Содержание

Самые известные философы

Среди всех гуманитарных наук именно философию называют самой коварной. Ведь именна она задает человечеству такие сложные, но и важные вопросы, как: «Что такое бытие?», «В чем смысл жизни?», «Для чего мы живем в этом мире?». О каждой этой теме написаны сотни томов, их авторы пытались найти ответ …

Но чаще всего они еще больше запутывались при поиске истины. Среди многочисленных философов, отметившихся в истории, можно выделить 10 наиболее важных. Ведь именно они и закладывали основы будущих мыслительных процессов, над которыми уже бились другие ученые.

Парменид (520-450 до н.э). Этот древнегреческий философ жил еще до Сократа. Как и многие другие мыслители той эры, он отличался непостижимостью и даже неким безумством. Парменид стал основателем целой философской школы в Елее. До нас дошла его поэма «О природе». В ней философ рассуждает о вопросах познания и бытия. Парменид рассуждал, что существует только вечно и неизменное Бытие, которое отождествляется с мышлением.

По его логике о небытии мыслить невозможно, а значит, его и не существует. Ведь противоречивой является мысль «есть то, чего нет». Главным учеником Парменида считается Зенон Элейский, но труды философа оказали влияние и на Платона с Мелиссом.

Аристотель (384-322 до н.э.). Наравне с Аристотелем столпами античной философии принято считать также Платона с Сократом. Но именно этот человек отличался еще и своей просветительской деятельностью. Школа Аристотеля дала большой толчок его в развитии творчества многочисленных учеников. Сегодня ученые не могут даже разобраться, какие точно из работ принадлежат великому мыслителю. Аристотель стал первым ученым, кто смог создать разностороннюю философскую систему. Позже она ляжет в основу многих современных наук. Именно этот философ создал формальную логику. А его взгляды на физические основы мироздания заметно изменили дальнейшее развития мышления человека. Центральным учением Аристотеля стало учение о первопричинах — материи, форме, причине и цели.

Этот ученый заложил концепции пространства и времени. Аристотель много уделял внимания теории государства. Неслучайно его самый успешный ученик — Александр Македонский, так многого добился.

Марк Аврелий (121-180). Этот человек вошел в историю не только, как римский император, но и как выдающийся философ-гуманист своей эпохи. Под влиянием другого философа, своего учителя Максима Клавдия, Марк Аврелий создал 12 книг на греческом языке, объединенных общим названием «Рассуждения о самом себе». Работа «Медитации» была написана для внутреннего мира философов. Там император поведал об убеждениях философов-стоиков, но не все их идеи принял. Стоицизм был важным явления для греков и римлян, ведь он определял не только правила терпениям, но и указывал пути к счастью. Марк Аврелий считал, что все люди посредством своего духа участвуют в идейно общности, которая не имеет ограничений. Труды этого философа легко читаются и сегодня, помогая решить некоторые жизненные проблемы. Интересно, что гуманистические идеи философа вовсе не мешали ему преследовать первых христиан.

Ансельм Кентерберийский (1033-1109). Этот средневековый философ много сделал для католического богословия. Его даже считают отцом схоластики, а самой известной работой Ансельма Кентерберийского стала «Proslogion». В ней он с помощью онтологического доказательства привел незыблемые свидетельства существования Бога. Бытие Бога проистекало из самого его понятия. Ансельм пришел к выводу, что Бог есть совершенство, существуя вне нас и вне этого мира, превосходя по величине все мыслимое. Главные высказывания философа «вера, требующая понимания» и «верую, чтобы понять» затем стали своеобразными девизами августинской философской школы. Среди последователей Ансельма был и Фома Аквинский. Ученики же философа продолжили развивать его взгляды на отношение веры и разума. За свои работы на благо церкви в 1494 году Ансельм был канонизирован, став святым. А в 1720 году папа Климент XI провозгласил святого Учителем Церкви.

Бенедикт Спиноза (1632-1677). Спиноза родился в еврейской семье, предки его после изгнания из Португалии осели в Амстердаме. В юности философ изучает труды лучших еврейских умов. Но Спиноза стал высказывать ортодоксальные взгляды и сблизился с сектантами, что привело к отлучению от еврейской общины. Ведь его передовые взгляды входили в противоречие с закоренелыми общественными взглядами. Спиноза бежал в Гаагу, где продолжал совершенствоваться. Себе на жизнь он зарабатывал шлифовкой линз и частными уроками. А в свободное от этих обыденных занятий время, Спиноза писал свои философские труды. В 1677 году ученый умер от туберкулеза, его закоренелая болезнь была к тому же усугублена вдыханием пыли линз. Только после смерти Спинозы вышла его главная работа — «Этика». Труды философа синтезировали воедино научные идеи Древней Греции и Средневековья, труды стоиков, неоплатонистов и схоластиков. Спиноза пытался перенести влияние Коперника на науку в сферу этики, политики, метафизики и психологии. Метафизика Спинозы основывалась на логике, что надо определить термины, сформулировать аксиомы и уже затем с помощью логических следствий выводить остальные положения.

Артур Шопенгауэр (1788-1860). Современники философа вспоминали о нем, как о маленьком некрасивом пессимисте. Он большую часть жизни провел с матерью и котом в своей квартире. Тем не менее этот мнительный и честолюбивый человек смог пробиться в число самых важных мыслителей, став самым ярким представителем иррационализма. Источником идей Шопенгауэра послужили Платон, Кант и древнеиндийский трактат Упанишады. Философ стал одним из первых, кто осмелился соединить восточную и западную культуру. Трудность синтеза состояла в том, что первая — иррациональная, а вторая, наоборот, рациональная. Философ много внимания уделял вопросам воли человека, его самым известным афоризмом стала фраза «Воля — вещь в себе». Ведь именно она и определяет сущее, влияя на него. Главной работой всей жизни философа стала его «Мир, как воля и представление». Шопенгауэр изложил основные способы достойной жизни — искусство, моральный аскетизм и философия. По его мнению именно искусство способно освободить душу от жизненных страданий.

К другим же надо относиться, как к самому себе. Хотя философ и симпатизировал христианству, он оставался атеистом.

Фридрих Ницше (1844-1900). Этот человек, несмотря на сравнительно недолгую жизнь, смог добиться многого в философии. Имя Ницше принято ассоциировать с фашизмом. На самом деле он не был националистом, как его сестра. Философ вообще мало интересовался жизнью вокруг себя. Ницше смог создать самобытное учение, которое не имеет ничего общего с академическим характером. Труды ученого поставили под сомнения общепринятые нормы морали, культуры, религии и общественно-политических отношений. Чего стоит только знаменитая фраза Ницше «Бог мертв». Философ смог возродить интерес к философии, взорвав застоявшийся было мир новыми взглядами. Первая работы Ницше, «Рождение трагедии», сразу же наградила автора ярлыком «ужасным ребенком современной философии». Ученый пытался понять, что же есть мораль. Согласно его взглядам не стоит думать об ее истинности, надо рассматривать ее служение цели.

Прагматический подход Ницше отмечается и в отношении философии и культуры вообще. Философ смог вывести формулу сверхчеловека, который не будет ограничен моралью и нравственностью, став в стороне от добра и зла.

Роман Ингарден (1893-1970). Этот поляк являлся одним из самых видных философов прошлого века. Он был учеником Ганса-Жоржа Гадамера. Ингарден во Львове пережил фашистскую оккупацию, продолжая работать над своим главным трудом, «Спором о существовании мира». В этом двухтомнике философ рассуждает об искусстве. Основой деятельности философа стала эстетика, онтология и эпистемология. Ингарден заложил основы реалистичной феноменологии, которая актуальна до сих пор. Исследовал философ также и литературу, кино, теорию познания. Ингарден переводил на польский язык философские работы, в том числе Канта, много преподавал в университетах.

Жан-Поль Сартр (1905-1980). Этот философ очень любим и популярен во Франции. Это самый яркий представитель атеистического экзистенциализма. Его позиции были близки к марксизму. При этом Сартр являлся еще и писателем, драматургом, эссеистом и педагогом. В основе работ философов лежит понятие свободы. Сартр полагал, что она является абсолютным понятием, человек просто осужден быть свободным. Мы сами должны формировать себя, отвечая за свои поступки. Сартр говорил: «Человек — это будущее человека». Смысла же у окружающего мира нет, именно человек своей деятельностью меняет это. Работа философа «Бытие и ничто» стала самой настоящей Библией для молодых интеллектуалов. Нобелевскую премию по литературе Сартр отказался принять, так как не хотел ставить под сомнение свою независимость. Философ в своей политической деятельности всегда отстаивал права обездоленного и униженного человека. Когда Сартр умер, проводить его в последний путь собралось 50 тысяч человек. Современники полагают, что ни один другой француз не дал миру столько, сколько этот философ.

Морис Мерло-Понти (1908-1961). Этот французский философ одно время был единомышленником Сартра, являясь приверженцем экзистенциализма и феноменологии.

Но затем он отошел от коммунистических взглядов. Основные мысли Мерло-Понти изложил в своей работе «Гуманизм и террор». Исследователи полагают, что в ней есть черты, родственные фашисткой идеологии. В сборнике своих работ автор жестко критикует сторонников марксизма. На мировоззрение философа оказали влияние Кант, Гегель, Ницше и Фрейд, сам он увлекался идеями гештальтпсихологии. Основываясь на работе предшественников и работая над неизвестными трудами Эдмунда Гуссерля, Мерло-Понти смог создать свою феноменологию тела. Это учение гласит, что тело не является ни чистым существом, ни естественной вещью. Это всего лишь поворотный момент между культурой и природой, между собственным и чужим. Тело в его понимании — целостное «я», которое является субъектом мышления, речи и свободы. Самобытная философия этого француза заставила по-новому переосмыслить традиционные философские темы. Неслучайно его считают одним из основных мыслителей двадцатого века.

Международная научная конференция «Философское и богословское наследие С.

Н.Булгакова в современном мире (к 150-летию мыслителя: 1871–2021)»

28.09.2021 11:00 28.09.2021 18:00

28 сентября 2021 года приглашаем на международную научную конференцию «Философское и богословское наследие С.Н.Булгакова в современном мире (к 150-летию мыслителя: 1871–2021)».

Предыдущий слайд Следующий слайд Предыдущий слайд Следующий слайд

На конференции планируется обсудить следующий круг вопросов:

— значение С. Н.Булгакова в истории русской мысли;

— жизненный путь и идейная эволюция С.Н.Булгакова;

— общественная деятельность С.Н.Булгакова;

— С.Н.Булгаков и парижская школа православного богословия;

— софиологическая традиция: pro et contra;

— духовное и идейное наследие С.Н.Булгакова: современные исследования и интерпретации;

— публицистика С.Н.Булгакова и актуальная социально-культурная проблематика.

В организации конференции участвуют Институт философии РАН, Дом русского зарубежья им. А.Солженицына, философский факультет Московского государственного университета им. М.В.Ломоносова, Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет.

Оргкомитет конференции:

А.В.Смирнов (председатель), К.М.Антонов, М.А.Васильева, О.Т.Ермишин, А.П.Козырев, М.А.Маслин, В.А.Москвин, Т.Оболевич, В. В.Сербиненко, А.В.Черняев.

Программа [pdf]

Место проведения: Большой зал Дома русского зарубежья

Вход свободный после предварительной регистрации на сайте или по телефону: 8 (495) 137-84-08.

Возрастное ограничение: 0+

Ограничения по потребителям услуг: нет

Подключиться к конференции Zoom

Идентификатор конференции: 856 8633 5489

Код доступа: 403221

Наш адрес:
ул. Нижняя Радищевская, д. 2
Проезд: м. «Таганская» (кольцевая)

Другие события по темам:

Древние философы и современные ученые / Хабр

Сейчас модно рассуждать о схожести современной науки и даосизма или индийской философии. Не удивительно. Восточная философия очень популярна, и в массовой культуре ее предпочитают западной. На мой взгляд несправедливо. Насколько мне известно, философия Индии была подчинена религии, а это не слишком полезно для науки, которая требует максимальной свободы мысли. В Китае философия почти всегда была подчинена идеологии, а это столь же плохо. Возможно, я не прав, в таком случае жду возражений. А сейчас я бы предложил посмотреть, что из «мудрости Запада» было предшественником наших современных научных идей. На самом деле просто поразительно как далеко продвинулась греческая мысль в познании мира. Греки даже обладали всеми знаниями, чтобы изготовить паровой двигатель и начать промышленную революцию за тысячи лет до англичан. Почему не сделали — это иной вопрос. Обычно это связывают с рабством и с неудачными природными условиями. Также и многие современные научные идеи, были известны людям античности. Как правило, основания верить в них у Древних были совсем иного рода, чем у нас. Во многих случаях аргументация была более чем наивной, иногда совсем неверной, а иногда вполне современной. Я бы хотел рассказать о нескольких таких, которые всегда производили на меня впечатление, примерах. Кроме того, я надеюсь, эта статья пригодится тем, кто учится на технических специальностях и изучает курс общей философии, которую надо признаться часто преподают самым скучным образом.

На картинке Рафаэля изображена афинская школа—один из первых университетов в истории

Фалес

Фалес—первый из философов древности, которых называли физиками (кроме них были еще этики и диалектики). И вообще философия с него начинается. Он являлся представителем милетской школы, а также его причисляли к Семи мудрецам—очень древним мыслителям, которые считались великими. Все из семерки сказали какую-либо умную фразу. Конкретно Фалес сказал: «вода — наилучшее». Он предполагал, будто всё состоит из воды. Конечно, с нашей точки зрения это довольно наивно, но не стоит забывать, что ни химии, ни микроскопов у древних в те времена не было, а идея о единой природе всего материального была очень даже прогрессивна. В начале 20-го века, что-то подобное казалось вполне серьезной идеей. На первых этапах атомной теории показалось, что всё состоит из водорода.

Фалес также занимался астрономией. Говорят, он умер, когда ночью отправился наблюдать звезды и упал в колодец, о котором забыл.

Анаксимандр

Анаксимандр— другой представитель милетской школы. Его не удовлетворяла мысль, что все состоит из воды, поэтому он предположил, что все состоит из апейрона, который превращается во все остальные субстанции. Апейрон бесконечен, вечен и «объемлет все миры». Анаксимандр считал, что существует множество миров кроме нашего, что вообще-то не было редкостью для греков. Будто бы когда Македонский узнал от Анаксарха, что существует множество миров, то огорчился, что не завоевал даже одного. Для Джордано Бурно такая идея закончилась плачевно (там было не только в этом дело, но это уже другая история).

Анаксимандр представлял, что между природными элементами, которые образуются и апейрона, протекает борьба, но вселенский закон справедливости возвращает все к порядку, если один элемент (огонь, к примеру) переходит свою меру, так что в его физике выполняются законы сохранения. Миры в этой космологии возникли естественным путем в результате хаотичного движения элементов и эту идею потом разовьет Демокрит, а еще потом Кант расскажет, что из вихря космической пыли возникла Солнечная система. Живые существа по Анаскимандру зародились под воздействием солнечного света из водяного элемента, а человек и все другие животные произошли от рыб. Когда-то человек был совсем не таким как нынче. Анаксимандр доказывал это тем, что младенец не мог бы выжить сам в естественной природе, а значит, когда-то он должен был быть приспособлен к самостоятельному выживанию. Да, это теория эволюции, только без естественного отбора. Впрочем, про отбор мы еще поговорим.

А вот Землю Анаксимандр представлял в форме цилиндра. Ну что ж, даже великие мыслители заблуждаются! Через несколько сотен лет и над нами посмеются за наши представления о Вселенной. Еще одним милетцем был Анаксимен, он считал, что все состоит из воздуха и тоже представлял землю в виде цилиндра.

Эмпедокл

Я упомянул Анаксимена только для того, чтобы перейти к Эмпедоклу, который решил, что одного основного элемента мало и предложил четыре: вода, земля, воздух и огонь, из которых все сложено, как «

«стена сложена из кирпичей и камней»

«. А также есть любовь и вражда — две силы или элемента, которые управляют поведением других, соединяя их и разделяя. У любви и вражды четкие физические свойства, так что это не просто метафоры. Все в мире происходит по случайности и необходимости. В целом вполне современно, назовите первые 4 элемента фермионами, а любовь и вражду бозонами и вот вам что-то похоже на Стандартную модель.

Эмпедокл был еще и религиозным деятелем. Не буду говорить про его религиозные идеи, они ничего общего с его научными не имеют. Тут подойдет термин «когнитивный диссонанс». Отмечу, только, что в конце концов: «

Великий Эмпедокл, с пылкой душой, Прыгнул в Этну и изжарился целиком

». Он сделал это, чтобы отправится к богам, к которым себя причислял.

Его главное научное открытие состоит в том, что воздух это особая субстанция. Это не было просто умозрительное заключение, он действительно установил это эмпирически, наблюдая за разными природными явлениями. И да, он придумал естественный отбор! Правда, весьма странный. Поначалу будто бы существовали весьма различные существа вроде головы с руками или носа с ногами, всякие гермафродиты и прочие страшилища из которых только приспособленные выжили в конце концов. Эмпедокл считал, что Луна светит отраженным светом и был прав, и что также светит и Солнце и был не прав, как можно догадаться. Он знал, возможно, от Анаксагора, о котором чуть дальше, что затмения вызываются прохождением Луны между Землей и Солнцем. А еще он думал, что свет распространяется с очень большой, но конечной скоростью. И откуда он мог до этого додуматься? Следующий, известный мне, человек, который обдумывал и решил проверить эту идею, был Леонардо да Винчи, но ему ничего не удалось.

Анаксагор

Анаксагор— один из тех философов, кто пострадал за свои убеждения. За то, что он учил будто Луна похожа на Землю и на ней есть горы и живут существа, а Солнце раскаленный камень больше Пелопонеса, его преследовали деятели афинской демократии, протащившие сначала соответствующий закон. Впрочем, вероятно, это было еще и с тем связано, что он был другом правителя Афин Перикла, против которого как раз развернулась политическая борьба. Да, некоторые вещи не меняются со временем. В отличие от Сократа или Бруно Анаксагор остался жив и перебрался в более благосклонный городок. Позже день его смерти был объявлен согласно его воле школьным выходным.

Анаксагор считал, что все вещи бесконечно делимы (похоже на, увы, несколько маргинальную фрактальную теорию материи). Он называл то, из чего состоит материя гомеомерии и я никогда не понимал до конца, что это. Гомеомерии неуничтожимы и бесконечно малы. Во всех телах присутствуют вещества всех видов, а наше восприятие зависит от того, что именно преобладает. Так, скажем, в мясе есть гомеомерии огня, кости, воды, дерева и всего остального, но гомеомерий мяса больше. Когда мы едим мясо у нас растут кости — ведь в мясе они содержаться. Снег белый, но в нем есть немного и сажи, поэтому снег и немного черный. Единственная вещь, которая присутствует не во всем — это ум, нус. Он часть только живых существ. Ум, кстати, приводит в первоначальное движение материю. Нус везде одинаков. В корове он столь же хорош, как и в человеке, но у коровы нет рук, поэтому нус не обеспечивает ее теми же результатам, что и человека. В целом Анаксагор придумывал всему механическое объяснение. Насколько известно он был атеистом.

Гераклит

Мы поговорили о тех, кто считал, что все состоит из воды и воздуха. Неужели не было никого, кто считал, что все состоит из огня? Да, такой философ был. Его звали Гераклит и, говорят, он был очень мрачным человеком. На картине «Афинская школа» он сидит, мрачно подперев себе голову рукой. Гераклит оставил людей и жил в пустынной местности, а перед смертью обмазался навозом. А может он так лечился от водянки. Про всех своих предшественников он отзывался с сарказмом и критикой. Похвалил он только Тевтама, возможно из-за того, что Тевтам считал, что «многие плохи». Гераклит считается крайне великим потому, что он придумал диалектику, которую потом развил Гегель, а использовал Маркс. Все течет, все меняется — говорил Гераклит, единство рождается из противоположностей, а в одну реку нельзя войти дважды, война царь всего и всему отец. Все в мире состоит из вечно меняющегося огня способного переходить в разные состояния. «На Огонь обменивается все, и Огонь – на все, как на золото – товары и на товары – золото». Гейзенберг заметил, что если заменить в сочинениях Гераклита слово огонь на слово энергия, то получится (почти) современная физика. Управляет вселенной закон — логос. Если вам кажется нелепым идеализмом, будто закон природы может существовать отдельно от материи, тогда вам к книжке Виленкина «Мир многих миров».

Парменид

Если Гераклит считал, что в мире все меняется, то нашелся тот, кто считал, что ничего не меняется. Вообще ничего. Его звали Парменид. Он говорил, что бытие вечно, неизменно, бесконечно, едино, материально и имеет форму шара, а пустоты не существует. Я не перечисляю доводы в пользу этого, они не слишком интересны с точки зрения физики. Парменид очень важный и глубокий философ, но сюда я поместил его из-за того, что его идея напоминает статичный мир общей теории относительности, где пространство и время — это единое четырехмерное многообразие. Так же как сейчас с трудом уживаются квантовая механика и ОТО, так, когда-то и философия Парменида доставила большие хлопоты другим философам. К тому же он очень остро поднял вопрос времени и, мне кажется, новые интересные мысли про время появятся еще не скоро после него.

Демокрит

Еще один человек высказал идеи противоположные взглядам Гераклита — Демокрит. Он был атомистом и диалектически дополнял Гераклита. В будущем их часто изображали парно: смеющийся Демокрит и плачущий Гераклит. Итак, все состоит из неразрушимых атомов, которых имеется бесконечно много и которые подразделяются на бесконечное число разных видов. Также имеется пространство, в котором они существуют. Пространство прерывно и образовано (условными) «элементами пространства». Естественно и время также состоит из неделимых кусочков. Между любыми двумя атомами всегда есть расстояние, ведь если бы при соприкосновении двух атомов между ними не было расстояния, то это был бы уже один атом. Но один атом нельзя разделить, а значит и два соединиться не могут.

Атомы очень маленькие и недоступны глазу, но их действие, можно увидеть, например, когда вы смотрите на движения пылинок. А ведь именно с помощью броуновского движения Эйнштейн позже подтвердил существование атомов!

Атомы всегда движутся. Как именно не совсем ясно. Эпикур и поэт Лукреций, написавший поэму «О природе вещей», предполагали, что они изначально движутся «вниз» и тут более тяжелые догоняет более легкие и в результате столкновений сбивают их с пути. Ну а дальше пошло поехало. Демокрит, однако, считал, что в пустоте нет верха и низа, и, видимо, что атомы движутся беспорядочно в разных направлениях, как в современной кинетической теории газа.

Взаимодействуют атомы механически, например, цепляются друг за друга. Боги состоят из крючковатых атомов, поэтому они живут дольше, чем люди и менее уязвимы. Душа состоит из гладких, скользких, подвижных атомов, которые приводят в движение наше тело. В мире Демокрита все механистично и рационально. Нет ни духа, ни ума, ни логоса. Боги — обычные материальные существа. Никаких действий на расстоянии нет (тут должен коварно усмехнуться кто-нибудь из квантовых механиков) — все воздействия проявляются благодаря частицам переносчикам. Любовь возникает благодаря истечениям атомов из тела, которые воздействуют на органы чувств. Также и ненависть.

Существует бесконечное число миров, похожих и непохожих на наш, причем одни разрушаются, а другие возникают. Кстати, существуют и точные копии нашего мира. И как тут не вспомнить Эверетта или другие многомировые концепции! Земля, увы, имеет форму диска, полого внутри, раньше была очень влажной, а потом высохла. Если вы подумаете, что никто из греков не знал правильной формы Земли, то ошибетесь, пифагорейцы знали, что Земля имеет форму шара и достаточно точно вычислили ее размер. Они же считали, что все есть число и точно так же думает физик Макс Тегмарк.

Платон

Платон (на картинке он справа от Сократа, думаю, где Сократ вы догадаетесь ) многое унаследовал от пифагорейцев. Он придумал идеальный мир чистых идей. В этом мире существует математика и вообще все общие идеи. Это отдаленно похоже на «математическую вселенную» Макса Тегмарка, только у того ничего кроме идеального мира и не существует. Кроме того, это похоже на теорию голографической вселенной. В ней вселенная просто записанная на своих стенках голограмма, а у Платона это просто «голограмма» идеального мира. Но больше всего, это похоже на идею Роджера Пенроуза, который считает, что существует мир (математических) идей, влияющий на наш через особые законы физики.

Платон не был атомистом, но считал, что все состоит из атомов математической природы. Точнее, сами атомы — куб (земля), тетраэдр (огонь), икосаэдр (вода) и октаэдр (воздух) состояли из треугольников, а те из точек и линий. А сама вселенная имеет форму додекаэдра. Совершенно невероятно, что после одного из анализов данных WMAP как раз такую версию предложили. Впрочем, вероятно, она не подтвердилась.

10 философских понятий, которые должны быть знакомы каждому — T&P

Философия часто кажется слишком отвлеченной наукой — но большинство вопросов, которыми мы задаемся, размышляя о себе и окружающем мире, были сформулированы еще Платоном, Декартом, Кантом и их коллегами. Пользователи сайта Quora составили список философских идей, которые полезно знать любому думающему человеку, вне зависимости от его интересов и специальности. «Теории и практики» выбрали из него 10 важных пунктов.

Теория идей Платона

Платон был первым, кто отделил «мир вещей» от «мира идей». Идея (эйдос) по Платону — это исток вещи, ее прообраз, лежащий в основе конкретного предмета. Присутствующая в нашем сознании, к примеру, «идея стола» может либо совпасть с конкретным столом в действительности, либо не совпасть, но «идея стола» и «конкретный стол» по прежнему продолжат существовать в сознании раздельно. Яркой иллюстрацией разделения мира на идейный мир и мир предметный является знаменитый платоновский миф о пещере, в которой люди видят не предметы и других людей, а только их тени на стене пещеры. Пещера для Платона является аллегорией нашего мира, где люди живут, полагая, что тени на стенах пещер — единственный способ познания реальности. Однако на деле тени — всего лишь иллюзия, но иллюзия, из-за которой человек не в состоянии отказаться из-за своей неспособности поставить критический вопрос о существовании реальности и перебороть свое «ложное сознание». Развивая платоновские идеи, философы более позднего времени дошли до концепции трансцендентного и «вещи-в-себе».

Интроспекция

Интроспекция (от лат. introspecto — смотрю внутрь) — способ самопознания, в ходе которого человек наблюдает за своей внутренней реакцией на события внешнего мира. Интроспекция — это фундаментальная потребность человека, позволяющая ему тщательно изучать самого себя, объяснять себе, почему он верит в то, во что верит, и есть ли возможность того, что его вера ошибочна. Основоположником метода считается британский педагог и философ Джон Локк, который, опираясь на идеи Рене Декарта, указал, что существует лишь два прямых источника всех знаний: объекты внешнего мира и разум человека. В связи с этим все значимые психологические факты сознания открыты для изучения только самому субъекту познания — вполне может быть, что «синий цвет» для одного человека — совсем не то же самое, что «синий цвет» для другого.

Метод интроспекции помогает отслеживать стадии мышления, расчленяя чувства на элементы и предоставляя полную картину взаимосвязи мыслей и действий. Интроспекция учит мыслить абстрактнее и шире, к примеру воспринимать «большое красное яблоко», как «ощущение красного, сменяющееся впечатлением круглого, одновременно с которым возникает легкое щекотание в языке, по-видимому, след вкусового ощущения». Но не стоит слишком углубляться в интроспекцию — чрезмерная сосредоточенность на отслеживании собственных впечатлений притупляет восприятие реальности.

Солипсизм

Солипсизм (от лат. solus — «единственный» и ipse — «сам») — философская концепция, по которой человек признает в качестве единственной существующей и всегда доступной для его вмешательства реальности лишь собственный разум. «Нет бога, нет вселенной, нет жизни, нет человечества, нет рая, нет ада. Все это только сон, замысловатый дурацкий сон. Нет ничего, кроме тебя. А ты только мысль, блуждающая мысль, бесцельная мысль, бездомная мысль, потерявшаяся в вечном пространстве» — так формулирует основной посыл солипсизма Марк Твен в своем рассказе «Таинственный незнакомец». Эту же идею, в целом, иллюстрируют киноленты «Господин Никто», «Начало» и «Матрица».

Логическое обоснование солипсизма — то, что человеку доступно лишь его восприятие действительности и его мысли, тогда как весь внешний мир находится за гранью достоверности. Существование вещей для человека всегда будет лишь предметом веры, не более, так как если кто-то потребует доказательств их существования, человек не сможет их предоставить. Иначе говоря, ни один человек не может быть уверен в существовании чего-либо вне его сознания. Солипсизм — это не столько сомнение в существовании реальности, сколько признание первичности роли собственного разума. Концепт солипсизма либо необходимо усвоить таковым, какой он есть, либо принять «солипсизм наоборот», то есть дать себе рациональное объяснение относительного внешнего мира и обосновать для самого себя, почему этот внешний мир все же существует.

Теодицея

Если мир создан по какому-то высшему замыслу, почему в нем столько абсурда и страдания? Большинство верующих рано или поздно начинают задаваться этим вопросом. На помощь отчаявшимся приходит теодицея (от греч. θεός, «бог, божество» + греч. δίκη, «право, справедливость») — религиозно-философская концепция, согласно которой Бог безоговорочно признается абсолютным добром, с которого снимается любая ответственность за наличие зла в мире. Это учение было создано Лейбницем для того, чтобы условно «оправдать» Бога. Главный вопрос этой концепции: «почему Бог не желает избавить мир от несчастий?» Варианты ответов свелись к четырем: либо бог хочет избавить мир от зла, но не может, либо может, но не хочет, либо не может и не хочет, либо и может, и хочет. Первые три варианта не соотносятся с представлением о Боге как Абсолюте, а последний вариант не объясняет наличие зла в мире.

Проблема теодицеи возникает в любой монотеистической религии, где ответственность за зло в мире теоретически должна была бы возлагаться на Бога. На практике же возложение ответственности на Бога не представляется возможным, так как Бог признается религиями своеобразным Идеалом, имеющим право на презумпцию невиновности. Одной из основных идей теодицеи является идея, что мир, сотворенный Богом, априори есть самый лучший из всех возможных миров, а, значит, и в нем собрано лишь самое лучшее, и наличие зла в этом мире рассматривается лишь как последствие необходимости в этическом разнообразии. Признавать теодицею или нет — личное дело каждого, но изучить эту концепцию, безусловно, стоит.

Моральный релятивизм

Жизнь была бы гораздо проще, если бы добро и зло были фиксированными, абсолютными понятиями — но часто мы сталкиваемся с тем, что то, что является добром в одной ситуации, может оказаться злом в другой. Становясь менее категоричными относительно того, что такое хорошо и что такое плохо, мы приближаемся к моральному релятивизму — этическому принципу, отрицающему дихотомическое разделение понятий «добро» и «зло» и не признающему наличие обязательных нравственных норм и категорий. Моральный релятивизм, в отличие от морального абсолютизма, не считает, что существуют абсолютные универсальные моральные стандарты и принципы. Не мораль главенствует над ситуацией, а ситуация над моралью, то есть важен не просто факт какого-то действия, а его контекст.

Философская доктрина «вседозволенности» признает за каждым индивидом право на формирование собственной системы ценностей и собственного представления о категориях добра и зла и позволяет утверждать, что мораль, в сущности, понятие относительное. Вопрос в том, до чего додумается конкретный человек, взяв на вооружение такую концепцию, — знаменитый девиз Раскольникова, «тварь я дрожащая, или право имею?» тоже вырос из идеи морального релятивизма.

Трактовать эту идею можно по-разному — «от ничего святого» до «не стоит слепо вгонять жизнь в узкие рамки». В любом случае спектр вопросов, которые ставит моральный релятивизм, — полезное упражнение для ума и хорошая проверка любых убеждений.

Категорический императив

Золотое правило этики — «поступай с другими так, как хотел бы, чтобы поступали с тобой» — звучит еще весомее, если сослаться на Иммануила Канта: это положение входит в его концепцию категорического императива. По этой этической концепции, человек должен поступать согласно той максиме, которая, по его мнению, могла бы стать всеобщим законом. Так же в рамках данной концепции Кант предлагает не рассматривать другого человека как средство, а относиться к нему как к конечной цели. Разумеется такой подход не избавит нас от ошибок, но решения становятся гораздо осознаннее, если думать, что каждый раз выбираешь не только за себя, но и за все человечество.

Детерминизм/индетерминизм

Размышляя о свободной воле, судьбе и предопределении, мы вступаем на поле детерминизма (лат. determinare — определять, ограничивать) — философского учения о предопределении, взаимосвязанности происходящего и о наличии у всего существующего единой причины. «Все предопределено. Все будет происходить по заданной схеме» — вот главный постулат детерминизма. Свободной воли, согласно этому учению, не существует, причем в разных трактовках детерминизма судьба человека зависит от различных факторов: либо она заранее определена Богом, либо обширной философски осмысляемой категорией «природа».

В рамках учения детерминизма никакие события не считаются случайными, а являются последствием заранее предрешенной, но неизвестной человеку цепочки событий. Детерминизм исключает веру в свободу воли, при которой вся ответственность за поступки ложится на самого человека, и заставляет личность целиком вверить свою судьбу причинности, закономерности и всевластию внешнего мира. Удобная, в общем-то, концепция — для тех, кто не хочет брать на себя ответственность за собственную жизнь. А тем, кому в рамках детерминизма слишком тесно, стоит изучить аргументы противоположной концепции — индетерминизма.

Cogito ergo sum

«Я мыслю, следовательно, я существую» — философский концепт рационалиста Рене Декарта и хорошая опора для сомневающихся во всем. Эта формула возникла при попытках найти первичную, бесспорную и абсолютную истину, на базе которой можно построить философскую концепцию абсолютного знания. Декарт ставил под сомнение все: внешний мир, свои чувства, Бога, общественное мнение. Единственное, что не удалось поставить под сомнение, — это собственное существование, так как сам процесс сомнения в собственном существовании, являлся доказательством этого существования. Отсюда появилась формула: «Я сомневаюсь, значит, мыслю; я мыслю, значит, существую», преобразившаяся в «Я мыслю, следовательно, я существую» — эта фраза стала метафизической основой философии Нового времени. Она провозгласила главенствующее положение Субъекта, вокруг которого и стало возможным выстроить достоверное познание.

Смерть Бога по Ницше

«Бог умер! Бог не воскреснет! И мы его убили! Как утешимся мы, убийцы из убийц! Самое святое и могущественное Существо, какое только было в мире, истекло кровью под нашими ножами — кто смоет с нас эту кровь?». Тезис «Бог мертв» Ницше провозглашал, подразумевая не смерть Бога в буквальном смысле — он имел в виду, что в традиционном обществе существование Бога было фактом, он находился в единой реальности с людьми, но в эпоху модерна он перестал быть частью внешней реальности, став скорее внутренней идеей. Это вызвало кризис системы ценностей, которая раньше базировалась на христианском мировоззрении. А значит, настало время пересмотреть эту систему — собственно, этим и занимается философия и культура постмодерна.

Экзистенциальный кризис

Экзистенциальный кризис стал следствием описанного выше крушения традиционной системы ценностей — он порожден мыслью о том, что человеческое существование не имеет ни заранее заданного предназначения, ни объективного смысла. Это противоречит нашей глубочайшей потребности верить в то, что человеческая жизнь имеет ценность. Но отсутствие исходного смысла не означает потери смысла вообще — согласно концепции экзистенциализма, ценность жизни проявляется именно в том, как человек сам себя осуществляет, в сделанных им выборах и совершенных поступках.

Основы философии: о чем спорят философы сегодня

Онлайн-курс знакомит слушателей с основными проблемами классической и современной философии. Его авторы рассказывают о наиболее важных и влиятельных идеях в их экспертных областях. Задача курса — развитие у слушателей навыков самостоятельного критического мышления, привычки к рефлексии о наиболее важных мировоззренческих вопросах современности, способности обнаруживать неочевидные мировоззренческие проблемы и находить пути их решения.

Путин назвал наиболее близких ему философов — РБК

Владимир Путин (Фото: kremlin. ru)

Президент России Владимир Путин читает произведения русских философов Ивана Ильина и Николая Бердяева, а также других отечественных мыслителей, которые думали о стране и ее будущем. Он поделился этим, выступая на заседании международного дискуссионного клуба «Валдай», передает корреспондент РБК.

«Вы знаете, я не хотел бы говорить там, что только Иван Ильин, но я читаю Ильина, да, читаю до сих пор <…>. Бердяева я упомянул, значит, другие наши мыслители. Это все люди, которые думали о России, думали о ее будущем», — сказал он в ответ на вопрос, кто из российских ученых, антропологов и писателей наиболее близок ему. Ему интересен ход мысли этих людей, с поправкой на время, в которое они творили и формулировали свои мысли.

Путин назвал борьбу за равноправие на Западе догматизмом на грани абсурда

В частности, Путин упомянул концепцию пассионарности нации, согласно которой, по его словам, нации и этносы проходят путь до пика своего развития, а затем переходят в упадок. Если вокруг изложенных авторами идей по-прежнему идут споры, значит, они не пустые, заключил президент.

Иван Ильин (1883–1954) — русский публицист и философ, сторонник Белого движения времен Гражданской войны. Эмигрировал из России и был сторонником монархизма. Выступал против коммунизма и большевизма, последовательно критиковал коммунистический режим в России.

Три главных китайских философа — о бизнесе — Секрет фирмы

Цитаты трёх главных китайских философов. Один из них основал даосизм (Лаоцзы), другой — конфуцианство (Конфуций), а третий написал библию корифеев корпоративных войн «Искусство войны» (Суньцзы). Влияние этих мыслителей на философскую мысль Китая, Японии, Вьетнама и всей Азии сопоставимо с влиянием древнегреческой философии на европейскую культуру.

Об управлении персоналом

Суньцзы

Управлять многими — то же, что управлять немногими. Дело в организации.

Тот, кто правильно указывает на мои ошибки, — мой учитель; тот, кто правильно отмечает мои верные поступки, — мой друг; тот, кто мне льстит, — мой враг.

Пребывая в порядке, ожидай беспорядка; в спокойствии ожидай шумного. В этом путь управления разумом.

С теми, кто рядом, ожидай далёкого; с отдохнувшими ожидай усталого; с сытыми ожидай голодного. В этом путь управления силой.

Раздавая награды, не требуемые законом, отдавай исключительные приказания. Управляй силами трёх армий, как будто командуешь одним человеком. Давай им задания, не объясняй им причин. Подчиняй их будущей выгодой, но не сообщай о возможном бедствии.

Если ещё до начала миссии она была раскрыта, шпион и те, кому он передал сведения, должны быть казнены.

Лаоцзы

Там, где великие мудрецы имеют власть, подданные не замечают их существования.

Истинные слова не бывают приятны, приятные слова не бывают истинны.

Чтобы вести людей за собой, иди за ними.

Никогда не осуждайте человека, пока не пройдёте долгий путь в его ботинках.

Лучший правитель — тот, о котором народ знает лишь то, что он существует. Несколько хуже те правители, которые требуют от народа его любить и возвышать. Ещё хуже те правители, которых народ боится, и хуже всех те правители, которых народ презирает.

Когда народ много знает, им трудно управлять.

Наводить порядок надо тогда, когда ещё нет смуты.

Конфуций

Посылать людей на войну необученными — значит предавать их.

Управляйте народом с достоинством, и люди будут почтительны. Относитесь к народу по-доброму, и люди будут трудиться с усердием. Возвышайте добродетельных и наставляйте неучёных, и люди будут доверять вам.

Когда государство управляется согласно с разумом, постыдны бедность и нужда; когда государство не управляется согласно с разумом, то постыдны богатство и почести.

О переговорах

Суньцзы

Война — это путь обмана. Поэтому, даже если ты способен, показывай противнику свою неспособность. Когда должен ввести в бой свои силы, притворись бездеятельным.

Когда цель близко, показывай, будто она далеко; когда же она действительно далеко, создавай впечатление, что она близко.

Сначала будь как невинная девушка — и противник откроет у себя дверь. Потом же будь как вырвавшийся заяц — и противник не успеет принять мер к защите.

Кто умеет управлять врагом, развёртывает соединения так, что враг должен отозваться. Он предлагает то, что враг может схватить. Выгодой он завлекает его, со своими войсками он ждёт его.

Для того чтобы заставить врага выступить против его воли, завлекай его какой-либо ясной выгодой. Для того чтобы предотвратить выступление врага, покажи ему возможный вред этого.

Тот, кто направляет посланников с предложениями, хочет передышки.

Лаоцзы

Когда в Поднебесной много запретов, народ беднеет.

Нет такого дела, в котором не пригодился бы шпион.

Вами управляет тот, кто вас злит.

Об исполнении задуманного

Лаоцзы

Путь в тысячу ли начинается с первого шага.

Кто, предпринимая дело, спешит наскоро достичь результата, тот ничего не сделает.

Кто осторожно оканчивает своё дело, как начал, тот не потерпит неудачи.

Лучше быть мягким снаружи и твёрдым внутри, чем твёрдым снаружи и мягким внутри.

Умеющий управлять другими силён, но умеющий владеть собой ещё сильнее.

Если кто-то причинил тебе зло, не мсти. Сядь на берегу реки, и вскоре ты увидишь, как мимо тебя проплывает труп твоего врага.

Конфуций

Осторожные редко ошибаются.

Об успехе

Лаоцзы

Если вы измеряете свой успех мерой чужих похвал и порицаний, ваша тревога будет бесконечной.

Конфуций

Если вы хотите добиться успеха, избегайте шести пороков: сонливости, лени, страха, гнева, праздности и нерешительности.

Фотография на обложке: Narendra Shrestha / EPA

12 известных философов и их руководящие принципы

Термин «философия» происходит от греческого слова philosophia , которое переводится как «любовь к мудрости», придуманное досократическими мыслителями, такими как Пифагор, в 6 веке до н.э. Эти древнегреческие философы оказали влияние на создание основ современного мира; поиск смысла в повседневной жизни и оформление своих размышлений в систему мыслей, задокументированных в книгах и рукописях, письмах, пьесах и других средствах массовой информации.

Что такое философия?

Философию можно описать как рациональное, абстрактное и методическое рассмотрение действительности. Философия была центральным элементом в истории цивилизации, от Древней Греции до наших дней. За прошедшие столетия выдающиеся философы, молодые и пожилые, выдвинули оригинальные мысли и внесли вклад во все отрасли и дисциплины, включая политику, математику, литературу, искусство и науку. Ниже приведены некоторые из наиболее влиятельных философов, их школы мысли и то, чему мы можем научиться благодаря их дальновидному подходу.

Конфуций (551–479 гг. до н. э.)

Мораль Конфуция. Продано за 100 евро на аукционе Arenberg Auctions (декабрь 2018 г.).

Конфуций, также известный как Конг Ци или Кун Фу-цзы, был китайским философом, учителем и политическим деятелем, которого многие считают отцом восточного стиля мышления. Его учения были сосредоточены на создании этических социальных отношений, установлении образовательных стандартов и поощрении справедливости и честности.

Руководящий принцип

Его социальная философия основывалась на принципе ren — любви к другим — и он считал, что этого можно достичь с помощью Золотого правила: «Чего не желаешь себе, не делай другим.

Сократ (ок. 469–399 до н. э.)

Сократ был греческим философом и считается основным источником западной мысли. Поскольку он не умел ни читать, ни писать, многое из того, что мы знаем о его жизни, было записано его учениками Платоном и Ксенофонтом. Его «сократический метод» заложил основу для западных систем логики и философии, породив веру в то, что посредством акта вопрошания разум может найти истину.

Руководящий принцип

Сократ считал, что философия должна достигать практических результатов для большего благосостояния общества.Он подчеркивал идею о том, что чем больше человек знает, тем выше его или ее способность рассуждать и делать выбор, который принесет истинное счастье.

Платон (ок. 428–348 до н. э.)

Республика Платона. Продано за 4500 долларов на Sotheby’s (июнь 2005 г.).

Греческий философ Платон был учеником Сократа, а позже стал учителем Аристотеля. Он был априори , рациональным философом, который искал знания логически, а не чувственно. Затем он основал Академию в Афинах, одно из первых высших учебных заведений в западном мире.

Руководящий принцип

Логика Платона исследовала справедливость, красоту и равенство и содержала рассуждения об эстетике, политике, языке и космологии — науке о происхождении и развитии вселенной.

Аристотель (384–322 до н. э.)

Работы Аристотеля. Продано за 160 евро через Bubb Kuyper (май 2016 г.).

Считающийся одним из величайших мыслителей в области политики, психологии и этики, Аристотель учился у Платона после того, как поступил в его Академию в семнадцать лет.Позже он стал наставником Александра Македонского. Аристотель сосредоточился на апостериорных путях познания, термине, популяризированном Иммануилом Кантом, когда выводы формируются на основе фактических наблюдений и данных.

Руководящий принцип

Интеллектуальное знание Аристотеля охватывало все известные области науки и искусства, что побудило его идеализировать аристотелевскую силлогистику, веру в то, что логический аргумент использует дедуктивное рассуждение, чтобы прийти к заключению, основанному на двух или более предположениях, которые считаются истинными.

Данте (1265–1321)

Данте был средневековым итальянским поэтом и моральным философом, считающимся отцом современного итальянского языка. Его лучше всего помнят за его поэтическую трилогию «Божественная комедия », состоящую из разделов, представляющих три уровня христианской загробной жизни: чистилище, рай и ад. Стихотворение включает в себя множество знаний, анализ современных проблем и творчество в языке и образах.

Руководящий принцип

Важные теоретические работы Данте включали обсуждение риторики, окружающей моральную философию и политическую мысль.

Паскаль (1623–1662)

Le provinciali o Lettere scritte da Luigi Montalto. Продано за 180 евро на аукционе Forum Auctions (июнь 2015 г.).

Блез Паскаль — французский математик, физик и религиозный философ, заложивший основу современной теории вероятностей — раздела математики, занимающегося анализом случайных явлений.

Руководящий принцип

В 1657 году Паскаль опубликовал Les Provinciales под псевдонимом Луи де Монтальте, серию из восемнадцати писем, защищавших янсенистов от теологии иезуитов. Он также распространял религиозную доктрину, которая учила познавать Бога через сердце, а не через разум, вопреки убеждениям французского философа Рене Декарта.

Джон Локк (1632–1704)

Два трактата о правительстве. Продано за 2125 долларов через Swann Auction Galleries (апрель 2015 г.).

Джон Локк был английским философом и мыслителем эпохи Просвещения, который стал известен как отец классического либерализма. На протяжении всего своего обучения он внес ценный вклад в современные теории ограниченного либерального правительства.Его самая известная работа, Эссе о человеческом понимании , предлагает анализ человеческого разума и приобретения им знаний.

Руководящий принцип

Мышление Локка подчеркивало идею о том, что мы должны приобретать идеи через наш опыт восприятия мира. Позже его логика повлияла на таких философов, как Вольтер и Руссо.

Вольтер (1694–1778)

Франсуа Аруэ, более известный под псевдонимом «Вольтер», считается одним из величайших французских писателей эпохи Просвещения. Он написал тысячи писем, книг, брошюр, эссе, пьес и других форм письма, большинство из которых были посвящены религии и политике. Одним из самых известных его произведений был « Кандид », сатирическая новелла, высмеивающая философский оптимизм, утверждающий, что все бедствия и человеческие страдания являются частью благотворного космического плана.

Руководящий принцип

Хотя откровенный скептицизм Вольтера по отношению к правительству и церкви вызывал в его время большие споры, он оставался прогрессивным мыслителем в вопросах гражданских прав и отстаивал важность свободы религии, слова и права на справедливое судебное разбирательство.

Иммануил Кант (1724–1804)

Критик der Reinen Vernunft. Продано за 780 долларов через Swann Auction Galleries (март 2017 г.).

Иммануил Кант был немецким философом, чье мышление вращалось вокруг метафизики , философского исследования, изучающего фундаментальную природу реальности. Его самая известная работа « Критика чистого разума » определяет границы и рамки метафизики, сочетая разум с опытом, выходящим за рамки традиционной философии.

Руководящий принцип

Кант был одним из выдающихся мыслителей эпохи Просвещения, и большая часть его работ посвящена вопросу: «Что мы можем знать?» Кант утверждал, что мы можем знать только то, что можно испытать. Далее, он считает, что мы можем познать естественный, наблюдаемый мир, но не можем получить ответы на многие глубочайшие вопросы метафизики.

Мэри Уоллстонкрафт (1759–1797)

Мэри Уоллстонкрафт была английской писательницей и интеллектуалкой, выступавшей за равенство женщин в обществе.Как ярая феминистка, она считала, что и к мужчинам, и к женщинам следует относиться как к равным существам с социальным мандатом. Ее самая известная публикация «: Защита прав женщины » считается первым великим феминистским трактатом. В нем она утверждала, что женщины заслуживают тех же основных прав, что и мужчины, и должны получать образование, соответствующее их положению в обществе.

Руководящий принцип

Уолстонкрафт была ярым защитником прав женщин, утверждая, что женщины заслуживают тех же основных прав, что и мужчины, и должны получать образование, соответствующее их положению в обществе.

Айн Рэнд (1905–1982)

Атлас пожал плечами. Продано за 1300 долларов через Swann Auction Galleries (май 2018 г.).

Российско-американский писатель и философ Айн Рэнд отвергла коллективистские ценности в пользу личных интересов, идеал, очевидный в ее первом романе Мы, живые . Она продвигала философию Объективизма , которую она описывает как «концепцию человека как героического существа, с его собственным счастьем как нравственной целью его жизни, с производительным достижением как его самой благородной деятельностью, и разумом как его единственным абсолютом.Это убеждение воплотилось в ее успешном романе « Атлант расправил плечи », а также в курсах, лекциях и других литературных произведениях.

Руководящий принцип

Хотя Рэнд была страстным сторонником философии объективизма, ее политическая философия делала акцент на индивидуализме, конституционной защите прав личности на жизнь, свободу и собственность, а также на ограниченном правительстве.

Симона де Бовуар (1908–1986)

Симона де Бовуар — французская писательница, философ-экзистенциалист и социальный теоретик, проложившая путь современному феминистскому движению.Она опубликовала бесчисленное количество работ, как художественных, так и научно-популярных, часто на экзистенциалистские темы. В ее самой известной книге « Второй пол » обсуждается обращение с женщинами на протяжении всей истории и угнетение, которому они подвергались.

Руководящий принцип

В то время как ее романы были сосредоточены на экзистенциальных темах, философия де Бовуар находилась под сильным влиянием исторического материализма Карла Маркса и идеализма Иммануила Канта.

Будучи неотъемлемой частью истории цивилизации, философия оказала глубокое влияние на общество.С помощью методов постановки вопросов, критического мышления, рациональных аргументов и систематического изложения философы ставили практические и конкретные вопросы, которые привели к появлению новых школ мысли и способов мышления. Оставленные письменные записи, от ранних работ Пифагора до современных философских лидеров, предлагают практическое применение собственных размышлений некоторых из величайших умов.

Источники : Знаменитые люди | Список 25 | Философия | Неустойчивое воздействие | Списки истории | Биография | Британская энциклопедия

философов, которых следует знать, часть I

Аристотель (384–322 гг. до н. э.), который следует за Сократом и Платоном как третий член великого триумвирата древнегреческих философов, возможно, является самым важным мыслителем из когда-либо живших.Он внес фундаментальный и новаторский вклад во все основные области философии, особенно в метафизику, этику, логику, философию разума, философию науки, моральную психологию, политическую философию и эстетику. Он создал область формальной логики, разработав систему рассуждений, известную как силлогистика, которая не была вытеснена до середины 19 века. Кроме того, он был первым настоящим ученым-эмпириком в истории, будучи первым человеком, который выделил основные области науки (включая биологию, ботанику, химию, эмбриологию, физику и зоологию) и выполнил во всех них теоретическую и наблюдательную работу, имеющую непреходящее значение. .После перевода на латынь его основных работ, начавшегося примерно в XII веке, философия Аристотеля в конечном итоге стала интеллектуальной основой позднейшей западной схоластики, затмив (хотя и не устранив) влияние неоплатонизма, переданное через св. Августина и отцов церкви. После научной революции интерес к научным аспектам философии Аристотеля снизился, а другие аспекты его философии лишь периодически оказывали влияние. Начиная со второй половины 20 века, область этики добродетели, сознательное возрождение аристотелевского эвдемонизма (теории благополучия), обещала подход к этике, основанный на человеческой природе и свободный от контринтуитивных последствий действий. на основе этических теорий.Изучение трудов Аристотеля по этике, метафизике и другим областям продолжает приносить новое понимание его мысли.

*Аристотель некоторое время был наставником 13-летнего македонца Александра Македонского, будущего правителя всего греческого мира, а также Северной Африки и Ближнего Востока.

*После смерти Александра в 323 г. Аристотель из-за своего македонского происхождения и связей бежал из Афин, заявив, что не желает, чтобы город, убивший Сократа, «дважды согрешил против философии.”

*Все законченные философские трактаты Аристотеля утеряны. Сохранившиеся работы, приписываемые ему, состоят из конспектов лекций и черновиков рукописей. Их компактный и сокращенный стиль усложняет его философию.

Путеводитель философов мира

Путеводитель философов мира

Философия считается матерью всех дисциплин. Это старейшая из всех дисциплин, давшая начало современной науке, какой мы ее знаем сегодня, поскольку и социальные, и естественные науки уходят своими корнями в философию. Современные науки либо непосредственно возникли из философии, либо очень тесно связаны с философскими вопросами. Таким образом, понимание философии и того, как философы решают проблемы, является ключом к пониманию науки, какой мы ее знаем сегодня.

Древнегреческие и римские философы

«Любовь к мудрости» (английский перевод греческого слова «философия») восходит к древним временам как на Востоке, так и на Западе. Хотя основные вопросы философии были решены очень рано, история западной философии начинается с древнегреческих философов в Малой Азии в 6 веке до н.э.Фалес Милетский, которого считают первым древнегреческим философом, оказал глубокое влияние на других греческих мыслителей, побуждая их искать ответы в природе, а не в сверхъестественном мире. В последующие столетия по всей Греции возникло множество философских школ и появились некоторые из величайших мыслителей западной философии, включая Гераклита, Сократа, Платона и, конечно же, Аристотеля.

Древнегреческая философия продолжала процветать в западном мире на протяжении всего римского периода в форме эллинистической, а затем греко-римской философии, в которой доминировали греко-римские философы Цицерона, Сенеки, Плутарха и Плотина, и это лишь некоторые из них. Однако в позднеримский период также наблюдался подъем раннехристианских философов, таких как Августин Гиппопотамский (также известный как Святой Августин), которые оказали глубокое влияние на средневековую философию, в которой полностью доминировали теологические вопросы.

Средневековые философы

Падение Западной Римской империи ознаменовало конец греко-римской философии, и многие из величайших философских трудов были утеряны. Но, вопреки распространенному заблуждению, средневековые философы занимались не только такими вопросами, как сколько ангелов может стоять на булавочной головке, но и полностью игнорировали труды греко-римских философов.В то же время произведения, которые были утеряны на Западе после падения Рима, вернулись в Европу благодаря мусульманским завоеваниям, а затем и крестовым походам. Средневековые философы, хотя и занимались богословскими вопросами, не отвергали греко-римскую философию, а работали над тем, как примирить ее с христианскими рассуждениями, особенно с логикой Аристотеля. В конце концов это было достигнуто св. Фомой Аквинским, который считается одним из самых важных средневековых философов.

Современные философы

Период позднего средневековья и раннего Нового времени отмечен повышенным интересом к античной философии независимо от христианской церкви и господствовавшей в средневековой мысли схоластики.Движение эпохи Возрождения, которое в конечном итоге распространилось по всей Европе, подчеркивало рационализм и эмпиризм, которые, в свою очередь, породили Эпоху Разума и современную философию. Эразм, Никколо Макиавелли, Галилео Галилей и Фрэнсис Бэкон положили начало отходу от средневекового подхода к фундаментальным философским вопросам, которому способствовали такие философы XVII века, как Томас Гоббс, Блез Паскаль, Рене Декарт, Барух Спиноза, Джон Локк и Джордж Беркли. , и это лишь некоторые из величайших имен философии 17 века.

Работы философов XVII века оказали глубокое влияние на следующее поколение мыслителей, таких как Вольтер, Дидро, Руссо, Монтескье, Иммануил Кант, Дэвид Юм, Томас Пейн и Адам Смит, которые заложили основу так называемого Просвещения, в то время как многие также сыграл важную роль в далеко идущих политических изменениях, которые произошли в 18 веке, включая Американскую революцию и Французскую революцию.

Философы 19-го века, хотя и находились под сильным влиянием идей Просвещения, ввели ряд новых концепций, включая идеализм (немецкие школы), утилитаризм (Великобритания), марксизм, экзистенциализм, прагматизм и позитивизм.Некоторые из величайших имен философии 19-го века включают Георга Вильгельма Фридриха Гегеля, Джона Стюарта Милля, Джереми Бентама, Карла Маркса, Фридриха Энгельса, Фридриха Ницше и Огюста Конта, который также считается основателем современной дисциплины социологии.

Современные философы

Современная философия относится к периоду с начала 20 века до наших дней. В 20-м веке дисциплина профессионализировалась, но также и возникли новые школы, которые, однако, разделили философов на «аналитических» и «континентальных», хотя некоторые современные философы считают себя связующим звеном между двумя традициями.Одними из самых выдающихся философов 20-го и 21-го веков являются Бертран Рассел, Людвиг Витгенштейн, Жан-Поль Сартр, Клод Леви-Стросс, Альбер Камю, Ришар Рорти, Ноам Хомский и Славой Жижек.

Восточная философия

Восточная философия, включающая в себя китайскую, японскую, индийскую и другие дальневосточные философии, а также еврейскую и исламскую философии (хотя последние две иногда также рассматриваются как часть западной философии), развивалась независимо от западной философии.Как правило, восточные философы не были так заняты вопросами, касающимися природы Бога, хотя и еврейские, и исламские философы были так же сосредоточены на согласовании новых идей с иудаизмом и исламом, как и их западные коллеги. Дальневосточные философы больше занимались вопросами этики, морали, справедливости и т. д., чем религиозными истинами. Но некоторые, такие как, например, Конфуций и Дао, породили религии и государственные идеологии.

Любимые мыслители мыслящего человека | Новости Великобритании

Это такие находки, о которых великие умы могли бы спорить тысячелетиями.«Государство» Платона было признано величайшим философским трудом из когда-либо написанных, несмотря на то, что большинство современных мыслителей отвергли бы почти все, что он сказал.

Но что действительно озадачивает, так это то, что опрос более 1000 философов, академиков и студентов, проведенный авторитетным журналом Philosophers’ Magazine, поставил «Происхождение видов» Чарльза Дарвина на третье место по важности в отношении условий жизни человека.

Тед Хондерих, автор книг Oxford Companion to Philosophy и Philosopher: A Kind of Life, назвал выбор «безумным» и обвинил включение Дарвина в чуму «вышедших на пенсию ученых, получивших Нобелевскую премию, которые теперь копаются в философии».

Он сказал: «Вы видите, как они пытаются вглядеться в природу времени и сознания — вещи, к которым им не следует подходить даже близко — через большую путаницу квантовой теории. У них просто нет логики, чтобы сделать это. Вероятно, такие люди исказили результаты.

«Что-то пошло не так. Дарвин был великолепным парнем, но всегда катастрофа, когда ученые обращают свой разум к чему-то, на что философы должны претендовать как на свое естественное право. Я обвиняю философов в том, что они уступили место людям, у которых нет чувства логики. »

То, что Витгенштейн, преподававший в Кембридже, также должен быть в списке, «было чудовищным, но мысль о том, что он стоит перед Аристотелем, Юмом и Фомой Аквинским, показывает, что мы живем в культурно деградировавшем обществе».

Профессор Хондерих назвал список был представителем великих мыслителей, хотя и слишком сильно перевешивался в пользу философии, написанной на английском языке.

Англоязычное предубеждение против континентального мышления также не позволило Марксу, Хайдеггеру, Сартру и Гегелю попасть в первую десятку, в то время как Деррида не попал в первую 50-ку.Лихой Бернар-Анри Леви даже не фигурировал, как и Жан Бодрийяр, человек, который настаивал на том, что войны в Персидском заливе не было.

Редактор журнала Philosophers ‘Magazine Джулиан Баггини, однако, утверждал, что список показывает, что пропасть между европейскими, британскими и американскими взглядами сокращается, хотя он отверг Леви как «кого-то, кого СМИ воспринимают всерьез».

Он тоже был удивлен, что Дарвин был в списке. «В целом, это не индивидуалистический список. Все, кого вы ожидаете там увидеть, есть, потому что вы разговариваете с информированной группой людей.Но тот факт, что многие из них выбрали Дарвина, очень странен. Я мог бы предложить вам возможные объяснения, но я признаю, что это были бы лишь довольно дикие экстраполяции». влияние на философию

То, что Платон возглавил опрос, не стало неожиданностью, поскольку он является отцом западной философии, хотя вряд ли он является оракулом, которым был раньше.Немногие великие умы сейчас серьезно относятся к таким идеям, как переселение души или что миром должны управлять автократические князья-философы. Не был он и феминисткой.

Британский мыслитель Альфред Норт Уайтхед, возможно, однажды заявил, что «философия состоит из сносок к Платону», но Баггини сказал, что «вам будет трудно найти работающего сегодня философа, который согласится с более чем 5% из них».

Он добавил: «Хотя «Республика» ошибалась почти во всем, вопросы, которые она поднимает, и методы, которые она использует, важны для западной традиции философии. Без него у нас не было бы философии в том виде, в каком мы ее знаем». до н.э. вел прямо к концлагерям

Соперник и ученик Платона, Аристотель, который создал лицей, чтобы конкурировать с академией своего учителя, также дважды фигурирует в первой десятке, в то время как Джереми Бентаму, миссис Тэтчер, места нет вообще. любимый мыслитель, который сейчас сидит в стеклянном ящике в Университетском колледже Лондона.

Но Баггини сказал, что тот факт, что только четверо из 50 лучших до сих пор живы, не означает, что философия находится в плачевном состоянии.

«Сначала мы тоже были немного подавлены. Но чтобы величие засияло, требуется испытание временем, и если вы посмотрите на огромное количество литературы, созданной философами на протяжении веков, это на самом деле неплохо.»

Мудрецы разума — вершина философии 10
10 величайших философских работ

1 Платон, Республика

Идеальным миром должны управлять философы-аристократы, а низшие существа знают свое место

1 Кант, Критика чистого разума

Человеческий разум никогда не сможет посредством чистой мысли прийти к истинам о таких понятиях, как Бог, человеческая свобода или бессмертие, которых у него нет в опыте

3 Чарльз Дарвин, Происхождение

Теория медленного развития жизни посредством естественного отбора

4 Аристотель, Никомахова этика

Ученик Платона написал две книги по этике, которые до сих пор являются четкими руководствами о том, как вести «хорошую жизнь».

5 Рене Декарт, Размышления о первой философии

Пытался доказать, что разум и тело различны 9000 5

6 Людвиг Витгенштейн (Философские исследования)

Витгенштейн поставил эти сложные вопросы: «Каждый знак сам по себе кажется мертвым.Что дает ему жизнь? В использовании он живой. Вдохнули ли в него жизнь там? — Или это использование его жизни»

7 Аристотель, Метафизика

Самая трудная и, как говорят, самая важная из его книг, она содержит философскую теорию бытия

8 Дэвид Юм, Исследование о человеческом понимании

Возможно, величайший британский мыслитель всех времен, шотландец Юм, пытался определить принципы человеческого знания и открыть, как работает рациональность книга из 296 афоризмов и стихов, которые, как он надеялся, помогут создать «свободный дух»

10 Фома Аквинский, Summa Theologica

Святой-философ пытался как можно яснее представить христианскую веру, объясняя существование Бога с помощью вопросов и аргументированные ответы

Philosophers’ Imprint

Том 21 (2021)

Фикции систематичности: поиски Маймоном научного метода в философии

Йелша Шмид

, декабрь 2021 г. , том.21, нет. 36, стр. 1-21

В этой статье утверждается, что метафилософия Маймона представляет особый взгляд на то, в чем должны состоять научная роль и метод философии: в производстве систематических фикций. Он показывает, как философия науки Маймона связана с метафилософскими воззрениями и в конечном итоге приводит его к принятию так называемого «метода вымыслов» для превращения философии в настоящую науку. Соединяя его замечания о научной фантастике и ее методологической роли с кантовским учением о регулятивных идеях и его концепцией систематичности, статья развивает систематическое описание метода фикций, его использования в теоретической философии и научного образа, возникающего в результате этой точки зрения.

