Г е распутин: Григорий Ефимович Распутин | Государственное управление в России в портретах

Содержание

Григорий Ефимович Распутин | Государственное управление в России в портретах

Г.Е. Распутин. Фотограф К.Булла. Раскрашенная фотография (фрагмент), Петербург. 1904-1905 годы.

Григорий Ефимович Распутин (1864/1865, по другим данным, 1872 — 1916) — крестьянин Тобольской губернии, получивший известность “прорицаниями” и “исцелениями”. Оказывая помощь больному гемофилией наследнику престола, Распутин приобрел неограниченное доверие императрицы Александры Федоровны и императора Николая II. Убит заговорщиками, считавшими влияние Распутина гибельным для монархии.

Негативный образ Распутина использовался в революционной, позднее в советской, пропаганде. До сих пор вокруг личности Распутина и его влияния на судьбу Российской империи ведутся многочисленные споры.

Настоящая фамилия — Новых. Образования не получил; в возрасте 30 лет обратился к религии, приобрел в родных местах репутацию «святого старца», провидца и целителя. Проповедовал прощение и покаяние.

В 1895 женился и стал отцом троих детей, однако впоследствии много странствовал и пытался вести жизнь отшельника. В 1904 появился в Санкт-Петербурге, где встретился с отцом Феофаном, инспектором Духовной академии. В следующем году был введен в семью великого князя Николая Николаевича и приобрел покровительство великой княгини Милицы. После этого Распутин появился при дворе и завоевал доверие царской семьи, начав лечить гемофилию, которой страдал цесаревич Алексей. Распутин добился расположения Александры Федоровны, а через нее и Николая II.

Паломники. На богомолье.
Василий Григорьевич Перов. 1867 г. Рис. 31,6х47,3. Государственный Русский музей

В молодости Распутин много болел. После паломничества в Верхотурский монастырь обратился к религии. В 1893 году Распутин странствовал по святым местам России, побывал на горе Афон в Греции, потом в Иерусалиме. Встречался и завязывал контакты со многими представителями духовенства, монахами, странниками.

В 1890 женился на Прасковье Фёдоровне Дубровиной, такой же паломнице-крестьянке, которая родила ему троих детей: Матрёну, Варвару и Димитрия.

В 1900 году отправился в новое странствие в Киев. На обратном пути достаточно долго жил в Казани, где познакомился с отцом Михаилом, имевшим отношение к Казанской духовной академии, и приехал в Петербург к ректору духовной академии епископу Сергию (Страгородскому).

В 1903 году инспектор Санкт-Петербургской Академии архимандрит Феофан (Быстров) знакомится с Распутиным, представив его также и епископу Гермогену (Долганову).

Перов Василий Григорьевич [1834—1882]. Разговор студентов с монахом. 1871

… Великая княгиня Анастасия, супруга Николая Николаевича, и ее сестра Милица отправились на богомолье в Киев. Они остановились в подворье Михайловского монастыря. Однажды утром они на дворе монастыря заметили обыкновенного странника, занятого колкой дров. Он работал для добывания себе пропитания. Это был Распутин. Он уже посетил много святых мест и монастырей и находился на обратном пути своего второго путешествия в Иерусалим.

Распутин пристально посмотрел на дам и почтительно им поклонился. Они задали ему несколько вопросов, и таким образом завязался разговор. Незнакомый странник показался дамам очень интересным. Он рассказывал о своих странствованиях по святым местам и о своей жизни. Он много видел и пережил. Два раза он пешком проделал далекую дорогу из Тобольска в Иерусалим и знал все знаменитые большие монастыри, а также мог многое рассказать о знаменитых монахах. Его рассказ привлекал высокопоставленных дам и его повествования на религиозные темы импонировали им. Первое знакомство закончилось приглашением его на чай.

Крестный ход. Илларион Михайлович Прянишников. Год 1893. Русский музей

Распутин вскоре воспользовался приглашением. Великие княгини, которые свою поездку на богомолье совершали инкогнито, скучали, и рассказы Распутина доставляли им развлечение, которого им недоставало. Поэтому они радовались видеть в своих покоях своеобразную характерную фигуру Распутина.

Прием странника. 1874. Василий Перов. Холст, масло

Распутин рассказывал своим новым незнакомкам, что он простой человек села Покровского, Тобольской губернии. Его отец еще жив и занимается погрузкой и выгрузкой барж на реке Туре. Семья его состояла из его жены Прасковьи, сына Мити и дочерей Марьи и Вари. Далее Распутин рассказывал, что, хотя он и человек необразованный, еле разбирающий грамоту, он часто на железнодорожных станциях и пароходных пристанях проповедует народу. Он гордился своим проповедническим талантом и утверждал, что ему нетрудно побороть даже ученых миссионеров и богословов. В особенности он подчеркивал свое знание «церковного права», но трудно было уяснить, что он понимает под церковным правом. Во всяком случае, несомненно одно, что Распутин своими религиозными познаниями приводил в изумление даже епископов и академически образованных богословов.

Илья Ефимович Репин: Странник. 1881

Много лет, не бросая занятий крестьянским трудом, странствовал по православным монастырям и святым местам, неизменно возвращаясь домой на посевную и уборку урожая. Во время одного из странствий в 1906 познакомился с Царской семьей и стал для нее близким человеком. Сближение Николая II и царицы с Распутиным носило глубоко духовный характер, в нем они видели старца, продолжающего традиции Святой Руси, умудренного духовным опытом, способного дать добрый совет. И вместе с тем они видели в нем настоящего русского крестьянина — представителя самого многочисленного сословия России, с развитым чувством здравого смысла, народного понимания полезности, своей крестьянской интуицией твердо знавшего, что хорошо, а что плохо, где свои, а где чужие.

“Я люблю народ, крестьян. Вот Распутин, действительно, из народа”, — говорила царица, а царь считал, что Григорий — “хороший, простой, религиозный русский человек. В минуты сомнения и душевной тревоги я люблю с ним беседовать, и после такой беседы мне всегда на душе делается легко и спокойно”. Эту мысль он неоднократно повторяет в переписке и беседах.

Царь с царицей уважительно называли Распутина “наш Друг” или “Григорий”, а Распутин их — “Папой и Мамой”, вкладывая в это понятие “отец и мать народа”. Беседовали друг с другом только на “ты”.

Сергей Бессонов. Чудесная помощь Григория Распутина. 2016. Холст, масло, 80х81.

В жизни Царской семьи, по мнению Вырубовой, Распутин играл такую же роль, как св. Иоанн Кронштадтский. “Они так же верили ему, как о. Иоанну Кронштадтскому, страшно ему верили и, когда у них горе было, когда, например, наследник был болен, обращались к нему с просьбой помолиться”.

Михаил Кудреватый. В Царском Селе ( х/м, 150 x 110, 1990 год)

До последней минуты царская чета верила в молитвы Григория Распутина. Из Тобольска они писали Анне Вырубовой, что Россия страдает за его убийство. Никто не мог поколебать их доверие, хотя им приносили враждебные газетные статьи и все старались им доказать, что он дурной человек. Не следует думать, что царь и царица были наивными людьми. По обязанности своего положения они неоднократно устраивали негласные проверки достоверности полученной информации и каждый раз убеждались, что это клевета. Более того, Царская семья знала, с каким глубоким уважением к Распутину относились многие почтенные люди.

Известный исследователь русских религиозных движений В.Д. Бонч-Бруевич считал Григория Распутина одной из самых ярких личностей своей эпохи. Передавая свои впечатления от встреч с Распутиным, ученый, в частности, рассказывал: “Много мне приходилось видеть восторженных людей из народной среды, — ищущих чего-то, мечущихся, “взыскующих града”, куда-то стремящихся, что-то строящих и разрушающих, но Г. Е. Распутин какой-то другой, на них непохожий. Не имея никакой политической точки зрения, он что-то стремится сделать. Для кого?..

— Для народушка жить нужно, о нем помыслить… — любит говорить он”.

Св. Иоанн Кронштадтский верил в Григория Распутина, считая его выдающимся странником и молитвенником, т. е. человеком, чья молитва Богу всегда угодна.

Множество людей приходило к Распутину с просьбой помолиться за их дела, присылали телеграммы и письма.

В архивах сохранилось немало телеграмм, содержащих эту просьбу. Но больше всего ценился прямой контакт с ним. Непредвзятые источники свидетельствуют, что в личной встрече он просто очаровывал людей своей особой уверенностью, умением поставить себя, доброжелательностью и просто добротой. Многие старики из его родного с. Покровского в Тюменской обл. говорили, что главное в нем — доброта: “Он был добрый и хороший человек, зло о людях не говорил”. Это подтверждают показания министра внутренних дел Протопопова: “…зло не говорил про людей, это мне нравилось…”, а также впечатления других людей, встречавшихся с ним. Граф С.Ю. Витте сказал о Распутине: “Поистине, нет ничего более талантливого, чем талантливый русский мужик, какой это своеобразный, какой самобытный тип! Распутин абсолютно честный и добрый человек, всегда желающий творить добро…”

Василий Перов. «Трапеза»

Примерно с 1910 против Распутина в печати начинается организованная кампания клеветы. Его обвиняют в конокрадстве, принадлежности к секте хлыстов, распутстве, пьянстве. Несмотря на то что ни одно из этих обвинений при расследовании не подтвердилось, клевета в печати не прекращалась. Опубликованные в наше время документы свидетельствуют, что кампания клеветы против Распутина была организована масонами с целью дискредитации царя.

Константин Егорович Маковский: Московские балаганы Холст масло

Все нападки, клевета, ложь, которые обрушились на Распутина, на самом деле предназначались не ему, а царю, символизирующему собой Родину и Русское государство. Нащупав самое тонкое, самое нежное, самое интимное место в жизни Царской семьи, враги царя и России стали с методической старательностью и изощренностью бить по нему, как в свое время они били по Иоанну Кронштадтскому, находившемуся в дружеских отношениях с

Александром III.

“Зачем это понадобилось? — спрашивали «Московские ведомости» и отвечали: — Он нужен был лишь для того, чтобы скомпрометировать, обесславить, замарать наше время и нашу жизнь. Его именем хотели заклеймить Россию…” Как справедливо отмечал царский врач Е.С. Боткин: “Если бы не было Распутина, противники Царской семьи и подготовители революции создали бы его своими разговорами из Вырубовой, не будь Вырубовой — из меня, из кого хочешь”.

Иерусалим. Н.А. Ярошенко

Убийство Распутина также было организовано масонами во главе с одним из их вождей В.А. Маклаковым с целью деморализовать царя и царицу. Перед самой революцией в декабре 1916 старец был предательски завлечен в дом масона Ф.Ф.Юсупова и зверски убит. После захвата власти масонским временным правительством тело Распутина подверглось ритуальному осквернению, а затем по приказу А.Ф. Керенского сожжено.

Убит заговорщиками (Ф. Ф. Юсупов, В. М. Пуришкевич, великий князь Дмитрий Павлович и офицер британской разведки Освальд Рейнер) в ночь на 17 декабря 1916 года. Распутина пытались отравить, и застрелить, и даже когда после этого Распутин казался живым, тело утопили в Неве.

Одно несомненно — представители союзной дипломатии и прессы, в частности, Самюэль Хор были информированы и замешаны.
Судебно-медицинскую экспертизу император и императрица поручили известному профессору Военно-Медицинской Академии Д. П. Косоротову. Оригинал протокола вскрытия не сохранился, о причинах смерти можно говорить лишь предположительно.

Вид на Кремль. Худ. Нестеренко В.И.

До февральской революции 1917 года предпринимались попытки канонизировать Распутина.
Распутина отпевал хорошо с ним знакомый епископ Исидор (Колоколов). В своих мемуарах Спиридович вспоминает, что заупокойную обедню (чего не имел права делать) отслужил епископ Исидор.

Говорили после, что митрополит Питирим, к которому обратились об отпевании, отклонил эту просьбу. В те дни была пущена легенда, что при вскрытии и отпевании присутствовала Императрица, что дошло и до Английского посольства. То была типичная очередная сплетня, направленная против Императрицы.

Убитого сначала хотели похоронить на его родине, в селе Покровском, но из-за опасности возможных волнений в связи с отправкой тела через полстраны, предали земле в Александровском парке Царского Села на территории строившегося Анной Вырубовой храма Серафима Саровского.

Александровский дворец (№2 из Триптиха «Царская Голгофа». Заточение) 2004 г. Худ. Павел Рыженко

Следствие по делу об убийстве Распутина длилось два с небольшим месяца, и было спешно прекращено Керенским 4 марта 1917 года. Между смертью Распутина и осквернением его могилы прошло три месяца.

Захоронение было найдено, и Керенский приказал Корнилову организовать уничтожение тела. Несколько дней гроб с останками простоял в специальном вагоне. Тело Распутина было сожжено ночью. Был составлен официальный акт о сожжении трупа Распутина. На месте сожжения начертаны на березе две надписи, одна из которых на немецком языке: „Hier ist der Hund begraben“ („Здесь погребена собака“) и далее „Тут сожжен труп Распутина Григория в ночь с 10 на 11-е марта 1917 года“.

***

«Распутин (1916 г.)»МОРТОН Робертс (Morton Roberts, 1927-1964)

Чтобы спасти монархию от позора и крушения, монархисты-заговорщики великий князь Дмитрий Павлович, князь Ф.Ф.Юсупов и В. М. Пуришкевич убили Распутина. (Впрочем, сведения об убийстве Распутина следует считать предположительными, к тому же, весьма сомнительными. Участники убийства состояли в сговоре, потому их воспоминания подозрительно скоординированы и расходятся лишь в нескольких несущественных мелочах). — Шикман А.П. Деятели отечественной истории. Биографический справочник. Москва, 1997 г.

***

«Насколько мы получали эти сведения, и в частности о Распутинской истории, они глубоко возмущали ту среду, и меня и тех, которые об этом деле осведомлялись и получали какие-нибудь известия. Я, например, помню такой случай. В 1912 году, когда я плавал на «Уссурийце», — верно это или нет, — прошел слух, что Распутин собирается из Петрограда прибыть на место стоянки императорской яхты, в шхеры, и для этого будет дан миноносец. Я помню, со стороны офицеров было такое отношение: что бы там ни было, но я не повезу, пусть меня выгоняют, но я такую фигуру у себя на миноносце не повезу. Это было общее мнение командиров. Но дело в том, что мы в это время плавали получали такие известия, но на самом деле такого факта и не было, никого из нас не звали, и никакого Распутина мы не возили. Эта история глубоко возмущала нас, но непосредственно с ней мы не соприкасались. Никто толком не знал, — была только масса слухов и разговоров». — А.В. Колчак. (Протокол заседания чрезвычайной следственной комиссии по делу Колчака. (Стенографический отчет). Заседание Чрезвычайной Следственной Комиссии 23 января 1920 г. Цит. по кн.: Окрест Колчака: документы и материалы. Составитель доктор исторических наук, профессор А.В. Квакин. М., 2007. С. 313-314.)

Теодора Краруп. Портрет Григория Распутина. Холст, масло. 100х77. 1916.

Г.Е. Распутин с генерал-майором князем М.С. Путятиным и полковником Д.Н. Ломаном. Петербург. 1904-1905 годы.

Один из номеров «Русского паломника» за 1912 год

Михаил Нестеров. Пустынник, 1888-1889, Третьяковская галерея

Лит. : Куликовский М. Истоки Распутинской легенды. — Свободная мысль, 1997, № 1
Распутин, Григорий Ефимович на «Родоводе». Дерево предков и потомков
Распутин Григорий Ефимович на сайте Хронос
Шикман А.П. Деятели отечественной истории. Биографический справочник. Москва, 1997 г.
Протокол заседания чрезвычайной следственной комиссии по делу Колчака. (Стенографический отчет). Заседание Чрезвычайной Следственной Комиссии 23 января 1920 г. Цит. по кн.: Окрест Колчака: документы и материалы. Составитель доктор исторических наук, профессор А.В. Квакин. М., 2007. С. 313-314.

Царская семья и Г.Е. Распутин / Официальные документы / Патриархия.ru

7 июня 2008 г. 09:07

Приложение №3
к докладу митрополита Крутицкого и Коломенского
Ювеналия, председателя Синодальной комиссии
по канонизации святых

ЦАРСКАЯ СЕМЬЯ И Г.Е. РАСПУТИН

Отношения царской семьи к Г.Е. Распутину нельзя рассматривать вне контекста исторической, психологической и религиозной ситуации, сложившейся в российском обществе в начале XX столетия, феномен Распутина, о котором говорят многие исследователи, едва ли можно понять вне исторического фона тогдашней России.

Как бы отрицательно ни относиться к личности самого Распутина, мы не должны ни на минуту забывать, что его личность в полной мере могла раскрыться в условиях жизни российского общества накануне катастрофы 1917 года.

Действительно, личность Распутина является во многом типологическим выражением духовного состояния определенной части общества начала XX века: «Не случайно в высшем обществе увлекались Распутиным, — пишет в своих воспоминаниях митрополит Вениамин (Федченков), — там была соответствующая почва для этого. А потому не в нем одном, даже скажу, не столько в нем, сколько в общей атмосфере лежали причины увлечения им. И это характерно для предреволюционного безвременья. Трагедия в самом Распутине была более глубокая, чем простой грех. В нем боролись два начала, и низшее возобладало над высшим. Начавшийся процесс его обращения надломился и кончился трагически. Здесь была большая личная душевная трагедия. А вторая трагедия была в обществе, в разных слоях его, начиная от оскудения силы в духовных кругах до распущенности в богатых» (2, 138).

Как же могло случиться, что столь одиозная фигура как Распутин могла оказывать значительное влияние на царскую семью и на российскую государственно-политическую жизнь его времени?

Одним из объяснений распутинского феномена является так называемое «старчество» Распутина. Вот что об этом пишет бывший товарищ обер-прокурора Святейшего Синода князь Н.Д. Жевахов: «Когда на горизонте Петербурга показался Распутин, которого народная молва назвала «старцем», приехавшим из далекой Сибири, где он якобы прославился высокою подвижническою жизнью, то общество дрогнуло и неудержимым потоком устремилось к нему. Им заинтересовались и простолюдин, и верующие представители высшего общества, монахи, миряне, епископы и члены Государственного Совета, государственные и общественные деятели, объединенные между собою столько же общим религиозным настроением, сколько, может быть, и общими нравственными страданиями и невзгодами.

Славе Распутина предшествовало много привходящих обстоятельств и, между прочим, тот факт, что известный всему Петербургу высотою духовной жизни архимандрит Феофан будто бы несколько раз ездил к Распутину в Сибирь и пользовался его духовными наставлениями. Появлению Распутина в Петербурге предшествовала грозная сила. Его считали если не святым, то, во всяком случае, великим подвижником. Кто создал ему такую славу и вывез из Сибири, я не знаю, но в обстановке дальнейших событий тот факт, что Распутину нужно было пробить дорогу к славе собственными усилиями, имеет чрезвычайное значение. Его называли то «старцем», то «провидцем», то «Божьим человеком», но каждая из этих платформ ставила его на одинаковую высоту и закрепляла в глазах Петербургского света позицию «святого» (5, 203-204, 206).

В самом деле, появившись в Петербурге, Распутин, еще совсем недавно проводивший жизнь в буйстве и пьяных разгулах — об этом, во всяком случае, свидетельствуют его односельчане — имел уже репутацию «старца» и «провидца». По всей вероятности, в 1903 году происходит его знакомство с ректором Санкт-Петербургской Духовной Академии епископом Сергием (Страгородским), который представляет Распутина инспектору Академии архимандриту Феофану (Быстрову) и епископу Гермогену (Долганову). Особенно благоприятное впечатление Распутин произвел на архимандрита Феофана, духовника царской семьи, который испытывал глубокую симпатию к этому сибирскому мужику-проповеднику и видел в «старце Григории» носителя новой и истинной силы веры. При посредничестве великого князя Петра Николаевича и его жены Милицы Николаевны 1 ноября 1905 года произошло роковое знакомство с царской семьей, о чем мы читаем в дневнике Императора Николая II: «Пили чай с Милицей Николаевной и Станой. Познакомились с человеком Божьим — Григорием из Тобольской губернии» (3, 287).

Первые два года после знакомства Распутин не стал для царской семьи тем «дорогим Григорием», для которого были открыты их души. Они с радостью встречались и слушали других «Божьих людей». Так, Император записал в своем дневнике 14 января 1906 года: «В 4 часа к нам пришел человек Божий Димитрий из Козельска около Оптиной пустыни. Он принес образ, написанный согласно видению, которое он недавно имел. Разговаривал с ним около полтора часа» (3, 298).

До конца 1907 года встречи императорской семьи со «старцем Григорием» были случайными и довольно редкими. Между тем возрастала и молва о «сибирском старце», но по мере роста его известности достоянием гласности становились и вовсе нелицеприятные факты его безнравственного поведения. Быть может, они и остались бы фактами биографии Распутина и в лучшем случае вошли бы как курьез в историю петербургского общества, если бы не совпали с началом периода систематических встреч Распутина с царской семей. В этих регулярных встречах, проходивших в царскосельском доме А.А. Вырубовой, принимали участие и царские дети. Поползли слухи о принадлежности Распутина к секте хлыстов. В 1908 году по указу Императора Тобольской Духовной Консисторией было проведено расследование о принадлежности Распутина к хлыстовству. В заключение следствия было отмечено что «при внимательном рассмотрении следственного дела нельзя не видеть, что перед нами группа лиц, объединившихся в особое общество со своеобразным религиозно-нравственным мировоззрением и строем жизни, отличным от православного… Самый уклад жизни последователей Григория Нового и личность его самого как будто близко подходят… к хлыстовству, но твердых начал, на основании которых можно было бы утверждать, что мы здесь имеем дело с хлыстовством, в рассмотренном следствием делопроизводстве нет», поэтому следствие было отправлено на доследование, которое, по неустановленным причинам, так и не было закончено. Однако в опубликованных недавно воспоминаниях о Распутине В.А. Жуковской вновь ставится вопрос о принадлежности Распутина к крайней форме хлыстовства. В этих воспоминаниях приводятся свидетельства (распутинской фразеологии и его эротических радениях) о принадлежности «старца Григория» к хлыстовской секте (7, 252-317).

В чем же разгадка тайны Распутина? Как могло в нем соединиться несоединимое — поистине сатанинское буйство и молитва? Очевидно, противоборство этих двух начал происходило в его душе годами, но в итоге темное все же одолело. Вот что писал в своих воспоминаниях митрополит Евлогий (Георгиевский): «Сибирский странник, искавший Бога в подвиге, и вместе с этим человек распущенный и порочный, натура демонической силы, — он сочетал в своей душе и жизни трагедию: ревностные религиозные подвиги и страшные подъемы перемежались у него с падением в бездну греха. До тех пор пока он ужас этой трагедии сознавал, не все еще было потеряно; но впоследствии дошел до оправдания своих падений, — и это был конец» (4, 182). Еще более резкую оценку противоречивой натуре Распутина дал бывший воспитатель Великого князя П. Жильяр: «Судьба хотела, чтобы тот, которого видели в ореоле святого, был бы в действительности существом недостойным и развратным… нечестивое влияние этого человека было одною из главных причин смерти тех, кто верил, что найдет в нем спасение» (6, 40).

Так почему же все-таки Распутин оказался так близок к царской семье, почему так верили ему? Как заметила А.А. Вырубова в своих показаниях ЧСКВП в 1917 году, Николай и Александра Федоровна «верили ему как отцу Иоанну Кронштадтскому, страшно ему верили; и когда у них горе было, когда, например, наследник был болен, обратились к нему с просьбой помолиться» (1, 109).

Вот именно в этом последнем и следует видеть причину «роковой связи», соединившей Распутина с царской семьей. Именно в конце 1907 года Распутин оказался рядом с заболевшим наследником, впервые помог улучшению здоровья Алексея Николаевича. Вмешательство Распутина неоднократно изменяло в лучшую сторону течение болезни наследника — сохранилось довольно много упоминаний об этом, но конкретных, подлинно документированных данных почти нет. Кто-то что-то слышал, кто-то что-то знал от кого-то, но никто из числа людей, оставивших письменные свидетельства, ничего сам не видел. Не случайно Пьер Жильяр пишет о том, как он неоднократно «имел возможность убедиться в том, какую незначительную роль играл Распутин в жизни Алексея Николаевича», но, повторяем, слухов в этой области всегда было больше, чем надежных фактов.

Именно случай исцеления царевича явился поворотом в отношении Александры Федоровны к Распутину, к этому, по ее словам «человеку Божьему». Вот что пишет уже упоминавшийся нами П. Жильяр о влиянии Распутина на Александру Федоровну через болезнь сына: «Мать ухватилась за надежду, которую ей давали, как утопающий хватается за руку, которую ему протягивают, и она уверовала в него со всей силой своей души. Давно она, впрочем, была убеждена, что спасение России и династии придет из народа, и она вообразила, что этот смиренный мужик был послан Богом… Сила веры сделала остальное и, благодаря самовнушению, которому способствовали случайные совпадения, Императрица пришла к убеждению, что судьба ее сына зависит от этого человека. Распутин понял состояние души этой отчаявшейся матери, сокрушенной в борьбе и дошедшей, как казалось, до пределов своего страдания. Он вполне усвоил, что мог извлечь из этого, и с дьявольским искусством он достиг того, что его жизнь до некоторой степени являлась связанной с жизнью цесаревича» (6, 37-38).

Именно болезнь сына оказалась определяющим моментом в отношении Александры Федоровны и Распутина — он стал надеждой и опорой ее семьи, более того, она верила, что под защитой этого человека ее семье и России не угрожает опасность — она знала это точно, она чувствовала это всем своим сердцем, «которое никогда не обманывало».

Поэтому при всей неприглядности разных слухов и сплетен, окружавших Распутина, Александра Федоровна видела его лишь с одной стороны. По словам дворцового коменданта В.Н. Воейкова, Александра Федоровна смотрела на Распутина как «на своего человека», игравшего в ее семье роль наставника-утешителя, — и как нам не понять исстрадавшейся матери, сына которой спасает от смерти этот человек? Она была убеждена, что Распутин — посланец от Бога, его заступничество перед Всевышним дает надежду на будущее…

Свое понимание роли Распутина Александра Федоровна излагала в письмах мужу. Так, в июне 1915 года она писала: «Слушайся нашего Друга: верь ему, сердцу дороги интересы России и твои. Бог недаром его послал, только мы должны обращать больше внимания на его слова — они не говорятся на ветер. Как важно для нас иметь не только его молитвы, но и советы». В другом письме мужу она писала, что «та страна, Государь которой направляется Божьим Человеком, не может погибнуть». Мы видим, как постепенно из «старца-утешителя» Распутин превращается во влиятельную политическую фигуру. Будучи умным и сообразительным, он, несомненно, понял, что уклоняться от роли советчика «мамы земли русской» он не может, иначе потеряет расположение царской семьи. Именно в этом драматическом смешении ролей Распутина была трагедия последнего царствования. Императрица предназначила «простецу и молитвеннику» роль, которую он ни при каких обстоятельствах не имел права играть, да и не имел возможности удачно ее исполнить.

Все попытки ближайших родственников, друзей, церковных иерархов предостеречь Александру Федоровну от влияния Распутина заканчивались разрывом, отставкой, полной изоляцией. В письмах Императору Николаю от 15 июня 1915 года Александра Федоровна писала: «Самарин, несомненно, пойдет против нашего Друга и будет на стороне тех епископов, которых мы не любим, — он такой ярый и узкий москвич» (1, 192). Хорошо известно, чем кончились выступления против Распутина священномученика митрополита Владимира, епископов священномученика Гермогена и Феофана. Полный разрыв произошел у Александры Федоровны и со своей сестрой — преподобномученицей великой княгиней Елизаветой Федоровной, которая в письме императору от 26 марта 1910 года писала о пребывании Распутина в духовной прелести.

Отношения самого Императора и Распутина были более сложными — восхищение «старцем» сочеталось у него с осторожностью и даже с сомнениями. Так, после первой встречи с Распутиным в 1907 году он сказал князю Орлову, что нашел в Распутине «человека чистой веры». Председателю Государственной Думы М. Родзянко он так характеризует Распутина: «Он хороший, простой русский человек. В моменты сомнений и душевной тревоги я люблю с ним беседовать, и после такой беседы мне всегда на душе делается легко и спокойно». Но все же Император испытывал беспокойство по поводу Распутина — ведь его не могли не тревожить сообщения доверенных лиц о скандальном его поведении. Император многократно пытался избавиться от него, но всякий раз отступал под давлением Императрицы или из-за необходимости помощи Распутина для излечения наследника. Вот что об этом пишет П. Жильяр: «Сначала он терпел его, не решаясь нанести удар вере Императрицы, которую Императрица имела в него и в которой она находила надежду, дававшую ей возможность ждать. Император опасался удалить Распутина, потому что если бы Алексей Николаевич умер, то Император в глазах матери, несомненно, являлся бы убийцей своего ребенка» (6, 157-158).

Подводя итог анализу причин влияния Г. Е. Распутина на царскую семью, в заключение хотелось бы отметить, что Император оказался не в состоянии противостоять воле Императрицы, истерзанной отчаянием из-за болезни сына и находившейся в связи с этим под зловещим влиянием Распутина, — как дорого пришлось впоследствии заплатить всей семье за это!

Библиография

1. Боханов А. Н. Сумерки монархии. М., 1993.

2. Вениамин (Федченков), митрополит. На рубеже двух эпох, б/м, 1994.

3. Дневники императора Николая II. М., 1991.

4. Евлогий (Георгиевский), митрополит. Путь моей жизни. М., 1994.

5. Жевахов Н.Д., князь. Воспоминания, том 1. М., 1993.

6. Жильяр П. Тринадцать лет при Русском Дворе. Paris, б/г.

7. Жуковская В.А. Мои воспоминания о Григории Ефимовиче Распутине, 1914-1916 гг. // Российский архив. История Отечества в свидетельствах и документах XVIII — XX вв., тома 2-3. М., 1992, с. 252-317.

Какова роль Григория Распутина в падении Российской империи — Российская газета

До столетней годовщины Великой русской революции остался год. А 1917-й, от которого мы отсчитываем современную историю нашего государства, во многом остается загадкой. Особенно Февраль — стремительное, происшедшее всего за несколько дней крушение империи. Как ни странно это звучит, но глубинные причины, пружины и весь ход стремительной Февральской революции, сокрушившей монархию и империю, остаются неисследованными.

Мы долго удовлетворялись простыми объяснениями советской историографии: созрела революционная ситуация, самодержавие себя исчерпало, верхи не могут, низы не хотят… Потом во всем стали видеть заговоры, влияние темных сил и чужих денег. Настало время спокойного, серьезного и глубокого анализа. Хотя трудно остаться беспристрастным, когда речь идет о таких драмах и трагедиях такого масштаба.

Не правильным ли будет сказать, что революция началась в декабре 1916 года, когда в столице был убит Григорий Ефимович Распутин?

Если бы он сам так вдохновенно не рассказывал о том, как тайно управляет Россией, как вертит императрицей и самим самодержцем. Если бы ему так безоговорочно не поверили. Если бы общество не было буквально заворожено экзотически-диковатым безумием этого сумрачного чудодея. Если бы ему не приписывали сверхъестественные способности и невероятные мужские достоинства. Он сам точно избежал бы страшной и мучительной смерти во время ночного ужина в одном из питерских дворцов. И возможно, жизни многих других людей тоже были бы спасены.

Тобольскому крестьянину Распутину приписывают особую роль в судьбе последнего императора и его семьи, в истории династии Романовых, да и всей России. Убили Распутина, рухнула монархия.

Как это произошло?

Императрица родила четырех дочерей. А от нее требовали наследника, будто родить мальчика зависело только от ее желания. 30 июля 1904 года, в разгар Русско-японской войны, императрица разрешилась от бремени долгожданным мальчиком. Но родительское счастье оказалось недолгим. Наследник русского престола был неизлечимо болен. Гемофилия — наследственное заболевание. Генный дефект мешает крови свертываться. Любая травма вела к кровотечению, которое не удавалось остановить. За одну ночь император состарился на десять лет. Болезнь цесаревича Алексея изменила судьбу России в ХХ столетии. Императорская семья замкнулась в своем кругу. Все мысли — о больном мальчике.

Императрица не пожелала покориться судьбе. Глубоко набожная, она была мистиком, это позволяло надеяться на чудо. И оно явилось в облике крестьянина Григория Распутина. Его привел во дворец духовник Николая II и Александры Федоровны ректор Санкт-Петербургской духовной академии епископ Феофан. Он восторгался Распутиным:

— Есть еще Божьи люди на свете. Вот ими-то и держится еще святая Русь.

Несколько раз цесаревичу Алексею становилось легче в момент появления Распутина. Едва ли Григорию Ефимовичу под силу было остановить кровотечение. Скорее, его появление удачно совпадало с окончанием очередного приступа. Но успокоить, снять у мальчика напряжение и страх он точно мог.

Появление Распутина возле трона принесло императорской семье некоторое облегчение и вернуло надежду. Но общество словно оскорбилось близостью тобольского мужика к престолу. В петроградских салонах заговорили о любовном треугольнике — Николай, Александра и Григорий. В народном представлении царь повенчан с Россией, то есть личной жизни у него быть не должно. И потому общество возненавидело его жену, которую он действительно любил и любовь к которой скрывать не хотел.

В чем только не обвиняли императрицу! В том, что у нее роман с Распутиным. Что она пустила старца в спальню великих княжон. Что пыталась отравить собственного сына, поэтому цесаревич Алексей такой больной. Что Александра Федоровна вознамерилась свергнуть мужа, занять трон и сама править Россией. И все эти небылицы изо дня в день повторяли самые разные люди! Происходило унижение власти.

А в 1914 году началась война. Неудачи на фронтах породили слухи о немецком заговоре. Пошли разговоры о том, что императрице немецкая кровь дороже русской! Императрица — немецкий агент! Помешательство? Глупость? Продуманная атака на правительство с дальней целью — взять власть в свои руки? Впору говорить об информационной войне. Императрица-немка превратилась в самую удобную мишень. Слухи о немецком заговоре в дворцовых кругах подорвали не только репутацию императора, но и боевой дух вооруженных сил.

Почему император не отвечал на нападки оппозиции? Во-первых, он был занят делом, которое считал более важным: войной. Во-вторых, считал ниже своего достоинства отвечать на оскорбления личного свойства. Не на дуэли же ему с ними драться…

16 декабря 1916 года Распутина убили. Это сделали великий князь Дмитрий Павлович — двоюродный брат Николая II, князь Феликс Юсупов, женатый на племяннице царя, и монархист Пуришкевич. Это был страшный удар для несчастной матери — императрица верила, что только Распутин способен уменьшить страдания ее больного сына.

Если здраво рассуждать: что дурного сделал России Григорий Ефимович Распутин? И не смешно ли вообще говорить, что он погубил империю. Ну что же, приехал в Петербург тобольский крестьянин — и рухнула империя?

Теперь установлено документально: ничего из того, что он рассказывал о себе и что о нем говорили другие, не было! Просто были люди, которые завидовали положению Распутина у трона, были те, кто использовал его в своих политических целях, и те, кто его ненавидел. Они убили Распутина. Эта история получила грандиозный резонанс! Тем самым они расшатали трон. Монархия рухнула, большевики пришли к власти, началась Гражданская война, и Россия умылась кровью.

Программа Леонида Млечина «Вспомнить все» выходит на ОТР по понедельникам.

Царская семья и Г.Е. Распутин

Приложение №5 к докладу митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия, Председателя Синодальной комиссии по канонизации святых. Царская семья и Г. Е. Распутин

В чем же разгадка тайны Распутина? Как могло в нем соединиться несоединимое — поистине сатанинское буйство и молитва? Очевидно, противоборство этих двух начал происходило в его душе годами, но в итоге темное все же одолело. Вот что писал в своих воспоминаниях митрополит Евлогий (Георгиевский): «Сибирский странник, искавший Бога в подвиге, и вместе с этим человек распущенный и порочный, натура демонической силы, — он сочетал в своей душе и жизни трагедию: ревностные религиозные подвиги и страшные подъемы перемежались у него с падением в бездну греха. До тех пор пока он ужас этой трагедии сознавал, не все еще было потеряно; но впоследствии дошел до оправдания своих падений, — и это был конец» (4,182). Еще более резкую оценку противоречивой натуре Распутина дал бывший воспитатель Великого князя П. Жильяр: «Судьба хотела, чтобы тот, которого видели в ореоле святого, был бы в действительности существом недостойным и развратным… нечестивое влияние этого человека было одною из главных причин смерти тех, кто верил, что найдет в нем спасение» (6,40).

Все попытки ближайших родственников, друзей, церковных иерархов предостеречь Александру Федоровну от влияния Распутина заканчивались разрывом, отставкой, полной изоляцией. В письмах Императору Николаю от 15 июня 1915 года Александра Федоровна писала: «Самарин, несомненно, пойдет против нашего Друга и будет на стороне тех епископов, которых мы не любим, — он такой ярый и узкий москвич» (1,192). Хорошо известно, чем кончились выступления против Распутина священномученика митрополита Владимира, епископов священномученика Гермогена и Феофана. Полный разрыв произошел у Александры Федоровны и со своей сестрой -преподобномученицей великой княгиней Елизаветой Федоровной, которая в письме императору от 26 марта 1910 года писала о пребывании Распутина в духовной прелести.

Отношения самого Императора и Распутина были более сложными -восхищение «старцем» сочеталось у него с осторожностью и даже с сомнениями. Так, после первой встречи с Распутиным в 1907 году он сказал князю Орлову, что нашел в Распутине «человека чистой веры». Председателю Государственной Думы М. Родзянко он так характеризует Распутина: «Он хороший, простой русский человек. В моменты сомнений и душевной тревоги я люблю с ним беседовать, и после такой беседы мне всегда на душе делается легко и спокойно». Но все же Император испытывал беспокойство по поводу Распутина — ведь его не могли не тревожить сообщения доверенных лиц о скандальном его поведении. Император многократно пытался избавиться от него, но всякий раз отступал под давлением Императрицы или из-за необходимости помощи Распутина для излечения наследника. Вот что об этом пишет П. Жильяр: «Сначала он терпел его, не решаясь нанести удар вере Императрицы, которую Императрица имела в него и в которой она находила надежду, дававшую ей возможность ждать. Император опасался удалить Распутина, потому что если бы Алексей Николаевич умер, то Император в глазах матери, несомненно, являлся бы убийцей своего ребенка» (6,157-158).

Подводя итог анализу причин влияния Г.Е. Распутина на царскую семью, в заключение хотелось бы отметить, что Император оказался не в состоянии противостоять воле Императрицы, истерзанной отчаянием из-за болезни сына и находившейся в связи с этим под зловещим влиянием Распутина, — как дорого пришлось впоследствии заплатить всей семье за это!

Библиография
1. Боханов А. Н. Сумерки монархии. М., 1993.
2. Вениамин (Федченков), митрополит. На рубеже двух эпох, б/м, 1994.
3. Дневники императора Николая II. М., 1991.
4. Евлогий (Георгиевский), митрополит. Путь моей жизни. М., 1994.
5. Жевахов Н.Д., князь. Воспоминания, том 1. М., 1993.
6. Жильяр П. Тринадцать лет при Русском Дворе. Paris, б/г.
7. Жуковская В.А. Мои воспоминания о Григории Ефимовиче Распутине, 1914-1916 гг.//Российский архив. История Отечества в свидетельствах и документах XVIII-XX вв., тома 2-3. М., 1992, с.252-317.

Г.Е. Распутин «Мои мысли и размышления» Петроград, 1915 год

Григорий Распутин — оболганная жизнь

17 (30) декабря 2016 года исполнилось 100 лет со дня смерти Григория Ефимовича Распутина.

Злодейскому убийству Г.Е. Распутина предшествовали бесчеловечная клевета и ложь, целью которых была дискредитация Царской семьи, лишение страны крепкой монархической власти, ослабление России, к тому времени занимавшей ведущее место в политической и экономической жизни среди мировых держав.

В наше время интерес к царской теме, к личности Г.Е. Распутина не угасает. Всё больше появляется публикаций, где события и личности представлены в свете истины. Предлагаем вашему вниманию одну из таких публикаций «Григорий Распутин: оболганная жизнь, оболганная смерть» ^[1]. Автором статьи является российский филолог и писатель Татьяна Миронова ^[2].

Фальсификация личности – создание двойника

Подделка исторических документов, ложь, со ссылкой на «свидетельства очевидцев» – давно отработанные, испытанные приемы фальсификаторов истории.

Григорий Распутин был ненавистен ненавистникам Государя. В Григория Ефимовича целили, чтобы расчетно попасть в Царскую Семью, в само Самодержавие. В ход были пущены наглая клевета на Старца и фальсификация его личности. Интеллигентное общество в России было охоче до слухов, им верили даже больше, чем газетам. Даже адмирал Колчак осуждал Государя за Распутина, хотя сам Колчак Старца не видел ни разу, и вот характерный пример: в бытность своей службы на Тихоокеанском флоте адмирал, по его словам, едва сумел подавить офицерский бунт в ответ на распространившийся слух о том, что Распутин прибыл во Владивосток и желает посетить военные корабли. Колчак и сам негодовал на Распутина за это намерение, но вскоре выяснилось, что слух был ложным, Григорий Ефимович во Владивостоке не был. Но отвращение к Старцу после этого случая у Колчака, по его собственному признанию, сохранилось (1).

Неприязненно, по одним только питерским слухам и сплетням, описывает Распутина и французский посол Морис Палеолог, пересказывая всевозможные вымыслы, хотя сам видел Григория Ефимовича лишь единожды в гостях у графини Л. И об этой встрече француз не мог сказать ничего дурного, только и успел рассмотреть «мужика с пронзительными глазами», который, глянув на самонадеянного француза, с сожалением произнес «Везде есть дураки» и вышел. Палеолог не отнес этой фразы к себе, потому пересказал ее с летописной точностью.

Кому и почему был ненавистен Григорий Ефимович? Кому и чему мешал старец? За что его ненавидели?

В 1912 году, когда Россия готова была вмешаться в балканский конфликт, Распутин на коленях умолил Царя не вступать в военные действия, и, конечно же, молил Бога склонить к этому сердце Государя. По свидетельству графа Витте, «он (Распутин) указал все гибельные результаты европейского пожара и стрелки истории повернулись по-другому. Война была предотвращена» (2). Силы молитвы Распутина так страшились, что разжигатели войны, в которую нужно было втянуть Россию, чтобы, по словам Энгельса, «короны полетели в грязь», так вот, разжигатели войны при новой попытке раздуть пожар мировой бойни решили убить Григория Ефимовича в тот же день и час, что и австрийского эрцгерцога Франца-Фердинанда в Сараеве, смерть которого явилась подготовленным поводом для начала войны. Распутина тогда тяжело ранили и, пока он был в беспамятстве и не мог молиться, Государь принужден был начать всеобщую мобилизацию в ответ на объявление Германией войны России.

Чуяли, понимали враги России всю угрозу, исходящую от Распутина, для своих разрушительных антисамодержавных, антирусских планов. Недаром Пуришкевич от лица всех ненавидевших Самодержавную Россию выкрикнул с думской трибуны о главном препятствии к свержению Трона: «Пока Распутин жив, победить мы не можем» (3).

А был Григорий Ефимович Распутин смиренным молитвенником, убежденным, что вся его благодатная сила есть вера в Господа тех, кто просит его молитв. Сугубо земные пути привели Григория Ефимовича в 1904 году в Санкт-Петербург испросить разрешение на строительства Церкви Покрова Божией Матери в родном селе Покровском. Тогда только-только родился Наследник-Цесаревич, и его Царственным родителям ясно обозначилась необходимость ежечасной молитвы к Богу о спасении жизни ребенка.

В маленьком Алексее Николаевиче, дарованном Царской Семье по молитвам Преподобного Серафима Саровского, были сосредоточены все надежды Государя на благополучие горячо любимого им народа России. Это был истинно «солнечный лучик» – добрый и светлый ребенок, великое утешение Семье, трепетавшей от одной мысли о том, что он может угаснуть. По молитвам святых дарованный младенец и сохранен мог быть только молитвой святого, тем более что болезнь его – гемофилия – была мучительной, внезапно являвшейся, очень опасной, но не неизбежно смертельной, и уже сыновья царевича Алексея были бы абсолютно здоровым поколением. И Господь послал Царской Семье молитвенника о здоровье Сына.

Григория Ефимовича Распутина представляют Государю в октябре 1905 года. Григорий Ефимович, по особому к нему Божию откровению, еще при первой встрече с Государем и Государыней осознает особое свое предназначение и всю свою жизнь посвящает служению Царю. Он оставляет странствование, живет подолгу в Петербурге, собирая вокруг себя верных Государю людей, а главное, он – при малейшей опасности маленькому – рядом, ведь его молитва за Царевича явилась, возможно, что и неожиданно для него самого, угодной Богу, слышимой Им. А это действительное молитвенное заступление за Царевича было для Государя видимым знаком того, что в самые тяжкие времена его царствования послан от Бога духовный помощник Царскому служению. Как говорила сестра Государя в.к. Ольга Александровна, Царь и Царица «видели в нем крестьянина, искренняя набожность которого сделала его орудием Божиим» (4, с. 298). И честный следователь В.М. Руднев, входивший в Чрезвычайную комиссию Временного Правительства, отмечал в своей официальной записке по результатам расследования, что «Их Величества были искренне убеждены в святости Распутина, единственного действительного предстателя и молитвенника за Государя, Его Семью и Россию перед Богом» (5, c.153).

Существуют подтвержденные многими свидетелями достоверные факты спасения Распутиным Царевича Алексея от смерти. В 1907 году, когда Наследнику было три года, у него случилось тяжелейшее кровоизлияние в ногу в Царскосельском парке. Вызвали Григория Ефимовича, он молился, кровоизлияние прекратилось. В октябре 1912 года в Спале – царских охотничьих угодьях Польши – Алексей Николаевич после тяжелейшей травмы был настолько безнадежным, что доктора Федоров и Раухфус стали настаивать на публикации бюллетеней о здоровье Наследника. Но Государыня уповала не на врачей, а только на милость Божию. Распутин был в это время на родине, в Покровском, и по просьбе Государыни Анна Александровна Вырубова послала телеграмму в Покровское. Вскоре пришел ответ: «Бог воззрел на твои слезы. Не печалься. Твой Сын будет жить». Час спустя после получения телеграммы состояние Алексея Николаевича резко улучшилось, смертельная опасность миновала.

В 1915 году Государь, отправившись в Армию, взял Алексея Николаевича с собой. В пути у Царевича началось кровоизлияние носом. Поезд вернули, так как Наследник истекал кровью. Он лежал в детской: «Маленькое восковое лицо, в ноздрях окровавленная вата». Вызвали Григория Ефимовича. «Он приехал во дворец и с родителями прошел к Алексею Николаевичу. По их рассказам, он, подойдя к кровати, перекрестил Наследника, сказав родителям, что ничего серьезного нет и им нечего беспокоиться, повернулся и ушел. Кровотечение прекратилось… Доктора говорили, что они совершенно не понимают, как это произошло» (6, c.143-144).

В(еликая) кн(ягиня) Ольга Александровна свидетельствует: «Существовали тысячи и тысячи людей, которые твердо верили в силу молитвы и дар исцеления, которыми обладал этот человек» (29, c.100).

Молитвенное предстояние перед Богом за Наследника – это лишь малая часть служения Распутина своему Государю. Он был сомолитвенник Помазанника Божия за Русское Самодержавное Царство, и ему часто открывались закрытая от очей царских человеческая изощренная хитрость, дьявольская злокозненность. Он предупреждал Царя против многих решений, грозящих бедой стране: был против последнего созыва Думы, просил не печатать думских крамольных речей, в самый канун Февральской революции настаивал на подвозе в Петроград продовольствия – хлеба и масла из Сибири, даже фасовку муки и сахара придумал, чтобы избежать очередей, ведь как раз в очередях при искусственной организации хлебного кризиса начались питерские волнения, умело преобразованные в «революцию». И это лишь толика предвидений Распутиным текущих событий военной и предреволюционной поры 1914-1917 годов. Умея видеть душу человеческую, Григорий Ефимович знал и души и настроения ближайших государевых слуг, и потому видел, что в. кн. Николай Николаевич на посту Главнокомандующего был не просто погибель Армии, но и угроза Царствованию. Распутин настаивал на том, чтобы Император возглавил Армию, и победы не заставили себя ждать.

Проницательность Распутина поражала всех, кому доводилось с ним общаться. По рассказу дочери Григория Ефимовича Варвары, зафиксированному Н.А. Соколовым в 1919 году, однажды на квартиру Распутина пришла женщина. «Отец, подойдя к ней, сказал: «Ну, давай, что у тебя в правой руке. Я знаю, что у тебя там». Дама вынула руку из муфты и подала ему револьвер» (7, c.184).

О том, что Распутин был прозорлив, и прозорливость его, данная ему от Бога, руководила его молитвенным подвигом, известно не только от духовно близких ему людей. Убийца Феликс Юсупов свидетельствовал в отчаяньи: «Я занимаюсь оккультизмом давно и могу вас уверить, что такие люди, как Распутин, с такой магнетической силой, являются раз в несколько столетий… Никто Распутина не может заменить, поэтому устранение Распутина будет иметь для революции хорошие последствия» (8, с. 532). Возмечтавшие разрушить Трон через «раскачивание общества» враги Царя сосредоточились на очернении Распутина.

Как было оправдываться Григорию Ефимовичу в несуществующих грехах и перед кем? Государь и Государыня воочию видели, каждый день чувствовали его молитвенную помощь и не верили клеветам, а от других… даже Государь с Государыней встречали лишь осуждение и отчуждение за свою благосклонность к Старцу. И Григорий Ефимович не оправдывался ни перед кем, а только молил Бога, и молитвы эти сегодня остались оправданием его на все времена: «Тяжелые переживаю напраслины. Ужас что пишут, Боже! Дай терпения и загради уста врагам!» (9, с.491).

И вот такого человека, Царского Друга, в самом главном значении этого слова, всегда духовно соприсутствующего с Царем в его служении Помазанника Божьего, сначала стали убивать духовно – клеветать и травить, и целью травли было оторвать Распутина от Царя, разрушить этот спасительный союз, мощной духовной стеной вставший перед разрушителями России. Многие близкие и дальние, верившие лжи, шли к Государю и Государыне, писали им оскорбительные письма, угрожали, требовали изгнать от себя Распутина! Но разве Государь и Государыня могли сделать это? Клевета не действовала на Высоких, и Трон по-прежнему оставался нерушим за стеной молитвы старца Григория, но клевета действовала на толпу интеллигентов, на чернь, забывшую любовь к Царям.

Почти все воспоминания о Григории Ефимовиче Распутине грешат удивительным для воспоминаний недостатком: большинство мемуаристов в глаза не видели Григория Ефимовича или видели его мельком, издали. Но все «воспоминатели», и те, что с симпатией относились к Царской Семье, и те, что высказывали к Ней неприязнь, о Распутине говорили одинаково плохо, повторяя одно и то же: пьяница, развратник, хлыст. А что они знали о нем? Что, кроме слухов…

К счастью, среди мемуаристов есть и другие люди. Генерал П.Г. Курлов в 1923 году в Берлине издал книгу «Гибель императорской России». Генерал никогда не принадлежал к кругу Григория Ефимовича, и ненавистники старца не могут обвинить его в предвзятости, кроме того, он профессиональный полицейский, директор Департамента полиции, начальник Главного тюремного управления, товарищ министра внутренних дел, и опыт общения с людьми преступного мышления и поведения, а именно такой образ Распутина навязан был обществу, у Курлова был громадный, да и причин вступаться за Распутина и Царскую Семью у него после 1911 года не было, ведь с убийством П. А. Столыпина рухнула его собственная судьба и карьера. Курлов описывает Распутина таким, каким сам его видел. «Я находился в министерском кабинете, куда дежурный курьер ввел Распутина. К министру подошел худощавый мужик с клинообразной темнорусой бородкой, с проницательными умными глазами. Он сел с П.А. Столыпиным около большого стола и начал доказывать, что напрасно его в чем-то подозревают, так как он самый смирный и безобидный человек… Вслед за тем я высказал министру вынесенное мной впечатление: по моему мнению, Распутин представлял из себя тип русского хитрого мужика, что называется – себе на уме, и не показался мне шарлатаном» (15, с.312). «Впервые я беседовал с Распутиным зимой 1912 года у одной моей знакомой… Внешнее впечатление о Распутине было то же самое, какое я вынес, когда, незнакомый ему, видел его в кабинете министра… На этот раз меня поразило только серьезное знакомство Распутина со Священным писанием и богословскими вопросами. Вел он себя сдержанно и не только не проявлял тени хвастовства, но ни одним словом не обмолвился о своих отношениях к Царской Семье. Равным образом я не заметил в нем никаких признаков гипнотической силы и, уходя после этой беседы, не мог себе не сказать, что большинство циркулировавших слухов о его влиянии на окружающих относится к области сплетен, на которые всегда так падок Петербург» (15, с.317). При новой встрече с Курловым «Распутин живо интересовался войной и, так как я приехал с театра военных действий, спрашивал мое мнение о возможном ее исходе, категорически заявив, что он считал войну с Германией огромным бедствием для России… Будучи противником начатой войны, он с большим патриотическим подъемом говорил о необходимости довести ее до конца, в уверенности, что Господь Бог поможет Государю и России… Из этого следует, что обвинение Распутина в измене было столь же обоснованно, как и опровергнутое уже обвинение Государыни… Несколько раз пришлось мне говорить с Распутиным в последние месяцы его жизни. Я встречался с ним у того же Бадмаева и поражался его прирожденным умом и практическим пониманием текущих вопросов даже государственного характера» (15, с. 318).

Итак, клевета не действовала на Царскую Семью, молитвы Распутина были Ей в непрестанное укрепление. Вот почему решено было убить Царского Друга, оставив Семью в одиночестве и без молитвенной на земле защиты. Но чтобы публично убить старца, чтобы заставить общество захотеть этого убийства, нужно было удесятерить клеветы, нужно было вывалять в грязи светлые лики Царские. Для этого и была изобретена… афера с появлением фальшивой личности – двойника Григория Распутина.

Первые догадки о том, что Царскую Семью компрометировали через двойника Григория Ефимовича, появились вскоре после убийства Старца. Одно из свидетельств тому – рассказ атамана Войска Донского графа Д.М. Граббе о том, как вскоре после убийства Распутина его «пригласил к завтраку известный князь Андронников, якобы обделывавший дела через Распутина. Войдя в столовую, Граббе был поражен, увидев в соседней комнате Распутина. Недалеко от стола стоял человек, похожий как две капли воды на Распутина. Андронников пытливо посмотрел на своего гостя. Граббе сделал вид, что вовсе не поражен. Человек постоял, постоял, вышел из комнаты и больше не появлялся» (17, с.148). Надо ли говорить, что подобный «двойник» мог появляться при жизни Григория Ефимовича в любом «злачном» месте, мог напиваться, скандалить, обнимать женщин, о чем составлялись ежедневные репортажи охочих до грязи газетчиков, мог выходить из подъезда дома на Гороховой и шествовать на квартиру к проститутке, о чем составлялись ежедневные рапорты агентов охранного отделения. Ю.А. Ден вспоминает с недоумением: «Доходило до того, что заявляли, будто бы Распутин развратничает в столице, в то время как на самом деле он находился в Сибири» (10, с.95).

История разгула двойника в московском ресторане «Яр» – лучшее тому подтверждение.

26 марта 1915 года Григорий Ефимович приехал и в тот же день уехал из Москвы. Но вот донесение полковника Мартынова, что «по сведениям пристава 2 уч. Сущевской части г. Москвы полковника Семенова», Распутин 26 марта около 11 часов вечера посетил ресторан «Яр» с вдовой Анисьей Решетниковой, журналистом Николаем Соедовым и неустановленной молодой женщиной. Потом к ним присоединился редактор-издатель газеты «Новости сезона» Семен Лазаревич Кугульский. Компания пила вино, расходившийся «Распутин» плясал русскую, вытворял непристойности, хвастался своей властью над «старухой» (так этот человек именовал Царицу). В 2 часа ночи компания разъехалась.

Императрица совершенно справедливо писала Государю: «Его (старца Григория) достаточно оклеветали. Как будто не могли призвать полицию немедленно и схватить Его на месте преступления» (19).

Итак, в московском ресторане «Яр» гулял «двойник» Распутина с подставной компанией, и все разыгрывалось по обыкновению: пьянство, приставания к дамам, упоминания о Царской Семье, хлыстовская пляска. И если бы полиция была вызвана тогда же – открылось бы, что Распутин – ненастоящий, и Анисья Решетникова, благочестивая купеческая вдова 76-ти лет, никогда не была в ресторане. А вот газетчик Семен Лазаревич Кугульский был личностью подлинной и, скорее всего, являлся антрепренером «оргии». Это он постарался, чтобы дело о кутеже в «Яре» попало в печать еще до расследования и обросло непристойными подробностями. Вслед за этим Государственная Дума подготовила запрос о событиях в ресторане «Яр», потом не дала ему хода, намеренно распространяя вымысел, что Думе запрещено делать этот запрос, так как Царская Семья «боится правды». И пошла-поехала злословить досужая чернь – пьяный, развратный мужик – любимец Царской Семьи!

Вот так, обдуманно и нагло, был введен в общество двойник Григория Ефимовича Распутина. И хотя поступки двойника, его слова, записки, сама внешность – длинный мясистый нос, жидкая бороденка, беспокойные, бегающие глаза – весьма отличались от благообразного облика Григория Ефимовича, но двойник настойчиво выдавался и, главное, охотно принимался за Молитвенника и Друга Царской Семьи.

Именно благодаря существованию двойника со страниц отчетов охранного отделения предстают два Распутиных: один – благочестив, благолепен, богомолен, ходит в храмы, отстаивает литургии, ставит свечи, ездит на квартиры исцелять больных, принимает просителей, духовных детей, трапезует с ними, причем, как отмечают все действительно близкие ему люди, ни вина, ни мяса, ни сладкого отец Григорий в рот не берет. Строжайшее воздержание. Деньги, пожертвованные просителями, тут же раздает другим просителям. И, главное, к Императорской Семье почтителен до благоговения. Другой «Распутин» – неделями пьян, посещает блудниц, берет взятки за протекции, скандалит в ресторанах, бьет там посуду и зеркала, говорит дурное о Царской Семье.

Придет время, и откроются новые документы, которые окончательно докажут нам, что темную личность, внешне напоминавшую Григория Ефимовича Распутина, создали враги Самодержавного Русского Царства.

Другие материалы:

Для очернения образа Г.Е. Распутина работали его двойники

Новые факты на смену старой лжи:

Г.Е. РАСПУТИН: ОБРАЗ И ВРЕМЯ (часть 1): sergey_v_fomin — LiveJournal

Фрагмент оборота первого шмуцтитула.

По кличке «Русский»

По-разному описывали Григория Ефимовича очевидцы, что можно было бы объяснить субъективностью авторов. Но, оказывается, и безстрастные объективы фотоаппаратов «видели» также! В этом могут легко убедиться наши читатели.
Удивительно, но и этому нашли объяснение: это-де проделки недругов старца, снимали его двойников. Однако «подозрительные» снимки хранятся в Царских альбомах, опубликованы в книжках самого Григория Ефимовича, издававшихся при его жизни и с его одобрения.
Приведем ряд небезынтересных описаний Царского Друга, оставленных современниками.
Полицейский документ 1910 г. так рисует облик Г.Е. Распутина: «Рост – выше среднего, телосложение – обыкновенное, цвет волос – светлый шатен, лицо – продолговатое, нос – умеренный, борода – кружком, тёмно-русая, тип – русский». В соответствии с этим ему и дали кличку – «Русский».

Один из наиболее ранних снимков Г.Е. Распутина. Опубликован в одном из петербургских журналов с подписью: «Гр. Распутин в домашнем костюме».

А вот каким был Григорий Ефимович по мнению журналистской братии:
Корреспондента екатеринбургской газеты «Уральская жизнь» Г.Е. Распутин в 1910 г. «поразил… своим …сходством с репинским Иоанном Грозным. Такие лица встречаются на полотнах Ге».
«Одет, – описывал приехавшего в 1912 г. из Тобольска в Петербург Сибирского старца столичный газетчик, – в пальто немецкого покроя поверх обычного русского платья, в мягкой шляпе».
«На вид ему лет 40, – писал в 1912 г. другой журналист. – Одет был Распутин в чистый тёмно-синий армяк, без признаков белья, высокие сапоги. Волосы и борода тщательно причёсаны, вид – изможденный, худоба, бросающаяся в глаза, руки чистые, но ногти с трауром».
«Григорий Ефимович, – по мнению беседовавшего с ним в 1913 г. корреспондента, – несколько располнел, но сохранил тот же необыкновенно пристальный, как бы изучающий взгляд, говорящий о большом знании людей и жизни, те же нервные, нетерпеливые манеры. Одет Г.Е. Распутин в неизменную суконную поддёвку и высокие русские сапоги; говорит отрывочно, горячо и с экспрессией».
20 января 1913 года. Купе второго класса Николаевской железной дороги. «Скромный крестьянин, в поддёвке и высоких лаковых сапожках». По словам оказавшегося рядом с Григорием Ефимовичем сотрудника журнала «Дым Отечества» Д. Разумовского, необычный его попутчик «ещё раньше обратил на себя внимание тем, что, усаживаясь в Петербурге в купе, долго и внимательно вглядывался в наши лица, несколько раз входил и безпокойно выходил, не раздеваясь, и даже делал попытку перейти в соседнее купе, в котором не было пассажиров. Длинные волосы шатена, без признаков седины, взлохмаченная борода, которую он перебирал рукой с нервными и несколько запущенными пальцами, и глубокие впалые глаза, с сильными морщинами около век». А ещё «безхитростная, почти детская, улыбка у 50-летнего скромного и несколько застенчивого человека» резко противоречила с «представлениями о нём на основании газетных статей и тысячи легенд, распускаемых об этом человеке, которого, не слушая, обвиняют, ни разу не видав, презирают…»
«Он в ночных туфлях, в белой чесучовой длинной рубахе, подпоясанной малиновым кушаком», – так подавал внешний вид Распутина оставшийся неизвестным журналист в январе 1914 года.

Эта, также ранняя, фотография появилась в январе 1912 г. в скандальной брошюрке М.А. Новоселова «Григорий Распутин и мистическое распутство» (М. 1912), а затем (12.2.1912) в «Иллюстрированном обозрении» (приложении к газете «Голос Москвы»). По словам ряда исследователей, этот снимок был «по существу первым», появившимся «в открытой печати».

«…По-мужицки рисуясь, запустив руки в карманы плохо пристёгнутых штанов, – описывал Г.Е. Распутина корреспондент, случайно встретивший его летом 1914 г. на вокзале в Вологде, – нарочитой развалочкой с ноги на ногу прогуливался взад и вперед. В пунцовой шёлковой рубахе, с самодовольно лоснящимся лицом, без шапки, в туфлях “по-домашнему”, – он, на первый взгляд, сильно смахивал на преуспевающего целовальника, вышедшего “пройтиться” в палисаднике и уверенного в том, что его все уважают. Лицо его было бы красивым мужицким лицом, если бы не глаза с тем определенно хитрым, дерзко неуверенным, перебегающим взглядом, который как будто спрашивал: “Ты что, брат, про меня думаешь? А? Что ты про меня думаешь? А, впрочем, думай – не думай, а вот он я каков!”…»

Эту столь же малоизвестную фотографию Г. Е. Распутина мы приводим по репродукции в альманахе «Свобода», изданном в Петрограде вскоре после февральского переворота 1917 г. Публикаторы озаглавили ее так: «Один из наиболее редких портретов».

«Он по наружности, – писал репортёр из “Биржевых ведомостей” К. Панфилов, – со своей длинной, рыжевато-русой бородой, не испорченной ножницами парикмахера, с ниспадающими почти до плеч волосами, с запавшими серыми глазами на худощавом лице, напоминает сильно сельского учителя из “интеллигентных”. Но только у сельского учителя не может быть такой самоуверенности и такого чувства собственного достоинства, какие сказываются во всех его движениях и временами заставляют его лукаво-ласково сузившиеся глаза раскрыться вдруг для остро-проницательного взгляда, поражающего своей неожиданностью собеседника или прохожего. В общем – наружность, мимо которой не пройдёшь, не заметив».
«Мне довелось, – пишет психиатр В. Райков, – повидать сотни фотографий Г.Е. Распутина во время подготовки к фильму “Агония”, в котором я исполнил роль министра внутренних дел Хвостова. И везде на этих портретах я видел удивительно просветлённое лицо – мужественное, яркое и прекрасное лицо.
Он был весьма своеобразным типом народного царедворца и, безусловно, понимал своё предназначение. В нём было что-то совершенно особенное, непостижимое, что ускользало от понимания […]
…В его лице отразилось это восхитительное зеркало “Русского Возрождения”, которое навсегда останется для нас святой и чистой легендой, источником, из которого мы ещё очень долго будем пить. Я и сейчас вижу лицо Распутина и верю этому лицу. И я не могу не ощущать, что, если бы он не был убит, всё было бы иначе, лучше».

Продолжение следует.

%PDF-1.4 % 46 0 объект > эндообъект 43 0 объект > эндообъект 33 0 объект >поток Apogee Create Series3 v1.02002-08-06T22:04:11Z2022-01-13T00:25:20-08:002022-01-13T00:25:20-08:00uuid:51a21ded-1dd2-11b2-0a00-8708277d8900uuid:51a21d:51a21d:51a21ded-1dd2-11b2-0a00-8708277d8900uuid:51a21d -1dd2-11b2-0a00-d30000000000приложение/pdf конечный поток эндообъект 34 0 объект > эндообъект 47 0 объект >/Шрифт>/ProcSet[/PDF/Text]>>/Повернуть 0/TrimBox[9 9 639 819]/Тип/Страница>> эндообъект 1 0 объект >/Font>/ProcSet[/PDF/Text/ImageC]/XObject>>>/Rotate 0/TrimBox[9 9 639 819]/Type/Page>> эндообъект 9 0 объект >/Шрифт>/ProcSet[/PDF/Text]>>/Повернуть 0/TrimBox[9 9 639 819]/Тип/Страница>> эндообъект 14 0 объект >/Шрифт>/ProcSet[/PDF/Text]>>/Повернуть 0/TrimBox[9 9 639 819]/Тип/Страница>> эндообъект 19 0 объект >/Шрифт>/ProcSet[/PDF/Text]>>/Повернуть 0/TrimBox[9 9 639 819]/Тип/Страница>> эндообъект 24 0 объект >/Шрифт>/ProcSet[/PDF/Text]>>/Повернуть 0/TrimBox[9 9 639 819]/Тип/Страница>> эндообъект 83 0 объект >/ProcSet[/PDF/Text/ImageC]/XObject>>>/Type/Page>> эндообъект 104 0 объект [110 0 Ч 111 0 Ч 112 0 Ч 113 0 Ч 114 0 Ч 115 0 Ч] эндообъект 105 0 объект >поток д 287. 5 0 0 75 178,75 699 см /Im0 Делать Вопрос БТ /T1_0 1 тс 10 0 0 10 336,25977 615,99985 Тм ( )Tj 0 0 1 рг -9,73 0 Тд (10.1101/гад.1020602)Тж 0 г -16,89598 0 тд (Доступ к самой последней версии на doi:)Tj 9,78299 1 тд ( )Tj /T1_1 1 тс -1,44499 0 тд (16:)ТДж /T1_0 1 тс -2,78 0 Тд (2002, )Тдж /T1_2 1 тс -5,558 0 Тд (Генес Дев.\240)Tj /T1_0 1 тс 0 1.00001 ТД (\240 )Tj 0 1 ТД (Бенджамин Беттнер и Линда Ван Алст) Tj Т* (\240 )Tj /T1_1 1 тс 15 0 0 15 70 666 Тм (Эффект Р.А.Путина)Tj ET 70 604 м 575 604 л 0 0 м С БТ ET БТ /T1_0 1 тс 11 0 0 11 154.942 572,99997 тм (\240 )Tj /T1_1 1 тс -5,11299 1 тд (Ссылки)Tj ET БТ /T1_0 1 тс 10 0 0 10 175 564,99994 Тм (\240 )Tj 30.00783 1 тд ( )Tj 0 0 1 рг /T1_1 1 тс -30,00783 0 тд (http://genesdev.cshlp.org/content/16/16/2033.full.html#ref-list-1)Tj 0 г /T1_0 1 тс 0 1.00001 ТД (В этой статье цитируется 58 статей, 26 из которых доступны бесплатно по адресу:)Tj ET БТ /T1_0 1 тс 11 0 0 11 154,942 542,99997 Тм (\240 )Tj /T1_1 1 тс -3,44598 1 тд (Лицензия)Tj ET БТ /T1_1 1 тс 11 0 0 11 118,86185 516,99997 Тм (Сервис)Tj -3. 16599 1 тд (оповещение по электронной почте)Tj ET БТ /T1_0 1 тс 10 0 0 10 175 508,99994 Тм (\240 )Tj 17,39696 1 тд ( )Tj 0 0 1 рг /T1_1 1 тс -4,892 0 Тд (нажмите здесь.)Tj 0 г /T1_0 1 тс -12,50496 0 тд (правый угол статьи или )Tj Т* (Получайте бесплатные оповещения по электронной почте, когда новые статьи цитируют эту статью — зарегистрируйтесь \ в поле вверху)Tj ET 70 496 м 575 496 л 0 0 м С БТ ET д 468 0 0 60 88,5 126 см -1.00001 TL /Im1 До Вопрос 70 86 м 575 86 л 0 0 м С БТ ET БТ /T1_0 1 тс 10 0 0 10 72 60 Тм (Лабораторный пресс Колд-Спринг-Харбор) Tj ET БТ /T1_0 1 тс 8 0 0 8 522.08771 797 тм ( )Tj 0 0 1 рг -16,44997 0 тд (Лабораторный пресс Колд-Спринг-Харбор) Tj 0 г -16,28698 0 тд (13 января 2022 г. — Опубликовано )Tj 0 0 1 рг -8,67099 0 тд (genesdev.cshLP.org)Tj 0 г -8,11399 0 Тд (Скачано с )Tj ET конечный поток эндообъект 108 0 объект >/Фильтр/FlateDecode/Высота 300/Длина 73148/Имя/X/Подтип/Изображение/Тип/XObject/Ширина 1150>>поток Hypq, lJjBa 80@бА «pRHB)CSJP(M`*jQC`Ӻ\=}Oaq’ٍ3~?ly|`#

Распутин (ТВ, 1996) — Распутин (ТВ, 1996) — Обзоры пользователей

Григорий Ефимович Распутин был неоднозначной фигурой, но не может быть сомнения, что и он был замечательным, хотя и считать его шарлатаном.

Для необразованного крестьянина стать близким другом и доверенным лицом одного из самых могущественных монархов мира — немалое достижение. Что, однако, заставило его жить в народном воображении, так это его собственное кровавое убийство в 1916 году, за которым последовало убийство императорской семьи два года спустя после русской революции. Не будь революции, Распутин сегодня был бы второстепенной фигурой, забытой всеми, кроме специалистов по истории России начала ХХ века.

Неудивительно, что о нем было снято несколько фильмов, первый из которых — предположительно антироссийский пропагандистский — был снят в Германии всего через год после его смерти.«Распутин и императрица» 1932 года сегодня помнят не столько любители кино, сколько юристы, поскольку он стал поводом для судебного процесса, который привел к одному из ведущих дел в английском законе о клевете. Знаменитый неточный фильм Хаммера «Безумный монах Распутин» 1966 года — это, по сути, фильм ужасов, переодетый в историческую драму. (Неточность начинается с титула; Распутин, самопровозглашенный «святой человек», никогда не был монахом). Он появляется в «Николай и Александра» 1971 года, но только во второстепенной роли; как следует из названия, фильм посвящен в первую очередь обреченной императорской паре.

Этот фильм, пожалуй, лучшая экранизация его жизни, которую я видел, несмотря на одну-две исторические неточности. Основная причина – прекрасное исполнение Аланом Рикманом главной роли. Исторический Распутин, кажется, обладал большой харизмой и определенной духовностью; его заявление о том, что он обладает способностями целителя, возможно, было подлинным. Однако к этим качествам прибавлялись его пресловутые моральные слабости; он был и пьяницей, и бабником. (Его враги радостно ухватились за сходство между его фамилией и русским прилагательным «распутный», что означает «развратный»).Его влияние на царя не всегда было благотворным, хотя примечательно, что он выступал против рокового решения — начать войну с Германией в 1914 году, — которое в конечном итоге должно было привести к падению Романовых. Рикман, часто хорошо изображая нравственно неоднозначных фигур вроде Северуса Снейпа в фильмах о Гарри Поттере, выявляет все эти противоречивые стороны своего характера, давая нам портрет странной, целеустремленной личности, одновременно мистика и фанатика, святого человека и грешника. .

Иэн МакКеллен, чей образ чем-то обязан Майклу Джейстону в «Николай и Александре», хорош в роли царя, нерешительного, нервного самодержца, доброго семьянина, но деспотичного правителя.Однако мне не нравилась Грета Скакки в роли Александры. (Я предпочел Джанет Сузман). Скакки, ранее более известная по ролям соблазнительных сексуальных соблазнительниц в таких фильмах, как «Жара и пыль», «Белое озорство» и «Презумпция невиновности», никогда не кажется ни достаточно царственной, ни достаточно властной. Александра была доминирующим партнером в ее браке, и влияние этой женщины немецкого происхождения на царя вызывало возмущение у многих россиян, особенно после 1914 года). По крайней мере, в этом фильме Скакки остается в одежде; широко распространено, хотя и неточное, мнение, что Распутин был (по словам Boney M) «любовником русской королевы», но эта утка не повторяется в фильме.

В целом фильм не так хорош, как «Николай и Александра», ему не хватает эпического величия и визуального великолепия предыдущего фильма. Однако он никогда не претендует на то, чтобы стать крупным эпосом такого рода, поскольку был сделан для телевидения, а не для киноэкрана. Как историческая драма, созданная для телевидения, она очень смотрибельна. 7/10

12 из 12 нашли это полезным. Был ли этот отзыв полезен? Войдите, чтобы проголосовать.
Постоянная ссылка

Королевская семья и Г.Е. Распутин

В русской истории начала XX века нет фигуры более забавной, чем Григорий Распутин … Из ниоткуда появившийся крестьянин смог добиться невероятного положения, фактически подчинив себе царскую чету, которая в немалой степени способствовало падению монархии в России.

Если для российских историков советского периода Распутин был еще фигурой второстепенной, то на Западе ему охотно посвящали целые тома исследований.

Но харизма «святого старца» подействовала не только на ученых — образ бородатого мужчины в красной русской рубахе был востребован и в западной культуре. Фильмы, мультфильмы, спектакли, песни — Распутин для западного мира стал таким же символом России, как матрешка, водка и балалайка.

В нашей стране фигура Распутина не вызвала ажиотажа. Разве что пьющих русских мужиков в 1990-х взбудоражила одноименная немецкая водка, где бузина была дважды «изображена на бутылке».

На пороге «реабилитации»

Однако в последнее время наметилась тенденция пересмотреть сложившийся образ Распутина как человека сомнительного и удачливого афериста. «Рассекреченные документы» якобы свидетельствуют о том, что «старец» вел весьма аскетический образ жизни, не был «великой любовной машиной» и был праведником.

По правде говоря, такого поворота событий следовало ожидать. Нынешняя «историческая реабилитация» Григория Распутина еще несколько лет назад считалась неизбежной.

Чудесное превращение Распутина в праведника немало позабавило бы его современников. Наверное, россияне XXI века тоже были бы удивлены, если бы узнали, что их потомки в XXII веке восхваляют «чудеса» Григория Грабового .

Но кем на самом деле был Григорий Ефимович Распутин и какую роль он сыграл в русской истории?

Григорий Распутин в окружении женщин. Фото: www.globallookpress.com

Извозчик, не садитесь за руль…

Биография его довольно запутанна, и к этому приложил руку сам Григорий Ефимович. Сложности начинаются с даты рождения, которая «ходит» с 1864 по 1872 год.

Некоторые историки считают, что сам Распутин «прибавил себе лет», чтобы лучше соответствовать роли «старца».

На самом деле Григория Ефимовича не тянуло к «старцу» — к моменту его трагической гибели в 1916 году ему было около 50 лет.

Родился в семье кучера в селе Покровское Тюменского уезда Тобольской губернии.В школе Гриша не проучился ни дня и не имел никакого образования в принципе.

Больной с детства, Григорий искал исцеления в религии, путешествуя по святым местам. В 1890 году он женился на Прасковье Федоровне Дубровиной , которая родила ему троих детей.

Вообще большая часть сведений о юных годах Распутина исходила от него самого, и нельзя быть уверенным, что Григорий Ефимович говорил правду.

«Чудо! Чудо! »

Женитьба не остановила странствий Распутина, и после одного из своих путешествий он вдруг объявил, что обладает чудодейственными силами, позволяющими ему исцелять людей.

Здесь следует отметить, что институт врачевания в России возник не на рубеже ХХ и ХХI веков. На Руси всегда было обилие людей, объявивших себя шаманами, колдунами, знахарями, «божьими людьми», так что Распутин здесь отнюдь не был уникален.

В 1903 году Григорий Распутин впервые появился в Петербурге, уже имея за собой славу «божественного человека», наделенного «даром». Среди последователей Распутина очень влиятельные люди, в том числе представители церкви.

Ничего удивительного в этом нет – «чиновникам в церкви», которых во все времена было немало, нужны были люди, которые бы творили чудеса «во имя Божие». Разумеется, под чутким и внимательным контролем. Распутин казался очень подходящим кандидатом.

Много лет историки спорили — обладал ли Распутин способностью к гипнозу? Вполне возможно. В любом случае, он прекрасно умел влиять на людей для достижения своих целей.

Итак, во время своего первого визита в Санкт-Петербург.В 1903 году в Санкт-Петербурге Распутин встречался с ректором Духовной академии епископом Сергием , а также инспектором Петербургской академии архимандритом Феофаном .

О «святом старце» узнают в кругах высшего света Петербурга, и праведный Григорий начинает тянуться к потоку страждущих здоровьем и душевной благодатью представителей элиты.

Почему образованные и интеллигентные люди вдруг начинают верить мужику с сомнительной биографией? Это явление скорее в области психологии и психиатрии, а не исторической науки.

Он существовал и до, и после Распутина. В начале 1980-х ученый Абай Борубаев и экстрасенс Мирза Кымбатбаев сформировали в СССР секту, в которую рядами и колоннами входили представители творческих кругов в поисках благодати. Основателям секты текли огромные суммы пожертвований, которые делали умные, образованные и успешные люди. Эта история закончилась трагически — по приказу главы секты, одного из членов «братства», известного советского актера, звезды «Пиратов ХХ века» Талгата Нигматулина .

«Великая машина любви»

Но вернемся к Распутину. Уже в 1903 году в Тобольской губернии местные священники сигнализировали о том, что «старец» слишком странно «лечит» приходящих к нему дам высшего света. Почему-то избавление от мирских страстей происходит в бане, полураздетым, с действиями, как-то не очень похожими на усмирение плоти.

Распутина обвинили в ереси, но дело удалось замять. Сторонники Распутина говорят — в отсутствие состава преступления, утверждают противники — за «старца» вступились влиятельные поклонники.

«Банные дни» будут преследовать Распутина до самой смерти, и именно они, по сути, станут причиной возникновения легенды о «великой русской машине любви».

Тут не надо забывать, что «старцу» к тому времени было меньше 40 лет, о его половом здоровье свидетельствует наличие троих детей, дамы, приходившие к нему, были очень хороши собой и, в отличие от сибирского мужика женщины, были очень ухожены.

Постепенно слава о «святом старце» доходит до царского двора и лично до императрицы Александры Федоровны .

При русском дворе, так уж сложилось исторически, был штат прихлебателей, выдающих себя за юродивых, прорицателей, знахарей и им подобных. Во времена Николая II и его жены Александры Федоровны это явление расцвело пышным цветом.

Причины тому были — королева не могла родить наследника и была готова поверить во что угодно, лишь бы добиться желаемой цели. Ее муж был мягким человеком, он искренне любил свою жену, старался ей не противоречить и, главное, тоже мечтал о сыне.

Карикатура на русский царский дом. Фото: www.globallookpress.com

Врач князя

И тут на царскую чету обрушился удар – наследник страдал гемофилией, то есть несвертываемостью крови. Это заболевание передается по женской линии, но болеют им только мужчины.

Отвлечемся от царского статуса Романовых. Обычные родители узнают, что их сын обречен всю жизнь страдать от страшной болезни, которая, скорее всего, сведет его в могилу в молодости.Мать знает, что именно ее гены передали сыну этот недуг. Ужасная боль, ужасное чувство вины. И когда ребенок начнет страдать от страшных болей, вы пойдете на все и во все поверите, лишь бы избавить его от страданий.

И вот на горизонте появляется Григорий Распутин, который, по его более поздним рассказам, приехал в Петербург по велению Божией Матери, чтобы исцелить Цесаревича.

1 ноября 1905 года, в разгар первой русской революции, Николай II впервые лично встретился с Григорием Распутиным.В своем дневнике император записал: «До Сергиевки шли 4 часа. Мы пили чай с Милицей и Станой. Мы познакомились с человеком Божиим — Григорием из Тобольской губернии. »

Надо отдать должное императорской чете — Распутина не сразу пустили к царевичу. Но в 1907 году лучшие врачи стали разводить руками и мысленно готовить родителей к скорой смерти сына. И в один из таких моментов полного отчаяния Александра Федоровна зашла к Распутину.Пришел «старичок» и… облегчил припадок мальчика.

Будем объективны — судя по всему, Григорий Распутин действительно облегчил страдания князя. Было ли это гипнозом, экстрасенсорными способностями, божьей милостью — об этом можно спорить. Но то, что Распутин действительно помогал царевичу Алексею, вряд ли можно отрицать.

С этого момента и Александра Федоровна, и сам Николай II были готовы молиться за Распутина. И кто их за это обвинит?

зависимость Распутина

Более того, сам Распутин заявляет: «Цесаревич будет жить, пока я живу.Он не мог придумать для себя лучшего охранного письма.

И Распутин наслаждался обретенной властью. Постепенно он стал влиять на решение государственных вопросов, объясняя свои идеи «видениями». Через некоторое время люди, назначаемые на государственные посты в империи, были вынуждены проходить через «распутинский фильтр».

До начала Первой мировой войны открыто критиковали происходящее только революционеры. За границей все это воспринимается как русская экзотика.

Но когда Распутин начинает ввязываться в кадровые и даже военные решения в годы Первой мировой войны, вплоть до смены Главнокомандующего, это вызывает всеобщее неприятие.

Члены королевской семьи пытаются повлиять на правящую чету, говоря, что все это становится опасным для престижа монархии. Александра Федоровна отказывается слушать критиков.

Неудачи на фронте разжигают страсти в обществе. Государственная дума открыто выступает против Распутина, в народе судачат, что не только фрейлины спят с «Гришкой», но и он подарил рога самому государю-императору.

Здравый смысл требовал устранить источник нарастающего раздражения — хотя бы на время убрать Распутина. Но императрица не отличалась гибкостью характера, а главное, больше всего ее интересовало благополучие сына.

Полковник Дмитрий Ломан, Григорий Распутин и князь Михаил Путятин. Фото: www.globallookpress.com

Заговор Высших Царств

В 1914 году на Распутина было совершено первое покушение.Он был ранен ножом в живот и тяжело ранен. Хиония Гусева , приехавшая из Царицына. «Старец» был уверен, что стал жертвой заговора, но в конце концов Хиония была признана психически больной.

Настоящий заговор созрел в конце 1916 года, а его участниками были князь Феликс Юсупов , видный монархист Владимир Пуришкевич и даже великий князь Дмитрий Павлович … Участники заговора считали, что надо избавить монархия Распутина, прежде чем он сам избавил Россию от монархии.

Участники заговора впоследствии много раз меняли свои показания, поэтому установить картину происшествия с абсолютной достоверностью затруднительно. Понятно, что вечером 16 декабря 1916 года князь Юсупов заманил Распутина в Юсуповский дворец на Мойке. Там сначала пытались отравить Распутина, но цианистый калий на него не подействовал. Заговорщики открыли огонь из пистолетов, и «старец» упал. Пока решали, что делать с телом, Распутин пришел в себя и попытался бежать.Настигли его только у высокой стены сада, где вроде бы и прикончили, после чего труп отвезли на машине в заранее выбранное место недалеко от Каменного острова и сбросили с моста на поляну Неву таким образом, что тело оказалось подо льдом.

Заговорщиков подвело дилетантство — тело нашли довольно быстро, а еще быстрее нашлись свидетели, рассказавшие, что видели, как Распутин входил в дом князя Юсупова. Во время обыска в княжеском доме было так много улик, что отрицать их не было никакого смысла.

Необратимость

Следствие, однако, шло не быстро — в заговоре участвовали лица из царской семьи, и даже императору было трудно принять решение о наказании виновных по всей строгости.

Пока шел процесс, вспыхнула Февральская революция. После свержения царизма виновники убийства Распутина уже никого не интересовали.

Его смерть в декабре 1916 года уже не могла ни на что повлиять — распутинизм стал последним гвоздем в гроб российской монархии.

Можно понять мотивы, заставившие Александру Федоровну держаться за Распутина. Но то, что простительно обычной матери, измученной болезнью сына, непростительно императрице.

История судит монархов гораздо строже, чем простых людей.

Но спустя сто лет кому-то кажется, что история имеет сослагательное наклонение и ее можно изменить, «нарисовав» вместо образа реального Распутина его улучшенную версию.

Политика — грязное дело.А еще очень интересно и прибыльно. Если у руля государства стоит безвольный человек, рядом с ним обязательно появятся жуткие люди, которых в разное время называли «фаворитами», «серыми кардиналами» или «неформальными лидерами». Именно они управляют страной: распределяют высшие должности, контролируют законотворчество и внешнюю политику. Политическая карьера большинства закулисных интриганов коротка, а судьба проста и незавидна. Только один такой «фаворит» до сих пор оценивается неоднозначно.Его жизнь окутана волшебной аурой. Он стал одним из самых популярных мифов популярной культуры двадцатого века.

В середине XIX века крестьянин села Покровское Тобольской губернии Ефим Яковлевич Распутин в возрасте двадцати лет женился на двадцатидвухлетней девушке Анне. Жена неоднократно рожала дочерей, но они умирали. Первый мальчик, Андрей, тоже умер. Из переписи села за 1897 год известно, что 10 января 1869 года (день Григория Нисского по юлианскому календарю) у нее родился второй сын, названный в честь календарного святого.Однако родовые книги сельской церкви не сохранились, и впоследствии Распутин всегда называл разные даты своего рождения, скрывая свой настоящий возраст, поэтому точный день и год рождения Распутина до сих пор неизвестны.

Распутин с детьми (слева направо): Матрена, Варя, Митя.

«Распутник» означает распутного, аморального человека.

Раньше в ходу были названия Распут и Беспут. Позднее через отчества они превратились в фамилии (например, Савка, сын Распутина), особенно популярные на Севере.

Отец Распутина сначала много пил, но потом взялся за ум и завел хозяйство. Зимой работал кучером, летом пахал землю, ловил рыбу и разгружал баржи. Юный Григорий был тщедушным и мечтательным, но это длилось недолго — как только он повзрослел, то начал драться со сверстниками и родителями, гулять (однажды на ярмарке умудрился напоить телегу с сеном и лошадей, после чего он шел домой восемьдесят миль пешком). Селяне вспоминали, что уже в молодости он обладал мощным сексуальным магнетизмом.Гришку неоднократно ловили с девушками и избивали.

Вверху: Распутин в телеге. Внизу: Дом Распутина в Покровском.

Вскоре Распутин начал воровать, за что чуть не был сослан в Восточную Сибирь. Однажды его избили за очередную кражу — да так, что Гришка, по словам односельчан, стал «странным и глупым». Сам Распутин утверждал, что после удара ножом в грудь он был на волосок от смерти и испытал «радость страдания».

Травма не прошла бесследно — Распутин бросил пить и курить, женился на Прасковье Дубровиной из соседней деревни (выбрав, как и отец, девушку старше себя), завел детей и стал ходить по святым местам.

Семья смеялась над ним. Он не ел мяса и сладостей, слышал разные голоса, ходил из Сибири в Петербург и обратно, ел милостыню. Весной у него были обострения — он не спал много дней подряд, пел песни, грозил Сатане кулаками и бегал по морозу в одной рубахе. Его пророчества состояли из призывов к покаянию, «пока не пришла беда». Иногда, по чистому стечению обстоятельств, уже на следующий день случались несчастья (горели избы, болел скот, умирали люди) — и крестьяне начинали верить, что блаженный крестьянин обладает даром предвидения.У него были последователи… и последователи.

Так продолжалось около десяти лет. Распутин узнал о кнутах (сектантах, которые били себя плетями и подавляли похоть посредством группового секса), а также отделившихся от них евнухах (проповедниках кастрации). Предполагается, что он перенял часть их учения и не раз лично «избавлял» паломников от греха в бане.

Распутин со своими поклонницами (в основном фанатками).

В «божественном» возрасте 33 лет Григорий начинает штурмовать Петербург.Заручившись рекомендациями провинциальных священников, он поселился у ректора Духовной академии епископа Сергия, будущего сталинского патриарха. Он, впечатленный экзотическим характером, представляет власть имущим «старика» (долгие годы пешего хождения придали юному Распутину вид старика). Так начинался путь «божьего человека» к славе.

Первым громким пророчеством Распутина было предсказание гибели наших кораблей при Цусиме. Возможно, он взял это из газетных новостей, в которых сообщалось, что эскадра старых кораблей вышла навстречу современному японскому флоту без соблюдения мер секретности.

Авеню, Цезарь!

Последний правитель Дома Романовых отличался безволием и суеверием: он считал себя Иовом, обреченным на испытания, и вел бессмысленные дневники, где проливал настоящие слезы, наблюдая, как катится под откос его страна. Королева тоже жила в изоляции от реального мира и верила в сверхъестественную силу «народных старцев». Зная об этом, ее подруга, черногорская принцесса Милица, взяла во дворец откровенных негодяев.Монархи слушали бредни жуликов и шизофреников с детским восторгом. Война с Японией, революция и болезнь цесаревича окончательно разбалансировали маятник слабой царской психики. Все было готово к появлению Распутина.

Долгое время в семье Романовых рождались только дочери. Чтобы зачать сына, королева прибегла к помощи французского мага Филиппа. Именно он, а не Распутин, первым воспользовался духовной наивностью царской семьи.О масштабах неразберихи, царившей в головах последних русских монархов (одни из самых образованных людей того времени), можно судить хотя бы по тому, что царица чувствовала себя в безопасности благодаря волшебной иконе с колокольчиком, который якобы звенел при приближении злых людей.

Никки и Аликс во время помолвки (конец 1890-х гг.)

Первая встреча царя и царицы с Распутиным состоялась 1 ноября 1905 года во дворце за чаем.

Он отговорил безвольных монархов от бегства в Англию (говорят, они уже собирали вещи), что, скорее всего, спасло бы их от гибели и направило бы историю России в иное русло.В следующий раз он подарил Романовым чудотворную икону (найденную после казни), тогда якобы исцелил царевича Алексея, больного гемофилией, и облегчил боль дочери Столыпина, раненой террористами. Лохматый мужчина навсегда завладел сердцами и умами августейшей четы.

Обратите внимание — на всех фотографиях Распутин всегда держит одну руку поднятой.

Император лично устраивает Григорию перемену неблагозвучной фамилии на «Новых» (которая, однако, не прижилась).Вскоре Распутин-Новых приобрел еще один рычаг влияния при дворе — молодую фрейлину Анну Вырубову, обожавшую «старца» (близкую подругу царицы — по слухам, даже слишком близкую, которая спала в одной постели с ей). Он становится духовником Романовых и приходит к царю в любое время без предварительной записи.

При дворе Григорий всегда был «в характере», но вне политической сцены он совершенно преобразился. Купив себе новый дом в Покровском, он взял туда знатного Петербурга.Петербургские фанаты. Там «старец» облачился в дорогие одежды, стал благодушен, сплетничал о царе и вельможах. Каждый день он демонстрировал королеве (которую называл «матерью») чудеса: предсказывал погоду или точное время возвращения короля домой.

Именно тогда Распутин сделал свое самое известное предсказание: «Пока я жив, будет жить и династия».

Растущее могущество Распутина не устраивало двор. Против него возбуждались дела, но каждый раз «старец» очень удачно покидал столицу, отправляясь то домой в Покровское, то в паломничество в Святую Землю.В 1911 году Синод выступил против Распутина. Епископ Гермоген (изгнавший десять лет назад из семинарии некоего Иосифа Джугашвили) пытался изгнать дьявола из Григория и публично бил его крестом по голове. За Распутиным была установлена полицейская слежка, которая не прекращалась до самой его смерти.

Распутин, епископ Гермоген и иеромонах Илиодор

Тайные агенты наблюдали в окна самые пикантные сцены из жизни человека, которого вскоре назовут «святым чертом».

После замалчивания слухи о сексуальных похождениях Гришки стали раздуваться с новой силой. Полиция зафиксировала посещение Распутиным бань в обществе проституток и жен наиболее влиятельных лиц. Копии ласкового письма царицы к Распутину распространились через Петра , из чего можно было сделать вывод, что они были любовниками.Эти истории подхватили газеты — и слово «Распутин» стало известно всей Европе.

Здравоохранение

Люди, верившие в чудеса Распутина, верят, что он сам, как и его смерть, упоминается в самой Библии: «И если что смертоносное выпьют, не повредит им; возложат руки на больных, и они будут здоровы» (Марк, 16-18).

Сегодня уже никто не сомневается, что Распутин действительно благотворно повлиял на физическое состояние князя и психическую устойчивость его матери. Как он это сделал?

Королева у постели больного наследника

Современники отмечали, что речь Распутина всегда была бессвязной, уследить за его мыслями было очень трудно. Огромный, с длинными руками, с кабацкой прической и «лопатной» бородой, он часто разговаривал сам с собой и хлопал себя по ляжкам.

Все без исключения собеседники Распутина узнавали его необычный взгляд — глубоко запавшие серые глаза, словно светящиеся изнутри и сковывающие вашу волю.Столыпин вспоминал, что когда он встретил Распутина, то почувствовал, что его пытаются загипнотизировать.

Распутин и королева пьют чай

Это, безусловно, повлияло на короля и королеву. Однако неоднократное избавление царских детей от боли объяснить сложно. Главным исцеляющим оружием Распутина была молитва — и он мог молиться всю ночь напролет. Однажды в Беловежской пуще у наследника началось сильное внутреннее кровотечение. Врачи сказали его родителям, что он не выживет.Телеграмма была отправлена Распутину с просьбой излечить Алексея на расстоянии. Он быстро выздоровел, что немало удивило придворных Эскулапов.

Убить дракона

Человек, который называл себя «муха» и назначал чиновников по телефону, был неграмотен. Он научился читать и писать только в Петербурге. Он оставил после себя только короткие записи, заполненные ужасными каракулями. До конца жизни Распутин выглядел бродягой, что неоднократно мешало ему «снимать» проституток для ежедневных оргий.Странник быстро забыл о здоровом образе жизни — пил, а в пьяном виде звонил министрам с разными «ходотайствами», несоблюдение которых было карьерным самоубийством.

Распутин денег не копил, то голодал, то разбрасывался направо и налево. Он серьезно влиял на внешнюю политику страны, дважды убеждая Николая не начинать войну на Балканах (внушая царю, что немцы — опасная сила, а «братья», то есть славяне, — свиньи).

Факсимиле письма Распутина с просьбой о некоторых из его протеже

Когда Первая мировая война все-таки началась, Распутин изъявил желание поехать на фронт, чтобы благословить солдат.Командующий войсками великий князь Николай Николаевич пообещал повесить его на ближайшем дереве. В ответ Распутин породил очередное пророчество о том, что Россия не выиграет войну, пока во главе армии не встанет самодержец (имевший военное образование, но оказавшийся посредственным стратегом).

Король, конечно, возглавил армию. С последствиями, известными истории.

Политики активно критиковали королеву — «немецкую шпионку», не забывая и о Распутине. Именно тогда был создан образ «серого кардинала», решающего все государственные вопросы, хотя на самом деле власть Распутина была далеко не абсолютной.Немецкие цеппелины разбрасывали листовки над окопами, где кайзер опирался на народ, а Николай II — на гениталии Распутина. Жрецы тоже не отставали. Было объявлено, что убийство Гришки — это благо, за которое «сорок грехов снимется».

29 июля 1914 года душевнобольная Хиония Гусева ударила Распутина ножом в живот, выкрикивая при этом: «Я убила Антихриста!» Свидетели рассказали, что от удара «у Гришки вылезли кишки.Ранение было смертельным, но Распутин выкарабкался. По воспоминаниям дочери, с тех пор он изменился — стал быстро уставать и принимал опиум от боли.

Смерть Распутина еще более загадочна, чем его жизнь. декорации к этой драме хорошо известны: в ночь на 17 декабря 1916 года князь Феликс Юсупов, великий князь Дмитрий Романов (по слухам, любовник Юсупова) и депутат Пуришкевич пригласили Распутина в Юсуповский дворец, где ему угостили пирогами и вином, щедро приправленный цианидом. На Распутина это якобы не подействовало.

План Б сработал: Юсупов выстрелил Распутину в спину из револьвера. Пока заговорщики готовились избавиться от тела, он внезапно ожил, сорвал с Юсупова погон и выбежал на улицу. Пуришкевич не растерялся — тремя выстрелами он окончательно сбил «старца», после чего тот лишь лязгнул зубами и захрипел.

Труп Распутина

Для верности его снова избили, связали занавеской и бросили в прорубь Невы.Вода, убившая старшего брата и сестру Распутина, унесла и жизнь рокового человека — но не сразу. Экспертиза тела, извлеченного через три дня, показала наличие воды в легких (протокол вскрытия не сохранился). Это свидетельствовало о том, что Гришка жив и просто задохнулся.

Царица была в ярости, но по настоянию Николая II убийцы избежали наказания. Народ восхвалял их как избавителей от «темных сил». Распутина называли по-всякому: бесом, немецким шпионом или любовником императрицы, но Романовы были ему верны до конца: самый одиозный деятель России был похоронен в Царском Селе.

Через два месяца вспыхнула февральская революция. Предсказание Распутина о падении монархии сбылось. 4 марта 1917 года Керенский приказал выкопать тело и сжечь. Эксгумация происходила ночью, и по свидетельству эксгуматоров, горящий труп пытался подняться. Это был последний штрих к легенде о сверхспособностях Распутина (считается, что кремированный человек может двигаться благодаря сокращению сухожилий в огне, а потому последние следует перерезать).

Акт сожжения тела Распутина

«Кто вы, господин Распутин?» — такой вопрос могла бы задать английская и немецкая разведка в начале 20 века. Умный оборотень или бесхитростный человек? Святой бунтарь или сексуальный психопат? Чтобы бросить тень на человека, достаточно просто правильно осветить его жизнь. Разумно предположить, что истинный образ царской фаворитки был искажен до неузнаваемости «черным пиаром». И за вычетом компромата перед нами предстает обычный человек — малограмотный, но очень хитрый шизофреник, добившийся известности лишь благодаря удачному стечению обстоятельств и одержимости глав дома Романовых религиозной метафизикой.

Князь Феликс Юсупов, убийца Распутина

Интересно

У Распутина предположительно был старший брат Дмитрий (простудился во время купания и умер от пневмонии) и сестра Мария (страдала эпилепсией и утонула в реке река). Он назвал своих детей в их честь. Третью дочь Гришка назвал Варварой.
Бонч-Бруевич хорошо знал Распутина.
Род Юсуповых берет свое начало от племянника пророка Мухаммеда. Ирония судьбы: дальний родственник основателя ислама убил человека, которого называли православным святым.
После свержения Романовых деятельность Распутина расследовала специальная комиссия, членом которой был поэт Блок. Расследование так и не было завершено.
Дочери Распутина Матрёне удалось эмигрировать во Францию, а затем в США. Там она работала танцовщицей и дрессировщиком тигров. Она умерла в 1977 году. Остальные члены семьи были раскулачены и отправлены в лагеря, где их след был потерян.
Сегодня церковь не признает святость Распутина, указывая на его сомнительную нравственность.
Юсупов успешно подал в суд на MGM из-за фильма о Распутине. После этого случая в кинотеатрах стали ставить предупреждение о вымысле «все совпадения случайны».

Нашли ошибку в тексте? Выделите слово с ошибкой и нажмите Ctrl + Enter.

Григорий Распутин — одна из самых загадочных и мистических личностей в России. Одни считают его пророком, который смог спасти его от революции, другие обвиняют в шарлатанстве и безнравственности.

Он родился в глухой крестьянской деревне, а последние годы своей жизни провел в окружении царской семьи, которая боготворила его и считала святым.

Предлагаем вашему вниманию основные события его жизни, а также самые интересные факты из его жизни.

Краткая биография Распутина

Григорий Ефимович Распутин родился 21 января 1869 года в селе Покровское Тобольской губернии. Он вырос в простой семье и своими глазами видел все тяготы и невзгоды крестьянской жизни.

Мать его звали Анна Васильевна, а отца звали Ефим Яковлевич — он работал кучером.

Детство и юность

Биография Распутина отмечена с самого рождения, ведь маленький Гриша был единственным ребенком у родителей, которому удалось выжить. До него в семье Распутиных родилось трое детей, но все они умерли в младенчестве.

Григорий вел довольно замкнутый образ жизни и мало общался со сверстниками.Причиной тому было слабое здоровье, из-за чего его дразнили и избегали общения с ним.

Еще в детстве Распутин начал проявлять живой интерес к религии, который будет сопровождать его на протяжении всей биографии.

С раннего детства любил быть рядом с отцом и помогать ему по хозяйству.

Поскольку в деревне, в которой вырос Распутин, не было школы, Гриша не получил никакого образования, впрочем, как и другие дети.

Однажды, в возрасте 14 лет, он так сильно заболел, что был близок к смерти.Но вдруг каким-то чудесным образом его здоровье улучшилось, и он полностью выздоровел.

Мальчику казалось, что своим исцелением он обязан Богородице. Именно с этого момента в его биографии юноша начал изучать Священное Писание и заучивать молитвы различными способами.

Паломничество

Вскоре подросток обнаружил в себе пророческий дар, который сделает его знаменитым в будущем и коренным образом повлияет как на его собственную жизнь, так и, во многом, на жизнь Российской империи.

В возрасте 18 лет Григорий Распутин решает совершить паломничество в Верхотурский монастырь. Затем он, не останавливаясь, продолжает свои странствия, в результате которых посещает Афон в Греции и Иерусалим.

В этот период своей биографии Распутин встречался с различными монахами и представителями духовенства.

Царская семья и Распутин

Жизнь Григория Распутина резко изменилась, когда он посетил его в возрасте 35 лет.

В начале он испытывал серьезные финансовые трудности.Но так как во время странствий ему удалось познакомиться с разными духовными лидерами, Григория поддержала церковь.

Таким образом, епископ Сергий не только помог ему материально, но и познакомил с архиепископом Феофаном, который был духовником царской семьи. В то время многие уже слышали о проницательном даре необычного странника по имени Григорий.

В начале 20 века Россия переживала не лучшие времена. В государстве в одном месте за другим происходили крестьянские забастовки, сопровождавшиеся попытками свержения действующей власти.

Ко всему этому добавилась Русско-японская война, закончившаяся, что стало возможным благодаря особым дипломатическим качествам.

Именно в этот период познакомился с Распутиным и произвел на него сильное впечатление. Это событие становится поворотным в биографии Григория Распутина.

Вскоре сам император искал возможность поговорить со странником на разные темы. Когда Григорий Ефимович познакомился с императрицей Александрой Федоровной, она ему понравилась даже больше, чем ее царственный муж.

Стоит отметить, что такая тесная связь с царской семьей объяснялась еще и тем, что Распутин занимался лечением их сына Алексея, страдавшего гемофилией.

Врачи ничем не могли помочь несчастному мальчику, но старик каким-то чудом сумел его вылечить и оказать на него благотворное влияние. Из-за этого императрица боготворила и всячески защищала своего «спасителя», считая его человеком, ниспосланным свыше.

Это неудивительно, ведь как еще может отреагировать мать на ситуацию, когда ее единственного сына сильно мучают приступы болезни, а врачи ничего не могут сделать. Как только дивный старец взял больного Алексея на руки, тот сразу успокоился.

Царская семья и Распутин

По свидетельству историков и биографов царя, Николай II неоднократно советовался с Распутиным по различным политическим вопросам. Об этом знали многие представители власти, а потому просто ненавидели Распутина.

Ведь ни один министр или советник не мог повлиять на мнение императора так, как это сделал неграмотный крестьянин, приехавший из глубинки.

Таким образом, Григорий Распутин принимал участие во всех государственных делах. Также стоит отметить, что в этот период своей биографии он сделал все возможное, чтобы не допустить втягивания России в Первую мировую войну.

В результате он нажил себе много могущественных врагов из числа чиновников и знати.

Заговор и убийство Распутина

Итак, против Распутина был составлен заговор. Изначально его хотели уничтожить политически с помощью различных обвинений.

Его обвинили в бесконечном пьянстве, развратном поведении, колдовстве и других грехах. Однако императорская чета не восприняла эту информацию всерьез и продолжала ему полностью доверять.

Когда эта идея не увенчалась успехом, его решили буквально уничтожить. В заговоре против Распутина участвовали князь Феликс Юсупов, великий князь Николай Николаевич Младший и Владимир Пуришкевич, занимавший пост статского советника.

Первое неудачное покушение совершила Хиония Гусева. Женщина ударила Распутина ножом в живот, но он все же выжил, хотя рана была действительно серьезной.

В тот момент, когда он находился в госпитале, император решил принять участие в военном конфликте. Однако Николай II все же полностью доверял «своему другу» и советовался с ним в правильности тех или иных действий. Это еще больше возбудило ненависть среди противников царя.

С каждым днем обстановка накалялась, и группа заговорщиков решила во что бы то ни стало убить Григория Распутина.29 декабря 1916 года его пригласили во дворец князя Юсупова под предлогом знакомства с красавицей, которая искала встречи с ним.

Старейшину отвели в подвал, заверили, что теперь к ним присоединится и сама дама. Распутин, ничего не подозревая, спокойно спустился вниз. Там он увидел накрытый стол с вкусными угощениями и своим любимым вином — Мадейрой.

Во время ожидания ему предложили попробовать выпечку, предварительно отравленную цианистым калием.Однако после того, как он их съел, по неизвестной причине яд не подействовал.

Это навело заговорщиков на сверхъестественный ужас. Время было крайне ограничено, поэтому в результате непродолжительного обсуждения в Распутина решили выстрелить из пистолета.

Ему было произведено несколько выстрелов в спину, но и на этот раз он не погиб, и даже успел выбежать на улицу. Там в него выстрелили еще несколько раз, после чего киллеры стали избивать его руками и ногами.

Затем тело убитого завернули в ковер и бросили в реку. Ниже вы можете увидеть тело Распутина, извлеченное из реки.

Интересен факт, что медицинское освидетельствование доказало, что даже находясь в ледяной воде, после отравленных лепешек и множества выстрелов в упор, Распутин еще несколько часов был жив.

Личная жизнь Распутина

Личная жизнь Григория Распутина, как и вся его биография, окутана множеством тайн.Достоверно известно только, что его женой была некая Прасковья Дубровина, которая родила ему дочерей Матрёну и Варвару, а также сына Дмитрия.

Распутин с детьми

В 30-х годах 20 века советская власть их арестовала и депортировала на спецпоселения на Север. Дальнейшая их судьба неизвестна, кроме Матрёны, которой в будущем удалось бежать во Францию.

Предсказания Григория Распутина

В конце жизни Распутин сделал несколько предсказаний о судьбе императора Николая II и будущем России. В них он пророчил, что Россию ждет несколько революций и что император и вся его семья будут убиты.

Вдобавок к этому старец предвидел создание Советского Союза и его последующий распад. Распутин также предсказал, что Россия победит Германию в великой войне и превратит ее в могущественное государство.

Он также рассказал о наших днях. Например, Распутин утверждал, что начало 21 века будет сопровождаться терроризмом, который начнет процветать на Западе.

Он также предсказал, что в будущем сформируется исламский фундаментализм, известный сегодня как ваххабизм.

Фотографии Распутина

Вдова Григория Распутина Параскева Федоровна с сыном Дмитрием и его женой. Домработница стоит сзади.
Точное воссоздание места убийства Григория Распутина
Убийцы Распутина (слева направо): Дмитрий Романов, Феликс Юсупов, Владимир Пуришкевич

Если вам понравилась краткая биография Григория Распутина — поделитесь ею с друзьями.

Если вам вообще нравятся биографии и — подпишитесь на сайт в любой социальной сети. С нами всегда интересно.

Понравился пост? Нажмите любую кнопку.

Имя Григория Распутина часто можно услышать в наше время. До сих пор это личность неоднозначная, загадочная, совершенно не изученная историками, вокруг которой не утихают споры. Версий относительно его влияния на императорскую семью, политику и судьбы России становится все больше.Кем был этот пресловутый Гришка-развратник или святой, простой плут или действительно человек, от которого зависела судьба России?

Возможно, история скоро ответит на эти вопросы, но иногда хочется попробовать разобраться самой, ведь это наша история, а значит, мы не должны быть к ней равнодушны. На основании вышеизложенного можно утверждать несомненную актуальность данного исследования.

Объектом исследования является биография Григория Распутина, а также различные воспоминания о нем его современников.

Предмет исследования: Отношение людей к Григорию Распутину.

Цель работы — определить роль Григория Распутина в истории России.

Указанная выше цель реализуется путем решения следующих задач:

Рассмотреть биографию Григория Распутина;
Анализ отношений Распутина с царской семьей;
Определите роль Распутина в политике.

Долгое время историческая информация о Распутине не была доступна широкой публике.О нем можно было узнать только из Энциклопедического словаря: «Распутин (Новых) Григорий Ефимович (1872-1916), фаворит Николая II и его супруги Александры Федоровны. Выходец из крестьян Тобольской губернии, в молодости конокрад. Выдавая себя за «провидца» и «целителя», он проник в придворную среду и приобрел большое влияние на государственные дела. Убиты в декабре 1916г. монархисты. Любопытные довольствовались лишь этим лаконичным описанием. Теперь мы знаем намного больше.

Биографию Распутина можно разделить на два периода: жизнь до приезда в Санкт-Петербург.Петербург и после. Мало что известно о первом этапе жизни в Сибири. Он родился в селе Покровское Тобольской губернии, младший сын в зажиточной, по тем временам, крестьянской семье, большой дом с большим количеством земли, скота, лошадей. Распутин — деревенское прозвище, которое за ними практически официально закреплено. Его точное происхождение неизвестно. Может от слов «разврат», «распутье», а может и «распутать». Характер отца тому подтверждение, и выпить не прочь, и на широкую ногу живет, и по-деревенски смекалистый.С детьми особо не занимался, к постижению наук не принуждал, так как больший смысл видел в жизни школьной. Братья Михаил и Григорий живут вольготно, их университеты — деревня, бескрайние просторы полей и лесов. Есть в них что-то дикое, тесно переплетенное с почти фанатичной православной верой. Но недолго они были вместе. Однажды они играли на берегу реки Туры, но оба кончили и полетели в воду. Река бурная, течение сильное, вода холодная, болезней не избежать.Михаила не спасли, а Григория «помолили». Выздоровев, он говорит, что ему явилась Сама Богородица и велела выздороветь. Это потрясло всю деревню. Там, вдали от цивилизации, процветает истинная непоколебимая вера. Простота нравов не мешает усердно молиться, соблюдать все обряды, трепетно взывать к целительной силе природы к Богу. Грубая плотская действительность соседствует с самыми возвышенными духовными чувствами. После выздоровления Григорий часто размышляет о собственном исцелении.Он уверен, что силы небес благословили его. Так начинается его духовное развитие.

Повзрослев, он все больше и больше тянется к странствиям, к тем, кого называют «старцами», божьим народом. Возможно, это результат увлекательных рассказов паломников, нашедших приют в доме Распутиных, а может, и настоящее призвание. Григорий слушает вестников не от мира сего, широко раскрыв глаза. Его мечта – стать таким, как они. Он досаждает родителям разговорами о том, что Бог зовет его скитаться по свету и отец, согласившись, наконец благословляет его. Григорий начинает с окрестных деревень, дивится всем лишениям и унижениям, выпадающим на долю народа Божия.

В возрасте девятнадцати лет он женится на красавице Прасковье Дубровиной, с которой знакомится на празднике в церкви. Поначалу их семейная жизнь протекает мирно, но репутация Григория не так чиста, к тому же он глубоко переживает смерть первенца. В 1892 г. он был обвинен в краже кольев с монастырской ограды и на год сослан из села.Он проводит это время в скитаниях, совершает паломничество по святым местам, где учится Священному Писанию и грамоте у старцев. Он ходит без конкретной цели, из монастыря в монастырь, спит с монахами и крестьянами, питается по случаю с чужих столов, благодарит хозяев молитвами и предсказаниями. В 1893 г. отправляется в Грецию, а по возвращении в Россию на Валаам, Соловки, Оптину Лавру и другие святыни Православной Церкви. Во время коротких визитов в свой дом он усердно занимается хозяйством и в то же время восстанавливает силы, чтобы отправиться в новые странствия. Его визиты ознаменовались рождением троих детей: Дмитрия в 1895 г., Матрёны (Марии) в 1898 г. и Варвары в 1900 г.

Жизнь Распутина полна чёрных и белых полос. То он чист, как ангел, то бросается в крайности, дает волю своей широкой натуре. Для одних он ясновидящий и целитель, для других кающийся грешник, для третьих, как и он, духовный учитель. Дурная слава, переплетаясь со славой подвижника и старца, доходит до столицы. Его обвиняют в принадлежности к секте хлыстун, но, не найдя достаточных доказательств, дело закрыто.

Что привело «старца Григория» в Петербург? Возможно более широкое поле деятельности. Его привлекает не великолепие столицы, а присутствие высшего духовенства. Вместе с ними он мог совершенствовать талант целителя, правоверного человека. Он уверен, что действует по воле Господа.

Весной 1903 г. 34-летний Распутин приезжает в Петербург. Вот некоторые из основных дат этого периода. 1 ноября 1905 г. — Великие княгини Милица и Анастасия, дочери князя Николая Черногорского, устраивают в своем имении Знаменское неофициальную встречу Распутина с императором и императрицей. 15 ноября 1906 года — первая официальная встреча Распутина с царем. Король отмечает, что он «производит впечатление». Октябрь 1907 г. — первое исцеление князя. Начало 1911 г. — поездка в Святую Землю. Свои впечатления о ней Распутин описал в своих заметках, озаглавленных «Мои мысли и размышления». Лето 1911 г. — возвращение в Петербург. 1 сентября 1912 г. — отъезд императорской семьи в Польшу, в Беловежскую пущу. 2 октября — резкое ухудшение здоровья цесаревича. 12 октября, полдень — Императрица телеграфирует об этом Распутину, который молитвенно помогает.Ответ: «Болезнь не такая страшная. Не позволяйте врачам напугать вас! «1914 год… — Распутин поселяется в собственной квартире на ул. Гороховой, 64. 29 июня 1914 года — покушение на Распутина. 2 января 1915 года — несчастный случай с А. Вырубовой, ее исцеление Распутиным. Ноябрь 1916 г., 22… — заговор против Распутина. Ночь с 16 на 17 декабря 1916 г. — Убийство Г. Е. Распутина во дворце князя Юсупова.

Следует отметить, что Распутин чередовал свою жизнь в Петербурге. в Петербурге с регулярными визитами к Покровскому. Он бывал дома не реже одного раза в год. Туда он укрылся, как только его положение в обществе стало неблагоприятным.

Прибытие в Петербург… Слава Распутина опередила его — молва о его подвижнической жизни дошла до столицы и стала известна высшим духовным чинам. По прибытии в Петербург, благодаря рекомендательному письму, он был принят Святейшим Феофаном, инспектором Духовной Академии, видящим в нем истинного сына земли русской, подлинного христианина, а не церковного человека, но божественный человек.Распутин производит впечатление не только своей одухотворенностью, но и внешностью. Наиболее ярко его описывает А. Труайя: «Человек высокого роста, худощавый, с длинными и прямыми волосами, с всклокоченной бородой, со шрамом на лбу. Лицо изрезано морщинами, широкий нос с раздувающимися ноздрями. Больше всего внимания привлекают его глаза. Взгляд выдает магнетическую силу. Рубашка, стянутая в талии ремнем, не прикрывает бедра. Широкие брюки заправлены в высокие сапоги. Несмотря на деревенский стиль, он чувствует себя комфортно и непринужденно в любом обществе. Конечно, такой человек не мог остаться незамеченным в столице. Под покровительством архиерейской мантии владыки Феофана он имеет доступ сначала в петербургские великосветские духовные круги, затем через их влиятельных представителей во дворец Князь Николай Николаевич, репутация которого подтверждалась встречей с Иоанном Кронштадтским и тем, что владыка Феофан был духовником императрицы.

Несомненно, Распутин не смог бы так быстро прорваться на «верх», если бы для этого не было подходящих обстоятельств. Короче, ему повезло. Таковы обстоятельства.

Во-первых, одухотворенность императрицы, глубокая вера и доверие к своему духовнику, имевшему в ее глазах не только личный, но и церковный авторитет. Императрица не вызывала сомнения в Распутине еще и потому, что он был именно тем явлением русской жизни, которое особенно привлекало императрицу, видевшую в его лице воплощение образов, с которыми она впервые познакомилась в русской духовной литературе.

Во-вторых, характер Императора, его доверие к жене и религиозность.

Однако для большинства людей Распутин не был «стариком». Это подтверждал его образ жизни, который позволял ему жить в столице, посещать своих многочисленных знакомых, в то время как настоящие старцы живут в монастырях, уединяясь в своих кельях. Люди не знали, что о нем думать, так как многие его действия были для них необъяснимы: исцеления больных, таинственные предсказания, влияние на болезнь Цесаревича.

Вот почему Петербург вначале занимал среднее положение по отношению к Распутину, не имея полного представления о нем и предпочитая относиться к нему с доверием, чтобы не «согрешить» перед Богом, чем открыто обвинять его. Многие просто боялись Распутина и не отрицали его влияния на других, но за неимением объяснений опасались его осуждать.

Определяющим фактором в отношении царской семьи к Распутину было то, что он исцелил князя. Как известно, наследник цесаревича Алексей Николаевич страдал гемофилией. Это заболевание передавалось по материнской линии и выражалось в плохой свертываемости крови. Каждое ранение могло привести к внутреннему кровотечению, каждое ранение могло стать опасным для жизни. Естественно, как и всякую мать, это мучает императрицу, она чувствует в этом свою вину и стремится ее искупить. Когда оказалось, что Распутин посредством внушения лучше всех врачей-специалистов справляется с проявлениями этой болезни, это создало для старца Григория совершенно особое положение. Императрица видит в нем человека, от которого в буквальном смысле слова зависит жизнь ее любимого сына.

Кроме того, для Их Величеств Распутин был живым представителем народа, воплощением крестьянства, маленьким человеком. Они были поражены его поведением, которое по отношению к другому человеку сочли бы неприличным. Его деревенский говор, наглость, неуклюжесть, все это работало в его пользу. Его поведение прямо противоречило манерам придворных кругов, проникнутых единственной целью произвести благоприятное впечатление на царя. На фоне их притворства его искренность и невинность поражали своей естественностью и были неоспоримы.Они не были «сделаны», это объясняется простыми представлениями Распутина о царе, типичными для русского крестьянина. Для него он источник милосердия и правды. Вот что пишет князь Н. Д. Жевахов: «Любовь Распутина к царю, граничащая с обожанием, была действительно нелицемерной, и в признании этого факта нет противоречия. Царь не мог не чувствовать этой любви, которую ценил вдвойне, потому что она исходила от того, кто был в Его глазах воплощением не только крестьянства, но и его духовной силы.Он не обманул доверия императора и постепенно «между царем и Распутиным возникла связь на чисто религиозной основе: царь видел в нем лишь «старца» и, как многие искренне верующие люди, боялся разорвать эту связь с малейшее недоверие к Распутину, чтобы не прогневать Бога.Связь эта становилась все крепче и крепче и поддерживалась как убеждением в несомненной верности Распутина, так и впоследствии дурными слухами о его поведении, которым государь не верил, потому что они пришли от неверующих людей. ..».

После первой встречи с Распутиным Государь лишь отмечал, что он «производит большое впечатление». Впоследствии он придерживался мнения, что Григорий был человеком «чистой веры». Тем не менее, не доверяя « «старший» так же, как и Александра Федоровна, Николай II поручил коменданту дворца генералу В. Н. Дедюлину и его помощнику подвергнуть Распутина предвзятому, но учтивому допросу. По их мнению, он хитрый и лживый человек; дальнейшие донесения агентурных агентов раскрыть самозванца, лжепроповедника, раскрывая, кто он есть в реальной жизни.Члены царской семьи также пытаются открыть царю глаза на происходящее. Он терпеливо все выслушивает, но при этом не предпринимает никаких действий против Распутина. Что касается императрицы, то она не верила слухам, которые все больше и больше распространялись вокруг Распутина, так как считала их клеветой и из-за этого отказывалась терять человека, который умел несколькими словами победить болезнь ее сына. Несмотря на дальнейшие разоблачения, для Царской семьи (т. е. для Императора, Императрицы и их детей) Распутин навсегда остался святым, и ничто не могло заставить их изменить это убеждение.

По этому спорному вопросу существует множество версий. Все, наверное, невозможно перечислить. Остановимся только на основных и самых известных.

Первоначально Распутин использовал свою близость ко двору только для вмешательства в церковные дела, в чем ему помогали близкие отношения с Феофаном и Гермогеном. Но по мере того, как распространяется слух о его влиянии, различные ловкие люди решают использовать его для достижения своих целей. Это приводит к тому, что у Распутина устраиваются официальные приемы.Он поселяется в квартире на ул. Гороховой, где принимает как приходящих с материальными пожертвованиями, так и нуждающихся в материальной помощи. Постепенно и сам Распутин, по мере своего восхождения, стал развивать честолюбие. Играть видную роль, почитаться за всемогущую силу, быть на одной высоте с людьми по общественному положению гораздо выше его — все это усиливало его самолюбие, и он брался даже за такие дела, устройство которых не принести ему личную выгоду. Так продолжалось до начала 1915 года, когда «маленькие люди» стали использовать Распутина в личных целях: для продвижения по службе, обещая ему «великие блага» за то, что он приведет их на вершину власти.Одним из первых был князь Шаховской, который через Распутина добился назначения министром торговли и промышленности. Естественно, такая деятельность Распутина не могла не вызвать возмущения в революционно настроенном обществе, учитывая, что его личность воспринималась преимущественно негативно.

Однако остается вопрос, использовали ли люди Распутина только в личных целях, или он попал в руки агентов врагов России? Есть версия, что он был агентом Германии и находился одновременно с императрицей по вопросу о сепаратном мире.Но вряд ли такой простой человек, как Распутин, был способен на какие-то политические действия — это было бы слишком «заумно» для него, противоречило бы его натуре.

На самом деле Распутин не оказывал прямого влияния на политику России. Оно выражалось, во-первых, в пагубном, по мнению большинства современников, действии на императрицу, а через нее — на государя. Силу влияния Распутина Родзянко объясняет его гипнотическими способностями: «Силою своего гипноза он вселил в царицу непоколебимую, непобедимую веру в себя и в то, что он есть избранник Божий, ниспосланный спасти Россию.Во-вторых, это влияние проявлялось в письмах, где он давал советы или просто поддерживал Царя. Известны также его изречения и предсказания, которые впоследствии подтвердились: «Я буду, будет Царь и Россия, и как не буду , не будет ни царя, ни России»; 29 августа 1911 года, стоя в толпе, мимо которой проходил Столыпин, Распутин вдруг воскликнул: «Смерть пришла за ним, вот она, вот!»; он предсказал свою собственную смерть: «Меня убьют, а через месяц-другой и Царский Трон рухнет.

Распутин никогда не пытался опровергнуть слова о своей силе среди царей, а наоборот гордился этим и подтверждал делами своими: например, во время своих оргий он хвастался, что царица вышивала ему рубашки и таким образом давала сам поднимется сплетничать.Он вел себя наивно и не предвидел последствий своих действий.Распутин не нуждался в царской власти,но его положение при одном только царе было завидным и стало причиной его собственного убийства.

Скорее всего, Наиболее объективны слова профессора С. С. Ольденбурга: «Сам Распутин не претендовал на какое-либо политическое влияние, но для врагов Императора он оказался точкой приложения искусной клеветнической кампании, совершенно извратившей истинное положение дел.Интересно, что противники монархии были и противниками Распутина. Больше всего нападок исходило от монархистов, видевших в нем «неугасимый светильник в царских покоях» и причину всех бед России, как во внешней, так и во внутренней политике.

Наверное, будет справедливо несколько изменить известный афоризм и сказать: сколько людей, столько и суждений о Распутине.

«Императрица отказалась покориться судьбе. Она без умолку говорила о невежестве врачей.Она обратилась к религии, и ее молитвы были полны отчаяния, сцена была готова к появлению Распутина.

Великий Князь Александр Михайлович

«Воистину, нет ничего талантливее русского мужика талантливого. Какой своеобразный, какой самобытный тип! Распутин — абсолютно честный и добрый человек, всегда готовый делать добро и охотно раздающий деньги нуждающимся.»

Граф С.Ю. Витте

«Если бы Царь подчинился Распутину и заключил тот самый Брест-Литовский мир, то в России не было бы революции.

З.А. Шаховская

«Первая революция и последовавшая за ней контрреволюционная эпоха вскрыли всю сущность царской монархии, довели ее до «последней черты», обнажили всю ее гнилость, весь цинизм и разврат царская шайка с чудовищным Распутиным во главе, все зверства семьи Романовых — эти погромы, залившие Россию кровью.»

В И. Ленин

«Без Распутина не было бы Ленина».

А.Ф. Керенский

«Он весь как будто выдуманный, жил в легенде, умер в легенде, и в память облечется легендой. Полуграмотный человек, царский советник, грешник и молитвенник, оборотень с именем Бога на устах.

НА ТЕФ. Тэффи

Заключение

О Распутине существует как минимум три мифа. миф.

«Демон», «второй кардинал Ришелье», вечно пьяный и похотливый мужчина с загадочной русской душой — излюбленный миф зарубежных авторов.

«Талантливый русский человек, спасший Россию и царский престол и убитый масонами» — современный миф.

Кем на самом деле был Распутин? «Хитрость и невинность, подозрительность и детская доверчивость, суровые подвиги аскезы и бесшабашное веселье, а главное — эта фанатичная преданность царю и презрение к однополчанину — все это уживалось в его натуре, и, по праву, то ли умысел, то ли легкомыслие было нужно, чтобы приписать Распутину преступления, где только проявлялось проявление его крестьянской натуры» — вот, на мой взгляд, слова, наиболее точно характеризующие личность Распутина.

Распутин не был святым, и в этом была трагедия царской семьи и России. Для тех, кто исцелился от него, он навсегда остался святым. Таким он был в глазах А. А. Вырубовой, предсказывая ей несчастный брак и затем исцеляя ее; это было и в глазах Их Величеств, которые считались с его благотворным влиянием на болезнь наследника цесаревича. У свидетелей его пьяных оргий, видевших его однажды в трактире танцующим «Камаринскую», сложилось совершенно противоположное впечатление.Что думали те, кто видел оба? Таких людей почти не было, потому что обе стороны исключали возможность обеих крайностей в Распутине. И только мы, оценивая эту личность через 100 лет, можем занять по отношению к ней справедливую позицию «золотой середины», учитывая оба взгляда. С одной стороны, Распутин — простой человек. Для него нет разницы между Петербургом и деревней — везде он ведет себя одинаково, игнорируя законы общества и элементарные правила приличия.С другой стороны, есть в его личности что-то интригующее, таинственное. Его странная религиозность, сочетающая жажду наслаждений с непоколебимой верой, его физическая сила, наконец, «неистребимость» никаким ядом — все это невольно внушает трепет. Нет ли в этих чертах чего-то родного, близкого каждой русской душе? Наверное, в любом уголке России есть подобный «Распутин», и каждый россиянин унаследовал какие-то его черты. Возможно, из-за этих качеств русские остаются непонятными, «дикими» для других народов, и это выделяет нашу страну в мировом сообществе.

Распутина обвиняют во влиянии на политику и царя. Если бы она у него действительно была, то его смерть должна была бы изменить ситуацию, но этого не произошло, а страсти еще больше накалились и «выплеснулись» в революцию… Если имя Распутина так значимо в истории, то почему то не замечены нынешние новые «Распутины», влияние которых в тысячу раз пагубнее и значительнее? Они разрушители, а не простой русский мужик, для которого на первом месте всегда были не политические интриги, а вкусная еда и женщины.Личность Распутина, рожденная временем, таинственно пришла, таинственно и исчезла, закрыв еще одну страницу истории России.

Таким образом, Григорий Распутин сыграл важную роль в водовороте событий в России начала ХХ века. В то же время личность его, несмотря на выяснение новых фактов, и в наше время остается загадочной. Знаменитый старец еще долго будет привлекать внимание исследователей, публицистов и простых обывателей.

1) Григорий Распутин — Сборник исторических материалов в 4-х томах, вып. 1 – М.: Терра, 1997.

2) Ольденбург. С.С. Царствование императора Николая II. — СПб.: Петрополь, 1991. (перепечатка издания: Вашингтон, 1981)

3) Палеолог М. Распутин — воспоминания. — М.: 1923.

4) Пуришкевич В.М. «Как я убил Распутина», дневник – М.: Советский писатель, 1990. (репринт издания 1924 г.)

5) Труа. А. Распутин. — Ростов н/Д: Феникс, 1997.

Не будет преувеличением сказать, что фигура Григорий Распутин получила самую широкую известность. При этом восприятие «старшего» поражает своей противоречивостью. В романе известного писателя Валентина Пикуля «Агония» перед нами предстает «исчадие ада». Распутин знаменует собой крах царской России, олицетворяет продажность и продажность верхушки, назначает назначения, дает пророческие советы по ключевым политическим вопросам. Однако времена меняются, и теперь не прочь продемонстрировать это в ином свете.С телеэкранов нам представляют образ истинного святого, живущего исключительно высшими материями, мыслями о России. Попробуем разобраться, как обстояло дело на самом деле.

Григорий Распутин не сразу привлек внимание широких кругов. Он был более известен как один из персонажей, затасканных в придворных кругах и специализировавшихся на церковной ниве. В этом он практически не отличался от лиц подобного плана. Разница была, пожалуй, только в одном: Распутин не проявлял интереса к монархистскому «Союзу русского народа».»Если тот же епископ Гермоген или монах Илиодор беспощадно обличал служителей, в том числе П.А. Столыпина , и называл их изменниками России и монархии, то Распутин не стал на этот путь. Как только он появился в Петербурге, он стал осыпать влиятельную бюрократию не проклятиями, а всевозможными просьбами по разным поводам (кого-то принять, что-то устроить, что-то разрешить и т. д.) Сибирскому «старику» удалось наладить настоящий конвейер прошений и примечания ко всем значимым отделам.Конечно, это требовало демонстрации коммуникативных ресурсов, рассчитывая на благосклонность к нему императорской четы.

Следует отметить, что Распутин виртуозно использовал любую возможность для демонстрации собственного влияния, а главное, для распространения о нем слухов. А пока он мог бы сообщить, что ему было приказано высшим обдумать, что делать с Государственной думой. Или в присутствии посторонних заявить, что он сейчас звонил Великая княгиня Ольга — дочь Николая II (впоследствии, впрочем, выяснилось, что на самом деле приехала какая-то непонятная дама.) После покушения в июне 1914 г. он жаловался, что, если бы не этот досадный случай, он «отложил бы эту войну еще на год». Придя в гости (с очередной просьбой) к киевскому воеводе, он небрежно указал на свой пояс: «Но сама матушка-царица вышивала пояс своими руками», тем самым повергая чиновника в замешательство. У входа в квартиру старца на Гороховой на видном месте лежала книга с раскрытой страницей, где красовались телефоны обер-прокурора Синода и других высокопоставленных лиц.Словом, весь образ жизни Распутина был подчинен определенной цели: максимально использовать свое положение. Кстати, у себя на родине, в Тобольской губернии (еще до того, как утвердиться в Петербурге), Распутин поступал примерно так же: по словам губернатора, он постоянно ходил к местным чиновникам, что-то просил, посылал всякие петиции в столицу, от которых губернская администрация должна была отказаться.

Деятельность Распутина, который превозносил свою близость к императорской семье и связи в высшем свете, не могла не привлечь внимания.Естественно, появление такого персонажа заметила оппозиционно настроенная общественность. Его неустанная работа дала прекрасный повод задуматься о том, как решаются вопросы государственной важности. Поэтому, когда осенью 1915 года в отношениях между властями и оппозицией разразился кризис, последняя прекрасно понимала, какое оружие она должна взять на вооружение. В итоге слава сибирского «праведника» достигает апогея: одновременно с разговорами о влиянии темных сил и грязными сплетнями о царской семье.Все ключевые назначения того времени стали связываться со «старцем»; в так называемой министерской чехарде 1915-1916 годов усмотрели свидетельство влияния «друга» императорской семьи. Многие считали, что каракули Распутина не уступают высочайшим рескриптам. Распутин — могильщик династии. Это мнение, ставшее впоследствии хрестоматийным, захватило умы современников тех драматических событий (а впоследствии и будущих историков).

При этом мировоззрение «старца» было абсолютно свободным от политических пристрастий.Он недолюбливал не только либеральных деятелей, но и правые организации. В частности, он оставался равнодушен к лидерам монархистов, просившим поддержать то или иное начинание, и они ненавидели его не меньше, чем либералов. Один из полицейских чиновников, «заботившихся» о Распутине, отмечал: «Его политические взгляды, насколько он их вообще имел, были весьма просты… различные партии и группы в Думе стремятся к счету, а газеты спорят об этом. Другими словами, он проявлял свои симпатии или антипатии, руководствуясь не идеологическими соображениями, а личными и бытовыми предпочтениями.

Начальник отдела полиции А.Т. Васильев свидетельствует: «Распутин не лез в первые ряды политической арены, его туда толкнули другие люди, пытавшиеся расшатать устои Российского престола и империи… они распускали самые нелепые слухи, создававшие такое впечатление, что только при посредничестве сибирского крестьянина можно было добиться высокого положения и влияния». Аналогичную мысль высказывает адъютант короля А.А. Мордвинов : «Я не мог себе представить, чтобы образованный, глубоко культурный, исторически начитанный человек… каким, без сомнения, был Царь, мог подпасть под влияние и руководствоваться не только в частной жизни, но в правительстве каким-то неграмотным человеком. Довольно любопытно и замечание Мордвинова: если ни один государственный деятель разных лет не мог претендовать на свое исключительное влияние на Николая II, то что же тогда говорить о Распутине?!

Прежде всего обращает на себя внимание следующее обстоятельство: люди, активно распространявшие версию о могуществе темных сил не могли опираться на реальные факты, полученные, как говорится, из первых рук.Хорошо известно, что Николай II и его домочадцы вели довольно уединенный образ жизни; даже с семьями императорской семьи общались редко, избегая столь распространенных в то время развлечений и балов. Дворцовый комендант В.Н. Воейков отмечал: все те, кто компетентно обсуждал распутинскую тему, не знали и не могли знать подноготной царской семьи, но рассказы об этом принимались за чистую монету. Распутин действительно стал частью жизни царской семьи. Как известно, этому способствовало его благотворное влияние на наследника, страдавшего тяжелой болезнью, а также расположение монарха и его супруги к представителям народа.Николай II отзывался о Распутине: «Это всего лишь простой русский человек, очень религиозный и верующий. Императрица любит его за народную искренность…она верит в его преданность и в силу его молитв о нашей семье и Алексее…но это наше совершенно личное дело…удивительно, как люди любят во все вмешиваться это их вообще не касается. Кому он может мешать?!

Действительно, поведение Распутина в Царском Селе было безупречным и не давало повода усомниться в его нравственной чистоте.Скорее всего, «старец» не решился выйти за установленные рамки общения с семьей Николая II. Другое дело, что, вернувшись в столицу после очередного визита ко двору, он играл совсем другую роль — высшего советника по ключевым вопросам государственной жизни, а главное, кадровой политики. Иногда сквозь маску «вершителя судеб» прорывалось сожаление о его ничтожном влиянии. Полицейский П.Г. Курлов , встретившийся с Распутиным у врача Бадмаева , вспоминал: «Никогда не забуду характерного выражения, сорвавшегося с уст Распутина: «иногда целый год приходится умолять Царя и Царицу, а ты что-то у них допрашиваешь».Кстати, во время войны он долго не мог добиться разрешения устроить собственного рекрутского сына Дмитрия в более безопасное место. В конце концов, отпрыск Распутина был определен в санитарный поезд императрицы, который доставлял раненых в госпиталей.Успешные кадровые дела,которые «старец» действительно лоббировал,можно отнести только к назначению тобольского губернатора НА СЕ.Ордовского-Танаевского …Распутин суетился с этим чиновником Пермского казначейства,с которым часто остался по дороге в Тобольск, мотивируя просьбу безопасностью собственной персоны во время пребывания дома (ведь именно там в 1914 году было совершено покушение на его жизнь).В данном случае они пошли ему навстречу.

Что касается влияния Александры Федоровны на супруга, то оно, видимо, сильно преувеличено. Один из лидеров оппозиции, председатель Государственной Думы М.В. Родзянко , уверял, что после отъезда Николая II в ставку императрица стала распоряжаться всеми делами, превратившись в своего рода регентшу. Однако близкие им люди выражали большие сомнения в этом мнении. Например, министр финансов П.Л. Барк утверждал, что государь «очень редко следовал советам императрицы, которые она давала ему в письмах своих в ставку». Информированный дворцовый комендант В.Н. Воейков. В конце концов, показателен и эпизод с назначением заместителем обер-прокурора Синода князя. Н. Д. Жевахова , которая была креатурой царицы: целый год умоляла мужа сделать это свидание. Так что это не похоже на управление императором. А о влиянии Распутина красноречиво говорит следующий факт: подсчитано, что во время войны императрица упоминала имя «старца» в своих письмах к мужу 228 раз, а он — только восемь.

Подведем итоги. Мы имеем дело не с реальной личностью Распутина, а с продуктом либерального пиар-проекта, призванного сокрушить имперскую власть. «Старец», конечно, не мог быть вершителем судеб России в силу своего явного интеллектуального состояния. При этом Распутин был устроителем судьбы — не России, а своей собственной, тем более, что он сознавал это. Поэтому вряд ли приемлема восторженная мифологизация его личности, отнюдь не лишенной природного таланта.Если его природные данные хотя бы в малой степени руководствовались интеллектом (который отсутствовал напрочь), то он понимал, что установившиеся отношения с императорской четой — дело очень ответственное. Это не следует расценивать как контакты с тобольской бюрократией, выжимая из них то, что они могут сделать. Увы, Распутин так и не смог осознать, что стиль его поведения, соприкоснувшись с жизнью семьи Николая II, имеет пагубное значение, давая шансы врагам России, в любви которых он так любил клясться.

Распутин читал благочестивые размышления. Мои мысли и размышления

Ниже скан и текст третьей брошюры Григория Ефимовича Распутина-Нового «Благочестивые размышления» (копия РНБ), изданной в Петербурге в 1912 году.

В связи с тем, что история издания текст именно этой брошюры не совсем удачен и может сбить с толку исследователей и поклонников Григория Ефимовича, поэтому, я считаю, публикация скана самой книги необходима.

Дело в том, что издатели наследия Григория Ефимовича Распутина всегда предпочитали публиковать текст Записной книжки Императрицы вместо брошюры, где Александра Федоровна хранила для себя высказывания Их Друга. Действительно, самих высказываний Г.Е.Распутина больше, и иногда они даются в более развернутом варианте, чем в книге. Но они не всегда совпадают с тем порядком, который был в брошюре. В том числе издатели последнего корпуса Гр.Распутина «Веры в любовь» (Санкт-Петербург, «Царское дело», 2017) издан по этим причинам текст Тетради, а не брошюра.

Фомин взялся восполнить этот пробел и опубликовать текст самой брошюры в сборнике «…И два крыла даны будут жене» (Москва, «Пиломник», 2002, с. 474-485). Однако, как оказалось, опубликована она там не полностью. Скорее всего из-за случайной технической ошибки при наборе или копировании, но не были напечатаны заявления Григория Ефимовича, которые находятся на стр.12 и 13 брошюры. Также отсутствует одно утверждение со стр. 10: «Почему представлен ангельский звук?» Полный текст брошюры мы впервые видим в книге А. Н. Боханова «Правда о Григории Распутине» (Москва, «Российский издательский центр», 2011, с. 504-523), хотя есть и небольшие отличия из оригинального издания — отдельные высказывания, которые в брошюре были разделены, Боханов объединил их в одно.

Предположительно известно, кто занимался редактированием книги — это была Ольга Владимировна Лохтина.Как она сама говорит на допросе в Чрезвычайной следственной комиссии Временного правительства (по словам Е.С., никаких мыслей, изложенных в них, я не обрабатывала. Моя работа сводилась к исправлению дел, а мысли о. Григория исправить нельзя…»

На лицевой обложке брошюры напечатано: «Типография М.П. Фроловой. Галерная, 6». В этой же типографии вышла предыдущая книга Григория Распутина «Великие дни торжества в Киеве! Посещение Высочайшего Семейства! Ангельское здравствуйте!» (1911) К настоящему времени нам удалось узнать очень интересные подробности о владельце этой типографии.Вот отрывок из книги «Поверья о любви», изданной к столетию со дня убийства Друга Царя (стр. 8-9):

«Брошюра напечатана в Петербургской типографии М. П. Фроловой . Примечательно, что эта типография располагалась во флигеле дома, принадлежавшего Исаакиевскому собору, на пересечении дома 6 по Галерной улице и дома 5 по Конногвардейскому бульвару, где жили в основном священники. Кроме того, Фролова была членом Издательского совета при Святейшем Синоде.Вероятно, поэтому среди изданных ею книг было много духовной литературы. Например, Мария Петровна Фролова (во втором браке Фролова-Тюлева) издала такие произведения, как «Святые учителя веры и благочестия» в 12 томах протоиерея Василия Преображенского (издание 1899-1908 гг.), «История Православной Христианской Церкви протоиерея Петра Смирнова (1914), «Духовные цветы на могиле дорогого отца Иоанна Кронштадтского» (1909), «В борьбе за умирающую душу» (сборник статей, посвященный памяти «апостола трезвения» отец Александр Рождественский, 1906) и другие…

Судя по всему, сама хозяйка типографии была набожной женщиной. В Свято-Троицком Линтульском монастыре (ныне подворье Константино-Еленинского женского монастыря), созданном под патронажем отца Иоанна Кронштадтского, она вместе со своим вторым мужем, Иваном Максимовичем Тюлевым, поминается как благотворительница. В память о своих умерших детях Владимире и Софье супруги пожертвовали средства на строительство приюта для русских и финских сирот при Линтульском монастыре.Это было двухэтажное здание при входе в монастырь, где воспитывались и обучались грамоте более 30 детей. При приюте на средства Тюлевых была воздвигнута и домовая церковь в честь равноапостольных великого князя Владимира и мученицы Софии. 18 сентября 1911 года он был хиротонисан архиепископом Сергием (Страгородским), будущим Патриархом.

Никаких сведений о личном знакомстве Распутина Г.Е. с Тюлевой М.П. (Фроловой) нам не поступало.Но, конечно, нельзя исключать.

Григорий Эвфимиевич N O V Y Y.

Божественные размышления.

1. Благословение Бога и Его слова на нас.
2. Духовное единство.
3.Мой трудный миг — дни моей печали.
4. Жизнь моя — на дальнейший путь во Христе — рай.
5. Чудесные дела – это благотворительность.

С.-ПЕТЕРБУРГ.
Типография М. П. Фроловой. Галерная, 6.
1912.

I.
Благословение Божие и Его слова на нас.

Почему мы видим православное кладбище, и на душе становится скука? Потому что жизнь есть земная суета; не боролись с желанием, служили телу и заняты праздными утешениями, как со злобой, так и со злословием.
* * *
А почему нам хорошо от рака праведника? Потому что — их жизнь — страдание; как страдал Христос и после Его страданий была Пасха.
* * *
Так и праведник с силой и упованием на Господа переносит клевету и разные гонения; а мы чувствуем и радуемся его силе, праведной, и радость неописуемая в нас.
* * *
И как назидательно смотреть, как умирает духовный брат или сестра; поэтому его жизнь — пример для нас, и его смерть — утешение.
* * *
Как хорошо говорить о смертном часе!
* * *
И вдруг мы видим нашего брата как только что ушедшего. Где мы сидели, заглянем на место, где был разговор о церкви и Святых Таинствах и много о делах Божиих, — и отпечатается в сердце неизреченная радость, и невольно вспомнишь о брате: — непрестанная молитва , — везде ходили и всегда говорили о святом.
* * *
Какая радость иметь братьев и говорить о духовных вещах и жить единодушно.И видишь брата своего — он идет в жизнь вечную и там будет молиться, а мы — здесь о нем.
* * *
Какая радость! Видим, совершается проскомидия, и сливаются молитвы, как узнать великую тайну.
* * *
Помолитесь за усопшего и он во сне, то есть Ангел, записывающий все дела, подскажет, что такое проскомидия и поминовение брата или родственника и родителей.
* * *
Было много случаев, рассказывавших о своем месте: об аде и о рае.Когда вы молитесь и видите своего друга, он приходит и заставляет вас молиться за его грехи.
* * *
Иногда не скажет, а велит молиться — Бог разберет грехи.
* * *
Ангел-хранитель записывает добрые дела; те же ангелы объявят в образе брата.
* * *
Поговорим о Страшном суде, подадим проскомидию и помолимся об умерших.
* * *
О, горе за лжесвидетельство и за призывание имени Господа без необходимости — напрасно; за лжесвидетельство, за невыполнение клятв.
* * *
Великое дело быть в последний час больного — увидишь смерть больного и невольно вспомнишь о мирской суете и получишь две награды: посетишь больного и у на этот раз земное кажется обманом — просто — сетью демона.
* * *
И появится страх, и ты увидишь, что друзья останутся; вы говорите себе: где и где все земное?
* * *
И еще вспомним юность и юность, ибо смерть не просит ни старости, ни юности, и ни мужества, ни быстроты ног, ни благородства, ни священников и епископов, и всех племен земных; и сопротивления нет, и златокузнец не стоит, и выкуп не имеет цены.
* * *
Слезная скорбь, что нет заслуг, и роскошь стала бесценной, и кимвалы без защиты.

Покровское.
сентября.
1910 г.
–––––––
II.
Духовное единство.

Духовный Союз — Почему Голос Господа? А потому, что духовные имеют один дух.
* * *
Им ты терпишь печали в утешение, а зачем? А потому, что они, духовные, когда говорят, не имеют земного.
* * *
Всегда ли они имеют Слово Божье в своих сердцах?
* * *
И есть мир и мудрость, и враги их ничтожны, потому в них живет дух святости.
* * *
И сердце у них материнское: мать никогда не покажет своим детям озлобленного сердца, но проявит ласку.
* * *
А у духовных нет сокровенного, и поэтому они имеют единство.
* * *
Бог не допустит лжи; Бог любит единодушие. И в глазах их земная природа вся для рая, и все свято, потому что они исполнены благодати.
* * *
Без изящества — природа — для роскоши; тоже утешение, но земное, — утешение различных садоводов, и все хотят разводить красивые лилии.
* * *
Кому рай — а иные лилиями назовут музыку и забудут земные печали.
* * *
И тогда сказал Господь: смех превратишь в плач и роскошь свою в печаль.
* * *
А для духовных, то есть тех, кто ходит в церковь, а остальное время проводит в пении и беседе с Евангелием, — ум их есть красота Божия, и славы Бога живого исполнены ими ; тем более Евангелие не берется рассуждать по-своему.
* * *
А духовные любят работать; вспомните слова апостола Павла: кто не работает, тот да не ест.
* * *
И труд не суета и не дело врага — Бог направляет их, и это потому, что они начинают трудиться с благословения; в начале своих трудов они читают про себя «Царя Небесного», в конце своих трудов «Достойно есть».
* * *
И исполнены братской любви, среди них Бог Помощник.
* * *
Почему у них много всего? Потому что они подают милостыню: рука дающая не будет вечно скудной.
* * *
Почему они смешные? Поэтому Ангел утешает их, а Бог умудряет; они всегда содержат книгу жизни, мудрости.
* * *
Зачем им мудрость? Но потому что они не говорят праздно; и теперь их разум в Боге; Бог в них.
* * *
Почему они не говорят праздно? И потому что они боятся Бога. За каждое праздное слово вы дадите ответ Богу.
* * *
Говорящие праздно обладают рассеянностью и рассеянностью ума.
* * *
И не могут стоять в церкви, и коротают богослужение.
* * *
И у божьих людей храм — для страха и служба для утешения.
* * *
Что такое утешение? Беседа со святой и с мученицей, как они пострадали за Христа.
* * *
Почему им так легко говорить и видеть страдания Святых? А потому, что они все время заняты святым, то есть целую неделю в размышлении о Боге и о Его святых; оттого и храм на ковчег, и служба на радость, и церковное пение кажется ангельским звуком.
* * *
А почему ангельский звук изображен? А потому, что духовные люди не ценят себя; чем святее, тем греховнее они становятся; чем больше они молятся, тем больше кажутся себе грешными, потому что все, все видно — от всякой мелочи страх в душе, и всякой мало молитвы — и получают невольное спасение.
* * *
Не унижают себя и хвалить забыли, поэтому в молитве — по привычке.
* * *
Не судят почему? А поскольку они заняты молитвой, у них нет времени.
* * *
Почему им везде хорошо? А потому, что они находятся в созерцании с Богом.
* * *
Потому и мир в них живет, а не мир, суета сует — человек не блажен.
* * *
Хотя он молится и любит Бога и подвижник, и неупокоенный — в нем есть черта непокорности и осуждения, — глава греха, — отрада своего рода.
* * *
И божий человек ему везде рай.
* * *
И дело послушание — земное послушание — небесный чертог — для него — глава рай.

Покровское.
22 сентября.
1910.
–––––––
III.
Мой трудный миг — дни моей печали.

Нет больше горя, когда ты не знаешь своего.
* * *
Очень больно! А именно — демон очень опытный, жил вечно и всегда отбирает у человека то, что он любит.
* * *
Многие не выдерживают, убивают себя: эти люди не подружились с Богом. Дружба с Богом — это тяжелые гонения и потеря того, что ты любишь.
* * *
Но скорбь дружба с Богом; рай — за истину и преследование — в них красота райская.
* * *
Не могу, но увижу святых отцов и мучеников. Сколько им пришлось пережить — почитайте их жизни! Бог! Дай мне силы!
* * *
Ведь враг меня всячески искушает.Пошлют злых людей, а злой язык хуже беса, храма Божия не боится и на все святое плевать.
* * *
«Господи, как умножились враги мои! Многие восстают на меня» (Пс. III, 2).
* * *
«Многие говорят душе моей: нет ему спасения в Боге» (Пс. III, 3).
* * *
В сердце своем скажу: «Не убоюсь я тех людей, которые со всех сторон ополчились на меня» (Пс. III, 7).
* * *
Очень люблю Твое слово, Господи!
* * *
Не отчаивайтесь! Покаяние есть радость Богу и Ангелам — будешь наследником Бога.
* * *
И надеюсь на милость Божию: она велика!
* * *
И все близкие мне боялись зла и оставляли меня на посмешище!
* * *
Скажу в душе моей, Господи, мой покровитель, никого не убоюсь!
* * *
Послушание и смирение в Твоей милости, всегда готовой с проницательностью.
* * *
«Восстань, Господи, спаси меня, Боже мой! Ибо ты поражаешь всех моих врагов в недрах; сокрушаешь зубы нечестивым» (Пс. III, 8).
* * *
Все пишут скверную сторону по учению дьявола и из зависти — в день божий суд! Я не противостоял им, а старался делать добро.
* * *
В чем обвиняют — невиновен. До встречи на суде Божием! Там говорящий не оправдается и все племена земные.
* * *
Умно и клеветно — человек не оправдывается, а готовится к судному дню Божию и таким образом хочет видеть Бога.
* * *
Друзья мои, помолимся вместе, и Господь утешит нас!
* * *
А наш храм — Ковчег. Святые Тайны — безмерная радость.
* * *
Итак, подражайте Богу, как возлюбленные дети.
* * *
Посмотрим на лица писателей, сколько лжи! И не убоимся зла, как учит нас Святая Церковь.
* * *
И будем вести истинный разговор, и да научит нас Бог и утешит нас в разговоре; мы видели Его славу не раз, и мы питались ею.
* * *
Правда всегда, и на мучениках, и на праведниках, то есть на спине понесут и венец получат.
* * *
Оратор прав перед людьми, а перед Богом он не виден, ибо получает здесь похвалу от мира сего.
* * *
Скажу тихо о соперниках Господу. Величественно спасая Царя и даруя милость Его Помазаннику Давиду и потомству его навеки!
* * *
Они изо всех сил вырывают из сердца блаженство рая и вселяют неверие во все святое.
* * *
Мои печали по душам. Врагу удалось, он уладил свой страх, чтобы боялись различных наветов врага.
* * *
Давным-давно дьявол объявил мне, что я изгоню тебя.
* * *
Я сказал тем, кто любит меня: он не получил никакой пользы.
* * *
Не дам ему покоя дома с печалями и воспоминаниями о родных.
* * *
Воспоминания ценнее и небеснее.
* * *
«Суди меня, Господи, ибо я ходил в непорочности моей и, уповая на Господа, не пошатнусь» (Пс. XXV, 1).
* * *
Твой путь в преследовании. Ты показал нам свой крест на радость.
* * *
Господи, Твой крест тяжел, и сиюминутной жизни — светлому раю — нет конца!
* * *
Ах, злой бес разбойником восстановил всю Россию.
* * *
Демон и все готовят вечное блаженство; — демон всегда остается ни с чем.
* * *
Боже! держи свое!
* * *
«Если закон царский исполняешь по Писаниям: «Возлюби ближнего твоего, как самого себя», то хорошо делаешь; но если вы поступаете несогласно, то вы делаете грех, и перед законом вы преступники. (Еп. Иакова II, 9).
* * *
Они растоптали и убили святого в нас своим непониманием; — мы не говорили зла, — мы уповаем на волю Божию.
* * *
Друзья, Боже! Мои братья! Давайте вспомним Тавор день! Пусть в наших сердцах отпечатается, что так будет здесь всегда!
* * *
Кто может оценить, что мы вместе? Кто может быть так счастлив, когда с нами невидимая сила! — Никто не купил, но она заслужила и утешила нас. А какие заслуги — Бог знает — язык не скажет!
* * *
Воспоминания! — оставайтесь на том месте и оцените в своей душе; — это очень важно для всех вас.
* * *
Боже! Дай силы, чтобы не растоптать много жемчуга и не стать участниками, которые кричали: «Осанна в вышних» и расстилали одежды и кивали на все лады.
* * *
Друзья мои, где вы? Ты где?
* * *
Боже наш! Мучительные воспоминания об отталкивающем утешении! В последнюю минуту многие испугались. Что они для этого?
* * *
Духовное сердце поймет, каково было терпеть Господа. А тем из зависти — легче; они не вкусили духовной сладости и не знают ее; — потому что им Земля дороже неба.
* * *
И кто вкусил, да отвергнется; Я не знаю человека

понимающего духовно: горе ему!
* * *
Знал, да не пробовал, то есть не радовался, — ему и легче; но я знал и вкусил и сказал «Осанна» и обрадовался, то я не знаю человека…
* * *
И сердца наши слились в любви духовной, и мы стали как одно, и глаза наши, понимая друг друга, и не перестанут славить Бога.
* * *
И память будет в нас вместо утешения, и Царство Небесное в нас; злые люди этого не отнимут.

Покровское
1910 год
июнь.
–––––––
IV.
Моя жизнь — в дальнейшем пути во Христе — это рай.

О! Как весело, но крест тяжел.
* * *
Радостный день в гонениях, но не каждый может вместить.
* * *
Печали тяжелы без привычки.
* * *
Осознай свои грехи, и крест будет полон.
* * *
Бог далеко без креста!
* * *
И креста не ищи сам, а Бог даст. Вы пронесете его так далеко, как сможете. Бог знает, что вам нужно, только будьте осторожны.
* * *
Нужно просить Бога об осторожности; но без Бога осторожность будет хитрой.
* * *
Боже! Держи мир во мне! Мир и мудрость.

И все слушатели увидят истинный свет и забудут земную привязь; и будет им храм — Ковчег, Святые Тайны — обновление души и неописуемая радость.
* * *
Золото известно, а алмазы хоть и ценны, но не всем понятны. Точно так же и духовная жизнь подходит не всем.
* * *
И радость — сколько радуешься, столько и плачешь. Насколько они принимают, они будут преследовать.

Правду написал царь Давид: «Блажен человек, который не ходит на совет нечестивых» (Псалом I, 1), ибо занятые праздны, а бес не любит единомышленников.
* * *
Демон очень опытен, много прожил и научил злу; — а зависть — это его вкус.
* * *
Не гневите дьявола, а то он на вас поедет, потому что люди здесь не готовы, заняты гуляниями.
* * *
Говорите очень осторожно, иначе этот ваш разговор будет на спине вашего утешителя за разбрасывание жемчуга перед свиньями.
* * *
Ай, везде черт! насколько он опытен; только победа есть смирение и крестное знамение.
* * *
И скорбь, и различные гонения дают смирение.
* * *
Тот, кто не был спасен, не родился; а если ты родился, то живи в назидание себе и людям.
* * *
И не надо себя сильно насиловать, а просить у Бога силы каждый день идти на войну.
* * *
В борьбе не отчаивайся: не в силе, а в немощи совершается благодать.
* * *
Как в Евангелии от Иоанна (XVI, 2). «Я сказал вам это, чтобы вы не соблазнились: изгонят вас из синагог; даже придет время, когда каждый, кто убьет вас, будет думать, что он служит Богу. Кого ждем? Ко всему надо быть готовым.
* * *
Царствие Божие на гонение.
* * *
Позволение — к исполнению славы Божией.
* * *
Неосторожность от беса это наука о духовной жизни.Когда вы потерпите неудачу, вы будете осторожны в следующий раз.
* * *
Не внимайте угрозам демона — на злых языках: молитесь и делайте добрые дела; это поношение врагу и победа над злыми языками.
* * *
Злой язык не любит добра, бес дрожит. Злой язык хуже беса: бес креста боится и трепещет смиренномудрия, а лукавый язык тих, но злословит. Злой — с Богом не подружился.
* * *
Душа моя, радуйся гонениям и не спи в ночи на зло, не спала и днем в суете.
* * *
Рай построен для изгнанников истины.
* * *
Не оправдывайся — хочешь дружить с Богом, хвала в душе скорби. Бог! Дай мне силы, я буду Твоим сотрудником.
* * *
«Смотрите, какую любовь дал нам Отец, чтобы нам называться и быть детьми Божьими. Мир не знает нас, потому что не знал Его.
* * *
Печаль — лютый мороз. После печалей — светлый май. Забыли о морозе! Правда в душе — май зовет.Аромат — это тепло божьего за то, что враги продрогли.
* * *
Да, Бог близок — но тяжело в печалях!
* * *
Больше всех испытаний — попрание Святилища.
* * *
«Старайся представить себя Богу достойным работником, не стыдящимся, правильно преподносящим слово истины» (2 Послание к Тимофею Апостола Павла II, 15).
* * *
Как забыть о печали? В произведениях, больше в природе и в Святых Тайнах. Не один, а то в духе с братом или на рыбалке или телесной молитве в поте лица.Все это исполнишь и не поможешь, и умрешь от скорбей, тогда получишь мученика, потому что каждый получит венцы по-разному.
* * *
Наши враги готовят короны. Горе, что они не видят себя и забывают милость Божию.
* * *
Наши грехи забыты, и чужие пред глазами.
* * *
Печаль — рыцарь: опыт идти на войну на каждый день!
* * *
Чем дольше вы живете, тем больше вы будете встречать демоническую армию.Попробуйте выиграть. Главное опыт со спокойной душой.
* * *
Тогда очень осторожно! Бог даст скорбь — вытерпишь — победу — небо.
* * *
Потом впадешь в искушение, не придавай значения, ведь он искушал тебя за добрые дела — делай больше.
* * *
И дьявол покажет, что ты не грешен больше: дьявол лжет — милость Божия превыше всего. Делай добро, тогда бес убоится.
* * *
Тогда он искушает леностью и великим благородством и еще большим лицемерием; на пост и на блуд, на скупость и на удовольствия, и на безмолвие, и на подвиги, больше на гордыню.
* * *
Гордость так тонка! Она показывает себя иначе.
* * *
Здесь демон настигает монахов: вам, светилам, нужно самообладание, а не нищета духа; Пусть с простаками, а ты по сдержаннее, иначе аристократия не полюбит.
* * *
Вот демон как выгодно всех ловит.
* * *
Печали выбьют из колеи весь этикет, — демон остался ни с чем.
* * *
Спасайся не корысти изо всех сил — печали тебя спасут.
* * *
Печаль — чертог Божий! И все благородные Божии без печалей не живут. Они ведут к настоящей любви.
* * *
Поверим в загробную жизнь, — узнаем — ад, рай.
* * *
Я переживаю тяжелые обиды. Ужас, что пишут. Бог! Дай терпения и заблокируй губы своим врагам! Или дай небесную помощь, то есть приготовь вечную радость Твоего блаженства. Трудный час на земле — сладкий миг на небе. Консоль, Боже, своя! Приведите свой пример.Покажи мне, Боже, что есть небесное и земное. Мы увидим и возрадуемся всем злым языкам, что они привели к познанию высшего знания духовной жизни, и увидим красоту Бога живого! До встречи, до встречи в вечном блаженстве рая и здесь насладимся мудростью!
–––––––
V.
Чудесные дела – это благотворительность.

Милостыня же избавляет от беды.
* * *
А кто дает, тот и сам многое испытал — что дающая рука не оскудеет, и много получила.
* * *
Чудесные проявления чудес на благотворительность! Видишь: едет бедняк на твоем коне с радостью в лице и с сияющим светом:
* * *
Что дороже — покой и покой — помочь ближнему.
* * *
Но демон не уходит со своим искушением и делает всякие наваждения и говорит: ты сам пойдешь по миру, не давай, а то выдаст себя пьяницей или ленивым, беспечным и т.д. ., а больше всего говорит: сам обеднеешь.
* * *
И слова Евангелия из ума, где сказано: дай тому, у кого нечего взять, — это угодно Богу — все знают. И ты сам чувствуешь обновление. Какой дьявол! И Евангелие закрывается.
* * *
Бороться очень нужно, ведь за добро платится злом, а зло царит.
* * *
Добро всегда хорошо и останется, а человек только покажет себе, что недостоин добра.
* * *
Но хочет быть молитвенником о милостыне и поминать доброе дело доброе, но враг рода человеческого не дает ему покоя и преподносит все доброе не в труд, а в какой-то дар, чтобы не просить милостыню и показывать добро самым отвратительным.
* * *
Великое дело — благотворительность и борьбы с ней много; и тогда зависть коварных говорит: сначала направо, потом налево, — и похвалят, и защитят, и в беде помогут.
* * *
Не смотри на коварные мысли, а служи без разбору. Сам Бог научит, кому давать, и пошлет человека Божия, который будет молиться, и Бог услышит его молитву.
* * *
Когда почувствуешь служить, — дай, не прячься ювелир.
* * *
Если не хочешь, отдайся самому себе и приучи себя давать не из больших капиталов, а хоть из скудной милостыни, из полужоп.
* * *
А ты подавай милостыню, проси Бога не быть фарисеем, чтоб Бог не просил звуков от милостыни.
* * *
Слушайте Евангелие, но посмотрите, как долго вы жили Евангелием.
* * *
А бывает, что видел похвалу за благотворительность крест или металл или чин.
* * *
Потом имущество раздал: ни креста не получил, ни чина не дали.
* * *
И тогда возносят хулу на Бога; за потерю имущества также покушаются на жизнь.
* * *
Такая благотворительность не нужна Богу.
* * *
Просите Бога, чтобы Господь научил помнить о Царстве Божием и о страданиях Иова за утрату своего имущества; и Иов будет молиться за вас; вы должны спросить его.
* * *
Тысячи примеров, кто у святых просит — милостыню подавать учат. Они сами, святые, боролись сами с собой и спрашивали — кто такой Иоанн Милостивый или другие. Бог слышит их молитвы, и вы будете служить им с радостью и трепетом.
* * *
Дающий поймет все нужды человека, ибо вступает в дела бедные; а кто не разумеет бедности, тот далек от чужого горя.
* * *
Никакие слова его не переубедят, и Евангелие ему чуждо, поэтому он далек от чужой беды, почему же так? А потому, что его родители издевались над бедняками.
* * *
Есть ли для таких людей Царство Божие? Есть за потерю имущества.
* * *
В Киево-Печерской Лавре — Святой Ареф, имел тайное богатство и был настолько скуп, что никогда не отдавал его бедным.Однажды ночью воры разграбили его имение; и поэтому он начал клеветать на братьев за свою потерю; он тяжело заболел и при смерти своей сказал: «Господи, даже не помирай грешника, Господи, спаси и помилуй!»
* * *
Господь услышал и спас его даже от греховной болезни; и бесы исчезли и стали здоровы; и стал примером для всех братьев.
* * *
Короче говоря: по человеческому мышлению это невозможно, а Богу все возможно.
* * *
Ах, Бог многомилостив — нет конца.И все это мы переживаем на себе — чудеса — не даем им отчета.
* * *
Милостыня важна и в неважном деле: если подашь и тут Бог явно поможет, и дело уладится: пойди или пойди, и вот Бог увидит твою добрую руку помогающую и путь твой будет благим .
* * *
Да крайняя досада и тревога, когда идешь с любимым человеком и говоришь о своих удобствах — но встречает бедняк и беспокоит тебя протянутой рукой, и мы скоро скажем: не мешай нам, что ты слоняться без дела; мы не будем говорить с ним о его сложных делах.
* * *
И за это Бог делает убыток и разные банкротства.
* * *
И в день беды Господь не укроет и не помилует и не защитит от невзгод.
* * *
Царство Божие даром не дается, и кресты всякие, и милостыни превыше всех добрых дел.

1910 г.
сентября.
Покровское.

Текущая страница: 1 (всего в книге 8 страниц)

О Г. Е. Распутине

Григорий Ефимович Распутин

Жизнь опытного странника

Мои мысли и размышления

Торжества в Киеве

Посещение детского дома

Разные мысли, письма, размышления

Связь с королевской семьей

Пророчества

О Г.Е. Распутин

В отечественной истории Г.Е. Распутин — один из самых оклеветанных людей, в официальной биографии которого нет ни одного реального события.

Григорий Ефимович Распутин (22.09.1869 — 30.12.30.1916) родился в селе Покровское Тюменской области. В крестьянской семье из 9 родившихся остались он и его сестра Феодосия, которая позже вышла замуж и уехала в другое село. Фамилия «Распутин» происходит от слова «перекресток», что означает развитие дорог, перекресток.

В детстве проявились Божьи дары ясновидения и врачевания. Он знал, кто из жителей деревни скоро умрет, кто что украл. Я мог сесть возле печки и сказать: «К нам идет незнакомец». Действительно, вскоре он постучал. Его отец однажды сказал, что их лошадь растянула связку. Он подошел к ней, помолился и сказал ей: «Теперь тебе будет легче». Лошадь выздоровела. С тех пор он стал своеобразным сельским ветеринаром. Потом это перешло к людям.

Со своей будущей женой Дубровиной Параскевой Федоровной Распутин познакомился во время паломничества в Абалакский монастырь в 18-летнем возрасте.В браке родилось 7 детей, трое из них выжили.

Многие люди в царской России жили по православным традициям Святой Руси — в основном весной (во время Великого поста) или осенью (после страданий) люди ходили по святым монастырям. Простой народ совершал паломничества в основном пешком, ел и спал с приютившими их хозяевами, которые охотно исполнили это благочестивое дело. Распутин сделал то же самое. Бывал в ближайших Тюменском и Абалакском монастырях, в Верхотурском св.Никольский монастырь, Седмиозерская и Оптина пустыни, Почаевская Лавра. Неоднократно ездил в паломничество в Киев, в Киево-Печерскую Лавру. Позже он был на Новом Афоне, в Иерусалиме. Всегда до самой смерти крестьянин сам (посевные и уборочные работы), без найма помощников.

В Петербурге поздней осенью 1904 года он явился к ректору Санкт-Петербургской духовной академии епископу Сергию Страгородскому (будущему патриарху) с рекомендательным письмом викария Казанской епархии Хрисанфа (Щетковского), который познакомил его с некоторыми людьми из св.Петербургское общество. Распутин искал деньги на строительство новой церкви в селе Покровском, и в конце концов деньги на строительство дал сам царь.

Он тоже был в Кронштадте с о. Иоанна, которого тоже в свое время за общение с царем Александром III называли сектантом, развратником, жадным человеком. Принял таинство из рук о. Джон. По воспоминаниям дочери Распутина Матрены, о. Иоанн вышел из алтаря и спросил: «Кто здесь так усердно молится?» Во время разговора он сказал: «Будет тебе по имени твоему» (имя «Григорий» означает «бодрствующий»).

Для многих представителей высшего света «после вечных интриг и зла светской жизни», а также в то смутное время, когда монархисты в высоких постах гибли от взрывов бомб и выстрелов, беседы с ним служили утешением. Ученые и священники нашли это интересным. Хотя Григорий был неграмотным, он знал Священное Писание наизусть и умел толковать его. Епископ Алексий (Молчанов) Тобольский считал Распутина «православным христианином, очень умным человеком, духовно мыслящим, ищущим правды Христовой, способным дать добрый совет тому, кто в нем нуждается.»

То же самое он сделал в родном селе Покровское. По воспоминаниям в 90-х гг. деревенский старожил, он помог одеть детей в школу, устроить сыну свадьбу, приобрести лошадь и т.д.

Помимо случаев остановки кровотечения у наследника, больного гемофилией (в том числе, когда наследник находился в Польше, а Распутин в селе Покровское, и ему была отправлена телеграмма), известны случаи, когда по молитвам Распутина, Господь исцелил и облегчил страдания О.В. Лахтина (неврастения кишечника), сын А.С. Симанович (танец Витта), А.А. Вырубова (дробление костей при крушении поезда), дочь П.А. Столыпина (оторвало ей ноги, когда бомба взорвалась у террористов на даче).

Распутин был противником войны, он говорил, что это смерть для России, но если уж воевать, то надо довести ее до победного конца. Утвержден, когда царь ввел сухой закон в 1914 году и сменил главнокомандующего в 1915 году на посту начальника.Книга Николай Николаевич, приведший армию к отступлению. По его совету в годы войны императрица и ее старшие дочери окончили курсы и работали сестрами милосердия, а младшие штопали одежду для солдат и готовили бинты и корпии в Царскосельской больнице (единственный случай в истории) .

Он мог отказаться от встречи с князем или графом и пойти пешком на окраину города, чтобы встретиться с ремесленником или простым крестьянином. Князья и графы, как правило, не прощают такой самостоятельности «простому человеку».Эпицентр злословия исходит из дворца дяди Николая II. книга Николай Николаевич и его жена Стана Николаевна с сестрой Милицей. Именно через этих сестер Григорий Распутин впервые познакомился с царской четой в ноябре 1905 года. Но после ссоры царицы с сестрами и неудачи Николая Николаевича в использовании Распутина для воздействия на царя эта семья и его окружение в 1907 году стали недружелюбно относиться к царской чете. царской семье и особенно своему другу Распутину. Многие люди из светского общества возмущались царской семьей, которая сближала с собой простого крестьянина, а не из числа родовитых и именитых.

В 1910 году, чтобы подорвать престол и все Российское государство, к клевете на Распутина присоединились некоторые газеты, в которые люди верили так же, как мы теперь верим в средствах массовой информации. Провинциальные газеты часто заимствовали статьи из столичных газет.

В 1912 году иеромонах Илиодор (Труфанов), знавший Распутина, отрекается от Христа (отправляет письменное отречение в синод), извиняется перед евреями и начинает писать клеветническую книгу о Распутине и царской семье, Святой дьявол, некоторые эпизоды из которых были изданы в царской России.и полностью издан в России после Февральской революции.

В 1914 году мещанка Хиония Гусева покушалась на жизнь Распутина в селе Покровском (наносит удар кинжалом в живот). Когда полиция узнает, что она является последовательницей Илиодора-Труфанова, он сбегает от ответственности за границу. В отличие от нас, враги нашего Отечества прекрасно знают, кто за них, а кто против них, и вернувшийся в Советскую Россию Илиодор-Труфанов устраивается на работу по рекомендации Ф.Е. Дзержинс в ЧК по особым делам.

Над созданием образа Распутина как пьяницы, кнута и развратника работали его двойники.

На встречу с его двойником со своими поклонниками были приглашены авторитетные журналисты и писатели, чтобы потом написать и рассказать своим друзьям о поведении Распутина (воспоминания писательницы Н.А. Тэффи). О существовании двойника свидетельствовал и атаман Войска Донского граф Д.М. Граббе, который рассказывал о том, как вскоре после убийства Распутина его пригласил на завтрак знаменитый князь Андронников, якобы ведший дела через Распутина.Войдя в столовую, Граббе с изумлением увидел в соседней комнате Распутина. Недалеко от стола стоял человек, похожий на Распутина, как две капли воды. Андронников вопросительно посмотрел на своего гостя. Граббе сделал вид, что вовсе не удивлен. Мужчина постоял, постоял, вышел из комнаты и больше не появлялся.

Генерал В.Ф. Активно действовал и Джунковский, замминистра МВД и начальник жандармского корпуса в то время, когда он был на этом посту. Под его покровительством в 1915 году было сфабриковано дело о разнузданном поведении Распутина в московском ресторане «Яр» без единого свидетельского показания реального лица, между тем широко освещавшегося в печати, и дневников внешнего наблюдения Распутина, якобы для защиты его жизни после покушения, подверглись литературной обработке.

Владелец петербургского ресторана «Вилла Роде» А.С. Роде также работал в связке с дублером. Статьи о драках Распутина в этом ресторане регулярно печатались в газетах.

После большевистского переворота князь Андроников и генерал Джунковский были приняты и работали в органах ЧК, а купец А.С. Роде был назначен директором Дома ученых в Петрограде.

По светским салонам ходили фальшивые письма императрицы и ее дочерей к Распутину, в которых говорилось о блудной связи между ними, якобы подаренной Распутиным Илиодору-Труфанову при связи с ним.На фронте поползли слухи, что императрица (по происхождению немка) с Распутиным сдали Россию Германии при якобы слабости царя из-за любви к алкоголю. Распутину приписывали влияние на государственные дела, все непопулярные увольнения и назначения, нежелательные для общества действия властей. Руководители Думы, в будущем февральцы, выступали и выступали с трибуны против Распутина.

К духовнику царской семьи К архимандриту Феофану (Быстрову) на исповедь пришла женщина, рассказав о неподобающем поведении Распутина с ней, а он, не допуская мысли, что на исповеди можно солгать, и нарушая тайну исповеди, рассказал императрице и иерархи, которых он знал об этом.

Распутин говорил о высшей христианской добродетели — любви, понятной даже не всем христианам, не говоря уже о людях мира сего, и она была удобно превращена в плотскую «любовь», понятную всем. Точно так же смирение превратилось в бездумное подчинение.

Надо сказать, что все приближенные к царской семье, царские министры, вообще монархисты подвергались нападкам и осмеянию. Как говорил царский врач Е. С. Боткин: «Если бы не Распутин, противники царской семьи и революционеры создали бы его своими разговорами из Вырубовой, не будь Вырубовой, из меня, кого хотите.»

Многие люди, в т.ч. позже те, кто оставил свои мемуары в эмиграции, не знавшие Распутина лично, составили свое мнение о нем по слухам, циркулировавшим в их кругу общения. Сам царь неоднократно устраивал негласные проверки «фактов», но они не подтверждались.

Поверив в клевету на царскую семью и ее друга Распутина, русский народ спокойно воспринял Февральскую революцию, свержение царя и даже убийство царской семьи.

Распутин сказал родным, что не доживет до 1917 года и умрет в страшных муках… Перед тем, как пойти с Ф. Ф. Юсуповым к себе домой, он сжег всю переписку, надел новую рубаху. Убили мученически: били плетью, выбили глаз, вырвали клочья волос, сделали надрез под левым подреберьем (по образу Христа). Потом живого бросили в прорубь, т.к. легкие были полны воды.

Все это показало следствие, вопреки официальной версии — расстрелу, о котором рассказали объявившие себя убийцами (но по их показаниям видно, что они не знали, какая рубашка была у Распутина, то есть без верхней одежды его не видели).Найден недалеко от проруби подо льдом. Пальцы правой руки, освобожденные от веревки, были сложены в крестное знамение как символ победы над смертью.

Сразу же после отречения царя по приказу А. Ф. Керенса тело Распутина было выкопано и сожжено в пригороде Петрограда, дело о его убийстве прекращено, Хиония Гусева освобождена (в 1919 г. Тихон с кинжалом), арестовали духовника Распутина о.Макарий (Поликарпов) Верхотурский. Революционный Синод отправил в отставку всех монархических иерархов, в т.ч. Епископ Исидор (Колоколов), совершивший панихиду по Распутину. После большевистского переворота дочь Распутина Матрёна эмигрировала с мужем, вторая дочь умерла от тифа, жена и сын были сосланы спецпереселенцами, где и умерли. Церковь и дом Распутина в деревне. Покровское разрушено. Основной причиной сожжения тел царской семьи и Распутина является сокрытие способа убийства (кого на самом деле расстреляли, того не сожгли).

В фильмах, книгах создание внешнего образа огромного, высокого и пугливого человека. В действительности Распутин был слабого здоровья, физически не очень силен, невысокого роста (как видно по фотографии, а императрица, как известно, была среднего роста).

Все фильмы, вся зарубежная и отечественная литература (за исключением книг: И.В. Евсина «Оклеветанный старец», Т.Л. Мироновой «Из-под лжи», О.А. Платонова «Жизнь за царя» и документального фильма «Мученик за Христа и за царя Григория Нового» в постановке В.Рыжко, а также одноименная книга схимонахиня Николая (Грояна) и В.Л. Смирнова «Неизвестное о Распутине»), фальшивые дневники друга Королевы А.А. Вырубова, самого Распутина и воспоминаний его дочери Матрёны, якобы его секретаря А.С. Симанович, названия ресторанов, алкогольной и табачной продукции — все направлено на очернение Распутина, у которого 3 цели:

1) Дискредитация монархии … Называя это империализмом, царизмом, царским режимом, нам говорят, что сам царь с женой и другом Распутиным был причиной падения самодержавия, революций и последующих смут в России.

2) Порча православной веры — «Царская семья и Распутин были православными, и чем они занимались.»

3) Порча русского народа … Поскольку Распутин — представитель простого народа, представление об этом народе как об источнике всего плохого и нечистого, а не источнике богобоязненной жизни и верности король.

Постоянно ведется очернение Распутина (издаются новые книги и фильмы) с целью воспитать во всех поколениях русских людей (да и всего мира) стойкого отторжения и потому невозврата к своей христианской государственности — православия, монархии, народности .

Напротив, в царской России распалось светское общество, стоявшее между царем и народом. Он презирал простой народ, за счет которого жил, монархия считала его препятствием для прогресса по западному образцу, а пренебрежительное и насмешливое отношение к православию было признаком хорошего тона (многие занимались оккультизмом). В последнем письме Распутин говорил, что через 25 лет в России не будет дворян.

Многие ссылаются на негативное отношение канонизированных святых к Распутину, но никто не говорит о последующем изменении их мнения.После большевистского переворота епископ Гермоген (Долганов) (келейником которого одно время был Илиодор-Труфанов) направил царской семье в Тобольск письмо с извинениями за свои высказывания, послужил панихидой по Распутину, за что тот был утоплен в река. Экскурсия, напротив пос. Покровский. Сестра царицы Елизавета Федоровна прислала царской семье в Екатеринбург малый список новоявленной иконы Божией Матери «Державная» и грамоту о прощении их осуждения, поверив в клевету на Распутина.

Истина одна, и она у Бога. Господь не дает Своих даров обычным грешным людям, не говоря уже об откровенных грешниках. И никаких мироточивых образов простых людей, а только праведников, и исключений из этого явления нет (вроде мироточивой иконы Распутина, написанной тобольскими православными христианами, не дождавшимися его канонизации).

Господь спросит с каждого человека за несоблюдение Его заповеди «Не осуждай», особенно в случае невиновности осужденного.Вина человека больше в случае публичных заявлений и соблазнения других на этот грех.

Те люди, которые считают, что Распутин остановил кровь наследника как колдуна, хулят Духа Святого, потому что не согласны с решением Православной Церкви о канонизации царской семьи. Потому что по канонам Православной Церкви для обращения к волхвам требуется отлучение от церковного общения, а тем более канонизация. А как известно, хула на Святого Духа не прощается ни в этом, ни в следующем веке.

Григорий Ефимович Распутин

Жизнь опытного странника

Май 1907

Когда я впервые жил, как говорится, на свете до 28 лет, я был в мире, то есть любил мир и то, что в мире, и был справедлив и искал утешения с мирской точки зрения . Я много ездил в подводах, много ямщиков, и рыбу ловил, и пашню пахал. Действительно, это все хорошо для крестьянина!

Много было мне печалей: где бы ни совершалась какая-либо ошибка, будто бы я похожа на меня, и я ни при чем.В артелях он терпел различные насмешки. Он усердно работал и мало спал, но тем не менее в душе думал, как бы что-нибудь найти, как люди спасались. Я посмотрю на примеры священников — нет, все не так; поет и читает бойко, громко, как человек рубит топором дрова. Так что пришлось много думать: даже худой и отец. Так что я отправился в паломничество, и поэтому я быстро вгляделся в жизнь; Меня интересовало все, хорошее и плохое, я повесил трубку, но спросить было не у кого: что это значит? Он много ездил и зависал, то есть все проверял в жизни.В странствии мне часто приходилось терпеть всякие беды и несчастья, так случилось, что убийцы взялись против меня, что были разные погони, но все милость Божия! Скажут: одежда не та, то как-нибудь да забудутся клеветники неправды. Ночлег свой оставил в полночь, а враг завидует всем добрым делам, пришлет какого-нибудь конфузника, узнает, что берет у хозяина, и погонятся за мной, а я все это испытал! И виновник сразу найден.Волки не раз нападали, но рассеивались. Не раз нападали и хищники, хотели ограбить, я им говорила: «Это не мое, а все от Бога, вы у меня берете, я вам помощник, с радостью вам отдам», скажет: «Откуда ты и что с тобой?» — «Я человек — брат, посланный тебе и преданный Богу». Сейчас сладко писать, а ведь пришлось через все пройти.

Я ходил по 40-50 верст в день и не просил ни бури, ни ветра, ни дождя.Кушать приходилось редко, в Тамбовской губернии на одной картошке, капитала с собой не имел и вечно не собирал: надо, Бог пошлет, пускают с ночлегом — вот и поем . Так что я не раз приезжал в Киев из Тобольска, полгода не переодевался и не прикладывал руки к телу — это тайные цепи, то есть делал для опыта и пробы. Часто ходил по три дня, ел совсем немного. В жаркие дни он наложил на себя пост, не пил кваса, а работал с такими же поденщиками; работал и убегал отдыхать для молитвы.Когда она пасла лошадей, я молился. Эта радость служила мне на все и обо всем.

Он ходил по берегам, находил утешение в природе и часто думал о Самом Спасителе, когда Он шел по берегам. Природа научила меня любить Бога и разговаривать с Ним. Я представил себе в глазах картину Самого Спасителя, идущего со Своими учениками. Мне часто приходилось думать о Царице Небесной, как Она приходила на высоты и просила Бога: «Как скоро я буду готова для Тебя.«Многому может научить природа во всякой премудрости и всякое дерево и как же о весне. Весна есть великий праздник для духовного человека… Как развивается в поле, то есть украшенный светлый май, так и кто следует за Господом, его душа цветет, как май, у него такое торжество, как день пасхи, то есть кажется, будто в этот день, когда он причащался, и как развивается вся весна, так развивается и торжествует ищущий Господа. , весна тоже радость, но только как необразованная грамота.

Я тоже нашел одну радость из всех радостей: я каждый день понемногу читал Евангелия, мало читал и больше думал. Потом я еще три года научился носить цепи, но враг меня смутил: «Ты высокий, тебе нет равных». Я много воевал и они не приносили мне никакой пользы, зато находили цепи любви. Я любила без разбора: увижу паломников из храма и от любви питаюсь тем, что Бог пошлет, немного поучилась у них, поняла, кто идет за Господом.Пришлось много бороться и терпеть. В одно прекрасное время я ходил и думал обо всем, вдруг мне пришла мысль, я долго недоумевал, что Сам Господь не избрал царских чертогов, а избрал Себе бедные ясли и тем прославил славу. Мне пришло в голову недостойно дойти, взял, выкопал в конюшне пещеру, как могилу, и пошел туда между обедней и заутреней помолиться. Когда во второй половине дня свободное время, то я уединялся там и мне было так вкусно, то есть приятно, что мысль не разлеталась в тесноте, часто проводил там все ночи, но злодейский враг пережил меня от там при каждом страхе — треск, было даже побои, но я не останавливался…Так продолжалось восемь лет и вот злодейский враг все-таки завел людей — как будто оказалось лишнее место и пришлось переехать в другое место.

Вообще ни в какие видения я не верил, поэтому Бог меня от видений хранил. Здесь у меня возник соблазн поискать того, кто ворчал на общество.

Видению не нужно верить, оно нам недоступно. Даже если бы оно существовало на самом деле, то Господь простит за это, за неверие, даже за малый подвиг, прости, а как впадаешь в обольщение от врага, спрашивается, как все равно, как какой-нибудь злой помещик терял какие-либо вещи.Нужно быть очень и очень осторожным с этими видениями, до такой низшей ступени, то есть до забвения, что дней и часов не вспомнишь, и впадешь в такую гордыню, и будешь настоящим фарисеем.

Странникам трудно сражаться с врагом. Когда я поехал бродить по Киеву, то ушел утром без обеда, это был мой устав. Злодей-враг позавидовал всему моему доброму делу: явился в образе нищего, но все же примечательно, что он был не нищим, а врагом в тумане.В это время я успел перекреститься крестным знамением и вдруг исчез, как прах. Потом мне показалось, что до деревни еще больше 30 верст, глядишь из-за лески и вышел в долину — вот и деревня. Какой сатана! Потом злые мысли, неописуемая усталость, невысказанный голод, смутная жажда питья, я догадался, что это опять от неприятеля, часто падал на дороге как бы по кочкам иногда — все это соблазн! Подъезжая к селу, раздается звон, я со своими шустрыми ногами и частой походкой уже в храме.Тут враг задает мне первую мысль: тогда «стой на крыльце, собирай жертвы — дорога дальняя, нужно много денег, где достать»; затем «молитесь, чтобы вас пригласили на обед и накормили послаще». Хватай сумасшедшую голову, уже херувимский стих поют, а я еще не был, не пришел, не соединился с Господом! Дай мне не быть больше! Вот и пришлось бороться с этими мыслями целые годы.

Так что я не стал думать, а стал приходить в церковь стоять с мужиками, тогда Бог дал мне: напоят и накормят, и поймут всю нужду моего путешествия.В этом благочестие паломников, что не надо собираться и роптать на погоду, потому что ненастье и хорошая погода, все от Престола Божия.

Нужно только скитаться во времени — и месяцы, и годы, или много лет, я много чужих обошел — вот нашел странников, которые не только годами, но и целыми веками все ходят, ходят и идите так бедняги, что враг сеял ересь, самое главное — осуждение, и такие стали ленивыми, нерадивыми, я мало их смог найти, только из ста одного, по стопам Самого Христа.Мы странники, мы можем сделать все плохо с врагом. Зло появляется от усталости. Вот почему не нужно скитаться годами, а если скитаться, то надо иметь силу и силу на волю и быть глухим, а иногда и немым, то есть смиренным простаком самое большее. Если все это сохранить, то неиссякаемый колодец для вас – источник живой воды. И в настоящее время трудно сохранить этот источник. Нужен все таки Бог не старше и не моложе, только время другое.Но на это время у Него есть Своя благодать, и время восторжествует. Странник тем более нуждается в причащении в каждом монастыре, что у него великие скорби и всякие нужды. Святые Тайны усладят странника, как месяц май усладит его землю.

Много монастырей обошел во славу Божию, но не советую вообще такой духовной жизни — бросить жену и удалиться в монастырь. Я видел там много людей; они не живут, как монахи, а живут, как хотят, и их жены не соблюдают того, что обещали своим мужьям.Вот тогда-то и случился с ними ад! Нужно больше испытать себя в своей деревне годами, пройти проверку и опыт, а потом уже делать эту работу. Чтобы опыт пересилил букву, чтобы он был в тебе хозяином и чтобы жена была такой же опытной, как и он, чтобы на свете она все же вытерпела все нужды и пережила все печали. Настолько, настолько, чтобы оба могли видеть, тогда Христос будет совершенен на них в Своей обители.

Трудно обрести спасение в мире, особенно в настоящее время.Все наблюдают за тем, кто ищет спасения, как за каким-то разбойником, и все пытаются его высмеять. Храм — прибежище, и все это — утешение, а здесь, как и у духовенства вообще, в настоящее время не духовная жизнь, особенно ищущие четки смотрят и смотрят с некоторым удивлением, как будто пришли совершить святотатство. Но почему мы должны печалиться об этом? Ведь Сам Спаситель сказал: «Возьми свой крест и следуй за Мною». Мы идем не к клиру, а в храм Божий! Ну да, думать надо — худой, да Бацька.У нас есть соблазны, и он готов идти, потому что там у него зять на балах, и тёща кокетничает, и жена истратила кучу денег на платья, а у него много гостей на завтрак. И все же читать надо! Он священник — наш молитвенник. Так в монастыре на спасение положились и сами пошли спасаться, то есть какой помещик послал своего холопа за горохом, а тот принес ему редиски, чтобы он с ним поспел? Впрочем, я бы наказал!

Кто на свете человек неученый, а жизнь подтолкнула к спасению, тот, по всей вероятности, получит больше таланта: что ни сделает, тот успеет! Вот пример.Если бы один хозяин нанял двух рабочих, двое прибежали бы со стороны и работали на славу. Хозяина бы запомнили на долго и отдали бы и спасибо. Те двое были наняты и призваны, а эти прибежали на славу — тем более получат, что не были назначены к делу, а совершили больше призванных. Я не раз видел, как их преследуют, где, собравшись во имя Господне, ведут беседу, то есть живут по-братски из любви к Богу и любят не по одной букве, а по слово Спасителя и не копаются в человеке, то есть ошибок не находят, а находят только в себе, говорят о любви и о том, как соединиться со Святыми Тайнами и поют разные псалмы и читают главу из Евангелие, хотя за это вас выгонят и будут подозревать в вас.Потому что они (гонящие) чины заслуживают по букве, и духовный орган далек от Господа для них, как чужой язык. Постараемся и помолимся, чтобы Господь не рассеял нас! Они требуют от нас того, чего сами не поймут. Мы не будем просить Бога, чтобы Бог наказал нас. Сам Господь укажет им путь — истину. Их смех должен превратиться при слове Спасителя в плач. Не будем смотреть на их различные упреки: «не убоимся слуха злого», будем продолжать петь псалмы и любить друг друга всем сердцем – по слову Апостола: «Приветствуйте друг друга святым целовать.Только нам не нужно становиться все большими, нам нужно слушать и слушать того, кто ведет нас по истинному пути, иначе враг не разгонит нас и не сеет в нас ничтожный вздор.

В общем, мы станем бояться прелести всяких видений. Мы не поверим снам, кроме Богородицы и Креста. Много-много враг преподносит всяческих наветов и показывает за братом множество недостатков; иногда он скажет брату совершенно чужими губами против брата, как будто на самом деле тот брат говорил, а он и не думал так.Вот где вам нужно быть осторожным в своей духовной жизни. Враг наговаривает как есть на самом деле, а что будет потом — не хотят даже видеть друг друга до смерти и прощать при смерти. Тогда будет большой неурожай в поле — хозяин в амбар не сыплет, а мы спасемся. Как мешок с дырками жизни в себе не удержит, так и если мы не будем прощать друг друга, а будем замечать ошибки в других, то сами будем на него гневаться, то есть судить.Нам бы смиренно замечать его ошибки, и смягчить его, как мать разгневанного ребенка: она все примерит и не даст ему кричать со всеми обманами и ласками.

Хорошо бы нам найти пример с этой матери. Найди и приласкай падшего, а главное будь самым внимательным и, пройдя все опыты, будь близок к Богу и показывай свой пример и не с одной буквы, а будь на самом деле самим собой.

О, как ловит хитрый враг бегущих вообще: в один прекрасный раз я ехал зимой, мороз был градусов тридцать, научил меня враг: «Сними шапку и помолись в долине за лошадей, потому что все рабочие, которые не делают, но успеют.Я действительно снял шапку и начал молиться, и тут мне в глазах стало казаться, что Бог совсем близко. Что случилось? Он простудился на голову, потом заболел, была сильная лихорадка, 39 градусов.Вот я и работал здесь,а когда пришел в себя,много молился и постился для этого.Можно молиться в долине,но не снимая шапок при 30 градусах мороза.

Спасающийся и ищущий Господа не от всякого эгоизма, какое бы искушение ни привело не ко греху, а к переживанию.Нужно только после этого искушения прибавлять сил и действовать рассудительно. Не специально, чтобы попасть в небо и попасть в небо, а понемногу, как придет к сердцу, а не как ревнивый человек. Нужно быть осторожным и помнить о Боге, когда работаешь, особенно когда ловишь рыбу, думай об учениках Господа, которые тоже раскидывали свои сети. Когда пашешь, думай, что труд для спасения. Нужно изредка читать молитвы Богородице, а в дремучем лесу думать о пустыне, где спаслись прежние отцы.На жатве думай вообще о делателях добрых дел, о делателях Божиих. Когда ты идешь или идешь один, ты должен понимать, что все отшельники были одиноки. Если толпа настигла тебя, то подумай, что тысячи слушателей Его слова последовали за Господом за Самим. Хотя все мы грешники как люди, но творение и образ Божий. Особенно если есть плотские страсти, то представь себе в глазах картину — Крест Господень и громко крикни врагу: «Пойдем со мной на крест, ты был как ангел и одесную стоишь, а то я будет святой и оба не пострадают, а то ты и меня и себя мучаешь.»

Когда никого не видно, то громко крикни от врага: «Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй меня, грешного, и молитвами Богородицы спаси меня». И если увидишь, что кто-то рядом с тобой, то тайно в духе вознеси Иисусову молитву. Тогда как можно чаще причащайтесь и ходите в церковь, какие бы ни были священники. Считай священников хорошими, потому что ты подобен бегущему человеку — враг искушает тебя, но у него тоже есть семья и он тоже человек.Ему пришлось бы пойти в полицейский участок, но он пошел к священникам. Он ведь и рад бы спросить, да нет у нас таких живых людей, чтобы дать ему дельный совет. В настоящее время кто может дать совет, так их и загоняют по углам.

Вот как враг завидует ищущим Господа и кого ничем не может искусить — прямо болезнь насылает. Кто молится с поклонами до земли, у тех спина болит, у чужих ноги, а все из-за вражьего наваждения: постящихся давит такая жажда, что никто не может сказать, кротких от женского пола с какое бы ни было неудовольствие, несеребрянолюбивые заставляют думать, что завтра умрут с голоду, у тех, кто переступает, рука отнимается, глаза часто мутнеют, а иногда делаются судороги.Ночью тем больше враг приказывает спать, а то он будет показывать треск, всякую боязнь и всякую всячину. Та проявит милосердие, что увидит во всем и в каждом враге свою коварную одержимость, а особенно в лесу, старается всеми силами победить. На трудолюбивых пытается догнать лень. Как победить все это!

небо. Ибо ничто другое не будет дано червям.

В это время великие Сеятели вернутся, чтобы рассеять семена. Но часть земли задымится, а треть семян сгорит.Часть земли будет бесплодна, и семена погибнут. Но третья часть принесет такие обильные урожаи, каких еще не видывали на земле.

Каждая земля в те дни будет находиться под знаком одного из евангелистов. Великим островом будет править лев, но лев потеряет свои когти.

Праведная земля и сердце Европы будут под знаком человека. Под знаком Тельца будет Западная Европа… А под знаком орла будет Святая Русь, ибо ее задачей будет бодрствовать и защищать.

Когда по земле пройдет сплошной трепет, не своди глаз с востока, ибо оттуда придут новые пророки. Они приготовят путь Господу, Который также придет в великолепии с востока.

Высказывания из

Григорий Efimovich Novye

(Распутин) «благочестивые отражения»,

Опубликовано

Санкт-Петербург

20) Духовное единство — это голос Божий, для духовного душа;

27) помогает пережить страдание и перейти к утешению, потому что, когда говорит духовное, нет ничего скрытого;

25) и духовные не имеют сокровенного, а потому имеют единство;

42) что такое утешение? Беседа со святой и с мученицей, как они пострадали за Христа;

72) и наш храм Ковчег.Святые таинства безмерной радости;

80) мои печали для души. У врага было время, он устраивал свой страх, так что боялись различных наветов врага;

102) и сердца наши слились в любви духовной, и стали мы как одно, и глаза наши, понимая друг друга, и не перестанут славить Бога;

107) осознай свои грехи, и крест будет полным;

108) без креста Бог далеко!

109) и не ищи креста сам, но Бог даст.Вы пронесете его так далеко, как сможете. Бог знает, что вам нужно, только будьте осторожны;

111) Боже! Держи мир во мне! Мир и мудрость.

И все слушатели увидят истинный свет и забудут земную привязь; и будет им храм — Ковчег, и Святых Тайн — обновление души и неописуемая радость;

117) говори очень осторожно, а то этот твой разговор будет на спине одеяла за разбрасывание жемчуга перед свиньями;

132) посмотрите, какую любовь дал нам Отец, чтобы мы могли называться и быть детьми Божьими.Мир не знает нас, потому что не знал Его;

138) Наши враги готовят короны. Горе, что они не видят себя и забывают милость Божию.

правда о Григории Распутине»

олег платонов…

Однажды напали хищники, хотели ограбить, я им сказал: «Это не мое, а все Боже, бери у меня, я твой помощник, с радостью отдам тебе.» Что-то особенное сказало в их сердцах, они подумали и сказали: «Откуда ты и что с тобой?» — «Я человек — брат посланный вам и посвященный Богу.

Тяжёлые воспоминания о мучителях, чужеземцах, но в настоящее время большая мука брат на брата и как не знают своих. Поэтому мука тяжелее. Обида берёт.

Поэтому я уверен, что венцы будут ближе к лику Божию от этих мучителей в настоящее время

Вот слово Божие против нас: брат против брата и сын против отца — конец близится…

О, какой обман, беду ей скажут, а сами посмотрят и увидят… Совесть говорит нам без языка о своем недостатке, каждому нужно посмотреть на нее, здесь мы не скроем никакого греха и не закопаем его в землю.

Толпа всегда жаждет чуда. И все же она совершенно не замечает величайшего из ежечасно совершающихся на наших глазах чудес — рождения человека.

Народов разных много, и все умны духом, но у всех и во всех народах мало веры, и нет любви. С ними действительно нужно быть ласковым, они не понимают, а смотрят на вашу любовь как на диковинку.И в это время, когда мы указываем на небо, они смотрят с любовью, и в их лице делается перемена, и теперь они говорят о пророках. Умных людей много, а веры в них нет, с ними очень надо поговорить, но не о вере, а о любви, спаси их, Боже! Не нужно критиковать и указывать на вашу веру, насколько она высока, но вы должны сначала устроить их, а потом сеять свою веру осторожно и кротко, а на это уйдут годы. Надо показать пример любви и иметь светлую любовь, тогда будут христиане, как в первые годы, и христианская миссия будет служить не за деньги, а по доброте.Они действительно понимают, когда вы говорите, и, что удивительно, слова теперь отражаются на них, сидят и смотрят на вас. Нужно обязательно знать их язык и характер их народов, короче говоря, иметь любовь к Богу как к другу, и хоть постимся, и не умеем разговаривать с Богом, то на людей не подействуем! Как колокольчик без серебра звучит плохо, так и неопытный всегда только накосячит.

ИЗ ЗАПИСОК ГРИГОРИЯ РАСПУТИНА, НАПИСАННЫХ ВО ВРЕМЯ ЕГО ПРЕБЫВАНИЯ НА СВЯТОЙ ЗЕМЛЕ (Доставлены в Париж Лобаченским, беженцем из СССР)

Легко, морские консоли.Когда встаешь утром, а волны говорят, и плещутся, и радуют. И солнце на море сияет, как будто тихо-тихо всходит, и в то же время душа человека забывает все человечество и смотрит на блеск солнца; и радость человека возгорается, и в душе чувствуется книга жизни и мудрость жизни — красота неописуемая! Море пробуждает ото сна суету, много думает, само по себе, без всяких усилий.

Море безбрежно, а разум еще просторнее.

Человеческой мудрости нет конца, она несовместима со всеми философами.

Самая большая красота — это когда солнце падает за море и садится, и сияют его лучи. Кто умеет ценить светящиеся лучи, они согревают и ласкают душу и оздоравливают. Солнце уходит за горы поминутно, душа человека немного погрустит о его дивных лучистых лучах… Темнеет.

О, какой становится тишина… Нет даже звука птицы, и от медитации человек начинает ходить по палубе и невольно вспоминает детство и всю суету, и сравнивает ту тишину с суетным миром, и тихо разговаривает сам с собой, и хочет снять скуку с того, кто догнал его из врагов его…

Волны забили море — стало на душе тревожно. Человек потеряет образ сознания, будет ходить как в тумане…

Боже, дай мне душевный покой!

Совесть — это волна, но какие бы волны ни были на море, они улягутся, а совесть погаснет только от доброго дела.

О конце света

Тех [то есть страдальцев за Веру в Святую землю] замучили иноземцы, а теперь и сами, особенно отцы отцов, монахи монахов, и ныне слово Божие на нас: брат на брата и сын на отца — приближается конец.

О земном

Оторвавшись от земного, получаешь благодать небесную.

Надо молить Бога дать терпения, а потеря земного — великий подвиг. За потерю земного и награда больше, чем если сам отдашь.

О добре и фарисействе

Никогда не бойся делать добро, и ты всегда будешь в чести за добро — этот дьявол устраивает тебя, чтобы ты был фарисеем, а не уподоблялся и не уподоблялся Никодиму — то есть целая роль демона.Но делай, делай, и получишь свой венец и покой.

О религиях

А почему сейчас они ходят в разные религии? Потому что духа в храме нет, а букв много — храм пустой.

И даже теперь, когда отец Иоанн (Кронштадтский) служил, в церкви был дух бедности, и тысячи шли к нему за духовной пищей.

О любви

Если любишь, то никого не убьешь — любви все заповеди покорны, в ней больше мудрости, чем в Соломоне, и такая высота, что существует только одна любовь, а остальные все подобны дробям, и через них есть доступ к небу.

145 лет назад в селе Покровское Тобольской губернии в крестьянской семье родился Григорий Распутин. Друг семьи последнего российского императора Николая II был очень загадочной личностью.

Тот факт, что он смог подчинить своему влиянию императора и его окружение, говорит об эмоциональной силе Распутина. В своей книге «Благочестивые размышления», изданной в Петербурге в 1912 году, он дает очень подробные пророчества, некоторые из которых сбылись, а другие (будем надеяться) никогда не сбудутся.

Что сбылось?

1. Расстрел королевской семьи

Говорят, Распутин предчувствовал гибель царской семьи задолго до расстрела в подвале Ипатьевского особняка в Екатеринбурге. Вот что он писал: «Каждый раз, когда я обнимаю царя и мать, и девиц, и царевича, я содрогаюсь от ужаса, как будто обнимая покойников… И тогда я молюсь за этих людей, ибо в России они самый нуждающийся.И я молюсь за семью Романовых, ибо на них падает тень долгого затмения.»

2. Октябрьский переворот 1917 г.

Распутин предсказал приход новой власти в России и горы трупов, среди которых будут тела великих князей, и вода в Неве окрасится их кровью. «На Петербург падет тьма. Когда его имя переменят, тогда и империи придет конец», — сказал Распутин.

3. Собственная смерть

Он предвидел некоторые обстоятельства собственной смерти. Если его убьют простые «разбойники из русских крестьян», то царю Николаю можно не опасаться за свою судьбу, и потомки Романовых будут править «сто лет и более», писал Распутин.Если убийство совершат дворяне — «родственники царя», то будущее России и царской семьи будет ужасным. «Вельможи побегут из страны, а царские родственники через два года не выживут, и братья восстанут на братьев и перебьют друг друга», — считал знаменитый старец. Как известно, второй вариант стал реальностью.

4. Аварии на атомных электростанциях

«По всему миру будут строиться башни… это будут замки смерти», — считал Распутин.»Некоторые из этих замков рухнут, и из этих ран потечет гнилая кровь, которая заразит землю и небо. Как сгустки зараженной крови, как хищники, упадут на наши головы. И много сгустков упадет на землю, и земля, куда они упадут, будет пустынна для семи поколений».

Что еще предсказано?

1. Глобальные катастрофы

Григорий Распутин предсказал еще несколько бед, через которые придется пройти землянам. Правда, неясно, когда именно это должно произойти.«Землетрясения в это время участятся, земли и воды разверзнутся, и их раны поглотят людей и имущество», — писал Григорий Распутин. атака. Этот человек не будет различать добро и зло. И далее: «Моря, как воры, войдут в города, в дома, и земли солонятся. И соль войдет в воду, и не будет воды не солёной. Соленые земли больше не будут приносить плодов, а если и принесут, то горькие плоды. Поэтому вы увидите плодородные земли, превращенные в солончаки.И другие земли будут высушены растущим зноем. Человек будет и под соленым дождем, и будет скитаться по солончаку, между засухой и потопом. И в эти времена, по словам провидца, «в декабре расцветет роза, а в июне будет снег».

2. Утрата моральных ценностей

«Когда времена приблизятся к бездне, любовь человека к человеку превратится в сухое растение, — наставлял старец. — В пустыне тех времен будут расти только два растения — растение наживы и растение себялюбия.Но цветы этих растений можно принять за цветы любви. в это проклятое время будет поглощено равнодушием. Великой смертью будет смерть семьи, обесчещенной и распятой. »

3. Клонирование людей

«Родятся чудовища, которые не будут ни людьми, ни животными», — предсказал Распутин. «И многие люди, у которых не будет отметин (пуповины) на теле, будут иметь отметину в душе. монстры — человек без души. Об опасности бесконтрольных генетических экспериментов упоминает и Григорий Распутин в своих пророчествах: «Безответственная человеческая алхимия, в конце концов, превратит муравьев в огромных чудовищ, которые будут разрушать дома и целые страны, огонь и вода будут бессильны против них.В конце концов, вы увидите летающих лягушек, а бабочки станут коршунами, а пчелы будут ползать по земле, как змеи. »

4. Третья мировая война

Григорий Распутин упоминает о трех мировых войнах: «Люди идут к катастрофе. Самые неумелые будут водить телегу в России, Франции, Италии и в других местах… Человечество будет раздавлено по стопам безумцев и негодяев. Мудрость будет Невежественный и сильный будет диктовать законы мудрым и даже смиренным.И тогда большинство народа поверит во власть имущих, но не поверит в Бога… Наказание Божие будет не скорое, а страшное. Три голодных змея проползут по дорогам Европы, оставляя за собой пепел и дым, у них один дом — и это меч, и у них один закон — насилие, но протащив человечество сквозь пыль и кровь, сами погибнут от меч… Придет время мира, но мир будет написан кровью. третий огонь сожжет пепел.Немногие люди и мало вещей выживут. Но то, что останется, должно будет подвергнуться новому очищению, прежде чем войти в земной рай. И еще одно предсказание Распутина о будущей войне: «Мир ждут три «молнии», которые будут последовательно жечь землю между священными реками, пальмовым садом и лилиями. С запада придет кровожадный князь, который поработит человека богатством, а с востока придет другой князь, который поработит человека бедностью.»

Во времена нестабильности все больше людей начинают интересоваться предсказаниями экстрасенсов и ясновидящих. Пожалуй, одно из самых важных пророчеств о России было составлено старцем Григорием Распутиным.

Фигура Распутина в истории России до сих пор остается загадкой, а о его влиянии на царскую семью до сих пор ходят слухи и легенды. Предсказания Распутина о России были опубликованы в книге «Благочестивые размышления» в 1912 году. И если в то время большинство его пророчеств воспринималось как вымысел, то сейчас почти все его слова можно поистине назвать пророческими.

Какие предсказания Распутина сбылись

Следует отметить, что многие пророчества Григория Распутина сбылись. Итак, о чем говорил старец при жизни и что последовало за его словами?

Казнь царской семьи. Распутин знал, что вся царская семья будет убита задолго до трагедии. Вот что он записал в своем дневнике: «Каждый раз, когда я обнимаю царя и матушку, и девиц, и царевича, я содрогаюсь от ужаса, как будто обнимая покойника… А потом молюсь за этих людей, ибо в России они самые нужные. И я молюсь за семью Романовых, ведь на них падает тень долгого затмения. »

О революции 1917 года : «Тьма падет на Петербург. Когда его имя будет изменено, империи придет конец. »

О собственной смерти и о будущем России после его смерти. Распутин сказал, что если его убьют простые люди, крестьяне, то царь Николай может не опасаться за свою судьбу, а Романовы будут править еще сто лет и более.Если дворяне убьют его, то будущее России и царской семьи будет ужасающим. «Вельможи побегут из страны, а царские родственники через два года не выживут и братья восстанут на братьев и перебьют друг друга», — писал старец.

Аварии на атомных электростанциях. «По всему миру будут строить башни, это будут замки смерти. Некоторые из этих замков рухнут, и из этих ран потечет гнилая кровь, которая заразит землю и небо.Как сгустки зараженной крови, словно хищники, лягут нам на головы. Многие сгустки упадут на землю, и земля, куда они упадут, на семь поколений опустеет», — так говорил Григорий Распутин о будущем России.

Стихийные бедствия. Старец говорил и о стихийных бедствиях, которых с каждым годом мы видим все больше и больше. «Землетрясения в это время участятся, земли и воды разверзнутся, и их раны поглотят людей и имущество… Моря войдут в города, и земли станут солеными. И не будет воды несоленой. Человек попадет в соленый дождь, и будет бродить по соленой земле, между засухой и потопом… В декабре расцветет роза, а в июне будет снег. »

Клонирование. Знал Григорий Распутин и о том, что в будущем будут проводить опыты с клонированием: «Безответственная человеческая алхимия, в конце концов, превратит муравьев в огромных чудовищ, которые будут разрушать дома и целые страны, против них будут бессильны и огонь, и вода.»

Предсказание Распутина о будущем России

Следующие предсказания трудно расшифровать, так как Распутин использовал в своих пророчествах символы и образы. Вероятно, это его предсказание о будущем России, которое еще не сбылось или только начинает сбываться: «Люди идут к катастрофе. Самые неумелые будут водить телегу и в России, и во Франции, и в Италии, и в других местах… Человечество будет раздавлено по стопам безумцев и негодяев.Мудрость будет прикована. Невежественные и властные будут диктовать законы мудрым и даже смиренным… Три голодных змея проползут по дорогам Европы, оставляя после себя пепел и дым. Мир ждут три «молнии», которые последовательно сожгут землю между священными реками, пальмовым садом и лилиями. С запада придет кровожадный князь, который поработит человека богатством, а с востока придет другой князь, который поработит человека бедностью.»

О других предсказаниях экстрасенсов и астрологов. Удачи и не забывайте нажимать кнопки и

21.01.2015 09:08

За рубежом россиян часто считают самыми неулыбчивыми людьми. При этом русский народ признан самым…

студентов-медиков из Кералы присоединились к танцевальному челленджу «Распутин» в знак протеста против ненависти

Через несколько дней после того, как два студента-медика из Кералы стали вирусными после своего танцевального видео, все больше студентов-медиков присоединились к танцевальному челленжу «Распутин».

Поскольку число случаев заболевания Covid-19 продолжает расти, практикующие врачи по всей стране готовятся ко второй волне пандемии. В мрачной ситуации Джанаки Омкумар и Навин Разак, студенты Медицинского колледжа Триссур, попытались нарушить монотонность и развеселить своими танцевальными движениями хит Boney M 1978 года в стиле евро-диско «Распутин».

Хотя видео мгновенно стало вирусным, вскоре оно приняло общий оборот, вызвав ненависть, поскольку два студента принадлежали к разным религиозным общинам.В знак протеста против ненависти многие студенты-медики по всей Керале присоединились к челленджу и теперь публикуют видеоролики, напевая бодрые биты.

Посмотреть видео здесь:

Пользователь Твиттера @mallucomrade также поделился веткой со всеми видео, которыми поделились другие студенты-медики, присоединившиеся к акции протеста против ненависти. Вот, взгляните:

Другая песня. Разные шаги. Но такая же фигня. И взмах бровями. Эти дети просто ❤️🔥 pic.twitter.com/YspHEkuHTq
— Puncturewala (@mallucomrade) 8 апреля 2021 г.

Очередной протест.Санскари протестуют. Она ищет партнера для танцев из своей касты 😂😂
pic.twitter.com/rPvGWWkjnl
— Puncturewala (@mallucomrade) 9 апреля 2021 г.

Сообщение громкое и четкое.
Товарищ Фасал и товарищ Шрилакшми из кампуса колледжа Нирмала.
Предоставлено: Отдел SFI колледжа Нирмала.#Противкоммунализма#Противненависти#CountryTogether pic.twitter.com/hmXUDfQYQo
— Стареющий Гэндальф (@nikhiljokes) 9 апреля 2021 г.

Керала против ненависти!
В Керале нет места силам, подпитываемым раскольнической ненавистью#StepAgainstHatred ♥️ pic.twitter.com/2qjGhDSPx4
— Доктор Джонатан Фернандес👨‍⚕️⚕️ (@just1doctorwala) 11 апреля 2021 г.

Распутин десять лет спустя и более неразборчив в связях, чем когда-либо? Обзор G3BPs

https://doi.org/10.1016/j.bbamcr.2018.09.001Получить права и содержание

Основные моменты

•: Сортировка многих клеточных мРНК происходит через стрессовых гранул в G3 способ.
•: G3BP контролируют внутриклеточные реакции на вирусную инфекцию.
•: Стабильность, деградация и трансляция контролируются G3BP.
•: G3BP могут контролировать прогрессирование рака.

Реферат

Ras-GTPase-активирующий белок (домен Sh4)-связывающие белки (G3BP, также известные как Rasputin) представляют собой семейство РНК-связывающих белков, которые регулируют экспрессию генов в ответ на стрессы окружающей среды, контролируя стабильность и трансляцию мРНК. . G3BP, по-видимому, облегчают эту активность благодаря своей роли в стрессовых гранулах, для которых они считаются основным компонентом, однако следует отметить, что не все стрессовые гранулы содержат G3BP, и это, по-видимому, зависит от стресса окружающей среды и типа клеток.Хотя роль G3BPs в стрессовых гранулах, по-видимому, является одной из ее основных ролей, данные также убедительно свидетельствуют о том, что они взаимодействуют с мРНК вне стрессовых гранул, чтобы регулировать экспрессию генов. G3BP были вовлечены в несколько заболеваний, включая прогрессирование рака, инвазию и метастазирование, а также выживаемость вируса. В настоящее время имеется совокупность доказательств, свидетельствующих о том, что нацеливание на G3BP может быть изучено как форма лечения рака. В этом обзоре обсуждаются важные открытия и достижения, сделанные в области биологии G3BP за последние два десятилетия, включая их роль в стабильности РНК, трансляционном контроле клеточных транскриптов, образовании стрессовых гранул, прогрессировании рака и его взаимодействии с вирусами во время инфекции.Новой темой для G3BPs является их способность регулировать экспрессию генов в ответ на стимулы окружающей среды, прогрессирование заболевания и вирусную инфекцию, что делает его интригующей мишенью для лечения заболеваний.

Сокращения

G3BP

RAS-GTPASE-активирующий белок (домен SH4) — синдирующие белки

ISGS

интерферон стимулированные гены

IFITM

интерферон индуцированный трансмембранный белок

RAS-GAP

RASGPTPASE активирующий белок

EMT

эпителиал к мезенхимальному метастазу

ммп2

Металлопротеназы Протеин 2

PTEN

фосфатаза и тенденциальный гомолог

PMP22

Periume Myelin Белок 22

BART

Связывающий партнер ARL2

NSP3

Неструктурный белок белок 3

NTF2

Гетерогенный фактор атомной транспортировки 2

HNRNP

гетерогенный рибоноклеопротеин

ключевые слова

G3BP

Распутин

Стрессовые гранулы

Трансляционная регуляция

Вирусная инфекция

Раковый биомаркер

В.

Цитирующие статьи

СВЯТЫЕ, МИСТИКИ И ЗЛОДЕИ ПЕТЕРБУРГА

Распутин

Фотографии Г.Е.Распутина, сделанные до 1905 года

В Верхотырском монастыре

     На родине
Фотографии Распутина: 1905-1916 гг.

     С царской семьей

     На Гороховой, 64

     Распутин и благодарные дети

     За работой над «Заметками»
Лица из окружения Распутина

Царевич Алексей
       Анна Вырубова

Феликс Юсупов
       Николай II
Иконизация образа Григория Распутина
«Наука о Распутине»

Первое немецкое издание
Фрагмент экспозиции
музея-квартиры Распутина

Обложка E.
#Разное
Навигация по записям
Предыдущая запись: Сложные предложения с союзами и: Предложения с двумя союзами и примеры. Сложные предложения с союзами «и», «а», «но»
Следующая запись: Какой корень в слове мотылек: Недопустимое название — Викисловарь
Добавить комментарий Отменить ответ
Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *
Комментарий *
Имя *
Email *
Сайт

Рубрики
Пушкин
Лермонтов
Крылов
Ломоносов
Гоголь
Куприн
Горький
Островский
2019 © Все права защищены. Карта сайта

Григорий Ефимович Распутин | Государственное управление в России в портретах

Царская семья и Г.Е. Распутин / Официальные документы / Патриархия.ru

Какова роль Григория Распутина в падении Российской империи — Российская газета

Царская семья и Г.Е. Распутин

Г.Е. Распутин «Мои мысли и размышления» Петроград, 1915 год

Читайте также

Распутин и его убийство

Григорий Распутин

Мои мысли и размышления[64]

Глава 5 Вильно-Молодеченская операция (3 сентября-2 октября 1915 года) и стабилизация фронта в конце 1915 — начале 1916 гг.

Первый «Распутин»

Распутин убит

Григорий Распутин

Григорий Распутин

Веселый Распутин

XVII. Распутин

Глава VI. 1915. Распутин о своем «преображении»

Глава VIII.

Глава IX. Распутин о созыве думы в ноябре 1915 г.

Григорий Распутин — оболганная жизнь

Фальсификация личности – создание двойника

Новые факты на смену старой лжи:

Г.Е. РАСПУТИН: ОБРАЗ И ВРЕМЯ (часть 1): sergey_v_fomin — LiveJournal

Распутин (ТВ, 1996) — Распутин (ТВ, 1996) — Обзоры пользователей

Королевская семья и Г.Е. Распутин

На пороге «реабилитации»

Извозчик, не садитесь за руль…

«Чудо! Чудо! »

«Великая машина любви»

Врач князя

зависимость Распутина

Заговор Высших Царств

Необратимость

Краткая биография Распутина

Детство и юность

Паломничество

Царская семья и Распутин

Заговор и убийство Распутина

Личная жизнь Распутина

Предсказания Григория Распутина

Фотографии Распутина

Распутин читал благочестивые размышления. Мои мысли и размышления

О Г.Е. Распутин

Григорий Ефимович Распутин

1. Расстрел королевской семьи

2. Октябрьский переворот 1917 г.

3. Собственная смерть

4. Аварии на атомных электростанциях

1. Глобальные катастрофы

2. Утрата моральных ценностей

3. Клонирование людей

4. Третья мировая война

Какие предсказания Распутина сбылись

Предсказание Распутина о будущем России

студентов-медиков из Кералы присоединились к танцевальному челленджу «Распутин» в знак протеста против ненависти

Распутин десять лет спустя и более неразборчив в связях, чем когда-либо? Обзор G3BPs

Основные моменты

Реферат

Сокращения

ключевые слова

Рекомендуемые статьи

Цитирующие статьи

СВЯТЫЕ, МИСТИКИ И ЗЛОДЕИ ПЕТЕРБУРГА

Распутин

Добавить комментарий Отменить ответ