Басня эзопа ворона и лисица текст: Басня Эзопа Ворон и Лисица

Анализ басни Эзопа и И.А. Крылова Ворона и Лисица

Анализ басни Эзопа и И.А. Крылова

«Ворона и Лисица»

Цели урока:

                      -продолжить обучение вдумчивому чтению с элементами лингвистического

анализа текста;

                      -продемонстрировать сложность и неоднозначность жанра басни и роль морали

в ней;

                      -дать образец выразительного чтения басни, тренироваться в сопоставительном

анализе.

 

Оборудование: компьютер, проектор, карточки с заданиями для групповой работы,

аудиозапись басни в исполнении Лии Ахеджаковой, запись песни Г.Гладкова

из мультфильма «Пластилиновая ворона».

 

Ход урока

1.Организационный момент. (Звучит песенка из мультфильма «Пластилиновая ворона»)

2. Вступительное слово учителя.  

             — Ребята, с баснями вы уже знакомились в начальной школе. Вот и сегодня я предлагаю вам, продолжая разговор о творчестве И.А.Крылова, ещё раз познакомиться с его, пожалуй, самой известной басней, перечитать её и попытаться открыть что-то новое в содержании басни и художественных законах этого жанра вообще.   (слайд 1)

            — Считается, что первым сочинителем басен был Эзоп, живший в  Древней Греции в VI веке до нашей эры. Прочитаем одну из его басен «Ворон и Лисица».  

            — Почему именно басню «Ворона и Лисица»?

            — Итак, вернёмся к басне Эзопа. (слайд 2) Прочитайте её с выражением.                                

            — На что похожа эта басня? (Рассказ, сказка) Чем эта басня похожа на рассказ? Чем она похожа на сказку?

            — И все-таки басня- это не рассказ, не сказка. А что тогда? Давайте прочитаем определение этого термина в учебнике.                                             (слайд 3)

            -Какова задача басни? ( На ярком живом примере научить какому-то важному жизненному правилу.)

            -Басня не только поучает, она высмеивает. Поэтому басня не только эпический, но и сатирический жанр. Она показывает недостатки людей, смеётся над ними.

 — Написать басню — очень нелегкое дело. Многие писатели брались за этот жанр. (слайд 4)

            -Но прославился лишь один. Догадались кто?                  

                                                                                   (слайд 5)

            — Давайте прочитаем басню И.А.Крылова « Ворона и Лисица» и ответим на вопрос: почему же ворона  каркнула?

3. Работа с текстом.

            — Итак, на доске текст басни, прочитайте, её, пожалуйста, про себя. (Чтение басни без морали)                                                               (слайд 6)                

            — Назовите героев басни. Давайте понаблюдаем за ними. Для этого разобьёмся  на группы, и каждая группа выполнит небольшое задание. Время работы в группе — 5-7 минут).

            — Давайте послушаем 1 группу и познакомимся с результатами их труда.

Карточка № 1.

1. Всем известно слово проворонить. Что оно обозначает?

2. Человека, который что-то «проворонил» часто в народе называют вороной. Как ещё можно назвать такого человека? (Сравните свои догадки с мнением В.И.Даля, автора «Толкового словаря живого великорусского языка».)

Ворона – нерасторопный человек, вялый, разиня, рохля, зевака (переносное значение).

3. Познакомьтесь с пословицами. Какие черты вороны народ  подметил в пословицах?

Ворона за море летала, да вороной и вернулась.

Зачем вороне большие разговоры, знай ворона своё воронье кра.

Пугана ворона и куста боится.

Не летать вороне в высокие хоромы.                 (слайд 7)

 

Карточка №2.

На ель Ворона взгромоздясь,

Позавтракать было совсем уж собралась…

Задание:

1. Выпишите из словаря синонимов слова, близкие по значению к глаголу взгромоздитьс.

2. Подумайте, чем значение выписанных вами слов отличается от значения слова  взлететь?

        

 — Попробуем обобщить, какой же мы видим Ворону в басне Крылова? (Совместными усилиями составляем список эпитетов и строим схему, где записываем: тяжёлая, огромная, неуклюжая, громкоголосая. )

            — Согласитесь, характеристика Вороны была бы неполной без той оценки, которую даёт нашей героине Лисица. Ребята из 4 группы выразительно нам прочитают необходимый фрагмент из басни и прокомментируют его.

Карточка № 3.

— Голубушка, как хороша!

  Ну что за шейка, что за глазки!

  Рассказывать, так, право, сказки!

  Какие пёрышки! Какой носок!

 И, верно, ангельский быть должен голосок!

 Спой, светик, не стыдись! Что, ежели, сестрица,

 При красоте такой и петь ты мастерица, —

  Ведь ты б у нас была царь-птица!

1. Выпишите слова, которыми Лисица характеризует Ворону.                         

2. Какой мы представляем Лисицу, слушая её речь?

— Дополним схему (записываем слова: голубушка, светик, петь мастерица, царь-птица).                 (слайд 8)                   

Как же так? Почему характеристика Вороны столь противоречива? (Лисица притворяется, насмехается, издевается над Вороной).

            — Насмешка, притворство в литературе получило название иронии. Ирония рождается от столкновения противоположных точек зрения, как молния рождается от удара грозовых туч (в тетради записывается новое понятие).     (слайд 9)

— Вернёмся к 3 группе                              (слайд 10)

Речь Лисицы характеризует не только Ворону, но и саму Лисицу. Какой мы её представляем?

            — Какой звук повторяется в речи Лисицы? (звук /с/) В старину было принято к обычным словам добавлять обращение сударь, сударыня, впоследствии эти слова упростились, и остался только звук /с/: «Будьте добры-с, извольте-с». Подобной манерой речи отличались либо люди зависимые, заискивающие либо лукавые, стремящиеся к личной выгоде. Подобная манера речи свойственна и лисе Крылова: она кажущейся ласковостью речи заманивает Ворону в ловушку и добивается своей цели.

            —  Вспомним, какие ассоциации вызывает у русских людей рыжая плутовка? (Выступление 3 группы.)

Карточка № 4.

Русский народ образовал множество слов и выражений от слова лиса.

Прочитайте их и объясните, что они значат?

Лисить —

Он облисит кого угодно —

Налисил и напел сладко —

Лису петь —

Проверьте себя. Переносное значение слова лисица В.И.Даль объясняет так:

 Лисица — хвастуха, лукавый, хитрый человек, пролаз, проныра, корыстный льстец.

— Сформулируем черты Лисицы ещё раз и запишем их в схему. (Слева появляется запись: плутовка, проныра, льстец.)

— Ребята, Лисица у нас хитрая, льстивая. Но так ли здесь всё просто? Какие ещё черты можно у неё обнаружить? (В схеме заполняется правый столбик: хитроумная, сообразительная, находчивая.)

— Но и это ещё не всё. В результате уговоров Лисы «Ворона каркнула во всё воронье горло». Что значит во все горло? (Громко кричать, орать, слишком громко петь.) А что Ворона слишком громко пела? («Кра-кра».) Автор дважды использует однокоренные слова ворона и воронье, акцентируя внимание читателей на невозможности вороньего пения. Где же ангельский голосок? Издевательство Лисицы достигло предела: «Сыр выпал – с ним была плутовка такова». Значит, Лиса ещё и победительница? (Дополняем схему.)             (слайд 11)

            — После того, как мы проанализировали основные образы в басне, самое время определиться с читательскими симпатиями. На чьей стороне в противостоянии Вороны и Лисицы вы? Почему? (Большинство оказывается на стороне Лисицы.)

            — Давайте откроем учебник и прочитаем басню ещё раз, красиво, выразительно. Такой ли текст вам был предложен в начале урока? В чём отличие? (В первоначальном варианте не было морали, с которой начинается басня.)

            — Против кого направлена мораль басни? (Лесть гнусна, вредна, поступки льстеца – лисы гнусны, вредны.)

            — Значит, Лиса – обманщица, а не победительница?  Давайте рассмотрим иллюстрацию к басне художника Евгения Рачёва.    (слайд 12)                                                                   

            — Какими мы видим Ворону и Лисицу в его изображении? (С одной стороны, мы видим, что ворона находится наверху, она смотрит сверху вниз, как поступают люди знатные, занимающие важное, высокое положение, об этом же говорит и наряд вороны. Лисица же смотрит снизу вверх, как существо униженное, зависимое. Но стоит внимательно присмотреться к выражению глаз лисы и её ухмылке, как становится понятно, что господин положения – лиса. И подобострастно сложенные лапки, и полусогнутые ноги – это лишь игра, притворство, но какое остроумное, язвительное. Ворону «обсударили», обманули – и виной тому её собственная глупость.)

            — То есть, если в начале басни автор называет деяния Лисицы гнусными и вредными, то после же смеётся  над Вороною, нежели над Лисицею. Как же так? Выходит, мораль басни не соответствует её содержанию? Но почему? Может, дело в самой морали? Что такое мораль? (Нравственный, нравоучительный вывод.)

            — Давайте обратимся за помощью к выдающемуся русскому психологу, исследователю литературы Л.С.Выготскому, который писал: «Мораль превращается в один из поэтических приёмов. Она играет роль литературной маски. Баснописец никогда не говорит от своего имени, а всегда от имени назидательного и поучающего старика».

            — Следовательно, в нашем случае мораль – маска, при помощи которой автор усиливает комический, иронический эффект басни. Читая мораль, мы готовимся, если не к осмеянию льстеца, то хотя бы к его критике. Само же содержание басни скорее демонстрирует остроумное и игривое искусство льстеца. И как раз данное противоречие есть то самое столкновение, где рождается ирония автора. Басня не даёт твёрдого ответа, кто прав, кто виноват в противостоянии Вороны и Лисицы. Здесь кроется ещё одна загадка басни: каждый читатель выводит свою мораль, формирует свой нравственный вывод, основываясь на собственном жизненном опыте.

            Секрет крыловских басен, наверное, в том, чтобы создавать множество интерпретаций, множество вариантов прочтения. Давайте послушаем ещё одну интерпретацию басни «Ворона и Лисица», на этот раз актёрскую и поучимся у Лии Ахеджаковой выразительному чтению басен (звучит аудиозапись.)

  4. Сравнительный анализ басен.

            -Теперь  сравним басню Крылова с басней Эзопа. А для этого ответим на вопросы.

 — Что общего у этих басен?

 — Чем они различаются?

— Сразу видно, что басня Эзопа — прозаическая и короткая. Басня Крылова — стихотворная и более длинная. Почему она длиннее? Другой сюжет? Другие герои? Нет. Почему же она длиннее?

 — Где стоит поучительная часть?

 — Сравните поучительные части. Одинаков ли смысл басен у Эзопа и Крылова?

 — Как вы понимаете слово « лесть»?

 5. Домашнее задание. Дома попробуйте сочинить басню в стихах или в прозе, как у Эзопа. А для поучительной части используйте любую народную пословицу.

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/375631-analiz-basni-jezopa-i-ia-krylova-vorona-i-lis

Басни: Эзоп — «Ворона и лисица», «Волк и ягнёнок», И. Крылов

Басни

Давным-давно, никто и не припомнит когда, человек научился выражать поучительную мысль в краткой форме, например в пословицах. Со временем возникла потребность проиллюстрировать назидание каким-нибудь примером из жизни. Чтобы рассказ был занимательным и чтобы поучение не было слишком прямолинейным, в роли персонажей изображали животных, рыб, птиц, растения, вещи и т. п. Такие рассказы стали называть баснями. Произошло это слово от древнерусского глагола баяти — рассказывать. Поучительный вывод басни стали произносить в начале или (чаще) в конце занимательного рассказа. Вывод, или мораль, является важной частью басни, что отображено в таких пословицах, как «Басни толком красны», «Басня моралью красна»,

«Басни — ложь, но в них намёк, добрым молодцам урок».

Каждый народ имеет своих знаменитых баснописцев, например, у древних римлян это Федр, у французов —

Ж. де Лафонтен, у немцев — Лессинг, у украинцев — Л. Глибов и т. д.

В этом разделе вы познакомитесь с баснями древнегреческого поэта Эзопа и произведениями русского баснописца XIX в. Ивана Андреевича Крылова.

Их басни восхищали и слушателей, и читателей многих поколений. Надеемся, что и вам они понравятся.

 

Эзоп

(VII—VI вв. до н.э.)

Рождение жанра басни связывают с именем древнегреческого баснописца Эзопа, которого причисляли к семи выдающимся мудрецам античности. И хотя все сведения о его жизни легендарны, Эзоп, по видимому, всё-таки был реальным человеком. По мнению древнегреческого историка Геродота, Эзон родился рабом, жил на острове Самос, позднее служил при дворе лидийского царя Креза. Был убит жрецами¹ в Дельфах, потому что высмеивал богов.

Чем же снискал себе такую славу человек рабского происхождения, которого современники и потомки считали достойнее жрецов и богачей?

Люди из народа были по-своему очень мудры и остры на язык: они могли метко, порой даже в обидной форме, высмеять любые недостатки знати. Из таких народных насмешек, вероятно, и зародился жанр басни, который сразу же стал довольно глубоким и структурированным.

В иносказательном сюжете басни действующими лицами чаще всего выступают условные басенные звери. Но под видом животных в баснях аллегорически изображены определённые люди или социальные явления.

Все басни Эзопа написаны прозой. Очень долгое время они существовали устно. Первый сборник «Эзоповых басен» на рубеже IV-III вв. до н. э. составил Деметрий Фалерский². Этот сборник положил начало традиции басенных записей. В него включены более трёхсот произведений разных баснописцев.

В V. до н. э. началась литературная обработка басен Эзопа. Басни Эзопа просты и кратки, их сюжет не отягощён второстепенными подробностями. Басенный язык простой и близкий к разговорному. Сюжеты взяты из жизни.

Чаще всего в баснях Эзопа встречаются такие животные персонажи, как лисица, лев, змея, волк, собака, осёл. Причём характеры этих зверей меняются в зависимости от сюжета басни, то есть все они интересуют автора не сами по себе, а как носители определённых функций. Эзоп придумал свой особый, иносказательный, язык, который так и называют — эзопов язык.

¹    Жрец — служитель религиозного культа.

²    Деметрий Фалерский (350-283 гг. до н. э.) — древнегреческий государственный деятель и философ. Один из основателей Александрийской библиотеки.

Басня — это короткий рассказ, написанный в стихах или прозой, который отличается иносказательным сюжетом и через иносказание и аллегорию высмеивает человеческие пороки или недостатки общества.

Экспозиция — это изображение положения действующих лиц, обстоятельств и обстановки, в которой они находятся до начала действия.

Мораль басни — меткий вывод, который делает автор из описанной им ситуации. Мораль, как правило, располагается в конце басни, как бы подытоживая её.

Сначала басни активно использовались в школах на уроках риторики (красноречия), но очень быстро стали популярным жанром массовой литературы.

Читая басню, мы должны показать, что верим в её достоверность. Поскольку описанная ситуация чаще всего имеет бытовой характер, нужно научиться с помощью интонации выделять реплики каждого действующего лица, используя жесты и мимику.

Благодаря басням сформировался и так называемый эзопов язык — своеобразный способ формулирования двузначных мыслей с намёками, недомолвками, иронией, фигурами умолчания, аллегориями.

Структуру басни можно представить следующей схемой: экспозиция — замысел — повествование — неожиданный результат — реплика-мораль.

Рассмотрим басню Эзопа «Отец и сыновья» (перевод Л. Толстого), относительно приведённой выше структуры.

Экспозиция	Замысел	Повествование	Неожиданный результат	Реплика-мораль
Отец приказал сыновьям, чтобы жили в согласии; они не слушались.	Вот он велел принесть веник и говорит: — Сломайте!	Сколько они ни бились, не могли сломать. Тогда отец развязал веник и велел ломать по одному пруту.	Они легко переломали прутья поодиночке.	Отец и говорит: — Так-то и вы: если в согласии жить будете, никто вас не одолеет; а если будете ссориться да все врозь — вас всякий легко погубит.

Ворон и лисица

Ворон добыл мяса кусок и сел на дерево. Захотелось Лисице мяса, она подошла и говорит: «Эх, Ворон, как посмотрю на тебя, — по твоему росту да красоте только бы тебе царём быть! И, верно, был бы царём, если бы у тебя голос был».

Ворон разинул рот и заорал что было мочи. Мясо упало. Лисица подхватила и говорит: «Ах, Ворон, коли бы ещё у тебя и ум был, быть бы тебе царём».

(Перевод Л. Толстого)

Волк и ягнёнок

Волк увидал — Ягнёнок пьёт у реки.

Захотелось Волку съесть Ягнёнка, и стал он к нему придираться. «Ты, — говорит, — мне воду мутишь и пить не даёшь».

Ягнёнок говорит: «Ах, Волк, как я могу тебе воду мутить? Ведь я ниже по воде стою, да и то кончиками губ пью».

А Волк говорит: «Ну, так зачем ты прошлым летом моего отца ругал?»

Ягнёнок говорит: «Да я, Волк, и не родился ещё прошлым летом». Волк рассердился и говорит: «Тебя не переговоришь. Так я натощак, за то и съем тебя».

(Перевод Л. Толстого)

Вопросы и задания

1.    Когда возник жанр басни? Что способствовало его возникновению?

2.    Что вы знаете о жизни Эзопа?

3.    Почему не все произведения из сборника «Эзоповы басни» принадлежат именно Эзопу?

4.    Изображение положения действующих лиц, обстоятельства и обстановки, в которой они находятся до начала действия, — это

А мораль Б сюжет В экспозиция

5.    Прочитайте ещё несколько басен Эзопа. Проверьте, все ли они соответствуют схеме: экспозиция — замысел — повествование — неожиданный результат — реплика-мораль.

6.    Почему в басне «Волк и Ягнёнок» Волк придирается к Ягнёнку?

7.    Выберите правильный вариант ответа.

Басня — это

А короткий рассказ, который отличается иносказательным сюжетом и высмеивает человеческие пороки или недостатки общества

Б стихотворение о животных, их повадках и привычках В притча о выдающихся людях

Время жизни древнегреческого баснописца Эзопа

А VII—VI вв. до н. э.

Б IV—III вв. до н. э.

В III в. н. э.

8.    Установите соответствие в терминах.

1    экспозиция    А    меткий вывод в басне

2    мораль    Б    намерение персонажа чего-то достичь

3    замысел    В    изображение до начала действия

9.    Называет ли    автор басен какие-либо качества характера своих пер

сонажей? Каким образом мы узнаём об их характерах? Что мы можем сказать о том, какими качествами наделены персонажи басен «Ворон и Лисица», «Волк и Ягнёнок»?

10.    Определите, есть ли чётко обозначенная мораль в басне Эзопа «Волк и Ягнёнок». Подтвердите свои соображения текстом из басни.

11.    Что общего у басни и сказки о животных и чем они отличаются? (Для примера возьмите понравившуюся вам басню с персонажами-жи-вотными и вспомните любую сказку, которую вы изучали ранее.)

12. Рассмотрите иллюстрации Л. Пэйн и М. Винтера к басням Эзопа. Удалось ли художникам выразить черты характера персонажей басен? Свой отвеї обоснуйте.

 

Иван Крылов

(1769-1844)

Иван Андреевич Крылов родился в г. Москве. Родители видели одарённость сына, но из-за бедности не могли отдать его учиться. Некоторое время мальчик занимался вместе с детьми богатых покровителей. Однако после смерти отца он был вынужден устраиваться на работу.

Переехав в Петербург в 1782 г., юноша поступает на должность канцеляриста, пробует писать для театра, занимается журналистикой. Он очень много читает, изучает иностранные языки.

С 1797 г. И. Крылов жил в Украине в имении князя С. Голицына и выполнял обязанности личного секретаря и домашнего учителя. Там И. Крылов написал пьесу «Триумф, или Иодщипа», комедию «Пирог», басню «Свинья под Дубом». Однако его творчество оставалось тайной для окружающих. Многие даже и не догадывались, что перед ними тала!ггл и вы й 11исател ь.

Начиная с 1806 г. И. Крылов пишет басни. Первые опубликованные произведения — «Дуб и Трость», «Разборчивая невеста», «Старик и трое Молодых» — показали огромный дар автора. В баснях он говорит о событиях в России и недостатках её граждан: о неумении выбирать занятие по своим способностям {«Квартет»), бессилии слабого перед сильным {«Волк и Ягнёнок»). Его басенные герои стали одновременно носителями таких человеческих пороков, как лесть («Ворона и Лисица»), зависть, лень, угодничество. Крылов наделяет своих героев вполне человеческими мыслями и поступками.

Ясностью, красотой и плавностью изложения язык басен И. Крылова напоминает произведения устного народного творчества. Многие выражения воспринимаются как пословицы и поговорки, употребляются как крылатые слова и выражения: тришкин кафтан, демьянова уха; «А ларчик просто открывался»\ «А Васька слушает да ест».

Сейчас читать басни И. Крылова так же интересно, как и при жизни их автора.

Аллегория — изображение отвлечённого понятия или явления через конкретный образ (например, лиса — аллегория хитрости, заяц — трусости). Синонимом термина аллегория может быть иносказание.

Ирбния — это отрицательная оценка предмета через его осмеяние: истинный смысл события маскируется автором, и, иронизируя, мы высказываем прямо противоположное тому, что подразумеваем.

В 1855 г. к г. Санкт-Петербурге в Летнем саду был установлен первый в России памятник Ивану Крылову. Его создал известный скульптор Пётр Клодт (1805-1867). Художник запечатлел в нём ещё живые воспоминания петербуржцев: как баснописец гулял в этом парке, а иногда, присев на скамейку, что-то сочинял.

Скульптор поместил на барельефе памятника басенных героев. Прочитайте басни писателя и вы сможете увидеть, как верно Г1. Клодт выразил их характеры.

Украинский поэт Евгений Гребинка (1812-1848) написал в 1838 г. стихотворение «Лавровый венок». В основе этого произведения — впечатления от праздника, устроенного русской интеллигенцией в честь 50-летия литературного творчества И. Крылова Выражая восхищение поэзией И. Крылова, присутствующие увенчали его лавровым венком по античной традиции. Во все времена такой награды удостаивались только всенародно любимые поэты. Когда вечер подходил к концу, И. Крылов снял венок и подарил каждому гостю по лавровому листику. Символический дар получил и Е. Гребинка, уже известный к тому времени автор басен.

 

Вопросы и задания

1.    Какой литературный жанр прославил И. Крылов? Какие у него были предшественники в этом жанре?

2.    Объясните смысл крылатых выражений из басен И. Крылова.

3.    Рассмотрите внимательно изображение фрагмента памятника И. Крылову в Летнем саду. Каких персонажей изобразил скульптор, какие пороки они воплощают?

Выпишите в тетрадь два крылатых выражения из басен И. Крылова.

 

Ворона и лисица

(читать онлайн)

Уж сколько раз твердили миру,
Что лесть гнусна, вредна; но только все не впрок,
И в сердце льстец всегда отыщет уголок.
Вороне где-то бог послал кусочек сыру;
На ель Ворона взгромоздясь,
Позавтракать было совсем уж собралась,
Да позадумалась, а сыр во рту держала.
На ту беду, Лиса близехонько бежала;
Вдруг сырный дух Лису остановил:
Лисица видит сыр, —
Лисицу сыр пленил,
Плутовка к дереву на цыпочках подходит;
Вертит хвостом, с Вороны глаз не сводит
И говорит так сладко, чуть дыша:
«Голубушка, как хороша!
Ну что за шейка, что за глазки!
Рассказывать, так, право, сказки!
Какие перышки! какой носок!
И, верно, ангельский быть должен голосок!
Спой, светик, не стыдись!
Что ежели, сестрица,
При красоте такой и петь ты мастерица,
Ведь ты б у нас была царь-птица!»
Вещуньина с похвал вскружилась голова,
От радости в зобу дыханье сперло, —
И на приветливы Лисицыны слова
Ворона каркнула во все воронье горло:
Сыр выпал — с ним была плутовка такова.

1808 г.

Вопросы и задания

1.    Какие народные сказки о лисе вы помните? Какой она изображена в этих сказках?

2.    Определите тему басни. Какие персонажи в ней изображены? Что мы узнаём об их характерах? Как И. Крылов показывает хитрость Лисицы и доверчивость Вороны?

3.    Как автор выражает характер персонажей с помощью их речи?

4.    В каких словах выражена мораль басни? Как вы понимаете её смысл?

Подготовьтесь к выразительному чтению басни «Ворона и Лисица» в лицах.

 

Волк и ягнёнок

У сильного всегда бессильный виноват:

Тому в Истории мы тьму примеров слышим,

Но мы Истории не пишем;

А вот о том как в Баснях говорят.

___

 

Ягненок в жаркий день зашел к ручью напиться;

И надобно ж беде случиться,

Что около тех мест голодный рыскал Волк.

Ягненка видит он, на добычу стремится;

Но, делу дать хотя законный вид и толк,

Кричит: «Как смеешь ты, наглец, нечистым рылом

Здесь чистое мутить питье

Мое

С песком и с илом?

За дерзость такову

Я голову с тебя сорву». —

«Когда светлейший Волк позволит,

Осмелюсь я донесть, что ниже по ручью

От Светлости его шагов я на сто пью;

И гневаться напрасно он изволит:

Питья мутить ему никак я не могу». —

«Поэтому я лгу!

Негодный! слыхана ль такая дерзость в свете!

Да помнится, что ты еще в запрошлом лете

Мне здесь же как-то нагрубил:

Я этого, приятель, не забыл!» —

«Помилуй, мне еще и отроду нет году», —

Ягненок говорит. «Так это был твой брат». —

«Нет братьев у меня». — «Tak это кум иль сват

И, словом, кто-нибудь из вашего же роду.

Вы сами, ваши псы и ваши пастухи,

Вы все мне зла хотите

И, если можете, то мне всегда вредите,

Но я с тобой за их разведаюсь грехи». —

«Ах, я чем виноват?» — «Молчи! устал я слушать,

Досуг мне разбирать вины твои, щенок!

Ты виноват уж тем, что хочется мне кушать». —

Сказал и в темный лес Ягненка поволок.

1808 г.

 

Вопросы и задания

1.    Вспомните, какими чертами характера наделены герои басни в народных сказках о животных.

2.    Как изображает И. Крылов встречу Ягнёнка с Волком? Почему он называет её «бедой»?

3.    Почему для изображения Ягнёнка употреблено слово добыча? Объясните его смысл.

4.    Как в тексте басни показано, что все нападки Волка на Ягнёнка совершенно несправедливы?

5.    Объясните смысл морали этой басни.

6.    Рассмотрите иллюстрации к басне И. Крылова «Волк и Ягнёнок». Как удалось художникам Е. Рачёву и А. Лаптеву выразить черты характера персонажей басни? На какой иллюстрации аллегория басни прочитывается выразительнее?

Выучите наизусть басню «Волк и Ягнёнок».

Сюжет о вороне и лисице встречается уже в баснях Эзопа. Только у древнегреческого сочинителя басен лиса выманивала не сыр, а мясо. Интересную басню на эту тему написал французский поэт Жан де Лафонтен (1621-1695). Прочитайте её и сравните с басней И. Крылова.

 

Жан де Лафонтен (1621-1695).

Ворон и лисица

Дядюшка Ворон, сидя на дереве,

Держал в своём клюве сыр.

Дядюшка Лис, привлечённый запахом,

Повёл с ним такую речь:

«Добрый день, благородный ворон!

Что за вид у вас! Что за красота!

Право, если ваш голос

Так же ярок, как каши перья, —

То вы — Феникс наших дубрав!»

Ворону этого показалось мало,

Захотелось ему блеснуть и голосом.

Разинул клюв — и выронил сыр.

Подхватил его лис и молвил:

«Сударь, Запомните: всякий льстец

Кормится от тех, кто его слушает, —

Вот урок вам, а урок стоит сыра».

И поклялся смущённый ворон (но поздно!),

Что другого ему урока не понадобится.

Эзоп Басни Текст

ПРОМЕТЕЙ И ЛЮДИ

Прометей по повелению Зевса вылепил из глины людей и животных. Но увидел Зевс, что неразумных животных получилось гораздо больше, и велел ему часть животных уничтожить и перелепить в людей. Тот повиновался; но получилось так. что люди, переделанные из животных, получили облик человеческий, но душу под ним сохранили зверообразную.
Басня направлена против человека грубого и глупого.

ВОРОН И ЛИСИЦА

Ворон унес кусок мяса и уселся на дереве. Лисица увидела, и захотелось ей заполучить это мясо. Стала она перед вороном и принялась его расхваливать: уж и велик он, и красив, и мог бы получше других стать царем над птицами, да и стал бы, конечно, будь у него еще и голос. Ворону и захотелось показать ей, что есть у него голос; выпустил он мясо и закаркал громким голосом. А лисица подбежала, ухватила мясо и говорит: «Эх, ворон, кабы у тебя еще и ум был в голове, — ничего бы тебе больше не требовалось, чтобы царствовать».
Басня уместна против человека неразумного.

ВОЛК И ЯГНЕНОК

Волк увидел ягненка, который пил воду из речки, и захотелось ему под благовидным предлогом ягненка сожрать. Встал он выше по течению и начал попрекать ягненка, что тот мутит ему воду и не дает пить. Ответил ягненок, что воды он едва губами касается, да и не может мутить ему воду, потому что стоит ниже по течению. Видя, что не удалось обвинение, сказал волк: «Но в прошлом году ты бранными словами поносил моего отца!» Ответил ягненок, что его тогда еще и на свете не было. Сказал на это волк: «Хоть ты и ловок оправдываться, а все-таки я тебя съем!»
Басня показывает: кто заранее решился на злое дело, того и самые честные оправдания не остановят.

МУРАВЕЙ И ЖУК

В летнюю пору гулял муравей по пашне и собирал по зернышку пшеницу и ячмень, чтобы запастись кормом на зиму. Увидал его жук и посочувствовал, что ему приходится так трудиться даже в такое время года, когда все остальные животные отдыхают от тягот и предаются праздности. Промолчал тогда муравей; но когда пришла зима и навоз дождями размыло, остался жук голодным, и пришел он попросить у муравья корму. Сказал муравей: «Эх, жук, кабы ты тогда работал, когда меня трудом попрекал, не пришлось бы тебе теперь сидеть без корму».

Так люди в достатке не задумываются о будущем, а при перемене обстоятельств терпят жестокие бедствия.

ДУБ И ТРОСТНИК

Дуб и тростник спорили, кто сильней. Подул сильный ветер, тростник дрогнул и пригнулся под его порывами и оттого остался цел; а дуб встретил ветер всею грудью и был выворочен с корнем.

Басня показывает, что с сильнейшими не следует спорить.

СОБАКА С КУСКОМ МЯСА

Собака с куском мяса в зубах перебиралась через речку и увидела в воде свое отражение. Она решила, что это другая собака с куском побольше, бросила свое мясо и кинулась отбивать чужое. Так и осталась она без того и без другого: одного не нашла, потому что ого и не было, другое потеряла, потому что его унесла вода.

Басня направлена против человека жадного.

ОСЕЛ В ЛЬВИНОЙ ШКУРЕ

Осел натянул львиную шкуру и стал расхаживать, пугая неразумных животных. Завидев лисицу, он и ее хотел напугать; но та услышала, как он ревет, и сказала ему: «Будь уверен, и я бы тебя испугалась, кабы не слышно было твоего крику!»

Так иные неучи напускной спесью придают себе важность, по выдают себя своими же разговорами.

ЛЕВ, ОСЕЛ И ЛИСИЦА

Лев, осел и лисица решили жить вместе и отправились па охоту. Они наловили много добычи, и лев велел ослу ее поделить. Осел поделил добычу на три равные доли и предложил льву выбирать; рассердился лев, сожрал осла, а делить приказал лисе. Лисица собрала всю добычу в одну кучу, а себе оставила лишь маленькую частичку и предложила льву сделать выбор. Спросил ее лев, кто научил ее так хорошо делить, а лисица ответила: «Погибший осел!»

Басня показывает, что несчастья ближних становятся для людей наукою.

ОЛЕНЬ И ЛЕВ

Олень, томимый жаждой, подошел к источнику. Пока он пил, заметил он свое отражение в воде и стал любоваться своими рогами, такими большими и такими ветвистыми, а ногами остался недоволен, худыми и слабыми. Пока он об этом раздумывал, появился лев и погнался за ним. Олень бросился бежать и далеко его опередил: ведь сила оленей — в их ногах, а сила львов — в их сердцах. Пока места были открытые, олень бежал вперед и оставался цел, по когда добежал он до рощи, то запутались его рога в ветвях, не мог он дальше бежать, и лев его схватил. И, чувствуя, что смерть пришла, сказал олень сам себе: «Несчастный я! в чем боялся я измены, то меня спасло, а на что я больше всего надеялся, то меня погубило».

Так часто в опасностях те друзья, которым мы пе доверяли, пас спасают, а те, на которых надеялись, — губят.

ЛИСИЦА И ВИНОГРАД

Голодная лисица увидела виноградную лозу со свисающими гроздьями и хотела до них добраться, да не смогла; и, уходя прочь, сказала сама себе: «Они еще зеленые!»

Так и у людей иные не могут добиться успеха по причине того, что сил нет, а винят в этом обстоятельства.

ВОЛК И ЦАПЛЯ

Волк подавился костью и рыскал, чтобы найти кого-нибудь себе в помощь. Встретилась ему цапля, и он стал сулить ей награду, если она вытащит кость. Цапля засунула голову в волчью глотку, вытащила кость и потребовала обещанной награды. Но волк в ответ: «Мало тебе, любезная, что ты из волчьей пасти голову целой вынесла, так тебе еще и награду подавай?»

Басня показывает, что когда дурные люди не делают зла, это им уже кажется благодеянием.

ЧЕРЕПАХА И ОРЕЛ

Черепаха увидела в небе орла, и захотелось ей и самой летать. Подошла она к нему и попросила за какую угодно плату научить ее. Сказал орел, что это невозможно, а она все настаивала и упрашивала. Поднял тогда орел ее в воздух, унес в вышину и бросил оттуда на скалу. Рухнула черепаха, разбилась и испустила дух.

О том, что многие люди в жажде соперничества не слушают разумных советов и губят самих себя.

ГАЛКА И ПТИЦЫ

Зевс пожелал назначить птицам царя и объявил день, чтобы все явились к нему. А галка, зная, какая она некрасивая, стала ходить и подбирать птичьи перья, украшая ими себя. Настал день, и она, разубранная, предстала перед Зевсом. Зевс за эту красоту уже хотел ее выбрать царем, но птицы, вознегодовав, обступили ее, каждая вырывая свое перо; и тогда, голая, она снова оказалась простой галкой.

Так и у людей должники, пользуясь чужими средствами, достигают видного положения, но, отдав чужое, остаются такими же, как были.

ЛЯГУШКИ, ПРОСЯЩИЕ ЦАРЯ

Лягушки страдали оттого, что не было у них крепкой власти, и отправили они к Зевсу послов с просьбой дать им царя. Увидел Зевс, какие они неразумные, и бросил им в болото деревянный чурбан. Сперва лягушки испугались шума и попрятались в самую глубь болота; но чурбан был неподвижен, и вот понемногу они осмелели настолько, что и вскакивали на него, и сидели на нем. Рассудив тогда, что ниже их достоинства иметь такого царя, они опять обратились к Зевсу и попросили переменить им правителя, потому что этот слишком уж ленив. Рассердился на них Зевс и послал им водяную змею, которая стала их хватать и пожирать.

Басня показывает, что правителей лучше иметь ленивых, чем беспокойных.

ГАЛКА И ГОЛУБИ

Галка увидела, как голубей в голубятне хорошо кормят, и покрасилась белилами, чтобы зажить вместе с ними. И пока она молчала, голуби принимали ее за голубя и не гнали; но когда она забылась и каркнула, они сразу узнали ее голос и выгнали ее прочь. Оставшись без голубиного корму, вернулась галка к своим; но те не признали ее из-за белых перьев и не пустили жить с собой. Так галка, погнавшись за двумя выгодами, ни одной не получила.

Следственно, и мы должны довольствоваться тем, что имеем, памятуя, что алчность ничего не приносит, а только отнимает последнее.

ЛЕВ И МЫШЬ

У спящего льва по телу пробежала мышь. Лев проснулся, схватил ее и готов был сожрать; но она умоляла отпустить ее, уверяя, что еще отплатит добром за свое спасение, и лев, расхохотавшись, отпустил ее. Но случилось так, что немного спустя мышь и в самом деле отблагодарила льва, спасши ему жизнь. Попался лев к охотникам, и они привязали его веревкой к дереву; а мышь, заслышав его стоны, тотчас прибежала, перегрызла канат и освободила его, сказав так: «Тогда ты надо мною смеялся, словно не верил, что я смогу отплатить тебе за услугу; а теперь будешь знать, что и мышь умеет быть благодарной».

Басня показывает, что порой при переменах судьбы даже самые сильные нуждаются в самых слабых.

ВОЛКИ И ОВЦЫ

Волки хотели напасть на стадо овец, но никак это им не удавалось, потому что овец сторожили собаки. Тогда решили они добиться своего хитростью и послали к овцам послов с предложением выдать собак: ведь из-за них-то и пошла вражда, и если их выдадут, то между волками и овцами водворится мир. Овцы не подумали, что из этого получится, и выдали собак. И тогда волки, оказавшись сильнее, без труда расправились с беззащитным стадом.

Так и государства, которые без сопротивления выдают народных вождей, незаметно для себя становятся вскоре добычей врагов.

ЛЕВ И ЛИСИЦА

Лев состарился, не мог уже добывать себе еду силой и решил это делать хитростью: он забрался в пещеру и залег там, притворяясь больным; звери стали приходить его проведать, а он хватал их и пожирал. Много зверей уже погибло; наконец лисица догадалась о его хитрости, подошла и, встав поодаль от пещеры, спросила, как он поживает. «Плохо!» — ответил лес и спросил, почему же она не входит? А лисица в ответ: «И вошла бы, кабы не видела, что в пещеру следов ведет много, а из пещеры — ни одного».

Так разумные люди по приметам догадываются об опасности и умеют ее избежать.

ПУТНИКИ И МЕДВЕДЬ

Два приятеля шли по дороге, как вдруг навстречу им медведица. Один тотчас забрался на дерево и там спрятался. А другому бежать уж было поздно, и он бросился наземь и притворился мертвым; и когда медведица придвинулась к нему мордой и стала его обнюхивать, то задержал дыхание, потому что, говорят, мертвецов зверь не трогает.

Ушла медведица прочь, спустился приятель с дерева и спрашивает, что это ему медведица шептала на ухо? А тот в ответ: «Шептала: впредь не бери в дорогу таких приятелей, которые тебя бросают в беде!»

Басня показывает, что настоящие друзья познаются в опасностях.

ПУТНИК И ГАДЮКА

Путник шел зимой по дороге и увидел змею, которая погибала от стужи. Пожалел он ее, поднял, спрятал за пазуху и стал отогревать. Пока змея была замерзшая, она лежала спокойно, а как только отогрелась — ужалила его в живот. Почувствовав смерть, сказал путник: «Поделом мне: зачем я спас умирающую тварь, когда ее и живую-то надо было убить?»

Басня показывает, что злая душа не только не платит благодарностью в ответ на добро, но даже восстает против благодетеля,

СТАРИК И СМЕРТЬ

Старик нарубил однажды дров и потащил их на себе; дорога была дальняя, устал он идти, сбросил ношу и стал молить о кончине. Явилась Смерть и спросила, зачем он ее звал. «Чтобы ты подняла мне эту ношу», — ответил старик.

Басня показывает, что всякий человек любит жизнь, как бы он ни был несчастен.

ГУСЫНЯ, НЕСУЩАЯ ЗОЛОТЫЕ ЯЙЦА

Один человек особенно чтил Гермеса, и Гермес за это подарил ему гусыню, которая несла золотые яйца. Но у того не было терпения богатеть понемножку: он решил, что гусыня внутри вся из золота, и, не долго думая, зарезал ее. Но и в ожиданиях он обманулся, и яиц с этих пор лишился, потому что в гусыне он нашел одни потроха.

Так часто люди корыстолюбивые, льстясь на большее, теряют и то, что имеют.

ПАСТУХ-ШУТНИК

Пастух выгонял свое стадо от деревни подальше и частенько развлекался вот каким образом. Он кричал, будто волки напали на овец, и скликал поселян на помощь. Два-три раза крестьяне пугались и прибегали, а потом возвращались по домам осмеянные. Наконец волк и в самом деле появился: он стал губить овец, пастух стал звать на помощь, по люди подумали, что это его всегдашние шутки, и не обратили на него внимания. Так и потерял пастух все свое стадо.

Басня показывает: вот чего достигают лжецы, — им не верят, даже когда они говорят правду.

ПТИЦЕЛОВ И АИСТ

Птицелов расставил на журавлей сети и издали наблюдал за ловлей. Вместе с журавлями опустился на поле и аист, и птицелов, подбежав, поймал его вместе с ними. Стал аист просить не убивать его: ведь людям он не только не вреден, по даже полезен, потому что ловит и убивает змей н прочих гадов. Ответил птицелов: «Будь ты хоть трижды полезен, но был здесь среди негодяев и потому все равно заслужил наказание».

Так и мы должны избегать общества дурных людей, чтобы самим не прослыть их сообщниками в недобрых делах.

ОЛЕНЬ И ВИНОГРАД

Олень, убегая от охотников, спрятался в винограднике. Прошли охотники мимо, и олень, решив, что его уже но заметят, стал объедать виноградные листья. Но один из охотников обернулся, увидел его, метнул оставшийся дротик и ранил оленя. И, почувствовав смерть, олень со стоном сказал сам себе: «Поделом мне: виноград меня спас, а я его губил».

Эту басню можно применить к людям, которые обижают своих благодетелей и за это их наказывает бог.

ВОРЫ И ПЕТУХ

Воры залезли в дом, но ничего не нашли там, кроме петуха; схватили его и пошли вон. Петух увидел, что его зарслеут, и стал умолять о пощаде: он-де птица полезная и ночью будит людей на работу. Но воры сказали: «Вот за это мы тебя и зарежем, раз ты будишь людей и не даешь нам воровать».

Басня показывает: все, что полезно хорошим людям, бывает особенно ненавистно дурным.

ПУТНИКИ И ПЛАТАН

Путники шли дорогою в летнюю пору, в полдень, изнемогая от жары. Увидели они платан, подошли и легли под ним отдохнуть. Глядя вверх на платан, стали они между собою говорить: «А ведь бесплодное это дерево и бесполезное для людей!» Ответил им платан: «Неблагодарные вы! сами пользуетесь моей сенью и тут же обзываете меня бесплодным и бесполезным!»

Так не везет и некоторым людям: они делают ближним добро, а благодарности за это не видят.

МАЛЬЧИК-ВОР И ЕГО МАТЬ

Мальчик в школе украл у товарища дощечку и принес матери. А та не только его не наказала, но даже похвалила. Тогда в другой раз он украл плащ и принес ей, а она приняла это еще охотнее. Время шло, мальчик стал юношей и взялся за кражи покрупнее. Наконец поймали его однажды с поличным и, скрутив локти, повели на казнь; а мать шла следом и колотила себя в грудь. И вот он сказал, что хочет что-то шепнуть ей на ухо; подошла она, а он разом ухватил зубами и откусил ей кусок уха. Стала мать корить его, нечестивца: мало ему всех его преступлений, так он и родную мать еще увечит! Перебил ее сын: «Кабы наказала ты меня, когда я в первый раз принес тебе краденую дощечку, — не докатился бы я до такой судьбы и не вели бы меня сейчас на казнь».

Басня показывает: если не наказать вину в самом начале, она становится все больше и больше.

ОСЕЛ И МУЛ

Погонщик навьючил осла и мула и погнал их в путь. Пока дорога была ровная, осел еще держался под тяжестью; но когда пришлось идти в гору, то выбился он из сил и попросил мула взять у него часть поклажи: тогда он-де сможет донести остальную часть. Но мул такие его слова и слушать не захотел. Рухнул осел с горы и убился насмерть; а погонщик, не зная, как теперь быть, взял и перевалил ношу осла на мула, да еще вдобавок навьючил на него и ослиную шкуру. Нагруженный сверх всякой меры, промолвил мул: «Поделом мне: кабы я послушался осла и принял малую часть его груза, не пришлось бы мне теперь тащить и всю его ношу, и его самого».

Так некоторые заимодавцы, не желая сделать должникам ни малейшей уступки, нередко теряют на этом весь капитал.

ОСЕЛ И МУЛ

Осел и мул вместе шли по дороге. Увидел осел, что поклажа у них у обоих одинаковая, и стал возмущенно жаловаться, что несет мул не больше, чем он, а корму получает вдвое. Прошли они немного, и заметил погонщик, что ослу уже невмочь; тогда он снял с него часть поклажи и переложил на мула. Прошли они еще немного, и заметил он, что осел еще больше выбивается из сил; опять он стал убавлять ослу груз, пока наконец не снял с него все и не переложил на мула. И тогда обернулся мул к ослу и говорит; «Ну как, по-твоему, любезный, честно я зарабатываю свой двойной корм?»

Так и мы должны судить о делах каждого не по началу их, а по исходу.

РАСТОЛСТЕВШАЯ ЛИСИЦА

Голодная лиса увидела в дупле дерева хлеб и мясо, которые оставили там пастухи. Она влезла в дупло и все съела. Но утроба у нее раздулась, и вылезти она не могла, а только стонала и охала. Другая лисица пробегала мимо и услышала ее стоны; подошла она и спросила, в чем дело. А узнав, что случилось, сказала: «Придется тебе здесь сидеть, пока снова не станешь такою, какой вошла; а тогда уж нетрудно будет выбраться».

Басня показывает, что трудные обстоятельства со временем сами собой делаются легче.

ЛАСТОЧКА И ПТИЦЫ

Как только зацвела омела, ласточка сразу догадалась, какая в ней таится опасность для пернатых; и, собрав всех птиц, она стала их уговаривать. «Лучше всего, — говорила она, — вовсе вырубить дубы, на которых растет омела; если же это невозможно, то нужно лететь к людям и умолять их не пользоваться силой омелы для охоты на птиц». Но птицы не поверили и осмеяли ее, и она просительницей полетела к людям. За ее сообразительность люди ее приняли и оставили жить у себя. Вот почему остальных птиц люди ловят и едят и только ласточку, просившую у них убежища, не трогают, позволяя ей спокойно гнездиться у них в домах.

Басня показывает: кто умеет предугадывать события, тот легко уберегается от опасностей.

КАБАН И ЛИСИЦА

Кабан стоял под деревом и точил клыки. Лисица спросила, зачем это: ни охотников не видно, ни другой какой беды, а он клыки точит. Ответил кабан: «Не зря точу: когда настанет беда, не придется мне тратить на это времени, и будут они у меня уже наготове».

Басня учит, что к опасностям надо готовиться загодя.

КОМАР И ЛЕВ

Комар подлетел ко льву и крикнул: «Не боюсь я тебя: ты не сильней, чем я! Подумай, в чем твоя сила? В том, что ты царапаешься когтями и кусаешься зубами? Так это делает любая баба, когда дерется с мужем. Нет, намного я тебя сильнее! Если хочешь — сойдемся в бою!» Затрубил комар, набросился на льва и впился ему в морду возле ноздрей, где волосы не растут. А лев стал раздирать себе морду собственными когтями, пока не изошел яростью. Победил комар льва и взлетел, трубя и распевая победную песню. Но тут вдруг попался он в сети к пауку и погиб, горько сетуя, что воевал с врагом, сильней которого нет, а гибнет от ничтожной твари — паука.

Басня обращена против того, кто побеждал великих, а побежден ничтожным.

ОРЕЛ И ЛИСИЦА

Орел и лисица решили жить в дружбе и сговорились поселиться рядом, чтобы от соседства дружба была крепче. Орел свил себе гнездо на высоком дереве, а лисица родила лисят под кустами внизу. Но вот однажды вышла лыса па добычу, а орел проголодался, слетел в кусты, схватил ее детенышей и со своими орлятами их сожрал. Вернулась лисица, поняла, что случилось, и горько ей стало — не столько оттого, что дети погибли, сколько оттого, что отомстить она не могла: не поймать было зверю птицы. Только и оставалось ей издали проклинать обидчика: что еще может делать беспомощный и бессильный? Но скоро орлу пришлось поплатиться за попранную дружбу. Кто-то в поле приносил в жертву козу; орел слетел к жертвеннику и унес с него горящие внутренности. И только донес он их до гнездовья, как дунул сильный ветер, и тонкие старые прутья всполыхнули ярким пламенем. Упали опаленные орлята наземь — летать они еще не умели; и тогда лисица подбежала и съела их всех на глазах у орла.

Басня показывает, что если предавшие дружбу и уйдут от мести обиженных, то от кары богов им все равно не уйти.

РЫБАК И РЫБЕШКА

Рыбак забросил невод и вытащил маленькую рыбешку. Рыбешка стала умолять, чтобы он пока отпустил ее — ведь она так мала, — а поймал бы потом, когда она подрастет и от нее больше будет пользы. Но рыбак сказал: «Дураком бы я был, если бы выпустил добычу, которая уже в руках, и погнался бы за неверной надеждой».

Басня показывает, что лучше выгода малая, но в настоящем, чем большая, но в будущем.

СОБАКА И ВОЛК

Собака спала перед хижиной; волк ее увидел, схватил и хотел сожрать. Попросила собака отпустить ее на этот раз. «Сейчас я худая и тощая, — говорила она, — но у моих хозяев скоро будет свадьба, и если ты меня сейчас отпустишь, то потом сожрешь пожирнее». Поверил волк и пока отпустил ее. Но когда он вернулся через несколько дней, то увидел, что собака спит теперь на крыше; стал он ее звать, напоминая об их уговоре, но собака отвечала: «Ну, любезный, если ты еще раз увидишь, что я сплю перед домом, то уж до свадьбы не откладывай!»

Так и разумные люди, раз избежав опасности, остерегаются ее потом всю жизнь.

ЛИСИЦА И КОЗЕЛ

Лисица упала в колодец и сидела там поневоле, потому что не могла выбраться. Козел, которому захотелось пить, подошел к тому колодцу, заметил в нем лисицу и спросил ее, хороша ли вода? Лисица, обрадовавшись счастливому случаю, начала расхваливать воду — уж так-то она хороша! — и звать козла вниз. Спрыгнул козел, ничего не чуя, кроме жажды; напился воды и стал с лисицей раздумывать, как им выбраться. Тогда лисица и сказала, что есть у нее хорошая мысль, как спастись им обоим: «Ты обопрись передними ногами о стену да наклони рога, а я взбегу по твоей спине и тебя вытащу». И это ее предложение принял козел с готовностью; а лисица вскочила ему на крестец, взбежала по спине, оперлась о рога и так очутилась возле самого устья колодца: вылезла и пошла прочь. Стал козел ее бранить за то, что нарушила она их уговор; а лиса обернулась и молвила: «Эх ты! будь у тебя столько ума в голове, сколько волос в бороде, ты бы, прежде чем войти, подумал, как выйти».

Так и умный человек не должен браться за дело, не подумав сперва, к чему оно приведет.

ЛИСИЦА И ДРОВОСЕК

Лисица, убегая от охотников, увидела дровосека и взмолилась, чтобы он ее приютил. Дровосек велел ей войти и спрятаться в его хижине. Немного погодя показались охотники и спросили дровосека, не видал ли он, как пробегала здесь лисица? Тот отвечал им вслух: «Не видал», а рукою меж тем подавал знаки, показывая, где она спряталась. Но знаков его охотники не приметили, а словам его поверили. Вот дождалась лисица, пока они ускакали, вылезла и, не говоря ни слова, пошла прочь. Дровосек начал ее бранить: он-де ее спас, а от нее не слышит ни звука благодарности. Ответила лиса: «Уж поблагодарила бы я тебя, если бы слова твои и дела рук твоих не были так несхожи».

Эту басню можно применить к таким людям, которые речи говорят хорошие, а дела делают дурные.

ВОЛЫ И ОСЬ

Волы тянули телегу, а ось скрипела; обернулись они и сказали ей: «Эх ты! мы везем всю тяжесть, а ты стонешь?»

Так и некоторые люди: другие трудятся, а они притворяются измученными.

ДИКИЕ КОЗЫ И ПАСТУХ

Пастух выгнал своих коз на пастбище. Увидав, что они пасутся там вместе с дикими, он вечером всех загнал в свою пещеру. На другой день разыгралась непогода, он не мог вывести их, как обычно, на луг, и ухаживал за ними в пещере; и при этом своим козам он давал корму самую малость, не умерли бы только с голоду, зато чужим наваливал целые кучи, чтобы их к себе приручить. Но когда непогода улеглась и он опять погнал их на пастбище, дикие козы бросились в горы и убежали. Пастух начал их корить за неблагодарность: ухаживал-де он за ними как нельзя лучше, а они его покидают. Обернулись козы и сказали: «Потому-то мы тебя так и остерегаемся: мы только вчера к тебе пришли, а ты за нами ухаживал лучше, чем за старыми своими козами; стало быть, если к тебе придут еще другие, то новым ты отдашь предпочтение перед нами».

Басня показывает, что не должно вступать в дружбу с теми, кто нас, новых друзей, предпочитает старым: когда мы сами станем старыми друзьями, он опять заведет новых и предпочтет их нам.

МУХИ

В одной кладовой пролился мед, и на него налетели мухи; они его отведали и, почуяв, какой он сладкий, набросились на него. Но когда увязли у них ноги и не могли они улететь, то сказали, утопая: «Несчастные мы! за недолгую сладость погубили мы свою жизнь».

Так для многих сластолюбие становится причиной великих несчастий.

ВЕРБЛЮД И ЗЕВС

Верблюд увидал, как чванится бык своими рогами; стало ему завидно, и захотел он и себе такие добыть. И вот явился он к Зевсу и стал просить себе рога. Рассердился Зевс, что мало верблюду его роста и силы, а еще он и большего требует; и не только не дал он верблюду рогов, но и уши ему обкорнал.

Так многие, заглядываясь в жадности на чужое добро, не замечают, как теряют свое собственное.

ВОРОН И ЗМЕЯ

Ворон, не видя нигде добычи, заметил змею, которая грелась на солнце, налетел на нее и схватил: но змея извернулась и его ужалила. И сказал ворон, испуская дух: «Несчастный я! такую нашел добычу, что сам от нее погибаю».

Басню можно применить к человеку, который нашел клад и стал бояться за свою жизнь.

ЛЕВ И МЕДВЕДЬ

Лев и медведь затравили молодого оленя и стали за него драться. Бились они жестоко, пока не потемнело у них в глазах и пе упали они наземь полумертвые. Проходила мимо лисица и увидела, что лев и медведь лежат рядом, а между ними — олень; подхватила оленя и пошла прочь. А те, не в силах подняться, промолвили: «Несчастные мы! выходит, это для лисицы мы трудились!»

Басня показывает, что не зря горюют люди, когда видят, что плоды их трудов достаются первому встречному.

МЫШИ И ЛАСКИ

У мышей была война с ласками, и мыши терпели поражения. Собрались они однажды и решили, что причина их несчастий — безначалие. Тогда они выбрали полководцев и поставили их над собой; а полководцы, чтобы выделяться среди всех, раздобыли и привязали себе рога. Произошла битва, и снова все мыши потерпели поражение. Но простые мыши разбежались по норам и легко в них попрятались, а полководцы из-за своих рогов не могли туда залезть, и ласки их схватили и сожрали.

Тщеславие многим приносит несчастье.

КАБАН, КОНЬ И ОХОТНИК

Кабан и конь паслись на одном пастбище. Кабан всякий раз портил коню траву и мутил воду; и конь, чтобы отомстить, обратился за помощью к охотнику. Охотник сказал, что может помочь ему, только если конь наденет уздечку н возьмет его седоком на спину. Конь на все согласился. И, вскочив на него, охотник кабана победил, а коня пригнал к себе и привязал к кормушке.

Так многие, в неразумном гневе желая отомстить врагам, сами попадают под чужую власть.

ДРОВОСЕКИ И ДУБ

Дровосеки рубили дуб; сделав из него клинья, они раскалывали ими ствол. Промолвил дуб: «Не так кляну я топор, который меня рубит, как эти клинья, которые от меня же и рождены!»

О том, что обида от близких людей тяжелее, чем от чужих.

ПЧЕЛЫ И ЗЕВС

Пчелам было жалко отдавать людям свой мед, и они явились к Зевсу с просьбой дать им силу поражать жалом всякого, кто подойдет к их сотам. Рассердился на них Зевс за такую злобу и сделал так, чтобы, ужалив кого-нибудь, они тотчас теряли жало, а вместе с ним и жизнь.

Эта басня относится к людям злобным, которые сами себе приносят вред.

КОМАР И БЫК

Комар уселся на рог быка и долго там сидел, а потом, собираясь взлететь, спросил быка: может быть, не улетать ему? Но бык в ответ: «Нет, любезный: и как ты прилетел, я не заметил, и как ты улетишь, не замечу».

Эту басню можно применить к человеку ничтожному, от которого, есть ли он, нет ли, не может быть ни вреда, ни пользы.

ЛЬВИЦА И ЛИСА

Лиса попрекала львицу за то, что та рожает только одного детеныша. Львица ответила: «Одного, но льва!»

Басня показывает, что ценно не количество, а достоинство.

МОТ И ЛАСТОЧКА

Юноша-расточитель промотал все свое добро, и остался у него только плащ. Вдруг увидел он ласточку, которая прилетела раньше времени, и решил, что уже лето и плащ ему больше не нужен; отнес он плащ на рынок и продал. Но потом опять вернулась зима и сильные холода, и юноша, бродя тут и там, увидел ласточку на земле мертвой. Сказал он ей: «Эх ты! и меня, и себя погубила».

Басня показывает, как опасно все, что делается не вовремя.

РЫБАК

Один рыбак был мастер играть на дудке. Однажды взял он дудку и невод, пошел к морю, встал на выступе скалы и начал играть на дудке, думая, что рыбы сами выйдут из воды на эти сладкие звуки. Но как он ни старался, ничего не получалось. Тогда он отложил дудку, взял сети, забросил в воду и вытащил много разных рыб. Вывалил он их из невода на берег и, глядя, как они бьются, сказал: «Негодные вы твари: играл я вам — вы не плясали, перестал играть — пляшете».

Басня относится к тем, кто все делает невпопад.

КРАБ И ЛИСИЦА

Краб выполз из моря и кормился на берегу. А голодная лисица его увидела, и так как есть ей было нечего, то подбежала она и схватила его. И, видя, что сейчас она его съест, молвил краб: «Что ж, поделом мне: я житель моря, а захотел жить на суше».

Так и у людей: те, кто бросает свои дела и берется за чужие и несвойственные, поделом попадают в беду.

ЗЕВС И ЧЕРЕПАХА

Зевс справлял свадьбу и для всех животных выставил угощение. Не пришла одна лишь черепаха. Не понимая, в чем дело, на следующий день спросил ее Зевс, почему она одна не пришла на пир. «Свой дом — лучший дом», — ответила черепаха. Рассердился на нее Зевс и заставил ее повсюду носить на себе собственный дом.

Так многим людям приятнее жить скромно у себя, чем богато у чужих.

БОРЕЙ И СОЛНЦЕ

Борей и Солнце спорили, кто сильней; и решили они, что тот из них победит в споре, кто заставит раздеться человека в дороге. Начал Борей и сильно подул, а человек запахнул на себе одежду. Стал Борей еще сильнее дуть, а человек, замерзая, все плотнее кутался в одежду. Наконец устал Борей и уступил человека Солнцу. И Солнце сперва стало слегка пригревать, а человек понемногу принялся снимать с себя все лишнее. Тогда Солнце припекло посильнее: и кончилось тем, что человек не в силах был вынести жары, разделся и побежал купаться в ближайшую речку.

Басня показывает, что часто убеждение бывает действеннее, чем сила.

ХОЗЯЙКА И СЛУЖАНКИ

У одной рачительной вдовы были служанки, и она каждую ночь, едва запоет петух, будила их на работу. Измученные работой без передышки, решили служанки задушить домашнего петуха; в нем вся беда, думали они, потому что это он будит по ночам хозяйку. Но когда они это сделали, пришлось им еще хуже: хозяйка теперь не знала ночного времени и будила их не с петухами, а еще того раньше.

Так для многих людей собственные хитрости становятся причиной несчастий.

КРЕСТЬЯНИН И ЕГО СЫНОВЬЯ

Сыновья у крестьянина вечно ссорились. Много раз уговаривал он их жить по-хорошему, но никакие слова им не помогали. И тогда он решил убедить их на примере. Он велел им принести пучок прутьев; и когда они это сделали, дал он им эти прутья все разом и предложил переломить. Как они ни силились, ничего не получилось. Тогда отец развязал пучок и стал им давать прутья по одному; и они без труда их ломали. Тогда сказал крестьянин: «Так и вы, дети мои: если будете жить дружно между собой, то никакие недруги вас не одолеют; если же начнете ссориться, то осилить вас будет всякому легко».

Басня показывает, что насколько непобедимо согласие, настолько бессилен раздор.

КРЕСТЬЯНИН И ЕГО ДЕТИ

Крестьянин собрался помирать и хотел оставить своих сыновей хорошими земледельцами. Созвал он их и сказал: «Детки, под одной виноградной лозой у меня закопан клад». Только он умер, как сыновья схватили заступы и лопаты и перекопали весь свой участок. Клада они не нашли, зато перекопанный виноградник принес им урожай во много раз больший.

Басня показывает, что труд — это клад для людей.

ДРОВОСЕК И ГЕРМЕС

Один дровосек рубил дрова на берегу реки и уронил свой топор. Течение унесло его, а дровосек уселся на берегу и стал плакать. Пожалел его Гермес, явился и узнал у него, почему он плачет. Нырнул он в воду и вынес дровосеку золотой топор и спросил, его ли это? Дровосек ответил, что не его; во второй раз нырнул Гермес, вынес серебряный топор и опять спросил, тот ли это, который потерялся? И от этого отказался дровосек. Тогда в третий раз вынес ему Гермес его настоящий топор, деревянный. Признал его дровосек; и тогда Гермес в награду за его честность подарил дровосеку все три топора. Взял дровосек подарок, пошел к товарищам и рассказал все, как было. А одному из них стало завидно, и захотел он сделать то же самое. Взял он топор, пошел к той же самой речке, стал рубить деревья и нарочно упустил топор в воду, а сам сел и стал плакать. Гермес явился и спросил его, что случилось? А тот ответил, что топор пропал. Вынес ему Гермес золотой топор и спросил, тот ли это, что пропал? Обуяла человека жадность, и воскликнул он, что это тот самый и есть. Но за это бог не только не дал ему подарка, но и собственный его топор не вернул.

Басня показывает, что насколько боги помогают честным, настолько же они враждебны нечестным.

ЛЕВ, ВОЛК И ЛИСА

Лев, состарившись, заболел и залег в пещере. Навестить своего царя явились все звери, кроме одной только лисицы. Воспользовался волк этим случаем и стал наговаривать льву на лисицу: она, мол, звериного владыку ни во что не ставит и потому не пришла навестить его. А лисица тут н появилась и расслышала последние слова волка. Рявкнул на нее лев; а она тотчас попросила дать ей оправдаться. «Кто из всех здесь собравшихся, — воскликнула она, — поможет тебе так, как помогла я, которая бегала всюду, искала тебе лекарства у всех врачей и нашла его?» Тотчас велел ей лев сказать, что это за лекарство. А она: «Должен ты ободрать заживо волка и завернуться в его шкуру!» И когда волк простерся мертвый, лиса с насмешкою сказала: «Не на зло, а на добро побуждать надо властителя».

Басня показывает: кто строит козни против другого, тот сам себе готовит западню.

ЛЕТУЧАЯ МЫШЬ И ЛАСКА

Летучая мышь упала на землю, и ее схватила ласка. Видя, что смерть пришла, взмолилась летучая мышь о пощаде. Ответила ласка, что не может ее пощадить: от природы у нее вражда со всеми птицами. Но сказала летучая мышь, что она не птица, а мышь, и ласка ее отпустила. В другой раз летучая мышь упала на землю, и ее схватила другая ласка. Стала просить летучая мышь не убивать ее. Ответила ласка, что у нее вражда со всеми мышами. Но сказала летучая мышь, что она не мышь, а летучее животное, и опять отпустила ее ласка. Так, дважды поменяв имя, удалось ей спастись.

Так и нам нельзя всегда быть одинаковыми: те, кто умеет применяться к обстоятельствам, часто избегают больших опасностей.

ЛИСИЦА И ОБЕЗЬЯНА

Была у неразумных животных сходка, и обезьяна отличилась перед ними в пляске; за это они выбрали ее царем. А лисице было завидно; и вот, увидев в одном капкане кусок мяса, привела к нему лисица обезьяну и сказала, что нашла она этот клад, но себе не взяла, а сберегла для царя как почетный дар; пусть же обезьяна возьмет его. Та, ничего не подозревая, подошла и угодила в капкан. Стала она корить лисицу за такую подлость, а лисица сказала: «Эх, обезьяна, и с таким-то умом будешь ты царствовать над животными?»

Так и те, кто берется за дело неосмотрительно, терпят неудачу и становятся посмешищем.

ВОЛК И КОЗЛЕНОК

Козленок отстал от стада, и за ним погнался волк. Обернулся козленок и сказал волку: «Волк, я знаю, что я — твоя добыча. Но чтобы не погибнуть мне бесславно, сыграй-ка на дудке, а я спляшу!» Начал волк играть, а козленок плясать; услышали это собаки и бросились за волком. Обернулся волк на бегу и сказал козленку: «Так мне и надо: нечего мне, мяснику, притворяться музыкантом».

Так люди, когда берутся за что-нибудь не вовремя, упускают и то, что у них уже в руках.

ЛАСКА И АФРОДИТА

Ласка влюбилась в прекрасного юношу и взмолилась к Афродите, чтобы та превратила ее в женщину. Богиня сжалилась над ее страданиями и преобразила ее в прекрасную девушку. И юноша с одного взгляда так в нее влюбился, что тут же привел ее к себе в дом. И вот, когда они были в опочивальне, Афродите захотелось узнать, переменила ли ласка вместе с телом и нрав, и пустила она на середину их комнаты мышь. Тут ласка, позабыв, где она и кто она, прямо с постели бросилась на мышь, чтобы ее сожрать. Рассердилась на нее богиня и вновь вернула ей прежний облик.

Так и люди, дурные от природы, как ни меняют обличье, нрава изменить не могут.

ЛЕВ И ОСЕЛ

Лев и осел порешили жить вместе и отправились на охоту. Пришли они к пещере, где были дикие козы, и лев остался у входа, чтобы подстеречь выбегающих коз, а осел забрался внутрь и начал голосить, чтобы напугать их и выгнать. Когда лев переловил уже немало коз, вышел к нему осел и спросил, славно ли он бился и хорошо ли гнал коз. Ответил лев: «Еще бы! я и сам бы испугался, кабы не знал, что ты — осел».

Так многие выхваляются перед теми, кто их отлично знает, и по заслугам становятся посмешищем.

ЖРЕЦЫ КИБЕЛЫ

У жрецов Кибелы был осел, на которого они навьючивали поклажу в своих странствиях. А когда осел измучился и околел, они содрали с него шкуру и сделали из нее бубны для своих плясок. Встретили их однажды другие бродячие жрецы и спросили, где же их осел; а они ответили: «Он умер, но побоев ему, мертвому, достается столько, сколько и живому не доставалось».

Так иные рабы хоть и получают вольную, но от рабской своей доли избавиться не могут.

ОСЕЛ, НАВЬЮЧЕННЫЙ СОЛЬЮ

Осел, навьюченный солью, переходил через реку, но поскользнулся и упал в воду; соль растаяла, и ослу стало легче. Обрадовался осел, и когда в следующий раз подошел к реке, навьюченный губками, то подумал, что если он опять упадет, то снова встанет с облегченной ношей; и поскользнулся уже нарочно. Но вышло так, что губки от воды разбухли, поднять их было уже невмочь, и осел утонул.

Так и некоторые люди своими собственными хитростями, сами того не ведая, доводят себя до беды.

ОСЕЛ И ЦИКАДЫ

Осел услышал, как стрекочут цикады; понравилось ему их сладкое пенье, стало ему завидно, и спросил он: «Чем вы питаетесь, чтобы иметь такой голос?» — «Росою», — ответили цикады. Стал осел и сам кормиться росою, но околел с голоду.

Так люди, добиваясь того, что противно их природе, не достигают цели и к тому же терпят великие бедствия.

ОСЕЛ И ВОЛК

Осел пасся на лугу и вдруг увидел, что на него бежит волк. Осел притворился, что хромает; а когда волк приблизился и спросил, почему это он хромает, осел ответил: «Скакал через плетень и занозился колючкой!» — и попросил волка сперва вытащить колючку, а потом уж его съесть, чтобы не уколоться. Поверил волк; задрал осел ногу, и стал волк старательно разглядывать его копыто; а осел как ударил его копытом прямо в пасть, так и вышиб ему все зубы. Мучась от боли, промолвил волк: «Поделом мне! Отец меня вырастил мясником — не к лицу мне делаться лекарем!»

Так и люди, которые берутся за несвойственное им занятие, поделом попадают в беду.

ОСЕЛ И ЛЯГУШКИ

Осел, навьюченный дровами, переходил через болото. Поскользнулся он, упал, не смог подняться и начал стонать и кричать. Болотные лягушки услыхали его стоны и сказали: «Любезный, ты только что свалился и уже так ревешь; а что бы ты делал, если бы сидел здесь столько, сколько мы?»

Эту басню можно применить к человеку малодушному, который надает духом от самых малых неприятностей, между тем как другие спокойно выносят и более тяжкие.

ГРАНАТОВОЕ ДЕРЕВО, ЯБЛОНЯ И ТЕРНОВНИК

Гранатовое дерево и яблоня спорили, у кого плоды лучше. Спорили они все жарче, пока терновник с ближней изгороди не услышал их и не объявил: «Перестанем, друзья: зачем нам ссориться?»

Так, когда лучшие граждане в раздоре, то даже люди ничтожные набираются важности.

ГАДЮКА И ВОДЯНАЯ ЗМЕЯ

Гадюка ползала на водопой к источнику. А водяная змея, которая там жила, не пускала ее и негодовала, что гадюка, словно мало ей у себя пищи, забирается и в ее владения. Ссорились они все больше, больше и наконец условились решить дело схваткой: кто одолеет, тот и будет хозяином и земли и воды. Вот назначили они срок; а лягушки, которые водяную змею ненавидели, прискакали к гадюке и стали ее ободрять, обещая, что они ей помогут. Началась схватка; гадюка билась с водяной змеей, а лягушки вокруг подняли громкий крик — больше они ничего и не умели. Победила гадюка и стала их попрекать, что обещали они ей помочь в бою, а сами не только не помогали, но даже песни распевали. «Так знай же, любезная, — отвечали лягушки, — что наша помощь не в руках наших, а в глотках».

Басня показывает, что где нужда в делах, там словами не поможешь.

КОШКА И МЫШИ

В одном доме было много мышей. Кошка, узнав об этом, явилась туда и стала их ловить и пожирать одну за другою. Мыши, чтобы не погибнуть вконец, попрятались по норам, и кошка не могла до них там добраться. Тогда она решила вы-маппть их хитростью. Для этого опа ухватилась за гвоздь, повисла и притворилась мертвой. Но выглянула одна из мышей, увидела ее и сказала: «Нет, любезная, хоть и вовсе мешком обернись, а я к тебе не подойду».

Басня показывает, что разумные люди, испытав чье-нибудь коварство, не дают больше ввести себя в обман.

ВОЛК И КОЗЛЕНОК

Волк проходил мимо дома, а козленок стоял па крыше и па него ругался. Ответил ему волк: «Не ты меня ругаешь, а твое место».

Басня показывает, что выгодные обстоятельства придают иным дерзости даже против сильнейших.

ВОЛК И КОЗА

Волк увидел козу, которая паслась над обрывом; добраться до нее он не мог и стал ее упрашивать спуститься вниз: там, вверху, можно и упасть ненароком, а тут у пего и луг, и травы для нее самые прекрасные. Но ответила ему коза: «Нет, не в том дело, что пастись у тебя хорошо, а в том, что есть тебе нечего».

Так, когда дурные люди замышляют дурное против разумных, то все их хитросплетения оказываются ни к чему.

ВОЛК И СТАРУХА

Голодный волк рыскал в поисках добычи. Подошел он к одной хижине и услышал, как плачет ребенок, а старуха ему грозит: «Перестань, не то выброшу тебя волку!» Подумал волк, что она правду сказала, и стал ждать. Вечер наступил, а старуха все не исполняла обещанного; и ушел волк прочь с такими словами: «В этом доме люди говорят одно, а делают другое».

Эта басня относится к тем людям, у которых слово расходится с делом.

ВОЛК И ОВЦА

Волк, искусанный собаками, лежал без сил и не мог себе даже еды промыслить. Увидел он овцу и попросил принести ему хоть попить из ближайшей речки: «Ты мне дай только пить, а еду тогда я сам найду». Но овца отвечала: «Если я тебе пить дам, то едой тебе сама стану».

Басня обличает человека злобного, который действует коварно и лицемерно.

ВОЛК И ОВЦА

Наевшийся волк увидел овцу, лежавшую на земле; догадался он, что это она со страху упала, подошел и ободрил ее: если она ему трижды молвит правду, сказал он, то он ее не тронет. Начала овца: «Во-первых, не встречать бы мне тебя ввек! Во-вторых, коли уж встретить, то слепого! А в-третьих, сгинуть бы всем волкам злою гибелью: мы вам ничего не сделали, а вы на нас нападаете!» Выслушал волк ее правду и не тронул овцу.

Басня показывает, что нередко и враг уступает правде.

ОБЕЗЬЯНА И ВЕРБЛЮД

Была у неразумных животных сходка, и обезьяна пустилась перед ними плясать. Пляска эта всем очень понравилась, и обезьяну хвалили. Верблюду стало завидно, и он тоже захотел отличиться: встал и сам пустился в пляс. Но был он такой неуклюжий, что животные только рассердились, побили его палками и выгнали прочь.

Басня относится к тем, кто из зависти пытается соперничать с сильнейшими и попадает в беду.

ПОРОСЕНОК И ОВЦЫ

В одном овечьем стаде пасся поросенок. Однажды схватил его пастух, а он стал визжать и упираться. Стали овцы укорять его за такой крик: «Мы ведь не кричим, когда он то и дело хватает нас!» Ответил им поросенок: «Меня он не так хватает, как вас; от вас ему нужна шерсть или молоко, а от меня ему нужно мясо».

Басня показывает, что недаром плачутся те, кто рискует потерять не деньги, а жизнь.

ГАДЮКА И ЛИСА

Змея плыла по реке на пучке терновника. Лисица увидела ее и сказала: «По пловцу и корабль!»

Против человека дурного, что берется за злые дела.

КРЕСТЬЯНИН И СУДЬБА

Крестьянин, вскапывая поле, нашел клад; за это он стал каждый день украшать Землю венком, полагая ее своей благодетельницей. Но явилась к нему Судьба и сказала: «Друг мой, зачем ты благодаришь Землю за мой подарок? ведь это я его тебе послала, чтобы ты разбогател! А ведь если случай переменит твои дела и окажешься ты в нужде и бедности, то опять бранить ты будешь меня, Судьбу».

Басня показывает, что надо знать своего благодетеля и ему воздавать благодарность.

ГОЛУБКА И ВОРОНА

Голубка, откормленная в голубятне, хвасталась, как много у нее птенцов. Ворона, услыхав ее слова, сказала: «Перестань, любезная, этим хвастаться: чем больше будет у тебя птенцов, тем горше будешь ты оплакивать свое рабство».

Так и среди рабов несчастнее всех те, кто в рабстве рождает детей.

ПОПУГАЙ И ЛАСКА

Купил человек попугая и пустил его жить в своем доме. Попугай, привычный к домашней жизни, взлетел на очаг, примостился там и стал верещать своим звучным голосом. Увидела его ласка и спросила, кто он такой и откуда явился. Ответил попугай: «Меня только что купил хозяин». Сказала ласка: «Наглая тварь! тебя только что купили, и ты так кричишь! А мне, хоть я и родилась в этом доме, хозяева и пикнуть не позволяют, и стоит мне подать голос, как они начинают сердиться и гонят меня прочь». Попугай на это отвечал: «Ступай себе, хозяюшка: мой-то ведь голос совсем не так противен хозяевам, как твой».

Басня относится к человеку сварливому, который всегда бросается на других с обвинениями.

ПАСТУХ

У пастуха, который пас стадо волов, пропал теленок. Он искал его повсюду, не нашел и тогда дал обет Зевсу принести в жертву козленка, если вор отыщется. Но вот зашел он в одну рощу и увидел, что его теленка пожирает лев. В ужасе воздел он руки к небу и воскликнул: «Владыка Зевс! обещал я тебе в жертву козленка, если смогу отыскать вора; а теперь обещаю вола, если смогу от вора спастись».

Эту басню можно применить к неудачникам, которые ищут то, чего у них нет, а потом не знают, как избавиться от того, что нашли.

ГОЛУБЬ, КОТОРЫЙ ХОТЕЛ ПИТЬ

Голубь, измученный жаждой, увидел картину, изображавшую чашу с водой, и подумал, что она настоящая. Он бросился к ней с громким шумом, но неожиданно наткнулся на доску и разбился: крылья его переломались, и он упал на землю, где и стал добычею первого встречного.

Так иные люди в порыве страсти берутся за дело опрометчиво и сами себя губят.

БЕСХВОСТАЯ ЛИСИЦА

Лисица потеряла хвост в какой-то западне и рассудила, что с таким позором жить ей невозможно. Тогда она решила склонить к тому же самому и всех остальных лисиц, чтобы в общем несчастье скрыть собственное увечье. Собрала она всех лисиц и стала их убеждать отрубить себе хвосты: во-первых, потому что они некрасивые, а во-вторых, потому что это только лишняя тяжесть. Но одна из лисиц на это ответила: «Эх ты! не дала бы ты нам такого совета, не будь тебе самой это выгодно».

Басня относится к тем, кто подает советы ближним не от чистого сердца, а ради собственной выгоды.

ОРЕЛ И ЖУК

Орел гнался за зайцем. Увидел заяц, что ниоткуда нет ему помощи, и взмолился к единственному, кто ему подвернулся, — к навозному жуку. Ободрил его жук и, увидев перед собой орла, стал просить хищника не трогать того, кто ищет у него помощи. Орел не обратил даже внимания на такого ничтожного заступника и сожрал зайца. Но жук этой обиды не забыл: неустанно он следил за орлиным гнездовьем и всякий раз, как орел сносил яйца, он поднимался в вышину, выкатывал их и разбивал. Наконец орел, нигде не находя покоя, искал прибежища у самого Зевса и просил уделить ему спокойное местечко, чтобы высидеть яйца. Зевс позволил орлу положить яйца к нему за пазуху. Жук, увидав это, скатал навозный шарик, взлетел до самого Зевса и сбросил свой шарик ему за пазуху. Встал Зевс, чтобы отрясти с себя навоз, и уронил ненароком орлиные яйца. С тех самых пор, говорят, орлы не вьют гнезд в ту пору, когда выводятся навозные жуки.

Басня учит, что никого не должно презирать, ибо никто не бессилен настолько, чтобы не отомстить за оскорбление.

ЛИСИЦА И ЛЕВ

Лисица никогда в жизни не видела льва. И вот, встретясь с ним нечаянно и увидав его в первый раз, она так перепугалась, что еле осталась жива; во второй раз встретясь, опять испугалась, но уже не так сильно, как впервые; а в третий раз увидав его, она расхрабрилась до того, что подошла и с ним заговорила.

Басня показывает, что и к страшному можно привыкнуть.

ЧЕЛОВЕК И САТИР

Говорят, что когда-то человек с сатиром решили жить в дружбе. Но вот пришла зима, стало холодно, и стал человек дышать себе на руки, поднося их к губам. Спросил его сатир, зачем он это делает; ответил человек, что так он согревает руки в стужу. Потом сели они обедать, а еда была очень горячая; и стал человек брать ее понемножку, подносить к губам и дуть. Снова спросил сатир, что это он делает, и ответил человек, что так он охлаждает кушанье, потому что ему слишком горячо. Сказал тогда сатир: «Нет, приятель, не быть нам с тобой друзьями, если у тебя из одних и тех же губ идет и тепло и холод».

Так и мы должны остерегаться дружбы тех, кто ведет себя двулично.

ЧИЖ

Чиж в клетке висел на окне и пел среди ночи. На голос его прилетела летучая мышь и спросила, почему это он днем молчит, а ночью поет? Ответил чиж, что есть у него на то причина: пел он когда-то днем и попался в клетку, а после этого стал умнее. Сказала тогда летучая мышь: «Раньше бы ты был таким осторожным, пока тебя еще не поймали, а не теперь, когда это уже бесполезно!»

Басня показывает, что после несчастья раскаянье никому не нужно.

ОСА И ЗМЕЯ

Оса уселась на голову змее и все время ее жалила, не давая ей покоя. Змея обезумела от боли, а отомстить недругу не могла. Тогда она выползла на дорогу и, завидев телегу, сунула голову под колесо. Погибая вместе с осою, она молвила: «Жизни лишаюсь, но с врагом заодно».

Басня против тех, кто сам готов погибнуть, лишь бы врага погубить.

СТРИЖЕНАЯ ОВЦА

Овца, которую неумело стригли, сказала стригальщику: «Если тебе шерсть нужна, держи ножницы повыше; а если мясо, то зарежь меня сразу, чем мучить так, укол за уколом».

Басня относится к тем, кто берется за дело не умеючи.

ОГОРОДНИК

Огородник поливал овощи. Кто-то к нему подошел и спросил, почему сорные растения бывают такие здоровые и крепкие, а домашние — тонкие и чахлые? Ответил огородник: «Потому что земля для одних — мать, а для других — мачеха».

Так несхожи бывают и дети, которых растит мать и которых растит мачеха.

КУПАЮЩИЙСЯ МАЛЬЧИК

Мальчик однажды, купаясь в реке, стал тонуть; заметил он прохожего и позвал его на помощь. Тот начал бранить мальчика за то, что он полез в воду, не подумав; но мальчик ему ответил: «Сперва ты мне помоги, а потом, когда вытащить, тогда и ругай».

Басня направлена против тех, кто сам дает повод себя бранить.

УКУШЕННЫЙ СОБАКОЙ

Одного человека укусила собака, и он бросился искать помощи. Кто-то ему сказал, что надо вытереть кровь хлебом и бросить хлеб собаке, которая укусила. «Нет, — возразил он, — ежели я так сделаю, то меня кинутся кусать все собаки в городе».

Так и злонравие в людях, если ему угождать, становится только хуже.

СЛЕПЕЦ

Один человек незрячий умел про каждое животное, которое ему давали в руки, на ощупь угадать, что это такое. И вот однажды ему подложили волчонка; он его ощупал и сказал, раздумывая: «Не знаю, чей это детеныш — волка, лисицы или еще какого подобного животного, — и одно только знаю: в овечье стадо его лучше но пускать».

Так свойства дурных людей часто бывают видны и по их наружности.

ЧЕЛОВЕК С ПРОСЕДЬЮ И ЕГО ЛЮБОВНИЦЫ

У человека с проседью было две любовницы, одна молодая, другая старуха. Пожилой было совестно жить с человеком моложе ее, и потому всякий раз, как он к ней приходил, она выдергивала у него черные волосы. А молодая хотела скрыть, что ее любовник — старик, и вырывала у него седину. Так ощипывали его то одна, то другая, и в конце концов он остался лысым.

Так повсюду неравенство бывает пагубно.

РАЗБОЙНИК И ТУТОВОЕ ДЕРЕВО

Разбойник убил на дороге человека; люди это увидели и погнались за ним, а он бросил убитого и, весь покрытый кровью, густился бежать. Встречные спросили, почему у него руки в крови; он ответил, что это он лазил на тутовое дерево Но пока он с ними говорил, набежали преследующие, схватили его и распяли как раз на тутовом дереве. И сказало тутовое дерево: «Я не жалею, что стало орудием твоей смерти: ведь ты совершил убийство, да еще на меня хотел его свалить».

Так люди, от природы добрые, часто становятся злыми в ответ на клевету.

ОТЕЦ И ДОЧЕРИ

У отца были две дочери. Одну он выдал за огородника, другую — за горшечника. Прошло время, пришел отец к жене огородника и спросил, как она живет и как у них дела. Она отвечала, что все у них есть и об одном только они молят богов, чтобы настала гроза с ливнем и овощи напились. Немного спустя пришел он и к жене горшечника и тоже спросил, как она живет. Та отвечала, что всего им хватает и об одном только они молятся: чтобы стояла хорошая погода, светило солнце и посуда могла просохнуть. Сказал ей тогда отец: «Если ты будешь просить о хорошей погоде, а сестра твоя о ненастье, то с кем же должен молиться я?»

Так люди, которые берутся за два разных дела сразу, понятным образом, терпят неудачу в обоих.

ХВАСТЛИВЫЙ ПЯТИБОРЕЦ

Одного пятиборца земляки все время попрекали, что он трус. Тогда он на время уехал, а воротившись, стал хвастаться, что в других городах совершил он множество подвигов и на Родосе сделал такой прыжок, какого не делывал ни один олимпийский победитель; подтвердить это вам могли бы все, кто там были, если бы они приехали сюда. Но на это один из присутствующих ему возразил: «Дорогой мой, если ты правду говоришь, зачем тебе подтверждения? Вот тебе Родос, тут ты и прыгай!»

Басня показывает: если что можно доказать делом, то на это незачем тратить слова.

ЗВЕЗДОЧЕТ

Один звездочет имел обыкновение каждый вечер выходить из дому и смотреть на звезды. И вот, прогуливаясь однажды по окраине и всеми мыслями устремившись в небеса, он нечаянно провалился в колодец. Тут он поднял крик и плач; и какой-то человек, заслыша эти вопли, подошел, догадался, что случилось, и сказал ему: «Эх ты! хочешь рассмотреть, что делается на небе, а что на земле, того не видишь?»

Эту басню можно применить к таким людям, которые хвастаются чудесами, а сами не в силах сделать и того, что может всякий.

ГАДАТЕЛЬ

Гадатель сидел на площади и давал предсказания за деньги. Вдруг к нему подбежал человек и крикнул, что грабители взломали его дом и унесли все добро. В ужасе гадатель вскочил и с воплем бросился со всех ног посмотреть, что случилось. Увидел это кто-то из прохожих и спросил: «Любезный, как же ты берешься гадать о чужих делах, когда о своих ничего не знаешь?»

Эта басня относится к таким людям, которые и сами не умеют жить, и за чужие дела берутся, их не касающиеся.

ПРОДАВЕЦ СТАТУЙ

Один человек сделал деревянного Гермеса и понес на рынок. Ни один покупатель не подходил; тогда, чтобы зазвать хоть кого-нибудь, он стал кричать, что продается бог, податель благ и хранитель прибыли. Какой-то прохожий спросил его: «Что же ты, любезный, продаешь такого бога, вместо того чтобы самому им пользоваться?» Ответил продавец: «Мне сейчас польза от него нужна скорая, а он свою прибыль обычно приносит медленно».

Против человека корыстного и нечестивого.

ЗЕВС, ПРОМЕТЕЙ, АФИНА И МОМ

Зевс сотворил быка, Прометей — человека, Афина — дом, и выбрали они в судьи Мома. Позавидовал Мом их творениям и начал говорить: Зевс сделал оплошность, что у быка глаза не на рогах и он не видит, куда бодает; Прометей — что у человека сердце не снаружи и нельзя сразу отличить дурного человека и увидеть, что у кого на душе; Афине же следовало снабдить дом колесами, чтобы легче было переехать, если рядом поселится дурной сосед. Разгневался Зевс за такую клевету и выгнал Мома с Олимпа.

Басня показывает, что нет ничего столь совершенного, чтобы быть свободным от всяких упреков.

КОНЬ, БЫК, СОБАКА И ЧЕЛОВЕК

Зевс сотворил человека, но жизнь ему дал недолгую. А человек, по своей сообразительности, с наступлением холодов построил себе дом и поселился там. Стужа была сильная, лил дождь; и вот конь не мог больше это выдержать, прискакал к человеку и попросил приютить его. А человек сказал, что пустит коня, лишь если тот подарит ему часть своей жизни: и конь охотно согласился. Немного спустя появился и бык, тоже не в силах более терпеть непогоду, и человек опять сказал, что пустит его, лишь если тот отдаст ему столько-то лет своей жизни; бык отдал, и человек его пустил. Наконец, прибежала собака, измучась на холоде, тоже отдала частицу своего века и тоже нашла приют. Так и получилось, что только назначенные Зевсом годы живет человек по-хорошему и по-настоящему; дожив до конских лет, делается хвастливым и чванным; в бычьи годы становится тружеником и страдальцем; а в собачьи годы оказывается сварливым и ворчливым.

Эту басню можно применить к человеку старому, злонравному и несносному.

ЛЕТУЧАЯ МЫШЬ, ТЕРНОВНИК И НЫРОК

Летучая мышь, терновник и нырок решили сложиться и торговать заодно. Летучая мышь заняла денег и внесла в товарищество, терновник дал свою одежду, а нырок купил меди и тоже внес. Но когда они отплыли, разразилась сильная буря, и корабль перевернулся; сами они выбрались на сушу, но все добро потеряли. С тех самых пор нырок все ищет свою медь и ныряет за нею в морскую глубину; летучая мышь боится показаться заимодавцам и днем прячется, а ночью вылетает на добычу; а терновник, отыскивая свою одежду, цепляется за плащи прохожих, чтобы найти между ними свой.

Басня показывает, что больше всего мы заботимся о том, в чем когда-то сами понесли ущерб.

ЛЕКАРЬ И БОЛЬНОЙ

Выносили покойника, и домочадцы шли за носилками. Лекарь сказал одному из них: «Если бы этот человек не пил вина и ставил клистир, он остался бы жив». — «Любезный, — отвечал ему тот, — ты бы ему это советовал, пока еще не поздно было, а теперь оно уже ни к чему».

Басня показывает, что нужно помогать друзьям вовремя, а не смеяться над ними, когда их положение безнадежно.

СТАРУХА И ЛЕКАРЬ

У старухи болели глаза, и она приглашала лекаря, обещав ему заплатить. А он всякий раз, как приходил и намазывал ей глаза, уносил что-нибудь из ее вещей, пока она сидела зажмурившись. Когда он унес все, что можно, то закончил лечение и потребовал обещанную плату; а когда старуха отказалась платить, он ее потащил к архонтам. И тут старуха заявила, что она обещала заплатить, лишь если ей вылечат глаза, а она после лечения стала видеть не лучше, а хуже. «Раньше я видела у себя в доме все свои вещи, — сказала она, — а теперь ничего не вижу».

Так дурные люди из корысти нечаянно сами себя разоблачают.

МУЖ И ЖЕНА

Была у человека жена, нрава которой никто вынести не мог. Решил он проверить, будет ли она так же вести себя и в отцовском доме, и под благовидным предлогом отослал ее к отцу. Через несколько дней она вернулась, и муж ее спросил, как ее там приняли. «Пастухи и подпаски, — отвечала она, — смотрели па меня очень сердито». — «Ну, жена, — сказал супруг, — уж если на тебя сердились те, кого с их стадами и дома не бывает с утра до вечера, то что же скажут другие, от кого ты целый день не отходила?»

Так часто по мелкому можно узнать важное, по явному — скрытое.

ПОТЕРПЕВШИЙ КОРАБЛЕКРУШЕНИЕ

Один богатый афинянин вместе с другими плыл по морю. Поднялась страшная буря, и корабль перевернулся. Все остальные пустились вплавь, и только афинянин без конца взывал к Афине, обещая ей бесчисленные жертвы за свое спасение, Тогда один из товарищей по несчастью, проплывая мимо, сказал ему: «Афине молись, да и сам шевелись».

Так и нам следует не только молиться богам, но и самим о себе заботиться.

ЧЕЛОВЕК, ОБЕЩАЮЩИЙ НЕВОЗМОЖНОЕ

Один бедняк занемог и почувствовал себя совсем дурно; врачи от него отступились; и тогда он взмолился к богам, обещая принести им гекатомбу и пожертвовать богатые дары, если выздоровеет. Жена его, оказавшись поблизости, спросила: «Да на какие же деньги ты это сделаешь?» — «Неужели ты думаешь, — ответил он, — что я стану выздоравливать лишь затем, чтобы боги с меня это потребовали?»

Басня показывает, что люди легко обещают на словах то, чего и не думают выполнить на деле.

ОБМАНЩИК

Один бедняк занемог и, чувствуя себя совсем дурно, дал обет богам принести им в жертву гекатомбу, если они его исцелят. Боги пожелали его испытать и тотчас послали ему облегчение. Встал он с постели, но так как настоящих быков у него не было, слепил он сотню быков из сала и сжег на жертвеннике со словами: «Примите, о боги, мой обет!» Решили боги воздать ему обманом за обман и послали ему сон, а во сне указали пойти на берег моря — там он найдет тысячу драхм. Человек обрадовался и бегом побежал на берег, но там сразу попался в руки разбойников, и они увезли его и продали в рабство: так и нашел он свою тысячу драхм.

Басня относится к человеку лживому.

ЮНОШИ И МЯСНИК

Двое юношей покупали в лавке мясо. Пока мясник хлопотал, один из них ухватил кусок мяса и сунул другому за пазуху. Обернулся мясник, заметил пропажу и начал их уличать; но тот, который взял, божился, что у него мяса нет, а тот, который спрятал, божился, что он мяса не брал. Догадался мясник об их хитрости и молвил: «Что ж, от меня вы ложными клятвами спасаетесь, да от богов не спасетесь».

Басня показывает, что ложная клятва всегда нечестива, как ее ни прикрывай.

ГЕРМЕС И ТИРЕСИЙ

Гермес захотел испытать, безошибочно ли ведовское искусство Тиресия. И вот украл он у него с поля волов, а сам в человеческом облике пришел в город и остановился у него в гостях. Дошла до Тиресия весть, что быки его похищены; взял он с собою Гермеса и вышел за город, чтобы по птичьему полету погадать о пропаже. Спросил он Гермеса, какую видит он птицу; и сперва сказал ему Гермес, что видит орла, летящего слева направо. Ответил Тиресий, что это их не касается. Тогда сказал Гермес, что теперь он видит ворону, которая сидит на дереве и глядит то вверх, то вниз. Тиресий в ответ: «Ну, так это ворона клянется небом и землей, что только от тебя зависит, верну я моих быков или нет».

Эта басня применима против вора.

ОРАТОР ДЕМАД

Оратор Демад говорил однажды перед народом в Афинах, по слушали его невнимательно. Тогда он попросил позволения рассказать народу Эзопову басню. Все согласились, и он начал: «Деметра, ласточка и угорь шли по дороге. Очутились они на берегу реки; ласточка через нее перелетела, а угорь в нее нырнул…» И на этом он замолк. «А что же Деметра?» — стали все его спрашивать. «А Деметра стоит и гневается на вас, — отвечал Демад, — за то, что Эзоповы басни вы слушаете, а государственными делами заниматься не хотите».

Так среди людей неразумны те, кто пренебрегает делами добродетели и предпочитает дела приятные.

ВОЛК И ПАСТУХИ

Эзоп рассказал такую басню: увидел волк, как пастухи в своем шалаше закусывают овечкой, подошел поближе и сказал: «А какой бы вы подняли шум, будь на вашем месте — я!»

ЛИСА И ЖУРАВЛЬ

Кто предлагает подобного рода предметы для рассуждения, тот в обществе ничуть не лучше, чем Эзоповы журавль да лиса. Лиса эта размазала по плоскому камню жидкую кашу, да и предложила ее журавлю — не столько для насыщения, сколько для посмеяния, потому что жидкую кашу узким клювом журавль ухватить никак не мог. Тогда в свою очередь пригласил журавль лисицу в гости и поднес ей угощение в кувшине с длинным и узким горлышком: сам он без труда просовывал туда клюв и лакомился, а лисица этого не могла и так понесла заслуженное наказание.

Точно так же, когда на пиру философы начинают вдаваться в тонкие и хитроумные рассуждения, для большинства трудноуследимые и потому скучные, а остальные в свою очередь принимаются за пустые рассказы и песни, за пошлую площадную болтовню, тогда всякая радость совместной пирушки теряется и Дионис преисполняется гневом.

ЛИСА И ЕЖ

Эзоп на Самосе говорил речь в защиту демагога, которого судили по уголовному делу. Он сказал: «Лиса переходила реку и попала в омут, не могла оттуда выбраться и долго там мучилась: в нее вцепилось множество клещей. Проходил мимо еж, увидел ее, пожалел и спросил, не обобрать ли с нее клещей? Лиса не захотела. «Почему?» — спросил еж. Объяснила лиса: «Эти клещи уже насосались моей крови и теперь едва-едва тянут; а если ты их оберешь, явятся другие, голодные, и уж они-то меня вконец высосут». Так и вам, самосские граждане, — сказал Эзоп, — человек этот уже не опасен, потому что богат; а если вы его казните, то найдутся на вас другие, бедные, и они-то разворуют все ваше общее добро.

ЛЬВЫ И ЗАЙЦЫ

Тут можно было бы сказать, как сказал Антисфен: зайцы в народном собрании говорили речи, что все во всем равны, но львы возразили: «Вашим доводам, зайцы, не хватает только наших зубов и когтей».

ЛУНА И ЕЕ МАТЬ

Однажды Луна попросила свою мать: «Сшей мне платье по фигуре!» Но мать сказала: «Да как же я сошью его по фигуре? Ведь сейчас ты полная, а скоро станешь худенькой, а потом изогнешься в другую сторону».

Так-то для человека пустого и неразумного нет никакой меры в жизни: из-за превратностей страстей и судьбы он во всем бывает сегодня такой, а завтра иной.

ДВА ДНЯ ПРАЗДНИКА

Первый день праздника и второй день праздника поссорились. Второй говорил первому: «Ты полон забот и хлопот, а я даю всем на покое насладиться приготовленным». — «Правда твоя, — ответил первый день, — но ведь не будь меня, не было бы и тебя».

ХОЗЯИН И МОРЯКИ

Один хозяин плыл по морю и от непогоды занемог. Пока продолжалось ненастье, моряки помогали больному, а он им говорил: «Если вы не поведете корабль скорее, я вас всех камнями закидаю!» На это один из моряков сказал: «Эх, если бы мы были на таком месте, где есть камни!..»

Такова наша жизнь: приходится сносить легкие обиды, чтобы избежать тяжелых.

ВМЕСТО ЭПИЛОГА. ИЗГОТОВЛЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА

И вот что еще рассказывает Эзоп: ту глину, из которой Прометей вылепил человека, он замешал не на воде, а на слезах. Потому и не следует воздействовать на человека силой — это бесполезно; а если нужно, то лучше укрощать его и смягчать, успокаивать и урезонивать по мере возможности. И к такому обращению он отзывчив и чуток.

Не стыдись учиться в зрелом возрасте: лучше научиться поздно, чем никогда.

Осла и в львиной шкуре по крику узнаешь.

Нет ничего столь совершенного, чтобы быть свободным от всяких упреков.

Даже страх смягчается привычкой.

Истинный друг познается в несчастье.

Если кому-нибудь везет, не завидуй ему, а порадуйся с ним вместе, и его удача будет твоей; а кто завидует, то себе же делает хуже.

Урок литературного чтения «Басня И.А.Крылова «Ворона и лисица» и басня Эзопа «Ворон и лисица». Урок по чтению «Баснописцы

«Ворона и лисица».

Эзоп «Ворон и лисица»

МОУ СОШ №4

Тема урока: «Ворона и лисица». Эзоп «Ворон и лисица»

Задачи: Познакомить с баснями «Ворона и лисица» и Эзопа «Ворон и

Развивать умение работать с басней: правильно называть, выделять вступление,

Учить сравнивать басни Эзопа и И.. А. Крылова.

Ход урока.

Организационный момент. Активизация опорных знаний.

1) Фронтальная беседа

Что объединяет этих людей?

Кто такие баснописцы?

Дайте определение басни.

Прочтите мораль басни Эзопа.

В чем главное отличие басни Крылова от басни Эзопа?

2) Работа в парах.

Взаимная проверка домашнего задания по тетради.

Изучение нового материала. Анализ басен И. Крылова и Эзопа.

1) Слушание басни, в исполнении актера.

Кто знает, как называется басня и кто ее автор?

Сегодня знакомимся с баснями «Ворона и лисица» и Эзопа

«Ворон и лисица». Слайд 4

2) Чтение басни учащимися.

3) Словарная работа. Слайд 5.

Прочитайте начало басни.

Как называется эта часть басни?

Прочитайте нравоучение басни.

Мораль басни Ворона и лисица И. Крылова

Уж сколько раз твердили миру,
Что лесть гнусна, вредна; но только все не впрок,
И в сердце льстец всегда отыщет уголок.

Как баснописец представляет своих героев.

Почему именно эти слова?

В каких словах лисы слышится лесть?

Послушайте эту басню в исполнении мастера художественного слова.

(слушание басни в аудиозаписи)

5) Выразительное чтение басни учащимися.

С какой интонацией?

На какие знаки препинания нужно обратить внимание?

6) Чтение басни по ролям.

Рассмотрите иллюстрацию, сделанную художником к басне. Слайд 6.

Какие особенности изображения передают характер героев?

Представьте себя на месте героев басни.

Прочитаем басню по ролям.

7) Самостоятельное чтение учащимися басни Эзопа «Ворон и лисица»

8) — Послушайте эту басню в исполнении мастера художественного слова.

9) (слушание басни в аудиозаписи)

Прочитайте мораль басни Эзопа?

Мораль басни Ворон и лисица

«Эх, ворон, кабы у тебя ещё и ум был в голове – ничего тебе больше не требовалось, чтоб царствовать».

Басня уместна против человека неразумного.

10) Сравнение басен Крылова и Эзопа

Басня Ворона и лисица – анализ

Ребята, лисичка в басне льстивая и очень хитрая, но совсем не плохая, простой её также не назовешь. Сообразительности и находчивости ей не занимать. А вот ворона наоборот была немного глупа, что поверила в уговоры лисы и каркнула во всё свое горло, ведь петь то на самом деле не умела и ангельским голоском похвастаться не могла, но как же ей приятно было слушать хвальбу лисы. Упустила свой кусочек сыру, а лиса и была такова. Интересно, а на чьей стороне находитесь вы?

Основное противоречие в басне Ворона и лисица заложено в нестыковке текста и морали. Мораль утверждает, что льстить – это плохо, но лиса, которая себя именно так и ведет – оказывается победительницей! Текст басни демонстрирует как игриво и остроумно ведет себя лиса, а далеко не осуждает её поведение. В чем же секрет? А тайны никакой на самом деле нет, просто в каждом возрасте и положении, человек по-разному относится к лести и льстецам, иной раз кому-то поведение лисы покажется – идеалом, а в другой раз – некрасивым поступком. Единственное, что остается неизменным – это глупость одураченной вороны – уж тут всё без изменений.

Итог урока.

Что вы знаете о басне?

5. Домашнее задание.

Выучить басню Крылова наизусть.

Кифаред

Один бездарный кифаред пел свои песни с утра до вечера в доме с оштукатуренными стенами; голос отражался от стен и казался ему необычайно благозвучным. Это придало ему духу, и он решился выступить в театре.
Но когда он вышел на сцену и невыносимым голосом завел свою песню, его забросали камнями и выгнали.

Так и некоторые риторы: пока они в школе, то кажутся талантливыми, но едва возьмутся за государственные дела, как оказываются ничтожными.

122. Воры и петух

Воры залезли в дом, но ничего не нашли там, кроме петуха; схватили его и пошли вон. Петух увидел, что его зарежут, и стал умолять о пощаде: он-де птица полезная и ночью будит людей на работу.
Но воры сказали:
«Вот за это мы тебя и зарежем, раз ты будишь людей и не даешь нам воровать».

Басня показывает: все, что полезно хорошим людям, бывает особенно ненавистно дурным.

123. Галка и вороны

Одна галка была ростом больше всех других галок; и вот, воспылав презрением к своей породе, отправилась она к воронам и попросилась жить вместе с ними. Но вид ее и голос был воронам незнаком, и они побили ее и прогнали. Отвергнутая, вернулась она к своим галкам: но те, негодуя на ее спесь, отказались ее принять. Так и осталась она ни при тех и ни при этих.

Так и с людьми, покидающими отечество для чужих краев: на чужбине их не уважают, а на родине чуждаются.

124. Ворон и лисица

Ворон унес кусок мяса и уселся на дереве. Лисица увидела, и захотелось ей получить это мясо. Стала она перед вороном и принялась его расхваливать: уж и велик он, и красив, и мог бы получше других стать царем над птицами, да и стал бы, конечно, будь у него еще и голос.
Ворону и захотелось показать ей, что есть у него голос; выпустил он мясо и закаркал громким голосом.
А лисица подбежала, ухватила мясо и говорит:
«Эх, ворон, кабы у тебя еще и ум был в голове, — ничего бы тебе больше не требовалось, чтоб царствовать».

Басня уместна против человека неразумного.

125. Ворона и ворон

Вороне было завидно, что ворон дает людям знаменья при гаданиях, предсказывает будущее, и за это люди даже в клятвах его поминают; и решила она добиться того же и для себя. И вот, увидев прохожих на дороге, села она на дерево и начала громко каркать. Обернулись путники и удивились, но один из них воскликнул:
«Идемте, друзья: это ворона, а от ее крику — никакого толку».

Так и люди, когда тягаются, чтобы сравняться с сильнейшими, терпят неудачи и становятся посмешищем.

126. Галка и лисица

Голодная галка уселась на смоковницу. Там она увидела смоквы, зимние, недозрелые, и решила дождаться, пока они созреют.
Увидела лисица, что галка сидит и не улетает, узнала у нее, в чем дело, и сказала:
«Напрасно ты, любезная, на что-то надеешься: потешиться такой надеждой, пожалуй, можно, но насытиться — никогда».

Против человека, ослепленного жадностью.

127. Ворона и собака

Ворона приносила жертву Афине и звала собаку на жертвенный пир. Собака ей сказала:
«Зачем тратишься на напрасные жертвы? Ведь богиня тебя ненавидит, что даже знаменьям твоим не дает веры». Ответила ворона:
«Оттого-то я и приношу ей жертву: я знаю, что она меня не любит, и хочу, чтобы она ко мне смягчилась».

Так многие из страха готовы услужить собственным врагам.

128. Ворон и змея

Ворон, не видя нигде добычи, заметил змею, которая грелась на солнце, налетел на нее и схватил; но змея извернулась и его ужалила; и сказал ворон, испуская дух:
«Несчастный я! такую нашел добычу, что сам от нее погибаю».

Басню можно применить к человеку, который нашел клад и стал бояться за свою жизнь.

129. Галка и голуби

Галка увидела, как голубей в голубятне хорошо кормят, и покрасилась белилами, чтобы зажить вместе с ними. И пока она молчала, голуби принимали ее за голубя и не гнали; но когда она забылась и каркнула, они сразу узнали ее голос и выгнали ее прочь. Оставшись без голубиного корму, вернулась галка к своим; но те не признали ее из-за белых перьев и не пустили жить с собой. Так галка, погнавшись за двумя выгодами, ни одной не получила.

Следственно, и мы должны довольствоваться тем, что имеем, памятуя, что алчность ничего не приносит, а только отнимает последнее.

130. Живот и ноги

Живот и ноги спорили, кто сильнее. Ноги каждый раз хвастались, что столько в них силы, что они и самый живот на себе носят; но живот отвечал:
«Эх, любезные, кабы я не принимал пищу, ничего бы не могли вы носить».

Так и в войсках количество ничего не значит, если воины лишены благоразумия.

ВОРОН И ЛИСИЦА

Удалось Ворону раздобыться куском сыру, взлетел он на дерево, уселся там и попался на глаза Лисице. Задумала она перехитрить Ворона и говорит: «Что за статный молодец ты, Ворон! И цвет-то твоих перьев самый царственный! Будь только у тебя голос — быть тебе владыкой всех пернатых!» Так говорила плутовка. Попался Ворон на удочку. Решился он доказать, что у него есть голос, каркнул во все воронье горло и выронил сыр. Подняла Лисица свою добычу и говорит: «Голос, Ворон, у тебя есть, а ума-то не бывало».

Не верь врагам — проку не выйдет.

ЛИСИЦА И ВИНОГРАД

Голодная Лисица заметила свесившуюся с лозы гроздь винограда и хотела было достать ее, но не могла. Ушла она и говорит: «Он еще не дозрел».

Иной не может сделать что-либо из-за недостатка сил, а винит в этом случай.

ЖУК И МУРАВЕЙ

В летнюю пору Муравей, ползая по полям, собирал зерна и колосья, накапливая себе корм на зиму. А Жук, увидев его, подивился его трудолюбию и тому, что он работает в ту пору, когда остальные твари, избавившись от трудов, живут беззаботно. Тот промолчал тогда. Когда же пришла зима и дожди размыли навоз, голодный Жук пришел к Муравью и попросил еды. А тот ему сказал: «О Жук! Если б ты тогда потрудился, когда я работал, — а ты смеялся надо мной, — не пришлось бы тебе теперь нуждаться в корме».

БЕДНЯК

У бедняка была деревянная статуя бога. «Сделай меня богатым», — молился он ей, но молитвы его оставались напрасны, и он сделался еще беднее. Зло взяло его. Схватил он божка за ногу и ударил об стенку головой. Вдребезги разлетелась она, и из нее высыпалась горсть червонцев. Собрал их счастливец и говорит: «Низок же и глуп ты, по моему мнению: почитал я тебя — ты не помог мне, хлопнул об угол — послал великое счастье».

Кто обращается с негодяем ласково — останется в убытке, кто поступает с ним грубо — в барыше.

ДВА ГОРШКА

Река несла в своем течении два горшка — глиняный и медный. «Держись от меня подальше, не подплывай близко, — просит глиняный горшок медного. — Чуть ты дотронешься до меня, ты расколотишь меня в куски, а самому мне касаться тебя нет охоты».

Нет житья бедняку, если под боком у него поселится богач.

БЫК И ЖАБА

Бык пошел пить и раздавил детеныша жабы. Приходит на то место его мать — ее там не было — и спрашивает своих детей: «Где ваш братишка?» — «Он умер, матушка, — говорят они, — сейчас приходил огромный зверь о четырех ногах и раздавил его». Надулась жаба и спрашивает: «Что, будет тот зверь с меня величиной?» — «Перестань, мама, — слышит она в ответ. — Не сердись, — скорей ты лопнешь, чем сравняешься с ним».

Опасно слабому тягаться с сильным.

КРЕСТЬЯНИН И ЕГО СЫНОВЬЯ

В предсмертный свой час призвал крестьянин своих сыновей и, желая приохотить их к занятию земледелием, говорит им: «Дети мои, я умираю. Обыщите наш виноградник, в нем вы найдете спрятанным все, что я имел». — «Должно быть, там зарыт клад», — думают сыновья и после смерти отца перерыли весь виноградник. Клад они, правда, не нашли, зато хорошо вскопанная почва дала сбор винограда обильней прежнего.

Истинное сокровище для людей — умение трудиться.

Сравнение басен «Ворон и лисица» Эзопа и «Ворона и лисица» И.А. Крылова

Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение

«Гимназия № 34»

 

 

 

 

 

Конспект урока литературного чтения

 

Тема: Сравнение басен

«Ворон и лисица» Эзопа и

 «Ворона и лисица» И.А.Крылова

(3 класс)

 

 

 

 

 

Выполнила:

учитель начальных классов

высшей категории

Яковлева Л.А.

 

 

Ульяновск, 2016 г.

 

Цели:

 

ü Формировать  умения выделять жанровые особенности басни.

 

ü Формировать умение сравнивать басни по разным основаниям: сюжет, композиционное построение, степень эмоциональной окраски персонажей, смысл морали.

 

 

ü Обеспечить развитие у школьников умения работать с источниками информации (словари).

 

ü Формировать умение высказывать свои мысли, строить доказательства, вести диалог.

 

Задачи урока:

ü  закрепить представление о времени появления пословиц, басен и сказок;

 

ü  соотнести время, когда работали самые известные баснописцы;

 

ü  дать школьникам  представление о том, как рождались бродячие басенные истории;

 

ü  подчеркнуть, что басня отличается от сказки о животных наличием морали;

 

 

ü  провести сравнительный анализ двух басен;

 

ü  помочь детям прийти к выводу, что характеры героев подробнее разработаны в басне И. Крылова.

 

 

Ресурсы: учебник Н.А. Чуракова « Литературное чтение» 3 класс, 2 часть, с.19 -21, М.Л. Каленчук «Русский язык», часть 2; слайдовая презентация.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Ход урока.

I.                  Организационный момент.

·        Всем, всем

Добрый день!

 

·        Добрый день, дорогие ребята!

·        Добрый день, дорогие гости!

 

Слайд № 1.

·        Начинаем урок литературного чтения.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

II.               Актуализация прежних знаний обучающихся.

Слайд № 2.

1)— Как называется раздел, который мы изучаем?

(Набираемся житейской мудрости.)

 

— Почему так назвали? Как вы считаете?

(Из данных произведений мы узнаём что – то о мудрости.)

 

2)  Бланк заданий № 1.  Работа в парах «Уберите лишнее».

 

– На столах у вас таблички. Что вы там видите?

(На них  — жанры произведений.)

 

 — А можно утверждать, что они несут какую – то мудрость?

( Не все произведения несут мудрость.)

 

-Уберите лишние, оставьте только те, которые несут мудрость.

 

— Кто готов?

 

— Какие жанры произведений помещены в этом разделе?

(Басни, сказки и пословицы).

 

— Почему выбрали басню?

(Она учит  мудрости, доброте, дружбе, трудолюбию, отличать истинные чувства от лживых, правильным поступкам, высмеивает лесть, глупость, хвастовство, невежество.)

 

3) Бланк заданий № 2.  «Допишите нужное слово».

 

-Перед вами тест.

 

Выполни задание в тесте по заданному алгоритму:

1.Прочитай внимательно определения.

2.Найди и прочитай слова для справок.

3.Выбери и вставь в определения нужные их них.

4.Проверь.

 

№	Задание «Допишите нужное слово в определения»	Количество баллов
1.	Басня – это короткий _________, чаще всего в _______, в котором действуют _____________, а подразумеваются ________. В баснях высмеиваются _______ людей. Персонажами басен чаще всего являются __________ и ____________.
2.	В басне __________ части.
3.	Основная часть басни – это ______________.
4.	Вывод из басни называется ____________.
Слова для справок:	Две, животные, недостатки, рассказ, мораль, растение, в стихах, люди, животные, повествование.

 

ПРОВЕРКА ЧЕРЕЗ ПРОЕКТОР «ДОКУМЕНТ — КАМЕРА».

 

 -А кто выполнил по —  другому?

 

 — Как вы считаете, в чём причина?

(Не знал определения жанра  басня. Был невнимателен. Запутался. Не понял задание.)

 

 —  Оцените себя в баллах. Каждый правильный ответ 1 балл.

 

КРИТЕРИИ ОЦЕНИВАНИЯ

Выполнил без ошибок или с одной ошибкой	10 – 9 баллов	+	«5»
Допустил 2-3 ошибки	8 – 7 баллов	*	«4»
Допустил 4-5ошибок	6 – 5баллов	—	«3»

 

 

Вывод: Молодцы, ребята! Вы действительно много знаете о литературном жанре – басня. А кто допустил ошибки, не волнуйтесь, мы только начали изучать новый раздел.

 

III.           Постановка цели и задачи урока.

 

Слайд № 3.

(На слайде иллюстрации Валентина Серова к басням «Ворон и лисица», «Ворона и лисица».)

 

Очень часто художников привлекали басни. Они с удовольствием их иллюстрировали.

 

Слайд № 4.

Тема сегодняшнего урока: Сравнение басен «Ворон и лисица» Эзопа и

 «Ворона и лисица» И. А. Крылова.

 

  Сравнение басен:

   ЭЗОП                         КРЫЛОВ

 

«Ворон и лисица»           «Ворона и лисица»

 

— Что вы заметили?

(Они авторские, но авторы разные.)

 

1. Авторы разные.

 ( Эзоп и Крылов.)

2. Названия, почти одинаковые, но отличаются.

 ( У Эзопа – ворон, а у Крылова – ворона.)

 (Лисица — и у Эзопа, и у Крылова.)

 

— А вы, как считаете, ворон и ворона – это одна и та же птица?

(1.Одна и та же птица, самец и самка. 2.Разные птицы.)

 

 — На самом деле у воронов может быть самец и самка и у ворон тоже. И ворон и ворона относятся к роду воронов, но виды у них разные. Путаница произошла из – за схожести названия видов. Ворон крупнее вороны. Его практически не встретишь в городе. Это осторожная птица. Летает как хищная птица. Бывает только чёрного цвета. А ворона меньше по размеру. Их мы видим возле своего жилья. Они бывают и серые, и чёрные.

— Подробнее о них  вы узнаете  в старших классах на уроках биологии, а кого заинтересовал этот материал, можете посмотреть в энциклопедиях или в интернете.

— Если ворон и ворона раз

 -А почему многие птицы живут рядом с жильём людей?

(Чтобы найти пищу.)

 

Слайд № 4.

— А какую помощь птицам оказывает наш класс?

(Развесили кормушки и подкармливаем птиц. Участвуем в акции «Помоги птицам».)

 

— А как вы думаете, сами басни могут быть одинаковые?

(Не могут быть одинаковыми, потому что они написаны разными авторами, в разное время, разные герои.)

 

Проблемные вопросы:

 

— Как нам рассудить, кто прав? Что надо сделать для того, чтобы решить этот вопрос?

( Найти сходство и различие.)

 

СХОДСТВО                РАЗЛИЧИЕ

 

Можем ли мы сразу найти их?

(Нет.  Мы не знаем содержание данных произведений.)

 

 — Так что нам надо для этого сделать?

 

Для этого надо:

— прочитать произведения;

— сравнить их;

— сделать вывод.

 

 

 

 

 

 

 

IV.           Первичное восприятие и усвоение нового учебного материала.

1)    Чтение басни Эзопа «Ворон и лисица» учителем (стр.16 -17, учебник).

      2) Фильм.

 — Внимание на экран.

(Звучит басня в музыкально – звуковом  и иллюстрированном сопровождении И.А.Крылова «Ворона и лисица»)

— Что ещё вы заметили? Какие сходства и различия нашли?

3.Форма написания.

 (Эзопа  басня написана в не стихотворной форме, т.е. в прозе, а у Крылова — в стихах.)

4.Сюжет в произведениях один и тот же.)

— Напомните, что такое сюжет?

(Сюжет – это цепь событий, которые развиваются в произведении.)

5. В них есть мораль.

 (У Эзопа в конце басни, а у Крылова в начале.)

 

— Что такое мораль?

(Мораль басни – нравоучение, совет: что надо делать и чего не надо делать.)

 

 — Найдите мораль басне Эзопа. Прочитайте.

 

— Мораль в басне Крылова. Прочитайте.

 

 — Сравните. У какого автора мораль более наставительна?

(У Крылова более наставительна. Сначала идёт утверждение, а потом доказательство.)

 

-Кому посвящается  мораль, басни?

(Мораль басни посвящается людям.)

 

— А  её повествование: взаимоотношениям животных или людей?

(Взаимоотношениям животных.)

 

— Какая басня помогает тебе лучше представить животных: их внешний вид и поведение?

(Басня Крылова)

 

— Какая басня тебе кажется более смешной и почему?

( В басне И. Крылова – героев легче представить (их поведение, манеру говорить) поэтому басня кажется более смешной.)

 

6.У Крылова образы животных ярче, психологически более разработаны. А Эзоп просто называет действия.

— У  нас получилась вот такая сравнительная схема.

 

Сравнение басен:

                              Эзоп                                             Крылов                             

                « Ворон и лисица»                        « Ворона и лисица»

 

СХОДСТВО

в конце           мораль           в начале

сюжет

  лисица

 

РАЗЛИЧИЕ

авторы

названия

                  в прозе                     форма написания                в стихах

                кусок мяса                 разные предметы           кусочек сыра

просто называет действия                                           образы животных ярче

 — Как вы считаете, басни одинаковые?

Вывод: Действительно, басня Эзопа написана прозой, а Крылова – стихами. Крылов создаёт более яркие образы, чем Эзоп. А мораль басни может со временем поменяться в соответствии с требованиями эпохи, т.е. авторы делают разные выводы из одного и того же сюжета.

 

V.               Этап физической разрядки. Словарная работа.

 

— Сравните понятия  «лесть» и «похвала».

— Кто из вас может объяснить значение слова лесть?

 

— Если затрудняетесь, обратитесь за помощью в учебник, страница 18, или к соседу по – парте.

 (Лесть – обман, хитрость, т.е. преувеличенное, угодливое восхваление кого – либо.)

 

— Как вы понимаете значение  слово похвала?

( Похвала — хороший отзыв о ком — либо, одобрение.)

 

Музыка.

 

А теперь немного отдохнём.

(Звучит спокойная музыка.)

 

Игра «Похвали соседа по парте».

(Дети встают, поворачиваются друг к другу и по очереди  хвалят друг друга.)

 

 — Я тоже хочу похвалить вас за прекрасную работу на уроке!

 

 

 

 

 

 

 

 

 

VI.            Резерв. Восприятие и усвоение нового учебного материала.

 

-Давайте вернёмся к тексту басни. Какого испытания не выдержал ворон?

(Он не выдержал лести.)

 

— А живет ли лесть в наше время?

(Конечно, живёт.)

 

— Могли ли привести случаи из жизни, когда вы кому – либо льстили и выступали в роли лисицы, или наоборот вы были обмануты, поддавшись на льстивые слова, и пострадали от этого, таким образом, выступали в роли глупой вороны?

 

— Расскажите об этом.(2 – 3 ученика)

— Какие  ещё незнакомые слова и выражения встретились в произведении?

— Чтобы лучше понять басню, нужно знать их значение.

 

Словарная работа:

Льстец– тот, кто склонен к лести.

Взгромоздясь–взобраться с усилием, тяжестью на что-то высокое. (Ожегов)

Пленил – очаровать, увлечь.

Вещунья– предсказатель.

Твердили – постоянно говорили одно и то же, повторяли. (О. – С. 686)

Пленил – очаровал,  увлёк. (О. – С. 450)

Зоб – расширенная часть пищевода (у птиц, насекомых, моллюсков),

Где предварительно обрабатывается пища. (о. – с. 202)

 

-Кого осуждает басня: глупого ворона или хитрую лисицу? Как вы считаете?

(Она осуждает глупого ворона.)

 

 

 

 

 

 

Бланк заданий № 3.  «Допишите нужное слово».

— Поработаем в парах и составим «Словарь близких по значению выражений».

— Соедините стрелками выражения первого столбика с близкими по – смыслу выдержками из басен, т.е. цитатами правого столбика.

1 столбик – выражения:		2 столбик — выдержки из басен, т.е. цитаты.
Говорили не раз.		«Была такова»
Нашёл случайно, без особого труда.		«Во всё горло»
Очень близко.		«На цыпочках подходит»
Подходит тихо, осторожно.		«Дыханье спёрло»
Каркнула очень громко.		«Бог послал»
Исчезла, скрылась.		«Уж сколько раз твердили миру»
Трудно стало дышать.		«Близёхонько»

 

ПРОВЕРКА ЧЕРЕЗ ПРОЕКТОР «ДОКУМЕНТ — КАМЕРА».

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

VII.       Рефлексия.

Бланк заданий № 4.  «Допишите нужное слово».

— Возьмите бланки.

 

1.Запишите, какой урок вам преподала эта басня? _______________________

__________________________________________________________________

__________________________________________________________________

__________________________________________________________________

__________________________________________________________________

2.Какое сделали открытие?___________________________________________

 

 

­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­__________________________________________________________________

 

 — Зачитайте ваши ответы.

 

-Так почему эти литературные произведения поместили в данный раздел?

(Они учит нас житейской мудрости.)

 

— Истории, какого баснописца  пересказал Крылов?

( Истории Эзопа пересказал Иван Андреевич.)

 

 —Разместите, имя Ивана Андреевича на ленте времени.

 

— Как называются такие истории, которые путешествуют во времени, и известны у разных народов?

(Бродячие истории.)

 

— Почему их произведения актуальны в наше время?

(Они учат мудрости.)

 

Вывод: Бессмертные творения Эзопа и Крылова

              Мы с каждым днём всё ценим всё сильней!

Слайд № 5.

VIII.    Разноуровневое домашнее задание от вороны и лисицы:

 

Задание от вороны:

 

1.                 Прочитать выразительно басни, ответить на поставленные вопросы и нарисовать иллюстрацию к произведению.

Задание от лисицы:

2.                 Выучить одну басню наизусть

 

 

Слайд № 6.

— Я хотела бы узнать, с каким настроением вы уходите с урока.

-На столах у вас солнышки.  Дорисуйте солнышку, и покажите, с каким настроением вы уходите с урока.

— А я ухожу с таким настроением!

— Посветите вашими лучиками добра и мудрости нашим гостям!

                                                                                                                            

Пусть басни друзья заходят в дома,

Читайте всю жизнь, набирайтесь ума!

 

Урок закончен.  Оценки сообщу после проверки тестов.

Спасибо вам большое за прекрасную  работу на уроке!

 

 

 

 

 

 

 

Бланк заданий № 1.  Работа в парах «Уберите лишнее».

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Фамилия _________________________________________________

 

Фамилия__________________________________________________

Бланк заданий № 2.  «Допишите нужное слово».

 

Выполни задание в тесте по заданному алгоритму:

1.Прочитай внимательно определения.

2.Найди и прочитай слова для справок.

3.Выбери и вставь в определения нужные их них.

4.Проверь.

№	Задание «Допишите нужное слово в определения»	Количество баллов
1.	Басня – это короткий _________________, чаще всего в ________________, в котором действуют _____________________, а подразумеваются ________________. В баснях высмеиваются __________________ людей. Персонажами басен чаще всего являются __________________ и _____________________________.
2.	В басне ____________________ части.
3.	Основная часть басни – это ____________________.
4.	Вывод из басни называется ____________________.
Слова для справок:	Две, животные, недостатки, рассказ, мораль, растение, в стихах, люди, животные, повествование.

 

—  Оцените себя в баллах. Каждый правильный ответ 1 балл.

 

КРИТЕРИИ ОЦЕНИВАНИЯ

Выполнил без ошибок или с одной ошибкой	10 – 9 баллов	+	«5»
Допустил 2-3 ошибки	8 – 7 баллов	*	«4»
Допустил 4-5ошибок	6 – 5баллов	—	«3»

 

Фамилия__________________________________________________

Бланк заданий № 3. Работа в парах «Допишите нужное слово».

 

— Составьте «Словарь близких по значению выражений».

— Соедините стрелками выражения первого столбика с близкими по – смыслу выдержками из басен, т.е. цитатами правого столбика.

1 столбик – выражения:		2 столбик — выдержки из басен, т.е. цитаты.
Говорили не раз.		«Была такова»
Нашёл случайно, без особого труда.		«Во всё горло»
Очень близко.		«На цыпочках подходит»
Подходит тихо, осторожно.		«Дыханье спёрло»
Каркнула очень громко.		«Бог послал»
Исчезла, скрылась.		«Уж сколько раз твердили миру»
Трудно стало дышать.		«Близёхонько»

 

 

 

 

 

 

Фамилия _________________________________________________

 

Фамилия__________________________________________________

 

 

 

Бланк заданий № 4.  «Допишите нужное слово».

 

1.Запишите, какой урок вам преподала эта басня? __________________________________________________________________

__________________________________________________________________

__________________________________________________________________

__________________________________________________________________

__________________________________________________________________

2.Какое сделали открытие?___________________________________________

 

 

­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­__________________________________________________________________

 

 

 

 

 

Фамилия__________________________________________________

 

Эзоп ворон и лисица чему учит. Урок литературного чтения «Басня И.А.Крылова «Ворона и лисица» и басня Эзопа «Ворон и лисица»

Басня — это повествование небольшого размера, написанное чаще всего в сатирическом стиле и несущее определенную смысловую нагрузку. В современном мире, когда пороки зачастую восхваляются, а добродетели, наоборот, не в чести, такой вид творчества приобретает особую актуальность и является наиболее ценным. Иван Андреевич Крылов — один из выдающихся авторов, работающих в данном жанре.

Басня «Ворона и Лисица»

Крылова всегда выгодно отличало от других баснописцев то, что он умеет буквально в этих же 20-50 строчках раскрыть по-настоящему драматический сюжет. Герои его произведений представляются читателю живыми, их характеры запоминаются надолго.

Басня «Ворона и Лисица» Крылова была впервые напечатана в литературном журнале «Драматический вестник» в 1908 году. Однако сюжет, взятый за ее основу, известен с давних времен. Глупая ворона и льстивая лисица то и дело появляются в литературе у различных народов. Во всех подобных произведениях прослеживается одна и та же мораль, показывающая всю низость лести и недалекий ум человека, который ее ценит. Басня «Ворона и Лисица» Крылова выгодно отличается как раз тем, что в ней порицается не сам льстец, а тот, кто верит его словам. Именно поэтому Ворона лишается всего, тогда как Лисица заработала свой «кусочек сыра».

Басни Эзопа и Лессинга

Как уже отмечалось выше, поучительную историю про чернокрылую птицу и рыжехвостую плутовку новой не назовешь. До Крылова ее использовало множество авторов, но самыми известными из них являются двое — это Эзоп и Лессинг.

Эзоп, живший в VI-V веке до нашей эры, считал, что его басня «Ворон и Лисица» применима к «человеку неразумному». Даже его лиса, в отличие от крыловской, не сразу убегает, а сначала насмехается над потерявшей пищу птицей. Еще одно несущественное отличие двух произведений заключается в гастрономических пристрастиях вороны. Слова басни «Ворона и Лисица» Крылова: «Вороне где-то бог послал кусочек сыру». У Эзопа же Ворону бог сыра не посылал, а птица сама украла у кого-то кусок мяса.

Лессинг, являющийся современником Крылова, пошел немного дальше Эзопа и отравил украденное птицей мясо. Таким образом, он хотел наказать лисицу, которая в итоге умирает страшной смертью, за ее подхалимство и лесть.

Национальная самобытность И. А. Крылова

Многие исследователи творчества Крылова, проведя анализ басни «Ворона и Лисица», отмечают то, как удачно ему удалось отразить характеры, типичные для описываемой эпохи. Эта черта, несмотря на всю их сказочность, характерна и для других его произведений. По этой причине Ивана Андреевича называют отцом русского реализма.

Простой и очень понятный сюжет басен уже много поколений не теряет своей актуальности. Это связано с тем, что Крылов брал за основу своего творчества главные пороки и слабости человека, а они остались такими же, как и у его современников.

Живой русский язык, которым написаны все басни Ивана Андреевича, лишен чрезмерной утонченности. Он понятен всем без исключения. Для того чтобы читатель лучше усвоил урок, заключенный в басне, в конце произведения автор всегда приводит ее мораль. Одним из немногих исключений является басня «Ворона и Лисица». Крылова в ней больше интересует процесс того, как Ворона под действием лести начинает чувствовать свою значимость и превосходство.

Заключение

Богатое наследство, которое оставил Иван Андреевич Крылов, будет всегда оставаться национальным достоянием духовной России. Его басни по праву входят в золотой литературный фонд нашей страны и изучаются в школьной программе. Пока есть такие произведения, есть и надежда на то, что люди смогут избавиться от пороков и возвыситься над материальной составляющей жизни.

Басня — это повествование небольшого размера, написанное чаще всего в сатирическом стиле и несущее определенную смысловую нагрузку. В современном мире, когда пороки зачастую восхваляются, а добродетели, наоборот, не в чести, такой вид творчества приобретает особую актуальность и является наиболее ценным. Иван Андреевич Крылов — один из выдающихся авторов, работающих в данном жанре.

Басня «Ворона и Лисица»

Крылова всегда выгодно отличало от других баснописцев то, что он умеет буквально в этих же 20-50 строчках раскрыть по-настоящему драматический сюжет. Герои его произведений представляются читателю живыми, их характеры запоминаются надолго.

Басня «Ворона и Лисица» Крылова была впервые напечатана в литературном журнале «Драматический вестник» в 1908 году. Однако сюжет, взятый за ее основу, известен с давних времен. Глупая ворона и льстивая лисица то и дело появляются в литературе у различных народов. Во всех подобных произведениях прослеживается одна и та же мораль, показывающая всю низость лести и недалекий ум человека, который ее ценит. Басня «Ворона и Лисица» Крылова выгодно отличается как раз тем, что в ней порицается не сам льстец, а тот, кто верит его словам. Именно поэтому Ворона лишается всего, тогда как Лисица заработала свой «кусочек сыра».

Басни Эзопа и Лессинга

Как уже отмечалось выше, поучительную историю про чернокрылую птицу и рыжехвостую плутовку новой не назовешь. До Крылова ее использовало множество авторов, но самыми известными из них являются двое — это Эзоп и Лессинг.

Эзоп, живший в VI-V веке до нашей эры, считал, что его басня «Ворон и Лисица» применима к «человеку неразумному». Даже его лиса, в отличие от крыловской, не сразу убегает, а сначала насмехается над потерявшей пищу птицей. Еще одно несущественное отличие двух произведений заключается в гастрономических пристрастиях вороны. Слова басни «Ворона и Лисица» Крылова: «Вороне где-то бог послал кусочек сыру». У Эзопа же Ворону бог сыра не посылал, а птица сама украла у кого-то кусок мяса.

Лессинг, являющийся современником Крылова, пошел немного дальше Эзопа и отравил украденное птицей мясо. Таким образом, он хотел наказать лисицу, которая в итоге умирает страшной смертью, за ее подхалимство и лесть.

Национальная самобытность И. А. Крылова

Многие исследователи творчества Крылова, проведя анализ басни «Ворона и Лисица», отмечают то, как удачно ему удалось отразить характеры, типичные для описываемой эпохи. Эта черта, несмотря на всю их сказочность, характерна и для других его произведений. По этой причине Ивана Андреевича называют отцом русского реализма.

Простой и очень понятный сюжет басен уже много поколений не теряет своей актуальности. Это связано с тем, что Крылов брал за основу своего творчества главные пороки и слабости человека, а они остались такими же, как и у его современников.

Живой русский язык, которым написаны все басни Ивана Андреевича, лишен чрезмерной утонченности. Он понятен всем без исключения. Для того чтобы читатель лучше усвоил урок, заключенный в басне, в конце произведения автор всегда приводит ее мораль. Одним из немногих исключений является басня «Ворона и Лисица». Крылова в ней больше интересует процесс того, как Ворона под действием лести начинает чувствовать свою значимость и превосходство.

Заключение

Богатое наследство, которое оставил Иван Андреевич Крылов, будет всегда оставаться национальным достоянием духовной России. Его басни по праву входят в золотой литературный фонд нашей страны и изучаются в школьной программе. Пока есть такие произведения, есть и надежда на то, что люди смогут избавиться от пороков и возвыситься над материальной составляющей жизни.

5 класс

Урок № 11.

Тема. Эзоп. «Ворон и Лисица».

Цель :

• дать учащимся понятие о басне как литературном жанре; познакомить ребят с легендами об Эзопе, выявить значение морали басни «Ворон и лисица»; показать роль басен Эзопа в жизни общества;
• формировать навыки выразительного чтения (инсценирования), лексической работы, работы с иллюстрациями, умения выделять главное в прослушанном сообщении;
• формирование нравственно-эстетических представлений учащихся.

Оборудование: мультимедийная презентация.

ХОД УРОКА.

І. Организационный момент.

II. Изучение нового материала.

1.Сообщение темы урока, постановка целей и задач.

2. Басня — один из малых эпических жанров.

Басня — краткий стихотворный или прозаический рассказ нравоучительного характера, имеющий иносказательный смысл. Басня состоит из вступления, описания событий и морали.

Аллегория (греч.) — иносказательное изображение понятия или явления действительности при помощи конкретного образа.

Аллегория часто применяется в баснях, где хитрость иносказательно изображают в образе лисы, жадность — в обличии волка, коварство — в виде змеи и т. д.

Мораль (лат.) — логический, поучительный вывод из чего-нибудь.

Эзопов язык — речь, которая изобилует иносказаниями, недомолвками и другими приемами для сокрытия прямого смысла.

3. Отличительные особенности басни.

Стремление учить на «отрицательном примере», в силу чего в произведении неизменно присутствует герой, который является носителем какого-либо нравственного недостатка.

4. Особенности басни.

Фамильярно-бытовая лексика и фразеология (из кожи вон лезет).

Сказочно-народная лексика и фразеология (бедняжка-куманек).

Восклицательные и вопросительные предложения (Спой, светик, не стыдись!)

Частицы устного обихода (ей-же-ей).

Слова с суффиксами уменьшительно-ласкательными, увеличительными, пренебрежительными, префиксами эмоционально-экспрессивного значения (перушки, мастерище, огородишко, объедала).

Диалог — с краткими, динамичными репликами.

Часты обращения (Это, Щука, тебе наука…).

5. Этапы развития басни.

Первый этап. — Эзоп (древнегреческий баснописец) — 6 век до н.э. Отличительные особенности: краткость, ясность, простота.

Федр (древнеримский баснописец) — 1 век до н.э. Короткие басни в прозе. Называлась басня притчей.

Второй этап (XVII в.). — Лафонтен (французский баснописец). Создал стихотворную басню. Заимствовал сюжеты у древних.

Третий этап (XVIII-XIX вв.). — И.А.Крылов (русский баснописец). Создал подлинно-народную реалистическую басню. Написал 204 басни (только 67 из них переводные, остальные — оригинальные). Создавал басни-сатиры. Басни сказочные, занимательные, короткие, динамичные (мало описаний и много действия).

Кантемир А.Д.

Тредиаковский В.К.

Сумароков А.П.

Хемницер И.И.

Дмитриев И.И.

также писали басни

Грибоедов А.С.

Жуковский В.А.

Гоголь Н.В.

Салтыков-Щедрин М.Е.

Островский А.Н.

Толстой А.К.

Толстой Л.Н.

продолжали в своем творчестве традиции Крылова-сатирика

Четвёртый этап (XX в.) — С.В.Михалков, В.Кривин продолжали в своем творчестве традиции Крылова-сатирика.

6. Беседа по вопросам к статье учебника «Эзоп» (статья прочитана дома).

К какому времени относится первое упоминание об Эзопе?

Что известно об Эзопе?

Что значит выражение «эзопов язык»? Дайте определение понятию «иносказание».

7.Сообщение учащегося об Эзопе.

Эзоп — полулегендарный древнегреческий баснописец, по преданию, раб, горбатый и уродливый. «Язык Эзопа» — язык басен витиеватой формы и с переносным смыслом, аллегорией. Его темы «вороны и лисицы», «волка и ягненка» и др. — находили своих трактовщиков среди баснописцев последующих поколений: Федр, Лафонтен, Крылов и др. Эзоп — мудрец из народа, по преданию, был сброшен со скалы жрецами, которые видели в нем соперника, влиявшего на настроения народа.

Об Эзопе рассказывают немало историй, похожих на притчи либо анекдоты.

К примеру, когда баснописца однажды на улице встретил градоправитель, спросивший, куда тот держит путь. Эзоп ответил:

Правитель возмутился, позвал стражу и велел отвести Эзопа в тюрьму.

А что я тебе говорил? — воскликнул Эзоп, — мог ли я знать, идя по улице, что попаду в тюрьму?

Правитель, удивленный остроумием раба, отпустил его на свободу.

Басни Эзопа были написаны прозой, остроумно, ясно и просто. Произведения фригийского раба или приписывавшиеся ему объединялись в сборники под названием «Эзоповы басни». Их переписывали, изучали в школах, разучивали наизусть. Басни Эзопа стали одними из самых популярных произведений в античном мире.

В самые мрачные периоды истории, когда за правдивое слово можно было лишиться головы, человечество не впадало в немоту лишь потому, что в арсенале у него был Эзопов язык. Можно было выражать свои мысли, воззрения, протесты в сюжетах из жизни животных, птиц, рыб. С помощью басен Эзоп преподал потомкам азы мудрости. Сохранилась целая книга забавных рассказов о его жизни и приключениях. Несмотря на свое внешнее уродство, Эзоп сделался настоящим героем народных преданий, повествующих о его смелых выступлениях против богачей и знати, о посрамлении им ложной мудрости правящих верхов.

8. Выразительное чтение басен Эзопа «Ворон и Лисица», «Два горшка».

Два горшка.

Река несла в своем течении два горшка — глиняный и медный.

Чуть ты дотронешься до меня, ты расколотишь меня в куски, а самому мне касаться тебя нет охоты».

Нет житья бедняку, если под боком у него поселится богач.

III. Закрепление изученного.

Беседа и лексическая работа.

Как вы поняли высказывание М.Л.Гаспарова о том, что басня в руках Эзопа — «орудие защиты угнетённого народа от знати»? Ответьте, имея в виду содержание басни «Два горшка».

Почему Лисице из басни «Ворон и Лисица» удалось обмануть Ворона?

Что скрывается за образами героев басни Эзопа?

О каких пороках идёт речь в басне «Ворон и лисица»?

Объясните значение слов: тщеславие, легковерный, легкомыслие, коварство.

Тщеславие — пустое высокомерие, кичливость, желание быть предметом славы, почитания.

Легковерный — слишком доверчивый, легко верящий всему.

Легкомыслие — необдуманность, несерьезность, опрометчивость в словах и поступках.

Коварство — черта характера, свойство человека, состоящие в склонности к злым, хитрым умыслам, прикрытым наружной доброжелательностью.

Найдите строчки, в которых нашла отражение мораль басни «Ворон и Лисица».

На чьей стороне ваши симпатии?

IV. Подведение итогов урока.

Объясните высказывание Лафонтена: «Тело есть басня, душа — мораль».

(Именно мораль прячется за внешней оболочкой басенного рассказа, за вымышленными героями и обстоятельствами. Ради нее создается басня, которая служит высокой цели — сделать мир добрее, справедливее, лучше и чище.)

Почему поучительный вывод из басни сравнивают с «позолоченной пилюлей»?

(Выражение «позолотить пилюлю» значит «смягчить, скрасить что-нибудь не слишком приятное». Мораль басни — ее целебное лекарство от людских недостатков. Но она подается совсем не как прямое «указывание пальцем» на конкретного человека. Речь идет о внешне далеких от читателя каких-то зверях, птицах и тому подобном; на самом же деле читатель зачастую узнает в них, их слабостях и промахах, себя и своих знакомых — а это достаточно горькое, хотя и важное открытие, которое может быть целебным, как лекарство.)

Почему басня сохранилась на протяжении многих веков и жива сейчас?

(Басня жива, потому что живы характеры и обстоятельства, которые она отображает. Басня актуальна, потому что человеческая натура остается почти неизменной, ей свойственны те же слабос-ти, недостатки, пороки, что и много веков назад.)

V. Домашнее задание.

2.Инд.задание: подготовить выразительное чтение басни В.К.Тредиаковского «Ворон и лиса».

3. Инд.задание: подготовить выразительное чтение басни А.П.Сумарокова «Ворона и лиса».

4.Инд.задание: подготовить сообщение об А.П.Сумарокове.

Прозвенел …

Работаем …

Слушаем …

Послушаем выразительное чтение произведения, с которым вы работали дома.

Какой жанр произведения?

Что такое басня?

Выражена ли в этой басне мораль?

Назовите мораль басни.

Посмотрите на экран. Найдите среди писателей портрет И.А.Крылова.

Что вы знаете об этом писателе?

А кто изображён рядом?

Что вы можете о нём рассказать?

Назовите известные вам басни Эзопа, Крылова.

Крылов и Эзоп написали много басен.

Угадайте, кто герои басен, которые мы будем читать сегодня?

1)Носит серенький жилет,
Но у крыльев – чёрный цвет.
Видишь, кружат двадцать пар
И кричат: — Карр, карр, карр.

2)Хвост пушистый,
Мех золотистый,
В лесу живёт.
В деревне кур крадёт.

К какому жанру относятся эти произведения?

Кто же герои басни?

Предположите, что с ними может произойти в басне?

Вам предстоит сегодня познакомиться с басней Эзопа «Ворон и лисица» и басней И.А.Крылова «Ворона и лисица» и узнать о повадках героев данных произведений получше.

(На доске:

Эзоп«Ворон и лисица», И.А.Крылов «Ворона и лисица»

Назовите тему и цели урока.

Составим алгоритм действий при сравнении.

По каким критериям вы будете сравнивать басни?

На слайде запись:

Прочитайте басню Эзопа.

Понравилась басня?

На произведение какого жанра похожа эта басня?

Чем отличается?

Что такое мораль?

Встретились ли в басне слова, значения которых непонятно?

Что вы можете сказать о языке басни?

Назовите героев басни.

Каким в басне показан ворон?

Назовите сюжет басни.

Найдите в тексте слова Лисы, в которых она льстит Ворону.

Назовите композиционные части басни.

Где в басне спрятана мораль?

Чему учит нас эта басня?

Какой человеческий недостаток высмеивается?

Заполните 1-ую колонку таблицы.

Проверим, что у вас получилось.

Пофантазируем: представьте ситуацию, что вы юные артисты, которым предлагается не совсем обычное задание — изобразить себя в виде животных: лисицы и ворона. Сделать это надо с помощью языка жестов.

Послушайте басню И.А.Крылова.

(Учитель читает басню).

Понравилась ли вам басня? Чем?

В какой форме написана басня?

Что вы можете сказать о сюжете басни?

Как называется такой сюжет?

Как вы думаете, кто из баснописцев позаимствовал сюжет?

Прочитайте басню про себя и найдите

слова, значение которых вам непонятно.

Как вы понимаете значение этих слов?

Где можно узнать лексическое значение слова?

Поработайте в парах, найдите значение слов:

• «гнусна» — отвратительна;
• «пленил» – очаровал;
• «вещунья» -приносящая вести;
• «взгромоздясь» — взобралась с трудом

Назовите главных героев басни.

Какой вы представляете себе Ворону? Подтвердите свои мысли словами из текста.

Какой представлена в басне Лисица?

Выделите композиционные части басни.

Прочитайте мораль басни.

Как вы понимаете значение слова лесть?

В каких словах Лисицы слышится похвала?

Всегда ли похвала бывает приятной?

Почему Лисица хвалит Ворону?

В чём заключается смысл морали?

Что вы можете сказать об языке басни?

Запишите синонимы к крылатым выражениям басни в РТ стр. 41 упр.5.

Проверим.

Заполните в группах 2-ую колонку таблицы.

Проверим, что получилось.

Какие критерии вызвали затруднения?

Сравните басни Эзопа и И.А.Крылова, используя данные таблицы.

В чём сходство басен?

Чем отличаются басни?

В какой басне легче представить поведение героев?

И.А. Крылов использовал меткие точные слова для передачи характера героев. Посмотрим на героев басни в изображении художников: Валентина Серова и Г. Куприянова.

Удалось ли художникам передать характеры героев?

Какой представлена Ворона? Лисица?

Лучшим баснописцем по праву считается И.А. Крылов. Недаром ему в 1855 году в Летнем саду Петербурга был установлен памятник в бронзе, сооруженный на деньги, которые собрали по всей России. Такова народная любовь!

Герои басен И.А.Крылова пользовались популярностью не только среди художников, но и среди скульпторов. В разных городах героям многих басен И.А.Крылова установлены скульптурные композиции.

Перед нами разыгрывается целое представление, в котором звери – актёры говорят и действуют, как люди, но при этом остаются зверями, сохраняя свои повадки.

Прочитайте басню Крылова выразительно, передавая словами поведение и характер героев.

Выполним тест.

Ответьте на вопросы:

1.Зачем Лисицы в баснях хвалят Ворона и Ворону?

2.Басни Эзопа и Крылова высмеивают…

3.Подберите пословицы к моралям басен Эзопа и Крылова:

Лучше слушать горькую правду, чем сладкую лесть.

• — Всякий трус о храбрости говорит.

За глупость всегда приходится расплачиваться.

4.Найдите в басне Крылова понравившееся крылатое выражение и объясните его значение.

Проверьте, что у вас получилось.

Если вы справились с 1 заданием, значит научились понимать содержание басни и характер героев.

Правильно выполнили 2 задание – научились понимать тему басни.

Справились с 3 заданием, значит научились понимать мораль басни.

Правильно выполнили 4 задание, значит поняли язык басни.

Выполнение какого задания вызвало затруднение?

Какая из басен вам показалась более интересной, яркой, убедительной? Почему?

Басни Эзопа отличаются от басен Крылова. У И.А. Крылова мы отмечаем художественное совершенство его произведения, которое выражается в широте обобщений, в ясности и чёткости морали. Обращаясь к уже известному сюжету, автор в самых живописных подробностях раскрывает нам поведение животных, за которым читатель обнаруживает яркие картины истинно национального характера. Ему свойственны весёлое лукавство ума и насмешливости. Но не стоит забывать, что идея принадлежит Эзопу, и без него не было бы таких замечательных басен Крылова.

1. Как вы поняли мораль басни?

Басня Эзопа убеждает нас в том, какую силу имеет лесть и как она опасна.

2. В чем выразилась неразумность Ворона?

Неразумность Ворона выразилась в том, что он поддался лести хитрой Лисы и по­этому потерял свою добычу.

3. Чем подействовала на него Лиса?

Лиса стала расхваливать Ворона, исполь­зовав лесть. Она понимала, что Ворон захо­чет похвастаться и при этом откроет клюв и уронит добычу.

4. Как вы понимаете слово лесть? Докажите, что оно уместно при оценке того, что говорила Лиса.

Лесть — это притворное одобрение, по­хвала с корыстной целью. Лиса, конечно, с корыстной целью восхваляла достоинст­ва Ворона. Напомним: она говорила, что он и велик, и красив, и мог бы стать царем над птицами, если бы у него был голос. Определить, что эти речи были льстивы­ми, умели и наши далекие предки. Ведь Эзоп создал свои басни еще в VI-V веках до нашей эры. Не нужно долго размыш­лять, чтобы решить, что говорить о вели­чии и красоте Ворона можно только с целью ему польстить: Лиса называла те качества, которых у Ворона не было.

Глоссарий:

• мораль басни эзопа ворон и лисица
• мораль басни Ворон и Лисица Эзоп
• эзоп ворона и лисица мораль
• мораль басни ворона и лисица эзоп
• эзоп ворон и лисица мораль

(Пока оценок нет)

Другие работы по этой теме:

1. 1. Прочтите все басни о Вороне и Лисице и срав­ните их. Можно сравнить две из них – те, которые вам больше понравились. Все эти басни…
2. В. К. Тредиаковский. Ворон и Лисица. Чем вы объясните, что эту басню трудно читать? 1. Чем вы объясните, что эту басню трудно читать? Басню В….
3. Ж. де Лафонтен. Ворон и Лисица 1. Что отличает Ворона Эзопа от Ворона Лафонтена? Ворон в басне Лафонтена сообрази­тельней, чем Ворон в басне Эзопа. Он…
4. Ворона и Лисица В этой басне мораль предваряет повествова­ние: Уж сколько раз твердили миру, Что лесть гнусна, вредна; но только все не впрок, И в…

Урок литературного чтения. 3 класс.

Тема урока . Басня «Ворона и лисица» И. А. Крылова и «Ворон и лисица» Эзопа.

Цель :

Учить определять басню как жанр литературы по характерным признакам, находить мораль в произведении;

Задачи:

развивать устную речь учащихся, навык выразительного чтения и чтения по ролям;

воспитывать нравственные качества, навык коллективной творческой деятельности, ответственное отношение к результатам своей деятельности, интерес к литературе.

Универсальные учебные действия:

Личностные: интерес к содержанию доступных художественных произведений, к миру чувств человека, отраженных в художественном тексте.

Познавательные: обобщать и классифицировать учебный материал; формулировать несложные выводы.

Регулятивные: менять позиции слушателя, читателя, зрителя в зависимости от учебной задачи.

Коммуникативные: участвовать в выразительном чтении по ролям, в инсценировках; следить за действиями других участников в процессе коллективной и парной деятельности и по необходимости вносить в нее коррективы.

Предметные результаты:

Знание отличительных черт басни

Умения находить мораль, иносказание в басне;

Знание о жизни и творчестве И. А. Крылова, Эзопа;

Ход урока

1.Орг. момент

Прозвенел уже звонок

Нам пора начать урок

2. Актуализация знаний

1) Кроссворд (презентация)

2) Работа в паре

1 . Выбери точное определение басни

Краткий рассказ

Поучительный рассказ

Краткий иносказательный рассказ поучительного характера

(иносказательный – заключающий в себе выражение, содержащее скрытый смысл)

2 . Найди признаки басни

Написана в стихах

Герои-животные

Большое по объёму произведение

Написана в прозе

Герои- люди

Содержит мораль

Небольшое по объёму произведение

3. Разложи слова на две группы

Персей, Прометей, Эзоп, Крылов.

3.Постановка цели урока

— Познакомиться с новой басней и новым автором.

4. Повторение изученного ранее материала.

Чтение по ролям.

Давайте дадим характеристику главным героям этой басни.

Какова мораль?

5. Знакомство с новым произведением. Басня Эзопа «Ворон и лисица»

Эзоп – кто это?

Эзо́п -древнегреческий поэт- . Предположительно жил около 600 г. до н.э. Оригинальные стихи Эзопа не сохранились. Древнейшие «басни Эзопа» дошли до нас в позднейших поэтических переработках .

В очень давние времена жил один человек. Был он рабом. Звали его Эзоп. Говорят, что был Эзоп очень некрасив: пузат и горбат, но окружавшие его люди не замечали этого, потому что раб этот был потрясающе умен. Эзоп придумывал небольшие произведения. С о дним из них мы сейчас познакомимся.

6. Первичное восприятие .

Прочитайте басню Эзопа.

Понравилась басня?

На произведение какого жанра похожа эта басня? (сказка о жив.)

Чем отличается? (мораль)

7. Анализ произведения

Что такое мораль? (нравоучение)

В какой форме написана басня? (в прозе)

Встретились ли в басне слова, значения которых непонятно?

Что вы можете сказать о языке басни? (на доступном языке)

Назовите героев басни.

Каким в басне показан ворон? (глупый, доверчивый)

Лисица? (хитрая, умная)

Назовите сюжет басни (она обманным путём отобрала мясо)

Найдите в тексте слова Лисы, в которых она льстит Ворону.

Из каких частей состоит басня? (вступление, основная часть, мораль)

Где в басне спрятана мораль? (в словах лисицы)

Чему учит нас эта басня? (Не нужно прислушиваться к лживым речам, хотя они и приятны уху, нужно принимать мудрые решения. Если бы ворон просто вспорхнул и улетел, то он бы наполнил своё брюхо, а так из-за своей наивности и некой глупости остался с пустым животом )

Почему так получилось, что ворон легко расстался со своей добычей? Какого испытания не выдержал он? (испытания лестью, восхваленьем)

Прочитайте, что означают слова «лесть» и «льстить».

Кто кому льстит? Кого осуждает басня больше: глупого ворона или хитрую лисицу? Докажите свою точку зрения, используя мораль басни.

Какой человеческий недостаток высмеивается? (глупость)

8 .Работа с иллюстрацией.

Многие художники старались отобразить эти басни с помощью кисти и карандаша, чтобы средствами изобразительного искусства мы еще ярче восприняли события, описанные в этих баснях. Это такие художники, как Д.К.Гавриленко, С.Яровой, Валентин Серов и многие другие. Особое внимание ваше я хотела бы обратить на работу Валентина Серова, она есть в вашем учебнике и на экране.

Несмотря на то, что она выполнена простым карандашом и неяркая, но посмотрите, как художник передал образы героев. Сравните величину фигурок вороны и лисицы. Что вы можете сказать? Соответствуют их размеры реальности? (Фигура вороны намного больше лисицы, создается впечатление, что художник выполнял работу, сидя высоко на ели, рядом с вороной. Создается зрительный контраст – большой вороны и крошечной лисицы)

Как вы думаете, можно было с такого расстояния разглядеть такие подробности внешности, как «носок», «перушки», «глазки»?

Чему же учат нас эти басни ? (Не верить льстивым словам окружающих, не всегда верить своим ушам, не всегда эти слова искренни, не быть доверчивыми, глупыми )

Сравните басни Эзопа и И.А.Крылова, используя данные таблицы.

В чём сходство басен?

Чем отличаются басни?

Работа с таблицей (в паре)

Иван Андреевич Крылов

Форма написания

Композиция

В какой басне легче представить поведение героев?

И.А. Крылов использовал меткие точные слова для передачи характера героев. Посмотрим на героев басни в изображении художников: Валентина Серова и Г. Куприянова.

Удалось ли художникам передать характеры героев?

Какой представлена Ворона? Лисица?

Лучшим баснописцем по праву считается И.А. Крылов. Недаром ему в 1855 году в Летнем саду Петербурга был установлен памятник в бронзе, сооруженный на деньги, которые собрали по всей России. Такова народная любовь!

Герои басен И.А.Крылова пользовались популярностью не только среди художников, но и среди скульпторов. В разных городах героям многих басен И.А.Крылова установлены скульптурные композиции.

Перед нами разыгрывается целое представление, в котором звери – актёры говорят и действуют, как люди, но при этом остаются зверями, сохраняя свои повадки.

Ответьте на вопросы:

1.Зачем Лисицы в баснях хвалят Ворона и Ворону?

2.Басни Эзопа и Крылова высмеивают…

3.Подберите пословицы к моралям басен Эзопа и Крылова:

-Лучше слушать горькую правду, чем сладкую лесть.

— Всякий трус о храбрости говорит.

-За глупость всегда приходится расплачиваться.

4.Найдите в басне Крылова понравившееся крылатое выражение и объясните его значение.

Проверьте, что у вас получилось.

Если вы справились с 1 заданием, значит научились понимать содержание басни и характер героев.

Правильно выполнили 2 задание – научились понимать тему басни .

Справились с 3 заданием, значит научились понимать мораль басни .

Правильно выполнили 4 задание, значит поняли язык басни .

Выполнение какого задания вызвало затруднение?

Какая из басен вам показалась более интересной, яркой, убедительной? Почему?

Басни Эзопа отличаются от басен Крылова. У И.А. Крылова мы отмечаем художественное совершенство его произведения, которое выражается в широте обобщений, в ясности и чёткости морали. Обращаясь к уже известному сюжету, автор в самых живописных подробностях раскрывает нам поведение животных, за которым читатель обнаруживает яркие картины истинно национального характера. Ему свойственны весёлое лукавство ума и насмешливости. Но не стоит забывать, что идея принадлежит Эзопу, и без него не было бы таких замечательных басен Крылова.

9 .Связь с жпзнью.

Ребята, а были ли в вашей жизни случаи, когда вы кому – нибудь льстили с корыстной целью и выступали в роли лисицы, или наоборот вы были обмануты, поддавшись на льстивые слова, и пострадали от этого, таким образом, выступали в роли глупой вороны. Вспомните и расскажите об этом.

Бессмертные творения Эзопа и Крылова

Мы с каждым годом любим все сильней!

Почему же спустя сотни, тысячи лет мы с удовольствием читаем басни Эзопа и Крылова? (Они интересны, полезны, несут уроки жизни)

Почему басни не устаревают? (Пороки людские, такие как лесть, зависть, лень, глупость, хитрость, были 4000 лет назад и существуют сегодня.)

Какую жизненную мудрость взяли из сегодняшнего урока, из сегодняшних басен?

(не нужно быть доверчивым, и льстить некрасиво.)

10 . Рефлексия .

Ворон унес кусок мяса и уселся на дереве. Лисица увидела, и захотелось ей получить это мясо. Стала она перед вороном и принялась его расхваливать: уж и велик он, и красив, и мог бы получше других стать царем над птицами, да и стал бы, конечно, будь у него еще и голос. Ворону и захотелось показать ей, что есть у него голос; выпустил он мясо и закаркал громким голосом. А лисица подбежала, ухватила мясо и говорит:

«Эх, ворон, кабы у тебя еще и ум был в голове, — ничего бы тебе больше не требовалось, чтоб царствовать».

Басня уместна против человека неразумного.

Перевод Гаспарова М.

Мораль басни

Нельзя поддаваться на лесть. Она ложна. И с плохими намерениями люди льстят

Герои басни Эзопа

Несколько интересных Басен

• Басня Эзопа Лягушки, просящие царя

  Текст и анализ басни Лягушки, просящие царя

• Басня Эзопа Рыбак и Рыбы

  Текст и анализ басни Рыбак и Рыбы

• Басня Эзопа Путники

  Текст и анализ басни Путники

• Басня Крылова Стрекоза и муравей

  Мораль этой басни заключается в том, что если ты не хочешь остаться без жилья и умереть с голоду, то нужно поработать. Здесь идет явное осуждение лентяев и людей, любивших жить за чужой счет.

Отработка основополагающих понятий жанра басни

Отработка основополагающих понятий жанра басни

Эзопов язык — вынужденное иносказание, художественная речь, насыщенная недомолвками и ироническими намёками. От легендарного образа поэта VI века до н.э. Эзопа — создателя жанра басни. Раб по происхождению, Эзоп, чтобы говорить правду о современниках, вынужден был, по преданию, прибегать к аллегорическим образам животных, птиц. В дальнейшем эзопов язык нашёл широкое применение в сатире (например, у Салтыкова-Щедрина).

Аллегория (от греч. allos — иной и agorae — говорю) — изображение отвлечённого понятия или явления через конкретный образ (сердце — аллегория любви). Так, в баснях под видом животных аллегорически изображаются определённые лица или социальные явления.

признаки жанра:
— мораль,
— аллегорический (иносказательный) смысл,
— типичность описываемого случая,
— характеры-персонажи,
— осмеяние человеческих пороков и недостатков.

 

«В о р о н а и Л и с и ц а»

Прослушивание художественного чтения басни в исполнении актера И.Ильинского.
— Как читает басню актёр? / делает выразительные паузы, каждого героя читает особым
голосом, выделяет при прочтении важные по смыслу слова /
— Читая так, артист заинтересовывает слушателей, заставляет задуматься над поступками героев.

Эзоп

Древнегреческий мудрец, легендарная личность. О нём рассказывали, что он был уродливым рабом-фригийцем (из Малой Азии), служившим простоватому философу Ксанфу, много раз посрамлял его книжную учёность своей сметливостью и здравым смыслом, за услуги государству был освобождён, соперничал со знаменитыми семью мудрецами тогдашней Греции, а погиб жертвой клеветы дельфийских жрецов, обиженных его обличениями. Эзопу приписывалось “изобретение” почти всех ходивших в народе басенных сюжетов.

Эзоп «Ворон и лисица»

Ворон унес кусок мяса и уселся на дереве. Лисица увидела, и захотелось ей заполучить это мясо. Стала она перед вороном и принялась его расхваливать: уж и велик он, и красив, и мог бы получше других стать царем над птицами, да и стал бы, конечно, будь у него еще и голос. Ворону и захотелось показать ей, что есть у него еще и голос: выпустил он мясо и закаркал громким голосом. А лисица подбежала, ухватила мясо и говорит: „Эх, ворон, кабы у тебя еще и ум был в голове, — ничего бы тебе больше не требовалось, чтобы царствовать“. Басня уместна против человека неразумного».

 

Басня Эзопа «Ворон и Лисица» появилась много раньше. Крылов как бы переписал эту басню, но не прозой, а стихами.

У. Басню Крылова мы с вами смогли прочитать по ролям. Можно ли басню Эзопа прочитать также?

Д. В ней тоже может быть роль автора и лисицы, но только изменить текст.
– Можно изменить лицо. О Вороне говорится «он», а можно к нему как бы обратиться и говорить ему «ты».
– Я согласна с моим коллегой. Пусть Лисица обращается к Ворону напрямую и восторгается им: «Как ты велик, красив…»

У. Измените текст и прочтите по ролям басню Эзопа.

– Продолжим исследование. В чем же сходство и различие басен Эзопа и Крылова?

— Сравните басни Эзопа и Крылова. Почему у Эзопа — Ворон, а у Крылова — Ворона? (Ворон — птица мудрая и вещая; Ворона — глупа, но автор в шутку назвал её вещуньей, то есть предсказательницей.) Отчего же она не сумела “предсказать” судьбу сыра?

— Сравним Лисицу Эзопа и Крылова. (У Эзопа образ Лисы не является ярким характером, она хитра и всё. Крылов использует фольклорный образ Лисы.)

— Образ Лисы у Эзопа не является ярким характером, она хитра — и всё. Крылов обогащает этот образ. Найдите обороты, которыми автор характеризует Лису.

Д. Сходство в том, что Лисицы добиваются своего с помощью лести. А Ворон и Ворону не выдерживают, теряют бдительность, а вместе с ним и свой обед.
– Это не обед. Это завтрак. Зачитывает текст: «Позавтракать совсем уж было собралась».
– Разница небольшая: обед, ужин, завтрак, в одном случае мясо, в другом сыр. И Ворон и Ворона не выдерживают испытания лестью.

— Давайте опишем Ворону (взгромоздясь — значит, она тяжела и неповоротлива), Лисицу (на цыпочках бежала — лёгкая, осторожная, изящная.)

— Кто из героев басни кажется вам смешным и глупым, а кто может вызвать даже симпатию?

— Какой приём использует автор при описании Вороны? (Просторечные слова.)

— Найдите поучительную часть (мораль). Сравните поучительные части у Эзопа и Крылова. Одинаков ли смысл басен Эзопа и Крылова? Какое человеческое качество осмеяно в басне Крылова?
– Я заметил, что у Эзопа мораль басни – в конце, а у Крылова басня начинается моралью: «Уж сколько раз твердили миру, что лесть гнусна, вредна…» И мораль звучит из уст автора, а Лисица и не собирается учить Ворону уму-разуму. Она просто хитрая и хочет кушать. А автор как бы нас поучает, а не Ворону.
– Я согласна с коллегой. Мораль у Эзопа в самом конце – Лисица как бы учит Ворона быть впредь умнее и не поддаваться лести. Это мудрая Лисица. Она обманывает, но поучает.

— Почему басня Крылова длиннее, чем басня Эзопа?
– У Эзопа басня написана прозой, у Крылова – стихами. Поэтому басня Крылова красивее. Мы как бы видим, какая она, Лисица, какой у нее хвост, какой у нее голос.

У. Вы считаете, что внешность Лисицы мы лучше видим у Крылова потому, что басня написана стихами?

Д. Да, и «красивыми стихами, где Лисица обращается к Вороне и описывает ее небывалую внешность: «Голубушка, как хороша! Ну что за шейка, что за глазки!..» А мне больше нравится басня Эзопа. Там все ясно. Лисица прямо говорит, что для того, чтобы не потерять голову от лести, нужен ум, тогда можно и царствовать.

– За любовь к льстивым речам всегда приходится расплачиваться. В баснях говорится не о животных, а о людях. У людей есть такой недостаток. Один хочет чего-то добиться от другого и давай врать…

У. В той и другой басни речь идет о человеческих слабостях, о том, что мы готовы поверить льстивым речам, если нас расхваливают не по заслугам.

Сравнительный анализ басен Эзопа «Ворон и Лисица» и басни Крылова «Ворона и Лисица»:

сюжет басен один и тот же, но одна басня написана прозой, а другая стихами;

отличие композиционного построения многих басен Крылова от басен Эзопа: мораль помещается в начале басни, а не в конце;

Крылов создает психологически более разработанные образы животных, чем Эзоп: образ лисицы из басни «Ворона и Лисица», образ волка из басни «Волк и Ягненок»;

мораль басни может со временем поменяться в соответствии с требованиями эпохи, то есть авторы делают разные выводы из одного и того же сюжета;

показать ценность и глубину основной сюжетной части басни: той части, которая выросла из сказки о животных и которая практически не изменилась, путешествуя во времени;

«баснописец высмеивает ограниченность умственных способностей, несообразительность, глупость, но одновременно осуждает изворотливость, скрытость своих настоящих, истинных намерений, обман, хитрость» (из ответов учащихся).

Теперь нужно определить художественные особенности басен Крылова.

Ответы учащихся

— Присутствие рассказчика.

— Диалог между действующими лицами.

— Проявление характеров действующих лиц.

Учитель.Обратимся к тексту.

— Какова манера повествования? (Басня не рассказывается, а сказывается.)

— Определите стихотворный размер, которым написана басня «Ворона и Лисица».

Правильно, стихотворный размер и строфика басен Крылова имеют фольклорные корни — восходят к народному раёшному стиху: рифмованный вольный стих, разностопный ямб.

Мы отметили народность басен Крылова, мастерское использование пословиц, поговорок. Давайте прослушаем стихотворение М.Исаковского.

Кто не слыхал его живого слова?
Кто в жизни с ним не встретился своей?
Бессмертные творения Крылова
Мы с каждым годом любим всё сильней.
Со школьной парты с ними мы сживались,
В те дни букварь постигшие едва.
И в памяти навеки оставались
Крылатые крыловские слова.

— Как вы понимаете выражение “крылатые слова”?

«Стрекоза и Муравей»

сравните басню Эзопа, древнегреческого баснописца, жившего в VI веке до нашей эры, «Муравей и жук» и басню Крылова «Стрекоза и Муравей».

Объясним, что сравнить литературные произведения — значит выяснить, что у них общего, чем они отличаются.

---

Дата добавления: 2015-08-05; просмотров: 149 | Нарушение авторских прав

---

---

mybiblioteka.su — 2015-2021 год. (0.072 сек.)

Subramaniam, Manasi, S. Fox, Culpeo: 9788181

7: Amazon.com: Books «Эзоп нуар — великолепно». — Kirkus Reviews

«Нам нужны сказки в наших сборниках, которые немного встряхивают. Это не так. боюсь получить оригинальность с исходным материалом. Честно говоря, они не боятся получить красивое на нас. Пара Субраманиама и Фокса вдохновляет, а книга — роскошное удовольствие. Необходимость Эзопа. Эзоп поступил правильно ». — Элизабет Берд SLJ Blog

«Возбуждение — это все визуально, и чувство угрозы немалое.Кто знал, что в баснях Эзопа было столько драмы? «- Publishers Weekly

» Таким образом, эта сложная, но запутанная история, вероятно, лучше всего подходит для чтения в одиночестве и дополнения в контексте взрослого человека, но холодная атмосфера, моральная двусмысленность и мрачная честность могут дать читателям почувствовать, что делает такие басни вневременными »- Бюллетень Центра детской книги

Это белый ворон 2014.

Почетное упоминание в списке« Лучших иллюстрированных альбомов 2014 года »по версии Huffington Post.

«» Благодаря красивым рисункам, продуманной фразеологии и универсальной компоновке «Лисица и ворона» предлагает детям полюбить книгу как сенсорный объект и является хорошим выбором для любого родителя, надеющегося вызвать интерес к чтению. в их ребенке ». Портлендское книжное обозрение

« Эзоп нуар ― великолепен ». — Kirkus Reviews

« Нам нужны сказки в наших коллекциях, которые немного встряхивают. То, что не боимся оригинальности с исходным материалом.Честно говоря, они не боятся выглядеть красиво на нас. Сочетание Субраманиама и Фокса вдохновляет, а книга — пышное удовольствие. Необходимость Эзопа. Эзоп сделал правильно »- Элизабет Берд SLJ Blog

« Волнение — это все визуально, и чувство угрозы немаловажно. Кто знал, что в баснях Эзопа было столько драмы? «- Publishers Weekly

» Следовательно, эта сложная, но запутанная история, вероятно, лучше всего подходит для чтения в одиночку и дополнения в контексте взрослого человека, но холодная атмосфера, моральная двусмысленность и мрачная честность могут дать читателям почувствовать, что делает такие басни вневременными »- Бюллетень Центра детской книги

Это белый ворон 2014.

Почетное упоминание в списке «Лучших иллюстрированных альбомов 2014 года» по версии Huffington Post.

«» Благодаря красивым рисункам, продуманной фразеологии и универсальной компоновке «Лисица и ворона» предлагает детям полюбить книгу как сенсорный объект и является хорошим выбором для любого родителя, надеющегося вызвать интерес к чтению. в их ребенке ». Portland Book Review

Лиса и ворона (текст, аудио + видео)

Однажды рано утром лиса идет по лесу.Он голоден и ищет что-нибудь поесть. Он видит ворона, сидящую на самой высокой ветке дерева. В клюве у ворона кусок сыра.

«Ммм… я люблю сыр!» думает лис. «Кажется, я нашла свой завтрак! Но как мне достать сыр? »

‍ Он думает, и он думает. Тогда у него есть умная идея. « Я заставлю ее говорить! » ‍

Он сидит у подножия дерева и смотрит на ворону.

‍ «Доброе утро, мисс Кроу!» он говорит. «Прекрасный день, не правда ли?»

‍ Ворона смотрит на лиса сверху вниз. Она ничего не говорит.

«Я сказал: , доброе утро, ! Вы меня слышали?» — говорит лиса. — Может, ты меня там не слышишь.

‍ Ворона подозрительна. Она крепко держит сыр в клюве и ничего не говорит.

‍ «Хм. Это не так просто », — думает лис . Но он не сдается. Он улыбается вороне.

« Знаешь… ты действительно самая красивая птица », — говорит . «У тебя такие блестящие перья! У тебя такие умные глаза! Ваш клюв такой… ммм… заостренный ! Все в тебе идеально! » ‍

И все же ворона ничего не говорит.

Итак, лиса говорит: «Скажите, мисс Кроу… ваш голос тоже великолепен? Я слышал, что у тебя чудеснейший голос. Пожалуйста, пой для меня! Всего одна песня! Тогда я смогу сказать всем, что вы действительно самая невероятная птица — королева всех птиц! » ‍

Это заставляет ворона чувствовать себя хорошо.Она хочет, чтобы все знали, что у нее прекрасный голос. Она хочет, чтобы все знали, что она королева всех птиц.

Она слегка улыбается. Затем она улыбается широкой улыбкой. Затем она открывает рот, чтобы спеть свою лучшую песню для лисы. И… шлепок ! Сыр выпадает из ее клюва и падает прямо в пасть лисе. Он проглатывает его залпом.

«Ммммм. Спасибо за вкусный завтрак, мисс Кроу!» смеется лиса, когда он уходит. «Хорошего дня!»

Сеттинг «Лиса и ворона» — видео и стенограмма урока

Физическая обстановка

В этой истории мало сказано о физической обстановке.Все, что мы знаем, это то, что ворона сидит на дереве, а лиса сидит на земле и смотрит на ворону. Эта физическая обстановка — препятствие для лисы. Он не может добраться до ворона, даже если он залезет на дерево, ворона может просто улететь. У вороны здесь верх. Итак, чтобы добиться успеха, лисе нужно проявлять изобретательность.

С внешней точки зрения такая физическая обстановка делает ворону особенно глупой из-за того, что она попалась на уловку лисы. У ворона была верхняя площадка, и вороне не нужно было терять свой сыр.Но он попался на уловку и потерял свое преимущество.

Животные в баснях Эзопа

Все басни Эзопа интересны тем, что он обычно использует животных вместо людей, чтобы преподать урок. Животные приобретают человеческие качества, но при этом сохраняют некоторые из существующих качеств. Например, ворона и лисица разговаривают друг с другом, как два человека могут разговаривать друг с другом. Лисица использует лесть, а ворона отвечает на лесть. Но они все же сохраняют некоторые животные характеристики. Они находятся в своей естественной лесной среде обитания с лисой на земле и вороной на дереве.

Изображение животных в лесу позволяет Эзопу обучать нескольким аспектам этого рассказа с помощью символов. Сегодня лиса известна как символ лукавства. В этой истории лисица очень хитра и находит способ добыть сыр.

Ворона — существо раздражающее, хотя, как правило, не тупое. В других баснях ворона изображена весьма умной. Итак, лиса берет одну из самых раздражающих привычек ворона — его карканье — и находит способ польстить ворону.Все мы склонны считать себя довольно умными. Но обычно в нас самих есть что-то, что нас раздражает. Но если бы кто-то подошел и льстил нам по поводу этого раздражающего аспекта, мы бы легко впитали его.

Используя ворона, каждый может легко понять ее лично. Если бы было использовано какое-нибудь тупое существо, такое как ленивый осел или тупой бык, то басня не была бы столь эффективной. Конечно, глупый обманут хитрый лис, но мы не считаем себя глупыми, поэтому нас не обманет лесть.Вместо этого используется умное существо, и мы более готовы присоединиться к умному существу.

Краткое содержание урока

В баснях Эзопа животные используются для обучения нравственности. « Лиса и ворона » рассказывает историю о том, как нам нужно остерегаться лести. По сюжету лиса — хитрое существо, и мы часто видим лис такими же хитрыми, поэтому он может придумать хитрый способ добыть сыр. Хотя ворона, как правило, умное существо, он все же поддается лести. Поскольку ворона, как правило, умна, нам легче идентифицировать себя с вороной.Лисе пришлось найти хитрый способ добыть сыр, потому что физическая обстановка помещает ворону на возвышенность, что создает препятствие на пути лисы к добыче сыра.

Этот параметр помогает донести мысль о том, что независимо от того, кто мы, нам нужно остерегаться лести. У нас может быть верхушка и мы можем быть умными, но мы все равно можем поддаться лести, если не будем осторожны.

Басни Эзопа — Студенческий портал SCCLD

Слово «басня» происходит от латинского слова «фабула» и означает «рассказы».Сотни басен приписывают Эзопу, который, как полагали, жил во Фракии в 500 г. до н. Э. Басни передавались через устную историю, что означает, что они передавались вслух от человека к человеку. Большинство басен Эзопа относятся к животным как к главным героям, которые приобретают человеческие черты. Большинство из них заканчивается моралью или утверждением, чему преподает басня.

Некоторые из самых известных басен:

Лисица и виноград: Голодная лиса хочет сочного винограда.Но они висят высоко на лозе. Он пытается получить их, но безуспешно. Наконец, он сдается и презрительно уходит. «Какой я дурак», — говорит он. «Вот я изнуряюсь, чтобы достать гроздь кислого винограда, на которую не стоит зевать». Мораль сказки заключается в том, что вы часто ненавидите то, чего не можете иметь.

Лев и мышь: Мышь умоляет льва о пощаде и после того, как тот будет освобожден, обещает, что однажды он поможет льву взамен. Через несколько дней лев бродит по джунглям и попадает в ловушку, устроенную охотниками.Мышь видит льва в ловушке и не забывает ему помочь. Он прогрызает ловушку и освобождает льва. Мораль этой истории заключается в том, что независимо от того, кто вы и какого размера, вы всегда можете кому-то помочь. Быть полезным другим — это самая важная добродетель, и у каждого есть свой уникальный способ помочь.

Черепаха и заяц: История о гонке между упорной черепахой и хвастливым зайцем. Заяц бежал очень быстро. Но черепаха шла очень медленно.Гордый заяц отдыхал под деревом и вскоре крепко заснул. В конце концов черепаха догнала и прошла мимо дерева, неуклонно достигая цели. Наконец черепаха выиграла гонку. Мораль этой истории заключается в том, что гонка побеждает медленно и неуклонно.

Лисица и ворона: Голодная лиса наталкивается на ворону на дереве с кусочком сыра во рту. Лисица начинает разговаривать с вороной, рассказывая ей, какая она красивая и что у нее должен быть красивый голос.Поначалу ворона молчит, держась за сыр. Но наконец, после долгой лести, она широко раскрывает клюв и падает сыр в пасть лисе. Мораль этой истории такова: не верьте всему, что слышите; не все заботятся о ваших интересах.

Чтобы прочитать сказки полностью, посмотрите «Басни Эзопа» по ссылке OverDrive . Чтобы узнать больше об Эзопе и его баснях, посетите Britannica School Edition и Explora для начальной школы .Вы найдете полнотекстовые статьи из энциклопедий, журналов и электронных книг. Explora также предоставит вам полный текст басен Эзопа. Просто введите ключевое слово «Басни Эзопа».

OverDrive: О конфиденциальности и условиях, политике конфиденциальности и условиях.

Britannica School Edition: О конфиденциальности и условиях, политике конфиденциальности и условиях.

Explora для начальной школы: О конфиденциальности и условиях, политике конфиденциальности и условиях.

---

Лисица и ворона, Манаси Субраманиам, иллюстрация Калпео С. Фокса (Karadi Tales, 2014)

О чем книга

Басня Эзопа о хитрой лисе, перехитрившей шумную ворону, получила красивый пересказ на скудном поэтическом языке и большие выразительные картины.

Три занятия для детей от 4 лет , Франциска Голдсмит

Задание первое: Хитрый, как лис

Для детей от 4 до 8 лет

Это вариация полевой игры «Саймон говорит», которая усиливает некоторые распространенные английские идиоматические выражения.

Принадлежности

• Место, где дети могут перемещаться по полу от одной стороны зоны к другой примерно за 10 шагов *
• Около 10 минут на игру

Деятельность

Прочтите книгу и покажите смелые картины. Попросите детей рассказать о словах, которые они слышали, например «умный, как лис,» или «жадный, как свинья».

После того, как было предложено достаточно предложений, что кажется, что группа в основном уверена в этой идее, пригласите всех пройти в одну сторону комнаты и встать в ряд лицом к вам на другой стороне комнаты.

По мере того, как вы делаете каждое из следующих (или аналогичных) утверждений, дети могут продвинуться на один шаг вперед, если выражение знакомо и говорит об обсуждаемой характеристике. Если выражение не имеет смысла и кто-то движется вперед, ему или ему нужно вернуться к стартовой линии и начать заново.

Некоторые идиомы, выраженные как характеристики животных, которые вы можете использовать, включают:

• Медленно, как черепаха
• Вонючий скунс
• Занят как пчела
• Тихо, как мышь
• Стремительный, как бобр

И вы можете использовать глупые, которые ложны, например:

• Застенчивый как лев
• Ленивый как муравей
• Тихая как лягушка

Не забудьте сослаться на идиомы, сгенерированные группой во время обсуждения.

* Если у кого-то из присутствующих есть проблемы с мобильностью, измените инструкцию, чтобы она соответствовала возможностям каждого, например, объедините всех вместе или дайте указание измерять движение вперед на определенном расстоянии, например, на длине вашего собственного предплечья.

Деятельность 2: Театр читателей

Для детей от 7 до 10 лет и старше для изучающих английский язык

Прославьте поэзию этого рассказа, смакуя и произнося слова и фразы в виде драматического чтения.

Принадлежности

• Достаточно копий текста книги, чтобы у каждого ребенка был по одному
• «Сцена», например передняя часть комнаты

Деятельность

Прочитав книгу вслух в темпе, который позволяет всем замечать ритмы поэтической речи, разделите группу на Лисей, Ворон и Сов (наблюдателей за действием басни).

Позвольте каждому попрактиковаться в чтении вслух в одиночку, с любым уровнем конфиденциальности, который кажется ему или ей подходящим, прежде чем присоединиться к своей группе, чтобы практиковаться в совместном чтении строк группы.

Лисы читают вслух эти отрывки с точки зрения лисы; Воронит эти отрывки с вороньей точки зрения; Совы представляют наблюдения за миром за пределами этих двух животных, такие как «Когда луна скользит в открытое небо…»

Сложите все это вместе в устном представлении, воспевающем богатство языка в этом повествовании басни.

Действие третье: Красивые басни

Для детей от 7 до 12 лет

Изучите живописные возможности других басен.

Принадлежности

• Большие листы художественной бумаги
• Краски или пастели на водной основе
• Кисти

Деятельность

После того, как каждый найдет время для просмотра прекрасных картин в этой книге, поделитесь справочными материалами **, рассказывающими, без иллюстраций, другие басни, приписываемые Эзопу. Затем каждый художник может выбрать басню, которую он или она предпочитает, и нарисовать крупными свободными мазками иллюстрацию ее ключевого момента.

** Вы можете использовать «Басни Эзопа: Все басни» как ресурс, на котором нет иллюстраций.

Басни Эзопа (Лаура Гиббс, переводчик)

Басни Эзопа, перевод Лоры Гиббс (2002) Басня # 1 ДЕМАДЫ И АФИНЫ Басня № 2 ДЕМОСТЕНЫ И АФИНЫ Басня № 3 ВОЛК, СОБАКА И ОШЕЙНИК Басня № 4 ОНАГЕР, ОСЛЕН И ВОДИТЕЛЬ Басня № 5 ОСОЛ, ОНАГЕР И ЛЬВ Басня # 6 ОСЛО, ЖРЕЦЫ И БУБЧИНЫ Басня № 7 Эзоп и беглый раб Басня № 8 Джекдоу и струна Басня № 9 Мясник, пастырь и ягненок Басня № 10 Осел и его хозяева Басня № 11 СТАРИК, ОСЛИК И СВОЙКА СЕДЛА Басня № 12 ЛЯГУШКИ И БИТВА БЫКОВ Басня № 13 ЛЕВ И СЫНОК Басня № 14 ЛЕВ, КОРОВА, КОЗЛА И КОЗЬЯ ОВЦА Басня №15 ВОЛК, ЛИСА И ЛЬВ, РАЗДЕЛЕНИЕ СПОЛЫ Басня № 16 ОБЕЗЬЯНА И ДЫХАНИЕ ЛЬВА Басня № 17 ВОЛК, ЛИСА И БОЛЬШОЙ ЛЕВ Басня № 18 ЛИС, ЛИС И СЛЕДЫ Басня № 19 ЛЕВ, ЛИСА И ОБЕЗЬЯНА СЛУЖЕНИЕ УЖИН Басня №20 ЗАЙЦ И ЛЬВОВАЯ СПРАВЕДЛИВОСТЬ Басня №21 ЛЬВЫ И ЗАЙЦА Басня №22 ПАВЛИН, ИЗБРАННЫЙ КОРОЛЕМ ПТИЦ Басня №23 ВЕРБЛЮД И СЛОН Басня № 24 ОБЕЗЬЯНА, ИЗБРАННАЯ КОРОЛЕМ ЖИВОТНЫЕ Басня № 25 ГОЛУБИ И ЗМЕЙ Басня № 26 ДЕРЕВЬЯ ИЗБИРАЮТ КОРОЛЯ Басня № 27 ЮПИТЕР И ЛЯГУШКИ Басня № 28 МОНАХ И ИСТОРИЯ Басня № 29 ЕЖ, ЛИСА И УДЕЛКИ Басня # 30 ВОЛКИ И СОБАКИ Fable # 31 ВОЛКИ, ОВЦЫ И БАЗА Fable # 32 ВОЛКИ, ОВЦЫ И СОБАКИ Fable # 33 ОВЦЫ И ТРАВМЫ Fable # 34 ОВЧАР И ВОЛК КУБЫ Басня # 35 ОВЧАР И ВОЛК КУБ Басня № 36 ПАСТЫРЬ, ВОЛК И ВОЛК Басня № 37 СЛЕПЫЙ И КУБ Басня № 38 ВОЛК И ОВЧАРКА Басня № 39 ЧЕЛОВЕК, ВОЛК И СОБАКА Басня № 40 ЗЕВС И ДУБЫ Басня № 41 ТОПОР И ДЕРЕВО ES Басня № 42 СОСНА И КЛИНЬ Басня № 43 ОРЕЛ И СТРЕЛА Басня № 44 ДЕКОИ И ГОЛУБЯ Басня № 45 Ловец ПТИЦ И ПАРТРИДЖ Басня № 46 ВОЛК И ЖАНУЛ Басня № 47 ОЛЕНЬ, ЛОШАДЬ И ЧЕЛОВЕК Басня № 48 АИСТ И ЖУЛЬНИКИ Басня № 49 ЛЕБЕДИ И ГИСИ Басня № 50 ОРЕЛ И ЛЕВ КАК ПАРТНЕРЫ Басня № 51 ЗАЙЦЫ И ЛИСЫ Басня # 52 ДВА ГОРСА Басня № 53 ГУСЬ И АИСТ Басня № 54 ВОДЯНАЯ ЗМЕЯ, ВИПЕР И ЛЯГУШКИ Басня № 55 ДЕЛЬФИН И ЛЬВ Басня № 56 МЕДВЕДЬ, ЛИС И ЛИС ИДЕТ ОХОТА Басня № 57 ОРЕЛ И ЗМЕЙ Басня № 58 МЯСНИК И СТАЯ Басня № 59 ДВА БЫКА И ЛЬВ Басня № 60 СОБАКИ И ИХ ВЕДУЩИЙ Басня № 61 ЛЕВ И КАБАН ВЕСНА Басня № 62 ЛЕВ И МЕДВЕДЬ Басня № 63 ЗМЕЯ, УИЗЕЛЬ И МЫШИ Басня № 64 ОСЛЫЙ И МУЛ Басня № 65 ОСЛАН И БЫК Басня № 66 ЖЕЛУД И ТЕЛО Басня № 67 ОВЦА, ОВЧАР И СОБАКА Fable # 68 ДОМОВАЯ СОБАКА И ЧАСОВАЯ СОБАКА Fable # 69 ОВЧАРКА И ЛЬВ Fable # 70 ЛЕВ И МЫШЬ Fable # 71 МУРАВЬ, ГОЛУБЬ И ПТИЦА Ловец Басня № 72 ЗМЕЯ, ОРЕЛ И ФЕРМЕР Басня № 73 ОРЕЛ И ФЕРМЕР Басня № 74 ЗМЕЯ И ФЕРМЕР Басня № 75 ЗМЕЯ И ФЕРМЕР Басня № 76 ПАНТЕРА И НАРОД Басня № 77 СОБАКА И САДОВОД Басня № 78 ОВЦА, ОВЧАР И ЕГО ПЛАЩ Басня № 79 ПЧЕЛЫ И ПЧЕЛОВОД Басня № 80 ОЛЕНЬ И ЛОЗА Басня № 81 ОРЕХОВОЕ ДЕРЕВО И НАРОД Басня № 82 ПУТЕШЕСТВЕННИКИ И САМОЛЕТНОЕ ДЕРЕВО Басня № 83 ДВА ЧЕЛОВЕКА, ОРЕЛ И ЛИСА Басня # 84 ЧЕЛОВЕК, МАРЕ И ФОЛ Басня № 85 ДИОГЕНЫ И ФЕРРИМАН Басня № 86 ВОЛК, ЛИСА И ПОДАРОК ​​ Басня № 87 ЛОВЦА ПТИЦ И ЖЕНЬ Басня № 88 ЛОВЦА СОБАКИ И СОБАКА Басня № 89 ПТИЦЫ, ПАВЛИН И ЕГО ПЕРЬЯ Басня № 90 ОЛЕНЬ И ЕГО ДРУЗЬЯ Басня № 91 ДВА ДРУГА И МЕДВЕДЬ Басня № 92 ДВА СОЛДАТА И ГРАБИТЕЛЬ Басня № 93 ПУТЕШЕСТВЕННИКИ И ТОПОР Басня № 94 СОКРАТ И ЕГО ДРУЗЬЯ Басня № 95 КОТ И ПТИЦЫ Басня № 96 ВОРОН И ПТИЦЫ Басня № 97 КРИКЕТ И СОВА Басня № 98 НОЧЬ, КОШКА И МЫШЬ Басня №99 БЫК, ЛЕВ И ПРИГЛАШЕНИЕ НА УЖИН Басня № 100 ВОЛК И КОЗЬ НА СКЛОНЕ Басня № 101 ЛИС И ПТИЦА Басня № 102 СОБАКИ И КРОКОДИЛЫ Басня № 103 ВОЛК И ОВЦА В ОВЧАРЬЕ Басня № 104 ЛИС И ВОРОН Басня № 105 КОТ И АИСТ Басня № 106 ЛЕВ, БЫК И ЕГО Рога Басня № 107 ЦИКАДА И ЛИСА Басня № 108 ОБЕЗЬЯНЫ И ДВА ЧЕЛОВЕКА Басня № 109 ВОЛК, ЛИСА И ТРИ ИСТИНА Басня № 110 ЛИС И ЕДИНОРОГ Басня № 111 ОРЕЛ И ВРОНА Басня № 112 ОРЕЛ И ВРОНА Басня № 113 ЛИСА И Козел в колодце Басня № 114 ОСЛО, ЛОШАДЬ И ЯЧМЕН Басня № 115 ДВА НАЗОЧНЫХ ЖУКА Басня № 116 СОБАКА И ЕЕ ЩЕНКИ Басня № 117 ВОЛК И СПЯЩАЯ СОБАКА Басня № 118 КОШКА, МЫШЬ И КЛЯНЦА Басня № 119 ИСТОРИЯ И БЛОСТЬ Басня №120 ЧЕЛОВЕК И БЛОСТЬ Басня № 121 СОЛДАТ И ТР. УМПЕТ Басня №122 ПЕТУХ И ВОРЫ Басня № 123 ПТИЦОЛОВНИК, ПАРТРИДЖ И ВОРЫ. ПЕТУХ Басня № 124 ФЕРМЕР, ОМЫ И ПАРТРИДЖИ Басня № 125 МУРАВЬ И НАПОЛНИТЕЛЬНЫЙ ЖУК Басня № 126 МУРАВЬИ И КРИКЕТ Басня № 127 МУРАВЬИ И СВИНЬИ Басня № 128 ОРЕЛ, СВИНЬЯ И КОШКА Басня № 129 КОТ И ПЕТУХ Басня № 130 ВОЛК И ЯГНЯК Басня № 131 Ястреб и СОЛНЦЕ Басня № 132 БЫК И ФЕРМЕР Басня № 133 ОВЦА И ВРОНА Басня # 134 ПАРТРИДЖ И ПЕТУХИ Басня № 135 ЗЕВС И ЗМЕЯ Басня № 136 ЧЕЛОВЕК И ЕГО ДОЧЬ Басня № 137 СОЛНЦЕ, ЯСТРЕБ И ПТИЦА Ловец Басня # 138 ПТИЦЫ И ВИПЕР Басня № 139 ЛЯГУШКА И МЫШЬ Басня № 140 ЛЯГУШКА И МЫШЬ Басня # 141 ЗМЕЯ И КРАБ Басня № 142 ЗАЙЦ И ВРОБЕЦ Басня # 143 КАЙТ И ЗМЕЯ Басня № 144 ОВЧАР И МЕДЫ Басня № 145 ЛИСА, ОСЛЕН И ЛЬВ Басня № 146 ВОЛК, ЛИСА И ОВЧАРКА Басня № 147 Козел и осел Басня № 148 ЛИСА И ПАРТРИДЖ Басня № 149 ЛИСА, ПЕТУХ И СОБАКА Басня № 150 МАЛЬЧИК И ВОР Басня № 151 МАЛЬЧИК, КРИЧУЩИЙ «ВОЛКА» Басня № 152 Купец, осел и СОЛЬ Басня № 153 ЖУК И ЛИСА Басня № 154 ОРЕЛ И ЛИСА Басня № 155 ОРЕЛ И ЛИСА Басня № 156 ЛИСА И АИСТ Басня № 157 Козел и Лоза Басня № 158 ЭЗОП И ХУЛИГАН Басня № 159 ДВА ВРАГА Басня № 160 ТУНЦЕВАЯ РЫБА И ДЕЛЬФ В Басня № 161 ЗМЕЯ И ВАСП Басня № 162 ЖАДНОСТЬ И РЕВНОСТЬ Басня № 163 СОБАКА В РАСШИРЕНИИ Басня № 164 ОБЕЗЬЯНА И ЛИСА Басня № 165 Лев и двое мужчин Басня № 166 СИМОНИД И БЛИЗНЕЦЫ БОГОВ Басня № 167 УБИЙЦА И МЯГНИЧНОЕ ДЕРЕВО Басня № 168 УБИЙЦА И НИЛЬ Басня № 169 ВОЛК И ЛЬВ Басня № 170 НАКАЗАНИЕ КЛЯТЫ Басня № 171 ГЕРМЕС, ЧЕЛОВЕК И МУРАВЬИ Басня № 172 АПОЛЛОН И ЗМЕЯ Басня № 173 ЧЕЛОВЕК, УКУСАННЫЙ СОБАКОЙ Басня № 174 ОВЦА, СОБАКА И ВОЛК Басня № 175 ОВЦА, СОБАКА И СВИДЕТЕЛИ Басня № 176 ОВЦА, ОЛЕНЬ И ВОЛК Басня № 177 ПЕТУХИ И ЯСТРЕБ Басня № 178 ПЧЕЛЫ, ДРОНЫ И ОМЫ Басня № 179 ВОЛК, ЛИСА И ОБЕЗЬЯНА Басня № 180 Кувшин идет в суд Басня № 181 ЛАСТКА И ЗМЕЯ Басня № 182 ЗЕВС И АПОЛЛОН Басня № 183 СЕВЕРНЫЙ ВЕТЕР И СОЛНЦЕ Басня № 184 ЗИМА И ВЕСНА Басня № 185 АФИНИЙ И ФИБАН Басня № 186 СПОР СО ЛЕВА И ЧЕЛОВЕКА Басня № 187 СПОР СОЛВА И ЧЕЛОВЕКА Басня № 188 ЛИСА, ОБЕЗЬЯНА И ЕГО ПРЕДКИ Басня № 189 ЛИСА И КРОКОДИЛ Басня № 190 СОЛЕНАЯ РЫБА И ПРЕСНЯЯ ВОДА РЫБА Басня № 191 ЛЕОПАРД И ЛИСА Басня № 192 Ворон, Ласточка И ВРЕМЕНА Басня № 193 ЖУРАВЛЬ И ПАВЛИН Басня № 194 ГОЛУБЬ И ВРОНА Басня № 195 СОЕДИНЕНИЕ И ЛЬВИНЦА Басня №196 СОБАКА, СОБАКА И ИХ ПОМЕТЫ Басня №197 СОБАКА, СОБАКА И АФРОДИТА Басня №198 МУЖАК И МУХА Басня №199 ОСА И БАБОЧКА Басня № 200 ЕЛКА И ЕРЕГЛЯ БУШ Басня № 201 ДЕРЕВЬЯ И КУСТАРНИЦА Басня № 202 ДУБ И ТРОСТЬ Басня № 203 ОЛИВКОВОЕ ДЕРЕВО И ФИГОВОЕ ДЕРЕВО Басня № 204 РОЗА И АМАРАНТ Басня № 205 Боги и их деревья Басня № 206 НАСАДЧИЙ МУЛ Басня № 207 ГЛИНЯННЫЙ ГОРШОК И ДОЖДЬ Басня № 208 КОВЬИНА И РЕКА Басня № 209 НАГРУЗКА СПОРТСМЕНА Басня № 210 ЭЗОП И СПОРТСМЕН Басня № 211 МАСШТАБНАЯ ЛАМПА # 212 СОБАКА И ЕГО КОЛОКОЛЬЧИК Басня # 213 ВОРОНА И НАСЫЩЕННЫЙ ЛАСТОЧКА Басня № 214 УИЗЕЛ И ПАРТРИДЖ Басня № 215 БЫК И БЫК Басня № 216 ОСЛО И ДИКИЙ КАБАН Басня № 217 ОСЛАН И ЛЕВ НА охоте Басня № 218 ОСОЛ И БЫК Басня № 219 БЫК И ТЕЛЕНЬ Басня № 220 ДЕЛЬФИНЫ И КИТЫ Басня № 221 БУНЧ И ВОЛК Басня № 222 ЛИСА И ЛЕВ В КЛЕТКЕ Басня № 223 Муха и мул Басня # 224 ГНАТ И ВЕРБУЛ Басня № 225 БЫКИ И ФРАНЦИЯ Басня № 226 БЛОК И БЫК Басня № 227 МОРЯКИ И КАМНИ Басня № 228 СОБАКА И ЛЬВ Басня № 229 ПАСТЫХ И БЫК ЛЕВ Басня № 230 ОХОТНИК И ЛЬВ Басня № 231 СОБАКИ И КОЗЫ ЛЬВА Басня № 232 ВОЛК И СОБАКА В ПОГОНЕ Басня № 233 БЫК И КОЗЫ Басня № 234 ЛОШАДЬ И КОЗЫ Басня № 235 ЛИС, ПЕТУХ И ОСЛЁН Басня № 236 ЛИС И КОШКА 9 0023 Басня № 237 ЧЕРЕПАХ И ЗАЙЦ Басня № 238 ОРЕЛ И ВРЕМЕН Басня № 239 ОРЕЛ И ЧЕРЕПАХА Басня № 240 РЫБАК И РЫБА Басня № 241 БЫК И МЫШЬ Басня № 242 ГНАТ И БЫК Басня № 243 ГНАТ И ЛЬВ Басня № 244 ЖРЕЦ И ЛЬВ Басня № 245 ЛЕВ И МЫШЬ НА ЕГО ГРИБЕ Басня № 246 ЛЕВ И ЛУЧНИК Басня № 247 Лев И СЛОН Басня № 248 ЗАЙСЫ И ЛЯГУШКИ Басня № 249 ОЛЕНЬ И ЕГО МАТЬ Басня № 250 МЫШИ, КОШКА И КОЛОКОЛЬЧИК Басня № 251 КОРОДА И ВОРОНЫ Басня № 252 МУЗЫКАНТ У ДОМА Басня № 253 КОНКУРС КРАСОТЫ ЖИВОТНЫХ Басня № 254 МОЛОДОЙ ЧЕЛОВЕК И ПРОСТИТУТА Басня № 255 ЛИСА И ВИНОГРАД Басня № 256 МЫШЬ, ЛИСА И ВИНОГРАД Басня № 257 ОХОТНИК И КОНЬ Басня № 258 РЕКИ И МОРЕ Басня № 259 КРОТ И ФРАНКИНСЕН SE Басня № 260 КРОТ И ФРАНКИНЦЕНЗИЯ Басня № 261 Крот И ЕГО МАТЬ Басня № 262 ОЛЕНЬ И ЕГО ОТРАЖЕНИЕ Басня № 263 СОБАКА, МЯСО И ОТРАЖЕНИЕ Басня № 264 ЛИС, ЛУНА И ОТРАЖЕНИЕ РЕКА Басня № 265 ВОЛК И ЕГО ТЕНЬ Басня № 266 Козел и его отражение Басня № 267 СОБАКА ЗИМОЙ И ЛЕТОМ Басня № 268 ВЕРБЛЮД И НАРОД Басня № 269 ЛИС И ЛЬВ Басня # 270 ЛЕВ И ЛЯГУШКА Басня # 271 ПТИЦ И КРИКЕТ Басня # 272 ЧЕЛОВЕК И НАСЕКОМЫЕ Басня # 273 Ворон и Путник Басня # 274 ЧЕЛОВЕК И ЛАСТОЧКА Басня № 275 ПАСТЫРЬ И МОРЕ Басня № 276 ФЕРМЕР И МОРЕ Басня № 277 ЖЕРТВА И СТЕНА Басня № 278 ОСЛОВНИК, КОТОРЫЙ НОСИЛ БОГА Басня № 279 ЧАСТЬ ДРИФТВУДА Басня № 280 Гора в труде Басня # 281 ДЖЕКДО И ФИГИ Fable # 282 ВОЛК И ФИГУРЫ МЕДСЕСТРА Басня № 283 ВОЛК И МЕДСЕСТРА Басня № 284 ЛЕБЕДЬ И ЕГО ВЛАДЕЛЬЦА Басня № 285 Воздушный змей И ПАРТРИДЖИ Басня № 286 ЛЕВ, ЗАЙЦ И ОЛЕНЬ Басня № 287 РЫБАК И РЫБА Басня № 288 Летучая мышь И ПИНОПРОДУКТ Басня № 289 ТОНУЩИЙ МАЛЬЧИК Басня № 290 РЫБАЛК И ЕГО ТРУБКА Басня № 291 ФЕРМЕРСКИЙ МАЛЬЧИК И УЛИТКИ Басня № 292 ФЕРМЕР И ЕГО СОБАКИ Басня № 293 КРЕСТОВАННЫЙ ЯНГАРНИК И ФЕРМЕРА Басня № 294 ФЕРМЕР И ЖУЛЬНИКИ Басня № 295 ФЕРМЕР И ПТИЦЫ Басня № 296 ЖУРАВЛЬ И ВРОНА Басня № 297 ПТИЦЫ, ПТИЦОВЫЙ ЛОВЧИК И ЕГО СЛЕЗЫ Басня № 298 МЫШИ И КОРЗИНА Басня № 299 КУРИЦЫ И КОШКА Басня № 300 ПТИЦЫ И КУКУШКА Басня № 301 ЦЫПОЧКА, МАЛЬЧИК И ВОЛК Басня № 302 МАЛЬЧИК И СКОРПИОН Басня № 303 ГУС И ЛЕБЕДЬ Басня № 304 КОРКА И НАПИЛЬНИК Басня № 305 ВИПЕР И ФАЙЛ Басня № 306 ЛИСА И ЕЗДА Басня № 307 ЧЕЛОВЕК И НОВЫЙ ОСЛЁН Басня № 308 ЛИСА И ЛЯГУШКА Басня № 309 ВОЛК И ОСЛИ Басня № 310 КОТ И КУРИЦА Басня # 311 СЕО И ВОЛК Басня № 312 ВОЛК И Хромый осел Басня № 313 ЛЕВ И ЛОШАДЬ Басня № 314 АСТРОНОМЕР И ФРАСИАНСКАЯ ЖЕНЩИНА Басня № 315 Ведьма на суде Басня № 316 ГЛАВНЫЙ И КРАЖА Басня № 317 ЭЗОП И СКАЗАТЕЛИ Басня № 318 КУПЕЦ И ВОРОНЫ Басня № 319 ПУТЕШЕСТВЕННИКИ И ВОРОНА Басня № 320 ВОРОНА И АФИНА Басня № 321 ВОЛК В ОДЕЖДЕ 322 Басня ЛИСА, ОСЛА И КОЖА ЛЬВА Басня № 323 ФЕРМЕРЫ, ОСЛА И КОЖА ЛЬВА Басня № 324 ОБЕЗЬЯНА И ДЕЛЬФИН Басня № 325 ДЖЕКДАУ И ГОЛУБИ Басня № 326 ДЖЕКДАУ И ПАВЛИНЫ Басня № 327 Джекдоу и Вороны Басня № 328 ВОРОНА, ОРЕЛ И ПЕРЬЯ Басня № 329 КОНКУРС КРАСОТЫ ПТИЦ Басня № 330 ЛИСА, ВОЛК И ЛЬВЫ Басня № 331 ОРЕЛ И ЧЕРЕПАХА В ВОЗДУХЕ Басня № 332 ЖУК В ВОЗДУХЕ Басня № 333 КРАБ НА СУХОЙ ЗЕМЛЕ Басня № 334 ЧАЙКА И ЗМЕЙ Басня № 335 ВОРОН И ЛЕБЕДЬ Басня № 336 ОЛЕНЬ СРЕДИ СКОТА Басня № 337 ОБЕЗЬЯНА И РЫБАЛКА Басня № 338 ОСЛО И СОБАКА Fable # 339 ОСЛАН НА КРЫШЕ Fable # 340 ОСЛАН И КРИКЕТ Fable # 341 JACKDAW AND THE EAGLE Fable # 342 JACKDAW AND THE EAGLE Fable # 343 THE FOX AND THE ОХОТА НА ЛЬВА Fable # 344 THE CHARIOT DRIVER Fable # 345 ГЛАЗА И МЕД Fable # 346 ЗМЕЯ И ЕГО ХВОСТ Fable # 347 Ящерица И ЗМЕЯ Fable # 348 ЗЕМЕЛЬНЫЙ ЧЕРВ И ЗМЕЯ Fable # 349 ЛЯГУШКА И БЫК Басня № 350 АФРОДИТА И КИРИНА Басня № 351 JU ПИТЕР И ЛИСА Басня № 352 ОБЕЗЬЯНЫ И ПИРРИЧЕСКИЙ ТАНЕЦ Басня № 353 ВЕРБЛЮД И ПИРРИЧЕСКИЙ ТАНЕЦ Басня № 354 ОБЕЗЬЯНА И ПИРРИЧЕСКИЙ ТАНЕЦ Басня № 355 ЛЕВ И ФЕРМЕРСКАЯ ДОЧЬ Басня № 356 КЛЮЧ ВОЛК И ФЛЕЙТА Басня № 357 ФЕРМЕР, ВОЛК И ПЛУУ Басня № 358 ВОЛКИ И УБОЙНИКИ Басня № 359 Ворон, АИСТ И ЕГО КУК Басня № 360 МАГПИ И ЕГО ХВОСТ Басня # 361 ЧЕРНЫЙ ЧЕЛОВЕК НА РЕКЕ Басня № 362 СТРАУС Басня № 363 ВОЙНА ЗВЕРЯХ И ПТИЦАМИ Басня № 364 Летучая мышь И КИСТИНА Басня № 365 ЛИСА И ГИЕНА Басня № 366 ДВЕ ГИНЫ Басня № 367 ЕВНУХ И УДАЧИ Басня № 368 САТИР И ЕГО ГОСТЬ Басня № 369 КРАБ И ЕГО МАТЬ Басня № 370 КРАБ И ЕГО МАТЬ Басня № 371 ОСЕЛ И ВОЛКИ Басня № 372 ОХОТНИК И ВОЛК Басня № 373 ЛИСА, ЯГНЕНЬ И СОБАКА Басня № 374 СОБАКА И ЗАЙЦА Басня № 375 МЕДВЕДЬ И ЛИСА Басня № 376 ЛЕВИЦА И ДИКИЙ КАБАН Басня № 377 ОСЛАН И ЛЯГУШКИ Басня № 378 ЧЕЛОВЕК И УИЗЕЛЬ Басня № 379 ФЕРМЕР, СКОТ И НАВОЗ Басня № 380 СОБАКА И КУЗНИЦЫ Басня № 381 ОВЧАРКА, СОБАКА И БОЛЬНАЯ ОВЦА Басня № 382 ПОВАР И СОБАКА Басня № 383 ЛИСЫ НА РЕКЕ Басня № 384 ДЕМЕТРИЙ И МЕНАНДЕР Басня № 385 ЛОШАДЬ И ЕГО ЖЕНА Басня № 386 Вдова и ее овца Басня № 387 ЗАЙЦ И ПОВАР Басня № 388 СТАРЫЙ СОБАКА И ЕГО МАСТЕР Басня № 389 КОЗЕЦ И КОЗЬ Басня № 390 ВОЛК И ВОРОН Басня № 391 ВОЛК, ВОРОН И БАРУ Басня № 392 Пастухи. ЯГНЕЦ И ВОЛК Басня № 393 СОБАКА И ЕГО МАСТЕР Басня № 394 ЭЗОП И ЕГО УГРОЗКАЯ Хозяйка Басня № 395 Дочь И НАЕМНИКИ Басня № 396 СОБАКА, ЗАЙЦ И КОСЕЛЬ Басня № 397 ОНА , КОЗЕ И СОЕДИНЕНИЕ Басня № 398 ЛИСЫ И ИХ ХВОСТЫ Басня № 399 ВОЛК, ЛОШАДЬ И ЯЧмень Басня № 400 ОСЛЕН, СОБАКА И ПИСЬМО Басня № 401 ПЧЕЛЫ И ЖУКИ Басня # 402 СВИНЬЯ И ВОЛК Басня # 403 ПЕТУХ И ЖЕМЧУЖИНА Басня # 4 04 ОСЛИК И ЛИРА Басня № 405 СОБАКА И СОКРОВИЩА Басня № 406 ЛИСА И ДРАКОН Басня № 407 ЧЕЛОВЕК И ЕГО ЗОЛОТО Басня № 408 ГОРОДСКАЯ МЫШЬ И ДЕРЕВНЯ МЫШЬ Басня № 409 ЦИРК СОБАКА И УЛИЧНЫЕ СОБАКИ Басня № 410 ОСЛАН, ЛОШАДЬ И ВОЙНА Басня № 411 ДВА МУЛА Басня № 412 СИМОНИД И КОРАБЛЬ Басня № 413 ГЕРКУЛЕС И ПЛЮТ Басня № 414 СВИНЬЯ, ОСЛАН И БАРЛИ Басня № 415 СОЛДАТ И ЕГО ЛОШАДЬ Басня № 416 СКАЧОК НА МЕЛЬНИЦЕ Басня № 417 ЛОШАДЬ И МИЛЛЕР Басня № 418 ОСОЛЕНЬ И ЛОШАДЬ Басня № 419 РЫБАКИ И КАМЕНЬ Басня № 420 РЫБАЛКИ И ТУНЕЦ Басня № 421 КОРАБЛЬ В БУРЬЕ Басня № 422 СТАРИК И ОСЛИ Басня № 423 СТАРИК И ЕГО ОСЛИ Басня № 424 КУЗНИЦЫ И МЫШЬ Басня № 425 МЫШЬ В КАМЕРЕ Fable # 426 ВОРОБЬ И МИРТОВЫЕ ЯГОДЫ Басня № 427 МУХИ И МЕД Басня № 428 ЖЕВАЯ В ЛЕДНЕ Басня № 429 МЫШЬ И УСТРИЦА Басня № 430 СОБАКА И РЫБКА Басня № 431 ГОЛУБЬ И ЖИВОПИСЬ Басня № 432 ДЕВУШКИ И ПЕТУХ Басня № 433 Вдова И ЕЕ Басня № 434 ЧЕЛОВЕК И ЗОЛОТЫЕ ЯЙЦА Басня № 435 ЧЕЛОВЕК И КОШКА Басня № 436 ЛЯГУШКИ И СОЛНЦЕ Басня № 437 ФЕРМЕР И ЛИС Басня № 438 ЛЕВ И ФЕРМЕР Басня № 439 КОЗЕЦ И ДИКИЕ КОЗЫ Басня № 440 ФЕРМЕР И ЗАМОРОЖЕННЫЙ ВИПЕР Басня № 441 КУРА И ЯЙЦА Басня № 442 ВОЛКИ И ШКАНИ Басня # 443 ЛИСА И ЛИЦА Басня № 444 ЛИСА И ЗАЙЦ В КОНОПЕ Басня № 445 ДВЕ ЛЯГУШКИ У КОНОПКА Басня № 446 БЫЛО И МЯСНИК Басня № 447 ОБЕЗЬЯНЫ И ГОРОД Басня № 448 ОБЕЗЬЯНА И ОРЕХ Басня № 449 ЛИСА, КАБАН И ЕГО Клыки Басня № 450 МЕДВЕДЬ И КРАБЫ Басня № 451 БОБЕР И ЕГО ИСПЫТАНИЯ Басня № 452 Ящерица И ЗМЕЯ Басня № 453 ВОРОНА И ВОДА Кувшин Басня № 454 ДВА ПЕТУХА И ОРЕЛ Басня № 455 МЫШИ И ЗМЕЯ УИЗЕЛ Басня № 456 ГАЛЦИОН И МОР Басня № 457 ОЛЕНЬ И ОЛЕНЬ С ОДНИМ ГЛАЗОМ Басня № 458 Бегущий раб на мельнице Басня № 459 ОЛЕНЬ И ЛЬВ Басня № 460 Ворон и змея Басня № 461 ОХОТНИК И РЫБАК Басня № 462 МЕРКУРИЙ И ДВЕ ЖЕНЩИНЫ Басня № 463 ЧЕЛОВЕК И ДЕРЕВО БЕЗ ФРУКТОВ Басня № 464 СТАТУЯ ГЕРМЕСА И СОКРОВИЩА Басня № 465 ЦИКЛОПЫ И ЕГО СОКРОВИЩА Басня № 466 ОТЕЦ, СЫН И ЛЬВ Басня № 467 МАТЬ, МЛАДЕНЬ И ВОРОНА Басня № 468 НЕВЕСТА И ДВЕ ЖЕНЩИНЫ Басня № 469 ФЕРМЕР И БОГИНЬ ФОРТУНА Басня № 470 БОГИНЬ УДАЧИ И ЧЕЛОВЕК НО Басня № 471 ЧЕЛОВЕК И ГЕРОЙ Басня № 472 ЧЕЛОВЕК И ОРАКЛ Басня № 473 ФЕРМЕР И ЕГО МАТТОК Басня № 474 ЧЕЛОВЕК, ГЕРМЕС И ТОПОР Басня № 475 ГЕРМЕС И ТИРЕСИАС Басня № 476 ПУТЕШЕСТВЕННИК И ГЕРМ Басня № 477 Больной и Боги Басня № 478 Больной и его жена Басня № 479 Ворон и ГЕРМЫ Басня № 480 Корабельный человек и Афина Басня № 481 ГЕРАКЛ И ВОДИТЕЛЬ Басня № 482 ЧЕЛОВЕК, БЛОСТЬ И ГЕРАКЛЫ Басня № 483 АФРОДИТА И РАБКА Басня № 484 БЕДНЫЙ ЧЕЛОВЕК И СМЕРТЬ Басня № 485 ОРАКЛ АПОЛЛОНА Басня № 486 ВОДИТЕЛЬ И ОСЬ НА СКЛОНЕ Басня № 487 Ласточка и другие птицы Басня № 488 СОВА И ДРУГИЕ ПТИЦЫ Басня № 489 ПЕТУХ И КОШКИ Басня № 490 ДВЕ ЛЯГУШКИ НА ДОРОГЕ Басня № 491 ЛИСА И ЧЕЛОВЕК, СЧИТАЮЩИЙ ВОЛНЫ Басня № 492 СТАРЫЙ БЫК И МОЛОДОЙ БЫК Басня № 493 TH СТАРИК И ЕГО СЫНОВЬЯ Басня № 494 ФЕРМЕР И ЕГО СЫНЫ Басня № 495 ДЕТИ И ЗЕРКАЛО Басня № 496 ВОР И ЕГО МАТЬ Басня № 497 ОБЕЗЬЯНА И ДВУХ ДЕТЕЙ Басня № 498 СОБАКА И БАГНИЦА СРЕДИ Козлов Басня № 499 ЖЕВАЯ И ЕЕ ГЕРБ Басня № 500 Летучая мышь, БУБИ И КУСТАРНИК Басня № 501 ОВОЩИ И СОРЬЯ Басня № 502 ЧЕЛОВЕК, ЛОШАДЬ, БЫК И КУСТ СОБАКА Басня № 503 ОРФЕЙ И СОБАКИ Басня № 504 ДЕЛЬФИНЫ И ИХ ПРЕДКИ Басня № 505 ЛАСТОЧКА И СОЛНЦЕ Басня № 506 КОТЯТЫ И ЛЕБЕДИ Басня № 507 ИЮНОН И ПАВЛИН Басня № 508 ЗЕВС И ИХ ЧЕРЕПАХА Басня № 509 ЗЕВС И ПЧЕЛЫ Басня № 510 ЗЕВС И ВЕРБЛЮД Басня № 511 ЮПИТЕР И ЗАЙЦ Басня № 512 ЮПИТЕР И КОЗЫ Басня № 513 ЗЕВС И МУНОВИК Басня № 514 ЗЕВС И ЧЕЛОВЕК Басня # 515 ЗЕВС И ПРОМЕТЕЙ Басня № 516 ПРОМЕТЕЙ И СЛЕЗЫ Басня № 517 ПРОМЕТЕЙ И ВАХУС Басня № 518 МОМУС И БОГИ Басня № 519 ГЕРМЫ И КОБЛЕРЫ Басня № 520 ГЕРМЕС И СЛЕЗЫ Басня № 520 ГЕРМЕС И СЛЕЗЫ № ГЕРМЕС И АРАБЫ Басня № 522 ГЕРМЕС И ЗЕМЛЯ Басня № 523 ВОР И ЛАМПА Басня № 524 ЗЕВС И ОЧКИ Басня № 525 ЗЕВС И ДОБРЫЕ ВЕЩИ Басня № 526 ЗЕВС И КУПАЛЬНИК Басня # 527 ЮПИТЕР И ДВА Мешки Басня № 528 ЗЕВС И СТЫД Басня № 529 ИСТИННЫЕ МЕЧТЫ И ЛОЖНЫЕ МЕЧТЫ Басня № 530 ПРОМЕТЕЙ И ИСТИНА Басня № 531 ПРАВДА В ДИКОМ Басня № 532 УДОВОЛЬСТВИЕ И БОЛЬ Басня № 533 ВОЙНА И ИСТИНА 534 ГЕРАКЛЫ И АФИНА Басня № 535 ПРОМЕТЕЙ И ДВЕ ДОРОГИ Басня № 536 ВОЗМОЖНОСТЬ Басня № 537 ЭЗОП И ЛУК Басня № 538 ТРУДОВАЯ ЖЕНЩИНА Басня № 539 МАЛЬЧИК И ПОБЕДИТЕЛЬ МАЛЬЧИКИ И МАЛЬЧИКИ № 540 МАЛЬЧИКИ И МАЛЬЧИКИ МЯСНИК Басня № 541 СОКРАТ И РАБ Басня № 542 УГОЛЬНИК И ФУЛЛЕР Басня № 543 БОГАТСКИЙ ЧЕЛОВЕК И ТАННЕР Басня № 544 Богатый человек и Таннер Басня № 545 РЫБАЛК И ОСЬМИНОГ Басня № 546 РЫБАЛК И РЕКА Басня № 547 КОРОВА И ЗОЛОТОЙ ЛЕВ Басня № 548 ЖЕНЩИНА И ЕЕ ДВЕ ДЕТИ Басня № 549 МАТЬ И ЕЕ ТРИ ДЕТИ Басня № 550 ЛИС И МАСКА Басня # 551 ОБЕЗЬЯНА И НО ЧЕР Басня № 552 ЗМЕЯ И ШИПНЫЙ КУСТ И СУДОСТРОИТЕЛИ Басня № 558 Женщина и ее пьяный муж Басня № 559 ЧЕЛОВЕК, СВИНЬЯ И ЧУДО Басня № 560 АРАБ И ЕГО ВЕРБУЛ Басня № 561 ЧЕЛОВЕК И СТАТУЙ ГЕРМЕС Басня № 562 ГЕРМЕС И СТАТУИ Басня № 563 ГЕРМЕС, СКУЛЬПТОР И ЕГО МЕЧТА Басня № 564 ГЕРМЕС И СОБАКА Басня № 565 ВЕРБОР НА РЕКЕ Басня № 566 СОБАКА И ТРОСТИНЫ Басня № 567 СЫН ЦАРЯ И ЕГО СОБАКИ Басня № 568 ЗЕВС И ОСЛИ Басня № 569 ЮПИТЕР И СОБАКИ Басня № 570 ЧЕЛОВЕК И ЕГО ЗАБОЛЕВАЕМАЯ ЖЕНА Басня № 571 ЭЗОП И СУКА Басня № 572 СТАРАЯ И ВИНО Кувшин Басня № 573 ВЕНЕРА И КУРИЦА Басня № 574 ЧЕЛОВЕК, ЕГО ЖЕНА И МАЛЬЧИК АУТСИД E Басня № 575 МАТЬ И ЕЕ ДУРАЧНАЯ ДОЧЬ Басня № 576 ЧЕЛОВЕК И СТАРУШКА Басня № 577 ВДОВА И ЕЕ ЛЮБОВЬ Басня № 578 ПУХОВНИК И ВДОВА Басня № 579 ЛЕСНЫЙ ВЕРХОВНИК Басня № 580 ДИОГЕНЫ И ЛЫСЫЙ Басня # 581 ЛЫСЫ И Гребень Басня # 582 ЛЫСЫ И МУХА Басня # 583 ЛЫСЫ И САДОВНИК Басня № 584 ЛЫСИ И ДВЕ ЕГО МИСТЕРСЫ Басня № 585 ПАЦИЕНТ И ЕГО СИМПТОМЫ Басня № 586 ВРАЧ НА ПОХОРОНЯХ Басня № 587 ВРАЧ И ЕГО МЕРТВОЙ ПАЦИЕНТ Басня № 588 КОББЛЕР И КОРОЛЬ Басня № 589 Старуха и ее доктор Басня № 590 ЭТО ПОМОЩЬ СОЛДАТ Басня № 591 «КНЯЗЬ» Басня № 592 КЛОУН, ФЕРМЕР И СВИНЬЯ Басня № 593 ТИБЕРИЙ ЦЕЗАРЬ И ЕГО СОБСТВЕННИК Басня № 594 АВГУСТ И УБИЙСТВО Басня № 595 ЕВНУХ И ЕГО ПОВТОРНИК 596 ЗАЙЦ И ЛИСА Басня # 597 ЧЕЛОВЕК И ЛИСА СЛОВО Басня № 598 МЯСНИК И СОБАКА Басня № 599 ФЕРМЕР И СВИНЬЯ Басня № 600 ЛЕВ, ЛИСА И ОЛЕНЬ Источник: Басни Эзопа . Новый перевод Лауры Гиббс. Oxford University Press (World’s Classics): Oxford, 2002. ПРИМЕЧАНИЕ: Новое обложка с новым ISBN, опубликованная в 2008 г .; содержание книги без изменений.

Басни Эзопа

Персонажи басен? Персонажи басен и сказок — обычно животные, которые действуют и разговаривают, как люди, но сохраняют свои животные черты. Эта тема особенно нравится детям и малышам. Басни Эзопа Знаменитые басни и сценарии Эзопа являются отличным развлечением для детей и малышей. Басни или рассказы очень короткие, поэтому привлекайте внимание детей. В баснях Эзопа изображены знакомые животные, которых любят дети и малыши. Басня Андрокла Скупая и завистливая басня Рассказ о кошке Геракл и басня о повозках Басня о муравье и кузнечике Басня об осле и болонке Осел и заряжатель Осел, лис , и лев Басня о жопе в шкуре льва Басня с мозгами осла Басня о лысом и мухе Басня о летучей мыши, птицах и звери Басня о животе и членах Мальчики и лягушки Басня «Шут и соотечественник» Басня о связке палочек Верблюд и араб Басня о кошачьей деве Петух и драгоценный камень Басня «Петух и жемчуг» Басня о вороне и кувшине Басня о собаке и тени Басня о собаке и волке Басня о собаке на сене Собака, приглашенная на ужин Басня о лошади, охотнике и олене Басня о сойке и павлине Работа р и соловьиная басня Лев и кабан Басня о льве и мышке Басня о льве и статуе Басня о влюбленном льве Басня «Львиная доля» Басня о льве, лисе и звери Человек Басня о человеке и его двух женах Басня о человеке и сатире Басня о человеке и змее Басня о человеке и дереве Басня о человеке и деревянном боге Басня о человеке, мальчике и осле Доярка и она Басня с ведром Озорная собака Скупой и его золотая басня Обезьяна и дельфин Горы в басне о труде Мышь, лягушка и ястреб Басня о медсестре и волке Старая гончая Старик and Death Fable The Old Woman and the Wine Jar Fable Когда была написана первая из великой Книги басен Эзопа? Точно неизвестно, когда была написана первая Книга басен Эзопа, поскольку басни изначально передавались из поколения в поколение, как мифы, сказки и легенды.Однако считается, что Эзоп жил примерно с 620 по 560 год до нашей эры. Кто такой Эзоп? Кто такой Эзоп? Эзоп — это имя человека, которому приписывают авторство сборника или сборника басен. Эзоп был рабом, который, по мнению многих, жил на Самосе, греческом острове в восточной части Эгейского моря, но другие говорят, что он прибыл из Эфиопии. Имя его первого владельца было Ксанф. Считается, что со временем он стал свободным человеком. В биографии Эзопа Планудес описывает Эзопа как уродливого деформированного карлика, а знаменитая мраморная статуя на вилле Альбани в Риме изображает Эзопа соответственно. Статуя Эзопа в Риме Кто такой Эзоп и где он родился? Есть много возможностей, связанных с местом рождения Эзопа, хотя он определенно провел большую часть своей жизни в Греции при дворе царя Креза в Афинах. Предполагаемые места рождения Эзопа включают Фракию, Грецию, Фригию, Эфиопию и Самос. Кто такой Эзоп и как он выглядел? Само его имя, Эзоп, может, однако, дать нам ключ к разгадке страны его происхождения.Имя Эзоп происходит от греческого слова Aethiop, что означает Эфиопия! И Эзоп был описан Максимом Планудесом (около 1260–1330), византийским ученым, который написал биографию Эзопа и прозаическую версию басен Эзопа, следующим образом: «Его лицо было черного цвета». В биографии Эзопа Планудес описывает Эзопа как уродливого деформированного карлика, а знаменитая мраморная статуя на вилле Альбани в Риме изображает Эзопа соответственно. Когда знаменитые басни Эзопа впервые были переведены на английский язык? Басни Эзопа были впервые напечатаны на английском языке Уильямом Кэкстоном в 1484 году по его собственному переводу, сделанному с французского.Считалось, что басни Эзопа не были написаны как детская литература, и книга басен изначально использовалась для тонко замаскированной социальной и политической критики. Сходство с притчами или аллегориями можно увидеть в большинстве рассказов в Книге басен Эзопса. Басни Эзопа? Многие из басен Эзопа в этом сборнике из книги с тех пор были найдены на египетских папирусах, известных на сегодняшний день между 800 и 1000 годами до времени Эзопа. Это явно ставит под сомнение авторство многих басен, приписываемых Эзопу, и книгу басен Эзопа.Многие из басен, возможно, были просто составлены Эзопом из существующих басен, во многом таким же образом, как «Детские стишки матушки гуся» были лишь новым сборником существующих стишков! Мораль, поговорки и пословицы, представленные в баснях Эзопа В каждой басне Эзопа есть урок или мораль, которые нужно преподать детям — точно так же, как притча или аллегория. Мораль добавляется внизу каждой басни Эзопа. Многие из Моралей, Поговорок и Пословиц, представленных в баснях Эзопа, хорошо известны сегодня.Вот некоторые из самых известных моральных принципов: Мораль — «Внешность часто обманчива». — Басни Эзопа: Волк в овечьей шкуре Мораль — «Знакомство порождает презрение». — Басни Эзопа: Лис и Лев Мораль — «Медленный и упорный побеждает в гонке». — Басни Эзопа: Заяц и черепаха Мораль — «Мясо одного человека — яд другого». — Басни Эзопа: осел и кузнечик Мораль — «Вещи не всегда такие, какими кажутся.- Басни Эзопа: Пчеловод и пчелы Мораль — «Никогда не верь льстецу». — Басни Эзопа: Лиса и ворона Мораль — «Остерегайтесь волка в овечьей шкуре». — Басни Эзопа : Волк в овечьей шкуре Мораль — «Маленькие друзья могут стать большими друзьями» — Басни Эзопа: Лев и Мышь Мораль, поговорки и пословицы, представленные в Книге басен Эзопа, гарантируют, что они все еще имеет значение для нас сегодня. Бесплатная онлайн-книга басен Эзопа На этом сайте представлены все известные басни Эзопа. Они удобны для печати, и можно выбрать и распечатать любимые детские сказки, чтобы создать книгу детских сказок Эзопа на заказ. Добавить комментарий Отменить ответ Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены * Комментарий * Имя * Email * Сайт