Местоимения как указательные местоимения

Кайл Блумберг

, декабрь 2021 г., том. 21, нет. 35, стр. 1-24

В этой статье я описываю новый подход к семантике местоимений естественного языка. По этой причине, которую я называю «демонстративизмом», местоимения семантически эквивалентны указательным. Я начну с представления некоторых контрастов, поддерживающих демонстративизм. Затем я пытаюсь объяснить эти контрасты, развивая конкретное демонстративистское предложение.Я строю на демонстративной теории «скрытого аргумента». Согласно этой теории, демонстративы семантически подобны определенным описаниям с одним важным отличием: демонстративы принимают два аргумента, а не один. Используя эти идеи, я предлагаю, чтобы местоимения также принимали два (скрытых) аргумента, и что второй аргумент должен быть достаточно заметным для участников разговора, чтобы использование местоимения было удачным. Что касается первого аргумента, то я утверждаю, что его содержание ограничено процессом удаления именной фразы.Взятые вместе, я утверждаю, что эти ограничения дают нам удовлетворительный отчет об использовании местоимений.

Карнап, Знание других разумов и физикализм

Томас Юбель

, декабрь 2021 г., том. 21, нет. 34, стр. 1-27

Здесь прослеживается развитие взглядов Карнапа на знание других разумов с 1928 по 1935 год (с кратким сообщением о более поздних разработках), чтобы прояснить распространенное недоразумение. В начале и далеко за 30 лет их неудача неоспорима, но она была неправильно диагностирована.Я утверждаю, что Карнап не только не был логическим бихевиористом, но также (за скобками его ошибочный анализ утверждений о диспозиции) стремился к в значительной степени нередуктивному подходу к описаниям ментальных состояний в принципе уже в Scheinprobleme . Затем более подробно исследуется причина провала его антиредукционистских амбиций и то, что потребовалось для их преодоления. В процессе, как будет показано, Карнап предвосхитил, в ограниченной степени, некоторые приемы, знакомые по витгенштейновской традиции, хотя и с той разницей, что он пытался натурализовать мысленный разговор.

Вероятность эпистемических модальностей

Саймон Гольдштейн и Паоло Санторио

, декабрь 2021 г., том. 21, нет. 33, стр. 1-37

Эта статья развивает чувствительную к информации теорию семантики и вероятности условных выражений и утверждений, включающих эпистемические модальные выражения. Теория подтверждает ряд принципов, связывающих вероятность и модальность, в том числе принцип, согласно которому вероятность условного условия Если А, то С равна вероятности С, обновленной с помощью А.Теория избегает так называемых тривиальных результатов, которые обычно используются для демонстрации того, что принципы такого рода не могут быть подтверждены. Чтобы добиться этого, мы отрицаем, что рациональные агенты обновляют свои доверительные отношения с помощью обусловленности. Мы предлагаем новое правило обновления, Гиперобусловленность, которое согласуется с Обусловленностью всякий раз, когда речь идет о немодальных высказываниях, но различается для модальных и условных предложений.

Камю и Сартр об абсурде

Ханна Х. Ким

, декабрь 2021 г., том.21, нет. 32, стр. 1-12

В этой статье я подчеркиваю философские различия между понятиями абсурда Камю и Сартра. «Абсурд» — это технический термин для обоих философов, и они подразумевают под ним разные вещи. Камюзианский абсурд — это несоответствие между теоретическими рассуждениями и практическими рассуждениями. Напротив, сартровский абсурд — это наша теоретическая неспособность объяснить случайность или существование. Для Сартра существует только относительная, локальная нелепость; для Камю абсурд универсален и абсолютен.Я показываю, как их различное понимание абсурда привело к неправильному прочтению Сартром Незнакомца ; он упускает из виду основной механизм создания ощущения абсурда, потому что читает роман через собственное понимание. Чтобы выявить их философские различия, я дам прочтение романа, которое контрастирует с сартровским.

Нет единства, нет проблем: метафизический индефинитизм мадхьямаки

Эллисон Эйткен

ноябрь 2021 г., том. 21, нет.31, стр. 1-24

По мнению буддийских философов мадхьямаки, существование всего зависит от чего-то другого. Но как бы выглядел мир, лишенный фундаменталий? В этой статье я утверждаю, что антифундаменталистский «аргумент ни одного, ни многих» индийского мадхьямики Шригупты обязывает его придерживаться позиции, которую я называю «метафизическим неопределенностью». Я показываю, как эта точка зрения следует из отказа Шригупты от мереологических простых вещей и онтологически независимого бытия, если понимать их в свете его описания условной реальности.Вопреки недавним утверждениям во вторичной литературе, я поясняю, почему структура метафизической зависимости Мадхьямаки не является прямым инфинитизмом, поскольку она не соблюдает строгую асимметрию или транзитивность. Вместо этого его отношения зависимости иррефлексивны и расширяемы, допуская цепочки зависимостей неопределенной (хотя и не бесконечной) длины и петли зависимости ненулевой длины. Тем не менее, гибкая онтология Мадхьямаки Шригупты может вместить контекстуалистское объяснение асимметрии и поддержать пересматриваемую теорию общепринятой истины, обеспечивая значительные выгоды для точки зрения, включая способность приспосабливаться к развитию научного объяснения.

Скоро

Одурманивающий

Майкл Дейган

Топ-10 древнегреческих философов | Инсайдеры Афин

Когда вы думаете о Древней Греции, вы можете представить себе бородатых философов, пьющих вино под Акрополем и говорящих мудрые слова о политике, науке и вселенной.

Хотя эта картина может и не обязательно соответствовать действительности, древнегреческие философы были первыми, кто усомнился в современной философской парадигме, наблюдал и интерпретировал мир, в котором они жили, и заложил основы мышления западной цивилизации.Этот список познакомит вас с топ-10, так что сядьте поудобнее и приготовьтесь к мудрости!

10. Эпикур (ок. 341-270 до н.э.)

«Ничего не достаточно для человека, которому достаточно слишком мало».
Эпикур был древнегреческим философом, а также основателем философской школы эпикуреизма. Для Эпикура целью философии было достижение счастливой, спокойной жизни, характеризующейся атараксией — миром и свободой от страха — и апонией — отсутствием боли.Эпикур верил в атомы и учил, что люди не властны над судьбой. Он также отказывался верить в богов и учил, что вселенная бесконечна и не имеет цели. Он часто говорил, что страх смерти был одной из главных причин человеческого беспокойства и часто приводил людей в отчаяние. Эпикур проповедовал, что смерть — это неизбежная реальность и что это также конец тела вместе с душой. Хотя считается, что Эпикур написал 300 произведений, известно, что почти ни одно из его сочинений не сохранилось.

9. Анаксагор (ок. 500–428 гг. до н. э.)

«Семя всего — во всем остальном».
Анаксагор был греческим философом-досократиком, жившим в Афинах. Его философские взгляды во многом вращались вокруг самой природы. Он считал, что в физическом мире все содержит часть всего остального. Ничто не было чистым само по себе, и «нус» (что означает «разум») утверждает определенное движение и значение сущностей в этом хаосе. Как и в случае с большинством философов Древней Греции, его идеи контрастировали и противоречили современным идеологиям и верованиям, что привело его к опасным для жизни последствиям и изгнанию.

8. Пифагор (ок. 570-495 гг. до н.э.)
«В гудении струн есть геометрия, в пространстве сфер есть музыка».
Другой досократический греческий философ, Пифагор, является известным математиком, которому приписывают изобретение теоремы Пифагора, одного из ключевых вычислений в геометрии. Хотя он более известен своим легендарным вкладом в математику, его философские работы и идеи оказали большое влияние на современную философию, а также на Платона.Он рассматривал мир как совершенную гармонию и нацеливал свое учение на то, как вести гармоничную жизнь. Некоторые легенды также указывают на то, что он был первым, кто учил, что Земля круглая.

7. Гераклит (ок. 535–475 гг. до н. э.)
«Нет ничего постоянного, кроме изменений».
Гераклит — еще один досократический философ, наиболее известный своим вкладом в мысль о том, что вещи постоянно меняются. Он думал, что изменение является фундаментальной сущностью вселенной, как сказано в известном высказывании: «Ни один человек никогда не ступит в одну и ту же реку дважды». Он также сказал, что противоположности притягиваются и что в основе всего в мире лежит огонь. Его также называли «Неясным» и «Плачущим философом» из-за одинокой жизни, которую он вел, и характера его философии.

6. Демокрит (ок. 460-370 гг. до н. э.)
«Ничего не существует, кроме атомов и пустого пространства; все остальное — мнение».
Демокрит, так называемый «смеющийся философ», был влиятельным древнегреческим философом и одним из первых сторонников демократии, равенства и свободы.Он также был первым, кто вместе со своим наставником Левкиппом выдвинул гипотезу о том, что вся материя состоит из маленьких невидимых частиц, называемых атомами. Многие считают Демокрита «отцом современной науки». Кроме того, Демокрит был одним из первых известных критиков и сторонником справедливой теории — идеи о том, что люди должны браться за оружие, чтобы защищаться от тиранов.

5. Эмпедокл (ок. 490-330 гг. до н. э.)
«В природе существуют силы, называемые Любовью и Ненавистью. Сила Любви заставляет элементы притягиваться друг к другу и выстраиваться в определенную форму или личность, а сила Ненависти вызывает разложение вещей».
Эмпедокл был одним из самых важных философов досократовской эпохи. Его философской вехой было создание космогенной теории четырех классических элементов. В нем говорится, что вся материя в основном состоит из четырех первоэлементов — земли, воздуха, огня и воды. Он также выдвинул идею о противоположных движущих силах, участвующих в построении мира, а именно о любви как причине единения и раздоре как причине разделения.Он также стал первым человеком, давшим эволюционный отчет о развитии видов.

Интересуетесь древнегреческой философией?

 

4. Фалес (ок. 624–546 гг. до н. э.)
«Самое трудное в жизни — познать себя».
Фалес Милетский считается одним из отцов греческой философии, являясь точкой опоры для следующих поколений известных мыслителей, философов и ученых. Он был первым, кто попытался объяснить явления природы без включения мифов, теориями и гипотезами, следовательно, наукой.Аристотель указывает на Фалеса как на первого человека, исследовавшего основные принципы, такие как происхождение материи. Фалес также считается основателем школы натурфилософии.

