Характеристика Обломова в романе Обломов с цитатами
Меню статьи
Порой мастера слова и пера озадачивают читателя необычными образами, такими, которые бы, как кажется, не могли бы существовать на самом деле. Обломов из одноименного роман, как нельзя лучше подходит для иллюстрирования такого примера. На первый взгляд, кажется крайне удивительным желание к бездействию, отсутствие мотивации самосовершенствованию, реализации своих возможностей и потенциала. Кажется, что такое состояние не может быть естественным для человека, такому состоянию должна быть какая-то причина. Есть ли такие причины на самом деле? На этот вопрос можно ответить, только проанализировав образ главного героя романа Гончарова.
Внешность Обломова
«Лицо у него не грубое, не красноватое, а белое, нежное», с мягкими чертами. Эта мягкость «была господствующим и основным выражением не только лица, а всей души». Выглядит Обломов подобно всем людям, которые исключают из своей обычной жизни физический труд и какое-либо физическое действие. Он обладает полной комплекцией, окончательно располнеть ему мешает только отсутствие финансов и невозможность пересилить лень, чтобы завтракать, обедать и ужинать. У него красивые, белые руки, но, к сожалению, все, что может удачно дополнить его образ , заключается в умении красиво сидеть. Он напрочь лишен пластики и грациозности движений, и больше похож на неуклюжего слона в посудной лавке.
Его возраст на момент рассказа – 32-33 года. Отличительна я черта Ильи Ильича – его взгляд, «с тою неопределенною задумчивостью, которая показывает, что его ничто не занимает, ничто не тревожит».
Кто такой Обломов
Илья Ильич Обломов – «дворянин родом», проведший детские годы в деревне – родовом поместье родителей. На момент повествования родителей уже нет в живых, а сам обломов, несмотря на привязанность и теплые воспоминания о своем детстве так ни разу и не приехал к свое родовое поместье. С собой у Ильи Ильича есть один слуга « Захар и еще триста Захаров» – остальные «Захары» находятся в родовом поместье. Другими словами, Обломов владеет 300 крестьянами.
Илья Ильич целыми днями наслаждается жизнью лежа на диване в его съемной квартире – он нигде не бывает и не состоит нигде на службе. Живет Обломов из доходов поместья, которые из года в год уменьшаются.
Прототипы и значение имени Обломова
Вопрос о прототипах героя всегда волнительный. В образах некоторых персонажей мы легко можем прочитать его реального прототипа, в случае с Обломовым таких прототипов можно отыскать множество. Фактически каждый из окружения Гончарова отмечал наличие у себя каких-либо отличительных качеств, роднящих его с главным героем романа. Пожалуй, это связано с тем, что у каждого человека бывают приступы хандры и лени. Сам же автор во время беседы с М.О. Вольфом – его издателем, признался, что срисовал Обломова с самого себя.
Научные исследование текста и характеристики образов романа дали основание утверждать, что имя и фамилия Обломова носят символический характер. Зацикленность имени и отчества (Илья Ильич) указывает на безысходность, замкнутость персонажа – он приходит к тому, с чего начал. Фамилия же его обозначает нечто сломанное и произошла от слова «облом». Другими словами, Гончаров перед нами наметил образ сломленного человека, не умеющего противостоять чему-либо (в конкретном случае Ильи – это лень), обреченного погибнуть на просторах диванной жизни.
Детство и юношество
Родился Илья Ильич в родовом поместье, Обломовка. «Дом Обломовых был когда-то богат и знаменит в своей стороне, но потом, Бог знает отчего, все беднел, мельчал».
Родители окружили чрезмерной опекой своего единственного сына. Они несколько дней отогревали его, после игры в снежки с деревенским ребятами, хотя мальчик не был простужен. Родителям казалось, что их ребенок все время усталый, поэтому они не поощряли в нем активности и любознательности. Да и само состояние активности было чуждо родителям – «все дышало тою же первобытною ленью, простотою нравов, тишиною и неподвижностью».
Ни отца, ни мать Ильи не волновало, сможет ли их чадо реализоваться в жизни, они не заботились о том, чтобы дать необходимые знания мальчику, приспособить его в сложностям реальности – «главною заботою была кухня и обед. Об обеде совещались целым домом».
Родители Обломова ленились заниматься домашними делами, вести хозяйство. Мать «сильно занята: она часа три толкует с Аверкой, портным, как из мужниной фуфайки перешить Илюше курточку» – это было для нее естественно. Отец мало чем отличался от матери, он «целое утро сидит у окна и неукоснительно наблюдает за всем, что делается на дворе».
Когда Илья подрос, его отдали учиться, но толку от этого было мало. Мальчик часто оставался дома безо всякой причины – чтобы не переутомлялся. В результате, у Ильи вместо переутомления образовалось множество белых пятен в знаниях, которые никто не то, чтобы стремился, но и даже не пытался искоренить.
Дальнейшая жизнь Обломова мало чем отличалась – он все так же бездельничал. Его попытка пойти на службу не увенчалась успехом. Работа коллежским секретарем для него показалась очень трудной и немыслимо замудреной.
Ему хотелось все так же жить, как в Обломовке, как «в раю» – ничего не делать и наслаждаться жизнью. Илья Ильич безвылазно осел в Питере – это не было необходимостью – ему просто лень было вернуться в свое родовое поместье.
Характеристика личностных качеств
Илья Ильич Обломов ведет аскетичный способ жизни – его утомляют гости, не находит утешение в посещении общественных мест. Его утомляет все, что отличается от лежания на диване.
Он очень рассеянный и безответственный человек, когда он работал секретарем, то часто мог сделать ошибку – этот факт ему казался абсолютно естественным и никак его не смущал: «Бывало, напутаешь в бумаге, не доглядишь, не то мнение или законы подведешь в записке, ничего: велит только другому переделать».
Такое халатное отношение стало причиной того, что «стукнуло тридцать лет, а он ни на шаг не подвинулся ни на каком поприще». Этот факт его тоже никак не смущает. Любое проявление деятельности ему кажется пустой тратой времени и отвлеканием от созерцания и наслаждения жизнью.
Его дом мало похож на жилое помещение – пыль, грязь и паутина буквально везде. Хозяин мало уделяет внимания таким вещам, ведь в доме его родителей чистоте и гигиене тоже мало уделялось внимания, а его слуга так же ленив, как и его барин – он не стремиться наводить порядок, считая, что мусор все равно появляется «как ни мети», а жизнь без клопо, в общем, скучна и невозможна.
«Вечный покой, вечная тишина и ленивое переползание изо дня в день» – это реальность Обломова. Ему нравятся тишина и покой.
Любимым занятием Ильи Ильича было мечтание и погружение в грезы – «повалится на постель, да и будет ворочаться, как боров, да вздыхать – вот и все».
Попытки Обломова изменить ход своего дня и взяться за дело – не приводили ни к чему хорошему. Если Захару и удавалось с трудом его растормошить, то только для того, чтобы он подошел к столу, посмотрел на бумаги и лег обратно на диван.
Обломов и Штольц
Расшевелить Обломова мог только один человек – Андрей Штольц – его друг детства и школьный товарищ. Узнав, как бесцельно проводит свои дни его товарищ, Андрей решает исцелить Обломова от лени.
Несмотря на то, что у Ильи Ильича «здоровье плохо, одышка одолевает. Ячмени опять пошли, то на том, то на другом глазу, и ноги стали отекать. А иногда заспишься ночью, вдруг точно ударит кто- нибудь по голове или по спине, так что вскочишь», тут же были принесены и вычищены Захаром и сапоги, и костюм Ильи Ильича – друзья отправляются в высшее общество – Андрей всерьез считает, что все болезни Обломов «наспал».
Поначалу, Илья Ильич не находит радости от таких похождений – его ноги гудят от непривычно долгого пребывания в сапогах, но со временем все меняется. Обломов знакомится с Ольгой Сергеевной Ильинской и влюбляется в нее.
Ольга Ильинская и Обломов
Его беспечность была уже в прошлом – встреча с Ольгой стала роковой для его лени: «беззаботность отлетела от него с той минуты, как она в первый раз пела ему».
Обломов начинает читать книги, ведь Ольге нравится его слушать, он начинает следить за собой, часто бывает на людях – потому, что у него появляется возможность там увидеть свою возлюбленную.
Он даже начал принимать действия по отношению к руководству дел в своем имении, которое было «хорошее, но сильно запущено», что правда, надолго его пыла в делах поместья не хватило – это было слишком утомительно для него.
Дела с Ольгой обстояли иначе – новое, доселе не знаемое им чувство заставило не сдержать свое слово и не поехать заграницу со Штольцем, хотя все уже было готово и окончательно оторваться от дивана. Тот факт, что «Обломов был проще Штольца и добрее его», стало решающим фактором для молодой девушки, она много времени проводит с Ильей Ильичем и влюбляется в него.
В этой части романа мы узнаем новые качества героя. Он ласковый и воспитанный человек, романтичная натура.
Так как Обломов долгое время не бывал в обществе, он не знает как нужно правильно себя вести, часто робеет и трусит: «он прятался, как школьник, лишь только завидит Ольгу», но при этом не признает за собой чувство трусости. «Не трус, а осторожен» – утверждает он.
«Он с Ольгой с утра до вечера; он читает с ней, посылает цветы, гуляет по озеру, по горам» и неожиданно для себя становиться ее женихом. Этот факт его пугает – он любит Ольгу, но на такие перемены не готов – это противоречит его «обломовщине». Благодаря своей мнительности и нерешительности свадьба с Ольгой так и не состоялась. Обломов переезжает жить к бедной вдове – Агафье Пшеницыной.
Новая любовь
Обломов не испытывает угрызений совести, за сложившуюся ситуацию с Ольгой – новая жизнь вносит свои коррективы. Сменив жилье – Илья Ильич наслаждается новыми порядками.
Владелица жилья оказалась необычайно умелой хозяйкой. «Илья Ильич кушал аппетитно и много, как в Обломовке» и это его умиляет. Постепенно он влюбляется в Агафью – она не требует он него никаких перемен и решительных действий, ей даже не нужно читать книги – она малообразованна и чтение ее не интересует.
Дела в Обломовке как и остались незавершенны и требовали срочного вмешательства. Обломов обращается за помощью к Тарантьеву, так как «имел простодушие верить, что Тарантьев в самом деле способен посоветовать ему что- нибудь путное».
Невежество в вопросах ведения хозяйства, лень и доверчивость позволили Тараньтьеву и брату Агафьи обворовывать Обломова. Илье не до этого – он наслаждается новой жизнью, в которой его любят таким, какой он всегда был – ленивым и безамбициозным. Штольц, который наносит визит Обломову и с ужасом узнает все подробности жизни Ильи Ильича, дает обещание взять на воспитание его сына от Агафьи, после смерти Обломова.
«Уходит время, что гибнут его силы, что ничего не сделал он, ни зла, ни добра, что празден он и не живет, а прозябает» – его это никак не волнует. «Обломовщина» все разрушила – вот какой итог жизни оказался Ильи Ильича.
Таким образом, Гончаров изобразил в романе необычный, сложный по своей натуре образ. Илья Ильич Обломов не лишен положительных качеств характера, но его лень, безразличие и чувство жалости к себе погубило все добрые и перспективные начинания.
4.2 / 5 ( 19 голосов )
| / Сочинения / Гончаров И.А. / Обломов / Обломов и Штольц (по роману «Обломов») Илья Обломов и Андрей Штольц — главные герои произведения. Это люди одного класса, общества, времени. Казалось бы, у людей одной среды характеры, мировоззрение должны быть похожи. Но они полностью противоположны друг другу. Штольц, в отличие от Обломова, показан писателем деятельным человеком, у которого разум преобладает над чувством. Гончаров делает попытки разобраться в том, почему эти люди столь различны, и истоки этого он ищет в происхождении, воспитании и образовании, так как это закладывает основы характеров. Автор показывает родителей героев. Штольц воспитывался в небогатой семье. Отец его по происхождению был немец, а мать — русская дворянка. Мы видим, что все дни напролет семья проводила в работе. Когда Штольц подрос, отец стал брать его в поле, на базар, заставлял работать. В то же время он обучал его наукам, учил немецкому языку, то есть воспитывал в сыне уважение к знаниям, привычку думать, заниматься делом. Дальше Штольц стал отправлять сына в город с поручениями, “и никогда не случалось, чтобы он забыл что-нибудь, переиначил, недоглядел, дал промах”. Писатель показывает нам, как рьяно, настойчиво этот человек развивает в Андрее хозяйственную цепкость, потребность в постоянной деятельности. Мать учила сына литературе и сумела дать ему прекрасное духовное воспитание. Итак, Штольц сформировался сильным, умным юношей. А что же Обломов? Родители его были дворянами. Жизнь их в селе Обломовке проходила по своим особым законам. В семье Обломовых был культ еды. Вся семья решала, “какие блюда будут в обед или ужин”. А после обеда весь дом засыпал, погружался в продолжительный сон. И так проходил каждый день в этой семье: лишь сон и еда. Когда Обломов подрос, его отдали учиться в гимназию. Но мы видим, что родителей Илюши не интересовали знания сына. Они сами придумывали предлоги, чтобы только освободить обожаемое чадо от учебы, мечтали получить справку, доказывающую, что “Илья прошел все науки и искусства”. Его даже не выпускали лишний раз на улицу, потому что боялись, как бы он не покалечился, не заболел. Поэтому Обломов вырос ленивым, апатичным, не получил должного образования. Штольц на первый взгляд новый, прогрессивный, почти идеальный человек. Труд для него — часть жизни, удовольствие. Он не гнушается даже самой черной работы, ведет деятельную жизнь. С того момента, как он ушел из дома, он живет трудом, благодаря чему стал богатым и известным широкому кругу людей. Идеал счастья Штольца — материальный достаток, комфорт, личное благополучие. И он добивается своего упорным трудом. Его жизнь кипит действием. Но несмотря на внешнее благополучие, она скучна и однообразна. В отличие от Обломова, человека тонкой души, Штольц предстает перед читателем как некая машина: “Он был весь составлен из костей, мускулов и нервов, как кровная английская лошадь. Он худощав; щек у него почти вовсе нет, то есть кость да мускул …цвет лица ровный, смугловатый и никакого румянца”. Штольц живет строго по плану, его жизнь расписана по минутам, и в ней нет никаких неожиданностей, интересных моментов, он почти никогда не волнуется, не переживает какое-либо событие особенно сильно. И мы видим, что трагедия этого человека заключается именно в однообразии его жизни, в однобокости его мировосприятия. Но несмотря на все имеющиеся между Штольцем и Обломовым различия, они друзья, друзья с детства. Их сближают самые прекрасные черты характера: честность, доброта, порядочность. Суть романа в том, что бездействие может погубить все лучшие чувства человека, разъесть его душу, погубить его личность, а труд, стремление к образованию принесет счастье, при условии богатого внутреннего мира человека. / Сочинения / Гончаров И.А. / Обломов / Обломов и Штольц (по роману «Обломов») | Смотрите также по произведению «Обломов»: |
Образ жизни Обломова и Штольца (сравнение)
Образ жизни — это то, что мы думаем и делаем (или не делаем) каждый день, то есть на постоянной основе. Естественно, у всех он разный, но для большей наглядности Гончаров предлагает нам сравнить две совершенно разных линии судьбы, тем не менее, тесно переплетающихся друг с другом.
Сравнивая Илья Ильича Обломова и Андрея Ивановича Штольца, нельзя не упомянуть тот факт, что они, хоть и были противоположностями, но вместе с тем прекрасно дополняли друг друга. В конце концов оказалось, что Штольц нуждался в Обломове больше, нежели наоборот.
Отношение к светским мероприятиям:
– Илья Ильич предпочел тихую жизнь, которую бы не потрясали раз за разом волнующие события света. Он, в отличие от Волкова, его первого в романе посетителя, не стремился к общению и даже пожалел Волкова, назвав того несчастным.
– Андрей Иванович в свою очередь приучен к активности и труду. Он ценит силы, которые тратит на что-либо, поэтому рационально распределяет время на все, что должен сделать. Его карьера стоится быстро за счет новых друзей, которые считает его интересным и всяческипомогают. Он всегда в чьем-то кругу, его рады видеть на приемах. Ему нравится высказывать свое мнение и он готов слушать других.
Отношение к женщинам, и отношение женщин к ним:
– Обломова прекрасный пол любил. За что? — вполне закономерный вопрос. Чистое сердце, отвергающее всякое людское зло и порок, и временами живой ум… Чем не объект любви? Здесь не хватало небольшой активности, но ее можно было приобрести под чьим-нибудь надзором. Так и произошло с Ольгой. Ее высокая любовь выражалась утонченно, как момент цветения дерева сирени. Такая требовательная женщина испугала молодого помещика. А вот Агафья оказалась вполне подходящей спутницей жизни для Ильи Ильича. Она относилась к любителю помечтать нежно, простодушно. Она взбивала ему подушки, носила кофе и ничего не требовала. К сожалению, долго им пробыть вместе не удалось.
– Открытая, умная и имеющая четко поставленные цели Ольга с первой их встречи привлекла Андрея Ивановича. Но ставшая светом очей последнего Ильинская хотела быть предметом обожания, но не другом или несущей стеной, потому они и не стали счастливы вместе. Вообще, для Штольца главным в жизни был труд и сам процесс жизни, а единственной женщиной — мать.
Воспитание в детстве:
– Обломова приучали к постоянному презрению к труду, так как то был удел крепостных. Учеба для него была наказанием, он к ней не стремился. В конце концов он стал так избалован, что в тридцать был не в состоянии самостоятельно одеться, а книги, которые одно время ему были интересны, он забросил, обретя способность мечтать как настоящий писатель.
– Штольц вырос под опекой строгого отца, вышедшего из немецкой семьи, и матери, которая желала воспитать его как русского дворянина. Благодаря отцу он научился ценить свой труд (отец платил за работу), самостоятельно принимать решения (дозволенность во многом) и много двигаться, так как это стало ключом к успеху. Мать, в свою очередь, открыла сыну глаза на мир науки и этикета. Она показала ему, как важно всегда быть чистым и собранным, а тяга к знаниям — очень хорошо. Вообще, хоть и будучи шаловливым, Андрей Иванович отлично учился в школе.
Антиподы или двойники? Сам Гончаров писал, что главные герои этого произведения — стороны его личности. То он Обломов, то Штольц. И образ жизни он сохранял умеренный между теми, которые они имели. Понятие «жизнь» для каждого разное, и у каждого персонажа этого романа свое представление о ней.
Вариант 2
Произведение «Обломов» было написано в социальном и психологическом направлении. В книге автор сопоставляет не только судьбы и ценности, но и героев. Идею Гончарова можно понять, сравнив Штольца и Обломова.
Илья Ильич Обломов сторонится сложностей жизни и не хочет менять ничего. Любая трудная ситуация становится причиной развития апатии и печали. После первой неудачи на работе Обломов предпочел заняться затворничеством и лежать на диване. Жизнь главного персонажа схожа с медленной смертью. Обломов постепенно деградирует и живет в мечтаниях.
Его друг Штольц наоборот не сторонится трудностей. Каждая совершенная ошибка все больше разжигает в герое стремление. Андрей Иванович много работает и регулярно уезжает из города по случаю командировки. Кроме командировок он ведет активную светскую жизнь. Герой не верит в иллюзии, и является рациональным человеком. Он не испытывает сильных потрясений от неудач.
Развитие и становление характера противопоставленных героев в книге показано от начала до конца. Обломов и Штольц имели разное детство, юношество и взрослую жизнь. Каждый из героев получает отдельное воспитание и жизненные ценности. Обломов рос в хорошей семье, где родители всегда его защищали и давали ему все, что он хочет. В детстве герой жил в родовом поместье. Вся деревня не хотела работать, и воспринимала данное понятие как наказание. Выросший в таких условиях, Обломов не привык работать и хотел, что за него его обязанности выполняли другие. Переехав в город, Илья Ильич не стал менять свою жизнь. Он поселяется в пансионате и не хочет выходить из дома.
Штольц наоборот получил хорошее воспитание со стороны строгого отца. Отец с детства привил герою чувство достоинства и понятие, что всему нужно добиваться своими силами. А мать хотела, чтобы ее сын стал частью светского общества. Благодаря воспитанию родителей, Штольц стал целеустремленным и образованным человеком. Героя привлекало все новое. Поэтому по окончанию института Штольц быстро нашел работу и стал ценным человеком.
Герои считаются «лишними» людьми в своей эпохе. Штольц и Обломов находятся в вечном поиске счастья. Главный персонаж всей душой держится за прошлое. А Штольц наоборот стремится вперед и живет будущим. Прошлое Штольц понимает как ценный опыт. Даже при дружбе с Обломовым, Андрей Иванович испытывает ощущение неисполненных планов.
На образе жизни противоположных героев автор хотел показаться, что каждый человек имеет свою судьбу и принадлежит к определенному слою общества.
Другие сочинения:Образ жизни Обломова и Штольца
Несколько интересных сочинений
- Герои рассказа Хорь и Калиныч Тургенева
Герои произведения «Хорь и Калиныч» простые люди из крестьянского сословия. Раскрывая образ каждого, автор погружает читателя в своеобразный мир, где мировоззрение отдельной личности отличается уникальностью.
- Сочинение на тему Дисциплина. Что такое дисциплина рассуждение 7, 9 класс
Умение соблюдать определенные правила и следовать распорядку называется дисциплиной. Таким образом, если человек дисциплинированный, то он может двигаться (в образном смысле двигаться) в сторону
- Сочинение про Деда Мороза
Новый год является одним из самых хороших и любимых праздников в году. Его любят не только дети, но и взрослые. Это такой праздник, который отмечают все страны мира. Одним из вечных символов этих счастливых дней – Дед мороз.
- Сочинение на тему Первые в космосе
С древних веков людей интересовало и влекло к себе небо, усыпанное бесчисленными звездами. Они указывали путь мореплавателям и путешественникам, но на земле.
- Сочинение История любви Гринева и Маши Мироновой
Одной из важных сюжетных линий романа «Капитанская дочка» А.С. Пушкина является история любви между двумя главными героями. Как развивались отношения Петра Гринёва и Маши Мироновой и можно ли назвать
Обломов и Штольц: сравнительная характеристика
Характеры главных героев в романе Гончарова «Обломов» исключительно верно и талантливо изображены автором. Если задача художника – выхватить и уловить жизненную суть, недоступную пониманию обывателя, то великий русский писатель справился с ней блестяще. Его главный герой, например, олицетворяет целое общественное явление, названное в его честь «обломовщиной». Не менее достойна внимания феноменальная дружба Обломова и Штольца, двух антиподов, которые, казалось бы, должны были непримиримо спорить друг с другом или даже презирать друг друга, как часто бывает в общении совершенно разных людей. Однако Гончаров идет против стереотипов, связывая антагонистов прочной дружбой. На протяжении всего романа наблюдать за отношениями Обломова и Штольца не только необходимо, но и интересно читателю. Столкновение двух жизненных позиций, двух мировоззрений – вот главный конфликт в романе Гончарова «Обломов».
Различия Обломова и Штольца найти нетрудно. Во–первых, в глаза бросается внешний облик: Илья Ильич – дородный барин с мягкими чертами лица, пухлыми руками, медлительными жестами. Его любимая одежда – просторный халат, который не стесняет движений, как бы защищает и греет человека. Штольц – подтянутый, стройный. Постоянная активность и деловая сметка характеризуют его практичную натуру, поэтому жестикуляция у него смелая, реакция быстрая. Он всегда одет подобающим образом, чтобы вращаться в свете и производить должное впечатление.
Во-вторых, у них разное воспитание. Если маленького Илюшу родители, няньки и прочие обитатели Обломовки холили и лелеяли (он рос изнеженным мальчиком), то Андрей воспитывался в строгости, его отец научил вести дело, предоставив ему самому пробивать себе дорогу. Штольцу, в итоге, не хватило родительской ласки, которую он искал в доме своего друга. Обломов, напротив, был слишком обласкан, его родители избаловали: он не пригоден ни к службе, ни к труду помещика (заботе о поместье и его доходности).
В–третьих, разнится их отношение к жизни. Илья Ильич не любит суеты, не тратит усилий на то, чтобы угодить обществу или хотя бы вклиниться в него. Многие осуждают его за лень, но лень ли это? Я считаю, что нет: он – нонконформист, который честен к себе и к окружающим людям. Нонконформист – это человек, отстаивающий свое право вести себя не так, как принято в современном ему обществе. Обломов имел смелость и стойкость молча, спокойно придерживаться своей позиции и идти своей дорогой, не размениваясь на мелочи. В его манере держать себя угадывается насыщенная духовная жизнь, которую он не выставляет на социальную витрину. Штольц на этой витрине живет, ведь мельтешение в хорошем обществе всегда приносит выгоду дельцу. Можно сказать, что у Андрея не было другого выхода, ведь он – не барин, его отец заработал капитал, но деревень по наследству ему никто не оставит. Ему с детства внушили, что он сам должен зарабатывать себе на жизнь, поэтому Штольц приспособился к обстоятельствам, развивая наследственные качества: упорство, трудолюбие, социальную активность. Но если он такой успешный по современным меркам, зачем Штольцу нужен Обломов? От отца он унаследовал зацикленность на делах, ограниченность практического человека, которые чувствовал, а потому подсознательно тянулся к духовно богатому Обломову.
Они тянулись к противоположности, чувствуя нехватку тех или иных свойств натуры, но не смогли перенять друг у друга хороших качеств. Ни один из них так и не смог сделать Ольгу Ильинскую счастливой: и с одним, и с другим она ощущала неудовлетворённость. К сожалению, это и есть правда жизни: люди редко меняются во имя любви. Обломов пытался, но все равно сохранил верность своим принципам. Штольца тоже хватило только на ухаживания, а после началась рутина совместного быта. Таким образом, в любви проявилось сходство Обломова и Штольца: они оба не сумели построить счастье.
В этих двух образах Гончаров отразил противоречивые тенденции в обществе того времени. Дворянство – опора государства, но отдельные его представители не могут принимать деятельное участие в его судьбе хотя бы потому, что это пошло и мелко для них. Их постепенно вытесняют люди, которые прошли суровую жизненную школу, более умелые и алчные Штольцы. Они не имеют той духовной составляющей, что нужна для какой-либо полезной работы в России. Но и апатичные помещики не спасут положения. Видимо, автор считал, что слияние этих крайностей, некая золотая середина – единственный путь к достижению благосостояния России. Если рассматривать роман по таким углом, получается, что дружба Обломова и Штольца – символ объединения разных общественных сил ради общей цели.
Интересно? Сохрани у себя на стенке!| Обломов | Штольц | |
| происхождение | из богатого дворянского рода с патриархальными традициями. его родители, как деды, ничего не делали: за них работали крепостные | из небогатой семьи: отец (обрусевший немец) был управляющим богатого имения, мать-обедневшая русская дворянка |
| воспитание | родители приучали его к праздности и покою (не давали поднять уроненную вещь, одеваться, налить самому себе воды) труд в обломовке был наказанием, считалось, что на нем стоит клеймо рабства. в семье был культ еды, а после еды-крепкий сон | отец дал ему воспитание, которое получил от своего отца: обучил всем практическим наукам, рано заставил работать и отослал от себя закончившего университет сына. отец научил его, что главное в жизни—это деньги, строгость и аккуратность |
| заложенная программа | прозябание и сон-пассивное начало | энергия и бурная деятельность-активное начало |
| характеристика | добрый, ленивый больше всего беспокоит собственный покой. для него счастье-это полный покой и хорошая еда. он проводит жизнь на диване, не снимая удобного халата. ничего не делает, ничем не ин тересуется.любит уходить в себя и жить в созданном им мире снов и мечтаний.поразительная детская чистота его души и самосозерцательность,достойная философа вопрлощение мягкости и кротости. | сильный и умный, он находится в постоянной деятельности и не гнушается самой черной работой. благодаря своему упорному труду, силе воли, терпению и предприимчивости стал богатым и известным человеком. сформировался настоящий «железный» характер. но чем-то он напоминает машину, робота, настолько четко запрограммирована, выверена и просчитана вся его жизнь перед нами суховатый рационалист |
| испытание любовью | ему нужна любовь не равноправная а материнская (такая, какую ему подарила Агафья Пшеницына) | ему необходима равная по взглядам и силе женщина (Олльга Ильинская) |
Различия в характерах героев Обломов и Штольц (Обломов Гончаров)
Они — люди одного времени. Казалось бы, что, живя в одной среде, они должны быть схожи по характеру. Но, читая роман, мы с удивлением находим в Обломове и Штольце различные компоненты, составляющие их личность. Что же делает их столь разными? Чтобы ответить на этот вопрос, проследим физическое и духовное развитие героев с самого детства, когда закладываются основы характеров. Штольц. Он воспитывался в небогатой семье. Отец его по происхождению был немец. Мать — русская дворянка. Все дни семьи проходили в работе. Когда Штольц подрос, отец стал брать его в поле, на базар, заставлял работать. В то же время и обучал его наукам, учил немецкому языку. Дальше Штольц стал отправлять сына в город с поручениями, «и никогда не случалось, чтобы он забыл что-нибудь, переиначил, недоглядел, дал промах». Мать учила его литературе и сумела дать прекрасное духовное воспитание сыну. Итак, Штольц сформировался сильным, умным, самостоятельным юношей.
Обломов. Родители его были дворянами. Жизнь их в Обломовке проходила по своим особым законам. Самое главное в их жизни была еда. Ей посвящали много времени. Они всей семьей решали, «какие блюда будут в обед или ужин». После обеда следовал продолжительный сон. Весь дом засыпал. Так проходили все дни: сон и еда. Когда Обломов подрос, его отдали учиться в гимназию. Родителей не интересовали знания Илюши. Они мечтали получить справку, доказывающую то, что «Илья прошел все науки и искусства». Что касается физического воспитания, то его даже почти не выпускали на улицу. Боялись, как бы он не убился, не заболел. Итак, Обломов вырос «домашним» мальчиком, без образования, но добрым в душе.
Теперь проанализируем их взгляды на жизнь. Труд для Штольца был частью его жизни, удовольствием. Он не гнушался даже самой черной работы. Для Обломова же это было бремя. Я не говорю даже о физическом труде. Ему было лень и встать с дивана, выйти из комнаты, чтобы там убрались. О характере героев говорит и их образ жизни. Обломов проводит свою жизнь в существовании на диване. Он ничего не делает, ничем не интересуется. Он до сих пор не может заставить себя дочитать книгу «Путешествие в Африку», даже страницы этой книги пожелтели. Штольц ведет деятельную жизнь. С того момента, как он ушел из дома, он живет трудом. Благодаря труду, силе воли, терпению он стал богатым и известным широкому кругу людей. Идеал счастья Обломова — полное спокойствие и хорошая еда. И он достиг этого: он спокойно спал на диване и хорошо питался. За ним убирали слуги, и дома у него больших проблем с хозяйством не было. Идеал счастья Штольца — жизнь в труде. Это у него есть. Он много трудится, жизнь его кипит.
Противоположности притягиваются — эта расхожая фраза здесь как нельзя более уместна. Герои дополняют друг друга, каждый подсознательно видит в товарище то, чего не хватает ему самому. Очевидно, Гончаров обрисовал в этих двух типах человеческого характера те черты, которые, с его точки зрения, могут составить идеальную, гармоничную личность.
И. А. Гончаров в своем романе «Обломов» показал общество середины XIX века, тогда
Россия находилась на закате крепостного права. В нашей стране развивалась торговля и промышленность, было много образованных и умных людей. К таким и относятся главные герои романа: Штольц и Обломов. Их связывает старая дружба, они образованные, мыслящие и чувствующие люди. Но, несмотря на дружбу, Обломов и Штольц – два совершенно разных по характеру и мировосприятию человека, и давайте разберемся в их отличиях. Обломов – натура кроткая, мягкая, мечтательная, доверчивая и нежная, короче говоря, «голубиная душа». Обломов не может постоять за себя, когда из него выкачивает» деньги Тарантьев и Мухояров. Он также любит помечтать о том, как он устроит жизнь у себя в усадьбе, но уже несколько лет не может собраться и сделать это. Штольца же отличает энергия и сила воли. Для него сказал – значит сделал. Андрей Иванович пробился в высшее общество из разночинцев, и для этого нужна немалая воля. Обломов лишен самодовольства, честолюбия, в нем сердце преобладает над разумом. Илья Ильич понимает, что ведет жалкий образ жизни, но ничего не может с этим поделать. Штольц – натура рациональная, расчетливая. Он предприниматель, а без рациональность и расчетливости в бизнесе никогда не заработать. Обломов же очень скептически относится к жизни деловых людей: «Ты посмотри, где центр, около которого вращается всё это», — говорит он в разговоре со Штольцем. Обломов склонен к философским размышлениям о высоком назначении человека. И поэтому он не вращается в светском обществе, где
всё, по его мнению, скучно и приземлено. Штольца отличает практический ум. Он не предается бессмысленным рассуждениям и мечтаниям. Обломов и Штольц ведут совершенно разный образ жизни. Обломова отличает праздность и пассивность. Он по долгу спит и не встает с дивана, никуда не ходит, ленится даже читать. Штольц, наоборот, не сидит на месте: «Он приехал на неделю по делам, потом в деревню, потом в Киев, потом бог знает куда».Природа указала Обломову единственную цель жизни: жизни, какой она протекала в Обломовке, где боялись новостей, традиции соблюдали строго, книг и газет не признавали вовсе. Штольц, наоборот, говорит, что труд – это главное
в жизни человека: «Труд – образ, содержание и цель жизни», — говорит Штольц Обломову. Обломов вырос в деревне Обломовке, где традиции соблюдались свято, где Илья Ильича оберегали от всего и старались, чтобы он ни о чем не думал. Штольц же вырос в семье, где его заставляли много работать и учиться. Родители мало его опекали, и он рос в постоянной и тяжелой борьбе с жизнью. Встреча с Ольгой Ильинской на время изменила Обломова. Под влиянием любовного чувства с ним происходят невероятные ревращения: заброшен засаленный халат, Обломов встает с постели, как только просыпается, читает книги, просматривает газеты, он энергичен и деятелен. Но любовь, несущая в себе потребность действия, самосовершенствования, в случае Обломова обречена. Ольга требует от Обломова слишком много, а Илья Ильич не выдерживает такой напряженной жизни и постепенно расстается с ней. Когда Штольц узнает это, он позволяет проявиться собственному чувству, и в конце романа мы застаем Андрея Ивановича и Ольгу Сергеевну мужем и женой. Гончаров по-разному относится к двум главным героям своего произведения. У автора доброе отношение к Обломову – при отрицании основ его жизни. К Штольцу у писателя беспристрастное отношение, он не осуждает, но и не одобряет тот образ жизни, который ведет Андрей Иванович.
Итак, мы проследили, чем отличаются главные герои романа, и теперь можно сделать вывод. Штольц –это человек новой капиталистической эпохи, которая наступила в России с середины XIX века. Обломов – порождение и следствие обломовщины, исторического типа, носителя дворянской культуры. Гончаров изобразил трагедию типичного
русского характера, лишенного романтических черт и не окрашенный мрачностью, но тем не менее оказавшегося на обочине жизни по вине собственной и по вине общества. Роман И.А. Гончарова был написан более ста сорока лет назад, но созданные им типы до сих пор остаются современными, и сейчас в России много Штольцев и Обломовых.
Каждый из нас может узнать черты Обломова или Штольца в себе. Если мня спросят, какой тип людей лучше, то я отвечу так: «При всем том, что Обломов приятен мне, как человек, мне больше симпатизирует Штольц, потому что именно такие люди ведут более яркую, интересную и насыщенную жизнь».
Главным героем романа И. А. Гончарова является Илья Ильич Обломов — добрый, мягкий, добросердечный человек, способный испытывать чувство любви и дружбы, но неспособный переступить через себя — встать с дивана, заняться какой-либо деятельностью и даже уладить свои собственные дела. Но если в начале романа Обломов предстает перед нами как лежебока, то с каждой новой страницей мы все больше и больше проникаем в душу героя — светлую и чистую.
В первой главе мы встречаемся с ничтожными людьми — знакомыми Ильи Ильича, окружающими его в Петербурге, занятыми бесплодной суетой, создающей видимость действия. В соприкосновении с этими людьми все больше и больше раскрывается сущность Обломова. Мы видим, что у Ильи Ильича есть такое важное качество, которым обладают немногие, как совесть. С каждой строчкой читатель познает чудесную душу Обломова, и именно этим Илья Ильич выделяется из толпы никчемных, расчетливых, бессердечных, озабоченных лишь своей персоной людишек: «Душа так открыто и легко светилась в глазах, в улыбке, в каждом движении головы, рук его».
Имея прекрасные внутренние качества, Обломов к тому же образован, умен. Он знает, что составляет истинные ценности жизни — не деньги, не богатство, а высокие душевные качества, полет чувств.
Так почему же такой умный и образованный человек не желает трудиться? Ответ прост: Илья Ильич так же, как Онегин, Печорин, Рудин, не видит смысла и цели такого труда, такой жизни. Он не желает так трудиться. «Этот не разрешенный вопрос, это неудовлетворенное сомнение истощают силы, губят деятельность; у человека опускаются руки, и он бросает труд, не видя ему цели», — писал Писарев.
Гончаров не вводит в роман ни одного лишнего лица — все герои с каждым шагом все более открывают нам Обломова. Автор знакомит нас со Штольцем — на первый взгляд, идеальным героем. Он трудолюбив, расчетлив, практичен, пунктуален, сам сумел пробить себе дорогу в жизни, нажил капитал, заслужил уважение и признание в обществе. Для чего же ему все это нужно? Что хорошего принесли его труды? Какова их цель?
Задача Штольца — устроиться в жизни, то есть обрести достаточные средства к существованию, семейный статус, чин, и, достигнув всего этого, он останавливается, герой не продолжает своего развития, он довольствуется тем, что уже имеет. Разве можно назвать такого человека идеальным? Обломов же не может жить ради материального благополучия, он должен постоянно развивать, совершенствовать свой внутренний мир, а в этом нельзя достигнуть предела, ведь душа в своем развитии не знает границ. Именно в этом Обломов превосходит Штольца.
Но главной сюжетной линией в романе являются взаимоотношения Обломова и Ольги Ильинской. Именно здесь герой раскрывается нам с лучшей стороны, открываются его самые заветные уголки души. Ольга пробуждает в душе Ильи Ильича лучшие качества, но они живут в Обломове недолго: слишком уж разные были Ольга Ильинская и Илья Ильич Обломов. Ей свойственны гармония ума и сердца, воли, которые герой не в состоянии понять и принять. Ольга полна жизненной энергией, она стремится к высокому — искусству и пробуждает те же чувства в Илье Ильиче, но он так далек от ее образа жизни, что вскоре вновь меняет романтические прогулки на мягкий диван и теплый халат. Казалось бы, чего не хватает Обломову, почему бы ему не жениться на Ольге, которая приняла его предложение. Но, нет. Он не поступает, как все. Обломов решает прервать отношения с Ольгой ради ее же блага; он поступает так, как многие знакомые нам персонажи: Печорин, Онегин, Рудин. Все они оставляют любимых женщин, не желая причинять им боль. «В отношении к женщинам все обломовцы ведут себя одинаково постыдным образом. Они вовсе не умеют любить и не знают, чего искать в любви, точно так же, как и вообще в жизни…»,- пишет Добролюбов в своей статье «Что такое обломовщина?».
Илья Ильич решает остаться с Агафьей Матвеевной, к которой тоже питает чувства, но совсем иные, чем к Ольге. Для него Агафья Матвеевна была ближе, «в ее вечно движущихся локтях, в заботливо останавливающихся на всем глазах, в вечном хождении из кухни в кладовую». Илья Ильич живет в уютном, благоустроенном доме, где на первом месте всегда находился быт, и любимая женщина являлась бы продолжением самого героя. Казалось бы, жить и жить герою долго и счастливо. Нет, такая жизнь в доме Пшеницыной не была нормальной, продолжительной, здоровой, наоборот, она ускорила переход Обломова от сна на диване к вечному сну — смерти.
Читая роман, невольно задаешься вопросом: почему же всех так тянет к Обломову? Очевидно, что каждый из героев находит в нем частичку добра, чистоты, откровения — всего того, чего так не хватает людям. Все, начиная с Волкова и кончая Агафьей Матвеевной, искали и, главное, находили необходимое для себя, для своего сердца, души. Но нигде Обломов не был своим, не было такого человека, кто бы поистине осчастливил героя. И проблема заключается не в окружающих его людях, а в нем самом.
Гончаров в своем романе показал разные типы людей, все они прошли перед Обломовым. Автор показал нам, что Илье Ильичу нет места в этой жизни, так же как Онегину, Печорину.
Илья Обломов — биография, образ жизни и цитаты
История персонажа
Роман Ивана Гончарова посвящен характерному для русского человека состоянию. Он описывает героя, впавшего в личностный застой и апатию. Произведение подарило миру термин «обломовщина» – производное от имени персонажа повествования. Гончаров создал яркий образец литературы XIX века. Книга оказалась вершиной творчества писателя. Роман входит в школьную программу русской литературы и не теряет актуальности, хотя с момента создания прошло два столетия.
История создания
«Обломов» является знаковым произведением для русской литературы XIX века. Его смысл не всегда доступен школьниками, знакомящимся с книгой в юном возрасте. Взрослые люди более глубоко рассматривают мысль, которую хотел донести автор.
Иван ГончаровГлавным героем произведения является помещик Илья Обломов, образ жизни которого непонятен окружающим. Одни считают его философом, другие – мыслителем, третьи – лентяем. Автор позволяет читателю составить собственное мнение, не высказываясь о персонаже категорично.
Нельзя оценить замысел романа отдельно от истории создания произведения. Основой книги стала повесть «Лихая болесть», написанная Гончаровым несколькими годами ранее. Вдохновение настигло писателя в момент, когда общественная и политическая ситуации в России были накалены.
Повесть «Лихая болесть» и роман «Обломов»На тот момент образ апатичного мещанина, который не способен нести ответственность за свои поступки и решения, был типичным для страны. На идею книги повлияли рассуждения Белинского. Критик писал о появлении образа «лишнего человека» в литературных произведениях того времени. Он описывал героя как вольнодумца, неспособного на серьезные действия, мечтателя, бесполезного для социума. Облик Обломова является визуальным воплощением дворянства тех лет. В романе описаны изменения, происходящие в герое. Характеристика Ильи Ильича тонко обрисована в каждой из четырех глав.
Биография
Главный герой родился в помещичьей семье, живущей по традиционному барскому укладу. Детство Ильи Обломова прошли в родовом поместье, где жизнь не отличалась разнообразием. Родители любили мальчика. Ласковая няня баловала сказками и прибаутками. Сон и длительные восседания за трапезой были привычным делом для домашних, и Илья без труда перенял их наклонности. Его опекали от всевозможных напастей, не позволяя бороться с возникающими трудностями.
Илья ОбломовПо словам Гончарова, ребенок рос апатичным и замкнутым, пока не превратился в тридцатидвухлетнего безыдейного мужчину с привлекательной внешностью. В нем отсутствовали заинтересованность чем-либо и сосредоточенность на конкретном предмете. Доход герою обеспечивали крепостные, поэтому он ни в чем не нуждался. Приказчик грабил его, место жительства постепенно приходило в негодность, а его постоянной локацией стал диван.
Описательный образ Обломова включает в себя яркие черты помещика-лентяя и является собирательным. Современники Гончарова старались не называть сыновей именем Илья, если они были тезками отцов. Нарицательности, которую обрело имя Обломова, старательно избегали.
Илья Обломов на диванеСатирическое описание внешности действующего лица становится продолжением вереницы «лишних людей», которую начал Евгений Онегин и продолжил Печорин. Обломов не стар, но уже обрюзг. Его лицо маловыразительно. Серые глаза не несут и тени мысли. Нарядом ему служит старый халат. Гончаров уделяет внимание внешности персонажа, отмечая его изнеженность и пассивность. Мечтатель Обломов не готов к действиям и предается лености. Трагизм героя заключается в том, что он имеет большие перспективы, но не способен реализовать их.
Обломов добр и бескорыстен. Ему не приходится прилагать ни к чему усилий, а если такая перспектива возникает, он страшится ее и демонстрирует неуверенность. Обстановка родного поместья часто снится ему, навевая сладкую тоску по родным местам. Периодически прекрасные грезы развеивают другие герои романа.
Андрей ШтольцАндрей Штольц является антагонистом Ильи Обломова. Дружба между мужчинами началась еще в детстве. Антипод мечтателя, имеющий немецкие корни Штольц избегает праздности и привык трудиться. Он критикует образ жизни, предпочитаемый Обломовым. Штольц знает, что первые попытки друга реализоваться в карьере завершились неудачей.
Переехав в Петербург юношей, Илья пытался служить в конторе, но дела не шли на лад, и он предпочел бездействие. Штольц является ярым противником пассивности и старается быть активным, хотя, понимает, что его труд предназначен не для высоких целей.
Ольга ИльинскаяОльга Ильинская стала женщиной, которой удалось пробудить Обломова от праздности. Любовь, поселившаяся в сердце героя, помогла покинуть привычный диван, забыть о сонливости и апатичности. Золотое сердце, искренность и широта души привлекли внимание Ольги Ильинской.
Она ценила воображение и фантазию Ильи и вместе с тем пыталась самоутвердиться посредством заботы о человеке, открестившемся от мира. Девушка вдохновлялась способностью влиять на Обломова и понимала, что их отношения не возымеют продолжения. Нерешительность Ильи Ильича стала причиной краха этого союза.
Агафья ПшеницынаМимолетные препятствия воспринимаются Обломовым как несокрушимые преграды. Он не способен адаптироваться и подстроиться под социальные рамки. Придумывая собственный уютный мир, отстраняется от реальности, где ему нет места.
Замкнутость стала путем к появлению простого счастья в жизни, и его принесла женщина, постоянно находившаяся рядом. Агафья Пшеницына сдавала квартиру, где жил герой. После разрыва с Ольгой Ильинской он нашел утешение во внимании Агафьи. Тридцатилетняя женщина влюбилась в квартиранта, и чувства при этом не требовали изменений характера или жизненного уклада.
Смерть ОбломоваОбъединив хозяйства, понемногу они стали выказывать доверие друг другу и зажили душа в душу. Пшеницына ничего не требовала от супруга. Она довольствовалась достоинствами и не обращала внимания на недостатки. В браке родился сын Андрюша, единственная отрада Агафьи после смерти Обломова.
Интересные факты
- В главе «Сон Обломова» описывается, как герой грезит грозой. По народному поверью в Ильин день нельзя работать, чтобы не принять гибель от грома. Илья Ильич не работает всю жизнь. Автор оправдывает безделье персонажа верой в приметы.
- Выходец из деревни, жизнь которой циклична, Обломов выстраивает любовные отношения по этому принципу. Знакомясь с Ильинской весной, он признается в чувствах летом, постепенно впадает в апатию осенью и старается избегать встреч зимой. Отношения между героями продлились год. Этого было достаточно для переживания яркой палитры чувств и их остывания.
- Автор упоминает, что Обломов служил коллежским асессором и успел побыть губернским секретарем. Обе должности не соответствовали классу, к которому принадлежал помещик, и добиться их можно было усердным трудом. Сопоставив факты, легко предположить, что ленившийся и во время обучения в университете герой получил положение иным способом. Классы Пшеницыной и Обломова соответствовали, чем автор подчеркивает родство душ.
- Жизнь с Агафьей устраивала Обломова. Любопытно, что даже фамилия женщины созвучна с деревенской природой, по которой тосковал герой.
Цитаты
Несмотря на леность, Обломов проявляет себя образованной и тонко чувствующей личностью, глубоким человеком с чистым сердцем и добрыми помыслами. Бездействие он оправдывает словами:
«…Некоторым ведь больше нечего и делать, как только говорить. Есть такое призвание».
Внутренне Обломов силен для совершения поступка. Главным шагом к изменениям в его жизни становится любовь к Ильинской. Ради нее он способен на подвиги, одним из которых становится прощание с любимым халатом и диваном. Вполне возможно, что предмет, способный столь же сильно заинтересовать героя, просто не нашелся. А раз нет интереса, зачем забывать об удобствах? Поэтому он критикует свет:
«…Дела то своего нет, они разбросались на все стороны, не направились ни на что. Под этой всеобъемлемостью кроются пустота, отсутствие симпатии ко всему!..»
Обломов в романе Гончарова предстает одновременно лентяем с негативной окраской и возвышенным персонажем с поэтическим дарованием. В его словах сквозят тонкие обороты и выражения, которые чужды трудяге Штольцу. Его изящные фразы манят Ильинскую и кружат голову Агафье. Мир Обломова, сотканный из мечтаний и снов, строится на мелодике поэзии, любви к уюту и гармонии, душевному спокойствию и благости:
«…Воспоминания – или величайшая поэзия, когда они воспоминания о живом счастье, или – жгучая боль, когда они касаются засохших ран».
Шесть причин, почему социальные сети — это облом | Интернет
Поначалу может показаться, что это не так, но я оптимист. Я не думаю, что нам нужно отбрасывать весь цифровой мир. Но есть одна особенная высокотехнологичная вещь, которая токсична даже в небольших количествах.
Проблема не только в том, что интернет-пользователи забиты средами, которые могут вызвать в нас самое худшее, или в том, что так много сил сосредоточено в крошечном количестве рук, которые управляют гигантскими облачными компьютерами. Более серьезная проблема заключается в том, что все мы носим с собой устройства, которые подходят для массового изменения поведения.Например, с помощью старомодной рекламы вы могли измерить, стал ли продукт лучше после запуска рекламы, но теперь компании измеряют, меняют ли люди свое поведение во время просмотра, и каналы для каждого человека постоянно настраиваются, чтобы желаемый результат. Короче говоря, ваше поведение превратилось в продукт, и корпоративные и политические клиенты выстраиваются в очередь, чтобы изменить его.
Наконец, мы можем очертить кругом реальную опасность, с которой мы сталкиваемся. Если бы мы могли просто избавиться от вредной бизнес-модели, тогда лежащая в основе технология могла бы быть не так уж плоха.
Некоторые сравнивают социальные сети с табачной промышленностью, но я не буду. Лучшая аналогия — это краска, содержащая свинец. Когда стало ясно, что свинец вреден, никто не объявил, что дома больше никогда не следует красить. Вместо этого, под давлением и принятием законодательства, новым стандартом стали бессвинцовые краски.
Я говорю как ученый-компьютерщик, а не как социолог или психолог. Я вижу, что время уходит, и ничего не делать — это не вариант. У нас не так много точных научных данных, как было бы идеально для понимания нашей ситуации, но у нас достаточно результатов, чтобы описать проблему, которую мы должны решить, но не так много времени, чтобы ее решить.
Похоже, подходящий момент для того, чтобы придумать аббревиатуру, а как насчет «Поведение пользователей, измененных и превращенных в империю в аренду»? Облом.
Облом — это машина, статистическая машина, которая живет в вычислительных облаках. Поскольку его влияние является статистическим, угроза немного похожа на изменение климата. Вы не можете сказать, что изменение климата является причиной конкретного шторма, наводнения или засухи, но вы можете сказать, что оно меняет вероятность того, что они произойдут. В долгосрочной перспективе самые ужасные вещи, такие как повышение уровня моря и необходимость переселить большинство людей и найти новые источники пищи, будут связаны с изменением климата, но к тому времени аргументы были бы проиграны.
Точно так же я не могу доказать, что облом сделал какого-то конкретного человека хуже, и не могу доказать, что какой-либо конкретной деградации нашего общества в любом случае не произошло бы. Нет определенного способа узнать, изменилось ли это ваше поведение, но если вы используете платформы Bummer, вы, вероятно, изменились хотя бы немного.
Хотя мы не можем знать, какие детали нашего мира были бы другими без обмана, мы можем знать общую картину. Как и изменение климата, оно приведет нас в ад, если мы не исправим себя.
Облом — это машина с шестью движущимися частями. Вот шесть компонентов машины и описание каждой части…
Иллюстрация Джеймса Мелау.A предназначен для привлечения внимания
Люди часто становятся странными и неприятными в Интернете. Это странное явление удивило всех на заре создания сетей и оказало огромное влияние на наш мир. Мерзость также оказалась сырой нефтью для компаний социальных сетей и других империй манипулирования поведением, которые быстро стали доминировать в Интернете, поскольку подпитывали отрицательную поведенческую обратную связь.
Почему случаются гадости? Вкратце: обычные люди собираются вместе в обстановке, в которой главной — или часто единственной — доступной наградой является внимание.
Не имея ничего другого, кроме внимания, люди склонны становиться засранцами, потому что больше всего внимания привлекают самые большие из них. Это врожденное предвзятое отношение к придуркам приправляет действие всех остальных частей машины облома.
B предназначен для того, чтобы вмешиваться в жизнь каждого человека
Каждый находится под надзором прямо из романа-антиутопии.
Шпионаж осуществляется в основном с помощью подключенных к сети личных устройств — особенно пока что смартфонов, — которые люди держат практически приклеенными к телу. Собираются данные об общении, интересах, движениях, контактах с другими людьми, эмоциональных реакциях на обстоятельства, выражениях лиц, покупках, жизненно важных функциях каждого человека: это постоянно растущее и безграничное разнообразие данных.
Алгоритмы коррелируют данные от каждого человека и между людьми. По сути, корреляции представляют собой теории о природе каждого человека, и эти теории постоянно измеряются и оцениваются с точки зрения их предсказательной способности.Как и все хорошо продуманные теории, они улучшаются за счет адаптивной обратной связи.
C предназначен для забивания содержимого вам в глотку
Алгоритмы выбирают, что каждый человек испытывает через свои устройства. Этот компонент можно назвать лентой, механизмом рекомендаций или персонализацией. Это означает, что каждый человек видит разные вещи. Непосредственной мотивацией является предоставление стимулов для индивидуальной модификации поведения.
Не вся персонализация является частью Bummer. Когда Netflix рекомендует фильм или eBay что-то купить, это не обидно.Это становится обломом только в связи с другими компонентами. Ни Netflix, ни eBay не платят третьи стороны за влияние на ваше поведение, за исключением ваших непосредственных деловых операций с каждым сайтом.
D предназначен для управления поведением самым скрытым способом.
Вышеупомянутые элементы соединены для создания механизма измерения и обратной связи, который намеренно изменяет поведение. Процесс протекает следующим образом: настраиваемые каналы оптимизируются для «вовлечения» каждого пользователя, часто с помощью эмоционально сильных сигналов, ведущих к зависимости.Люди не понимают, как ими манипулируют. По умолчанию цель манипуляций — вовлечь людей все больше и больше и заставить их проводить все больше и больше времени в системе. Но проверяются и другие цели для манипуляции.
Например, если вы читаете на устройстве, ваше поведение при чтении будет коррелировано с поведением множества других людей. Если кто-то, у кого есть образец чтения, похожий на ваш, купил что-то после того, как это было продвинуто определенным образом, то шансы на то, что вы получите такую же подачу, возрастут.Перед выборами вы можете стать мишенью для странных постов, которые, как было доказано, пробуждают внутренний циник в людях, похожих на вас, чтобы снизить шансы на то, что вы проголосуете.
Обломанные платформы с гордостью сообщили об экспериментах, заставляющих людей грустить, изменяя явку избирателей и укрепляя лояльность к бренду. В самом деле, это одни из самых известных примеров исследований, проведенных в дни становления Bummer. Подход цифровой сети к модификации поведения сводит все эти примеры, все эти различные срезы жизни в один срез.С точки зрения алгоритма эмоции, счастье и лояльность к бренду — это просто разные, но похожие сигналы для оптимизации.
E для зарабатывания денег, позволяя худшим людям тайно болтать со всеми остальными
Машина для массового изменения поведения сдается в аренду, чтобы зарабатывать деньги. Эти манипуляции несовершенны, но они достаточно мощны, чтобы бренды, политики и другие конкурирующие субъекты отказывались от платежей обломочным предприятиям.Вследствие этого наступает всеобщий когнитивный шантаж, в результате чего глобальные расходы на облом вырастают.
Если кто-то не платит платформе наличными, он должен превратиться в источник данных для этой платформы, чтобы он не перегружал его. Когда Facebook сделал акцент на «новости» в своей ленте, всему миру журналистики пришлось переформулировать себя в соответствии со стандартами Баммера. Чтобы не остаться в стороне, журналисты должны были создавать истории, которые подчеркивали кликбейт и были отделены от контекста. Они были вынуждены стать обломками, чтобы это не уничтожило их.
F предназначен для фальшивых мобов и фальшивого общества.
Этот компонент присутствует почти всегда, хотя обычно он не входил в первоначальную конструкцию машины Bummer. Фальшивые люди присутствуют в неизвестном, но огромном количестве и создают атмосферу. Боты, ИИ, агенты, фальшивые рецензенты, фальшивые друзья, фальшивые подписчики, фальшивые плакаты, автоматические ловцы кошек: зверинец призраков.
Возникает невидимый социальный вандализм. Синтезируется социальное давление, которое так сильно влияет на психологию и поведение человека.
Чем точнее мы можем очертить проблему, тем более разрешимой становится эта проблема. Наша проблема не в Интернете, смартфонах, умных колонках или искусстве алгоритмов; проблема в машине облома. И ядро машины — это не технология, а стиль бизнес-плана, который извергает извращенные стимулы и развращает людей.
Это даже не широко используемый бизнес-план. За пределами Китая единственными технологическими гигантами, которые полностью зависят от этой системы, являются Facebook и Google.Остальные три из большой пятерки технологических компаний время от времени балуются, потому что в наши дни это нормализовалось, но они не зависят от этого. Несколько небольших компаний Bummer также имеют влияние, например Twitter, хотя они часто испытывают трудности.
Какие компании облом? Хороший способ сказать, что обломочные компании первого ранга — это те, которые привлекают усилия или расходы плохих игроков, таких как военные подразделения российской государственной разведки. Этот тест показывает, что существуют псевдо-сервисы, которые содержат только подмножества компонентов, такие как Reddit и 4chan, но все же играют важную роль в экосистеме Bummer.
Но этот аргумент не о корпорациях, а о вас. Поскольку мы можем провести линию вокруг машины, мы можем провести линию вокруг того, чего следует избегать.
Проблема с Bummer не в том, что он включает в себя какую-то конкретную технологию, а в том, что это чужая власть. Вы можете выбрать лечение у когнитивно-поведенческого терапевта и получить от этого пользу. Надеюсь, что терапевт принесет клятву соблюдать профессиональные стандарты и заслужит ваше доверие. Если, однако, ваш терапевт обязан гигантской удаленной корпорации и ему платят за то, чтобы заставить вас принимать определенные решения, которые не обязательно соответствуют вашим интересам, тогда это будет облом.
Проблема не в какой-то конкретной технологии, а в использовании технологий для манипулирования людьми, для концентрации власти таким безумным и жутким способом, что это становится угрозой выживанию цивилизации.
Если вы хотите помочь сделать мир разумным, вам не нужно отказываться от смартфона, использования компьютерных облачных сервисов или посещения веб-сайтов. Облом — это то, чего следует избегать. Удалите свои аккаунты!
Это отредактированный отрывок из книги «Десять аргументов в пользу удаления ваших учетных записей в социальных сетях прямо сейчас», написанной Джароном Ланье (Bodley Head, £ 9.99). Чтобы заказать его за 8,49 фунтов стерлингов, зайдите на сайт guardianbookshop.com или позвоните по телефону 0330 333 6846
Жизнь — это не «экзистенциальный облом»
За пыль ты и в пыль ты должен вернуть ~ Genesis 3:19 ~ Можно также оторваться от всего этого… верно? Безопаснее вообще не любить? Лучше мне избегать боли, которая, кажется, идет рука об руку с любовью.
«Все растворяется в бессмысленности, когда вы думаете о том, что непостоянство — действительно реальная вещь.
Но Бог не сказал: «ибо прах Ты и в прах возвратишься, поэтому будь осторожен, чтобы ничего не любить слишком сильно». Наши сердца говорят нам, что это циничный и неподходящий ответ на красоту мира, на любовь, которой мы так жаждем, даже когда мы готовимся к ее сопровождению, потерям и боли. Наш рассказчик кое-что понял. Любите сильнее. Сожмите сильнее.
Однако мы также знаем, что мир может быть шизофреником. Он посылает нам смешанные сообщения о власти, деньгах, имуществе и людях, и особенно о значении любви.Но там, где мир сеет смятение, Вера и Разум призывают нас проводить различия:
1. Присоединиться или отделиться?Наверное, мы знаем одного или двух человек, которые выбрали циничный ответ. Буддийский отряд. MGTOW («Мужчины идут своей дорогой»). На боль может быть коленный рефлекс, который заставляет нас отстраниться от возможных рисков, связанных с любовью и полной жизнью.
Христос, Евангелия и Церковь учат нас, что привязанность — это человеческое и доброе дело.Даже необходимо. Другие вероучения и философские взгляды замусорили историю, предлагая обратное, но мы понимаем, что привязанность естественна, и что любовь, семья, дружба, общность и приверженность следует взращивать и культивировать как важнейшие аспекты хорошей жизни.
2. Как выглядит навесное оборудование при правильном заказе?Важно различать привязанность как добродетель и привязанность как порок. Наши беспорядочные привязанности ставят любые конкретные отношения выше тех, которые мы развиваем с Богом.Понимаемые в рамках иерархии взаимоотношений — наиболее важными из которых являются наше почтение, поклонение и долг перед нашим Создателем и Искупителем — другие привязанности, безусловно, могут быть полезны для нас. Десять заповедей довольно хорошо резюмируют это для нас. Когда мы смешиваем порядок и / или ошибочно идентифицируем инструменты как людей, или наоборот, все начинает запутываться.
Как сказал достопочтенный Фултон Шин, «вы должны помнить о том, чтобы любить людей и пользоваться вещами, а не любить вещи и использовать людей».
3.Истинная любовь ЕСТЬ страдание. Кто может лучше научить нас тому, как выглядит Истинная Любовь, чем сам Господь и его мать?Благословенная Мать знала бы печаль и страдания, ожидающие ее сына (и ее самого), и росла бы в безмолвном созерцании этой неизбежности задолго до Гефсиманского сада и повествования о страстях. Как Симеон сообщил ей о событии представления младенца Иисуса в Храме: «И меч пронзит душу твою, да откроются мысли из многих сердец» (Лк.2:35). И все же она не упустила дар и ответственность — чудо! — возложил на нее на Благовещение.
Между тем, само Распятие должно быть нашим окончательным напоминанием: Бог, Сам Любовь, вошел в мир, принял человеческую плоть, любил в семье и в сообществе, включая все светлые и радостные аспекты, подобные «любви». », Безусловно, включает. Но Он также претерпел унижение, потерю, покинутость, жестокое обращение и физические страдания за пределами нашего понимания как полноценное выражение Любви — Его цель как Искупителя.
Истинная любовь — это отдавать себя, желать и работать для того, что лучше для другого, а не просто извлечение удовольствия (или любой другой выгоды) ради самого себя. В падшем мире этому умиранию для себя присуща реальность боли.
4. Признание христианской эсхатологии: Смерть. Суждение. Небеса. Ад.Вопреки мировой идее ЖИТЬ В СЕЙЧАС, для нас полезно рассматривать окончание, и христианские рамки указывают на это как на императив.Означает ли это противостояние неприятностям, страху, потере? Абсолютно, но это просто разумно, потому что мы знаем, что наша жизнь закончится, точно так же, как мы знаем, что блаженные моменты радости и удовольствия всегда мимолетны.
Как вы хотите оглянуться на свою жизнь? Разве это видение не повлияет на ваши решения и действия? Когда нас вызовут на суд — ожидаемый или неожиданный — будем ли мы готовы с маслом в наших светильниках? В этом смысле НЕ все эфемерно, просто исчезает.Человеческая душа привязана к вечности.
Это стремление к бесконечности, которое мы ощущаем, когда испытываем радость любви, это стремление к нашему истинному предназначению: Небесам. Блаженны мы, имеющие жизнь во Христе, сокровищницу веры в Священное Писание, жизни святых, Отцов и Учителей Церкви
~
И поэтому я нахожу отрадным воображение — в те моменты меланхолия, когда я, как рассказчик, ощутимо ощущаю мимолетную природу радости, любви и жизни — это всего лишь дуновение неба! Представьте себе лучшие моменты своей жизни, самую большую, самую настоящую любовь, которую вы знали, а затем уберите из них боль.Вычтите знание о том, что он — в этот самый момент — растворяется в прахе. Затем умножьте эту радость на 1 000 000.
Это наша судьба — Блаженное видение.
Мы не можем постичь или постичь его блаженство, но каждое малейшее намекание на любовь, которое мы испытываем на земле, — всего лишь сигнал, освещающий путь… даже среди умирающего света.
Как справиться с эффектом «облом» | Cornerstone West Los Angeles
«Те, кто полагается на Господа, подобны горе Сион, которую нельзя сдвинуть с места, но которая пребывает вечно.Псалом 125: 1Христианам, которые читают Библию (да, многие не читают, но я знаю, что вы не среди них …), нетрудно соединить такие большие философские проблемы, как «разочарование в жизни». »И« вечная горечь »(часто включается в слово« облом ») за события, произошедшие эоны назад, описанные для нас благословенно краткой стенографией в главе 3 книги Бытия. из «Падения».
Ради новообращенного и тех, кто никогда даже не слышал о книге под названием «Библия», позвольте мне резюмировать: мы начинаем с идеи, что было два оригинальных сотворенных Богом человек, состоящих из ровно одной женщины-человека и одного мужчины — буквально людей, которых мы все должны называть «мама и папа», которые жили в полной гармонии с Богом и работали в прекрасном саду.Однажды они решили, что им на самом деле не нужен этот гигантский Богочеловек, который смотрел через их плечи на то, что они делали, и что они могут сделать все это самостоятельно, поэтому они восстали.
С тех пор наш словарь на всех языках содержит много слов, чтобы описать, как жизнь не работает, как она не приносит удовольствия, как она избегает всех наших попыток приручить и победить ее и как она неизбежно наносит нам сокрушительный удар. смерть, как бы мы ни пытались ее избежать. «Облом», я думаю, последняя из них.Эта нерабочая «обломочная» жизнь сводит на нет наши попытки найти смысл и чувство цели, и в результате мы получаем дипломы бакалавров по философии и около миллиона книг и статей о «смысле жизни».
Жак Барзун больше не известен, но его проницательность и обширные знания всегда делают его интересным. В последнем выпуске «Американского ученого» двое внуков Барзуна представляют доклад, произнесенный их выдающимся дедом на конференции 1969 года, которая каким-то образом затерялась на долгие годы.«Американский ученый» рекламировал свою записанную речь на обложке как озаглавленную «В чем смысл жизни?» Я очень заинтересован в том, что жизнь имеет смысл, поэтому я практически вскрыл журнал, чтобы прочитать, что он думает. Была вступительная статья его внуков, в которой объяснялось, как они получили компакт-диск с «потерянной» речью. В их статье использовалось собственное название выступления: «Современные мысли о качестве жизни». Мне кажется, что «мысли о …» — это шаг вниз по сравнению с «смыслом… »
Пару страниц спустя я нашел настоящую расшифровку речи, которая озаглавлена:« Стоит ли жить? » Думаю, вы могли бы объединить эти три заголовка в общий запрос. Я имею в виду, что если в жизни нет смысла, то «качество» определенно снижается, и жизнь, вероятно, не стоит того, чтобы жить. Но в этот момент у меня было гораздо меньше надежды получить ответ на вопрос о «значении», и я больше ожидал своего рода размышлений о тех бедах, с которыми мы сталкиваемся. Облом.
Но чтение чего-либо Барзуна, особенно с моей библейской точки зрения, достойно моего времени и внимания, и это не было исключением.Он считает, что основной вопрос, который каждый человек задает жизни, очень личный, но его можно резюмировать так: «Моя жизнь не того качества. Как мне это сделать? » Он утверждает, что люди говорят, что общество сокрушает их, подгоняя под свои жесткие параметры и требуя от каждого из нас внести свой вклад, чтобы вся наша жизнь могла быть немного проще. И все же мы чувствуем себя в ловушке. Помните, это было сделано в 1969 году, когда культурный стандарт хорошей жизни предполагал «бросить кислоту и бросить учебу».
Он поднимает вопросы безличности и отчуждения жизни.Люди чувствуют себя «простыми единицами» в очень сложной культуре, которая требует, чтобы каждый работал хорошо и правильно и не создавал проблем. Это безлично, но, тем не менее, «личное» имеет тенденцию блокировать шестеренки великих колес нашей культуры, которые заставляют его работать. Это также опасно, обычно вопиющее навязывание, эмоционально истощающее и редко помогающее.
С нашей точки зрения на пятьдесят лет мы можем утверждать, что мы гораздо больше сосредоточились на том, чтобы позволить людям быть более «личными». Тем не менее, как культура, мы, кажется, довольно недовольны происходящим.Не намного лучше. Но поскольку мы бессильны предотвратить большую часть этого из-за нашего сильного акцента на уважении индивидуальных «прав», мы развиваем защиту безразличия. Мы садимся на корточки, делаем свое дело, быстро уходим с работы, максимизируем развлечения (спорт, игры, изготовление украшений, садоводство …) и терпим.
Вторая потеря, которую он видит, — это исчезновение «работы». И под этим он имеет в виду не работу или что-то, что нужно сделать, а «чувство выполнения работы, представляющей интерес, преодоления ее трудностей..и увидев … готовый продукт ». Мы все разочарованы. Работаем и работаем, и ничего не меняется. Мы любители беговой дорожки. «Разочарование» — это главное слово для описания вашей и моей карьеры, да и почти каждого. Он определяет «разочарование» как «повторяющееся невыполнение». Он пишет: «Недостижение — одно из самых изнурительных и вызывающих отчаяние переживаний в жизни».
Это предложение, которое я подчеркнул.
К сожалению, я подозреваю, что в нашем обществе и нашей культуре мало что изменилось.Я думаю, что причина, по которой эта старая речь была опубликована, связана не столько со славой его имени, сколько с актуальностью его размышлений пятьдесят лет спустя. Кажется, что мы боремся в одном и том же грязевом котле и, возможно, даже не осознаем, что это была борьба предыдущих поколений. С сожалением сообщаю, что он не пытался найти ответ на нашу дилемму, просто чтобы определить и прояснить ее.
Я очень хорошо помню момент, когда я понял, что у меня есть новое, сокращенное определение слова «разочарование».«После многих лет работы в государственном секторе — которая великолепно обучает вас искусству разочарования — я медленно и неохотно пробуждался к реальности библейского Бога, сражаясь в битве за конец моего суверенитета и признание Его , и начал по-разному смотреть на свою жизнь и мои цели. «Недостижение», главный продукт работы государственной службы и жизни в целом, больше не было проблемой.
Благодаря своим повседневным действиям, независимо от того, были достигнуты достижения или нет, я встретил человека и построил еще более глубокие отношения .Что-то начало входить в мое утро, как восходящее солнце, меняя мой образ жизни каждый день — у меня было только трехбуквенное слово, чтобы описать это, «радость» — и это было не столько определение, сколько видение.
Мне было интересно, что как только смерть была снята со стола, вопросы «качества жизни» и «самооценки» стали самореализующимися. Сам факт того, что меня знал и глубоко заботился вечный, заботливый, серьезно могущественный Бог, описанный в этой древней книге, сделал практически каждое действие и все отношения достижением высочайшего уровня.
Я думаю, что Барзун прав в своем понимании того, что было и остается сломанным в нашей культуре. Я впечатлен и опечален тем, что мир в целом, кажется, думает, что эта страна является оптимальным местом для жизни в лучшем виде. Признаюсь, хорошо, когда в нынешней жизни человека и в его местоположении все хуже. Но я представляю, как велико разочарование от того, что так упорно трудился, чтобы успешно прийти сюда и узнать, что эта культура — лишь более изощренная версия того, что вы только что оставили: жадность, скука, «недостижения», несправедливость, лишения.
Мне почему-то грустно, что доктор Барзун, такой блестящий, не нашел своего собственного пути к истинному решению. Он тщательно проанализировал вопросы, но ответа не получил. Похоже, что он оставался в пределах разрушительных уз безбоговой и непревзойденной жизни. Или, если он знал, он не сказал.
Но он, конечно, задавал серьезные вопросы: «Стоит ли жить?» (Вау! Неужели!) «Что нуждается в корректировке в наших сегодняшних мыслях о качестве жизни?» (Библейское понимание того, что жизнь выходит за рамки того, что мы можем делать на этой планете.) и «В чем смысл жизни?» (Как насчет: вечной жизни с Богом, который создал меня, в мире, который Он создал?)
Он был блестящим человеком, и я уважаю его за его талант. Настоящий облом состоит в том, что любой обычный христианин, знавший ее Библию, мог научить его надеяться.
Как избежать неприятной жизни
Мастерская впечатляет, когда вы входите в нее, находясь в старом, классно выглядящем здании. Как и следовало ожидать от названия The Workshop, многие люди приходят сюда, чтобы поработать со своими ноутбуками.Это место предлагает много комфорта с обильным естественным освещением, прохладным видом с центральной зоной для приготовления пищи, которая позволяет вам увидеть различные инструменты для приготовления кофе.
Кофе здесь про третью волну. В меню представлен широкий выбор кофе, от обычного вьетнамского кофе до зерен со всего мира, таких как эспрессо, чемс, AeroPress. Кроме того, у них также есть ассортимент продуктов, в основном для завтрака, а также соки и безалкогольные напитки.
L’Usine был открыт в 2010 году с тремя частями главного филиала на улице Донг Хой: кафе, бутиком и галереей.Это дизайнерское кафе, оформленное в западно-азиатском стиле. Высокий потолок, просторное пространство и винтажный стиль подарят вам расслабляющую атмосферу, даже когда здесь немного людно. Большинство клиентов здесь — западные люди, поэтому цена немного выше, чем в некоторых других, более местных местах. Меню разнообразное, включая вкусные блюда на завтрак и обед. Вы можете влюбиться в броские названия и украшения блюд или творческий подход к приготовлению напитков.
«Вьетнамская кофейная республика» — это супер-вьетнамское название должно напоминать вам супер-вьетнамское кафе, и да, это кафе, полное вьетнамских вещей прошлого века.Если вы путешественник и хотите больше узнать о вьетнамской культуре, это кафе определенно станет для вас идеальным выбором. Это место особенно простое, такое же деревенское и красивое, как вьетнамская природа. Сидя здесь, вы можете насладиться чашечкой вьетнамского кофе или любого другого кофе, который вам нравится, вы все равно можете почувствовать вьетнамский вкус внутри. В меню в основном вьетнамский кофе, еды нет. Цена довольно дешевая — от 28 000 до 50 000 донгов за чашку кофе.
Если вы любитель природы, если вы любите дышать чистым свежим воздухом из сада, живя прямо в городе, Bosgaurus Coffee — отличный выбор для вас.Высокий потолок с современным и привлекательным дизайном позволяет расслабиться и расслабиться. Это кафе также удобно расположено с видом на реку Сайгон. Меню смешано с кофе, десертами и безалкогольными напитками с неплохими ценами.
Роскошный, утонченный и исторический британский стиль — это абсолютно то впечатление, которое вы испытаете, впервые приехав сюда. Этот чайный домик в точности повторяет свое название: Villa Royale Antiques and Tea Room. Чайная комната украшена разнообразными западными предметами антиквариата и имеет великолепный вид, который заставляет вас почувствовать, будто вы потерялись в великолепном здании, построенном несколько десятилетий назад.
Помимо впечатляющего вида и декора, в меню есть множество сортов интернационального чая, которые обязательно понравятся любому покупателю. Вы можете проявить свой творческий потенциал, чтобы выбрать из целого ряда наборов для тортов вместе с чаем. У них также есть меню блюд на завтрак и обед, хотя цены на эти блюда немного завышены. Благодаря красивому оформлению и спокойной атмосфере вы можете расслабиться и приятно провести время.
Определение облома от Merriam-Webster
бомж · мер | \ ˈBə-mər \1 : неприятный опыт (например, плохая реакция на галлюциногенный препарат)
Acronym резюмирует проблему с Twitter, Facebook и другими платформами — Quartz
Вы когда-нибудь просматривали ленту социальных сетей и чувствовали себя отвратительно? Если да, то вы не одиноки.Это обычный ответ. И все же мы возвращаемся, день за днем, снова и снова, бесконечно прокручивая, как наркоманы, подсевшие на наркотик, который мы когда-то любили, но теперь ненавидим и не можем или даже не будут пытаться сбежать.
Технолог и философ Джарон Ланье, пионер виртуальной реальности и один из первых интернет-евангелистов, которого нет на Reddit, Facebook, Twitter или Instagram, утверждает, что вам следует просто выйти из социальных сетей. Холодная индейка. В своей последней книге «Десять аргументов для удаления ваших учетных записей в социальных сетях прямо сейчас » Ланье утверждает, что взаимодействие в Интернете заставляет нас чувствовать себя плохо, потому что системы созданы для того, чтобы манипулировать нами, оценивая наши интересы, предвосхищая наши желания, изменяя наше поведение и создание возможностей для рекламодателей.
Он придумал простую аббревиатуру, чтобы резюмировать зловещую цель технологических компаний, которые предоставили нам платформы, на которых мы зацепились, и их влияние на нас — БАММЕР. Это означает «Поведение пользователей, измененных и превращенных в империи для аренды».
По словам Ланье, платформы социальных сетей нуждаются в том, чтобы мы продолжали возвращаться, поэтому они разработали инструменты, которые накапливают данные о нас, а затем предоставляют нам больше того, что движет нами больше всего, чтобы создавать богатство для платформ. Платформы BUMMER — это больше, чем просто облом с точки зрения Ланье — они подрывают здоровье, счастье, политический и социальный дискурс, ограничивают нашу свободную волю и превращают нас, ну, в общем, «засранцев».
Теоретически, считает Ланье, у нас могли бы быть лучшие, более здоровые социальные сети, которые не имели бы такого пагубного воздействия на людей и общество. Однако, поскольку бизнес-модели платформ опираются на цикл отрицательной обратной связи, результатом взаимодействия с платформами, которые мы используем сейчас, является постоянно ухудшающаяся болезнь, культура тревожности, гнева и разделения.
Или, как Клэр Леманн, редактор-основатель журнала Quillette, написала в твите 17 октября (конечно — где еще она могла бы выразить себя?): «Социальные сети утоляют наш аппетит к моральному отвращению и межплеменным конфликтам.
Поскольку страх, отвращение, беспокойство и возмущение, как правило, стимулируют большее участие, платформы служат нам все больше и больше этого негатива. В свою очередь, стремясь как можно активнее взаимодействовать с нашими собственными публикациями и аккаунтами, мы имитируем модель платформы на индивидуальном уровне, создавая, как отмечает Марк О’Коннелл в рассказе о «преднамеренном ужасе социальных сетей. »В New Yorker -« токсичные миазмы дурных флюидов ».
В интервью журналу Los Angeles Review of Books Ланье объясняет, что вы можете обнаружить платформу BUMMER, исследуя, были ли российские военные подразделения разведки, такие как Агентство интернет-исследований, нацелены на нее и использовали ее для манипулирования людьми.В список входят Facebook, Google, YouTube, Twitter, Reddit и Instagram. «Есть несколько других, но это основные, — утверждает Ланье. «Snapchat — это… своего рода крайний случай; они лучше, но у них все еще есть проблемы. Другой пример — LinkedIn, который использует некоторые приемы привыкания, но, похоже, не выявляет худшего в людях ».
«Теперь мы все подопытные животные».
Технолог утверждает, что мы очарованы социальными сетями, потому что они созданы именно для этого.«Понемногу нас гипнотизируют техники, которых мы не видим, для целей, о которых мы не знаем», — пишет Ланье в своей книге. «Теперь мы все подопытные животные».
Отказ от эксперимента достаточно прост, — говорит он. Все, что вам нужно сделать, это перестать использовать платформы BUMMER. Это лучший способ подорвать системы, предназначенные для манипулирования нами, и, как он утверждает, единственный способ заставить технологические компании изменить фундаментально ошибочную бизнес-модель платформ.
Ланье, однако, признает, что избавиться от зависимости нелегко, отчасти потому, что многие из нас считают, что нам нужно взаимодействовать с социальными сетями.Может показаться, что другого выхода на этот мир сейчас нет. И он говорит, что хочет, чтобы люди добивались успеха, а не саботировали себя, удаляя свои учетные записи в социальных сетях. Но он отмечает, что ему удается сделать успешную карьеру публичного интеллектуала, не выступая ни на каких платформах, и не может поверить, что он является единственным исключением.
Действительно, писательница Зэди Смит избегает социальных сетей, чтобы защитить свое письмо от влияния петли отрицательной обратной связи, которую обсуждает Ланье. Писатель Джонатан Франзен также является критиком технологий в целом и Facebook и Twitter в частности.Он называет Твиттер «невыразимо раздражающим» и говорит, что он выступает за все, против чего он выступает. Как и Ланье, Смит и Францен прекрасно себя чувствуют, не работая на этих платформах. Но также, как и он, они сделали себе имя до того, как социальные сети стали обычным явлением, и до того, как каждому писателю сказали, что они должны продвигать себя в Интернете, чтобы их читали.
Тем не менее, Ланье утверждает, что пришло время перемен и что мы переоцениваем важность этих инструментов, отчасти потому, что они были созданы для того, чтобы мы чувствовали, что они важны.«Я думаю, что в какой-то степени люди боятся, что, если они сделают что-то другое, их жизнь будет полностью разрушена, но они могут ошибаться. На самом деле это могло бы быть хорошо », — говорит он Харперу Саймону в журнале Los Angeles Review of Books.
И Саймон убежден — он ушел из Twitter и Instagram, прежде чем прочитать книгу Ланье, и планировал сделать свое интервью с техническим гуру и философом своим последним постом на Facebook. Тем не менее, он сказал Ланье, что для удаления учетных записей требуется «настоящая храбрость».
Если вы смело пойдете туда, где ушли Ланье и Саймон, и откажетесь от технических платформ, на которых, похоже, работают все остальные, будьте уверены, это может длиться недолго. Ланье говорит, что в настоящее время он работает над созданием более здоровых платформ социальных сетей, которые не будут ТАКИМ ОБРАЗОМ.
WordReference Словарь американского английского для учащихся Random House © 2021 bum • mer 1 / ˈbʌmɚ / USA произношение п. [счетно] Сленг.
Полный словарь американского английского WordReference Random House © 2021 bum • mer 1 (бомж ′ r), США произношение n. [Сленг.]
бомж • мер 2 (бомж ′ r), США произношение n. [Сленг.]
Краткий английский словарь Коллинза © HarperCollins Publishers :: облом / ˈbʌmə / n сленг
bum 1 / bʌm / USA произношение п., v., bummed, bum • ming, adj., bum • mer, bum • mest. п. [счетный]
v.
прил. [перед существительным] [Сленг.]
бомж 2 / bʌm / США произношение п. [счетный] Brit. Сленг.
Полный словарь американского английского WordReference Random House © 2021 bum 1 (бомж), США произношение n., V., bummed, bum • ming, прил., bum • mer, bum • mest. п.
в.т.
в.
прил. Сленг.
бомж 2 (бомж), USA произношение n. [В основном брит. Сленг.]
бомж 3 (бомж), USA произношение n.[Mil. Сленг.]
Краткий английский словарь Коллинза © HarperCollins Publishers :: bum / bʌm / n
bum / bʌm / informal n
‘ bummer ‘ также встречается в этих записях (примечание: многие из них не являются синонимами или переводами): |