отношением к ней и мукой собственной совести, поэтому она отвергает возможность спасения. Но пропуск спектакля символичен: оказывается, у героини есть надежда на спасение, потому что она не тонет в воде, а держится за якорь. Якорь выглядит как часть креста, основание которого указывает на Святой Грааль (чашу с кровью Господа).Святой Грааль и символизирует спасение. Таким образом, есть надежда, что он был прощен и спасен.

Размышления о моральной грани проблемы взаимоотношений поколений (по драме А. Н. Островского «Гроза»).

Мораль — это те правила, которые определяют поведение людей. Поведение (действие) выражает внутреннее состояние человека, проявляющееся через его духовность (интеллект, развитие мысли) и жизнь души (чувство).

Нравственность в жизни старшего и молодого поколения связана с вечным законом преемственности.Молодые перенимают жизненный опыт и традиции у стариков, а мудрые старшие учат молодых правилам жизни — «Разум-Разум». Тем не менее, смелость мысли, мысли беспристрастно, без отсылок к здравомыслящим взглядам на вещи. Именно из-за этого между ними часто возникают конфликты.

Действия и жизненные оценки героев драмы А.Н. Островского «Гроза» (1859) отражает их нравственность.

Представители купечества Дикий и Кабанов — те люди, богатство и значимость которых среди жителей города Калинова определяют их высокое положение.Окружение ощущает силу своего влияния, и эта сила способна сломить волю зависимых людей, унизить несчастных, осознать собственную ничтожность по сравнению с «сильной Мирой этого. Поэтому Прокофьевич Дико» значимое лицо в городе. », ни в ком не встречает противоречий. Он держит в трепете семьи, которую в дни его гнева« На чердаке да Чуланам »прячется; Ему нравится настигать страх на людях, которые« трогают »делают Не решаются на зарплату; Держат племянника Бориса в черном теле, грабят их вместе с сестрой, нагло уступая им наследство; Проигрывают, оскорбляя, Смирный Кулигина.

Марфа Игнатьевна Кабанова, известная в городе благочестия и богатства, тоже имеет свои представления о нравственности. Для нее стремление подрастающего поколения к «Воле» преступно, потому что какая хорошая и молодая жена, сын и дочь, «девочка» перестанет «бояться» и Тихона, и своего собственного, всемогущего и непогрешимого. «Ничего не знаю, никакого порядка», — сердится старуха. «Порядок» и «Старина» — это та основа, на которую опираются кабаны и кабаны. Но их бессмертие теряет уверенность в себе, не способно остановить развитие молодых сил.Новые концепции и отношения неизбежно входят в жизнь и испытывают старые силы, расширяющие нормы жизни и устоявшуюся мораль. Вот и Кулигин, наивный человек, хочет отразить Калинова, строя гриф и солнечные часы. И он смеет, осмеливаясь, читать стихи Держанина, прославляющего «ум», перед «его дипломом», промышленный купец, находящийся в дружеской ноге с самим Очками, главой города. А юная невестка Марфа Игнатьевна на прощанье «набрасывается на шею мужа».«И поставить ноги на поклон. Да и не хочет« пухнуть »на крыльце -« народ смешать ». И плохой тифон обвинит мать в смерти жены.

Саморам, по мнению критика Добролюбова, «враждебные природные требования Человечества … Потому что в праздновании они видят приближение своей неминуемой гибели». «Дикие и кабановы рвутся и рубятся» — это неизбежно.

Младшее поколение — Тихон, Катерина, Варвара Кабановы, это племянник Дикого Бориса.У Катерины и ее свекрови схожие представления о морали младших членов семьи: они должны быть богобоязненными и читать старших — это в традициях русской семьи. Но, продолжая представлять одно и то же в отношении жизни, в своих моральных оценках они резко различаются.

Воспитанница патриархального купеческого дома, в условиях родительской любви, заботы и достатка, юная Кабанова обладает характером «любящая, созидательная, совершенная». Но в семье ее мужа существует грозный запрет «его будет жить», исходящий от суровой и бездушной свекрови.Вот тогда требования «Природы», живое, естественное чувство, приобретают над молодой женщиной непреодолимую силу. «Итак, я возникла, горячая», — говорит она о себе. Мораль Катерины не руководствуется Добролюбовым, логикой и разумом. «Она странная, ненормальная, с точки зрения окружающих», и, к счастью, нервы свекрови с ее деспотическим нравом не убили желания «воли» в героине.

Воля — это и естественный порыв ветра («Было бы тошно, поднял руки и полетел»), и желание прокатиться по Волге с песнями, объятиями и горячими молитвами, если душа просит пообщаться с Богом, и даже окно нужно выбросить, в Волге кинуться, «если она« извинится »по счету.

Ее чувство к Борису безудержно. Катериной управляет любовь (он не такой, как все, — лучший!) И страсть («если бы я не боялся за тебя греха, боялся бы я человеческого суда?»). Но героиня, женщина с цельным, сильным характером, не приемлющая лжи и раздвоенных чувств, притворство считает даже большим грехом, чем собственное падение.

· Проблема отцов и детей

· Проблема самореализации

· Проблема питания

· Проблема любви

· Конфликт старого и нового

Проблемами произведения в литературе называют круг проблем, так или иначе затронутых в тексте.Это может быть один или несколько аспектов, на которых сосредоточен автор.

Спектакль неоднозначно воспринят критиками. Добролюбов увидел в Катерине надежду на новую жизнь Григорьев отметил обозначившийся протест против существующих заказов, а Л. Толстой пьесу не принял. Фабула «Грозы», на первый взгляд, довольно проста: все построено на любовной коллизии. Катерина тайно встречается с молодым человеком, пока ее муж по делам уехал в другой город. Не справился с мукой совести, девушка признается в измене, после чего устремляется в Волгу.Однако за всем этим бытовым, бытовым скрывается гораздо более масштабное, грозящее разрастись до космических масштабов. «Темным царством» Добролюбова называется ситуация, описанная в тексте. Атмосфера лжи и предательства. В Калинове люди настолько привыкли к моральной грязи, что их благородное согласие только усугубляет ситуацию. Страшно становится от осознания того, что это не то место, где делали таких людей, эти люди самостоятельно превратили город в некое скопление пороков.И вот «Темное королевство» начинает влиять на жителей. После детального ознакомления с текстом вы сможете увидеть, насколько широка проблема продукта «Гроза». Проблемы в «грозе» Островского разнообразны, но в то же время в них нет иерархии. Каждая отдельная проблема важна сама по себе.

Проблема отцов и детей

Здесь речь идет не о недоразумении, а о тотальном контроле, о патриархальных порядках.В спектакле показана жизнь семьи Кабановых. В то время мнение старшего мужчины в семье было неоспоримым, а жены и дочери были практически бесправны. Во главе семьи стоит Марфа Игнатьевна, вдова. Она взяла на себя мужские функции. Это сильная и расчетливая женщина. Кабаниха считает, что заботится о его детях, приказывает им действовать так, как она хочет. Такое поведение привело к вполне логичным последствиям. Ее сын Тихон, человек слабый и не фракционный.Мама, кажется, так хотела его увидеть, потому что в этом случае с человеком легче справиться. Тихон боится что-либо сказать, высказывай свое мнение; В одной из сцен он признается, что его точка зрения совсем не так. Тихону не защититься от истерик и жестокости матери и жены. Дочке Кабанихи, Варваре, наоборот, удалось приспособиться к такому образу жизни. Она легко обманывает мать, девочка даже поменяла замок на калитке в саду, чтобы свободно гулять с Кудряшем.Тихон не способен ни на какие бунты, Варвара в финале спектакля убегает из родительского дома с возлюбленным.

Проблема самореализации

Говоря о проблеме «грозы», нельзя не упомянуть этот аспект. Задача реализована в образе Кулигина. Этот изобретатель-самоучка мечтает сделать что-нибудь полезное для всех жителей города. В его планы входит собирать вечный двигатель, строить гроссы, получать электричество.Но весь этот темный, полуязычный мир не нуждается ни в свете, ни в просветлении. Дикий смеется над самолетами Кулигина, находит честный заработок, откровенно издевается над ним. Борис после разговора с Кулигиным понимает, что изобретатель так никогда ничего не выдумывает. Возможно, это понимает сам Кулигин. Это можно было бы назвать наивным, но он знает, какая мораль царит в Калинове, что происходит за закрытыми дверями, какие те, в чьих руках сосредоточена власть. Кулигин научился жить в этом мире, не теряя себя.Но он не способен так остро ощущать конфликт реальности и мечты, как Катерина.

Проблема питания

В городе Калинов власть находится в руках не соответствующих властей, а тех, у кого есть деньги. Доказательство тому — диалог торговца дикой природы и города. Джинджербайл говорит продавцу, что жалобы поступают на последнего. Ограблен Савл Прокофьевич. Вайлд не скрывает, что делает это необходимым для обычных людей, он говорит об обмане как о нормальном явлении: если купцы воруют друг друга, то и обычные жители могут воровать.В Калинове номинальная мощность абсолютно ничего не решает, и это неправильно укоренено. Ведь оказывается, без денег в таком городе жить просто невозможно. Уайлдлокс сам чуть ли не отец-король, решающий, кому отдавать деньги в долг, а кому нет. «Так знай, что ты червь. Я хочу есть, я хочу отказаться», — так соответствует Дикий Калгин.

Проблема любви

В «Грозе» проблема любви реализована в парах Катерина — Тихон и Катерина — Борис.Девушка вынуждена жить с мужем, даже если не испытывает никаких чувств, кроме жалости. Катя метается от крайности к крайности: думает между вариантом остаться с мужем и научиться его любить или уйти от Тихона. Чувства к Борису от Кати вспыхнули мгновенно. Эта страсть толкает девушку на решительный шаг: Катя опережает общественное мнение и христианскую мораль. Ее чувства были взаимны, но для Бориса эта любовь значила гораздо меньше. Катя считала, что Борис так же, как и она, не может жить в замерзшем городе и лгать ради выгоды.Катерина часто сравнивала себя с птицей, ей хотелось улететь, вырваться из этой метафорической ячейки, а в Борисе Кате он видел тот воздух, ту свободу, которой ей так не хватало. К сожалению, в Борисе девушка ошиблась. Юноша оказался таким же, как и калиновчане. Он хотел наладить отношения с дикими для получения денег, говорил с Барбарой, что чувства к Кейт лучше сохранить в секрете как можно дольше.

Без сомнения, «Гроза» (1859 г.) — вершина драмы Александра Островского.Автор на примере семейных отношений показывает важнейшие изменения в общественно-политической жизни России. Поэтому его творение требует детального анализа.

Процесс создания «грозовой» пьесы многими нитями связан с прошлыми периодами в творчестве Островского. Автора привлекает та же проблема, что и в пьесах «Москвич», но образ семьи получает иную трактовку (в новинке было отрицание застоя патриархальной жизни и Ход домостров).Появление легкой, хорошей стартовой, натуральной героини — новшество в творчестве автора.

Первые мысли и зарисовки «грозы» появились летом 1859 года, а в начале октября писатель имел четкое представление обо всей картине. Работа сильно повлияла на путешествие по Волге. Под патронатом морского министерства была организована этнографическая экспедиция по изучению обычаев и нравов коренного населения России. Островский тоже в нем участвовал.

Город Калинов — собирательный образ разных городов Поволжья, одновременно похожих друг на друга, но имеющих свои отличительные особенности. Островский, как опытный исследователь, все его наблюдения о жизни русской провинции и особенностях поведения жителей внесли свой вклад в дневник. На основе этих записей позже были созданы персонажи «гроза».

Значение имени

Гроза — не только свирепая стихия, но и символ разрушения и очищения застойной атмосферы провинциального городка, где правили средневековые ордена Кабани и Дикой природы.В этом смысл названия пьес. Со смертью Катерины, произошедшей во время грозы, терпение многих людей истощается: Тихон восстает против произвола матери, Варвара убегает, Кулигин открыто обвиняет жителей города в случившемся.

Впервые Тихон заговорил с вором во время прощания: «… две недели не будет грозы». Под этим словом он имел в виду гнетущую атмосферу своего дома, где балом правит деспотичная мать.«В наказание нам посылают грозы, — говорит Дикий Калгин. Самодор воспринимает это явление как кара за свои грехи, он боится расплачиваться за несправедливое отношение к людям. Кабаниха солидарен с ним. Наказание за грех громом и молнией видит Катерина, совесть которой также не очищена. Праведник Божий — вот еще одна роль грозы в пьесе Островского. И только Кулигин понимает, что в этом природном явлении можно найти только отток электричества, но его дальновидные взгляды еще не остались в городе, нуждающемся в очищении.Если вам нужна дополнительная информация о роли и значении грозы, вы можете прочитать эту тему.

Жанр и направление

«Гроза» — драма по А. Островскому. Этот жанр определяет тяжелый, серьезный, часто бытовой сюжет, приближенный к реальности. Некоторые обозреватели упоминали более точную формулировку: бытовая трагедия.

Если говорить о режиссуре, то этот спектакль абсолютно реалистичен. Основным показателем этого, пожалуй, является описание нравственно-хозяйственных и бытовых аспектов существования жителей провинциальных городов Поволжья (подробное описание).Автор придает этому большое значение, тщательно обрисовывая реалии жизни героев и их образы.

Композиция

1. Экспозиция: Островский рисует образ города и даже мира, в котором живут герои и разворачиваются будущие события.
2. Далее, конфликт Катерины связан с новой семьей и обществом в целом и внутренний конфликт (диалог Катерины и Варвары).
3. После завязок мы видим развитие действия, в ходе которого герои стремятся разрешить конфликт.
4. Ближе к финалу конфликт подходит к моменту, когда проблемы требуют срочного разрешения. Кульминация — последний монолог Катерины в 5-м действии.
5. Далее следует изоляция, показывающая неразрешимость конфликта на примере гибели Катерины.

Конфликт

В «Грозе» можно выделить несколько конфликтов:

1. Во-первых, это противостояние между самонаведением (дикий, кабаниха) и жертвами (Катерина, Тихон, Борис и др.)). Это конфликт двух мировоззрений — старого и нового, основательных и свободолюбивых персонажей. Этот конфликт горит.
2. С другой стороны, действие существует благодаря конфликту психологическому, то есть внутреннему — в душе Катерины.
3. Социальный конфликт дал начало предыдущему: Островский начинает свое дело с брака обедневшего дворянства и купца. Эта тенденция широко распространилась у автора. Правящие аристократические сословия стали терять власть, бедняков и разорение из-за праздности, расточительства и коммерческой безграмотности.Но торговцы набирали обороты из-за беспринципности, самоуверенности, деловой хватки и дивана. Тогда одни решили исправить положение за счет других: дворянам давали изощренных и образованных дочерей за грубых, невежественных, но богатых сыновей из купеческой гильдии. Из-за этой непоследовательности брак Катерины и Тихона изначально обречен на провал.

Сущность

Воспитанница Б. в лучших традициях Аристократии, дворянка Катерины по настоянию родителей вышла замуж за некрасивого и кроткого пьяницу Тихона, принадлежавшего к богатой купеческой расе.Его мать притесняет невестку, навязывая фальшивые и нелепые приказы Домострого: кричать мужу перед уходом от мужа, унижать перед нами в людях и т. Д. Юная героиня находит сочувствие у дочери Кабани. , Варвара, которая учит нового родственника скрывать свои мысли и чувства, тайно обретая радость жизни. Во время ухода мужа Катерина влюбляется и начинает встречаться с диким диким человеком, Борисом. Но их свидания заканчиваются разлукой, потому что женщина не хочет прятаться, она хочет сбежать с любимым в Сибирь.Но герой не может рисковать, забирая его с собой. В результате она до сих пор восстает в грехах к мужу и свекрови, получает суровое наказание от кабани. Понимая, что совесть и домашние орешки не позволяют ей жить дальше, она устремляется в Волгу. После ее смерти молодое поколение Бунутует: Тихон упрекает мать, Варвара убегает с Кудряшем и т. Д.

В пьесе Островского соединены черты и противоречия, все плюсы и минусы крепостной России XIX.век. Город Калинов — собирательный образ, детально описанная упрощенная модель российского общества. Глядя на эту модель, мы видим «потребность в людях активных и энергичных». Автор показывает, что мешает только устаревшее мировоззрение. Это сначала портит отношения в семье, а потом не дает развиваться городу и всей стране.

Главные герои и их характеристики

В произведении присутствует четкая система персонажей, в которую вписываются образы героев.

1. Во-первых, это угнетатели. Дикий типичный самотор и богатый купец. От его оскорблений по углам бегают родственники. Дикие слуги жестоко обращаются. Все знают, что угодить ему невозможно. Кабанова — воплощение патриархального образа жизни, устаревшего домашнего труда. Богатая Купчиха, вдова, она постоянно настаивает на соблюдении всех традиций предков и четко себя. Мы описали их более подробно здесь.
2. Во-вторых, адаптированный.Тихон — слабый человек, который любит свою жену, но не может найти в себе сил защитить ее от материнского гнета. Он не поддерживает старые порядки и традиции, но не видит смысла идти против системы. Это и Борис, который терпит своего богатого дядю. Этому посвящено раскрытие их изображений. Варвара — дочь Кабанихи. Она принимает свой обман, живя двойной жизнью. Днем формально соблюдает условность, ночью гуляет с Кудряшем. Лживость, изворотливость и хитрость не портят ее жизнерадостных, авантюрных ингредиентов: она также добра и отзывчива к Катерине, нежна и заботлива по отношению к любимому.Характеристика этой девушки посвящена целому.
3. Катерина — особняк, характеристика героини отличается от всех. Это молодой интеллигентный дворянин, которого родители окружили пониманием, заботой и вниманием. Поэтому девушка привыкла к свободе мысли и слова. Но в браке она столкнулась с жестокостью, грубостью и унижением. Сначала она пыталась смириться, полюбить Тихона и его семью, но ничего не вышло: природа Катерины сопротивлялась этому неестественному союзу.Затем она попробовала роль лицемерной маски, у которой есть тайная жизнь. Она тоже не подошла, ведь героиню отличает прямолинейность, совесть и честность. В результате она решила пойти на бунт, признав грех, а затем совершила более ужасное — самоубийство. Подробно об образе Катерины мы писали в посвященном ей.
4. Кулигин тоже особенный герой. Он выражает авторскую позицию, привнося прогрессивность в архаичный мир. Герой — механик-самоучка, он образован и умен, в отличие от суеверных жителей Калинова.О его роли в спектакле и персонаже мы также составили бриф.

Темы

• Основная тема работы — жизнь и нравственность Калинова (мы были посвящены отдельно). Автор описывает провинцию щетины, чтобы показать людям, что не нужно цепляться за остатки прошлого, нужно понимать настоящее и думать о будущем. А жители Волжского городка замерзли вне времени, их жизнь единая, фальшивая и пустая. Он испорчен и подавлен развитием суеверий, консерватизма, а также нежеланием самообучений меняться к лучшему.На такую ​​Россию будут навешивать ярлык бедности и невежества.
• Также важные темы Здесь любовь и семья, так как во время повествования поднимаются проблемы воспитания и конфликт поколений. Очень важно влияние семьи на определенных героев (Катерина — отражение воспитания родителей, а Тихон вырос таким мягким из-за произвола матери).
• Тема греха и покаяния. Героиня оступилась, но вовремя осознала свою ошибку, решив исправить и раскаяться в содеянном.С точки зрения христианской философии, это решение высокого уровня, которое возвышает и оправдывает Катерину. Если вам интересна эта тема, читайте об этом в нашей.

Проблемы

Социальный конфликт влечет за собой общественные и личные проблемы.

1. Островский первым осуждает samodorum как психологический феномен в диких и кабановых образах. Эти люди играли судьбой подчиненных, прыгая в проявлениях своей индивидуальности и свободы.И из-за своего невежества и деспотизма молодое поколение становится таким же порочным и бесполезным, как уже появившееся.
2. Во-вторых, автор осуждает слабость, послушание и эгоизм Используя образы Тихона, Бориса и Варвары. Своим поведением они только потворствуют произволу хозяев жизни, хотя и могут сказать ситуацию в свою пользу.
3. Проблема противоречивого русского характера Переданный образ Катерины можно назвать личным, хотя и вдохновленным глобальными потрясениями.Глубоко религиозная женщина в поисках и обретении себя — это измена, а потом и самоубийство, что противоречит всем христианским канонам.
4. Моральные проблемы Связан с любовью и преданностью, образованием и тиранией, грехом и покаянием. Герои не могут отличить одно от другого, эти понятия причудливо переплетаются. Катерина, например, вынуждена выбирать между верностью и любовью, а Кабаниха не видит разницы между ролью матери и силой Догматика, она продвигает добрые намерения, но воплощает их во вред всем.
5. Трагедия совести Многое важно. Например, Тихону нужно было принять решение — защищать жену от нападок матери или нет. Катерина тоже пошла на сделку с совестью, когда поднялась с Борисом. Вы можете узнать об этом больше.
6. Незнание. Калиновцы глупы и необразованны, верят гадалкам и бродягам, а не ученым и профессионалам своего дела. Их мировоззрение обращено в прошлое, они не стремятся к лучшей жизни, поэтому нет ничего, что могло бы удивить дикость нравов и смещение начальника вождей города.

Значение

Автор убежден, что стремление к свободе закономерно, несмотря на определенные жизненные неудачи, и Самодория и Голова, и Страна, и талантливые люди в ней. Поэтому его независимость, тягу к знаниям, красоте и духовности нужно защищать, иначе старые порядки никуда не денутся, их ложное поле просто накроет новое поколение и заставит их играть по своим правилам. Эта идея отражена в позиции Кулигина, своеобразного голоса Островского.

Позиция авторских прав в пьесе четко выражена. Мы понимаем, что Кабаниха хоть и сохраняет традиции, но не правильные, как и правильная и ржавая Катерина. Однако у Катерины был потенциал, был разум, была чистота помыслов, и великие люди, Личность в ней еще сможет возродиться, сбросив оковы невежества и самоконтроля. Еще больше о значении драмы вы можете узнать в этой теме.

Критика

«Гроза» стала предметом ожесточенных споров критиков как XIX, так и XX века.В XIX веке об этом с противоположных позиций писали Николай Добролюбов (статья «Свет света в темном царстве»), Дмитрий Писарев (Статья «Мотивы русской драмы») и Аполлон Григорьев.

И. А. Гончаров высоко оценил пьесу и высказал свое мнение в той же критической статье:

В той же драме широкая картина национальной жизни и нравов была проще, с беспрецедентной художественной полнотой и лояльностью. Любой персонаж драмы — типичный персонаж, вырванный прямо из национальной жизненной среды.

Интересно? Сэкономьте на стене!

«Колумб Замоскворечье». А. Н. Островский хорошо знал купеческую среду и видел в ней национальную жизнь. Здесь широко представлены, по словам драматурга, все типы персонажей. Написанию драмы «Гроза» предшествовала экспедиция А. Н. Островского на верховья Волги в 1856–1857 годах. «Волга обильно накормила Островского, указала ему на новые темы драмы и комедии и вдохновила на те из них, которые составляют честь и гордость отечественной литературы» (Максимов С.В.). Сюжет драмы «Гроза» не получился реальным рассказом «Семья из Костромы», как думали долгое время. Спектакль был написан ранее по костромской трагедии. Этот факт свидетельствует о типичном конфликте старого и нового, громче заявившем о себе в купеческой среде. Проблемы спектакля достаточно многогранны.

Центральная проблема — противостояние человека и окружающей среды (и как частный случай — жестокое обращение с женщиной, о котором Н.А. Добролюбов сказал: «… самый мощный протест — это тот, который поднимается, наконец, из груди самого слабого и терпеливого»). Проблема противостояния личности и среды раскрывается на основе центрального конфликта пьесы: столкновения «горячего сердца» и смертельной ошибки жизни купеческого общества. Катерина Кабанова, романтичная, свободолюбивая, горячая, не выносит «жестоких нравов» Калинова, о которых в 3-м яве. 1-е действие говорит Кулигину: «А у кого есть деньги, сударь, тот старательно перекатывает, так что еще есть дар за его работы побольше денег Сжечь… Торговля подрывается другом, и не столько из-за углов, сколько из-за зависти. Наслаждайтесь друг другом; Он соврал в своих высоких пьяных банальностях … «Все беззакония и жестокости совершаются под видом набожности. Смириться с лицемерием и самотором, среди которых задыхается возвышенная душа Катерины, героиня не может. Совершенно невозможный для юного кабанова характер честный и цельный, принцип «выживания» варваров: «Делай, что хочешь, лишь бы Шито, это было».«Противостояние« горячего сердца »космоса и лицемерия, даже если платой за такой бунт будет жизнь, критик Н. А. Добролюбов назовет« Свет Светом в Царстве Темном ».

Трагический ум и прогресс в мире невежества и самопользования. Этот сложный вопрос раскрывается в пьесе путем введения образа Кулина, заботящегося об общем благе и прогрессе, но натолкнувшегося на непонимание из дикой природы: «… Я бы все деньги имел для общества и использовал для поддержки.Работы должны давать сетка. А то есть руки, а работать нечем. «Но те, у кого есть деньги, такие как дикие, не спешат с ними расставаться, а также ругаются в своей несоответствии:« Какая там эластния! Ну как же ты не грабитель! В наказание нам послана гроза, так что мы чувствуем, а вы хотите шестик, у меня есть какая-то неправда, простите, защищаться. «Незнание ФЕКЛУШ находит в Кабановой глубокое« понимание »:« Вот тебе чудесный вечер, кто-то другой, кто придет посидеть у подъезда; А в Москве сейчас Гульбищи да играет, а по улицам индо гудит, стон стоит.Да ведь, матушка Марф Игнатьевна, Огненная Змия стала торговаться: все, видите ли, на скорость. «

Жизнеоплодотворение христианских заповедей о слепых фанатичных, «домостроевских» православных, граничащих с мракобесием. Совершенно иначе проявляется религиозность натуры Катерины, с одной стороны, и набожность кабани и женских тел, с другой. Вера молодой Кабановой несет в себе творческое начало, исполненное радостью, светом и бессознательным: «А вы знаете: в солнечный день опускается такой яркий столб, а в этом столбе дым, наверняка облака, и я вижу, Случилось так, что ангелы в этом посте летают и поют… или рано утром в сад уйду. И только солнце встает, падает на колени, молится и плачет, и я сам не знаю, о чем мы плачем; Так найдешь меня. И о чем я молился тогда, о чем я просил, я не знаю; Я мне не нужен, мне всего хватит. «Строгие религиозные и моральные постулаты и суровый аскетизм, столь почитаемый удавом, помогают ей оправдать их деспотизм и жестокость.

Проблема греха. С религиозной темой тесно связана тема греха, не единожды возникающая в пьесе.Изощренная измена становится невыносимым изнеможением для совести Катерины, и поэтому женщина находит для нее единственный выход — приятное покаяние. Но самая сложная проблема — решить проблему греха. Большим грехом, чем самоубийство, Катерина считает жизнь среди «Темного царства»: «Мне все равно, что смерть придет, что сама… А жить невозможно! Грех! Не молиться? Кто любит, тот молится» … «

Проблема человеческого достоинства. Решение этой проблемы напрямую связано с основной проблемой спектакля.Единственный главный герой Его решение покинуть этот мир защищает собственное достоинство и право на уважение. Молодежь города Калинова решила протестовать не в состоянии. Их моральной «силы» хватает лишь на тайные «отличия», которые каждый находит для себя: Варвара Тай идет гулять с Кудряшем, Тихон пьет, как только выходит из-под бдительной материнской опеки. А у других персонажей есть небольшой выбор. «Достоинство» может позволить себе только тот, у кого есть солидный капитал и как следствие — власть, к остальным можно отнести Совет Кулигина: «Что поделать, сударь! Надо как-то стараться угодить!»

% PDF-1.5 % 2947 0 obj> эндобдж xref 2947 518 0000000016 00000 н. 0000013783 00000 п. 0000013918 00000 п. 0000014193 00000 п. 0000010873 00000 п. 0000014256 00000 п. 0000014284 00000 п. 0000014331 00000 п. 0000014463 00000 п. 0000014500 00000 н. 0000014860 00000 п. 0000014913 00000 п. 0000014968 00000 п. 0000015045 00000 п. 0000018216 00000 п. 0000021338 00000 п. 0000023939 00000 п. 0000026830 00000 н. 0000026868 00000 н. 0000027002 00000 н. 0000029928 00000 н. 0000032797 00000 п. 0000032930 00000 п. 0000033056 00000 п. 0000035562 00000 п. 0000038426 00000 п. 0000041096 00000 п. 0000041972 00000 п. 0000042928 00000 п. 0000044721 00000 п. 0000044783 00000 п. 0000045017 00000 п. 0000045279 00000 п. 0000047236 00000 п. 0000047298 00000 н. 0000047531 00000 п. 0000047804 00000 п. 0000050980 00000 п. 0000051043 00000 п. 0000051269 00000 п. 0000051679 00000 п. 0000051754 00000 п. 0000051814 00000 п. 0000051910 00000 п. 0000051992 00000 п. 0000052153 00000 п. 0000052247 00000 п. 0000052355 00000 п. 0000052512 00000 п. 0000052568 00000 п. 0000052662 00000 п. 0000052762 00000 н. 0000052906 00000 п. 0000053007 00000 п. 0000053117 00000 п. 0000053265 00000 п. 0000053366 00000 п. 0000053494 00000 п. 0000053643 00000 п. 0000053788 00000 п. 0000053897 00000 п. 0000054043 00000 п. 0000054172 00000 п. 0000054268 00000 п. 0000054427 00000 н. 0000054531 00000 п. 0000054662 00000 п. 0000054809 00000 п. 0000054943 00000 п. 0000055078 00000 п. 0000055226 00000 п. 0000055370 00000 п. 0000055468 00000 п. 0000055610 00000 п. 0000055700 00000 п. 0000055811 00000 п. 0000055951 00000 п. 0000056081 00000 п. 0000056170 00000 п. 0000056316 00000 п. 0000056451 00000 п. 0000056558 00000 п. 0000056694 00000 п. 0000056785 00000 п. 0000056923 00000 п. 0000057063 00000 п. 0000057189 00000 п. 0000057285 00000 п. 0000057392 00000 п. 0000057505 00000 п. 0000057657 00000 п. 0000057767 00000 п. 0000057890 00000 н. 0000057992 00000 н. 0000058101 00000 п. 0000058208 00000 п. 0000058299 00000 п. 0000058409 00000 п. 0000058521 00000 п. 0000058633 00000 п. 0000058722 00000 п. 0000058863 00000 п. 0000058965 00000 п. 0000059118 00000 п. 0000059210 00000 п. 0000059320 00000 п. 0000059468 00000 п. 0000059571 00000 п. 0000059681 00000 п. 0000059799 00000 н. 0000059902 00000 н. 0000060018 00000 п. 0000060182 00000 п. 0000060278 00000 п. 0000060381 00000 п. 0000060532 00000 п. 0000060631 00000 п. 0000060733 00000 п. 0000060851 00000 п. 0000060978 00000 п. 0000061108 00000 п. 0000061225 00000 п. 0000061347 00000 п. 0000061452 00000 п. 0000061557 00000 п. 0000061663 00000 п. 0000061775 00000 п. 0000061899 00000 п. 0000062007 00000 п. 0000062145 00000 п. 0000062248 00000 п. 0000062375 00000 п. 0000062506 00000 п. 0000062637 00000 п. 0000062757 00000 п. 0000062864 00000 п. 0000062987 00000 п. 0000063131 00000 п. 0000063238 00000 п. 0000063345 00000 п. 0000063456 00000 п. 0000063511 00000 п. 0000063611 00000 п. 0000063761 00000 п. 0000063882 00000 п. 0000064015 00000 п. 0000064155 00000 п. 0000064266 00000 п. 0000064389 00000 п. 0000064510 00000 п. 0000064611 00000 п. 0000064722 00000 н. 0000064811 00000 п. 0000064928 00000 н. 0000065046 00000 п. 0000065151 00000 п. 0000065268 00000 п. 0000065376 00000 п. 0000065478 00000 п. 0000065576 00000 п. 0000065705 00000 п. 0000065834 00000 п. 0000065954 00000 п. 0000066065 00000 п. 0000066184 00000 п. 0000066239 00000 п. 0000066393 00000 п. 0000066448 00000 н. 0000066565 00000 п. 0000066694 00000 п. 0000066817 00000 п. 0000066931 00000 п. 0000067059 00000 п. 0000067182 00000 п. 0000067299 00000 н. 0000067427 00000 н. 0000067556 00000 п. 0000067658 00000 п. 0000067805 00000 п. 0000067913 00000 п. 0000068023 00000 п. 0000068149 00000 п. 0000068265 00000 п. 0000068387 00000 п. 0000068492 00000 п. 0000068593 00000 п. 0000068716 00000 п. 0000068823 00000 п. 0000068927 00000 п. 0000069036 00000 п. 0000069127 00000 п. 0000069276 00000 п. 0000069376 00000 п. 0000069489 00000 п. 0000069609 00000 п. 0000069735 00000 п. 0000069852 00000 п. 0000069961 00000 н. 0000070080 00000 п. 0000070178 00000 п. 0000070282 00000 п. 0000070405 00000 п. 0000070531 00000 п. 0000070628 00000 п. 0000070750 00000 п. 0000070871 00000 п. 0000070959 00000 п. 0000071065 00000 п. 0000071187 00000 п. 0000071327 00000 п. 0000071423 00000 п. 0000071535 00000 п. 0000071703 00000 п. 0000071792 00000 п. 0000071935 00000 п. 0000072090 00000 н. 0000072183 00000 п. 0000072292 00000 п. 0000072402 00000 п. 0000072515 00000 п. 0000072641 00000 п. 0000072746 00000 п. 0000072856 00000 п. 0000072964 00000 н. 0000073104 00000 п. 0000073211 00000 п. 0000073307 00000 п. 0000073426 00000 п. 0000073555 00000 п. 0000073673 00000 п. 0000073786 00000 п. 0000073894 00000 п. 0000073999 00000 п. 0000074098 00000 п. 0000074199 00000 п. 0000074296 00000 п. 0000074448 00000 п. 0000074535 00000 п. 0000074620 00000 п. 0000074734 00000 п. 0000074834 00000 п. 0000074940 00000 п. 0000075101 00000 п. 0000075183 00000 п. 0000075269 00000 п. 0000075380 00000 п. 0000075489 00000 п. 0000075598 00000 п. 0000075703 00000 п. 0000075804 00000 п. 0000075933 00000 п. 0000076042 00000 п. 0000076155 00000 п. 0000076306 00000 п. 0000076394 00000 п. 0000076479 00000 п. 0000076580 00000 п. 0000076681 00000 п. 0000076806 00000 п. 0000076904 00000 п. 0000077008 00000 п. 0000077152 00000 п. 0000077245 00000 п. 0000077334 00000 п. 0000077499 00000 н. 0000077596 00000 п. 0000077691 00000 п. 0000077795 00000 п. 0000077934 00000 п. 0000078025 00000 п. 0000078114 00000 п. 0000078211 00000 п. 0000078322 00000 п. 0000078455 00000 п. 0000078563 00000 п. 0000078688 00000 п. 0000078796 00000 п. 0000078935 00000 п. 0000079036 00000 п. 0000079164 00000 п. 0000079306 00000 п. 0000079405 00000 п. 0000079493 00000 п. 0000079617 00000 п. 0000079718 00000 п. 0000079858 00000 п. 0000079952 00000 н. 0000080040 00000 п. 0000080145 00000 п. 0000080284 00000 п. 0000080417 00000 п. 0000080498 00000 п. 0000080613 00000 п. 0000080731 00000 п. 0000080829 00000 п. 0000080954 00000 п. 0000081064 00000 п. 0000081176 00000 п. 0000081282 00000 п. 0000081389 00000 п. 0000081488 00000 п. 0000081598 00000 п. 0000081746 00000 п. 0000081829 00000 п. 0000081923 00000 п. 0000082025 00000 п. 0000082143 00000 п. 0000082304 00000 п. 0000082375 00000 п. 0000082501 00000 п. 0000082607 00000 п. 0000082710 00000 п. 0000082838 00000 п. 0000082959 00000 п. 0000083061 00000 п. 0000083197 00000 п. 0000083281 00000 п. 0000083366 00000 п. 0000083489 00000 п. 0000083603 00000 п. 0000083704 00000 п. 0000083805 00000 п. 0000083928 00000 п. 0000084044 00000 п. 0000084155 00000 п. 0000084294 00000 п. 0000084380 00000 п. 0000084469 00000 п. 0000084571 00000 п. 0000084679 00000 п. 0000084792 00000 п. 0000084908 00000 п. 0000085022 00000 п. 0000085160 00000 п. 0000085245 00000 п. 0000085327 00000 п. 0000085454 00000 п. 0000085572 00000 п. 0000085690 00000 п. 0000085803 00000 п. 0000085908 00000 п. 0000086017 00000 п. 0000086131 00000 п. 0000086236 00000 п. 0000086348 00000 п. 0000086453 00000 п. 0000086576 00000 п. 0000086733 00000 п. 0000086815 00000 п. 0000086907 00000 п. 0000087021 00000 п. 0000087134 00000 п. 0000087236 00000 п. 0000087331 00000 п. 0000087452 00000 п. 0000087556 00000 п. 0000087747 00000 п. 0000087885 00000 п. 0000087990 00000 н. 0000088093 00000 п. 0000088207 00000 п. 0000088321 00000 п. 0000088423 00000 п. 0000088520 00000 н. 0000088619 00000 п. 0000088717 00000 п. 0000088813 00000 п. 0000088924 00000 н. 0000089021 00000 п. 0000089150 00000 п. 0000089249 00000 п. 0000089362 00000 п. 0000089468 00000 п. 0000089568 00000 п. 0000089666 00000 п. 0000089764 00000 н. 0000089863 00000 п. 0000089962 00000 н. 00000

00000 п. 00000

00000 п. 00000

00000 н. 00000

00000 п. 00000

00000 п. 00000 00000 н. 00000

00000 п. 0000090771 00000 п. 0000090872 00000 н. 0000090969 00000 п. 0000091120 00000 н. 0000091209 00000 п. 0000091293 00000 п. 0000091409 00000 п. 0000091509 00000 п. 0000091614 00000 п. 0000091777 00000 п. 0000091859 00000 п. 0000091945 00000 п. 0000092056 00000 п. 0000092166 00000 п. 0000092270 00000 п. 0000092376 00000 п. 0000092479 00000 п. 0000092608 00000 п. 0000092718 00000 п. 0000092830 00000 п. 0000092980 00000 п. 0000093066 00000 п. 0000093150 00000 п. 0000093252 00000 п. 0000093350 00000 п. 0000093453 00000 п. 0000093557 00000 п. 0000093723 00000 п. 0000093817 00000 п. 0000093911 00000 п. 0000094015 00000 п. 0000094155 00000 п. 0000094231 00000 п. 0000094327 00000 п. 0000094462 00000 п. 0000094569 00000 п. 0000094709 00000 п. 0000094808 00000 п. 0000094937 00000 п. 0000095077 00000 п. 0000095175 00000 п. 0000095263 00000 п. 0000095387 00000 п. 0000095488 00000 п. 0000095628 00000 п. 0000095722 00000 п. 0000095812 00000 п. 0000095916 00000 п. 0000096055 00000 п. 0000096188 00000 п. 0000096269 00000 п. 0000096387 00000 п. 0000096485 00000 п. 0000096612 00000 п. 0000096724 00000 п. 0000096837 00000 п. 0000096942 00000 п. 0000097049 00000 п. 0000097147 00000 п. 0000097254 00000 п. 0000097357 00000 п. 0000097504 00000 п. 0000097587 00000 п. 0000097681 00000 п. 0000097781 00000 п. 0000097898 00000 п. 0000098058 00000 п. 0000098127 00000 п. 0000098254 00000 п. 0000098361 00000 п. 0000098467 00000 п. 0000098570 00000 п. 0000098691 00000 п. 0000098793 00000 п. 0000098929 00000 п. 0000099013 00000 н. 0000099109 00000 п. 0000099231 00000 п. 0000099345 00000 н. 0000099445 00000 н. 0000099545 ​​00000 п. 0000099669 00000 н. 0000099784 00000 п. 0000099895 00000 п. 0000099995 00000 н. 0000100098 00000 п. 0000100205 00000 н. 0000100319 00000 н. 0000100436 00000 н. 0000100549 00000 н. 0000100686 00000 н. 0000100772 00000 н. 0000100854 00000 н. 0000100980 00000 н. 0000101098 00000 п. 0000101218 00000 н. 0000101329 00000 н. 0000101433 00000 н. 0000101546 00000 н. 0000101657 00000 н. 0000101781 00000 н. 0000101938 00000 п. 0000102021 00000 н. 0000102113 00000 п. 0000102226 00000 н. 0000102338 00000 п. 0000102440 00000 н. 0000102534 00000 н. 0000102636 00000 н. 0000102829 00000 н. 0000102969 00000 н. 0000103077 00000 н. 0000103180 00000 н. 0000103294 00000 н. 0000103406 00000 п. 0000103508 00000 н. 0000103605 00000 н. 0000103704 00000 п. 0000103803 00000 п. 0000103899 00000 н. 0000103996 00000 н. 0000104124 00000 н. 0000104223 00000 п. 0000104328 00000 п. 0000104429 00000 н. 0000104528 00000 н. 0000104625 00000 н. 0000104725 00000 н. 0000104822 00000 н. 0000104921 00000 н. 0000105028 00000 н. 0000105128 00000 н. 0000105227 00000 н. трейлер ] >> startxref 0 %% EOF 2951 0 obj> поток С K $ nv ^ bRH | zF% N ښ.