3. Аристотель (ок. 384–322 гг. до н. э.)
«Мы — это то, что мы постоянно делаем. Таким образом, совершенство — это не действие, а привычка».
Ученик Платона и учитель Александра Македонского, Аристотель считается одним из величайших древних философов мира. Аристотель изучал широкий спектр предметов, включая науку, этику, управление, физику и политику, и много писал о них.Он считал, что концепции людей и все их знания в конечном итоге основаны на восприятии. Все аспекты философии Аристотеля продолжают оставаться объектом активного академического изучения и сегодня.

2. Платон (ок. 428-348 гг. до н. э.)
«Мы легко можем простить ребенка, который боится темноты; настоящая трагедия жизни — это когда люди боятся света».

Платон, ученик Сократа, считается отцом политической науки и основателем одного из первых в мире известных высших учебных заведений — Академии в Афинах.Первичной основой философии Платона является тройственный подход — диалекты, этика и физика, центральным пунктом унисона которых является теория форм. Высшей из форм для него была форма «добра», которую он принимал за причину бытия и познания. Платон написал одну из первых и наиболее влиятельных работ о политике «Государство», в которой описывалось идеальное или утопическое общество. Как и его наставник Сократ, Платон был критиком демократии.

1. Сократ (ок. 469-399 гг. до н.э.)
«Сильные умы обсуждают идеи, средние умы обсуждают события, слабые умы обсуждают людей.

Самый известный древнегреческий философ всех времен, Сократ, был искусным каменщиком и социальным критиком. Он никогда ничего не писал, и большая часть его философского вклада исходит от его учеников, в основном Платона. Сократ предпринял совершенно новую перспективу достижения практических результатов посредством применения философии в нашей повседневной жизни. Сократ прославился тем, что побуждал людей критически подвергать все сомнению. Величайшим вкладом Сократа в философию был метод Сократа, в котором обсуждение, аргументация и диалог используются для различения истины.В конце концов, его убеждения и реалистичный подход к философии привели к его концу, поскольку его судили и осудили за критику религии и развращение молодежи. Затем Сократ предпочел самоубийство изгнанию со своей родины в Афинах. Его легендарный суд и смерть на алтаре древнегреческой демократической системы изменили академический взгляд на философию как на исследование самой жизни.

Зачем изучать философию? — JMU

Зачем изучать философию?

Философия вносит центральный вклад в образовательное предприятие, предъявляя требования к интеллектуальной деятельности.Философское образование включает в себя знакомство с основными фигурами и событиями в истории философии, изучение современных методов и общепринятых ответов на философские вопросы, а также изучение навыков критического, интерпретативного и оценочного анализа, которые в общей схеме вещей могут считать наиболее ценным.

Ожидается, что выпускники программы по философии в Университете Джеймса Мэдисона смирятся со сложными текстами, посвященными передовым философским аргументам.Эти чтения часто весьма разнообразны по методу и содержанию. Кроме того, различные письменные работы являются частью заданий студентов-философов, и ожидается, что эти задания будут тщательно составлены и вдумчиво выполнены. Наконец, информированное обсуждение имеет важное значение для философии и философского образования. Ожидается, что это вербальное взаимодействие будет происходить как рутинная часть предложений курсов.

Многое из того, что изучается в философии, может быть применено практически в любом деле.Это связано как с тем, что философия затрагивает так много тем, так и с тем, что многие из ее методов могут быть использованы в любой области.

Изучение философии помогает нам улучшить нашу способность решать проблемы, наши коммуникативные навыки, нашу силу убеждения и наши навыки письма. Ниже приводится описание того, как философия помогает нам развивать эти различные важные навыки.

Общие навыки решения проблем:

Изучение философии повышает способность человека решать проблемы.Это помогает нам анализировать концепции, определения, аргументы и проблемы. Это способствует нашей способности систематизировать идеи и проблемы, решать ценные вопросы и извлекать то, что существенно, из больших объемов информации. Это помогает нам, с одной стороны, различать тонкие и тонкие различия между взглядами, а с другой стороны, находить точки соприкосновения между противоположными позициями. Это также помогает нам синтезировать различные взгляды или точки зрения в одно целое.

Навыки общения:

Философия вносит уникальный вклад в развитие выразительных и коммуникативных способностей.Он предоставляет некоторые из основных инструментов самовыражения — например, навыки представления идей с помощью хорошо построенных систематических аргументов, — которые в других областях либо не используются, либо используются менее широко. Философия помогает нам выразить то, что является отличительным в наших взглядах, она повышает нашу способность объяснять трудный материал и помогает нам устранить двусмысленность и неясность в нашем письме и речи.

Силы убеждения:

Философия обеспечивает обучение построению четких формулировок, хороших аргументов и соответствующих примеров.Это, таким образом, помогает нам развивать нашу способность быть убедительным. Мы учимся формировать и защищать свои собственные взгляды, ценить конкурирующие позиции и убедительно указывать, почему мы считаем наши собственные взгляды более предпочтительными, чем альтернативные. Эти способности можно развивать не только посредством чтения и письма по философии, но и посредством философского диалога как в классе, так и за его пределами, что является важной частью основательного философского образования.

Навыки письма:

Письмо интенсивно преподается на многих курсах философии, и многие регулярно назначаемые философские тексты также превосходны в качестве литературных эссе.Философия учит толковательному письму посредством изучения сложных текстов, сравнительному письму с упором на справедливость альтернативных позиций, аргументированному письму за счет развития у учащихся способности отстаивать свои собственные взгляды и описательному письму за счет подробного изображения конкретных примеров. Конкретные примеры служат якорями, к которым должны быть привязаны обобщения. Таким образом, в философских сочинениях особое внимание уделяется структуре и технике. Оригинальность также поощряется, и учащимся обычно предлагается использовать свое воображение для развития собственных идей.

Описанное общее использование философии, очевидно, имеет большую академическую ценность. Должно быть ясно, что изучение философии имеет внутреннюю ценность как неограниченный поиск понимания важных, сложных проблем. Но философия имеет дальнейшее применение в углублении образования, как в колледже, так и во многих видах деятельности, профессиональных и личных, которые следуют за окончанием школы. Два из этих дополнительных применений описаны ниже.

Понимание других дисциплин:

Философия необходима для нашей способности понимать другие дисциплины.Многие важные вопросы о дисциплине, такие как природа ее понятий и ее отношение к другим дисциплинам, носят философский характер. Философия науки, например, необходима для дополнения понимания естественных и социальных наук, которое вытекает из самой научной работы. Философия литературы и философия истории одинаково важны для понимания гуманитарных наук, а философия искусства (эстетика) важна для понимания как изобразительного, так и исполнительского искусства.Более того, философия необходима для оценки различных стандартов доказательств, используемых другими дисциплинами. Поскольку все области знания используют рассуждение и должны устанавливать стандарты доказательств, логика и эпистемология имеют общее отношение ко всем этим областям.

Разработка звуковых методов исследования и анализа:

Еще одной ценностью философии в образовании является ее вклад в нашу способность формулировать гипотезы, проводить исследования и придавать проблемам управляемую форму.Философское мышление придает большое значение четкой формулировке идей и проблем, отбору соответствующих данных и объективным методам оценки идей и предложений. Это также подчеркивает развитие чувства новых направлений, предлагаемых новыми гипотезами и вопросами, с которыми мы сталкиваемся при проведении исследований. Философы регулярно опираются как на успехи, так и на неудачи своих предшественников. Человек с философской подготовкой может легко научиться делать то же самое в любой области.

Среди вещей, которые могут делать люди с философским образованием, есть следующее.Они могут проводить исследования по различным предметам. Они могут получать информацию и систематизировать ее. Они могут писать четко и эффективно. Они могут хорошо общаться, как правило, как устно, так и письменно. Они могут генерировать идеи по самым разным проблемам. Они могут формулировать и решать проблемы. Они могут выявить скрытые предположения и сформулировать упущенные из виду альтернативы. Они могут убедить людей серьезно отнестись к незнакомым взглядам или новым вариантам. Они могут резюмировать сложные материалы без излишнего упрощения.Они могут объединять различные данные и проводить полезные аналогии. Они могут различать тонкие различия, не упуская из виду сходства. Они также могут адаптироваться к изменениям, и эта способность приобретает все большее значение в свете быстрого прогресса во многих областях. А хорошо образованные философы обычно могут научить других тому, что знают сами. Эта способность особенно ценна в то время, когда стремительные технологические изменения так часто требуют обучения и переподготовки.

Эти способности довольно общие, но они имеют прямое отношение к диапазону карьеры, к которой готовятся философы.Философы обладают навыками, необходимыми для огромного количества как академических, так и неакадемических работ. Базовое образование, которое дает философская подготовка, чрезвычайно полезно в некоторых основных аспектах практически любого занятия.

Ниже приведены списки курсов философии, которые особенно подходят для людей, изучающих, стремящихся или работающих в дисциплинах, не связанных с философией, поскольку эти курсы философии помогают углубить понимание других областей обучения, чтобы ответить на некоторые фундаментальные вопросы, которые возникают. в других дисциплинах, а также для выяснения отношений между одной дисциплиной и другой областью обучения.

Искусство:
Эстетика
Этика
История философии
Философия языка
Философия религии

Бизнес:
Этика
История философии
Логика
Социальная и политическая философия
Философия науки

Информатика:
Логика
Философия языка
Философия разума
Философия науки

Инженерия:
Этика
Эпистемология
Логика
Философия науки
Социальная и политическая философия
 
 

Медицинские профессии:
Этика
История философии
Логика
Метафизика
Философия разума
Философия религии
Философия науки

Право:
Этика
Эпистемология
Логика
Социальная и политическая философия
Философия науки


 

Журналистика и коммуникации:
Эстетика
Этика
Логика
Социальная и политическая философия
Философия науки
 

Государственная служба:
Этика
История философии
Логика
Философия религии
Философия науки
Социальная и политическая философия
 
 

Духовенство:
Эстетика
Эпистемология
Этика
История философии
Логика
Метафизика
Философия религии
Социальная и политическая философия

Социальная работа:
Этика
История философии
Логика
Философия разума
Социальная и политическая философия

Преподавание, подготовка к колледжу:
Эстетика
Этика
История философии
Логика
Философия религии
Социальная и политическая философия

Преподавание, колледж:
Эстетика
Эпистемология
Этика
История философии
Логика
Метафизика
Философия науки
Социальная и политическая философия

Техническое письмо:
Эстетика
Эпистемология
Логика
Философия языка
Философия науки

Примечание : этот текст адаптирован из трех источников: (1) Философия: краткое руководство для студентов (издание Американской философской ассоциации), (2) Карьера для философов (подготовлено Американской философской ассоциацией).

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *