Содержание

Характеристика Родиона Раскольникова, образ, описание внешности и характера

Раскольников
(актер Г. Тараторкин),
кадр из фильма 1969 г.
Родион Романович Раскольников является главным героем выдающегося романа "Преступление и наказание" Достоевского. Это один из самых ярких персонажей русской классической литературы XIX века.

В этой статье представлен цитатный образ и характеристика Родиона Раскольникова в романе "Преступление и наказание": описание внешности и характера героя в цитатах.

Смотрите:
- Все материалы по "Преступлению и наказанию"
- Все статьи о Раскольникове

Характеристика Родиона Раскольникова, образ, описание внешности и характера

Родион Романович Раскольников является бедным молодым человеком. По происхождению он, судя по всему, является мещанином:
"Был он очень беден..." (часть 1 глава IV)
"...у матери моей почти ничего нет. Сестра получила воспитание, случайно, и осуждена таскаться в гувернантках." (часть 5 глава IV)
"Мать у меня сама чуть милостыни не просит..." (часть 2 глава III)
Возраст Родиона Раскольникова — 23 года:
"...к тому же и двадцать три года сказались." (часть 6 глава VII)
Он родился и вырос в провинции, вероятно, в Р-й губернии (вероятно, имеется в виду Рязанская губерния). Семья Раскольникова состоит из его матери Пульхерии Александровны и младшей сестры Дуни. Отец Раскольникова умер несколько лет назад:
"Через минуту явилось письмо. Так и есть: от матери, из Р-й губернии." (часть 1 глава III) 
На момент повествования Раскольников уже 3 года живет в Петербурге:
"...я живу у ней уж около трех лет, с самого приезда из провинции..." (часть 2 глава I) 
О внешности Раскольникова известно, что он красив, высок и строен. У него прекрасные темные глаза, темные волосы и бледное лицо с тонкими чертами:
"...он был замечательно хорош собою, с прекрасными темными глазами, темно-рус, ростом выше среднего, тонок и строен." (часть 1 глава I) 
"...в тонких чертах молодого человека..." 
(о лице героя, часть 1 глава I)
"...не опуская черных воспаленных глаз своих..." (часть 2 глава I)
"И какие у него глаза прекрасные, и какое всё лицо прекрасное!.. Он собой даже лучше Дунечки…" (мать о Родионе, часть 3 глава III)
Раскольников одевается очень бедно, его костюм ужасно поношен:
"Он был до того худо одет, что иной, даже и привычный человек, посовестился бы днем выходить в таких лохмотьях на улицу." (часть 1 глава I)
"Но, боже мой, какой у него костюм, как он ужасно одет! У Афанасия Ивановича в лавке Вася, рассыльный, лучше одет!.." (мать о Родионе, часть 3 глава III)
"...строго обратился он к Раскольникову, разглядев его лохмотья..." (часть 1 глава IV)
"...удивляясь, что такой оборванец и не думает стушевываться..." (часть 2 глава I)
"...старый, закорузлый, весь облепленный засохшею грязью, дырявый сапог Раскольникова..." (часть 2 глава III)
Он носит очень широкое пальто, похожее на мешок:
"....снял с себя свое широкое, крепкое, из какой-то толстой бумажной материи летнее пальто (единственное его верхнее платье)..." (часть 1 глава VI)
"...так как пальто было очень широкое, настоящий мешок, то и не могло быть приметно снаружи..." (часть 1 глава VI) 

Раскольников носит высокую круглую шляпу, изношенную и уродливую:

"Шляпа эта была высокая, круглая, циммермановская, но вся уже изношенная, совсем рыжая, вся в дырах и пятнах, без полей и самым безобразнейшим углом заломившаяся на сторону... <...> 
Да, слишком приметная шляпа… Смешная, потому и приметная… К моим лохмотьям непременно нужна фуражка, хотя бы старый блин какой-нибудь, а не этот урод. Никто таких не носит, за версту заметят, запомнят…" (часть 1 глава I) 
Одежда Раскольникова так бедна, что однажды на улице незнакомая купчиха принимает его за просящего милостыню и дает ему двугривенник (20 копеек)
"...вдруг он почувствовал, что кто-то сует ему в руки деньги. Он посмотрел: пожилая купчиха, в головке и козловых башмаках, и с нею девушка, в шляпке и с зеленым зонтиком, вероятно дочь. "Прими, батюшка, ради Христа". Он взял, и они прошли мимо. Денег двугривенный. По платью и по виду они очень могли принять его за нищего, за настоящего собирателя грошей на улице..." (часть 2 глава II)
 
Несмотря на свои нищий костюм, он ходит с гордой осанкой по улице:
"...слишком уж на нем был скверен костюм, и, несмотря на всё принижение, всё еще не по костюму была осанка..." (часть 2 глава I)
Раскольников живет в съемной комнате (каморке) в доме Шиля в Петербурге. Его жилище настолько бедно и мало по размеру, что напоминает шкаф или гроб:
"Каморка его приходилась под самою кровлей высокого пятиэтажного дома и походила более на шкаф, чем на квартиру..." (часть 1 глава I)
"Я Родион Романыч Раскольников, бывший студент, а живу в доме Шиля, здесь в переулке, отсюда недалеко, в квартире нумер четырнадцать..." (часть 2 глава VI)
"Какая у тебя дурная квартира, Родя, точно гроб...я уверена, что ты наполовину от квартиры стал такой меланхолик." 
(часть 3 глава III)
Раскольников является бывшим студентом. За несколько месяцев до событий, описанных в романе, он из-за нехватки денег бросает учебу на юридическом факультете Петербургского университета:
"Я учился, но содержать себя в университете не мог и на время принужден был выйти." (часть 5 глава IV)
"...тем более что ты сам на юридическом факультете..." (часть 1 глава III)
"Я бедный и больной студент, удрученный (он так и сказал: «удрученный») бедностью. Я бывший студент, потому что теперь не могу содержать себя, но я получу деньги…" (часть 2 глава I)
Когда Раскольников учился в университете, он занимался уроками, не жалея себя, но при этом почти не имел товарищей и всех сторонился. За это однокурсники уважали, но не любили его:
"Замечательно, что Раскольников, быв в университете, почти не имел товарищей, всех чуждался, ни к кому не ходил и у себя принимал тяжело. Впрочем, и от него скоро все отвернулись. Ни в общих сходках, ни в разговорах, ни в забавах, ни в чем он как-то не принимал участия. Занимался он усиленно, не жалея себя, и за это его уважали, но никто не любил." 
(часть 1 глава IV)
Также Раскольников раньше подрабатывал, давая частные уроки детям, но в конце концов оставил эту работу. Он перестал общаться со знакомыми и замкнулся в себе. Из-за нищеты он уже четвертый месяц не платит за аренду жилья:
"...ты уже не студент, уроков и костюма лишился ...ты, с своей стороны, забился в угол и ничего прежнего не поддерживал..." (часть 2 глава III)
"...я уроки потерял и не плачу четвертый месяц…" (часть 2 глава I)
"И вот теперь, когда я и уроки потерял и мне есть нечего..." (часть  глава)
Родион Раскольников является умным и талантливым человеком, по мнению его матери:
"Я, Родя, дней шесть-семь назад убивалась, смотря на твое платье, как ты живешь, что ешь и в чем ходишь. А теперь вижу, что опять-таки глупа была, потому захочешь, все теперь себе сразу достанешь, умом и талантом." (часть 6 глава VII)
Он является любящим сыном и братом:
"Я пришел вас уверить, что я вас всегда любил... <...>
...знайте, что сын ваш любит вас теперь больше себя и что всё, что вы думали про меня, что я жесток и не люблю вас, всё это была неправда. Вас я никогда не перестану любить..." (Раскольников  матери, часть 6 глава VII)
Раскольников является отличным человеком, по мнению его друга Разумихина:
"А впрочем, ты отличнейший человек! Отличнейший человек!.." (часть 6 глава I)
Он является рассудительным человеком, по мнению того же Разумихина:
"— Ты всегда был очень рассудительный человек и никогда, никогда ты не был сумасшедшим, — заметил он вдруг с жаром." (часть 6 глава I)
Родион Раскольников — интересный человек с достоинствами, способный сознавать и делать многое, по мнению Свидригайлова:
"Материал, по крайней мере, заключаете в себе огромный. Сознавать много можете, много… ну да вы и делать-то много можете..." (Свидригайлов, часть 6 глава IV) 
Он является образованным молодым человеком, по мнению Мармеладова:
"...опытность моя отличает в вас человека образованного и к напитку непривычного..." 
(часть 1 глава II)
Раскольников владеет немецким и французским языком. Его товарищ Разумихин предлагает ему подработку в качестве переводчика текстов с немецкого:
"Раскольников молча взял немецкие листки статьи, взял три рубля и, не сказав ни слова, вышел." (часть 2 глава II)  
"«В наших краях», извинения в фамильярности, французское словцо «tout court» и проч., и проч..." (Раскольников понимает слова, которые Порфирий говорит на французском, часть 4 глава V) 
Судя по всему, у Раскольникова есть некоторые литературные способности. Так, за полгода до убийства старухи-процентщицы он пишет статью под названием "О преступлении" и отдает ее в одну из петербургских газет. Статью в итоге публикуют в газете "Периодическая речь":
"...одна ваша статейка: "О преступлении".. или как там у вас, забыл название, не помню. Два месяца назад имел удовольствие в "Периодической речи" прочесть." (часть 3 глава V) 
"...статейка ваша, два месяца назад, явилась в "Периодической речи". А вы не знали?" (часть 3 глава V)

Несмотря на весь свой ум и образование, Раскольников является дураком, по мнению его друга Разумихина: 

"...видишь, Родя, я сознаюсь, ты малый умный, но ты дурак! — так вот, если б ты не был дурак, ты бы лучше ко мне зашел сегодня, вечерок посидеть, чем даром-то сапоги топтать..." (Разумихин, часть 2 глава VI)
Родион Раскольников является надменным, гордым, необщительным, угрюмым, мрачным, мнительным, вспыльчивым, высокомерным меланхоликом и ипохондриком, но при этом он добр и великодушен:
"Был он очень беден и как-то надменно горд и несообщителен; как будто что-то таил про себя. Иным товарищам его казалось, что он смотрит на них на всех, как на детей, свысока, как будто он всех их опередил и развитием, и знанием, и убеждениями, и что на их убеждения и интересы он смотрит как на что-то низшее..." (автор о герое, часть 1 глава IV)
"...оба вы меланхолики, оба угрюмые и вспыльчивые, оба высокомерные и оба великодушные… "(мать о Раскольникове и его сестре, часть 3 глава IV)
"Полтора года я Родиона знаю: угрюм, мрачен, надменен и горд; в последнее время (а может, гораздо прежде) мнителен и ипохондрик. Великодушен и добр." (слова Разумихина, 
часть 3 глава II) 
"...даже и прежде, прежде, еще в университете, какой он был всегда мрачный, угрюмый..." (слова Разумихина, часть 6 глава I) 
"Как: из-за того, что бедный студент, изуродованный нищетой и ипохондрией, накануне жестокой болезни с бредом, уже, может быть, начинавшейся в нем (заметь себе!), мнительный, самолюбивый, знающий себе цену..." (слова Разумихина, часть 3 глава VI)
Раскольников является человеком с бешеным тщеславием, а также ипохондриком, по мнению Зосимова:
"Исступленному-то ипохондрику! При тщеславии бешеном, исключительном! Да тут, может, вся-то точка отправления болезни и сидит! Ну да, черт!…" (часть 3 глава II)
В начале романа Родион Раскольников является атеистом, он не верит в Бога:
"— Зачем вам? Ведь вы не веруете?.. — прошептала она тихо и как-то задыхаясь." (Соня — Раскольникову, часть 4 глава IV) 
"— Я не веровал, а сейчас вместе с матерью, обнявшись, плакали; я не верую, а ее просил за себя молиться. Это бог знает как делается, Дунечка, и я ничего в этом не понимаю." (Раскольников о вере в Бога, часть 6 глава VII) 
Раскольников — тщеславный, заносчивый, самолюбивый человек, не верующий в Бога, по мнению его сестры Дуни:
"Она знала к тому же его тщеславие, заносчивость, самолюбие и неверие..." (Дуня о брате, часть 6 глава VIII) 
Он является очень самолюбивым и тщеславным человеком, по мнению Свидригайлова:
"Ну, а уж это для молодого человека с самолюбием и унизительно, в наш век-то особенно..." (часть 6 глава V)
"Оно тоже, конечно, обидно для молодого человека с достоинствами и с самолюбием непомерным..." (часть 6 глава V)  
"Пуще же всего тщеславие, гордость и тщеславие..." (часть 6 глава V) 
Он является заносчивым молодым человеком, по мнению Лужина:
"...заносчивого молокососа, мальчишку, который был всему причиной..." (Лужин о Родионе, часть 4 глава III)
Раскольников не любит говорит о своих чувствах. Иногда он бывает холоден, бесчувственен и неразговорчив. По мнению его друга Разумихина, в нем как будто сменяются два противоположных характера:
"Чувств своих не любит высказывать и скорей жестокость сделает, чем словами выскажет сердце.  
Иногда, впрочем, вовсе не ипохондрик, а просто холоден и бесчувствен до бесчеловечия, право, точно в нем два противоположные характера поочередно сменяются. Ужасно иногда неразговорчив!" (часть 3 глава II)
Родион Раскольников не боится иметь собственное мнение, по словам Свидригайлова:
"Вы имеете собственное мнение и не струсили иметь его. Тем-то вы и завлекли мое любопытство..." (часть 6 глава III)
Он является нетрусливым, незабитым молодым человеком:
"Не то чтоб он был так труслив и забит, совсем даже напротив..." (часть 1 глава I)
Раскольников — смелый, заносчивый, серьезный человек и страшный борец, по мнению Порфирия Петровича:
"Господину Заметову прежде всего ваш гнев и ваша открытая смелость в глаза бросилась: ну как это в трактире вдруг брякнуть: "Я убил!" Слишком смело-с, слишком дерзко-с, и если, думаю, он виновен, то это страшный боец!" (часть 6 глава II)
"Что вы смелы, заносчивы, серьезны и... чувствовали, много уж чувствовали, всё это я давно уже знал-с." (часть 6 глава II)    
Раскольников является довольно циничным человеком, по мнению Свидригайлова:
"...вы и сами порядочный циник." (часть 6 глава IV)
Он имеет свойство судить слишком быстро о чем-либо, по мнению его матери:
"...не суди слишком быстро и пылко, как это и свойственно тебе..."(мать о Раскольникове, часть 1 глава III)
Он высоко себя ценит и имеет на это право, по мнению Разумихина:
"Ужасно высоко себя ценит и, кажется, не без некоторого права на то..." (Разумихин о нем, часть 3 глава II) 
"...мнительный, самолюбивый, знающий себе цену..." (Разумихин о нем, часть 3 глава VI)

Раскольников не любит находиться в толпе и избегает общества людей, особенно в последнее время:

"...Раскольников не привык к толпе и, как уже сказано, бежал всякого общества, особенно в последнее время..." (часть 1 глава II)
"...он при первом, действительно обращенном к нему слове вдруг ощутил свое обычное неприятное и раздражительное чувство отвращения ко всякому чужому лицу, касавшемуся или хотевшему только прикоснуться к его личности..." (часть 1 глава II)
Родион Раскольников от природы является очень раздражительным человеком, по мнению Порфирия Петровича:
"Раздражительны вы уж очень, Родион Романыч, от природы-с; даже уж слишком-с, при всех-то других основных свойствах вашего характера и сердца..." (часть 6 глава II)
В начале романа Раскольников находится в состоянии, похожем на ипохондрию. Его нервы расстроены, он целыми днями лежит на кровати, думая о жизни, но ничего не предпринимает:
"...с некоторого времени он был в раздражительном и напряженном состоянии, похожем на ипохондрию. Он до того углубился в себя и уединился от всех, что боялся даже всякой встречи, не только встречи с хозяйкой." (часть 1 глава I)
"Это я в этот последний месяц выучился болтать, лежа по целым суткам в углу и думая... о царе Горохе." (часть 1 глава I)
"На улице жара стояла страшная, к тому же духота, толкотня ... всё это разом неприятно потрясло и без того уже расстроенные нервы юноши." (часть 1 глава I)
Родион Раскольников решает убить старуху- процентщицу, чтобы проверить свою страшную теорию о "низших" и "высших" людях. В конце концов он сознается в преступлении и отправляется на многолетнюю каторгу в Сибирь:
"...ну, вот я и решил, завладев старухиными деньгами, употребить их на мои первые годы, не мучая мать, на обеспечение себя в университете, на первые шаги после университета, — и сделать всё это широко, радикально, так чтоб уж совершенно всю новую карьеру устроить и на новую, независимую дорогу стать… Ну… ну, вот и всё…" (Раскольников о себе, часть 5 глава IV)
Следователь Порфирий Петрович, зная о преступлении Раскольникова, все равно считает его благородным человеком с зачатками великодушия:
 "Я вас, во всяком случае, за человека наиблагороднейшего почитаю-с, и даже с зачатками великодушия-с..." (часть 6 глава II)
По мнению Порфирия Петровича, Раскольников не является безнадежным подлецом, несмотря на свое преступление:
"Много ль понимаете-то? Теорию выдумал, да и стыдно стало, что сорвалось, что уж очень не оригинально вышло! Вышло-то подло, это правда, да вы-то все-таки не безнадежный подлец. Совсем не такой подлец! По крайней мере, долго себя не морочил, разом до последних столбов дошел." (часть 6 глава II)
Это был цитатный образ и характеристика Родиона Раскольникова в романе "Преступление и наказание" Достоевского: описание внешности и характера в цитатах.

Характеристика Мармеладова, образ, описание, внешность, характер

Господин Мармеладов является одним из самых ярких персонажей знаменитого романа "Преступление и наказание" Ф. М. Достоевского.

Характеристика Мармеладов в романе "Преступление и наказание", образ, описание внешности и характера 

Семен Захарович Мармеладов является отставным чиновником. Он имеет невысокий чин титулярного советника:
"...гость...походил на отставного чиновника..." (часть 1 глава II) 
"...состою титулярным советником. Мармеладов — такая фамилия; титулярный советник..." (часть 1 глава II)
Господин Мармеладов является пьяницей последние 4 года:
"Я его знаю... Он пьяница..." (Раскольников о нем, часть 2 глава VII) 
"— Да-с, любил-с выпить; это любили-с, пивали-с! — крикнул вдруг отставной провиантский..." (о Мармеладове на поминках, часть 5 глава II) 
Возраст Мармеладова — за 50 лет:
"Это был человек лет уже за пятьдесят..." (часть 3 глава IV)
О внешности Мармеладова известно следующее:
"Это был человек лет уже за пятьдесят, среднего роста и плотного сложения, с проседью и с большою лысиной, с отекшим от постоянного пьянства желтым, даже зеленоватым лицом и с припухшими веками, из-за которых сияли крошечные, как щелочки, но одушевленные красноватые глазки." (часть 1 глава II) 
"Лицо было выбрито, по-чиновничьи, но давно уже, так что уже густо начала выступать сизая щетина. Да и в ухватках его действительно было что-то солидно-чиновничье..." (часть 1 глава II) 
"Одет он был в старый, совершенно оборванный черный фрак, с осыпавшимися пуговицами. Одна только еще держалась кое-как, и на нее-то он и застегивался, видимо желая не удаляться приличий. Из-под нанкового жилета торчала манишка, вся скомканная, запачканная и залитая." (часть 1 глава II) 
"...на его платье и даже в волосах кое-где виднелись прилипшие былинки сена. Очень вероятно было, что он пять дней не раздевался и не умывался. Особенно руки были грязны, жирные, красные, с черными ногтями..." (часть 1 глава II)
"...положа продранные локти на залитый и липкий стол..."  (о фраке Мармеладова, часть 1 глава II)
"Только встал я тогда поутру-с, одел лохмотья мои..." (часть 1 глава II)
"...человек, без чувств по-видимому, очень худо одетый, но в "благородном" платье..." (часть 2 глава VII)

Семья Мармеладова состоит из его дочери Сони Мармеладовой, жены Катерины Ивановны и ее троих детей от первого брака. Мармеладов уже 4 года женат на Катерине Ивановне, которая моложе его на 20 лет. Мармеладов женился на ней из жалости, когда та оказалась в страшной нищете. Для Мармеладова это второй брак (его первая жена умерла, оставив ему дочь Соню):

"...тогда я, тоже вдовец, и от первой жены четырнадцатилетнюю дочь имея, руку свою предложил, ибо не мог смотреть на такое страдание..." (о женитьбе на Катерине Ивановне, часть 1 глава II)
"Вдовой уже взял ее, с троими детьми, мал мала меньше....И осталась она...в такой нищете безнадежной что я хотя и много видал приключений различных, но даже и описать не в состоянии..." (часть 1 глава II)
"...возросла и дочка моя, от первого брака..." (о Соне, часть 1 глава II) 
Семен Захарович Мармеладов — добрый, благородный, доверчивый человек, по мнению его жены:
"...это был человек добрый и благородный, любивший и уважавший семью свою; одно худо, что по доброте своей слишком доверялся всяким развратным людям и уж бог знает с кем он не пил, с теми, которые даже подошвы его не стоили!" (часть 5 глава II) 
"Доброй души был человек!" (жена о Мармеладове, часть 5 глава II)
Судя по всему, Мармеладов является малообразованным человеком из простой семьи. По социальному положению он не подходит своей жене Катерине Ивановне, образованной и хорошо воспитанной женщине из известной семьи:
"...она, образованная и воспитанная и фамилии известной, за меня согласилась пойти! Но пошла!..." (часть 1 глава II) 
"Я звериный образ имею, а Катерина Ивановна, супруга моя, — особа образованная и урожденная штаб-офицерская дочь. Пусть, пусть я подлец, она же и сердца высокого, и чувств, облагороженных воспитанием, исполнена." (часть 1 глава II) 
Судя по всему, Мармеладов является неглупым человеком. В его взгляде "светится смысл и ум":
"...во взгляде его светилась как будто даже восторженность, — пожалуй, был и смысл и ум, — но в то же время мелькало как будто и безумие." (часть 1 глава II)
Когда Мармеладов 4 года назад женился на Катерине Ивановне, они жили где-то в провинции. Целый год Мармеладов вел себя прилично, работал и не пил. Спустя год он потерял работу из-за сокращения по службе и начал пьянствовать ("прикоснулся"):
"И целый год я обязанность свою исполнял благочестиво и свято и не касался сего (он ткнул пальцем на полуштоф), ибо чувство имею. Но и сим не мог угодить; а тут места лишился, и тоже не по вине, а по изменению в штатах, и тогда прикоснулся!.." (часть 1 глава II)
1,5 года назад семья Мармеладовых переехала из провинции в Петербург. Здесь господин Мармеладов снова нашел место на службе, но вскоре из-за пьянства лишился и этой работы:
"Полтора года уже будет назад, как очутились мы наконец, после странствий и многочисленных бедствий, в сей великолепной и украшенной многочисленными памятниками столице. И здесь я место достал... Достал и опять потерял. Понимаете-с? Тут уже по собственной вине потерял..." (часть 1 глава II)
В итоге из-за алкоголизма Мармеладова семья впадает в страшную нищету. Чтобы прокормить родных, дочь Мармеладова Соня вынуждена заниматься "непристойной работой". На эти деньги существует вся семья:
"Каких доходов? От него не доходы, а только мука была. Ведь он, пьяница, всё пропивал. Нас обкрадывал да в кабак носил, ихнюю да мою жизнь в кабаке извел!" (часть 2 глава VII) 
За 5 недель до событий, описанных в начале романе, Мармеладов снова "берется за ум": он идет к начальнику и тот берет его на службу, дав ему последний шанс. Спустя месяц работы Мармеладов получает долгожданное первое жалованье, чему вся семья очень радуется. Однако на следующий день Мармеладов крадет свою зарплату из сундука жены, уходит в запой и больше не появляется на службе. В течение следующих 5 дней он бродяжничает по Петербургу, не появляясь дома. На пятый день запоя он в трактире знакомится с бывшим студентом Раскольниковым. Молодой человек провожает пьяницу домой и знакомится с его семьей:
"Ну, говорит, Мармеладов, раз уже ты обманул мои ожидания... Беру тебя еще раз на личную свою ответственность, — так и сказали, — помни, дескать, ступай!" Облобызал я прах ног его, мысленно..." (часть 1 глава II)
"...воротился домой, и как объявил, что на службу опять зачислен и жалование получаю, господи, что тогда было!.." (о радости в семье, часть 1 глава II)
"Было же это, государь мой, назад пять недель." (часть 1 глава II)
"Когда же, шесть дней назад, я первое жалованье мое — двадцать три рубля сорок копеек — сполна принес..." (часть 1 глава II)
"...ну-с, а на другой же день, после всех сих мечтаний (то есть это будет ровно пять суток назад тому), к вечеру, я хитрым обманом, как тать в нощи, похитил у Катерины Ивановны от сундука ее ключ, вынул что осталось из принесенного жалованья, сколько всего уж не помню, и вот-с, глядите на меня, все! Пятый день из дома, и там меня ищут, и службе конец, и вицмундир в распивочной у Египетского моста лежит, взамен чего и получил сие одеяние... и всему конец!" (часть 1 глава II)
По словам Мармеладова, он пьет не для веселья, а с горя:
"Для того и пью, что в питии сем сострадания и чувства ищу. Не веселья, а единой скорби ищу… Пью, ибо сугубо страдать хочу!" (часть 1 глава II)  
"Думаешь ли ты, продавец, что этот полуштоф твой мне в сласть пошел? Скорби, скорби искал я на дне его, скорби и слез..." (часть 1 глава II)
Мармеладов понимает, что нехорошо "тянуть деньги" из Сони, которая добывает их унизительной, "непристойной работой", но все же продолжает это делать. При этом кроткая Соня жалеет отца и не отказывает ему в деньгах, отдавая последние копейки:
 "А сегодня у Сони был, на похмелье ходил просить!…Ну-с, а я вот, кровный-то отец, тридцать-то эти копеек и стащил себе на похмелье! И пью-с! И уж пропил-с!… <...> 
Вот этот самый полуштоф-с на ее деньги и куплен, — произнес Мармеладов, исключительно обращаясь к Раскольникову. — Тридцать копеек вынесла, своими руками, последние, всё что было, сам видел… Ничего не сказала, только молча на меня посмотрела…" (Соня отдает последние 30 копеек отцу на выпивку, часть 1 глава II) 
"...отца своего земного, пьяницу непотребного, не ужасаясь зверства его, пожалела?..."(Мармеладов о себе, часть 1 глава II)
Из-за своей зависимости Мармеладов пропивает личные вещи жены, которые ей нужны (чулки, косыночку):
"...знаете ли вы, государь мой, что я даже чулки ее пропил?... Косыночку ее из козьего пуха тоже пропил..." (часть 1 глава II) 
Мармеладов сам страдает из-за того, что пьянствует и бездельничает, но при этом он не может побороть свою слабость:
"А разве сердце у меня не болит о том, что я пресмыкаюсь втуне?" (часть 1 глава II)
Он считает себя "свиньей", "зверем", "скотом" и "подлецом", которого не нужно жалеть:
"Ну-с, я пусть свинья, а она дама! Я звериный образ имею... <...> Пусть, пусть я подлец... <...> ...я прирожденный скот!..." (часть 1 глава II)
"Жалеть! зачем меня жалеть!...Да! меня жалеть не за что! Меня распять надо, распять на кресте, а не жалеть!…" (часть 1 глава II)
Несмотря на все свои пороки, господин Мармеладов любит и уважает свою семью и предан ей. Он уважает и любит свою жену Катерину Ивановну:
"...но это был человек добрый и благородный, любивший и уважавший семью свою..." (часть 5 глава II)
"...эта болезненная любовь к жене и семье..." (часть 1 глава II) 
"Будьте уверены, что он говорил об вас с восторженным уважением. С этого вечера, когда я узнал, как он всем вам был предан и как особенно вас, Катерина Ивановна, уважал и любил, несмотря на свою несчастную слабость..." (часть 2 глава VII) 
"Он меня уважал, он меня очень, очень уважал!" (жена о нем, часть 5 глава II)
Мармеладов учит своих приемных детей чтению и грамматике. Дети называют его "папочкой", "папашей". Из приемных детей Семен Захарович особенно любит младшую приемную дочь Лидочку:
"— А папаша вас любил? 
 Он Лидочку больше всех нас любил... потому любил, что она маленькая, и оттого еще, что больная, и ей всегда гостинцу носил, а нас он читать учил, а меня грамматике и закону божию..." (приемная дочь Поленька о Мармеладове, часть 2 глава VII)
"Вообразите, Родион Романович, в кармане у него пряничного петушка нашли: мертво-пьяный идет, а про детей помнит." (часть 5 глава II)
Каждый раз, когда пьяный Мармеладов приходит домой, его жена Катерина Ивановна бьет его, "дерет ему волосы", "дерет вихры". Пьяница смиренно терпит побои, понимая свою вину:
"Я не Катерины Ивановны теперь боюсь, — бормотал он в волнении, — и не того, что она мне волосы драть начнет. Что волосы!.. вздор волосы! Это я говорю! Оно даже и лучше, коли драть начнет, а я не того боюсь… я… глаз ее боюсь… да… глаз… Красных пятен на щеках тоже боюсь… и еще — ее дыхания боюсь… Видал ты, как в этой болезни дышат… при взволнованных чувствах? Детского плача тоже боюсь… Потому как если Соня не накормила, то… уж не знаю что! не знаю! А побоев не боюсь… Знай, сударь, что мне таковые побои не токмо не в боль, но и в наслаждение бывают… Ибо без сего я и сам не могу обойтись. Оно лучше. Пусть побьет, душу отведет… оно лучше..." (часть 1 глава II)
"...когда она и вихры мои дерет, то дерет их не иначе как от жалости сердца..." (часть 1 глава II)
"...и вдруг, в бешенстве, она схватила его за волосы и потащила в комнату. Мармеладов сам облегчал ее усилия, смиренно ползя за нею на коленках." (часть 1 глава II)

Список героев романа "Преступление и наказание", персонажи

Раскольников.
Иллюстрация
Д. Шмаринова
Роман "Преступление и наказание" Достоевского — это произведение, в котором задействовано множество ярких, запоминающихся героев.  Это самые разные люди из различных слоев общества: дворяне, мещане, крестьяне и др. В этой статье представлен список всех героев романа "Преступление и наказание": главные и второстепенные персонажи произведения.

Смотрите:
- Все материалы по роману "Преступление и наказание"

Список героев романа "Преступление и наказание", персонажи


Семья Раскольниковых

Семья Мармеладовых

Семья Свидригайловых

Семья старухи-процентщицы

Другие герои

  • Лужин Петр Петрович — жених Дуни Раскольниковой, подлый и хитрый человек
  • Лебезятников Андрей Семенович — приятель и подопечный Лужина, глуповатый человек новых, "прогрессивных" вглядов
  • Разумихин Дмитрий Прокофьевич (Вразумихин) — друг Раскольникова, добрый, открытый и деятельный молодой человек
  • Порфирий Петрович — следователь, расследующий убийство старухи и ее сестры
  • Заметов — письмоводитель в местной конторе
  • Никодим Фомич — квартальный надзиратель
  • Илья Петрович — помощник квартального надзирателя
  • Зосимов — начинающий доктор, друг Разумихина, лечащий врач Раскольникова
  • Миколка (Николай) — красильщик, который берет на себя вину за убийство старухи
  • Амалия Ивановна Липпевехзель — хозяйка квартиры, где семья Мармеладовых снимает комнату
  • Настасья — служанка в доме, где снимает жилье Раскольников
  • Госпожа Зарницына — хозяйка дома, где снимает жилье Раскольникова
  • Мещанин — сосед старухи-процентщицы
  • Дочка Зарницыной — невеста Раскольникова, умершая год назад от тифа 
  • Лавиза Ивановна  хозяйка непристойного заведения, в котором часто происходят дебоши
  • Дарья Францевна — хозяйка "непристойного заведения", которая пытается привлечь Соню Мармеладову в свою деятельность
  • Мадам Реслих — знакомая господина Свидригайлова и хозяйка квартиры, в которой тот останавливается в Петербурге
  • Купец Вахрушин — приятель покойного отца Раскольникова, он дает деньги в долг семье Раскольниковых
  • Митька — красильщик, напарник Миколки

Главные герои «Преступление и наказание» – список и характеристика

В романе Фёдора Михайловича Достоевского «Преступление и наказание» главные герои – персонажи сложные и противоречивые. Их судьба тесно связана с условиями жизни, средой, в которой протекает жизнь, индивидуальными особенностями. Дать характеристику героям «Преступления и наказания» Достоевского возможно только исходя из их поступков, так как голоса автора в произведении мы не слышим.

Родион Раскольников – главный герой романа

Родион Раскольников – центральный персонаж произведения. Молодой человек обладает привлекательной внешностью. «Кстати, он был замечательно хорош собою, с прекрасными тёмными глазами, тёмнорус, ростом выше среднего, тонок и строен». Незаурядный ум, гордый характер, больное самолюбие и нищенское существование – причины преступного поведения героя. Родион высоко оценивает свои способности, считает себя исключительной личностью, мечтает о великом будущем, но материальное положение действует на него угнетающе. Ему нечем платить за обучение в университете, не хватает средств рассчитаться с квартирной хозяйкой. Одежда молодого человека привлекает внимание прохожих своим потрёпанным и старым видом. Пытаясь справиться с обстоятельствами, Родион Раскольников идёт на убийство старухи процентщицы. Тем самым он пытается доказать самому себе, что относится к высшему разряду людей и может переступить через кровь. «Тварь ли я дрожащая или право имею», – думает он. Но одно преступление влечёт за собой другое. Гибнет ни в чём не повинная убогая женщина. Теория героя о праве сильной личности заводит в тупик. Лишь любовь Сони пробуждает в нём веру в бога, возрождает к жизни. Личность Раскольникова состоит из противоположных качеств. Равнодушный жестокий убийца отдаёт последние гроши на похороны малознакомого человека, вмешивается в судьбу юной девочки, пытаясь спасти её от бесчестия.

Второстепенные персонажи

Образы героев, играющих главную роль в повествовании, становятся полнее и ярче в результате описания их отношений с другими людьми. Члены семьи, друзья, знакомые, эпизодические лица, возникающие в сюжете, помогают лучше понять идею произведения, разобраться в мотивах поступков.

Чтобы облик действующих лиц романа стал понятнее читателю, писатель использует различные приёмы. Мы знакомимся с подробным описанием героев, вникаем в детали тоскливого интерьера квартир, рассматриваем унылые серые улицы Петербурга.

Софья Мармеладова

Софья Семёновна Мармеладова – юное несчастное существо. «Соня была маленького роста, лет восемнадцати, худенькая, но довольно хорошенькая блондинка, с замечательными голубыми глазами».

Она молода, наивна и очень добра. Пьяный отец, больная мачеха, голодные сводные сёстры и брат – вот окружающая среда, в которой живёт героиня. Она стеснительная и робкая натура, неспособная постоять за себя. Но это хрупкое создание ради близких людей готово жертвовать собой. Она продаёт тело, занимаясь проституцией, чтобы помочь семье, отправляется вслед за осуждённым Раскольниковым. Соня – добрый, бескорыстный и глубоко верующий человек. Это даёт ей силы справиться со всеми испытаниями и обрести заслуженное счастье.

Семён Мармеладов

Мармеладов Семён Захарович – не менее значимый персонаж произведения. Он бывший чиновник, многодетный отец семейства. Слабый и безвольный человек решает все свои проблемы с помощью алкоголя. Мужчина, уволенный со службы, обрекает на голод свою жену и детей. Они живут в проходной комнате, в которой почти нет обстановки. Малыши не ходят в школу, не имеют сменного белья. Мармеладов способен пропить последние деньги, забрать у своей старшей дочери заработанные копейки, для того, чтобы напиться и уйти от проблем. Несмотря на это образ героя вызывает жалость и сострадание, так как обстоятельства оказались сильнее его. Он сам страдает от своего порока, но не может справиться с ним.

Авдотья Раскольникова

Авдотья Романовна Раскольникова – сестра главного героя. Девушка из бедной, но честной и достойной семьи. Дуня умна, хорошо образованна, воспитанна. Она «замечательно хороша собой», чем, к своему несчастью, привлекает внимание мужчин. Чертами характера «она была похожа на брата». Авдотья Раскольникова – натура гордая и независимая, решительная и целеустремлённая, была готова выйти замуж за нелюбимого человека ради благополучия брата. Чувство собственного достоинства и упорный труд помотают ей устроить свою судьбу и избежать непоправимых ошибок.

Дмитрий Вразумихин

Дмитрий Прокофьевич Вразумихин – единственный друг Родиона Раскольникова Бедный студент, в отличие от своего товарища, не бросает учёбу. Он зарабатывает на жизнь всеми доступными средствами и не перестаёт надеяться на удачу. Бедность не мешает ему строить планы. Вразумихин благородный человек. Он бескорыстно старается помочь другу, заботится о его семье. Любовь к Авдотье Романовне Раскольниковой окрыляет молодого человека, делает сильнее и решительнее.

Пётр Лужин

Пётр Петрович Лужин – почтенный, уважаемый человек средних лет приятной наружности. Он успешный предприниматель, счастливый жених Дуни Раскольниковой, богатый и уверенный в себе господин. На самом деле под маской добропорядочности скрывается низкая и подлая натура. Воспользовавшись бедственным положением девушки, он делает ей предложение. В своих поступках Пётр Петрович руководствуется не бескорыстными мотивами, а собственной выгодой. Он мечтает о жене, которая была бы рабски покорна и благодарна до конца своих дней. Ради собственных интересов он притворяется влюблённым, пытается оклеветать Раскольникова, обвинить в воровстве Соню Мармеладову.

Аркадий Свидригайлов

Свидригайлов Аркадий Иванович – один из самых загадочных лиц в романе. Хозяин дома, где работала Авдотья Романовна Раскольникова. Он хитёр и опасен для окружающих. Свидригайлов – порочный человек. Будучи женатым, пытается соблазнить Дуню. Его обвиняют в убийстве жены, совращении малолетних детей. Страшная натура Свидригайлова способна, как ни странно, и на благородные поступки. Он помогает оправдаться Соне Мармеладовой, устраивает судьбу осиротевших детей. Родион Раскольников, совершив преступление, становится похожим на этого героя, так как переступает нравственный закон. Неслучайно в разговоре с Родионом он говорит: «Мы одного поля ягоды».

Пульхерия Раскольникова

Раскольникова Пульхерия Александровна – матушка Родиона и Дуни. Женщина бедная, но честная. Человек добрый и отзывчивый. Любящая мать, готовая ради своих детей на любые жертвы и лишения.

Некоторым своим героям Ф. М. Достоевский уделяет совсем немного внимания. Но они необходимы в ходе повествования. Так, процесс расследования невозможно себе представить без умного, хитрого, но благородного следователя Порфирия Петровича. Лечит и разбирается в психологическом состоянии Родиона во время болезни молодой доктор Зосимов. Важным свидетелем слабости главного героя в полицейском участке является помощник квартального надзирателя Илья Петрович. Возвращает доброе имя Соне и разоблачает лживого жениха приятель Лужина Лебезятников Андрей Семёнович. Незначительные на первый взгляд события, связанные с именами этих героев, играют важную роль в развитии сюжета.

Значение эпизодических лиц в произведении

На страницах великого произведения Фёдора Михайловича Достоевского мы встречаемся и с другими действующими лицами. Список героев романа дополняют эпизодические персонажи. Катерина Ивановна, жена Мармеладова, несчастные дети-сироты, девочка на бульваре, жадная старуха-процентщица Алёна Ивановна, больная Лизовета. Их появление неслучайно. Каждый, даже самый незначительный образ, несёт свою смысловую нагрузку и служит воплощению замысла автора. Важными и необходимыми являются все герои романа «Преступление и наказание», список которых можно продолжить и дальше.

Тест по произведению

Доска почёта

Чтобы попасть сюда - пройдите тест.

    
  • Заур Калагов

    10/16

  • Диана Кокотюха

    16/16

  • Шахноза Атауллаева

    14/16

  • Елена Лямина

    13/16

  • Наталья Точилина

    14/16

  • Ангелина Забоева

    16/16

  • Никита Борщ

    14/16

  • Паша Тюленев

    13/16

  • Татьяна Ванюкова

    16/16

  • Акромат Мержоев

    16/16

Характеристика главных героев романа "Преступление и наказание"

Роман Ф.Достоевского представляет множество персонажей. Разобраться в них по привычному критерию: плохой – хороший, невозможно.

Краткие характеристики и описания героев романа «Преступление и наказание» - это целая галерея образов: людей разных сословий, характеров, достоинств и недостатков. Все они настолько реальны, что после прочтения, кажется, с ними знаком лично, несмотря на то, что прошли эпохи.



Раскольников

Родион Романович – главный персонаж романа. Умный студент попадает в невыносимые условия существования. Постоянные рассуждения приводят молодого человека к теории о делении людей. Разработав в голове систему нужности человека, он решает ее проверить в жизни, выходит на путь преступника, убийцы. Одно преступление тянет за собой другое. Теория распадается, юноша попадает под свою систему умозаключений лишним видом людей: не обыкновенным, не великим. Теория становится причиной изменения своей жизни, судьбой каторжника.

Мармеладова

Софья Семеновна – возлюбленная главного героя Родиона Раскольникова. Девушка – дочь обнищавшего чиновника, не способного прокормить свою семью. Падчерица вынуждена встать на путь продажных девушек, зарабатывающих своих телом. Соня не способна вырваться из круга бедности и нищеты. У нее нет средств, чтобы уйти от отца. Автор показывает не только причины выбора «непристойной работы». Он помогает понять, как девушка чистая душой, кроткая характером, робкая по нраву способна поддержать тех, кто, как и она, попадает под гнет общества. Убийца Родион видит в ней свое будущее, а она становится для него смыслом жизни.

Старуха-процентщица

Алена Ивановна – старая жестокая женщина, наживающаяся на людском горе. Пользуясь необходимостью в деньгах, старуха берет вещи под заклад. Денег дает мало, проценты берет большие. Оценивает сдаваемые ей предметы жестоко, назначает стоимость, которая несоизмерима с настоящей, но найти другой сбыт невозможно, поэтому к ней идут бедные и те, кому негде достать денег. Женщина злая и сварливая, не вызывает никаких чувств кроме неприязни, но, по теории Раскольникова, убийство ее делает Родиона великим. Сомнения у читателя вызывает такой подход. Нет в образе злобной старухи даже намека на положительные качества, но убийство ее противозаконно.

Разумихин

Друг главного героя – Дмитрий Вразумихин. Персонаж вызывает симпатию с первых строк. Автор как будто специально показывает, как можно сохранить душу и сердце в тяжелых обстоятельствах. Дмитрий – добр, трудолюбив, благороден. Студент влюбляется в сестру Родиона, он добивается ее руки и становится мужем, спасая девушку от брака с Лужиным, человеком с деньгами, но без чувств.

Лужин

Петр Петрович – надворный советник с большими планами. Он амбициозен и практичен. В перспективе у Лужина открытие адвокатской конторы. Петр выбирает Дуняшу Раскольникову в жены, чтобы держать девушку в подчинении. Он просчитал все будущее: бедная девушка будет всегда обязана ему за спасение, станет отличной женой и прислугой ему – спасителю и благодетелю. В его образе неприкрытая мелочность, жадность, подлость и голый расчет. В сердце такого мужчины сложно поселиться любви, но легко располагаются жестокость и лицемерие.



Свидригайлов

Аркадий Иванович – это человек с преступным содержанием. Удивительно, что все его поступки скрыты и не доказаны. Он умудряется самые жестокие преступления (изнасилование) оставить безнаказанным. Свидригайлов шулер, обманщик, развратник и самодур. Благородство просыпается в мужчине в конце жизни. Он совершает непонятные дела, кончает жизнь самоубийством. Читатель не до конца понимает изменения героя. Что это? Прозрение? Возможно, очередной обманный ход. Характер персонажа сложен и многогранен, страшно встретить такого человека в реальной жизни.

Порфирий Петрович

Следователь по делу Раскольникова – один из талантливых профессионалов сыскного дела. Он подходит к делу по-своему: разбирает преступление со всех сторон, по деталям и незаметным чертам. Следователь чувствует преступника нутром. Не имея улик, добивается признания и раскрытия дела. В мужчине много различных качеств: он прозорлив, хитер, внимателен, аккуратен. Порфирий благороден и спокоен, он не применяет незаконных мер, но находит преступника, вычисляет его незаметным для других деталям. Порфирий вызывает преступника на разговор, чтобы понять, что привело юношу к такому шагу, как он решился на убийство двух женщин.

Лизавета

Сестра старухи-процентщицы – типичный образ женщин, одиноких и обиженных судьбой. Бог не дал им красоты, ума, но наделил добрым сердцем и чистой душой. Что ждет таких людей? Жадная сестра бьет женщину, относится к ней как к прислуге. Мужчины пользуются Лизаветой для своей похоти. Она постоянно беременна. Ф.Достоевский вводит в галерею своих персонажей слабоумную женщину неслучайно. На Руси много таких людей, большинство их становится объектом насмешек и унижения. Судьба Лизаветы – стать убитой вместе с той, которая обижала и унижала. Вся теория становится неправильной, а примета народа – верной: одно преступление тянет за собой другое. Ненаучный подход людей, просто замечающий жизненные ситуации берет верх над научной и сложной системой Раскольникова. Лизавету любят окружающие в романе, женщину очень жалко читателю.



Лебезятников

Друг Лужина пытается быть прогрессивным, он распространяет идеи преобразования общества. Внешне, кажется, что мысли Андрея Лебезятникова правильные и интересные, но делает все молодой человек как-то нелепо, непродуманно. Пропаганда коммунистических теорий строения страны звучит абсурдно. Юноша уже добился своей болтологией результата – он попал в министерство. Это то место, где можно добиваться реальных решений. Автор помогает представить лживых бюрократов, дающих обещания, оставляющих дела в воздухе или на бумаге.

Дуня

Девушка – сестра главного персонажа. Образованная Дуня отличается положительными качествами характера. Женский образ привлекателен и индивидуален, но тема жертвенности и нищеты продолжается и в нем. Девушка не знает, как помочь матери и брату. Она решается на брак с Лужиным, надеясь, что вытащить из бедности. Дуня готова пожертвовать своей судьбой ради своих близких. Автор жалеет добрую душу и мешает браку с практичным состоятельным господином без чувств.

Анализ образов главных героев в романе «Преступление и наказание»

Анализ образов главных героев в романе Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание»

Мир главных героев романа «Преступление и наказание» Ф. М. Достоевского — это мир потерянных в большом городе маленьких людей, которые пытаются найти своё место под солнцем и согреться любовью. Необычные и такие жизненные, неоднозначные и совершающие порой непонятные поступки, главные герои романа раскрывают суть произведения: смысл человеческой жизни — в любви и всепрощении.

Родион Раскольников

Бедный, но способный петербургский студент Родион Раскольников одержим идеей, которая берёт истоки в гуманизме и общечеловеческом смысле бытия: будут ли оправданы нарушения закона, если они сделаны во имя человечества? Внешние обстоятельства (нищета и вынужденное решение сестры выйти замуж по расчёту) толкают Родиона на то, чтобы проверить собственную теорию на практике: он убивает старуху-процентщицу и её сестру Лизавету, которая была на тот момент времени беременной. Именно с этого момента начинаются мытарства бедного Раскольникова:

  • даже физически он не может справиться с испытанием: несколько дней после убийства он лежит в бреду;
  • по факту убийства его начинает вызывать следователь и допрашивать: подозрения мучают студента, он теряет покой, сон, аппетит;
  • но самое главное мытарство — это совесть, которая требует возмездия за кровавое преступление, совершённое Раскольников.

Поддержку Родион находит в семье и любви — именно эти две ценности Достоевский ставит во главу угла: только благодаря матери, сестре Авдотье и Сонечке, в которую Родион влюбляется, он всё-таки приходит к выводу, что за каждое преступление человек обязан претерпеть наказание. Он сам приходит к следователю и признаётся в убийстве. После суда Сонечка едет за ним на сибирскую каторгу. От него не отказываются ни родные, ни друзья — вот та жертвенность и то всепрощение, которое возвышает человека. Прийти к осознанию собственной вины и решиться на добровольное признание помогает Родиону Сонечка Мармеладова.

Сонечка Мармеладова

Разные женские образы встречаются в русской литературе, но Соня Мармеладова — самая трагичная и одновременно с тем самая возвышенная героиня:

  • вместо презрения, которое должна вызывать проститутка, Соня симпатична и восхитительна в своём самопожертвовании: ведь она идёт зарабатывать своим телом ради семьи;
  • вместо вульгарной и грубой уличной продажной женщины читатель видит скромную, кроткую, тихую девочку, которая стыдится собственного занятия, но ничего изменить не может;
  • Раскольников поначалу ненавидит её, так как чувствует, что его влечёт к ней неудержимо: влечёт так сильно, что он вынужден ей первой рассказать о своём злодеянии, но потом понимает, что именно Сонечка — то спасение, которое Господь послал ему в утешение.

Сонечка идёт рука об руку с Родионом на протяжении всего романа. Её вера, жертвенность, кротость и светлая, чистая любовь помогает понять главному герою смысл человеческого бытия. Понять страшную ошибку, которую совершил Раскольников, позволяет ещё один центральный образ романа — Свидригайлов.

Аркадий Свидригайлов

Свидригайлов является идейным двойником Раскольникова, на примере которого Достоевский показывает, что сделала с человеком теория Родиона, когда ему всё дозволено:

  • Свидригайлов — развратный и пошлый, хоть и дворянин;
  • подозревается в убийстве;
  • шантажист.

И вместе с тем он одинок и не выдерживает тяжести собственных грехов: он заканчивает жизнь самоубийством. Вот от чего Сонечка спасает своего Родиона.

Система главных образов в романе такова, что герои дополняют друг друга и вносят свои коррективы в идейную структуру романа: не будь одного из них — система бы разрушилась. Нельзя категорично делить всех на хороших и плохих: сердце каждого человека — арена, где ежедневно сражаются добро и зло. Кто из них победит, решать только самому человеку. Именно эта борьба показана в романе с помощью главных героев, помогающих читателю правильно понять мысль великого Достоевского.

Сочинения, связанные с Достоевским:

  • «Преступление и наказание», анализ романа
  • «Преступление и наказание», краткое содержание по частям романа Достоевского
  • «Идиот», анализ романа
  • «Братья Карамазовы», краткое содержание по главам романа Достоевского
  • «Белые ночи», краткое содержание по главам повести Достоевского
  • «Белые ночи», анализ повести Достоевского
  • «Братья Карамазовы», анализ романа Достоевского
  • «Бедные люди», анализ романа Достоевского
  • «Униженные и оскорбленные», анализ романа Достоевского
  • «Бесы», краткое содержание по главам романа Достоевского
  • «Идиот», краткое содержание по частям романа Достоевского
  • «Бедные люди», краткое содержание романа Достоевского
  • «Мальчик у Христа на елке», анализ рассказа Достоевского
  • «Бесы», анализ романа Федора Достоевского
  • «Униженные и оскорбленные», краткое содержание по частям романа Достоевского

По произведению: «Преступление и наказание»

По писателю: Достоевский Федор Михайлович


Функции письма в романе Ф. М. Достоевского Преступление и наказание

Abstract: Эпизод написания или чтения письма в произведениях Нового времени генетически связан с рассказами персонажей в античной драме (гонца, вестника, глашатая, наперсницы). Отказ от подобных персонажей означал замену устного рассказа о внесценических событиях их письменным изложением. Эта литературная традиция развивается в творчестве Ф.М. Достоевского. В романе Преступление и наказание наряду с устными диалогами действующие лица общаются письменно. Упоминания о письмах, а также послания, приводимые повествователем дословно, выполняют разнообразные функции в структуре произведения, несут важную смысловую нагрузку. Представление письма читателю – это композиционный прием, позволяющий повествователю логично и мотивированно соединять события, происходившие с разными персонажами в разное время. Эпизод чтения письма помещен в начало романа (часть первая, III). Мотив переписки звучит и в его финале (в эпилоге), создавая ощущение симметричности структуры. Это же самое письмо содержит экспозицию нескольких побочных сюжетных линий, тесно связанных с основной историей. Анализируемое письмо как одна из форм организации речи в романе является своеобразным способом представления истории второстепенных персонажей. События, изложенные матерью Раскольникова в письме к сыну, становятся аргументами, подтверждающими его теорию, косвенной мотивировкой его преступления. Содержание письма характеризует самого автора этого письма, нравы провинциального города. Реакция на письмо характеризует главного героя. Прочитав его, Родион мысленно отвечает матери и сестре. Этот монолог разъясняет читателям не только подтекст послания, но и расстанавливает идейные акценты. Кроме того, в этом письме поставлены религиозно-философские вопросы, решаемые в романе в целом. Стиль писем, которые пишут и читают герои романа, являются знаком писательского мастерства и высокого искусства, отточенного Достоевским в ранних произведениях (Бедные люди,1846; Роман в девяти письмах, 1847).
Laiško rašymas ir jo perskaitymas naujųjų laikų kūriniuose yra genetiškai susiję su antikinės dramos veikėjais (pasiuntinys, šauklys ir kt.). Šių veikėjų atsisakymas reiškė pokyčius pačiame pasakojime, už scenos vykstančius įvykius pateikiant raštu. Tokią literatūrinę tradiciją plėtoja ir Fiodoras M. Dostojevskis. Romane Nusikaltimas ir bausmė, šalia trumpų dialogų, veikėjai bendrauja ir raštu. Skaitytojo dėmesiui pateikiami laiškai atlieka kompozicinę funkciją, jie leidžia pasakotojui logiškai ir motyvuotai apjungti įvykius, vykusius su skirtingais veikėjais skirtingu metu. Tuo pačiu laiškas talpina savyje keletą siužetinių linijų, glaudžiai susijusių su pagrindine pasakojimo istorija. Laiškas romane taip pat tarnauja kaip būdas pristatyti antraeilių veikėjų istorijas. O reakcija į laišką apibūdina pagrindinį romano veikėją. Laiškų stilius, kurį veikėjai pasirenka rašydami ir perskaitydami, yra meistriškumo ir aukštojo meno, F. M. Dostojevskio išvystyto ankstyvuosiuose savo kūriniuose, ženklas.

Уроки изоляции «Преступление и наказание»

Я не мог избежать более крупной темы упадка романа: бессвязности Петербурга, разрыва социальных связей, пьянства и насилия. В тот апрельский момент наш город казался почти пустым, но я часто представлял себе улицы Америки, заполненные безработными, некоторые цеплялись за надежду вернуться к работе, а многие не надеялись на это. Мы прошли половину романа, на полпути к смятению и горделивому безумию мечты Раскольникова.Пойдем ли мы на другую половину? Новое для меня феминистское чтение Джулии открыло еще одну связь. Газеты сообщали, что семейное насилие участилось среди замкнутых пар. Теперь женщин наказывали, как отметила критик Жаклин Роуз, за ​​недавние свободы, которых они достигли.

Я знал, что поиск современных резонансов был мрачным и ограниченным способом чтения этой работы. «Преступление и наказание» - о многом - о психологии преступления, судьбе семей, тщеславии и страданиях одиноких мужчин, брошенных на произвол судьбы.Но в середине книги писательский энтузиазм Достоевского развеял мои опасения. Он вдохновенный артист со своим лихорадочным стилем комедии. Его персонажи рассказывают о своих проблемах и происхождении, их жизни, как выразился критик В. С. Притчетт, «болтаются на их языках». Теперь я был погружен в пучину предательств и преданности, сплетен и мнений: различные добродетельные и порочные люди в книге верят в манеры, но никогда не перестают говорить друг о друге. Освобождалась даже компания шутов Достоевского.

И крайность Достоевского - его дикая внутренность, его апокалиптическая лихорадка - никогда еще не казались такими правильными. Сколько миллионов сейчас заперты в своих комнатах, бормоча себе под нос или недоумевая о смысле своего существования? Он писал об абсолютной рациональности зла и абсурдной необходимости добра. Он насмехался над собой и своими читателями тревожными предложениями: что происходит с человеком без Бога и бессмертной жизни? Большие вопросы могут обернуться банальностью, но когда в художественной литературе Достоевского выдвигается идея, она куда-то уходит - наталкивается на противоположную или развивается и опровергается двести страниц спустя.Примечательно, что такие противоречия существуют в пределах знаков. Достоевский превратил бессознательное Раскольникова в поле действия.

Студенты вернулись в знакомую обстановку (на заднем плане лаяли собаки), но им предстояло преодолеть три или четыре других курса - не говоря уже обо всех тревогах ненадежного будущего. Их карьера в колледже была испорчена, их дружба прервана, их деятельность в кампусе и летние стажировки были уничтожены. Когда мы вместе читали в апреле, университетская больница «Нью-Йорк-Пресвитерианская» была заполнена жертвами пандемии.Сотни из них умирали каждый день по всему городу. Было закрыто так много элементов нашей цивилизации: церкви, школы и университеты; библиотеки, книжные магазины, научно-исследовательские институты и музеи; оперные труппы, концертные организации и кинотеатры; театральные и танцевальные коллективы; галереи, студии и местные художественные коллективы всех мастей (не говоря уже о местных барах). Кто знал, что погибнет, а что вернется?

«Довольно. Пойдемте диван в клочья ». Мультфильм Джулии Сьютс

Студенты были в замешательстве, часто молчали, почти смущались.В перерывах между занятиями они присылали профессору Дамсу свои ответы на чтение, и он использовал их записи, чтобы вовлечь их в беседу. По мере того, как мы приближались к последнему сну и его ужасной картине социального распада, я продолжал искать в романе указания на то, что могло вызвать такое ужасное видение, а также на то, что предполагало его противоположность, возможно, более доброжелательный мир, который также был предсказан кружением Достоевского. наоборот. В классе разговор перешел на вопросы морального безразличия и сочувствия.Какие у нас были обязательства друг перед другом? Есть ли в страдании искупительная ценность? Для американцев этот последний вопрос был странным, даже отталкивающим, но в середине апреля нас окружали слова невзгод.

Антонио по-прежнему увлекала идея о том, что можно достичь величия, поступая неправильно в служении более широким правам. Но во время преступления сам Раскольников впадает в абстрактное состояние, близкое к трансу, и совершает одну глупость за другой. Антонио заметил, что Раскольников, стоя в отделении милиции, теряет сознание, когда кто-то упоминает ростовщика: «Его тело отключается.Последствия поступка станут непреодолимыми, даже если вы попытаетесь применить интеллектуальные подходы, чтобы не попасться ». Заигрывание Антонио с убийцей длилось недолго.

Раскольников выпаливает много горя и амбиций, но никогда не может точно сказать, что послужило толчком для его действий. Достоевский не хочет, чтобы читатель разгадал тайну: он делает преступление одновременно сверхдетерминированным и бессвязно мотивированным. Трудно судить о таком сложном молодом человеке, и когда профессор Дэймс спросил: «Мы хотим, чтобы ему это сошло с рук?», Он получил неоднозначный ответ.Раскольников хочет и не хочет избежать наказания. Его серые внутренние монологи чередуются между презрением к другим и презрением к себе. Профессор Дамс, отвечая на свой вопрос, сказал, что Достоевский создает необычайную тревогу, но это тревога психологическая: «Он что, сломается?»

Достоевский предполагал также моральное ожидание: сможет ли Раскольников признать, что то, что он сделал, было абсолютно неправильным? В последней трети романа кроткая, но настойчивая Соня предлагает ему выход.«Она приходит к Раскольникову не с позиции суждения, - сказал профессор Дэймс, - ни с позиции подразумеваемого морального превосходства. Она говорит: «Мы два грешника». Глубоко религиозная девушка, она пошла работать на улицу в неудачной попытке спасти свою разваливающуюся семью, и вынуждена терпеть насмешки Раскольникова о том, что она зря отказалась от своего счастья. В ответ она сильно давит на него: был ли он способен признать свои собственные страдания? Последующее обращение рычащего бывшего студента в доктрину Сони - необходимость страдания и спасения через Христа - возможно, является самым решительным асексуальным соблазнением во всей литературе.Что это могло значить для нас?

В следующем уроке нас провели через эпилог. Раскольников находится в лагере для военнопленных, и повествование Достоевского переходит в более отстраненный, от третьего лица голос. «Впервые мы устойчиво стоим за пределами головы Раскольникова, - сказал профессор Дэймс. «Мы отделены от психологии, и это похоже на потерю». Но Юля сказала, что почувствовала «облегчение», и процитировала реплику рассказчика о Раскольникове: «Вместо диалектики была жизнь». Под диалектикой Достоевский имел в виду все теории, мучившие бывшего студента.Молодому человеку с головой, набитой идеями, Раскольникову был нужен «воздух».

А что было «воздухом» в этом клаустрофобном романе? Это слово, по словам профессора Дамса, «было выражением чего-то трансцендентного, безусловно, религиозного». Юлия была права, подведя нас к линии «Вместо диалектики была жизнь». Это была самая важная фраза в романе. «Но что подразумевается под« жизнью »?» - спросил профессор Дэймс. Раскольников усиленно пытается сформировать эту жизнь, но в конце концов трансцендентность происходит из отказа от индивидуальности, а не от ее утверждения.«Роман - сильный упрек личному счастью, личным правам и автономии», - сказал он. В конце урока Зум остановился на профессоре Дамсе, оставаясь неподвижным на моем экране, его темные глаза смотрели прямо перед собой. Всем нам нужен был воздух.

Последний сон находится в эпилоге романа. Этот сон - жуткое изобретение, вызывающее жанры научной фантастики и ужасов: «Тут и там люди собирались вместе, соглашались между собой что-то сделать, клялись никогда не расставаться - но немедленно начинали что-то совершенно отличное от того, что они сами только что предложили. , начните обвинять друг друга, драться, колоть.Эта борьба носит зловещий характер: немногие выжившие после болезни «чисты и избранны, им суждено дать начало новому поколению людей и новой жизни». Сон представляет собой видение общества даже более дикого, чем авторское изображение Петербурга в начале романа. Несомненно, это также крайнее выражение мысли Раскольникова: убив двух человек, он теперь хочет убить множество людей. Но разве не наоборот? Выражение симпатии Раскольникова, безмерной жалости к рушащемуся миру? Он до конца остается сложным и противоречивым.

В апреле я был не единственным читателем, которого тревожила мечта о «неизвестной и невидимой эпидемии». Как Джулия написала мне по электронной почте, мечта была научной фантастикой, но политикой научной фантастикой; понятие нескольких особых выживших предполагало господствующую расу, новую форму привилегий белых мужчин. Она также увидела, что сон отражается на нас. «Я заметила, что инфицированные люди, упрямые в своих убеждениях до безумия, имеют поразительное сходство с американцами, пытающимися говорить о политике», - писала она.«Толпы людей, описанные Достоевским, вспомнили фотографии, которые я видел консервативных людей в Мичигане, протестующих против приказа оставаться дома в Капитолии. Выражения их лиц и их крики, настолько убежденные в правильности своих моральных убеждений ". И Антонио написал мне, что «люди не могут прийти к единому мнению о том, что правильно, а что неправильно, и в нашем случае мы знаем, что неопределенность в отношении будущего может сделать людей беспокойными и очень пристрастными, когда в этой ситуации необходимы разум и сострадание.Он надеялся, что «мы сможем достаточно смирить себя, чтобы понять, в чем мы ошиблись, броситься к ногам« ненасытного сострадания », которое олицетворяет Соня, и вырастем из лучших людей. Если мы сможем это сделать, нам не придется просто выживать ».

Два месяца спустя мои одноклассники пережили один эксперимент - необычное интимное чтение через дистанционное обучение. Но борьба за ясность и понимание усилилась на многих фронтах. Я подумал обо всех людях, которые действовали мужественно и щедро, не только о воинах на передовой и посторонних, которые бросились в Нью-Йорк, чтобы помочь, когда началась вспышка болезни, но и о многих людях, которые создали сообщества веры или искусства в Интернете или разослали всех дельный совет, как противостоять отчаянию.Участники марша протестуют против убийства Джорджа Флойда и всего, что это символизирует, рискуя заболеванием, чтобы выразить солидарность друг с другом. С началом лета Антонио, чтобы заработать денег, нашел работу в соседнем загородном клубе - мыть полы, окна и тележки для гольфа. Он сказал мне, что ему было трудно «думать о будущем из-за нынешней ситуации, протестов и пандемии», хотя он не исключает работы в правительстве. Джулия стажировалась в юридической некоммерческой организации и строила планы стать юристом по правам человека, возможно, для Amnesty International.

Каждый день в Америке Трампа казалось, что мы приближаемся к разрушительной суматохе - смешанному состоянию досады и страха - во сне Раскольникова. Болезнь была повсюду, и она только усугубила раскол и несправедливость в нашем мире. Более ста тысяч человек погибли, десятки миллионов остались без работы, многие голодали, и временами страна, казалось, разваливалась. Некоторые говорили о расизме как о «вирусе», американском вирусе; и язык болезней, ошибочно воспринимая антропогенное бедствие как естественное явление, отражает, насколько глубоко оно проникло в жизнь страны.Между тем каждое заявление президента было направлено на усугубление хаоса. Он говорил о необходимости «доминировать», и многие из нас были полны решимости не подчиняться. Мы не потеряем своей индивидуальности, как бедный убийца в изгнании. Но мы также не могли избежать ответственности за тот беспорядок, который мы устроили, беспорядок, который мы завещали студентам и всему следующему поколению. Я продолжал возвращаться к книге Достоевского, ища признаки того, как коллективная цель может излечить социальные разногласия и несправедливость, разжигая надежду и решимость наряду со страхом, все, что могло бы преодолеть отчаянную аномию, вызванную мечтой Раскольникова: «В городах все звенели в колокола. целый день: всех вызывали, но никто не знал, кто их и зачем.”♦

Анализ семи основных сюжетов Букера« Преступление и наказание »

Стадия падения

Раскольникова одержима ужасной идеей, которую он не может выбросить из головы

У нашего героя большие проблемы. Он бросил колледж, позволил своим преподавательским занятиям уйти в прошлое, и провел последний месяц, скрывшись в своей комнате, бормоча себе под нос и думая о кровавых мыслях. Вдобавок он болен из-за плохого питания, страдает ипохондрией и депрессией. Он классический букеровский герой в «Стадии падения», то есть он «попал под тень темной силы» - своего собственного разума.

Стадия спада

Кошмар про лошадь

Раскольникову предстоит пройти целую стадию кошмара, но после того, как ему снится, что лошадь безжалостно избита, а затем убита, его желание убить ростовщика, кажется, угасает прочь, и он чувствует огромное облегчение. К сожалению, стадия спада Раскольникова длится всего несколько секунд.

Стадия лишения свободы

Раскольников в доме Алёны Ивановны с топором

Здесь мы находим Раскольникова, «заточенного» по собственной дурной идее.Он обнаруживает, что жестоко убивает и Алену, и ее оскорбленную сестру Лизавету (которая была одним из тех, кого он хотел освободить, убив Алену).

Nightmare Stage

Жизнь Раскольникова как один большой кошмар

Уродство на каждом шагу. Он борется со своим разумом, не зная, признаться ли ему в совершенных убийствах, покончить с собой или попытаться избежать наказания за свое преступление. Он также пытается уберечь других крупных злодеев романа, Лужина и Свидригайлова, от жестокого обращения с женщинами и (в случае Свидригайлова) с детьми.Мучающийся кошмарными снами и безобразными сценами, Раскольников находится на самом низком этапе своей юной жизни.

Этап возрождения

Соня спасает Раскольникова

На заключительном этапе сюжета «Возрождение» герой с помощью Сони получает «чудесное искупление». В течение первого года заключения Раскольников все тот же раздираемый парень. Он хотел бы раскаяться в убийстве, но он просто не может. Он несчастен и в глубокой тоске. Когда Соня появляется рядом с ним на бревне у реки, он передумал.Он сильно влюбляется в Соню и, может быть, обращается к религии. Контраст между естественной обстановкой на берегу реки и всеми теми грязными комнатами и грязными улицами, составляющими остальную часть романа, - часть того, что делает его классической историей Возрождения.

Список символов

Список персонажей

Русские имена

Отчество всех персонажей мужского пола оканчивается на «ович», а всех женских персонажей - на «овна».«Это окончание означает просто« сын »или« дочь »отца, имя которого преобразуется в их второе имя и называется отчеством. Например, отца Роды и Дуни звали Роман Раскольников. Таким образом, отчество Роди Родион Романович означает сын Романа, а второе имя Дуни, Авдотья Романовна, означает дочь Романа.

Родион Романович Раскольников (Родя, Роденка или Родка) Бедный студент, задумывающийся о теории «сверхчеловека», или незаурядный человек, который имеет право и / или обязан нарушать законы обычного человека, чтобы дать Новое Слово, или идею всему человечеству.Он использует эту теорию как оправдание или рационализацию совершения убийства.

Соня Мармеладова (Софья Семеновна Мармеладова) Тихая, скромная, страдающая проститутка, которая станет главной искупительной фигурой Раскольникова.

Порфирий Петрович Сотрудник следственного отдела, ответственный за «преступление».

Свидригайлов (Аркадий Иванович) Сластолюбец и пошляк, отстаивающий свою волю для достижения своих личных целей.

Дуня (Авдотья Романовна Раскольникова) Преданная сестра Раскольникова, ранее работавшая у Свидригайлова и предложенная им.

Разумихкин (Дмитрий Прокофич) Один из однокурсников Раскольникова, который влюбится в его сестру Дуню.

Семен Захарович Мармеладов Уполномоченный чиновник-алкоголик.

Катерина Ивановна Мармеладова Чахоточная жена Мармеладова ранее была замужем за военным офицером, от которого у нее было трое детей.

Пульхерия Александровна Раскольникова Мать Раскольникова, которая боится своего угрюмого и интеллектуального сына.

Алена Ивановна Садист и мерзкий ростовщик, которого убивает Раскольников.

Лизавета Ивановна Кроткая, симпатичная сводная сестра Алены, которую она жестоко издевает.

Поленка, Лёна, Коля (Колка) Дети Катерины Ивановны от предыдущего брака. Соня больше всего боится, что Поленьке придется заниматься проституцией - этой мыслью дразнил Раскольников.

Марфа Петровна Жена Свидригайлова, которая когда-то считала, что Дуня имеет планы на ее мужа.

Лужин (Петр Петрович) Мелкий и скупой чиновник в правительстве, который хочет бедного человека своей невестой, чтобы она была ему в долгу.

Лебезятников (Андрей Семенович) Сосед Лужина, называющий себя «продвинутым либералом».

Прасковья Павловна Раскольникова застенчивая и пухлая хозяйка.

Настасья Горничная Прасковьи Павловны, которая дружит с Раскольниковым и ухаживает за ним, когда он болеет.

Амалия Федоровна Хозяйка Мармеладова, которую особенно не любит Катерина Ивановна Мармеладова.

Капернаумовы Соня и Свидригайловы снимают комнаты у этих довольно депрессивных людей.

Зосимов Врач, ухаживающий за Раскольниковым во время его болезни.

Никодим Фомич Красивый полицейский, который тоже был на месте гибели Мармеладова и сообщает об этом Порфирию.

Заметов (Замётов) Александр Гигоревич Начальник отдела милиции.

Илья Петрович Громкий и несколько властный полицейский, которому Раскольников дает признательные показания, когда признаться больше было некому.

Николай (Милколка) и Дмитрий (Митька) Маляры, работавшие в квартире под квартирой ростовщика в момент совершения преступления.

Примечание о произношении

Если читатель не забудет придать сильное ударение слогу, отмеченному акцентом в этом списке, придать гласным их «континентальное» значение и произнести согласные, как в английском языке, будет получено грубое приближение к русскому произношению.Согласный «kh» звучит скорее как шотландское «ch» в слове «loch»; «zh» представляет звук, подобный «s» в «такте»; а последняя буква «v» произносится как «f».

`Родион Романович Расъкольников:" раскол "= раскол или раскол.

Свидригайлов

Разумихин: «разум» = разум или здравый смысл.

Мармеладов: «мармелад» = варенье или желе.

Алёна Ивановна

Гегелевская пародия Достоевского в "Преступлении и наказании"

Этот проект исследует роль философской школы левого гегеля в книге «Преступление и наказание » Федора Достоевского.Особое внимание уделяется разделу Георга Гегеля «Мировые исторические личности» из «Философия истории » и философии Родиона Раскольникова из «Преступление и наказание» . В тексте утверждается, что Раскольников - в значительной степени агент левого гегельянства, созданного Достоевским для иллюстрации философии, против которой выступал автор. Эта философия, левогегельянство, считала, что в конечном итоге вся реальность подлежит рациональной категоризации, идея, которая переросла в движение, частично ответственное за безудержный атеизм, анархизм и терроризм в России XIX века.Хотя ученые исследовали многие темы в Преступлении и наказании , почти все упустили из виду гегельянство как главный источник вдохновения для Достоевского. Это исследование важно, потому что один из основных источников вдохновения для невероятно влиятельного автора по большей части отсутствует в аналитических текстах. Этот проект освещает одну в значительной степени неизведанную область мысли из основного источника нашей современной культуры.

В Преступление и наказание Федор Достоевский рассказывает историю Родиона Раскольникова, человека, который убил ростовщика в Санкт-Петербурге.-Петербург, и душевные муки, которые мучают Раскольникова, когда он примиряется со своим преступлением. Ученые продемонстрировали заметное разнообразие в классификации книги, иногда классифицируя ее прагматически как «триллер» или более философски как «комедию ошибочной идентичности». Тем не менее, независимо от своей классификации, сложная история вызывает мистику тайны убийства: хотя читатель знает личность убийцы с самого начала, Раскольников пытается раскрыть его истинную мотивацию, а Достоевский раскрывает ключевые части психики и истории Раскольникова как сюжет разворачивается.Как и большинство произведений Достоевского, этот роман включает в себя основной моральный посыл и раскрывает грани психики и истории автора. В данной статье исследуется один из этих аспектов: влияние Георга Гегеля на мысли Достоевского.

Достоевский первым начал изучать гегельянство в связи с его сильным интересом к немецкому романтизму. После публикации в 1846 году своего короткого романа « Бедные люди », получившего одобрение критиков, Достоевский был приглашен на многочисленные встречи «левых гегельянцев», тех, кто интерпретировал философию Гегеля как пропаганду атеизма и либеральной демократии в политике.Вскоре после этого, в 1849 году, российское правительство строго придерживалось своей позиции в отношении потенциальных террористических групп, и Достоевский был сослан в сибирскую тюрьму. В конце концов, в результате ассоциации с этими группами и своего опыта как во время заключения, так и непосредственно после него, Достоевский стал меньше сочувствовать левому прогрессивизму и больше полагаться на христианскую моральную основу. Преступление и наказание было одновременно ответом Достоевского на гегелевские настроения 1840-х годов и предупреждением радикалов 1860-х годов о возможном негативном влиянии их этики.Раскольников - в значительной степени агент левого гегельянства, созданного специально из раздела Гегеля «Мировые исторические личности» из «Философия истории », использованного Достоевским для иллюстрации философии, против которой выступал автор. Эта статья начнется с исторического контекста работы Достоевского в связи с гегелевской философией, чтобы можно было более полно понять причину критики Достоевского. Он продолжится сопоставлением философии Гегеля и ключевых разделов «Преступление и наказание» , параллельных гегельянству, чтобы читатель мог ясно увидеть корреляции.Наконец, она закончится рассмотрением тех взглядов, которые опровергают идею о том, что Преступление и наказание представляет собой реакцию на гегельянство, предлагая аргумент в пользу того, почему эти взгляды, хотя и понятны, являются неточными.

Встречи Достоевского с гегельянскими социальными группами в начале его карьеры позволили ему исследовать его увлечение немецким романтизмом, но позже он нашел христианство более привлекательным после своего заключения в Сибири . Одним из первых и наиболее влиятельных философских лидеров, с которыми работал Достоевский, был Виссарион Белинский, известный в то время критик русской литературы.До того, как Достоевский присоединился к кругу общения Белинского в 1846 году, автор проявлял острый интерес к немецкому романтизму и «[демонстрировал] ужасающее увлечение темой кощунственного стремления человека свергнуть Бога и подставить себя на место Бога». Так Белинский дал Достоевскому возможность исследовать те идеи, которые заинтриговали и сбили с толку автора. Однако в это время Белинский стремительно усваивал те самые ценности немецкого романтизма, которые беспокоили Достоевского: левое гегельянство.

Хотя Достоевский писал, что рассматривает Белинского как страстного философского проводника, который эффективно внушал ему новую социалистическую мысль, автор вскоре обнаружил, что этика Белинского вызывает беспокойство. В то время как социализм потенциально совместим с христианской моралью, левое гегельянство поощряло антихристианские настроения, против которых выступал Достоевский. В самом деле, известный исследователь Достоевского Иосиф Франк писал, что «Достоевский был глубоко встревожен - даже чуть ли не до слез, - когда во время разговора в 1847 году Белинский атаковал и очернил Христа новыми левогегельянскими аргументами.«Стоит отметить, что Белинский исследовал множество различных философских идей на протяжении всей своей жизни, но наибольшее влияние на автора оказала восторженная левогегельянская стадия Белинского. Достоевскому не нравилась философия Белинского; однако ему еще больше не нравилась форма левогегельянского атеизма Михаила Петрашевского.

Белинский произвел впечатление на Достоевского, который рассматривал негативные вспышки критики как искреннюю заботу о русском народе, но холодный сарказм и презрение Петрашевского способствовали дальнейшему отходу Достоевского от идеологий, таких как гегельянство, к агрессивно-христианскому моральному кодексу.Первоначально Достоевский имел несколько причин для перехода из круга общения Белинского в круг общения Петрашевского. Удушающий эгоизм окружения Белинского, отсутствие поддержки Белинским работ Достоевского после Бедные люди и стремление Достоевского к группе с более открытым обменом идеями вдохновили Достоевского на решение дистанцироваться от Белинского в 1847 году.

Ни кружок Петрашевского, ни сам Петрашевский не удовлетворили интеллектуальных или этических аппетитов Достоевского.Один историк сообщил, что после того, как Достоевский разоблачил близость группы Белинского, автор осудил встречи Петрашевского как «случайную конгломерацию», а автор, по общему мнению, «[приписывал] их популярность как бесплатным напиткам, так и желанию« поиграть ». при либерализме ». Более того, лидер, Михаил Петрашевский, был набожным левогегельянским атеистом, который «считал религию не только ошибкой, но и наносящей вред». За это время Достоевский ближе познакомился с аргументами левого гегельянства, но «свидетельств нет.. . что он когда-либо полностью поддавался [чувствам] ». Более того, издевательская непочтительность Петрашевского к религии и презрение к литературе приводили Достоевского в большее замешательство, чем периодические антихристианские выпады Белинского. Но опыт Достоевского с кругом Петрашевского в конечном итоге облегчил его решение выступить против русского прогрессизма, особенно в связи с левогегельянством, по другой причине. Связь с группой Петрашевского привела к его заключению в сибирскую тюрьму два года спустя, после того как в 1849 году правительство провело рейд против радикальных группировок.Именно во времена Достоевского в Сибири, с 1849 по 1854 год, автор омолодился и наделил себя христианством.

Достоевский укрепил свою христианскую веру, находясь в заключении в Сибири, и вскоре после освобождения автор начал систематически исследовать философские тексты. Многие из переживаний Достоевского в Сибири можно почерпнуть из Дом мертвых , но можно также узнать, как Сибирь повлияла на Достоевского из других его книг. Из-за обстановки и событий в тюрьме отношение Достоевского к христианству сильно изменилось.По сути, он пришел к выводу, что христианская совесть служит необходимым «внутренним барьером против а. . . умерщвление нравственной чувствительности ». Джозеф Франк утверждал, что до Сибири Достоевский рассматривал Христа как носителя общего канона социальных изменений, но позже Христос стал глубоко взаимосвязанным агентом, который успокаивал интеллектуальные и этические страхи автора. Достоевский стал врагом радикалов 1860-х годов, потому что опасался, что их этика разрушит эту идею защиты.Укрепив свое христианское начало в сибирской тюрьме, Достоевский начал философское исследование, находясь в городе под названием Омск.

В начале 1850-х Достоевский предпринял интеллектуальное путешествие, чтобы исследовать некоторые конкретные более ранние философские движения, особенно гегельянство. Достоевский связался со своим братом по поводу приобретения некоторых философских текстов. Что касается типа философии, Джозеф Франк отметил, что Достоевский, казалось, «очень хотел очень серьезно и систематически окунуться в прошлое.. . [Достоевский писал:] «Обязательно вставьте Гегеля, особенно« Историю философии »Гегеля . Все мое будущее связано с этим ». Хотя автор явно запросил текст Гегеля, чтобы пересмотреть доктрину философа, исторические источники не смогли показать, действительно ли Достоевский закрепил за собой History of Philosophy . Напротив, Малкольм Джонс, бывший президент Международного общества Достоевского, утверждал, что недостаток доказательств обратного указывает на то, что Достоевский не достиг полного понимания гегельянства только во время общения с младогегельянскими группами 1840-х годов.Однако отголоски Гегеля в отрицательных героях Достоевского можно почерпнуть из более поздних произведений, таких как Родион Раскольников из «Преступление и наказание », которые автор не мог бы построить без глубокого знания гегельянства. Таким образом, Достоевский должен был изучать гегельянство позже в своей жизни, и исторические документы показывают, что наиболее вероятным временем для исследования было бы непосредственно после его заключения, поскольку он сознательно запросил тексты Георга Гегеля, живя в Омске.

Опыт Достоевского с гегельянством 1850-х годов подтвердил существенный параллелизм между видением его отрицательных героев и левогегельянскими взглядами. По этому поводу Франк заметил, что «если у Достоевского не было эффективного ответа Белинскому в 1845 году, он в значительной степени компенсировал это позже созданием своих отрицательных героев». Эти субъекты «участвуют в невозможной и саморазрушительной попытке превзойти человеческие условия и заключить в тюрьму левогегелевскую мечту о замене Богочеловека Богочеловеческим богом. Преступление и наказание осветил проблемы, которые Достоевский видел в левом гегельянстве. Раскольников пытается превзойти человечество, основываясь на своей теории выдающихся личностей и утверждая, что эти боги или сверхчеловеки среди обычных граждан были способны праведно совершать негативные поступки. Введенный в заблуждение своим восприятием праведности, Раскольников убивает закладного, ведя его по пути саморазрушения, который длится всего несколько дней до его завершения. Следя за опытом Достоевского, Раскольников позже находит искупление в страданиях и христианстве в заключении, согласно собственному этосу Достоевского.Вторя гегелевским настроениям таких людей, как Белинский, Раскольников - эффективный отрицательный герой, но не Герой в гегелевском смысле.

Георг Гегель писал в «Философия истории », что Герои - великие люди, которые естественным образом продвигают телеологический или прогрессивный мир, внося идею, которая одновременно является уникальной их собственной и лучшей для их времени. Он назвал этих деятелей и Героями, и «Мировыми Историческими Лицами» и включил в их ряды таких людей, как Юлий Цезарь, Наполеон Бонапарт и Александр Великий.Определяя этих людей, Гегель классифицировал и классифицировал две группы исторических агентов с разными ролями. По сути, есть известные случаи с героями, и есть ничем не примечательные случаи обыденных людей, всех остальных в обществе.

Гегель писал о нескольких отличиях Героев от обычных людей. Обычная группа людей стремится создать и обезопасить сообщество для достижения своих собственных целей, что обычно включает в себя акцент на комфорте. Более того, эти люди работают над построением гармонии, установлением постоянства и в целом соблюдением правил, данных им их предшественниками.Это не роль Героев. Согласно Гегелю, Герои вдохновляют и осуществляют радикальные изменения в обществе в период, с которым они связаны. Часто не подозревая о своем влиянии на общество, они действуют в собственных интересах, как обычные люди, но с разными целями. Герои - страстные агенты, которые черпают свое призвание в себе и собирают достаточно сил, чтобы формировать мир в соответствии с их собственными интересами. В конечном итоге эти люди создают значительные, меняющиеся условия, которые отражают их личные интересы.Согласно Гегелю, это вдумчивые люди, чьи предприятия подсознательно происходят из абстрактного источника, касающегося требований их возраста, что прямо соответствует личным интересам Героя. Как только они усвоят эту характеристику, все дальнейшие цели не направлены ни на что другое. Это один из центральных пунктов аргументации Гегеля, потому что он содержит как причину, по которой герои достигают величия, так и уникальное свойство, благодаря которому они добиваются успеха.

Хотя Герои заинтересованы в личной выгоде, они получают свой больший успех из бессознательного импульса, который Гегель назвал geist , или Духом.К сожалению, эта центральная характеристика аргументации Гегеля также довольно неуловима. Можно определить geist как Идею или исторический носитель, передаваемый посредством Природы Духу внутри Героя, который интерпретирует сообщение. По сути, Дух - это термин, используемый для описания импульса исторических событий. Но чтобы понять, как эта идея связана с Преступление и наказание , необходимо понять взаимосвязь между терминами Гегеля: идея, природа и дух.Чэньси Тан, исследователь немецкого романтизма, объяснил эту взаимосвязь, сформулировав, что процесс «рассматривается в первую очередь как структура мысли». Эта структура мысли и есть Идея, или исторический носитель, проистекающий из абстрактной силы. Исторический медиум, писал Тан, «информирует природу и реализует себя через природу». Природа для Гегеля была неизбежным или телеологическим переходом от одной стадии существования к другой.

В историческом контексте конечной целью Природы является развитие Духа, которое приводит к цивилизации, законам и современности.Но природа не развивается естественным путем; оно продвигается через основу Идеи и, в конце концов, «[выходит] на первый план в субъективном сознании». Согласно романтизму, это сознание может принимать несколько форм, но Гегель, в частности, утверждал, что Герои подсознательно реализуют Идею через посредника внутри себя: Духа. По сути, именно в этом Герои черпают свою главную страсть, которая ведет их к воле и совершает великие дела. Дух означает связь между Героями и волей исторической среды.Используя Дух, Гегель оправдал то, как Герои могут совершать чудовищные поступки, такие как массовые убийства. В «Преступление и наказание » Раскольников полностью перекликается с этой теорией «Мировых исторических личностей».

В Преступление и наказание Раскольников пишет эссе, в котором описывает положение обычных и неординарных людей в мире. Мировой судья Порфирий Петрович - первый персонаж романа, который раскрыл эту теорию, хотя и снисходительно, заявив, что: «Обычные люди должны жить в подчинении, не имеют права нарушать закон, потому что, вы понимаете, они обычные.Но выдающиеся люди имеют право совершить любое преступление и нарушить закон любым способом только потому, что они выдающиеся ». Порфирий Петрович тут же доводит теорию до крайности, на что Раскольников поправляет его, отвечая, что «необычные люди не всегда обязаны нарушать мораль». Раскольников утверждает, что незаурядный человек имеет право на совершение определенных преступлений, основанных на «собственной совести», при реализации своей идеи, теории или, как назвал бы Гегель, духа.Он продолжает эту мысль, заявив: «Ньютон имел бы право, действительно был бы связан своим долгом. . . уничтожить дюжину или сотню человек ради того, чтобы сделать свои открытия известными всему человечеству ». Он развивает это рассуждение аналогично Гегелю, комментируя, что Ньютон не имел бы права убивать людей, когда и если бы он хотел, или регулярно воровать; только ради исполнения своего Духа Ньютон имел право. Раскольников также принимает на себя роль гегелевского агента тем, как он иллюстрирует свой пример Наполеона.

Раскольников комментирует, что неординарные люди могут справедливо совершать какие-то преступные действия. Он начинает с того, что комментирует, что все мировые лидеры являются преступниками, потому что они отменяют старые, иногда священные законы для своих новых, а в некоторых случаях даже совершают кровопролитие. Раскольников утверждает, что такие герои, как Наполеон, «должны быть преступниками по самой своей природе. . . иначе им сложно выбраться из общей колеи; и оставаться в общей колее - вот чему они не могут подчиниться. . . и, на мой взгляд, они действительно не должны ему подчиняться.Параллельно с аргументом Гегеля Раскольников отстаивает позицию индивидов, выходящих за рамки обычных моральных действий, основанную на более высоком качестве их действий, к которой Гегель обратился в «Философия истории ».

Гегель утверждал с позиции доброй воли, согласно которой преступные действия могут быть или не быть оправданными. Гегель писал, что ничто не может сообщить человеку о том, что правильно, кроме его собственной совести. Ответственность за исследование совести и определение того, что правильно, а что хорошо, - это ответственность человека.Следовательно, убийство ради убийства, ради личной выгоды или ради садистского удовольствия - это неправильные действия, потому что они не предназначены для того, чтобы быть хорошими. Но убийство с целью облегчения или предотвращения страданий или спасения невинной жизни может быть хорошим, если совесть считает, что это так. Стивен Ульгейт в своей книге о Гегеле просто заявил: «Что в конечном итоге делает меня нравственным человеком для Гегеля, так это осознание того, что я не могу ошибиться, пока хочу то, что моя совесть говорит мне хорошо.«Эта позиция позволяет таким героям, как Наполеон, убивать свободно и открыто. Поскольку они Герои, ими движет Дух, и поэтому их действия оправдываются совестью, которая считает эти действия добрыми и неприкосновенными. Именно эта теория послужила прочной базой, на которой был создан персонаж Раскольникова из «Преступление и наказание ». Однако Раскольников утверждает, что преступление по-прежнему подлежит наказанию независимо от того, какой класс лиц совершил деяние.

Раскольников утверждает, что лицо, совершившее преступление, подлежит наказанию.Он раскрывает эту позицию во время первоначального разговора о своей теории. Раскольников говорит, что страдают все, кто совершает преступные действия, даже те, кто имеет на это право. Он утверждает, что, если они обычные люди, то «они бичевают себя, потому что они очень добросовестны. . . Они будут навязывать себе различные публичные акты покаяния с прекрасным и назидательным эффектом ». Однако, даже если человек из экстраординарного класса, Раскольников уверен в своих страданиях.Он комментирует, что «боль и страдания всегда неизбежны для большого ума и глубокого сердца. Я думаю, что действительно великие люди должны иметь на земле большую печаль ». В конечном итоге, независимо от того, было ли это действие справедливым или нет, совершение преступления приведет к страданиям. Эта теория очень хорошо говорит о душевном состоянии Раскольникова на обоих этапах, приведших к убийству, и о его болезни и гневе после этого акта. Но идея преступника, требующего своего собственного наказания, не является уникальной идеей; Гегель приводит тот же аргумент в «Философия права ».

Гегель написал очень сильную параллель с позицией Раскольникова в Преступлении и наказании . Он утверждал:

"Требование Беккаррии о том, что мужчины должны дать свое согласие на наказание, является достаточно правильным, но преступник дает свое согласие уже самим своим действием. Характер преступления, равно как и личная воля преступника, требует, чтобы причиненный вред преступником должен быть аннулирован ".

Согласно Гегелю, как и Раскольникову, преступному деянию присуще свойство, побуждающее виновного добиваться наказания.Это могло быть частью причины, по которой Гегель утверждал, что для героев неестественно быть счастливыми. Гегель писал, что «[Герои] не достигли спокойного наслаждения; вся их жизнь была трудом и беспокойством; вся их природа была ничем иным, как их главной страстью ». Руководимые невидимой силой Духа, люди стремятся обрести свою страсть, даже если она заставляет их действовать чудовищно. Это беспокойство приводит к еще одному состоянию, в котором Раскольников пострадал в Преступлении и наказании .

Раскольников чувствует себя несчастным и встревоженным, поскольку его тронуло то, что он воспринимает как невидимую силу, убивающую ростовщика.Приближаясь к убийству, он чувствует, что желание было сильнее его и каким-то естественным. Но состояние одновременно было напряженным и наполняло Раскольникова отчаянием, словно приближаясь к своей гибели. В это время Раскольников переживает те же испытания и негативный жизненный опыт, что и Герои из «Истории философии » Гегеля. Более того, сила, которую, по мнению Раскольникова, подтолкнула его к совершению преступления, напоминает то чувство духа, которое, как утверждал Гегель, побуждает людей действовать.

Наконец, Раскольников признает, что категории, используемые для разделения людей на обычных и экстраординарных, довольно условны.Он утверждает, что важная структура состоит в том, что они основаны на «законах природы», которые либо наделяют человека «даром или талантом произносить новое слово», либо нет. Он завершает свое описание упоминанием о том, что Герои могли найти в своей совести наказание за «переход через кровь», если это означало выполнение их миссии. Эссе Раскольникова - самый ясный гегелевский аргумент из Преступление и наказание , но не единственный в тексте.

Ближе к началу «Преступление и наказание» Раскольников слышит, как два господина обсуждают моральные свойства убийства ростовщика, которого позже убивает Раскольников.Студент и офицер обсуждают несколько характеристик ростовщика, особенно его отрицательные качества, в том числе то, как холодно он относится к просроченным платежам, проценты, которые она взимает, и жестокое обращение с сестрой. Студент без всякой провокации упоминает, что мог убить ростовщика и уйти с ее деньгами «без малейшего укола совести». Офицер смеется, но студент продолжает, описывая ростовщика как старую злобную женщину, которая по сути выбрасывает деньги вместо того, чтобы помогать бедным и больным.По мере того, как студент становится более возбужденным, офицер прерывает его, спрашивая, действительно ли студент может убить ростовщика. Студент поправляется, отвечая, что он спорил о справедливости этого поступка или нет, но он не мог убить ее. Этим заявлением он освещает ту грань гегелевской философии, которая исследует ценность обычно аморальных действий, таких как убийство, для моральных намерений, используя руководство совести. Совесть студента сигнализирует о том, что это не справедливый поступок, поэтому он ответил, что не будет совершать убийство.Этот разговор также относится к более поздним этическим проблемам Раскольникова после убийства. Из этих примеров довольно ясны параллели между Гегелем и Достоевским. Но некоторые ученые утверждали, что между двумя авторами не может быть никакой особой связи.

Малькольм Джонс кратко резюмировал возражения многочисленных критиков, когда он написал статью «Некоторые отголоски Гегеля у Достоевского», в которой утверждается, что гегелевская философия не фигурирует в творчестве Достоевского. Он считал, что многие современники Достоевского до тюремного заключения автора были очарованы гегелевской этикой, но что нет никаких письменных свидетельств того, что Достоевский когда-либо читал Гегеля в течение 1840-х годов.Кроме того, Джонс утверждал, что, хотя Достоевский запросил Гегеля История философии во время своего пребывания в Омске, нет никаких исторических свидетельств того, что Достоевский читал эту книгу. Более того, Джонс утверждал, что многие из этих примеров в «Преступление и наказание », приведенных в качестве гегелевских идей, были достаточно разными, чтобы не подтвердить это утверждение.

Более глубокое прочтение как книги Гегеля История философии , так и книги Достоевского Преступление и наказание показывает, что утверждения Джонса не только не опровергают связь, но и помогают аргументам его оппонентов.Джонс приводит три конкретных различия между двумя текстами, включая роль и идеи Героев. Во-первых, Джонс утверждает, что мировые исторические деятели Гегеля воплощают и собирают лучшие дела и слова своего времени, подразумевая, что идеи исходят не от Героя. В отличие от этого, Раскольников специально утверждает, что неординарный человек несет новую идею. Однако после своего первоначального введения «Героев» Гегель продолжил описание, написав, что «они черпают импульс жизни из самих себя.. . [Мировые исторические деятели] знают этот зарождающийся принцип ». Гегель ясно заявил, что Герои заимствовали идеи у себя. Если это зарождающийся принцип, то это принцип, возникший от Героя, а не просто лучшие собранные изображения времени Героя.

Вторая критика Джонса сравнивает перспективу Раскольникова Достоевского и гегелевскую идею. Джонс утверждает, что «Раскольников не видит себя. . . как участие в развертывании Идеи ». Однако позиция Джонса фактически подрывает его собственный аргумент.Согласно Гегелю, Герои не знают своего положения. Они действуют в соответствии со своими собственными импульсами и движением Духа, но без знания своего общего исторического положения. Раскольников в «Преступление и наказание » не использует аргументацию Гегеля, а Достоевский использует; Раскольников - агент, через который Достоевский изображает гегелевскую идею. Следовательно, если Раскольников не считает себя участником Идеи, то он изображается еще более сильной гегелевской фигурой, сконструированной Достоевским.

Джонс утверждает, что Раскольников не становится героем, и что эпилог «Преступление и наказание» не изображает Раскольникова в рамках гегелевской философии. Это утверждение полностью верно, но поднятые вопросы являются центральными для всего аргумента Достоевского. Джонс писал: «История Раскольникова - это не история сверхчеловека, всемирно-исторического человека». Раскольников был человеком, который пытался стать сверхчеловеком, но не смог ни достичь, ни, возможно, даже полностью определить свои цели.Но Достоевский не был согласен с гегелевской этикой; он разработал Раскольникова как изображение гегелевской идеи, которая терпит неудачу - и быстро, учитывая, что преступление Раскольникова и самонаказание происходят в течение примерно двух недель. Исследователь Достоевского Филипп Рахв писал, что, создавая Раскольникова, Достоевский преобразовал теорию Гегеля о «людях как субъектах и ​​объектах истории» в «теорию человеческой природы». Поступая таким образом, Достоевский намеренно создал пародию на «Мировые исторические личности» Гегеля, которые в краткие ясные моменты даже насмехаются над самой теорией, которую Достоевский извлек из «Философии истории ».

Хотя Раскольников разыгрывает свое, а следовательно, и гегелевское изображение Героя, Раскольников терпит неудачу, потому что в конечном итоге, согласно Достоевскому, теория ошибочна. В эпилоге после провала Раскольникова он осознает безмятежность исключительно через принятие христианства и признание своего преступления путем страданий в Сибири для искупления. Достоевский сконструировал Раскольникова явно, чтобы проиллюстрировать, как он воспринимал гегельянство, действующее за пределами абстрактной области, в которой Гегель построил свою теорию.Раскольников терпит неудачу в изображенной обстановке Санкт-Петербурга, потому что, с точки зрения Достоевского, гегельянство потерпит неудачу в реальном применении. После того, как внутреннее смятение Раскольникова сломало его, морально-религиозный кодекс Достоевского восстанавливает его. Эта реставрация знаменует собой завершение гегелевской пародии Достоевского и воплощенного в ней послания.

Наконец, Малкольм Джонс считает, что недостаточно контекстуальных доказательств, чтобы предположить, что Преступление и наказание находилось под влиянием преимущественно Гегеля, в отличие от более общей, популярной философии, существовавшей в то время.Однако другие эксперты доказали, что философия Гегеля была уникальным видением. Раскольников не был агентом всеобщего романтизма; он был в значительной степени уникальной гегелевской конструкцией, и есть несколько примечательных способов, которыми Гегель отделил себя от современных мыслителей. Чэньси Тан писал, что Гегель вышел за рамки «романтического спинозизма, который объясняет природу и дух с точки зрения монистической метафизики. Он не дает натуралистического объяснения духа в том смысле, что дух возникает в результате развития природы.«В отличие от других романтиков, Гегель утверждал, что Природа не может напрямую общаться с человеческой сферой; социальное общение через Духа было единственным способом, которым Природа могла соединиться с людьми. Более того, Гегель утверждал, что «географические условия среды обитания конкретного народа помогают определить роль, которую он играет в мировой истории». В то время популярный романтизм не связывал силы природы и отдельные идеи так, как Гегель, особенно через его теорию «Мировые исторические индивиды».Именно эти различия между Гегелем и романтизмом помогают определить позицию и философию Раскольникова в Преступлении и наказании , потому что они иллюстрируют, что романтизм в целом не вдохновлял Достоевского на создание Раскольникова. Раскольников был уникальным гегелевским понятием.

Используя Преступление и наказание для иллюстрации потенциально вредного воздействия левогегельянской этики, Федор Достоевский стремился предостеречь радикалов от прогрессивных идей, которые могут закончиться катастрофой.Хотя Достоевский лично испытал на себе негативные последствия революционной социалистической мысли, он не пытался очернить левогегелевскую личность, чтобы осуществить некую месть против гегелевских групп. Достоевский считал необходимым, чтобы он информировал любопытную публику о возможных опасностях их запросов, чтобы помочь им. В книге «Чудесные годы » Иосиф Франк эффективно определил амбиции Достоевского:

.

" Преступление и наказание " [Достоевский] время от времени задавал вопросы таким обнищавшим представителям образованной молодежи, отчаянно борющимся за то, чтобы держать голову над водой среди имперского великолепия Петербурга, и возводил их до уровня трагедии. противостояние между стремлением человека изменить мир к лучшему и вековыми моральными императивами христианской веры.«

Достоевский чувствовал огромную потребность российской молодежи в критическом анализе своих либеральных действий и идей, и он написал Преступление и наказание в основном как инструмент для продолжения своей консервативной кампании по смягчению их прогрессивных взглядов. Чтобы поддержать свои идеи, Достоевский использовал гегелевскую философию, чтобы создать персонажа, который терпит поражение так, как Достоевский опасался, что российские радикалы могут потерпеть неудачу. Кроме того, Раскольников иллюстрирует страх Достоевского перед людьми, чьи амбиции не уравновешивались моральными основами христианства.Раскольников - агент Достоевского левого гегельянства, созданный, чтобы показать, как человек с сильной моральной целью может принимать неправильные решения без правильной этической структуры. Достоевский использовал философию Георга Гегеля по историческим и контекстуальным причинам, что было ясным решением из-за истории Достоевского и ясно определенным в контексте Преступления и наказания .


1.) Рахв, Филипп, «Достоевский в Преступлении и наказании, » в Достоевском: сборник сочинений, изд.Рене Веллек (Englewood Cliffs: Prentice-Hall, Inc., 1962), 34.

2.) Франк, Джозеф, Достоевский: семена восстания (Принстон: Princeton University Press, 1995), стр. 103.

3.) Франк, Джозеф, Достоевский: годы испытаний (Принстон: Princeton University Press, 1987), стр. 161.

4.) Франк, «Семена», 246.

5.) Там же, 242.

6.) Франк, «Годы», 117.

7.) Франк, «Годы», 150.

8.) Там же.

9.) Там же, 169.

10.) Джонс, Малькольм, «Некоторые отголоски Гегеля в Достоевском», Slavonic & East European Review 49, вып. 117 (1971): 504.

11.) Франк, «Семена», 198.

12.) Там же.

13.) Гегель, Георг, Введение в философию истории (Скоттс Вэлли: IAP, 2009), стр. 42.

14.) Там же.

15.) Там же, 43.

16.) Там же.

17.) Стилман, Питер, Философия духа Гегеля (Олбани: State University of New York Press, 1987), стр. 13.

18.) Тан, Чэньси, Географическое воображение современности: география, литература и философия в немецком романтизме (Стэнфорд: Stanford University Press, 2008), стр. 237.

19.) Там же.

20.) Там же.

21.) Гегель, 44.

22.) Достоевский, Федор, Преступление и наказание (Нью-Йорк: Harper & Brothers Publishers, 1951), стр. 263.

23.) Там же, 264.

24.) Там же.

25.) Там же.

26.) Houlgate, Stephen, Введение в Hegel (Oxford: Blackwell Publishing, 2005), стр. 193.

27.) Там же, 194.

28.) Там же.

29.) Достоевского, 266.

30.) Там же, 268-269.

31.) Джонс, 516.

32.) Гегель, 44.

33.) Достоевского, 267.

34.) Там же, 68.

35.) Там же, 69.

36.) Джонс, 504.

37.) Джонс, 515.

38.) Гегель, 43.

39.) Джонс, 515.

40.) Гегель, 43.

41.) Джонс, 514.

42.) Рахв, 34.

43.) Тан, 238.

44.) Там же.

45.) Франк, Джозеф, Достоевский: чудесные годы (Принстон: Princeton University Press, 1996), стр. 79.

Персонажей в преступлении и наказании с анализом

Персонажи составляют основу истории. Они передают идеи, убеждения и отношения автора к миру, а также к людям вокруг них.Главные герои «Преступления и наказания» Федора Достоевского не только интересны, но и глубоко тревожат читателей из-за глубины смыслов, которые они передают в разговоре и действиях. Некоторые из главных героев романа обсуждаются ниже.

Персонажи преступления и наказания

Персонаж № 1

Раскольников Родион Романыч

Раскольников - центральная фигура книги. Поскольку история вращается вокруг него.Из-за меньшей суммы, которую он получает за свои драгоценности, он убивает ростовщика и ее сестру. Он пытается убедить себя, что его преступление заключалось в достижении величия. Из-за своей совести он испытывает крайний душевный конфликт. Он сомневается в своем теоретическом мышлении о том, что великие люди часто убивают других, чтобы достичь величия. Он также считает, что от убийства ростовщика Алены и ее сестры выиграют сотни других людей. Поскольку паранойя заставляет его действовать странно, полицейский Порфирий подтверждает, что Раскольников - убийца.Он уходит от матери и сестры. Позже он встречает проститутку Соню, которая любит его и призывает сдаться. Когда он сдается в конце, он переживает искупление.

Персонаж № 2

Мармеладова Соня

Соня чиста духом и невинна. Она завоевывает симпатию и сердце Раскольникова, который поддерживает ее сквозь пальцы и мысли. Она поддерживает свою семью, работая проституткой. Ее отношения с Раскольниковым начинаются после смерти отца.Несмотря на различия, они очень близки друг к другу. Ее сильная вера в Бога показывает ее душевную устойчивость во время кризиса. Проблемное положение Родиона и страдания и сострадание Сони сближают их. Она призывает Раскольникова сдаться. Она также поддерживает его в его невзгодах и сопровождает его в Сибирь. Хотя оба расстались на короткое время, она, наконец, полюбила его в атмосфере, свободной от забот и страхов.

Персонаж № 3

Разумихин Дмитрий Прокофич

Разумихин - лучший друг Раскольникова, который всегда рядом с ним.Он скромный, общительный и дружелюбный ко всем. Размухин считает, что Раскольников такой же добрый душой, как и он. Однако ему потребуется много времени, чтобы смириться с жизнью и отказаться от своих теоретических взглядов на величие. Разумихин немного неуклюжий, но очень щедрый. Он берет на себя ответственность сестры и матери Раскольникова, когда уходит от них. Еще он любит Дуню, сестру Раскольникова, и женится на ней. Для него преобладающей общественной морали достаточно, чтобы поддерживать его жизнь и облегчить ему жизнь.Его близкая жизнь с Раскольниковым показывает, что он избегает мысленно мучительных идей в пользу жизни посредственности.

Персонаж № 4

Дуня или Авдотья Романовна

Дуня гордая и добродетельная, а также высокомерная. Она привержена своим убеждениям, в отличие от своего брата, который теряет веру в религию и мораль. После того, как ее брат не смог взять на себя ответственность за семью, она работает помощницей по дому у Свидригайлова. Там она приставает к Свидригайлову и уезжает.Несмотря на сопротивляющийся характер, она следует за Лужиным и пытается примирить брата с возлюбленным, чтобы преодолеть разрывы в семье. В конце концов, она терпит неудачу, несмотря на неоднократные попытки. Она сообщила Свидригайлову о преступлении брата. Хотя она близка со Свидригайловым, она стреляет, когда он пытается ее шантажировать. Ее брак с Разумихиным указывает на ее интеллектуальную стабильность и искупление.

Характер № 5

Свидригайлов

Свидригайлов - эксплуататорский работодатель.Дуня какое-то время работает гувернанткой в ​​его семье. Хотя он неуклонно продвигается вперед, Дуня отвергает его, после чего он приезжает в Санкт-Петербург. Он живет рядом с Соней, где подслушивает исповедальный разговор Раскольникова. Хотя его страсть кажется чистой и искренней, когда он обращается к Дуне. Он использует ее любовь к семье и сочувственную помощь Соне. Как ни странно, его искренность по отношению к Дуне выявляется к концу книги, когда он встречает ее. Дуня чуть не убивает его.Он совершает самоубийство, не сумев завоевать ее сердце. Его чистота любви к концу покоряет сердца читателей.

Персонаж № 6

Свидригайлова Марфа Петровна

Марфа - жена Свидригайлова. Она верна, щедра и спасает мужа от финансовых долгов. Однако Свидригайлов приставает к Дуне и уговаривает ее сбежать с ним в Петербург. В приступе ярости она изгоняет Дуню из дома после оскорбления. Узнав об успехах мужа, она сочувствует Дуне и знакомит ее с Лужиным.Перед смертью она оставляет Дуне завещание с приличной суммой.

Персонаж № 7

Мармеладов Семен Захарович

Мармеладов алкоголик, отец Сони. Он знакомится с Раскольниковым в трактире через Соню. которая должна стать проституткой, чтобы содержать свою семью. Он очень безответственный из-за своей зависимости. Он наконец встречает свою смерть в аварии с тренером, когда Раскольников спасает его, но в конечном итоге он умирает дома из-за полученных травм.

Персонаж № 8

Катерина Ивановна Мармеладова

Катерина - самая несчастная жена Мармеладова и матери Сони. У нее плохие навыки принятия решений и плохое поведение. Она принадлежала к высшему классу. Она снова выходит замуж, потому что ее первый муж был оскорблен. Однако Мармеладов был похож и на алкогольную зависимость. Ее последний отъезд оставляет ее семью в долгах. Ее комплекс превосходства сказывается на ней в форме чрезмерного потребления, которое уносит ее жизнь.Она дышит последним, когда ее выгоняют из дома после того, как она овдовела.

Характер № 9

Порфирий Петрович

Порфирий - начальник Следственного управления. Ему поручено раскрыть убийство ростовщика, Алены и ее сестры. Он играет главную роль в преобразовании Раскольникова. Хотя он узнает, что Раскольников совершил убийства, он предпочитает подождать. Во время второй встречи он раскрывает тайну и призывает Раскольникова признаться.Он также соглашается со своим делом. Вместе с Соней Порфирий оказывает положительное влияние на Раскольникова и играет большую роль в его искуплении.

Персонаж # 10

Петр Петрович Лужин

Лужин самовлюбленный и безмерно гордится своим богатством. Он в родстве с Марфой и предлагает Дуню выйти замуж. Он хочет жениться на Дуне, надеясь, что она будет скромной женой, поскольку она из бедного происхождения. В конце концов он теряет ее из-за своей гордости.

Персонажи преступления и наказания | GradeSaver

Главный герой, бедный бывший студент, проживающий в Петербурге.Когда мы впервые знакомимся с Раскольниковым, он одержим идеей совершения убийства, вплоть до физического и психического заболевания. Глубоко раздвоенный, он кажется почти обсессивно-компульсивным: он считает шаги и не может контролировать свои мысли, которые продолжают кружиться. Он сформулировал теорию о том, что существуют «экстраординарные» люди, отделенные от масс, которые в интересах великой идеи могут найти в себе право убивать других в погоне за этой идеей. Не в силах больше терпеть и при необычайно удачной возможности он убивает ростовщика Алену Ивановну и, неожиданно, ее сводную сестру, затем грабит ростовщика и сбегает.С тех пор его одолевает паранойя, но не чувство вины. Он кочует по миру, флиртуя с пленом, иногда пытается добиться признания, сказанного за него другими, иногда пытается вообще избежать подозрений. Он бросает свою мать и сестру, которые приехали в город, после того, как помог разорвать неподходящую помолвку своей сестры и отдав ее и ее мать на попечение своего друга Разумихина. Связанный с семьей Мармеладовых, он попадает в странные отношения с Соней, старшей дочерью, которой пришлось заниматься проституцией, чтобы обеспечивать свою семью.Хотя Соня любит его, он не может долго принимать ее любовь, потому что презирает себя за то, что не смог «перешагнуть» тех, кого убил; его мелкое преступление и его неспособность контролировать свою судьбу доказали ему, что он не такой великий человек, как он надеялся. В конце концов, он наконец сдается, но все еще не верит, что его преступление было изначально греховным. Приговоренный к каторжным работам, откуда его преследует верная Соня, он работает угрюмо и отрезается от товарищей по каторге, пока сначала он, а затем Соня не заболеет.Когда они снова встречаются после своего выздоровления, что-то в нем изменилось, и он, наконец, искренне раскаивается в своем грехе. Его борьба, глубоко образная, завершается его воскресением из смерти и греха в любовь и жизнь.

дочь Мармеладова и проститутка. Соня - олицетворение чистоты и невинности, несмотря на то, что ей пришлось физически осквернить себя, став проституткой, чтобы содержать свою обездоленную семью. Мы слышим о ней от ее отца задолго до того, как увидим ее у его смертного одра.Когда Раскольников дает семье деньги на похороны, она идет в его квартиру, чтобы пригласить его, и там начинаются их странные отношения. Их явно тянет друг к другу, возможно, потому, что они такие разные: душа Родиона в смятении, а Соня стоит на якоре своей религиозной веры. Соня явно представляет собой образ Христа: она представляет единственный путь к спасению - через веру и страдания (принятие ответственности за последствия своих действий). Действительно, ее влечение к Родиону, по крайней мере, частично основано на ее сострадании к его страданиям и несчастьям.Только она способна вызвать в нем желание признаться ей, а также некоторые более мягкие, более человеческие чувства, чем он чувствовал за очень долгое время. Преданность Сони замечательна; она следует за Родей в Сибирь на его каторгу. Что-то вроде немого свидетеля веры, она ждет, пока Родя придет к собственному покаянию, что он наконец и делает в конце. Благодаря этому откровению он, наконец, может любить ее без страха и принуждения.

Однокурсник Раскольникова и единственный друг по университету.Добрый, огромный, несколько неуклюжий, но злополучный, Разумихин заботится о Раскольникове, пока тот болен, а затем заботится о семье Раскольникова, когда Раскольников их бросает. Он во многом фольга Раскольникову: дружелюбный, общительный, скромный. Оба умны, но Разумихин не попадает в ловушку гиперрационализма, как Раскольников; он сохраняет свою точку зрения и видит опасность новых идей, которые развратили Раскольникова. Разумихин влюбляется в Дуню, красивую сестру Раскольникова, и клянется вечно заботиться о ней и ее матери.В конце концов, его брак с Дуней делает это возможным.

Сестра Раскольникова. Красивая, гордая, добродетельная и несколько высокомерная, Дуня во многом похожа на своего брата. Однако у нее есть вера, которой ему не хватает, что предохраняет ее от путаницы, омрачающей его взгляды на мораль и грех. Дуня была гувернанткой в ​​доме Свидригайловых, но ее выгнали, когда хозяин дома заигрывал с ней. Как и Соня, Дуня готова пожертвовать собой ради семьи, хотя и отрицает это, и потому отдаётся недостойному Лужину, за которым следует в Петербург.Оказавшись в ловушке между братом и женихом, каждый из которых требует, чтобы она бросила другого ради него, она призывает их к примирению и заканчивает разрывом с Лужиным. К ее счастью, только что пришло известие, что ей оставили деньги в чьем-то завещании, так что у нее есть некоторая безопасность. Они с матерью остаются в Петербурге, но Родя отрывается от них, передав их на попечение Разумихину, который влюбился в Дуню с первого взгляда. Несмотря на желание Роди остаться в покое, Дуня появляется снова, чтобы сказать ему, что он может положиться на нее, если ему когда-нибудь что-нибудь понадобится.Вскоре после этого она получает письмо от Свидригайлова, в котором он обещает доказать, что Раскольников совершил убийство Алены и Лизаветы Ивановны. Их встреча показывает более близкие отношения в прошлом, чем ожидал читатель. Не совсем ясно, были ли у Дуни чувства к мужчине, смешанные с ее желанием спасти его, или ее интерес к нему был чисто платоническим. Свидригайлов пытается шантажировать Дуню, чтобы она вышла за него замуж, и даже угрожает забрать ее силой, но она приехала приготовиться застрелить его.Ситуация заканчивается странно, но Дуня остается целомудренной и невредимой. К концу книги она выходит замуж за Разумихина.

Мать Раскольникова. Она пишет Роде в начале книги, рассказывая ему об опыте Дуни со Свидригайловыми и ее последующей помолвке с Лужиным. Хотя она склонна романтизировать вещи и, возможно, увлекаться, Пульхерия Александровна видит многое, что особенно проявляется в конце, когда она заболевает и в своем бреду выдает свои подозрения в судьбе сына, которые до сих пор скрывались. ее.

Бывший работодатель Дуни и мерзавец. Запятнанный скандалом и грехом, Свидригайлов проникся страстью к чистой и честной Дуне, когда она работала гувернанткой в ​​его доме. Она отвергла его ухаживания. После смерти жены Свидригайлов отправляется в Петербург, чтобы найти Дуню и, возможно, жениться на ней. Свидригайлов оказывается по соседству с Соней, где он подслушивает и слышит признание Раскольникова ей в преступлении. Странно сложный персонаж, Свидригайлов формулирует план шантажа Дуни этими знаниями, одновременно обеспечивая материально осиротевших сводных братьев и сестер Сони и оплачивая похороны их матери.Он встречается с Дуней ближе к концу книги, во встрече, которая раскрывает большую глубину их отношений, чем предполагалось ранее, но, осознав, что она не может любить его, он оставляет ее в покое и принимает различные меры, чтобы избавиться от своего деньги и убивает себя.

жена Свидригайлова. Она спасла его из тюрьмы должника, а затем вышла за него замуж при том понимании, что, хотя у него был блуждающий глаз, он должен оставаться верным ей эмоционально. Однако Марфа Петровна наткнулась на Дуню и Свидригайлова в саду, где он, видимо, умолял Дуню бежать с ним в Петербург.В ярости, полагая, что Дуня виновата, Марфа Петровна выгнала Дуню и стала методично портить ее репутацию. Когда выяснилось, что заигрывал Свидригайлов, Марфа Петровна передумала и принялась столь же энергично восстанавливать репутацию Дуни и даже свести ее с Лужиным, своим родственником. Марфа Петровна умирает при загадочных обстоятельствах, возможно, убитая мужем, и завещает Дуне 3000 рублей.

- дальняя родственница Марфы Петровны и жениха Дуни в начале книги.Лужин, заработавший себя с нуля, тщеславен и боготворить свои деньги. Он чувствует, что Дуня в своей бедности могла бы стать идеальной скромной и благодарной женой, и удивляется, когда теряет ее из-за собственной глупости (а именно, отказываясь примириться с Раскольниковым, с которым он поссорился, а затем переходит к оскорблению Дуни). саму себя). Он пытается вернуть ее и дискредитировать ее брата, подставляя и клевеща на Соню, но у него ничего не получается.

ростовщик, которого Раскольников намеревается убить и ограбить.Обычно ее называют «старой старухой», она заведомо ненавистна и довольно богата, хотя копит деньги как скряга. После своей первой деловой встречи с ней Раскольников становится одержим вопросом: что лучше - оставить ее в живых или убить ее и использовать ее деньги на благо многих, кто мог бы ими воспользоваться.

сводная сестра Алены Ивановны. Тупая, добрая и безжалостная Лизавета практически порабощена сводной сестрой. Из-за своей честности и справедливости она часто выступает в роли посредника или дилера для бедных семей, которым необходимо продать свои вещи и получить прибыль.Лизавета входит, когда Раскольников занят ограблением Алены Ивановны, убив ее. В отчаянии он убивает и Лизавету. Позже он узнает, что она была подругой Сони.

титулярный советник и пьяница. Он появляется в начале романа, чтобы пьяно оплакивать свою жизнь и превозносить свои страдания Раскольникову в трактире. В ходе этого обсуждения Раскольников многое узнает о семье Мармеладовых, включая тот ужасный факт, что дочери Мармеладова Соне пришлось заниматься проституцией, чтобы поддержать семью перед лицом некомпетентности ее отца.Мармеладов представляет гротескного грешника в арсенале персонажей Достоевского, ожидающего, что его жена и дочь сами станут мучениками, чтобы спасти его (что они и делают). Неожиданно Раскольникова втягивается во что-то близкое к интимной близости с семьей после того, как Мармеладов, как обычно, пьяный, попадает под лошади приближающегося экипажа. Присутствует Раскольников, который забирает Мармеладова домой, где тот умирает.

несчастная жена Мармеладова. Она родилась в семье более высокого сословия, вышла замуж за первого жестокого мужа, родила от него троих детей, а затем была спасена от вдовства жалким Мармеладовым.Вспыльчивая и умирающая от чахотки, Катерина Ивановна, тем не менее, раба своей семьи и любит их всех, включая своего безответственного мужа и свою падчерицу Соню, которую она эффективно отругала, заставив себя проституировать, чтобы принести немного денег в домашнее хозяйство. Катерина Ивановна крайняя в своей любви и ненависти, издевается над теми, кого считает неполноценными по рождению, уделяет большое внимание воспитанию и родословной и склонна преувеличивать значение себя и своих друзей. В день похорон мужа и поминальной трапезы начинается хаос, и, будучи в очередной раз выгнанной из квартиры хозяйкой квартиры, Катерина Ивановна (умственные способности которой были под сомнением из-за болезни) выбегает и тащит детей на улицу. улица петь за деньги.Она падает в обморок, ее срочно отправляют в квартиру Сони, где она умирает.

служащий министерства и бывшая подопечная Лужина. Лебезятников - это что-то вроде псевдоинтеллектуала, на поверхности подписывающегося под всевозможные «прогрессивистские» идеи свободной любви и совместной жизни, но при этом не совсем приверженного своим убеждениям. Например, несмотря на его теоретическую позицию по поводу свободной любви, он (по крайней мере, по слухам) является ответственным за то, что Соню выгнали из дома Липпевекселей, как только стало известно о ее проституции.Это комическая фигура, через которую Достоевский высмеивает радикальные идеи социальной перестройки, которые тогда были в моде. Однако Лебезятников, несмотря на свои «убеждения», добр и ценит благородные поступки. Когда Лужин пытается опорочить репутацию Сони, обвинив ее в краже, Лебезятников выступает со своими показаниями о том, что Лужин на самом деле подбросил украденные деньги Соне без ее ведома. Вскоре после этого Лебезятников также разыскивает Соню и Родиона, чтобы сообщить им о безумии Катерины Ивановны и неминуемой смерти.

Хозяйка Мармеладова. Женщина немецкого происхождения (которую Катерина Ивановна иногда насмешливо называет Амалией Людвиговной), которая выгоняет Мармеладовых или угрожает им, потому что они отстают по квартплате, а они с Катериной Ивановной не ладят. Амалия Ивановна помогает с поминальной трапезой Мармеладова, но они с Катериной Ивановной настолько ссорятся, что она их выгоняет навсегда.

слуга и повар в доме, где остановился Раскольников. Настасья резко критикует праздность и клаустрофобный образ жизни Раскольникова, но она добрая и приносит ему чай и остатки еды, несмотря на то, что хозяйка перестала подавать обед в его комнату.Ее легко развлекает, она очарована Разумихиным и имеет склонность подслушивать каждый разговор, какой только может.

Хозяйка Раскольникова. Застенчивая и застенчивая, Прасковья Павловна не играет особой роли в ходе событий. Раскольников был помолвлен с ее дочерью, болезненной умершей девушкой, и Прасковья Павловна предоставила ему большой кредит на основании этой помолвки и вексель на 115 рублей. Затем она передала эту записку судебному советнику по имени Чебаров, который забрал записку, в результате чего Раскольников был вызван в отделение милиции на следующий день после его преступления.

толстый властный джентльмен. Он стучится в дверь Алены Ивановны сразу после того, как Раскольников убил двух женщин. Хотя он должен следить за дверью, пока Пестряков бежит за смотрителем, через некоторое время он уходит, давая Раскольникову возможность сбежать.

студент, обучающийся на общественного следователя, который раскрывает убийства вместе с Кохом. Он присоединяется к Коху на лестнице и чувствует, что что-то не так, поэтому он бежит за смотрителем, оставляя Коха ответственным.

мадам немецкого происхождения (отсюда два образования ее имени). Она присутствует в отделении милиции, когда Раскольников идет на следующий день после убийства. Еще раз или два ее мимоходом упоминает Разумихин.

лейтенант, помощник начальника полиции. Человек нервный, легко обижаемый, он перебивается несколькими словами с Раскольниковым, когда тот заходит в участок по поводу его вызова. Илья Петрович разговаривает со своим начальником об убийствах, когда Раскольников падает в обморок.Подозрительно, Илья Петрович начинает допрашивать Раскольникова, когда тот выздоравливает, но его останавливают.

начальник полиции. Он появляется на следующий день после убийства, когда Раскольникова вызывают в отделение милиции для рассмотрения иска о векселе. Добрый человек Никодим Фомич обсуждает со своим помощником дела об убийствах, пока Раскольников уезжает, в результате чего Раскольников падает в обморок (на что подозрительно смотрят Илья Петрович и Порфирий Петрович).

служащий в полицейском участке.Он объясняет Раскольникову дело, по которому его вызвали на участок, и становится свидетелем несвоевременного обморока Раскольникова. Пока Раскольников болеет, Замётов дружит с Разумихиным. Он встречает Раскольникова, когда тот, все еще больной, выходит из своей комнаты и натыкается в трактир. Там полусумасшедший Раскольников ведет Замётова в полутемной разговор, в котором он признается, затем оборачивается и обвиняет Замётова в том, что он ему верит. Сначала Замётов отказывается от подозрений в отношении Родиона, но затем снова меняет свое мнение и идет к Порфирию Петровичу с этим странным «психологическим доказательством».«

врач, который лечит Родю от болезни. Несмотря на его дородность и вялую манеру поведения, он хороший врач и умный человек. Он подозревает, что Раскольников сумасшедший и что он одержим убийствами, потому что его «ложно заподозрили». Зосимов, друг Разумихина, часто говорит с ним о деле Раскольникова.

Друг и квартирная хозяйка Свидригайлова в Петербурге. Есть намек на скандал, связанный со Свидригайловым и ее племянницей-подростком, которой он, очевидно, воспользовался, и которая в результате покончила с собой.

молодой художник, работавший в доме, когда Раскольников совершил убийства. Преследуемый полицией, он попытался повеситься, затем сознался в преступлении, хотя и не совершал этого.

Трое детей Катерины Ивановны от предыдущего брака. Старшая Полина заботится о Коле, ее брате, и Лене, ее сестре. Полина также была послана вслед за Родионом, чтобы спросить его, как его зовут и где он живет после смерти ее отчима.

советник суда.Прасковья Павловна передала Чебарову вексель Раскольникова якобы в качестве платы за что-то. Чебаров потребовал записку, в результате чего Раскольников был вызван в отделение милиции на следующий день после убийства.

купец, у которого Пульхерия Раскольникова заняла деньги под залог своей пенсии для отправки своему сыну.

Путеводитель по Санкт-Петербургу «Преступление и наказание» | Гиды назначения | Коринтия Санкт-Петербург

Может быть, он и не самый неожиданный гид, но антигерой Достоевского предлагает уникальный взгляд на город.

Это вполне уместно, что Санкт-Петербург поднимается под флагом культурной столицы России: на протяжении всей своей истории город воспитывал одни из самых стойких творческих талантов страны.Но есть один особенный литературный гений, с которым неразрывно связан город: Федор Достоевский. Писатель провел большую часть своей жизни в бывшей столице империи, и именно в Санкт-Петербурге он написал свое самое почитаемое достижение - «Преступление и наказание».

Главный герой романа, 23-летний студент Родион Раскольников, может показаться маловероятным гидом. Однако, следуя его следам по Санкт-Петербургу, посетители уводят прочь от роскошных дворцов и сказочных церквей, предлагая редкую возможность увидеть живой, работающий город.Для энтузиастов «Преступления и наказания» и тех, кто надеется заглянуть за позолоченные фасады Санкт-Петербурга, вот как изучить обстановку одного из самых известных литературных шедевров России.

Загадочный «С. Место »и« К. Перемычка первых строк романа мало что значила бы, если бы жена Достоевского Анна Григорьевна не заполнила пропущенные буквы после его смерти. Отсюда следует, что экскурсия по Санкт-Петербургу «Преступление и наказание» начинается на Столярном дворе, рядом с Гражданской улицей - адресом Раскольникова.Угол отмечен каменной доской и рельефной скульптурой вдохновителя романа, 13 ступенек - намек на подъем Раскольникова в его скромное жилище на крыше. Настроение у окружающих уныло и угрюмо, как это описал Достоевский.

Дворцовый мост © iStock / AleksanderGeorgiev

Река Нева © iStock / Xantana

По следам антигероя по Столярной улице до Кокушкинского моста.Эта скромная дорога через канал Грибоедова является центральной точкой в ​​географии романа. Сверните с моста налево, и вы обнаружите дом многострадальной Сони, которую нищета заставила заниматься проституцией. Ее полуразрушенный трехэтажный зеленый многоквартирный дом на самом деле намного выше и был перекрашен в желтый цвет. С Кокушкинского моста поверните направо и следуйте по каналу к судьбоносной квартире Алены Ивановны, бессовестной ростовщицы, которую убивает Раскольников.

Отойдя от квартала Алены, вы обнаружите подземную таверну, где Раскольников встречает пропитанного водкой отца Сони, Мармеладова - это был один из бесчисленных подвальных баров в этом районе, которые с тех пор закрылись.«Почерневшая от дыма дверь» Мармеладова находится дальше по Большой Подьяческой улице, но ее едва можно узнать из-за постепенной облагораживания улицы за столетие или около того с момента публикации книги.

Настоящее сердце Санкт-Петербурга «Преступление и наказание» - это Хеймаркет, ныне Сенная площадь, где Раскольников вынашивает идею убийства Алены. Достоевский описал его как «калейдоскоп странных персонажей», он был отмечен как сцена хаоса, распутства и порока, столкновения с оборванными нищими, ворами и проститутками.С тех пор он избавился от своего сомнительного прошлого, но по-прежнему является оживленным автовокзалом.

Завершите экскурсию на Николаевском мосту, ныне Благовещенском мосту, где Раскольников останавливается, чтобы посмотреть на город. Это единственный момент в романе, где есть ощущение пространства, и легко понять почему. Захватывающие виды на Неву и город за ее пределами предлагают момент передышки от непрекращающейся городской суеты.

Исследуйте этот город

Работа в Коринтии Санкт-Петербург

Работа из гостиницы - это новая работа из дома.Мы относимся к вашей работе так же серьезно, как и к вашему комфорту, поэтому нет лучшего места для настройки, когда вам нужно сменить обстановку.

Читать далее

Незабываемые выходные

Прекрасный повод остаться в Санкт-Петербурге подольше

Читать далее

Семейный побег

Откройте для себя Санкт-Петербург всей семьей

Читать далее

Просмотреть все предложения

Другие истории

Читать далее

Изучение самых загадочных мест Санкт-Петербурга

Изучение самых загадочных мест Санкт-Петербурга

Убийство, интриги, преступление и наказание… В Петербурге есть все.Тем, кто увлечен более отвратительной стороной истории, понравятся эти знаменательные места из художественной литературы и реальной жизни.

Читать далее

Читать далее

Романовские дворцы Санкт-Петербурга

Романовские дворцы Санкт-Петербурга

Откройте для себя трагедию одной из самых известных семей в истории

Читать далее

Читать далее

Путеводитель по архитектуре Санкт-Петербурга

Путеводитель по архитектуре Санкт-Петербурга

От зданий в стиле барокко до советских построек - вот наш путеводитель по архитектуре Санкт-Петербурга

Читать далее

Читать далее

10 лучших вещей, которые стоит увидеть в собрании Эрмитажа

10 лучших вещей, которые стоит увидеть в собрании Эрмитажа

Наш основной путеводитель по одной из самых богатых коллекций в мире

Читать далее

Как купить янтарь в Санкт-Петербурге

Знаете ли вы, что 90% мирового янтаря находится в России? Следуйте нашему руководству, чтобы найти необычный красивый сувенир.

Читать далее

Читать далее

Где купить икру в Санкт-Петербурге

Где купить икру в Санкт-Петербурге

Лучшие места, где можно попробовать икру в Санкт-Петербурге

Читать далее

Читать далее

10 фактов о Санкт-Петербурге, которых вы никогда не знали

10 фактов о Санкт-Петербурге, которых вы никогда не знали

Санкт-Петербург полон эксцентричных фактов и недостатков

Читать далее

Читать далее

Семь зимних дел в Санкт-Петербурге

Семь зимних дел в Санкт-Петербурге

Этой зимой так много заснеженных дел

Читать далее

Читать далее

Шесть альтернативных экскурсий по Санкт-Петербургу

Шесть альтернативных экскурсий по Санкт-Петербургу

Есть много интересных экскурсий по Санкт-Петербургу, которые стоит открыть для себя

Читать далее

Читать далее

Краткая история матрешки

Краткая история матрешки

Русские куклы ручной работы, богато украшенные орнаментами, являются непреходящим сувениром из фольклорного прошлого страны.

Читать далее

Читать далее

Путеводитель по коктейлям и перекусам на улице Рубинштейна

Путеводитель по коктейлям и перекусам на улице Рубинштейна

Откройте для себя лучшие бары и рестораны на улице Рубинштейна в Санкт-Петербурге: от стильных джазовых ужинов до модных мест, где можно выпить.

Читать далее

Читать далее

Гастрономический тур по самым сладким местам Санкт-Петербурга

Гастрономический тур по самым сладким местам Санкт-Петербурга

Попробуйте лучшие десерты в гастрономическом туре по лучшим сладостям Санкт-Петербурга

Читать далее

Посмотреть всех гидов по Санкт-Петербургу .

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *