Две москвы в рассказе чистый понедельник таблица: Главные герои «Чистый понедельник» характеристика персонажей рассказа Бунина

Содержание

Главные герои «Чистый понедельник» характеристика персонажей рассказа Бунина

Главные герои “Чистый понедельник” идеальная пара – молодые, богатые, очень красивые люди. Автор даёт подробную характеристику внешности влюблённых, их внутреннего мира. Однако с первых строк рассказа Бунина читателя не оставляет предчувствие чего-то трагического. История красивой любви и сложного духовного выбора, напоминание о том, что за красивой внешностью может стоять глубокий внутренний мир – вот о чём эта книга. В рассказе “Чистый понедельник” герои проходят через разлуку и страдания, девушка осознанно, а молодой человек – поневоле. Очень сильное, глубокое произведение.

Характеристика героев “Чистый понедельник”

Главные герои

Молодой человек

Красивый, молодой богатый дворянин.

Искренне любит девушку, терпеливо выполняет её просьбы и капризы, дарит цветы, шоколад, книги. Она отвечает ему взаимностью, но не соглашается на брак, не говорит о любви и совместном будущем. Он пытается понять её, страдает от неполноты ответных чувств, неопределённости. Эти отношения становятся смыслом его жизни, заглядывать в завтрашний день он боится. После расставания с любимой страдает, не находит себе покоя, посещает храмы, много пьёт. Однажды встречает её среди монахинь, она не узнаёт его.

Девушка

Возлюбленная главного героя.

Дочь богатого отца, живёт одна в центре Москвы. Красивая, стройная, все восхищаются ей. Любит светскую жизнь, многое считает пошлым, но не отказывается от неё. Материальные блага ей не чужды, но достаток не даёт почувствовать вкус жизни. Она странна, не похожа на других, глубокий внутренний мир открывает перед молодым человеком незадолго до расставания. Страдает от поиска себя, считает, что семейная жизнь – не для неё. Обладает огромной силой воли и твёрдым характером. Позволяет душе сделать свой выбор, заглушая чувства и желание светских наслаждений.

Второстепенные персонажи

Старушка в церкви

После расставания герой очень страдает. Зайдя в церковь, герой встречает старуху, которая замечает его слёзы и говорит нужные в этот момент слова: не нужно так страдать, это грех.

Актёр Качалов

Общий знакомый главных героев.

На вечеринке приглашает танцевать девушку, называет её Царь-девицей, Шамаханской царицей, целует руки. Молодого человека он величает “красавцем” и добавляет “ненавижу”.

Посмотрите, что еще у нас есть:

Тест по произведению

Доска почёта

Чтобы попасть сюда — пройдите тест.

Элина Тролль
9/12
Михаил Палагин
11/12
Александр Котков
12/12
Абдул Есть
10/12
Эрика Радель
12/12
Регина Чистова
12/12
Bv Gh
11/12
Светлана Маметекова
12/12
Алия Смагулова
12/12
Исо Додобоев
12/12

Анализ рассказа «Чистый понедельник» И.

Бунина. Смысл названия. Анализ «Чистый понедельник» Бунин

Иван Бунин известен многим читателям как гениальный писатель и поэт. За свою творческую карьеру литератор создал огромное количество стихов, рассказов, повестей и романов. Все они проникнуты глубоким смыслом и обладают интересным и захватывающим сюжетом. Особую популярность получил сборник рассказов «Темные аллеи». Все произведения из него повествуют о любви. У самого писателя это чувство вызывает противоречивые эмоции — счастливые и горестные одновременно. Чтобы более подробно рассказать о любви, написал «Чистый понедельник» Бунин. показывает, насколько оно неоднозначное и глубокое.

Странность любви между героями рассказа

Любовь — это не только радость от встреч, но и муки расставания, это показывает и анализ. «Чистый понедельник» Бунин написал, чтобы показать глубину чувств своих персонажей. Писатель даже не дал им имен, ведь историю рассказывает сам герой, а образ героини такой сложный, многогранный и загадочный, что имени ей и не нужно. Еще в начале произведения становится ясно, что будущего у влюбленных не будет. Это красивая, молодая, полная сил и энергии пара, но они слишком разные.

Мужчина зациклен на своих чувствах, и это мешает ему лучше узнать духовный мир своей возлюбленной. Они вместе проводят много времени, устраивают пикник, ходят в рестораны, посещают театр, но девушка кажется слишком отстраненной. Героиня находится в поисках своего истинного предназначения — именно это показывает анализ. «Чистый понедельник» Бунин сочинил, чтобы рассказать о том, что рано или поздно каждому человеку предстоит решить, что делать дальше, определить, правильный ли путь он избрал. Девушка не желает говорить о будущем, категорически отрицает вероятность брака, говорит, что не готова стать женой. Мужчина понимает, что это ненормально, но все же соглашается со странностями любимой.

Поиск своего места в этом мире

Героиня не может найти себя — это показывает и анализ. «Чистый понедельник» Бунин написал, чтобы показать душевные переживания девушки. Она делала все то, что было принято в обществе: училась, красиво одевалась, посещала театр, встречалась с любимым человеком. Но в глубине души женщина осознавала, что все это не то, что ей необходимо. Именно этим объясняется отстраненность главной героини, ее нежелание говорить о совместном будущем с возлюбленным. Она всегда делала все так, как и все, но это ее не устраивало.

Болезненное расставание

Противоречивые чувства все чаще возникают в душе девушки, она уже не может жить просто и беззаботно, как большинство молодых людей. Решение кардинально изменить свою жизнь уже давно назревало у героини, об этом говорит и анализ. Чистый понедельник Бунин не зря выбрал для переломного момента в судьбе персонажей. В первый день Великого Поста девушка решает посвятить себя служению Богу. Героиня заставляет мужчину страдать от расставания, но и сама она мучается от этого.

Рассказ «Чистый понедельник» в основном посвящен сильной личности девушки, которая не побоялась сделать не так, как все, резко изменить свою жизнь и найти смысл своего существования.

Иван Бунин всегда поднимал в своих рассказах проблему любви, ибо знал, что это чувство мимолетное, в итоге приводит к трагедии, так как оно не вечно.

Произведение, которое заслуживает внимания читателей, это «Чистый понедельник», где показано прекрасное чувство, что в итоге ведет к бедствию.

Между главным героем и его возлюбленной происходит вспышка, искра, эмоции, порыв нежности. Персонажа и героиню пронзает любовь, которая, как говорит Бунин, продолжаться долго не может, ибо у всего прекрасного есть способность заканчиваться. Лирический герой ценит девушку за то, что она есть, за ее великолепную фигуру, черты лица. Однако все это плотское, а не возвышенное. Героиня же наоборот имеет иные представления об отношениях, для нее любовь – это не сколько привязанность, сколько наслаждение и удовольствие от каждой минуты, что проведены вместе.

Она — студентка. Персонаж иногда считает, что девушка не понимает значение понятия «любовь», для него есть сейчас, вот она перед ним, весь мир переворачивается, ни о чем не хочется думать, только о том, как бы поскорее сблизиться с девушкой, но истинных душевных ценностей у героя нет. Он слишком далек от тех представлений о великих теплых чувствах, что возникают обычно между возлюбленными. Персонаж, если вчитаться в текст, не понимает девушку, которая собственной таинственностью окутывает сознание молодого человека.

К сожалению, у истории печальный конец, ибо Бунин не желает давать продолжение там, где оно невозможно, где в конечном итоге все ведет к крушению, к точке не возврата. Между персонажем и героиней огромная пропасть: один проявляет заинтересованность к телу девушки, другая же выявляет на главный план духовные ценности, которые не подвластны для понимания персонажу. И, когда на утро он открывает глаза и не обнаруживает героиню рядом, то не осознает, почему она ушла. Отчего девушка не сжилась с героем? Что ей помешало? А покинула она его от того, что прозрела, убедилась в недействительности чувств героя к ней. Да, любовь была, однако не в том направлении, каком ей мечталось.

Иногда так случается, что наши желания не совпадают с реальными действиями и поступками.

Бывает, что человек находит своего возлюбленного, только впоследствии открывая глаза на то, что происходит на самом деле. Но лучше поздно понять все, чем никогда. И Иван Бунин дает ясно уяснить, что у любви случается такие трагичные концы, от которых никто не застрахован. Это жизнь!

Таким образом, писатель показал свою точку зрения на последствия такого чистого чувства, как любовь. Никто не спорит, что оно окрыляет, заставляет зажить по-новому, но стоит быть готовым к трудностям, которые ведет за собой любовь. Главное принять за факт то, что в жизни человек сам решает, как ему любить и за что: за красоту души или же тела. Если первое для читателя становится важным, то, скорее всего, он на правильном пути. Судьба соблаговолит ему, ибо люди с духовными мечтаниями способны не разочаровываться в том, когда тело, в которое когда-то влюбились, начало давать трещину. Для них интерес представляет душа, которая загадочна и своеобразна. Поэтому стоит ценить возлюбленного не за внешность, а за глубину души, несмотря на то, сколько времени может длиться любовь!

Анализ произведения Чистый понедельник для 11 класса

1944 год. Вторая мировая как никогда раньше, оказывает пагубное влияние на семьи, любовь и чувства в целом. Бунин, находясь на территории современной России, прекрасно понимает чувства всех солдат, матерей и девушек, ждущих своих возлюбленных. В это же время в его творчестве рассматривается тема любви и автор рьяно ищет ответов на вечные вопросы.

Произведение «Чистый понедельник» создаётся именно в это время. Примечательно то, что героям имена не даны – автор не счёл необходимым давать имена, потому что такая история могла случиться много раз со всеми. Вместо этого, мужчина выступает в роли рассказчика, что даёт возможность читателю как-бы из первых уст слышать слова, чувствовать переживания, понимать, чем руководствуется влюблённый юноша в своих поступках.

Герои являются антагонистами друг другу: он пылок, энергичен и характером напоминает итальянца, а она более сдержанна в поступках и словах. Барышня находится в центре Вселенной, а автор как-бы приставлен к ней. Он сам пишет о том, что её не трогают ни богатства, ни красивые места, ни обеды.

Девушка принимает все ухаживания, однако остаётся холодна.

Во время Великого поста, герой замечает, что его спутница увлечена монастырями. Он бы мог это заметить раньше, однако, вполне возможно, что из-за своей сосредоточенности на своих чувствах не мог думать об её счастье. А что может желать такая натура, которая богата духовно, задумывается о сущности любви и счастья? Сколько она ускользала, когда попытки сблизится переходили грань приличия настолько, что герой уже собой не владел!

Ему не было дано понять косвенных знаков, что свою жизнь связать с таким мужчиной она не хотела. Однако в последнюю ночь девушка ему отдаётся, что даёт иллюзию, будто они окончательно сблизились. После этого, она уезжает в монастырь. В проекции на современность Бунина, даются такие известные имена, как Станиславский, Андрей Белый, Москвин. Появляясь на мгновение, они делают заманчивые предложения или помогают развлечься красивой паре. Однако ценности не представляют.

Спустя недели запоя и бездельничества без своей любимой, автор приходит в монастырь и встречает там ту самую, в обличии монашки. Бунин показывает тем самым, что, не смотря на заманчивые предложения, не несущие за собой духовной ценности и временные невзгоды (война же), Россия обретёт себя. Как героиня мучилась, пытаясь понять свою роль, так и государство переживало плохие времена. Однако будет тот Чистый понедельник, который очистит страну от той грязи, что сейчас на ней!

Сочинение рассуждение по рассказу Чистый понедельник Бунина

Бунин пишет рассказ в 1944 году, в период Второй мировой войны. Как известно, в годы войны советская власть открыла многие церкви, с иконами облетали Москву, для того чтобы уберечь город. Люди могли снова обратиться к вере.

Действие рассказа — 1912-14 года, период тоже трудной для России, предреволюционные года, близость войны. Период, когда обращение к вере является актуальным и весьма насущным.

Главная героиня – как отражение эпохи, она развлекается, но этими развлечениями не прельщается и не увлекается, она как будто видит эфемерность всего существования и чувствует зыбкую природу своего времени. При этом Бунин специально вводит в повествование подлинных исторических личностей: Станиславский, Москвин, Сулержицкий, Белый, Качалов – в некоторой степени они являются лицом своего времени. Главные герои тоже вхожи в этот свет, более того, они притягивают восхищенные взгляды, зачастую оказываются в центре внимания, привлекают собственной красотой и независимостью.

Итак, она не чужда развлечениям, но когда выдается свободный вечер или утро, посещает соборы и храмы. Она изучает историю и в этом Бунин подчеркивает стремление к корням, к поиску подлинного лица и сути народа. Также главная героиня разбирается в православной традиции, но не называет себя религиозной. В этом заключается интересная деталь, главная героиня представляется более искательницей и аналитиком, чем просто верующей. Она испытывает теплые чувства религиозной тематике, но также имеет чувства глубокие.

Такие же глубокие, но немного своеобразные чувства к главному герою, которому она разрешает ласки, но не отдается полностью. В этом проявляется определенная целомудренность, которая не является чем-то напускным, ведь он для нее «первый и последний» и более у нее никого. Поэтому тут мы видим в большей степени устремленность к спасению собственной души и души своего возлюбленного. Он часто спрашивает любит ли она его и требует подтверждений, сомневается. Однако в заключительной сцене рассказа мы видим как она узнает своего возлюбленного в полной темноте, уже будучи монахиней.

Бунин описывает связь этих людей как невероятно прочную и возвышающуюся над обыденностью мира. Главный герой увлечен и буквально воспевает каждую деталь героини, восхищен всем вплоть до следов на снегу от ее ботинок. Главная героиня более молчалива и задумчива, она размышляет над книгами и над этим миром. В итоге единственным выходом, который выбирает она является уход в монастырь как поиск чего-то настоящего, чего-то подлинного в этом мире.

Вариант 4

Бунин пишет о чувствах между двумя людьми. Они – характерные представители своего времени, даже имена автор не называет и при этом достигает удивительного эффекта. Многие читатели вообще не замечают отсутствия имен главных героев.

Девушка богата и красива, как описывает ее рассказчик, обладает какой-то индийской красотой. Молодой человек имеет красоту и нравы тоже южные, но более «персидские». Он тоже является состоявшимся человеком, приковывает восхищенные взгляды.

Отношения между ними остаются практически платоническими, точнее допускают некоторую физическую близость, которая никогда не доходит до своего логического завершения. Героиня всегда тактично отстраняет его, после чего они отправляются гулять по ресторанам и театрам и так много дней, а точнее, ночей подряд.

Тем не менее, как узнает читатель потом, героиня не чужда православной культуре и даже разбирается в тематике веры, хотя и не проявляет никогда чрезмерной религиозности и набожности. Она при этом может делать весьма точные замечания, которые подчеркивают ее некоторую отстраненность от этого мира «книги, театры и остальное» ей будто не нужны совсем. Этот факт подчеркивает и сам рассказчик, когда описывает героиню, но создается впечатление, его некоторой насмешки над героиней.

Например, он говорит о ее фразе «не понимаю, как людям не надоедает всегда обедать и ужинать» и после этого довольно детально описывает блюда, к которым сама героиня любила приложиться. Она обладала «московским» вкусом, не чуралась простых земных удовольствий.

Когда героиня говорит о своем намерении уйти в итоге в монастырь, герой тоже воспринимает такой выпад как не серьезный и даже хочет в ответ сказать, мол, если так случится, то и сам он сделает так чтобы оправиться на каторгу или нечто подобное.

В итоге именно намерения героини оказываются полностью серьезными. Она всерьез воспринимает и истории о муромском князе Павле и его супруге.

Для героини история ее страны является частью ее собственного существа, об этом упоминает Бунин «история ее интересует». Более того в образе героини сквозит та святость, та исконность Руси, которая теперь сокрыта под напускным и мирским. Не удивительно, когда девушка в итоге уходит в монастырь, она видит в эти предреволюционные годы выход только в том чтобы обратиться к чему-то настоящему, более высокому, чем земное и праздность.

Однако, она помнит своего возлюбленного «первого и последнего». Именно она узнает в кромешной тьме, будучи монашкой.

П.И. Бобчинский — второстепенный герой комедии. Он довольно зажиточный помещик и благодаря своему стремлению к сбору всевозможных сплетен, один из первых узнает новость о приезде ревизора

Сочинение Смысл жизни Обломова

Все мы рано или поздно задумываемся о смысле жизни. Несмотря на глубину этого философского вопроса, почти каждый человек даёт себе на него простой ответ, руководствуясь своими ценностями

Рассказ “Чистый понедельник” удивительно прекрасен и одновременно трагичен. Встреча двух людей приводит к возникновению прекрасного чувства-любви. Но ведь любовь — это не только радость, это огромное мучение, на фоне которого кажутся незаметными многие проблемы и неприятности. В рассказе было описано, как именно встретились мужчина и женщина. Но начинается повествование с того момента, на который их отношения уже продолжались достаточно давно. Бунин обращает внимание на мельчайшие подробности, на то, как “темнел московский серый зимний день”, или на то, куда ездили обедать влюбленные — “в «Прагу», в «Эрмитаж», в «Метрополь».
Трагедия расставания предчувствуется уже в самом начале рассказа Главный герой не знает, к чему приведут их отношения. Об этом он предпочитает просто не задумываться: “Чем это должно кончиться, я не знал и старался не думать, не додумывать: было бесполезно — так же, как и говорить с ней об этом: она раз навсегда отвела разговоры о нашем будущем”. Почему героиня отвергает разговоры о будущем?
Она не заинтересована в продолжении отношений любимым человеком? Или же она уже имеет какое-то представление относительно своего будущего? удя по тому, как описывает Бунин главную героиню, она предстает совершенно особой женщиной, не похожей на многих вокруг. Она учится на курсах, не сознавая, впрочем, зачем ей нужна учеба. На вопрос, зачем она учится, девушка отвечала: “А зачем все делается на свете? Разве мы понимаем что-нибудь в наших поступках?”.
Девушка любит окружать себя красивыми вещами, она образованна, утонченна, умна. Но вместе с тем она кажется какой-то удивительно отстраненной от всего, что окружало ее: “Похоже было на то, что ей ничто не нужно: ни цветы, ни книги, ни обеды, ни театры, ни ужины за городом”. При этом она умеет наслаждаться жизнью, получает удовольствие от чтения, от вкусной еды, интересных впечатлений. Казалось бы, влюбленные имеют все, что необходимо для счастья: “Мы оба были богаты, здоровы, молоды и настолько хороши собой, что в ресторанах, на концертах нас провожали взглядами”. Сначала может показаться, что в рассказе описана настоящая любовная идиллия. Но на самом деле все было совсем иначе.
Главному герою не случайно приходит в голову мысль о странности их любви. Девушка всячески отрицает возможность брака, она объясняет, что не годится в жены. Девушка не может найти себя, она пребывает в раздумьях. Ее привлекает роскошная, веселая жизнь. Но одновременно она противится ей, желает найти для себя что-то иное. В душе девушки возникают противоречивые чувства, которые непонятны многим молодым людям, привыкшим к простому и беззаботному существованию.
Девушка посещает церкви, кремлевские соборы. Она тянется к религии, к святости, сама, может быть, не сознавая, отчего ее это привлекает. Совершенно внезапно, никому ничего не объясняя, она решает покинуть не только своего возлюбленного, но и привычный образ жизни. После отъезда героиня сообщает в письме о своем намерении решиться на постриг. Она никому ничего не желает объяснять. Расставание с любимой оказалось тяжким испытанием для главного героя. Только спустя долгое время он смог увидеть ее среди вереницы монахинь.
Рассказ назван “Чистый понедельник”, потому что именно в канун этого святого дня произошел между влюбленными первый разговор о религиозности. До этого не думал, не подозревал главный герой о другой стороне натуры девушки. Она казалась вполне довольной привычной жизнью, в которой было место театрам, ресторанам, веселью. Отказ от светских радостей ради монашеской обители свидетельствует о глубоких внутренних терзаниях, которые происходили в душе молодой женщины. Возможно, именно этим и объясняется то равнодушие, с которым она относилась к привычной жизни. Она не могла найти себе места среди всего, что ее окружало. И даже любовь не смогла помочь ей в обретении духовной гармонии.
Любовь и трагедия в этом рассказе идут рука об руку, как, впрочем, и во многих других произведениях Бунина. Любовь сама по себе представляется не счастьем, но тяжелейшим испытанием, которое нужно перенести с честью. Любовь посылается людям, которые не могут, не умеют вовремя ее понять и оценить.
В чем трагедия главных героев рассказа “Чистый понедельник”? В том, что мужчина и женщина так и не смогли понять и оценить друг друга в должной мере. Каждый человек — это целый мир, целая Вселенная. Внутренний мир девушки, героини рассказа, очень богат. Она находится в раздумьях, в духовном поиске. Ее привлекает и одновременно пугает окружающая действительность, она не находит того, к чему можно привязаться. И любовь предстает не спасением, а еще одной тяготившей ее проблемой. Именно поэтому героиня и решает отказаться от любви.
Отказ от мирских радостей и развлечений выдает в девушке сильную натуру. Именно таким образом она отвечает на собственные вопросы о смысле бытия. В монастыре ей не приходится задавать себе какие-то вопросы, теперь смыслом жизни для нее становится любовь к Богу и служение ему. Все суетное, пошлое, мелкое и незначительное больше никогда ее не коснется. Теперь она может пребывать в своем одиночестве, не беспокоясь, что оно будет нарушено.
Рассказ может показаться грустным и даже трагичным. В какой-то степени это действительно так. Но одновременно рассказ “Чистый понедельник” возвышенно прекрасен. Он заставляет задуматься об истинных ценностях, о том, что каждому из нас рано или поздно приходится столкнуться с ситуацией нравственного выбора. И далеко не каждому хватает мужества признать, что выбор сделан неправильно.
Сначала девушка живет так, как живут многие из ее окружения. Но постепенно она понимает, что ее не устраивает не только сам образ жизни, но и все мелочи и детали, которые окружают ее. Она находит в себе силы искать иной вариант и приходит к выводу, что спасением для нее может стать любовь к Богу. Любовь к Богу одновременно возвышает ее, но в то же время делает совершенно непостижимыми все ее поступки. Главный герой, влюбленный в нее мужчина, практически ломает свою жизнь. Он остается в одиночестве. Но дело даже не в том, что она оставляет его совершенно неожиданно. Она поступает с ним жестоко, заставляя его страдать и мучиться. Правда, мучится вместе с ним. Мучится и страдает по собственной воле. Об этом свидетельствует письмо героини: “Пусть бог даст сил не отвечать мне — бесполезно длить и увеличивать нашу муку…”.
Влюбленные разлучаются не потому, что складываются неблагоприятные обстоятельства На самом деле причина совсем в ином. Причина — в возвышенной и одновременно глубоко несчастной девушке, которая не может найти для себя смысл существования. Она не может не заслуживать уважения — эта удивительная девушка, которая не побоялась так резко изменить свою судьбу. Но вместе с тем она кажется непостижимым и непонятным человеком, так непохожим на всех, кто ее окружал.

Трагический бунинский сюжет о любви составляет основу рассказа «Чистый понедельник». Два человека внезапно встречаются, и между ними вспыхивает прекрасное и чистое чувство. Любовь приносит не только радость, влюбленные переживают огромные мучения, которые терзают их души. В произведении Ивана Бунина описывается встреча мужчины и женщины, которая заставила их забыть обо всех проблемах.

Свой рассказ автор начинает не с самого начала романа, а сразу с его развития, когда любовь двух людей достигает своей кульминации. И. Бунин прекрасно описывает все подробности этого дня: московский день был не только зимний, но, по описанию автора, темный и серый. Обедали влюбленные в разных местах: сегодня это могла быть «Прага», а завтра они кушали уже в «Эрмитаже», потом это мог быть и «Метрополь», или какое-то другое заведение.

С самого начала бунинского произведения не покидает предчувствие какой-то беды, большой трагедии. Главный персонаж старается не задумываться о том, что будет завтра, о том, к чему вообще могут привести эти отношения. Он понимал, что с той, которая ему была так близка, не стоит говорить о будущем. Ведь ей просто не нравились эти разговоры и на его любые вопросы она не отвечала.

Но почему главная героиня не желала, как многие девушки, мечтать о будущем, строить планы? Может быть, это минутное влечение, которое скоро должно закончиться? Или же она уже знает все, что должно скоро с ней случиться в будущем? Иван Бунин описывает свою героиню так, словно она совершенная женщина, которую невозможно сравнить с другими прекрасными женскими образами.

Главная героиня обучается на курсах, не понимая, как потом в жизни ей это приходится. Бунинская девушка хорошо образована, в ней чувствуется утонченность и ум. Все в ее доме должно быть прекрасным. Но окружающий мир ее совсем не интересует, она отстраняется от него. По ее поведению казалось, что она равнодушна и к театрам, и к цветам, и к книгам, и к обедам. И это равнодушие не мешает ей полностью погружаться в жизнь и наслаждаться ею, читая книги и получая впечатления.

Прекрасная пара для окружающих людей казалась идеальной, их даже провожали взглядами. И было чему завидовать! Молодые, красивые, богатые — эти все характеристики подходили к этой паре. Эта счастливая идиллия оказывается странной, так как девушка не желает стать женой главного героя. Это заставляет задуматься над искренностью чувств возлюбленной и мужчину. На все его расспросы девушка находит лишь одно объяснение: она не умеет быть женой.

Видно, что девушка не понимает, каково ее предназначение в жизни. Душа ее мечется: роскошная жизнь ее привлекает, но хочется ей чего-то другого. Поэтому и прибывает она постоянно в мыслях и раздумьях. Чувства, которые испытывает девушка, непонятны ей самой, не может и главный герой в них разобраться.

Ее привлекает религия, девушка с удовольствием ходит в церковь, восхищается святостью. Героиня сама не может понять, почему это так ее привлекает. Однажды она решается на важный шаг — подстриг в монахини. Ничего не сообщив возлюбленному, девушка уезжает. Через время главный герой получает от нее письмо, где молодая женщина сообщает о своем поступке, но объяснять она даже не пытается.

Главный герой с трудом переживает поступок любимой женщины. Однажды он смог ее увидеть случайно среди монахинь. Бунин не случайно дает своему произведению название «Чистый понедельник». Накануне пред этим днем влюбленные вели серьезный разговор о религии. Главный герой впервые был удивлен размышлениями своей невесты, настолько они были для него новы и интересны.

Внешняя довольствие жизнью скрывало глубину этой натуры, ее тонкость и религиозность, постоянные ее терзания, которые и привели девушку в обитель монашки. Глубокие внутренние искания помогают объяснить и равнодушие молодой женщины, которое она проявляла к светской жизни. Она не видела себя среди всего того, что ее окружало. Счастливая и взаимная любовь не помогает обрести ей гармонию в душе. В этом бунинском рассказе любовь и трагедия неразделимы. Любовь дается героям, как некое испытание, которое им предстоит пройти.

Любовная трагедия главных героев заключается в том, что они не смогли до конца понять друг друга и не смогли правильно оценить личности, которые нашли свою половинку. Бунин своим рассказом «Чистый понедельник» утверждает мысль о том, что каждый человек — это огромнейший и богатейший мир. Внутренний мир молодой женщины богат духовно, но раздумья ее и размышления не находят опоры в этом мире. Любовь к главному герою для нее уже не спасение, а девушка видит в этом проблему.

Сильная воля героини помогает уйти от любви, бросить ее, отказаться от нее навсегда. В монастыре ее духовный поиск прекращается, у молодой женщины появляется новая привязанность и любовь. Героиня находится смысл жизни в любви к Богу. Все мелкое и пошлое теперь ее не касается, ее одиночества и покоя теперь никто не нарушает.

Рассказ Бунина и трагичен, и печален. Нравственный выбор стоит перед каждым человеком и его нужно сделать правильно. Героиня выбирает свой жизненный путь, а главный герой, продолжая любить ее, не может найти себя в этой жизни. Его судьба грустна и трагична. Поступок молодой женщины по отношению к нему жесток. Они оба страдают: герой из-за поступка возлюбленной, а она по собственной воле.

Милованова О.В.,

МОУ «Средняя общеобразовательная школа №10

с углубленным изучением немецкого языка» г. Калуги,

учитель русского языка и литературы

Разработка урока по рассказу И.Бунина «Чистый понедельник» (11 класс)

Тема: Духовные искания в рассказе И.Бунина «Чистый понедельник»

Цель:

1. Обучающая: проанализировать духовные искания героев рассказа И.Бунина «Чистый понедельник», выявить авторскую позицию, дать собственную интерпретацию рассказа

2. Развивающая:

Развитие исследовательских умений и навыков учащихся,

Развитие творческого потенциала учащихся через осознанное чтение художественного произведения

Развитие коммуникативных умений и навыков

3. Воспитательная: воспитание нравственности, духовности, формирование умения внимательно относиться к мнению другого человека, принимать его позицию

Тип урока: урок – размышление

Оборудование:

Портрет И. А.Бунина

Сопоставительная таблица «Две Москвы в рассказе И.Бунина «Чистый понедельник»

Опорный сигнал «Образ главной героини в рассказе»

Ассоциограмма «Смысл названия рассказа И.Бунина «Чистый понедельник»

Музыкальные фрагменты (колокольный звон, «Лунная соната» Бетховен)

Репродукция эскиза М. Врубеля «Ангел со свечой»

Стихотворение А.Блока «Девушка пела в церковном хоре»

Ход урока.

1. Организационный момент

2. Слово учителя (на фоне колокольного звона)

Между временем и вечностью,

Как над брызнувшей водой,

К нам заброшен бесконечностью

Мост воздушно – золотой, —

Разноцветностью играющий,

Видный только для того,

Кто душою ожидающей

Любит Бога своего,

Кто, забыв своё порочное,

Победил громаду зол

И, как радуга непрочная,

Воссиял и превзошел

К. Бальмонт.

Ради чего человек приходит в мир? Что важнее: материальное или духовное? Каждый из нас рано или поздно задумывается над этими вопросами, дает свой ответ на них.

Сегодня я приглашаю вас поразмышлять об этом вместе с И.Буниным на необычном уроке, уроке – размышлении по рассказу «Чистый понедельник».

Этот рассказ И.А.Бунина входит в сборник «Темные аллеи», который создавался писателем в «окаянные годы» эмиграции.

Сам писатель называл этот сборник своей лучшей книгой, а лучшим рассказом – рассказ «Чистый понедельник».

«Я благодарю Бога за то, что он дал мне возможность написать «Чистый понедельник», — такова авторская оценка одного из самых сложных и загадочных произведений в творческом наследии писателя.

3. Рефлексия (1-ый этап) (Цель – зафиксировать первоначальное впечатление от рассказа, которое будет сопоставлено с данной учениками интерпретацией рассказа в конце урока, на 2-ом этапе рефлексии)

Дома вы познакомились с рассказом, сложилось свое мнение. На чистом листе я попрошу вас 1-2 словами определить, какое впечатление произвел рассказ на вас? (возможные ответы: загадочный, непонятный, странный). 2-3 чел. дают свои варианты.

Итак, зафиксировано первоначальное впечатление, к нему вернемся в конце урока.

4. Постановка темы, целей урока, введение проблемного вопроса.

Объявляется тема урока.

Как понимаете выражение «духовные искания»? (поиск человеком ответов на нравственные вопросы, своего предназначения в жизни)

С кем из героев рассказа прежде всего связано это понятие?

Сюжетная линия рассказа – история несчастной любви, а в чем глубинный смысл рассказа? Выскажите свое мнение: о чем этот рассказ? (варианты учащихся фиксируются на доске)

Например:

Учитель добавляет слово «обретение» . Класс дает толкование слова через подбор синонимов.

Постановка проблемного вопроса : какое из понятий, отраженных на доске, является ключевым в рассказе? (добавляем к словам вопросительный знак).

Цель урока самостоятельно формулируют учащиеся, исходя из проблемного вопроса урока и темы урока ( проанализировать духовные искания героев, выявить авторскую позицию, ответив на проблемный вопрос).

5. Словарная работа (проверка опережающего домашнего задания ) – толкование опорных слов «духовность», «предназначение» через подбор синонимов.

6. Анализ рассказа.

Кто является главным героем рассказа? (на доске: ОНА – начало ассоциаграммы №1)

Проанализируйте портрет героини. Какие ключевые слова используются для создания образа?

Особенной была только внешняя красота героини? Чем она удивляла главного героя? Какие эпитеты, сравнения используются и какова их роль в создании образа главной героини? (усиливают непонимание героя, мотив непохожести героини на других девушек).

Проанализировать описание комнаты главной героини. Какие детали интерьера подчеркивают особенности характера героини? (соединение восточных и западных мотивов, портрет босого Толстого). Почему в комнате находится именно этот портрет? (портрет писателя в поздний период жизни, когда он отказывается от всех проявлений материального мира, духовные искания характеризуют этот период жизни писателя).

Какой музыкальный мотив связан с образом главной героини?

Учащиеся слушают фрагмент из «Лунной сонаты» Бетховена», отвечают на вопрос: почему именно это произведение взято Буниным? Какие грани характера героини открывает музыка?

Что является доминантным в характере героини? (учащиеся записывают самостоятельно, затем предлагают свои варианты, они выносятся на доску, заполняется ассоциограмма №1 )

ЗАГАДОЧНОСТЬ	ОНА
НЕПОХОЖЕСТЬ

Счастлива ли героиня? Как она определяет, что такое счастье? («Счастье как вода в бредне: тянешь – надулось, а вытащишь – ничего нет»)

Как же изменяется героини во 2-ой части рассказа? (выполнение дифференцированных заданий)

Уровень 1. Смысл названия рассказа И.Бунина «Чистый понедельник».

Ознакомьтесь с материалом о Чистом понедельнике и Прощеном воскресенье, выделите ключевые положения в предложенном материале, подготовьте ответ на следующие вопросы:

Каков смысл названия рассказа? (см. материал карточки в приложении)

Уровень 2. «Две Москвы в рассказе И.Бунина «Чистый понедельник»

В рассказе упоминаются исторические места Москвы, которые посещают главные герои. Проанализируйте маршрут путешествий героев, на основе анализируемого материала составьте таблицу:

Современная Москва	Древняя Москва

Почему маршрут героев таков? Какие места Москвы ближе главной героине? Подтвердите сове мнение цитатами из текста. О каких чертах характера главной героини свидетельствует выбор маршрута путешествия?

Представление выполненных заданий начинается с уровня 2.

Итог: Посмотрите внимательно на таблицу, попробуйте выстроить диаграмму жизненного пути героини? Что получилось (метание между земным и духовным). В какой из этих сфер она «настоящая»?

Докажите примерами из текста, что ей ближе духовное?

Какой путь для себя выбирает героиня?

Какой день она выбирает для ухода в монастырь?

Ответы учащихся, работавших с дифференцированным заданием уровня 1.

В чем смысл названия рассказ: составление ассоциограммы №2

ЧИСТЫЙ ПОНЕДЕЛЬНИК =… (продолжают учащиеся, возможно: очищение, порог в жизни, начало)

В Чистый понедельник человек причащается к тайне веры.

В.И.Даль в «Словаре живого великорусского языка» дает следующие толкования слова «причащение»:

1) таинство, в котором верующий под видом хлеба и вина принимает Тело и Кровь Господа, через это соединяется с Христом, делается причастным вечной жизни.

2) Участие, сродство, связь, прикосновение.

Какое значение ближе смыслу рассказа? Докажите свою точку зрения.

7. Ответ на проблемный вопрос, итог урока .

В чем же суть рассказа? Обратимся к записи, сделанной в начале урока:

Какое из данных слов, на ваш взгляд, отражает смысл рассказа?

Можно ли говорить об обретении в рассказе, ведь герои расстаются?

Что обретает героиня? (духовное успокоение). Чтение эпизода в церкви.

Марфо – Мариинская обитель – это обитель милосердия, реально существовавшая в Москве в начале 20 века. Она была создана для светских дам. Сестры обители давали обет служения ближним – бедным, темным, больным, они обслуживали больницу для бедных женщин, лазарет для воинов, приют для сирот.

Почему именно эту обитель выбирает писатель? Какие новые грани характера героини открываются?

Дозаполнение ассоциограммы №1.

Как вы думаете, обретение состоялось только для главной героини?

Что изменяется для главного героя?

Подводя итог, можно сказать, что в рассказе есть и любовь, и разлука, но главным является обретение человеком своего места на земле, осознание своего предназначения.

В искусстве 20 века тема духовности занимает особое место.

Сравнение рассказа Бунина с эскизом М.Врубеля «Ангел со свечой и кадилом» и стихотворением А.Блока «Девушка пела в церковном хоре».

8 . Рефлексия (2-ой этап)

Я прошу вас вернуться к той работе, с которой начали урок. На листах, где было зафиксировано первоначальное впечатление от рассказа, запишите ваши чувства, мысли, ощущения на данном этапе, после анализа рассказа.

Что изменилось в вашем восприятии, понимании рассказа?

О чем побудил вас задуматься этот урок?

9. Д/З сочинение – рассуждение «Смысл названия рассказа «Чистый понедельник».

Приложение.

Карточка дифференцированного задания. Уровень 1.

Смысл названия рассказа И.Бунина «Чистый понедельник».

Познакомьтесь с материалом о Чистом понедельнике и Прощеном воскресенье.

Выделите ключевые положения в предложенном материале, подготовьте ответ на следующие вопросы:

Каков смысл Чистого понедельника и Прощеного воскресенья в религиозном календаре?

Как воспринимаются эти дни в народном сознании?

Каков смысл названия рассказа?

Материал для анализа.

1. Прощеное воскресенье — день приготовления верующих к светлому празднику Пасхи (Молитвослов)

2. Великому посту, заканчивающемуся одним из основных православных праздников – Пасхой – предшествует Масленица. Последний день масленичной недели – воскресенье – называется Прощеным воскресеньем. В это день «православные благочестивые люди ходят по монастырям, посещают соборы, кланяются святым мощам, святыням. В монастырях, в церквях совершается обряд прощения».

В Прощеное воскресенье принято испрашивать прощения друг у друга за все совершенные и несовершенные, только помысленные грехи.

Великий пост, длящийся 40 дней, — это время строгости, святости, воздержания, он начинается с Чистого понедельника, который является днем перехода к новой жизни, очищения от греховного, суетного.

3. «…Да, сегодня Великий пост… Сегодня у нас Чистый понедельник, и все у нас в доме чистят. Радостное что – то копошится в сердце: новое все теперь, другое. Теперь уж «душа начнется», — Горкин вчера рассказывал, — «душу готовить надо». Поститься, к светлому дню готовиться.

Отец не уехал по своим делам: особенный день сегодня, строгий.

…Мне начинает казаться, что теперь прежняя жизнь кончается, надо готовиться к чему – то новому.

Горкин объясняет:

Масленицу – жируху мы выгоним… Потому и пост даден, чтобы к церкви держаться больше, Светлого Дня (Пасхи) дождаться. И не помышляй, понимаешь. Про земное не помышляй!…»

Рассказ И.А. Бунина «Чистый понедельник»: трагедийная концепция любви

Цель: формирование отношения к трагедийной любви на примере творчества И.А.Бунина.

Всякая любовь – великое счастье…

И.А.Бунин

ХОД УРОКА

1. Организационный момент

2. Слово учителя

Любовь – великая таинственная стихия, преображающая жизнь человека, придающая его судьбе неповторимость на фоне житейской истории, наполняющая особым смыслом его земное существование. На протяжении столетий многие художники слова посвящали свои произведения великому чувству. Чаще, наверное, чем другие обращался к этой теме И.А.Бунин, который утверждал, что «всякая любовь – великое счастье…» (обращение к эпиграфу).

– Можем ли мы согласиться с этим утверждением? (Несомненно, так как любовь благородное, возвышенное чувство, яркое, одухотворяющее человека.)

– Вспомните ранее изученные рассказы И.А.Бунина. Как в них изображалась любовь? («Легкое дыхание», «Темные аллеи», «Солнечный удар», где показана неразделенная любовь, трагичная, плотская, заканчивающаяся расставанием или гибелью.)

– Тогда скажите, если любовь – яркое и возвышенное чувство, то почему у И. Бунина она почти всегда трагична? Размышления над этим вопросом станут основой нашей работы на уроке.

3. Рассказ «Чистый понедельник»

И.А.Бунин, разрабатывая тему любви в ранних своих рассказах, развил ее в произведениях позднего периода, создав цикл «Темные аллеи».

Сообщение ученика об истории создания и смысле цикла «Темные аллеи».

Сборник рассказов о любви с таинственным названием «Темные аллеи» создавался в эмиграционный период творчества в 1937-1945 гг. в основном в Грассе в годы оккупации Франции. Во время войны переживания И.Бунина о судьбе России обострились, именно поэтому опять обращается к русской теме. В сборник вошли 38 рассказов, в которых создается зарисовка событий русской жизни, происходящих в России прошлого. Это единственная в своем роде в русской литературе книга, где все – о любви. Дневниковые записи свидетельствуют, что эту книгу он писал сосредоточенно, самозабвенно. В письмах И.Бунин вспоминал, что перечитывал Н.П.Огарева, остановился на строчке из его стихотворения: «Кругом шиповник алый цвел, стояла темных лип аллея». Позднее он написал Тэффи, что «все рассказы книги только о любви, о ее «темных» и чаще всего очень мрачных и жестоких аллеях». (Расшифровка метафорического смысла высказывания, т.е. тенистых, таинственных, необъяснимых аллеях, по словам Ю.Мальцева, о «запутанных лабиринтах любви».)

4. Аналитическая беседа

– Давайте обратимся к художественному миру рассказа «Чистый понедельник», определите художественное время в произведении. Рассказ написан в 1944 г., но переносит нас в Москву начала века 1912-1914 гг., в годы, предшествовавшие I Мировой войне, т.е. более чем 30 лет назад, это вызвано в первую очередь желанием реставрировать будущее, обращаясь к прошлому. Писательская память с удивительной пластической точностью воспроизводит мельчайшие подробности той эпохи.

– Какие приметы реального времени мы можем обнаружить в повествовании? (По ходу работы заполняется таблица.)

Детали современной героям действительности

Приметы глубокой старины, древности

Рестораны «Эрмитаж», «Метрополь», «Прага»
Книги современных авторов
Рассказы Л.

Андреева
Лекция А.Белого
Концерт Ф.Шаляпина
Реальные деятели художественного театра: Качалов, Москвин, Станиславский
Могилы А.Чехова и Эртеля
Портрет Л.Толстого

Многочисленные названия храмов, икон, монастырей
Имена выдающихся исторических людей (Пересвет, Ослябя, Юрий Долгорукий)
Цитаты из древних летописей, сказаний
Архаизмы: рипида, воздух, трикирий

– Почему автор дает точные названия ресторанов, выставок и т.д.? (Важно показать реальную эпоху и культуру.)

– Каким представлено настоящее и прошлое? Как взаимодействуют между собой эти два мира?

Настоящее

Прошлое

Реалии настоящего представлены через места, погружающие нас в мир изобилия и веселья.

Это Москва светская, ночная. Представлено оно в красоте, богатстве, сытости и благополучии в канун Первой Мировой войны. Разгул плоти. Но оно смутно, наполнено каким-то суетливым мельканием лиц, создающим ощущение зыбкости и краткотечности происходящего.

Москва православная, тихая. Прошлое наоборот ясно, от древних церквей веет просветленностью, покоем, опорой или основой, умиротворенностью.

Слово учителя

На фоне этого описания происходит событие, в котором принимают участие два человека – ОН и ОНА.

– Почему автор не дает имен своим героям? (Придать обобщенный смысл, номинация героев не столь важна, Бунин исследует культуру России, быт людей, их развлечения, все то, что занимало их души, т.е. духовную жизнь людей.)

– Как воспринимают эти два мира герой-рассказчик и героиня?
Он – реалист, доволен этой богатой, праздной жизнью, жизнелюбив. Она – совмещает в себе эти два мира: посещает рестораны, капустники, концерты, но ходит в храмы, на кладбище, интересуется историей.

– Какую жизнь ведут герои? Чем они занимаются? (Каждый вечер они встречаются и едут в ресторан обедать, затем едут либо на концерт, либо в театр, либо на лекцию. Он бывает у нее часто. Они погружены в реальную полубогемную жизнь, но постепенно рядом с этой привычной и сладкой жизнью проявляется другая.)

– Дайте характеристику герою. (Составление синквейна, рисунок 2а,б.)
Он молодой человек, хорош собою, даже красив «почему-то южной горячей красотой, даже неприлично красив. И характер у него южный, живой, постоянно готовый к счастливой улыбке». Герой является и повествователем, который рассказывает историю своей любви к Ней. Его все устраивает в отношениях. Он не задумывается, к чему приведут эти отношения, можно сказать, что у него есть некая поверхностная оценка событий, он беззаботен, легкомыслен, открыт.

– Охарактеризуйте героиню.
Она необычная, в ней необъяснимые противоречия. С одной стороны, «похоже было на то, что ей ничто не нужно: ни цветы, ни книги, ни обеды, ни театры, ни ужины за городом, хотя все-таки цветы были у нее любимые и нелюбимые… книги читала всякие, любила поесть и тут же говорила о том, зачем вообще люди едят». Казалось, что ей нравится роскошная жизнь: походы в рестораны, театры, концерты. Она любила хорошую одежду, бархат, шелк, меха. С другой стороны, зачем-то училась на курсах, интересовалась историей, посещала храмы, Раскольничье кладбище и т.д. Герой признается, что она ему непонятна.

– Какие эпитеты, на ваш взгляд, будут главными? Подтвердите примерами из текста. Он – счастливый, влюбленный; Она – странная, загадочная, противоречивая. «Она была загадочна, непонятна для меня, странны были и наши отношения… странная любовь…».
Главное в характеристике героя – влюбленность, которая дает ему исключительную остроту чувственного восприятия, через призму которого представлен портрет героини, ее внешность.

– Обратимся к портретной характеристике героини. Найдите повторяющиеся детали портрета. Какие признаки доминируют? (Во всех портретных характеристиках героини подчеркивается восточная красота «смуглое янтарное лицо», «черные волосы», «черные брови, черные глаза». Эпитеты «бархатный», «черный», «янтарный». В самом портрете некая таинственность, противоречивость, восточная красота.)

– Почему восточная красота? (Подчеркнуть ее необычность, непохожесть, отличие от других нездешней прелестью.)

Слово учителя

Перед вами три портрета картин великого художника периода XIX – XX вв. М.Врубеля. («Гадалка», «Девочка на фоне персидского ковра», «Сирень».)

– Сравните картины, есть ли сходные черты во всех этих портретах? Какие детали доказывают это сходство? (На репродукциях изображены красивые, молодые дамы, во всех внешних характеристиках проявляется восточная красота: черные волосы, черные бархатные ресницы, брови, пухлые губы, янтарное лицо, некая таинственность в выражениях, словно им ведомы какие-то тайны. )

– Такое ощущение, что И.Бунин портрет своей героини писал с портретов М.Врубеля. Можно предположить, что это своеобразный художественный прием: спустя годы в сознании героя облик любимой женщины обогащается впечатлениями, ассоциациями искусства того времени, о котором он вспоминает.

5. Исследовательская деятельность учащихся

В символической презентации героини особую художественную функцию выполняют цветовые и световые характеристики. Вам предлагается поработать самостоятельно по вариантам.
Задание: выяснить, какую художественную функцию выполняют цветовые характеристики (1 вариант), 2 вариант – световые.

Цвет	Свет
Доминирующими являются черный, красный, белый цвета. В портретной характеристике и одежде. Черный цвет – цвет ночи, смирения, очищения, жертвенности, траура, тайны. Красный – цвет страсти, любви, греха (соотносится с насилием над собой), жертвенности (гранатовое платье). Белый цвет – цвет чистоты, святости, духовного умиротворения (в конце рассказа белые одежды). В пейзажных зарисовках оттенки этих цветов: «чернеющие прохожие», «снежно-сизая Москва», «золотой купол», «кирпично-кровавые стены монастыря». Здесь тоже противоречие: черное – светло и ясно. Красное платье сменяется ослепительно черным, в котором она блистала, та же таинственность и противоречивость. Цветовые характеристики помогают лучше раскрыть образ главной героини.	Почти все описания внешности героини и окружающего мира даются на фоне приглушенного света, в сумраке и только на кладбище в Прощеное воскресенье и через два года происходит процесс просветления. Происходит художественное преображение, изменяются образы света и блеска солнца. В художественном мире доминирует красота, гармония. «Вечер был мирный, солнечный, с инеем на деревьях». Вся история происходит в полумраке, во сне. Вечер, сумрак, тайна – вот, что бросается в глаза в восприятии образа этой необычной женщины. В доме героини один раз ослепляет свет: « В десять часов вечера на другой день… за ней было очень светло, все было зажжено, – люстры, канделябры, по бокам зеркала и высокая лампа». Автор подчеркивает необычность такого освещения в доме. По мнению исследователей, в доме как будто зажигается сакральный огонь перед знаковой ночью.
Индивидуальное исследование. «Я приехал, и она встретила меня уже одетая, в короткой каракулевой шубке, в каракулевой шляпке… – Все черное! – … – Ведь завтра уже чистый понедельник. «Черный» и «чистый» можно воспринимать как антитезу, но героиня свой черный оправдывает Чистым понедельником, потому что – это еще и цвет скорби, знак смирения, признания своей греховности. Эту ассоциативную линию продолжают каракулевые вещи. Каракуль – овца, паства, агнец Божий. [По Л.Дмитриевской] Вывод: в цветовой и световой характеристике та же таинственность и противоречивость, двойственность, которая свойственна самой героине.

Слово учителя

Внешне герой и героиня гармоничная пара: «оба были богаты, здоровы, молоды…». А внутренне? (Герои не понимают друг друга.)

– Что мешает героям быть вместе, быть счастливыми? (Все дело в героине, в ее внутреннем разладе, в поиске себя самой. Герой не видит этого поиска. Он желает ее телесной красоты. Но мысли и чувства ее были ему недоступны. «Он старался не думать, не додумывать». «Это вы меня не знаете», – говорит она.)

– Каковы источники внутреннего разлада, неуспокоенности героини? (Поиск идеала, отсутствие гармонии, неудовлетворенность жизнью, забота о душе.)

– Как осуществляется этот поиск? (Героиня ищет себя в прошлом и в светских развлечениях. Она вся соткана из противоречий, метаний между земным и небесным, плотским и духовным.)

1) В Прощеное воскресенье героиня вдруг предлагает поехать на кладбище (Рогожское, раскольничье – центр старообрядцев, символ извечного русского «раскола»). Здесь мы вместе с героем узнаем, что она часто ходит в кремлевские соборы, монастыри, любит читать рукописные летописные сказания. Ей кажется, что в них только сохранилось «чувство родины, ее старины». Героиня пытается найти опору.

2) Затем они идут в очередной трактир, который олицетворяет праздник плоти, разгул Масленицы на физическом уровне: еда, блины «толстые, румяные». Примечательно, что на блины в трактире Егорова они едут после посещения кладбища Ново-Девичьего монастыря, могил Эртеля и Чехова.

3) Неожиданно с тихим светом в глазах она читает наизусть летописное сказание о смерти Муромского князя Петра и его жены (реминисценция «повесть о Петре и Февронии Муромских»). Важна параллель – в истории переплетаются мотивы блуда и монашества. Особенно значима эта параллель, т.к. сказание цитирует женщина, вынужденная постоянно бороться с соблазном, представляющая своего возлюбленного змеем-искусителем. С другой стороны, цитирование, как и другие древние реалии, создает ощущение незыблемой основы, которая сохраняется в душе русского человека.

4) На следующий день герои отправляются на плотский капустник и т.д. Все эти события, чередование плотского и духовного, подготавливают кульминационный поступок, пик отношений героев, когда она совершает свой последний грех, подарив ему миг наслаждения, миг плотской любви. Она умирает для земной, плотской жизни и на Чистый понедельник уходит в монастырь. (Уезжает в Тверь, через 2 недели пишет письмо, в котором сообщает о своем намерении.)

Слово учителя

Греховная Масленица с Прощеным Воскресеньем закончились. Наступил Чистый Понедельник. Если говорить, что в названии отражается тема, идея или проблема произведения, то каков смысл заглавия рассказа? (Название вызывает категорию порога, некой границы, за которой начинается новая жизнь. Подарив своему возлюбленному миг плотской любви, принеся себя в жертву, героиня умирает для земной жизни и уходит в мир чистого духа. Она начинает другую жизнь, к которой шла очень долго.)

– Почему же уходит героиня в монастырь? Назовите причины. (Решение героиней выстрадано, она не может практически представлять себя в ситуации земного счастья, так как заранее осознает его невозможность. «Счастье наше, дружок, как вода в бредне: тянешь – надулось, а вытащишь – ничего нету». )

– Следовательно, счастье между молодыми людьми невозможно?

– Для кого же любовь является трагедией? В чем трагедия героев? В непонимании друг друга? (Для героини осмысленный уход в монастырь не является трагедией; для героя трагедия в расставании.)

6. Итог урока

Исследователь Н.А.Николина утверждала: «И герой, и героиня оказываются над бездной и ищут цельности и преодоления в раздвоенности: герой – в «муке» и «счастии» земной любви, героиня – в отказе от страстей и в обращении к вечному».

– Согласны ли вы с мнением ученого? Герой говорит: «Любовь все та же мука и все то же счастье… все-таки счастье, великое счастье…». Можно ли эту любовь назвать счастьем? (Пройдя через испытания, страдания, связанные с потерей любимой, герой начинает испытывать на себе влияние неких иррациональных сил. Героиня открыла ему путь в другой мир. Герой еще не осознает, но через 2 года повторит маршрут той давней поездки и ему почему-то захочется зайти в церковь Марфо-Мариинской обители…)
«Всякая любовь – великое счастье даже если она не разделена», – убеждает нас в этом И. Бунин. «Ибо любовь… всегда очень краткосрочна, чем она сильнее, совершеннее, тем скорее ей суждено оборваться. Оборваться, но не исчезнуть, а осветить память и жизнь человека» (А.Саакянц).

7. Домашнее задание. Задание с кратким развернутым ответом «В чем смысл финала рассказа «Чистый понедельник»?

Название рассказа чистый понедельник. Анализ рассказа «Чистый понедельник» И. Бунина. Смысл названия

Тема: Духовные искания в рассказе И.Бунина «Чистый понедельник»

Цели:

Обучающая: анализировать духовные искания героев рассказа И.Бунина «Чистый понедельник», выявить авторскую позицию, дать собственную интерпретацию рассказа

Развивающая: развивать исследовательских умений и навыков учащихся, творческий потенциал учащихся через осознанное чтение художественного произведения.

Воспитательная: формировать умения внимательно относиться к мнению другого человека, принимать его позицию

Оборудование:

Ход урока.

Организационный момент

Слово учителя (на фоне колокольного звона)

Между временем и вечностью,

Как над брызнувшей водой,

К нам заброшен бесконечностью

Мост воздушно – золотой, —

Разноцветностью играющий,

Видный только для того,

Кто душою ожидающей

Любит Бога своего,

Кто, забыв своё порочное,

Победил громаду зол

И, как радуга непрочная,

Воссиял и превзошел

К. Бальмонт.

Сам писатель называл этот сборник своей лучшей книгой, а лучшим рассказом – рассказ «Чистый понедельник».

Рефлексия (1-ый этап) (Цель – зафиксировать первоначальное впечатление от рассказа, которое будет сопоставлено с данной учениками интерпретацией рассказа в конце урока, на 2-ом этапе рефлексии)

Итак, зафиксировано первоначальное впечатление, к нему вернемся в конце урока.

Постановка темы, целей урока, введение проблемного вопроса.

Объявляется тема урока.

С кем из героев рассказа прежде всего связано это понятие?

Например:

Учитель добавляет слово «обретение» . Класс дает толкование слова через подбор синонимов.

Цель урока самостоятельно формулируют учащиеся, исходя из проблемного вопроса урока и темы урока (проанализировать духовные искания героев, выявить авторскую позицию, ответив на проблемный вопрос).

Словарная работа (проверка опережающего домашнего задания ) – толкование опорных слов «духовность», «предназначение» через подбор синонимов.

Анализ рассказа.

Кто является главным героем рассказа? (на доске: ОНА – начало ассоциаграммы №1)

Проанализируйте портрет героини. Какие ключевые слова используются для создания образа?

Какой музыкальный мотив связан с образом главной героини?

ЗАГАДОЧНОСТЬ	ОНА
НЕПОХОЖЕСТЬ

Как же изменяется героини во 2-ой части рассказа? (выполнение дифференцированных заданий)

Уровень 1. Смысл названия рассказа И.Бунина «Чистый понедельник».

Каков смысл названия рассказа? (см. материал карточки в приложении)

Уровень 2. «Две Москвы в рассказе И.Бунина «Чистый понедельник»

Современная Москва	Древняя Москва

Представление выполненных заданий начинается с уровня 2.

Докажите примерами из текста, что ей ближе духовное?

Какой путь для себя выбирает героиня?

Какой день она выбирает для ухода в монастырь?

Ответы учащихся, работавших с дифференцированным заданием уровня 1.

В чем смысл названия рассказ: составление ассоциограммы №2

ЧИСТЫЙ ПОНЕДЕЛЬНИК =… (продолжают учащиеся, возможно: очищение, порог в жизни, начало)

В Чистый понедельник человек причащается к тайне веры.

В.И.Даль в «Словаре живого великорусского языка» дает следующие толкования слова «причащение»:

таинство, в котором верующий под видом хлеба и вина принимает Тело и Кровь Господа, через это соединяется с Христом, делается причастным вечной жизни.

Участие, сродство, связь, прикосновение.

Какое значение ближе смыслу рассказа? Докажите свою точку зрения.

Ответ на проблемный вопрос, итог урока .

В чем же суть рассказа? Обратимся к записи, сделанной в начале урока:

Какое из данных слов, на ваш взгляд, отражает смысл рассказа?

Можно ли говорить об обретении в рассказе, ведь герои расстаются?

Что обретает героиня? (духовное успокоение). Чтение эпизода в церкви.

Почему именно эту обитель выбирает писатель? Какие новые грани характера героини открываются?

Дозаполнение ассоциограммы №1.

Начало рассказа	ОНА	Конец рассказа
ЗАГАДОЧНОСТЬ		ДУХОВНОЕ УСПОКОЕНИЕ
НЕПОХОЖЕСТЬ		МИЛОСЕРДИЕ
РАЗДВОЕННОСТЬ		СОСТРАДАНИЕ

Как вы думаете, обретение состоялось только для главной героини?

Что изменяется для главного героя?

В искусстве 20 века тема духовности занимает особое место.

8 . Рефлексия (2-ой этап)

Что изменилось в вашем восприятии, понимании рассказа?

О чем побудил вас задуматься этот урок?

9. Д/З сочинение – рассуждение «Смысл названия рассказа «Чистый понедельник».

Приложение.

Карточка дифференцированного задания. Уровень 1.

Смысл названия рассказа И.Бунина «Чистый понедельник».

Познакомьтесь с материалом о Чистом понедельнике и Прощеном воскресенье.

Выделите ключевые положения в предложенном материале, подготовьте ответ на следующие вопросы:

Каков смысл Чистого понедельника и Прощеного воскресенья в религиозном календаре?

Как воспринимаются эти дни в народном сознании?

Каков смысл названия рассказа?

Материал для анализа.

Прощеное воскресенье — день приготовления верующих к светлому празднику Пасхи (Молитвослов)

Великому посту, заканчивающемуся одним из основных православных праздников – Пасхой – предшествует Масленица. Последний день масленичной недели – воскресенье – называется Прощеным воскресеньем. В это день «православные благочестивые люди ходят по монастырям, посещают соборы, кланяются святым мощам, святыням. В монастырях, в церквях совершается обряд прощения».

«…Да, сегодня Великий пост… Сегодня у нас Чистый понедельник, и все у нас в доме чистят. Радостное что – то копошится в сердце: новое все теперь, другое. Теперь уж «душа начнется», — Горкин вчера рассказывал, — «душу готовить надо». Поститься, к светлому дню готовиться.

Отец не уехал по своим делам: особенный день сегодня, строгий.

…Мне начинает казаться, что теперь прежняя жизнь кончается, надо готовиться к чему – то новому.

Горкин объясняет:

(И.Шмелев «Лето Господне»)

Милованова О.В.,

МОУ «Средняя общеобразовательная школа №10

с углубленным изучением немецкого языка» г. Калуги,

учитель русского языка и литературы

Разработка урока по рассказу И.Бунина «Чистый понедельник» (11 класс)

Тема: Духовные искания в рассказе И.Бунина «Чистый понедельник»

Цель:

2. Развивающая:

Развитие исследовательских умений и навыков учащихся,

Развитие творческого потенциала учащихся через осознанное чтение художественного произведения

Развитие коммуникативных умений и навыков

Тип урока: урок – размышление

Оборудование:

Портрет И. А.Бунина

Сопоставительная таблица «Две Москвы в рассказе И.Бунина «Чистый понедельник»

Опорный сигнал «Образ главной героини в рассказе»

Ассоциограмма «Смысл названия рассказа И.Бунина «Чистый понедельник»

Музыкальные фрагменты (колокольный звон, «Лунная соната» Бетховен)

Репродукция эскиза М. Врубеля «Ангел со свечой»

Стихотворение А.Блока «Девушка пела в церковном хоре»

Ход урока.

1. Организационный момент

2. Слово учителя (на фоне колокольного звона)

Между временем и вечностью,

Как над брызнувшей водой,

К нам заброшен бесконечностью

Мост воздушно – золотой, —

Разноцветностью играющий,

Видный только для того,

Кто душою ожидающей

Любит Бога своего,

Кто, забыв своё порочное,

Победил громаду зол

И, как радуга непрочная,

Воссиял и превзошел

К. Бальмонт.

Сам писатель называл этот сборник своей лучшей книгой, а лучшим рассказом – рассказ «Чистый понедельник».

Итак, зафиксировано первоначальное впечатление, к нему вернемся в конце урока.

4. Постановка темы, целей урока, введение проблемного вопроса.

Объявляется тема урока.

С кем из героев рассказа прежде всего связано это понятие?

Например:

Учитель добавляет слово «обретение» . Класс дает толкование слова через подбор синонимов.

6. Анализ рассказа.

Кто является главным героем рассказа? (на доске: ОНА – начало ассоциаграммы №1)

Проанализируйте портрет героини. Какие ключевые слова используются для создания образа?

Какой музыкальный мотив связан с образом главной героини?

ЗАГАДОЧНОСТЬ	ОНА
НЕПОХОЖЕСТЬ

Как же изменяется героини во 2-ой части рассказа? (выполнение дифференцированных заданий)

Уровень 1. Смысл названия рассказа И.Бунина «Чистый понедельник».

Каков смысл названия рассказа? (см. материал карточки в приложении)

Уровень 2. «Две Москвы в рассказе И.Бунина «Чистый понедельник»

Современная Москва	Древняя Москва

Представление выполненных заданий начинается с уровня 2.

Докажите примерами из текста, что ей ближе духовное?

Какой путь для себя выбирает героиня?

Какой день она выбирает для ухода в монастырь?

Ответы учащихся, работавших с дифференцированным заданием уровня 1.

В чем смысл названия рассказ: составление ассоциограммы №2

ЧИСТЫЙ ПОНЕДЕЛЬНИК =… (продолжают учащиеся, возможно: очищение, порог в жизни, начало)

В Чистый понедельник человек причащается к тайне веры.

В.И.Даль в «Словаре живого великорусского языка» дает следующие толкования слова «причащение»:

2) Участие, сродство, связь, прикосновение.

Какое значение ближе смыслу рассказа? Докажите свою точку зрения.

7. Ответ на проблемный вопрос, итог урока .

В чем же суть рассказа? Обратимся к записи, сделанной в начале урока:

Какое из данных слов, на ваш взгляд, отражает смысл рассказа?

Можно ли говорить об обретении в рассказе, ведь герои расстаются?

Что обретает героиня? (духовное успокоение). Чтение эпизода в церкви.

Почему именно эту обитель выбирает писатель? Какие новые грани характера героини открываются?

Дозаполнение ассоциограммы №1.

Как вы думаете, обретение состоялось только для главной героини?

Что изменяется для главного героя?

В искусстве 20 века тема духовности занимает особое место.

8 . Рефлексия (2-ой этап)

Что изменилось в вашем восприятии, понимании рассказа?

О чем побудил вас задуматься этот урок?

9. Д/З сочинение – рассуждение «Смысл названия рассказа «Чистый понедельник».

Приложение.

Карточка дифференцированного задания. Уровень 1.

Смысл названия рассказа И.Бунина «Чистый понедельник».

Познакомьтесь с материалом о Чистом понедельнике и Прощеном воскресенье.

Выделите ключевые положения в предложенном материале, подготовьте ответ на следующие вопросы:

Каков смысл Чистого понедельника и Прощеного воскресенья в религиозном календаре?

Как воспринимаются эти дни в народном сознании?

Каков смысл названия рассказа?

Материал для анализа.

1. Прощеное воскресенье — день приготовления верующих к светлому празднику Пасхи (Молитвослов)

Отец не уехал по своим делам: особенный день сегодня, строгий.

…Мне начинает казаться, что теперь прежняя жизнь кончается, надо готовиться к чему – то новому.

Горкин объясняет:

Рассказ великого русского писателя Ивана Алексеевича Бунина «Чистый понедельник» входит в его выдающуюся книгу любовных новелл «Темные аллеи». Как и все произведения этого сборника, это рассказ о любви, несчастной и трагичной. Предлагаем литературоведческий анализ произведения Бунина. Материал может быть использован для подготовки к ЕГЭ по литературе в 11 классе.

Краткий анализ

Год написания – 1944 г.

История создания – Исследователи творчества Бунина считают, что поводом для написания «Чистого понедельника», для автора стала его первая любовь.

Тема – В «Чистом понедельнике» ясно прослеживается основная мысль рассказа – это тема отсутствия смысла жизни, одиночество в обществе.

Композиция – Композиция делится на три части, в первой из них происходит знакомство с героями, вторая часть посвящена событиям православных праздников, и самая короткая третья – развязка сюжета.

Жанр – «Чистый понедельник» относится к жанру «новелла».

Направление – Неореализм.

История создания

Писатель эмигрировал во Францию, это отвлекло его от неприятных моментов в жизни, и он плодотворно работает над своим сборником «Темные аллеи». По мнению исследователей, в рассказе Бунин описывает свою первую любовь, где прототипом главного героя является сам автор, а прототипом героини – В. Пащенко.

Сам Иван Алексеевич считал рассказ «Чистый понедельник» одним из лучших своих творений, и своем дневнике вознес хвалу Богу, за то, что он помог ему создать это великолепное произведение.

Такова краткая история создания рассказа, год написания – 1944, первая публикация новеллы была в «Новом журнале» в городе Нью – Йорке.

Тема

В рассказе «Чистый понедельник» анализ произведения выявляет большую проблематику любовной темы и идеи новеллы. Произведение посвящено теме подлинной любви, настоящей и всепоглощающей, но в которой присутствует проблема непонимания героями друг друга.

Двое молодых людей полюбили друг друга: это прекрасно, так как любовь толкает человека на благородные поступки, благодаря этому чувству, человек находит смысл жизни. В новелле Бунина любовь трагична, главные герои не понимают друг друга, и в этом их драма. Героиня нашла для себя божественное откровение, она очистилась духовно, найдя свое призвание в служении Богу, и ушла в монастырь. В ее понимании любовь к божественному оказалась сильнее физиологической любви к своему избраннику. Она вовремя поняла, что, соединив свою жизнь брачными узами с героем, она не получит полного счастья. Ее духовное развитие стоит гораздо выше, чем физиологические потребности, у героини более высокие нравственные цели. Сделав свой выбор, она ушла от мирской суеты, отдавшись служению Богу.

Герой любит свою избранницу, любит искренне, но он не в силах понять метаний ее души. Он не может найти объяснения ее безрассудным и взбалмошным поступкам. В рассказе Бунина, героиня выглядит более живым человеком, она хоть как – то, методом проб и ошибок, ищет свой смысл жизни. Она мечется, кидается из крайности в крайность, но, в конце концов, находит свой путь.

Главный герой же, на протяжении всех этих отношений, просто остается сторонним наблюдателем. У него, фактически, нет никаких стремлений, ему удобно и комфортно все, когда героиня рядом. Он не может понять ее мыслей, скорее всего, он и не делает попыток, чтобы понять. Он просто принимает все то, что делает его избранница, и ему этого достаточно. Отсюда следует вывод, что каждый человек имеет право выбора, какой бы он ни был. Главное для человека – определиться, что ты, кто, и к чему идешь, и не стоит оглядываться по сторонам, боясь, что кто – то осудит твое решение. Уверенность в себе, и в своих собственных силах, помогут найти верное решение, и сделать правильный выбор.

Композиция

Творчество Ивана Алексеевича Бунина включает в себя не только прозу, но и стихи. Сам Бунин считал себя поэтом, что особенно чувствуется в его прозаическом рассказе «Чистый понедельник». Его выразительные художественные средства, необычные эпитеты и сравнения, разнообразные метафоры, его особый поэтический стиль повествования, придают этому произведению легкость и чувственность.

Большой смысл произведению придает само название рассказа. Понятие «чистый», говорит об очищении души, а понедельник – это начало нового. Символично то, что кульминация событий происходит в этот день.

Композиционная структура рассказа состоит из трех частей. В первой части представляются герои, их взаимоотношения. Мастерское использование выразительных средств придает глубокую эмоциональную окраску образу героев, их времяпровождению.

Вторая часть композиции больше построена на диалогах. В этой части рассказа, автор подводит читателя к самой идее рассказа. Писатель говорит здесь о выборе героини, об ее мечтах о божественном. Героиня высказывает свое потаенное желание оставить роскошную светскую жизнь, и удалиться в сень монастырских стен.

Кульминационным моментом является ночь после чистого понедельника, когда героиня решительно настроена стать послушницей, и происходит неизбежная разлука героев.

Третья часть приходит к развязке сюжета. Героиня нашла свою цель жизни, она служит в монастыре. Герой, после разлуки с любимой, два года вел беспутную жизнь, погрязая в пьянстве и разгуле. Со временем он приходит в себя, и ведет тихую, спокойную жизнь, в полном равнодушии и безразличие ко всему. Однажды судьба дает ему шанс, он видит свою возлюбленную среди послушниц божьего храма. Встретившись с ней взглядом, он разворачивается и уходит. Кто знает, может, он понял всю бессмысленность своего существования, и отправился к новой жизни.

Главные герои

Жанр

Произведение Бунина написано в новеллистическом жанре , которому присущ крутой поворот событий. В данном рассказе так и происходит: главная героиня меняет свое мировоззрение, и резко порывает со своей прошлой жизнью, меняя ее самым коренным образом.

Новелла написана в направлении реализма, но написать о любви такими словами, мог только великий русский поэт и прозаик Иван Алексеевич Бунин.

сочинение по литературе на Сочиняшка.Ру

Сочинения

Литература

Бунин

Главными персонажами в этом произведении являются красивая молодая пара. Этот рассказ о чистой любви, о влюбленной паре, которой пришлось пройти душевные переживания и разлуку. Но конец у рассказа не совсем счастливый, а даже печален и трагичен по крайней мере для одного из них, хотя их любовная история начиналась очень красиво и идеально.

Молодой человек

Одним из главных героев является молодой человек красивой внешности из дворянской семьи. Он самоуверен и хорошо образован, веселый.

Влюблен в свою девушку, осыпает ее разными подарками, выполняет все ее прихоти. Она хоть и принимает все его ухаживания, но не соглашается выходить за него замуж и не строит планы на будущее. Юноша не понимает почему девушка не хочет замуж за него и вообще иметь семью, но не злится и не торопит любимую, ведет себя сдержанно. После того как они расстались, он сильно страдает, переживает, начинает пить, ходит в церковь. Потом все-таки приходит в себя. Ведь прошло уже года два после того, как его любимая ушла от него. И в один день встретил ее в храме среди монахинь, но его возлюбленная его не узнала. И он навсегда попрощался со своей мечтой и надеждой.

Девушка

Молодая и богатая девушка, проживающая в самом центре столицы. Она красива и стройна, всем нравится. Девушка умная, но в одно время она как будто бы отстраненная от всего. Ей не нужны были ухаживания, цветы, сладости. Свое удовлетворение красавица находила в другом, например в чтении или каких-нибудь интересных увлечениях. Она находится в поисках самой себя и несколько странновата, не хочет связывать себя семейными узами. Девушка-загадка, которую ее возлюбленный долго не мог отгадать. Имеет большую силу воли, она не такая как другие девушки. Она любит дорогую одежду, любит читать книги, может даже по долгу никуда не выходить из дома, увлекшись чтением. Девушка молчалива, спокойна. Она часто ходила в монастыри, а также на кладбище. Девушка имеет очень тонкую натуру, она все пропускает через себя. Даже манера говорить у нее было достойная, речь она произносила тихо и медленно. Девушка меняет свою роскошную жизнь, дорогие наряды на уединение с Богом. Она уходит в монастырь.

Влюбленные оказались совсем противоположными людьми, их внутренний мир совсем разный.

Старушка с монастыря

Второстепенной героиней произведения является некая старушка, которую юноша встретил в церкви, когда зашел туда в слезах после того как расстался с возлюбленной. Старая героиня поведала ему, что страдание является грехом.

У возлюбленных была всего одна близость, которая совершилась в ночь масленицы. А решила уйти в монастырь девушка в чистый понедельник. Девушку хоть и украшает любовь к Богу и ее поступок кажется весьма похвальным , но в то же время от этого страдал ее возлюбленный, он живет в мучениях и страданиях. А также и два года он жил и не знал о таком ее неожиданном решении. Девушка хоть и не понятна другим людям, которые ее окружали, но очень заслуживает уважения, так как смогла так сильно изменить свою судьбу.

Другие темы: ← Анализ произведения Солнечный удар↑ БунинОбраз Господина из Сан-Франциско →

История создания

С 1937 по 1945 гг. Иван Бунин пишет интригующее произведение, в последующем оно войдет в сборник «Темные аллеи». Во время написания книги автор эмигрировал во Францию. Благодаря работе над рассказом, писатель в некоторой степени был отвлечен от черной полосы, проходящей в его жизни.

Бунин говорил, что «Чистый понедельник» — это наилучшая работа, которая была им написана:

Благодарю Бога, что он дал мне возможность написать «Чистый понедельник».

Жанр, направление

«Чистый понедельник» написан в направлении реализма. Но до Бунина о любви так не писали. Писатель находит те единственные слова, которые не опошляют чувства, а каждый раз заново открывают знакомые всем эмоции.

Произведение «Чистый понедельник» — новелла, небольшое бытовое произведение, чем-то схожее с рассказом. Отличие можно найти лишь в сюжетном и композиционном построении. Жанру новелла, в отличие от рассказа, свойственно присутствие некоего поворота событий. В данной книге таким поворотом является изменение взглядов на жизнь у героини и резкая смена ее образа жизни.

«Герои рассказа «Чистый понедельник»»

Обратимся к «Чистому понедельнику», написанному 12 мая 1944 года, когда Иван Алексеевич Бунин находился в эмиграции. Именно там, за границей, уже в преклонном возрасте, он создал цикл «Темные аллеи», куда входит упомянутый рассказ. Все произведения этого сборника — о любви, следовательно, главная тема «Чистого понедельника» — любовь. Это можно подтвердить словами М. Рощина: «Темные аллеи» подобны дневнику, столь они личны, в каждом «приключении» виден автор. Любовь прекраснее всего в первой, начальной ее стадии, достигнутое оборачивается печальным, бытовым, тленным — смерть настигает ее почти мгновенно, в самом расцвете, а при той концентрации жизни, которую удается создать Бунину, любовь вместе с жизнью доводится до космической плотности».

Нельзя сказать просто о любви, нужно вдуматься в название глубже, понять, почему Бунин употребил именно эти слова. В словаре чистый понедельник объясняется как первый день Великого поста, наступающего после разгульной Масленицы. Эта трактовка также указывает на некое очищение. От заката до рассвета.

Любовные рассказы Бунина давно стали классикой жанра; в стерильные советские времена их неброская, но чрезвычайно интенсивная эротика кружила голову многим юным особам обоего пола. Между тем, если вдуматься, сюжетно и композиционно бунинские рассказы на удивление однообразны. Он (изредка она), натолкнувшись на внезапное напоминание о прошлом, начинает бередить давно затянувшуюся рану, восстанавливая в памяти все детали юношеской счастливой (несчастной, несостоявшейся) влюбленности. Выныривая из омута воспоминаний, он (она) осознает, что жизнь не удалась. Вот, собственно, и все. Отступлений от этой схемы сравнительно немного.

Герои рассказа «Чистый понедельник» богаты, и между ними возникает любовь. Они отдыхают, посещают рестораны, театры, то есть приятно проводят время…

В самом начале произведения автор употребляет восемь раз в описании зимнего московского вечера слова, означающие темные оттенки. Заметим, что с первых строк И.А Бунин готовит нас к трагедии двух любящих людей. Но и в описании главной героини писатель также продолжает использовать черный цвет: «А у нее красота была какая-то индийская, персидская: смугло-янтарное лицо, великолепные и несколько зловещие в своей густой черноте волосы, мягко блестящие, как черный соболий мех брови, черные, как бархатный уголь, глаза; пленительный бархатисто-пунцовыми губами рот оттенен был темным пушком..»

Возможно, такое описание девушки указывает на ее греховность. Черты ее внешности очень похожи на черты какого-то дьявольского существа. Описание одежды сходно с ее чертами внешности в плане цветовой гаммы: «Она прямо и несколько театрально стояла возле пианино в черном бархатном платье, делавшем ее тоньше, блистая его нарядностью…» Именно такое описание заставляет нас подумать о главной героине как о существе загадочном, таинственном, дьявольском.

В статье Е.Ю. Полтавец и Н.В. Недзвицкого «Криптография любви. Рассказ И. Бунина «Чистый понедельник» это предположение подтверждается: «Подчеркнутая детализация в описании комнат и наряда героини содержит мотивы магического действа: «черный дьявольский цвет платья и зловещий угольный бархат глаз», «лоснящиеся косички» и «припудренные щеки» — намек на волшебную мазь ведьм, раздающиеся в квартире звуки сомнамбулически-блаженной «Лунной сонаты», аналога гипнотизирующей ведьму луны».

Также в рассказе автором используется лунный свет, значение которого объясняется в этой же статье: «Лунный свет является знаком несчастной любви. Луна, освещающая влюбленных, предвещает им разлуку или даже смерть. Но в рассказе «Чистый понедельник» лунный свет, конечно, символизирует и дьявольский соблазн. Героиня принимает участие в шабаше, и это в чистый понедельник, день поста, покаяния и замаливания грехов! Поистине против Христа Спасителя!»

Не только в развлечениях думает героиня, мысль о Боге, о церкви проскальзывает в ее голове. Не зря Бунин упоминает о соборах Василия Блаженного и Спаса-на-Бору, Новодевичьем монастыре, храме Христа Спасителя, Марфо-Мариинской обители. Эта деталь в тексте указывает на нравственную чистоту души, говоря этим о кульминации рассказа, то есть об уходе девушки в монастырь.

В тексте прослеживается метание героини между очищением и грехопадением. Это мы можем увидеть в описании губ и щек; «Черный пушок над губой и розовый янтарь щек». Сначала кажется, что героиня только задумывается об уходе в монастырь, посещает рестораны, пьет, курит, но затем резко меняет свои взгляды и неожиданно отправляется служить Богу. С монастырем связана духовная чистота, отречение от грешного мира, от мира жестокостей, безнравственности. Известно, что белый цвет символизирует чистоту. Поэтому после ухода героини в монастырь писатель отдает предпочтение именно этому цветовому оттенку, указывая на очищение, перерождение души. В последнем абзаце слово «белый» употребляется четыре раза, указывая на идею рассказа, то есть на перерождение души, переход от греха, черноты жизни к духовной, нравственной чистоте. Так прослеживается движение от «черного» к «белому» — от греха к чистоте.

Фольклористы давно знают, что сюжетов на свете в принципе очень мало. Еще ни один писатель не удостоился чести войти в историю мировой литературы благодаря одному лишь сюжетному мастерству и разнообразию. Бунину удавалось создать образ неожиданным сочетанием слов, умолчанием, намеком, передать атмосферу зыбкости, непрочности и обреченности чувства при помощи всей накопленной за несколько веков силы родного языка. Недаром так пристрастно и недоброжелательно относился к его прозе Набоков: Бунин максимально приблизился к той делянке, на которую автор «Весны в Фиальте» никого не хотел пускать.

Бунинский мир в «Темных аллеях» четко делится на мужской и женский. Мужской напитан обманом, неискренностью, лицемерием, корыстью, слабоволием и трусостью. Женский полон сильных чувств, страстей, преданности, естественности. Только в сказке основные противоречия бунинского мира в гегелевском смысле «снимаются»: добрый молодец получает невесту неоскверненной, порок наказан, а злодей к тому же еще и раскаивается.

В том мире, который Бунин предлагает читателю в качестве реального, все происходит совершенно наоборот.

В теме любви Бунин раскрывается как человек удивительного таланта, тонкий психолог, умеющий передать состояние души, раненной любовью. Писатель не избегает сложных, откровенных тем, изображая в своих рассказах самые интимные человеческие переживания. На протяжении столетий многие художники слова посвящали свои произведения великому чувству любви, и каждый из них находил что-то неповторимое, индивидуальное этой теме. Мне кажется, что особенность Бунина-художника состоит в том, что он считает любовь трагедией, катастрофой, сумасшествием, великим чувством, способным и беспредельно возвысить, и уничтожить человека. Любовь — таинственная стихия, преображающая жизнь человека, придающая его судьбе неповторимость на фоне обыкновенных житейских историй, наполняющая особым смыслом его земное существование.

Эта тайна бытия становится темой бунинского рассказа «Грамматика любви»(1915). Герой произведения, некто Ивлев, заехав по пути в дом недавно умершего помещика Хвощинского, размышляет о » любви непонятной, в какое-то экстатическое житие превратившей целую человеческую жизнь, которой, может, надлежало быть самой обыденной жизнью», если бы не странное обаяние горничной Лушки. Мне кажется, что загадка таится не в облике Лушки, которая «совсем нехороша была собой», а в характере самого помещика, боготворившего свою возлюбленную. «Но что за человек был этот Хвощинский? Сумасшедший или просто какая-то ошеломленная, вся на одном сосредоточенная душа?» По мнению соседей-помещиков. Хвощинский «слыл в уезде за редкого умницу. И вдруг свалилась на него эта любовь, эта Лушка, потом неожиданная смерть ее, — и все пошло прахом: он затворился в доме, в той комнате, где жила и умерла Лушка, и больше двадцати лет просидел на ее кроватиЕ» Как можно назвать это двадцатилетнее затворничество? Помешательство? Для Бунина ответ на этот вопрос вовсе не однозначен. Судьба Хвощинского странно завораживает и беспокоит Ивлева. Он понимает, что Лушка вошла навсегда в его жизнь, пробудила в нем «чувство сложное, похожее на то, какое испытал он когда-то в одном итальянском городке при взгляде на реликвии одной святой». Что заставило Ивлева купить у наследника Хвощинского «за дорогую цену» маленькую книжку «Грамматика любви», с которой не расставался старый помещик, лелея воспоминания о Лушке? Ивлев хотел бы понять, чем была наполнена жизнь влюбленного безумца, чем питалась долгие годы его осиротевшая душа. И вслед за героем рассказы раскрыть тайну этого необъяснимого чувства попытаются «внуки и правнуки», услышавшие «преданье сладострастное о сердцах любивших», а вместе с ними и читатель бунинского произведения.

Попытка понять природу любовного чувства автором и в рассказе «Солнечный удар»(1925). » Странное приключение», потрясает душу поручика. Расставшись с прекрасной незнакомкой, он не может обрести покой. При мысли о невозможности вновь встретить эту женщину «он почувствовал такую боль и ненужность всей своей дальнейшей жизни без нее, что его охватил ужас, отчаяния». Автор убеждает читателя в серьезности чувств, переживаемого героем рассказа. Поручик ощущает себя «страшно несчастным в этом городе». «Куда идти? Что делать?» — потерянно думает он. Глубина духовного прозрения героя ясно выражена в финальной фразе рассказа: «Поручик сидел под навесом на палубе, чувствуя себя постаревшим на десять лет». Как объяснить то, что случилось с ним? Может быть, герой соприкоснулся с тем великим чувством, которое люди называют любовью, и ощущение невозможности потери привело его к осознанию трагичности бытия?

Мучения любящей души, горечь потерь, сладкая боль воспоминаний — такие незаживающие раны оставляет в судьбах бунинских героев любовь, и время не властно над ней.

В рассказе «Темные аллеи»(1935) изображена случайная встреча людей, любивших друг друга тридцать лет назад. Ситуация достаточно заурядная: молодой дворянин легко расстался с влюбленной в него крепостной девушкой Надеждой и женился на женщине своего круга. А Надежда, получив от господ вольную, стала хозяйкой постоялого двора и так и не вышла замуж, не имела семьи, детей, не узнала обыкновенного житейского счастья. «Сколько ни проходило времени, все одним жила, — признается она Николай Алексеевичу. — Все проходит, да не все забывается.Е Простить я вас никогда не могла. Как не было у меня ничего дороже вас на свете в ту пору, так и потом не было». Она не могла изменить самой себе, своему чувству. А Николай Алексеевич понял, что потерял в Надежде «самое дорогое, что имел в жизни». Но это минутное прозрение. Покидая постоялый двор, он «со стыдом вспоминал свои последние слова и то, что поцеловал у ней руку, и тотчас стыдился своего стыда». И все-таки ему трудно представить Надежду своей женой, хозяйкой петегбугского дома, матерью своих детей.ЕЭтот господин придает слишком большое значение сословным предрассудкам, чтобы предпочесть им подлинное чувство. Но он расплатился за свое малодушие отсутствием личного счастья. Как по-разному осмысливают происшедшее с ними герои рассказа! Для Николая Алексеевича это «история пошлая, обыкновенная», а для Надежды — не умирающие воспоминания, многолетняя преданность любви.

Да, любовь многолика и часто необъяснима. Это вечная загадка, и каждый читатель бунинских произведений ищет собственные ответы, размышляя над тайнами любви. Восприятие этого чувства очень личностно, и поэтому кто-то отнесется к изображенному в книге как к «пошлой истории», а кто-то будет потрясен великим даром любви, который, как и талант поэта или музыканта, дается отнюдь не каждому. Но одно, несомненно: бунинские рассказы повествующие о самом сокровенном, не оставят равнодушными читателей конца 20-ого века. Каждый юный человек найдет в бунинских произведениях что-то созвучное собственным мыслям и переживаниям, прикоснется к великой тайне любви. Именно это делает автора «Солнечного удара», всегда современным писателем, вызывающий глубокий читательский интерес.

Смысл названия

Иван Бунин наглядно проводит параллель с названием произведения, сделав главной героиней девушку, которая мечется между противоположностями, и еще пока не знает, что ей нужно в жизни. Она меняется к лучшему с понедельника, причем не просто первого дня новой недели, а религиозного торжества, той переломной точки, которая отмечена самой церковью, куда направляется героиня, чтобы очиститься от роскоши, праздности и суеты своего прежнего быта.

Чистый понедельник – это первый в календаре праздник Великого Поста, и ведущий к прощеному воскресенью. Автор протягивает нить переломной жизни героини: от различных забав и ненужных потех, до принятия религии, и ухода в монастырь.

Суть

Рассказ ведется от первого лица. Основные события таковы: рассказчик каждый вечер посещает девушку, проживающую напротив храма Христа спасителя, к которой испытывает сильные чувства. Он безмерно болтлив, она очень молчалива. Между ними не было близости, и это держит его в недоумении, и каком-то ожидании.

На протяжении определенного времени они продолжают ходить по театрам, вместе проводить вечера. Близится прощеное воскресенье, и они едут в Новодевичий монастырь. По пути героиня ведет беседу о том, как вчера была на раскольничьем кладбище, и с восхищением описывает обряд захоронения архиепископа. Рассказчик не подмечал в ней раннее некую религиозность, и поэтому слушал внимательно, горящими влюбленными глазами. Героиня примечает это, и поражается тому, как сильно он ее любит.

Вечером они идут на капустник, после чего повествователь провожает ее домой. Девушка просит отпустить кучеров, чего раньше не делала, и подняться к ней. Это был только их вечер.

На утро героиня говорит, что уезжает в Тверь, в монастырь — ее не нужно ни ждать, ни искать.

Герой пускается по кабакам, и лишь спустя два года приходит в себя. Это было прощенное воскресенье. Он подходит к Марфо-Мариинской обители, где в то время шел крестный ход, в котором он увидел любимую женщину. Их взгляды пересеклись. Но герой повернулся и спокойно вышел из ворот. Сюжет раскрыт более подробно в нашем кратком содержании.

Странная красавица

Девушка, в которую влюблен молодой человек, удивляет и интригует с первых строк. Ее внешность яркая и необычная: она красива как персиянки, индийские девушки. Героиня богата, ее влюбленный спутник тоже. Идеальные отношения должны были заинтересовать красавицу, но она отводит разговор в сторону, когда речь заходит о браке. Красавица живет самостоятельно, но это не повод заводить настоящую связь с мужчиной. Она, наоборот, держит юношу

«в неразрешающемся напряжении, в мучительном ожидании…».

Девушка не отказывает себе в развлечениях: ездит в рестораны, посещает театры, концерты, любит представления цыган. Любовь между молодыми людьми автор называет странной. Читатель замечает странности, но только со стороны женщины.

Красавица любит дорогую стильную одежду, может съесть целую коробку шоколада, много ест за обедом, не отказывает себе в ужине. Героиня чаще молчит, по три дня не выходит из дому, увлекшись чтением книг. Интересна манера поведения героини. Она несет себя с достоинством, зная о своем уме и привлекательности. Девушка говорит медленно, ровно, тихо, оценивая каждое произносимое слово.

Странность усиливается, когда автор рассказывает о ее увлечении посещать соборы. В конце рассказа, когда уже все предвещала тесные узы между влюбленными, девушка уходит в монастырь. Достаток, счастье с любимым не могут заменить ей стремление соединиться с Богом. Душа делает свой выбор: светские наслаждения, дорогие модные наряды остаются в прошлом. Душа ищет покоя в молитвах и песнопении.

Главные герои и их характеристика

Образ главной героини можно рассмотреть с нескольких ракурсов повествователя: влюбленный юноша оценивает избранницу как участник событий, также он видит ее в роли человека, который лишь вспоминает прошлое. Его взгляды на жизнь после влюбленности, после страсти — меняются. К концу новеллы читатель видит теперь уже его зрелость и глубину мыслей, а вначале герой был ослеплен своей страстью и за ней не видел характер своей возлюбленной, не чувствовал ее душу. В этом причина его потери и того отчаяния, в которое он погрузился после исчезновения дамы сердца.

В произведении нельзя найти имя девушки. Для рассказчика это просто та самая — неповторимая. Героиня – неоднозначная натура. Она имеет образованность, утонченность, ум, но при этом отстраняется от мира. Ее влечет недостижимый идеал, к которому она может стремиться только в стенах обители. Но в то же время она полюбила мужчину и не может просто так уйти от него. Контраст чувств приводит к внутреннему конфликту, который мы можем мельком проследить в ее напряженном молчании, в ее стремлении к тихим и укромным уголкам, к раздумью и одиночеству. Девушка еще пока не может понять, что ей нужно. Ее соблазняет шикарная жизнь, но, в то же время, она сопротивляется ей, и пытается найти что-то другое, что осветит ее путь смыслом. И в этом честном выборе, в этой верности самой себе кроется великая сила, находится великое счастье, которое с таким удовольствием описал Бунин.

Характеристика персонажей

Основными героями рассказа являются двое влюблённых. Если провести между ними сравнительную характеристику, то становится понятно, что и девушка, и юноша из богатых семей. Их объединяет общая страсть к развлечениям и роскоши. Оба отдают предпочтение светскому образу жизни. Однако есть между ними и большие различия — это внутренний мир.

Молодой человек

Главный герой — страстно влюблённый юноша. Кроме своего чувства, его больше ничто не интересует. Единственное его желание — обладать предметом своего вожделения. Он богат и умён, хорошо воспитан. Именно воспитание не даёт ему перейти тонкую черту между ухаживаниями и животной страстью. Цитатный монолог героя о себе выглядит следующим образом:

«Я, будучи родом из Пензенской губернии, был в ту пору красив почему-то южной, горячей красотой… И характер был у меня южный, живой, постоянно готовый к счастливой улыбке, к доброй шутке.»

Его образ довольно понятен. Он любит и хочет ответного чувства. Однако именно эта страсть застилает глаза, так как он не способен понять тонкий внутренний мир избранницы. В его понимании поведение женщины выглядит странным.

Юноша смотрит только на внешнюю оболочку и видит:

гладкую кожу;
густые чёрные волосы;
соблазнительные движения.

Классический портрет мужчины, который не может справиться с вожделением. Для него непонятна задумчивость избранницы и её тяга к чтению умных книг. Молодой человек не старается заглянуть в душу девушки, он полностью поглощён своими переживаниями. В его понимании замужество должно интересовать возлюбленную. Возможно, поэтому решение уйти в монастырь ставит героя в тупик.

На первый взгляд, мужчина вызывает жалость. Его бросила девушка, и он тяжело переживает разлуку. Но если взглянуть глубже, то такое поведение больше напоминает эгоизм.

Герой не смог получить желаемое и страдает от этого. Он понимает, что тягаться с Господом ему не по силам, но от этого не легче.

Задумчивая красавица

Молодая женщина, главная героиня «Чистого понедельника» — дочь обеспеченных родителей, привыкшая к роскоши с самого детства. Девушка:

умна;
начитана;
музыкальна.

Обладает отменным аппетитом, который никоим образом не отражается на её фигуре. Героиня красива и знает об этом. Умело пользуется своей внешностью, чувствует и понимает мужчин. Женщина религиозна, но не афиширует это, чтобы не испортить свой образ светской красавицы.

В глубине души девушка понимает, что материальные блага никогда не принесут внутреннего удовлетворения, а светская жизнь только развращает мысли. Она по-своему любит избранника, но видит, что ему нужно только её тело.

Приглашая мужчину на прогулку по святым местам, героиня как бы даёт ему второй шанс понять её настоящую. Но этого не происходит. Тогда, поддавшись страсти, она проводит ночь с возлюбленным. Но поняв, что это ничего не меняет, принимает окончательное решение о монастыре.

Для неё решение о постриге в монахини было продуманным. Она к этому долго шла и размышляла. Её желание посетить «капустник» — не что иное, как анализ ценностей.

Своеобразное сравнение светской жизни с душевным покоем. Именно тогда она и приняла окончательное решение, которое стало для неё единственно верным.

Темы и проблемы

Основная тема – это любовь. Именно она дарит человеку смысл в жизни. Для девушки путеводной звездой стало божественное откровение, она нашла себя, а вот ее избранник, потеряв женщину своей мечты, сбился с пути.
Проблема непонимания. Вся суть трагедии героев состоит в недопонимании друг друга. Девушка, испытывая любовь к рассказчику, не видит в этом ничего хорошего – для нее это проблема, а не выход из запутавшейся ситуации. Она ищет себя не в семье, а в службе и духовном призвании. Он же искренне этого не видит и пытается навязать ей свое видение будущего – создание брачных уз.
Тема выбора также присутствует в новелле. Выбор есть у каждого человека, и каждый сам решает, как поступить верно. Главная героиня выбрала свой путь – уход в монастырь. Герой же продолжал ее любить, и не мог смириться с ее выбором, из-за этого не мог обрести внутреннюю гармонию, найти себя.
Также у И. А. Бунина прослеживается тема предназначения человека в жизни. Главная героиня не знает, чего хочет, но чувствует свое призвание. Ей очень трудно понять саму себя, и из-за этого рассказчик также не может до конца в ней разобраться. Однако она идет на зов своей души, смутно угадывая предназначение – предначертание высших сил. И это очень хорошо для них обоих. Если бы женщина ошиблась и вышла замуж, она бы навсегда осталась несчастной и в этом винила того, кто сбил ее с пути. А мужчина мучился бы от неразделенного счастья.
Проблема счастья. Герой видит его в любви к даме, но дама движется по другой системе координат. Она найдет гармонию лишь наедине с Богом.

Главные герои

Молодой человек

Красивый, молодой богатый дворянин. Искренне любит девушку, терпеливо выполняет её просьбы и капризы, дарит цветы, шоколад, книги. Она отвечает ему взаимностью, но не соглашается на брак, не говорит о любви и совместном будущем. Он пытается понять её, страдает от неполноты ответных чувств, неопределённости. Эти отношения становятся смыслом его жизни, заглядывать в завтрашний день он боится.

После расставания с любимой страдает, не находит себе покоя, посещает храмы, много пьёт. Однажды встречает её среди монахинь, она не узнаёт его.

Девушка

Главная мысль

Писатель пишет о подлинной любви, которая в итоге заканчивается разрывом. Герои сами принимают такие решения, у них полная свобода выбора. И смысл их поступков – это идея всей книги. Каждый из нас должен выбрать именно ту любовь, которой мы сможем безропотно поклоняться всю жизнь. Человек должен быть верным себе и той страсти, которая живет в его сердце. Героиня нашла в себе силы пойти до конца и, несмотря на все сомнения и соблазны, прийти к заветной цели.

Основная мысль новеллы – это горячий призыв к честному самоопределению. Не нужно бояться, что кто-то не поймет или осудит твое решение, если ты уверен, что это и есть твое призвание. Кроме того, человек должен суметь противостоять тем препонам и соблазнам, которые мешают ему услышать свой собственный голос. От того, сумеем ли мы его услышать, зависит судьба, причем и наша собственная участь, и положение тех, кому мы дороги.

Автор: Виктория Арфано
Интересно? Сохрани у себя на стенке!

Время разбрасывать и время собирать

Многие литературоведы считают, что главные герои «Чистого понедельника» списаны с реальных прототипов: это сам автор и его первая, как сейчас принято говорить, гражданская жена — Варвара Пащенко. Однако в этой версии есть много видимых нестыковок, хотя разрыв с Варварой Бунин переживал так же болезненно, как и персонаж рассказа. Наиболее важен в рассказе «Чистый понедельник» образ главной героини.

На разных полюсах

По внутренней организации главные действующие лица настолько противоположны, что это служит причиной их сближения. Знакомство состоялось «на лекции Андрея Белого», где он «вертелся и хохотал» так, что невольно привлек ее внимание.

Несмотря на то что персонажу, от имени которого ведется повествование, в истории уделяется места не меньше, чем предмету его любви, он в большей степени служит контрастным фоном для героини. Образный анализ героев «Чистого понедельника» — внешнее сходство, которое их объединяет, и духовная полярность — наиболее наглядно демонстрируется таблицей с цитатной характеристикой.

Характерное качество	Он	Она
Уровень материального благосостояния, сословие	Богат, скорее всего, помещик «родом из Пензинской губернии».	Богата, «знатного купеческого рода».
Физическое состояние	Здоров и молод.	Здорова и молода.
Внешность	«Неприлично красив южной горячей красотой».	«Красота какая-то индийская, персидская».
Тип темперамента	Сангвиник.	Флегматик-меланхолик.
Внешние проявления внутреннего состояния	«Характер южный, живой, постоянно готовый к счастливой улыбке, к доброй шутке», «болтлив и непоседлив».	«Молчалива», задумчива и малообщительна, «дня три-четыре совсем не выходит и не выезжает из дому».
Взаимные отношения	Любит ее и мечтает о браке.	Говорит, что он «первый и последний», хотя от предложения выйти замуж отказывается — «в жены я не гожусь».

«Неполная близость» отношений доставляет ему мучение и наслаждение. Та, в которую без памяти влюблен, «непонятна», но он не может и не желает отказаться от нее, полагаясь на время.

В этой истории есть и другие странности и тонкости:

как звали главных героев «Чистого понедельника», неизвестно;
присутствует подробное описание исторических мест Москвы;
все имена упоминаемых второстепенных персонажей подлинные.

Многие литературные критики прослеживали в рассказе некую аллегорию с намеком на возрождение послереволюционной России через духовное очищение. Однако какие-либо авторские свидетельства в пользу этой версии отсутствуют.

Философия жизни и смерти

Почему она живет в Москве, учится на «курсах», утром посещает монастыри и храмы, а вечером в «летящих санках» мчится с ним в театр и рестораны? Сама героиня ставит под сомнение объяснимость человеческих поступков. Складывается впечатление, что она пытается понять, «зачем все делается». Только этим можно объяснить противоречивость мыслей, желаний и реакций на внешние проявления:

Она не выражает восторга и сдержанно благодарит за цветы и книги, которые он посылает. В то же время делит цветы на «любимые и нелюбимые», а книги всегда «прочитывает».
Героиня высказывает недоумение по поводу привычки людей «обедать, ужинать», но «сама обедает и ужинает», причем делает это с «пониманием дела».
Ей нравится пение церковного хора, слушает песни цыган «с томной усмешкой» и критикует Шаляпина за излишнюю «разудалость».

Список внутренних диссонансов продолжает слабость героине к хорошей одежде и дорогому меху и желание уйти в монастырь.

Создается ощущение, что она опытным путем изучает жизнь во всех ее проявлениях, чтобы узнать, есть ли в ней что-то ценное, способное оправдать существование на коротком отрезке времени между жизнью и смертью. Этим объясняется ее интерес к истории, где она пытается отыскать прецеденты, дающие ответы. Посещая кладбища, присутствуя на похоронах, девушка словно пытается разглядеть — что ждет человека по ту сторону жизни.

До последнего момента она балансирует на границе, разделяющей мирские и духовные ценности. Она не может решить, есть ли в этой жизни любовь и счастье, а если есть, то насколько они ценнее «нежной грусти и чувства родины», которые она испытывает во время монастырской службы.

Телесная близость с красивым влюбленным в нее человеком (в силе его любви она убеждена) ставит точку в ее сомнениях. Она уезжает из Москвы и присылает ему письмо, в котором просит не отвечать и сообщает, что уходит послушницей в монастырь и, возможно, решится на «постриг».

Опьяненный дурманом любви

Портрет героя рассказа нарисован восторженными красками большой влюбленности. Он с душевным трепетом и благодарностью принимает даруемую возможность находиться рядом с той, которую безумно любит. Она занимает все его мысли и чувства, но при этом он сохраняет тактичное терпение, не переходя границу дозволенного. Чувствуется, что молодой человек получил хорошее светское воспитание.

Для него не стоит вопрос о том, что будет, когда жизнь иссякнет. Он живет здесь и сейчас:

любит;
радуется и огорчается;
восторгается и страдает.

Неразрешимые вопросы он передает времени, не вмешиваясь в ход событий.

Автор не указывает источник доходов героя и род занятий. Читатель видит только щедрость, с которой тратятся деньги на шоколад и цветы, на рестораны и театры. Он соглашается с любой ее прихотью, не раздумывая и не сомневаясь. Разрыв переживает тяжело, спиваясь и спускаясь до полного дна, откуда его вырывает все та же любовь к жизни.

«Чистый понедельник» — сочинение (разум и чувство и тема и любви)

**Время запроса: 0.99 ms**

SELECT `data`

  FROM `pr4iy_session`

  WHERE `session_id` = '0v9kve672d3ngjbma7uari5c60'

**EXPLAIN не доступен для запроса: SELECT `data` FROM `pr4iy_session` WHERE `session_id` = ‘0v9kve672d3ngjbma7uari5c60’**

**Не поддерживается SHOW PROFILE (возможно потому, что более 100 запросов)**

JROOT/libraries/joomla/session/storage/database.php:44

JROOT/libraries/joomla/session/session.php:651

JROOT/libraries/joomla/session/session.php:589

JROOT/libraries/cms/application/cms.php:739

JROOT/libraries/cms/application/cms.php:131

JROOT/libraries/cms/application/site.php:63

JROOT/libraries/cms/application/cms.php:399

JROOT/libraries/joomla/factory. php:125

JROOT/index.php:42

**Время запроса: 0.23 ms** **После последнего запроса: 1.23 ms**

SELECT `session_id`

  FROM `pr4iy_session`

  WHERE `session_id` = '0v9kve672d3ngjbma7uari5c60' 
  LIMIT 0, 1

**EXPLAIN не доступен для запроса: SELECT `session_id` FROM `pr4iy_session` WHERE `session_id` = ‘0v9kve672d3ngjbma7uari5c60’ LIMIT 0, 1**

**Не поддерживается SHOW PROFILE (возможно потому, что более 100 запросов)**

JROOT/libraries/cms/application/cms.php:176

JROOT/libraries/cms/application/cms.php:765

JROOT/libraries/cms/application/cms.php:131

JROOT/libraries/cms/application/site.php:63

JROOT/libraries/cms/application/cms.php:399

JROOT/libraries/joomla/factory.php:125

JROOT/index.php:42

**Время запроса: 1.17 ms** **После последнего запроса: 0.10 ms**

INSERT INTO `pr4iy_session`
(`session_id`, `client_id`, `time`) 
  VALUES 
('0v9kve672d3ngjbma7uari5c60', 0, '1643074064')

**EXPLAIN не доступен для запроса: INSERT INTO `pr4iy_session` (`session_id`, `client_id`, `time`) VALUES (‘0v9kve672d3ngjbma7uari5c60’, 0, ‘1643074064’)**

**Не поддерживается SHOW PROFILE (возможно потому, что более 100 запросов)**

JROOT/libraries/cms/application/cms. php:208

JROOT/libraries/cms/application/cms.php:765

JROOT/libraries/cms/application/cms.php:131

JROOT/libraries/cms/application/site.php:63

JROOT/libraries/cms/application/cms.php:399

JROOT/libraries/joomla/factory.php:125

JROOT/index.php:42

**Время запроса: 0.60 ms** **После последнего запроса: 1.01 ms**

SELECT extension_id AS id, element AS "option", params, enabled

  FROM pr4iy_extensions

  WHERE `type` = 'component'

**EXPLAIN не доступен для запроса: SELECT extension_id AS id, element AS «option», params, enabled FROM pr4iy_extensions WHERE `type` = ‘component’**

**Не поддерживается SHOW PROFILE (возможно потому, что более 100 запросов)**

JROOT/libraries/joomla/cache/controller/callback.php:157

JROOT/libraries/cms/component/helper.php:435

JROOT/libraries/cms/component/helper.php:43

JROOT/libraries/cms/component/helper.php:120

JROOT/libraries/cms/application/site. php:584

JROOT/libraries/cms/application/site.php:209

JROOT/libraries/cms/application/cms.php:252

JROOT/index.php:45

**Время запроса: 0.08 ms** **После последнего запроса: 0.55 ms**

SELECT b.id

  FROM pr4iy_usergroups AS a

  LEFT JOIN pr4iy_usergroups AS b 
  ON b.lft <= a.lft 
  AND b.rgt >= a.rgt

  WHERE a.id = 9

**EXPLAIN не доступен для запроса: SELECT b.id FROM pr4iy_usergroups AS a LEFT JOIN pr4iy_usergroups AS b ON b.lft <= a.lft AND b.rgt >= a.rgt WHERE a.id = 9**

**Не поддерживается SHOW PROFILE (возможно потому, что более 100 запросов)**

JROOT/libraries/joomla/access/access.php:332

JROOT/libraries/joomla/access/access.php:401

JROOT/libraries/joomla/user/user.php:453

JROOT/libraries/cms/plugin/helper.php:296

JROOT/libraries/cms/plugin/helper.php:163

JROOT/libraries/cms/application/site.php:589

JROOT/libraries/cms/application/site. php:209

JROOT/libraries/cms/application/cms.php:252

JROOT/index.php:45

**Время запроса: 0.08 ms** **После последнего запроса: 0.14 ms**

SELECT id, rules

  FROM `pr4iy_viewlevels`

**EXPLAIN не доступен для запроса: SELECT id, rules FROM `pr4iy_viewlevels`**

**Не поддерживается SHOW PROFILE (возможно потому, что более 100 запросов)**

JROOT/libraries/joomla/access/access.php:418

JROOT/libraries/joomla/user/user.php:453

JROOT/libraries/cms/plugin/helper.php:296

JROOT/libraries/cms/plugin/helper.php:163

JROOT/libraries/cms/application/site.php:589

JROOT/libraries/cms/application/site.php:209

JROOT/libraries/cms/application/cms.php:252

JROOT/index.php:45

**Время запроса: 0.57 ms** **После последнего запроса: 0.12 ms**

SELECT folder AS type, element AS name, params

  FROM pr4iy_extensions

  WHERE enabled = 1 
  AND type ='plugin' 
  AND state IN (0,1) 
  AND access IN (1,1,5)

  ORDER BY ordering

**EXPLAIN не доступен для запроса: SELECT folder AS type, element AS name, params FROM pr4iy_extensions WHERE enabled = 1 AND type =’plugin’ AND state IN (0,1) AND access IN (1,1,5) ORDER BY ordering**

**Не поддерживается SHOW PROFILE (возможно потому, что более 100 запросов)**

JROOT/libraries/cms/plugin/helper. php:310

JROOT/libraries/cms/plugin/helper.php:163

JROOT/libraries/cms/application/site.php:589

JROOT/libraries/cms/application/site.php:209

JROOT/libraries/cms/application/cms.php:252

JROOT/index.php:45

**Время запроса: 1.75 ms** **После последнего запроса: 6.92 ms**

SELECT m.id, m.menutype, m.title, m.alias, m.note, m.path AS route, m.link, m.type, m.level, m.language,`m`.`browserNav`, m.access, m.params, m.home, m.img, m.template_style_id, m.component_id, m.parent_id,e.element as component

  FROM pr4iy_menu AS m

  LEFT JOIN pr4iy_extensions AS e 
  ON m.component_id = e.extension_id

  WHERE m.published = 1 
  AND m.parent_id > 0 
  AND m.client_id = 0

  ORDER BY m.lft

**EXPLAIN не доступен для запроса: SELECT m.id, m.menutype, m.title, m.alias, m.note, m.path AS route, m.link, m.type, m.level, m.language,`m`.`browserNav`, m.access, m.params, m.home, m.img, m.template_style_id, m. component_id, m.parent_id,e.element as component FROM pr4iy_menu AS m LEFT JOIN pr4iy_extensions AS e ON m.component_id = e.extension_id WHERE m.published = 1 AND m.parent_id > 0 AND m.client_id = 0 ORDER BY m.lft**

**Не поддерживается SHOW PROFILE (возможно потому, что более 100 запросов)**

JROOT/libraries/cms/menu/site.php:45

JROOT/libraries/cms/menu/menu.php:64

JROOT/libraries/cms/menu/menu.php:118

JROOT/libraries/cms/application/cms.php:424

JROOT/libraries/cms/application/site.php:272

JROOT/libraries/cms/router/site.php:57

JROOT/libraries/cms/router/router.php:196

JROOT/libraries/cms/application/cms.php:520

JROOT/libraries/cms/application/site.php:407

JROOT/plugins/system/jlnodoubles/jlnodoubles.php:185

JROOT/libraries/joomla/event/event.php:69

JROOT/libraries/joomla/event/dispatcher.php:160

JROOT/libraries/joomla/application/base.php:106

JROOT/libraries/cms/application/cms.php:654

JROOT/libraries/cms/application/site. php:663

JROOT/libraries/cms/application/site.php:209

JROOT/libraries/cms/application/cms.php:252

JROOT/index.php:45

**Время запроса: 0.84 ms** **После последнего запроса: 9.36 ms**

SELECT c.id, c.asset_id, c.access, c.alias, c.checked_out, c.checked_out_time,
			c.created_time, c.created_user_id, c.description, c.extension, c.hits, c.language, c.level,
			c.lft, c.metadata, c.metadesc, c.metakey, c.modified_time, c.note, c.params, c.parent_id,
			c.path, c.published, c.rgt, c.title, c.modified_user_id, c.version, 
  CASE WHEN CHAR_LENGTH(c.alias) != 0 THEN CONCAT_WS(':', c.id, c.alias) ELSE c.id END as slug

  FROM pr4iy_categories as c

  LEFT JOIN pr4iy_categories AS s 
  ON (s.lft <= c.lft 
  AND s.rgt >= c.rgt) OR (s.lft > c.lft 
  AND s.rgt < c.rgt)

  LEFT JOIN  (SELECT cat.id as id 
  FROM pr4iy_categories AS cat JOIN pr4iy_categories AS parent 
  ON cat.lft BETWEEN parent. lft 
  AND parent.rgt 
  WHERE parent.extension = 'com_content' 
  AND parent.published != 1 
  GROUP BY cat.id) AS badcats 
  ON badcats.id = c.id

  WHERE (c.extension='com_content' OR c.extension='system') 
  AND c.access IN (1,1,5) 
  AND c.published = 1 
  AND s.id=456 
  AND badcats.id is null

  GROUP BY c.id, c.asset_id, c.access, c.alias, c.checked_out, c.checked_out_time,
			 c.created_time, c.created_user_id, c.description, c.extension, c.hits, c.language, c.level,
			 c.lft, c.metadata, c.metadesc, c.metakey, c.modified_time, c.note, c.params, c.parent_id,
			 c.path, c.published, c.rgt, c.title, c.modified_user_id, c.version

  ORDER BY c.lft

**EXPLAIN не доступен для запроса: SELECT c.id, c.asset_id, c.access, c.alias, c.checked_out, c.checked_out_time, c.created_time, c.created_user_id, c.description, c.extension, c.hits, c.language, c.level, c.lft, c.metadata, c. metadesc, c.metakey, c.modified_time, c.note, c.params, c.parent_id, c.path, c.published, c.rgt, c.title, c.modified_user_id, c.version, CASE WHEN CHAR_LENGTH(c.alias) != 0 THEN CONCAT_WS(‘:’, c.id, c.alias) ELSE c.id END as slug FROM pr4iy_categories as c LEFT JOIN pr4iy_categories AS s ON (s.lft <= c.lft AND s.rgt >= c.rgt) OR (s.lft > c.lft AND s.rgt < c.rgt) LEFT JOIN (SELECT cat.id as id FROM pr4iy_categories AS cat JOIN pr4iy_categories AS parent ON cat.lft BETWEEN parent.lft AND parent.rgt WHERE parent.extension = ‘com_content’ AND parent.published != 1 GROUP BY cat.id) AS badcats ON badcats.id = c.id WHERE (c.extension=’com_content’ OR c.extension=’system’) AND c.access IN (1,1,5) AND c.published = 1 AND s.id=456 AND badcats.id is null GROUP BY c.id, c.asset_id, c.access, c.alias, c.checked_out, c.checked_out_time, c.created_time, c.created_user_id, c.description, c.extension, c.hits, c.language, c.level, c.lft, c.metadata, c.metadesc, c.metakey, c.modified_time, c. note, c.params, c.parent_id, c.path, c.published, c.rgt, c.title, c.modified_user_id, c.version ORDER BY c.lft**

**Не поддерживается SHOW PROFILE (возможно потому, что более 100 запросов)**

JROOT/libraries/legacy/categories/categories.php:292

JROOT/libraries/legacy/categories/categories.php:184

JROOT/components/com_content/router.php:324

JROOT/libraries/cms/router/site.php:395

JROOT/libraries/cms/router/router.php:479

JROOT/libraries/cms/router/router.php:234

JROOT/libraries/cms/router/site.php:118

JROOT/libraries/cms/application/cms.php:1089

JROOT/libraries/cms/application/site.php:763

JROOT/libraries/cms/application/site.php:215

JROOT/libraries/cms/application/cms.php:252

JROOT/index.php:45

**Время запроса: 0.42 ms** **После последнего запроса: 0.10 ms**

SELECT `alias`,`catid`

  FROM `pr4iy_content`

  WHERE `id` = 456

**EXPLAIN не доступен для запроса: SELECT `alias`,`catid` FROM `pr4iy_content` WHERE `id` = 456**

**Не поддерживается SHOW PROFILE (возможно потому, что более 100 запросов)**

JROOT/components/com_content/router. php:340

JROOT/libraries/cms/router/site.php:395

JROOT/libraries/cms/router/router.php:479

JROOT/libraries/cms/router/router.php:234

JROOT/libraries/cms/router/site.php:118

JROOT/libraries/cms/application/cms.php:1089

JROOT/libraries/cms/application/site.php:763

JROOT/libraries/cms/application/site.php:215

JROOT/libraries/cms/application/cms.php:252

JROOT/index.php:45

**Время запроса: 0.22 ms** **После последнего запроса: 0.92 ms**

SELECT `id`, `alias`, `catid`, `language`

  FROM pr4iy_content

  WHERE `id` = 456 
  LIMIT 0, 1

**EXPLAIN не доступен для запроса: SELECT `id`, `alias`, `catid`, `language` FROM pr4iy_content WHERE `id` = 456 LIMIT 0, 1**

**Не поддерживается SHOW PROFILE (возможно потому, что более 100 запросов)**

JROOT/plugins/system/jlnodoubles/helpers/com_content.php:37

JROOT/plugins/system/jlnodoubles/jlnodoubles.php:136

JROOT/libraries/joomla/event/event. php:69

JROOT/libraries/joomla/event/dispatcher.php:160

JROOT/libraries/joomla/application/base.php:106

JROOT/libraries/cms/application/cms.php:1098

JROOT/libraries/cms/application/site.php:763

JROOT/libraries/cms/application/site.php:215

JROOT/libraries/cms/application/cms.php:252

JROOT/index.php:45

**Время запроса: 38.42 ms** **После последнего запроса: 0.18 ms**

SELECT c.id, c.asset_id, c.access, c.alias, c.checked_out, c.checked_out_time,
			c.created_time, c.created_user_id, c.description, c.extension, c.hits, c.language, c.level,
			c.lft, c.metadata, c.metadesc, c.metakey, c.modified_time, c.note, c.params, c.parent_id,
			c.path, c.published, c.rgt, c.title, c.modified_user_id, c.version, 
  CASE WHEN CHAR_LENGTH(c.alias) != 0 THEN CONCAT_WS(':', c.id, c.alias) ELSE c.id END as slug

  FROM pr4iy_categories as c

  LEFT JOIN pr4iy_categories AS s 
  ON (s.lft <= c.lft 
  AND s. rgt >= c.rgt) OR (s.lft > c.lft 
  AND s.rgt < c.rgt)

  LEFT JOIN  (SELECT cat.id as id 
  FROM pr4iy_categories AS cat JOIN pr4iy_categories AS parent 
  ON cat.lft BETWEEN parent.lft 
  AND parent.rgt 
  WHERE parent.extension = 'com_content' 
  AND parent.published != 1 
  GROUP BY cat.id) AS badcats 
  ON badcats.id = c.id

  WHERE (c.extension='com_content' OR c.extension='system') 
  AND c.access IN (1,1,5) 
  AND c.published = 1 
  AND s.id=63 
  AND badcats.id is null

  GROUP BY c.id, c.asset_id, c.access, c.alias, c.checked_out, c.checked_out_time,
			 c.created_time, c.created_user_id, c.description, c.extension, c.hits, c.language, c.level,
			 c.lft, c.metadata, c.metadesc, c.metakey, c.modified_time, c.note, c.params, c.parent_id,
			 c.path, c.published, c.rgt, c.title, c.modified_user_id, c.version

  ORDER BY c.lft

**EXPLAIN не доступен для запроса: SELECT c. id, c.asset_id, c.access, c.alias, c.checked_out, c.checked_out_time, c.created_time, c.created_user_id, c.description, c.extension, c.hits, c.language, c.level, c.lft, c.metadata, c.metadesc, c.metakey, c.modified_time, c.note, c.params, c.parent_id, c.path, c.published, c.rgt, c.title, c.modified_user_id, c.version, CASE WHEN CHAR_LENGTH(c.alias) != 0 THEN CONCAT_WS(‘:’, c.id, c.alias) ELSE c.id END as slug FROM pr4iy_categories as c LEFT JOIN pr4iy_categories AS s ON (s.lft <= c.lft AND s.rgt >= c.rgt) OR (s.lft > c.lft AND s.rgt < c.rgt) LEFT JOIN (SELECT cat.id as id FROM pr4iy_categories AS cat JOIN pr4iy_categories AS parent ON cat.lft BETWEEN parent.lft AND parent.rgt WHERE parent.extension = ‘com_content’ AND parent.published != 1 GROUP BY cat.id) AS badcats ON badcats.id = c.id WHERE (c.extension=’com_content’ OR c.extension=’system’) AND c.access IN (1,1,5) AND c.published = 1 AND s.id=63 AND badcats.id is null GROUP BY c.id, c.asset_id, c.access, c.alias, c. checked_out, c.checked_out_time, c.created_time, c.created_user_id, c.description, c.extension, c.hits, c.language, c.level, c.lft, c.metadata, c.metadesc, c.metakey, c.modified_time, c.note, c.params, c.parent_id, c.path, c.published, c.rgt, c.title, c.modified_user_id, c.version ORDER BY c.lft**

**Не поддерживается SHOW PROFILE (возможно потому, что более 100 запросов)**

JROOT/libraries/legacy/categories/categories.php:292

JROOT/libraries/legacy/categories/categories.php:184

JROOT/components/com_content/helpers/route.php:44

JROOT/plugins/system/jlnodoubles/helpers/com_content.php:45

JROOT/plugins/system/jlnodoubles/jlnodoubles.php:136

JROOT/libraries/joomla/event/event.php:69

JROOT/libraries/joomla/event/dispatcher.php:160

JROOT/libraries/joomla/application/base.php:106

JROOT/libraries/cms/application/cms.php:1098

JROOT/libraries/cms/application/site.php:763

JROOT/libraries/cms/application/site.php:215

JROOT/libraries/cms/application/cms. php:252

JROOT/index.php:45

**Время запроса: 0.78 ms** **После последнего запроса: 3.41 ms**

SELECT extension_id AS id, element AS "option", params, enabled

  FROM pr4iy_extensions

  WHERE `type` = 'library' 
  AND `element` = 'joomla'

**EXPLAIN не доступен для запроса: SELECT extension_id AS id, element AS «option», params, enabled FROM pr4iy_extensions WHERE `type` = ‘library’ AND `element` = ‘joomla’**

**Не поддерживается SHOW PROFILE (возможно потому, что более 100 запросов)**

JROOT/libraries/joomla/cache/controller/callback.php:157

JROOT/libraries/cms/library/helper.php:156

JROOT/libraries/cms/library/helper.php:47

JROOT/libraries/cms/library/helper.php:90

JROOT/libraries/cms/version/version.php:189

JROOT/libraries/joomla/factory.php:736

JROOT/libraries/joomla/factory.php:216

JROOT/plugins/system/jcomments/jcomments.php:111

JROOT/libraries/joomla/event/event. php:69

JROOT/libraries/joomla/event/dispatcher.php:160

JROOT/libraries/joomla/application/base.php:106

JROOT/libraries/cms/application/cms.php:1098

JROOT/libraries/cms/application/site.php:763

JROOT/libraries/cms/application/site.php:215

JROOT/libraries/cms/application/cms.php:252

JROOT/index.php:45

**Время запроса: 1.48 ms** **После последнего запроса: 0.35 ms**

UPDATE `pr4iy_extensions`

  SET `params` = '{\"mediaversion\":\"a729e763682dd0f80620de84dafea2f8\"}'

  WHERE `type` = 'library' 
  AND `element` = 'joomla'

**EXPLAIN не доступен для запроса: UPDATE `pr4iy_extensions` SET `params` = ‘{\»mediaversion\»:\»a729e763682dd0f80620de84dafea2f8\»}’ WHERE `type` = ‘library’ AND `element` = ‘joomla’**

**Не поддерживается SHOW PROFILE (возможно потому, что более 100 запросов)**

JROOT/libraries/cms/library/helper.php:119

JROOT/libraries/cms/version/version.php:240

JROOT/libraries/cms/version/version. php:199

JROOT/libraries/joomla/factory.php:736

JROOT/libraries/joomla/factory.php:216

JROOT/plugins/system/jcomments/jcomments.php:111

JROOT/libraries/joomla/event/event.php:69

JROOT/libraries/joomla/event/dispatcher.php:160

JROOT/libraries/joomla/application/base.php:106

JROOT/libraries/cms/application/cms.php:1098

JROOT/libraries/cms/application/site.php:763

JROOT/libraries/cms/application/site.php:215

JROOT/libraries/cms/application/cms.php:252

JROOT/index.php:45

**Время запроса: 0.10 ms** **После последнего запроса: 1.68 ms**

SELECT *

  FROM `pr4iy_jcomments_settings`

  WHERE `lang` = '' 
  AND `component` = ''

**EXPLAIN не доступен для запроса: SELECT * FROM `pr4iy_jcomments_settings` WHERE `lang` = » AND `component` = »**

**Не поддерживается SHOW PROFILE (возможно потому, что более 100 запросов)**

JROOT/components/com_jcomments/classes/config. php:140

JROOT/libraries/joomla/cache/controller/callback.php:157

JROOT/components/com_jcomments/classes/config.php:159

JROOT/components/com_jcomments/classes/config.php:47

JROOT/components/com_jcomments/helpers/system.php:39

JROOT/plugins/system/jcomments/jcomments.php:139

JROOT/libraries/joomla/event/event.php:69

JROOT/libraries/joomla/event/dispatcher.php:160

JROOT/libraries/joomla/application/base.php:106

JROOT/libraries/cms/application/cms.php:1098

JROOT/libraries/cms/application/site.php:763

JROOT/libraries/cms/application/site.php:215

JROOT/libraries/cms/application/cms.php:252

JROOT/index.php:45

**Время запроса: 0.40 ms** **После последнего запроса: 0.46 ms**

SELECT id, home, template, s.params

  FROM pr4iy_template_styles as s

  LEFT JOIN pr4iy_extensions as e 
  ON e.element=s.template 
  AND e.type='template' 
  AND e.client_id=s. client_id

  WHERE s.client_id = 0 
  AND e.enabled = 1

**EXPLAIN не доступен для запроса: SELECT id, home, template, s.params FROM pr4iy_template_styles as s LEFT JOIN pr4iy_extensions as e ON e.element=s.template AND e.type=’template’ AND e.client_id=s.client_id WHERE s.client_id = 0 AND e.enabled = 1**

**Не поддерживается SHOW PROFILE (возможно потому, что более 100 запросов)**

JROOT/libraries/cms/application/site.php:484

JROOT/components/com_jcomments/helpers/system.php:46

JROOT/plugins/system/jcomments/jcomments.php:139

JROOT/libraries/joomla/event/event.php:69

JROOT/libraries/joomla/event/dispatcher.php:160

JROOT/libraries/joomla/application/base.php:106

JROOT/libraries/cms/application/cms.php:1098

JROOT/libraries/cms/application/site.php:763

JROOT/libraries/cms/application/site.php:215

JROOT/libraries/cms/application/cms.php:252

JROOT/index.php:45

**Время запроса: 0. 09 ms** **После последнего запроса: 2.72 ms**

SELECT a.rules

  FROM pr4iy_assets AS a

  WHERE (a.id = 1)

  GROUP BY a.id, a.rules, a.lft

**EXPLAIN не доступен для запроса: SELECT a.rules FROM pr4iy_assets AS a WHERE (a.id = 1) GROUP BY a.id, a.rules, a.lft**

**Не поддерживается SHOW PROFILE (возможно потому, что более 100 запросов)**

JROOT/libraries/joomla/access/access.php:246

JROOT/libraries/joomla/user/user.php:384

JROOT/plugins/system/sourcerer/helper.php:56

JROOT/plugins/system/sourcerer/sourcerer.php:96

JROOT/libraries/joomla/event/event.php:69

JROOT/libraries/joomla/event/dispatcher.php:160

JROOT/libraries/joomla/application/base.php:106

JROOT/libraries/cms/application/cms.php:1098

JROOT/libraries/cms/application/site.php:763

JROOT/libraries/cms/application/site.php:215

JROOT/libraries/cms/application/cms.php:252

JROOT/index.php:45

**Время запроса: 0. 08 ms** **После последнего запроса: 0.34 ms**

SELECT b.rules

  FROM pr4iy_assets AS a

  LEFT JOIN pr4iy_assets AS b 
  ON b.lft <= a.lft 
  AND b.rgt >= a.rgt

  WHERE (a.id = 1)

  GROUP BY b.id, b.rules, b.lft

  ORDER BY b.lft

**EXPLAIN не доступен для запроса: SELECT b.rules FROM pr4iy_assets AS a LEFT JOIN pr4iy_assets AS b ON b.lft <= a.lft AND b.rgt >= a.rgt WHERE (a.id = 1) GROUP BY b.id, b.rules, b.lft ORDER BY b.lft**

**Не поддерживается SHOW PROFILE (возможно потому, что более 100 запросов)**

JROOT/libraries/joomla/access/access.php:246

JROOT/libraries/joomla/access/access.php:107

JROOT/libraries/joomla/user/user.php:393

JROOT/plugins/system/sourcerer/helper.php:56

JROOT/plugins/system/sourcerer/sourcerer.php:96

JROOT/libraries/joomla/event/event.php:69

JROOT/libraries/joomla/event/dispatcher.php:160

JROOT/libraries/joomla/application/base.php:106

JROOT/libraries/cms/application/cms. php:1098

JROOT/libraries/cms/application/site.php:763

JROOT/libraries/cms/application/site.php:215

JROOT/libraries/cms/application/cms.php:252

JROOT/index.php:45

**Время запроса: 0.23 ms** **После последнего запроса: 0.23 ms**

SELECT alias

  FROM pr4iy_content

  WHERE id=456

**EXPLAIN не доступен для запроса: SELECT alias FROM pr4iy_content WHERE id=456**

**Не поддерживается SHOW PROFILE (возможно потому, что более 100 запросов)**

JROOT/components/com_content/router.php:112

JROOT/libraries/cms/router/site.php:483

JROOT/libraries/cms/router/site.php:452

JROOT/libraries/cms/router/router.php:280

JROOT/libraries/cms/router/site.php:134

JROOT/libraries/joomla/application/route.php:62

JROOT/plugins/system/sef/sef.php:46

JROOT/libraries/joomla/event/event.php:69

JROOT/libraries/joomla/event/dispatcher.php:160

JROOT/libraries/joomla/application/base.php:106

JROOT/libraries/cms/application/cms. php:1098

JROOT/libraries/cms/application/site.php:763

JROOT/libraries/cms/application/site.php:215

JROOT/libraries/cms/application/cms.php:252

JROOT/index.php:45

**Время запроса: 0.08 ms** **После последнего запроса: 0.40 ms**

SELECT *

  FROM pr4iy_languages

  WHERE published=1

  ORDER BY ordering ASC

**EXPLAIN не доступен для запроса: SELECT * FROM pr4iy_languages WHERE published=1 ORDER BY ordering ASC**

**Не поддерживается SHOW PROFILE (возможно потому, что более 100 запросов)**

JROOT/libraries/joomla/language/helper.php:164

JROOT/libraries/cms/application/site.php:329

JROOT/libraries/cms/application/site.php:135

JROOT/libraries/cms/application/site.php:230

JROOT/libraries/cms/application/cms.php:252

JROOT/index.php:45

**Время запроса: 0.08 ms** **После последнего запроса: 3.23 ms**

SELECT b.rules

  FROM pr4iy_assets AS a

  LEFT JOIN pr4iy_assets AS b 
  ON b. lft <= a.lft 
  AND b.rgt >= a.rgt

  WHERE (a.name = 'com_content')

  GROUP BY b.id, b.rules, b.lft

  ORDER BY b.lft

**EXPLAIN не доступен для запроса: SELECT b.rules FROM pr4iy_assets AS a LEFT JOIN pr4iy_assets AS b ON b.lft <= a.lft AND b.rgt >= a.rgt WHERE (a.name = ‘com_content’) GROUP BY b.id, b.rules, b.lft ORDER BY b.lft**

**Не поддерживается SHOW PROFILE (возможно потому, что более 100 запросов)**

JROOT/libraries/joomla/access/access.php:246

JROOT/libraries/joomla/access/access.php:107

JROOT/libraries/joomla/user/user.php:393

JROOT/components/com_content/models/article.php:55

JROOT/libraries/legacy/model/legacy.php:439

JROOT/components/com_content/models/article.php:75

JROOT/libraries/legacy/view/legacy.php:401

JROOT/components/com_content/views/article/view.html.php:42

JROOT/libraries/legacy/controller/legacy.php:690

JROOT/components/com_content/controller. php:104

JROOT/libraries/legacy/controller/legacy.php:728

JROOT/components/com_content/content.php:38

JROOT/libraries/cms/component/helper.php:392

JROOT/libraries/cms/component/helper.php:372

JROOT/libraries/cms/application/site.php:191

JROOT/libraries/cms/application/site.php:230

JROOT/libraries/cms/application/cms.php:252

JROOT/index.php:45

**Время запроса: 0.82 ms** **После последнего запроса: 0.26 ms**

SELECT a.id, a.asset_id, a.title, a.alias, a.introtext, a.fulltext, 
  CASE WHEN badcats.id is null THEN a.state ELSE 0 END AS state, a.catid, a.created, a.created_by, a.created_by_alias, 
  CASE WHEN a.modified = '0000-00-00 00:00:00' THEN a.created ELSE a.modified END as modified, a.modified_by, a.checked_out, a.checked_out_time, a.publish_up, a.publish_down, a.images, a.urls, a.attribs, a.version, a.ordering, a.metakey, a.metadesc, a.access, a.hits, a.metadata, a.featured, a.language, a.xreference,c. title AS category_title, c.alias AS category_alias, c.access AS category_access,u.name AS author,parent.title as parent_title, parent.id as parent_id, parent.path as parent_route, parent.alias as parent_alias,ROUND(v.rating_sum / v.rating_count, 0) AS rating, v.rating_count as rating_count

  FROM pr4iy_content AS a

  LEFT JOIN pr4iy_categories AS c 
  on c.id = a.catid

  LEFT JOIN pr4iy_users AS u 
  on u.id = a.created_by

  LEFT JOIN pr4iy_categories as parent 
  ON parent.id = c.parent_id

  LEFT JOIN pr4iy_content_rating AS v 
  ON a.id = v.content_id

  LEFT 
  OUTER JOIN  (SELECT cat.id as id 
  FROM pr4iy_categories AS cat JOIN pr4iy_categories AS parent 
  ON cat.lft BETWEEN parent.lft 
  AND parent.rgt 
  WHERE parent.extension = 'com_content' 
  AND parent.published <= 0 
  GROUP BY cat.id) AS badcats 
  ON badcats.id = c.id

  WHERE a.id = 456 
  AND (a. publish_up = '0000-00-00 00:00:00' OR a.publish_up <= '2022-01-25 01:27:44') 
  AND (a.publish_down = '0000-00-00 00:00:00' OR a.publish_down >= '2022-01-25 01:27:44') 
  AND (a.state = 1 OR a.state =2)

**EXPLAIN не доступен для запроса: SELECT a.id, a.asset_id, a.title, a.alias, a.introtext, a.fulltext, CASE WHEN badcats.id is null THEN a.state ELSE 0 END AS state, a.catid, a.created, a.created_by, a.created_by_alias, CASE WHEN a.modified = ‘0000-00-00 00:00:00’ THEN a.created ELSE a.modified END as modified, a.modified_by, a.checked_out, a.checked_out_time, a.publish_up, a.publish_down, a.images, a.urls, a.attribs, a.version, a.ordering, a.metakey, a.metadesc, a.access, a.hits, a.metadata, a.featured, a.language, a.xreference,c.title AS category_title, c.alias AS category_alias, c.access AS category_access,u.name AS author,parent.title as parent_title, parent.id as parent_id, parent.path as parent_route, parent.alias as parent_alias,ROUND(v. rating_sum / v.rating_count, 0) AS rating, v.rating_count as rating_count FROM pr4iy_content AS a LEFT JOIN pr4iy_categories AS c on c.id = a.catid LEFT JOIN pr4iy_users AS u on u.id = a.created_by LEFT JOIN pr4iy_categories as parent ON parent.id = c.parent_id LEFT JOIN pr4iy_content_rating AS v ON a.id = v.content_id LEFT OUTER JOIN (SELECT cat.id as id FROM pr4iy_categories AS cat JOIN pr4iy_categories AS parent ON cat.lft BETWEEN parent.lft AND parent.rgt WHERE parent.extension = ‘com_content’ AND parent.published <= 0 GROUP BY cat.id) AS badcats ON badcats.id = c.id WHERE a.id = 456 AND (a.publish_up = ‘0000-00-00 00:00:00’ OR a.publish_up <= ‘2022-01-25 01:27:44’) AND (a.publish_down = ‘0000-00-00 00:00:00’ OR a.publish_down >= ‘2022-01-25 01:27:44’) AND (a.state = 1 OR a.state =2)**

**Не поддерживается SHOW PROFILE (возможно потому, что более 100 запросов)**

JROOT/components/com_content/models/article.php:159

JROOT/libraries/legacy/view/legacy.php:401

JROOT/components/com_content/views/article/view. html.php:42

JROOT/libraries/legacy/controller/legacy.php:690

JROOT/components/com_content/controller.php:104

JROOT/libraries/legacy/controller/legacy.php:728

JROOT/components/com_content/content.php:38

JROOT/libraries/cms/component/helper.php:392

JROOT/libraries/cms/component/helper.php:372

JROOT/libraries/cms/application/site.php:191

JROOT/libraries/cms/application/site.php:230

JROOT/libraries/cms/application/cms.php:252

JROOT/index.php:45

**Время запроса: 3.72 ms** **После последнего запроса: 1.33 ms**

SELECT `m`.`tag_id`,`t`.*

  FROM `pr4iy_contentitem_tag_map` AS m 

  INNER JOIN `pr4iy_tags` AS t  
  ON `m`.`tag_id` = `t`.`id`

  WHERE `m`.`type_alias` = 'com_content.article' 
  AND `m`.`content_item_id` = 456 
  AND `t`.`published` = 1 
  AND t.access IN (1,1,5)

**EXPLAIN не доступен для запроса: SELECT `m`.`tag_id`,`t`.* FROM `pr4iy_contentitem_tag_map` AS m INNER JOIN `pr4iy_tags` AS t ON `m`. `tag_id` = `t`.`id` WHERE `m`.`type_alias` = ‘com_content.article’ AND `m`.`content_item_id` = 456 AND `t`.`published` = 1 AND t.access IN (1,1,5)**

**Не поддерживается SHOW PROFILE (возможно потому, что более 100 запросов)**

JROOT/libraries/cms/helper/tags.php:426

JROOT/components/com_content/views/article/view.html.php:155

JROOT/libraries/legacy/controller/legacy.php:690

JROOT/components/com_content/controller.php:104

JROOT/libraries/legacy/controller/legacy.php:728

JROOT/components/com_content/content.php:38

JROOT/libraries/cms/component/helper.php:392

JROOT/libraries/cms/component/helper.php:372

JROOT/libraries/cms/application/site.php:191

JROOT/libraries/cms/application/site.php:230

JROOT/libraries/cms/application/cms.php:252

JROOT/index.php:45

**Время запроса: 1.47 ms** **После последнего запроса: 3.86 ms**

SELECT m.id, m.title, m.module, m.position, m.content, m.showtitle, m. params, mm.menuid

  FROM pr4iy_modules AS m

  LEFT JOIN pr4iy_modules_menu AS mm 
  ON mm.moduleid = m.id

  LEFT JOIN pr4iy_extensions AS e 
  ON e.element = m.module 
  AND e.client_id = m.client_id

  WHERE m.published = 1 
  AND e.enabled = 1 
  AND (m.publish_up = '0000-00-00 00:00:00' OR m.publish_up <= '2022-01-25 01:27:44') 
  AND (m.publish_down = '0000-00-00 00:00:00' OR m.publish_down >= '2022-01-25 01:27:44') 
  AND m.access IN (1,1,5) 
  AND m.client_id = 0 
  AND (mm.menuid = 165 OR mm.menuid <= 0)

  ORDER BY m.position, m.ordering

**EXPLAIN не доступен для запроса: SELECT m.id, m.title, m.module, m.position, m.content, m.showtitle, m.params, mm.menuid FROM pr4iy_modules AS m LEFT JOIN pr4iy_modules_menu AS mm ON mm.moduleid = m.id LEFT JOIN pr4iy_extensions AS e ON e.element = m.module AND e.client_id = m.client_id WHERE m. published = 1 AND e.enabled = 1 AND (m.publish_up = ‘0000-00-00 00:00:00’ OR m.publish_up <= ‘2022-01-25 01:27:44’) AND (m.publish_down = ‘0000-00-00 00:00:00’ OR m.publish_down >= ‘2022-01-25 01:27:44’) AND m.access IN (1,1,5) AND m.client_id = 0 AND (mm.menuid = 165 OR mm.menuid <= 0) ORDER BY m.position, m.ordering**

**Не поддерживается SHOW PROFILE (возможно потому, что более 100 запросов)**

JROOT/libraries/cms/module/helper.php:407

JROOT/libraries/cms/module/helper.php:350

JROOT/libraries/cms/module/helper.php:84

JROOT/plugins/content/loadmodule/loadmodule.php:137

JROOT/plugins/content/loadmodule/loadmodule.php:78

JROOT/libraries/joomla/event/event.php:69

JROOT/libraries/joomla/event/dispatcher.php:160

JROOT/components/com_content/views/article/view.html.php:160

JROOT/libraries/legacy/controller/legacy.php:690

JROOT/components/com_content/controller.php:104

JROOT/libraries/legacy/controller/legacy.php:728

JROOT/components/com_content/content. php:38

JROOT/libraries/cms/component/helper.php:392

JROOT/libraries/cms/component/helper.php:372

JROOT/libraries/cms/application/site.php:191

JROOT/libraries/cms/application/site.php:230

JROOT/libraries/cms/application/cms.php:252

JROOT/index.php:45

**Время запроса: 0.20 ms** **После последнего запроса: 2.81 ms**

SELECT metakey

  FROM pr4iy_content

  WHERE id = 456

**EXPLAIN не доступен для запроса: SELECT metakey FROM pr4iy_content WHERE id = 456**

**Не поддерживается SHOW PROFILE (возможно потому, что более 100 запросов)**

JROOT/modules/mod_related_items/helper.php:61

JROOT/libraries/joomla/cache/controller/callback.php:157

JROOT/libraries/cms/module/helper.php:562

JROOT/modules/mod_related_items/mod_related_items.php:22

JROOT/libraries/cms/module/helper.php:190

JROOT/libraries/joomla/document/html/renderer/module.php:103

JROOT/plugins/content/loadmodule/loadmodule. php:143

JROOT/plugins/content/loadmodule/loadmodule.php:78

JROOT/libraries/joomla/event/event.php:69

JROOT/libraries/joomla/event/dispatcher.php:160

JROOT/components/com_content/views/article/view.html.php:160

JROOT/libraries/legacy/controller/legacy.php:690

JROOT/components/com_content/controller.php:104

JROOT/libraries/legacy/controller/legacy.php:728

JROOT/components/com_content/content.php:38

JROOT/libraries/cms/component/helper.php:392

JROOT/libraries/cms/component/helper.php:372

JROOT/libraries/cms/application/site.php:191

JROOT/libraries/cms/application/site.php:230

JROOT/libraries/cms/application/cms.php:252

JROOT/index.php:45

**Время запроса: 16.70 ms** **После последнего запроса: 0.14 ms**

SELECT a.id,a.title,DATE(a.created) as created,a.catid,a.language,cc.access AS cat_access,cc.published AS cat_state, 
  CASE WHEN CHAR_LENGTH(a.alias) != 0 THEN CONCAT_WS(':', a. id, a.alias) ELSE a.id END as slug, 
  CASE WHEN CHAR_LENGTH(cc.alias) != 0 THEN CONCAT_WS(':', cc.id, cc.alias) ELSE cc.id END as catslug

  FROM pr4iy_content AS a

  LEFT JOIN pr4iy_content_frontpage AS f 
  ON f.content_id = a.id

  LEFT JOIN pr4iy_categories AS cc 
  ON cc.id = a.catid

  WHERE a.id != 456 
  AND a.state = 1 
  AND a.access IN (1,1,5) 
  AND (a.metakey LIKE '%чистый понедельник%') 
  AND (a.publish_up = '0000-00-00 00:00:00' OR a.publish_up <= '2022-01-25 01:27:44') 
  AND (a.publish_down = '0000-00-00 00:00:00' OR a.publish_down >= '2022-01-25 01:27:44') 
  LIMIT 0, 5

**EXPLAIN не доступен для запроса: SELECT a.id,a.title,DATE(a.created) as created,a.catid,a.language,cc.access AS cat_access,cc.published AS cat_state, CASE WHEN CHAR_LENGTH(a.alias) != 0 THEN CONCAT_WS(‘:’, a.id, a.alias) ELSE a.id END as slug, CASE WHEN CHAR_LENGTH(cc.alias) != 0 THEN CONCAT_WS(‘:’, cc. id, cc.alias) ELSE cc.id END as catslug FROM pr4iy_content AS a LEFT JOIN pr4iy_content_frontpage AS f ON f.content_id = a.id LEFT JOIN pr4iy_categories AS cc ON cc.id = a.catid WHERE a.id != 456 AND a.state = 1 AND a.access IN (1,1,5) AND (a.metakey LIKE ‘%чистый понедельник%’) AND (a.publish_up = ‘0000-00-00 00:00:00’ OR a.publish_up <= ‘2022-01-25 01:27:44’) AND (a.publish_down = ‘0000-00-00 00:00:00’ OR a.publish_down >= ‘2022-01-25 01:27:44’) LIMIT 0, 5**

**Не поддерживается SHOW PROFILE (возможно потому, что более 100 запросов)**

JROOT/modules/mod_related_items/helper.php:142

JROOT/libraries/joomla/cache/controller/callback.php:157

JROOT/libraries/cms/module/helper.php:562

JROOT/modules/mod_related_items/mod_related_items.php:22

JROOT/libraries/cms/module/helper.php:190

JROOT/libraries/joomla/document/html/renderer/module.php:103

JROOT/plugins/content/loadmodule/loadmodule.php:143

JROOT/plugins/content/loadmodule/loadmodule. php:78

JROOT/libraries/joomla/event/event.php:69

JROOT/libraries/joomla/event/dispatcher.php:160

JROOT/components/com_content/views/article/view.html.php:160

JROOT/libraries/legacy/controller/legacy.php:690

JROOT/components/com_content/controller.php:104

JROOT/libraries/legacy/controller/legacy.php:728

JROOT/components/com_content/content.php:38

JROOT/libraries/cms/component/helper.php:392

JROOT/libraries/cms/component/helper.php:372

JROOT/libraries/cms/application/site.php:191

JROOT/libraries/cms/application/site.php:230

JROOT/libraries/cms/application/cms.php:252

JROOT/index.php:45

**Время запроса: 0.52 ms** **После последнего запроса: 0.94 ms**

SELECT * 
  FROM pr4iy_content_extravote 
  WHERE content_id=456 
  AND extra_id=0

**EXPLAIN не доступен для запроса: SELECT * FROM pr4iy_content_extravote WHERE content_id=456 AND extra_id=0**

**Не поддерживается SHOW PROFILE (возможно потому, что более 100 запросов)**

JROOT/plugins/content/extravote/extravote. php:189

JROOT/plugins/content/extravote/extravote.php:159

JROOT/plugins/content/extravote/extravote.php:18

JROOT/libraries/joomla/event/event.php:69

JROOT/libraries/joomla/event/dispatcher.php:160

JROOT/components/com_content/views/article/view.html.php:166

JROOT/libraries/legacy/controller/legacy.php:690

JROOT/components/com_content/controller.php:104

JROOT/libraries/legacy/controller/legacy.php:728

JROOT/components/com_content/content.php:38

JROOT/libraries/cms/component/helper.php:392

JROOT/libraries/cms/component/helper.php:372

JROOT/libraries/cms/application/site.php:191

JROOT/libraries/cms/application/site.php:230

JROOT/libraries/cms/application/cms.php:252

JROOT/index.php:45

**Время запроса: 0.64 ms** **После последнего запроса: 0.73 ms**

SHOW FULL COLUMNS 
  FROM `pr4iy_content`

**EXPLAIN не доступен для запроса: SHOW FULL COLUMNS FROM `pr4iy_content`**

**Не поддерживается SHOW PROFILE (возможно потому, что более 100 запросов)**

JROOT/libraries/joomla/table/table. php:241

JROOT/libraries/joomla/table/table.php:162

JROOT/libraries/legacy/table/content.php:31

JROOT/libraries/joomla/table/table.php:305

JROOT/components/com_content/models/article.php:264

JROOT/components/com_content/views/article/view.html.php:176

JROOT/libraries/legacy/controller/legacy.php:690

JROOT/components/com_content/controller.php:104

JROOT/libraries/legacy/controller/legacy.php:728

JROOT/components/com_content/content.php:38

JROOT/libraries/cms/component/helper.php:392

JROOT/libraries/cms/component/helper.php:372

JROOT/libraries/cms/application/site.php:191

JROOT/libraries/cms/application/site.php:230

JROOT/libraries/cms/application/cms.php:252

JROOT/index.php:45

**Время запроса: 0.23 ms** **После последнего запроса: 1.16 ms**

SELECT *

  FROM pr4iy_content

  WHERE `id` = '456'

**EXPLAIN не доступен для запроса: SELECT * FROM pr4iy_content WHERE `id` = ‘456’**

**Не поддерживается SHOW PROFILE (возможно потому, что более 100 запросов)**

JROOT/libraries/joomla/table/table. php:728

JROOT/components/com_content/models/article.php:265

JROOT/components/com_content/views/article/view.html.php:176

JROOT/libraries/legacy/controller/legacy.php:690

JROOT/components/com_content/controller.php:104

JROOT/libraries/legacy/controller/legacy.php:728

JROOT/components/com_content/content.php:38

JROOT/libraries/cms/component/helper.php:392

JROOT/libraries/cms/component/helper.php:372

JROOT/libraries/cms/application/site.php:191

JROOT/libraries/cms/application/site.php:230

JROOT/libraries/cms/application/cms.php:252

JROOT/index.php:45

**Время запроса: 1.25 ms** **После последнего запроса: 0.14 ms**

UPDATE pr4iy_content

  SET `hits` = (`hits` + 1)

  WHERE `id` = '456'

**EXPLAIN не доступен для запроса: UPDATE pr4iy_content SET `hits` = (`hits` + 1) WHERE `id` = ‘456’**

**Не поддерживается SHOW PROFILE (возможно потому, что более 100 запросов)**

JROOT/libraries/joomla/table/table. php:1239

JROOT/components/com_content/models/article.php:266

JROOT/components/com_content/views/article/view.html.php:176

JROOT/libraries/legacy/controller/legacy.php:690

JROOT/components/com_content/controller.php:104

JROOT/libraries/legacy/controller/legacy.php:728

JROOT/components/com_content/content.php:38

JROOT/libraries/cms/component/helper.php:392

JROOT/libraries/cms/component/helper.php:372

JROOT/libraries/cms/application/site.php:191

JROOT/libraries/cms/application/site.php:230

JROOT/libraries/cms/application/cms.php:252

JROOT/index.php:45

**2 × SELECT extension_id AS id, element AS "option", params, enabled 
  FROM pr4iy_extensions**

**2 × SELECT b.rules 
  FROM pr4iy_assets AS a 
  LEFT JOIN pr4iy_assets AS b 
  ON b.lft <= a.lft 
  AND b.rgt >= a.rgt**

**2 × SELECT c.id, c.asset_id, c.access, c.alias, c.checked_out, c. checked_out_time,    c.created_time, c.created_user_id, c.description, c.extension, c.hits, c.language, c.level,    c.lft, c.metadata, c.metadesc, c.metakey, c.modified_time, c.note, c.params, c.parent_id,    c.path, c.published, c.rgt, c.title, c.modified_user_id, c.version, 
  CASE WHEN CHAR_LENGTH(c.alias) != 0 THEN CONCAT_WS(':', c.id, c.alias) ELSE c.id END as slug 
  FROM pr4iy_categories as c 
  LEFT JOIN pr4iy_categories AS s 
  ON (s.lft <= c.lft 
  AND s.rgt >= c.rgt) OR (s.lft > c.lft 
  AND s.rgt < c.rgt) 
  LEFT JOIN  (SELECT cat.id as id 
  FROM pr4iy_categories AS cat JOIN pr4iy_categories AS parent 
  ON cat.lft BETWEEN parent.lft 
  AND parent.rgt**

**1 × SELECT `m`.`tag_id`,`t`.* 
  FROM `pr4iy_contentitem_tag_map` AS m  
  INNER JOIN `pr4iy_tags` AS t  
  ON `m`.`tag_id` = `t`.`id`**

**1 × SELECT * 
  FROM pr4iy_languages**

**1 × SELECT alias 
  FROM pr4iy_content**

**1 × SELECT a. id, a.asset_id, a.title, a.alias, a.introtext, a.fulltext, 
  CASE WHEN badcats.id is null THEN a.state ELSE 0 END AS state, a.catid, a.created, a.created_by, a.created_by_alias, 
  CASE WHEN a.modified = '0000-00-00 00:00:00' THEN a.created ELSE a.modified END as modified, a.modified_by, a.checked_out, a.checked_out_time, a.publish_up, a.publish_down, a.images, a.urls, a.attribs, a.version, a.ordering, a.metakey, a.metadesc, a.access, a.hits, a.metadata, a.featured, a.language, a.xreference,c.title AS category_title, c.alias AS category_alias, c.access AS category_access,u.name AS author,parent.title as parent_title, parent.id as parent_id, parent.path as parent_route, parent.alias as parent_alias,ROUND(v.rating_sum / v.rating_count, 0) AS rating, v.rating_count as rating_count 
  FROM pr4iy_content AS a 
  LEFT JOIN pr4iy_categories AS c 
  on c.id = a.catid 
  LEFT JOIN pr4iy_users AS u 
  on u.id = a.created_by 
  LEFT JOIN pr4iy_categories as parent 
  ON parent. id = c.parent_id 
  LEFT JOIN pr4iy_content_rating AS v 
  ON a.id = v.content_id 
  LEFT 
  OUTER JOIN  (SELECT cat.id as id 
  FROM pr4iy_categories AS cat JOIN pr4iy_categories AS parent 
  ON cat.lft BETWEEN parent.lft 
  AND parent.rgt**

**1 × SELECT metakey 
  FROM pr4iy_content**

**1 × SELECT * 
  FROM pr4iy_content**

**1 × SELECT * 
  FROM pr4iy_content_extravote**

**1 × SELECT a.id,a.title,DATE(a.created) as created,a.catid,a.language,cc.access AS cat_access,cc.published AS cat_state, 
  CASE WHEN CHAR_LENGTH(a.alias) != 0 THEN CONCAT_WS(':', a.id, a.alias) ELSE a.id END as slug, 
  CASE WHEN CHAR_LENGTH(cc.alias) != 0 THEN CONCAT_WS(':', cc.id, cc.alias) ELSE cc.id END as catslug 
  FROM pr4iy_content AS a 
  LEFT JOIN pr4iy_content_frontpage AS f 
  ON f.content_id = a.id 
  LEFT JOIN pr4iy_categories AS cc 
  ON cc. id = a.catid**

**1 × SELECT m.id, m.title, m.module, m.position, m.content, m.showtitle, m.params, mm.menuid 
  FROM pr4iy_modules AS m 
  LEFT JOIN pr4iy_modules_menu AS mm 
  ON mm.moduleid = m.id 
  LEFT JOIN pr4iy_extensions AS e 
  ON e.element = m.module 
  AND e.client_id = m.client_id**

**1 × SELECT id, home, template, s.params 
  FROM pr4iy_template_styles as s 
  LEFT JOIN pr4iy_extensions as e 
  ON e.element=s.template 
  AND e.type='template' 
  AND e.client_id=s.client_id**

**1 × SELECT folder AS type, element AS name, params 
  FROM pr4iy_extensions**

**1 × SELECT id, rules 
  FROM `pr4iy_viewlevels**

**1 × SELECT b.id 
  FROM pr4iy_usergroups AS a 
  LEFT JOIN pr4iy_usergroups AS b 
  ON b.lft <= a.lft 
  AND b.rgt >= a.rgt**

**1 × SELECT `session_id` 
  FROM `pr4iy_session`**

**1 × SELECT m. id, m.menutype, m.title, m.alias, m.note, m.path AS route, m.link, m.type, m.level, m.language,`m`.`browserNav`, m.access, m.params, m.home, m.img, m.template_style_id, m.component_id, m.parent_id,e.element as component 
  FROM pr4iy_menu AS m 
  LEFT JOIN pr4iy_extensions AS e 
  ON m.component_id = e.extension_id**

**1 × SELECT `alias`,`catid` 
  FROM `pr4iy_content`**

**1 × SELECT `data` 
  FROM `pr4iy_session`**

**1 × SELECT * 
  FROM `pr4iy_jcomments_settings`**

**1 × SELECT `id`, `alias`, `catid`, `language` 
  FROM pr4iy_content**

**1 × SELECT a.rules 
  FROM pr4iy_assets AS a**

Характеристика героев рассказа «Чистый понедельник»

Рассказ Бунина описывает отношения двух молодых богатых людей. Сравнительная характеристика героев рассказа «Чистый понедельник» поможет разобраться в проблемах, освещаемых в произведении. Духовность или любовь – сложный выбор одного из идеальной пары.

Молодой человек

Главный герой – красивый богатый юноша. Он красив собой, уверенный и образованный. Полюбив девушку, он ведет себя как галантный кавалер. Юноша не торопит красавицу с ответом, ждет ее решения. Ему тяжело от непонимания и отказа соединиться в браке, но нет чувства злости, обиды. Странная безответная любовь доставляет счастье, это успокаивает юношу. Иногда «неполная близость» становилась невыносимой, но уважение к женщине брало верх, любовь сдерживала порывы. Молодой человек старается выполнить в се желания любимой. Он идет с ней в собор, посещает театральные капустники. Мужчина пытается понять ту, которую полюбил, но она остается для него загадкой до последнего письма. Смысл жизни теряется. Юноша начинает пить. Это привычное решение мужчин всех веков. Вином он заливает горе расставания. Постепенно юноша приходит в себя, но любовь остается в его сердце. Он видит ее среди хора монахинь, выходит из собора и прощается со своей мечтой. Слова старухи в церкви становятся лекарством: так страдать – это грех. Нельзя мужчине заниматься только своей душой, он должен был разобраться в чувствах девушки гораздо раньше. Глубокий духовный мир спутницы остался для него тайной, необъяснимой и непонятной загадкой.

Странная красавица

«в неразрешающемся напряжении, в мучительном ожидании…».

Анализ «Чистый понедельник» Бунина. Мораль

История «Чистый понедельник» удивительно красива и трагична одновременно. Встреча двух людей приводит к возникновению прекрасного чувства-любви. Но любовь – это не только радость, это огромное мучение, на фоне которого многие проблемы и беды кажутся незаметными. История точно описывает, как встретились мужчина и женщина. Но история начинается с того момента, когда их отношения затянулись на долгое время. Бунин обращает внимание на мельчайшие подробности, на то, как «темнел московский серый зимний день», или на то, куда отправились влюбленные обедать — «в Прагу, в Эрмитаж, в Метрополь.

Трагедия разлуки ощущается в самом начале повествования. Главный герой не знает, к чему приведут их отношения. Он просто предпочитает не думать об этом: «Я не знал, чем это должно кончиться, и старался не думать, не обдумывать: это было бесполезно — так же, как говорить с ней об этом: она раз и навсегда взяла разговоры о нашем будущем». Почему героиня отвергает разговоры о будущем?

Она не заинтересована в продолжении отношений с любимым человеком? Или она уже имеет какое-то представление о своем будущем? По тому, как Бунин описывает главную героиню, она предстает совершенно особенной женщиной, не такой, как многие вокруг.Она учится на курсах, не понимая, однако, зачем ей нужна учеба. На вопрос, зачем она учится, девушка ответила: «Зачем все делается на свете? Понимаем ли мы что-нибудь в своих действиях? ».

Девушка любит окружать себя красивыми вещами, она образованна, утонченна, умна. Но при этом она кажется какой-то удивительно отстраненной от всего, что ее окружало: «Казалось, что ей ничего не нужно: ни цветов, ни книг, ни обедов, ни театров, ни обедов за городом.При этом она умеет радоваться жизни, любит чтение, вкусную еду, интересные впечатления. Казалось бы, у влюбленных есть все, что нужно для счастья: «Мы оба были богаты, здоровы, молоды и так хороши собой, что в ресторанах, на концертах за нами следили». Сначала может показаться, что история описывает настоящую любовную идиллию, но на самом деле все было совсем иначе.

Не случайно главному герою приходит в голову мысль о странности их любви.Девушка всячески отрицает возможность замужества, объясняет, что не подходит в жены. Девушка не может найти себя, она в раздумьях. Ее привлекает роскошная, веселая жизнь. Но при этом сопротивляется ей, хочет найти для себя что-то другое. В душе девушки возникают противоречивые чувства, непонятные многим молодым людям, привыкшим к простому и беззаботному существованию.

Девушка посещает церкви, кремлевские соборы.Ее тянет к религии, к святости, сама, может быть, не понимая, почему ее это влечет. Совершенно неожиданно, никому ничего не объясняя, она решает уйти не только от возлюбленного, но и от привычного образа жизни. После отъезда героиня сообщает в письме о своем намерении решиться на постриг. Она никому ничего не хочет объяснять. Расставание с любимой оказалось тяжелым испытанием для главного героя. Только спустя долгое время он смог увидеть ее среди шеренги монахинь.

Рассказ называется «Чистый понедельник» потому, что именно накануне этого святого дня между влюбленными состоялся первый разговор о религиозности. До этого главный герой не думал, не подозревал о другой стороне натуры девушки. Казалось, ее вполне устраивает обычная жизнь, в которой нашлось место театрам, ресторанам, веселью. Отказ от светских утех ради монашеской обители свидетельствует о глубоких внутренних муках, происходивших в душе молодой женщины.Возможно, именно этим и объясняется равнодушие, с которым она относилась к своей обычной жизни. Она не могла найти себе места среди всего, что ее окружало. И даже любовь не смогла помочь ей в обретении душевной гармонии.

Любовь и трагедия в этом рассказе идут рука об руку, как, впрочем, и во многих других произведениях Бунина. Любовь сама по себе кажется не счастьем, а тяжелейшим испытанием, которое нужно выдержать с честью. Любовь посылается людям, которые не могут, не умеют вовремя понять и оценить ее.

В чем трагедия главных героев повести «Чистый понедельник»? Дело в том, что мужчина и женщина не могли правильно понять и оценить друг друга. Каждый человек – это целый мир, вся Вселенная. Внутренний мир девушки, героини повести, очень богат. Она в раздумьях, в духовном поиске. Ее привлекает и одновременно пугает окружающая действительность, она не находит того, к чему можно привязаться. И любовь предстает не как спасение, а как еще одна проблема, которая тяготила ее.Именно поэтому героиня решает отказаться от любви.

Отказ от мирских радостей и развлечений выдает в девушке сильную натуру. Так она отвечает на свои вопросы о смысле бытия. В монастыре ей не приходится задавать себе никаких вопросов, теперь смысл жизни для нее – любовь к Богу и служение ему. Все суетное, вульгарное, мелкое и незначительное уже никогда не коснется ее. Теперь она может находиться в своем одиночестве, не беспокоясь о том, что ее потревожат.

История может показаться грустной и даже трагичной. В какой-то степени это правда. Но в то же время повесть «Чистый понедельник» возвышенно красива. Заставляет задуматься об истинных ценностях, о том, что каждому из нас рано или поздно приходится сталкиваться с ситуацией нравственного выбора. И не у всех хватает мужества признать, что выбор был сделан неправильно.

Сначала девушка живет так, как живут многие из ее окружения. Но постепенно она понимает, что ее не устраивает не только сам образ жизни, но и все мелочи и детали, которые ее окружают.Она находит в себе силы искать другой вариант и приходит к выводу, что любовь к Богу может стать ее спасением. Любовь к Богу одновременно возвышает ее, но в то же время делает совершенно непонятными все ее поступки. Главный герой, влюбленный в нее мужчина, практически ломает себе жизнь. Он остается один. Но дело даже не в том, что она уходит от него совершенно неожиданно. Она обращается с ним жестоко, заставляя его страдать и мучить. Правда, он страдает вместе с ним. Он страдает и страдает по своей воле.Об этом свидетельствует письмо героини: «Дай Бог мне сил не отвечать мне — бесполезно продлевать и увеличивать наши мучения…».

Влюбленные не разлучаются из-за неблагоприятных обстоятельств. На самом деле причина совсем в другом. Причина в возвышенной и в то же время глубоко несчастной девушке, которая не может найти для себя смысла существования. Она не может не заслуживать уважения – эта удивительная девушка, которая не побоялась так резко изменить свою судьбу.Но в то же время она кажется непонятным и непонятным человеком, таким непохожим на всех, кто ее окружал.

В 1937 году Иван Бунин начал работу над своей лучшей книгой. Впервые сборник «Темные аллеи» был издан уже после окончания Второй мировой войны. Эта книга представляет собой сборник коротких трагических историй о любви. Один из самых известных рассказов Бунина — «Чистый понедельник». Анализ и подведение итогов работы представлены в сегодняшней статье.

«Темные аллеи»

Анализ Бунина Чистый понедельник следует начать с краткой истории создания произведения.Это один из последних рассказов, вошедших в сборник «Темные аллеи». Бунин завершил работу над произведением «Чистый понедельник» 12 мая 1944 года. Рассказ был впервые опубликован в Нью-Йорке.

Писатель, вероятно, был доволен этой композицией. Ведь в дневнике Бунин писал: «Благодарю Бога за возможность создать «Чистый понедельник»».

Бунин в каждом своем произведении, вошедшем в сборник «Темные аллеи», раскрывает перед читателем трагичность и катастрофичность любви.Это чувство неподвластно человеку. Оно внезапно входит в его жизнь, дарит мимолетное счастье, а потом непременно причиняет невыносимую боль.

Повествование в рассказе Бунина «Чистый понедельник» ведется от первого лица. Автор не называет своих героев. Между двумя молодыми людьми вспыхивает любовь. Они оба красивы, богаты, здоровы и, кажется, полны энергии. Но чего-то не хватает в их отношениях.

Посещают рестораны, концерты, театры. Обсуждение книг, спектаклей.Правда, девушка часто проявляет равнодушие, даже неприязнь. «Тебе все не нравится», — однажды говорит главный герой, но сам не придает значения своим словам. За страстным романом следует внезапная разлука – внезапная для молодого человека, не для нее. Концовка типична для бунинского стиля. Что стало причиной разрыва между влюбленными?

Накануне православного праздника

История описывает их первую встречу, но история начинается с событий, которые происходят через некоторое время после их знакомства.Девушка посещает курсы, много читает, в остальном ведет праздный образ жизни. И, похоже, ее все устраивает. Но это только на первый взгляд. Он настолько поглощен своими чувствами, своей любовью к ней, что даже не подозревает о другой стороне ее души.

Стоит обратить внимание на название рассказа — «Чистый понедельник». Смысл рассказа Бунина довольно глубок. Накануне святого дня между влюбленными впервые происходит разговор о религиозности.До этого главный герой и не подозревал, что девушку привлекает все, что связано с церковью. В его отсутствие она посещает московские монастыри, более того, думает о монашестве.

Великий понедельник — начало Великого поста. В этот день проводятся очистительные ритуалы, переход от фаст-фуда к постным ограничениям.

Расставание

Однажды они отправляются в Новодевичий монастырь. Кстати, это довольно необычный для него маршрут. Раньше они проводили время исключительно в развлекательных заведениях.Посещение монастыря – это, безусловно, задумка возлюбленной главного героя.

На следующий день между ними впервые возникает близость. А потом девушка уезжает в Тверь, оттуда шлет возлюбленному письмо. В этом сообщении она просит не ждать ее. Она стала послушницей одного из тверских монастырей и, возможно, решится на постриг. Он никогда больше не увидит ее.

После того, как он получил последнее письмо от любимой, герой начал пить, тонуть, то все-таки пришел в себя.Однажды, спустя долгое время, я увидел в московском храме монахиню, в которой узнал свою бывшую возлюбленную. Быть может, образ возлюбленной слишком прочно засел в его сознании, и это была вовсе не она? Он ничего ей не сказал. Он повернулся и вышел из ворот храма. Это краткое содержание «Чистого понедельника» Бунина.

Любовь и трагедия

Герои Бунина не находят счастья. В «Чистом понедельнике», как и в других произведениях русской классики, речь идет о любви, которая приносит лишь горечь и разочарование.В чем трагедия героев этой повести?

Наверное, потому, что, находясь рядом, они совсем не знали друг друга. Каждый человек – это целая Вселенная. А порой даже самые близкие не могут разобраться в его внутреннем мире. Об одиночестве среди людей, о любви, которая невозможна без полного взаимопонимания, Бунин рассказал в «Чистом понедельнике». Анализ художественного произведения невозможен без характеристики главных героев. Что мы знаем о девушке, которая, живя в достатке и будучи любимой, ушла в монастырь?

главная героиня

Анализируя «Чистый понедельник» Бунина, стоит обратить внимание на портрет безымянной девушки, который автор создает в начале произведения.Она вела праздный образ жизни. Я много читал, занимался музыкой, любил ходить в рестораны. Но делала она все это как-то равнодушно, без особого интереса.

Образована, начитана, с удовольствием погружается в мир роскошной светской жизни. Ей нравится хорошо поесть, но она задается вопросом: «Как это люди не скучают за обедом и ужином каждый день»? Актерские пародии она называет вульгарными, а отношения с возлюбленным заканчиваются посещением театра. Героиня Бунина не может понять, каково его предназначение в этой жизни. Она не из тех, кому просто необходимо жить в роскоши, говорить о литературе и искусстве.

Внутренний мир главного героя очень богат. Она постоянно размышляет, находится в духовном поиске. Девушку привлекает окружающая действительность, но в то же время и пугает. Любовь становится для нее не спасением, а проблемой, которая чудовищно тяготит ее, вынуждает принять единственно правильное внезапное решение.

Главная героиня отказывается от мирских радостей, и в этом проявляется ее сильный характер.«Чистый понедельник» — не единственный рассказ из сборника «Темные аллеи», в котором автор уделил много внимания женскому образу.

Бунин вывел на первый план чувства героя. При этом он показал довольно противоречивый женский характер. Героиню устраивает тот образ жизни, который она ведет, но всякие подробности, мелочи ее угнетают. Наконец она решает уйти в монастырь, тем самым разрушив жизнь любящего ее человека. Правда, этим она причиняет себе страдания.Действительно, в письме, которое девушка отправляет любимому, есть слова: «Дай Бог мне сил не отвечать тебе».

Главный герой

О том, как сложилась дальнейшая судьба юноши, известно немного. Он очень переживал разлуку с любимой. Он пропадал в самых грязных кабаках, пил и спускался. Но все же он пришел в себя, вернулся к прежнему образу жизни. Можно предположить, что боль, которую причинила ему эта странная, неординарная и несколько возвышенная девушка, никогда не утихнет.

Для того, чтобы узнать, кем был писатель при жизни, нужно просто прочитать его книги. Но так ли трагична биография Ивана Бунина? Была ли в его жизни настоящая любовь?

Иван Бунин

Первая жена писателя Анна Цакни была дочерью одесского грека, редактора популярного в то время журнала. Они поженились в 1898 году. Вскоре родился сын, не проживший и пяти лет. Ребенок умер от менингита. Смерть сына Бунина была очень тяжелой.Отношения между супругами разладились, но жена долго не давала ему развода. Даже после того, как связал свою жизнь с Верой Муромцевой.

Вторая жена писателя стала его «терпеливой тенью». Муромцева заменила ему секретаршу, мать, друга. Она не ушла от него даже тогда, когда он закрутил роман с Галиной Кузнецовой. И все же именно Галина Муромцева была рядом с писателем в последние дни его жизни. Создательница «Темной аллеи» не была обделена любовью.

Она не заинтересована в продолжении отношений с любимым человеком? Или она уже имеет какое-то представление о своем будущем? Судя по тому, как Бунин описывает главную героиню, она предстает совершенно особенной женщиной, не такой, как многие вокруг.Она учится на курсах, не понимая, однако, зачем ей нужна учеба. На вопрос, зачем она учится, девушка ответила: «Зачем все делается на свете? Понимаем ли мы что-нибудь в своих действиях? ».

Сначала девушка живет так, как живут многие из ее окружения. Но постепенно она понимает, что ее не устраивает не только сам образ жизни, но и все мелочи и детали, которые ее окружают.Она находит в себе силы искать другой вариант и приходит к выводу, что любовь к Богу может стать ее спасением. Любовь к Богу одновременно возвышает ее, но в то же время делает совершенно непонятными все ее поступки. Главный герой, влюбленный в нее мужчина, практически ломает себе жизнь. Он остается один. Но дело даже не в том, что она уходит от него совершенно неожиданно. Она обращается с ним жестоко, заставляя его страдать и мучить. Правда, он страдает вместе с ним. Он страдает и страдает по своей воле. Об этом свидетельствует письмо героини: «Дай Бог мне сил не отвечать мне — бесполезно продлевать и увеличивать наши мучения…».

Рассказ И.А. Бунина «Чистый понедельник» был написан 12 мая 1944 года, когда это уже было ясно всему миру. что Советская армия побеждает нацистскую Германию. Именно тогда Бунин пересматривает свое отношение к Советской России, которую он не принял после Октябрьской революции, в результате которой уехал за границу.

У писателя возникло желание обратиться к истокам, к началу всех бедствий, постигших Россию.

Рассказ входит в сборник «Темные аллеи», но отличается оригинальностью. Сам Бунин считал этот рассказ лучшим из всего, что он написал. В дневнике автора есть запись 1944 года в ночь с 8 на 9 мая: «Час ночи. Встал из-за стола — осталось дописать несколько страниц «Чистого понедельника». «Выключил свет, открыл окно, чтобы проветрить комнату — ни малейшего движения воздуха…». Он просит Господа дать ему сил для завершения истории.Это значит, что писатель придавал этому произведению большое значение. А 12 мая делает запись в своем дневнике, где благодарит Бога за то, что тот позволил ему написать «Чистый понедельник».

Перед нами поэтический портрет эпохи Серебряного века с его идейной неразберихой и духовными исканиями. Попробуем проследить за автором шаг за шагом, чтобы понять, в чем уникальность этой работы.

История начинается с городской зарисовки.

«Темнел серый московский зимний день, холодно горел газ в фонарях, тепло освещались витрины — и вспыхивала освободившаяся от дневных дел вечерняя московская жизнь. ..» Уже в одном предложении встречаются эпитеты: «теплый» — «холодный», возможно указывающие на сложные и противоречивые явления и характеры. Московская вечерняя суета подчеркивается многими подробностями и сравнениями: «гуще и бодрее мчались сани, переполнены, пикирующие трамваи грохотали сильнее», «с проводов шипели зеленые звезды»… Перед нами жизнь – суета, жизнь – искушение и искушение, недаром при описании искр, падающих с трамвайных проводов, автор использует не только метафору «зеленые звезды», но и эпитет «с шипением», что ассоциативно напоминает образ змеи – искусительницы в библейском саду.Ведущими в повести являются мотивы тщеславия и соблазна.

Повествование ведется с точки зрения героя, а не героини, что очень важно. Оно загадочно, таинственно и непостижимо, сложно и противоречиво и остается таковым до самого конца рассказа — не до конца объясненного. Он прост, понятен, легок в общении, не обладает отражением героини. Имен нет, возможно, потому, что молодые люди олицетворяют дореволюционную эпоху и их образы несут в себе некий символический подтекст, который мы и попытаемся выявить.

Текст насыщен многими историческими и культурными подробностями, требующими специального комментария. Юноша живет у Красных ворот. Это памятник елизаветинскому барокко. В начале 18 века — Триумфальные ворота для торжественного въезда Петра Великого. За красоту их стали называть Красными. В 1927 году ворота были демонтированы для упрощения движения транспорта. Сохранено название станции метро «Красные ворота». Мне кажется, место жительства героя связано с торжеством, праздником.А живет героиня возле Храма Христа Спасителя, который был задуман Александром Первым как благодарность Богу за заступничество за Россию и памятник славным подвигам русского народа в Отечественной войне 1812 года. Главный престол посвящен к Рождеству Христову — 25 декабря — в этот день враг был изгнан из России. Храм был разрушен большевиками 5 декабря 1931 года и в настоящее время восстановлен. Долгое время на месте храма находился бассейн «Москва».

Каждый вечер герой мчится на растянутой рысистой от Красных ворот к Храму Христа Спасителя. У него есть свой кучер, у которого одного в повести есть имя: его зовут Федор. Зато текст насыщен именами писателей и деятелей культуры Серебряного века, что точно и детально воссоздает атмосферу того времени. Каждый вечер герой водит любимую обедать в фешенебельные и дорогие рестораны: в Прагу, в Эрмитаж, в Метрополь, потом молодые люди ходят в театры, на концерты, после событий снова идут в рестораны: в Яр (ресторан на ул. угол Кузнецкого Моста и Неглинной улицы), в «Стрельне» — загородном ресторане в Москве с огромным зимним садом.

Свои отношения с героиней юноша называет странными: девушка отнимала у него все разговоры о будущем, была для него загадочна и непонятна, они не были близки до конца, и это держало героя «в неразрешимом напряжении, в болезненном предвкушение», но юноша был «несказанно рад каждому часу, проведенному рядом с ней».

Важную роль в характеристике героини играет интерьер, в котором сочетаются как восточные, так и западные детали. Например, широкий турецкий диван (Восток) и дорогое пианино (Запад).Девушка выучила «медленное, сомнамбулически красивое начало «Лунной сонаты». живет и радуется каждому мгновению, радуется каждому мгновению. Казалось бы, о чем печалиться? Оба богаты, здоровы, молоды и так хороши собой, что всюду их провожают завистливыми взглядами.

Неслучайно над диваном героини висит портрет босоногого Толстого.В конце жизни великий старец ушел из дома, чтобы начать новую жизнь, стремясь к нравственному самосовершенствованию.Поэтому уход героини из мирской жизни на послушание в монастырь в конце повести не кажется таким уж неожиданным.

Немаловажное значение в повести имеют портреты героев. Он, родом из Пензенской губернии, красив почему-то южной, горячей красотой. «какой-то сицилийский». А характер у юноши южный, бойкий, всегда готовый на счастливую улыбку, на хорошую шутку. В целом он олицетворяет Запад с его отношением к успеху и личному счастью.у девушки «какая-то индийская, персидская красота: темно-янтарное лицо. пышные и несколько зловещие волосы в своей густой черноте; мягко блестящие, как мех черного соболя, брови; черные, как бархатный уголь, глаза; пленительный рот с бархатистой- малиновые губы оттенялись темным пухом…» Явной слабостью героини были хорошие одежды, бархат, шелк, дорогой мех. Чаще всего она носила гранатовое бархатное платье и такие же туфли с золотыми застежками. Но посещала курсы скромной студенткой и завтракала в вегетарианской столовой на Арбате за 30 копеек.героиня словно выбирает между роскошью и простотой, она постоянно о чем-то думает, много читает, иногда не выходит из дома по три-четыре дня.

Интересная история знакомства молодых людей. В декабре 1912 года они вошли в Художественный кружок на лекцию Андрея Белого. Здесь Бунин намеренно нарушает хронологическую точность. Дело в том, что в 1912-1913 годах Белый находился не в Москве, а в Германии. Но для автора важнее воссоздать сам дух эпохи, ее многообразие.Упоминаются и другие деятели культуры Серебряного века. В частности, упоминается рассказ Валерия Брюсова «Огненный ангел», который героиня не дочитала из-за своей высокопарности. Она также ушла с концерта Шаляпина, посчитав, что известный певец «слишком много ума». У нее на все свое мнение, свои симпатии и антипатии. В начале рассказа упоминаются модные писатели того времени, которых читает девушка: Гофмансталь, Пшебышевский. Шницлер, Тетмайер.

Стоит обратить внимание на описание Москвы, увиденной из окна героини. Она поселилась на пятом этаже угловой комнаты напротив храма Христа Спасителя исключительно ради вида из окна: «…за одним окном низко лежала вдали огромная картина белоснежной Москвы поперек река, в другой, левее, виднелась часть Кремля, напротив в меру близко, блестела слишком новая громада Христа Спасителя, в золотом куполе которого синеватыми пятнами отражались галки, вечно вьющиеся вокруг него …»»Странный город! » — думает богатырь. Что странного он увидел в Москве? Два начала: восточное и западное. «Василий Блаженный и Спас — на — Боре, итальянские соборы — и что-то киргизское в наконечниках башен на кремлевских стенах.. .» — так думает юноша.

Еще одна «говорящая» деталь в характеристике героини — ее шелковый архалук — наследие астраханской бабушки, опять же восточный мотив.

Любовь и счастье… В Решая эти философские вопросы, герои расходятся во мнениях.Для него любовь — это счастье. Она утверждает, что не подходит для замужества, но в ответ на его фразу: «Да ведь это не любовь, не любовь…» — она отвечает из темноты: «Может быть. Кто знает, что такое счастье? » Она цитирует слова Платона Каратаева из романа Льва Толстого «Война и мир»: «Наше счастье, мой друг, как вода в бреду: вытянешь — оно пыхтит, а вытянешь — ничего нет». .» Эти слова герой называет восточной мудростью.

Подробно описаны два дня из жизни героев.Первое – Прощеное воскресенье. В этот день юноша многое узнал о своей возлюбленной. Она цитирует строчку из Великой молитвы Ефима Сирина: «Господи, владыко живота моего…» — и приглашает героя в Новодевичий монастырь, а также говорит, что была на Рогожском кладбище — знаменитая, раскольничья, присутствовал на похоронах архиеп. знает такие слова, как «рипиды», «трикирии». Молодой человек поражен: он не знал, что она так религиозна. Но девушка возражает: «Это не религиозность.Она и сама не знает, что это такое. Девушка восхищается церковной службой в кремлевских соборах, диаконами и певчими церковного хора, сравнивает их с героями Куликовской битвы, монахами, посланными преподобным Сергием Радонежским в помочь Дмитрию Донскому в противостоянии с Золотой Ордой.Вдумайтесь.Имена Пересвет и Осляби имеют символическое значение.Бывшие воины-богатыри уходят в монастырь,а потом снова совершают воинский подвиг.Ведь девушка тоже готовится к духовному подвиг.

Рассмотрим пейзаж, данный во время посещения героями Новодевичьего монастыря. Некоторые детали подчеркивают красоту этого «мирного, солнечного» вечера: иней на деревьях, скрип шагов в тишине на снегу, золотая эмаль заката, серые коралловые ветки в инее. Все наполнено покоем, тишиной и гармонией, какой-то теплой грустью. Ощущение тревоги вызывают «кирпично-кровавые стены монастыря, болтливые галки, похожие на монахинь. Герои зачем-то отправились на Ордынку, искали дом Грибоедова, но так и не нашли.Имя Грибоедова упоминается не случайно. Посольство на Востоке в Персии от рук разъяренной, фанатичной толпы.

Очередной эпизод этого вечера происходит в знаменитом Егоровском трактире на Охотном Ряду, где ветхозаветные купцы запивали замороженным шампанским огненные блины с зернистой икрой (блины — символ русской масленицы, шампанское — символ западной культуры) . Тут героиня обращает внимание на икону Божией Матери «Троеручица» и с восхищением говорит: «Хорошо! Внизу дикари, а тут блины с шампанским и Богородица-Троеручица.Три руки! Это Индия!» Героиня, конечно, ошибается. Трехрукий не имеет ничего общего с индийским богом Шивой, но сближение с Востоком символично. Девушка цитирует строки из русских летописей, вспоминает, как ходила в прошлом году Чудову монастырю на Страстной: «Ах, как хорошо было! Везде лужи, воздух уже мягкий, весенний, какой-то нежный, грустный, и все время ощущение родины, ее былых дней…» С тихим огоньком в глазах она говорит «Я люблю русский язык». летописей, русских преданий столько, что до тех пор перечитываю то, что мне особенно нравится, пока не вызубрю.Героиня пересказывает «Сказку о Петре и Февронии». Бунин умышленно соединяет два эпизода этой древнерусской повести. В одном змей «по человеческому естеству, чрезвычайно красивый» стал являться жене самодержца дворянского муромского князя Павла .Дьявольское искушение и искушение — так девушка воспринимает юношу.А второй эпизод связан с образами благородных святых Петра и Февронии,ушедших в монастырь и умерших в один день и один час.

Сейчас разберем серию «Чистый понедельник».Героиня приглашает юношу в «капустники» МХТ. Молодой человек воспринимает это приглашение как очередную «московскую причуду». так как девушка раньше считала эти пародии пошлыми, она все же весело и по-английски ответила: «Ol Wright!» Думаю, это тоже характеристика героя, связанного с Западом. Кстати, сам Бунин тоже пародий не любил и никогда туда не ходил, поэтому в письме к Б. Зайцеву спросил, воссоздал ли он атмосферу пародии, ему важно было быть точным во всех деталях.

Эпизод начинается с описания квартиры героини. Молодой человек открыл дверь своим ключом, но не сразу вышел из темного коридора. Его поразил яркий свет, все было освещено: люстры, канделябры по бокам зеркала и высокая лампа под легким абажуром за изголовьем дивана. Звучало начало «Лунной сонаты» — все поднимаясь, звуча все дальше, мучительнее, маняще, в сомнамбулически-блаженной грусти.

Можно провести параллель со сбором Маргариты у Булгакова на бал Сатаны. В спальне Маргариты горел весь свет. Трехстворчатое окно пылало яростным электрическим огнем. Упоминается и зеркало – трюмо как способ перехода из одного мира в другой.

Детально воссоздан облик героини: прямая и несколько театральная поза, черное бархатное платье, делавшее ее стройнее, праздничное платье из смоляных волос, темно-янтарный цвет обнаженных рук, плеч, нежное и полное начало грудей, сверкающие бриллиантовые серьги на слегка напудренных щеках, бархатисто-лиловые губы; на висках глянцево-черные косички, подвернувшиеся полукольцами к глазам, придавали ей вид восточной красавицы из лубка.Герой поражен такой блистательной красотой своей возлюбленной, у него растерянное лицо, а она относится к ее появлению с легкой иронией: «Вот если бы я был певцом и пел на сцене… Я бы ответил на аплодисменты с приветливой улыбкой и легкими поклонами направо и налево, вверх и до земли, а сама бы незаметно, но осторожно пинком скинула поезд, чтобы не наступить на него…»

«Капустник» есть бал Сатаны, где героиня поддавалась всем соблазнам: много курила и все время прихлебывала шампанское, пристально смотрела, как большой Станиславский с седыми волосами и черными бровями и плотный Москвин в пенсне на корытообразном лице под смех публики исполнил отчаянный канкан.. «Качалов называл героиню «царь-девица, шамаханская царица», и это определение подчеркивает как русскую, так и восточную красоту героини.

Все это карнавальное действо происходит в Чистый понедельник, начало поста. Это означает, что никакого Чистого понедельника в религиозном смысле не было.Именно в эту ночь героиня впервые покидает молодого человека.А на рассвете,тихо и ровно,говорит ему,что уезжает в Тверь на неопределенное время , но обещает написать о будущем.

Молодой человек шел домой по липкому снегу мимо Иверской часовни. «Внутреннее помещение которого горячо пылало и сияло целыми кострами свечей. Там тоже есть яркий свет, но это другой свет — свет поста и покаяния, свет молитв. Он стоял в толпе старух и нищий, растоптанный на коленях, снял шляпу. Какая-то несчастная старуха сказала ему, морщась от жалких слез: «О, не убивай себя так! Грех! Грех!»

Через две недели он получил письмо с ласковой, но твердой просьбой не искать ее.она решила пойти на послушание и надеется решиться на постриг.

Жизнь героя превратилась в сущий ад: он пропадал по самым грязным кабакам, напивался в нетрезвом виде, опускался все ниже и ниже. Потом он стал понемногу поправляться — равнодушно, безнадежно. Прошло два года с того Чистого понедельника. В 14, в канун Нового года, герой едет в Кремль, въезжает в опустевший Архангельский собор, долго стоит, не молясь, как бы чего-то ожидая. Проезжая по Ордынке, он вспоминал былое счастье и плакал, плакал… Герой остановился у ворот Марфо-Мариинской обители, куда его не хотели пускать из-за службы, на которой присутствовала Елизавета Федоровна. Сунув рубль в сторожа, он вошел во двор и увидел, как из церкви несут иконы, хоругви, а за ними все в белом, длинном, тонколицем, высоком, медленно, усердно шагающем с опущенными глазами, с большим в руке свеча, Великая княгиня, а за ней белая вереница монахинь. Одна из шедших посредине вдруг подняла голову, прикрытую белой тканью, устремила в темноту свои темные глаза, как будто почувствовала его присутствие.Так закончилась эта удивительная история.

Анализ произведения И. Бунина «Чистый понедельник» в жанровом аспекте

«Чистый понедельник» — одно из самых замечательных и загадочных произведений Бунина. «Чистый понедельник» был написан 12 мая 1944 года и вошел в серию рассказов и рассказов «Темные аллеи». В это время Бунин находился в эмиграции во Франции. Именно там, уже в преклонном возрасте, в оккупированной фашистскими войсками Франции, переживая голод, страдания, разрыв с любимой, он создал цикл «Темные аллеи».Вот как он сам говорит об этом: «Живу я, конечно, очень и очень плохо — одиночество, голод, холод и страшная нищета. Спасает только работа.

Сборник «Темные аллеи» представляет собой сборник рассказов и рассказов, объединенных одной общей темой, темой любви, самой разнообразной, тихой, робкой или страстной, тайной или явной, но все же любви. Сам автор считал произведения сборника, написанные в 1937-1944 гг., своим высшим достижением. О книге «Темные аллеи» автор писал в апреле 1947 г.: «Она говорит о трагическом и о многих нежных и красивых вещах, — думаю это лучшее и самое прекрасное, что я написал в своей жизни.Книга вышла в 1946 году в Париже.

Автор признал рассказ «Чистый понедельник» лучшим произведением этого сборника. Известна оценка романа, сделанная самим автором: «Благодарю Бога, что он дал мне возможность написать «Чистый понедельник».

Как и другие 37 рассказов в этой книге, рассказ посвящен теме любви. Любовь — это вспышка, краткий миг, который нельзя подготовить заранее, который нельзя удержать; любовь вне всяких законов, она как бы говорит: «Где я стою, там не может быть грязно!» — это бунинская концепция любви.Вот так — внезапно и ослепительно — вспыхнула любовь в сердце героя «Чистого понедельника».

Жанр данного произведения – рассказ. Поворотным моментом сюжета, заставляющим переосмыслить содержание, является неожиданный уход героини в монастырь.

Повествование ведется от первого лица, поэтому глубоко раскрываются чувства и переживания рассказчика. Рассказчик – человек, который вспоминает, пожалуй, лучший отрезок своей биографии, свои молодые годы и время страстной любви.Воспоминания сильнее его — иначе, собственно, и не было бы этой истории.

Образ героини воспринимается через два разных сознания: героя как непосредственного участника описываемых событий и отдаленное сознание рассказчика, смотрящего на происходящее через призму своей памяти. На этих ракурсах строится авторская позиция, которая проявляется в художественной цельности, в подборе материала.

Мировоззрение героя после любовной истории претерпевает изменения – изображая себя в 1912 году, рассказчик прибегает к иронии, выявляя свою ограниченность в восприятии возлюбленной, непонимание смысла переживаемого, которое он может только оценить задним числом.Общий тон, в котором написан рассказ, говорит о внутренней зрелости и глубине рассказчика.

Рассказ «Чистый понедельник» имеет сложную пространственно-временную организацию: историческое время (горизонтальный хронотоп) и универсальное, космическое время (вертикальный хронотоп).

Картине жизни России 1910-х годов в романе противостоит древняя, исконная, настоящая Россия, которая напоминает о себе в храмах, древних обрядах, памятниках литературы, как бы подглядывая сквозь поверхностную суету: «И только в некоторых северных монастырях теперь осталась эта Россия.

«Темнел серый московский зимний день, холодно горел газ в фонарях, тепло освещались витрины — и шипела из проводов вечерняя московская жизнь, освобождающая от повседневных дел зеленых звезд, — глухая черные прохожие резвее спешили по заснеженным тротуарам…» — так начинается рассказ. Бунин словесно рисует картину московского вечера, причем описание содержит не только авторское видение, но и обоняние, осязание, слух.Через этот городской пейзаж рассказчик вводит читателя в атмосферу волнующей истории любви. Настроение необъяснимой тоски, загадочности и одиночества сопровождает нас на протяжении всего произведения.

События повести «Чистый понедельник» происходят в Москве 1913 года. Как уже отмечалось, Бунин рисует два образа Москвы, определяющие топонимический уровень текста: «Москва — древняя столица Святой Руси» (где нашла свое воплощение тема «Москва — Рим III») и Москва — начала ХХ, изображенные в конкретных историко-культурных реалиях: Красные ворота, рестораны «Прага», «Эрмитаж», «Метрополь», «Яр», «Стрельна», Егоровская трактир, Охотный ряд, Художественный театр.

Эти имена собственные погружают нас в мир праздника и изобилия, безудержного веселья и приглушенного света. Это Москва ночная, светская, являющаяся своего рода антитезой другой Москве, Москве православной, представленной в повести Храмом Христа Спасителя, Иверской часовней, Собором Василия Блаженного, Новодевичьим, Зачатьевским, Чудовым монастырями, Рогожским кладбищем. , Марфо-Мариинская обитель. Эти два круга топонимов в тексте составляют форму своеобразных колец, сообщающихся друг с другом через образ ворот.Движение героев в пространстве Москвы осуществляется от Красных ворот по траектории «Прага», «Эрмитаж», «Метрополь», «Яр», «Стрельна», Художественный театр. Через ворота Рогожского кладбища , они входят в другой топонимический круг: Ордынка, Грибоедовский переулок, Охотный ряд, Марфо-Мариинская обитель, Егоров шинк, Зачатьевский и Чудов монастыри. Эти две Москвы — два разных восприятия мира, умещающихся в одном заданном пространстве.

Начало рассказа кажется обычным: перед нами будни вечерней Москвы, но как только в повествовании появляются значимые места Москва, текст приобретает иной смысл.Жизнь героев начинает определяться культурными приметами, вписывается в контекст истории и культуры России. «Каждый вечер мой кучер мчал меня в этот час на растянутой рысистой — от Красных ворот до храма Христа Спасителя», — продолжает автор свое начало рассказа, и сюжет приобретает какой-то сакральный смысл.

Бунинская Москва простирается от Красных ворот до Храма Христа Спасителя, от Красных ворот до Храма Христа Спасителя каждый вечер этот путь проделывает герой, в своем желании увидеть возлюбленную.Красные ворота и Храм Христа Спасителя — важнейшие символы Москвы, а за ней и всей России. Один знаменует собой торжество императорской власти, другой – дань уважения подвигу русского народа. Первое – это подтверждение роскоши и великолепия светской Москвы, второе – благодарность Богу, вступившему за Россию в войну 1812 года. Следует отметить, что московскому стилю в градостроительстве рубежа веков присуще странным сочетанием и переплетением всевозможных стилей и направлений.Поэтому Москва в бунинском тексте — это Москва эпохи модерна. Архитектурный стиль в тексте повести соответствует аналогичному процессу в литературе: модернистские настроения пронизывают всю культуру.

Герои рассказа посещают Художественный театр и концерты Шаляпина. Бунин, называя в «Чистом понедельнике» имена культовых писателей-символистов: Гофмансталя, Шницлера, Тетмайера, Пшибышевского и Белого, не называет Брюсова, он вводит в текст только название своего романа, тем самым обращая читателя именно к этому произведению. , а не ко всему творчеству писателя («- Вы дочитали «Огненного ангела»? — Посмотрели.Так помпезно, что стыдно читать.»)

При всем своем великолепии и свойственной московской эклектике «Прага», «Эрмитаж», «Метрополь» — известные рестораны, где проводят вечера бунинские герои. С упоминанием в тексте рассказа о Рогожском кладбище и Егоровский трактир, где побывали богатыри в Прощеное воскресенье, повесть наполнена древнерусскими мотивами.Рогожское кладбище – центр московской старообрядческой общины, символ вечного русского «раскола» души.Вновь возникающий символ ворот провожает входящих. Бунин не был глубоко религиозным человеком. Он воспринимал религию, в частности православие, в контексте других мировых религий, как одну из форм культуры. Возможно, именно с этой культурологической точки зрения религиозные мотивы в тексте следует трактовать как аллюзию на отмирающую духовность русской культуры, на разрушение связи с ее историей, утрата которой ведет к всеобщему заблуждению и хаосу. Через Красные Ворота автор знакомит читателя с московской жизнью, погружает его в атмосферу праздной Москвы, потерявшей в бурном веселье свою историческую зоркость.Через другие ворота — «ворота Марфо-Мариинской обители» — рассказчик вводит нас в пространство Москвы Святой Руси: «На Ордынке остановил извозчика у ворот Марфо-Мариинской обители… Почему-то Я хотел поехать туда во что бы то ни стало». А вот еще один важный топоним этой Святой Руси — описание Буниным кладбища Ново-Девичьего монастыря: «Скрипя в тишине по снегу, мы вошли в ворота, прошли по кладбищу снежными дорожками, было светло, дивно расписано на золотой эмали заката серым кораллом, ветвями в инее, и таинственно светящимися вокруг нас тихими, печальными огнями, неугасимыми светильниками, рассыпанными над могилами.Состояние внешнего природного мира, окружающего героев, способствует сосредоточенно-глубинному восприятию и осознанию героиней своих чувств и поступков, принятию решений. Создается впечатление, что, покидая кладбище, она уже совершила выбор.Важнейшим топонимом в московском тексте повести также является Егоров кабак, с которым автор знакомит значимые фольклорно-христианские реалии.Здесь перед читателем предстают «Егоровские блины», «толстые, румяные, с разными начинками.Блины, как известно, символ солнца — праздничная и поминальная еда. Прощеное воскресенье совпадает с языческим праздником Масленицы, также днем поминовения усопших. Примечательно, что на блины у Егорова ходят богатыри. трактир после посещения могил любимых Буниным людей — Эртеля и Чехова на кладбище Новодевичьего монастыря.

Сидя на втором этаже трактира, бунинская героиня восклицает: «Хорошо! Внизу дикие люди, а вот блины с шампанским и Богородица Троеручица.Три руки! Ведь это Индия ! » Очевидно, это нагромождение символов и ассоциаций с разными культурами и разными религиями в одном православный образ Божией Матери дает нам возможность неоднозначного толкования этого образа. С одной стороны, это глубоко укоренившееся, слепое поклонение народа своему божеству — Богородице, укорененное в языческой первооснове, с другой — поклонение, готовое обернуться слепым народным бунтом, жестоким в ее наивность и бунт в любом ее проявлении Бунин писатель осуждал.

Сюжет повести «Чистый понедельник» основан на несчастной любви главного героя, определившей всю его жизнь. Отличительной чертой многих произведений И.А. Бунин — это отсутствие счастливой любви. Даже самая благополучная история часто заканчивается для этого писателя трагически.

Поначалу может сложиться впечатление, что «Чистый понедельник» — имеет все признаки любовной истории и ее кульминацией является ночь, проведенная влюбленными вместе… Но история не об этом и не только об этом…Уже в самом начале рассказа прямо сказано, что перед нами будет разворачиваться« странная любовь» между ослепительным красавцем, в облике которого есть хоть что-то» сицилийский» (впрочем, он только родом из Пензы), и « Шамаханская королева» (так окружающие называют героиню), портрет которой дан очень подробно: что-то было в красоте девушки « индийская, персидская» (хотя происхождение ее весьма прозаично: отец — купец из дворянского рода из Твери, бабушка — из Астрахани).У нее есть» темно-янтарное лицо, пышные и несколько зловещие в своей густой черноте волосы, мягко блестящие, как мех черного соболя, брови, черные, как бархатный уголь, глаза» пленительный« бархатисто-малиновый» губы с темным пухом. Подробно описано и ее любимое вечернее платье: гранатовое бархатное платье, такие же туфли с золотыми пряжками. (Несколько неожиданным в богатейшей палитре бунинских эпитетов является настойчивое повторение эпитета бархат, который, очевидно, должен оттенять удивительную мягкость героини.Но не будем забывать о « уголь» , что, несомненно, связано с твердостью.) Таким образом, бунинские герои нарочито уподобляются друг другу — в смысле красоты, молодости, обаяния, явного своеобразия внешности

Однако далее Бунин осторожно, но весьма последовательно « предписывает» разница между» Сицилийский» и» Шамаханская королева» что окажется принципиальным и в итоге приведет к драматической развязке — вечной разлуке. Ничто не смущает героев «Чистого понедельника», они живут настолько обеспеченной жизнью, что понятие быта мало применимо к их времяпрепровождению.Не случайно Бунин буквально по крупицам воссоздает богатую картину интеллектуальной и культурной жизни России 1911-1912 годов. (Для этого рассказа вообще очень существенна привязка событий к известному времени. Обычно Бунин предпочитает большую временную абстракцию.) Здесь, как говорится, на одном пятачке все события, которые в течение первых полутора десятилетий ХХ века сосредоточены. волновали умы русской интеллигенции. Это новые постановки и сценки Художественного театра; лекции Андрея Белого, прочитанные им так оригинально, что о них заговорили все; самая популярная стилизация исторических событий 16 века.- процессы над ведьмами и роман В. Брюсова «Огненный ангел»; модные писатели венской школы« современный» А. Шницлер и Г. Хофмансталь; произведения польских декадентов К. Тетмайера и С. Пшибышевского; рассказы Л. Андреева, привлекавшие всеобщее внимание, концерты Ф. Шаляпина… Литературоведы находят даже исторические несоответствия в изображенной Буниным картине жизни довоенной Москвы, указывая на то, что многие из приведенных им событий не могло происходить одновременно.Однако создается впечатление, что Бунин намеренно сжимает время, добиваясь его предельной плотности, материальности и осязаемости.

Итак, каждый день и вечер героев наполнен чем-то интересным — посещением театров, ресторанов. Они не должны обременять себя работой или учебой (правда, героиня учится на каких-то курсах, но зачем она их посещает — толком ответить не может), они свободны, молоды. Я хотел бы добавить: и счастлив. Но это слово можно применить только к герою, хотя и он осознает, что, к счастью, нахождение рядом с ней смешано с мукой.И все же для него это несомненное счастье». Большое счастье» , как говорит Бунин (и его голос в этом рассказе во многом сливается с голосом рассказчика).

А что же героиня? Она счастлива? Разве не величайшее счастье для женщины обнаружить, что ее любят больше жизни (« В самом деле, как ты меня любишь! сказала она с тихим недоумением, качая головой» ) что она желанна, что ее хотят видеть женой? Но этого героине явно мало! Именно она произносит многозначительную фразу о счастье, заключающую в себе целую жизненную философию: « Счастье наше, друг мой, как вода в бреду: вытянешь — пучится, а вытянешь — ничего нет» … При этом оказывается, что она не ею выдумана, а сказана Платоном Каратаевым, о мудрости которого ее собеседник, к тому же, тут же огласил « восточная» .

Наверное, стоит сразу обратить внимание на то, что Бунин, явно подчеркивая жест, подчеркнул, как молодой человек в ответ на слова Каратаева, цитируемые героиней « махнул рукой» …Так становится очевидным, что взгляды, восприятие тех или иных явлений героем и героиней не совпадают.Он существует в реальном измерении, в настоящем времени, поэтому спокойно, как неотъемлемая его часть, воспринимает все, что в нем происходит. Коробки конфет для него такой же знак внимания, как и книга; ему все равно, куда идти — в « Метрополь» то ли обедать, то ли бродить по Ордынке в поисках дома Грибоедова, то ли обедать в трактире, то ли цыган слушать. Он не чувствует окружающей пошлости, которая замечательно схвачена и исполнена Буниным». Полечки Транблан» когда партнер выкрикивает« козел» бессмысленный набор фраз, а в развязном исполнении песни старого цыгана» с серой мордой утопленника» и цыган» с низким лбом под дегтярной челкой» … Его не очень коробят пьяные люди вокруг, раздражающе услужливые в сексуальном плане, подчеркнутая театральность в поведении людей искусства. И как верх несовпадения с героиней звучит его согласие на ее приглашение, произнесенное по-английски: « Все Райт!»

Все это не означает, конечно, что ему не доступны высокие чувства, что он не способен оценить неповторимость и уникальность встречной девушки. Наоборот, восторженная любовь явно спасает его от окружающей пошлости, и то, с каким упоением и наслаждением он вслушивается в ее слова, как умеет выделить в них особую интонацию, как проницателен даже к мелочам (он видит « тихий свет» в ее глазах он ей нравится« добрая болтливость» ), говорит в его пользу.Недаром при упоминании о том, что любимый может уйти в монастырь, он, « забывается от волнения» , закуривает сигарету и чуть ли не вслух признается, что от отчаяния способен кого-нибудь зарезать или тоже стать монахом. И когда действительно происходит то, что только что возникло в воображении героини, и она решает сначала подчиниться, а потом, видимо, и постричься (в эпилоге герой встречает ее в Марфо-Мариинской обители милосердия), он сначала опускается и напивается до такой степени, что уже кажется, что возродиться невозможно, и тогда, хотя понемногу, « выздоравливает» , оживает, но как-то» безразличный, безнадежный» , хотя и рыдает, проходя по местам, где они когда-то были вместе.У него чуткое сердце: ведь сразу после ночи интимной близости, когда ничего не предвещает беды, он так сильно и горько чувствует себя и случившееся, что старуха возле Иверской часовни обращается к нему со словами: « О, не убивай себя, не убивай себя так!»
Следовательно, высота его чувств, способность к переживанию несомненны. В этом признается и сама героиня, когда в прощальном письме просит Бога дать ему силы». не отвечать» ее, понимая, что их переписка будет только « бесполезно продлевать и увеличивать наши мучения» … И все же интенсивность его душевной жизни не идет ни в какое сравнение с ее душевными переживаниями и прозрениями. Более того, Бунин умышленно создает впечатление, что он как бы «… эхо» героиня, соглашаясь идти туда, куда она зовет, любуясь тем, что ее восхищает, развлекая ее тем, что, как ему кажется, может занять ее в первую очередь. Это не значит, что у него нет своего « Я» , собственная индивидуальность. Ему не чужды размышления и наблюдения, он внимателен к переменам в настроении любимой, первым замечает, что их отношения развиваются в таком « странный» такой город, как Москва.

Но все же она ведет« вечеринка» , именно ее голос различим особенно отчетливо. Собственно, сила духа героини и сделанный ею в результате выбор становятся смысловым ядром бунинского произведения. Именно ее глубокая сосредоточенность на чем-то, что сразу не поддается определению, до поры до времени скрыто от посторонних глаз, и составляет тревожный нерв рассказа, финал которого не поддается никакому логическому, жизнеподобному объяснению. И если герой болтлив и неугомонен, если он может отложить мучительное решение на потом, предполагая, что все разрешится как-то само собой или, в крайнем случае, вообще не думать о будущем, то героиня все время думает о чем-то своем, что лишь косвенно пробивается в ее репликах и разговорах.Она любит цитировать русские летописные предания, особенно древнерусские». История верных супругов Петра и Февронии Муромских» (Бунин ошибочно указал имя князя — Павел).

Однако следует обратить внимание на то, что текст жития нарисован автором «Чистого понедельника» в существенно переработанном виде. Героиня, знающая этот текст, по ее словам, досконально («до тех пор перечитаю то, что особенно нравится, пока не выучу наизусть»), смешивает две совершенно разные сюжетные линии «Повести о Петре и Февронии»: эпизод искушения жены князя Павла, которому дьявол-змей является в образе мужа, убитого затем братом Павла, Петром, — и рассказ о жизни и смерти самого Петра и его жены Февронии .В результате создается впечатление, что «блаженная смерть» героев жития находится в причинно-следственной связи с темой искушения (ср. объяснение героини: «Так испытал Бог»). Абсолютно несоответствующая реальному положению вещей в жизни, эта мысль вполне логична в контексте бунинского рассказа: собственный образ героини женщины, не поддавшейся искушению, сумевшей даже в браке предпочесть телесной близости вечное духовное родство , психологически близка ей.

Еще интереснее, какие оттенки привносит такая интерпретация древнерусского сюжета в образ бунинского богатыря. Во-первых, его прямо сравнивают со «змеем в человеческой природе, чрезвычайно красивым». Сравнение героя с чертом, временно принявшим человеческий облик, подготавливается уже с самого начала рассказа: «Я был в то время красив, был даже «неприлично красив», как сказал мне однажды один известный актер «Черт знает кто». ты какой-то сицилиец, — сказал он.В том же духе можно истолковать ассоциацию с другим произведением агиографического жанра в «Чистом понедельнике» — на этот раз введенной репликой героя, цитирующего слова Юрия Долгорукого из письма Святославу Северскому с приглашением в «Московский обед». Одновременно обновляется сюжет Чуда Георгия Победоносца и, соответственно, мотив змеиного боя: во-первых, дается древнерусская форма имени князя — «Гюрги», а во-вторых, сама героиня явно олицетворяет Москву (непоследовательность ее действий герой определяет как «московские причуды»).Неудивительно, кстати, что герой в данном случае оказывается эрудированнее героини, любящей старину: как сибарит он лучше знает все, что касается «обедов» (в том числе и исторических), а как «змей» — все, что касается «змееборцев»…

Однако именно благодаря тому, что героиня «Чистого понедельника» довольно свободно обращается с древнерусским текстом, герой рассказа в подтексте оказывается быть не только самому «змеем», но и «змееборцем»: в произведении он не только «эта змея» для героини, но и «этот принц» (как и она сама «принцесса»).Следует иметь в виду, что в настоящей «Повести о Петре и Февронии» Петр убивает змея в облике собственного брата — Павла; мотив «братоубийства» в повести Бунина обретает смысл, ибо подчеркивает идею «двусоставного человека, сосуществования и борьбы в нем «божественного» и «бесовского». Разумеется, сам герой-рассказчик «делает не видит» и не противостоит этим крайностям в своем бытии, тем более нельзя упрекнуть его в каком-либо злом умысле: роль искусителя он играет лишь невольно.Интересно, например, что, хотя героиня утверждает, что образ жизни, который они ведут, навязан героем («Я, например, часто хожу по утрам или вечерам, когда меня не тащишь в рестораны, в Кремлевские соборы»), создается впечатление, что инициатива принадлежит ей. В итоге «змей» посрамлен, искушение преодолено — однако идиллия не наступает: совместное «блаженное успение» героев невозможно. В рамках схемы «Потерянный рай» герой воплощает «Адама» и «Змея» в одном лице.

Этими воспоминаниями автор в какой-то мере объясняет странность поведения героини Чистого понедельника. Она ведет, на первый взгляд, жизнь, характерную для представительницы богемно-аристократического круга, причуды и обязательное «потребление» различной интеллектуальной «пищи», в частности — произведений упомянутых выше писателей-символистов. И в то же время героиня посещает храмы, раскольническое кладбище, при этом не считая себя слишком религиозной.«Это не религиозность. Я не знаю что», — говорит она. «А я, например, часто хожу по утрам или вечерам, когда меня не водишь в рестораны, в кремлевские соборы, и даже не подозреваешь…»

Ее можно услышать церковными песнопениями. Само произношение слов древнерусского языка не оставит ее равнодушной, и она, как завороженная, будет их повторять… И ее разговоры не менее «странны», чем ее поступки. Она то манит возлюбленного в Новодевичий монастырь, то ведет его по Ордынке на поиски дома, где жил Грибоедов (вернее сказать, посещала, потому что в одном из ордынских переулков стоял дом А.дядя С. Грибоедова), то она рассказывает о своем посещении старого раскольнического кладбища, он признается в любви к Чудову, Зачатьевскому и другим монастырям, куда он постоянно ходит. И, конечно же, самое «странное», непонятное с точки зрения обыденной логики, это ее решение уйти в монастырь, порвать все связи с миром.

Хо Бунин как писатель изо всех сил старается «объяснить» эту странность. Причина этой «странности» — в противоречиях русского национального характера, которые сами являются следствием нахождения Руси на перекрестке Востока и Запада.Отсюда в повести постоянно подчеркнутое столкновение восточного и западного начал. Взгляд автора, взор рассказчика останавливается на соборах, построенных в Москве итальянскими зодчими, древнерусской архитектуре, перенявшей восточные традиции (что-то киргизское в башнях кремлевской стены), персидской красоте героини — дочери тверская купчиха, обнаруживает сочетание несочетаемого в ее любимой одежде (архалукская астраханская бабушка, то европейское модное платье), в обстановке и ласке — «Лунная соната» и турецкий диван, на котором она полулежит.В бой часов Московского Кремля она слышит звуки флорентийских часов. Взгляд героини захватывает и «экстравагантные» повадки московского купечества — блины с икрой, запиваемые замороженным шампанским. Но и ей самой не чужды те же вкусы: к русской наважке она заказывает иностранный херес.

Не менее важно внутреннее противоречие героини, изображенной писателем на духовном перепутье. Она часто говорит одно, а делает другое: удивляется гурманству других людей, а сама обедает и ужинает с отменным аппетитом, то посещает все новомодные собрания, то вообще не выходит из дома, раздражается от окружающей пошлости, но идет танцевать шест Транблан, вызывая всеобщее восхищение и аплодисменты, оттягивает минуты близости с любимой, а потом вдруг соглашается на нее…

Но в конце концов она все же принимает решение, единственно правильное решение, которое, по мнению Бунина, было предопределено и Россией — всей ее судьбой, всей ее историей. Путь покаяния, смирения и прощения.

Отказ от соблазнов (недаром, соглашаясь на близость с любимым, героиня говорит, характеризуя его красоту: «Змей в человеческой природе, очень красивый…» , — т.е. относят к нему слова из легенды о Петре и Февронии — о кознях дьявола, наславшего на благочестивую царевну «летающего змия для блуда» ), появившихся в начале XX века.перед Россией в виде восстаний и бунтов и послужило, по мнению писателя, началом ее «проклятых дней». — вот что должно было обеспечить достойное будущее его Родины. Прощение, адресованное всем виновным, — вот что, по мнению Бунина, помогло бы России выстоять в вихре исторических катаклизмов ХХ века. Путь России есть путь поста и отречения. Но этого не произошло. Россия выбрала другой путь. И писатель не уставал в эмиграции оплакивать ее судьбу.

Наверное, строгим адептам христианского благочестия не сочтут убедительными доводы писателя в пользу решения героини. По их мнению, она явно приняла его не под влиянием снизошедшей на нее благодати, а по другим причинам. Они справедливо сочтут, что в ее следовании церковным обрядам слишком мало откровения и слишком много поэзии. Сама она говорит, что ее любовь к церковным обрядам вряд ли можно считать настоящей религиозностью. Действительно, она слишком эстетично воспринимает похороны (кованая золотая парча, белая пелена, вышитая черными буквами (воздух) на лице усопшего, ослепляющий на морозе снег и блеск еловых веток внутри могилы), она слишком восхищенно слушает на музыку слов русских легенд («То, что мне особенно понравилось, я перечитываю, пока не выучу наизусть»), слишком погружается в атмосферу, сопровождающую службу в храме («там чудесно поют стихиры», «там везде лужи, воздух уже мягкий, на душе как-то нежно, грустно…», «все двери в соборе открыты, весь день входит и выходит простой народ» …). И в этом героиня по-своему оказывается близкой самому Бунину, который тоже в Новодевичьем монастыре увидит «галок, похожих на монахинь» , «Серые коралловые веточки в инее», дивно вырисовывающиеся «на золотой эмали заката» , кроваво-красные стены и таинственно светящиеся лампы.

Таким образом, в выборе концовки повести важна не столько религиозная позиция и позиция Бунина-христианина, сколько позиция Бунина-писателя, для мировоззрения которого чувство истории необычайно существенно.«Ощущение родины, ее древности», как говорит об этом героиня «Чистого понедельника». А также потому, что она отказалась от будущего, которое могло сложиться счастливо, потому что решила оставить все мирское, потому что исчезновение красоты, которую она ощущает повсюду, для нее невыносимо. «Отчаянные канканы» и резвые транбланы в исполнении самых талантливых людей России — Москвина, Станиславского и Сулержицкого, заменили пение на «крючках» (что это такое!) лбу», красота и гордость российской эстрады почти падают с ноги — Качалов и «удалой» Шаляпин.

Поэтому фраза: «А эта Русь осталась теперь в некоторых северных монастырях» — совершенно естественно возникает в устах героини. Она имеет в виду безвозвратно уходящие чувства достоинства, красоты, добра, которых она безмерно жаждет и которые надеется обрести уже в монашеской жизни.

Главный герой очень тяжело переживает трагический финал своих отношений с героиней. Это подтверждается следующим отрывком: «Я долго пил в самых грязных кабаках, все больше и больше погрязая во всех возможных путях…. Потом стал выздоравливать — равнодушно, безнадежно». Судя по этим двум цитатам, герой — очень чувствительный и эмоциональный человек, способный к глубокому чувству. Бунин избегает прямых оценок, но позволяет судить об этом по состоянию души героя, умело подобранными внешними деталями, и светлыми намеками.

Смотрим на героиню повести глазами влюбленного в нее сказочника.Уже в самом начале произведения перед нами предстает ее портрет: «У нее была какая-то индийская, персидская красота: темно-янтарное лицо, пышные и несколько зловещие волосы, мягко блестящие, как мех черного соболя, черные, как бархатный уголь, глаза».Устами главного героя передается описание беспокойной души героини, ее поисков смысла жизни, волнений и сомнений. В результате образ «духовного странника» раскрывается во всей полноте.

Кульминацией повествования становится решение возлюбленной героя уйти в монастырь. Этот неожиданный поворот сюжета позволяет понять неопределившуюся душу героини. Почти все описания внешности героини и окружающего ее мира даны на фоне приглушенного света, во мраке; и только на кладбище в Прощеное воскресенье и ровно через два года после того Чистого понедельника происходит процесс просветления, духовного преображения жизни героев, символична и художественная модификация мировоззрения, образы света и сияния изменения солнца.В художественном мире господствуют гармония и спокойствие: «Вечер был мирный, солнечный, с инеем на деревьях; на окровавленных кирпичных стенах монастыря в тишине болтали галки, похожие на монахинь, на колокольне то и дело тонко и грустно играли куранты». Художественное развитие времени в повести связано с символическими метаморфозами образа света. Вся история происходит, словно в полумраке, во сне, освещенном лишь таинственностью и блеском глаз, шелковых волос, золотых застежек на красных выходных туфлях главного героя.Вечер, сумерки, тайна — это первое, что бросается в глаза при восприятии образа этой необычной женщины.

Символически неразрывно и для нас, и для рассказчика с самым волшебным и загадочным временем суток. Однако следует отметить, что противоречивое состояние мира чаще всего определяется эпитетами спокойный, умиротворенный, тихий. Героиня, несмотря на свое интуитивное ощущение пространства и времени хаоса, подобно Софии, несет и дарует миру гармонию.По С. Булгакову, категория времени как движущего образа вечности к Софии «не видится применимой, так как темпоральность неразрывно связана с бытием-небытием» и если в Софии все отсутствует, то отсутствует и временность: Она все постигает, все имеет в себе в едином акте, в образе вечности, она безвременна, хотя и носит в себе всю вечность;

Противоречия, противопоставления начинаются с первого предложения, с первого абзаца:

газ холодно зажгли — окна зажгли тепло,

день темнело — прохожие спешили живее,

каждый вечер он мчался к ней — не знал, чем все должно закончиться,

не знал — и попробуй не думать

встречались каждый вечер — раз и навсегда уводили разговоры о будущем…

я почему-то училась на курсах — редко их посещала,

казалось, что ей ничего не нужно — но она всегда читала книги, ела шоколад,

Не понял, как люди не устанут каждый день обедать — сам обедал с московским пониманием дела,

слабостью была хорошая одежда, бархат, шелк — скромный студент ходил на курсы,

каждый вечер ходила в рестораны — посещала соборы и монастыри, когда ее не «таскали» по ресторанам,

встречает, позволяет себя поцеловать — с тихим недоумением удивляется: «Как ты меня любишь» …

Рассказ изобилует многочисленными намеками и полунамеками, которыми Бунин подчеркивает двойственность противоречивого образа жизни в русской жизни, сочетание несовместимого. В квартире героини стоит «широкий турецкий диван». Слишком знакомый и любимый образ «обломовского» дивана встречается в тексте восемь раз.

Рядом с диваном — «дорогой рояль», а над диваном, подчеркивает писатель, «почему-то стоял портрет босоногого Толстого», видимо, известная работа И.Е. Репина «Лев Толстой босиком», а через несколько страниц героиня цитирует толстовское замечание Платона Каратаева о счастье. С влиянием идей позднего Толстого исследователи обоснованно соотносят упоминание героя повести о том, что героиня «завтракала за тридцать копеек в вегетарианской столовой на Арбате».

Вспомним еще раз тот ее словесный портрет: «…Уезжая, она чаще всего была в гранатовом бархатном платье и таких же туфлях с золотыми застежками (а на курсы ходила скромной студенткой, завтракала за тридцать копеек в вегетарианской столовой на Арбате).Эти ежедневные метаморфозы — от утреннего аскетизма к вечерней роскоши — сверхсжато и зеркально отражали жизненную эволюцию Толстого, как он сам ее видел, — от роскоши в начале жизни к аскетизму в старости. Причем внешние признаки этой эволюции , как и у Толстого, предпочтения бунинской героини в одежде и еде: скромная студентка вечером перевоплощается в даму в гранатовом бархатном платье и туфлях с золотыми застежками; героиня завтракает за тридцать копеек в вегетарианской столовой, но она «обедала и обедала» «с московским пониманием дела.Сравним его с крестьянской одеждой и вегетарианством позднего Толстого, эффектно и действенно противопоставленным изысканной дворянской одежде и гастрономии (которым писатель в юности отдал щедрую дань).

И уже вполне по-толстовски, разве что с неизбежными гендерными поправками, финальный уход-бегство героини выглядит из и из в этот мир, полный эстетически и чувственно притягательных соблазнов. Она даже окружает свой отъезд подобно Толстому, посылая герою письмо — «ласковую, но твердую просьбу не ждать ее более, не пытаться искать, видеть.Сравним с телеграммой, отправленной Толстым своей семье 31 октября 1910 года: «Уезжаем. Не смотрим. Пишем ».

Турецкий диван и дорогое пианино – это Восток и Запад, босой Толстой – это Россия, Россия в ее необычном, «неуклюжем» и эксцентричном, выходящем за рамки облике.

Представление о том, что Россия представляет собой странное, но очевидное сочетание двух пластов, двух культурных укладов — «западного» и «восточного», европейского и азиатского, которое по своему облику, как и по своей истории, находится где-то на пересечение этих двух линий всемирно-исторического развития — эта мысль проходит красной нитью через все четырнадцать страниц повести Бунина, в основе которой, вопреки первоначальному впечатлению, лежит целостная историческая система, затрагивающая важнейшие моменты русской истории и характер русского народа для Бунина и людей его эпохи.

Итак, оказавшись между двух огней — Запада и Востока, в точке пересечения противоположных исторических тенденций и культурных структур, Россия в то же время сохранила в глубине своей истории специфические черты национального быта, непередаваемое очарование которая для Бунина сосредоточена в летописях, с одной стороны, и в религиозных обрядах — с другой. Стихийная страсть, хаос (Восток) и классическая ясность, гармония (Запад) соединяются в патриархальной глубине национально-русского самосознания, по Бунину, в сложный комплекс, в котором главную роль играет сдержанность, смысл — не явное, но скрытое, скрытое, хотя по-своему глубоко и основательно.Одной из важнейших составляющих текста является его заголовок «Чистый понедельник». С одной стороны, оно весьма специфично: Чистый понедельник — это нецерковное название первого дня Пасхального поста.

В нем героиня объявляет о своем решении уйти из мирской жизни. В этот день оборвались отношения двух влюбленных и оборвалась жизнь героя. С другой стороны, название рассказа символично. Считается, что в Чистый понедельник происходит очищение души от всего суетного и грешного.Причем в повести меняется не только героиня, избравшая монашеское отшельничество. Ее поступок побуждает героя к самоанализу, заставляет его измениться, очиститься.

Почему Бунин так назвал свой рассказ, хотя действие лишь маленькое, пусть важная часть его приходится на чистый понедельник? Наверное, потому, что именно в этот день произошел резкий поворот от масленичных забав к суровому стоицизму поста. Ситуация резкой перемены не просто многократно повторяется в «Чистом понедельнике», но многое организует в этой истории.

Кроме того, слово «чистый», помимо значения «святой», парадоксальным образом подчеркивает значение «пустой», «пустой», «отсутствующий». И вполне естественно, что в финале рассказа в воспоминаниях героя о событиях почти двухлетней давности здесь фигурирует не Чистый понедельник: предыдущая вечер — вечер Прощеного воскресенья.

Тридцать восемь раз «Об одном и том же» писал И. Бунин в цикле рассказов «Темные аллеи».Простые сюжеты, обычные, на первый взгляд, бытовые истории. Но для каждого это еще и незабываемые, неповторимые истории. Болезненные и пронзительные истории. Истории жизни. Истории, которые пронзают и терзают сердце. Никогда не забыли. Бесконечные истории как жизнь и память…

Достопримечательность Московского метрополитена

Есть момент, когда смотришь на мозаику на потолке станции метро Маяковская, когда все это имеет смысл. Когда фантастическая, почти нереальная система Московского метрополитена открывается такой, какая она есть: подобно церквям, замкам или резиденциям правительства и королевской семьи, Московское метро было построено, чтобы внушать благоговейный трепет.Возможно, сверхблагоговение. Внушают благоговейный трепет и миллионам, которые будут использовать его для своей повседневной работы, и туристам, приехавшим из мира за железным занавесом, и, конечно, всем, кто пришел с другой стороны. Это не был какой-то злонамеренный проект по трудоустройству, как многие из этих величественных дворцов; и он не был построен в честь одного человека. Развиваясь в течение пяти десятилетий, это было заявление СССР капиталистическому Западу, в котором говорилось: «Все, что вы можете сделать, мы можем сделать лучше».

Сегодня утром я не определился с планом поездки; сесть на автобус или такси и увидеть потрясающую архитектуру, которая охватывает века и дизайны? Или метро, и увидеть подземный аналог? В конце концов решение было принято двумя факторами: дождем, который означал, что под землей мне будет тепло и сухо, и бесплатным проездным на транспорт, который выдали всем журналистам.Я был готов удивляться, изумляться; мой непосредственный опыт знакомства с архитектурой советского метрополитена насчитывает более 30 лет: первое метро в Индии было построено в Калькутте с помощью Советского Союза, и оно было полностью подземным (за исключением последнего драматического выхода под открытым небом в Толлиганге). Однако я не был готов к тому, чтобы сдуться.

Мозаика на потолке станции метро «Маяковская». КИРИЛЛ КУДРЯВЦЕВ/AFP/Getty Images
От 34 мозаик на потолке Маяковской до цветочной тематики на Проспекте Мира, отсылающей к надземным ботаническим садам, до росписей на Достоевской, изображающих сцены из жизни писателя – система метро сама по себе достопримечательность.По крайней мере, на двух станциях, которые я посетил во вторник, были организованы экскурсии, и многие другие московские новички, такие как я, пришли просто поглазеть. Это не просто большие вещи, величественные колонны и люстры; это детали, будь то мотивы на стене или железная решетка или скамейки в нишах. Кто считал советскую архитектуру суровой и бездушной, приходите посмотреть.
Когда началось строительство, в 1930-х годах, лозунгом проекта было «Строим дворец для народа», и он до сих пор соответствует этому стилю: он, безусловно, роскошный, но также инклюзивный — около 6 миллионов человек пользуются московским метро каждый день. .Грандиозный стиль закончился со сталинской эпохой; его смерть и последствия Второй мировой войны привели к стремлению к более простой конструкции и мерам по сокращению затрат, включая некоторые надземные станции и стеклянные входы, заменяющие каменные. Еще одной особенностью было то, что они называют «многоножкой» — две линии столбов по бокам центральной дорожки. Также, возможно, неудивительно, что названия некоторых станций со временем изменились: Джерзинская, названная в честь Феликса Дзержинского, неоднозначной фигуры 1920-х годов, возглавлявшего страшную ЧК (предшественника КГБ), теперь называется Лубянкой; Улица Коминтерна потеряла свою советскую «коминтерновскую» идентичность и теперь является Александровским садом, а Ленино теперь Царицыно.
Фрески на станции Достоевская изображают сцены из жизни Федора Достоевского. Jayaditya Gupta/ESPN
Есть одна странная особенность Московского метрополитена: помимо величественной архитектуры, станции стерильны — очень чистые, да, в прекрасном состоянии, но внутри нет абсолютно никакой торговой активности, никаких киосков с прохладительными напитками. , ни газетных киосков, ни даже самовара, который, кажется, есть в каждом русском пространстве. Нет даже мусорки. Причина, по словам Барбары, москвички, помогающей в московских студиях ESPN, кроется в безопасности: нет мусорных баков, нет продавцов или киосков, меньше мест для установки взрывчатки.
Станции Московского метрополитена стерильны — очень чистые и отмечены отсутствием торговой активности внутри. Toby Forage/SOPA Images//LightRocket via Getty Images
Еще одна общая черта – следы проходят очень глубоко под землей; Я был на некоторых системах, скажем, в Нью-Йорке, где разные линии находятся на разных уровнях. Но здесь даже однопутная станция имеет свои пути далеко внизу; Я рассчитал, что поездка на эскалаторе займет больше минуты. Причина? Это зависит от того, чью историю вы слышите.Западная версия состоит в том, что они были построены как потенциальные укрытия на случай нападения; история здесь в том, что они были построены глубоко, чтобы минимизировать дислокации над землей. Так что, несмотря на дополнительные риски и затраты, глубокое бурение было.
Стареющие поезда критикуют — «Они немного староваты», — говорит Барбара, — но все они ходят по расписанию и шума не больше, чем в других системах метро. Московское метро является доказательством того, что ретро работает, даже если оно совершенно не синхронизировано со всем вокруг.Возможно, как и в случае с другими аспектами российской жизни, это часть стабильного, знакомого прошлого, за которое они цепляются.
Изящно-выразительные средства в рассказе И.А. Бунина «Чистый понедельник
»
Иван Бунин всегда поднимал проблему любви в своих рассказах, ибо знал, что это чувство мимолетно, в результате приводит к трагедии, так как не навсегда.
Внимания читателей заслуживает произведение «Чистый понедельник», где показано прекрасное чувство, которое в итоге приводит к катастрофе.
Между главным героем и его возлюбленной возникает вспышка, искра, умиление, порыв нежности. Героя и героиню пронзает любовь, которая, как говорит Бунин, может продолжаться долго, ибо все прекрасное имеет свойство заканчиваться. Лирический герой ценит девушку за то, что она есть, за великолепную фигуру, черты лица. Однако все это плотское, а не возвышенное. У героини, наоборот, другие представления об отношениях, для нее любовь — это не столько нежность, сколько наслаждение и наслаждение от каждой минуты, проведенной вместе.
Она студентка. Персонаж иногда считает, что девушка не понимает смысла понятия «любовь», для него сейчас есть, вот она перед ним, весь мир вертится, не хочу ни о чем думать, только о том, как быстро сблизиться с девушкой, но истинных душевных ценностей у героя нет. Это слишком далеко от тех представлений о больших теплых чувствах, которые обычно возникают между возлюбленными. Персонаж, если вникнуть в текст, не понимает девушку, которой принадлежит собственная тайна, окутывающая сознание юноши.
К сожалению, у истории печальный конец, ибо Бунин не хочет давать продолжение там, где оно невозможно, где в итоге все ведет к краху, к точке невозврата. Между персонажем и героиней огромная пропасть: один интересуется телом девушки, другой раскрывает в главном плане духовные ценности, не подвластные пониманию персонажа. И когда он открывает к утру глаза и не находит рядом героиню, то не понимает, почему она ушла.Почему девушка выпила с героем? Что ей помешало? И она ушла от него от увиденного, убедилась в несостоятельности чувств героя к ней. Да, любовь была, но не в ту сторону, о которой мечтала.
Иногда бывает так, что наши желания не совпадают с реальными действиями и поступками. Бывает, что человек находит свою возлюбленную, только потом, открывая глаза на то, что происходит на самом деле. Но лучше понять все, что когда-либо. И Иван Бунин дает ясно понять, что любовь бывает с такими трагическими концами, от которых никто не застрахован.Такова жизнь!
Таким образом, писатель показал свою точку зрения на последствия такого чистого чувства, как любовь. Никто не спорит, что это удивляет, заставляет лечить по-новому, но стоит быть готовым к трудностям, которые приводит любовь. Главное быть за то, чтобы в жизни человек сам решал, как его любить и за что: за красоту души или тела. Если первое для читателя становится важным, то, скорее всего, он на правильном пути. Судьба подводит его, ведь люди с духовными мечтами умеют не разочаровываться, когда тело, в которое они когда-то влюбились, начало трескаться.Для них интерес представляет душа, которая загадочна и самобытна. Поэтому стоит ценить возлюбленного не за внешность, а за глубину души, несмотря на то, как долго может длиться любовь!
Разбор работы Чистый понедельник за 11 класс
1944 год. Первая мировая война как никогда пагубно повлияла на семью, любовь и чувства в целом. Бунин, находясь в современной России, прекрасно понимает чувства всех солдат, матерей и девушек, ждущих своего любимого.В то же время в своем творчестве тема любви и автор Райано ищет ответы на вечные вопросы.
В это время создается работа «Чистый понедельник». Примечательно, что персонажи не даны — автор не посчитал нужным давать имена, ведь такая история могла произойти много раз с каждым. Вместо этого мужчина выступает в роли рассказчика, что дает возможность прочесть слова, прочувствовать переживания, понять, чем юноша в своих действиях руководствуется читатель.
Герои антагонисты друг другу: он ровный, энергичный и характером напоминает итальянца, а в действиях и словах более сдержан. Барышня находится в центре мироздания, а автор словно привязан к ней. Сам пишет, что его не трогает ни богатство, ни красивые места, ни обеды. Девушка принимает все ухаживания, но остается холодной.
Во время Великой Почты герой отмечает, что его спутник увлечен монастырями.Он мог заметить это и раньше, однако вполне возможно, что из-за своей сосредоточенности на своих чувствах он не мог и думать о ее счастье. А что может желать такая натура, которая богата духовно, думает о сущности любви и счастья? Как сильно она поскользнулась, когда попытки сойтись настолько исказили лицо приличия, что у него самой не было героя!
Ему не давали понять косвенные признаки того, что она не хочет связывать свою жизнь с таким мужчиной. Однако в последнюю ночь ему отдают девушку, что создает иллюзию, что они наконец сблизились.После этого она уходит в монастырь. В проекции на современность Бунина даются такие известные имена, как Станиславский, Андрей Белый, Москвин. Появившись на мгновение, они делают заманчивые предложения или помогают завести красивую пару. Однако значения не представляют.
После недели зайны и безделья без любимой автор приезжает в монастырь и встречает там самого, в присутствии монахини. Бунин показывает, что, несмотря на заманчивые предложения, не несущие духовной ценности и временные невзгоды (война), Россия повлияет на себя.Как героиня мучилась, пытаясь понять свою роль, так и государство переживало не лучшие времена. Однако будет тот чистый понедельник, который очистит страну от той грязи, которая сейчас на ней!
Написание рассуждений по рассказу Чистый понедельник Бунин
Бунин пишет рассказ в 1944 году, во время Второй мировой войны. Как известно, в годы войны Советская власть открыла множество церквей, с иконами полетели в Москву, дабы защитить город. Люди могли снова обратиться к вере.
Действие повести 1912-14 годы, период тоже сложный для России, дореволюционные годы, близость войны.Период, когда обращение к вере актуально и очень актуально.
Главный герой — как отражение эпохи, он развлекается, но этими развлечениями не увлекается и не увлекается, он как бы видит эфемерность всего сущего и чувствует ярчайшую природу своего времени. При этом Бунин специально вводит в повествование подлинных исторических личностей: Станиславского, Москвина, Солержицкого, Белого, Качалова — в какой-то мере они являются лицом своего времени.Главные герои тоже находятся в этом свете, более того, они привлекают восхищенные взгляды, часто оказываются в центре внимания, привлекают собственной красотой и независимостью.
Так вот, она не чужда развлечений, но когда выдается свободный вечер или утро, посещает соборы и храмы. Она изучает историю и в этом Бунине подчеркивает стремление к корням, к поиску подлинного человека и сути народа. Также главный герой понят в православной традиции, но не называет себя религиозным.Это интересная деталь, главный герой кажется больше искаженным и аналитиком, чем просто верующим. Она испытывает теплые чувства к религиозным темам, но также испытывает глубокие чувства.
Такие же глубокие, но несколько своеобразные чувства к главному герою, которым она разрешает ласку, но не отдается полностью. В этом проявляется некое целомудрие, которое не является чем-то заборным, ведь он для нее «первый и последний» и ни у кого нет никого. Поэтому здесь мы видим больше стремления спасти свою душу и душу любимого человека.Он часто спрашивает, любит ли она его и требует подтверждения, сомнения. Однако в финальном сюжете повести мы видим, как она познает любимого в полной темноте, уже будучи монахиней.
Бунин описывает отношения этих людей как невероятно прочные и возвышающиеся над стороной света. Главный герой увлечен и буквально гоняется за каждой деталью героини, любовался всеми следами на снегу от ее ботинок. Главный герой более молчалив и задумчив, он размышляет о книгах и над этим миром.В результате единственный выход, который она избирает, — забота о монастыре как поиске чего-то истинного, подлинного в этом мире.
Опция 4.
Бунин пишет о чувствах двух людей. Они характерные представители своего времени, даже автор не называет и при этом добивается потрясающего эффекта. Многие читатели не замечают отсутствия имен главных героев.
Девушка богата и красива, как описывает ее рассказчик, имеет какую-то индийскую красоту.У юноши красота и нравы тоже южные, но более «персидские». Он еще и человек, вызывающий восхищенные взгляды.
Отношения между ними остаются почти платоническими, точнее допускают некоторую физическую близость, которая никогда не доходит до своего логического завершения. Героиня всегда тактично убирает его, после чего они идут гулять по ресторанам и театрам и так много дней, вернее, подряд.
Тем не менее, как признает впоследствии читатель, героиня не чужда православной культуре и даже разбирается в предмете веры, хотя в ней никогда не обнаруживается чрезмерной религиозности и набожности.В то же время она может делать очень меткие комментарии, подчеркивающие ее некую удаленность от этого мира «книг, театров и всего остального», кажется, вовсе не нужной. Этот факт подчеркивает сам рассказчик, когда описывает героиню, но это как бы впечатление, его некая насмешка над героиней.
Например, он произносит ее фразу «Я не понимаю, как люди даже не удосуживаются всегда обедать и ужинать» и после этого довольно подробно описывает блюда, к которым любила прикладываться сама героиня.Она обладала «московским» вкусом, ей не хватало простых земных радостей.
Когда героиня говорит о своем намерении уйти в конце концов в монастырь, герой тоже воспринимает такой выпад как несерьезный и даже хочет сказать, мол, если случится, то он сам так сделает, чтобы восстановиться на осторожном или что-то вроде того.
В результате намерения героини вполне серьезны. Она серьезно воспринимает рассказы о муромском князе Павле и его супруге.
Для героини история ее страны является частью ее собственного бытия, об этом упоминает Бунин «История ее интересует».Тем более, эту святость, самобытность России, которая теперь скрыта под страхом и мирским. Неудивительно, когда девушка в конце концов уходит в монастырь, выход в эти дореволюционные годы она видит только для того, чтобы обратиться к чему-то истинному, выше земного и праздности.
Тем не менее, она вспоминает своего любимого «первого и последнего». Это она узнает в кромешной тьме, будучи моносом.
Отличительной чертой произведений писателя является использование в них художественно-аллегорического языка, названного автором Езоповым, по имени известного басиниста Эзопа
Как я завидовал своей девушке, что у нее есть сестра! Мы с ней иногда гуляли, взяли из детского сада.Я тоже очень хотела иметь младшую сестру.
Разбор сказки 12 месяцев Маршака
В чудесной зимней сказке С. Маршака рассказывает о чуде, которое произошло с маленькой девочкой в конце года. Эта волшебная история позволяет проникнуться очарованием зимнего леса и почувствовать новогоднюю атмосферу
Иван Бунин известен многим читателям как гениальный писатель и поэт. За свою творческую деятельность писатель создал огромное количество стихов, рассказов, повестей и романов.Все они проникнуты глубоким смыслом и обладают интересным и захватывающим сюжетом. Особую популярность получил сборник рассказов «Темные аллеи». Все его произведения рассказывают о любви. У самого писателя это чувство вызывает противоречивые эмоции — радостные и горестные одновременно. Чтобы более подробно рассказать о любви, написал Бунин «Чистый понедельник». Отображает, насколько он неоднозначен и глубок.
Странности любви между героями рассказа
Любовь не только радость от встреч, но и муки расставания, это показывает и анализирует.«Чистый понедельник» Бунин написал, чтобы показать глубину чувств своих героев. Писатель даже не дал им имен, потому что историю рассказывает сам герой, а образ героини настолько сложен, многогранен и загадочен, что ей это не нужно. Еще в начале произведения становится понятно, что будущего у любви не будет. Он прекрасен, молод, полон сил и энергии пара, но они слишком разные.
Человек смотрит на свои чувства, и это мешает ему познать духовный мир своей возлюбленной.Они много времени проводят вместе, устраивают пикники, ходят в рестораны, ходят в театр, но девушка кажется слишком отстраненной. Героиня находится в поисках своего истинного предназначения – именно это и показывает анализ. «Чистый понедельник» Бунин сочинил, чтобы рассказать о том, что рано или поздно каждому человеку приходится решать, что делать дальше, определять, правильный ли он выбрал путь. Девушка не хочет говорить о будущем, категорически отрицает вероятность замужества, говорит, что не готова стать его женой.Мужчина понимает, что это ненормально, но все же соглашается со странностями любимой.
Поиск своего места в этом мире
Героиня не может найти себя — это показывает и анализ. «Чистый понедельник» Бунин написал, чтобы показать душевный опыт девушки. Она делала все, что было принято в обществе: училась, красиво одевалась, посещала театр, встречалась с любимым человеком. Но в глубине души женщина понимала, что все это не то, что ей нужно.Этим и объясняется отстраненность главной героини, ее нежелание говорить о совместном будущем с возлюбленным. Она всегда делала все как все, но ее это не удовлетворяло.
Болезненное расставание
Противоречивые чувства все больше проникают в душу девушки, она больше не может жить и беззаботно, как и большинство молодых людей. Решение кардинально изменить свою жизнь давно вынашивается у героини, об этом говорит анализ. Чистый понедельник Бунин не зря выбрал для переломного момента в судьбах героев.В первый день Великого поста девушка решает посвятить себя служению Богу. Героиня заставляет мужчину страдать от разлуки, но страдает от этого и она сама.
Рассказ «Чистый понедельник» в основном посвящен сильной личности девушки, которая не побоялась сделать не все, резко изменить свою жизнь и найти смысл своего существования.
Класс — 11
Цели урока:
познакомить учащихся с жизнью и творчеством И.А. Бунин, книга «Темные аллеи»;
проанализировать повесть «Чистый понедельник»: раскрыть проблему любви, выяснить причины трагических судеб героев;
знакомить с духовным наследием России;
развивать навыки аналитического чтения эпического произведения, умение делать микроводы и с их помощью общий вывод; развивать критическое мышление, сценические способности;
воспитывать духовную культуру, ответственность за свои поступки и судьбы страны;
осудить отношения — провести параллель: литература живопись, музыка, религия.
Оборудование: выставка «Кто хочет знать Россию, будь в Москве», Портрет И.А. Бунина, Музыка Л.-В. Бетховен «Лунная соната», опера Д.Верди «Аида», «Красный звон» колоколов, свечей, тексты произведения и молитвы Э.Сирина, Хранитель картины «Масленица», журнал ЛШ — №2, 3, 1996 г., № 3, 1997, проектор.
Во время занятий
И. Орг. момент.
II. Подготовка к основному этапу.
Слово учителя.
Сегодня мы познакомимся с произведением И.А. Бунин; Узнайте, какие проблемы затрагивает автор рассказа «Чистый понедельник» и как герои их решают.
III. Усвоение новых знаний и способов действия.
1. Представление о И.А. Бунин. Следование ученика.
2. Чтение эпиграфа.

Бывает ли несчастная любовь?
Неужели заунывная музыка на свете счастья не дарит?
Всякая любовь есть великое счастье
Даже если она не разделена.
И.Бунин
3. Анализ эпиграфа. Слово учителя.
В этих словах смысл всей книги «Темные аллеи». Это можно назвать энциклопедией любовных драм, книгой из 38 рассказов о любви, созданной в годы Великой Отечественной войны (1937-1944). И.Бунин в 1947 году. Так оценил мою работу: «Она говорит о трагическом и много нежного и прекрасного, — я думаю, что это лучшее и оригинальное, что я написал в жизни…»
Любовь у Бунина поражает не только силой художественной живописности, но и подчиненностью ее каким-то внутренним, неведомым законам. Это секрет. И не каждому, по его мнению, дано прикоснуться к ней. Состояние любви не бесплодно для героев писателя, оно возвышает их души. Однако любовь – это не только счастье, но и трагедия. Она не может закончиться браком. Герои Бунина расстались навсегда.
4. История написания рассказа «Чистый понедельник».
Рассказ «Чистый понедельник» написан 12.05.1944.
Почему дата написания конкретна, а события, описываемые в произведении, относятся к 1914г.? 1944 г. В тяжелые для страны годы И. Бунин напомнил людям о любви как о прекрасном чувстве, которое есть в жизни. Таким образом, Бунин отвергал фашизм и возвеличивал Россию.
5. Значение названия рассказа.
1) Историческая основа праздника. Чтение статьи из учебника.
Масленица — Прощеное воскресенье — Великий пост — Чистый понедельник — Пасха
2) Описание чистого понедельника у И.Шелева в романе «Властелин лета».

(На фоне музыки Бетховена)
«Сегодня у нас чистый понедельник, и у нас в доме все чисто… капает за окном — как платить. Вот я и плакала — Кэп… Кэп… Кэп… И радостное что-то хранилось в сердце: все теперь другое, сейчас душа заведется…», «Мне нужно приготовить душу. «Проверить, поститься, приготовиться к светлому дню… День сегодня особенный, строгий… Вчера был прощенный день… читай – «Господи – Матерь живота моего…». В комнатах тихо и пустыня, пахнет священным запахом. Впереди, перед красноватой иконой, распятие… зажгла постную… лампадку, и теперь она будет гореть обратно к Пасхе. Когда батюшка зажжется, — по субботам сам лампаду зажигает, — всегда приятно грустно поет: «Поклонится твой хрустяк, владыко», а я вслед ему пою, чудесно:
И священный … твое воскресение
СЛА-А-ВИМ! ..
Радостной молитвы! Она сияет нежным светом в эти грустные дни! »
6. Ознакомление с великой молитвой Ефрема Сирина.
Ефрем Сирин — выдающийся деятель христианской церкви IV века, известный автор многих богословских трудов.

«Господь и Владыко живот мой, дух праздности, любви и торжеств не пропал. Дух целомудрия, смирения, терпения и любва дай тебе раба! не осуждай брата моего, Яко благословил Еси навеки.Аминь».
7. Композиция рассказа.
Состав последовательный.
Винтер в начале и в конце рассказа — синтаксический параллелизм.
8. Разговор по содержанию.
Чем интересен сюжет?
Какие эмоции вызвал ваш рассказ?
Какой финал вы ожидали?
Почему твои надежды не оправдались?
Как бы вы закончили историю этой не грубой любви?
Где действие?
Назовите святые места Москвы, упомянутые в рассказе.(Храм Христа Спасителя, Новодевичий монастырь, Зактювский монастырь, Архангельский собор, Марфо Мариинская Обитель) (Взрывы из стихов из Москвы) прозвучали под звон колоколов)
Здесь, как было, так и теперь —
Сердце всей России свято.
Вот ее святыни
За Кремлевскую стену!
(В.Брузов)
Город дивный, город древний,
Ты сотворил в своих концах
И сковородки и села,
И палаты и дворцы!
Обоянская лента пройдена,
Все, что ты можешь выбрать в садах:
Сколько храмов, сколько башен
На семи холмах твоих!
Процветай, чем слава вечная
Город храмов и покоев!
Сердечный град, сердечный град,
Родная Россия Град!
(Ф.Глинки)
«Это Россия, которую мы потеряли», — раздавлен И.Шелев. И заканчивает И. Бунин.
История построена на контрастах.
Художественная деталь играет огромную роль. Это цвет.
черный желтый красный
Черные волосы Туфли с золотой застежкой Туфли гранатовые
Черный, как уголь, глаза Золотой купол Бархатное платье гранатового цвета
Дегтяр трах Золотой пергамент Кирпичные кровавые стены монастыря
Темные глаза Золотая эмаль на закате Красные ворота.
Угольный бархатный глаз Янтарь голых рук
Черные значки на доске Золотой крест на лоб
Черная перчатка Liker Янтарный
Черные валенки Книга «Огненный ангел»
Черное бархатное платье Желтая больница Рус
Черные глянцевые косички Янтарная щека
Смольные волосы Огненные блины
Индийская персидская красавица Золотой иконостас
Брови как мех черного соболя
Черный кожаный диван
Какова их функция?
Желтый и красный — набор иконок традиционных цветов.
Желтый цвет символизирует Царство Небесное.
Красный — огонь, т.е. жизнь.
Черный — покорность, покорность.
Что она делает?
(Слушаем музыку Бетховена «Лунная соната»)
Тема «Лунной сонаты» — она.
Он является героем марша из «Аиды». Доказывать.
(Слушаем музыку Верди)

«…человеческая жизнь находится во власти женщины», — сказал Мопассан.
Прослушайте их диалог.
(Далее — два стула. Она молча читает.)
Она есть: — Вы ужасно болтливы и беспокойны, дайте мне прочитать главу.
Он: — Если бы я не был болтливым и беспокойным, я никогда, может быть, и не узнал бы тебя
Она: — Все так, но все же помолчи немного, почитай что-нибудь, покури…
Это: — Не могу молчать! Ты не представляешь силу моей любви к тебе! Не люби меня!
Она: — Представляю.А насчет моей любви, то ты прекрасно знаешь, кроме отца и тебя, у меня нет никого на свете. В любом случае у вас есть первое и последнее. Вам этого достаточно? Но красиво об этом.
Он (про себя): -Странная любовь.
Она : — Я не запал на жену. Не ходи, не ходи.
Он (про себя): — Видно будет!
(громко) нет, это выше моих сил! И зачем, зачем так жестоко мучить меня и себя! «Да ведь это не любовь, не любовь…»
Она: — Может быть. Кто знает, что такое любовь?
Он : — Я, я знаю! (Воскликнул) А я буду ждать и ты узнаешь, что такое любовь, счастье!
О чем говорят его внутренние реплики?
Как вы думаете, они любили друг друга? Доказывать.
Он узнал его? Почему?
И снова весь вечер говорили о посторонних.
Так прошли январь, февраль… Масленица.
В прощение, воскресенье, она приказала ему прийти вечером.
Что сегодня?
Он прибыл. Она встретила его, вся в черном.
Прочитайте их диалог. (Чтение диалога)
Почему она хочет в монастырь?
Почему он не знал о ее религиозности? Что ослепили?

(Звучит «Лунная соната»)
Через 10ч. Вечером следующего дня (это был чистый понедельник) он открыл дверь своим ключом. Все было похоронено: люстры, канделябры, лампа… и зазвучала «Лунная соната».В черном бархатном платье было пианино.
Пошли в «капусту».
Что это за развлечение?
Как она себя повела? Почему развязан? В чем странность ее характера?
Какая погода была в тот вечер? (Метель)
Какую роль играет метель?
Почему она ушла от него после «капусты», чего не делала раньше?
Почему ты снял все черное и остался в одних лебединых туфлях?
Какую роль играет белый цвет?
Почему, когда он ушел от нее, не было метелей?
Почему она уезжает в Тверь?
Какое письмо она написала? Читать.
Почему она пошла в монастырь?
Почему его не удивил этот финал их встреч? (в душу не заглянул)
Перечитайте последнюю историю.
Когда это было?
Что привело его в монастырь?
Что он понял?
Почему он повернулся и тихо вышел за ворота?
Почему повествование от 1 лица?
IV. Систематизация и обобщение знаний.
Выводы по уроку.
Любая настоящая любовь — большое счастье, даже если она заканчивается разлукой, смертью, трагедией. К такому выводу, пусть поздно, приходят герои-бунины, потерявшие любовь, ругавшиеся или сами себя. В этом позднем покаянии, позднем духовном воскресении героев мы видим людей настоящих, их несовершенство, неумение воспитать то, что есть рядом, а также видим несовершенство самой жизни, социальных условий, обстоятельств, часто препятствующих истинно человеческие отношения.
История, повествующая о трагических столкновениях, не несет в себе пессимизма. Он, как и музыка, как и всякое большое искусство, очищает, возвышает душу, претендуя на истинно высокое, прекрасное.
В. Подведение итогов урока.
Ви. Отражение.
VII. Информация о домашнем задании.
Как бы вы завершили историю? Извлеките историю любви.
Рассказ И. А. Бунина «Чистый понедельник» был написан 12 мая 1944 года, когда всему миру было все ясно.что Советская Армия одерживает победу над фашистской Германией. Именно тогда Бунин пересматривает свое отношение к Советской России, которую он не принял после Октябрьской революции, в результате которой уехал за границу.
У писателя было желание обратиться к истокам, началу всех бедствий, постигших Россию.
Рассказ входит в сборник «Темные аллеи», но отличается уникальностью. Сам Бунин считал этот рассказ лучшим из всего написанного им.В дневнике автора сохранилась запись 1944 года в ночь с 8 на 9 мая: «Час ночи. Встал из-за стола — осталось добавить несколько страниц «чистого понедельника». Поднял свет , открыл окно, чтобы проветрить комнату — ни малейшего движения воздуха…». Он просит Господа, чтобы тот дал ему силы завершить историю. Это значит, что писатель придавал этому произведению большое значение. А 12 мая он делает запись в дневнике, где благодарит Бога, позволившего ему написать «Чистый понедельник.
Перед нами поэтический портрет эпохи Серебряного века с его идейными родами и духовными исканиями. Попробуем проследить шаг за шагом автора, чтобы понять, в чем уникальность этого произведения.
История начинается с городской этюд.
«Сухой серый зимний день, холодно зажженный газ в фонарях, тепло освещенные витрины — и вспыхнул вечер, освободившись от будничных дел московской жизни…» В одном предложении уже эпитеты: «Тепло» — «холод» может указывать на сложные и противоречивые явления и характеры.Московская вечерняя суета подчеркнута многими подробностями и сравнениями: «Толстяк и Бодерей мчались запуганные сани, гремел гром, пикировали трамваи», «Шипели из проводов зеленые звезды. «..остаюсь жизнь — суета, жизнь — искушение и искушение, не желая при описании трамвайной искры автор использует не только метафору «зеленые звезды», но и эпитет «с шипением», который ассоциативно называет образ Змии — соблазнитель Библейский сад Ведущими в повести являются мотивы суеты и соблазнов.
История идет от лица героя, а не героини, что очень важно. Оно загадочное, таинственное и непонятное, сложное и противоречивое и таким остается до финала истории — не до конца объясненного. Простая, понимающая, легкая в общении, не имеет героини отражения. Имен нет, может быть потому, что молодые люди олицетворяют собой дореволюционную эпоху и их образы несут в себе некий символический подтекст, который мы и попытаемся раскрыть.
Текст насыщен многими историко-культурными подробностями, требующими специального комментария.Молодой человек живет у красных ворот. Это памятник елизаветинского барокко. В начале 18 века — триумфальные ворота для торжественного въезда Петра I. За красоту их стали называть красными. В 1927 году ворота были демонтированы для упрощения движения транспорта. Название станции метро «Красные ворота» сохранено. Мне кажется, место жительства героя связано с торжеством, праздником. А живет героиня у христа Христа Спасителя, зачатого Александром первым как благодарность Богу о заступничестве за Россию и памятник славным деяниям русского народа в Отечественной войне 1812 года.Главный престол посвящен Рождеству Христову — 25 декабря — в этот день враг был изгнан из России. Храм разрушен большевиками 5 декабря 1931 года, и в настоящее время он восстановлен. Долгое время на месте храма находился бассейн «Москва».
Каждый вечер мчится богатырь на протянувшемся корыте от Красных ворот до Храма Христа Спасителя. У него есть свой кучер, у которого в повести есть имя: его зовут Федор. Но текст насыщен именами писателей и деятелей культуры эпохи Серебряного века, что точно и детализирует атмосферу того времени.Каждый вечер герой водит возлюбленную на ужин в фешенебельные и дорогие рестораны: в Прагу, в Эрмитаж, в Метрополь, затем молодые люди посещают театры, концерты, после мероприятий возвращаются в рестораны: в «Яр» (ресторан на углу Кузнецкого Мост и улица Неглинная), в «Стрельне» — загородный ресторан в МСКИ с огромным зимним садом.
Юноша называет свои отношения с героиней: девушка отводила все разговоры о будущем, была для него загадочна и непонятна, они не были близки к концу, и это держало героя «в неразрешимом напряжении, в томительное ожидание», но молодой человек был «безмерно счастлив каждому часу, проведенному рядом с ней.
Важную роль в характеристике героини играет интерьер, в котором сочетаются как восточные, так и западные детали. Например, широкий турецкий диван (Восток) и дорогое пианино (Запад). прекрасное начало «лунной сонаты». Героиня и сама стоит лишь в начале своего пути, она на распутье, никак не может решить, куда идти, к чему стремиться. И герой не задает никаких вопросов, он просто живет и наслаждается каждым мгновением, радуется каждому мгновению.Казалось бы, о чем грустить? Оба богаты, здоровы, молоды и так хороши сами по себе, что просвещали повсюду завистливыми взглядами.
Не случайно над диваном героини висит портрет босой толстой. В конце жизни Великий Старец ушел из дома, чтобы начать новую жизнь, стремясь к нравственному самосовершенствованию. Поэтому уход героини от мирской жизни на послушание в монастырь в конце не кажется таким уж неожиданным.
Важное значение в повести имеют портреты героев.Родом он из Пензенской губернии, почему-то южной, горячей красавицы. Сицилийка какая-то». Да и характер у молодого человека южный, живой, постоянно готовый к счастливой улыбке, к хорошей шутке. В общем, он олицетворяет собой Запад с его установкой на успех и личное счастье. Девушка» Красота какая-то индийская, персидская: темно-янтарное лицо. Великолепные и несколько зловещие в своих густых черных волосах; нежно блестящие, как мех черного соболя, брови; черные, как бархатный уголь, глаза; пленительный бархатный пунш губ, рот был темным пухом…»Объясняемой слабостью героини была хорошая одежда, бархат, шелк, дорогой мех. Чаще всего она надевала гранатово-бархатное платье и такие же туфли с золотыми крапинками. Но на курсы ходила со скромным коньком и завтракала в вегетарианская столовая на Арбате за 30 коп.Героиня словно выбирает между роскошью и простотой, постоянно о чем-то думает, много читает, иногда по три-четыре дня не выходит из дома.
Интересная история знакомства молодых людей.В декабре 1912 года они попали в артистический кружок на лекцию Андрея Белого. Здесь Бунин намеренно нарушает хронологическую точность. Дело в том, что в 1912-1913 годах Белые были не в Москве, а в Германии. Но автору важнее воссоздать дух эпохи, ее многообразие. Упоминаются и другие деятели культуры Серебряного века. В частности, повесть Валерия Брысова «Огненный ангел», которую героиня не читала из-за своего кайфа в одиночестве. Она ушла с концерта Шаляпина, посчитав, что известный певец «не в меру оформлен.Имеет свое мнение, свои симпатии и антипатии. В начале рассказа упоминаются модные писатели того времени, что читает девушка: Гофманшталь, Пшбышевский. Шницлер, Тетмайер.
Стоит обратить внимание на описание Москвы, видна из окна героини. Она поселилась на пятом этаже угловой комнаты напротив храма Христа Спасителя исключительно ради вида из окна: «…в одно окно опущена огромная картина Заречной Снежной Скиной Москвы, другому, слева, была видна часть Кремля, наоборот, как-то не в меру Спасителя, Белалы слишком ново, в золотой радости чьих золотых пятен отражались в галках, вечных кругом его…»»Странный город! » — думает богатырь. Что он увидел в Москве в Москве? Два начала: Восточное и Западное. «Василий Блаженный и спасенный — на — Боре, итальянские соборы — и что-то киргизское в башне башен в кремлевских стенах.. .» — так размышляет юноша.
Еще один «говорящий» пункт в характеристике героини — ее шелковый арджалук — наследство астраханской бабушки, снова восточный мотив.
Любовь и счастье… В разгадывании этих философские вопросы, герои расходятся.Для него любовь — это счастье. Она утверждает, что для замужества она не годится, но в ответ на его фразу: «Да ведь это не любовь, не любовь…» — отвечает из темноты: «Может быть. Кто знает, что такое счастье?» Она цитирует слова Платона Каратаева из романа Л. Н. Толстого «Война и мир»: «Наше счастье, друг, как вода в восторге: тянешь — надулся, а вытаскиваешь — нечего». Эти слова герой называет по-восточному мудростью.
Подробно описаны два дня из жизни героев.Первое — прощеное воскресенье. В этот день молодой человек узнал о возлюбленной много нового. Она цитирует строчку из доброй молитвы Ефима Сирина: «Господи владыко живота моего…» — и приглашает богатыря в Новодевичий монастырь, а также сообщает, что он был на Рогожском кладбище — знаменитый, расколотый, посещал похороны архиеп. Он знает такие слова, как «Рипиды», «Трикирия». Молодой человек поражен: он не знал, что она так религиозна. Но девушка возражает: «Это не религиозность.Она не знает, что это такое. Девушка восхищается церковной службой в Кремлевских соборах, певчими церковного хора, сравнивает их с героями Куликовской битвы, монахами, присланными преподобным Сергием Радонежским на помощь Дмитрию Донскому. в противостоянии с Золотой Ордой.Я думаю.Арматура и висящие имена имеют символический подтекст.Бывшие дружинники — воины уходят в монастырь,а потом Военный подвиг.Ведь девушка готовится к духовному подвигу.
Считай пейзаж во время посещения богатырями Новодевичьего монастыря.Некоторые детали подчеркивают красоту этого «тихого, солнечного» вечера: иней на деревьях, скрип ступенек в тишине на снегу, золотая закатная эмаль, серые кораллы бомб в более чем. Все наполнено покоем, тишиной и гармонией, какой-то теплой грустью. Ощущение тревоги вызывают кирпично-кровавые стены монастыря, болтливые галки, похожие на монастырские. Герои почему-то ушли в Ордан, искал дом Грибоедова, но не нашел. Имя Грибоедова упоминается не случайно.Западный в его глазах, он погиб в посольстве на Востоке в Персии от рук разъяренной, фанатично настроенной толпы.
Следующий эпизод этого вечера происходит в знаменитом Тракторе Егорове на Охотном ряду, где старомодные купцы гоняли огненные блины с зернистой икрой замерзшего шампанского (блины — символ русского масленицы, шампанское — символ Западная культура). Тут героиня обращает внимание на икону Богородицы Троочицы и с восхищением произносит: «Ну! Внизу дикие мужики, а тут блины с шампанским и Богородица Троопулистка.Три руки! Ведь это Индия!» Героиня, конечно, ошибается. Триочица никак не связана с индийским богом Шивой, но символично сближение с Востоком. Девушка цитирует строки из русских летописей, вспоминает, как она ходил в чудотворной обители на страсти: «Ах, как было хорошо! Везде лужи, воздух такой мягкий, весенний, на душе как-то нежно, грустно и все время чуя место рождения, Ее древностей… «С тихим светом в очах она говорит» Я русская летопись, русская легенды так любим, что до тех пор перечитываем то, что мне особенно нравится, пока не учу.Героиня пересказывает «Сказку о Петре и Февронии». Бунин намеренно объединяет два эпизода этой древнерусской повести. В одном жене самодержец сказочный муромский князь Павел стал быть змием «в натуре человеческой, носительнице» .Дьявольское искушение и искушение — именно так воспринимает девушка юноши.А второй эпизод связан с образами святых верных Петра и Февронии,ушедших в монастырь и придавленных в один день и час
А теперь разберем эпизод «В Чистый понедельник».Героиня приглашает юношу на «капусту» художественного театра. Молодой человек, который воспринимает это приглашение как очередной «московский квиднинг». Так как я ранее считал эти капусты, в конце концов, ответил бодро и по-английски: «Ол Райт!» Я думаю, что это тоже характеристика героя, связанного с Западом. Кстати, сам Бунин тоже не убивал избы и никогда там не бывал, поэтому в письме Б. Зайцев спросил, воссоздал ли он капустную атмосферу, ему было важно быть точным во всех деталях.
Эпизод начинается с описания квартиры героини. Молодой человек открыл дверь своим ключом, но не сразу вошел в темный коридор. Его поразил яркий свет, все утонуло: люстры, канделябры по бокам зеркала и высокая лампа под светлым светильником над изголовьем дивана. Звучало начало «Лунных сонат» — все восходит, звучит все дальше, все время, недействительно, в сомнамбулически блаженной печали.
Можно провести параллель со сборами Маргариты у Булгакова на Сатанинском балу.В спальне Маргариты зажгли все огни. Трехмерное окно пылало бешеным электрическим огнем. Зеркало также упоминается как способ перехода из одного мира в другой.
Внешность героини в деталях: прямая и несколько театральная поза, черное бархатное платье, делавшее ее стройнее, праздничная взлохма мелких волос, помутневший янтарь обнаженных рук, плеч, нежная и полная грудь , сверкающие бриллиантами слуги по слегка напудренной куртке, бархатисто-лиловые губы; На висках к глазам Черной Сонной косички пригибали полужуки, придавая ей вид восточной красавицы из лобальной росписи.Герой поражен такой блистательной красотой своей возлюбленной, у него растерянное лицо, а она с легкой иронией относится к их внешности: «Вот если бы у меня была певица и пела на сцене… аплодисменты дружной улыбкой и легкими связями направо и налево, вверх и в партер, и он бы незаметно, но осторожно убрал подножку поезда, чтобы не наступить на нее…»
«Капузионник» — это Сатанинский бал, где героиня поддалась всем соблазнам: много курила и смотрела шампанское, вглядывалась, как большой Станиславский с седыми волосами и черными бровями и плотный Москвин в Пенсне на хейтеровидном лице, под смех публики был построен отчаянный какан.. «Качалов называл героиню «царь-девица, шамаханская царица», причем русская, и в этом определении подчеркивается восточная красота героини.
Все это карнавальное действо происходит в чистый понедельник, начало поста. Значит, никакого чистого понедельника в религиозном смысле не было. Именно в эту ночь героиня впервые уходит от молодого человека. А на рассвете тихо и ровно сообщает ему, что он уезжает в Тверь на неопределенный срок, но обещает написать о будущее.
Молодой человек пошел домой по липкому снегу мимо часовни Иверли. «Внутренность которого горячо горела и светилась целыми корзинами свечей. Здесь тоже яркий свет, но это другой свет — свет поста и покаяния, свет молитвы. Он стал в толпе старуха и нищий на растоптанных коленях, сняли шапку. Какая-то несчастная старуха сказала Он, стреляя от мутных слез: «О, не убивай так! Грех! Грех!»
Через две недели он получил письмо с ласковой, но твердой просьбой не искать ее.Она решила пойти на послушание и надеется определиться с должностью.
Жизнь героя превратилась в кромешный ад: он пропадал на самых грязных кабаках, распускался, спускался все ниже и ниже. Потом постепенно стал меняться — безразлично, безнадежно. Прошло два года с того самого чистого понедельника. В 14, под Новый год, герой едет в Кремль, въезжает в пустой Архангельский собор, долго стоит, не молясь, как бы чего-то ожидая. Проезжая по Ордянке, он вспоминал былое счастье и плакал, плакал…Герой остановился у ворот Марфо-Мариинской обители, куда его не хотели пускать из-за службы, где присутствовала Елизавета Федоровна. Сунвун рубль, он вошел во двор и увидел иконы, Хоругви из церкви, и все они были в белом, длинном, тонком, высоком, медленном, индусском, с опущенными глазами, с большой свечой в руке, великая княгиня, а за ней белая полоса инкина. Одна из шедших посредине вдруг подняла голову, покрытую белой платой, устремила взгляд темных глаз в темноту, словно почувствовала его присутствие.Так заканчивается эта удивительная история.
Трагический бунинский сюжет о любви лег в основу повести «Чистый понедельник». Внезапно обнаруживаются два человека, и между ними вспыхивает прекрасное и чистое чувство. Любовь приносит не только радость, влюбленные переживают огромные муки, терзающие их души. В произведении Ивана Бунина описывается встреча мужчины и женщины, заставившая их забыть обо всех проблемах.
Автор начинает свой рассказ с самого начала романа, и сразу с его развитием, когда любовь двух людей достигает своего апогея.И. Бунин прекрасно описывает все детали этого дня: Московский день был не только зимним, но и, по описанию автора, темным и серым. Обедают влюблённые в разных местах: сегодня это может быть «Прага», а завтра уже дронятся в «Эрмитаже», тогда это может быть «Метрополь», или какое-то другое заведение.
С самого начала произведения Бунинского не покидает предчувствие какой-то беды, большой трагедии. Главный герой старается не думать о том, что будет завтра, о том, к чему могут привести эти отношения.Он понимал, что с той, что была ему так близка, не стоит говорить о будущем. Ведь ей просто не нравились эти разговоры и она не отвечала ни на какие его вопросы.
Но почему главная героиня не хотела, как многие девушки, мечтать о будущем, строить планы? Может быть, это минутное развлечение, которое скоро должно закончиться? Или она уже знает все, что вскоре должно с ней произойти в будущем? Иван Бунин описывает свою героиню так, как если бы она была идеальной женщиной, которую невозможно сравнить с другими прекрасными женскими образами.
Главная героиня учится на курсах, не понимая, как потом это приходит в ее жизнь. Бунинская девушка хорошо воспитана, в ней чувствуется утонченность и ум. В ее доме все должно быть красиво. Но окружающий мир их совершенно не интересует, он удален от него. По ее поведению казалось, что она равнодушна и к театрам, и к цветам, и к книгам, и к обеду. И это равнодушие не мешает ему полностью погрузиться в жизнь и получать от нее удовольствие, читая книги и получая впечатления.
Прекрасная пара для окружающих казалась идеальной, они даже гуляли. И было чему позавидовать! Молодые, красивые, богатые — все эти характеристики подходили этой паре. Эта счастливая идиллия оказывается странной, так как девушка не хочет становиться женой главного героя. Заставляет задуматься об искренности чувств любимой и мужчины. На все его вопросы девушка находит только одно объяснение: она не умеет быть его женой.
Видно, что девушка не понимает, в чем ее цель в жизни.Душа мечется к ней: роскошная жизнь ее влечет, но она хочет от нее чего-то другого. Поэтому она приходит постоянно в мыслях и мыслях. Чувства, которые испытывает девушка, непонятны ей, не может и главный герой в них разобраться.
Ее привлекает религия, девушка с удовольствием ходит в церковь, восхищается святостью. Сама героиня не может понять, чем это ее привлекает. Однажды она решается на ответственный шаг – постригается в монахини. Не сообщив возлюбленному, девушка уходит.Спустя время главный герой получает от нее письмо, в котором молодая женщина сообщает о его поступке, но даже не пытается объяснить.
Главный герой с трудом переживает поступок любимой женщины. Однажды ему удалось случайно увидеть ее среди монахинь. Бунин не случайно дает своему произведению название «Чистый понедельник». Накануне этого дня влюбленные вели серьезный разговор о религии. Главного героя сначала удивили размышления его невесты, настолько они были для него новыми и интересными.
Внешняя удовлетворенность жизнью скрывала глубину этой натуры, ее тонкость и религиозность, ее постоянные мучения, которые привели девушку в монастырь монахини. Глубокие внутренние почтения помогают объяснить равнодушие молодой женщины, которое она проявляла к светской жизни. Она не видела себя среди всего, что ее окружало. Счастливая и взаимная любовь не помогает ей обрести стройность в душе. В этой бунинской повести любовь и трагедия неразделимы. Любовь дана героям, как некое испытание, которое им предстоит пройти.
Любовная трагедия главных героев в том, что они не смогли до конца понять друг друга и не смогли правильно оценить личностей, нашедших свою половинку. Бунин своим рассказом «Чистый понедельник» утверждает мысль о том, что каждый человек — это огромный и богатейший мир. Внутренний мир молодой женщины духовно богат, но его мысли и размышления не находят опоры в этом мире. Любовь к главному герою для нее уже не спасение, но девушка видит в этом проблему.
Сильная воля героини помогает уйти от любви, бросить ее, отказаться от нее навсегда.В монастыре прекращаются ее духовные поиски, у молодой женщины появляется новая привязанность и любовь. Героиня смысл жизни в любви к Богу. Все мелкое и пошлое теперь ее не касается, ее одиночество и покой теперь никто не нарушает.
Рассказ Бунина и трагичен, и печален. Нравственный выбор стоит перед каждым человеком и его нужно сделать правильно. Героиня выбирает свой жизненный путь, а главный герой, продолжая любить ее, никак не может найти себя в этой жизни. Судьба его печальна и трагична.Поступок молодой женщины по отношению к нему жесток. Страдают оба: герой из-за поступка возлюбленной, а она по собственной воле.
Чистый понедельник — Русский язык и литература. Герои повести И.А.
// / Анализ рассказа Бунина «Чистый понедельник»
История И.А. Бунина»» была написана в 1944 году и вошла в сборник рассказов «Тёмные аллеи».
Это произведение любовно-философское, потому что описывает прекрасное чувство, которое возникло между двумя людьми.
Рассказ «Чистый понедельник» получил свое название потому, что основные действия в нем разворачиваются в понедельник — первый день Великого поста.
Всю палитру чувств, которые испытывает главный герой, мы ощущаем на себе. Это становится возможным благодаря тому, что повествование ведется от лица главного героя. Стоит отметить, что в рассказе вы не найдете ни имени, ни имени главных героев. Бунин называет их просто — он и она.
Работа начинается с описания одного зимнего московского дня.Большое значение автор уделяет мелким деталям: «Серый зимний день», «Рейды трамваев», «Запахи хлебобулочных изделий». В начале истории мы знаем, что он и она уже вместе. О знакомстве главных героев Бунин расскажет нам почти в конце произведения. Они стараются не думать о будущем и гонятся за этой идеей.
Хочется отметить, что главные герои ведут достаточно расточительную жизнь. Обедали в «Метрополе», «Праге» или «Эрмитаже». Бунин описывает нам даже блюда, которыми угощали главных героев: пирс, уха, жареные танки, блины.
Помимо описания увеселительных заведений в рассказе присутствуют картины Храма Христа Спасителя, Новодевичьего монастыря, Марцио-Морского монастыря.
Работа «Чистый понедельник» оставляет ощущение постоянного движения. Он очень динамичный, ничего не стоит на месте. Итак, главный герой приехал в Москву из Пензенской губернии, главный герой был из Твери. Влюбленная пара читает современную литературу, посещает театральные представления, присутствует на лекциях.
Главные герои I.А. Бунин показывает, как совершенно противоположные люди. Если он был открытым и веселым человеком, любил много болтать, то она была молчаливой и задумчивой дамой. Единственное, что их объединяло, это природная красота и хорошее положение в обществе. Но и здесь автор показывает нам различия двух людей. Он был как бы итальянцем, она — индианкой.
В истории есть несколько временных рамок. Первый – 1912 год, время, когда развиваются основные события произведения. Второй — 1914 год, время последней встречи главных героев.На третий период указывают могилы Чехова и Эртеля, Дом Грибоедова.
Благодаря этим временным рамкам, через которые главный герой скучает по своим чувствам, Бунин пытался показать нам лирическую основу своего произведения.
Все эти мелкие детали и исторические события не могут не отвлекать нас от основной темы произведения — любовных переживаний главной героини. В конечном итоге это прекрасное чувство принесло главному герою лишь разочарование.
И.А. Сам Бунин сравнивал любовь с яркой вспышкой, намекая на ее недолговечность.Эта вспышка почти никогда не приносит счастья. Именно поэтому он заканчивает свой рассказ на минорной ноте.
Рассказ «Чистый понедельник» входит в цикл «Темные аллеи». Это история о любви, только о любви странной, от которой героиня отказывается. Бунин не только пытается разгадать великую тайну любви, но и рассуждает о тайных судьбах человеческих, о сложном характере русской национальной природы, о духе самой русской истории, о вере в Бога и непостижимости путей к нему.Название рассказа говорит о том, что описываемые события происходят накануне самого главного православного праздника Чистого понедельника, наступающего после Незабываемого Воскресения и являющегося первым днем Великого поста и окончанием масленицы. Название рассказа символично. Так автор подчеркивает резкий перелом в судьбе героини: переход от светской, мирской жизни к жизни, связанной с Марто-Мариинским, необходим.
Повествование дано в виде рассказа от лица главного героя.Интересно отметить, что снова главные герои не запланированы, автор называет их «он» и «она». Это необходимо для того, чтобы показать, что чувства, переживаемые героями, вполне типичны, переживаются многими людьми и несут, таким образом, признак огромного обобщающего, общечеловеческого значения. Пейзаж, описанный в начале рассказа «Чистый понедельник», уже готовит нас к восприятию какого-то события, радостного и особенного.
Центром композиции произведения является героиня, ит.Главный герой подробно рассказывает о том, с чем они случайно встретились в декабре, на лекциях Андрея Белого. Она богата, дочь просвещенного человека знатного купеческого человека, одна живет в благоустроенных, просторных комнатах с нарядными цветами, с дорогим роялем, с турецким диваном. В ее натуре есть что-то двоякое: с одной стороны — роскошь, символами которой в повести являются бархат, платье цвета граната, турецкий диван, мебель из красного дерева, с другой — явный интерес к аскетической жизни (портрет обнаженной лев толстый на стене).Ее повседневная жизнь проходит в череде светских развлечений и удовольствий. Однако рассказчица отмечает, что все это кажется ей и не нужным. Главная героиня неожиданно замечает ее интерес к русской истории, к знаниям (она зачем-то училась на курсах).
Герой «Чистого понедельника». — Открытый, добрый, но откровенно легкомысленный человек, подвластный власти. Ему не дано понять свою девушку. Изощренное мастерство писателя сказалось в том, что языком обычного человека ему удавалось выразить все сложный, серьезный, противоречивый характер героини.Именно благодаря рассказу обычного героя о незаурядной личности чувствуется поразительная исключительность этого женского персонажа.
В героине сочетаются, казалось бы, не сочетаемые: наибольший интерес к современной московской жизни (здесь и Художественный театр капустников., и концерты Шаляпина; и многочисленные рестораны) и в то же время активное неприятие этой жизни; чтение оригинальных книг и глубокий интерес к древней русской истории, знакомство с церковными обрядами. Здесь писатель размышляет не просто о характере героини, а о русском языке.национальный характер В общем, в котором, как и в архитектуре Москвы: Кремль, русские соборы соседствуют с итальянскими мастерами; Сочетая в себе западные и восточные черты, живет память многих поколений. Особенно яркий Восток выделил Бунина в портрете героини, в изображении ее своеобразной красоты: «И красота ее имела какую-то индийскую, персидскую…»
Ходит на Рогожское (Старообрядческое) кладбище, где так сильно ароматизируется Допуреровская Русь, в Кремлевские Соборы, в Храм Христа Спасителя, читает древнерусские памятники Литературы.Так что образ героини повести по воле автора связан с чем-то почвенным — с душой России, с ее историей.
Кульминацией рассказа является единственная близость героини с возлюбленным – наступает последняя ночь карнавала, и решение изменить жизнь и отправиться в монастырь приходится на чистый понедельник. Пропуск — это эпилог, когда герой спустя два года вспоминает о том, что было. И в тот же тихий, солнечный вечер, такой, незабвенный, взял каюту и отправился в Марто-Мариинский Резидент, где случайно нашел в одной из монахинь свою последнюю любовь: И вот, одна из гуляющих посередине вдруг подняла голову, покрытую белым шарфом, крутя свечу рукой, бросила взгляд в темноту, как будто на меня.Что она могла видеть в темноте, как могла чувствовать мое присутствие? »
В этом рассказе с величайшей силой прозвучала мысль Бунина о подсознательной или сознательной, но утраченной связи каждого человека с прошлым, мысль о том, что в каждом человеке жива память веков, память поколений, которая движется, наряду с
влиянием современности, его плохих и хороших поступков, определяет его сложные эмоции, побуждения, влечения, память. Именно в этой мере великого исторического прошлого и меры современной жизни героини, именно с нравственных позиций, выработанных веками в русском человеке, автор приходит к любви к своим героям.
Статья выходного дня: Дмитриевская Л.Н. Портрет героини «Чистого понедельника» И.А. Бунина как ключ к пониманию «тайн» характера 90–195 // Филологические традиции в современном литературно-языковом образовании. Сб. научных статей. Т.7. Т.1. М.: МФП, 2008. С.55-59.
«Портрет Б. литературного произведения — одно из средств создания образа героя, с отражением его личности, внутренней сущности через образ (портрет) внешности, представляющий собой особую форму постижения действительности и характерную черту личности писатель стиля.»
Женский портрет В живописи и литературе с ним связана семантика красоты, любви, материнства, а также страдания и смерти, эротики и мистики… Роковое, трагическое в женской красоте открыла русская классика XIX века.» Лучезарно-равнодушная» Красота А. С. Пушкин, «Причиняющая» — М.Ю. Лермонтов, Студаль-Демоническая — Н. В. Гоголь, «властная» и «обезвоживающая» — И. С. Тургенев, страдающая, страстно-циничная, «зло-расчетливая» — М. Ф. Достоевский ( эпититы в кавычках принадлежат И. Анненскому «Символы красоты у русских писателей») предопределили появление на рубеже веков устрашающих и бурных, искушающих и искупающих женскую красоту символистов.В символистских произведениях воплощен культ демонической женщины, в которой сочетаются невинность и «искушенность», самоотверженность и предательство, честность и коварство. Здесь можно вспомнить Ренату из романа В.Я. Брюс «Огненный ангел» (1907) и женщины из его рассказов, Подружка царевича Алексея Евфросина из романа Д.С. Меряжковского «Антихрист (Пётр и Алексей)» (1904), «Огородникова» дочь Зоронки из сказки «Кусте» (1906) , кухня из повести «Адам» (1908), Матерон из «Серебряного голубя» (1909) А.Уайт и доктор
В ряду загадочных, противоречивых женских образов русской литературы – героиня «чистого понедельника» И.А. Бунин. Автор (автор-рассказчик) представляет героиню как непонятную, непонятную, неразгаданную саму женщину.
Повесть начинается словами толстовского героя Платона Каратаева: «Счастье наше, друг, как вода в восторге; Напрягать — надувать, а вырвать — нечего» (2; 614). Мельницы — немид, который тянет вместе Выход по реке.Река — символ жизни, поэтому народная пословица становится метафорой жизни, отчасти объясняющей невозможность счастья и любви между героями «чистого понедельника». Он тянет эту немиду в одиночку, а она (будучи выразителем философии автора) ищет в жизни не счастья. Она «все что-то думала, все как будто он в ком-то мысленно восторгался», ему, не понимая ее, противно: «Ах, Бог с нею, с этой восточной мудростью».
Герой в начале своего повествования воспоминаний говорит: «Она была мне таинственна, непонятна» (2; 611).
Попробуем постичь тайну образа героини, которую не может понять герой-рассказчик. Но ее образ понятен автору, и он, конечно же, оставил следы, чтобы распутать клубок загадочных подробностей.
Детали, связанные с Востоком, исследованы Л.К. Долгополов (3), с православием — И.Г. Минералова (4, 5, 6). Подробностям сюжета повести мы посвящаем наше исследование.
Первое описание внешности героини рассказчика дает сравнение с ним: «Мы оба были богаты, здоровы, молоды и так хороши сами по себе, что в ресторанах, на концертах их посещали взгляды.Я… (пропущу автопортрет героя, напоминающий лишь о его южной, горячей красоте — л.д.). А красота у нее была какая-то индийская, персидская : темно-янтарное лицо, великолепные и несколько зловещие в своих густых черных волосах нежно блестящих как черных Удовлетворяющих мех, брови, черные как бархат уголь , глаза; Пленительный бархатисто-пушистый рот был затенен» (курсив здесь и в других местах наш — л.д.) (2; 612).
Врубель «Сирень» (1900), ГТГ
Портрет героини напоминает восточных красавиц Врубеля («Гадалка» (1895), «Девушка на фоне персидского ковра» (1886), «Тамара и Демон», «Сирень» (1900) и др.) . Это можно расценивать и как художественный прием: спустя годы в сознании героя появление любимой женщины обогащается впечатлениями, ассоциациями от искусства того времени, которое он помнит.
« Уходя, она чаще всего надевала гранатовое бархатное платье и такие же туфли с золотыми. боестолкновений (а на курсы ходили скромным пробегом, завтрак по тридцати копеек в вегетарианской столовой на Арбате)» (2; 612). Портрет очень конкретный: в нем царственная и материя. Вспомним парадные портреты императрицы: те же краски, тот же образ сильной, волевой женщины. Антитеза (царская и простая) В этом портрете героиня объясняет одну из загадок своей жизни: над диваном «… я почему-то висел портрет босой Толстой» (2; 611).Считай (босиком — это было бы оксюмером, не реальностью) Л.Н. Толстой, ищущий правды в народе, с его представлением о вопроснике был одним из путей, по которому она что-то искала. Ее обед в вегетарианской столовой и образ бедной верховой гвардии (хотя напомним: «Мы оба были богаты») — это, вероятно, не имеет ничего общего с идеями модной на рубеже философии холианса.

Крамская И.Н. Неизвестно, 1883 г., ГТГ
В следующих портретах особую роль играет черный цвет: «Я пришел, а она меня встретила уже одетая в коротенькое каракулева Хубке, Б. каракулева Шляпа, б. черная Валенки.
— Все черное ! — сказал я, входя, как всегда радостно.
— потому что завтра уже чистый понедельник, — ответила она, подавая из каракулева муфты и подавая мне руку в черную «Как в перчатке» (2; 615).
«Черное» и «чистое» — Мультивализм позволяет воспринимать эти слова как антонимы, но черный цвет вашей героини оправдывает чистый понедельник, ведь черный – это еще и цвет запаха, знак смирения и признания своей греховности.Этот ассоциативный ряд продолжает каракульная шубка, шапка и муфта. Каракуль — овца, стадо, Агнец Божий. Накануне она была на Рогожском («Знаменитый Скальлег») кладбище — центре московской общины старообрядцев (3; 110) — и в прощальное воскресенье снова идут на кладбище Новодевичьего монастыря. «На прощальное воскресенье принято говорить прощения друг у друга, а также ходить на могилы умерших с той же целью» (1; 548).В это время в храмах читаются повторные каноны О смерти, о приближающемся конце, о покаянии и прощении (подробнее в комментариях: 3; 109).
На кладбище у могилы Чехова героиня вспоминает А.С. Грибоедов и они «…поехали зачем-то на Ордянку, но кто мог бы нам сказать, в каком доме жил Грибоедов» (2; 617). Следующее «почему» психологически объяснимо: «Естественная смесь гравального русского стиля и художественного театра» (2; 617) на могиле Чехова в противовесе напоминает трагическую гибель в Персии и Могиле А.С. Грибоедов. Его знание московского общества, отразившееся в знаменитой комедии, жизнь и смерть на Востоке — все было ей близко. Ведь глядя на нее и вдыхая «какой-то слегка пряный запах ее волос» герой думает: «Москва, Астрахань, Персия, Индия!» Почему этот дом смотрит на Ордянку? Вероятно, насколько это полагается в этот день, просить прощения у автора «печали от ума» за неизменные московские нравы.
Дом не найден; Проехали, не заворачиваясь, Мартофской Марией обители и остановились у ресторана «Егоров» в Охотном ряду. «Мы прошли во вторую комнату, где в углу, перед черной доской иконы Богородицы Троечицы, горела лампада, сели за длинный стол на черный Кожаный диван… Пистолет на верхней губе был более четкий, янтарный шыкон был слегка поверо черный Рыка полностью слилась со зрачком, — я не мог оторвать глаз от ее лица» (2; 617).
Портрет в интерьере: Она в черном сидит на черном диване рядом с черной доской-значком.Черный мотив в образе героини благодаря иконе отображается на сакральном уровне. Героиня своей индийской, персидской красотой привязывает к Богородице, тоже через восточные черты:
» — Ладно! Внизу дикие мужики, а потом блины с шампанским и Богородица Троочица. Три руки! Ведь , это Индия! Ты — Барин, ты не можешь понять, как я, вся эта Москва» (2; 617).
По последнему восклицанию можно понять, что в Москве для героини (и автора, как известно) сливаются Запад — Восток — Азия: это и дикие мужики, и блины с шампанским, и Богородица, и Индия … Ранее это «Василий Блаженный и Спас-на-Борове, Итальянские соборы — и что-то кыргызское в башне башен на кремлевских стенах…» (2; 614). Такое же слияние есть и в его образе. Вот такое портретное описание:
«… она прямо и театрально стояла возле рояля в черном Бархатном платье. Она сделала его тоньше, вздутие его избранное, праздничный смольный волосы, темно-янтарный нюд, плечи, нежное, полное начало груди, сверкающие бриллиантами слуги вдоль слегка припудренных туфелек, угольный Бархатный глаз и бархатистая губа лилового цвета; На висках полустолбики изгибаются к глазам черные Сантехнические косички, придающие ей вид восточной красавицы с приподнятым зажимом» (2; 619).
Еще сквозь черный цвет проходит мотив скорби о своем грешном существе, в котором узнается героиня по рядам древнерусской легенды: «И вселил на блуд своего дьявольского змея. И был этот змей ей в природе человеческой, пиво красивое…» (1; 618).
Восточная красавица предстает в театрально-царственном блеске и с театральным пионом у рояля, только что сыгравшего начало «Лунной сонаты». Сакральный смысл Восточные черты героини, возникшие в сравнении с иконой, разрушаются, и образ восточной красавицы преувеличен до громоздкой картины.
На «капусте» Художественного театра она «Колун, коротко льющийся, сверкающий саржами, его черный и обнаженные плечи и руки» (2; 620) танцевала польку с пьяным солержицким, который заодно » кричала коза». «Капузионник» напоминает облезлую, а в героине есть почти демонические черты — дала воля его грешная, давно сознательная, сущность. И это неожиданно, что еще совсем недавно читателю предлагался параллельно с ней образ Лизы Пресвятой Богородицы.
Аура таинственности, непредсказуемости героини снова может быть развеяна психологическим анализом Деяния. Решение отправиться в «Капузионник», отдаться в последний, а может быть, и единственный раз безудержной страсти своей натуры, а затем провести ночь с тем, кто подумал: «Змеи в природе человека, пиво красивое. ..», возникло после решения: «Ой, ухожу куда-нибудь в монастырь, какой-нибудь глухой, Вологодский, Вятский!» Как не испытать себя, проверить правильность решения, проститься с миром, вкусить в последний раз Грех до полного отречения? Но Бели Ли приводит ее в восторг, насколько искренне ее раскаяние, если она раньше спокойно признавалась, что в монастырях нерелигиозно, а «не знаю, что…..»
«Чистый понедельник» завершается портретом героини в общем шествии Инокиной, вслед за Великой княгиней: «из церкви появились ирригии на руках иконы, Хоругви, за ними, все в георгий , длинн , тонкая, в георгия Врата с золотым крестом на лбу на лбу, высокая, неторопливая, Истово идущая с опущенными глазами, с большой свечой в руке, великая княжна; а за ней протянулась такая же белая Ренье поет, при свете свечей в людях, Инокиных или сестрах И тут один из идущих посередине вдруг поднял голову, накрыл белую плату дубильной рукой свечу, бросился черный Глаз во тьму кажется быть у меня…» (2; 623).
И.А. Бунин в эмиграции уже знал о судьбе, постигал царскую семерку И великую княгиню, так ее портрет похож на икону – в ней лик («тонкий»), образ
Среди белоснежной процессии, под белой доской — та, которая хоть и стала «одной из», а не шамаханской царицей, как была прежде, но все же не смогла скрыть смольную черноту своих волос , взглядом черных глаз и ее ищущей Той природы.Теркнуться последний портрет героини можно по-разному, но для Бунина, скорее, была важна мысль о неудачной силе характера человека, которую невозможно скрыть или победить.Так было и в «Легком дыхании», рассказе 1916 г., то же и в «Чистом понедельнике», написанном в 1944 г.
ЛИТЕРАТУРА
1. Булгаков С.В. Настольная книга Для священнослужителей. — М., 1993. — Ч.1. 90-183 2. Бунин И.А. Чистый понедельник
3. Долгополов Л.К. На рубеже веков: о русской литературе конца ХIХ — начала ХХ века. — Л., 1985. 90-183 4. Минералова И.Г. Комментарии // В КН: Чехов А.П. Дама с собачкой. Я. Бунин Чистый понедельник.А.И. Кубрин Суллайф: Тексты, Комментарии, Исследования, Материалы для самостоятельной работы, Уроки лепки М., 2000. С.102-119.
5. Минералова И.Г. Поэтический портрет эпохи // Там же. С.129-134.
6. Минералова И.Г. Слово. Краски, звуки… (стиль И.А.Бунина) // Там же. С.134-145.
В более коротком варианте Статья вышла здесь:
Портрет героини «Чистого понедельника» И.А. Бунина // Национальный и региональный «Космо-Психо-Логос» в художественном мире Писатели русской подгруппы (И.А. Бунин, Е.И. Замятин, М.М. Приват). Елец, 2006, с.91-96.
Просмотров: 3238.
Для И. А. Бунина чувство любви всегда есть тайное, великое, непознаваемое и не поддающееся современности человеческому разуму чудо. В его рассказах какая бы ни была любовь: сильная, настоящая, взаимная — до замужних она никогда не доходит. Он останавливает ее на высшей точке Восторга и увековечивает в прозе.
С 1937 по 1945 год Иван Бунин пишет интригующее произведение, впоследствии оно войдет в сборник «Темные аллеи». Во время написания книги автор эмигрировал во Францию.Благодаря работе над повестью писатель несколько отвлекся от проходящей в его жизни черной полосы.
Бунин сказал, что «Чистый понедельник» — лучшее произведение, которое было написано им:
Слава Богу, что он дал мне возможность написать «Чистый понедельник».
Жанр, направление
«Чистый понедельник» написан в сторону реализма. Но до буйства любви не то писали. Писатель находит те отдельные слова, которые не располагают к чувствам, и каждый раз заново открывают знакомые эмоции.
Произведение «Чистый понедельник» — это роман, небольшая бытовая работа, что-то похожее с сюжетом. Отличие можно найти только в сюжете и композиционном построении. Жанру романа, в отличие от рассказа, свойственно наличие некоторого поворота событий. В этой книге этот поворот заключается в смене взглядов на героиню и резкой смене ее образа жизни.
Значение имени
Иван Бунин явно проводит параллель с названием произведения, делая главной героиней девушку, мечущуюся между противоположностями, и еще не знающую, что ей нужно в жизни.Она изменилась к лучшему с понедельника, и не просто первого дня новой недели, а религиозного праздника, переломного момента, который отмечен самой Церковью, куда героиня отправляется очиститься от роскоши, праздности и суеты их прежняя жизнь.
Чистый понедельник — первый праздник в Календаре Великой Почты, ведущий к прощеному воскресенью. Автор протягивает нить поворотной жизни Героини: от разных забав и ненужных забав, до принятия религии и ухода в монастырь.
Эссенция
Рассказ ведется от первого лица. Основные события таковы: рассказчик посещает девушку, проживающую напротив Храма Христа, к которой испытывает сильные чувства. Он безмерно говорит, она очень молчит. Никакой близости между ними не было, и это держит его в недоумении и каком-то ожидании.
На протяжении определенного времени они продолжают ходить по театрам, проводя вечера вместе. Близится прощенное воскресенье И идут в Новодевичий монастырь.По пути героиня ведет разговор о том, как вчера была на Расколотом кладбище, и с восхищением описывает обряд погребения архиепископа. Рассказчик не имел значения в ее ранней религиозности, а потому слушал внимательно, горя влюбленными глазами. Героиня качает его и удивляется, как сильно он ее любит.
Вечером они идут к капусте, после чего рассказчик провожает ее домой. Девушка просит отпустить Кучера, чего раньше не делал, и подняться к ней.Это был только их вечер.
Утром героиня говорит, что уходит в Тверь, в монастырь — не надо ее ждать или искать.
Главные герои и их характеристики
Образ главного героя можно рассматривать с нескольких стратематических позиций: влюбленный юноша оценивает избранника как участника событий, он же видит в нем человека, который лишь вспоминает прошлое. Его ищет жизнь после любви, после страсти — перемен. К концу повести читатель уже видит его зрелость и глубину мысли, а в начале герой был ослеплен своей страстью и не видел в ней характера своей возлюбленной, не чувствовал ее души.В этом причина его утраты и отчаяния, в которое он погрузился после исчезновения дамы сердца.
В работе невозможно найти имя девушки. Для рассказчика это просто уникально. Героиня — неоднозначная натура. Обладает образованностью, утонченностью, умом, но в то же время удаляется от мира. Ее влечет за собой недостижимый идеал, к которому она может стремиться только в стенах монастыря. Но в то же время она любила мужчину и не могла просто уйти от него.Контраст чувств приводит к внутреннему конфликту, который мы можем уловить в ее напряженной тишине, в ее стремлении к тихим и укромным уголкам, к размышлениям и одиночеству. Девушка до сих пор не может понять, что ей нужно. Ее соблазняет шикарная жизнь, но в то же время она сопротивляется ей, и пытается найти что-то еще, что осветит ее путь смыслом. И в этом честном выборе, в этой самой верности заключена великая сила, великое счастье, которое с таким удовольствием описывал Бунин.
Темы и проблемы
Главная тема — любовь . Именно она придает мужчине смысл жизни. Для девушки с путеводной звездой было божественным откровением, она нашла себя, но ее избранник, потеряв женщину своей мечты, сбился с пути.
Проблема непонимания. Вся суть трагедии героев в непонимании друг друга. Девушка, испытывающая любовь к сказочнику, не видит в этом ничего хорошего — для нее это проблема, а не выход из запутанной ситуации.Она ищет себя не в семье, а в служении и духовном призвании. Он искренне это видит и пытается навязать ей видение будущего — создание брачных уз.
Выбор темы Также присутствует в романе. Выбор есть у каждого человека, и каждый решает, как поступить правильно. Главный герой Избрал свой путь — уход в монастырь. Герой продолжал любить ее, и не мог принять ее выбора, из-за этого не мог обрести внутреннюю гармонию, найти себя.
Также у И. А. Бунина прослеживается тема предназначения человека в жизни . Главный герой не знает, чего хочет, но чувствует свое призвание. Ей очень трудно понять себя, и из-за этого рассказчик также не может до конца понять ее. Однако она идет на зов своей души, смутно угадывая цель — предание высшим Силам. И это очень хорошо для них обоих. Если бы женщина ошиблась и вышла замуж, то навсегда осталась бы несчастной и в этом виниле тот, кто сбил ее с дороги.И человек будет страдать от безраздельного счастья.
Проблема счастья. Герой видит его влюбленным в даму, но дама движется по другой системе координат. Она обретет гармонию только наедине с Богом.
основная идея
Писатель пишет о настоящей любви, которая в итоге заканчивается разрывом. Герои сами принимают такие решения, у них есть полная свобода выбора. А смысл их поступков — идея всей книги.Каждый из нас должен выбрать именно то, чему мы можем поклоняться всю жизнь. Человек должен быть верен и той страсти, которая живет в его сердце. Героиня нашла в себе силы идти до конца и, несмотря на все сомнения и соблазны, прийти к заветной цели.
Основная идея Новеллы – это горячий призыв к честному самоопределению. Не нужно бояться, что кто-то не поймет и не осудит ваше решение, если вы уверены, что это ваше призвание. Кроме того, человек должен уметь противостоять тем препятствиям и искушениям, которые мешают ему услышать собственный голос.От того, сумеем ли мы его услышать, зависит судьба, и наша собственная судьба, и положение тех, кому мы дороги.
Интересно? Сохраняйте себе на стену!
Вопрос о главных героях и их характеристиках в повести Бунина «Чистый понедельник». Сообщение от автора Евровидение Лучший ответ Герои повести Бунина «Чистый понедельник» вызывают у читателя симпатию, и читатель переживает за них. Мы не знаем их имен, да это и не важно.Писатель дает молодым людям, полюбившим друг друга, точные характеристики, а повествование ведется от имени героя, который пытается быть объективным, рассказывая о своей жизненной драме. Обе они прекрасны: «Я, родом из Пензенской губернии, был в то время почему-то почему-то южной, горячей красавицей, был даже «неприлично красив», как сказал когда-то один известный актер…». Его возлюбленная была тоже изумительной красоты: «И красота ее имела какую-то индийскую, персидскую: — темно-янтарное лицо, величественное и несколько зловещее в своих густых черных волосах, нежно блестящих, как черный соболиный мех, брови черные, как бархатистые уголь, глаза; Пленительный бархатно-пунцовый рот растушевался, был темным пухом; Уезжая, она чаще всего надевала гранатовое бархатное платье и такие же туфли с золотыми застежками (и ходила на курсы со скромным гребнем, завтракали за тридцать копеек в вегетарианской столовой на Арбате)…»
Герой предстает перед нами человеком вполне земным, у которого простые представления о счастье с любимой, он хочет создать с ней семью, всегда вместе. Но героиня, ее внутренний мир кажется более сложным Об этой разнице говорит и сам герой, отмечая различия во внешнем поведении: «Как я был склонен к болтливости, к простому веселью, так чаще всего и молчал: все о чем-то думал, все как будто было в что-то мысленно преднамеренное; Лежа на диване с книгой в руках, часто опускал ее и смотрел перед собой перед собой…». То есть с самого начала она выглядела странно, необычно, как бы чуждо всей окружающей действительности. Сама она говорит, что чувствует не созданную для привычной в сознании многих людей радость жизни:» Нет, я не привязываюсь к своей жене. Не ходи, не ходи…». Действительно, по мере развития повествования мы видим, что она вполне искренне относится к герою, искренне любит его, но есть что-то, что ее беспокоит, мешает ей принять однозначную решение
Девушка поражает своим непостоянством в увлечениях и интересах, в ней как будто несколько человек, она постоянно идет разными путями.Возлюбленный не способен окончательно понять его, потому что видит, как в нем сочетаются несочетаемые вещи. Так вот, временами она ведет себя как обычная девочка ее возраста и круга: посещает курсы, гуляет, в театре, документируется в ресторанах. И становится непонятно, зачем она училась на курсах, зачем выучила начало «лунной сонаты», для чего повесила над диваном портрет босой толстой. Когда любовник задал ей вопрос «Почему?» Она пожала плечами: «Зачем все делается на свете? Разве мы что-нибудь понимаем в своих поступках?» Но в душе героини внутренне чуждо все это.«Это было как то не нужно ей: ни цветов, ни книг, ни обедов, ни театров, ни обедов за городом…»
Героиня полностью раскрывается, когда он вдруг предлагает пойти на кладбище, и вместе с Герой узнает, что она часто ходит в кремлевские соборы, в монастыри, любит читать русские летописные сказания. В ее душе тяга совпадала с божественным и всем богатством пространства, колебаниями и стремлением к идеальному. Ей кажется, что только в монастырях и духовных песнопениях сохранилось «чувство родины, ее древности», одухотворенность.Но нельзя сказать, что героиня не пытается найти смысл в окружающем ее мире, не случайно так широк круг ее увлечений. Да, она полностью отдается чувству любви, и в своих чувствах она не сомневается, но абсолютно уверена, что земное счастье — это не то, что ей нужно.
Девушка уезжает из Москвы, объясняя свой отъезд: «В Москву не вернусь, пойду на послушание, потом

Рекордный снегопад в Москве унес жизни одного человека, так как власти называют это «снежным днем»
Снежная буря, продолжавшаяся в Москве в выходные дни, унесла жизни одного человека, задержала рейсы и даже побудила власти объявить «снежный день» — крайне необычное явление в морозостойкой российской столице.
Ключевые моменты:
Зафиксировано 62 сантиметра снега
60 000 домохозяйств остались без света
Более 30 рейсов отменено и более 100 задержано
Мэр Москвы Сергей Собянин сообщил в Твиттере, что один человек погиб из-за шторма упало дерево, повредив линии электропередач.
По словам Собянина, из-за дождя и снега в Москве уже повалено более 2000 деревьев.
По данным местных метеорологических органов, за выходные снегопады достигли 62 сантиметров, что почти равно общему количеству снегопадов за весь февраль в предыдущие годы.
Загрузка
В городе, где школу отменяют редко, Собянин сказал, что родители не должны брать детей в школу в понедельник (по местному времени).
Снежные дни вызвали резкое увеличение дорожно-транспортных происшествий и серьезно повлияли на городской транспорт.
По официальным данным, в субботу в Москве произошло 19 ДТП, пострадали более 20 человек.
Утром в понедельник московские дороги были перегружены, но полной пробки, как многие опасались, в городе не произошло.
Все выходные в городе работали снегоочистители, очистив улицы от рекордных 1,2 млн кубометров снега, сообщил российским информационным агентствам заместитель мэра Петр Бирюков.
Он приветствовал коммунальщиков за то, что они позволили Москве работать в обычном режиме.
Более 60 тысяч домохозяйств в Подмосковье в выходные остались без электричества, но к понедельнику подача электроэнергии была восстановлена.
В крупных аэропортах Москвы из-за непогоды задержано более 100 рейсов и отменено около 30 рейсов.
Российские метеорологические службы прогнозируют, что в ближайшие дни на Москву продолжится снежная буря, скорость ветра достигнет 20 метров в секунду, а температура опустится ниже 10 градусов по Цельсию.
Женщина убирает снег со своей машины, а грузовик расчищает улицы (AP: Игорь Михалев)
AP/Reuters
Была ли Дороти Дэй слишком левой, чтобы быть католической святой?
Сотни людей собрались у собора Святого Патрика, чтобы отметить важное событие для католиков Нью-Йорка.Кардинал Тимоти Долан произнес проповедь о жизни одной из них, Дороти Дэй, уроженки Нью-Йорка, анархистской писательницы и активистки, которая умерла в 1980 году. Нью-Йорка о том, должна ли мисс Дэй быть причислена к лику святых, вопрос, который в конечном итоге решит Ватикан.
Многие из ее поклонников, в том числе ее внучка, надеялись, что кардинал Долан расскажет о ее приверженности социальной справедливости для бедных и угнетенных и ее оппозиции войне и капитализму.В 1933 году г-жа Дэй, которую часто называют как политически радикальной, так и теологически ортодоксальной, основала Католическое рабочее движение, которое остается активным во всем мире в форме католических рабочих домов, члены которых живут бесплатно и предоставляют услуги бедным.
Но в своей проповеди кардинал Долан описал «жизнь мисс Дэй далеко не безгрешную».
«Я не буду вдаваться в ее историю, — сказал он аудитории. Важно, чтобы они знали, что когда ей было 25 лет, она «немного разочаровалась в своей жизни.
«Она провела довольно много экспериментов и дрейфов, и она будет первой, кто признает свою распущенность», — продолжил кардинал. «Но она продолжала обнаруживать пустоту, поиски в своей жизни. И после долгих молитв и изучения это привело в 1925 году к ее крещению как католички».
Его замечания коснулись ее стремления изменить политику, касающуюся бедных, и ее политических убеждений, подливая масла в огонь давнего беспокойства среди рабочих-католиков по поводу того, что католическая иерархия может ослабить или скрыть ее послание, даже если она думает возвысить ее.
После мессы Марта Хеннесси, внучка мисс Дэй, была в отчаянии. «Он свел ее к тому, что она жила сексуальной распущенностью и баловалась коммунизмом», — сказала она. «Какой худший враг мог бы быть у нас, если бы он говорил о ней такие вещи?» Мисс Хеннесси активно участвует в движении и читала лекции на мессе. «Мы должны сосредоточиться на ее политике, мы должны сосредоточиться на ее практике».
Мисс Дэй любила церковь и ее ритуалы и посвятила свою жизнь Евангелию, которое, как она чувствовала, побудило ее отказаться от материальных благ и посвятить себя активной жизни в интересах бедных, преданности пацифизму и противодействию обоим капитализм и коммунизм.Она часто называла себя анархисткой.
«Что мне нравится в Дороти Дэй, так это то, что она доставляет всем неудобства», — сказал преподобный Энтони Андреасси , , директор средней школы Реджис на Манхэттене, который провел молитвенное служение возле дома детства мисс Дэй в Бруклине. один день в прошлом месяце.
«Католическая церковь, как и все остальное, так разделена между либералами и консерваторами», — сказал он. «Она одна из тех людей, в которых и левые, и правые находят так много богатства.
Мисс Дэй родилась в Бруклин-Хайтс в 1897 году и выросла в семье рабочего. Ее родители были протестантами, которые редко посещали церковь, хотя еще в детстве она интересовалась духовностью и Писанием. Семья переехала в Северную Калифорнию, а затем в Чикаго из-за того, что ее отец работал спортивным обозревателем, и г-жа Дэй вернулась в Нью-Йорк уже взрослой.
Большую часть своих 20 лет она писала для левых газет Нью-Йорка и жила богемной жизнью в барах Нижнего Манхэттена.Она встречалась с писателями и художниками, в том числе с писателем-коммунистом Майком Голдом, сблизилась с драматургом Юджином О’Нилом, а позже сделала незаконный аборт и попыталась покончить жизнь самоубийством.
Мисс Дэй обратилась в католицизм после рождения дочери Тамар, чье крещение отдалило мисс Дэй от некоторых ее друзей-активистов.
В 1932 году католический журнал отправил ее для освещения марша голода в Вашингтоне, округ Колумбия, чтобы привести Римско-католическую церковь в Соединенных Штатах к экономическим и социальным потрясениям 1930-х годов.Это был также своего рода ответ на коммунизм, который предлагал аналогичную, но воинствующую атеистическую критику экономической эксплуатации.
Это задание вдохновило мисс Дэй на создание левой газеты «Католический рабочий», которая начала продаваться в 1933 году по одному пенни и с тех пор не поднимала цены.
С помощью французского теолога Питера Морена она превратила газету в полноценное движение: рабочие-католики, как известны члены движения, добровольно ведут жизнь в нищете, служа бедным и угнетенным и мирная активность от их имени.
Движение занимает сложное положение в католической церкви, американское руководство которой после смерти г-жи Дэй все больше склоняется к политическому консерватизму. Сам кардинал Долан известен как консерватор, произнесший вступительную молитву на Национальном съезде Республиканской партии в 2020 году.
«Католическое рабочее движение задает себе вопрос: если бы Иисус был жив сегодня, кем были бы его ученики?» — сказал Боб Робертс, 61 год, рабочий, собравшийся с другими в доме движения в Ист-Виллидж недавним зимним утром.Он собирал бутерброды с болонской колбасой, пока члены готовились раздать еду бедным.
Мисс Дэй станет первой жительницей Нью-Йорка, причисленной к лику святых со времен педагога XIX века Элизабет Энн Сетон в 1975 году. Коннор из Нью-Йорка начала собирать информацию у тех, кто ее знал.
К 2002 году архиепископия начала официальное расследование ее жизни. Десять лет спустя Конференция католических епископов США единогласно проголосовала за расследование.
На его завершение ушло почти десять лет, а находки были отправлены в Ватикан.
Следующим шагом в этом процессе для церкви будет документирование двух чудес, которые произошли благодаря вмешательству г-жи Дэй, после чего она будет названа святой.
Церковь предпочитает, чтобы в чудесах был какой-то медицинский компонент — например, неизлечимо больной пациент, который полностью выздоравливает, — потому что относительно просто задокументировать последствия до и после, сказал Джордж Хортон, организатор канонизации. усилие.
Процесс выявления и проверки чуда может занять годы, а может произойти быстро. Г-н Хортон сказал, что архиепископия уже получила ряд писем от людей, которые говорят, что их молитвы г-же Дэй привели к чудесным событиям в их жизни.
— У нас есть зацепки, — сказал он. В интересах конфиденциальности он отказался предоставить подробности о каких-либо зацепках, которые церковные чиновники сочли наиболее многообещающими.
Но какова цена святости, спрашивают сторонники мисс Дэй? Они спрашивают, была ли госпожаДэй даже хотел получить это звание.
«Я думаю, если бы она услышала, что собирается стать святой, ее колени подогнулись бы», — сказала Кармен Тротта, которая с 1987 года живет в доме католических рабочих в Ист-Виллидж и занимает бывшую спальню мисс Дэй.
Действительно, г-жа Дэй часто негативно реагировала, когда люди хвалили ее как святую.
«Не называйте меня святой», — сказала она в одной часто цитируемой шутке. «Я не хочу, чтобы меня так легко уволили».
Ее поклонники тоже не хотят, чтобы она была такой легкоусвояемой.«Если люди узнают о Дороти Дэй от католической иерархии, у них может сложиться о ней неправильное впечатление», — сказал г-н Тротта. «Она была редкой породы: католичка-пацифистка, не верившая в войну, суфражистка, член Антиимпериалистической лиги».
Мисс Хеннесси, ее внучка, цитировала других людей, чья жизнь была сведена к одному, часто приукрашенному сообщению. Она сказала, что разделяет опасения многих других участников движения католических рабочих.
«Их недоверие имеет некоторую законность с точки зрения, знаете ли, того, как мы относимся к Мартину Лютеру Кингу-младшему.?» — сказала мисс Хеннесси. «Действительно ли мы понимаем сообщение, которое он пытался передать нам? И Мать Тереза, она стала маргинализированной, став покровительницей абортов, когда вся ее жизнь была посвящена заботе об умирающих, когда никто другой не заботился о них. Как это трансформировалось в антиаборты?»
Помимо своего дискомфорта от того, что ее называют святой, г-жа Дэй, избегавшая материализма, выразила беспокойство по поводу использования церковных денег для таких вещей, как канонизация, которая требует многих лет кропотливой работы.
Действительно, процесс исследования в ее случае был дорогостоящим, примерно в 1 миллион долларов, в основном из-за объемных материалов, документирующих легендарную жизнь мисс Дэй как бунтари и плодовитого писателя. Помимо работы в «Католическом рабочем», она писала книги, личные дневники, корреспонденцию и даже недолговечную колонку о жизни в газете The Staten Island Advance.
Ее также несколько раз арестовывали за ненасильственные акции протеста, в том числе один раз в возрасте 75 лет.Ее активность и письмо привлекли внимание федеральных правоохранительных органов, которые вели на нее досье в 1940-х годах.
По словам г-на Хортона, большая часть этих расходов приходится на последние семь лет, когда в среднем ежегодно тратилось от 100 000 до 120 000 долларов. По его словам, большая часть этих денег поступила от Архиепископии Нью-Йорка, но также поступила от жертвователей, которых он отказался назвать.
Мистер Хортон сказал, что бесплатная рабочая сила была предоставлена теологами и историками, церковными деятелями, которые брали интервью у г-жи Хортон.Друзья и родственники Дэй, а также команда из более чем 100 добровольцев, которые читали и расшифровывали ее работы. По его словам, над проектом работали более 200 человек.
«Мы очень старались подчеркнуть все ее послание, но иногда оно упускается, — сказал он. «Это не было исключено из информации, которая направляется в Рим, я могу вам это сказать».
Но это вовсе не парадокс, он описал разницу между политическим радикализмом г-жи Дэй и политикой церкви как источник волнения и надежды.
«Мы называем ее святой нашего времени, потому что она открывает нам путь к единству», — сказал мистер Хортон. «Она преодолевает все разделения в нашем обществе, в нашем правительстве и в нашей церкви, и она призывает нас вернуться к сути Евангелия. Я думаю, это то, что признают лидеры церкви».
США предоставят 200 миллионов долларов военной помощи Украине в условиях кризиса : NPR
Госсекретарь Энтони Блинкен делает паузу во время выступления в зале для брифингов Государственного департамента в Вашингтоне, 1 января.7, 2022. Эндрю Харник/AP File Photo скрыть заголовок
переключить заголовок Эндрю Харник/AP File Photo
Государственный секретарь Энтони Блинкен делает паузу во время выступления в зале для брифингов Государственного департамента в Вашингтоне, январь.7, 2022.
Эндрю Харник/AP File Photo
КИЕВ, Украина — Во время визита госсекретаря США Энтони Блинкена в Украину администрация Байдена заявила в среду, что предоставляет стране дополнительные 200 миллионов долларов в виде оборонительной военной помощи на фоне растущих опасений по поводу российского вторжения.
Высокопоставленный чиновник Госдепартамента США сообщил, что помощь была одобрена в конце декабря в рамках американских усилий по защите Украины.Однако до среды администрация отказывалась это комментировать. Чиновник не был уполномочен публично обсуждать этот вопрос до встреч Блинкена в Киеве и говорил на условиях анонимности.
«Мы привержены суверенитету и территориальной целостности Украины и будем продолжать оказывать Украине необходимую поддержку», — сказал чиновник. Чиновник не уточнил содержание пакета помощи.
Объявление было сделано, когда Блинкен начал поспешно организованный визит в Киев, поскольку он и другие представители администрации усиливают предупреждения о возможном вторжении России в Украину.Белый дом заявил во вторник, что Россия может в любой момент начать атаку на Украину.
В комментарии сотрудникам посольства США в Киеве Блинкен пошел еще дальше, заявив, что президент России Владимир Путин планирует значительно усилить военное присутствие Москвы у границы с Украиной, которое сейчас насчитывает около 100 000 военнослужащих.
«Мы знаем, что существуют планы по еще большему увеличению этих сил в очень короткие сроки, и это дает президенту Путину возможность, также в очень короткие сроки, предпринять дальнейшие агрессивные действия против Украины», — сказал Блинкен.
После встреч с президентом Владимиром Зеленским и другими высокопоставленными украинскими чиновниками и короткой поездки в Берлин для переговоров с немецкими и другими европейскими союзниками в четверг Блинкен встретится со своим российским коллегой в Женеве в пятницу. По словам официальных лиц, эта встреча призвана проверить готовность России разрешить кризис дипломатическим путем.
«Сейчас мы находимся на этапе, когда Россия может в любой момент начать атаку на Украину», — заявила во вторник пресс-секретарь Белого дома Джен Псаки.«И что госсекретарь Блинкен собирается сделать, так это очень четко подчеркнуть, что есть дипломатический путь вперед».
Администрация и ее европейские союзники обвинили Путина в создании кризиса путем сосредоточения войск вдоль границ Украины, и теперь ему и русским решать, стоит ли вторгаться и терпеть серьезные экономические последствия.
США не пришли к выводу, планирует ли Путин вторжение или демонстрация силы направлена на то, чтобы добиться уступок в сфере безопасности без фактического конфликта.Россия отмахнулась от призывов вывести свои войска, заявив, что имеет право размещать свои войска где угодно на своей территории.
Встречи Блинкена последовали за безрезультатными дипломатическими переговорами между Москвой и Западом в Европе на прошлой неделе, которые не смогли разрешить серьезные разногласия по Украине и другим вопросам безопасности.
Вместо этого эти встречи, похоже, усилили опасения по поводу российского вторжения, и администрация Байдена обвинила Россию в подготовке «операции под чужим флагом», чтобы использовать ее в качестве предлога для вмешательства.Россия гневно отвергла это обвинение.
Из Киева Блинкен отправится в Берлин, где встретится со своими немецкими, британскими и французскими коллегами, чтобы обсудить возможный ответ на любые военные действия России. В пятницу в Женеве Блинкен проверит министра иностранных дел России Сергея Лаврова на предмет интереса России к «дипломатическому выходу из кризиса», сообщил Государственный департамент.
«Поездка последовала за обширной дипломатией с нашими европейскими союзниками и партнерами о едином подходе к устранению угрозы, которую Россия представляет для Украины, и о наших совместных усилиях по поощрению ее выбора дипломатии и деэскалации в интересах безопасности и стабильности», — говорится в сообщении ведомства. сказал.
Директор ЦРУ Уильям Бернс посетил Киев в прошлую среду, чтобы проконсультироваться со своими украинскими коллегами и обсудить текущие оценки риска для Украины, сообщил американский чиновник на условиях анонимности, чтобы обсудить график Бернса, который засекречен. Находясь там, он также обсудил текущую ситуацию с Зеленским и усилия по деэскалации напряженности.
На этом снимке, предоставленном пресс-службой Президента Украины, президент Украины Владимир Зеленский (слева) и министр иностранных дел Германии Анналена Бербок позируют фотографу во время встречи в Киеве, Украина, понедельник, январь.17, 2022. АП скрыть заголовок
переключить заголовок АП
На этой фотографии, предоставленной пресс-службой Президента Украины, президент Украины Владимир Зеленский (слева) и министр иностранных дел Германии Анналена Бербок позируют фотографу во время встречи в Киеве, Украина, понедельник, январь.17, 2022.
АП
Во вторник Блинкен поговорил по телефону с Лавровым, обсудив дипломатические переговоры и встречи, состоявшиеся на прошлой неделе. В Госдепартаменте заявили, что Блинкен «подчеркнул важность продолжения дипломатического пути к деэскалации напряженности» вокруг российско-украинской ситуации и «подтвердил непоколебимую приверженность США» суверенитету и территориальной целостности Украины.
Россия отвергла обвинения США в том, что она готовит предлог для вторжения в Украину.Лавров назвал заявление США «полной дезинформацией».
Лавров подтвердил, что Россия ожидает на этой неделе письменного ответа от США и их союзников на запрос Москвы об обязательных гарантиях того, что НАТО не примет Украину или любые другие постсоветские страны и не разместит там свои силы и оружие.
Блинкен подчеркнул Лаврову во вторник, что любое обсуждение европейской безопасности «должно включать союзников по НАТО и европейских партнеров, включая Украину», заявил Государственный департамент.
По сообщению МИД России, Лавров подчеркнул в разговоре с Блинкеном ключевые аспекты российского проекта документов, предусматривающих «юридически обязывающие гарантии безопасности России в соответствии с принципом неделимости безопасности, одобренным всеми странами евроатлантического региона». В нем говорится, что Лавров подчеркнул важность для Вашингтона быстрого предоставления письменного ответа на российские предложения.
У.Сенаторы от С. Крис Мерфи, штат Коннектикут. дает брифинг в Офисе Президента Украины после встречи с Президентом Украины Владимиром Зеленским в Киеве, Украина, понедельник, 17 января 2022 г. Ефрем Лукацкий/AP скрыть заголовок
переключить заголовок Ефрем Лукацкий/AP
У.Сенаторы от С. Крис Мерфи, штат Коннектикут. дает брифинг в Офисе Президента Украины после встречи с Президентом Украины Владимиром Зеленским в Киеве, Украина, понедельник, 17 января 2022 г.
Ефрем Лукацкий/AP
Вашингтон и его союзники решительно отвергли требования Москвы в ходе состоявшейся на прошлой неделе российско-американской встречи. переговоры в Женеве и связанная с ними встреча Россия-НАТО в Брюсселе.
В пятницу Белый дом заявил, что сотрудники разведки США пришли к выводу, что Россия уже отправила своих оперативников на контролируемую повстанцами восточную Украину для проведения там актов саботажа и возложила вину за них на Украину, чтобы создать предлог для возможного вторжения.
В преддверии визита Блинкена в Киев Украину посетила делегация сенаторов США, чтобы подчеркнуть поддержку страны Конгрессом.
Выступая в понедельник с визитом в Киеве, министр иностранных дел Германии Анналена Бербок предупредила, что «любая дальнейшая эскалация будет иметь высокую цену для российского режима — экономическую, политическую и стратегическую», и подчеркнула необходимость продолжения переговоров.
В 2014 году Россия захватила Крымский полуостров после свержения дружественного Москве лидера Украины, а также оказала поддержку сепаратистскому мятежу на востоке Украины.Более 14 000 человек были убиты за почти восемь лет боевых действий между поддерживаемыми Россией повстанцами и украинскими войсками в промышленном центре страны, называемом Донбассом.

Главные герои «Чистый понедельник» характеристика персонажей рассказа Бунина

Характеристика героев “Чистый понедельник”

Главные герои

Молодой человек

Девушка

Второстепенные персонажи

Старушка в церкви

Актёр Качалов

Анализ рассказа «Чистый понедельник» И.

Странность любви между героями рассказа

Поиск своего места в этом мире

Болезненное расставание

Анализ произведения Чистый понедельник для 11 класса

Сочинение рассуждение по рассказу Чистый понедельник Бунина

Вариант 4

ОНА

Уровень 2. «Две Москвы в рассказе И.Бунина «Чистый понедельник»

Рассказ И.А. Бунина «Чистый понедельник»: трагедийная концепция любви

Название рассказа чистый понедельник. Анализ рассказа «Чистый понедельник» И. Бунина. Смысл названия

ОНА

Уровень 2. «Две Москвы в рассказе И.Бунина «Чистый понедельник»

Краткий анализ

История создания

Тема

Композиция

Главные герои

Жанр

сочинение по литературе на Сочиняшка.Ру

История создания

Жанр, направление

«Герои рассказа «Чистый понедельник»»

Смысл названия

Суть

Странная красавица

Главные герои и их характеристика

Характеристика персонажей

Молодой человек

Задумчивая красавица

Темы и проблемы

Главные герои

Молодой человек

Девушка

Главная мысль

Время разбрасывать и время собирать

На разных полюсах

Философия жизни и смерти

Опьяненный дурманом любви

«Чистый понедельник» — сочинение (разум и чувство и тема и любви)

Характеристика героев рассказа «Чистый понедельник»

Молодой человек

Странная красавица

Анализ «Чистый понедельник» Бунина. Мораль

«Темные аллеи»

Накануне православного праздника

Расставание

Любовь и трагедия

главная героиня

Главный герой

Иван Бунин

Достопримечательность Московского метрополитена

Изящно-выразительные средства в рассказе И.А. Бунина «Чистый понедельник

Разбор работы Чистый понедельник за 11 класс

Написание рассуждений по рассказу Чистый понедельник Бунин

Опция 4.

Странности любви между героями рассказа

Поиск своего места в этом мире

Болезненное расставание

Чистый понедельник — Русский язык и литература. Герои повести И.А.

Жанр, направление

Значение имени

Эссенция

Главные герои и их характеристики

Темы и проблемы

основная идея

Рекордный снегопад в Москве унес жизни одного человека, так как власти называют это «снежным днем»

Ключевые моменты:

Была ли Дороти Дэй слишком левой, чтобы быть католической святой?

США предоставят 200 миллионов долларов военной помощи Украине в условиях кризиса : NPR

Добавить комментарий Отменить ответ