Формирование средневековых городов 6 класс: Урок 8. формирование средневековых городов. городское ремесло. торговля в средние века - История

Содержание

Урок 8. формирование средневековых городов. городское ремесло. торговля в средние века — История — 6 класс

История, 6 класс

Урок 08. Формирование средневековых городов. Городское ремесло. Торговля в Средние века

Перечень вопросов, рассматриваемых на уроке

Урок посвящён изучению исторического процесса формирования средневековых городов.

Тезаурус

Банк – это место, где можно было обменять деньги, отдать их на хранение, перевести в другой город или страну, или взять в долг.

Буржуа, бюргер – так называли полноправных горожан во Франции и в Германии в период Средневековья.

Гильдия – это объединение купцов, примерно соответствующее ремесленному цеху.

Мастер – это ремесленник, в совершенстве владеющий своим ремеслом.

Подмастерье – это помощник мастера, который уже освоил все тонкости своей профессии, но ещё не стал членом цеха – мастером.

Ратуша – это здание, где размещались городские власти.

Цех – это организация средневековых ремесленников одной специальности, живших в одном городе.

Шедевр – это изделие высшего качества, по которому судили о мастерстве желающего вступить в цех.

Ярмарка – это большой рынок, регулярно организуемый в одном и том же месте в одно и то же время.

Основная и дополнительная литература по теме урока

Всеобщая история. История Средних веков. 6 класс: учеб. для общеобразоват. организаций / Е. В. Агибалова, Г. М. Донской; под ред. А. А. Сванидзе. — М.: Просвещение, 2019.
Атлас Средневековья. История. Традиции. – М., 2000.
Иллюстрированная всемирная история. С древнейших времен до XVII в. – М., 1999.
История Средних веков: Кн. для чтения / Под ред. В. П. Будановой. – М., 1999.
Загадки истории: Средние века / В. Калашников. – М., 2002.
Рассказы по истории Средних веков / Под ред. А. А. Сванидзе.
– М., 1996.
Мегаэнциклопедия Кирилла и Мефодия (раздел «История Средних веков»).
Сайт: http://krugosvet.ru/taxonomy/term/13 – Онлайн энциклопедия «Кругосвет» (раздел «История и общество»).
Сайт: http://www.hrono.ru/index.php – Хронос: Всемирная история в Интернете.
Сайт: http://www.5rt.ru – Сайт «Мир Средневековья».
Сайт: http://pochemuchca.ru/srednev.html – сайт «Почемучка» (раздел «История Средних веков»).
Сайт: http://ritterburg.ru – Сайт о рыцарях и Средневековье.

Теоретический материал для самостоятельного изучения

Как вы знаете, города возникали в наиболее безопасных и удобных местах, часто посещаемых купцами: у стен замка или монастыря, на холме, в излучине реки. В средние века возрождались античные города, а в X – XII вв. в Европе стали строить новые. Города быстро росли. Многие из них обрели свободу от своих сеньоров. В городах быстро развивались ремесло и торговля. Там возникли новые формы объединений ремесленников и купцов.

С средневековыми городами связаны важнейшие изменения в жизни и культуре европейских народов во времена расцвета Средневековья.

Как именно формировались средневековые города, как они жили, чем отличались занятия горожан от занятий крестьян? Об этом вы узнаете на сегодняшнем уроке.

Благодаря успехам в хозяйстве в X – XI веках в Западной и Центральной Европе возникло много городов.

В XII – XIII веках большинство городов стали самоуправляемыми коммунами. Важным результатом борьбы городов с сеньорами было освобождение горожан от сеньориальной зависимости. Прожив в городе «год и день» зависимый крестьянин становился свободным человеком.

Города были центрами ремесла, владельцы ремесленных мастерских объединялись в цеховые союзы. Города вели активную торговлю по Средиземному, Балтийскому и Северному морям, организовывали торговые компании и ярмарки.

Наряду с натуральным хозяйством возникло товарно – денежное появились менялы, ростовщики и банкиры.

Города стали административными, политическими, хозяйственными и культурными центрами средневековой Европы. Растущим городам требовалось всё больше образованных людей, знающих грамоту, умеющих подсчитывать доходы от торговли, вести дела в городских судах. Особую группу людей, занятых умственным трудом и творчеством называют интеллигенция.

Примеры и разбор решения заданий тренировочного модуля

Задание 1. Сгруппируйте товары, в зависимости от того, в каком из двух средневековых центров торговли они преобладали.

Варианты ответов:

Южный центр торговли	Северный центр торговли

Воск

Пряности

Соль

Лес

Шёлковые ткани

Железо

Украшения

Меха

Ковры

Оружие

Правильный вариант:

Южный центр торговли	Северный центр торговли
Пряности	Воск
Шёлковые ткани	Соль
Украшения	Лес
Ковры	Железо
Оружие	Меха

Задание 2. Выберите один ответ. Узкий слой наиболее богатых и влиятельных горожан назывался?

Варианты ответов:

1) интеллигенция

2) патриции

3) придворные

4) гильдия

Правильный вариант:

2) патриции

Формирование средневековых городов. Городское ремесло.

В немецком языке слово

«бург» — крепость,

«фурт»-брод,

«хафен»-гавань

В английском языке слово «форд» — брод

«бридж»- мост

«честер » – лагерь

Ход урока:

Организационно-мотивационный этап (4 мин.)

Учитель:

Правилами городского совета Парижа в XII в. было предписано следующее: ширина улиц должна быть такой, чтобы осел, идущий посередине, мог ухватить, мотая головой, по пучку травы с низких оград с каждой из сторон. В городе Эдинбурге (Шотландия) была «улица коров», в Страсбурге (Германия) — «улица быков».

(Перед городскими стенами простирались возделанные поля, сады и огороды, на пастбищах бродили стада, которые вечером гнали по улицам города)

Как, по-вашему, данное высказывание относится к теме сегодняшнего урока? Что мы будем проходить?

Ученики: отвечают

Учитель: Тема нашего сегодняшнего урока: Формирование средневековых городов. Городское ремесло.

Предлагаю вам ознакомиться с планом занятия:

1. Формирование городов

2. Борьба городов с сеньорами

3. Мастерская городского ремесленника:

Изучение нового материала (20 мин.)

Учитель:

Формирование городов

К X-XI вв. в хозяйственной жизни Западной Европы происходят изменения: Стали использоваться колесный плуг, борона, новая упряжь – хомут, конная тяга, что улучшило качество и скорость обработки земли.

Значительным изобретением стала ветряная мельница, заменившая физическую силу человека и животных энергией ветра. Также в этот время наблюдается рост урожая, увеличилось поголовье скота.

В деревне выделялись умельцы – знатоки ремесла, которое становилось их главным занятием. Развитие хозяйства вело к постепенному отделению профессионального ремесла от земледелия и дальнейшему развитию торговли.

Большим спросом пользовались изделия ремесленников, но при сборе оброка – феодал мог бесплатно забирать плоды работы ремесленника, поэтому они стали убегать из деревень и селиться на перекрестках дорог, у речных переправ и гаваней.

Почему ремесленники селились именно в таких местах?

Как вы понимаете – что такое ремесло?

Ученики: отвечают

Учитель:

Давайте запишем определение в тетрадь.

Ремесло — мелкое ручное производство, основанное на применении ручных орудий труда и личном мастерстве работника, позволяющем производить высококачественные, часто высокохудожественные изделия.

Итак, основной причиной возникновения и роста городов является отделение ремесла от сельского хозяйства.

(записать) Города возникали в различных местах:

Возле замков — Гамбург, Страсбург, Регенсбург (окончание «бург» означает «замок»)

Возле монастырей, у резиденции королей – Париж

Недалеко от мест проживания архиепископов и епископов — Кельн, Трир

У речных переправ и бродов — Франкфурт, Оксфорд (окончание «фурт» или «форд» означает «брод»)

Близ удобных гаваней — Марсель, Генуя

Таким образом, как вы уже поняли, в результате отделения ремесла от сельского хозяйства, возникают города. Начинает чётко прослеживаться разница между городом и деревней. В деревне жители занимались сх (возделывали земли, выращивали скот), а города стали центрами ремесла и торговли.

Борьба городов с сеньорами

Знаете ли вы кто такие сеньоры?

Однако, жизнь в городе не была так уж и беззаботна. По-прежнему, хозяевами территории оставались сеньоры.

Сеньором Страсбурга в Германии был епископ. Его люди судили горожан, назначали цеховых старшин, собирали налоги и пошлины, ведали чеканкой монет, получали деньги за пользование городскими весами и мерами. Горожане ежегодно отбывали в пользу епископа пятидневную барщину, ремесленники были обязаны поставлять ему определенное количество товара, купцы выполняли в поездках его поручения.

Попробуйте из текста определить какими правами обладал сеньор?

Чем власть сеньора мешала развитию ремесла и торговли в городе?

Права сеньора:

Судил горожан;
В его руках городское управление
Устанавливал пошлины на провоз товаров
Взимал с горожан пошлины, судебные штрафы, оброки ремесленными изделиями, деньгами и товарами;

Как вы думаете, было ли выгодно горожанам жить под властью сеньора?

Горожане стремились освободиться от власти сеньоров.

Города, освободившиеся от власти сеньоров, во Франции и в Северной Италии назывались коммунами. Завоевав независимость, горожане создавали самоуправление – выборный городской совет. Глава городского совета в Англии назывался мэр, в Германии – бургомистр.

Запишите определение:

Коммуна – город, освободившийся от власти сеньора; независимый город, имеющий собственное самоуправление.

Записать в тетради в виде схемы

Функции городского совета:

Ведал судом;
Сбор налогов;
Ведал казной;
Руководил ополчением горожан;
Руководил рынком, ремеслами, строительством;
Надзирал за порядком.

Важным результатом борьбы городов с сеньорами было освобождение горожан от сеньориальной зависимости.

Мастерская городского ремесленника:

Признаки ремесленного производства:

мелкое производство;

мастер – собственник орудий труда и одновременно работник;

ручной труд;

производство изделий на заказ и продажу.

Городские ремесленники производили свои изделия в маленьких мастерских, обычно в своем же доме. Чтобы овладеть мастерством, нужно было учиться от двух до восьми лет. Хозяином и главным работником мастерской был мастер.

Найдите в учебнике определение слов «мастер», «подмастерье» и «шедевр».

Мастер – полноправный, самостоятельный ремесленник, владелец собственной мастерской, член цеха.

Подмастерье – средневековый ремесленник, не имевший собственной мастерской, работавший как наемный рабочий у мастера цеха. За свой труд подмастерье получал заработную плату.

Шедевр – образцовое ремесленное изделие, которое должен был изготовить подмастерье, чтобы доказать свое профессиональное мастерство, получить звание мастера.

Многие ремесленники в городах объединялись в ремесленные цеха.

Ремесленный цех – организация средневековых ремесленников одной специальности.

Цели создания:

создание для всех мастеров равных условий в производстве и продаже изделий;

ограждение мастеров от соперничества ремесленников из других городов и сельской местности;

слежение за качеством;

помощь больным и нуждающимся ремесленникам.

Цехи имели уставы: запись норм, определяющих хозяйственную деятельность и жизнь членов цеха.

Цех предписывал продажную цену изделий, заработную плату для подмастерьев, закупал сырье и т.д.

За соблюдением устава следили старшины. Цехи несли сторожевую службу в городе и составляли отряды городского войска. Цех имел герб, знамя.

Цехи способствовали развитию ремесла: усиливалось разделение труда между цехами, возникали новые ремесленные специальности.

С увеличением в городах числа мастеров соперничество между ними усиливалось.

Цехи стали препятствовать переходу подмастерьев в мастера. К концу Средних веков цехи стали задерживать рост промышленного производства в городах. Но несмотря, на это возникали новые формы производства. Например, в 14 в. шерстяные, суконные цехи в городах Италии, Англии, Нидерландов фактически превратились в организации богатых предпринимателей и торговцев.

4. Обобщение и систематизация изученного (11 минут)

Учитель:

Сейчас я предлагаю вам поиграть (презентация с тестом)

Рефлексия (5 минут)

Продолжи фразу:

Наш урок подошел к концу, и я хочу сказать…

Мне больше всего удалось… (не удалось)

Я получил от этого урока…. .

Для меня было открытием то, что…

Мне было интересно…

Мне было трудно…

Домашнее задание:

Прочитать параграф № 13,15

Процесс формирования средневековых городов. Возникновение и этапы развития средневековых городов в Европе

После падения Западной Римской империи в Европе наступила эпоха «темных веков». В этот период почти все города пришли в упадок и опустели. Феодалы предпочитали жить в своих резиденциях. Сильно уменьшилось значение денег в экономике. Монастыри просто обменивались дарами. Если в одном аббатстве ковали железные изделия, а в другом, например, варили пиво, они отсылали друг другу часть продукции. Крестьяне также занимались меновой торговлей.

Но постепенно ремесла и торговля начали возрождаться, результатом чего стало формирование средневековых городов. Некоторые из них отстраивались на месте античных полисов, другие возникали рядом с монастырями, мостами, портовыми селениями, оживленными дорогами.

Античные и средневековые города

В Римской империи застройка полисов проводилась в соответствии с заранее утвержденным планом. В каждом крупном городе была арена для спортивных состязаний и гладиаторских боев, водопровод, канализация. Улицы делали ровными и широкими. Возникновение и рост средневековых городов происходили по-другому сценарию. Застраивались они хаотично, без какого-либо единого плана.

Интересно, что в период раннего средневековья многие античные постройки стали использоваться совсем не для тех целей, для которых они изначально сооружались. Так, просторные древнеримские бани нередко превращали в христианские храмы. А внутри Колизеев, прямо на арене, строили жилые дома.

Роль торговли

Возрождение городов в Европе началось с Италии. Морская торговля с Византией и арабскими странами привела к появлению денежного капитала у купцов с Апеннинского полуострова. Золото стало стекаться в итальянские средневековые города. Развитие товарно-денежных отношений изменило уклад жизни северного Средиземноморья. На смену натуральному хозяйству, когда каждый феодальный удел самостоятельно обеспечивал себя всем необходимым, пришла региональная специализация.

Развитие ремесел

Торговля оказала ключевое влияние на формирование средневековых городов. Городское ремесло стало полноценным способом заработка. Раньше крестьяне вынуждены были заниматься и земледелием, и другими промыслами. Теперь же появилась возможность профессионально заниматься изготовлением какого-либо специализированного товара, продавать свою продукцию и на вырученные деньги покупать продукты питания.

Ремесленники в городах объединялись в гильдии, называвшиеся цехами. Такие организации создавались с целью взаимопомощи и борьбы с конкуренцией. Многими видами ремесел разрешено было заниматься только членам цехов. При нападении на город вражеской армии из участников гильдий формировались отряды самообороны.

Религиозный фактор

Христианская традиция паломничества к религиозным святыням также оказала влияние на формирование средневековых городов. Поначалу большая часть особо почитаемых реликвий находилась в Риме. Чтобы поклониться им, в город приходили тысячи паломников. Разумеется, отправиться в далекое путешествие в те времена могли только люди небедные. Для них в Риме было открыто множество гостиниц, трактиров, лавок с религиозной литературой.

Епископы других городов, видя, какой доход приносят Риму набожные путешественники, тоже стремились обзавестись какой-нибудь реликвией. Священные предметы привозили из далеких краев или чудесным образом находили на месте. Это могли быть гвозди, которыми распинали Христа, мощи апостолов, одежда Иисуса или Богородицы и другие подобные артефакты. Чем больше паломников удавалось привлечь, тем выше был доход города.

Военный фактор

Из войн в значительной мере состоит история средних веков. Средневековый город, помимо прочих функций, мог быть важным стратегическим объектом, защищающим границы страны от вторжения неприятеля. В этом случае его внешние стены делали особенно крепкими и высокими. А в самом городе размещали военный гарнизон и большой запас провизии в амбарах на случай длительной осады.

В период позднего средневековья многие армии состояли из наемников. Эта практика особо широко распространилась в богатой Италии. Жители тамошних городов не желали подвергать себя риску на полях сражений и предпочитали содержать наемное войско. В нем служило много швейцарцев и немцев.

Университеты

Образовательные учреждения также внесли вклад в формирование средневековых городов. История европейских университетов начинается в XI веке. И первенство здесь тоже у итальянцев. В 1088 году в городе Болонья был основан старейший в Европе университет. Он продолжает обучать студентов и в наши дни.

Позже университеты появились во Франции, в Англии, а затем и в других странах. В них велось преподавание богословских и светских дисциплин. Университеты существовали на частные деньги, а потому имели достаточную степень независимости от властей. В некоторых странах Европы до сих пор действуют законы, запрещающие полиции заходить на территорию высших учебных заведений.

Горожане

Итак, было несколько сословий, благодаря которым происходило возникновение и развитие средневековых городов в Европе.

1. Купцы: перевозили различные товары морем и по суше.

2. Сословие ремесленников: мастера, изготовлявшие промышленную продукцию, были фундаментом городской экономики.

3. Духовенство: церкви и монастыри занимались не только отправлением религиозных ритуалов, но и научной и хозяйственной деятельностью, а также участвовали в политической жизни.

4. Солдаты: войска не только участвовали в походах и оборонных операциях, но и поддерживали порядок внутри города. Правители привлекали их к поимке воров и разбойников.

5. Профессора и студенты: университеты оказали немалое влияние на формирование средневековых городов.

6. Класс аристократии: дворцы королей, герцогов и прочих знатных особ также располагались в городах.

7. Прочие образованные мещане: лекари, писари, банкиры, землемеры, судьи и т. д.

8. Городская беднота: слуги, попрошайки, воры.

Борьба за самоуправление

Земли, на которых возникали города, изначально принадлежали местным феодалам или церковным аббатствам. Они облагали мещан налогами, размер которых устанавливался произвольно и часто был слишком велик. В ответ на притеснения со стороны землевладельцев возникло коммунальное движение средневековых городов. Ремесленники, купцы и другие жители объединялись, чтобы совместно противостоять феодалам.

Основными требованиями городских коммун были посильные налоги и невмешательство землевладельца в хозяйственно-экономическую деятельность жителей. Обычно переговоры заканчивались составлением Устава, в котором были прописаны права и обязанности всех сословий. Подписание таких документов завершало формирование средневековых городов, обеспечивая юридический фундамент их существования.

Демократическое управление

После того, как право на самоуправление было отвоевано у феодалов, пришло время определить, на каких принципах будет построен сам средневековый город. Цеховая организация ремесла и гильдии торговцев были теми институтами, из которых выросла система коллегиального принятия решений и выборности власти.

Должности мэров и судей в средневековых городах были выборными. При этом сама процедура избрания часто была довольно сложной и многоступенчатой. Например, в Венеции выборы дожа проходили в 11 этапов. Избирательное право было не всеобщим. Почти везде существовал имущественный и сословный ценз, то есть в выборах могли участвовать только богатые либо родовитые граждане.

Когда формирование средневековых городов окончательно завершилось, сложилась система, при которой все рычаги управления оказались в руках ограниченного количества аристократических семей. Бедные слои населения были недовольны таким положением вещей. Социальная напряженность иногда выливалась в восстания черни. В результате городской аристократии приходилось идти на уступки и расширять права бедняков.

Историческое значение

Активное развитие городов началось в Европе в X-XI веках в центральной и северной Италии, а также во Фландрии (территория современных Бельгии и Голландии). Движущими силами этого процесса были торговля и ремесленное производство. Чуть позже расцвет городов начался во Франции, Испании и на немецких землях Священной Римской империи. В результате континент преобразился.

Трудно переоценить то влияние, которое оказало на развитие Европы формирование средневековых городов. Городское ремесло способствовало техническому прогрессу. Торговля привела к совершенствованию кораблестроения, и в конечном итоге к открытию и освоению Нового света. Традиции городского самоуправления стали основой демократического устройства современных западных стран. Уставы и хартии вольностей, определявшие права и свободы различных сословий, сформировали систему европейского права. А развитие в городах науки и искусства подготовило приход эпохи Возрождения.

Средневековые города — доклад сообщение (6 класс история)

В Средние века началось процветание городов. Строились они обычно возле старых крепостей, башен, высоких оград. Города, количество жителей которых не превышала 6 тысяч человек относились по размерам к средним. Крупными считались те, в которых проживало более 80-ти тысяч человек. Самые известные того времени – Флоренция, Милан, Париж.

Большое стремление людей к городской жизни обосновывалось тем, что существовала известное высказывание о том, что воздух города делает из раба свободного человека. Поэтому крестьяне мечтали попасть в город и прожить там один день 12 месяцев. Несмотря на это в европейских городах того времени была небезопасная и тяжелая жизнь. Нередко происходили пожары (ведь дома были деревянные), а царящая кругом антисанитария пагубно действовала на здоровье самих людей. Это доказала «черная смерть» — эпидемия чумы, которая настигла Европу на экваторе 13 века.

Города строились на феодальных землях, поэтому приносили своему владельцу прибыль в качестве налогов. Изначально они были зависимы от своих хозяев, но их население вело активную борьбу за превращение в вольный город. Свободные города имели такие привилегии, как права на сбор налогов, расплату с казначейством, распоряжение финансами народа, чеканку своей монеты. Также власть города имела свой суд и могла объявлять мир или войну.

Города боролись за свою независимость и право на самоуправление путем восстаний и революций. А самые богатые, например, Лондон и Париж, могли выкупить свои права у сеньоров. В 13-ом веке 200 городов Англии получить независимость собирать налоги.

Города считались богатыми, если в них проживали богатые люди. К таким людям относились ростовщики и менялы, которые контролировали качество монет, обменивали деньги, давали кредиты, временно сохраняли какие-то суммы.

Успешно процветало банковское дело на старте периода Средних веков в Северной Италии. В основном этой деятельностью занимались евреи, так как христианам религия не позволяла заниматься ростовщичеством. Ростовщики и менялы всегда имели деньги, но иногда при некоторых политических ситуациях они могли обеднеть.

Вариант 2

О жизни своих предков человек судит по сохранившимся книгам, манускриптам, устным преданиям, сказкам и находкам археологов. Средневековьем, по мнению ученых, считается временной отрезок между VI и XV веками, поэтому сохранилось множество исторических документов и артефактов, рассказывающих о жизни людей, городов и стран того времени.

В этот период наблюдался бурный рост городов, в связи с развитием ремесленных производств и началом социального расслоения общества на группы.

В те времена городом считалось небольшое поселение, часто располагающееся у монастырских стен или замков. В основном такие поселки образовывались около рек или озер и были окружены высокими валами и даже крепостными стенами для защиты от многочисленных врагов.

Увидев в реальности города того времени, современный человек очень бы удивился и даже ужаснулся. Жизнь в этих поселениях была опасна и трудна. Разорительные набеги вражеских войск, смертельные и опасные болезни и эпидемии, большая плотность населения и полное отсутствие санитарных условий, а так же, полчища мышей, крыс и других грызунов и насекомых делали жизнь в Средневековых городах, поистине, испытанием на выживаемость. Особенно большой урон наносили неизлечимые, смертельно опасные эпидемии таких болезней, как, чума и оспа, иногда полностью уничтожавшие жителей отдельных городов и даже целых местностей.

Несмотря на все трудности, рост и развитие городов продолжалось большими темпами. Ведь защититься от врагов большому сообществу людей проще, да и правители земель, на которых были расположены города, получая от своих крестьян и ремесленников дань, старался всячески помогать и защищать их. В городах стали образовываться свои сообщества, мелкие купцы и торговцы, воины и ремесленники, крестьяне и городская власть. К крупным торговым городам Европы того времени относились Милан, Флоренция и Париж. Центрами науки, учебных заведений и искусства стали Оксфорд и Кембридж, с развитыми университетами и целыми отдельными классами общества – студентами.

И хотя средневековые города далеки от идеального места жительства и современные люди понимают все недостатки их обустройства, нужно отдать должное неповторимому шарму и загадочности узких улочек старинных городов Европы. Посещая эти исторические и романтические места, можно погрузиться в эпоху Средневековья, совершить путешествие в историю и, даже быть может, почувствовать себя в роли рыцаря или феодала того времени.

Средневековые города

Интересные ответы

Тропическая пустыня — доклад сообщение
Края тропического пояса занимают тропические пустыни. Слово «пустыня» говорит само за себя, в основном это безжизненная и пустая часть земли. Пустыня – это очень сложная для жизни территория.
Благотворительность — сообщение доклад (5 класс обществознание)
Благотворительность представляет собой добровольную деятельность по предоставлению кому-либо (как правило, нуждающемуся в этом) каких-либо благ. Изначально такая деятельность устанавливалась различными общественными институтами, в частности религиозными.
Эмоции — сообщение доклад 4, 8 класс
Во все времена человек, так или иначе, налаживает отношения с окружающими людьми, стремится к разным целям на разных жизненных этапах. Но как бы он не желал этого, удача иногда покидает его
Кратко Ледовое побоище 1242 года для детей
5 апреля 1242 году на Чудском озере произошло сражение между войском Александра Невского и рыцарями Ливонского ордена. Впоследствии эту битву стали называть «Ледовое побоище».
Земноводные — сообщение доклад (2, 3, 7 класс. Окружающий мир. Биология)
Земноводные явились первыми на Земле существами, вышедшими из воды и поселившимися на поверхности. Эти животные зародились миллионы столетий назад из кистеперых рыб

Формирование средневековых городов — презентация онлайн

1. Формирование средневековых городов

2. К X-XIвв. в хозяйственной жизни Западной Европы происходят изменения:

Стали использоваться колесный
плуг, борона, новая упряжь – хомут,
конная тяга, что улучшило качество
и скорость обработки земли.
Значительным
изобретением стала
ветряная мельница,
заменившая
физическую силу
человека и животных
энергией ветра.

Тогда же стала использоваться более прогрессивная система
землепользования – «трехполье», повлиявшая на рост
урожайности
Осваивались новые земли: к
концу XV века половина
лесных массивов стала
пригодна для земледелия.
Осушались болота, строились
оросительные каналы.
В условиях прекращения набегов норманнов и борьбы церкви
с междоусобными войнами изменения в экономической
жизни привели к следующим последствиям:
Увеличение производства
сельскохозяйственных продуктов
Появление излишков
Часть населения стала заниматься
ремеслом и торговлей
Отделение ремесла от сельского
хозяйства
Увеличение обмена, развитие торговли,
появление рынков, возникновение
городов
На смену натуральному хозяйству приходят
товарно-денежные отношения
Происходит отделение
профессионального
ремесла от земледелия!

6. Где возникали города?

На берегах рек и морей , что позволяло вести морскую и
речную торговлю, расширять связи
Лондон
Венеция
Париж
У речных переправ и бродов – «фут», «форд-реки»
Оксфорд
Франкфурт
Брюгге
Возле замков феодалов – «бург» — укрепление
Страсбург
Гамбург
Аугсбург.

Гравюра. 1493 г.
У монастырей и резиденций архиепископов
Трир
Кельн
Сент-Дени
«Сент»,
«Сен», «Сан» — святой

10. Борьба городов с сеньорами

«Нет земли без сеньора».
Города возникали на земле феодала (короля, феодала,
монастыря).
СЕНЬОР: Устанавливает пошлины на провоз товаров
В его руках городское управление
Возглавляет городской суд
Владеет чеканкой монет
Может взять в лавке то, что понравилось
Сеньор устанавливал налоги:
Ремесленники: оброк и барщина
Купцы: налоги с торговых договоров; подать за
землю; налоги с торговых договоров, обязаны давать
деньги взаймы
Мелкие торговцы: пошлина (торговый налог),
штрафы за обман покупателей
Цели борьбы городов с
сеньорами:
• сократить поборы;
• получить торговые привилегии;
• стремление к самоуправлению.
В XII-XlV вв. начался подъем освободительного движения
городского населения Западной Европы за независимость.

Формы борьбы: военные действия и выкуп.
Последствия:
• личная свобода граждан;
• хартия вольности;
• городское самоуправление.
«Городской воздух делает человека свободным»
Если крестьянину, убежавшему от своего господина,
удавалось прожить в городе «год и день», он становился
свободным человеком.
Коммуна – город, освободившийся от власти сеньора;
независимый город, имеющий собственное
самоуправление.
Хартия – грамота, дававшая или подтверждающая те или
иные права городов. Предоставлялась сеньорами или
королем, который, как правило, поддерживал горожан в
борьбе с сеньорами.

14. Городское самоуправление

Городской Совет
Возглавляет Совет мэр (Англия,
Франция), бургомистр (Германия).
В его ведении находились суд, казна,
войско.
Функции Совета:
• устанавливает местные налоги;
• руководит рынком;
• надзирает за порядком;
• издает местные законы.

15. Ремесло в средневековом городе

Признаки ремесленного производства:
• мелкое производство
• мастер – собственник орудий труда и одновременно работник;
• ручной труд
• производство изделий на заказ и продажу
Мастер:
собственник и
работник,
владеет всеми
секретами
производства
Подмастерье:
получал плату за
свой труд, жил в
семье мастера,
сдавал экзамен –
изготавливали
шедевр
Заключал
договор «О
найме»,
длительный срок
обучения, полное
содержание
мастером,
работает
бесплатно
Ремесленный цех – организация средневековых ремесленников
одной специальности.

Цели создания:
• создание для всех мастеров равных
условий в производстве и продаже
изделий;
• ограждение мастеров от
соперничества ремесленников из
других городов и сельской местности;
• слежение за качеством;
• помощь больным и нуждающимся
ремесленникам.
Цехи имели уставы: запись норм, определяющих
хозяйственную деятельность и жизнь членов цеха.
Устав цеха парижских ткачей
«Каждый парижский ткач шерсти может иметь в своем доме
два широких станка и один узкий. Каждый ткач в своем доме
может иметь не больше одного ученика, но не меньше чем на
4 года службы. Все сукна должны быть из шерсти и так же
хороши в начале, как и в середине. Никто из цеха не должен
начинать работу раньше восхода солнца под угрозой штрафа.
Подмастерья-ткачи должны оставлять работу, как только
прозвонит первый удар колокола к вечерней молитве, но
складывать работу они должны после звона колокола»
Цехи имели своих святых покровителей, эмблему, цеховую
печать и кассу, совместные праздники
Гербы цехов
портных,
седельщиков,
бочаров, столяров

20.

Роль цехов XI-XlV вв.
XlV-XV вв.
• Способствовали
развитию ремесла на
раннем этапе
• Забота о высоком
качестве изделий
• Защищали мастеров от
конкуренции
• Рост разделения между
цехами
• Запрет расширения
мастерских
• Запрет введения новых
орудий труда
• Невозможность
технических
нововведений
• Невозможность быстрого
роста производства
Способствовали развитию
ремесла
Тормозили развитие ремесла

21. Задание на дом

Учить §13. Заполнить сопоставительную таблицу:
Зависимый
крестьянин
Каким было
хозяйство?
Чем владел?
От кого
зависел?
Для чего
производил
продукцию?
Городской
ремесленник

22. Использованные ресурсы

Е.В.Агибалова, Г.М.Донской Всеобщая история. История Средних веков. 6 класс. – М.,
Просвещение 2012 г.
CD История Средних веков 6 класс. 1С: Образование 4.Дом – 000 «1С-Паблишинг»,
2009 ЗАО «1С», Москва
Электронное приложение к учебнику «История.

Средние века. 6 класс»
В.А.Ведюшкин, В.И.Уколова
http://fcior.edu.ru/card/8610/srednevekovyy-gorod.html
http://fcior.edu.ru/card/9039/srednevekovyy-gorod.html
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/52/Paris_TripL%27Ile_De_La_Cite_and_Ile_St._Louis.JPG/800px-Paris_TripL%27Ile_De_La_Cite_and_Ile_St._Louis.JPG
http://mojmirok.ucoz.ru/_fr/11/s5261864.jpg
http://www.nd01.com/img/voyage/2012/06/francfort-sur-le-main.jpg
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/82/Bruges%2Cchannel01.jpg/
800px-Bruges%2Cchannel01.jpg
http://www.yana.kiev.ua/img/resortsb/photos_geo/995_7.jpg
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/20/Augsburg-1493.jpg/350pxAugsburg-1493.jpg
http://photos.wikimapia.org/p/00/00/22/70/50_big.jpg
http://www.estanbul.com/images/imported/2011/09/1121.jpg
http://2krota.ru/uploads/posts/2010-05/1273417038_kelnskijj-sobor-vysota-157metrov.jpg
http://files.school-collection.edu.

ru/dlrstore/795d7b82-dbed-4d05-91962fe153cfae63/168.swf
http://www.in-vest.ru/wp-content/uploads/2013/03/sro62.jpg

Параграф 13. Формирование средневековых городов. Городское ремесло

Вопрос 1. Как были связаны между собой успехи в сельском хозяйстве и ремесле?

Ответ. С развитием сельского хозяйства урожаи стали больше, их можно было продавать и покупать то, что сделали ремесленники. К тому же орудия труда крестьян стали сложнее, там чаще использовалось железо, потому крестьяне стали нуждаться в изделиях ремесленников. Всё это помогало ремеслу развиваться.

Вопрос 2. Расскажите о возникновении средневековых городов по плану: а) почему ремесленники и торговцы уходили из поместий; б) где они поселялись; в) почему они выбирали именно эти места; г) как выглядели построенные ими города.

Ответ. Многие средневековые города возникли на месте античных. После падения Западной Римской империи там стало гораздо меньше жителей, но жизнь не прекратилась совсем. Со временем урожаи стали больше, меньшее количество людей в обществе должны были непосредственно обрабатывать землю. С другой стороны, крестьянам нужны были более сложные орудия труда. В деревнях появилось больше ремесленников, начала оживать торговля. Ремесленники и торговцы стали селиться вместе, потому что так проще работать, объединяя усилия. Они стали переселяться в старые римские города. Со временем появились и новые города на пересечении торговых путей, потому что там проще было продавать то, что сделано в городе. Города строились стихийно, без первоначального плана. Главной заботой горожан в те неспокойные времена была защита, потому города обносили крепкими и высокими стенами. Чем больше человек защищает каждый участок стены, тем проще обороняться, потому больше людей стремилось селиться на меньшей площади, чтобы крепостные стены получались короче. Потому в городах были узкие кривые и тёмные улочки, дома строили 2 и даже 3-этажные (в то время как в деревнях они всегда были одноэтажными), причём второй и третий этажи нередко нависали над улицами, превращая их почти в тоннели. Канализации в городе не было, потому нечистоты стекали по канавам прямо вдоль улиц. Улицы никак не освещались. Но зато на этих улицах шла бойкая жизнь, днём там всегда было многолюдно.

Вопрос 3. Почему города стремились освободиться от власти сеньоров?

Ответ. Потому что почувствовали свою силу. Зависимость от сеньоров означала дополнительные повинности, каждому приходилось платить дополнительные деньги. От такой дополнительной обузы человек всегда стремиться избавиться, если чувствует, что у него есть на это силы. У городов силы были.

Вопрос 4. Почему в Средние века возникла поговорка: «Городской воздух делает свободным»?

Ответ. Потому что человек, который прожил в свободном городе один год и один день становился свободным от феодальной зависимости.

Вопрос 5. Зачем ремесленники объединялись в цехи и принимали цеховые уставы?

Ответ. С одной стороны ремесленники хотели избежать вражды между соседями – ремесленниками одной профессии внутри одного города (такая вражда была бы губительна для города). С другой – вместе легче было выдерживать конкуренцию ремесленников той же профессии из других городов. Чтобы не было конкуренции внутри цеха, цеховые уставы определяли как и сколько делать товаров. Никто не мог выделиться лучшим качеством и никто не мог сделать больше и заработать больше соседа. Но делать нужно было и не хуже, чем полагалось, иначе у цеха перестали бы покупать. Всё это и определяли уставы цехов.

Вопрос 6. Дайте краткую характеристику ученику, подмастерью, мастеру и старшине ремесленного цеха. Мог ли один человек в течение своей жизни побывать во всех этих ролях?

Ответ. Ученик был мальчиком, который смотрел на взрослых в мастерской и таким образом учился. Также он выполнял мелкие поручения, чтобы не быть бесполезным. Ученика кормили, но ничего ему не платили. Более того, хозяин мастерской получал деньги за обучение ученика (обычно от его родителей). Подмастерье уже помогал мастеру и получал небольшие деньги за это. Подмастерье становился мастером, когда цех признавал, что он к этому готов. Мастер содержал свою мастерскую, работал только на себя, ему помогали ученики и подмастерья.

Вопрос 7. Составьте логическую цепочку: расположите последовательно причины и последствия открытий и изменений в хозяйстве и обществе, которые в итоге привели к росту городов в Европе в XI—XII веках.

Ответ. Развитие сельского хозяйства произошло во многом благодаря изменениям орудий труда. Это изменения и развитие сельского хозяйства привело к тому, что ремеслом стало заниматься больше людей. Ремесленники стали переселяться в города, рост городов вызвал развитие торговли, которое вызвало новый рост городов. Окрепшие города получили свободу от феодалов, что вызвало новый рост ремесла, который вызвал новый рост торговли.

Конспект урока «Формирование средневековых городов. Городское ремесло»

Какие изменения в хозяйстве средневековой Европы привели к возникновению городов?

X –XI вв. рост городов Причины возникновения городов

Стр. 103-104, 104-105 V: Выросли урожаи, стали разнообразнее продукты Успехи в развитии сельского хозяйства Докажите! Отделение ремесла от сельского хозяйства Почему?

Город – вид поселения — это центр ремесла и торговли. Горожане – слой общества.Возникновение и рост городов – закономерное следствие отделения ремесла от земледелия.

около крупных монастырей и замков на пересечении дорог вблизи переправ через реки около морских гаваней Места появления городов Почему?

Стр. 105, 106 Где возникали первые города? Как защищали горожане свой город?

Слайд 16

Задание

Докажите, что торговля разрушала натуральный характер хозяйства, и способствовала развитию рыночных отношений.

Слайд 17

Торговцы вели дело на свой страх и риск. Дороги были плохими, товары падали с телег и по закону становились добычей землевладельца. «Что с возу упало. То пропало» На них нападали пираты и грабители. Для защиты своего дела купцы объединялись в гильдии. Они нанимали охрану для своих караванов.

Урок истории в 6 классе

Цели: познакомить с причинами упадка античных городов и появления новых, признаками ремесленного производства.

Планируемые результаты:

предметные: научиться объяснять причины упадка античных городов и возрождения новых городов; применять понятийный аппарат исторического знания и приемы исторического анализа для раскрытия сущности и значения событий и явлений;

метапредметные УУД: самостоятельно организовывать учебное взаимодействие в группе; определять собственное отношение к явлениям современной жизни; формулировать свою точку зрения; слушать и слышать друг друга; с достаточной полнотой и точностью выражать свои мысли в соответствии с задачами и условиями коммуникации; самостоятельно обнаруживать и формулировать учебную проблему; выбирать средства достижения цели из предложенных, а также искать их самостоятельно; давать определения понятий; анализировать, сравнивать, классифицировать и обобщать факты и явления; осуществлять анализ объектов с выделением существенных и несущественных признаков; готовить тематические сообщения и проекты, используя дополнительные источники информации;

личностные УУД: формировать навыки проведения анализа; осмысливать социально-нравственный опыт предшествующих поколений.

Оборудование: карта «Развитие ремесла и торговли в Европе в XIV в.»; иллюстрации учебника; мультимедийная презентация.

Тип урока: открытия нового знания.

Ход урока

I. Организационный момент

II. Мотивационно-целевой этап

III. Актуализация знаний

— Всегда ли существовали города?

— Были ли города в Древнем мире?

— Какие цивилизации Древнего мира отличались большим количеством городов?

— Где возникали эти города, чем в них занимались жители?

— Какие города уцелели после завоевания германцами Европы?

(Ответы учеников. )

— Сегодня на уроке речь пойдет о средневековых городах.

— Предположите, какие вопросы мы должны обсудить на уроке.

(По ходу ответов заполняется «Древо целей».)

Объявление темы, учебных результатов и хода занятия (презентация)

Тема урока: «Формирование средневековых городов. Городское ремесло».

(Знакомство с планом урока.)

План урока

Причины возникновения новых средневековых городов.
Борьба городов с сеньорами.
Мастерская городского ремесленника.
Цехи и развитие ремесла.

Формулирование проблемных вопросов урока. Почему города стремились освободиться от власти сеньоров? Зачем ремесленники объединялись в цехи?

IV. Работа по теме урока

1. Причины возникновения новых средневековых городов

В первые столетия Средних веков в Европе было мало городов, но с X-XI вв. их число стало расти. Давайте убедимся в этом.

Задание: сравните исторические карты «Франкское государство в V — середине IX в.» и «Европа XIV-XV вв.».

— Какие выводы вы можете сделать на основании сравнения?

(Ученики выполняют задание.)

— Чем же объясняется рост числа городов во второй период Средневековья?

Задание: прочитайте исторический документ и выполните задания к нему.

Исторический документ

С XI в. с ростом населения сократились пространства, занятые лесами и болотами. К XII в. в Европе появилось много городов. На то были свои причины. Дело в том, что люди научились хорошо обрабатывать железо и придумали более совершенные орудия труда, например тяжелый колесный плуг. Он мог лучше вспахивать почву, качественнее ее обрабатывать. Это способствовало получению большего количества сельскохозяйственной продукции. Для изготовления железных орудий труда было нужно больше металла, поэтому в Европе возрастает добыча железной руды, активно развивается кузнечное дело. Для изготовления новых, более сложных орудий труда требуются специалисты. Среди крестьян выделяются мастера. Такие изменения происходят и в других ремеслах. Люди, умеющие что-то мастерить, занимаются только своим делом, а продукцию свою обменивают на продукты питания. Этим и живут. Так происходит отделение ремесла от сельского хозяйства. К чему это приводит? К тому, что у людей появляется необходимость где-то обмениваться изделиями.

Задание: найдите в тексте последствия успехов в развитии хозяйства в средневековой Европе в XI-XII вв. и определите причины возрождения городов.

(Проверка выполнения задания и составление схемы)

Успехи в сельском хозяйстве (расчистки, трехполье, колесный плуг) и ремесле (появление сложных видов)

— Увеличение урожая, излишки продуктов -> Обмен части продуктов на изделия ремесленников

— Нужны были особые навыки в ремесле -> Ремесленники уходили из феодальных поместий

Отделение ремесла от сельского хозяйства

Возникновение и рост числа городов

— Как это происходило?

Задание: давайте познакомимся с процессом возникновения средневекового города на примере судьбы одного из ремесленников, используя прием драматизации.

Дополнительный материал

Молодой плотник Жан давно задумал покинуть родную деревню в которой жили его дед и отец. Наделом земли Жан не дорожил, его могло прокормить ремесло. Взвалив на спину короб с несложными инструментами, он ушел из дому. Все лето бродил Жан от замка к замку, изготовляя мебель по заказу их владельцев. Но бесконечно странствовать было нельзя. И тогда Жан вспомнил о монастыре, который был расположен на берегу судоходной реки. Издавна там по большим праздникам собирался торг, хорошо известный в округе.

Подойдя к монастырю, Жан не узнал знакомого места: у самой дороги стояла кузница, ее хозяин за плату подковывал лошадей многочисленных посетителей. На другой стороне дороги какой-то предприимчивый человек открыл постоялый двор для приезжих. А у самой стены, точно гнезда ласточек, лепились дома ремесленников. Жан нашел среди них товарищей по ремеслу. В сырье недостатка не было, его всегда можно было купить у заезжих купцов. Заказывали и покупали изделия обитатели монастыря и приходившие сюда люди из соседних деревень и замков

Поселок ремесленников быстро рос — прибывали все новые беглецы из поместий. На берегу реки возникло поселение торговцев, там же ютился всякий бедный люд, зарабатывающий трудом на причале.

Но мирная жизнь поселка вскоре была прервана. В глухую осеннюю ночь на поселок напал отряд рыцарей. Жители поселка укрылись за стенами монастыря, но все, что они не успели унести с собой, стало достоянием разбойников. Вернувшись к своим разграбленным жилищам, ремесленники собрались на сход и приняли решение укрепить поселок. Они окопали его рвом, насыпали земляной вал, а на нем поставили деревянный частокол. Так образовалось укрепленное поселение — город.

— Города возникали в различных местах. По ходу рассказа отмечайте на карте города, о которых идет речь.

Города появлялись:

1. На месте старых античных городов . Как правило, там еще со времен Римской империи находились резиденции епископов и некоторых крупных светских феодалов. Вокруг них всегда жило много людей — придворных, военных, слуг, ремесленников. Кроме того, древние города были построены в удобных для торговли местах — на берегах морей и крупных рек, перекрестках больших дорог. Почти все итальянские города, а также Париж (бывшая Лютеция), Кельн (бывшая римская колония Агриппина), Базель (Базилия), Лондон (Лондиний) и многие другие провинциальные города Западной Римской империи ведут свою историю с античных времен и пережили второе рождение в эпоху позднего Средневековья.

2. На месте древних варварских военных укреплений (бургов) . Они со временем превратились в резиденции графов, центры их владений. Но только наличия военного лагеря было, как правило, недостаточно для возникновения города.

3. В местах, которые располагались вблизи переправ, речных путей и находились на более или менее одинаковом расстоянии от нескольких окрестных деревень. Жители собирались здесь, чтобы обменяться произведенными ими продуктами и приобрести необходимые вещи: орудия труда, одежду, украшения. Там можно было встретить и купцов из дальних стран. Такие места, где постоянно велась торговля, назывались рынками.

(Проверка выполнения задания.)

Вопрос-загадка. Первые дома и улицы города Арля на юге Франции располагались на гладком, похожем на стол месте, имевшем правильную овальную форму. По краям этого овала находились засыпанные песком каменные ступени, широким полукольцом охватывающие поселение.

— Как вы можете объяснить столь своеобразное место возникновения города Арля? Каковы ваши предположения о первоначальных размерах поселения?

(Проверка выполнения задания.)

2. Борьба городов с сеньорами

Средневековый город не случайно был крепостью, врагов у него было немало. Но со временем злейшим врагом стал сеньор. Почему? Вспомните смысл средневековой поговорки «Нет земли без господина».

(Ответы учеников.)

Проблемное задание. Сеньором Страсбурга в Германии был епископ. Его люди судили горожан, назначали цеховых старшин, собирали налоги и пошлины, ведали чеканкой монет, получали деньги за пользование городскими весами и мерами. Горожане ежегодно отбывали в пользу епископа пятидневную барщину, ремесленники были обязаны поставлять ему определенное количество товара, купцы выполняли в поездках его поручения.

— Чем власть сеньора мешала развитию ремесла и торговли в городе?

(Проверка выполнения задания.)

— Что стало следствием борьбы городов с сеньорами?

Задание: работая с текстом п. 3 § 13, определите последствия этой борьбы и оформите свои выводы графически.

Борьба городов с сеньорами и ее последствия

Борьба городов с сеньорами -> Город под властью сеньора -> Последствия борьбы =>

1. Самоуправление в освободившихся городах

Мэр -> Городской совет -> Суд | Казна | Войско

2. «Городской воздух делает свободным»

В XII-XIII вв. многие крестьяне получили в городе новые профессии и обрели свободу.

3. Мастерская городского ремесленника

— В каких условиях в городе трудились ремесленники?

Задание: изучите иллюстрации «Мастерские ремесленников» и ответьте на вопросы.

— В каком помещении находится мастерская?

— Какие орудия труда используются в ней?

— Есть ли в мастерской механизмы, приводимые в движение какой-либо другой силой, кроме руки человека?

— Кто хозяин мастерской и почему?

— Является ли он работником?

— Какое положение в мастерской занимает работник, сидящий у окна?

— Что делают мальчики?

(Проверка выполнения задания и составление схемы. )

Мастерская ремесленника:

Производство изделий на заказ или на продажу
Ручные орудия труда
Мелкое производство. Отсутствие разделения труда
Личный труд мастера. Эксплуатация подмастерьев и учеников

Подмастерья получали за свой труд от мастера плату. Они жили в доме мастера и питались с ним за одним столом, нередко женились на дочерях мастера. Накопив деньги на обзаведение собственной мастерской и сдав экзамены, подмастерья обычно становились мастерами.

— В чем состояла двойственность положения подмастерьев?

(Проверка выполнения задания.)

Задание: сравните положение зависимого крестьянина и городского ремесленника и заполните таблицу.

— Что общего между зависимым крестьянином и городским ремесленником? Каковы различия между ними?

(Проверка выполнения задания.)

4. Цехи и развитие ремесла

В условиях феодальной раздробленности мастера-ремесленники одной специальности объединялись в цехи.

Задание: работая с текстом п. 5, 6 § 13, ответьте на вопросы и выполните задания.

— Назовите и объясните причины образования цехов.

— Что такое цехи?

— Какие задачи выполняли цехи?

— Кто и как управлял работой цеха?

— Приведите примеры из жизни цеха.

— Каким образом цехи способствовали развитию ремесла?

— Каким образом они препятствовали росту промышленного производства в городах?

— Нет ли противоречия в этих вопросах? Как разрешить это противоречие?

(Проверка выполнения задания.)

V. Подведение итогов урока

— Почему в Средние века возникла поговорка «Городской воздух делает свободным»?

— Кто работал в ремесленной мастерской?

— Почему средневековым городам удалось освободиться от власти сеньоров на несколько столетий раньше, чем крестьянам?

(Проверка выполнения задания и подведение итогов урока.)

VI. Рефлексия

— Что нового узнали на уроке?

— Какие умения и навыки отрабатывали?

— С какими новыми терминами познакомились?

— Что понравилось и что не понравилось на уроке?

— Какие выводы сделали?

Домашнее задание (дифференцированное)

Для сильных учеников — § 13, подготовить проект на тему «История возникновения средневековых городов».
Для средних учеников — § 13, составить логическую цепочку «Причины возникновения городов и изменений в обществе».
Для слабых учеников — § 13, ответить на вопрос: как изменилось значение слова «шедевр» в наши дни?

Урок №

Предмет: Всеобщая история Класс:_______ Дата проведения___________

ТЕМА УРОКА: Формирование средневековых городов. Городское ремесло

Цели: познакомить с причинами упадка античных городов и появления новых, признаками ремесленного производства.

Планируемые результаты:

предметные : научиться объяснять причины упадка античных городов и возрождения новых городов; применять понятийный аппарат исторического знания и приемы исторического анализа для раскрытия сущности и значения событий и явлений;

метапредметные УУД: самостоятельно организовывать учебное взаимодействие в группе; определять собственное отношение к явлениям современной жизни; формулировать свою точку зрения; слушать и слышать друг друга; с достаточной полнотой и точностью выражать свои мысли в соответствии с задачами и условиями коммуникации; самостоятельно обнаруживать и формулировать учебную проблему; выбирать средства достижения цели из предложенных, а также искать их самостоятельно; давать определения понятий; анализировать, сравнивать,

классифицировать и обобщать факты и явления; осуществлять анализ объектов с выделением существенных и несущественных признаков; готовить тематические сообщения и проекты, используя дополнительные источники информации;

личностные УУД : формировать навыки проведения анализа; осмысливать социально-нравственный опыт предшествующих поколений.

Оборудование: карта «Развитие ремесла и торговли в Европе в XIV в.»; иллюстрации учебника; мультимедийная презентация. Тип урока: открытия нового знания.

Ход урока

Организационный момент

Мотивационно-целевой этап

Актуализация знаний

Всегда ли существовали города?

Были ли города в Древнем мире?

Какие цивилизации Древнего мира отличались большим количеством городов?

Где возникали эти города, чем в них занимались жители?

Какие города уцелели после завоевания германцами Европы?

(Ответы учеников. )

Сегодня на уроке речь пойдет о средневековых городах.

Предположите, какие вопросы мы должны обсудить на уроке.

(По ходу ответов заполняется «Древо целей».)

Объявление темы, учебных результатов и хода занятия (презентация)

Тема урока: «Формирование средневековых городов. Городское ремесло».

(Знакомство с планом урока.)

План урока

Причины возникновения новых средневековых городов.

Борьба городов с сеньорами.

Мастерская городского ремесленника.

Цехи и развитие ремесла.

Формулирование проблемных вопросов урока. Почему города стремились освободиться от власти сеньоров? Зачем ремесленники объединялись в цехи?

Работа по теме урока

1 . Причины возникновения новых средневековых городов

В первые столетия Средних веков в Европе было мало городов, но с X — XI вв. их число стало расти. Давайте убедимся в этом.

Задание: сравните исторические карты «Франкское государ-. ство в V — середине IX в.» и «Европа XIV-XV вв.».

Какие выводы вы можете сделать на основании сравнения?

(Ученики выполняют задание.)

Чем же объясняется рост числа городов во второй период Средневековья?

Задание: прочитайте исторический документ и выполните задания к нему.

Исторический документ

Задание: найдите в тексте последствия успехов в развитии хозяйства в средневековой Европе в XI -XII вв. и определите причины возрождения городов.

(Проверка выполнения задания и составление схемы (см. с. 86).)

Задание: давайте познакомимся с процессом возникновения средневекового города на примере судьбы одного из ремесленников, используя прием драматизации.

Дополнительный материал

Молодой плотник Жан давно задумал покинуть родную деревню в которой жили его дед и отец. Наделом земли Жан не дорожил, его могли прокормить ремесло. Взвалив на спину короб с несложными инструментами, он ушел из дому. Все лето бродил Жан от замка к замку, изготовляя мебель по заказу их владельцев. Но бесконечно странствовать было нельзя. И тогда Жан вспомнил о монастыре, который был расположен на берегу судоходной реки. Издавна там по большим праздникам собирался торг, хорошо известный в округе.

— Города возникали в различных местах. По ходу рассказа отмечайте на карге города, о которых идет речь.

Города появлялись:

На месте старых античных городов. Как правило, там еще со времен Римской империи находились резиденции епископов и некоторых крупных светских феодалов. Вокруг них всегда жило много людей — придворных, военных, слуг, ремесленников. Кроме того, древние города были построены в удобных для торговли местах — на берегах морей и крупных рек, перекрестках больших дорог. Почти все итальянские города, а также Париж (бывшая Лютеция), Кельн (бывшая римская колония Агриппина), Базель (Базилия), Лондон (Лондиний) и многие другие провинциальные города Западной Римской империи ведут свою историю с античных времен и пережили второе рождение в эпоху позднего Средневековья.

На месте древних варварских военных укреплений (бургов). Они со временем превратились в резиденции графов, центры их владений. Но только наличия военного лагеря было, как правило, недостаточно для возникновения города.

В местах, которые располагались вблизи переправ, речных путей и находились на более или менее одинаковом расстоянии от нескольких окрестных деревень. Жители собирались здесь, чтобы обменяться произведенными ими продуктами и приобрести необходимые вещи: орудия труда, одежду, украшения. Там можно было встретить и купцов из дальних стран. Такие места, где постоянно велась торговля, назывались рынками.

(Проверка выполнения задания.)

Вопрос-загадка. Первые дома и улицы города Арля на юге Франции располагались на гладком, похожем на стол месте, имевшем правильную овальную форму. По краям этого овала находились засыпанные песком каменные ступени, широким полукольцом охватывающие поселение.

(Проверка выполнения задания.)

2. Борьба городов с сеньорами

(Ответы учеников.)

Проблемное задание. Сеньором Страсбурга в Германии был епископ. Его люди судили горожан, назначали цеховых старшин, собирали налоги и пошлины, ведали чеканкой монет, получали

деньги за пользование городскими весами и мерами. Горожане ежегодно отбывали в пользу епископа пятидневную барщину, ремесленники были обязаны поставлять ему определенное количество товара, купцы выполняли в поездках его поручения.

Чем власть сеньора мешала развитию ремесла и торговли в городе?

(Проверка выполнения задания.)

Задание: работая с текстом п. 3 § 13, определите последствия

этой борьбы и оформите свои выводы графически.

В XII-XIII вв. многие крестьяне получили в городе новые профессии и обрели свободу.

ФИЗМИНУТКА

Мастерская городского ремесленника

В каких условиях в городе трудились ремесленники? Задание: изучите иллюстрации «Мастерские ремесленников»

и ответьте на вопросы.

В каком помещении находится мастерская?

Какие орудия труда используются в ней?

Есть ли в мастерской механизмы, приводимые в движение какой-либо другой силой, кроме руки человека?

Кто хозяин мастерской и почему?

Является ли он работником?

Какое положение в мастерской занимает работник, сидящий у окна?

Что делают мальчики?

(Проверка выполнения задания и составление схемы. )

— В чем состояла двойственность положения подмастерьев?

(Проверка выполнения задания.)

Задание: сравните положение зависимого крестьянина и городского ремесленника и заполните таблицу.

Вопросы для сравнения

Зависимый крестьянин

Городской ремесленник

Каким было хозяйство (мелкое, крупное)? Чем владел?

От кого зависел?

Для чего производили изделия?

Что общего между зависимым крестьянином и городским ремесленником? Каковы различия между ними?

(Проверка выполнения задания.)

Цехи и развитие ремесла

В условиях феодальной раздробленности мастера-ремесленники одной специальности объединялись в цехи.

Задание: работая с текстом п. 5, 6 § 13, ответьте на вопросы и выполните задания.

Назовите и объясните причины образования цехов.

Что такое цехи?

Какие задачи выполняли цехи?

Кто и как управлял работой цеха?

Приведите примеры из жизни цеха.

Каким образом цехи способствовали развитию ремесла?

Каким образом они препятствовали росту промышленного производства в городах?

Нет ли противоречия в этих вопросах? Как разрешить это противоречие?

(Проверка выполнения задания.)

Подведение итогов урока

Почему в Средние века возникла поговорка «Городской воздух делает свободным»?

Кто работал в ремесленной мастерской?

Почему средневековым городам удалось освободиться от власти сеньоров на несколько столетий раньше, чем крестьянам?

(Проверка выполнения задания и подведение итогов урока.)

Рефлексия

Что нового узнали на уроке?

Какие умения и навыки отрабатывали?

С какими новыми терминами познакомились?

Что понравилось и что не понравилось на уроке?

Какие выводы сделали?

Домашнее задание (дифференцированное)

Для сильных учеников — § 13, подготовить проект на тему «История возникновения средневековых городов».

Для средних учеников — § 13, составить логическую цепочку «Причины возникновения городов и изменений в обществе».

Для слабых учеников — § 13, ответить на вопрос: как изменилось значение слова «шедевр» в наши дни?

Муниципальное казённое общеобразовательное учреждение Коржевская средняя школа

Проект на тему:

Средневековый город .

6 класс

Руководитель: Маськова Ю.Н.,

учитель истории и обществознания

Телефон школы: 88424177555

2016 — 2017 уч.год

Введение.

II .Основной ресурс

Возникновение средневековых городов как центров ремесла и торговли

Население городов

Как жили горожане

III .Заключение.

IV . Список используемой литературы

Введение.

Тема Средневековый город.

Эта тема привлекла меня своей актуальностью т. к. в современном городе активно развиваются контакты различных народов. И в прошлом, в эпоху феодализма, город был центром этнокультурных процессов, активным участником формирования народной культуры во всем ее многообразии. Не было, пожалуй, ни одной сколько-нибудь значительной области народной культуры, в которую не внесли бы вклада горожане. Но если роль города и городского населения в развитии духовной культуры народа издавна признавалась исследователями, то материальная культура горожан до недавнего времени не была еще настолько изучена этнографами, чтобы можно было сделать в этой области подобные обобщения. Вместе с тем материальная культура города составляет неотъемлемую часть народной культуры.

Цели:

Определить место города в феодальном обществе, его сущность.

Определить предпосылки образования феодального города.

З адачи :

Просмотреть ресурсы по данной теме.

Гипотеза: феодальный город- это специфическое поселение с относительно высокой плотностью населения, поселение укрепленное, обладающее особыми правами, правовыми привилегиями концентрирующее не аграрные производственные, а социальные функции, связанные с мелкотоварным производством и рынком.

Предмет работы — Средневековый город.

Практическая значимость данного исследования заключается в использовании данного материала на классных часах, дополнительной информации на уроках истории средних веков.

Методы исследования :

Поиск достоверных источников информации с помощью документов, книг, использование компьютерных технологий;

Этапы проведения проекта:

Подготовительный: — выбор темы и её конкретизация (актуальность — определение целей и формулировка задач).

Поисково-исследовательский: — обращение к родителям с просьбой включиться в работу проекта; — коррекция сроков и графиков — проведение поисково-исследовательской деятельности.

Трансляционно — оформительный: — работа над презентацией — оформление проекта — предзащита проекта

Доработка проекта с учетом замечаний и предложений: — написание сценария защиты проекта — подготовка к публикации проекта. 5.Заключительный: защита проекта.

Глава 1. Возникновение средневековых городов как центров ремесла и торговли.

Первой из них явилось производство изделий по заказу потребителя, когда материал мог принадлежать и потребителю-заказчику, и самому ремесленнику, а оплата труда производилась либо натурой, либо деньгами. Такое ремесло могло существовать не только в городе, оно имело значительное распространение и в деревне, являясь дополнением к крестьянскому хозяйству. Однако при работе ремесленника на заказ товарное производство ещё не возникало, ибо продукт труда на рынке не появлялся. Следующая стадия в развитии ремесла была связана уже с выходом ремесленника на рынок. Это было новым и важным явлением в развитии феодального общества.

Ремесленник, специально занимавшийся изготовлением ремесленных изделий, не мог бы существовать, если бы он не обращался к рынку и не получал там в обмен на свои изделия необходимые ему продукты сельскохозяйственного производства. Но, производя изделия для продажи на рынке, ремесленник становился товаропроизводителем. Так, появление ремесла, обособленного от сельского хозяйства, означало зарождение товарного производства и товарных отношений, появление обмена между городом и деревней и возникновение противоположности между ними.

Ремесленники, выделявшиеся постепенно из массы закрепощённого и феодально зависимого сельского населения, стремились уйти из деревни, бежать из-под власти своих господ и поселиться там, где они могли бы найти наиболее благоприятные условия для сбыта своей продукции, для ведения своего самостоятельного ремесленного хозяйства. Бегство крестьян из деревни привело непосредственно к образованию средневековых городов как центров ремесла и торговли.

Уходившие и бежавшие из деревни крестьяне-ремесленники селились в различных местах в зависимости от наличия благоприятных условий для занятия ремеслом (возможность сбыта изделий, близость к источникам сырья, относительная безопасность и т. п.). Местом своего поселения ремесленники избирали нередко именно те пункты, которые играли в раннее средневековье роль административных, военных и церковных центров. Многие из этих пунктов были укреплены, что обеспечивало ремесленникам необходимую безопасность. Сосредоточение же в этих центрах значительного населения — феодалов с их слугами и многочисленной свитой, духовных лиц, представителей королевской и местной администрации и т. д.- создавало благоприятные условия для сбыта здесь ремесленниками своих изделий. Ремесленники селились также вблизи больших феодальных владений, усадеб, замков, обитатели которых могли явиться потребителями их товаров. Селились ремесленники и у стен монастырей, куда стекалось много людей на богомолье, в населённых пунктах, находившихся на скрещении важных дорог, у речных переправ и мостов, в устьях рек, на берегах удобных для стоянки кораблей бухт, заливов и т. п. При всём различии тех мест, где они возникали, все эти поселения ремесленников становились центрами средоточия населения, занятого производством ремесленных изделий на продажу, центрами товарного производства и обмена в феодальном обществе.

Глава 2. Население городов .

личной зависимости

Ремесленники определённой профессии объединялись в пределах каждого города в особые союзы — цехи . В Италии цехи возникли уже с X в., во Франции, Англии, Германии и Чехии — с XI-XII вв., хотя окончательное оформление цехов (получение специальных хартий от королей, запись цеховых уставов и т. п.) происходило, как правило, позже. В большинстве городов принадлежность к цеху являлась обязательным условием для занятия ремеслом. Цех строго регламентировал производство, и через посредство специально избранных должностных лиц следил за тем, чтобы каждый мастер — член цеха — выпускал продукцию определённого качества. Например, цех ткачей предписывал, какой ширины и цвета должна быть изготовляемая ткань, сколько нитей должно быть в основе, каким следует пользоваться инструментом и материалом и т. д. Цеховые уставы строго ограничивали число подмастерьев и учеников, которое мог иметь у себя один мастер, запрещали работу ночью и в праздники, ограничивали количество станков у одного ремесленника, регулировали запасы сырья. Кроме того, цех был также и организацией взаимопомощи ремесленников, обеспечивавшей за счёт вступительного взноса в цех, штрафов и других платежей помощь своим нуждающимся членам и их семьям в случае болезни или смерти члена цеха. Цех также выступал как отдельная боевая единица городского ополчения в случае войны.

Почти во всех городах средневековой Европы в XIII-XV веках происходила борьба между ремесленными цехами и узкой, замкнутой группой городских богачей (патрициатом ). Результаты этой борьбы были различными. В одних городах, в первую очередь таких, где ремесло преобладало над торговлей, победили цеха (Кёльн , Аугсбург , Флоренция ). В других городах, где ведущую роль играли купцы, ремесленные цехи потерпели поражение (Гамбург ,Любек , Росток ).

Во многих старых городах Западной Европы еще с римской эпохи существовали еврейские общины. Евреи жили в специальных кварталах (гетто ), более или менее четко отделенных от остального города. На них обычно распространялся ряд ограничений.

Глава 3. Как жили горожане .

Дома строили в два-три этажа, верхние этажи нависали над нижними. Дом был не только жилищем, но для многих и местом работы: на нижнем этаже размещалась мастерская или лавка. Средневековые дома не имели номеров, их заменяли барельефы, обозначавшие занятие владельца, – сапог или башмак у сапожника, крендель у пекаря. Большинство домов в городе были деревянными, крылись соломой или черепицей. Во время частых пожаров выгорали целые кварталы.

Долгое время в городах Западной Европы не было мостовых и уличного освещения, водопровода и канализации. Мусор, помои обычно выбрасывали прямо на улицу. Скопившиеся нечистоты с улиц убирали редко. Водосточные канавы и вывоз мусора повозками стали обычным явлением в крупных городах лишь в XIV веке.

Городские улицы начали мостить камнем раньше всего по приказу короля в городах Франции, но в большинстве городов Европы мостовых не было. В дождливое время здесь стояли такие лужи, что в них можно было утонуть.

Из-за тесноты и грязи, скопления людей в городах вспыхивали эпидемии различных заболеваний, от которых погибало очень много людей. Единственным просторным местом в городе была рыночная площадь. Здесь стояли городские весы. Из фонтана на площади горожане брали воду. Неподалеку от нее высилась главная городская церковь – собор, обычно самое красивое здание в городе. На рыночной площади горожане сооружали ратушу – здание городского совета. Сверху ее венчала башня с городскими часами и набатным колоколом. Его тревожный звон мог возвещать о бедствиях: пожаре, начале эпидемии, нападении врага. В ратуше размещались городская казна, тюрьма и арсенал.

Позднее в городах стали возводить другие общественные здания: крытые рынки, торговые склады, больницы, учебные заведения.

Выводы .

Примерно к X-XI вв. в Европе появились все необходимые условия для отделения ремесла от сельского хозяйства. При этом отделившееся от сельского хозяйства ремесло — мелкое промышленное производство, основанное на ручном труде, прошло в своём развитии ряд стадий.

Города играли в развитии внутреннего рынка при феодализме важнейшую роль. Расширяя, хотя и медленно, ремесленное производство и торговлю, они втягивали в товарный оборот как господское, так и крестьянское хозяйство и тем самым содействовали развитию производительных сил в сельском хозяйстве, зарождению и развитию в нём товарного производства, росту внутреннего рынка в стране.

Основное население средневековых городов составляли ремесленники. Ими становились крестьяне, убежавшие от своих господ или уходившие в города на условиях выплаты господину оброка. Становясь горожанами, они постепенно освобождались от личной зависимости от феодала. Если бежавший в город крестьянин жил в нём в течение определенного срока, обычно — один год и один день, то он становился свободным. Средневековая пословица гласила: «Городской воздух делает свободным». Лишь в дальнейшем в городах появились купцы. Хотя основная масса горожан занималась ремеслом и торговлей, многие жители города имели свои поля, пастбища и огороды вне городских стен, а отчасти и в черте города. Мелкий скот (козы, овцы и свиньи) нередко пасся прямо в городе, причём свиньи поедали мусор, остатки пищи и нечистоты, которые обычно выбрасывались прямо на улицу.

По сравнению с современным городом население средневекового города было немногочисленным. Обычно оно не превышало 5–6 тысяч человек, а часто было и того меньше: 1–2 тысячи. Лишь немногие города Западной Европы, такие, как Лондон или Париж, насчитывали несколько десятков тысяч жителей.

Хотя главными занятиями горожан были ремесла и торговля, жители города еще долго не порывали с сельским хозяйством. Перед городскими стенами простирались возделанные поля, сады и огороды, на пастбищах паслись стада. А мелкий скот (козы, свиньи) нередко пасся прямо в городе.

Горожанам было тесно на небольшом пространстве, зажатом кольцами стен. Улицы были узкие, как щели. Ширина главных улиц не превышала 7–8 метров, а переулков – 1–2 метров. В Брюсселе одна из улиц называлась «Улица одного человека» – двое не могли на ней разминуться.

Заключение .

Во все времена города представляли из себя центры экономической, политической и духовной жизни народа, являлись главными двигателями прогресса. Города возникали не внезапно, процесс их формирования был длительным.

Средневековый город настолько выделялся из остального мира, что напоминал «цивилизацию в цивилизации». Природа не знает городов, где рукотворно все: дома, соборы, городские стены, водопроводы, витражи, мостовые… Здесь, как нигде, ощущается преобразующая воля, разум и рука человека. В городе рукотворная среда обитания преобладает над естественной.

Город – это место встречи людей разных национальностей, верований, культур. Он открыт для связей с внешним миром: для торговли, науки, искусства, обмена опытом. В городах жили люди десятков профессий и занятий: ремесленники и торговцы, ученые и студенты, стражники и чиновники, домовладельцы и поденщики, феодалы и их слуги… переселявшиеся в города феодалы и духовенство, и беглые крестьяне оказывались в водовороте городской жизни, испытывали на себе влияние мира денег и наживы, приобщались к привычкам и образу жизни горожан.

В 14-15 веках прежние центры средневекового мира – замок и монастырь – уступают место городам. Город стал центром мелкотоварного уклада – торговли, ремесел, денежного обращения. Город утвердил бытие и значение мелкой и средней собственности, основанной не на обладании землей, а на личном труде и товарном обмене. Город стал центром, средоточием наемного труда и новых категорий труда – административного, интеллектуального, обслуживающего и других.

Именно города с точки зрения многих историков придали неповторимое своеобразие западноевропейской цивилизации.

Список используемой литературы.

Учебник История Средних веков, 6 класс;

Чтобы пользоваться предварительным просмотром презентаций создайте себе аккаунт (учетную запись) Google и войдите в него: https://accounts.google.com

Подписи к слайдам:

§ 13 ФОРМИРОВАНИЕ СРЕДНЕВЕКОВЫХ ГОРОДОВ

Какие изменения в хозяйстве средневековой Европы привели к возникновению городов? Задание

Выделение ремесла из сельского хозяйства. X –XI вв. рост городов Причины возникновения городов

около крупных монастырей и замков на пересечении дорог вблизи переправ через реки около морских гаваней Город – вид поселения — это центр ремесла и торговли. Горожане – слой общества. Возникновение и рост городов – закономерное следствие отделения ремесла от земледелия. Места появления городов Почему?

Стр. 105, 106 Где возникали первые города? Как защищали горожане свой город?

БОРЬБА ГОРОЖАН С СЕНЬОРАМИ.

Почему города боролись за свою независимость? Задание

Города возникали на земле феодала. В начале сеньоры освобождали новых жителей от уплаты податей. Почему? Но с ростом городов сеньоры стремились получить с них больше дохода. R: восстание горожан свободные откуп

Освободившиеся города становились коммунами. Города платили налоги королю. Городской Совет (самоуправление) Избирается горожанами, ведает казной, судом, войсками Мэр (бургомистр) Глава Совета Горожане были освобождены от личной зависимости.

«Городской воздух делает свободным» «Год и день»

Мастерская ремесленника Мастер Подмастерье Ученики Стр. 109 Чем различалось положение ученика и подмастерья?

Ремесленный цех Цех: (от нем. «пирушка») — союз ремесленников одной специальности Стр. 110

Роль цехов в жизни города. Стр. 111

Торговля и банковское дело

Докажите, что торговля разрушала натуральный характер хозяйства, и способствовала развитию рыночных отношений. Задание

Почему? Стр. 114 Особенно выгодным делом считалась торговля с Востоком. Ганза – «союз», «товарищество»

Ярмарки и банки. Центром торговли в Европе становились ярмарки. Они собирались 1-2 раза в год и на них приезжали купцы их многих стран. На ярмарках выступали артисты, шел обмен новостями. Держать ярмарку в городе было очень выгодно, т.к. она приносила огромный доход.

Купцы из разных стран нуждались в иностранной валюте и на ярмарках появились менялы. За обмен они брали определенный % и быстро богатели. Скоро менялы стали ростовщиками — т.е. давали деньги в долг под %. Из них появились банкиры. В их руках оказались сконцентрированы огромные деньги.

Домашнее задание § 13

5 самых распространенных профессий в средневековом городе

Люси Ломонье

Какие профессии были самыми распространенными в позднесредневековом городе? В этой статье мы рассмотрим пример Монпелье пятнадцатого века, города, расположенного на юге Франции.

Монпелье, основанный в конце десятого века, триста лет спустя стал одним из главных городских центров Южной Франции. До Черной смерти более 30 000 человек называли город своим домом.Монпелье был известен своим университетом, в котором преподавали медицину и торговлю товарами, доступными к Средиземному морю, находящемуся в дюжине километров. Подробная информация о его населении получена из серии налоговых отчетов, охватывающих c. 1380-1480 гг., в которых указаны имена почти 10 000 домовладельцев и род занятий примерно 6 500 из них. Итак, кто были самые многочисленные городские рабочие?

Чтобы ответить на этот вопрос, я просмотрел налоговые отчеты за 1435–1446 годы, в которых указано немногим менее 2200 семей.Профессия главного домохозяина известна в двух третях случаев. Горстка женщин, которые вели собственное хозяйство, также заявили городским властям о своей профессии. В городе одновременно существовали десятки и десятки профессий, что явилось результатом большой раздробленности производственных цепочек в Средние века. Пятью наиболее распространенными работами были сельское хозяйство, столярное дело, мясное дело, сапожное дело и работа, связанная с церковью.

Вид на Монпелье 1572 года, часть Civitates Orbis Terrarum, сделанный Георгом Брауном и Франсом Хогенбергом

1 – Земледелие

Крестьяне составляли 25% рабочих, профессия которых была известна в 1435-1446 гг., и 16.5% всех налогоплательщиков. В Тулузе и Авиньоне в пятнадцатом веке крестьяне составляли 17% наследодателей с известным родом занятий. Неудивительно, что в пригородах крестьян было больше, чем в городе-крепости. Большинство полей располагалось за пределами городских стен, даже если средневековые городские центры действительно насчитывали большое количество садов, огородов и небольших грядок. Городские крестьяне, которых в фискальных источниках Монпелье называли «пахарями», возделывали, сеяли и собирали поля. Другие разводили крупный рогатый скот, свиней и кур.Некоторые работали в своих садах и на грядках.

Несмотря на многочисленность земледельцев Монпелье, они не могли производить достаточно еды, чтобы обеспечить весь город. Скорее, зерно, мясо и другие продукты питания приходилось импортировать из отдаленных районов города и заморских торговых партнеров. Импорт зерна был необходим для поддержания городского населения. Во времена нехватки продовольствия, например во время великого голода в начале четырнадцатого века, число погибших в городских центрах было ошеломляющим. В Монпелье хроника утверждает, что люди прибегали к поеданию травы, чтобы выжить.

Если вы хотите узнать больше о городских крестьянах, прочтите мою статью о городском сельском хозяйстве !

2 – Плотницкие работы

Плотники, которых на местном наречии называли «фюстерами», составляли нечеткую профессиональную группу. «Плотники» могли строить дома, изготавливать мебель или рубить и продавать дрова. «Fustiers» составляли лишь 6% налогоплательщиков, профессия которых была известна в 1435–1446 гг. (81 человек, включая женщину). Но искусство «фустери» было необходимо средневековым общинам.Рабочие строили жилье и мебель, обеспечивали теплом все хозяйства. Правительство города часто нанимало плотников для строительных работ в общественных зданиях.

Плотники в копии Tacuina sanitatis XIV века

В Монпелье плотники, как правило, жили недалеко от городских канав. Причина в том, что деревья, привезенные из близлежащих лесов, перед переработкой складировали и заливали в канавы. Распиловкой древесины на пригодные для обработки куски занимались специализированные рабочие, которых на местном наречии называли «ressaires», что можно было перевести как «пилочники».В фискальных документах фигурирует несколько «прессеров», что позволяет предположить, что плотники могли сделать эту работу сами или что пилорамы называли себя плотниками.

3 – Мясная лавка

Средневековые люди, которые были христианами, воздерживались от употребления мяса во время Великого поста и постных дней (всего около 150 дней в году). Но все же в остальное время года они ели большое количество мяса. На юге Франции, от Атлантики до Средиземноморья, люди съедали в среднем 26 килограммов мяса в год или 120 граммов пайка в разрешенные дни.В современной Франции люди ежедневно съедают в среднем 160 граммов мяса, что недалеко от средневековых показателей.

Мясники из Монпелье составляли 4% от 1435-46 налогоплательщиков, профессия которых была известна. В этот период времени в городе одновременно работало около шестидесяти мясников при населении менее 20 000 человек — примерно один мясник на 300 жителей. В Тулузе в начале четырнадцатого века на одного мясника приходилось 225 человек.

Средневековое рукописное изображение мужчины и женщины, забивающих свинью.

Мясники обычно специализировались на одном конкретном виде животных: свинине, баранине или говядине.Среди мясников Монпелье, специализация которых известна, 55% торговали бараниной; 35% продается говядина; и 10% проданной свинины. Субпродукты животных обрабатывали рабочие, известные как «трипиры», которые готовили и готовили субпродукты, например, для приготовления пирогов или колбасы. Птицу продавали работники другого типа, называемые «птицеводами». Немногое появилось в местных документах, предполагая, что большинство людей держали кур на своих задних дворах для яиц и белого мяса.

4 – Сапожное дело

Сапожники Монпелье, изготовлявшие и ремонтировавшие обувь, были весьма многочисленны, составляя 4% рабочих, плативших налоги в 1435-46 гг.Они были организованы в разные гильдии в зависимости от улицы, на которой они держали свои магазины. В 1360 году в документах засвидетельствовано девять гильдий сапожников, все они располагались в пределах городских стен. После разрухи, вызванной Черной смертью и последующими эпидемиями чумы, количество гильдий сапожников сократилось. В 1444 году в источниках Монпелье фигурирует всего пять гильдий сапожников. Сапожники работали с кожей, которую обрабатывали в северных кварталах города. Кожевенное производство было сильно загрязняющей промышленностью.

Фрагмент сапожников из алтаря Святого Марка работы Арнау Бассы — Изображение Рамона Манента / Wikimedia Commons В каталонском городе Манреса, недалеко от Барселоны, сапожники были самыми многочисленными работниками, упомянутыми в налоговых отчетах. Они составляли 15% местной рабочей силы, опережая местных фермеров.

Неудивительно, что Манреса был центром производства обуви в Каталонии.

5 – Церковная работа

Категория «клирик» охватывает дьяконов, капелланов и священников, монахов и монахинь, настоятелей и настоятельниц и даже местного епископа, который владел некоторыми поместьями в городе.Священнослужители составляли немногим менее 4% налогоплательщиков с известной профессией. В Англии записи подушного налога за 1377 год показали, что 2% домохозяйств были клерками. Но демограф Джозайя Рассел и историк Майкл Постан предположили, что церковное население, вероятно, было вдвое больше, что соответствует нашим оценкам для Монпелье.

Хор из Часовника, Париж, 1450 – ок. 14 Британская библиотека MS Harley 2971 f. 109v

В средиземноморском городе церковное население, вероятно, было даже больше, чем предполагают фискальные источники.Но многие священнослужители были освобождены от личного налогообложения и не значились в фискальных документах. Например, Монпелье был домом для десятков и десятков студентов, которые путешествовали по Франции и Европе, чтобы поступить в его знаменитый университет, чтобы изучать медицину или право. Студенты, поступившие в средневековые университеты, считались священнослужителями. Но в фискальных документах редко фиксировались студенты гуманитарных наук, медицины и права. Если бы они были внесены в налоговые отчеты, несомненно, оценка клерикального населения Монпелье была бы выше.

Больше средневековых профессий

Вот шестая-десятая наиболее распространенные профессии в позднесредневековом Монпелье, согласно налоговым записям 1435-46 годов: Каменщики

В этой статье были рассмотрены наиболее распространенные профессии на основе огромного количества упоминаний профессиональных названий. Но из-за большой фрагментации производственных цепочек в Средние века распределение названий занятий не отражает размера или важности данной отрасли.Например, ни в одной из пяти основных профессий нет работников текстильной промышленности, хотя текстильное производство представляло собой основной источник дохода для жителей Монпелье. Ткачи, стригальщицы, красильщики, драпировщики, даже портные, производители хлопка, вышивальщицы и производители игл были частью этой отрасли. С точки зрения размера промышленности, производство продуктов питания и розничная торговля, текстильные работы, строительные работы и международная торговля были основными секторами занятости в позднесредневековом городе.

Люси Ломонье — аффилированный доцент Университета Конкордия. Нажмите здесь, чтобы просмотреть ее страницу на Academia.edu или подпишитесь на нее в Instagram по адресу Французский медиевист .

Нажмите здесь, чтобы узнать больше от Люси Ломонье

Дополнительная литература:

Джефф Финн-Пол, Семья, работа и домашнее хозяйство в позднесредневековой Иберии: социальная история Манресы во времена Черной смерти (Routledge, 2017)

Валери Гарвер (редактор), Культурная история работы в средневековьеГендер и сообщество в Монпелье, 13:00–13:50 (Palgrave, 2016)

Города-государства в позднесредневековом Средиземноморье* | Прошлое и настоящее

Аннотация

В этой статье предлагается сравнительное исследование городов-государств в христианской и исламской сферах позднесредневекового Средиземноморья с особым акцентом на Италию, Сирию и Аль-Андалус. Средневековые города-государства обычно ассоциируются не с исламским миром, а скорее с нарративом, выдвигающим на передний план исключительный характер европейских городов в мировой истории, особенно знаменитых городских республик в Северной и Центральной Италии, и роль, которую города-государства играли в мировой истории. образование европейских государств.Тем не менее города-государства были явлением, которое можно было наблюдать в урбанизированных регионах Средиземноморья, где города превратились в важные политические арены в контексте устойчивой политической фрагментации. Города-государства лучше всего рассматривать как политические системы, для которых характерны неустойчивые режимы и высокие уровни политической нестабильности: им часто не хватало четкой границы между «внутри» и «снаружи» городов-государств, и они характеризовались множественными политическими организациями, которые кристаллизовались. в городском политическом пространстве и упорно боролись за его контроль.Наиболее распространенным типом политической организации в городах-государствах было городское лордство, но городские лорды обычно оказывались в острой конкуренции с основанными на элите коллективными ассоциациями, семьями и фракциями, а также популярными политическими организациями.

я

Наше понимание городов-государств неразрывно связано со знаменитыми городами-государствами позднесредневековой Италии, которые всегда занимали особое место в историческом воображении. Флоренцию и другие итальянские города-государства часто прославляли за то, что они сыграли уникальную роль в мировой истории и на историческом пути «Запада», особенно в отношении развития политических институтов и государств.В этой статье, во-первых, ставится вопрос, действительно ли Италия была такой исключительной, и исследуется, в какой степени города-государства также можно было найти в исламской сфере позднесредневекового средиземноморского мира. Изучение городов-государств в этом более широком средиземноморском контексте и сопоставление регионов, которые редко изучаются вместе, позволяет исследовать этот феномен с другой точки зрения и поставить под сомнение его уникальность. Вторая цель этой статьи состоит в том, чтобы исследовать, насколько желательно или даже возможно приблизиться к городам-государствам изнутри истории формирования государства, не говоря уже о европейском государственном образовании.

Важнейшее понимание природы городов-государств исходит не только от широко цитируемых итальянских авторов, таких как Данте Алигьери (1265–1321) или Никколо Макиавелли (1469–1527), но и тунисцы предложили интересный взгляд на города-государства. прирожденный историк Ибн Халдун (1332–1406). В своей великой истории мира ( Китаб аль-Ибар ) Ибн Халдун описал множество случаев, когда города становились важными политическими центрами по мере распада более крупных государств, особенно на исламском Западе.Как он выразился в знаменитых пролегоменах ( Muqaddima ) к этому труду:

Когда династия постигает старость и ее тень отступает от отдаленных регионов царства, жители городов этой династии должны заботиться о свои дела и заботиться об охране своего места.

Для Ибн Халдуна города-государства неизбежно были хрупкими политическими конструкциями, принципиально отличными от государств, которые они заменили. По мере появления этих политических образований старейшины города, а иногда и люди из низших социальных классов, соперничали за сторонников, чтобы получить власть в городе и вытеснить своих противников.

Такие режимы, как правило, были настолько слабыми, что в конце концов их захватывали племена, которые, в мировоззрении Ибн Халдуна, были настоящими движущими силами истории. Для Ибн Халдуна города-государства во многом были побочным продуктом быстрой смены кристаллизации, распада и краха более крупных государств. ¹ Историческая теория Ибн Халдуна применялась в первую очередь к его родной Северной Африке, региону, который глубоко сформировал его историческое воображение, но его акцент на изменчивой природе городов-государств находит отклик у многих современников в других странах Средиземноморья.Известно, что итальянские мыслители, от Данте до Макиавелли, сетовали на раздоры, охватившие итальянские города, и сожалели о том, что внутренние разногласия часто переплетались с внешними конфликтами, угрожавшими судьбе городов-государств. ²

Города-государства обычно ассоциируются не с исламским миром, а с повествованием о европейских городах как об отдельных конструкциях. В мощном аргументе, который в конечном счете восходит к Максу Веберу, только европейские города рассматривались как городские сообщества, которые управляли собой в условиях относительной автономии или даже независимости.³ Позднее Средневековье всегда играло особенно важную роль в этом грандиозном повествовании. Это особенно верно для городов-государств позднесредневековой Северной и Центральной Италии, которые часто рассматривались как подготавливающие почву для уникальных «западных» достижений, таких как развитие демократии или возникновение современного государства. ⁴ Некоторые аспекты этого повествования подвергались сомнению в последние десятилетия. Историки особенно критически относились к представлению о том, что итальянские коммуны были протодемократиями, когда они в лучшем случае представляли собой олигархии, в которых доминировали элитные группы, которые часто сосуществовали с различными формами господства или вытеснялись ими.⁵ В то же время предположения о «государственности» городов-государств и их вписывание в нарративы о развитии европейской государственности оказались более живучими. Большое количество работ по итальянским городам-государствам связано с классическими темами государственности, такими как природа городских органов власти и степень их независимости. Как указал Андреа Зорзи, историки, как правило, сосредотачивались на изучении общинных правительств, но в гораздо меньшей степени сосредоточивались на том, что он называет «неформальными» и «инфраполитическими» практиками и институтами в Италии.⁶ В важной книге, оспаривающей уникальность итальянских городов-государств в европейском контексте, Том Скотт также преимущественно сосредоточился на теме территориального контроля и рассмотрел множество различных каналов, с помощью которых города-государства могли получить контроль над своими внутренними территориями. . ⁷

Попытки развернуть концепцию города-государства за пределами Европы также часто оказывались в тени идей о государстве. На рубеже тысячелетий большой исследовательский проект, возглавляемый Могенсом Германом Хансеном, выявил тридцать так называемых «культур городов-государств» в мировой истории таким образом, что поставил под вопрос исключительность европейских городов-государств, но в то же время работал с определение городов-государств, напоминавшее принципиально современные европейские представления о государственности и суверенитете. Хансен определял город-государство как «высоко институционализированное и высокоцентрализованное микрогосударство»: правительства городов-государств не всегда пользовались независимостью, но они осуществляли «внутренний суверенитет» и обеспечивали соблюдение «правового порядка на территории над населением». С этой точки зрения города-государства не были многоцентровыми, а власть исходила из одного признанного центра. ⁸ Несмотря на то, что этому проекту удалось расширить область исследования за пределы европейских городов, багаж, связанный с такими понятиями, как государство, часто затруднял сравнение.Городские историки исламского мира часто чувствовали себя неловко по поводу того, что они считали принципиально европейскими концептуальными категориями, и именно по этой причине города-государства никогда не были особенно важной темой в обширной историографии «исламского города». На самом деле среди историков велись оживленные дебаты о том, имеет ли вообще смысл говорить о «городской автономии» в контексте исламских городов, когда у них не было формальных правовых привилегий и не развивались общиноподобные институты, которые предполагались. отличительные черты «западных» городов-государств.⁹

В своем исследовании я рассматривал правительства городов-государств наряду с рядом других политических организаций, с которыми они конкурировали в городах. Я обнаружил, что два часто выдвигаемых предположения о городах-государствах особенно проблематичны. Во-первых, часто ожидается, что города-государства были независимыми и что их правительства были в значительной степени отделены от других структур политической власти. В вышеупомянутой литературе часто высказывалось предположение, что исламские города редко добивались такой независимости, но важно подчеркнуть, что большинство итальянских городов-государств также этого не сделали.Города-государства позднесредневекового средиземноморского мира, как правило, были запутаны в сложных политических и правовых договоренностях внутри фрагментированных ландшафтов, которые обычно их окружали, даже если в этом контексте города-государства представляли собой отдельные сферы. Городские стены не разграничивали четко городские политические арены, и часто между политическими организациями внутри и за пределами города была размытая грань. Городские лорды — наиболее распространенная форма правления города-государства, как будет описано ниже, — часто были тесно связаны или даже находились в отношениях зависимости с различными правителями и политическими формациями.Кроме того, разногласия между соперничающими политическими группировками во многих городах-государствах сохранялись и даже углублялись благодаря тесным связям между такими группами и внешними политическими игроками, с которыми они часто были связаны более тесно, чем со своими непосредственными соседями.

Во-вторых, также бесполезно относиться к городским правительствам как к квазисуверенным образованиям в политическом порядке их городов-государств. Это верно для городских лордов, а также для итальянских общинных правительств, которые часто обсуждались так, как если бы они были единственной политической системой в городах-государствах, тогда как обычно они существовали в состоянии постоянного напряжения с другими игроками. Очень высокий уровень насильственных конфликтов в городах-государствах часто рассматривался как нечто дисфункциональное именно потому, что существует ожидание, что правительства городов-государств должны контролировать интегрированный политический порядок в городах. На самом деле эти конфликты были выражением ограниченной степени контроля, который правительства могли осуществлять над многочисленными политическими организациями, кристаллизовавшимися в городах-государствах.

Города-государства лучше всего воспринимаются как арены, которые превратились в сильно политизированные пространства в окружающем их фрагментированном политическом ландшафте.Термин «город-государство» по-прежнему служит полезной цели, отражая степень, в которой города составляли отдельные и обособленные политические сферы, но термин «государство» не следует толковать как политический порядок, в центре которого находится правительство, со всеми предположениями о внешней независимости. или внутренний контроль, который идет с ним. Многие историки не решались бы применять такое узкое определение к большинству средневековых государств, поэтому было бы проблематично применить его к городам-государствам того периода и региона или потребовать от них таких характеристик.¹⁰ Далее я приступаю к сравнительному анализу различных конкурирующих форм политической организации, которые обычно можно обнаружить в более поздних средневековых средиземноморских городах-государствах. Я не ограничиваюсь формализованными правовыми институтами, но включаю все регулярные формы социального взаимодействия, которые имели последствия для управления городами. ¹¹ В разделе II я сосредоточусь на том, что, возможно, является наиболее распространенной формой политической организации в позднесредневековых средиземноморских городах-государствах — владениях.Городские лорды действовали как правители своих городов, но мы увидим, что они часто находились в отношениях зависимости с другими правительствами, часто преследовали свои собственные династические интересы и обычно руководили режимами, которые могли быть недолговечными или весьма нестабильными. Раздел III посвящен конкурирующим политическим организациям: коллективным организациям, связанным с городской элитой, семьями и фракциями, а также народными организациями. Как мы увидим, институты общинного управления, которыми так хорошо известны итальянские города-государства, следует рассматривать лишь как одну из различных политических организаций, которые могут появиться в городах-государствах.

В центре внимания данной статьи находятся три региона позднесредневекового Средиземноморья: Северная и Центральная Италия, Сирия и Аль-Андалус. Эти три региона имеют две важные характеристики. Во-первых, они были сильно урбанизированы и имели города среднего и крупного размера, история которых в большинстве случаев восходит к римскому периоду или ранее. Во-вторых, в течение рассматриваемого в данной статье периода все три региона переживали длительные периоды политической раздробленности, во время которых кристаллизовались города-государства.Мы увидим, что между различными городами-государствами существовали важные различия, но различие между христианским миром и исламом было лишь одним из факторов; различия между отдельными регионами и внутри них были не менее, а иногда и более важными. Другие христианские и исламские регионы также время от времени были свидетелями формирования городов-государств в сходных условиях, но здесь я сосредоточусь на сравнении Северной и Центральной Италии с двумя исламскими регионами Сирии и Аль-Андалуса. Для каждого из этих регионов я выбрал ряд тематических исследований в течение определенного периода времени.

Города Северной и Центральной Италии (далее часто сокращенно называемые Италия) на сегодняшний день являются наиболее изученными городами-государствами. ¹² Как хорошо известно, угасание Итальянского королевства, управляемого западными императорами, которые также были королями Германии, положило начало длительному периоду крайней политической раздробленности в течение двенадцатого и тринадцатого веков. Возникли десятки городских политических режимов, имевших собственные правительства, военную организацию и судебную администрацию и управлявших городом и его более широкими внутренними районами (известными как contado ). Эта фрагментация продолжалась до четырнадцатого и пятнадцатого веков, когда подавляющее большинство городов-государств было поглощено более крупными региональными государствами. ¹³ Как уже подчеркивалось, важно иметь в виду, что городские коммуны были не единственным типом политической организации, кристаллизовавшимся в городах-государствах. Города-государства были не единственными бенефициарами этого фрагментированного политического ландшафта — так же, как и сельские лорды, церковные юрисдикции и другие политические образования. Для того, чтобы уловить абсолютное разнообразие опыта в рамках и без того довольно длинной статьи, я решил выделить на передний план случаи Вероны, где развивались различные формы господства, и Пьяченцы, где наблюдались особенно выраженные уровни изменчивости.Я в основном сосредоточился на тринадцатом веке, для которого мы многое знаем о ряде политических организаций, кристаллизующихся в городах-государствах.

Политический ландшафт Сирии (под которой я подразумеваю географическую Сирию или Билад аш-Шам) был таким же изменчивым после краха империи Аббасидов. Города-государства возникли в разное время между десятым и двенадцатым веками, когда распались более крупные государства, а острая геополитическая конкуренция открыла новые возможности для целого ряда главных героев.¹⁴ Здесь я сосредоточусь на конце одиннадцатого и двенадцатом веках, когда сирийский политический ландшафт был расколот между несколькими политическими игроками. Базирующаяся в Египте империя Фатимидов в основном исчезла в Сирии, но остатки правительства Фатимидов все еще присутствовали в прибрежных районах. Основанная в Ираке и Иране империя сельджуков завоевала большую часть внутренних районов Сирии в конце одиннадцатого века, но после смерти сельджукского принца Тутуша (ум. 1095) территории сельджуков в регионе быстро распались на множество более мелких государств.Прибытие армий крестоносцев примерно в то же время еще больше усложнило сирийскую политику. ¹⁵ Я решил сосредоточиться на трех городах, которые иллюстрируют различные пути превращения сирийских городов в города-государства: Тир и Триполи, где местные судьи стали правителями города; и Дамаск, где иностранные военачальники зарекомендовали себя как лорды, постоянно обосновавшиеся в городе. Только в конце XII века вся Сирия была прочно включена в рамки политических образований Зангидов и Айюбидов.Можно утверждать, что некоторые черты городов-государств сохранились в этом совершенно ином контексте, но это выходит за рамки данной статьи. ¹⁶

Города-государства можно наблюдать в течение длительного времени в мусульманском регионе Пиренейского полуострова (Аль-Андалус). Этот феномен наиболее известен в одиннадцатом веке, когда после распада государства Омейядов в Кордове андалусские города стали базами для примерно трех десятков небольших политических образований, известных как taifas .Государства Альморавидов и Альмохадов, базировавшиеся в Северной Африке, отвоевали большую часть этих территорий, но после их распада (во второй четверти XII века и первой четверти XIII века соответственно) 90 003 таифа 90 006 вновь кристаллизовались, часто в том же места. ¹⁷ В этой статье я сосредоточусь на особых обстоятельствах тринадцатого века, когда Аль-Андалус стал мозаикой политических игроков — не только городов-государств, но и региональных военачальников, правителей отколовшихся государств Альмохадов в Северной Африке и иберийских королей. который завоевал большую часть Аль-Андалуса к середине тринадцатого века.Все эти игроки извлекли выгоду из центробежных тенденций в самом государстве Альмохадов и поражения армии Альмохадов христианскими войсками в Лас-Навас-де-Толоса (1212 г.). ¹⁸ Особенно важным для нашей сравнительной перспективы является город-государство Гранада, который возник в 1230-х годах и, несмотря на множество проблем, просуществовал до завоевания его католическими королями в 1492 году. Из-за особого характера его городского управления Я также обсуждаю случай с Сеутой, городом в Северной Африке, но расположенным через воду от Гибралтара, который также был частью андалузской среды.

II

Наиболее распространенным явлением, возникающим в этих фрагментированных политических ландшафтах, были городские владения. Это верно не только для Сирии и Аль-Андалуса, но и для Италии, где подавляющее большинство городов-государств находилось под властью городских лордов ( синьори ). В более ранней историографии городские владения рассматривались как явление, которое последовало за «общинными» или «республиканскими» экспериментами в итальянских городах-государствах и ознаменовало их провал.Однако идея о том, что лорды ( signorie ) каким-то образом отличаются от коммун, была оспорена, совсем недавно в крупном исследовательском проекте под руководством Жан-Клода Мэра Вигера. В рамках этого проекта были обнаружены дела примерно 371 городской синьори между тринадцатым и серединой пятнадцатого веков, которые в подавляющем большинстве случаев показывают, что гегемония отдельных лиц или семей над политическим процессом в городах была неотъемлемой частью опыта города-государства, часто задолго до власть синьоров была оформлена юридически.Фактически синьории охватывали широкий спектр от неформальных форм господства до полноценных княжеских правительств. ¹⁹

В трех проанализированных здесь регионах городские лорды в первую очередь считали свои города главными политическими аренами и отворачивались от судов, армий или бюрократии как от основных политических ориентиров. В то же время городские лорды оставались запутанными в более широких политических и правовых сферах и часто занимали нечеткое положение на стыке городов-государств и других политических образований.В дальнейшем мы увидим, во-первых, что даже лорды, вышедшие из городского общества, часто были связаны с внешними правителями различными способами. Во-вторых, многие городские лорды на самом деле были военачальниками и региональными политическими игроками, утвердившимися в городах в качестве автономных правителей, но часто игнорировавших четкое различие между «внешним» и «внутренним» городами-государствами. Наконец, желание установить династические режимы само по себе часто было попыткой многих лордов укрепить свой контроль над городами-государствами в этом изменчивом геополитическом контексте.Фактически, статус городских лордов часто был неопределенным, и они часто подвергались вызовам как изнутри, так и снаружи.

Signori ставят под сомнение часто высказываемое предположение, что итальянские города-государства были уникальными независимыми политическими образованиями, в то время как исламские городские правители обязательно были частью более широкого зонтика, такого как халифат или отдельные империи. Значительное количество недавних исследований показало, что итальянские города-государства в той или иной степени всегда были связаны с более широкими политическими и правовыми сферами.Большинство современных итальянских юристов согласились с тем, что де-юре итальянские города-государства оставались под юрисдикцией Западной империи, и обсуждали, в какой степени городские правительства могут претендовать на суверенитет де-факто. ²⁰ Имперское правительство было серьезно возрождено в 1226–1250 и 1310–1313 годах императорами Фридрихом II и Генрихом VII, хотя и с разным успехом в разных частях региона. После вторжения Карла Анжуйского в Южную Италию в 1266 году многие города-государства взяли на себя формальную защиту Карла и стали частью временных внутри- и межрегиональных политических конфигураций.Многие города-государства в Центральной Италии приняли временную власть пап задолго до того, как появилось Папское государство. ²¹ Синьоры особенно вероятно были связаны или даже находились в отношениях зависимости с другими правителями. Они часто не только были в союзе с внешними державами, но и выступали в качестве их военачальников. Алессандро Барберо обнаружил на основе базы данных Maire Vigueur, что почти пятая часть всех синьоров были наняты в качестве капитанов наемников ( кондотьеров ) другими правителями или правительствами.Многие синьори увидели свое, иногда сомнительное, положение в городской политике формализованным и даже узаконенным, когда они согласились на назначение имперскими или папскими наместниками. Как утверждала Андреа Зорзи, это внешнее одобрение часто служило важнейшей ступенькой в консолидации сеньоральной власти в том или ином городе. ²²

Интересным примером является семья делла Скала, которая стала высокоэффективной синьорией Вероны, но также была тесно связана с политической и правовой структурой Западной империи.²³ Делла Скала была городской семьей, среди членов которой было юдиков (судей), пришедших к власти в 1260-х годах, когда они возглавили новую политическую коалицию. Как и многие другие городские правители Средиземноморья, делла Скала смогли создать династический режим и оставались у власти в качестве синьоров Вероны в течение сравнительно долгого времени, пока Верона не была завоевана Миланом в 1387 году. чтобы понять запутанность делла Скала во внешних структурах власти, важно знать, что их подъем был медленным, и их положение было формализовано лишь частично.Хотя Мастино делла Скала и его братья уже начали монополизировать ряд ключевых должностей в 1260-х годах, только его брат Альберто (годы правления 1277–1301) получил определенное официальное признание со стороны общинных институтов после того, как Мастино был убит. Последующие della Scala , синьоры , продолжали сосуществовать с институтами коммуны, официальное признание которых требовалось для обеспечения каждого нового синьора . Династические права делла Скала на синьории Вероны фактически не были официально подтверждены в статутах до 1359 года.²⁴

Учитывая такую степень неопределенности, неудивительно, что делла Скала также стремилась укрепить свои позиции на более широком геополитическом театре Северной Италии. Одной из хорошо известных стратегий, опробованных большинством 90 003 синьоров 90 006, было завоевание соседних городов, которое делла Скала особенно энергично проводило между 1312 и 1341 годами. многих городов-государств в исламском мире.Другая, гораздо менее изученная стратегия заключалась в том, чтобы синьори развивали тесные отношения с другими правителями, а иногда даже соглашались с ними в некоторой степени. Как одна из ведущих семей гибеллинов в Италии, делла Скала является хорошим примером синьорской семьи, которая всегда стремилась к тесным связям с Империей. Современные летописцы стремились подчеркнуть, что Мастино принимал внука императора Фридриха II Конрадина во время его миссии по восстановлению имперского контроля над Италией еще в 1267 году, в то время как его племянник Бартоломео (ок.1301-4. Викариат для Вероны от императора Генри VII. Это, по теории, означало не только принятие власти императора, но и фискальных и военных обязательств, хотя, конечно, делла Scala, конечно, также имела собственную повестку дня. Когда-нибудь после смерти Генри Вии, Cangrande Della Scala созерцала, но в конце решил против, принимая папский викариат от папы Иоанна XXII и, в 1328 году, он покорил Падую против пожеланий императора Людвига IV Баварии.²⁶ Преемники Кангранде, тем не менее, продолжали искать наместников у Людвига и его преемника Карла IV, не в последнюю очередь потому, что имперское подтверждение оставалось важным инструментом легитимации в городской политике. Когда Антонио (годы правления 1375–1387) и Бартоломео II (годы правления 1375–1381), двое незаконнорожденных детей Кансиньорио (годы правления 1351–1375), пришли к власти при крайне противоречивых обстоятельствах после убийства их дяди и конкурирующего претендента на контроль над светлостью, они не только стремились получить согласие общинного собрания в Вероне, но также добивались и получили имперское викариатство.В 1381 году Антонио убил своего брата Бартоломео, но на этот раз Вацлав IV якобы отказался подтвердить позицию Антонио. Даже когда в конце четырнадцатого века Империя как политическая и правовая структура стала более отдаленной реальностью, делла Скала все еще воображала, что занимает место в более широкой сфере имперской политики. ²⁷

Владыки сирийских городов-государств явно действовали в ином политическом контексте, который для рассматриваемого здесь периода характеризовался отступающими империями Фатимидов и Сельджуков.Тем не менее городские сеньоры в Сирии занимали положение, в некотором смысле сравнимое с положением их итальянских коллег: с одной стороны, они были в значительной степени автономными правителями, но, с другой стороны, они все еще были привязаны к более крупные политические образования, которые они не могли игнорировать. Два примера, хорошо иллюстрирующие это, — сирийские прибрежные города Триполи и Тир, которые вырвались из-под контроля Фатимидской империи и на короткое время стали самостоятельными городами-государствами. В 1070 году Ибн Аммар, судья ( qādi ) Триполи, возглавил восстание против власти Фатимидов и был назначен правителем Триполи. В том же году другой кади , Ибн Аби Акил, таким же образом стал правителем Тира. Оба мужчины смогли организовать свою преемственность по династической линии, как делла Скала и многие другие городские правители. За Ибн Аммаром на посту правителя Триполи последовал его племянник Джалал аль-Мульк, которому, в свою очередь, наследовал его брат Фахр аль-Мульк, а Ибн Аби Акилу наследовали его сыновья. ²⁸ Насколько можно судить по сообщениям современников, Ибн Аммар, Ибн Аби Акил и их потомки вели себя как самостоятельные правители.Оба завоевали соседние территории, в случае, когда Ибн Аби Акил из Тира приобрел земли, простирающиеся на юг до Акры, установили дипломатические отношения с соседними державами и вели военные операции. Фахр аль-Мульк из Триполи смог противостоять армии крестоносцев Раймунда Сен-Жильского и византийскому флоту в течение двух лет. ²⁹ То, что эти люди сыграли такую важную роль в Тире или Триполи, неудивительно. Обе их семьи были очень богаты, так как в документах Каирской генизы они упоминались как владельцы кораблей; Корабли Ибн Аби Акиля, в частности, часто фигурировали в записях Генизы и действовали по всему Средиземноморью. ³⁰ Как судьи, оба мужчины уже играли важную роль в городе. Исламское право регулировало широкий спектр городской общественной жизни, включая уголовное право, семейное право и договорное право, а захват судей в ситуациях политического кризиса сам по себе является хорошо известным явлением таифа правительств в Аль-Андалусе. ³¹ В какой-то степени это можно сравнить с теми итальянскими синьорами , которые были видными гражданами до того, как превратились в лордов.Как мы уже видели, сами делла Скала происходили из семьи, в которой в прошлом были судьи. ³²

И Триполи, и Тир успешно сдерживали правителей Фатимидов и Сельджуков. Сохранившаяся надпись под названием Джалал аль-Мульк Триполи без каких-либо упоминаний ни о правителях Фатимидов, ни о правителях Сельджуков. ³³ Тем не менее трудно представить, что империи Сельджуков или Фатимидов не затрагивали политику этих городов-государств, и, возможно, полезнее думать, что Триполи и Тир перемещаются между номинальными рамками этих более крупных территориальных образований. Мы знаем, что правители Триполи по крайней мере обращались к султану Сельджуков за поддержкой в моменты кризиса. В 1092 году, когда войска сельджуков угрожали Триполи, Джалал аль-Мульк якобы представил документы, изданные султаном сельджуков, которые подтверждали его как правителя его территорий и запрещали всем военачальникам сельджуков вести против него войну. Шестнадцать лет спустя, когда Триполи находился в осаде франков, брат Джалала Фахр аль-Мульк возглавил дипломатическую миссию в Багдаде, где его приняли султан-сельджук и аббасидский халиф, ни один из которых, похоже, не держал на него зла.По словам историка тринадцатого века Ибн аль-Асира, к Фахр аль-Мульку очень хорошо относились при дворе, и ему даже предложили военный контингент. Султан, однако, также позаботился о том, чтобы показать, что это не отношения между равными, и дал Фахр аль-Мульку почетную одежду как символ султанского сюзеренитета. ³⁴ Маловероятно, что султан имел большое практическое значение для правителей Триполи, но, тем не менее, интересно, что эти правители иногда были готовы видеть себя частью более широкой политики Сельджуков. В то же время есть достаточные основания полагать, что у фатимидской империи были свои приверженцы в Триполи и Тире, вполне возможно, среди шиитов, которые, по словам персидского путешественника XI века Насер-е Хосрав, составляли большинство их населения и, возможно, с тревогой смотрели на репрессивные меры, принятые в империи Сельджуков против шиитов примерно в это время. Еще до того, как Фахр аль-Мульк смог вернуться из Багдада в 1108 году, население Триполи восстало против него и вернуло город под власть империи Фатимидов.В Тире тоже были симпатии к Фатимидам: потомки Ибн Аби Акиля оказались непопулярными, и к 1089 году город снова оказался в руках Фатимидов. Четыре года спустя губернатор Фатимидов Мунир ад-Даула попытался провозгласить свою независимость от Фатимидов, но население Тира не желало поддерживать его восстание и призвало армию Фатимидов, чтобы восстановить контроль над городом. Как мы увидим позже, такие тесные связи между определенными городскими группами и внешними силами часто играли ключевую роль в высоком уровне конфликтов, которые переживали города-государства. ³⁵

Династии делла Скала, Аммар и Акил произошли из городских обществ Вероны, Триполи и Тира, соответственно, но размытая грань между городами-государствами и миром вокруг них еще четче для другого типа городов- правитель-основатель, фигурирующий во всех трех рассматриваемых здесь регионах — региональные политические игроки и военачальники, зарекомендовавшие себя как городские лорды, часто с тем же стремлением к созданию династических режимов. Города не только предлагали ресурсы, которые эти игроки надеялись выжать, но и как существующие центры политики и управления в высокоурбанизированных регионах, анализируемых здесь, были очевидными полюсами, привлекавшими амбициозных мелких правителей, которые, тем не менее, сохраняли связи с ними и часто даже оставались номинально подчиненными им. другие правители.Особенно яркой иллюстрацией такого рода правителей являются владыки городов-государств, кристаллизовавшихся во внутренних районах Сирии в конце одиннадцатого и начале двенадцатого веков. Большая часть Сирии была охвачена завоеванием Тутуша и поэтому перешла под власть Сельджуков, но после смерти Тутуша центробежные механизмы в государстве Сельджуков позволили по существу иностранным военачальникам захватить контроль над важными городами и де-факто управлять ими как городами-государствами вдали от прямого контроль султана.В исследованиях «автономии» исламских городов наблюдается тенденция сосредотачиваться на поглощении автохтонными городскими группами, но нет причин, по которым в условиях фрагментации, породившей города-государства, следует исключать внешние элиты, когда они полностью отождествляли себя с городом, которым они стали править, и постоянно поселились в нем. Этот процесс отчетливо прослеживается для Дамаска, но он также верен для Алеппо и, в более короткие периоды, для других городов. ³⁶ После смерти Тутуша Дамаск и его внутренние районы перешли к его сыну Дукаку, преждевременно скончавшемуся в 1104 году.После смерти Дукака его опекун ( атабег ) Тугтигин стал фактическим правителем города и был признан таковым султаном Сельджуков Мухаммадом Тапаром в 1116 году. Как и правители других городов-государств, Тугтигин не разорвал связи со своим предполагаемым начальником. хотя мало свидетельств того, что он оказывал сельджукам большую практическую помощь. Вместо этого Тугтигин был занят созданием собственного аппарата правительства. Он смог назначить своего сына Тадж аль-Мулук Бури своим преемником, в честь которого также была названа династия этого города-государства Буридов.Они могли править до 1154 года, когда город был включен в гораздо более крупное государство Зангидов, хотя, как мы увидим, не обошлось без значительных конфликтов внутри династии и между династией и другими городскими группами. ³⁷ Что примечательно в этом процессе, так это то, что, как показал Жан-Мишель Мутон, Буриды и связанные с ними элиты полностью вошли в политическую арену города. Несмотря на то, что они оставались отличными от местного населения Дамаска с точки зрения их турецкого языка, обычаев и этнической принадлежности, они стали политическими игроками, чье внимание было твердо сосредоточено на Дамаске и территории, управляемой этим городом-государством. Работы над городской цитаделью, расположенной в северо-западной части города, начались около 1100 г., и большинство резиденций и гробниц, связанных с режимом, также были построены в этом районе города. Их брачные союзы не были нацелены на более широкий мир сельджуков, а в основном заключались внутри военного общества Дамаска или соседних княжеств, таких как Хомс, Шайзар и Алеппо, часто с целью получения признания или защиты территорий. ³⁸

С точки зрения Средиземноморья буриды были интересны не столько тем, что они были военачальниками, превратившимися в городских правителей, сколько тем, что, будучи турецкими захватчиками, они пришли издалека и были, по крайней мере изначально, иностранные политические игроки в Сирии.Напротив, в Аль-Андалусе и Италии тринадцатого века городские правители, которые лишь относительно недавно прибыли из-за пределов региона, были менее распространены. ³⁹ В Аль-Андалусе Альмохады, правители Баэсы и Валенсии, члены халифской династии из Марракеша, пытались утвердиться в качестве автономных правителей в 1220-х годах. Однако их усилия не увенчались успехом даже по меркам городских правителей. Абдаллах аль-Байаси из Баезы был убит во время городского восстания всего через три года, в то время как Абу Зайд из Валенсии бежал от другого восстания и оказался в Арагоне, где взял имя Висенте Белвис.⁴⁰ В Италии лорды из-за пределов региона встречались еще реже. Хорошо известен, но необычен случай с Вальтером Бриенским, синьором Флоренции между 1342 и 1343 годами, чья семья французского происхождения проживала в Южной Италии и который был номинальным лордом Анжуйского герцогства Афин. ⁴¹

Полководцы и региональные игроки, зарекомендовавшие себя как правители городов, тем не менее, были характерной чертой городов-государств как в Италии, так и в Аль-Андалусе, но они, как правило, приходили из региона, а не извне.Во многих отношениях такие лорды олицетворяли размытые внешние границы как андалузских, так и итальянских городов-государств. Даже когда они были заняты созданием своих династических режимов городов-государств, они были и часто продолжали быть вовлеченными в более широкие политические и правовые сферы.

Многие андалузские и итальянские военачальники уже в той или иной степени были связаны или даже участвовали в управлении городами-государствами, которыми они стали править. Интересным андалузским примером является Зайян ибн Марданиш, командующий кавалерией Альмохадов в Аль-Андалусе, захвативший Валенсию в конце 1228 или начале 1229 года.Зайян не был чужим в городе, он был праправнучатым племянником Мухаммада ибн Сада ибн Марданиша, правившего Валенсией между 1147 и 1172 годами. на самом деле это не было нарушено, как показал Пьер Гишар: брат Мухаммада Юсуф оставался губернатором Валенсии до своей смерти в 1186 году, один из его военачальников оставался губернатором Шиншиллы, и даже религиозная элита сохранила свои позиции.Зайян, возможно, пытался возродить режим своих предков, извлекая выгоду из своих существующих связей с городом Валенсия. В надежде получить поддержку из-за границы он также присягнул на верность аббасидскому халифу в Багдаде, а затем хафсидскому правителю Туниса. Однако его проект закончился преждевременно, когда Валенсия была завоевана Арагоном в 1238 году. как военачальники.Малатеста стали доминирующими политическими игроками в Римини в течение тринадцатого века и, возглавив переворот с помощью местной партии гвельфов в 1295 году, превратились в эффективных синьори Римини, положение, которое было подтверждено статутами в 1334 г., а также присвоением папского викариатства в 1355 г. В то же время Малатеста уже имело важное значение за пределами Римини, поскольку они были лордами Веруккьо во внутренних районах Римини и уже действовали как военачальники, обычно для защиты интересов Римини. папские коалиции.Задолго до того, как стать фактическим лордом Римини, Малатеста да Веруккьо был назначен викарием Флоренции Карлом Анжуйским в 1267 году и исполнял обязанности военного командующего Папы Мартина IV в Романье, прежде чем поссорился с курией. В четырнадцатом веке Малатеста стала одной из ведущих семей из кондотьеров в Италии. ⁴³

Не все андалузские и итальянские городские правители обязательно имели предварительную связь с городом, даже если они прибыли из окрестностей.В Аль-Андалусе этот тип правителя лучше всего представлен Бану’л-Ахмаром или Бану Наср (Насридами), которые стали правителями Гранады. ⁴⁴ Нам мало что известно о происхождении Насридов, но почти наверняка они были военачальниками на границе Андалусии. Воспользовавшись неопределенными геополитическими обстоятельствами в Аль-Андалусе в начале тринадцатого века, Мухаммед I сначала стал правителем небольшого города Архона после городского восстания в 1232 году, а в 1237 году он смог войти в Гранаду, которой династия Мухаммеда будет править как государство. город-государство до 1492 года, что, как это ни парадоксально, сделало его самым долгоживущим андалузским (и, возможно, исламским) городом-государством.Как мы увидим, Насриды в Гранаде были постоянно склонны к династическим распрям и почти постоянно подвергались угрозам со стороны других политических игроков внутри и за пределами города, но сохраняющаяся власть Насридов была, по крайней мере, отчасти обязана их способности быстро заключить союз с городскими властями. Согласно гранадскому историку и государственному деятелю четырнадцатого века Ибн аль-Хатибу, Мухаммад был приглашен в город двумя шейхами и делегацией городской знати, которые принесли присягу на верность своему новому правителю.Насриды поддерживали тесные отношения с четырьмя ведущими семьями, которые доминировали в назначениях на кади кораблей, и вскоре религиозная элита Гранады стала рассматривать их как последний оплот ислама на иберийской земле. ⁴⁵ Называя себя султан или амир аль-муслимин , выпуская монеты и проводя собственную донкихотскую внешнюю политику, правители Насридов были во всех смыслах и целях автономными политическими деятелями, но они также иногда признавали сюзеренитет различных других правители, такие как халиф Аббасидов (базирующийся в Каире с 1261 года), империи Альмохадов и Хафсидов, королевство Худидов в Мерсии и даже короли Кастилии.⁴⁶

В Италии, особенно на равнине По, также было синьори , не имевших прежней базы в городе, где они утвердились в качестве лордов. Однако, возможно, этим правителям было гораздо труднее построить прочные режимы города-государства в Италии, чем Насридам в исключительных обстоятельствах в Аль-Андалусе. Одним из примеров является Эццелино да Романо, печально известный и оклеветанный военачальник, имевший обширные земельные владения в треугольнике между Виченцей, Тревизо и Беллуно, но фактически ставший правителем Вероны между 1230-ми годами и своей смертью в 1259 году.Никогда не имея формального титула, который подтверждал бы его положение правителя Вероны, Эццелино был обязан своим успехом своей способности связываться с веронской фракцией Монтиколи. По словам летописца Париде да Сереа, решающий момент для Эццелино наступил в 1226 году, когда его призвали в Верону, чтобы он стал главным судебным приставом города ( podestà ) после перестройки в политике Вероны, когда к фракции Монтиколи присоединились другая городская группа, известная как Двадцать четыре ( quattuorviginti ).После этого он был изгнан на короткое время, но Эццелино вскоре был вновь призван, и, став одним из главных военачальников императора Фридриха II в Северной Италии, он зарекомендовал себя как правитель Вероны. Затем Эццелино также стал доминировать над другими городами, но его главной базой была Верона, где он также построил свой собственный городской замок. Как показал Джан Мария Варанини, Эццелино не вытеснял, а осуществлял свою власть наряду с институтами коммуны, одновременно проводя агрессивную политику по отношению к противникам Монтиколи, изгнанным из города в 1239 г.⁴⁷ Многие лорды стремились к одному крупному городу, но важно отметить, что некоторые военачальники также пытались создать надгородские политические образования. Уберто Паллавичино был крупным землевладельцем и военачальником на северо-западе Италии, который был назначен имперским викарием в 1249 году и в течение 1250-х годов получил власть над многими ломбардскими городами, включая Кремону, Пьяченцу, Брешию и Милан. Однако во многих отношениях Паллавичино в лучшем случае руководил свободной федерацией городов-государств.Паллавичино, кажется, непосредственно правил только Кремоной (вместе с местным лидером Буозо да Довара), в то время как другими городами де-факто управляли местные союзники. Как мы увидим позже, в Пьяченце фактическим правителем города был лидер местной фракции Убертино Ланди, правивший более или менее независимо от Паллавичино. Фактически, после вторжения Карла Анжуйского политическое здание Паллавичино распалось, поскольку отдельные города-государства вышли из-под его контроля. ⁴⁸ Эцелино да Романо и Уберто Паллавичино не только поделились опытом утверждения себя как синьори без существующей городской базы, но и иллюстрируют трудности, с которыми сталкивались такие правители.В отличие от многих других итальянских лордов, ни один из них фактически не мог установить наследственные режимы. В отличие от Сирии или Аль-Андалуса, абсолютным аутсайдерам городов, возможно, было особенно трудно обосноваться в итальянских городах-государствах.

Таким образом, существовало множество путей к городскому господству, почти все из которых включали вовлечение лордов в более широкие политические и правовые сферы. Общее стремление городских лордов Италии, Сирии и Аль-Андалуса к установлению династических режимов, безусловно, было попыткой укрепить их контроль над городами-государствами среди проблем, с которыми они могли столкнуться как внутри, так и снаружи. Для некоторых города, несомненно, были полезными аренами для реализации династических интересов, которые в другом окружении они могли бы преследовать в контексте других структур власти. Городские правители не только считали себя правителями городов, но и рассматривали свои проекты как династические предприятия, в которых семейные интересы иногда могли преобладать над их интересами как правителей городов-государств. Династический характер многих городских сеньоров в Италии проявлялся не только в наследственной преемственности 90 003 синьоров 90 006, но и в степени вовлечения их более широкой семьи в политический процесс.Есть отчетливое ощущение, что делла Скала в Вероне, например, рассматривал свое правление Вероной как общее дело. Преемственность синьории делла Скала включала не только сыновей, но также братьев и племянников действующего президента, и в течение длительных периодов времени определенные синьории делла Скала — обычно братья — были соправителями. ⁴⁹ Городские владения Буридов Дамаска и Насридов Гранады также были династическими предприятиями. В обоих этих случаях первые три правителя передавались от отца к сыну, но впоследствии преемственность включала более широкий круг кандидатов. В Дамаске третий принц Буридов, Шамс аль-Мулук, был убит своей матерью Зумурруд-Хатун, и реальная власть перешла к лидерам различных дворцовых фракций, включая в какой-то момент саму Зумурруд-Хатун, хотя линия Буридов номинально оставалась ответственной при третьем правлении. брат принца, Шихаб ад-Дин, которому, в свою очередь, наследовал его сводный брат, а затем его племянник.⁵⁰ В случае с гораздо более долгоживущей династией Насридов правители были взяты из более широкого круга членов семьи по прямой линии, включая сыновей, братьев и двоюродных братьев от первой до четвертой степени после удаления. ⁵¹ Примечательно, что в исламском мире попытки династизации городских сеньоров предпринимались не только князьями военных родов, таких как Насриды или Буриды, но также, как мы видели, судьями Триполи и Тира. Интересным случаем городской династии религиозных деятелей с исламского Запада были Азафиды из Сеуты. После краха правительства Альмохадов в Сеуте выдающийся религиозный ученый Абуль-Касим аль-Азафи организовал успешный переворот в 1250 году. Хотя первоначально он действовал заодно с капитаном дальнего плавания Хаджбуном аль-Рундахи, значительный флот города — Абу’л-Касиму в конце концов удалось оттеснить Хаджбуна и установить династический режим. После его смерти ему наследовал его старший сын Абу Талиб, который какое-то время, по-видимому, правил вместе со своим младшим братом. Между 1307 и 1309 годами контроль Азафидов был ненадолго прерван периодом правления Гранады, но после этого сын Абу Талиба Яхья вернулся в Сеуту в качестве правителя города, а его братья отвечали за флот и военно-морскую верфь Сеуты.Яхье, в свою очередь, наследовал его сын Абуль-Касим Мухаммад, который правил под опекой своего двоюродного брата, пока город не перешел под власть базирующихся в Фесе маринидских правителей Магриба после городского восстания в 1322 году. ⁵²

Обратная сторона династической природы многих городских лордов заключается в том, что лорды часто подвергались опасным угрозам из-за внутридинастических раздоров, что усугубляло и без того шаткое положение, в котором оказались многие городские лорды. Даже относительно долгоживущая синьория , подобная синьории делла Скала, испытала на себе немало испытаний в собственных рядах правящей семьи. Братья или сводные братья делла Скала , синьоры , возглавляли как минимум пять крупных заговоров в 1354, 1359, 1365, 1375 и 1381 годах, три из которых привели к убийству действующего лорда. Стоит отметить, что все эти заговоры были сосредоточены во второй половине правления делла Скала, когда значительные территориальные потери также уменьшили ресурсы, доступные семье.Растущая формализация власти делла Скала и регулирование наследственной преемственности семьи до синьории в 1359 году, возможно, парадоксальным образом также подтолкнули исключенных родственников к выбору радикальной меры убийства. ⁵³ Как мы уже видели, внутридинастическая борьба также была важной чертой городских династий в исламском мире. Самым печально известным, но ни в коем случае не исключительным случаем были Насриды Гранады, которые были настолько измучены внутренними разногласиями внутри династии, что пятнадцать правителей были свергнуты или убиты в результате переворотов, когда сыновья, братья и кузены соперничали за контроль над династией. город государство.Хотя Насриды смогли выжить в течение удивительно длительного периода времени, раскольническая активность династии давала другим политическим деятелям много возможностей для заговора против определенных правителей и, следовательно, играла важную роль в стимулировании необычайной нестабильности города-государства. Гранада. ⁵⁴

Данные по трем регионам свидетельствуют о том, что режимы городских лордов часто были непостоянными, а многие из них в конечном счете недолговечными. Даже в Италии, где существовало несколько известных долго правящих династий синьори , данные, представленные в проекте Maire Vigueur, показывают, что многие итальянские синьори , особенно в Центральной Италии, не смогли выжить после одного или двух поколений.⁵⁵ Было много причин, по которым городские власти были хрупкими. Во-первых, как мы видели, самой природе городских сеньоров было свойственно процветать в контексте политической раздробленности, и поэтому сеньоры, чье внешнее положение часто было неопределенным, могли быть сметены изменением судьбы в широкий геополитический ландшафт. Династический характер режимов городов-государств также был проблематичным, поскольку ресурсы и размер городов-государств часто были ограничены, и существовал предел того, в какой степени городские лорды могли обеспечить свою расширенную семью — не только нескольких сыновей, но и братьев. и двоюродные братья, которые, как мы видели, обычно просили доли в предприятии.Наконец, городские владения очень редко были единственной формой политической организации, которая кристаллизовалась в городах-государствах, и им приходилось конкурировать за одни и те же ресурсы с рядом других игроков, как я сейчас анализирую.

III

Господство было преобладающей формой политической организации в средиземноморских городах-государствах, которые в своих различных проявлениях можно найти в трех анализируемых здесь регионах. В то же время многочисленные другие формы организации также кристаллизовались на городских политических аренах в связи с особыми геополитическими обстоятельствами, которые привели к развитию городов-государств. Действительно, именно это обилие политических организаций способствовало хрупкости и высокому уровню конфликтов, которые были такой неотъемлемой чертой городов-государств. Можно выделить ряд таких политических организаций: коллективные организации, связанные с городской элитой, семьями и фракциями, а также народные политические организации.

Итальянские города-государства наиболее известны различными типами советов и коллегий, которые были связаны с их системами общинного управления.⁵⁶ Утверждения об исключительности итальянских и, в более широком смысле, европейских городов часто основывались на такого рода коллективных институтах, поскольку их развитие было тесно связано со средневековыми европейскими представлениями о сообществе как законной и даже законной основе политической жизни. организация. ⁵⁷ В исламских городах действительно не было советов и колледжей в итальянском стиле, но также проблематично преувеличить этот контраст, который так легко поддается грандиозным нарративам о подъеме демократии на Западе. Даже если смотреть исключительно с точки зрения итальянских городов, важно иметь в виду несколько предостережений, которые несколько сокращают расстояние между Италией и другими регионами. Во-первых, общественные институты были в лучшем случае политическими организациями городской элиты или, что очень часто, фракции внутри этой элиты. Пропагандистские аппараты итальянских коммун никогда не уставали подчеркивать, что коммуны управляют своими городами для общего блага, но в реальных институтах коммун всегда доминировала очень ограниченная группа городского населения: женщины, иностранцы и большинство людей ниже определенного уровня. богатство не имело доступа к общинным колледжам и советам, очень часто определенные фракции в городе также исключались, и отдельные семьи в любом случае доминировали над ограниченной элитой, населявшей эти учреждения.Это было верно даже для Флоренции, которая имела один из самых обширных аппаратов общинного управления. В период между 1282 и 1399 годами Джон Наджеми обнаружил, что пятьдесят одна семья (лишь около 4 процентов от общей выборки) занимала двадцать или более должностей в городском правительстве, в то время как подавляющее большинство семей (962 семьи или 71 процент ) только занимал должность от одного до трех раз. ⁵⁸ Во-вторых, кажущийся повышенный правовой статус общинных колледжей и советов не обязательно отражал реальную политическую динамику в итальянских городах-государствах.Очень богатые источники — постановления, статуты и протоколы — документирующие их действие, не должны наводить нас на мысль, что они всегда были так важны, как заявляли. Синьории часто гораздо хуже документировались в архивах и, как мы видели, часто требовалось много времени, чтобы получить формальный юридический статус, хотя де-факто они обычно вытесняли гораздо лучше документированные и часто более формализованные институты коммун. ⁵⁹ На самом деле некоторые коллективные организации практически не имели формального юридического статуса в итальянских городах.Очень уместным случаем являются фракции, некоторые из которых, как Parte Guelfa во Флоренции, имели свои собственные советы, статуты и здания, но подавляющее большинство фракций представляли собой неформальные сети, не имевшие такого формализованного измерения. Тем не менее фракции играли абсолютно критическую роль в городской политической жизни, возглавляя восстания, изменившие баланс сил в городе, доминируя над общественными институтами или поддерживая режимы синьоров . ⁶⁰

В исламских городах не было советов или колледжей, которые были бы узнаваемы как таковые для наблюдателя, погруженного в итальянскую политическую реальность, но, тем не менее, можно найти доказательства организованных форм коллективного действия элиты.Интересным случаем для рассмотрения является участие шуры советов в управлении городами-государствами на исламском Западе. В раннем исламе термин шура обозначал совещательный орган, созванный для избрания халифов, но на исламском Западе шура превратилась в совет экспертов по правовым вопросам, который состоял из самых выдающихся ученых города и регулярно консультировал судей. ⁶¹ Одним из случаев, в отношении которого мы неоднократно упоминали роль шуры в контексте города-государства, является Сеута, находящаяся под властью ее правителей-азафидов. В своем труде « Китаб аль-Ибар » Ибн Халдун описал, как шура действовала в критические моменты истории города-государства. Согласно Ибн Халдуну, правитель Сеуты Абуль-Касим уже был главой шуры Сеуты , и мы можем предположить, что эта ассоциация была важна, когда он захватил власть в 1250 году. ⁶² После того, как Сеута ненадолго попал под власть Гранады, Население Сеуты восстало, и именно делегация членов шуры была отправлена для переговоров с султаном находящегося в Фесе государства Маринидов.Мы не знаем, чего они просили у султана, но вскоре после этого правителем Сеуты был назначен внук Абу-л-Касима Яхья. ⁶³ Яхья первоначально исполнял обязанности губернатора Маринидов, но через несколько лет он вырвался из-под контроля Маринидов и зарекомендовал себя как независимый правитель города вместе с шурой . ⁶⁴ Из всего этого следует, что азафиды действовали в тесном сотрудничестве с шурой . Трудно сказать, всегда ли шура были на стороне Азафидов, и вполне вероятно, что, как и в других городах-государствах, в городе были разделения.Как предположил Дж. Д. Латам, правление Азафидов, вероятно, рухнуло относительно быстро после смерти Яхьи в результате внутренних разногласий внутри самой Сеуты. Городская знать подчинялась правлению Маринидов, и выдающуюся роль в цеутской политике теперь играли Хусайниды, цеутская семья потомков Пророка, пришедшая управлять городской шурой . ⁶⁵ Сеута не обязательно была необычной. Есть также свидетельства участия советов шуры в других городах-государствах на исламском Западе, хотя в целом мы знаем о них относительно мало.⁶⁶ Стоит отметить, что, даже когда не было упоминания о совете шуры , группы городской элиты могли участвовать в различных формах коллективных действий, а также поддерживать их. Трудно представить, чтобы Ибн Аммар из Триполи или Ибн Аби Акил из Тира не действовали, даже на самой неформальной основе, каким-то образом заодно с другими членами городской элиты. То же самое верно и для тех городов-государств Андалусии, где, как известно, религиозные элиты играли ведущую роль.В 1240-х годах Ориуэла попала под власть ученого Ибн Исама, который, согласно сохранившейся переписке, правил, советуясь с другими учеными, бежавшими в город. ⁶⁷ Примерно в то же время Севильей управляли видные местные семьи судей и религиозных лидеров, такие как семьи аль-Баджи и аль-Джадд. Показательно, что шура была созвана при драматических обстоятельствах 1246 года, когда был убит кади Абу Амр ибн аль-Джадд, фактический лидер Севильи на протяжении большей части 1230-х и 1240-х годов.⁶⁸

Коллективные организации элиты могут принимать самые разные формы, но важно помнить, что они всегда были лишь одним из нескольких игроков, которые должны были сосуществовать с другими формами и часто подрывались ими. организации. Семейные структуры были особенно важны во всех городах-государствах. Это произошло не только потому, что так много лордов были семейными предприятиями, но и потому, что города-государства также открыли возможности для других семей вырезать свои собственные политические сферы и конкурировать или даже активно бросать вызов правительствам, будь то самостоятельно или через более крупные фракции. Этот процесс хорошо известен для итальянских городов, но его можно наблюдать и в исламских городах, особенно опять же в Аль-Андалусе. ⁶⁹ Одним из факторов, определивших успех семьи на этом фронте, было владение землей. Это было особенно характерно для Италии, хотя даже здесь это был не единственный способ для семей получить политическое влияние. Особенно ярким случаем является Пьяченца, где, как утверждал Пьер Расин, крупные землевладельческие семьи были настолько могущественны, что в конечном итоге затмили другие формы политической организации, включая коммуну.Интенсивная конкуренция между землевладельческими семьями, слабо организованными во фракции, привела к крупным сменам режима в Пьяченце с интервалом от десяти до двадцати лет между 1220-ми годами и поглощением города Миланским государством в 1313 году. ⁷⁰ Мощный игрок в этих различных потрясениями была семья Ланди. Во время гражданских войн, разделивших Пьяченцу в 1220-х и 1230-х годах, Ланди временно присоединились к городскому движению popolo . После переворота в 1250 году Гульельмо Ланди основал синьорию над Пьяченцей, когда он действовал как лейтенант Уберто Паллавичино.После восстания 1267 года ланди были изгнаны, но продолжали вести партизанскую войну против Пьяченцы, которая длилась до начала 1300-х годов. ⁷¹ Ланди были, по крайней мере частично, такими влиятельными игроками, потому что им принадлежало около половины внутренних районов города, особенно Валь-Таро, Валь-Треббия, Валь-Тидоне и Валле-дель-Сено, где они также имели в своем распоряжении значительную военную инфраструктуру. Один из их замков, Барди, защищали 315 человек, он был оснащен четырьмя катапультами и мобильными башнями.Наряду со своим земельным богатством ланди также полагались на свои внешние связи, особенно с императором, за которого они крепко цеплялись в конвульсиях политики Северной Италии тринадцатого века. Убертино Ланди якобы был родственником Манфреда, незаконнорожденного сына императора Фридриха II и эффективного короля Сицилии, а также стал графом Венафро в 1257 году с земельными владениями в Молизе. Нетрудно понять, как Ланди могли быть частью имперской элиты, если бы проект Фридриха II по возрождению Империи в Северной Италии сработал, но в контексте города-государства Италии тринадцатого века их основное внимание было сосредоточено на Пьяченце. , город, в котором им, тем не менее, никогда не удавалось окончательно одержать верх.⁷²

Малоизученная тема землевладения городской элиты в Андалусии или сирийских городах сама по себе является слишком большой темой, чтобы рассматривать ее здесь. Не следует ожидать повторения итальянских форм землевладения в очень различном правовом контексте обоих этих регионов. Однако случай Бану Ашкилула в Гранаде является хорошим примером того, как семьи могли использовать свой контроль над землей в политических конфликтах, которые с самого начала преследовали этот город-государство.⁷³ Ашкилула были семьей воинов, которые изначально были близкими союзниками Насридов, но были переведены в мухафазы Малага и Гуадикс, два подчиненных города Гранады. Именно с этих баз они вели гражданскую войну против своих бывших союзников между 1266 и 1280-ми годами. ⁷⁴ В частности, в Малаге, где они контролировали грозную систему городских укреплений, ашкилула почти стали полноправными лордами и использовали ресурсы города для проведения собственной внешней политики против Насридов.В 1266 году Абу Мухаммад Абдаллах, глава ашкилула, заключил договор с королем Кастилии Альфонсо X, который отправил тысячу христианских рыцарей под командованием магната Нуньо Гонсалеса де Лара для поддержки ашкилула, тем самым вынудив султана Гранады дорогостоящий договор с Альфонсо, обязывающий последнего отказаться от его поддержки. ⁷⁵ Конфликт снова вспыхнул в 1270-х годах, когда Ашкилула предложили свою покорность маринидским правителям Магриба в обмен на военную помощь против Насридов.После смерти Абу Мухаммада Ашкилула даже полностью сдал Малагу Маринидам в 1278 году, вместо того чтобы видеть, что ею правят Насриды. Затем они продолжили свою борьбу против насридов со своей другой базы в Гуадиксе, но в конце концов были вынуждены покинуть страну в 1288 году. эксплуатировали ресурсы города в качестве нелояльных военачальников Насридов, но, несомненно, именно их контроль над Малагой сделал их такими могущественными и разрушительными игроками в политике города-государства.

Как показывает важность внешних связей как для ланди, так и для ашкилула, земля была не единственным ресурсом, доступным семьям, обосновавшимся в городах-государствах. Прежде чем они смогли объединить свои синьории , делла Скала Вероны были лишь мелкими землевладельцами в contado Вероны. Тем не менее им удалось воспользоваться вакуумом власти после кончины Эццелино да Романо, и они создали новую политическую коалицию с пополо города, которая позволила им постепенно захватить контроль над политическими делами города-государства.На самом деле Верона была почти противоположным образом Пьяченцы. В то время как в Пьяченце были особенно могущественные земельные семьи, коммуна Вероны приобрела необычайную степень контроля над contado в двенадцатом и тринадцатом веках, и это означало, что земельные владения большинства семей были в целом гораздо менее значительными, чем в других северных странах. итальянские города. ⁷⁷ В исламских городах-государствах также различные ресурсы лежат в основе власти влиятельных семей.В Гранаде пятнадцатого века несколько крупных семей распоряжались состояниями города-государства из-за решающей роли, которую они играли при дворе Насридов. Бану Саррадж (мифологизированный с шестнадцатого века как Абенсераджес), Кумаша и Абд аль-Барр стояли за успешными или попытками переворотов против насридских султанов в 1419, 1429, 1432, 1445, 1455, 1464, 1470, 1482 и 1487. В отличие от Ашкилула, эти семьи приобрели известность во время правления Насридов, и их власть, возможно, была тесно связана с судьбой государства Насридов, поскольку по большей части они были высокопоставленными чиновниками в бюрократии города-государства.В контексте центробежных тенденций города-государства — хрупкого характера династии Насридов в сочетании со сложной геополитикой вокруг Гранады — эти семьи смогли действовать в рамках фракции, которая оказалась решающим посредником в борьбе за власть. ⁷⁸

Контекст города-государства также облегчил семьям религиозных деятелей в исламской сфере Средиземноморья контроль или даже монополизацию местных ресурсов, чем это, возможно, имело место в городах, которые были частью более крупных государств.Конрад Хиршлер утверждал в пользу Хамы в Сирии, что местные семьи могли осуществлять больший контроль над кади кораблями и другими важными офисами в городе, в то время как Хама находилась под полуавтономным управлением династии Музаффаридов в конце двенадцатого — середине четырнадцатого веков. . Семья аль-Баризи, например, смогла доминировать в шафиитском судействе, с одним перерывом, между 1219 и 1363 годами. ⁷⁹ должность вождя кади в Дамаске, но с 1125 г. Буриды производили все назначения на эту должность из семьи аль-Кураши, могущественной дамасской семьи, которая принадлежала к преобладающей в местном масштабе шафиитской школе исламского права и которая продолжала занимать должности после падение Буридов. ⁸⁰ Здесь есть что-то вроде параллели с итальянскими городами-государствами, где семьи могли контролировать церковные ресурсы в своих городах в гораздо большей степени, чем это было в других европейских регионах, хотя важно помнить, что во многих других Во всем остальном исламские и христианские религиозные деятели были очень непохожи друг на друга. ⁸¹

Политическая арена городов-государств также создала пространство для развития политических организаций, в которые были вовлечены более широкие слои городского населения, хотя следует подчеркнуть, что наши данные об их точном социальном составе часто скудны, а элиты сами часто участвуют в таких группировках.Опять же, это явление особенно хорошо известно для Италии тринадцатого века, где рост новых социальных групп, известных под общим названием popolo , — особенно торговцев, ремесленников и недавних мигрантов — способствовал формированию так называемых народных обществ ( societates populi ). которые часто пересекались с гильдиями, районными организациями и городскими ополченцами или превращались в них. По всей Италии народные организации возглавили крупные восстания против существующей городской элиты, и многие синьори пришли к власти или укрепили свою власть в результате таких восстаний.⁸² Пьяченца снова представляет собой интересный случай, потому что в ней было гораздо слабее popolo , чем в более крупных городах Флоренции или Милана, и все же popolo по-прежнему играли ключевую роль в городских конвульсиях. пополо Пьяченцы были вовлечены в гражданские войны в 1220-х и 1230-х годах, а также возглавили восстание в 1250 году. popolo развивались вокруг местных групп, которые были милитаризованы и неоднократно участвовали в насильственных столкновениях. societas populi Пьяченцы имели свою структуру советов, избирали представителей для переговоров с элитой города и на короткий период даже возглавлялись собственной podestà . Он также был временно связан с семьей Ланди, хотя этот союз распался в 1236 году из-за связей Ланди с императором, что противоречило традиционно пропапской позиции popolo . ⁸³ В 1250 году, после того как «великое множество людей, вооруженных для войны» ( magna multitudo virorum armatorum ad bellum ) фактически взяло город под свой контроль, popolo приступил к избранию своих представителей в районе городских ворот.⁸⁴ Гораздо более экстремальным случаем, чем Пьяченца, была соседняя Кремона, где сети на основе popolo оказали почти центробежное влияние на городской политический конфликт. Столкновения в 1184, 1198, 1200 и 1209 годах между societas populi и установленной элитой города, контролировавшей коммуну, обострились до такой степени, что они разделили Кремону на два города: старый город, который контролировался традиционной коммуной, и новый город, которым эффективно управляли общества Кремоны societas populi . ⁸⁵

Общеизвестно, что трудно найти документы о популярных политических организациях в исламских городах, но города-государства — это именно тот контекст, в котором у нас есть свидетельства о них. Интересным случаем являются городские отряды преимущественно молодых воинов, известные как aḥdāth , которые появляются во многих городах Ближнего и Среднего Востока в этот период. В Дамаске адат даже стали фактическими правителями города на периоды в 970-х и 980-х годах, но они также были важными политическими игроками при других режимах, включая режим Буридов.⁸⁶ Было бы неправильно проводить слишком большую прямую параллель между aḥdāth и вооруженными группами в итальянских городах, как это было предложено Клодом Каэном, но мы, тем не менее, сталкиваемся здесь с доказательствами того, что городские популярные сети также оказал значительное давление на режим Буридов — явление, которое, по-видимому, в значительной степени исчезло, когда Дамаск стал частью более крупных территориальных образований при Зангидах и Айюбидах. ⁸⁷ По большей части aḥdāth , по-видимому, были людьми из низших социальных слоев, хотя они были связаны с высшими эшелонами дамасского общества различными способами.На протяжении всего буридского периода ими руководил раи (буквально «лидер»), происходящий из Бану аль-Суфи, крупной семьи, тесно связанной с шафиитским религиозным учреждением. Как утверждал Аксель Хавеманн, точная роль раи и ахдат менялась со временем и от места к месту. При Буридах рахис был, по крайней мере, какое-то время главой гражданской администрации Буридов ( вазир ), а также, возможно, действовал как их главный городской чиновник.⁸⁸ Это, конечно, не тот тип формализации городских институтов, который мы находим в итальянских городах, но он максимально близок к официальному признанию этих политических игроков буридскими князьями. На самом деле, многие упоминания о ахдат в основной дамасской хронике этого периода, Зайл тахрих Димашк Ибн аль-Каланиси, также связывают их с действиями, которые привели их к тесной связи с буридскими князьями, поскольку они часто упоминаются. как часть окружения князей или как участие с ними в военных действиях против других мусульманских князей или франков.⁸⁹

В то же время ахдат были непосредственно вовлечены в городские конфликты на ряде фронтов. В 1129 году ахдат помогли буридскому принцу Тадж аль-Мулуку подавить движение батини, шиитскую секту, более известную как ассасины, которая закрепилась среди низших социальных слоев Дамаска. Предположительно, ассасинов поддерживали представители буридского истеблишмента, в первую очередь визирь аль-Маздакани, убитый адат .Свидетельство их силы, аль-Маздакани был заменен рахами из ахдатов . ⁹⁰ Действия aḥdath также могут быть направлены против режима Буридов и даже против самого принца. В 1149 году ахдат восстали против принца Муджир ад-Дина, открыв городские тюрьмы, осадив цитадель и разграбив дома буридских чиновников. Причины этого восстания неясны, но оно произошло вскоре после смерти влиятельного опекуна принца Анура, и дело было завершено, когда раи получили от принца почетную одежду и получили большие полномочия. Пять лет спустя, когда Дамаск пал перед Зангидами, адат якобы сотрудничали с захватчиками. ⁹¹ Стоит отметить, что Ибн аль-Каланиси упомянул aḥdāth как действующих вместе с «шушерой» ( ghawghāʾ ), «толпой» ( awbāsh ) или просто «толпой» (9000ā3) . Помимо указания на едва замаскированное неодобрение автором этих персонажей, это может свидетельствовать о том, что адат действовали в тесном сотрудничестве с другими городскими группами и стояли во главе более широкой городской коалиции.⁹²

Свидетельств о популярных политических организациях в городах-государствах Аль-Андалуса относительно мало, но для заключительного драматического периода истории Гранады есть информация о роли одного из отдаленных пригородов Гранады, Альбайсина, из повествования аккаунт на основе информации о городе из первых рук. В 1486 году альбайсины дважды восставали в пользу султана Боабдила (Мухаммеда XI), которого оттеснили его отец и дядя. Боабдил, в этом случае также поддержанный Кастилией, снабдил альбайсинцев оружием, и, хотя оба восстания поначалу не увенчались успехом, они настолько ослабили режим, что год спустя он рухнул, и Боабдил вернулся.Мы уже видели в отношении Италии, что организации popolo могут быть связаны с определенными районами, и действительно возможно, что за упоминанием альбайсинов мы видим действие сети, включающей мужчин из более низких социальных слоев. Альбайсин был известен как квартал, населенный преимущественно ремесленниками, крестьянами и мигрантами, но это, возможно, не исключало участия элитных семей — действительно, одна из великих семей, тесно связанных с Боабдилом, Абд аль-Барр, также проживала. в этом пригороде.В четырнадцатом веке сирийский ученый аль-Умари сообщил в своей энциклопедии, что жители Альбайсина были милитаризованы, хотя его заявление о том, что пригород может снабжать тысячи воинов, почти наверняка преувеличено. ⁹³

Таким образом, целый ряд политических организаций кристаллизовался в городах-государствах и боролся за городскую политическую арену. Важно подчеркнуть, что, как и городские лорды, эти политические организации редко были изолированы от внешнего мира.Напротив, многие организации, обсуждаемые в этом разделе, были тесно связаны с многочисленными игроками, населявшими фрагментированные ландшафты, окружающие города-государства. В Пьяченце Ланди, societas populi и другие были связаны с региональными политическими коалициями, которые связывали отдельных городских игроков с главными героями за пределами городских стен — не только с императором и папой, но и с региональными игроками, такими как Уберто Паллавичино или Чарльз Анжу, власти которого в 1267 году подчинилась коалиция на основе пополо в городе.⁹⁴ В Гранаде Насриды, Бану Ашкилула и другие игроки вступили в изменчивые союзы с Кастилией и Маринидами, а также с короной Арагона и Хафсидами. Действительно, мощной политической силой в гранадской политике четырнадцатого века были берберские гарнизоны (известные в источниках как ghuzāt , пограничные рейдеры), которые были политическими изгнанниками из Магриба, но стали главными игроками во внутренних конфликтах в Гранаде. Один из их лидеров, Утман ибн Абил-Ула (известный в кастильских источниках как Дон Узмен), был настолько влиятельным, что, по слухам, был фактическим правителем Гранады в 1320-х годах и двинулся на город, когда султан Мухаммад IV попытался вытеснить его.⁹⁵ В этом смысле города-государства были не только внутренне разделены, но и внутригородские разногласия усугублялись запутанностью городских политических организаций в сложном политическом ландшафте, окружавшем города-государства.

IV

В позднесредневековом Средиземноморье существовало, казалось бы, бесконечное множество городов-государств. Отступить от любой из этих сильно локализованных реальностей всегда трудно, и любое обобщение обязательно приводит к тому, что одни аспекты выделяются по сравнению с другими.Подход к итальянским городам-государствам с европейской точки зрения, например, часто прямо или косвенно приводил к тому, что особое внимание уделялось конституционной природе правительств городов-государств или их роли в развитии территориальных государств. Моя цель в этой статье состояла в том, чтобы подойти к этому предмету под другим углом и найти определенные черты, общие для итальянских городов-государств с их аналогами в исламских регионах Средиземноморья. Общей чертой, которая выявилась во всех этих случаях, является то, насколько изменчивыми были города-государства как политические конструкции, погруженные в фрагментированные политические ландшафты и страдающие от серьезных внутренних разногласий.Непостоянство городов-государств — хорошо известное явление, особенно в Италии, где историки часто использовали для этого ярлык «кризис коммуны». Однако принятая здесь сравнительная перспектива позволяет нам признать, что эту изменчивость не следует отбрасывать как нечто случайное или даже как кризис, но признать ее чем-то, что во многих отношениях было неотъемлемой частью политического порядка городов-государств.

Города-государства в трех регионах кристаллизовались в контексте устойчивых уровней региональной политической фрагментации, превратившей города в политическое пространство, за контроль над которым упорно боролись различные политические деятели, как внутри города, так и за его пределами. Что важно в этом процессе, так это то, что города-государства не возникли как единые политические пространства, а то, что каждый город-государство на самом деле представлял собой множество пересекающихся и часто конкурирующих друг с другом политических пространств. Во всех трех регионах наиболее распространенной формой политической организации, развившейся в городах-государствах, были городские владения, созданные либо важными игроками из городского общества, либо военачальниками, решившими обосноваться в городе. Христианские и исламские лорды разделяли не только стремление к созданию прочных династических режимов, но и высокую степень неопределенности, поскольку городские владения часто были недолговечными и сопровождались сильными конфликтами.На политическое пространство городов-государств также претендовали основанные на элите городские организации, такие как итальянские коммуны, семьи или фракции, обладающие земельным богатством или доступом к другим видам ресурсов, а также популярные политические ассоциации, которые могли более свободно развиваться в конкретном структурном контексте. городов-государств. Города-государства также не были отрезаны от окружающего мира. Городские лорды занимали нечеткое положение между политикой городов-государств и политикой других политических образований. Кроме того, противоборствующие партии внутри городов-государств часто были связаны с разногласиями внутри фрагментированного политического ландшафта, окружавшего города, в то время как внешние субъекты вмешивались в политику города-государства и, в свою очередь, усиливали разногласия внутри города.Во многих отношениях города-государства находились на пересечении высоких уровней фрагментации как снаружи, так и внутри города и именно по этой причине представляли собой изменчивые политические конструкции.

Были, конечно, важные различия между различными исследуемыми здесь географическими областями, но важно отметить, что разрыв между исламом и христианским миром был лишь одной переменной, так как различия между регионами, а также внутри них также были важны. . Очевидной особенностью Италии по отношению к исламскому миру были коммуны и связанная с ними особая документальная культура, но мы видели, что этот аспект также не следует переоценивать или рассматривать как причину не сравнивать Италию с другими регионами. .Что также отличало Италию, так это долговечность города-государства как политической системы. За исключением Гранады, которая была необычайно долгоживущей даже по итальянским меркам, большинство обсуждаемых здесь исламских городов-государств просуществовали примерно два-три поколения. В Италии города-государства часто существовали в течение более длительных периодов времени, но этот контраст не следует раздувать слишком далеко, поскольку определенные режимы, правившие итальянскими городами-государствами, часто были столь же недолговечны, как и их сирийские или андалусские коллеги.На самом деле разница может быть связана не столько с различиями во внутреннем строении городов-государств, сколько с различным внешним контекстом трех регионов. Исламским городам-государствам приходилось бороться с крупными военными вторжениями, как это уже признал Ибн Халдун, и и Сирия, и Аль-Андалус в конечном итоге были сильно подвержены воздействию крупных и экспансивных государств, таких как Зангиды / Айюбиды и Кастилия. Италия тоже столкнулась с изрядной долей имперских военных кампаний и наступления Карла Анжуйского, направленного на юг, но это внешнее давление было в целом более прерывистым, чем в других регионах.Тем не менее важно подчеркнуть, что большинство итальянских городов-государств подвергались острой геополитической конкуренции в Северной и Центральной Италии и были поглощены более крупными региональными государствами с конца тринадцатого века и далее.

Сирия и аль-Андалус продемонстрировали определенное сходство, но не обязательно таким образом, чтобы можно было делать общие выводы об исламском средиземноморском мире. Роль религиозных деятелей в качестве городских лордов была важной чертой таких городов, как Триполи, Тир и Сеута, но это не было универсальной моделью — в Дамаске или Гранаде главными действующими лицами были военачальники.В некоторых отношениях Аль-Андалус и Италия имели общие важные характеристики. Региональные военачальники играли решающую роль как в андалузских, так и в итальянских городах-государствах. Хотя города-государства на исламском Западе не знали коллегий и советов европейского типа, мы видели свидетельства деятельности шуры Сеуты как своего рода коллективного института, действующего вместе с городскими лордами. Гранада, в частности, имела много общего с итальянскими городами-государствами с точки зрения ее долговечности и роли семей, фракций и кварталов в конвульсиях города-государства.

Несмотря на все эти вариации, Италия, Сирия и Аль-Андалус также имели общие важные характеристики, поэтому они также породили города-государства, у которых было много общих черт. Для каждого региона были характерны плотные модели урбанизации, проявлявшиеся не только в скоплении городов, но и в наличии средних и крупных городов, имевших ряд компонентов, сыгравших решающую роль в эволюции градообразующих форм. политической организации: прочная городская элита, могущественные семьи, которых привлекали города, и большое городское население, которое могло быть организовано в популярные, часто районные, политические ассоциации.Еще одним важным фактором было то, что в каждом из этих регионов города-государства возникли в результате распада крупных и сложных имперских структур управления, что привело к возникновению сложных и многоуровневых политических ландшафтов. Ярким проявлением этого явления было то, что города-государства часто управлялись военачальниками, которые либо были связаны, либо стремились к ассоциации с более крупными государствами, в то же время выбирая определенные города в качестве основной базы своих политических операций.

Северная и Центральная Италия, Сирия и Аль-Андалус были, конечно, не единственными регионами, где кристаллизовались города-государства.Сочетание высокого уровня урбанизации и крайней политической раздробленности может иметь аналогичные последствия в других странах Европы или исламского мира. В самом средиземноморском мире Триполи в Ифрикии или Бари в Апулии имеют много общего со случаями, обсуждаемыми в этой статье, как и города на юге Франции. ⁹⁶ Однако не во всех средиземноморских регионах возникли города-государства. Египет никогда не был свидетелем аналогичного распада своих политических структур и пережил серию политических переходов — от Фатимидов к Айюбидам и мамлюкскому государству — без распада на более мелкие единицы.Каир был одним из крупнейших городов средневекового Средиземноморья, но он также был и столицей, где базировался мощный финансово-военный аппарат египетского государства, и трудно понять, как он мог когда-либо превратиться в такой город-государство, которое можно было бы встретить в Сирии. Несмотря на ожесточенные бои в периоды гражданской войны, Каир не мог и не мог по-настоящему оторваться от государственного аппарата, с которым он был так тесно связан. ⁹⁷ Средиземноморским регионом, в котором действительно наблюдался крупномасштабный распад существующих политических структур, был Эгейский мир после разграбления Константинополя в 1204 г., но в этот период в этой части Средиземноморья было в целом меньше и менее густонаселенных городов, чем в анализируемых регионах. здесь.Преобладающими формами политической организации, возникшими после 1204 г., были франкские сельские владения или небольшие региональные государства, которые были созданы по образцу византийского государства, чье упорство в качестве плана правительства, возможно, также превзошло упорство Западной империи в Италии. Однако были также города, напоминающие города-государства, такие как Салоники, безусловно, самый большой город после Константинополя, которым на короткое время де-факто управляли независимые губернаторы или, между 1342 и 1348 годами, городская повстанческая коалиция, известная как Фанатики.⁹⁸

Здесь есть важные следствия для нашего образа мыслей о городах-государствах и государствах в более широком смысле. Во-первых, нет необходимой связи между городами-государствами и конкретными конституционными установлениями, такими как «демократические» формы правления. Средневековые города-государства часто рассматривались как ступенька на большой дороге к западной демократии, но мы видели, что коллективные формы правления были лишь частью общей картины, и они, возможно, не были исключительными для региона, который мы сейчас рассматриваем. как «Запад» в любом случае.⁹⁹ Во-вторых, также проблематично рассматривать изучаемые здесь города-государства как часть великих нарративов об образовании государства. В таких нарративах города-государства часто обязательно рассматривались как «несовершенные» государства именно потому, что во многих отношениях они не соответствовали нашим представлениям о том, как должно выглядеть государство. В конце концов, правительства более поздних средневековых городов-государств не обладали ни внешней независимостью, ни внутренним суверенитетом, которых ищут исследователи государственного образования.Конечно, некоторые из этих черт можно распознать в конкретных городах-государствах, но есть риск, что города-государства будут скованы чем-то, чем они не были. Легко забыть, что более поздние средневековые города-государства возникали в контексте государственного de -образования и не были миниатюрными копиями более крупных государств, а породили политическую систему sui generis , которая была неразрывно связана с самой собой. отражали фрагментированные политические ландшафты, окружавшие их.То, что города-государства были такими хрупкими конструкциями, не означает, что они были анархическими местами, лишенными какого-либо порядка, — но это не был политический порядок, ориентированный на правительство, который четко вписывался в историю формирования государства. ¹⁰⁰ Хотя это выходит за рамки данной статьи, стоит также задаться вопросом, насколько политический порядок в городах за пределами этого периода лучше всего понимается через призму территориального государства. Некоторые исследователи архаических и классических греческих городов-государств — другого символического типа средиземноморских городов-государств — также выразили некоторую неудовлетворенность существующей парадигмой города-государства.Недавние исследования подчеркивают, что древнегреческие города-государства характеризовались множественными формами политической организации (включая тирании), высоким уровнем внутренних конфликтов, взаимозависимостью и взаимопроникновением. ¹⁰¹ Остается задаться вопросом, насколько полезно в свете всего этого трансплантировать концепцию для описания городской природы политических образований в других регионах мира. ¹⁰²

Эти находки также поднимают важные вопросы для нашего образа мыслей о более широком средиземноморском мире в позднем средневековье и, в частности, о конфессиональном разделении между христианским миром и исламом.Многие нарративы об отличии исторических траекторий в исламском мире основывались на отличии «исламского» города от «европейского». Предполагаемое отсутствие городской автономии в исламском мире, например, использовалось для объяснения того, почему там не развился капитализм или почему для исламского мира характерны крупномасштабные империи, а не территориальные государства и, в конечном счете, национальные государства. ¹⁰³ Если мы примем, что «исламские» и «христианские» города были менее далеки друг от друга, чем это часто думают, может оказаться необходимым переосмыслить такие грандиозные контрасты.Степень, в которой структуры и процессы разделялись между исламом и христианами, иногда недооценивалась, в том числе потому, что, что касается Средневековья, ученые, как правило, сосредотачивались на изучении отношений между мусульманами и христианами, а не на сравнениях. ¹⁰⁴ По этой причине позднее Средневековье в Средиземноморье иногда называют «эпохой крестовых походов», но легко забыть, что как христианские, так и исламские политические образования также столкнулись с другим общим и гораздо менее изученным вызовом. в этот период — разукрупнение, а иногда и распад более крупных политических образований, что в наиболее урбанизированных районах средиземноморского мира проявлялось именно в городах-государствах, ставших предметом настоящей статьи.В то время как отступнические военачальники, семьи и различные другие городские группы усердно стремились сформировать эту политическую систему в сильно раздробленных и урбанизированных ландшафтах Италии, Сирии и Аль-Андалуса, они испытали на себе все опасности и использовали весь потенциал, характерный для мира. Ибн Халдуна и его средиземноморских современников.

org/licenses/by/4.0/), что разрешает неограниченное повторное использование, распространение и воспроизведение на любом носителе при условии правильного цитирования оригинальной работы.

лучше всего сохранившихся городов для посещения

Лондон, Англия : многие представляют себе, когда думают о королевском правлении и рыцарях в сияющих доспехах. В то время как впечатляющий лондонский Тауэр по-прежнему напоминает средневековую мощь, большая часть старого города сгорела во время Великого пожара 1666 года, и большая часть города была модернизирована.

Обидуш, Португалия : Как упоминалось выше, Обидуш имеет одну из лучших городских стен в Европе, которая была начата маврами и расширена королем Денисом I. Здесь также есть большая крепость, которая была превращена в один из лучших отелей-замков. вы найдете в любой точке мира.

Кохем, Германия : Небольшая деревня на берегу реки Мозель, Кохем имеет впечатляющий замок на вершине холма, а также находится недалеко от знаменитого Бург Эльц, лучшего аутентичного средневекового замка Германии.

Зальцбург, Австрия: имеет великолепную атмосферу старого мира с его Высокой крепостью и пивоварнями монахов, но большая часть города подверглась косметическому ремонту в ту же эпоху, когда здесь жил самый известный житель Моцарт.

Труа, Франция : — один из самых удивительных городов Франции с фахверковыми домами, средневековыми витражами и непринужденной атмосферой.

Париж, Франция : имеет очень сильные средневековые корни от церквей на центральном острове Сите до тесных улиц Латинского квартала.Если бы этот список был чисто готическим, Париж занял бы более высокое место.

Брюгге и Гент, Бельгия : — оба совершенно удивительных города на воде, которые часто входят в средневековые списки. Хотя мы бы посетили любой из них в мгновение ока, реконструкция здания в 1800-х годах слишком сильна, чтобы попасть в этот список.

Гитхорн, Нидерланды : за пределами Амстердама с рядом переплетенных каналов и 180 пешеходными мостами, поскольку здесь нет настоящих дорог.Каналы были проложены в средние века местными жителями, которые собирали торфяной мох и нуждались в способе транспортировки своих товаров. Практически не изменившийся с момента своего основания в 1230 году нашей эры, это отличное место для прогулки на лодке. Также рядом в оборонительной звезде находятся крепости Буртанж и Наарден, которые восходят к 900-м годам и достигли своего пика в 1600-1700-х годах.

Costwolds, England : этот регион обычно считается довольно средневековым, особенно с каменными домами в деревнях Castle Combe и Bibury.Касл-Ком часто считают самым красивым городом в Англии, и в 2011 году он был местом съемок фильма «Боевой конь». список.

Ландсберг-ам-Лех, Германия : — один из наших любимых небольших городков в Германии с его цветными домами и средневековой башней ведьм, но в списке уже слишком много немецких городов, чтобы он попал в список.То же самое можно сказать и о красивой деревянно-кирпичной деревне Кведлинбург в Германии.

Мостар, Босния и Герцеговина: Знаменитый арочный мост и мечети в османском стиле создают в этой замечательной речной деревне ощущение, что вы посещаете старую Турцию.

Колонка: Почему у средневекового крестьянина отпуск больше, чем у вас

Жизнь средневекового крестьянина, конечно, не была пикником. Его жизнь была омрачена страхом перед голодом, болезнями и вспышками войны. Его диета и личная гигиена оставляли желать лучшего.Но, несмотря на его репутацию жалкого негодяя, вы можете позавидовать ему в одном: его отпусках.

Пахота и уборка урожая были непосильным трудом, но крестьянин наслаждался отпуском от восьми недель до полугода. Церковь, помня о том, как удержать население от восстания, ввела частые обязательные праздники. Свадьбы, поминки и дни рождения могли означать неделю отдыха, чтобы отпраздновать это глотком эля, а когда в город приезжали бродячие жонглеры или на спортивные мероприятия, крестьянин рассчитывал на свободное время для развлечений.Были безработные воскресенья, а когда заканчивалась пахота и жатва, крестьянин находил время и для отдыха. Фактически, экономист Джульетта Шор обнаружила, что в периоды особенно высокой заработной платы, такие как Англия 14-го века, крестьяне могли работать не более 150 дней в году.

А современный американский рабочий? После года работы она ежегодно получает в среднем восемь дней отпуска.

Так не должно было получиться: Джон Мейнард Кейнс, один из основоположников современной экономики, сделал известное предсказание, что к 2030 году развитые общества будут достаточно богаты, чтобы досуг, а не работа, был характерен для национальных образ жизни.Пока этот прогноз не выглядит оптимистичным.

Что случилось? Некоторые ссылаются на победу современной 8-часовой 40-часовой рабочей недели над изнурительными 70 или 80 часами, которые рабочий 19-го века тратил на труд, как на доказательство того, что мы движемся в правильном направлении. Но американцы давно попрощались с 40-часовой рабочей неделей, и исследование Шором моделей работы показывает, что XIX век был отклонением от нормы в истории человеческого труда. Когда рабочие боролись за восьмичасовой рабочий день, они не пытались получить что-то радикальное и новое, а скорее пытались восстановить то, чем пользовались их предки до того, как на сцену вышли промышленные капиталисты и электрическая лампочка.Вернитесь на 200, 300 или 400 лет назад, и вы обнаружите, что большинство людей вообще не работали подолгу. В дополнение к отдыху во время длинных каникул, средневековый крестьянин проводил время за едой, и день часто включал время для послеобеденного сна. «Темп жизни был медленный, даже неторопливый; темп работы снизился», — отмечает Шор. «Наши предки, может, и не были богаты, но досуга у них было предостаточно».

Перенесемся в 21 век. США — единственная развитая страна, в которой вообще нет национальной политики отпусков.Многие американские рабочие вынуждены продолжать работать в праздничные дни, а дни отпуска часто остаются неиспользованными. Даже когда мы, наконец, выбираем отпуск, многие из нас отвечают на электронные письма и «проверяют», отдыхаем ли мы с детьми или пытаемся расслабиться на пляже.

Некоторые обвиняют американскую работницу в том, что она не взяла то, что ей причитается. Но в период неизменно высокого уровня безработицы, отсутствия гарантий занятости и слабости профсоюзов у работников может не быть иного выбора, кроме как принять условия, установленные культурой и индивидуальным работодателем.В мире занятости «по желанию», когда трудовой договор может быть расторгнут в любое время, возражать непросто.

Это правда, что Новый курс вернул некоторые условия, которые сельскохозяйственные рабочие и ремесленники Средневековья считали само собой разумеющимися, но с 1980-х годов ситуация неуклонно ухудшалась. По мере того, как стабильная долгосрочная занятость ускользает, люди перескакивают с работы на работу, поэтому выслуга лет больше не дает преимуществ в виде дополнительных выходных. Растущая тенденция почасовой работы и работы неполный рабочий день, вызванная Великой рецессией, означает, что для многих идея гарантированного отпуска остается смутным воспоминанием.

По иронии судьбы, этот культ бесконечного тяжелого труда на самом деле не приносит прибыли. Исследование за исследованием показывают, что переутомление снижает производительность. С другой стороны, производительность после отпуска повышается, и работники возвращаются с восстановленной энергией и вниманием. Чем дольше отпуск, тем более расслабленными и энергичными себя чувствуют люди по возвращении в офис.

Экономические кризисы дают политикам, настроенным на жесткую экономию, повод говорить о сокращении отпусков, увеличении пенсионного возраста и урезании программ социального страхования и страховых сетей, которые должны были предоставить нам лучшую участь, чем работать до упаду.В Европе, где работники имеют в среднем от 25 до 30 выходных в год, такие политики, как президент Франции Франсуа Олланд и премьер-министр Греции Антонис Самарас, подают сигналы о том, что культуре более продолжительных отпусков приходит конец. Но убеждение, что более короткие отпуска приносят экономическую выгоду, кажется, не сходится. По данным Организации экономического сотрудничества и развития (ОЭСР), греки, которые сталкиваются с ужасной экономикой, работают больше часов, чем любые другие европейцы. В Германии, экономической державе, рабочие занимают предпоследнее место по количеству отработанных часов.Несмотря на большее количество выходных, немецкие рабочие занимают восьмое место по производительности в Европе, в то время как долго трудящиеся греки занимают 24-е место из 25-ти по производительности.

Помимо выгорания, исчезающие каникулы ухудшают наши отношения с семьей и друзьями. Наше здоровье ухудшается: депрессия и повышенный риск смерти являются одними из последствий для нашей нации без отпуска. Некоторые дальновидные люди пытались обратить эту тенденцию вспять, например, прогрессивный экономист Роберт Райх, который выступал за обязательный трехнедельный отпуск для всех американских рабочих.Конгрессмен Алан Грейсон предложил Закон об оплачиваемых отпусках 2009 года, но, увы, законопроект даже не был представлен Конгрессу.

Говоря о Конгрессе, его члены, похоже, единственные люди в Америке, у которых столько свободного времени, сколько у средневекового крестьянина. В этом году у них 239 выходных.

Cities of Strangers: Making Lives in Medieval Europe (The Wiles Lectures): 9781108481236: Rubin, Miri: Books

‘В Cities of Strangers Мири Рубин глубоко погружает нас в практику включения и исключения в средневековых городах по всей Европе.Знакомя нас с разнообразием новоприбывших, которые поддерживали городскую жизнь, она также показывает нам, как давно проживающие группы евреев и даже местных женщин были отмечены налетом чужеродности. Ее захватывающее повествование напоминает нам, насколько нуждающимися являются мигранты у наших ворот, и насколько всеобщим является наше стремление принадлежать». Натали Земон Дэвис, Университет Торонто,

«Вдохновляюще и тревожно узнать из увлекательной книги Мири Рубин, что парижанин двенадцатого века или лондонец тринадцатого века найдут свои города в двадцать первом веке более знакомыми, чем те, кто мечтает о чистота ослепляет их к истине, что разные города — это места, где творится история.Энгин Исин, Лондонский университет королевы Марии

«Великий медиевист Мири Рубин напоминает нам, насколько разнообразными всегда были европейские города. Эта своевременная, увлекательная книга прослеживает, как мигрант, еврей, невеста из другого города или иностранный торговец может стать не столько незнакомцем, сколько доверенным соседом, но также и тем, насколько хрупким может быть это с трудом завоеванное доверие» Эдвард Мьюир, Северо-Западный университет

‘Вдумчивая и новаторская книга.’ Дэвид Абулафия, Times Literary Supplement

«Описательная часть этой книги представляет собой замечательное введение для обычных читателей и студентов… Ученые, тем не менее, более глубоко оценят, что почти половина книги — это библиография и концевые сноски, последняя — хороший смешение первичных и вторичных источников.’ R. T. Ingoglia, Choice

«Мири Рубин сплетает воедино истории с огромным современным резонансом, которые напоминают о неизбежной взаимосвязи между благополучием каждого и благополучием незнакомцев». Беатрис Э. Саламанка, Журнал ранней современной истории

«… Города незнакомцев — это наводящее на размышления и научное исследование того, как незнакомцы превратили средневековый город в место ярких различий и возможностей, зависящее от доверия и чувства «общего». хорошо.» Таня Стейблер Миллер, Medieval Encounters

Технологии средневековья

Часть 1 — Средневековая европейская история

Прежде чем приступить к анализу технологий, разработанных в Средние века, полезно понять период времени.Поэтому мы начнем этот раздел с серии веб-руководств по истории Средневековья.

Этот веб-сайт предназначен для тех, кто не знаком со средневековой европейской историей. «Учебное пособие представлено в виде серии глав, которые обобщают экономическую, политическую, религиозную и интеллектуальную среду четырнадцатого и пятнадцатого веков. Основная цель учебного пособия — предоставить основу, на фоне которой могут быть сопоставлены огромные изменения следующих столетий. измерено.

Это введение, хотя и не исчерпывающее, предназначено для помощи студентам, не имеющим опыта или понимания средневековой истории. После прочтения этих руководств у вас должно сложиться представление об экономической, политической, религиозной и интеллектуальной среде Средневековья в Европе.

Вы должны прочитать следующие пять веб-сайтов, прежде чем приступить к разделу, посвященному средневековым технологиям.

Этот веб-сайт предназначен для тех, кто не знаком со средневековой европейской историей.«Учебное пособие представлено в виде серии глав, которые обобщают экономическую, политическую, религиозную и интеллектуальную среду четырнадцатого и пятнадцатого веков. Основная цель учебного пособия — предоставить исходную точку, на фоне которой могут быть сопоставлены огромные изменения следующих столетий. измерено». Чтобы завершить учебник по истории средневековой Европы, нажмите на эту ссылку: http://www.vlib.us/medieval/lectures/index.html

Следующий веб-сайт описывает роль гильдий в экономической жизни Средневековья.Пожалуйста, нажмите на эту ссылку, http://education-portal.com/academy/lesson/guilds-in-western-culture-and-economies-in-the-high-middle-ages.html#lesson

Наконец, я надеюсь, что вы поймете значение роста торговли в Средние века. К 13 веку торговля доминировала в западной экономике и в конечном итоге привела к развитию мировой торговли в эпоху Возрождения. В этом последнем источнике обсуждается жизнь одного из таких торговцев-купцов, Годерика, который со временем стал святым. Реджинальд Даремский: Жизнь св.Годерик [12 век], http://www.fordham.edu/halsall/source/goderic.html.

Часть 2 — Средневековые технологии

В этом разделе мы рассмотрим различные технологии, которые были разработаны в средние века в Европе. Хотя эта информация взята с разных веб-сайтов, чтение всех этих источников должно помочь вам оценить уровень технологического развития, имевшего место в Средние века. В этом разделе основное внимание уделяется технологиям, которые кажутся изначально «европейскими».Другие технологии (такие как бумага, порох, компас, стремена и др.) были основаны на более старых разработках в других регионах, в частности в Китае. В разделе, посвященном китайским технологиям, мы обсудим те технологии, которые были переданы из Китая на Запад. , Общая хронология средневековых технологий Пола Дж. Ганса доступна на этом веб-сайте http://scholar.chem.nyu.edu/tekpages/Timeline.html.

Чтобы упростить вам чтение, я разделил это исследование средневековых технологий на шесть разделов: сельскохозяйственные инструменты, использование времени, использование железа в средние века, ткачество и текстильная промышленность и строительство зданий.

Сельскохозяйственные инструменты

Плуг считается одной из самых важных (и самых старых) разработанных технологий. На самом деле, история плуга восходит к неолиту (новому каменному веку), который начался около 8000 г. до н.э. в Месопотамии. Однако в средние века плуг был радикально усовершенствован и использовался с упряжками из нескольких волов. Это нововведение способствовало вырубке лесов плодородного северо-запада Европы (Gies & Gies, 1994).До этого времени из-за характера почвы было трудно вспахивать эти поля. И, очевидно, эта неспособность возделывать эти поля уменьшила население северо-западной Европы. После модернизации конструкции плуга, позволившей ему вспахивать более тяжелые и влажные почвы северо-западной Европы, резко возросла производительность сельского хозяйства, а впоследствии и население этих территорий. Рабочий день фермера все еще был очень трудным, даже несмотря на технологические усовершенствования Средневековья.Нажмите на эту ссылку, чтобы прочитать отчет о среднем дневном труде пахаря, пастуха и рыбака в 1000 г. н.э., «Диалог между учителем и учеником: о работниках», c. 1000 м, http://www.fordham.edu/halsall/source/1000workers.html.

Помимо изменения конструкции плуга, способ выращивания сельскохозяйственных культур изменился в средневековой Европе, когда фермеры, начиная с 8-го века, перешли с двухпольного севооборота на трехпольный.Согласно Уайту (1962), сам Карл Великий придумал эту сельскохозяйственную инновацию. Почему, спросим мы, это так важно? Как работало вращение с тремя полями по сравнению со старым вращением с двумя полями? При севообороте с двумя полями половина земли была засеяна за год, а другая половина осталась под паром. Затем, в следующем году, два поля поменялись местами. При трехпольном вращении земля делилась на три части. Одна секция была засеяна осенью озимой пшеницей или рожью. Следующей весной второе поле засеяли другими культурами, такими как горох, чечевица или фасоль, а третье поле оставили под паром.Три поля чередовались таким образом, чтобы каждые три года поле отдыхало и оставалось незасеянным. При двухуровневой системе, если у человека есть в общей сложности 600 акров плодородной земли, можно было бы засадить только 300 акров. При новой системе севооборота с тремя полями можно было бы засеять (и тем самым собрать урожай) 400 акров. Но дополнительные урожаи имели более значительный эффект, чем просто производительность. Поскольку яровые культуры были в основном бобовыми, они увеличили общее питание жителей Северной Европы.

Еще две технологии сыграли важную роль в развитии средневекового земледелия. И следствием этих улучшений стало значительное повышение продуктивности сельского хозяйства (White, 1962). Каждая из этих трех технологий будет рассмотрена отдельно. Чтобы прочитать о каждой технологии и о том, как она повлияла на сельскохозяйственную практику Средневековья, перейдите по ссылкам ниже.

Упряжь для лошадей

Что такое тяжелый плуг?

Влияние тяжелого плуга на общество Средневековья, http://eh.net/eha/wp-content/uploads/2013/11/Skovsgaard.pdf

На этом изображении доспехи для коня и солдата, русские, ок. 1500-1699

Российский Императорский Москва. Государственный Оружейный музей. Кэтлин Коэн
rusa6875

Использование времени

Часы — довольно недавнее изобретение; то есть первые часы были созданы примерно от 5000 до 6000 лет назад великими цивилизациями Ближнего Востока и Северной Африки.

Как и многие другие технологии, разработка часов была обусловлена потребностями общества. В этих централизованных цивилизациях (таких как шумерская и египетская) существовала социальная потребность в более эффективной организации времени. Первые часы были теневыми часами или солнечными часами, где время дня можно было определить, следуя теням, отбрасываемым солнцем.

Механические часы были впервые использованы в Китае, больше для астрономических и астрологических целей, чем для определения времени.Около 725 г. н.э. китайский инженер Лян Лин-Цан изобрел механический спуск, который является ключевым устройством во всех механических часах. Одна из самых сложных башен с часами была построена Су Сунгом и его соратниками в 1088 году нашей эры. Также интересно отметить, что на развитие китайского часового искусства оказали влияние мусульмане. В период, начавшийся с монгольского завоевания Китая Хубилай-ханом, китайские монгольские правители использовали астрономов-мусульман. Эти астрономы-мусульмане разработали усовершенствованные астрономические инструменты (McClellan & Dorn, 1999).

с http://www.gutenberg.org/files/30001/30001-h/30001-h.htm

Мамфорд (1986) определил часы как «ключевую» машину современной индустриальной эпохи. Он выделяет часы из-за их уникальности среди других машин своего времени. Это был новый тип силовой машины, «в которой источник энергии и трансмиссия были таковы, чтобы обеспечить равномерный поток энергии по всему заводу и сделать возможным регулярное производство и стандартизированный продукт» (с.326). Он также отмечает, что часы послужили образцом для многих других видов механических изделий.

Астрономические часы, 1383 г., переделаны в 1598 г., Лионский собор, Франция, tec02015, Кэтлин Коэн

Однако самое существенное отличие часов от других машин заключалось в их воздействии на общество. Большие механические часы стали появляться на башнях нескольких крупных итальянских городов, начиная с 14 века. С часами время стало делиться на регулируемые единицы вместо того, чтобы оставаться зависимым от событий или дня.До появления часов люди работали, ели и спали по законам солнца и луны. приобрело характер замкнутого пространства: его можно было разделить, его можно было наполнить, его можно было даже расширить путем изобретения средств, сокращающих труд» (Мамфорд, стр. 328).

Поскольку часы стали более широко использоваться, абстрактное время стало новым средством существования.Это принесло с собой механическую эффективность через координацию. Эта эффективность рассматривалась как желательная черта в обществе, и ее влияние на наше общество все еще очевидно сегодня. Вы можете прочитать больше о разработке часов в электронной книге Проекта Гутенберга «Происхождение часового механизма, вечных двигателей и компаса» Дерека Дж. де Солла Прайса по адресу http://www.gutenberg.org/files/ 30001/30001-h/30001-h.htm

Вы можете прочитать о развитии часов в средние века на веб-сайте NIST (http://www.nist.gov/pml/general/time/early.cfm).

Использование железа и горное дело в средние века

Гобелен кузнеца по металлу, анонимная готика,
ок. 1500 г., Париж. Musee National des Thermes
et de l’Hotel de Cluny, frm08032,
– Kathleen Cohen

Одним из наиболее важных достижений Средневековья были эксперименты и разработки в области производства железа. Как отмечает Берт Холл в своем эссе: «Железо — один из самых полезных металлов, когда-либо обнаруженных, но также и один из самых трудных для понимания металлов в истории, особенно в средневековой истории.Железо существует в нескольких формах, и сложности, связанные с производством каждой из них, еще больше усугубляют путаницу».

В Европе к 900 г. произошли значительные изменения в производстве железа. Разработана наземная восстановительная печь; эта печь позволила упростить создание железа. Затем местные кузнецы могли выковать из этого железа «детали для плугов, лопат, вил и подков для лошадей, начинающих тянуть с помощью нового хомута» (Gies & Gies, 1994, стр.80-81).

Прежде чем вы начнете думать о производстве железа, прочитайте эту краткую историю металлов, http://neon.mems.cmu.edu/cramb/Processing/history.html

Чтобы получить краткое описание железа в средние века, нажмите на эту ссылку, чтобы прочитать эссе Гана о обработке железа, http://scholar.chem.nyu.edu/tekpages/ironworking.html

В дополнение к добыче железной руды для производства сельскохозяйственной и производственной продукции в Средневековье наблюдался рост добычи других металлов, включая серебро, свинец, медь, золото и антрацит.В период от раннего до среднего средневековья добыча полезных ископаемых следовала образцу поместного сельского хозяйства. Семья горняков работала на пласте руды и получала процент от добытой руды. Тем, кто добывал драгоценную руду (серебро или золото), обычно платили рудой; тогда горняки могли продавать свою руду напрямую ювелиру или серебрянику. Как и в других областях ремесел, горнодобывающая промышленность претерпела переходный период в период позднего средневековья. Из-за потребности в большем количестве руды, особенно драгоценных металлов для монет, произошел переход от семейного ремесленного производства к «капиталоемкой отрасли с центральным управлением, в которой горняк был служащим Короны или ее арендаторы «. (Клотон, 1997).Поскольку руду стало труднее добывать из-под земли, шахты становились глубже. Это привело к использованию новых технологий в горнодобывающей промышленности. Одним из наиболее важных применений водяного колеса в 15 веке была откачка шахтных стволов. В классической книге о горном деле De re metallica (опубликована в 1556 г.) показаны различные насосы, ковшовые цепи и беговые дорожки. В любом случае к 1500 году производство железа в Европе составляло 60 000 тонн (Gies & Gies, 1994). Это увеличение количества железа снизило его стоимость и в то же время увеличило количество доступных инструментов, особенно в сельском хозяйстве.

Имя исполнителя:	Готический аноним
Даты исполнителя:	(действовал ок. 1150 — ок. 1500)
Титул:	*Шахтеры отправляют золото вверх.*
Дата создания:	14 в
Национальность:	немецкий
Стиль:	Готика
Среда:	Витраж
Исходный сайт:	Европа.
Репозиторий:	Фрайбург. Музей меха Volkerkunde.
Правообладатель:	– Кэтлин Коэн
Номер доступа:	наука01063

Эти три эссе описывают добычу полезных ископаемых в средневековье в Англии.

Соглашение об эксплуатации серебряного рудника, 1180.Это основной источник из Medieval Sourcebook, в котором обсуждается разделение прибыли на серебряных рудниках в Тулоне, http://www.fordham.edu/halsall/source/1180slvrmine.html.

Добыча серебра в Англии и Уэльсе, 1066-1500, http://www.exeter.ac.uk/~pfclaugh/mhinf/synopsis.htm

Средневековые серебряные рудники в Бере Феррерс, Девон, http://www.exeter.ac.uk/~pfclaugh/mhinf/medieval.htm

Ткачество и текстильная промышленность

Безусловно, работа в сельском хозяйстве была самой распространенной работой в Средние века.Механизация, оплодотворение и другие современные методы, которые мы принимаем как должное, почти не существовали. Для производства продуктов питания для общества требовалось большое количество людей.

Сен-Пьер. Прядение Евы от Gothic Anonymous, 14 c, Лилль.
Музей религиозного искусства. Авторское право Кэтлин Коэн, SJSU, sci02092.

Из ремесел самым большим было изготовление тканей. И именно в производстве тканей в средние века произошла первая индустриализация.В Средние века местом производства текстиля обычно было домашнее хозяйство, где мужчина был ткачом, а женщины готовили и пряли пряжу для ткацкого станка. Вся ткань была соткана вручную на ткацком станке, и наиболее распространенными материалами того времени были шерсть, хлопок, шелк и лен. У каждого из этих материалов было собственное производство, и для большинства из них требовался вклад более чем одного человека. Технологии производства оставались неизменными на протяжении длительного периода времени. Для производства шерсти ее нужно было постирать, а затем расчесать, чтобы избавиться от колтунов.Далее пряжу нужно было прясть с помощью веретена. Вот описание этого процесса (взято из Gies & Gies, 1994)

«Держа в левой руке прялку, короткую раздвоенную палку, на которую была намотана масса подготовленных сырых волокон, старая дева брала несколько волокон между большим и указательным пальцами правой руки, скручивая их вместе, когда вытягивала их. Когда полученная таким образом нить становилась достаточно длинной, она засовывала прялку под руку или за пояс и привязывала нить скользящим узлом к вершине веретена — верхушечного стержня с дискообразным грузом, прикрепленным к нижней части веретена. чтобы увеличить вращение, и дал ему оборот.Подвешенный груз медленно протягивал волокна сквозь пальцы старой девы, а вращение скручивало их в пряжу. Процесс зависел от практических навыков старых дев в контроле за высвобождением волокон. Вытянув из прялки новые волокна, она повторила операцию, пока веретено не коснулось пола, после чего она подняла его и намотала на него скрученную нить. Когда веретено наполнилось, она смотала нить в клубок». (с. 51)

Из-за затрат времени на одного ткача требовалось много ручных прядильщиков.И поначалу ткать было трудно, потому что первые станки были вертикальными. К 12 веку использовались горизонтальные ткацкие станки, которые позволяли ткачу сидеть во время работы (Gies & Gies, 1994). Эти ткацкие станки, скорее всего, были адаптацией более ранних шелковых ткацких станков, разработанных китайцами и переданных через торговцев. Нажмите на эту ссылку, чтобы узнать больше о горизонтальном ткацком станке, http://scholar.chem.nyu.edu/tekpages/loom.html.

В Средние века шерсть была преобладающей тканью, а лен был следующим важным промышленным текстильным изделием.Лен представляет собой особенно сложный в производстве готовый продукт. Льняное полотно получают из льна, растения, которое выращивают для получения материала с 3000 г. до н.э. Краткую историю и описание современного производства белья можно найти на http://www.decktowel.com/pages/linen-history. На этом сайте отмечается, насколько сложно сегодня производство белья; представьте, насколько более трудоемким и трудоемким был этот процесс в немеханизированное Средневековье.

Производство хлопка также было результатом передачи технологии, на этот раз от мусульман.После мусульманского завоевания Испании и Сицилии новое мусульманское правительство развернуло широкое производство хлопка. В 12 веке, когда Сицилия была отвоевана норманнами, знания о ткачестве хлопка распространились на север Италии (Gies & Gies, 1984), а затем и на остальную Европу. Шелк, еще один важный текстиль, использовавшийся в средневековье, не производился в Европе в значительных количествах гораздо позже (16 век). Небольшое количество было произведено в Италии (нажмите на эту ссылку, чтобы прочитать первоисточник, описывающий, как технология изготовления шелка была перенесена в Италию, Procopius: The Roman Silk Industry, http://www.fordham.edu/halsall/source/550byzsilk.html). Но до позднего средневековья большая часть шелка импортировалась либо из Китая, либо из мусульман. Для получения дополнительной информации о передаче производства шелка нажмите на эту ссылку http://scholar.chem.nyu.edu/tekpages/silk.html.

В период раннего и среднего средневековья в текстильной промышленности доминировали гильдии, как и в других ремеслах. Гильдия была рабочим объединением. Основная роль гильдии заключалась в регулировании ее торговли или ремесла.«Никто, кроме члена, не мог продавать в розницу в городе. Иностранный купец должен был продавать члену гильдии, который затем перепродавал горожанам. В некоторых случаях иностранцам разрешалось продавать напрямую, но они должны были платить очень высокий налог за эту привилегию. Иностранные купцы обычно ограничивались пребыванием в городе в течение одного года или меньше — они не могли открывать магазин на постоянной основе» (Knox, 1999)

Часто товары (будь то ткань или изделия из металла) продавались на рынках или ярмарках. Эта ссылка приведет вас к первоисточнику, каталогизированному Medieval Sourcebook.Нажмите на ссылку, чтобы прочитать это описание рынков и ярмарок (с 13 века). Юмбер де Романс: На рынках и ярмарках , c. 1270, http://www.fordham.edu/halsall/source/1270romans.html.

Витраж в Нотр-Дам. Гильдия ткачей. Анонимная готика, 14 век, Франция. Самюр-о-Осуа, Кэтлин Коэн, frm08033

Первые гильдии были торговыми гильдиями в конце 11-го и 12-го веков. Эти гильдии состояли из всех ремесленников, купцов и торговцев в городе.По мере развития и роста ремесел купеческие гильдии обычно распадались на ремесленные гильдии. Согласно Ноксу (1999), в Аугсбурге «было 17 гильдий в 1350 г., 38 гильдий к 1450 г. и более 60 гильдий к 1550 г.». В текстильной промышленности обычно существовали разные гильдии для разных этапов процесса производства текстиля: прядильщики, ткачи, валяльщики, красильщики и торговцы шерстью.

К 13 веку текстильная промышленность претерпела организационные изменения.Производство тканей стало организовываться как система «выпуска». Эти изменения впервые были замечены во фламандской шерстяной промышленности, когда производство шерсти было перенесено из деревень в города долины Шельды. Эта система называется системой «выпуска», потому что торговец тканями действовал как менеджер всего процесса. Раньше торговец тканью выполнял роль посредника между ткачами и рынком. Теперь торговец тканями также выступал в качестве посредника между ткачами и поставщиками шерсти (английскими овцеводами).Торговец тканями действовал как «фабричный» мастер и, что более важно, он мог экономически доминировать в суконной промышленности.

Торговля шерстью, несколько прядильных катушек,
Исаак Клас Сваненбург, 1614–1638, Лондонский исторический музей, tec01011, авторское право Кэтлин Коэн.

Еще одним важным нововведением 13 века стало появление в Европе прялки. «Великое или Джерсийское колесо, введенное около 1350 года, было первым усовершенствованием процесса прядения хлопка.Нить можно было прясть на колесе быстрее, чем с помощью традиционной прялки» (Hills, 1973, стр. 15). Последним средневековым техническим усовершенствованием прялки стало добавление ножной педали, приводившей в движение колесо.

К 1400 году в текстильной промышленности произошли новые изменения. Этим изменениям способствовали драматические социальные изменения, произошедшие за предыдущее столетие. Из-за мира и всеобщего процветания в 13 веке Европа была перенаселена в первой половине 14 века.А из-за непогоды в начале 13 века плохой урожай привел к массовому голоду в некоторых частях Европы. К этому добавилось усиление военных действий (например, Столетняя война) и смертность от военных действий. Еще больше усугубила проблему Черная смерть (чума), поразившая Европу в 1347–1349 годах. По оценкам историков, от четверти до половины населения Европы умерло в 14 веке.

Эти общественные события повлияли на экономическую жизнь. Например, когда Генрих III Английский сражался против Людовика IX Французского в Аквитании, «торговля между Англией и Францией была сильно затруднена.Цистерцианцы отказались от взносов в королевский доход, и поэтому Генрих запретил их прибыльную торговлю шерстью с континентом. Флорентийские и фламандские купцы были в то время наиболее заинтересованы в покупке шерсти в Англии». http://www.fordham.edu/halsall/source/1242tradeinterfer.html.

Как это сокращение населения помогло текстильной промышленности, спросите вы? Во-первых, из-за сокращения населения дешевела земля.А более дешевая земля вызвала переход к овцеводству, особенно в Англии. (Вспомните, что англичане доминировали на рынке шерсти в Средние века.) Это привело к развитию новой формы текстильного производства в Англии, где «землевладелец, владеющий овцами, организовал производство в своем поместье, вне юрисдикции обоих городов». и правила гильдии» (Gies & Gies, 1994, стр. 269). В Западной Европе система «тушения» заканчивалась и заменялась фабричным производством текстиля.Сначала рабочие обычно работали у себя дома, пока их посещали инспекторы. Позже рабочих перевели на централизованную «фабрику» или мастерскую, где регулировались продолжительность рабочего дня и объем работы. В любом случае к концу Средневековья была подготовлена почва для тотальной индустриализации текстильной промышленности в ходе промышленной революции.

Строительство зданий

Шартр. Западный фасад, готика, 1134-1220 гг. Авторское право на фото: Кэтлин Коэн, frm03008.

Прежде чем начать обсуждение методов средневекового строительства, лучше всего понять социальную структуру того времени. Хотя средние века простираются примерно с 500 по 1500 год нашей эры, в распределении людей по Европе произошли изменения. Особенно важным социальным явлением в этот период времени был рост городов, а затем и городов. Краткое описание повседневной жизни в средневековых городах можно прочитать на следующем веб-сайте: http://www.britainexpress.com/History/Townlife.htm.

Рост городов означал развитие нового типа рабочих, и здесь большое значение приобретают ремесленники. После 1000 г. в Западной Европе произошло возрождение торговли, и города стали выгодным местом для этих торговцев. Кроме того, с распространением тяжелого плуга (см. раздел «Сельскохозяйственные инструменты» выше) производительность сельского хозяйства увеличилась. Это означало, что было избыток сельскохозяйственных рабочих, которые теперь могли переехать в город и работать либо в торговле, либо на производстве.

Поскольку большая часть строительства в то время велась из дерева, столярное дело было прибыльным делом. Плотники обычно образовывали свои собственные гильдии. Чтобы гильдия была признана, в ней обычно должен был быть глава города, церкви или дворянина. Эта ссылка, Commune of Richirzegcheide:Gold of the Gild to the Carpenters, является переводом одного из таких грантов от 1180 года.

В это время существует несколько различных категорий зданий.В этом разделе мы обсудим диапазон строительства от крестьянского жилья до соборного здания. Во всех областях строительства в средние века произошли кардинальные изменения. Несколько примеров этих изменений обсуждаются в категориях ниже.

Крестьянские дома, http://scholar.chem.nyu.edu/tekpages/peasanthouses.html

Wichamstow, саксонская деревня, http://www.regia.org/estate.htm

Ветряные мельницы, http://scholar.chem.nyu.edu/tekpages/windmills.html

Деревянная церковь, http://whc.unesco.org/en/list/58

Заключение

Как мы видим из историй о различных технологиях, развитие и распространение технологии зависит не только от ее изобретения, но и от социального и культурного климата, в котором она была изобретена. Например, как обсуждалось выше, быстрое сокращение населения в 13 веке, например, привело к увеличению овцеводческих ферм, что привело к увеличению производства текстиля. Не все технологические изменения легко проследить.Джеймс Берк в своей известной книге о технологиях и обществе сосредоточился на связях. Как он говорит во вступлении: «Изменения почти всегда становятся неожиданностью, потому что вещи не происходят по прямой линии. способами правила арифметики изменяются так, что один плюс один внезапно дает три. Это фундаментальный механизм инноваций, и когда это происходит, результат всегда больше, чем сумма частей» (Берк, 1978, с.VII).

Воздействие технологии на общество всегда неожиданно, потому что технологии редко являются «концом истории». Они ведут к новым технологиям — или новым способам использования — или новым социальным моделям. Именно это взаимодействие технологий и общества в средневековье так интересно. К настоящему времени вы должны понять, почему старый термин «Темные века» неуместен. Все основы нашего современного общества были заложены в Средневековье, включая университеты, промышленную революцию и капиталистическую систему.

Но технологии развивались не только в Европе. Наоборот, многие технологии были результатом изобретений, перенесенных с Востока (Китай, Индия и мусульманский мир). В следующих двух разделах мы обсудим вклад Китая и мусульманского мира в развитие технологий на Западе.

Ислам Испания и история техники

Китайский вклад в технологии

Главное меню

Ссылки

Берк, Дж.(1978). Соединения . Бостон: Литтл, Браун и компания.

Клотон, П. (1997). Добыча серебра в Англии и Уэльсе, 1066-1500 . http://www.exeter.ac.uk/~pfclaugh/mhinf/synopsis.htm

Гис, Ф. и Гис, Дж. (1994). Собор, кузница и водомет л. Нью-Йорк: HarperCollins.

Хиллз, Р.Л. (1973). Ричард Аркрайт и хлопкопрядение. Пионеры науки и открытий. Лондон: Priory Press Ltd.

Нокс, Э. Л. (1999). Средневековое общество г. http://members.aol.com/mcnelis/medsci_index.html

Лэнгдон, Дж. (1986). Лошади, быки и технические инновации . Кембридж. ISBN 0-521-26772 2

Макклеллан, Дж. Э., и Дорн, Х. (1999). Наука и техника во всемирной истории г. Балтимор, Мэриленд: Издательство Университета Джона Хопкинса.

Мамфорд, Л. (1986). Читатель Льюиса Мамфорда . Нью-Йорк: Pantheon Books.

Росс, Ф.(1982). Кости Оракула, звезды и тачки: древнекитайская наука и технология . Нью-Йорк: Хоутон Миффлин.

Уайт, Л., младший (1962). Средневековые технологии и социальные изменения . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.

Другие веб-ресурсы

Справочник по средневековью, расположенный в Центре средневековых исследований Фордхэмского университета, включает тысячи источников, включая полнотекстовые статьи, тексты законов, жития святых, карты и другие источники, относящиеся к Средневековью.http://www.fordham.edu/halsall/sbook.html

Феодальная жизнь. Каково было на самом деле жить в средние века, выставка, размещенная Корпорацией общественного вещания, http://www.learner.org/exhibits/middleages/feudal.html

Серия лекций Линн Уайт о средневековой Европе, Канзасский университет. Следующие лекции имеют особое значение для этого руководства.

Пять произведений Средневековья, http://www.vlib.us/medieval/lectures/medieval_achievements.html

Расцвет торговли и городов, http://www.vlib.us/medieval/lectures/towns.html

Расцвет феодализма, http://www.vlib.us/medieval/lectures/feudalism.html

КРЕСТЬЯНЕ, Достижения в области сельскохозяйственных технологий, http://www.vlib.us/medieval/lectures/peasants.html

СРЕДНЕВЕКОВЫЕ ПАУПЕРЫ, http://www.vlib.us/medieval/lectures/paupers.html

Расцвет капитализма, http://www.vlib.us/medieval/lectures/capitalism.html

исследований средневековой и ранней современной культуры | Публикации Средневекового института

«Исследования средневековой и ранней современной культуры» (сборники эссе) и «Исследования средневековой и ранней современной культуры» (монографии) — это родственные серии, изначально вдохновленные темами, взятыми из ежегодного Международного конгресса по средневековым исследованиям в Каламазу.Эти серии представляют собой основу для высококачественных гуманитарных исследований по темам из периодов поздней античности, средневековья и раннего Нового времени. Начиная с 2018 года все книги, перечисленные в RMEMC, также являются частью SMEMC.

Введение в серию

Витраж с листьями аконита, ок. 1275-1300 гг. Франция, Эльзас(?), 13 век. Изображение предоставлено Художественным музеем Кливленда.

Гуманитарные исследования играют жизненно важную роль в современной гражданской жизни и предлагают человеческое и человеческое понимание самых серьезных проблем современности.Публикации Средневекового института гордятся тем, что отстаивают интересы гуманитарных наук, и мы стремимся к расширению гуманитарных исследований, исследований и дискурсов внутри и за пределами университета. Исследования домодернистского мира предлагают сложное понимание того, как культурные идеи, традиции и практики создаются, передаются и распространяются между различными агентами и регионами. Знание досовременного прошлого, в частности, помогает нам контекстуализировать современные дебаты об идентичности, интеграции, политической легитимности, творчестве и культурной динамике.

Хотя исследования средневековой культуры и культуры раннего Нового времени и исследования средневековой культуры и культуры раннего Нового времени исторически были сосредоточены на средневековой Европе, мы расширились географически и хронологически, чтобы охватить более широкую концепцию премодерна. Мы приветствуем исследования, посвященные целому ряду тем из периодов поздней античности, средневековья и раннего Нового времени, и приглашаем новых и авторитетных ученых, которые используют инновационные и междисциплинарные подходы для исследования литературных, исторических и материальных источников и изучения того, что это значит быть. человека сквозь века.

Географический охват: глобальный

Хронологический охват: поздняя античность, средневековье и раннее современное время

Представления

Предложения или завершенные проекты, которые будут рассмотрены для публикации, должны быть отправлены Шеннон Каннингем, редактору по закупкам для этой серии. По другим вопросам обращайтесь к Терезе Уитакер. Поскольку тематика серии настолько широка, пресса определяет оценщиков в каждом конкретном случае, прежде чем давать какие-либо официальные обязательства перед автором.Кроме того, все представленные рукописи подлежат рецензированию независимым экспертом, выбранным прессой.

Смотрите следующие игры этой серии.

Публикации

Одиннадцатая и двенадцатая книги Новой хроники Джованни Виллани

Перевод с итальянского Рала И. Диаките и Мэтью Т. Снайдер

«Новые хроники» Джованни Виллани прослеживают историю Флоренции, Италии и Европы на протяжении огромного периода времени — от разрушения Вавилонской башни до вспышки чумы в 1348 году.Драматическое повествование одиннадцатой и двенадцатой книг 1326–1342 годов следует за внутренней борьбой флорентийской коммуны и ее войнами против могущественных местных лордов, включая Каструччо Кастрокане и Мастино делла Скала, коронацией императора Священной Римской империи Людовика Баварского, покаянными процессиями Вентурино да Бергамо и начальные этапы Столетней войны.

Одиннадцатая и Двенадцатая книги «Новых хроник» Джованни Виллани будут доступны в De Gruyter в начале 2022 года!

Средневековый Восток в девятнадцатом и двадцатом веках: другие встречи

Лилиана Сикорска

Рассказы о путешествиях и исторические труды сформировали восприятие мусульман и Востока в викторианскую и поствикторианскую эпохи.В книге обсуждается это беспокойное наследие, опираясь на дискурсы о мусульманах, зародившиеся в европейском средневековье, и помещаются тексты девятнадцатого века, касающиеся сарацинов и их земель, в лиминальное пространство между историей и путевыми отчетами.

Купить «Чтения средневекового Востока девятнадцатого и двадцатого веков» у De Gruyter

Пространство, образ и реформа в искусстве раннего Нового времени: влияние Марсии Холл

Под редакцией Артура Дж.ДиФурия и Ян Верстеген

Эссе в томе основаны на плодотворном вкладе Марсии Холл в несколько категорий, имеющих решающее значение для исследований эпохи Возрождения, особенно пространственность церковного интерьера, фактура и эффектность алтаря, понятие художественного стиля и полемика по поводу изображений в эпоху Контр. Реформа. Книга работает в совокупности, чтобы предоставить блоки теоретических и эмпирических исследований по вопросам, охватывающим функции и роль изображений в их контексте на протяжении двух столетий.

Купить Пространство, образ и реформа в искусстве раннего Нового времени у De Gruyter

Сон Данте: юнгианский психоаналитический подход

Гвенит Э. Худ

Художник или мистик может освежить и оживить культурное воображение, исследуя свои личные образы сновидений и связывая их с прошлым. Данте Алигьери представляет свою «Божественную комедию» как сон-видение, вкладывая значительную энергию в установление и указание ее дат (начиная со Страстной пятницы, 1300 г.).Таким образом, современные читатели приветствуют юнгианский психоаналитический подход, который может проследить как инстинктивные, так и духовные импульсы в человеческой психике.

Купить Сон Данте у Де Грюйтера

Всемирная хроника Гийома де Нанжи: путешествие рукописи из Сен-Дени в Сен-Панкрас

Дэниел Уиллиман и Карен Корсано

В основе этой книги лежит история жизни рукописного кодекса Британской библиотеки Royal MS 13 E.iv: Латинская хроника (от сотворения мира до 1300 г.) Гийома де Нанжи, скопированная в парижской мастерской с оригинала в аббатстве Сен-Дени-ан-Франс. Авторы показывают, как он путешествовал из одной столицы в другую, повествуя о всей жизни и интересных временах этого кодекса.

Купить Мировые хроники Гийома де Нанжи у Де Грюйтера

Полифония Чосера: модерн в средневековой поэзии

Джонатан Фруоко

Джеффри Чосер долгое время считался критиками отцом английской поэзии.Однако это представление не только ведет к забвению огромной части истории раннесредневековой английской литературы, но и к игнорированию специфики стиля Чосера — если Чосера нельзя считать отцом английской поэзии, он, тем не менее, является ее отцом. английской прозы и один из главных мастеров того, что Михаил Бахтин называл полифоническим романом.

Купить Полифония Чосера в De Gruyter

Священные путешествия в эпоху Контрреформации: Дальнее паломничество в Северо-Западной Европе

Элизабет Кэролайн Тингл

В этой книге рассматриваются дальние паломничества к древним международным святыням на северо-западе Европы в течение двух столетий после Лютера.В центре внимания находится вопрос о влиянии на религиозные изменения: что двигало духовной реформой и каковы были ее последствия для «обычных» католиков? Это исследуется с помощью концепций религиозного «я», святой материальности и священного пространства.

Купить Священные путешествия в эпоху Контрреформации у Де Грюйтера

Тень Данте во французском Возрождении Lyric: Scève’s Délie

Элисон Бэрд Ловелл

Ученые обычно считают последовательность плотных эпиграмматических образов, составляющих лирическую последовательность Мориса Сева «Дели», ранним примером подражания лирической поэзии Петрарки французским ренессансом.Хотя « Канцоньера» Петрарки является важным источником для « Дели» Счева , оба произведения являются частью длинной поэтической линии, в которую входят окситанские трубадуры. В книге утверждается, что ярлык «Петрарчанин» проблематичен для Дели Счева, и раскрывается Данте Алигьери как соответствующий предшественник и источник.

Купить Тень Данте в лирике французского Возрождения у De Gruyter

Истерия, извращение и паранойя в Кентерберийских рассказах: «дикий» анализ и симптоматический рассказчик

Бекки Рене Маклафлин

Начиная со спектакля истерии, переходя через извращения фетишизма, мазохизма и садизма и заканчивая паранойей и психозом, эта книга исследует то, как конфликты с законом Эдипа прорываются на теле и в языке в «Кентерберийских рассказах» Чосера.

Купить «Истерия, извращение и паранойя в Кентерберийских рассказах» у Де Грюйтера

Лошадь в досовременной европейской культуре

Под редакцией Анастасии Ропы и Тимоти Доусона

В этом томе представлены подходы к изучению лошадей из таких разнообразных дисциплин, как археология, юридическая, экономическая и военная история, городская и сельская история, искусство и литература.В этом томе исследуется вездесущая — и часто неоднозначная — роль лошади в средневековой культуре, где она была одновременно ценным животным и средством передвижения, военной машиной и верным компаньоном.

Исследования средневековой и ранней современной культуры LXX

Купить Лошадь в досовременной европейской культуре у De Gruyter

Чувствующее сердце в средневековой Европе и Европе раннего Нового времени: значение, воплощение и создание

Под редакцией Кэти Барклай и Бронуин Реддан

В этой книге освещается диапазон значений, связанных с символом сердца, взаимосвязь между физическими и метафорическими представлениями сердца, а также использование сердца в создании идентичностей и сообществ в Европе средневековья и раннего Нового времени.

Исследования средневековой и ранней современной культуры LXVII

Купить Чувствующее сердце в средневековой Европе и Европе раннего Нового времени в De Gruyter Online

Вписывание знаний в средневековую книгу: сила и паратекст

Под редакцией Розалинды Браун-Грант, Патриции Кармасси, Гизелы Дроссбах, Анны Д. Хедеман, Виктории Тернер, Иоланды Вентуры

В этом томе исследуются сила и паратекст в средневековых книгах по интеллектуальным дисциплинам, таким как история книги, право, наука, музыка, медицина, литература, искусство и философия.

Исследования средневековой и ранней современной культуры LXVI

Купить Вписывание знаний в средневековую книгу у Де Грюйтера

Полемика и литература вокруг религиозных войн во Франции

Под редакцией Кэтрин Мейнард и Джеффа Кендрика

Этот сборник эссе, посвященный постоянному формированию и переработке противоположных мировоззрений, исследует использование полемики в литературе и использование полемикой литературы как основополагающих интеллектуальных достижений, проистекающих из религиозных и социальных потрясений, характерных для Франции шестнадцатого века.В материалах исследуются как литературные тексты (проза, поэзия и театр), так и более преднамеренно полемические тексты, выходящие за рамки традиционных литературных жанров.

Исследования средневековой и ранней современной культуры LXV

Купить полемику и литературу о французских религиозных войнах у De Gruyter

Архитектурная риторика у Шекспира и Спенсера

Дженнифер Вот

Эта книга иллюстрирует, как архитектурная риторика Шекспира и Спенсера обеспечивает мост между человеческим телом и разумом и нечеловеческим миром камня и дерева.

Исследования в области средневековой и ранней современной культуры XXIV

Купить Архитектурная риторика у Шекспира и Спенсера у De Gruyter

Слепые пятна знаний в Шекспире и его мире: разговор

Под редакцией Субха Мукерджи

«Слепое пятно» предполагает ограниченный обзор, пристрастное восприятие или локализованное непонимание. Точно так же, как мозг «считывает» «слепое пятно» поля зрения посредством любопытного процесса приспособления, шекспировская драма дезориентирует нас моментами неусвоенного и неуправляемого знания, переделывая то, как мы видим, знаем и думаем о знании.Сосредоточив внимание на таких моментах кажущейся неясности, эта книга ставит в центр внимания методы и мотивы познания.

Купить Слепые пятна знаний в Шекспире и его мире у Де Грюйтера

Формы ранней английской поэзии: стиль, форма, история

Под редакцией Эрика Вайскотта и Ирины Думитреску

Этот том посвящен изучению ранней английской поэтики.В этих эссе несколько связанных подходов и областей исследования исходят из поэтики, включая стилистику, историю литературы, слововедение, гендерные исследования, метрику и текстологическую критику. Сочетая и перенаправляя эти традиционные научные методы, а также исследуя новые, такие как объектно-ориентированная онтология и исследования звука, эти эссе демонстрируют, как поэзия реагирует на свой интеллектуальный, литературный и материальный контексты.

Купить Формы ранней английской поэзии у De Gruyter

Изобретая современность в средневековой европейской мысли, ок.1100–ок. 1550

Под редакцией Беттины Кох и Кэри Дж. Недерман

В этом томе используется мультидисциплинарный подход к изложению одной из самых сложных проблем в истории западных идей: сложной истории возникновения современности из предшествующего периода латинского средневековья.

Исследования средневековой и ранней современной культуры LXIII

Купить Изобретая современность в средневековой европейской мысли, ок.1100–ок. 1550 от Де Грюйтер

Отношение Британии раннего Нового времени к своему прошлому: историографические судьбы легенд о Бруте, Альбине и Скоте

Филип Марк Робинсон-Селф

В этом томе рассматривается рецепция в период раннего Нового времени четырех популярных средневековых мифов о государственности — легенд о Бруте, Альбине и Скоте — и прослеживается их переплетение литературной и историографической загробной жизни.

Исследования в области средневековой и ранней современной культуры XXIII

Купить Отношение Британии раннего Нового времени к своему прошлому у De Gruyter

Доблестный валлиец, шотландец Джеймс и образование Великобритании

Меган С.Ллойд

В этой книге исследуется, как пьеса Р. А. «Доблестный валлиец» отражала современные надежды и опасения по поводу возможного объединения Англии и Шотландии во время правления Якова VI в Шотландии и I в Англии.

Исследования в области средневековой и ранней современной культуры XXII

Купить Доблестный валлиец, шотландский Джеймс и образование Великобритании у Де Грюйтера

Увековечение памяти средних классов в Европе Средневековья и эпохи Возрождения

Под редакцией Энн Лидер

В этом томе исследуется коммеморативная практика на Кипре, в Англии, Фландрии, Франции, Германии, Италии, Польше и Испании между двенадцатым и семнадцатым веками.Предлагая широкий обзор практик увековечения памяти в Европе и Средиземноморье, отдельные главы исследуют местные обычаи на конкретных примерах.

Исследования средневековой и ранней современной культуры LX

, 2018 г.

Купить Увековечение памяти средних классов в Европе средневековья и эпохи Возрождения у De Gruyter

Эмоции и соблазнение чувств, от барокко до необарокко

Под редакцией Лизы Бивен и Анджелы Ндалианис

В этой книге исследуется взаимосвязь между культурными произведениями барокко семнадцатого века и необарокко в нашем современном мире.Том освещает, как барокко и необарокко вместо того, чтобы создавать рационально упорядоченные визуальные сферы, создают сложные перформативные пространства, зрелище которых стремится охватить, погрузить и соблазнить чувства и вызвать эмоции смотрящего.

Исследования средневековой и ранней современной культуры LIX

, 2018 г.

Купить Эмоции и соблазнение чувств, от барокко до необарокко по цене

ISD

Влияние латинской культуры на средневековую и раннесовременную шотландскую письменность

Под редакцией Алессандры Петрины и Яна Джонсона

В этой книге исследуется и переоценивается влияние латинской культуры на важнейшие области шотландской литературы позднего средневековья и раннего Нового времени, а также роль, которую она сыграла в развитии шотландской письменности.

Исследования средневековой и ранней современной культуры LVIII

, 2018 г.

Купить Влияние латинской культуры на средневековую и раннесовременную шотландскую письменность у De Gruyter

Шекспир, Антоний и Клеопатра и природа славы

Роберт А. Логан

Характерологическое исследование масштабов и природы славы знаменитых деятелей «Антония и Клеопатры» в сопоставлении с происхождением и природой славы Шекспира.

Исследования в области средневековой и ранней современной культуры XX

Купить Шекспир, Антоний и Клеопатра и природа славы у ISD

Повествовательное изображение женщин Спенсером в «Королеве фей»

Джудит Х. Андерсон

В этом исследовании исследуется образ женщин в повествовании культурно-энциклопедического романа-эпопеи Спенсера «Королева фей».

Исследования в области средневековой и ранней современной культуры XIX

Купить Женское повествование Спенсера в «Королеве фей» по цене

ISD.

Святые и святость вокруг Балтийского моря: идентичность, грамотность и общение в средние века

Под редакцией Карстена Селча Дженсена, Трейси Сэндс, Нильса Хольгера Петерсена, Курта Вилладса Дженсена, Туомаса М.С. Лехтонен

Этот том посвящен истории святых и святости в Средние века в Балтийском регионе с особым акцентом на культе святых в России, Пруссии, Финляндии, Швеции, Дании, Эстонии и Латвии.

Исследования средневековой и ранней современной культуры LIV

Купить Святые и святость вокруг Балтийского моря от ISD

Авторитет образов / Образы авторитета: формирование политической и культурной идентичности в досовременном мире

Под редакцией Карен Л.Фреска

Сосредоточив внимание на политической силе языка, эти эссе обсуждают, как репрезентация посредством языковых норм, игр и зрелищ, манипуляций и адаптаций текстов и изображений создает и отражает культурную среду.

Исследования средневековой культуры LIII

Купить Полномочия образов / Образы авторитетов у ISD

Ретроспективы эпохи Возрождения: взгляды Тюдоров на средневековье

Под редакцией Сары А.Келен

От того, как Шекспир манипулировал своим средневековым исходным материалом, до реакции протестантов на средневековый католицизм, этот сборник эссе исследует то, как ранние современные английские писатели реагировали на средневековую английскую литературу и историю, затрагивая такие темы, как историографическая предвзятость, история печати, интертекстуальность. и культурная история.

Исследования средневековой культуры LII

, 2013 г.

Купить Ренессанс Retrospections от ISD

Мэлори и христианство: очерки «Смерти Дартура» сэра Томаса Мэлори

Под редакцией Д.Томас Хэнкс-младший и Джанет Джесмок

В этом томе исследуется использование Мэлори мифов и магии в «Смерти Дартура» для обсуждения различных тем, включая поиск противников и любовь, а также человеческие поиски зрелости и самореализации. Также исследуются взгляды Мэлори на христианство и его тематическое использование.

Исследования средневековой культуры LI

, 2013 г.

Купить Мэлори и христианство от ISD

«Беовульф» в Каламазу: очерки перевода и исполнения

Под редакцией Яны К.Шульман и Пол Э. Шармах

Этот том представляет собой сборник эссе, призванных извлечь выгоду из успеха отмеченного премией перевода Шеймуса Хини «Беовульфа», который устраняет разрыв между башней из слоновой кости, где проживает большинство изучающих «Беовульфа», и непрофессиональными читателями, привлеченными к стихотворению, потому что репутации Хини, обзор в «Нью-Йорк Таймс Книжное обозрение», приз Уитбреда за поэзию и даже, возможно, привлекательную и привлекательную обложку.

Исследования средневековой культуры L

, 2012 г.

Купить «Беовульф» в Kalamazoo от

ISD

Церковь и общество в поздней Византии

Под редакцией Димитра Г.Ангелов

Очерки этого сборника призваны пролить свет на различные аспекты роли церкви в поздневизантийском обществе, особенно на отношения между церковью и мирянами и реакцию людей на вызовы, с которыми сталкивается Православие.

Исследования средневековой культуры XLIX

, 2009 г.

Купить Церковь и общество в поздней Византии по цене

ISD.

Английские сказки о «Омерзительной леди»: границы, традиции, мотивы

Под редакцией С.Элизабет Пассмор и Сьюзен Картер

Этот том посвящен средневековым английским сказкам о Отвратительной Леди, написанным немного позже ирландских сказок и развивающим мотив как средство социальной идеологии.

Исследования средневековой культуры XLVIII

, 2007 г.

Купить Английские сказки «Омерзительная леди» по цене

ISD.

Руки языка: очерки девиантной речи

Под редакцией Эдвина Д.Краун

Вместе эти эссе представляют четкую картину того, что мы знаем о девиантной речи в средневековой культуре, картину, которая начала достигать глубины и богатства исследований клеветы в период раннего Нового времени, исследуя, что речевые акты могут рассказать нам о гендере, преступление и наказание, свобода действий, этика и литературное мастерство.

Исследования средневековой культуры XLVII

Купить Руки языка у ISD

О Джоне Гауэре: очерки тысячелетия

Под редакцией Р.Ф. Йегер

Темы, затронутые в этих десяти эссе, также дают основания другого рода для оценки фокусов современных исследований Гауэра. Помимо места, политический элемент в трудах Гауэра в последнее время подвергся плодотворному анализу; и опять же, между этими эссе по этому вопросу также есть важные связи и совпадения.

Исследования средневековой культуры XLVI

, 2007 г.

Купить John Gower от

ISD

Новые направления в боэтианских исследованиях

Под редакцией Ноэля Гарольда Кейлора-младшего.и Филип Эдвард Филлипс

Как ученый, сенатор и консул, чья жизнь была сосредоточена в Риме, а затем в Равенне, Боэций принадлежал к двум мирам — миру языческой древности и миру христианского Средневековья, — и его жизнь и деятельность воплощают и охватывают дух обоих.

Исследования средневековой культуры XLV

, 2007 г.

Купить Новые направления в боэтических исследованиях у ISD

Исследования личного имени в позднесредневековой Англии и Уэльсе

Под редакцией Дэйва Постлза и Джоэла Т.Розенталь

Этот том содержит собрание статей об «именах и схемах именования средневековой Англии — в основном имена или христианские имена, но с некоторым вниманием к фамилиям».

Исследования средневековой культуры XLIV

, 2006 г.

Купить исследования личного имени в позднесредневековой Англии и Уэльсе у ISD

Исследования личных имен в средневековой Европе: социальная идентичность и семейные структуры

Под редакцией Джорджа Т.Бук, Моник Бурен и Паскаль Шарей

Этот сборник эссе является первым опубликованным в Северной Америке сборником эссе, в котором делается попытка описать методологию и некоторые результаты научного предприятия, которое в предисловии к книге провозглашено «одним из самых ярких, новаторских и продуктивных движений в средневековой науке». в данное время.»

Исследования средневековой культуры XLIII

, 2002 г.

Купить Исследования личных имен средневековой Европы у ISD

Чудеса, монстры и чудеса: исследования средневекового и раннего современного воображения

Под редакцией Тимоти С.Джонс и Дэвид А. Спрангер

Этот сборник эссе исследует восприятие чудесного и чудовищного людьми средневековой и ранней современной Европы.

Исследования средневековой культуры XLII

Купить Чудеса, монстры и чудеса от ISD

Завершение «Кентерберийских рассказов»: роль рассказа Пастора

Под редакцией Дэвида Рэйбина и Линды Тарт Холли

Этот сборник из девяти эссе, а также обширной библиографии призван пересмотреть «Рассказ о пасторе» и его место в «Кентерберийских рассказах», тем более что многим читателям и критикам, любящим Чосера, было трудно полюбить Парсона и то, что у него есть. сказать.

Исследования средневековой культуры XLI

Купить Закрытие в «Кентерберийских рассказах» от

ISD

Сохранение и передача англосаксонской культуры: избранные документы с собрания Международного общества англосаксов 1991 г.

Под редакцией Пола Э. Шармаха и Джоэла Т. Розенталя

В этом сборнике представлено большинство докладов, сделанных по теме конференции Пятого собрания (1991 г.) Международного общества англосаксов, которое было первым собранием ISAS в Соединенных Штатах.

Исследования средневековой культуры XL

Купить Сохранение и передача англо-саксонской культуры у ISD

Интеллектуальный климат раннего университета: очерки в честь Отто Грюндлера

Под редакцией Нэнси Ван Деузен

Университет существует для того, чтобы сделать известным то, что можно открыть только последовательными, самоотверженными усилиями. В конечном счете университет существует для того, чтобы понимать то, что скрыто от обычного, случайного взгляда.Это послание тонко подкрепляется всеми статьями в этом томе.

Исследования средневековой культуры XXXIX

Купить Интеллектуальный климат раннего университета у ISD

Теория и практика перевода в средние века

Под редакцией Жанетт Бир

Этот том представляет собой сборник очерков, подготовленных на симпозиуме, проведенном в рамках Двадцать восьмого Международного конгресса по изучению средневековья (Каламазу, 6–9 мая 1993 г.).

Исследования средневековой культуры XXXVIII

Купить Теория и практика перевода в средние века у ISD

Женщины, брак и семья в средневековом христианском мире: очерки памяти Майкла М. Шихана, CSB

Под редакцией Констанции М. Руссо и Джоэла Т. Розенталя

В этих очерках рассматриваются три тематические категории, которые доминировали в большинстве собственных научных работ Шиэна. Это роль, положение и вклад средневековых женщин; развитие христианского брака, особенно в Средневековье; и светская семья с ее правовыми и эмоциональными отношениями.

Исследования средневековой культуры XXXVII

, 1998 г.

Купить Женщины, брак и семья в средневековом христианском мире по цене

ISD.

Соль общей жизни: индивидуальность и выбор в средневековом городе, деревне и церкви: очерки, представленные Дж. Амброузу Рафтису

Под редакцией Эдвина Брезетта ДеВиндта

На протяжении всей карьеры Амброуза Рафтиса проявлялись две темы или убеждения: вера в фундаментальную индивидуальность средневековых английских мужчин и женщин и вера в их способность делать выбор.

Исследования средневековой культуры XXXVI

Купить Соль обычной жизни по цене

ISD

Перевод и передача культуры между 1300 и 1600 годами

Под редакцией Жанетт Бир и Кеннета Ллойд-Джонса

«Перевод и передача культуры между 1300 и 1600 годами» дополняет книгу «Средневековые переводчики и их ремесло» (издательство Medieval Institute Publications, 1989) и, как и «Средневековые переводчики», ставит своей целью дать современному читателю более глубокое понимание ранних веков перевода во Франции.

Исследования средневековой культуры XXXV

Купить Перевод и передача культуры между 1300 и 1600 годами

«Другая Тоскана»: очерки истории Лукки, Пизы и Сиены в тринадцатом, четырнадцатом и пятнадцатом веках

Под редакцией Томаса В. Бломквиста и Морин Ф. Маззауи

Документы в этом томе предназначены для того, чтобы предложить неитальянским ученым репрезентативную выборку современных европейских исследований и краткое изложение недавних дебатов об исторической эволюции тех республик, которые создавали самые серьезные препятствия на пути расширения флорентийской гегемонии.

Исследования средневековой культуры XXXIV

Купить «Другая Тоскана» от ISD

Центр и его компас: исследования средневековой литературы в честь профессора Джона Лейерле

Под редакцией Роберта А. Тейлора, Джеймса Ф. Берка, Патрисии Дж. Эберле, Яна Ланкашира и Брайана С. Меррилиса

Все медиевисты в Северной Америке и за ее пределами в большом долгу перед Джоном Лейерле. Как учитель, ученый и администратор, Джон был лидером в росте и обновлении средневековых исследований на этом континенте в течение последних тридцати лет.

Исследования средневековой культуры XXXIII

Купить Центр и его компас от ISD

Героическая поэзия англосаксонского периода: исследования в честь Джесс Б. Бессинджер-младший

Под редакцией Хелен Дамико и Джона Лейерле

Эссе, а также два стихотворения и библиография собраны в честь Джесса Б. Бессинджера-младшего, чьи новаторские исследования героической поэзии воспитали целое поколение ученых и чье исполнение англо-саксонских стихов стало легендарным.

Исследования средневековой культуры XXXII

Купить героическую поэзию англо-саксонского периода по цене

ISD.

Использование рукописей в литературоведении: очерки памяти Джадсона Бойса Аллена

Под редакцией Шарлотты С. Морс, Пенелопы Р. Дуб и Марджори С. Вудс

Джадсон Бойс Аллен любил свою работу и вдохновлял других ученых своим энтузиазмом в отношении их работы. У него был необычайно широкий круг интересов: от специализированного изучения рукописей через интерпретацию отдельных литературных текстов до широчайших вопросов теории литературы.

Исследования средневековой культуры XXXI

Купить Использование рукописей в литературоведении у ISD

Путешествие к Богу: паломничество и крестовый поход

Под редакцией Барбары Н. Сарджент-Баур

В очерках исследуется взаимосвязь паломничества и крестового похода, а также центральная роль этих предприятий в истории европейского общества и мысли.

Исследования средневековой культуры XXX

Купить «Путешествие к Богу» за

исландских долларов.

Мятежники и соперники: дух соперничества в «Кентерберийских рассказах»

Под редакцией Сюзанны Грир Фейн, Дэвида Рэйбина и Питера С.Брегер; Предисловие Дерека Пирсолла

Признанные ученые будут наслаждаться многосторонностью и проницательностью большей части чтения в этих эссе, даже если время от времени можно услышать, как они бормочут сдавленные ругательства. Новым читателям понравится воинственность и уверенность, готовность опробовать новые идеи.

Исследования средневековой культуры XXIX

ISBN 0-

0-41-9 (в твердой обложке), 0-

Купить Мятежники и соперники от ISD

Закон, обычаи и социальная структура в средневековой Европе: очерки в честь Брайса Лайона

Под редакцией Бернарда С.Бахрах и Дэвид Николас

Обширность статей, содержащихся в этом томе, отражает широту научных интересов Брайса Лайона. Темы включают правила брака, связанные с женщинами и инцестом, Бернаром Клервоским, Генрихом I и казнями в позднесредневековом Париже. Эта коллекция посвящена Брайсу Лайону и его значительному влиянию на изучение средневековья в целом.

Исследования средневековой культуры XXVIII

ISBN 0-

0-30-3 (в твердой обложке), 0-

, 1990.

Купить Закон, обычаи и социальная структура в средневековой Европе по цене

ISD.

Де Оре Домини: проповедник и слово в средние века

Под редакцией Томаса Л.Амос, Юджин А. Грин и Беверли Мейн Кинзле

Исследования в этом томе иллюстрируют новые методы и проблемы в области изучения проповедей, и в совокупности они указывают на центральную проблему в историографии проповедей и проповеди. Сборник предлагает взглянуть на современные подходы к изучению средневековых проповедей и будет интересен исследователям средневековой религии, проповеди и культуры.

Исследования средневековой культуры XXVII

ISBN 0-

0-28-1 (в твердой обложке), 0-

Купить De Ore Domini от ISD

Джон Гауэр, Последние чтения

Под редакцией Р.Ф. Йегер

Очерки в этом томе, нигде больше не публиковавшиеся и переписанные специально для этого сборника, представляют собой свежий подход к изучению произведений Джона Гауэра.

Исследования средневековой культуры XXVI

ISBN 0-

0-99-0 (в твердой обложке), 0-

Купить Джон Гауэр, Последние показания от ISD

Средневековые переводчики и их ремесло

Под редакцией Жанетт Бир

Авторы этого сборника рассказывают о методах и приемах переводчиков с народного языка на латынь и с народного языка на народный язык, тексты самых разных жанров и разных языков и периодов.Сборник представит долгожданное предложение различных научных подходов к критической проблеме средневековых переводчиков и их мастерства.

Исследования средневековой культуры XXV

ISBN 0-

0-95-8 (в твердой обложке), 0-

Купить средневековых переводчиков и их мастерство у ISD

Романтический эпос: очерки средневекового литературного жанра

Под редакцией Ганса-Эриха Келлера

Сборник очерков «Романтический эпос» экспертно исследует романский эпос как жанр, вникая в его постоянно меняющийся период, аудиторию и регион.Эссе охватывают широкий круг тем, от вопросов о самом жанре до вопросов, характерных для определенных произведений, таких как Chanson de Roland и El Cantar de Mio Cid.

Исследования средневековой культуры XXIV

ISBN 0-

0-85-0 (в твердой обложке), 0-

Купить Романтическая эпопея от ISD

Религия, культура и общество в раннем средневековье: исследования в честь Ричарда Э. Салливана

Под редакцией Томаса Ф.К. Ноубл и Джон Дж.Контрени

Очерки в этом томе исследуют самые разные темы: от Константинополя, женщин в монастыре, пап и святых образов, царствования, пастырской заботы и паломничества до произведений или жизней Сидония Аполлинария, Григория Турского, Иоанна Дамаскина и Ансельма Гафельбергского.

Исследования средневековой культуры XXIII

ISBN 0-

Купить Религия, культура и общество в раннем средневековье по цене

ISD.

Средневековая традиция естественного права

Под редакцией Гарольда Дж.Джонсон

Эта антология направлена на «добавление плоти к костям, а также дополнений, оговорок и альтернатив для более глубокого понимания» традиции естественного права на протяжении средневекового периода. Это противоречит распространенному со времен Возрождения мнению, что любая традиция, считающаяся «средневековой», мало что может или даже ничего не может предложить современным нуждам и интересам.

Исследования средневековой культуры XXII

ISBN 0-

Купить Средневековая традиция естественного права у ISD

Классическая риторика и средневековая историография

Под редакцией Эрнста Брайзаха

Этот том представляет собой подборку работ, представленных на тринадцатом Международном конгрессе по средневековым исследованиям.Эти презентации помогли «укрепить силу интереса и исследования, направленные на симбиоз риторики с историографией в прошлые века» (из введения).

Исследования средневековой культуры XIX

ISBN 0-

0-56-7 (в твердой обложке), 0-

Купить классическую риторику и средневековую историографию у ISD

Археологические подходы к средневековой Европе

Под редакцией Кэтлин Биддик

Этот том посвящен расцвету исторической археологии, поддисциплиной которой является средневековая археология.Том является незаменимым подарком для археологов и историков Средневековья, стремящихся оценить состояние молодой дисциплины средневековой археологии.

Исследования средневековой культуры XVIII

ISBN 0-

0-53-2 (в твердой обложке), 0-

Купить Археологические подходы к средневековой Европе от ISD

Народная поэтика в средние века

Под редакцией Лоис Эбин

В этом томе рассматриваются взгляды и представления о народной поэзии с одиннадцатого по пятнадцатый век.В эссе рассматривается не только формальная поэтика, но, что более важно, сознательное исследование поэзии, которое все более очевидно в самих стихах того периода, когда писатели переходят от латыни к несовершенному, изменчивому языку народного языка.

Исследования средневековой культуры XVI

ISBN 0-

0-22-2 (в твердой обложке), 0-

Купить народную поэтику средневековья по цене

ISD.

Vox Feminae: Исследования средневековых женских песен

Под редакцией Джона Ф.Пламмер

Интерес представляет художественное использование женского голоса (как роли, «персоны» или риторической позиции) в отдельных лирических традициях или отдельными поэтами. Женские песни встречаются во всех частях и периодах средневековой Европы; изучение средневековой женской песни есть прежде всего изучение образа голоса. Это не попытка полностью охватить область, а предложить введение и руководство для тех, кто не знаком с женской песней, и поощрение для тех, кто знаком.

Исследования средневековой культуры XV

ISBN 0-

Купить Vox Feminae от ISD

ожидается в этой серии

Пространство, образ и реформа в искусстве раннего Нового времени: влияние Марсии Холл

Артур Дж. ДиФурия и Ян Верстеген

Очерки «Пространство, образ и реформа в искусстве раннего Нового времени» основаны на основополагающем вкладе Марсии Холл в нескольких категориях, имеющих решающее значение для исследований эпохи Возрождения, особенно пространственности церковного интерьера, фактуре и эмоциональности запрестольного образа, понятии художественного стиля и полемике. над изображениями в эпоху Контрреформ.Обладая преимуществом критического взаимодействия с одной парадигмой, этот том лучше оценивает ее применимость и диапазон. Книга работает в совокупности, чтобы предоставить блоки теоретических и эмпирических исследований по вопросам, охватывающим функции и роль изображений в их контексте на протяжении двух столетий. Связывая исследования Холла искусства эпохи Возрождения с новыми областями, «Пространство, образ и реформа», расширяет идеи, лежащие в основе ее работы, дальше во времени, дальше и глубже в знакомые темы, таким образом достигая единства, которое обычно не наблюдается в отредактированных томах, посвященных одинокий ученый.

Рыцарство: средневековые двусмысленности в современных приложениях

Под редакцией Джона-Марка Груссенмейера и Джеффри В. Густа

Рыцарство — это понятие, имевшее решающее значение для средневековой культуры и продолжающее разжигать современные научные споры. Академический анализ рыцарства как идеи и этоса поразительно отличается, что отражает тот факт, что ожидания и реалии самого рыцарского поведения были весьма разнообразны. В свою очередь, средневековые источники, начиная от литературы и историографии и заканчивая теологическими комментариями, дают комплексное представление о том, как современники воспринимали рыцарскую культуру.Сегодня бесчисленные фильмы, книги и программы университетских курсов свидетельствуют о неизменной привлекательности рыцарства в народном воображении. Тем не менее, те, кто изучает эту тему на любом уровне, должны преодолеть романтизмы, анахронизмы и политические предубеждения, окружающие историю рыцарства, чтобы прийти к более полному и нюансированному пониманию статуса этой идеи в средневековой культуре и политике. С помощью сборника эссе, охватывающего дисциплинарный спектр, этот том исследует идею рыцарства в теории и на практике, как в оригинальном средневековом контексте, так и в современных изображениях.От средневекового права и литературы до современной университетской педагогики и социально-политических споров — авторы тома предлагают многогранную перспективу, которая поможет пролить новый свет на значение и последствия рыцарства.

Преступление, изоляция и преследования в средние века

Под редакцией Делфи И. Ньето-Изабель и Лауры Микель Милиан

В этом томе рассматривается широко распространенный средневековый феномен трансгрессии как результат и причина исключения и преследования тех, кого считали другими.Общепризнано, что суть рукописи невозможно полностью понять без изучения ее маргиналий. Глоссы располагаются на полях текста и проясняют его, добавляя к нему совершенно новое измерение и становясь неотъемлемой частью его содержания. Точно так же ни одно общество не может быть полностью понято без знания того, что находится на его периферии, поскольку выбросы любой данной культуры дают нам столько же информации, сколько и ее предполагаемые основополагающие принципы. В то время, когда западный мир размышляет о возведении стен против предполагаемых угроз и пугающих различий, этот междисциплинарный сборник эссе, основанный на оригинальных и новаторских исследованиях, показывает, что мы узнали, как продвигаться вперед, главным образом благодаря разрушению стен.

Практические подходы к обучению Беовульфу

Под редакцией Аарона Хостеттера и Ларри Суэйна

Беовульф, безусловно, самый популярный текст о средневековом мире, который преподается в американских классах как в средней школе, так и на уровне бакалавриата. Больше учеников, чем когда-либо прежде, борются с Гренделем во тьме Хеорота или отправляются в курган дракона за золотом и славой. Это увеличение внимания и интереса к древнеанглийскому эпосу привело к появлению множества новых и различных переводов стихотворения, публикуемых каждый год, созданию нескольких основных кино- и телеадаптаций, а также множества версий графических романов.Все больше и больше учителей в самых разных классах, с разной степенью знакомства и подготовки, призваны представить своим ученикам эту древнюю поэму. Это практическое руководство по преподаванию «Беовульфа» в двадцать первом веке сочетает в себе научные исследования с педагогической техникой и дает представление о том, как можно преподавать стихотворение в современных американских учебных заведениях.