Блок двенадцать краткое содержание: «12» краткое содержание поэмы Александра Блока «Двенадцать» – читать пересказ онлайн

Краткое содержание поэмы Блока «Двенадцать» по главам

Поэма «12» — самое неоднозначное произведение автора. Её можно назвать памфлетом с резкой критикой нового политического строя, сатирой против коллективного разума или же гимном революции. Происхождение названия ещё более интересно. На первый взгляд, оно получилось таковым из-за количества разделов. Второй же вариант возникновения названия станет ясен по прочтению самой поэмы и её краткого содержания по главам. Кроме того, много нового и нужного вы узнаете из анализа произведения, где упомянуто все то, что обычно задает учитель.

Глава 1

Пред глазами читателя предстаёт революционный Петроград (вот его образ) 1917-18 годов. Зима, неимоверный холод и:

Ветер, ветер –
На всём божьем свете!

Город, словно центр притяжения всех катаклизмов мироздания. Непогода просто сбивает с ног. На улице собрался жалкий и несчастный народец. Старуха «убивается», не приложит ума, зачем большой кусок материи пошёл на политплакат: «Вся власть Учредительному собранию!».

Литератор винит окружающих в погибели России, поп больше уже не будет «сиять крестом». Ветер завывает, простой люд кричит на собраниях. Все потерялись в происходящем и способны лишь на гнев:

Злоба, грустная злоба
Кипит в груди…

Глава 2

Даже ночью в городе нет покоя. По улицам идёт отряд из двенадцати солдат (вот их характеристика):

В зубах – цигарка, примят картуз,
На спину б надо бубновый туз!

Они обсуждают Ваньку, который не посвящает себя делу революции, а разгуливает с Катькой по кабакам. Он был с ними, но переметнулся на сторону врага и стал жандармом.

Глава 3

Отряд затягивает песнь про службу в красной армии. Коль уж нести службу, так «голову сложить», поёт отряд. Назло «буржуям» твердят:

Мировой пожар в крови –
Господи благослови!

Заручившись божьим содействием, отряд заканчивает пение и дальше идёт по улице.

Глава 4

Появляются Ванька и Катька. Солдатская шинель не делает его «физиономию» лучше. Он нашёптывает словечки «дуре-Катьке», девица смеётся ему в ответ.

Героиня – продажная девка, которая позволяет вольности только представителям высшего круга: офицерам и жандармам.

Глава 5

Ванька припоминает девушке о её прежней жизни:

У тебя на шее, Катя,
Шрам не зажил от ножа.
У тебя под грудью, Катя,
Та царапина свежа!

Она жила по жёлтому билету, носила «кружевное бельё», наслаждалась жизнью. Ещё больше омрачила своё положение тем, что зарезала одного офицера. Ванька не скупится на грубость в её сторону и требует от Катьки: «Спать с собою положи!».

Глава 6

Дорогу Ваньке и Катьке преграждает отряд двенадцати. Они обрушиваются на предателя-Ваньку. Ему удаётся остаться в живых, а его спутницу нашла пуля:

Мертва, мертва!
Простреленная голова!

Глава 7

Столкновение поменяло настрой только одного человека в отряде:

… у бедного убийцы
Не видать совсем лица…

Петька сокрушается по Катьке. Девушка была его любовницей и коротала с солдатом «ночки чёрные, хмельные».

Остальные одиннадцать твердят брату по оружию, что не черёд горевать, ведь наступит время похуже. Сейчас надо бороться, а не плакать, да и заслужила девица свою участь.

Глава 8

Петька пытается заглушить мысли об убитой любовнице. Кровь проливается вновь. Петька убивает «буржуя», и это навевает ему лишь скуку.

Убийца молится за упокой души Катьки.

Глава 9

Далее следует размышления автора (вот их суть). Старый мир погиб. Всё, что от него осталось – это безмолвный буржуй и старый пёс.

Эти две фигуры ничем не отличаются друг от друга. И пёс, и буржуй – пережитки прошлого.

Эти образы-символы и их значение мы подробно описали тут.

Глава 10

Зима напоминает о себе вновь поднявшейся вьюгой. Петька взывает к Господу, чем вызывает недоумение сослуживцев. Они твердят ему, что Бог убийце – не помощник.

Отряду двенадцати нужно не молиться, а «держать революционный шаг».

Глава 11

Без божьего благословения идут двенадцать с красным знаменем. Их путь длится вечно.

Они полны злобы и силы, их знамя – месть все тем, кто веками наживался на народе.

Глава 12

Навстречу отряду «ветер с красным флагом». Старый пёс увязался за двенадцатью. Он — олицетворение отжившего мира, который плетётся за новым. Перед бойцами появляется силуэт, бойцы палят по нему, но фигура продолжает идти дальше:

В белом венчике из роз –
Впереди – Иисус Христос.

Автор: Ксения Митрошина

Интересно? Сохрани у себя на стенке!

12 поэма Блока краткое содержание с цитатами

Глава 1

Темный, ветреный вечер. Зима, завывает вьюга, на улице гололед. Между зданиями протянут плакат «Вся власть учредительному собранию!». Старушка, часть «старого мира», убивается – сколько бы детских портянок вышло из этого огромного плаката. На перекрестке буржуй прячет нос от мороза. Какой-то человек, должно быть, писатель, восклицает негромко: Предатели! Погибла Россия!

Тут же и другие представители уходящего времени: за сугробом скрылся грустный поп, поскользнулась барыня в каракуле. Ветер мнет плакат, откуда-то доносятся слова с собрания («на время — десять, на ночь – двадцать пять»). Улица пустеет, на ней остается только бродяга. Вокруг «злоба, грустная злоба» кипит в сердцах.

Блок «12» поэма очень краткое содержание

Темный зимний вечер люди идут по своим делам, но снежок притрусил лед и много народа падает. Сильный ветер сбивает их с ног, и они падают. На всех зданиях улиц развешаны агитационные плакаты, которые пропагандируют новую власть. Люди негодуют и жалуются на то, что теперь большевики их по миру пустят. Старушка не понимает, на что столько много ткани потратили на плакаты, когда можно было сделать очень много портянок для ребят, которые не могут себе позволить купить одежду.

На улицах города очень холодно, да еще и этот сильный ветер заставляет всех кутаться в свои фуфайки. Буржуй, который стоит на перекрестке прячется от ветра, засовывая свой нос в воротник. Здесь же представлен поп, который выходил к народу с крестом на своем сытом брюхе. Даже барыня жалуется другой о том, что теперь неизвестно как они заживут. Останутся ли они зажиточными или им придется отказаться от всего. Проходят собрания, на которых решают, что делать и какой налог теперь будут брать с народа. Каждый возмущается и недоволен новой властью и не знает, что их ждет впереди. Все клянут большевиков, даже бродяга, который пытается спрятаться от холода и просит хлеба, не уверен как он будет выживать. В городе в воздухе витает злость и злоба людей, которым все это не нравится.

Во второй части пишется о том, что идут двенадцать солдат и обсуждают все что происходит. Обсуждают своего товарища по оружию и говорят, что он теперь встречается с богатой девушкой Катей. Им очень не нравится, что теперь он себя прировнял к буржуям, и ведет себя высокомерно. Им интересно, чем же они занимаются. В их разговоре присутствуют нотки зависти, и каждый из них наверно хотел бы оказаться на месте Ивана. Место того чтоб защищать Русь он проводит время в кабаках вместе с Катей.

В третьей главе все те же двенадцать солдат поют песню о том, что они служат в красной армии. В песни поется о том, что буржуи все сгинут и пусть они в старых пальтишках у них все получится, и они искоренят буржуев.

В четвертом куплете описывается Иван, который несется с Катериной на повозке. Судя по описанию, Катя не совсем красивая девушка и Иван ее заговаривает речами, а она улыбается в ответ. Она не знает того что Ивану она совсем не нравится и он с ней из-за денег.

В пятой Ванька говорит Кате о том, что ее жизнь полна разврата. Она проститутка и прошла путь от юнкеров до солдат. Он отмечает, что на ней много шрамов, которые оставили бывшие любовники. Ванька заставляет Катю танцевать и грешить с ним.

Повозка Катьки и Ваньки встречаются с отрядом из двенадцати, и они открывают стрельбу. Ваньке удается сбежать, а Катерина остается лежать на снегу с простреленной головой.

Седьмая и восьмая главы посвящены тому, что Петруха, который застрелил Катерину, очень любил ее и у них были отношения.

Остальные солдаты подбадривают его и говорят, что им предстоит еще много приключений и не стоит вешать нос. Петруха молится об упокое Катькиной души и резко настроение его меняется. Он веселеет и говорит о том, что их ждут большие дела. Он продолжает убивать людей. Он режет ножом и стреляет буржуев.

В девятой главе пропадает городовой с улиц города и на перекрестке замерзший, и голодный стоит буржуй. Рядом с ним такой сгорбленный и голодный стоит бездомный пес. Старая власть сброшена, и она вовсю орудует на улицах Петрограда. Бездомный пес представлен в роли старой власти, которую согнали как паршивого пса.

Отряд двенадцати идут дальше, разыгралась такая вьюга, что дальше четырех шагов ничего не видно. Петька просит помощи у Бога, но товарищи его одергивают, говоря, что руки он измарал в крови, поэтому помощи от Господа не стоит ждать.

В одиннадцатой главе двенадцать солдат идут сквозь вьюгу под красным флагом и готовы ответить врагу в любой момент. Неизвестно сколько они идут их шествию не видно ни конца, ни края.

Завершающая двенадцатая глава в ней говорится о том, что за солдатами увязался пес. Его связывают со старым миром и пытаются прогнать, но он все равно идет за ними след в след. Как бы солдаты не пытались его прогнать, он все равно от них не отстает. Впереди солдатам кажется, что кто-то есть, и они начинают стрелять. Но они еще не знают, что впереди них идет Исус Христос.

Это интересно: «Мы встречались с тобой на закате» Александра Блока – стихотворение, наполненное нежными романтическими образами. Изучают его в 11 классе. Предлагаем облегчить подготовку к уроку, ознакомившись с кратким анализом «Мы встречались с тобой» по плану.

Глава 2

По улице шагает строй из двенадцати человек с винтовками – людей «нового» мира. Идут они с ощущением полной свободы, «без креста». По пути бойцы обсуждают Ваню, сошедшегося с разгульной Катькой. Они обвиняют Ваньку в том, что тот предается развлечениям с содержанкой Катей, пошел в жандармы, пока усилиями его товарищей разгорается огонь революции. Звучат грозные призывы к бою, к изменению жизни людей:

Пальнем-ка пулей в Святую Русь — В кондовую, В избяную, В толстозадую!

Путь отряда

Далее, с улиц города исчезают городовые, а на оживленном перекрестке стоит замерзший и очень голодный богатей. Около него находится сгорбленная бездомная собака. Власть царя свержена, и в Петербурге орудуют отряды солдат. Дворовая псина представляет собой старую власть, которую прогнали словно паршивого пса.

Красногвардейцы продолжают свой путь, и на улице начинается сильная пурга, что дальше нескольких шагов ничего не видно. Петруха просит помощи у высших сил, но солдаты его одергивают. Они говорят, что тот измазал собственные руки в чужой крови, поэтому может не рассчитывать на Бога. Отряд идет сквозь вьюгу, неся красный флаг. Мужчины готовы в любой момент решительно ответить врагу. Автор не уточняет, как долго они находятся в пути, но их шествию нет конца.

Произведение завершается тем, что за отрядом увязывается собака. Ее связывают со старым укладом жизни и хотят прогнать, но она все равно идет за красногвардейцами. Как бы мужчины ни пытались от нее скрыться, у них ничего не получается.

Неожиданно им кажется, что впереди них кто-то притаился, поэтому солдаты начинают стрелять. Однако они даже не подозревают, что пытаются убить Иисуса Христа.

Если внимательно читать поэму «12», то можно составить такой план пересказа сюжета:

• описание зимних улиц;
• разгульная жизнь Ивана и гибель Кати;
• мысли Петрухи;
• символизм образов.

В своем произведении автор противопоставляет солдат другим, встречающимся в зимнем городе героям, которые являются представителями старого мира. Отряд же представляет собой новую власть, за которой пытается успеть прошлое в образе собаки. Фигура Иисуса Христа в повествовании очень неоднозначна. Даже сам поэт был неспособен точно объяснить весь символизм этого образа.

Содержание кратко «12» по главам с цитатами

«Черный вечер. Белый снег. Ветер

». Метель и гололедица, прохожие «
не стоят на ногах
», перемещаться очень тяжело. Между зданиями протянут канат с плакатом: «
Вся власть Учредительному Собранию
!».

Проходящая мимо старушка «убивается – плачет

». Она не понимает, зачем нужно было «
такой огромный лоскут
» пускать на плакат, ведь из него можно было бы сделать портянки стольким «
раздетым, разутым
» ребятам. Старушка возмущается, что «
большевики загонят в гроб
».

На улице встречается и «буржуй», который от холода прячет нос в воротник, и писатель, скандирующий о том, что погибла Россия. Мимо сугроба, «сторонкой

», проходит «
невеселый товарищ поп»,
а раньше ходил брюхом вперед и оно «
крестом сияло
» на народ. Барыня, жалуясь другой о том, что ей пришлось много плакать, поскальзывается и падает.

«Ветер веселый

И зол, и рад.

Крутит подолы,

Прохожих косит

».

Ветер «рвет, мнет и носит

» плакат. Издалека доносятся слова проституток, которые именно в этом здании обсудили и постановили, сколько с кого брать за время и за ночь.

Поздний вечер, на улице пусто, только «один бродяга сутулится

» и ветер свищет.

«Гуляет ветер, порхает снег. Идут двенадцать человек» с винтовками. Автор о – знак, отличающий ссыльных каторжан.

В это время в кабаке с Катькой сидит «сукин сын, буржуй

» Ванька, который раньше был тоже революционером, но теперь стал солдатом.

Шагая вперед, двенадцать человек держат революционный шаг, помнят, что «не дремлет враг

».

«Товарищ, винтовку держи, не трусь!

Пальнем
‑капулейвСвятуюРусь [тесть,в«старую»Русь]–
В кондовую,

В избяную,

В толстозадую!

Эх, эх, без креста

!»

Отряд из двенадцати исполняет песню. В ней идет речь о том, как «наши ребята

» пошли служить в Красную гвардию. «
Служить – буйну голову сложить
!».

В рваных «пальтишках

» и с австрийскими ружьями они готовы «
на горе всем буржуям
» раздуть «
мировой пожар в крови
», заручаясь помощью у высших сил: «
Господи, благослови
!».

Метель. Ванька с Катькой спешат, едут «на оглобельках

» экипажа «
лихача
». Ванька в солдатской шинели, с черными усами, плечист. Он обнимает Катю, «
заговаривает
», называя ее «
толстоморденькой
».

Ванька напоминает Кате о ее прошлом. У нее на шее не зажил еще шрам от ножа, свежа и «царапина

» под грудью. Напоминает ей, как она ходила в кружевном белье и «
блудила с офицерами
». Один из тех офицеров «
не ушел от ножа
» – она его убила.

«Гетры серые носила,

Шоколад Миньон жрала,

С юнкерьем гулять ходила –

С солдатьем теперь пошла?».

И просит ее «согрешить

» с ним – «
будет легче для души
».

Экипаж, на котором едут Ванька с Катькой, сталкивается с двенадцатью. Красноармейцы налетают на Ваньку. Начинают стрелять, крича: «будешь знать, как с девочкой чужой гулять

». Ваньке и лихачу удается сбежать. Катька же умирает в перестрелке – ее убил Петруха. Девушку так и бросают: «
лежи ты, падаль, на снегу
».

Двенадцать продвигаются дальше. Только у убийцы, Петрухи, «не видать совсем лица

». Он жалеет о смерти Катьки, так как он ее любил – «
ночки черные, хмельные с этой девкой проводил
». Товарищи говорят ему, чтобы он перестал «выворачивать душу наизнанку», он же не «
баба
», и держал над собой контроль: «
не такое нынче время, чтобы нянчиться с тобой
!».

Он опять веселеет – двенадцать идут «позабавиться

».

«Запирайте етажи,

Нынче будут грабежи!

Отмыкайте погреба –

Гуляет нынче голытьба

!»

Красноармеец убивает «буржуя

» ножичком «
за зазнобушку, чернобровушку
…» и молится за упокой ее души. Но после кровавой сцены убийце «
скучно
».

На перекрестке стоит «голодный и безмолвный буржуй

», упрятав в воротник нос, возле него – «
паршивый пес
» с поджатым хвостом.

«И старый мир, как пес безродный,

Стоит за ним [буржуем], поджавши хвост

».

Разыгралась вьюга – за четыре шага ничего не видно. Товарищи спрашивают у Петьки, который постоянно обращается к Богу: от чего же спасал его «золотой иконостас

»? Они называют Петьку «
бессознательным
», ведь у него уже все равно «
руки в крови
», а значит, Бог не поможет. И напоминают, что нужно держать революционный шаг – «
близок враг неугомонный
».

«…И идут без имени святого

Все двенадцать – вдаль.

Ко всему готовы,

Ничего не жаль

…»

В глаза ветром «бьется красный флаг

». Все ожидают, что скоро «
проснется лютый враг
». Вьюга «
пылит им в очи
», но рабочий народ движется вперед.

Двенадцать замечают, что впереди кто-то машет красным флагом. Они обращаются к идущему, но никто не отвечает.

За двенадцатью ковыляет «нищий пес голодный

». Идущие пытаются прогнать штыком то ли пса, то ли «
старый мир
». Но «
волк голодный
», «
пес безродный
» скалит зубы и не отстает.

Революционеры приказывают идущему впереди с красным флагом выйти, не прятаться за сугроб, иначе они будут стрелять. Раздаются выстрелы. Но «только вьюга долгим смехом заливается в снегах».

Двенадцать продолжают идти «державным шагом». Позади них – голодный пес.

«Впереди – с кровавым флагом,

И за вьюгой невидим,

И от пули невредим»

«В белом венчике из роз –

Впереди – Исус Христос»

Заключение

В поэме «Двенадцать» Блок противопоставляет отряд из двенадцати красногвардейцев другим, встречающимся на улицах города персонажам – старушке, буржую, барыне, товарищу попу и остальным. Они являются частью «старого мира». Отряд из двенадцати – представители «нового мира», за которыми плетется, скаля зубы, «старый мир» в образе пса. Фигура Христа в поэме неоднозначна – даже сам Блок не мог до конца объяснить сложную символику этого образа.

Пересказ «12» будет интересен школьникам и студентам при подготовке к проверочным работам, а также всем, кто любит творчество Блока и русскую литературу XIX века.

Это интересно: «Ночь. Улица. Фонарь. Аптека» – стихотворение, которое высоко оценивали современники Блока, а сегодня его знают все старшеклассники. В школе оно изучается в 10 классе. Предлагаем ознакомиться с кратким по плану.

Блок — Двенадцать (Поэма 12): краткое содержание, пересказ для читательского дневника

1

Революционный Петроград зимы 1917-1918 гг. Под черным небом сбивает с ног идущих по гололедице «бывших» людей черный разбойничий ветер. Между домами бьется громадный плакат с призывом: «Вся власть Учредительному Собранию!».

Мимо плаката, молясь «Матушке-Заступнице» (Богородице) лезет через сугроб какая-то старуха. Она неодобрительно охает: такой лоскут ткани пустить бы на портянки для ребят в эдакий мороз. И сомнений у старой нет: от большевиков добра не жди, всех «загонят в гроб».

Сквозь метель бредут потерянные побежденные: «буржуй» пешком, длинноволосый «вития» (писатель), пророчествующий о гибели России, измене. Мимо бредет «невеселый товарищ поп». Больше не брюхом вперед, а крадучись.

Две встречные барыни «в каракуле» в слезах жалуются на судьбу. Одна из них шлепается на лед: ветер злорадствует. Потом срывает плакат об Учредительном Собрании. Нынче собрания у всех, даже у проституток. Они устанавливают новые цены на свои услуги. Допоздна на улице только нищий, «бродяга», которому нечего есть. Пустота улиц обманчива: всюду люди с кипящей в груди «святой злобой», товарищи.

2

«Идут двенадцать человек» с винтовками (революционный патруль). Теперь их время: «свобода без креста». В прежнее времена им только каторжниками быть – с бубновым тузом на спине. Товарищи хотят палить «в Святую Русь – в кондовую, в избяную, в толстозадую». И ругают на все корки Ваньку: заделался буржуем, и пьянствует в кабаке с распутной и богатой девкой Катькой.

3

Отряд распевает лихую песню о службе в Красной Армии. Пусть в рванье, с трофейным австрийским ружьем, с опасностью сложить буйную головушку, зато за идею: «Мировой пожар раздуем!» И дружно ревут, то ли с издевкой, то ли по привычке: «Господи, благослови!»

4

Ваньку с Катькой на очередные увеселения везет извозчик-лихач. Им мороз нипочем: в солдатской шинельке черноусый крепкий парень обнимает свою «толстоморденькую» подругу.

5

Ванька припоминает Катьке ее недавнее прошлое, кутежи с офицерами да юнкерами, изысканные кушанья да дорогое белье. На ее теле – отметины разгульной жизни: шрамы от ножа. Она, «холера», замешана в убийстве одного из офицеров. Теперь должна искупить свою вину: блудить с революционным солдатом.

6

Сани с веселой парочкой вылетают навстречу отряду из двенадцати красноармейцев. Начинается пальба: оказывается, Ванька в свое время увел «девочку» у Петрухи. Метким выстрелом Петруха убивает бывшую любовницу. Извозчик чудом вывозит Ваньку из-под выстрелов. Мертвая Катька, как «падаль», остается на снегу.

7

Отряд бодро шагает дальше. Петруха хмурится: память о хмельных ночах с Катькой не дает покоя. Загубил он Катьку почем зря. Товарищи приводят его в чувство: борьба за революцию важнее какой-то девки. Петруха веселеет. Все вместе они идут грабить дома буржуев.

8

Петрухе скучно, хочется показать удаль молодецкую. Руки парня чешутся взять буржуя за глотку: «Выпью кровушку за зазнобушку». И ружье ему не надо – хватит острого ножа. Машинально он, убийца, молится об упокоении души убитой Катьки.

9

Старый мир, «как пес безродный», беззащитен перед революционной стихией. Нет на улицах больше символа порядка – городового. Очередной испуганный буржуй застрял на перекрестке. К его ногам жмется «паршивый пес».

10

Отряд идет в непроглядной вьюге. «За четыре за шага» ничего не видать. Видавший виды Петруха, спотыкаясь, бормочет молитву. Но бдительные товарищи и здесь его осаживают: молитва – пережиток старого мира. Кроме того, руки его в Катькиной крови. Значит, все мосты сожжены. Теперь только путь в революцию, с рабочим народом.

11

«Без имени святого», зато с готовностью умереть в любой момент, под красным флагом, не жалея ни себя, ни других, двенадцать человек ищут врагов на улицах города. Они потеряли счет дням и ночам, проведенным в борьбе. Их шаг – только вперед, только в ногу, в смычке с рабочими.

12

Поступь революционеров «державная», хозяйская. Кто-то с красным трепещущим флагом, скрытый метелью, идет впереди отряда. Товарищи зорко смотрят по сторонам. Что-то темное скребется в сугробе: «Выходи!»

К отряду прибилась шелудивая голодная собака. Ее гонят с остервенением, как подыхающий «старый мир». Впрочем, пес не отвязывается. Между тем, товарищей все больше интересует тот, что впереди шагает с флагом. Пробуют его подстрелить – мимо.

Так и идут: замыкающим – голодный паршивый пес, затем революционный отряд. И теперь уже ясно, кто идет первым «в белом венчике из роз» – сам «Исус Христос».

Читательский дневник по поэме «Двенадцать» (Поэма 12) Блока

Сюжет

На улицах ветреного зимнего революционного Петрограда люди побежденного «старого мира», «Святой Руси» (богачи, интеллигенция, священство, просто бродяги) опасливо уступают дорогу вооруженному отряду красноармейцев в количестве двенадцати человек. Товарищи бранят отступника Ваньку: борьбе за свободу он предпочел утехи с проституткой Катькой, которая путалась с офицерами и буржуями.

Отряд расстреливает влюбленную парочку. Катьку убивает отвергнутый ухажер Петруха. Ваньку извозчик увозит целехоньким из заварушки. Мертвая Катька брошена в снегу.
Товарищи зовут приунывшего Петруху грабить и убивать. А если на руках кровь – чего о Боге вспоминать, не поможет. Метель усиливается. За отрядом увязывается дрожащий паршивый пес, как символ старого мира. Впереди отряда мелькает некто с красным флагом. Товарищи пытаются застрелить неизвестного, им это не удается. Оказывается, их ведет вперед сам «Исус Христос».

Отзыв

Название многозначно, это еще и намек на двенадцать апостолов Христа. Поэтическая летопись первых месяцев революции, картины гибнущего мира, разгула свободы, мести, «святой злобы» рабочих, солдат. Тема религии, преступления и безнаказанности, народа, утраты прежних ценностей, обнищания. Языком улиц, плаката, частушек, романса автор рисует русскую революционную столицу. Противопоставление старого мировоззрения и нового. Фигура Христа в поэме – символ неоднозначный. Здесь он то ли завзятый революционер, то ли тот, кто вопреки всему ведет человечество своими путями.

Краткое содержание Блок 12 (Двенадцать) за 2 минуты пересказ сюжета

• Краткие содержания
• Разные авторы
• Блок — 12

Действие проходит зимой в то время когда пришли большевики в 1917-1918 году. Темный зимний вечер люди идут по своим делам, но снежок притрусил лед и много народа падает. Сильный ветер сбивает их с ног, и они падают. На всех зданиях улиц развешаны агитационные плакаты, которые пропагандируют новую власть. Люди негодуют и жалуются на то, что теперь большевики их по миру пустят. Старушка не понимает, на что столько много ткани потратили на плакаты, когда можно было сделать очень много портянок для ребят, которые не могут себе позволить купить одежду.

На улицах города очень холодно, да еще и этот сильный ветер заставляет всех кутаться в свои фуфайки. Буржуй, который стоит на перекрестке прячется от ветра, засовывая свой нос в воротник. Здесь же представлен поп, который выходил к народу с крестом на своем сытом брюхе. Даже барыня жалуется другой о том, что теперь неизвестно как они заживут. Останутся ли они зажиточными или им придется отказаться от всего. Проходят собрания, на которых решают, что делать и какой налог теперь будут брать с народа. Каждый возмущается и недоволен новой властью и не знает, что их ждет впереди. Все клянут большевиков, даже бродяга, который пытается спрятаться от холода и просит хлеба, не уверен как он будет выживать. В городе в воздухе витает злость и злоба людей, которым все это не нравится.

Во второй части пишется о том, что идут двенадцать солдат и обсуждают все что происходит. Обсуждают своего товарища по оружию и говорят, что он теперь встречается с богатой девушкой Катей. Им очень не нравится, что теперь он себя прировнял к буржуям, и ведет себя высокомерно. Им интересно, чем же они занимаются. В их разговоре присутствуют нотки зависти, и каждый из них наверно хотел бы оказаться на месте Ивана. Место того чтоб защищать Русь он проводит время в кабаках вместе с Катей.

В третьей главе все те же двенадцать солдат поют песню о том, что они служат в красной армии. В песни поется о том, что буржуи все сгинут и пусть они в старых пальтишках у них все получится, и они искоренят буржуев.

В четвертом куплете описывается Иван, который несется с Катериной на повозке. Судя по описанию, Катя не совсем красивая девушка и Иван ее заговаривает речами, а она улыбается в ответ. Она не знает того что Ивану она совсем не нравится и он с ней из-за денег.

В пятой Ванька говорит Кате о том, что ее жизнь полна разврата. Она проститутка и прошла путь от юнкеров до солдат. Он отмечает, что на ней много шрамов, которые оставили бывшие любовники. Ванька заставляет Катю танцевать и грешить с ним.

Повозка Катьки и Ваньки встречаются с отрядом из двенадцати, и они открывают стрельбу. Ваньке удается сбежать, а Катерина остается лежать на снегу с простреленной головой.

Седьмая и восьмая главы посвящены тому, что Петруха, который застрелил Катерину, очень любил ее и у них были отношения. Остальные солдаты подбадривают его и говорят, что им предстоит еще много приключений и не стоит вешать нос. Петруха молится об упокое Катькиной души и резко настроение его меняется. Он веселеет и говорит о том, что их ждут большие дела. Он продолжает убивать людей. Он режет ножом и стреляет буржуев.

В девятой главе пропадает городовой с улиц города и на перекрестке замерзший, и голодный стоит буржуй. Рядом с ним такой сгорбленный и голодный стоит бездомный пес. Старая власть сброшена, и она вовсю орудует на улицах Петрограда. Бездомный пес представлен в роли старой власти, которую согнали как паршивого пса.

Отряд двенадцати идут дальше, разыгралась такая вьюга, что дальше четырех шагов ничего не видно. Петька просит помощи у Бога, но товарищи его одергивают, говоря, что руки он измарал в крови, поэтому помощи от Господа не стоит ждать.

В одиннадцатой главе двенадцать солдат идут сквозь вьюгу под красным флагом и готовы ответить врагу в любой момент. Неизвестно сколько они идут их шествию не видно ни конца, ни края.

Завершающая двенадцатая глава в ней говорится о том, что за солдатами увязался пес. Его связывают со старым миром и пытаются прогнать, но он все равно идет за ними след в след. Как бы солдаты не пытались его прогнать, он все равно от них не отстает. Впереди солдатам кажется, что кто-то есть, и они начинают стрелять. Но они еще не знают, что впереди них идет Исус Христос.

Можете использовать этот текст для читательского дневника

Краткий анализ

Перед прочтением данного анализа рекомендуем ознакомиться с самим произведением Двенадцать.
Год написания – январь 1918 года.

История создания – толчком к написанию поэмы послужили революционные события.

Тема – революция.

Композиция – зеркальная. Поэма делится на 12 глав, представляющие собой экспозицию, завязку, развитие действия, развязку и эпилог.

Жанр – поэма с элементами других жанров, указывающих на динамичность и стихийность событий.

Направление – символизм с реалистическими чертами.

Анализ поэмы Блока «12»

Блоковская поэма интересна тем, что в ней соединяется реальность, действительность и символическое начало. Конечно же, в содержании этого произведения заключена история, которая как раз диктует и ритм, и жанр. Композиция поэмы сложна, но очень важна, чтобы понять произведение.

В основе блоковской поэмы лежит любовная история. Так, Петруха любит Катьку, но она поехала кататься с Ванькой и тогда Петруха её убивает. Это убийство кажется совершенно случайным, так как повозка была остановлена красногвардейцами случайно, чтобы обокрасть. И Петруха сделал случайный выстрел, чтобы просто испугать. А получилось, что он убил свою прежнюю подружку. И вот это убийство Катьки – это и есть убийство старой России. Автор пытается донести до читателя, что ее уже нет, ничего не осталось. Ведь стихия проносится не только по улицам города, разрушая его. Эта стихия несется по душам людей. И это очень страшно. Основной конфликт поэмы – это борьба старого мира с новым, света со тьмой, а добра со злом. И эта борьба находит свое отражение и в жизни героев поэмы.

Революционный держите шаг! Неугомонный не дремлет враг! Товарищ, винтовку держи, не трусь! Пальнём-ка пулей в Святую Русь —

Каждая деталь в поэме имеет свою символику. Интересен образ ветра, который олицетворяет собой революцию, веселую и разрушающую. Автор используется кольцевую композицию, чтобы главы были как-то соотнесены между собой. Так, сильно между собой перекликаются первая и двенадцатая главы. Реальная картина рядом с символами рисует революцию, новый мир. Но вот только отдельные приметы старого времени дают о себе знать: старушка на перекрестке, поп, который у поэта уже товарищ, и другие.

Действие всех глав происходит на улицах города, и только в последней, в двенадцатой главе, эта реальность и пространство начинает расширяться. Блоковская поэма музыкальна, так как каждая глава имеет свою мелодию и, соответственно, ритм. Начинается сюжет частушкой, которая бесшабашная и не совсем корректна. Но автор пытается включать в свою поэму и разговорную лексику, например, это разговор простого солдата, старушки или прохожего. Петербург у него представлен совершенно разными героями. Главный авторский прием – это антитеза: вечер черный, а снег белый. Эти два цвета – черный и белый проходят через всю поэму. Но в конце сюжета появляется красный, это знамя, которое несет Христос.

Центральными главами в поэме являются шестая и седьмая. В шестой главе как раз и убивают Катьку. В этой главе много многоточий и призывов. В седьмой главе автор помещает раскаивание Петрухи, который оказывается убийцей. Убийство в то время было обычным делом, которое никто не расследовал.

Еще одним литературным приемом, которым пользуется поэт, является изменение стихотворного ритма. Это необходимо Александру Блоку, чтобы показать какой беспорядок и хаос царит в городе.

История создания

А. А. Блок начал работу над поэмой «Двенадцать» в процессе революционных событий. Именно они стали поводом для написания произведения. А. А. Блок работал интенсивно: всего за несколько дней была написана целая поэма, а редактировалась она около одного месяца. 18 февраля 1918 года поэма «Двенадцать» была напечатана в газете «Знамя труда», а уже в мае была издана отдельной книгой.

Посмотрите, что еще у нас есть:

• для самых рациональных — Краткое содержание «12»
• для самых крутых — Читать «Двенадцать» полностью

Символика гениального стихотворения

Блок как поэт-символист попытался изобразить в поэтическом произведении ряд противоречивых особенностей:

• революционные события реального мира;
• духовные, религиозные мотивы;
• философские идеи символизма.

Но по своей сути символы многозначны. В одно и то же время они могут значить противоречивые вещи, и в этом заключается гениальность поэмы Блока. Настоящий мир поэмы — это революционная Россия в микромире, её образы обычны, но имеют двоякий смысл: метель, тьма, перекрёсток, как символ перепутья, раздумий, выбора, любовный треугольник, двенадцать красногвардейцев, убийство Катьки, личность Спасителя.

Схема цвета в произведении ограничена тремя символическими тонами: чёрный (символ тьмы, войны, смерти), белый (символизирующий снег, свободу, дух) и красный (типичный цвет революции, крови, бунтарства, огня и крушения идеалов).

Метель, стихийный иррациональный символ бунта и революции, ослепляет всех — и красногвардейцев, и последние остатки прошлого порядка — на происходящие вокруг них события. Перекрёсток становится метафорой выбора того, каким путём идти дальше. Прошлый мир, разрушенный революцией, сводится к изображению паршивой собаки, следующей за красногвардейцами.

Двенадцать человек выступают красногвардейцами и символически «12 апостолами революции», ведомые какой-то сверхъестественной силой во главе с лидером Иисусом Христом. «Вдаль идут державным шагом — Сзади них голодный пёс, Впереди — с кровавым флагом В белом венчике из роз — Иисус Христос».

В стихотворении фигура Спасителя идёт впереди двенадцати солдат, которые выбрали путь свободы «без креста», но во главе с Иисусом Христом. Представляя фигуру Мессии, поэт хотел выразить своё согласие с революцией и думал, что революция приведёт к столь необходимой духовности и реформам. В поэме Иисус предстаёт в белом цвете откровения, спасения и преображения России.

Люди, верящие в Бога, ожидали, что революция расправит тело России, очистив его от материальной нечистоты и греха, чтобы Россия могла воскреснуть в духе. Поэт говорил, что образ Спасителя в стихотворении олицетворяет веру и надежду на преодоление кровавого настоящего ради светлого будущего. Поэма изображает высвобождение основных тёмных сил и погружение старой России в хаос. Она должна быть сметена революцией, чтобы создать обновлённую Россию.

Поэт также полагал, что дорога к новой России лежит через хаос, бунт и кровь. В поэме один из героев, красногвардеец Петруха, убивший Катьку вследствие ревности, раскаивается из-за угрызения совести. Её убийство вскоре забывается и оправдывается во имя грядущего очищения.

Концовка поэмы породила множество разногласий. Радикалы и революционеры обвинили Блока в том, что он предал революцию, поместив Христа в стихотворение. Большевики были атеистами. Они рассматривали Христа как пережиток прошлого и религию считали «опиумом для народа». По их мнению, Христос не имел никакого отношения к революционной поэме.

Либералы и консерваторы обвиняли Блока в богохульстве, потому что он поставил Христа на службу революции, руководя красногвардейцами. Они видели в этой фигуре лжепророка и антихриста. Многие из писателей, таких как Горький и Бунин, критиковали и обвиняли его в путанице.

Верующая в Бога интеллигенция и русские мыслители предполагали, что Мессия пришёл, чтобы привести Святую Русь к её собственному распятию. После того как новая власть осознает весь ужас свершившегося, она сама будет сметена штормом, и Россия, будучи на протяжении нескольких веков Третьим Римом, станет Новым Иерусалимом. У каждого было своё видение революции и он считал, что оно правильно.

Поэма «Двенадцать» привлекла большое внимание общественности и неоднократно печаталась в газетах. Вопрос о том, почему Иисус Христос появляется в стихотворении и возглавляет большевиков, которые являются атеистами и хулиганами, часто задавался автору, хотя он не был религиозным человеком.

Он отвечал, что сам был недоволен появлением Христа в стихотворении и считал этот образ мягким и женственным для революции, но его творческая воля подсказала ему, что это должен быть Иисус, и потом ещё добавлял: «Странно, что это Иисус, когда должен быть „Другой“, чтобы вести большевиков». И сейчас критики пишут статьи о значении Христа в концовке поэмы. Символика этого мощного стихотворения остаётся живой в сознании русского человека, так как Россия живёт тем, чтобы заново возродить себя.

Интерес общественности не может стихнуть по вопросу о том, пессимистично или оптимистично выступает поэма в отношении будущего России. Поэма изображает развязывание стихийных тёмных сил и распад ветхой России на хаос. Это пессимистично. Но Хаос — это сырьё, из которого создаётся Космос. Всё устаревшее должно быть уничтожено, чтобы появилось новое. Это оптимистично.

После окончания поэмы 29 января 1918 г. Блок написал в своём дневнике: «Я слышу ужасный шум, растущий внутри и вокруг меня». Этот шум был звуком прошедшей революции. Шум перерос в его поэму «Двенадцать». Завершив её, поэт добавил в свой дневник: «Сегодня я гений». И действительно, он был им, поскольку за два дня в двенадцати главах уловил суть всеобщего потрясения, в которое он и его страна были брошены.

И всё же «Двенадцать» — не совсем революционная поэма, хотя она о революции, и не религиозное стихотворение, хотя затрагивает религиозные вопросы. Скорее всего, это синтез старого порядка, который со временем отживает, и его неизбежно заменяет более совершенное творение и культура.

Композиция

Поэма «Двенадцать» содержит в себе 12 глав. Композиционно произведение имеет экспозицию, завязку, развитие действия, развязку и эпилог. С помощью экспозиции читатель помещается в атмосферу революционного времени. Во второй главе, являющейся завязкой, читатели знакомятся с основными героями поэмы, судьбы которых узнаются в следующих главах. Кульминацией является шестая глава, в которой происходит убийство Катьки.

Особенность композиции «Двенадцати» заключается в ее зеркальности. Идет перекличка по главам как сюжетно, так и образно.

Сюжет поэмы «Двенадцать»

Композиция поэмы состоит из 12 глав. В первой главе, как и положено, завязка, где поэт изображает зимние улицы Петрограда. Действие происходит в холодную зиму 1917 года, когда идет в стране революция. На улице есть прохожие, хотя их и немного. Но их портреты описываются подробно и глубоко. Например, священника, какой-то старухи или богатой женщины, которая хорошо одета, на ней пальто из каракуля. И вот на улицах этого замерзшего и заснеженного города идет патрульный отряд, в котором двенадцать революционеров.

Александр Блок вводит в повествование и разговоры патрульных, обсуждающих своего товарища по оружию, который когда-то был в их рядах, а теперь сошелся с проституткой Катькой и все время проводит по кабакам. И вскоре появляются Ванька с Катькой, которые становятся жертвами нападения красногвардейцев. Один из двенадцати солдат стреляет и этим случайным выстрелом убивает Катьку. Это Петруха, который еще некоторое время проводит в печали, из-за убийства девушки. Да и товарищи к его поступку отнеслись с осуждением.

Но патруль идет дальше, и вскоре за ними привязывается пес, голодный и шелудивый. Его попросту отгоняют. Затем бойцы видят какую-то странную фигуру впереди, пытаются стрелять, но все бесполезно, так как это сам Христос.

Направление

Анализ поэмы «Двенадцать» невозможен без понимания такого литературного направления, как символизм. В произведении А. А. Блока ярко отразились основные черты данного направления: использование большого количества образов-символов, олицетворяющих как революцию в целом (метель, ветер, вьюга, ураган), так и новый мир (красноармейцы, плакаты) со старым миром (буржуи, «пес паршивый»). Прослеживаются в поэме и черты реалистического направления, так как автор изображает события исторического характера.

Символы поэмы «Двенадцать»

Всем известно, что у Ииссуса Христа было двенадцать апостолов, и автор неслучайно берёт именно это количество красноармейцев. Он будто проводит незримую параллель между апостолами, которым была дана сила и власть над различной нечистью, возможностью изгонять её, а также врачевать и снимать всякую немощь и революционерами, которые призваны очищать общество от неблагонадёжных буржуев.

Можно выделить самые яркие символы:

★ Образ Христа. ★ Двенадцать красноармейцев. ★ Толстозадая Русь. ★ Пес. ★ Ветер.

При помощи символов поэт показывает город, который становится враждебным, который пытается противостоять грядущим событиям: ветер, срывающий огромнейшие плакаты, кругом снег и гололед, грабежи и стрельба на улицах. Все эти картины реальные, но вот тут и появляется странный образ Христа. Некоторые критики решили, что поэт создал карикатуру на большевиков, которые вели себя как разбойники. Но если они уголовники и разбойники, то тогда при чем же здесь образ Христа? Русь у поэта избяная и толстозадая. И это тоже символ того, какие изменения произошли в стране, что привело к тому, когда «рвань и голь» стали править страной.

По своей композиции блоковская поэма представляет собой набор частушек и стишков, которые по своему содержанию трагичны, но среди них есть и плясовые. Этим поэт показывает народность поэмы, ее простоту и приближенность к простым бедным людям. Поэтому и читать ее так непросто.

Зачем автор показал пса? Пес – это символ старого мира, озлобленный и голодный. Блок показывает, что буржуазный мир развалился и теперь стоит, как пес на перекрестке, на распутье, пытаясь понять, куда же нужно идти дальше.

Что касается Христа, его поэт изобразил странно: в руках он держит красный флаг, а на голове у него небольшой венчик, примечателен тем, что из белых роз. Такой образ можно по-разному трактовать, что и делали современники Блока.

Образы, выбранные писателем

Возвращаясь к евангельской теме, стоит сразу сказать о символичных именах красноармейцев. Названы автором далеко не все. Но имена известных солдат вовсе не случайно совпадают с апостольскими. Например, Ванька, Андрюха и Петька сразу ассоциируются с помощниками Христа Иоанном, Андреем и Петром. Последний также рассказывает читателям о совершенном им убийстве из ревности. Как и апостол Петр, он выступает в роли предателя, отрекшегося от Христа. К другим центральным образам относятся:

1. Сам автор, выступающий в качестве проповедника, летописца, Пимена. Он пытается запечатлеть происходящее, донести его до читателей. Именно поэтому поэма напоминает собой летописное сказание. Александр Блок осознавал, что присутствует при эпохальном событии, поэтому рассуждает о грядущих переменах символично.
2. Иисус Христос, возникающий в конце повествования. В его руках виднеется красный флаг, который присутствовал в тексте с самого начала. От этого создается эффект присутствия Спасителя на месте событий все время, только в начале он является читателю Святым духом, дуновением ветерка. В конце произведения Христос телесно воплощается, что говорит о перемене мира, пришествии новой эры, ранее начавшейся с посланника Божьего и апостолов.
3. Катька, появляющаяся в строках неспроста. Она позволяет автору показать, что грядущий переворот касается всех сфер деятельности, любых слоев общества. Девушка является возлюбленной одного из офицеров. Ее можно возненавидеть, так как она гуляет с врагом «рабочего народа». Вместе с тем Катерина выступает в роли великой мученицы, казненной, согласно библейским историям, по приказу римского императора Максимиана.

Блок пытается перенести читателей в библейские времена, показав рождение новой эры. Меняются события, имена, главные персонажи, но суть проблемы остается извечно неизменной.

Главные предзнаменования

Революционные волнения, охватившие Россию в начале XX столетия, были отражены в работах многих литераторов. В прозе и стихотворениях преподносились читателям ушедшие события 1917 года. Каждый писатель понимал их по-своему. Вдохновился этим историческим периодом и Александр Блок. Свое неоднозначное восприятие переворота автор отразил в образах и символах поэмы «12». Некоторые искусствоведы по сей день не могут понять всю значимость этого произведения из-за большого количества интерпретаций.

Анализ символики следует начинать с названия произведения. Двенадцать — число, наделенное особым значением. Оно соизмеримо с количеством красноармейцев и божественных апостолов, присутствующих на Тайной вечере. Последняя интерпретация отразилась и в именах центральных персонажей. Евангельские символы стали для автора основополагающими при написании поэмы. Предполагается, что события 1917 года напоминали писателю Страстную неделю.

Число ассоциируется с двенадцатью месяцами года, сменяющими друг друга, что говорит о начале новой жизни и окончании старой. К прочим важным символам и авторским предзнаменованиям стоит отнести:

1. Ветер — знак восстания и революции. Его порывы усиленно взвихряют снег, чтобы унести вдаль все пережитое ранее.
2. Перекресток, обозначающий проблематичность выбора, по какому пути пойдет страна.
3. Метель, сметающая и ослепляющая все на своем пути. Она не выбирает предметы своего разрушения.
4. Вьюга, символизирующая смутность времени, хаос, перемены.
5. Ночь, таящая опасность, несущая следом за собой свет и положительные перемены.
6. Яркие огни, символизирующие жестокую и беспощадную революцию.
7. Мировой пожар, ассоциирующийся с катаклизмами, потрясениями, коренными переворотами.
8. Красный флаг, символизирующий борьбу, пролитую кровь солдат.

Отдельного внимания заслуживает символ беспородного уличного пса, снующего под ногами красногвардейцев. Он, словно признак ушедшего старого времени, мечется, пытаясь вернуть все на круги своя, но это невозможно. Прежний уклад жизни уже разрушен.

Критика и отзывы

Словно услышав сомнения автора, сразу же после публикации и первых концертов поэма была принята буквально в штыки большинством представителей русской интеллигенции. Многие из бывших обожателей, поклонников, попутчиков и даже друзей Блока просто порвали с ним всякие отношения, что вполне объясняется накалом страстей (особенно в первые зимние месяцы) после Октябрьской Революции большевиков. На одном из митингов, организованных с целью поддержки политических заключённых, жертв большевистского террора, прошедшем под заглавием «Утро о России»

, Ахматова читала своё старое, печально знаменитое стихотворение «Молитва», в новых условиях получившее ещё более зловещий, мистический оттенок. Выступала она в окружении своих друзей: в том же антибольшевистском концерте танцевала Ольга Судейкина, и играл на рояле Артур Лурье. Блок на это собрание, разумеется, не пошёл. Позже ему рассказали, что публика на этом концерте кричала в его адрес:
«Изменник!»
[7]

Показательно, что Ахматова также отказалась участвовать в другом литературном вечере, когда узнала, что в той же программе Любовь Дмитриевна будет декламировать «Двенадцать»… Все эти события глубоко ранят Блока, он ясно видит, что оказался не понятым и в изоляции, а враждебное кольцо вокруг него сужается. Его краткие записи об этом делаются, как всегда — в точном и сухом телеграфном стиле. Он как бы регистрирует происходящее вокруг себя и своей поэмы:

Вечер «Арзамаса» в Тенишевском училище. Люба читает «Двенадцать». От участия в вечере — отказались — Пяст, Ахматова и Сологуб.[8]

— А. А. Блок

. Записные книжки. 13 мая 1918.

Гумилёв в своём кругу утверждал, что Блок, написав «Двенадцать», послужил «делу Антихриста» — «вторично распял Христа и ещё раз расстрелял государя».[9]Всеволод Ива́нов в своих воспоминаниях пишет о своей встрече за чашкой чая с адмиралом Колчаком и передал его слова. «Горький и в особенности Блок талантливы. Очень, очень талантливы… И всё же обоих, когда возьмём Москву, придётся повесить…»[10].[комм. 1] Одновременно с крайним неприятием белой гвардии поэма «Двенадцать» не получила однозначного одобрения и со стороны новых властей, которые первое время вызывали горячее сочувствие самого Блока.

…О. Д. Каменева (комиссар Театрального отдела) сказала Любе: «Стихи Александра Александровича („Двенадцать“) — очень талантливое, почти гениальное изображение действительности. Анатолий Васильевич (Луначарский) будет о них писать, но читать их — не надо (вслух),

потому что в них восхваляется то, чего мы, старые социалисты, больше всего боимся». Марксисты — самые умные критики, и большинство правы, опасаясь «Двенадцати». Но… «трагедия» художника остаётся трагедией. Кроме того:

Если бы

в России существовало действительное духовенство, а не только сословие нравственно тупых людей духовного звания, оно бы давно «учло» то обстоятельство, что «Христос с красногвардейцами». Едва ли можно оспорить эту истину, простую для людей, читавших Евангелие и думавших о нём…[11]

— А. А. Блок

. Записные книжки. 9 марта 1918.

Из людей, близких Блоку, приняли и поддержали его буквально считанные единицы. Среди них: Мейерхольд, академик С. Ф. Ольденбург, Ремизов и Есенин.[9] Читая «Двенадцать» даже его близкие и старые друзья испытывали удивление, испуг и даже полное неприятие позиции поэта: столь неожиданной и полностью выпадающей из своего окружения она была. Не раз Блок слышал от них не только предостережения — но и прямое осуждение своему политическому «левому уклону».

Но даже с чисто творческой точки зрения это яркое и в целом недопонятое произведение сразу же встало особняком в русской литературе Серебряного века. Ключ к реальному пониманию поэмы можно найти в творчестве известного шансонье и поэта М. Н. Савоярова, концерты которого Блок посещал десятки

раз в 1915—1920 годах и творчество высоко ценил.[12] По всей вероятности, Блок испытал довольно сильное влияние эксцентрического стиля артиста и поэта М. Н. Савоярова, которое более всего сказалось в его послереволюционном творчестве. Так, по мнению Виктора Шкловского, поэму «Двенадцать» все дружно осудили, и мало кто понял именно потому, что самогó Блока и его поэзию слишком привыкли принимать
всерьёз и только всерьёз
. В «Двенадцати», этом жанровом оттиске, сделанном поэтом с полуразрушенного революционного Петрограда, который Шкловский ставил рядом с «Медным всадником» Пушкина, словно бы внезапно зазвучали совершенно новые для Блока интонации и мотивы. Одним из первых это почувствовал и затем определил тот же Виктор Шкловский:

Михаил Савояров в роли «босяка» — с почтовой открытки 1915 года

«Двенадцать» — ироническая вещь. Она написана даже не частушечным стилем, она сделана «блатным» стилем. Стилем уличного куплета вроде савояровских.[13]

В своей статье Шкловский (по гамбургскому счёту)

имел в виду Михаила Савоярова, едва ли не самого популярного в те годы в Петрограде шансонье, довольно часто (хотя и не всегда) выступавшего в так называемом
«рваном жанре»
. До неузнаваемости загримировавшись под
бродягу-босяка
, Савояров появлялся на сцене в стилизованном наряде типичного уголовника (само по себе слово «босяк» имело тогда именно такое значение). Известный российский, а позднее американский балетмейстер Джордж Баланчин навсегда запомнил, как Савояров пел и гротескно играл знаменитые куплеты «Алёша, ша, возьми полтоном ниже, брось арапа заправлять».[14]

…Но не только сам текст и образный ряд стихов в представлении самого Блока был связан с «пониженным»

и эксцентрическим савояровским стилем. По его мнению, и само чтение вслух (или артистическая декламация) должна была сопровождаться соответствующими тексту интонациями и мимическими эффектами. Сразу после публикации поэмы, в марте 1918 года, в период активных чтений, обсуждений и премьерной подготовки жена Блока, Любовь Дмитриевна, репетировала поэму «Двенадцать» для декламаций на литературных вечерах и концертах. Не следует забывать, в какой обстановке холодного, полуразрушенного революцией города происходили эти чтения… Именно в это время Блок специально приводил Любовь Дмитриевну на савояровские концерты, чтобы показать, каким именно образом и с какой интонацией следует читать эти стихи, совсем не так, как читали его поэзию прежде.[15] Многократно он подчёркивает важность этого вопроса, чтобы образы и интонации поэмы были если и не буквально поняты, то хотя бы точно произнесены и доведены до уха слушателя в том виде, как они звучали внутри его собственного сознания. Именно этим временем датирована одна из характерных и показательных по настроению записей, сделанных Блоком в своих дневниках.

…Люба, наконец, увидала Савоярова, который сейчас гастролирует в «миниатюре» рядом с нами. — Зачем измерять унциями дарования александринцев, играющих всегда после обеда и перед ужином, когда есть действительное искусство в «миниатюрах»…

Ещё один кол в горло буржуям, которые не имеют представления, что под боком.[16]

— А. А.Блок

. Записные книжки. 20 марта 1918.

Рисунок 1924 г., А.Н.Аршинов
Сам Блок «Двенадцать» почти никогда не читал, и читать не умел. Как правило, с чтением поэмы выступала его жена. Впрочем, если верить почти единодушным отзывам слушавших «Двенадцать» в исполнении Любови Дмитриевны, читала она весьма нелепо, то и дело преувеличивая и впадая в дурную театральщину. Крупная женщина с массивными руками, обнажёнными почти до самых плеч, даже на сцене она казалась громоздкой. И тем более нелепым выглядело как она, резко выкрикивая и жестикулируя, металась по эстраде, то садясь на стоявший тут же стул, то снова вскакивая с него. Некоторым наблюдавшим казалось, что и самому Блоку слушать Любовь Дмитриевну было досадно и неприятно. Навряд ли это на самом деле было так, поскольку Блок постоянно советовал и даже показывал ей, как именно следовало бы читать поэму. Для этого он и водил Любовь Дмитриевну на концерты грубоватого куплетиста Савоярова. Судя по всему, Блок полагал, что читать «Двенадцать» нужно именно в той жёсткой эксцентричной манере, как это делал Савояров, выступая в амплуа питерского уголовника (или босяка). Однако сам Блок в таком харáктерном образе

читать не умел и не научился. Для такого результата ему пришлось бы самому стать, как он выразился,
«эстрадным поэтом-куплетистом»
[17].

Однако не только Савояров. Среди стихов поэмы часто чувствуются интонации и даже прямые цитаты «жестокого романса» (Идут без имени святого Все двенадцать — вдаль. Ко всему готовы, Ничего не жаль…)

[18] Во время написания поэмы Блок перечитывал «Фауста» и сквозь строки «Двенадцати» иногда просвечивают образы Гёте. Подобранный на дороге Фаустом чёрный пудель, из которого вышел на свет Мефистофель, оборачивается у Блока «паршивым псом», олицетворяющим собой символ старого мира.
(Стоит буржуй, как пёс голодный, Стоит безмолвный как вопрос. И старый мир, как пёс безродный, Стоит за ним, поджавши хвост)
.[5] В научной литературе есть мнение, что «Александр Блок примеривал на себя судьбу Фауста, когда в день окончания «Двенадцати» написал, что он гений»[19].

Читая «Двенадцать» и некоторые одновременно написанные с ними газетные статьи Блока, даже его близкие и искренне сочувствующие ему старые друзья одновременно испытывали порой и удивление, и испуг, и даже полное неприятие неожиданной и полностью выдающейся из своего круга новой позиции поэта. Не раз Блок слышал от них и предостережения — и осуждение своему «левому повороту».

Читаю с трепетом Тебя. «Скифы» (стихи) — огромны и эпохальны, как Куликово поле»… По-моему, Ты слишком неосторожно берёшь иные ноты. Помни — Тебе не «простят» «никогда»…

Кое-чему из Твоих фельетонов в «Знамени труда» и не сочувствую: но поражаюсь отвагой и мужеством Твоим… Будь мудр: соединяй с отвагой и осторожность.

— Андрей Белый

, из письма Блоку от 17 марта 1918 г.

И словно отвечая на письмо Андрея Белого и подтверждая его опасения, в стихах Зинаиды Гиппиус, прямо обращённых к Блоку, мы можем увидеть те же самые слова: «Я не прощу, Душа твоя невинна. Я не прощу ей — никогда

».

Нарастающая разруха, смута и нападения со всех сторон приводят Блока к углубляющемуся творческому кризису, депрессии и прогрессирующей болезни. После «Двенадцати» и «Скифов» (обе вещи были написаны в январе 1918 года) Блок как поэт замолчал. В конце июня 1920 года он сам сказал о себе: «Писать стихи забывший Блок…»

, а на все вопросы о своём молчании всякий раз отвечал коротко:

Все звуки прекратились… Разве вы не слышите, что никаких звуков нет?

Шум и грохот «мировой истории», с которого начиналась поэма «Двенадцать», постепенно затих, уступив место тишине, давящей тишине, а потом и мёртвой. В феврале 1919 года, во время антибольшевистских рабочих выступлений на заводах Петрограда, Блок (вместе с Евгением Замятиным и другими деятелями искусства, связанными с левыми эсерами) [20] был арестован петроградской Чрезвычайной Комиссией. Его заподозрили в участии в антисоветском заговоре. Через день, после двух долгих допросов Блока всё же освободили, поскольку за него вступился Луначарский.[21] Однако даже эти полтора дня тюрьмы надломили его. В 1920 году Блок записал в дневнике: «…под игом насилия человеческая совесть умолкает; тогда человек замыкается в старом; чем наглей насилие, тем прочнее замыкается человек в старом. Так случилось с Европой под игом войны, с Россией — ныне».

Поэма «Двенадцать», однако, успела пробить брешь в широкую толпу, ту толпу, которая никогда раньше Блока не читала. Поэму «Двенадцать» эта толпа опознала по слуху, как родственную ей по своей словесной конструкции, словесной фонетике, которую вряд ли можно было тогда назвать «книжной» и которая скорее приближалась к частушечной форме.

Несмотря на наступившее творческое молчание поэта, его популярность, благодаря «уличной» фонетике «Двенадцати», росла со дня на день.[22]

— Ю. П. Анненков

«Воспоминания о Блоке».

И как бы в ответ Анненкову звучит голос той самой толпы и голос самого Блока из воспоминаний Корнелия Зелинского, позднее — известного литературного критика, но тогда — только двадцатилетнего юнца, вполне одержимого левыми идеями:

Ранней осенью 1918 года я встретил на Невском проспекте Александра Блока. Поэт стоял перед витриной продовольственного магазина, за стёклами которой висели две бумажные полосы. На них были ярко оттиснуты слова: на одной — «Мы на горе всем буржуям мировой пожар раздуем»

, а на другой —
«Революцьонный держите шаг! неугомонный не дремлет враг!»
Под каждой из этих строк стояла подпись: «Александр Блок». Поэт смотрел на эти слова, словно не узнавая их, круглыми спокойно-тревожными глазами, взор которых для меня всегда был полон содержания, привлекавшего к себе, но трудно объяснимого… — Признаюсь, для нас радость и неожиданность, что и вы вошли в нашу борьбу, — по-мальчишески самоуверенно продолжал я, показывая на плакаты за витриной.

— Да, — смутился Блок, — но в поэме эти слова произносят или думают красногвардейцы. Эти призывы не прямо же от моего имени написаны,

— и поэт будто с укоризной посмотрел на меня.

Факты

Автор скоро закончил поэму, а на редактирование у него ушло не больше месяца. Для стихотворения подобной величины это большая редкость. Поэтому многие находят историю создания поэмы «12» Блока очень интересной.

Писатель давал высокую оценку своей поэме. В своем дневнике во время написания стихотворения он отметил, что ощущает себя великим. Тогда он будто ненароком сопоставил свои гулы в голове с гулами несравненного Гоголя. Очевидно, незримая сила придала поэту творческий подъем.

Краткое содержание поэмы «Двенадцать» Блока А.А.

Это не публицистические рассуждения о революции, не выверенные разумом ее картины, тут не найдете ее авангарда, вождей и рабочей, матросской, крестьянской массы. Это короткая поэма из двенадцати отрывков, пронумерованных и словно специально по количеству подогнанных к заглавию — «Двенадцать». В ней передается общее настроение, царившее в революционном Петрограде, снежные вихри по улицам и площадям. Но это не обывательский взгляд из окошка на то, что творится снаружи. Автор незримо присутствует, хотя в событиях не участвует.

Стих поэмы рваный, вся она писана отдельными контрастными мазками («Черный вечер. Белый снег»). Передается сумятица настроений, понятий, лозунгов, плакатов. «Вся власть Учредительному Собранию!» и «Ох, Матушка-Заступница!», «Мировой пожар раздуем» и «Господи, благослови!».

Двенадцать солдат — это красногвардейцы. Своим шагом они сметают все на своем пути, засnавляют трепетать тех, кто являет собой отжившую Россию. Это — «Товарищ поп», «Барыня в каракуле», «Бродяга», «Буржуй, как пес голодный». Точного определения революционной сущности двенадцати красногвардейцев в поэме нет:

В зубах — цигарка, примят картуз,
На спину б надо бубновый туз!
Свобода,свобода,
Эх-эх, без креста!
Тра-та-та!

«Бубновый туз» нашивали на спину каторжникам. Революция — вихрь, все в мутном кружении метели, полумраке. Блок воспринимает революцию честно, не злобствуя и не шаржируя, в принципе, он ее приветствует. Но видит он в основном стихийную сторону революции. А между тем красногвардейский патруль — уже страж порядка законной власти советов, олицетворение народной силы. Действия красногвардейцев иногда дают повод думать, что главная их цель — разгул страстей, месть, элементарное насыщение от голода:

Запирайте етажи,
Нынче будут грабежи!
Отмыкайте погреба,
Гуляет нынче голытьба!
Уж я семечки
Полущу, полущу…
Уж я ножичком
Полосну, полосну!

И все же брезгливо относится Блок только к старому миру, который теперь, «как пес безродный», поджал свой «хвост». Долго идут по вьюге Двенадцать, мерно печатая свой шаг, идут без «креста». Это сказано во второй главе поэмы, и в одиннадцатой идут они «без имени святого», только бьется в очи им красный флаг: как бы из самой вьюги начинает вырастать соотнесенность с народом, который стоит фоном позади шагающих Двенадцати:

Вперед, вперед, вперед,
Рабочий народ!

В конце поэмы двенадцать красногвардейцев йдут уже «державным шагом», то есть они-то и есть законная власть. С плакатной броскостью Блок передал могучую поступь революции. Этой поступи двенадцати апостолов (цифра выбрана не случайно) он радуется: она — лейтмотив всей поэмы, с нею связан ветер истории, который опрокинул старую Русь. Заканчивает Блок поэму как символист:

Нежной поступью надвьюжной,
Снежной россыпью жемчужной,
В белом венчике из роз
Впереди — Исус Христос.

Краткое содержание Двенадцать (Александр Александрович Блок) ❤️| Блок А.

Действие происходит в революционном Петрограде зимой 1917-18 г. Первая из двенадцати глав поэмы описывает холодные, заснеженные улицы города, терзаемого войнами и революциями. Люди пробираются по скользким дорожкам, рассматривая лозунги, кляня большевиков. На стихийных митингах кто-то — «должно быть, писатель — вития» — говорит о проданной России. Среди прохожих — «невеселый товарищ поп», буржуй, барыня в каракуле, запуганные старухи. Доносятся обрывочные крики с каких-то соседних собраний. Темнеет, ветер усиливается. Состояние самого поэта

или кого-то из прохожих описывается как «злоба», «грустная злоба», «черная злоба, святая злоба».

Вторая глава: по ночному городу идет отряд из двенадцати человек. Холод сопровождается ощущением полной свободы; люди готовы на все, чтобы защитить мир новый от старого — «пальнем-ка пулей в Святую Русь — в кондовую, в избяную, в толстозадую». По дороге бойцы обсуждают своего приятеля — Ваньку, сошедшегося с «богатой» девкой Катькой, ругают его «буржуем»: вместо того чтобы защищать революцию, Ванька проводит время в кабаках.

Глава третья — лихая песня, исполняемая, очевидно, отрядом из двенадцати. Песня о том,

как после войны, в рваных пальтишках и с австрийскими ружьями, «ребята» служат в Красной гвардии. Последний куплет песни — обещание мирового пожара, в котором сгинут все «буржуи». Благословение на пожар испрашивается, однако, у Бога. Четвертая глава описывает того самого Ваньку: с Катькой на лихаче они несутся по Петрограду. Красивый солдат обнимает свою подругу, что-то говорит ей; та, довольная, весело смеется.

Следующая глава — слова Ваньки, обращенные к Катьке. Он напоминает ей ее прошлое — проститутки, перешедшей от офицеров и юнкеров к солдатам. Разгульная жизнь Катьки отразилась на ее красивом теле — шрамами и царапинами от ножевых ударов покинутых любовников. В довольно грубых выражениях («Аль не вспомнила, холера?») солдат напоминает гулящей барышне об убийстве какого-то офицера, к которому та явно имела отношение. Теперь солдат требует своего— «попляши!», «поблуди!», «спать с собою положи!», «согреши!». Шестая глава: лихач, везущий любовников, сталкивается с отрядом двенадцати. Вооруженные люди нападают на сани, стреляют по сидящим там, грозя Ваньке расправой за присвоение «чужой девочки». Лихач извозчик, однако, вывозит Ваньку из-под выстрелов; Катька с простреленной головой остается лежать на снегу.

Отряд из двенадцати человек идет дальше «революцьонным шагом», столь же бодро, как перед стычкой с извозчиком. Лишь убийца — Петруха — грустит по Катьке, бывшей когда-то его любовницей. Товарищи осуждают его — «не такое нынче время, чтобы нянчиться с тобой». Петруха, действительно повеселевший, готов идти дальше. Настроение в отряде самое боевое: «Запирайте етажи, нынче будут грабежи. Отмыкайте погреба — гуляет нынче голытьба!»

Восьмая глава — путаные мысли Петрухи, сильно печалящегося о застреленной подруге; он молится за упокоение души ее; тоску свою он собирается разогнать новыми убийствами — «ты лети, буржуй, воробышком! Выпью кровушку за зазнобушку, за чернобровушку…».

Глава девятая — романс, посвященный гибели старого мира. Вместо городового на перекрестке стоит мерзнущий буржуй, за ним — очень хорошо сочетающийся с этой сгорбленной фигурой — паршивый пес.

Двенадцать идут дальше — сквозь вьюжную ночь. Петька поминает Господа, удивляясь силе пурги. Товарищи пеняют ему за бессознательность, напоминают, что он уже замаран Катькиной кровью, — это значит, что от Бога помощи не будет.

Так, «без имени святого», двенадцать человек под красным флагом твердо идут дальше, готовые в любой момент ответить врагу на удар. Их шествие становится вечным — «и вьюга пылит им в очи дни и ночи напролет…». Глава двенадцатая, последняя. За отрядом увязывается шелудивый пес — старый мир. Бойцы грозят ему штыками, пытаясь отогнать от себя. Впереди, во тьме, они видят кого-то; пытаясь разобраться, люди начинают стрелять. Фигура тем не менее не исчезает, она упрямо идет впереди. «Так идут державным шагом — позади — голодный пес, впереди — с кровавым флагом Исус Христос».

Название поэмы воспроизводит ключевой новозаветный мотив (двенадцать апостолов Христа). Число главных героев, красногвардейцев, предопределило композицию произведения (двенадцать глав). Согласно блоковской помете на рукописи («И был с разбойником. Жило двенадцать разбойников»), число это восходит также к поэме «Кому на Руси жить хорошо» Н. А. Некрасова, где рассказывается притча о Кудеяре — раскаявшемся атамане двенадцати разбойников. Появление в поэме коллективного, собирательного образа Двенадцати (персонифицирован, особо показан лишь Петруха, мельком упомянут лишь еще один большевик: «Андрюха, помогай!») красногвардейцев закономерно: Блок хотел изобразить коллективное, по выражению Л. Толстого, «роевое» сознание и коллективную волю, пришедшие на смену индивидуальному началу. Блок исходил из того, что именно русская интеллигенция способна понять и принять революцию. В ответе на анкету «Может ли интеллигенция работать с большевиками?» Блок писал 14 января 1918г.: «Интеллигенция всегда была революционна. Декреты большевиков — это символы интеллигенции». В этом отношении Блок противопоставлял интеллигенцию буржуазии: «У буржуа — почва под ногами определенная, как у свиньи — навоз: семья, капитал, служебное положение, орден, чин, Бог на иконе, царь на троне. Вытащи это — и все полетит вверх тормашками».

Такая позиция предопределила сатирическое изображение буржуазии и «уходящего мира» в первой главе поэмы. Сначала появляется «старушка», которая «убивается— плачет» и при виде плаката «Вся власть Учредительному собранию!» «никак не поймет, что значит, На что такой плакат, Такой огромный лоскут? Сколько бы вышло портянок для ребят, А всякий — раздет, разут…». Это обывательский взгляд постороннего свидетеля событий. Следом появляется «Буржуй на перекрестке», который «В воротник упрятал нос». Поразительное совпадение с этим сатирическим образом находим у М. Цветаевой, вовсе не приветствовавшей революцию, в очерке того же 1918 г. «Октябрь в вагоне»: «Так это у меня и осталось, первое видение буржуазии в России: уши, прячущиеся в шапках, души, прячущиеся в шубах , видение шкуры».

Затем появляется «Писатель— вития»: «Длинные волосы И говорит вполголоса: — Предатели! — Погибла Россия!» Четвертый герой— «нынче невеселый, Товарищ Поп». Пятая — «Барыня в каракуле», тоже изображается в сатирическом ключе: «Поскользнулась И — бац — растянулась!» Затем — проститутки, после них— «Бродяга», который неприкаянно сутулится. Можно допустить, что «бродяга» идентифицируется с «человеком» из Пролога к поэме: «Черный вечер. Белый снег. Ветер, ветер! На ногах не стоит человек». Итак, если к семи обозначенным героям добавить пять проституток, получится еще одно символическое число. Двенадцати персонажам-теням из «старого» мира противопоставлены во второй главе поэмы двенадцать красноармейцев. Из их диалога во второй главе читатели узнают о Ваньке, который «сам теперь богат… Был Ванька наш, а стал солдат!», «сукин сын, буржуй», и о гуляющей с ним Катьке: «А Ванька с Катькой — в кабаке… — У ей керенки есть в чулке!» Портрет Катьки нарисован особенно подробно: «Запрокинулась лицом, Зубки блещут жемчугом… Ах ты, Катя, моя Катя, Толстоморденькая… У тебя на шее, Катя, Шрам не зажил от ножа. У тебя под грудью, Катя, Та царапина свежа!» В пятой главе звучит «голос» Петрухи. Это он, Петруха, убил офицера, с которым прежде «блудила» Катька: «Гетры серые носила, Шоколад Миньон жрала, С юнкерьем гулять ходила — С солдатьем теперь пошла? Эх, эх, согреши! Будет легче Для души!»

Как видно из письма иллюстратору «Двенадцати» Ю. П. Анненкову, Блока заботил облик Катьки. Он подчеркивал: «Катька — здоровая, толстомордая, страстная, курносая русская девка; свежая, простая, добрая — здорово ругается, проливает слезы над романами, отчаянно целуется . «Толстомордость» очень важна (здоровая и чистая даже до детскости)». Шестая глава рисует погоню красногвардейцев за Ванькой и Катькой: «А Катька где? — Мертва, мертва! Простреленная голова!» Петруха — «бедный убийца», у которого «не видать совсем лица» и руки в крови, оплакивает свою и Катькину загубленную душу: «— Ой, товарищи родные, Эту девку я любил… Ночки черные, хмельные С этой девкой проводил…» Но другие красногвардейцы одергивают его, «стервеца», и все вместе они идут на разбой.

В статье «Интеллигенция и революция» Блок называл народ недавно проснувшимся «Иванушкой-дурачком»: «Что ж вы думали? Что революция — идиллия? Что народ — паинька? Что сотни жуликов, провокаторов, черносотенцев, людей, любящих погреть руки, не постараются ухватить то, что плохо лежит? И, наконец, что так бескровно и так безболезненно и разрешится вековая распря между «черной» и «белой костью»? Так прорисовывается подтекст «любовного треугольника» поэмы.

В финале поэмы во вьюге, в метели «идут без имени святого…» («Ко всему готовы, Ничего не жаль…») двенадцать красногвардейцев. Позади них плетется «голодный пес», олицетворяющий «старый мир», а впереди— Христос: «…с кровавым флагом, И за вьюгой невидим, И от пули невредим, Нежной поступью над вьюжной, Снежной россыпью жемчужной, В белом венчике из роз — Впереди — Иеус Христос».

Блок сам удивлялся: почему Христос? Но ничего с собой не мог поделать: он видел Христа. Дневниковая запись: «Разве я «восхвалял»? Я только констатировал факт: если вглядеться в столбы метели на этом пути, то увидишь «Иисуса Христа». Но я иногда сам глубоко ненавижу этот женственный образ». Ключ к поэме — идея многозвучия, вобравшего в себя самые разные «голоса» эпохи — от песни до языка плаката.

Впрочем, вскоре Блок разочаровывается в революции и по-другому начинает смотреть на свою поэму. В «Записке о «Двенадцати» он выделил отрезок времени «с начала 1918 г., приблизительно до конца Октябрьской революции (3—7 месяцев)». Передавая ощущение чары (цветаевское слово) того времени, поэт писал: «…в январе 1918 года я последний раз отдался стихии не менее слепо, чем в январе 1907 или в марте 1914 года». Хотя теперь, в апреле 1920 года, он «не мог… бы написать того, что написал тогда», отречься от «Двенадцати» невозможно, ибо поэма была написана «в согласии со стихией…».

Тем не менее в предсмертном бреду Блок требовал от Л. Д. Менделеевой обещания сжечь все до единого экземпляры поэмы «Двенадцать».

«Двенадцать» — краткое содержание поэмы А. А. Блока

Здесь даны основные сведения о поэме А. А. Блока «Двенадцать», представлено её краткое содержание для читательского дневника и пересказ, который можно читать по главам. Также дана краткая характеристика главных героев и других персонажей. В конце статьи указаны темы и основная мысль (идея) этой поэмы.

Краткие сведения о произведении

Поэму «Двенадцать» Александр Александрович Блок написал в январе 1918 года, опубликована она была в том же году. Поэма большинством представителей русской интеллигенции принята была в штыки, поддержали поэта единицы (и среди них — Есенин).

Поэма делится на 12 глав и имеет зеркальную композицию. В этом произведении объединены в художественное целое почти самостоятельные стихи.

В поэме автор показал революционный Петербург. Время действия — зима 1917–1918 года.

Главные герои поэмы

• 12 красногвардейцев — это люди из бедных низов общества, вступившие в Красную гвардию и патрулирующие улицы города.
• Петруха — один из красногвардейцев-патрульных. Он ревновал Катьку к Ваньке и хотел убить соперника, но пуля попала в Катьку.

Другие персонажи

• Ванька — был когда-то товарищем красногвардейцев, но разбогател и пустился в разгул.
• Катька — гулящая девушка, бывшая возлюбленная Петрухи.
• Старушка — горюет, что жизнь при большевиках стала трудной.
• Буржуй — озадачен революционными событиями.
• Писатель-вития — пророчествует о гибели России.
• Барыня в каракуле — жалуется на нынешнюю жизнь.

Очень краткое содержание для читательского дневника

Завязкой сюжета служит первая глава — поэт описывает улицы Петербурга зимой 1917–1918 годов и даёт несколько кратких и ёмких портретов прохожих — представителей старого мира.

По заснеженным улицам идёт патруль — отряд красногвардейцев. Их 12 человек. Они обсуждают своего бывшего товарища Ваньку, который бросил дело революции ради разгульной жизни и сошёлся с проституткой Катькой.

Красногвардейцы увидели сани, на которых едут Ванька и Катька и нападают на них. Один из патрульных, Петруха, стреляет в Ваньку. Извозчик и Ванька спасаются, а Катька погибает. Петруха печалится, что нечаянно убил девушку, но товарищи по отряду осуждают его за эти переживания.

Держа революционный шаг, патруль идёт дальше. За красногвардейцами увязывается бездомный пёс и плетётся сзади них.

Патруль вдали заметил неясную фигуру — впереди него шёл Иисус Христос.

Краткий пересказ по главам (более подробный, чем краткое содержание)

Глава 1

Поэма начинается с резкого противопоставления: «Чёрный вечер. Белый снег». Далее все действие поэмы развёртываются на фоне разгулявшейся природной стихии: ветра, метели.

На улицах революционного города — ветер, от которого «на ногах не стоит человек».

Увидев огромный плакат «Вся власть Учредительному Собранию!», старушка горюет, что ребята разуты, раздеты, что лучше бы из такого лоскута материи наделать для них портянки.

На перекрёстке стоит буржуй, спрятавший от мороза нос в воротник.

Идёт кто-то и говорит вполголоса, что погибла Россия — это, наверно, писатель-вития.

Далее идёт сторонкой поп, он невесел, так как для него настало тяжёлое время.

«Барыня в каракуле» говорит другой: «Уж мы плакали, плакали…» — затем поскользнулась и упала.

Ветер доносит отдельные фразы прохожих о собраниях. Улица опустела, виден один ссутулившийся бродяга да слышен свист ветра.

Глава 2

В этой главе на фоне разгулявшегося ветра и порхающего снега представлен коллективный образ красногвардейцев — защитников новой жизни.

Участники красногвардейского патруля разговаривают о том, что их бывший товарищ Ванька разбогател и сейчас пирует в кабаке с Катькой.

Из уст красногвардейцев слышатся революционные лозунги:

«Революцьонный держите шаг!

Неугомонный не дремлет враг!»

Глава 3

Эта глава отличается интонацией разбитной частушки. Она о том, что ребята, вступившие в Красную гвардию, хотят устроить «мировой пожар» революции «на горе всем буржуям».

Глава 4

На лихаче едут Ванька и Катька. Молодцеватый Ванька одет в солдатскую шинель. Он обнимает Катьку и развлекает её разговором.

Глава 5

Здесь рассказывается о развратной жизни Катьки. Раньше она гуляла с юнкерами, а сейчас стала гулять с солдатами.

Глава 6

Лихач снова несётся навстречу патрулю. Один из красногвардейцев командует другим, чтобы остановили сани, и стреляет в Ваньку. Но лихачу с Ванькой удалось уехать, а Катька — убита, ей пуля попала в голову. Катька остаётся лежать на снегу, а патруль идёт дальше.

Глава 7

Красногвардеец Петруха, нечаянно убивший Катьку, никак не может успокоиться. Петруха признаётся товарищам, что он любил Катьку и горюет, что она попала под пулю. Товарищи говорят ему, чтобы держал свои чувства под контролем, так как впереди предстоит борьба и тяжёлые испытания. Петруха немного успокаивается.

Заканчивается глава словами о том, что не грех голытьбе позабавиться грабежами квартир.

Глава 8

После убийства Катьки появилась у Петрухи скука смертная, и Петруха угрожает за свою зазнобу расправиться с буржуем Ванькой.

Эта глава написана в стиле разгульной народной песни и заканчивается обращением к господу, чтобы он упокоил душу рабы его.

Глава 9

Здесь звучат интонации городского романса и показан старый мир в образе буржуя, стоящего на перекрёстке и упрятавшего в воротник нос. Рядом с ним — паршивый пёс, поджавший хвост.

Глава 10

Вьюга так разгулялась, что не видно ничего за 4 шага.

Петруха восклицает: «Ох, пурга какая, спасе!» Товарищ ему говорит, что золотой иконостас не спас его от убийства, стыдит Петруху, что он бессознательный, коли призывает бога. Товарищи напоминают Петрухе:

«— Шаг держи революцьонный!

Близок враг неугомонный!»

Глава 11

Все 12 красногвардейцев идут вдаль навстречу вьюге, готовые к отпору лютому врагу.

Заканчивается глава призывом:

«Вперёд, вперёд,

Рабочий народ!»

Глава 12

Патруль идёт вдаль державным шагом. За ним ковыляет голодный безродный пёс. Его отгоняют, он скалит зубы, но не отстаёт.

Красногвардейцы переговариваются. Им кажется, что кто-то впереди машет красным флагом и «ходит беглым шагом, хоронясь за все дома».

Красногвардейцы кричат, чтобы тот, кто прячется, выходил, предупреждая, что иначе начнут стрелять. Они стреляют, но только эхо от выстрела откликается да заливается в снегах долгим смехом вьюга.

Патруль идёт державным шагом, позади него плетётся голодный пёс. А впереди двенадцати красногвардейцев идёт невидимый за вьюгой Иисус Христос «в белом венчике из роз». Его фигура едва различима на фоне жемчужной снежной россыпи.

Заключение к краткому пересказу

В поэме А. А. Блока «Двенадцать» раскрыты темы:

• стихия революции;
• надежда на мистическое преобразование жизни.

Основная мысль (идея) поэмы «Двенадцать»: в начале революции могут присутствовать стихийность и жестокость, но есть надежда, что в дальнейшем она осуществит идеалы справедливости. Это символически показал Блок, поставив во главе красногвардейского патруля Христа.

Краткое содержание поэмы может пригодиться для заполнения читательского дневника, а краткий пересказ по главам — для подготовки к уроку литературы.

Черная ночь, белый снег: Двенадцать Александра Блока

Джон Эллисон обсуждает великое стихотворение Александра Блока «Двенадцать» и его связи с русской революцией.

Я пришел свежим, совершенно свежим к самому известному стихотворению Александра Блока «Двенадцать», написанному в январе 1918 года, и к самым свежим из поэтических откликов на ноябрьскую большевистскую революцию. До того, как ее прочитать, я знал имя Блока, но ничего о его работах. Двенадцать настолько поразительны, что их невозможно выгнать из памяти.

В русском языке он насчитывает немногим более тысячи слов и не является «революционным» по своему содержанию в самом диком смысле этого слова. Он не несет на себе отпечатка внезапного или поверхностного увлечения радикальными переменами, но отражает открытую связь Блока с захватом власти большевиками и их приверженность социалистическому будущему.

Он родился в 1880 году в Санкт-Петербурге и умер в возрасте 40 лет в том же городе в 1921 году после продолжительной болезни. «Двенадцать» и более короткое стихотворение в условной форме — «Скифы», написанное сразу после этого, считаются последним из его значительных творческих произведений.Он вырос в основном в семье своей матери и ее родителей. Он был потомком высшей академической интеллигенции, которая не исключала владения загородными поместьями или причастности к православной христианской церкви. Он унаследовал, помимо привилегированных условий жизни, склонность своей матери придавать событиям мистическое значение и рано развил повышенную чувствительность к окружающему миру. Хотя его часто называют представителем русской «символической» школы, его, судя по «Двенадцати», не следует рассматривать как ограничивающегося определенным поэтическим движением.

Моя картина Блока как мальчика, мужчины и поэта в значительной степени взята из книги Джеймса Форсайта «Слушая ветер» (1977). Это увлекательное исследование, которое легко раскрывает свою ученость.

Один английский перевод «Двенадцати» со своим определенным характером — это перевод плодовитого социалистического писателя Джека Линдсея. Представленный Линдси, он был опубликован в тонком издании Journeyman Press 1982 года. Особенностью было его сопровождение, воспроизведенное с оригинального российского издания, замечательными иллюстративными штриховыми рисунками Юрия Анненкова, которые сопровождают эту статью.Другой популярный перевод, сделанный английским поэтом Джоном Столлуорти и соавтором Питера Франса, можно найти в книге «Русская поэзия 20 века», отредактированной советским поэтом более позднего поколения Евгением Евтушенко и опубликованной в 1993 году. Эти переводчики ранее, в 1970 году, опубликовали свою версию. в «Двенадцати» и других стихотворениях. Третий важный перевод — Алекса Миллера. Я нашел это в советской русской литературе 1917-1977 годов, составленной Юрием Андреевым (1980), но перевод Миллера также можно найти в отдельном Избранном стихотворении Блока.Еще одна выдающаяся английская версия (более свежая — 2010 г.) — это версия американского академика Марии Карлсон.

The Twelve делает революционный момент настолько же сенсационным, насколько и празднует его. Уличный патруль из двенадцати красногвардейцев марширует в темноте, снегу и ветру по Петрограду. Их число — это также число, а не случайно (как подтверждается в последних строках стихотворения) учеников основателя христианства. Эти солдаты на улице не являются образцом для подражания для рядовых революционеров.Они выполняют свой долг в соответствии со своими стандартами, и их стандарты невысоки. Они похожи на тюремщиков. Во время патрулирования один из них, которому помогает хотя бы один сообщник среди других, совершает убийство. Его бывшая подружка Катя, проститутка, проезжая на конной извозке со своим нынешним возлюбленным Ванькой, попадает в пулю, по всей видимости, направленную в Ваньку. Патруль продолжает марш.

В другой момент во время патрулирования по зданию ведется огонь из винтовки только на основании подозрений в том, что там могут находиться враги.

«Двенадцать», на мой взгляд, можно рассматривать как сцену в пьесе или фильме, а также как стихотворение. Он состоит из двенадцати частей, или «песен», каждая из которых отличается по стилю и вкусу от следующей. Его начало, заимствованное здесь переводом Линдси, бесспорно атмосферно, драматично, интенсивно.

Черная ночь,
Белый снег.
Ветер О ветер!
Он сбивает вас с ног на ходу.
Ветер О ветер —
Сквозь дует мир Божий.

Надо сказать, что «Бог», а в действительности «Христос» и «святая Русь» — очень важная часть стихотворения, подчеркивая тот очевидный факт, что только что совершенная революция не оторвала умы русских людей (в том числе Блок) из того мира, в котором они раньше жили. В конце стихотворения Христос — или видение Христа — возглавляет дозор. Но это Христос — основатель христианства, а не Христос «Святой Руси»; это Христос нового мира, а не Христос старого.Или его лучше описать как Христа старого мира, но воскресшего как факелоносца революции? Есть ли здесь подразумеваемое единство христианства и коммунизма? И так ли очевидно, что убийца, который злится как на Кати, так и на ее любовника, действительно намеревался убить его, а не ее? Интересной чертой творчества Блока является его способность оставлять место разным интерпретациям, загадочности.

Другая особенность — его взгляд на мир природы как на продюсера собственной вечной музыки.Ни в стихах Блока, ни в самом Блоке нет ничего шаблонного.

В начале «Двенадцати» только название предполагает, что где-то может быть двенадцать человек. Но исторический момент, в котором происходит действие, быстро запечатлен благодаря появлению знамени, натянутого между зданиями. Он заявляет: «Вся власть Учредительному собранию». По мере продвижения патруля видны старуха, считающая, что политическое знамя лучше использовать для детской одежды и обуви, буржуа с носом в воротнике (символически стоящий на перекрестке, его перекресток, Россия перекресток), мятежного интеллигента и несчастного священника.Затем второе упоминание об Учредительном собрании немедленно сменяется обменами между «собранием» женщин-проституток, обсуждающих и устанавливающих цены для клиентов.

Постепенно из тьмы и метели вырисовывается большевистская ополченческая идентичность «Двенадцати». Объявлено: «Двенадцать человек идут». И у них есть винтовки. И один из них обыгрывает в голове гневный спор со своим соперником Ванькой о перенесенных привязанностях Кати. Затем, вскоре после этого, раздается приказ: «Продолжайте революционный шаг!» (Столлуорси), «Идите в ногу с революцией» (Миллер) или «Держитесь революционного темпа» (Карлсон).Вскоре «двенадцать» идентифицированы как хунвейбины.

Поэма — или стихотворная пьеса — полна контрастов. В какой-то момент группа, образно говоря, стреляет пулей в Святую Русь. В другом месте участники шествия призывают к Богу благословить их как революционеров Красной гвардии. Внезапно появляется извозчик с Ванькой и Катей, трепещущими, и от отвергнутой и завистливой красной гвардии, теперь получившей имя Петруха, приходят воспоминания о Кате и о том, как в прошлом зарезать еще одну завидную соперницу.Вскоре после этого, когда снова проезжает та же машина с теми же пассажирами, Петруха, очевидно, стреляет в своего армейского соперника Ваньку, но вместо этого убивает Катю. Остальные одиннадцать, непосредственно причастные к преступлению или не обеспокоенные им, продолжают идти вместе с Петрухой. И снова крик к Двенадцати: «Продолжайте революционный шаг!» Эта яркая последовательность событий производит впечатление странной, поразительной, сюрреалистической, но все же весьма убедительной.

Во время экспозиции выделена голодная и обглоданная собака с поджатым хвостом, как символ старого мира.Образ повторяется в более позднем стихе после того, как снова было зафиксировано присутствие буржуа на перекрестке. Богатый перевод этого стиха Алекса Миллера гласит:

.

Буржуа там стоит. Как будто голоден,
Просто стоит как вопросительный знак;
Старый мир, как голодающая дворняга,
Прижимается к его ногам, слишком холодно, чтобы лаять.

Я должен признать свое ограниченное знание русского языка, имея лишь небольшой запас слов в голове, но гораздо больше в большом русско-английском словаре, чтобы расширить его.Кроме того, издание 1968 года Джеймса Б. Вудворда «Избранные стихотворения Блока» — на русском языке — содержит подробные примечания на английском языке относительно значения некоторых используемых разговорных, диалектных и архаичных русских выражений. Мое понимание русской грамматики недостаточно развито. Тем не менее, некоторое знание языка побудило меня комментировать, надежно или нет, английские переводы, которые я изучил.

Перевод «Двенадцати» Джека Линдсея кажется мне привлекательным и гениальным, но, хотя я восхищаюсь созданием такого количества аккуратных рифм, иногда, на мой вкус, слишком много звенящих и отскакивающих нот.Можно пожертвовать смыслом или что-то придумать, чтобы получить рифму. Это вычитает из мрачно изменчивого духа оригинала. Примером может служить перевод Линдси шести слов в конце второй части, которые в оригинале занимают три строки, каждая из которых оканчивается одним и тем же гласным звуком, обобщая суть «Святой Руси»:

Мусорная свалка,
Деревянные хижины в кучу,
И большой толстый осколок.

Здесь Линдси удваивает количество слов в русском оригинале (которое в конце слова Вудворд буквально переводит как «крепкая Россия с ее крестьянскими бараками и широким дном») и производит эффект песни.Версия Столлуорти, напротив, имеет большую тягу и экономичность:

Мать
Россия
С ее большой толстой задницей!

Миллер тоже, безусловно, подходит к делу:

Сплошной старый
Сплошной старый
Толстый Россия!

Я лично предпочитаю версию Карлсона:

… древний, крепкий,
дровяной,
Толстая Россия!

Оригинал Блока здесь и повсюду вспыхивает, как огонь творческой энергии.Он больше полагается на эхо и ассонанс — на последовательность звуков в музыкальных отношениях друг с другом — чем на умные рифмы. Форсайт описывает «Двенадцать» как «лоскутную кантату… популярных стихов и песен», источники, которые Блок давно практиковал в добыче и использовании.

Мне кажется, что перевод

Миллера следует собственному стилю Блока с воображением и разнообразной лексикой, включая английский сленг. Политика Столлуорти и Франции одинаково свободна, независима и впечатляет.(Оба, кстати, англизируют имена актеров, а Линдси и Карлсон — нет.) Версия Карлсона может быть в целом более буквальной, чем другие, но, на мой взгляд, имеет и глубину.

Возьмем еще один пример вариантов перевода из пятого раздела. Когда Катя впервые видится с возлюбленным, Миллер переводит четырехстрочный стих следующим образом:

Кэти, ты забыл начисто
Тот, кто не успел прикрутить
От моего ножа? Или у вас тухлая
Память тряхнуть надо?

Перевод Столлуорти сопоставим, но сообщение отправлено более жестоко:

Ты помнишь того офицера —
Нож положил ему конец…
Ты помнишь это, шлюха,
Или твоя память потускнела?

Таким образом, Сталлуорти, сохраняя четкость высказывания, не утруждает себя обращением к Кате по имени, как в оригинале, и надежно переводит как «шлюха» слово, означающее «холера», что, согласно Вудворду, означает «проклинаешь».

Перевод Линдси здесь тоже либеральный, но, возможно, менее резкий, чем другие:

Вы забыли своего капитана?
Когда он схватил вас, вы чуть не упали в обморок.
Я зарезал его, да, он мертв и гнилой.
Не говори, что ты так скоро забыл.

Вторая строчка Линдси — «Когда он схватил тебя, ты чуть не упала в обморок», не имеет основания в оригинале. Предположительно, он был добавлен, чтобы добавить декорации и обеспечить рифму со словом «скоро».А если серьезно, то, на мой взгляд, его перевод в некоторых местах слишком сильно отличается от необработанного, но концентрированного качества оригинала, делая некоторые высказывания слишком упрощенными. Но о вкусах не спорят.

В шестом разделе идет жестокая смерть Кати, в смерти которой мгновением позже ее обвиняет убийца Петруха. Его этические стандарты действительно резко падают, прежде чем он смягчается:

Миллер: Что ж, Кэти, счастлива? Ни слова…
Тогда валяйся на снегу, какашка !…

Stallworthy: Кэти, ты довольна? Потеряли язык?
Лежать в сугробе тогда, как навоз!

Линдси: Счастливы, Катя? Я хотел бы знать.
Вон там, падаль, в снегу.

Карлсон: Рада, Катька? «Какая не писк…
Тогда лежи, падаль, на снегу!…

Все четыре версии кажутся мне сильными и даже выходят за рамки реальных слов Блока, поскольку в оригинале нет слов, обозначающих «какашка», «навоз» или «падаль», напоминающих нам о том, что настроение, как и реальные слова, должны быть отражены при переводе стихотворения с одного языка на другой.

Особенностью русского языка является присущая ему большая лаконичность, чем английскому. Поскольку в нем нет «а» или «the», при переводе существительных в единственное или множественное число он полагается на корректировку их конечных букв. По количеству слов, использованных при переводе «Двенадцати», слово Миллера является самым коротким, хотя и более чем вдвое длиннее русского оригинала. У Линдси немного больше, а у Столлуорти еще больше.

Самоидентификация Блока с большевистской революцией имела преамбулу за десять лет до этого.В конце 1905 года, во время неудачной попытки революции в том году, он нес красный флаг во главе процессии, и в том же году его стихотворение «Сытые» содержало обличительное послание, направленное против избранных. Появление кометы Галлея в 1910 году воодушевило его в ожидании новой революции, и к лету 1917 года, после того как Временное правительство пришло к власти после отречения царя Николая, он остро шагнул в ногу с идеей социалистической революции.

Блок был «дворянским сыном». Неужели он, как бы сильно он ни сочувствовал революции и как бы ни смотрел на мир глазами хунвэйбинов, смотрел на них сверху свысока, как на социальный тупица? У меня есть сомнения. Если мы рассмотрим собственную личность и историю Блока, мы должны отметить, вторя кровожадно ревнивому Петрухе, что он был способен выражать бурные чувства в стихах и навязчивые увлечения в жизни, последнее в той степени, в какой он предлагал жениться своей будущей жене. в конце 1902 года об угрозе самоубийством как единственной альтернативе ее принятию.Если грубые красногвардейцы обладали дикостью и азартом, то и Блок тоже.

Я полагаю, что было бы абсурдно подвергать стихотворение стресс-тесту на предмет социалистической чистоты мировоззрения. Его особая смесь романтизма и реализма выражает личное видение, которое сохраняло свою силу на протяжении целого столетия и, вероятно, будет продолжать это делать. И тот факт, что глубокая привязанность Блока к революции позже пострадала в последние годы его жизни, в период гражданской войны, внешних военных интервенций, дефицитов, лишений и цензуры, не может умалить его поэтического отклика на нее в январе 1918 года.«Двенадцать» подтверждают истинность слов, некогда вышедших из-под его пера: «Величайшее, чего может достичь лирическая поэзия, — это обогатить душу и усложнить опыт…» 8 января, когда он начал писать стихотворение, он записал это в своем дневнике. : «Весь день — Двенадцать — Внутренняя дрожь». 29 января, когда стихотворение было закончено, в заключительной строфе которого был изображен мирный образ Иисуса Христа перед марширующими людьми, он записал: «Я слышу ужасный шум, растущий во мне и вокруг меня.’

Стихотворение впервые появилось в начале марта 1918 года в большевистской газете. Джек Линдсей писал в предисловии к своему собственному переводу, что он имел «немедленный и огромный эффект. Фразы из нее повторялись бесконечно; щиты и знамена по всей России с выписками ». Он стал «фольклором революционной улицы».

В ноябре 1918 года «Двенадцать» вышла в свет в Петрограде, украшенная рисунками Юрия Анненкова. Форсайт просто заявляет, что он «стал принятым как существенное выражение революции не только в России, где читатели были либо возбуждены, либо противны ей, но и за рубежом».Двенадцать, какими бы необычными они ни были и неразрывно связаны с Революцией, будут продолжать захватывать и воодушевлять читателей, прежде чем выпустить их, заряженные воспоминаниями, которые не так легко освободить.

РОССИЙСКИХ РЕВОЛЮЦИОННЫХ ИСТОЧНИКОВ. ЧАСТЬ III: СТИХИ. «Нерешительность и интерпретация. Визуальный анализ« Двенадцати »Александра Блока» | Путешествие в прошлое

Эмили Онещук

Следующие документы легли в основу этой статьи и могут быть найдены в коллекции Де Сен-Рэт в специальной библиотеке коллекций Хавигхерста.

Блок Александр Александрович. Двенадцать: Берлин: Нева, 1922.

.

Блок Александр Александрович. Двенадсать. Skify. Париж, 1920 г.

Масютин Василий. Критика Dvenadsat. Разное эссе. Берлин, февраль 1922 г.

В своей поэме Двенадцать Александр Блок изображает убожество и мрак, которые последовали за приходом большевизма в 1917 году. «Утро после революции», если использовать термин Анны О’Доннелл, который изображает Блок, было временем после захвата власти большевиками, который характеризовался хаосом, разочарованием и неразберихой.Блок был членом интеллигенции, что поставило его в уникальное положение: он был отдельной единицей как от простого народа, так и от новой правящей партии. Публикация «Двенадцать » заставила Блока выглядеть еще более посторонним; Литературные коллеги и друзья Блока рассматривали стихотворение как пробольшевистское произведение, потому что оно не осуждало революцию открыто. Несмотря на настроения соратников Блока, большевики обратили внимание на религиозный подтекст произведения и осудили автора, поскольку считали, что он продвигает старые пути.

Таким образом, стихотворение оказалось довольно спорным после его публикации: некоторые из наиболее интересных анализов произведения можно увидеть в его иллюстрациях. Двенадцать неоднократно иллюстрировались в нескольких странах, каждое изображение открывало новый взгляд на творчество Блока. Двумя наиболее интригующими русскими иллюстраторами были Василий Масютин и Юрий Анненков, чьи работы размещены на обложке. Масютин проиллюстрировал стихотворение в 1922 году, живя в Берлине, работая независимо от автора.В отличие от Масютина, Блок лично поручил Анненкову проиллюстрировать версию в августе 1918 года, через семь месяцев после первой публикации стихотворения. Блок сильно повлиял на иллюстрации Анненкова, и воспоминания Анненкова помогают детализировать, что именно автор хотел сказать в своем стихотворении (что иногда не очень понятно даже самому Блоку). В то время как иллюстрации Масютина и Анненкова следуют одной и той же монохромной и серьезной теме, каждый иллюстратор смог передать совершенно разные чувства, выбирая, какие сцены и персонажей изобразить.

Самыми популярными иллюстрированными сценами в стихотворении являются смерть проститутки Катька и появление Иисуса в конце стихотворения, которые не случайно являются сценами, которые Блок больше всего обсуждал с Анненковым. Из воспоминаний Анненкова и его переписки с Блоком видно, что у Блока не было серьезных политических или религиозных намерений в отношении своего стихотворения. Блок намеревался описать окружающий мир, и любые политические или религиозные настроения казались случайными. Он не имел в виду даже появление Христа в конце стихотворения; в разговоре с Анненковым он посетовал, что не хотел помещать Христа туда, он сделал это только потому, что не мог придумать что-то, что могло бы заменить его.Взгляд Анненкова на стихотворение аналогичен взгляду Блока. Он не считал стихотворение особенно пророческим и видел в религиозных иллюзиях изображение коммунистических лидеров, а не возрождение забытой Святой Руси.

Масютин, с другой стороны, был одержим религиозными образами в Двенадцати . Он проиллюстрировал его для версии, опубликованной в Берлине, и написал страстную критику стихотворения. В нем он описал стихотворение как монохромное, с «кроваво-красным пятном пролитой крови».Масютин видит в стихотворении почти религиозное описание событий революции. Для Масютина двенадцать воинов в стихотворении напоминают двенадцать апостолов, и их марш созвучен неизбежному течению судьбы и времени. Он уделял много внимания роли Иисуса во главе процессии, роли, которую он приписывал неизбежности спасения. В своем последнем образе Христос — спокойная, внушительная фигура во главе военного шествия, гордо держащая флаг своего народа и ведущая свой народ к новому спасению.

Блок не разделял масютинского представления о роли Христа в стихотворении. Он был нерешителен по теме и с таким трудом мог решить, как изобразить Христа, что Анненков в конце концов отказался его иллюстрировать. Сначала Блок хотел, чтобы Христа изобразили как большую фигуру рядом с флагом, затем как второстепенную фигуру рядом с войсками, и в какой-то момент хотел, чтобы он был изображен Катькой, которую он хотел использовать для обложки книги. Анненков понимал, что как бы он его ни изобразил, Блок будет недоволен и в конце концов вообще отказался изображать Христа.Последняя иллюстрация в коллекции Анненкова не включает Христа, но вместо этого фокусируется на марше солдат в ночи и подчеркивает огромные и пустые пространства, которые они патрулируют.

Блок одновременно любил и не одобрял иллюстрации Анненкова. В ходе их переписки он неоднократно менял свое мнение об образе Катьки и Христа. Сначала он был в восторге от изображения Катьки, сказав, что ее следует увеличить до размера плаката, а книгу следует напечатать в большем масштабе, чтобы уместить масштаб, необходимый для этого изображения.Потом он решил, что модель ему не нравится и что нужна более здоровая и пышная русская девушка. Она должна была быть яркой, жизнерадостной девушкой, и Анненков изобразил ее слишком цинично, реалистично. Полученная картина яркая и очень эмоциональная; Катка драматично растянулась на земле, а ее возлюбленный Петрука смотрит на нее, обезумевший и убитый горем. Масытин вообще не акцентирует внимание на Катьке в своей иллюстрации, а вместо этого делает акцент на солдатах, покидающих место происшествия и идущих по городу.В воображении Масютина отсутствует чувство; Кажется, что Петрука лишь слегка шокирован смертью своего любовника, и нет ничего примечательного в мертвой девушке, разбросанной по улице. Опять же, Масютин здесь в основном религиозный и сильно отличается от внимания Блока и Анненкова. Марш двенадцати (и, таким образом, прогрессия жизни и спасения) продолжается, независимо от того, какие ужасные трагедии постигают человечество.

Фокусы этих двух художников основаны на очень разных интерпретациях творчества Блока: одно руководствуется самим автором, а другое — страстным проявлением, совершенно не связанным с тем, что задумал автор.Как показывает интерпретация Масютина, видение Блока сильно отличалось от того, что его сверстники и соперники приписывали в стихотворении. Его работу можно рассматривать как параллель революции; его намерения не полностью поняты его создателями или его аудиторией, а его эффекты непредсказуемы, противоречивы и противоречивы.

Процитированные работы

Анненков, Юрий, Георгий Вальдемар, Алексис Раннит и Евгений Иванович Заминятин. Дневник Мойх Встреч: Цыкль Трагедия .Нью-Йорк: Международное литературное содружество, 1966. Печать.

Эмили Онещук — старший специалист по машиностроению и специальность REEES.

Анализ стихотворения «Двенадцать» (Александр Блок)

В двадцатом веке Россия прошла через множество испытаний: государственные перевороты, смена режима власти, революция за революцией… Неспокойное время диктовало свои условия и требовало изменений в общественной и политической жизни. За решение многих неотложных дел была взята «суверенная гибель» — литература.Талантливые поэты ХХ века по-разному относились к революции. Некоторые не приняли этого и покинули свои родные края, а другие остались и жаждали перемен к лучшему. Александр Блок заверил, что революцию нужно слушать всем сердцем и разумом, для него это «музыка, которую должен слышать имеющий уши».

Рассказ о создании стихотворения «Двенадцать». Признание поэта, критика

Работа написана после Февральской и Октябрьской революций.Сам Блок признает, что стихотворение эволюционировало очень быстро, потому что он написал его в ожидании перемен. Сначала он написал отдельные строфы, а затем собрал их в единую композицию, и в конце был поражен тем, как мало в ней было вычеркнуто. Любопытно, что стихотворение выросло всего из нескольких слов («Я уже режу ножом»), за которыми моментально возникло 8 строф. Январские дни были кривыми, и это настроение поэт пронес через все свое творчество. Поэма Блока могла не дожить до наших дней, потому что автор в предсмертной агонии требовал, чтобы его жена Любовь Менделеевна сожгла его ребенка, но она этого не сделала.Александр Александрович в одно мгновение превратился во врага народа и поэтов, за что Николай Гумилев приговорил его: служение антихристу, вторичное распятие Христа и расстрел государя.

Краткое содержание поэмы «Двенадцать»

События происходят зимой в Петрограде. Дует метель, сквозь которую можно услышать крик, визг. Отряд из двенадцати красноармейцев, так называемых борцов со старым светом, мчится по ночному городу.Они безжалостно стреляют и уничтожают все на своем пути. Один из них, чувственный Ванька, убивает свою подругу Катьку и позже переживает ее смерть, но товарищи приказывают ему собраться с силами: «сейчас не время кормить с тобой». Отряд предупреждает горожан о предстоящем грабеже: они уничтожат все, что им напоминает старый мир. Они забывают о Боге, шествуют «без имени святого» и напоминают Петьке, что он молится, чтобы у него уже была «кровь девы», а это значит, что ему не следует ожидать помощи Господа.Однако в последней, двенадцатой главе Он появляется: «В белом ореоле роз Впереди Иисус Христос». Кто это — спаситель или разрушитель — Блок не дает ответа, поэтому смысл финала стихотворения «Двенадцать» трактуется по-разному.

Образ Иисуса

Явление Христа в финале — явление неожиданное, так как уже несколько раз стреляли в Святую Русь и снимали крест. Со времени написания стихотворения прошло сто лет, но литературоведы все еще размышляют над этим вопросом и выдвигают несколько догадок.Иисус возглавляет отряд Красной гвардии и ведет их в новый мир — преступники стали святыми. Другие исследователи считают, что это апостолы, совершившие революционный шаг под руководством Петра. Михаил Волошин говорит, что образ Христа в стихотворении «Двенадцать» введен с другой целью: он не спасает отряд, а, наоборот, пытается от него спрятаться. Павел Флоренский обратил внимание на изменение имени Иисуса — в Блоке он «Иисус», но не следует быть наивным и предполагать, что опечатка сделана случайно.Отряд возглавляет Антихрист, который также всемогущ, неуязвим, «и невидим за метелью».

Стихотворное сочинение

«Двенадцать» — это ответ на музыку революции, услышанную Блоком, а музыкальность произведения достигается четким ритмом. Поэма не похожа на предыдущие произведения Александра Александровича, и поэт, кажется, ищет новую форму, что ему и удается. Футурист Владимир Маяковский в дальнейшем продолжит маршевую традицию.Поэма состоит из двенадцати частей разной формы, которые связаны между собой и составляют единое целое. Если проанализировать стихотворение «Двенадцать», то можно выявить точки между строфами, которые редакция вставляет после публикации — очевидно, цензоры сочли нужным опустить некоторые места. В определенные моменты повествовательная часть уходит на второй план, а действия описываются в диалогах и монологах. Рифма непостоянна, а в некоторых эпизодах ее вообще нет, часто действие прерывается стрельбой — «хуй-тах-тах!»

Особенности языка в стихотворении «Двенадцать»

Для ярчайшего символиста ХХ века Александра Блока в творчестве наступил переломный момент.Поэт, ранее писавший стихи о женщинах и любви, начинает интересоваться новыми темами, и революционный подход окончательно убедил его переосмыслить мотивы своего творчества. История создания поэмы «Двенадцать» очень необычна — Блок писал ее в порыве ожидания, страсти и собирал городской фольклор, не забывая даже о просторечной и бранной лексике. Фраза «Шоколадный» Миньон «съел» принадлежит Любови Менделеевой. Проститутка Катя у Блока — «толстая тёлка», фонарь — «элекстрический», юнкеры — «юнкерье», а Россия — «толстая женщина».Автор красиво передал колорит уличной жизни, но, проведя полный анализ стихотворения «Двенадцать», можно выделить крылатую фразу. Строфа «… Ветер, ветер — во всем божьем свете!» вскоре стало пословицей.

Это загадочное число — двенадцать…

Углубляясь в историю написания стихотворения, можно выделить несколько противоречивых моментов. В истории мировой культуры есть числа, особенность которых заметили древние люди: одним они приносили удачу, а другим — несчастье.Число 12 является олицетворением космического порядка и встречается в европейской, китайской, ведической и языческой культурах. Поскольку на Руси с Х века проповедовали христианство, вызывает интерес сакральное значение этого числа среди христиан. Итак, 12 — это число Апостолов Иисуса, 12 плодов духа, 12 колен Израилевых; В основании Священного города лежат 12 ворот и камни, что тоже очень символично. Также всем известно, что этот рисунок часто встречается не только в религии, но и в повседневной жизни.12 часов днём и ночью, 12 месяцев в году. В Древней Греции и Риме именно такое количество главных богов восседало на Олимпе.

Двенадцать — фигура поистине необычная и загадочная, но сам Александр Блок предупреждал, что стихотворение очень символично, и любой символ и намек можно трактовать по-разному. Возможно, значение этого числа в стихотворении очень реалистично, так как на момент революции патрули Красной гвардии фактически насчитывали по 12 человек.

Два мира в работе

Противостояние прежнего и нового времени — основная тема поэмы «Двенадцать.«Блок видел в революции« избавление от духовного болота »и свято верил, что рано или поздно это должно произойти. Старому миру с его устоями не суждено было долго существовать — ради перемен общество готово к Приносите жертвы. Стихотворение начинается с метели, которая является образом переворота. «Ветер, ветер — во всем божьем свете!» — против этого ветра перемен, который, казалось, охватил не только Россию, но и весь мир, не все могут устоять … Двенадцать красноармейцев проходят метель, ничего не боясь.Старый мир бессилен перед приходом нового, и предвестники революции так же неуправляемы и неконтролируемы.

Демократия или анархия?

Двенадцать красноармейцев — основные образы поэмы «Двенадцать». Они непримиримы со старыми устоями — уходят, и им все равно. Они являются отражением истинного лица революции, сметающей все на своем пути, а также метель. Красногвардейцы предупреждают жителей запереть «пол» и отпереть подвалы, так как «сейчас будет мародерство.«Такие крики символизируют анархию, но не борьбу пролетариата за лучшую жизнь. Они презирают старый мир, но что они могут предложить взамен? Разрушая, они не готовы строить. Они не говорят:« Мы построим » Наш новый мир мы создадим! »Анализ стихотворения« Двенадцать »увидим в событиях гибели страны. Ненужность революции подтверждает старушка, увидев плакат« Вся власть Учредительное собрание! », удивляется, зачем она нужна.Из такой огромной тряпки можно сшить портянки для детей, потому что в нынешнее голодное и холодное время, когда «все раздеваются, раздеваются», государство должно позаботиться о благосостоянии народа.

Даже церковь лишена былой власти. Александр Блок изображает священника, который, если раньше ходил брюхом и светился крестом, теперь, как и все, покоряется Красной гвардией, и к нему обращаются, товарищ Поп. Новому правительству не нужны церковь и вера, а хунвейбины призывают к Святой Руси с винтовкой.

Жертвы ради чего?

Для революции жизнь одного человека ничего не значит на фоне мировой метели. Когда один из двенадцати красноармейцев по имени Петька случайно убивает свою девушку Катю, он начинает сетовать, не веря в происходящее. В глазах одиннадцати других это выглядит слабым, поскольку здесь не место расслабляться в такой важный момент, когда решается судьба России.

Катя — символ всех человеческих пороков, антигероиня, которая ходит с юнкерами, ложится со всеми спать.Она носила «серые лосины, шоколад« миньон »жрал» и вообще была нетипичной представительницей русской женщины. Возможно, стихотворение Блока было написано в подтверждение того, что такими, как Катя, действительно нужно приносить в жертву ради революции.

Хаос или гармония: что победит?

Старый мир ничтожен, и он больше не может существовать. Он вот-вот рухнет. Автор сравнивает его с изображением собаки без корней, которая стоит за спиной буржуа, с поджатым хвостом.Борьба длится недолго: темное будущее прошло, но виден ли просвет? Что ждет людей после этой метели? Красногвардейцы обещают еще большие разрушения, потому что будущее, построенное на крови, нельзя назвать светлым. Анализируя поэму «Двенадцать», невозможно не заметить, что в конце концов буря утихает и революционный народ «суверенным шагом» отправляется в будущее в сопровождении некоторых в «белом венчике роз». . Это Иисус Христос.Его внезапное появление сулит спасение и надежду, что ужасы разрушения будут сняты, и у народа будет достаточно сил, чтобы преодолеть все в возрожденной России. Кажется, скоро из хаоса возродится гармония. Ради счастливой жизни двенадцать апостолов хунвейбинов готовы убить и умереть сами.

Разочарование в изменениях

Революцию Александра Блока можно сравнить со стихией, которая хоть и очищает мир, но еще не обладает способностью творить.Старое разрушается, но новое, построенное на крови, ничем не лучше. Когда-то Блок Александр ждал революции, верил в нее, говорил: «Те, кто наполнен музыкой, услышат вздох вселенской души, если не сегодня, то завтра»; позже, разочаровавшись в переменах, он перестал слышать «музыку революции». Можно сделать вывод, что ничего нового нельзя построить разрушением — гораздо лучше сохранить и улучшить то, что создавалось веками.

«Двенадцать».Блокировать. Краткое содержание стихотворения

Поэма «Двенадцать кварталов» создана сразу после революционных погромов 1918 года. В ней отражены реальные события (холодная зима, пожары на перекрестках, патрули Красной Армии на улицах города, характерные для того времени выступления), а также взгляды на события тех времен. сам автор. И они были очень своеобразными. Писатель воспринимал революцию как разрушительную силу, пришедшую на смену давно устаревшей реальности. Образы в стихотворении Блока «Двенадцать» красноречиво свидетельствуют об авторском подходе к событиям.«Буржуа», «паршивая собака», «каракульцы» — все это символы былого мира. Двенадцать человек ассоциируются читателем с апостолами. Они тоже вышли в мир со своей «миссией» — убивать. А ведущий путь Христос больше похож на антихриста. Но по логике тогдашнего Блока уничтожение устаревшего (даже таким способом) — дело хорошее. Скоро писатель увидит, что революция не оправдала его ожиданий. До самой смерти он не напишет ничего более существенного, стоящего.

«Двенадцать». Блокировать. Резюме 1-3 глав

На улице очень холодно и ветрено. Прохожие постоянно скользят по заснеженной земле. Между двумя зданиями раскинулся плакат, на котором был изображен очередной советский лозунг. Проходящая старушка недоумевает: зачем тратить такое количество материи, ведь из нее можно сшить что-нибудь более полезное, например, детскую одежду… Она уверена, что большевики загонят всю страну в гроб. Некий длинноволосый мужчина, скорее всего, писатель, тоже кричит о гибели России.Одна дама жалуется, вторая, что им пришлось пролить много слез. Она тоже, как и многие прохожие, поскальзывается и падает. Сильный ветер разносит разговоры проституток. Они обсуждают свою встречу, на которой решили, кому и сколько взять. По улице ютится озлобленный бродяга. Двенадцать человек с ружьями обсуждают Ваньку, «буржуа», который был с ними раньше, а теперь развлекается с Катькой в ​​трактире.

«Двенадцать». Блокировать. Резюме 4-6 глав

В извозчике по дороге мчатся Катька с Ванькой.Еще свежий шрам под грудью. Раньше Катька с офицерами проводилась, шикарно шла. А теперь — с солдатом пошли гулять. Двенадцать нападают на пару. Ваньке удается убежать, оставив мертвую Катьку лежать на снегу.

«Двенадцать». Блокировать. Резюме 7-9 глав

Как ни в чем не бывало, они продолжаются. И только один из двенадцати — Петруха — ему не принадлежит. Оказалось, что Катька — его бывшая девушка. Сначала его утешили, а потом напомнили, что сейчас другое время, и никто ни с кем не будет кормить грудью.Петруха тут же повеселел и настроился на мародерство и тусовку. На улицах больше нет милиционеров.

«Двенадцать». Блокировать. Резюме 10–12 глав

На улице разыгрывается такая метель, что в нескольких шагах ничего не видно. Петруха вспоминает Бога, видя такую ​​непогоду. Остальные смеются над ним и напоминают ему, что теперь, когда его руки в крови Катьки, не к чему обратиться к Господу. Двенадцать идут дальше. У них нет ничего святого в душе и они готовы на все и вся.Двенадцать продолжают идти сквозь метель. Увидев кого-то в пути, приказывают остановиться, кричат, что будут стрелять, а затем исполняют угрозу. Итак, они идут стройной походкой, голодная собака рычит сзади, а впереди невидимый и невредимый Иисус Христос марширует с окровавленным флагом.

Поэма двенадцать блоков резюме и анализа. Эссе Анализ стихотворения блока из двенадцати (12)

Блаженный, побывавший в этом мире
В моменты роковые,
Он был призван allblag
Как собеседник на пиру,
Он их высокий зритель зрелища…

Ф.И. Тютчев

Поэма «Двенадцать» Александра Блока (1880-1821) была написана в январе 1918 года одновременно со статьей «Скифы» и
статьей «Интеллигенция и революция», в которой он призвал: «Всем сердцем, Прислушайтесь ко всему сознанию «
Revolution». Блок в это время искренне верил в «великие цели» революции, что она призвана «все переделать».
«Устроить так, чтобы все стало новым: лгать, грязно, скучно, некрасиво, наша жизнь стала справедливой,
— чистой, веселой и прекрасной жизнью.

Задолго до революции поэт обдумывал ее, пророчествовал в своих стихах, писал о том, «как ризелы в сердце гнева», и
«Зрелость гнева — это восстание». И он наблюдал за этим восстанием в Революция 1905 года и предвидела грядущий бунт
«бессмысленный и беспощадный»: «Есть Россия, которая, вырвавшись из одной революции, в то же время смотрит в другую
, может быть, еще страшнее. «

И эта« страшная »революция с« красным петушком! »: (Поджог с помещиками), с насилием, грабежом, самоубийством
берет отряд и освящает имя Христа.

Блок воспринимает революцию как природное явление, которое, как ветер, метель, буря, не имеет целей и направлений.
Это естественная воля, которая на время похоронена в самых глубоких пластах народной жизни и, как огненная
лава, вырвалась из недр земли, уничтожая все на своем пути. Этот элемент революции изображен в первой части стихотворения.
символически в виде ветра, вьюги, бури, сметающих с плаката поэта фигурок «Стрешногомира» буржуазного
истины »:

« Буржуа — почва под ногами определена, как свинья — ОПАСНОСТЬ: Семья, Столица , служебное положение, чин, Бог на иконе
г., Царь на престоле.Дёргать — и все вверх ногами полетит. «

Умирающий мир — это« дама в. Каракуле »,« Буржуй »,« Товарищ Поп »,« Витязь »(писатель), которой неуютно под ветром
революция. Барын поскользнулся, буржуй« в воротник упрямый нос » , Поп классный, Витя пророчествует на смерть России,
их Россия, символ которой поблекшая собака

Разыгралась метель — разыгралась стихия народа, как Космос («Черный вечер, белый снег»).
в двух контрастных цветах: «черная злоба» и «святое зло».Ведь революция не только разрушает старый мир, но и пробуждает
низов (сбор в трактире). Блок видит революцию в ее трагических противоречиях и пытается понять ее значение
: несет ли революционный элемент только разрушение или стремится к созиданию. Этот блок решает чисто
художественных средств.

Действие стихотворения развивается в двух плоскостях: космическом и земном.
Космический план: «Ветер, ветер — для света божьего»; Но такой же ветер и на улицах Петрограда: «Ветер, ветер! На
ноги не стоят ноги.«С одной стороны,« мы на горе всему буржуазному мировому огню », с другой стороны,« ты
летишь, буржуа, паз, за ​​щель выпьешь корень, чёрный грабитель ».

Суть революционного блока проявилась в одном эпизоде, который символичен. Петька с товарищами из Красногвардейского патруля
, намереваясь расправиться с Ванькой (был Ванька, а я стал солдатом, «а я душил Катьку из Петручи), нечаянно
убил Катьку. Эта личность осуществилась спонтанно, под влиянием естественных чувств: любви, ревности, «черной злобы», ненависти к буржуазии.Красная гвардия находится во власти этих стихий. Революция уступила дорогу, возможностей
гонять личные счеты:

У вас на шее, Катя,
Шрам от ножа не зажил.
У тебя под грудью, Катя,
Вот царапина свежая!

Запомни, Катя, офицер —
Не пошел от ножа …

Оказывается, и раньше это происходило, события как бы повторяются и становятся символическими.
Непреднамеренное убийство Катьки было продиктовано природной ревностью, оно оправдано классовой ненавистью — потому что Катька перешла во враждебный лагерь
, в буржуйский:

В кружевном нижнем белье пошла —
То ли в ходу, иди нравится!
С раздражительными офицерами —
Beculture, пыж!
Gheetters серый носил
Chocolate Mignon ejala…

Следовательно, буржуи виноваты, следовательно, по логике хунвэйбинов, нужно отомстить всем буржуям — и возникнет
естественный грабеж, расправы («идет сейчас Голеутб»):

Put емейл
Сегодня будет ограбление.
Я нож
Пер, полосатый! ..
Летишь, буржуй, болван! .
Крышу выпью
За газне
Чернобровь …

Двенадцать красногвардейцев (патруль, призванный навести революционный порядок) без охраны,
подвержены непредсказуемым чувствам и действиям.Да и внешне они напоминают преступников:

В зубах велоспорта карты возьмут
На обороте нужен туз бубну …

он с одной стороны, а с другой —

Как прошли наши ребята???????? 29?????????????????????? революция — но полная решимость раздуть «мировой пожар».

Этими великими целями они напоминают Петрича, который не может оправиться от горя после убийства Катуса.
(«А бедный убийца не видит самого человека».) И тогда товарищи напоминают ему о революционном долге:

— не в этот раз,
Воспитывать вместе с тобой!
В горшке будет ноша
Мы, товарищ родной!

И Петрух, осознавая свой долг, его личная трагедия горит в огне революции, он запечатлевает свой шаг в движении,
постепенно обретает направление и цель, которые передаются организованному маршу в ритме.Если ритм сначала
глав хаотичен, неорганизован, в нем как бы отражается стихия («там была метель, ой, вьюга, ой, метель»), составляют
народных ритмов частушек, лоскутное одеяло, городской романс. использовал, затем в XI главе — организованный ритм:

In O’chi Barya
Krassna Fla’g (двустороннее ядро)
Once
Измеренная добыча.

Таким образом, яркая Вольница превращается в музыкально организованную волю:

Вдалеке иди на ступеньку удержания… (/ — / — / — /)
(четыре хореи)

Однако в последней, XII главе, ветер, метель, тьма, тревога и страх, «рост которой произносится как девятый
митинг. на привидение и выстрелы »(Религ. Философ Флоренский). Старый мир в образе PSA «жесткая шерсть»,
«голодный», «коренной», «попрошайничество», «шеливой», «холодный» и, наконец, «голодный волк» не отстает от
красных гвардейцев. , он прочно поселился в их душах.

А кто впереди? «Кто там размахивает красным флагом?» Имя названо только в конце XII главы, после долгого ожидания рифмы
на слова собачьей розы.Это Исус Христос.

Идет впереди 12 красногвардейцев (в составе Красногвардейского патруля ровно 12 человек) — апостолов революции.
Он, недоступный глазам и пулям, в их душах как символ страданий людей, символ святости («в белоснежной розе»),
символ того, что «последний будет первым».

Образ Христа оправдан и художественен. Нужна была символическая фигура, связывающая пространство и человека, находясь одновременно в небе и в душе каждого человека.Христос как бы замыкает стихотворение, связывая Макромира С. Микромира.
Превращение черной стихии в одухотворенную гармонию и составляет то, что блок называется музыкой («Слушайте музыку
оборотов!»)

Александр Блок услышал гул эпохи, полностью отдавшись стихии революции и, используя Ритмы Эпохи, политическую лексику, язык
улиц, Народный разговор, воссоздал «Всегда короткое революционное время, когда жесткий революционный циклон
производит шторм во всех морях — природе, жизни и искусстве»
«Сегодня я гений », — оценил блок его работу.

Поэма «Двенадцать» написана А.А. Создан кварталом 1918 года и вдохновлен революционными событиями. Уже в зимнем пейзаже стихи подчеркнут контраст черного и белого, мятежная стихия ветра передает атмосферу общественных перемен. Строки в первой главе произведения звучат неоднозначно: «Нет человека на ногах». В контексте стихотворения это можно трактовать как буквально (ветер сбивает путников с ног, лед под снегом скользкий и хитрый), так и символически: все стало вращаться в новую эпоху, жизнеобеспечения — потерянный.

Восприятие революционных контрастов простыми людьми показано на примере образа старухи, которая переживает, что на плакате обнаружен такой огромный лоскут, а для парней нет тряпки. Замерзший буржуа на распутье, Поп грустный, дама в каракуле падает на лед, писатель с длинными волосами. Оказывается о гибели России, а бродяга хочет знать, что впереди.

В центре вторая глава становится образом свободы без креста.Поэт показывает анархическое настроение солдата революции, готового к «Картинке… на Святую Русь». Рубленый синтаксис стихотворения, обилие диалогов и реплик удачно передают разрозненные зарисовки из жизни того времени.

В третьей главе звучат фольклорные мотивы, характерные для солдатских песен. Передаются они и в народном восприятии эпохи: для «сладкого живого» необходимо сворачивать байн.

В четвертой и пятой главах центральным становится изображение распутной толстоморданской Катьки, которая раньше гуляла с офицером, а теперь с солдатами.В шестой главе отряд Красной Армии убивает Катку: человеческая жизнь Революционная эпоха становится преградой. В седьмой главе двенадцать солдат снова идут революционным шагом с оружием в поисках врагов. «Только бедный убийца вообще не видит человека», — пишет А.А. Блокировать. Этот образ безличного человека перекликается с манерой главного героя рассказа Е.И. Замятина «Дракон». Там солдат революции, готовый без промедления выстрелить в буржуазное лицо, тоже теряет человеческое лицо.Он словно исчезает в тумане, и вместо него остается только форма (ботинки, чинель, карты), пустая форма, лишенная содержимого. Вскоре выясняется, что убивший Катьку Петруч когда-то любил ее, а девушку убил славой, из ревности. Так что под революционными порывами иногда решаются сугубо личные проблемы и дела. Но Петручу никто не осуждает: «Не сейчас». Революционная эпоха вседозволенности, как убедительно показывает

А.А. Блок, накладывает отпечаток на души людей.В водовороте революционных событий без креста, порой стирающего грань между добром и злом, оправдываемых жестокостью и преступным поступком. Некрасивый образ бунтовщиков в финале седьмой главы стихотворения нарисован как своеобразное предупреждение: «Положите пустое, теперь будет грабеж! Запри погреб — теперь идет Голутьба!»

В девятой главе , буржуа на распутье сравнивают с голодной собакой. Потеряв богатство и привилегии, весь класс русского общества оказался на распутье.

Метель постепенно усиливается. Ритм стихотворения постоянно меняется, отражая изменчивый характер описываемой в нем эпохи. Сквозь агитационные лозунги первых лет Советской власти отчетливо слышны печально слышимые авторские права: «… а идут без имени святого все двенадцать — вдали». Все готовы, ничего не жаль … ». В стихотворении отчетливо слышны религиозные мотивы. Двенадцать воинов революции уподоблены двенадцати апостолам.Красный флаг у последнего мастера называется кровавым. Это он, которого несет Иисус Христос, который «и для белухи невидим, и от пуль не пострадает». Христос в блочном стихотворении не в краю короны, а в белом клине роз. Он не оставил грешных борцов революции, его нельзя ни убить, ни уничтожить, терзая кресты. Двенадцать воинов прокладывают России новый исторический путь. И Христос по-прежнему возглавляет его. Таким образом, рисуя революционные события в их мятежной, противоречивой и во многом трагической атмосфере, А.А. Квартал по-прежнему благословляет Россию на ее новом пути и надеется, что новый венок из роз принесет ей счастье и благополучие.

Блок встретил революционный энтузиазм и пошел дальше. Близкий к поэту человек писал: «Он шел молодой, веселый, веселый, с сияющими глазами». Среди немногих, тогдашних представителей художественной и научной интеллигенции, поэт сразу объявил …

Александр Александрович Блок, воспевающий патриотические чувства и сантименты, создал восхитительный образ прекрасной дамы, получившей в жизни честолюбивое признание. и имели громкий успех у представительниц слабого пола…

Поэма А.А. Блокока «Двенадцать» создана в 1918 году. Поэма родилась как вдох-новый порыв, гармонично цельный, но многие образы непонятны самому поэту, что лишь доказывает сложность и глубину произведения. . Стихотворение напечатано в газете …

России суждено пережить муку, унижения, разлуку; Но из этих унижений выйдет новое и — в новом — Великое. А. Поэма Александра Блока «Двенадцать» написана в первую зиму после октябрьского переворота.В деревне постепенно …

В стихотворении «Двенадцать» блок хотел добиться правдивого образа послереволюционного времени со всеми его контрастами, вкусностью, путаницей. В 12-й главе смешение интонаций достигает апогея: здесь отголоски всех ритмов, прозвучавших в стихотворении, суммированные литературным, книжным финалом. Дыхание «Двенадцати» как бы уносит весь мир, и из кажущейся хаотичности складывается живая картина той эпохи.

Настораживает первая строка главы: «.. Хотя они идут на опорную ступеньку …» На стихотворении мы знаем, от кого отряд двенадцати красногвардейцев »на обороте b необходимо Bubn Ace! », То есть это бандиты. Однако они «переходят на Шаг сдерживания». Фраза сводит власть, государство с преступниками. Но, возможно, автор хотел выразить мысль о том, что для создания нового мирового государства мощь, мощь, мощь, способная защитить и укрепить уже завоеванное.

Следующая строчка — одна из самых спорных в произведении: «Кто еще там? Выходи!» Кто боится «двенадцати», кто Неназванный, кто говорит Красное знамя, кто «шагает быстрым шагом, хоронить для всех дома »? Можно ли согласиться с мыслью о том, что присутствие Исуса Христа интуитивно чувствуют красногвардейцы, с тревогой забрасывая ночами ночные безответные вопросы: «Эй, ответьте, кто идет? ..» В ответ на них «Только вдова долго смеется в снегу ».Наверное, если воспринимать образ Христа враждебный, то в этическом смысле. Да, он, действительно, представляет собой угрозу воскресения таких низвергнутых новой моралью понятий, как грех, совесть, покаяние. И в этой связи постоянный рефрен звучит «Революционер, шагай!» Похоже на заклинание. Подчеркивается эпитет «невидимый» по отношению к образу врага, что он не принадлежит материальному миру. В стихотворении не показано, с кем нужно сражаться с красногвардейцами, а не с буржуями, что «ошейник кусает нос», а не с паршивой собакой:

Тревожу, пилинг,

Меня подбросило булавкой!

Старый свет, как пёсик,

Фермеры!

Понятно, что перечисленные образы не рождают героев страха.И опасность в этом контексте — тот, кто тревожит душу героев своими заповедями. Срыв с уст одного из «двенадцати» СПАК заставляет «товарищей» буквально вздрагивать: «Петька! Эй, не обманывай!» И снова как заговор звучит: «Шаг держи революционный!» Герои испытывают страх перед чьим взором постоянно чувствуют, что боятся увидеть каждый сугроб: «Кто в сугробе — выходи! ..» Исус спустился на землю, чтобы спасти ее от «двенадцати», попробуй разбудить ее пребывает в духовной спячке, чтобы предостеречь святую веру и святую Русь от плена.Он враг Красной гвардии, и они так его боятся на протяжении всего действия стихотворения, крича для поддержания собственного духа:

-Кто идет быстрым шагом? ..

Что там красный флаг машет? ..

Что там еще?

Выходи? ..

Это от страха герои из ружей на Святой Руси, а финал стихотворения — и в самом Господе:

Фу-тах-тах!

Бля-та…

Но тогда возникает вопрос, почему Исус идет «вперед — с окровавленным флагом», символом революции? Правда, М. Волошин сказал об этом: «Красное знамя в руках Христа? В нем нет кощунственного стыка. Кровавое знамя — новый Крест Христов, символ нынешних его распятий».

Фигура Христа была интерпретируется как символ революционера, символ будущего, языческого Христа, давнего «сожжения» (имя «Исус», а не «Иисус» было от Раскольникова), как сверхчеловека, как воплощение вечная женственность, как Христос художника… и до сих пор, как и в начале века, некоторые желают видеть главу Христа, но Ленин и в чувствах верующих оскорбляет явление Христа «под кровавым флагом» впереди всех тех, кто олицетворяет безбожников. революция. Поэт и сам точно не могут объяснить роль Исуса: «Что Христос идет впереди них — несомненно … Страшно, что снова он с ними … а вам нужен другой …». Возникает ощущение, что блок действительно слушал «музыку революции», пытаясь услышать откровение в этом хумуле, написать голос, а осознание смысла услышанного должно было прийти позже.В его дневниках нет записей, предсказывающих создание стихотворения, и есть только те, которые были сделаны после его написания попыткой осмыслить, объяснить появление образа Христа.

Что означает слово «впереди» — во главе отряда или вдали от него, на расстоянии? Может, возникла такая неоднозначность трактовки, ведь блок сам не знал ответа? Он слепо подчинялся элементам вдохновения, элементам времени и спрашивал себя: «Почему он? Я не знаю… осмотрюсь — и увижу, что он … «Этот« подъем »соответствует тому, что метель такая, что« не видать очень друга / за четыре гонорара! ». Поэтому автору кажется тот «маленький, согнутый», а потом вдруг, в двух словах дневника, уже «огромный». »« Трагедия художника »заключалась в невозможности найти адекватный образ, чтобы выразить свои мысли и чувства. Почечный и антитезис: «За голодным псом Впереди — Исус Христос». Рифма подчеркнута синтаксическим параллелизмом, который выделяет вечное противостояние сатаны и Бога.

Как любое по-настоящему великое произведение искусства, стихотворение «Двенадцать» всегда будет интерпретироваться по-разному, чтобы открыть нам наши новые и новые лица. Это также связано с тем, что через конкретные образы и времена времени автор затронул самые широкие философско-исторические и морально-этические проблемы, охваченные световой революцией. И финал стихов с Историей Христа-Надежды Христа оставляет нас с надеждой на спасение, на присутствие того чуда, которое позволяет жить дальше, несмотря на все трагедии времени.

В ХХ веке Россия прошла через множество испытаний: государственные перевороты, смена власти, революция за революцией … Помните, время диктовало свои условия и требовало изменений в общественной и политической жизни. Для решения многих актуальных, «правитель дум» — литература. Талантливые по-разному относились к революции. Одни не взяли и оставили родные края, а другие остались и жаждали перемен к лучшему. Александр Блок уверял, что революцию нужно слушать всем сердцем и сознанием, для него она — «музыка, которую должны слышать уши».«

История создания стихотворения« Двенадцать ». Признание поэта, критика

Произведение написано после Февраля и сам Блок признает, что стихотворение было очень быстрым, потому что написал его, находясь в предвкушении Сначала он написал отдельные строфы, а затем собрал их в единую композицию, и в конце концов задумался, как мало в ней было вычеркнуто. Любопытно, что стихотворение выросло всего из нескольких слов («Я — пропускная способность» , полоса »), для которой сразу появилось 8 строф.Мы пережили радостные январские дни, и это настроение поэта пронизывало все его творчество. Поэму блока не удалось сохранить до наших дней, потому что автор в предсмертном бреду требовал, чтобы любовь жены к любви Менделеева сожгла его детище, но она этого не сделала. Александр Александрович ВМИГ превратился во врага народа и поэтов, за что Николай Гумилев вынес ему приговор: служба антихристу, вторжение и казнь государя.

События происходят зимой в Петрограде.Жила вьюга, сквозь которую слышен крик, крик. По ночному городу движется отряд из двенадцати редармей — так называемых борцов со старым миром, которые беспощадно стреляют и уничтожаются на своем пути. Один из них, Чувственный Ванька, убивает свою подругу Катку и впоследствии переживает за ее смерть, но товарищи приказывают ему собраться с силами: «Сейчас не время кормить грудью с тобой». Отряд предупреждает горожан о предстоящем грабеже: они уничтожат все, что им напоминает старый мир.Они забывают о Боге, маршируют «безымянный святой» и молятся, чтобы Петке напомнил вам, что уже есть «кровавые девушки», и поэтому не стоит ожидать от него помощи Господу. Однако в последней, двенадцатой главе появляется: « В белом клине роз впереди — Исус Христос. Кто есть — Спаситель или разрушитель, — блок ответа не дает, поэтому смысл финала стихотворения «двенадцать» трактуется по-разному.

Image Иисуса

Появление Христа в финале — явление неожиданное, ведь на Святой Руси его уже несколько раз толкали и снимали крест.Прошло сто лет после написания стихотворения, а литературные критики до сих пор рассматривают этот вопрос и высказывают некоторые предположения. Иисус возглавляет отряд хунвейбинов и ведет их в новый мир — Преступники стали святыми. Другие исследователи считают, что это апостолы, идущие революционным шагом под руководством Петра. Михаил Волошин уверяет, что образ Христа в стихотворении «Двенадцать» введен с другой целью: он не спасает отстраненность, а, наоборот, пытается спрятаться от него.Павел Флоренский обратил внимание на изменение имени Иисус — в блоке он «Исус», но не стоит наивно полагать, что опечатка допущена случайно. Отряд возглавляет антихрист, он же всемогущий, неуязвимый «и для метели невидимый».

Композиция на стихотворение

«Двенадцать» — это ответ на музыку революции, слышимую блоком, а работа произведения достигается четким ритмом. Поэма не похожа ни на какие предыдущие произведения Александра Александровича, и поэт, кажется, ищет новую форму, в которой ему это успешно удается.Марш традиций. Позже свое творчество продолжит футурист Владимир Маяковский. Поэма состоит из двенадцати различных по форме частей, которые связаны между собой и составляют единое целое. Если проанализировать стихотворение «Двенадцать», можно выявить точку между строфами, которые вставили редакторы после публикации — очевидно, цензоры посчитали нужным опустить некоторые места. В определенных местах повествовательная часть уходит на второй план, а действия описываются в диалогах и монологах.Рифма — непостоянная, а в некоторых сериях ее и вовсе нет, часто съемку прерывает действие — «Трахни-та-та!»

Особенности языка в стихотворении «Двенадцать»

У самого яркого символиста ХХ века — Александра Блока — наступил перелом в творчестве. Поэт, ранее писавший стихи о женщинах и любви, начинает интересоваться новыми темами, и наступление революции окончательно убедило его переосмыслить мотивы своего творчества. Очень необычно — блок написал его в шорохе ожиданий, страстей и собрал городской фольклор, не оставив без внимания даже простор и серьезную лексику.Фраза «шоколадный» миньон «накормил» принадлежит любви Ментереева. Проститутка Катя у блока — «Толстомордин», фонарь — «Электрик», Юнкерс — «Юнкер», а Русь — «Толстоза». Автор превзошел колорит уличной жизни, но, проведя полный анализ стихотворения «Двенадцать», можно раскрыть крылатые фразы. Станца «… ветер, ветер — свету божьему!» Вскоре стало пословицей.

Это загадочное число — двенадцать …

Обратившись к истории написания стихотворения, можно выявить некоторые противоречивые моменты.В истории мировой культуры есть числа, особенность которых заметили древние люди: одни приносили удачу, другие — несчастье. Цифра 12 является олицетворением космического порядка и встречается в европейской, китайской, ведической и языческой культурах. Поскольку христианство проповедовалось на Руси с Х века, интересует сакральное значение этого числа у христиан. Итак, 12 — это число апостолов Иисуса, 12 плодов духа, 12 колен Израиля; На базе св.Град, было 12 ворот и камней, что тоже очень символично. Также всем известно, что этот рисунок часто встречается не только в религии, но и в повседневной жизни человека. 12 часов днём и ночью, 12 месяцев в году. В Древней Греции и Риме именно такое количество основных богов Олимпа.

Двенадцать — фигура поистине необычная и загадочная, но сам блок Александр предупредил, что стихотворение очень символично, и любой символ и намек можно трактовать по-разному.Возможно, смысл этой цифры в стихотворении очень реалистичен, ведь на момент революции красногвардейские патрули действительно насчитывали 12 человек.

Два мира в произведении

Противостояние прежнего и нового времени — основная тема поэмы «Двенадцать». Блок видел в революции «избавление от духовного болота» и свято верил, что это рано или поздно должно произойти. Старому миру не суждено было существовать с его турнирным положением — ради перемен компания готова принести жертвы.Поэма начинается с метели, что является удачным ходом. «Ветер, ветер — для божьего света!» — Против этого ветра перемен, который казался не только России, но и всему миру, устоять может далеко не каждый. Двенадцать красных армян проходят метель, ничего не боясь. Старый мир бессилен перед грядущим новым, и предвестники революции такие же неуправляемые и неконтролируемые.

Демократия или анархия?

Двенадцать красноармейских отрядов — главные образы поэмы «Двенадцать».Они непримиримы со старыми трибунами — уходят, а с ними не все в порядке. Они являются отражением истинного лица революции, которая сметает все на своем пути, а также метель. Красногвардейцы предупреждают жителей запирать «пустые» и шпионские подвалы, потому что «сегодня будет грабеж». Подобные восклицания символизируют анархию, но не борьбу пролетариата за лучшую жизнь. Они презирают старый мир, но что могут предложить взамен? Разрушая, они не готовы строить. Они не говорят: «Мы построим наш новый мир, творим!» Анализ стихотворения «Двенадцать» позволит увидеть гибель страны в событиях.Ненужность революции подтверждает старушка, которой позавидовал плакат «Вся власть — Учредительное собрание!» Удивлен, зачем это нужно. Из такого огромного лоскута можно было бы сшить порттенку ребятам, потому что в нынешнее голодное и холодное время, когда «каждый — сломает, размножится», государство должно позаботиться о благополучии люди.

Даже церкви лишены былой власти. Александр Блок изображает осла, который, если раньше «брюхо шло вперед» и светил крестом, то теперь точно так же, как и все, покоренные Красной гвардией, и обращаются к нему «товарищ Поп».Новая власть не нужна церкви и вере, а хунвейбины зовут щупальца на святую Русь из ружья.

Жертвы за что?

Для революции жизнь одного человека ничего не значит на фоне мировой метели. Когда один из двенадцати редармей по имени Петька случайно убивает свою девушку Катю, он начинает действовать, не веря в происходящее. В глазах одиннадцати других это выглядит слабостью, потому что нельзя расслабляться в такой важный момент, когда решается судьба России.

Катя — символ всех человеческих пороков, антигероинь, которая ходит с юнкерами, в любую ложится в постель. Она «Гетра Грей носила», шоколад «Миньон» «слилась» и, в общем, была нетипичной представительницей русской женщины. Возможно, стихотворение блока написано в подтверждение того, что такими, как Катя, действительно нужно приносить в жертву ради революции.

Хаос или гармония: что победит?

Старый мир ничтожен, и он больше не может существовать. Он вот-вот рухнет.Автор сравнивает это с чертовым PSA, который стоит за спиной буржуа, поджав хвост. Борьба длится недолго: темное будущее уже прошло, но видно ли оно? Что ждет людей после этой метели? Красногвардейцы — это еще больше разрушения, потому что светлое будущее, построенное на крови, нельзя считать. Производя анализ стихотворения «Двенадцать», невозможно не заметить, что по окончании шторма штиль, и революционные люди уходят в будущую «Ступеньку» в сопровождении некоторых в «Белом колесе роз».Это Иисус Христос. Его внезапное появление сулит спасение и надежду, что ужасы разрушения будут сняты, и у народа будет достаточно сил для преодоления в возрожденной России. Похоже, скоро из Хаоса возродится гармония. Малыш счастливая жизнь Готов убить и умереть сами.

Разочарование в переменах

Революцию Александра Блока можно сравнить со стихией, которую он хоть и очищает мир, но все равно не имеет возможности творить. Старое разрушено, но новое, построенное на крови, ничем не лучше.Однажды в блоке Александра ждала революция, верила в нее, говорила: «Те, кто наполнен музыкой, услышат вздох вселенской души, если не сегодня, то завтра»; Позже, разочаровавшись в происходящих изменениях, перестал слышать «музыкальную революцию». Можно сделать вывод, что невозможно построить что-то новое путем разрушения — гораздо лучше сохранить и улучшить то, что строилось для зерна на протяжении многих веков.

Разберем стихотворение «Двенадцать» — величайшее стихотворение блока 20 века.Народная, историческая судьба России органично сливается в стихах блока с темой революции. Гимном революции стало стихотворение «Двенадцать» (1918). Это было завершение всей входной трилогии, всего «романа в стихах», хотя формально в нем его нет. Свое отношение к революции блок выразил в статье «Интеллигенция и революция» (1918). «Все удалено. Это так, что все становится новым для фальшивой, грязной, скучной, уродливой жизни, наша жизнь стала справедливой, чистой, веселой и прекрасной.«

Однако, при кажущейся очевидной корреляции содержания стихотворения с реальными историческими событиями, «двенадцать» является произведением символическим, а не политическим. В стихотворении звучат темы и мотивы «входа в трилогию»: неукротимая стихия, «страшный мир», надежды на «преображение» мира и человека, борьба света и Тьма. Двенадцать красногвардейцев — это «Апостолы революции» (как их традиционно называют) и символическое обозначение массы, устремляющейся в новую жизнь, путь к которой пролегает через насилие, невинную кровь (грабежи, погромы, Катьки убивает).

Первая глава (экспозиция) стихотворения начинается символическим пейзажем, изложенным в черно-белой цветовой гамме:

Черный вечер
Белый снег ..

Автор подчеркивает вселенский масштаб метели, шедшей «по всему миру», а цветовой контраст указывает на непримиримость противоборствующих сторон, символизирующих свет и тьму, старое и новое. На этом фоне появляется человек (нет человека на ногах), изображение которого не указано — это человек, запечатленный стихией революции (часто помимо воли).

В экспозиции (1 глава) представлены основные образы — символы стихотворения: стихия (ветер, метель, черное небо, белый снег), старый мир (буржуй, товарищ поп, дама в Каракуле, старуха. , бродяга).

Многие из этих образов будут через стихотворение. Во второй главе появляются новые герои — двенадцать красногвардейцев. Стих ритма меняется, становится маршевым. Новых героев автор характеризует очень противоречиво: люди, участвующие в революции, очень далеки от идеала:

в зубах Цыгада, карта возьмет
На обороте б надо Бубнову Асу!

Среди них можно встретить преступников и Голитбу, на которых написан слоган «Grab of the Lost!» Выглядело привлекательно.Но для автора важны социальные особенности этих людей, да и сама «Стихия народного бунта», направленная против зла:
Революционер шагай в ногу!
Перед врагом не мечта!

На этом фоне развивается любовный сюжет (отношения Ваньки, Катьки, Петрухи), драматическое напряжение которого трагически разрешается в шестой главе (кульминация стихотворения). «Убийство Катьки — единственное событие поэмы — символическое, оно связано с« черной гневом вооруженных людей, направленным на «старый» мир ».Неслучайно в этот момент снова прозвучал «революционный клич» «революционный шаг вперед! // Беспокойный не спящий враг!», Совершенное насилие и произвол коротко вызвали переживания Героя: Очень скоро, поддавшись уговорам Товарищи Петруха развлекались и участвовали в расправе над буржуазией. Такая быстрота, с которой происходит изменение настроения героя, свидетельствует о его моральной незрелости. Для Петрочи нет моральных ограничений, когда он совершает жестокое преступление.

Восьмая глава (развитие) стихотворения рисует ужасную картину погромов:
Я нож
Полоса нашивка! ..

В этих строках — падение человека, ужас, кровь, произвол.

В одном из своих дневников блок записал: «Уничтожая, мы все те же, рабы старого мира» (1918 г.). Очевидно, на описанных фотографиях блок виделся атрибутом «старого» мира, а не не случайно в девятой — двенадцатой главах появляются новые образы: «Бурж» на распутье (перекресток — символ развала, на котором оказалась Россия), паршивая собака, очередная беспощадная отряд.«Старое» и «Новое» по-прежнему неразделимы.

Результаты поиска по запросу «Александр блок»

… быть знаковой фигурой, способной объединить Белую и Красную Россию. Символика Александра Блока По общему мнению, один из самых выдающихся поэтов …

11 KB (1 602 слова) — 09:38, 15 мая 2021 г.

… Белый стал самым известным из всего русского символистского движения. Александр Блок считается одним из величайших, если не …

13 КБ (1902 слова) — 15:29, 21 июля 2015 г.

… Серебряный век, можно сказать, по-настоящему начался с появления «Стихов Прекрасной Даме» Александра Блока, некоторые ученые расширили его …

22 КБ (3,103 слова) — 16:24, 31 августа 2019

…. Она влюбилась в творчество Александра Блока и поэтессы Анны Ахматовой, хотя никогда не встречалась с Блоком и не встречалась с Ахматовой до …

25 КБ (3813 слов) — 16:14, 21 сентября 2016

. .. в Санкт-Петербурге он стал известен в литературных кругах.Александр Блок особенно помог в продвижении ранней карьеры Есенина как поэта …

12 КБ (1781 слово) — 20:01, 2 ноября 2019 г.

… или тройняшек внутри них. Изображение: Александр Блок — Ночь, улица, фонарь, apteka.jpg thumb 275px right Стихотворение Александра Блока, «Ночь, улица, фонарь …

71 КБ (10915 слов) — 11:59, 4 июня 2019 г.

… оказал большое влияние на молодых поэтов-символистов, особенно на Андрея Белого и Александра Блока, племянника Соловьева.Его самая известная мистическая поэма — «Три …

15 КБ (2232 слова) — 23:01, 9 мая 2020 г.

… сельская местность в то время. Его стихотворение« Христос воскрес » как «Двенадцать» Александра Блока, навязывают русским христианские мессианские образы …

11 КБ (1588 слов) — 15:26, 18 января 2013 г.

… в редакцию книги Николая Рябушинского «Золотое руно», Александр Блок Александр Блок опубликовал критику «психологического» Мережковского…

8 КБ (1154 слова) — 21:52, 17 октября 2017 г.

… точка карьеры нескольких крупных поэтов, таких как Александр Блок, Андрей Белый и Марина Цветаева. Роман Белого «Петербург» (1912 …

23 KB (3263 слова) — 12:02, 15 января 2020

… посетили ведущие деятели русской литературы, такие как Александр Блок, Николай Гумилев Гумилев и Ахматова.Город тоже был …

11 КБ (1621 слово) — 16:36, 20 мая 2013 г.

… ». Муж не воспринимал ее стихи всерьез и был шокирован, когда Александр Блок заявил ему, что предпочитает ее стихи своим. Их сын …

12 КБ (1880 слов) — 07:10, 31 мая 2019

… от русского символизма Русские символисты, такие как Андрей Белый и Александр Блок. Образец стихотворения Тютчева «Silentium» — это …

11 KB (1741 слово) — 19:18, 16 мая 2017

… эпохи, его часто посещали поэты (Александр Блок), философы (Николай Бердяев) , художники (Константин Сомов) и драматурги…

8 KB (1085 слов) — 09:40, 2 апреля 2008 г.

… и закрепил дружбу с известным поэтом-символистом России Александром Блоком. Его влияние на русское литературное общество 1890-х годов …

13 КБ (1819 слов) — 14:50, 24 апреля 2018 г.

… в 1914 году. Его первый сборник стихов под влиянием Александра Блока и «Футуризм футуристов» был опубликован позже в том же году. Пастернак …

9 КБ (1430 слов) — 07:03, 13 декабря 2019

… Современные авторы, такие как Федор Сологуб, Зинаида Гиппиус, Александр Блок. В своих пьесах Мейерхольд пытался вернуться к игре в …

10 KB (1401 слово) — 20:33, 10 мая 2020

… домой, привлекал поэтов, художников и актеров, в том числе Александра Блока, Михаил Кузьмин, Алексей Ремизов, Сергей Городецкий, Вячеслав …

23 КБ (3479 слов) — 22:31, 17 сентября 2020

… брак, Любовь стала женой известного русского поэта Александра Блока .Другими его детьми были сын Володя и дочь Ольга, от его …

13 KB (2026 слов) — 15:01, 26 июля 2020

… стих, сравнивая его с великим русским поэтом-символистом, Александр Блок. В 1889 году он последовал за своим братом в Харьков, где он …

7 КБ (1081 слов) — 23:01, 10 марта 2018 года

… в научной фантастике. Ранние рассказы Толстого подверглись критике со стороны Александра Блока и других ведущих критиков того времени за их чрезмерный натурализм…

8 KB (1165 слов) — 17:17, 2 марта 2016

Краткое содержание Двенадцать Александр Блок №

AA Block
Двенадцать
Действие происходит в революционном Петрограде зимой 1917-18 годов. Петроград же действует как конкретный город, как центр Вселенной, место космических катаклизмов.
Первая из двенадцати глав поэмы описывает холодные, заснеженные улицы Петрограда, истерзанные войнами и революциями. Люди идут по скользким тропинкам, рассматривают лозунги, проклинают большевиков.На стихийных митингах кто-то — «должно быть, писатель — витя» — говорит о проданном в Россию. Среди прохожих — «унылый товарищ поп», буржуа, писательница, напуганные старухи. Слышны разрозненные крики с каких-то соседних собраний. Темнеет, усиливается ветер. Состояние

— поэт? кто-то из прохожих? — описывается как «злоба», «печальный гнев», «черный гнев»,
Вторая глава: ночной город — это отряд из двенадцати человек. Холодность сопровождается ощущением полной свободы; люди готовы сделать все, чтобы оградить новый мир от старого — «выстрелом в Святую Русь — в презерватив, в потрепанное, в тучное».По дороге солдаты обсуждают своего друга — Ванька, который спустился с «богатой» девушкой Катей, ругал его «буржуа»: вместо того, чтобы защищать революцию, Ванька проводит время в кабаках.
Глава третья — лихая песня, по-видимому, исполненная отрядом из двенадцати человек. Песня о том, как после войны в рваных шинелях и с австрийскими ружьями «парни» служат в Красной гвардии. Последний куплет песни — обещание мирового пожара, в котором погибнут все «буржуа». Однако благословение для огня испрашивается у Бога.
В четвертой главе описан тот же Ванька: с Катей на рывке они мчатся через Петроград. Красивый солдат обнимает девушку, что-то ей говорит; она, счастливая, весело смеется.
Следующая глава — это слова Ваньки в адрес Катьки. Он напоминает ей о ее прошлом — проститутку, перешедшую из офицеров и курсантов в солдат. Буйная жизнь Бэтмена отразилась на ее прекрасном теле — шрамы и царапины от ударов ножом брошенных любовников. Довольно грубо («Ал, не вспомнил, холера?») Солдат напоминает ходячей даме об убийстве какого-то офицера, к которому она явно причастна.Теперь солдат требует своего — «Танцуй!», «Споткнись!», «Спи с тобой!», «Грех!»
Шестая глава: водитель, везущий влюбленных, сталкивается с отрядом из двенадцати человек. Вооруженные люди нападают на сани, стреляют в сидящих, угрожая Ваньке расправой за присвоение «чужой девушки». Кэб Лихач, однако, выводит Ваньку из-под выстрелов; Катька с пулевой головой остается лежать на снегу.
Отряд из двенадцати человек идет дальше, так же весело, как перед стычкой с извозчиком, «революционным шагом».«Только убийца — Петруха — грустит по Кате, бывшей когда-то его любовницей. Товарищи осуждают его: «сейчас не время ухаживать за вами». Петруха, очень обрадованный, готов идти дальше. Настроение в отряде наиболее воинственное: «Закрой полы, теперь будут грабежи». Откройте подвал — теперь голлиба гуляет! «
Восьмая глава — смутные мысли Петрухи, который очень грустит из-за расстрелянного друга; он молится об упокоении ее души; он собирается развеять свою тоску новыми убийствами — «лети, буржуа, воробей! Выпью крови на пир, за черную чело… ».
Chapter Nine — роман, посвященный разрушению старого мира. Вместо полицейского на перекрестке — тягостный буржуа, за ним — очень паршивая собака, очень хорошо сочетающаяся с этой сутулой фигурой.