Содержание

Проблемы комедии “Недоросль”. Проблема воспитания в комедии недоросль Недоросль проблемы которые поднимает автор егэ

2 проблемы:

П. нравственного разложения дворянства, упадок моральных устоев общества

П воспитания! Первоочередный фактор, определяющий нравств облик самого человека.

«Недоросль» отличается большей социальной глубиной и более резкой сатирической направленностью. В «Недоросле» на первое место вынесена тема помещичьего произвола. Главным критерием в оценке героев становится их отношение к крепостным крестьянам. Действие происходит в имении Простаковых. Неограниченной хозяйкой в нем является госпожа Простакова. Любопытно отметить, что в перечне действующих лиц только ей присвоено слово «госпожа», остальные герои названы лишь по фамилии или по имени. Она действительно господствует в подвластном ей мире, господствует нагло, деспотично, с полной уверенностью в своей безнаказанности. Пользуясь сиротством Софьи, Простакова завладевает ее имением. Не спросив согласия девушки, решает выдать ее замуж за своего брата. Однако в полной мере нрав этой «фурии» раскрывается в обращении с крепостными крестьянами. Простакова глубоко убеждена в своем праве оскорблять, обирать и наказывать крестьян, на которых она смотрит как на существа другой, низшей породы.

Уже начало пьесы — знаменитое примеривание кафтана — сразу же вводит нас в атмосферу дома Простаковых. Здесь и грубая брань в адрес доморощенного портного Тришки, и голословное обвинение его в воровстве, и привычное распоряжение наказать розгами ни в чем не повинного слугу. Благосостояние Простаковой держится на беззастенчивом ограблении крепостных. Порядок в доме наводится бранью и побоями. С языка Простаковой в разговоре со слугами не сходят грубые, бранные слова: скот, харя, канальи, старая ведьма. Известие о болезни дворовой девки Палашки приводит ее в бешенство.
Примитивная натура Простаковой особенно явственно раскрывается в резких переходах от наглости к трусости, от самодовольства к подобострастию.
Она груба с Софьей, пока чувствует над ней свою власть, но узнав о возвращении Стародума, мгновенно меняет свой тон и поведение. Когда Правдин объявляет решение отдать Простакову под суд за бесчеловечное отношение к крестьянам, она униженно валяется у него в ногах. Но вымолив прощение, тут же спешит расправиться с нерасторопными слугами, упустившими Софью.
Присутствие в пьесе Скотинина подчеркивает широкое распространение дворян, подобных Простаковой, придает ей характер типичности. Недаром в конце пьесы Правдин советует предупредить других Скотининых о том, что произошло в имении Простаковых.
С образом Митрофана связана другая проблема — раздумье писателя о том наследии, которое готовят России Простаковы и Скотинины. До Фонвизина слово «недоросль» не имело осудительного значения. Недорослями назывались дворянские дети, не достигшие 15 лет, т. е. возраста, назначенного Петром I для поступления на службу. У Фонвизина оно получило насмешливый, иронический смысл.
Митрофан — недоросль прежде всего потому, что он полный невежда, не знающий ни арифметики, ни географии, неспособный отличить прилагательного от существительного. Но он недоросль и в моральном отношении, так как не умеет уважать достоинство других людей. Он груб и нахален со слугами и учителями. Он заискивает перед матерью до тех пор, пока чувствует ее силу. Но стоило ей лишиться власти в доме, как Митрофан резко отталкивает от себя и Простакову. И наконец, Митрофан — недоросль в гражданском смысле, поскольку он не дорос до понимания своих обязанностей перед государством. «Мы видим, — говорит о нем Стародум, — все несчастные следствия дурного воспитания. Ну что для отечества может выйти из Митрофанушки?..».
Как и все знаменитые сатирики, Фонвизин в своей критике исходит из определенных гражданских идеалов. Изображение этих идеалов в сатирических произведениях не обязательно, но в дидактической литературе XVIII в. сатира, как правило, дополнялась показом идеальных героев. Не обошел этой традиции и Фонвизин, резко противопоставив миру Простаковых и Скотининых — Стародума, Правдина, Милона и Софью. Тем самым злонравным противопоставлены в пьесе идеальные дворяне.
Стародум и Правдин безоговорочно осуждают помещичий произвол, ограбление и насилие над крестьянами. «Угнетать рабством себе подобных беззаконно», — заявляет Стародум (С. 167). Сразу же отметим, что речь идет не об осуждении самого института крепостничества, а о злоупотреблении им. В отличие от Простаковой, строящей свое благополучие на ограблении крестьян, Стародум выбирает другой путь обогащения. Он отправляется в Сибирь, где, по его словам, «требуют денег от самой земли» (Т. I. С. 134). Видимо, речь идет о добыче золота, что вполне согласуется с мнением самого Фонвизина о необходимости для России «торгующего дворянства».
Еще более решительную позицию по отношению к произволу дворян занимает Правдин. Он служит чиновником в наместничестве. Так назывались учреждения, созданные в 1775 г. Екатериной II в каждой губернии для наблюдения над выполнением на местах правительственных указов. Главной своей задачей не только по должности, но и «из собственного подвига сердца» Правдин считает наблюдение над теми помещиками, которые, «имея над людьми своими полную власть, употребляют ее во зло бесчеловечно» (Т. 1. С. 117). Узнав о жестокостях и бесчинствах Простаковой, Правдин от имени правительства берет в опеку ее имение, лишая помещицу права самовольно распоряжаться крестьянами. В своих действиях Правдин опирается на указ Петра I 1722 г., направленный против помещиков-тиранов. В жизни этот закон применялся крайне редко. Поэтому развязка комедии Фонвизина выглядела как своего рода наставление правительству Екатерины II.
Не менее важным был для Фонвизина вопрос об отношении дворян к службе. После указа о «вольности» эта проблема приобрела особую остроту, поскольку многие из дворян уже на законном основании предпочитали отсиживаться дома. У Фонвизина эта тема вынесена даже в название комедии и тем самым специально акцентирована. Митрофан не рвется ни к учению, ни к службе и предпочитает положение «недоросля». Настроения Митрофана всецело разделяет его мать. «Пока Митрофанушка еще в недорослях, — рассуждает она, — пота его и понежить, а там лет через десяток, как выйдет, избави боже, в службу, всего натерпится» (Т. 1. С. 114),
Диаметрально противоположной точки зрения придерживается Стародум. Имя этого героя указывает на то, что его идеалы принадлежат Петровской эпохе, когда каждый дворянин службой должен был подтвердить свои сословные права. О долге, или, как говорили в XVIII в., о «должности», дворян Стародум вспоминает с особой горячностью. «Должность!.. Как это слово у всех на языке, и как мало его понимают!.. Это тот священный обет, которым обязаны мы всем тем, с кем живем… Если б так должность исполняли, как об ней твердят… Дворянин, например, считал бы за первое бесчестие не делать ничего, когда есть ему столько дела: есть люди, которым помогать; есть отечество, которому служить… Дворянин, недостойный быть дворянином! Подлее его ничего на свете не знаю» (Т. 1. С. 153).
С возмущением указывает Стародум на практику фаворитизма, получившую широкое распространение в царствование Екатерины II, когда рядовые офицеры, без всяких заслуг, получали высокие звания и награды. Об одном из таких выскочек — молодом графе, сыне такого же «случайного», как говорили в то время, человека, вспоминает с глубоким презрением Стародум в разговоре с Правдиным.

Антиподом Митрофанушки является в пьесе Милон — образцовый офицер, который, несмотря на свою молодость, участвовал уже в военных действиях и обнаружил при этом подлинную «неустрашимость».
Особое место занимают в пьесе размышления Стародума о «должности» монарха и критические замечания в адрес екатерининского двора. Как справедливо сказал известный литературовед К. В. Пигарев, сама приверженность Стародума к петровской «старине» была «своеобразной формой неприятия екатерининской „новизны”». Здесь имел место явный вызов императрице, которая выдавала себя за преемницу и продолжательницу дел Петра I, на что она прозрачно намекнула в надписи на его памятнике: Petro Primo — Catarina Secunda — т. e. Петру Первому — Екатерина Вторая. Правитель, по глубокому убеждению Стародума, должен не только издавать полезные обществу законы, но и сам быть образцом их исполнения и высокой нравственности. «Великий государь, — говорит он, — есть государь премудрый. Его дело показать людям прямое их благо.
.. Достойный престола государь стремится возвысить души своих подданных» (Т. 1. С. 167 -168). Такой монарх обязан окружить себя исполнительными, полезными обществу вельможами, которые, в свою очередь, могли бы служить примером для подчиненных и для всего дворянского сословия в целом. Но действительность оказалась разительно непохожей на просветительскую программу Стародума. О нравах придворного общества Стародум судит не понаслышке, а по собственному горькому опыту, так как после службы в армии его «взяли ко двору». То, что он здесь увидел, привело его в ужас. Придворные думали только о своей корысти, о своей карьере. «Тут себя любят отменно, — вспоминает Стародум, — о себе одном пекутся, об одном настоящем часе суетятся» (Т. 1. С. 132). В борьбе за власть и чины применяются любые средства: «…один другого сваливает и тот, кто на ногах, не поднимает уже никогда того, кто на земле» (Т. 1. С. 132). Чувствуя свое полное бессилие изменить сложившиеся порядки, Стародум оставил придворную службу.
«Я отошел от двора, — замечает он, — без деревень, без ленты, без чинов, да мое принес домой неповрежденно, мою душу, мою честь, мои правилы».

Какие проблемы поднимает Фонвизин в комедии «Недоросль» Вы узнаете в этой статье.

«Недоросль»: проблематика

Проблемы поднятые в комедии «Недоросль»:

1. Каким должен быть истинный дворянин — и отвечает ли русское дворянство своему назначению?

2. Необходимость просвещения, образования — отсутствие их..

3. Бесправие крестьян и произвол помещиков.

Каждая из указанных проблематик рассматривается через призму идей просвещения. Фонвизин, обостряя внимание на недостатках эпохи через приемы комического, делает ударение на необходимости менять традиционные, устаревшие, давно неактуальные устои, которые затягивают людей в болото «злонравия», глупости, уподобляя их животным.

Проблема воспитания в комедии «Недоросль»

Проблема воспитания приобретала в представлении Фонвизина государственное значение, ибо в правильном воспитании коренился единственный надёжный, по его мнению, источник спасения от грозящего обществу зла – духовной деградации дворянства.

Воспитание должно дать «прямую цену учености», пробудить гуманные, человеко­любивые чувства, способствовать общему улуч­шению нравов.

«Недоросль» проблема крепостного права

Тема бесправие крестьян и произвол помещиков обозначена писателем уже в первом действии. Первая реплика Простаковой: “Кафтан весь испорчен. Еремеевна, веди сюда мошенника Тришку. Он, вор, везде его обузил” — вводит нас в атмосферу произвола помещичьей власти. Все дальнейшие пять явлений посвящены именно показу этого произвола.
Так начинается “Недоросль”. Главный конфликт социально-политической жизни России — произвол помещиков, поддержанный высшей властью, и бесправие крепостных — становится темой комедии. Драматическим конфликтом “Недоросля” является борьба прогрессивно настроенных передовых дворян — Правдина и Стародума — с крепостниками — Простаковыми и Скотининым.
Рабство, а не воспитание развращает и растлевает самих помещиков, — делает второй вывод Фонвизин. Драматург сурово и обличительно заявляет: русские дворяне превратились в Скотининых, утративших честь, достоинство, человечность, стали жестокими палачами окружающих их людей и всесильными тиранами и паразитами только вследствие крепостного права. Отсюда демонстрация скотининской природы тех, кто именует себя “благородным сословием”, — Простаковой, ее мужа, ее сына, ее брата. Рабовладельцы не только превратили своих крестьян в “тяглый скот”, но и сами стали гнусными и презренными холопами.
Главным намерением Фонвизина в “Недоросле” и было показать все действия, поступки, мысли Простаковых и Скотинина, всю их мораль и интересы в социальной обусловленности. . Они порождены крепостным правом, утверждает Фонвизин. Вот почему от первого до последнего акта тема крепостного права пронизывает все произведение.

Комедия Фонвизина «Недоросль» считается одним из важнейших произведений русской литературы. Ведь ей удалось оказать влияние на течение мысли во всей последующей литературе. Она шагала впереди по своей форме и, прежде всего, по проблематике.

Может сложиться впечатление, что пьеса «Недоросль» соответствует рамкам главенствующего в тот период классицизма. В ней соблюдены принципы единого времени, места и действия, герои произносят речи, соответствующие их положению, а комизм зачастую основан на неожиданно сложившейся ситуации. Главным отличием от канонов классицизма можно назвать проблематику произведения – важность воспитания в жизни человека.

Многие критики отмечали, что главный конфликт в этом произведении заключается в линии любовных отношений, а проблематика касается социальных проблем. Да, в этих словах есть доля правды, но, на самом деле, проблематика комедии более глубока.

Автор обращает внимание читателя на проблемы образования. Он написал это произведение, желая передать горестный опыт будущим поколениям. Для этого Фонвизин подбирает каждое слово, сказанное героем, обращает внимание на движения персонажей, на каждый их жест. В «Недоросле» продумана каждая буква.

Нетрудно понять, что проблема воспитания здесь показывается на примере двух персонажей: Митрофанушки и Софьи. Чтобы не быть осужденным за однобокость представленного взгляда, автор обрисовывает ситуацию с разных сторон, относительно абсолютно противоположных молодых людей. Автор намерено останавливает внимание читателя на контрастных индивидах.

Нравственность, почитание своего отца, духовность и даже некое смирение Софьи прямо противопоставлена жестокости, халатности и отсутствию воспитания Митрофана. Как раз благодаря этому противопоставлению основная проблематика пьесы становится просто очевидной.

Читатель не знает, чем занимается в свободные от занятий часы Митрофан. Мы не понимаем, что нравится этому молодому человеку. У него нет обязательств по дому, он предоставлен сам себе.

Но что привело к таким результатам? Какие корни имеет проблема появления столь невежественного и глупого Митрофана?

Все дети рождаются с чистым сознанием. И от того, что будет их окружать, во многом зависит то, какими они станут, когда вырастут. Если для Софьи примером был тактичный отец, то для Митрофана таковой стала мать, сильная деспотичная женщина, все в семье решившая взять в свои руки. Она даже имя сыну дает со значением «находящийся при матери», словно боясь как огня его самостоятельности. Мать лишь отрицательно влияет таким своим поведением на семью, сделав из сына невежду, а из мужа бесхребетную куклу. Митрофан привык, что все приносится по первому его желанию. Мальчику не нужно прилагать никаких усилий – мама все сделает. Он и не видел надобности в обучении до тех пор, пока не вышел новый указ, заставляющий всех дворян младше 18 лет, учиться. Не было бы указа и страха попасть в рекруты в случае неповиновения, он бы и не начинал познавать науку.

Хотя его обучение трудно назвать таковым. Известно, что человека против его воли трудно чему-либо обучить. Вот и Митрофан, приступая к занятиям по принуждению, не получает от них никакой пользы.

Проблема воспитания затронула и другой образ — Скотинина. Он вырос в той же семье, в которой воспитывалась мать Митрофанушки, ведь он ее брат. Значит они имеют схожие взгляды. Он жесток к крестьянам. Но хвастается своей хваткой и готов обучить этому сестру. Однако не за просто так, а при условии того, что Простакова сосватает ему Софью. Даже отношения родных брата и сестры строятся на выгоде и желании материального достатка. Он и жениться хочет не по привязанности сердечной, а желая заполучить все имущество возможной невесты, ее деньги, на которые можно купить много свиней.

Иными словами, воспитание родителей без любви и взаимопонимания, основанное лишь на физических и материальных потребностях, привело к появлению их жестоких и безнравственных копий. Проблема семьи неотрывно связана с проблемой воспитания.

Представленная Фонвизиным в комедии «Недоросль» манера воспитания доказала, что вековая традиция ломала юные умы и чернила души молодых. Единственным спасением из этого страшного замкнутого круга автор считал выход из семьи во служение государства. Только так, считал Фонвизин, можно раскрыть молодым дворянам глаза, поставить их рядом с реальными проблемами и научить жить самостоятельно, а значит развеять невежественные пороки, взращиваемые в них в невежественной семье: корысть, жестокость и лень.

Комедия Д. И. Фонвизина «Недоросль»:

проблематика, источники комического

Комедия «Недоросль» вобрала в себя весь опыт, накопленный Фонвизиным, и по глубине идейной проблематики, по смелости и оригинальности найденных художественных решений остается непревзойденным шедевром русской драматургии XVIII века. Обличительный пафос «Недоросля» питается двумя мощными источниками, в равной степени растворенными в структуре драматического действия. Лаковыми являются сатира и публицистика. Уничтожающая и беспощадная сатира наполняет все сцены, изображающие жизненный уклад семейства Простаковой. В сценах учения Митрофана, в откровениях его дядюшки о своей любви к свиньям, в алчности и самоуправстве хозяйки дома мир Простаковых и Скотининых раскрывается во всей неприглядности их духовного убожества. Не менее уничтожающий приговор этому миру произносит и присутствующая на сцене группа положительных дворян, контрастно противопоставляемая скотскому существованию родителей Митрофана.

Диалоги Стародума и Правдина, в которых затрагиваются глубокие, порой государственные проблемы, — это страстные публицистические выступления, отражающие авторскую позицию. Пафос речей Стародума и Правдина также выполняет обличительную функцию, но здесь обличение сливается с утверждением позитивных идеалов самого автора. Две проблемы, особенно волновавшие Фонвизина, лежат в основе «Недоросля». Это прежде всего проблема нравственного разложения дворянства. В словах Стародума. с негодованием обличающего дворян, в которых благородство, можно сказать, «погребено с их предками», в сообщаемых им наблюдениях из жизни двора Фонвизин не только констатирует упадок моральных устоев общества- он ищет причины этого упадка. Заключительная реплика Стародума, которой завершается «Недоросль»: «Вот злонравия достойные плоды!» — в контексте идейных положений фонвизинского трактата придает всей пьесе особое политическое звучание. Неограниченная власть помещиков над своими крестьянами при отсутствии должного нравственного примера со стороны высшей власти становилась источником произвола, это вело к забвению дворянством своих обязанностей и принципов сословной чести, т. е. к духовному вырождению правящего класса. В свете общей нравственно-политической концепции Фонвизина, выразителями которой в пьесе выступают положительные персонажи, мир Простаковых и Скотининых предстает зловещей реализацией торжества злонравия.

Другая проблема «Недоросля» — это проблема воспитания. Понимаемое достаточно широко, воспитание в сознании мыслителей XVIII века рассматривалось как первоочередной фактор, определяющий нравственный облик человека. В представлениях Фонвизина проблема воспитания приобретала государственное значение, ибо в правильном воспитании коренился единственно надежный, по его мнению, источник спасения от грозящего обществу зла — духовной деградации дворянства. Значительная часть драматического действия в «Недоросле» в той или иной мере подчинена проблемам воспитания. Ей подчинены как сцены учения Митрофана, так и большая часть нравоучений Стародума. Кульминационный пункт в разработке этой темы — бесспорно сцена экзамена Митрофона в IV действии комедии. Эта убийственная по силе заключенного в ней обличительного, сарказма сатирическая картина служит приговором системе воспитания Простаковых и Скотининых. Вынесение этого приговора обеспечивается не только за счет самораскрытия невежества Митрофана, но и благодаря демонстрации примеров иного воспитания. Это, например, сцены, в которых Стародум беседует с Софьей и Милоном.

Жанровое своеобразие произведения заключается в том, что «Недоросль», по словам Г. А. Гуковского, «полукомедия, полудрама». Действительно, основа, костяк пьесы Фонвизина — классицистическая комедия, но в нее привнесены серьезные и даже трогательные сцены. К ним можно отнести разговор Правдина со Стародумом, трогательно-назидательные беседы Стародума с Софьей и Милоном. Слезной драмой подсказан образ благородного резонера в лице Стародума, а также образ «страждущей добродетели» в лице Софьи.

Сын своего времени, Фонвизин всем своим обликом и направлением творческих исканий принадлежал к тому кругу передовых русских людей XVIII века, которые составили лагерь просветителей. Все они были писателями, и их творчество пронизано пафосом утверждения идеалов справедливости и гуманизма. Сатира и публицистика были их оружием. Мужественный протест против несправедливостей самовластья и гневные обвинения в адрес крепостников звучали в их произведениях. В этом состояла историческая заслуга русской сатиры XVIII века, одним из наиболее ярких представителей которого был Фонвизин.

Библиография

    Берков П.Н. История русской журналистики XVIII в. М. — Л., 1952. — 656 с.

    Благой Д.Д. История русской литературы XVIII в. – М.: Изд-во АН СССР, 1960.

    Буранок О.М. История русской литературы XVIII в. – М.: Флинта, 2013.

    Герцен А. И. Предисловие к книге «О повреждении нравов в России» князя М. Щербатова и «Путешествие» А. Радищева // Собр. соч. М., 1958. Т. 13. С. 273.

    Герцен А.И. Предисловие к книге «О повреждении нравов в России» князя М. Щербатова и «Путешествие» А. Радищева // Собр. соч. М., 1958. Т. 13. 296 с.

    Державин Г.Р. Полное собрание стихотворений. Ленинград «Советский писатель» 1957. – 480 с.

    Державин Г.Р. Полное собрание стихотворений. Ленинград «Советский писатель» 1957. – С. 236.

    3ападов В.А. Поэзия А.H. Радищева // Радищев А. Н. Стихотворения. Л., 1975. – 122 с.

    История русской литературы / под ред. Д.С. Лихачева, П. Макогоненко. — Л., 1999. – 318 с.

    Лебедева О.Б. История русской литературы XVIII в. – М.: Высшая школа: Изд. центр «Академия», 2000.

    Ломоносов М.В. Полное собрание сочинений. – М., 1955. – т 4, с 165.

    Минералов Ю.И. История русской словесности. 18 век. – М.: Высшая школа, 2007.

    Мотольская Д.К. Ломоносов // История русской литературы: В 10 т. – Т. III: Литература XVIII века. Ч. 1. – М Л 1941. – С. 264-348.

    Н.А. Добролюбов. Сочинения, т. 1. Ленинград. – 1934. – 600 с.

    Некрасов Н.А. Автобиографические записи, Из дневника // Полн. собр. соч. и писем. М., 1953. Т. 12. – 534 с.

    Орлов А. Тилемахида В.К.Тредиаковского. // XVIII в. Сборник статей и материалов. Под ред. А. Орлова. – М 1985. – С. 81-98.

    Пумпянский Л.В. Тредиаковский // История русской литературы: В 10 т. Т. III: Литература XVIII века. Ч. 1. – М Л 1941. – С. 215-263.

    Русские поэты. Антология русской поэзии в 6-ти т. Москва: Детская литература, 1996. – 346 с.

    Фонвизин Д.И. Комедии. — Л.: «Дет. лит», 1980.

    Штейн А. Л. «Д. И. Фонвизин: 1745-1792: Очерк жизни и творчества.» (М., 1945).

Проблема воспитания в комедии “Недоросль” 📕

Комедия “Недоросль” была написана в переходный для России период – во времена правления Екатерины ІІ. Старые, феодальные устои и нормы были уже непригодны для нового общества, но искусственно поддерживались консервативным дворянством, которое не было готово к отказу от отживших себя ценностей и перенять идеалы просвещения. Наиболее ярко это видно при анализе проблемы воспитания в комедии “Недоросль”.

В произведении тема воспитания занимает центральное место и связана с основным конфликтом пьесы, который представляет

собой противостояние между новыми идеями просвещения и устаревшими крепостническими устоями. Простакова и Скотинин являются непосредственными носителями последних, так как переняли их с воспитанием от своих родителей. Жестокость по отношению к крепостным, жадность, чрезмерная ценность вещей и денег, отрицание учености, плохое отношение даже к родным – все это “впитывает” в себя и Митрофан, становясь “достойным” сыном своей матери.

Рассматривая воспитательную проблематику комедии “Недоросль” более углубленно, становится понятно, что Фонвизин создал не строго каноничную классицистическую

комедию, где герой должен быть либо строго положительным, либо строго отрицательным. Простакова, несмотря на свою жадность, хитрость и грубость, остается любящею матерью, готовой на все ради своего сына. Однако именно чрезмерная опека приводит к плачевным результатам – избалованным Митрофан, которого воспитывали одними “пряниками”, не ценит усердий своей матери. При этом трагичность ситуации состоит в том, что сама Простакова, воспитанная по правилам “Домостроя” , просто не может понять, где ошиблась. Возможно, ее судьба сложилась бы по-иному, выйди она замуж за образованного человека, рядом с которым ее практичность была направлена в добродетельное русло.

Однако отец Митрофана, Простаков, предстает как безвольный, во всем согласный со своей более активной женой, персонаж. Эту же пассивность мы видим и у юноши, когда тот во всем соглашается сначала с матерью, затем с Правдиным, когда тот собирается забрать его с собой.

Полной противоположностью глупому, грубому Митрофану является Софья. Девушка много читает, внимательно слушает наставления Стародума, стремится к добродетельной жизни. В отличие от Митрофана, для которого жениться – это новое развлечение, девушка воспринимает брак серьезно.

Кроме того, Софья не противится решению Стародума выдать ее за достойного человека, который он выберет ей сам, то есть мнение родителя для нее является авторитетным, чего не скажешь о Митрофане.

Ярче всего в комедии Фонвизина “Недоросль” проблема воспитания раскрывается при сравнении педагогичных идей Стародума и Простаковой. В пьесе они противопоставлены не только как положительный и отрицательные персонажи-зеркальщики, но и как носители диаметрально противоположных идей. Стародум относится к Софье как к взрослому человеку, ведет с ней беседы на равных, наставляет к добродетели и необходимости образования.

Простакова же обращается с Митрофаном не как с состоявшимся 16-летним юношей, а как с маленьким ребенком, которому учение на самом деле не нужно, ведь все блага он и так получит не собственным трудом, а по наследству. Особенно в пьесе интересен момент, что, поддавшись моде, женщина приглашает сыну учителей, но по причине собственно невежества не видит их некомпетентности и до конца не понимает, как это может пригодиться в жизни.

Обнажая всю отсталость устаревших норм воспитания, Фонвизин не просто осмеивает ситуацию, а подталкивает к возможному решению этой проблемы. Так, червоточина кроется не только в семейной педагогике, где от поколения к поколению передаются отмирающие, неприемлемые в новом обществе идеи. Фонвизин приводит тому ряд связанных с общероссийской проблемой воспитания аргументов. “Недоросль” – это зеркало социальной жизни всей России, которая боится избавиться от старого и открыться к новому.

Поэтому в пьесе и появляются гипертрофированные формы воплощения просветительских идей – учителя, которые не закончили семинарию или вовсе не имеют отношения к образованию, портные, которые не имеют понятия, как шить, и молодые люди, которые делают вид, что учатся, потому что это общепринято.

Для Фонвизина, как личности Просвещения, было важно, чтобы читатель или зритель комедии перенял его идеи и поддержал новый шаг развития российского общества. Однако ценность “Недоросля” как значительной вехи в русской литературе состоит в его вневременных идеях – высказанные автором наставления не теряют актуальности и в наши дни, помогая воспитывать сильную, образованную, умную и высокоморальную личность.

Проблема воспитания в комедии Д. И. Фонвизина «Недоросль»

1. Уровень образования.
2. Школа жизни.
3. Моральные основы воспитания.
4. Роль невежества и грубости.

 

Воспитывать — значит приготовлять к жизни…
Д. И. Писарев

Проблема воспитания являлась важной и актуальной в любой временной период. И дело здесь не только в том, что родители и дети подходят к ее решению по-разному, вовлекаясь в бесконечный спор двух поколений. Очень важно, что каждый человек вкладывает в это понятие, какие основы закладываются в воспитание. На этот вопрос всесторонне отвечает комедия Д. И. Фонвизина «Недоросль».

В своем произведении драматург создает многогранный образ такого понятия, как воспитание. Он старается не оставить без внимания все объекты: уровень подготовки людей для восприятия новых знаний, моральные основы этого процесса. У каждого из персонажей свой уровень воспитания. Он формируется на основе двух компонентов. Первый из них основан на жизненных впечатлениях, а второй — на том, что преподносят учителя. Если с таких позиций рассматривать образ Митрофанушки, недоросля из комедии, то ему не дано ни того, ни другого. Его жизненные впечатления ограничиваются рамками собственного дома. Что находится вне этого замкнутого пространства, ему неведомо. И несмотря на то что он так мало знает в этой области, не считает нужным расширять свой кругозор с помощью изучения различных наук, в том числе географии. А зачем постигать такую науку, когда кучер может довести, куда ему приказывают?

От учителей Митрофанушка тоже ничего не перенимает. Наоборот, именно тогда, когда он отвечает урок, мы понимаем, что его знания основываются на искаженных жизненных наблюдениях. Они описаны драматургом с некоторой долей иронии.

П р а в д и н. Дверь, например, какое имя: существительное или прилагательное?

М и т р о ф а н. Дверь? Котора дверь?

П р а в д и н. Котора дверь! Вот эта.

М и т р о ф а н. Эта? Прилагательна.

П р а в д и н. Почему ж?

М и тр о ф а н. Потому что она приложена к своему месту. Вон у чулана шеста неделя дверь стоит еще не навешена: так та покамест существительна. Да и какие знания может получить Митрофанушка, если историю ему преподает бывший кучер Стародума Вральман.

Так драматург показывает, что недоросль совершенно не воспитан. Он ничего не знает, да и знать не хочет. Митрофанушка цепляется за любую соломинку, чтобы не идти на урок. Именно поэтому с его уст слетает знаменитая фраза: «Не хочу учиться, хочу жениться».


Другие персонажи этой комедии более воспитаны. И дело здесь не только в том, что они получили прекрасное образование. В семье Скотининых к этому относились весьма негативно. Но они смогли приобрести богатый опыт. А ведь жизнь приносит немало сюрпризов и задает такие вопросы, над которыми проходится и голову поломать. Для Стародума это была школа Сибири, для Милона — службы.

Софье, несмотря на столь юный возраст, тоже пришлось многое увидеть в жизни. Она получила образование в своей семье, но жизнь ее столкнула с Простаковыми и Скотиниными, которые тоже немало уроков преподнесли юной девице. Но те нравственные основы, которые были заложены в родном доме, позволили ей не опускаться в пошлый и корыстный мир дома Простаковых. Она, живя в другой атмосфере, сразу же почувствовала чуждое ей окружение. Вот как Софья рассказывает о лицемерном отношении к ней хозяйки дома.

 

С о ф ь я. Сегодня, однако ж, в первый раз здешняя хозяйка переменила со мной свой поступок. Услыша, что дядюшка мой делает меня наследницею, вдруг из грубой и бранчивой сделалась ласковою до самой низкости, и я по всем ее обинякам вижу, что прочит меня в невесты своему сыну. Совершенно другие моральные основы заложены в натуре Скотинина, брата хозяйки. Для него главное даже не нравственное наполнение человека. Он на него не обращает никакого внимания. Поэтому при сватовстве к Софье на первое место выходят свиньи, о которых, кажется, он думает и во сне.

С к о т и н и н. …да я на них [10 тысяч] всех свиней со бела света выкуплю; да я, слышь ты, то сделаю, что все затрубят: в здешнем-де околотке и житье одним свиньям.

В эту категорию невежественных натур можно внести и одного из учителей — Кутейкина, который требует оплаты не за знания, которые он вложил в ребенка, а за обувь, что «истаскал в три года». Очень важно в процессе воспитания иметь хороший пример для подражания. В данном случае можно выделить несколько таких образцов. Один из них представляет семья Простаковых, в которой муж находится под каблуком своей жены. Он словно видит и живет только ее глазами и словами, не имея своего мнения. При этом их сын, Митрофанушка, хорошо чувствует на чьей стороне власть. Поэтому он встает на сторону матери, понимая, что за этим непременно последует вознаграждение. И это настолько видно, что бросается в глаза даже Скотинину, который старается особо не вмешивается в семейные дела сестры: «Ну, Митрофанушка! Ты, я вижу, матушкин сынок, а не батюшкин».

Но Фонвизин все же в этот семейный дуэт добавляется брата Простаковой, который является просто образцом грубости и невежества. Он не разбирает кто прав, а кто виноват и готов наказать каждого. А как же может быть иначе, если его девиз: «Не будь я Тарас Скотинин, если у меня не всякая вина виновата».

Но драматург дает нам возможность увидеть и другие образцы для подражания. Среди них можно выделить Стародума, который за свою жизнь приобрел богатый духовный опыт. Но он не забыл и завет отца, который говорил ему: «Имей сердце, имей душу, и будешь человек во всякое время». Именно подобные слова должны стать примером, которому не стыдно подражать. В произведении появляются и эпизодические персонажи, являющиеся образцом для подражания. Об одном из них говорит Милон: «Судья, который, не убояся ни мщения, ни угроз сильного, отдал справедливость беспомощному, в моих глазах герой».

Все эти варианты показывают разные оттенки нравственного поведения, которые должны быть взяты на вооружение добродетельными молодыми людьми, которые делают только первые шаги в эту сложную жизнь.

В комедии писатель поднимает еще один из аспектов воспитания, когда герои начинают рассуждать о невежестве. Определяет границы такого понятия Сатродум, когда экзаменует Митрофанушку. Он говорит Простаковой, защищавшей невежество сына, о том, что «в человеческом невежестве весьма утешительно считать все то за вздор, чего не знаешь». Это было очень верно подмечено Стародумом. Но хозяйка не то чтобы с этим не соглашается, она, наоборот, приводит в пример своих родителей.

Г-жа П р о с т а к о в а. Без наук люди живут и жили. Покойник батюшка воеводою был пятнадцать лет, а с тем и скончаться изволил, что не умел грамоте, а умел достаточек нажить и сохранить.

 

Но с каких бы сторон персонажи не подходил к проблеме воспитания, результат их действий представлен в конце произведения. Митрофанушка отталкивает свою мать, которая вложила в него очень много сил. Но самое страшное, что она сокрушается не о потери того, кого постоянно опекала. Ей важно другое: она лишилась власти. Только после этого Простакова вспоминает о сыне.

Г-жа П р о с т а к о в а (очнувшись в отчаянии). Погибла я совсем! Отнята у меня власть! От стыда никуды глаз показать нельзя! Нет у меня сына! То есть в мире Простаковых на первом месте непременно стоят деньги, власть, сила, а потом уже семья. Именно такой подход и губит душу недоросля. Можно надеется, что военная служба окажет на него благотворное влияние. Но не стоит забывать, что в основу этой личности уже заложены невежество, которое весьма трудно будет исправить. Об этом в очередной раз напоминает в конце произведения Стародум: «Вот злонравия достойные плоды!»

Хочется надеяться, что еще не поздно что-то изменить и вырвать хотя Митрофанушку из этого темного царства невежества и грубости. Но в эпиграфе к нашему сочинению представлено очень ценное замечание о том, что воспитание помогает приспосабливаться к жизни. И на основе этого мы может сказать, что именно Митрофанушка меньше всего готов к жизни в новых условиях. Если рассматривает его под таким углом зрения, то недоросля становится немного жалко. Однако пример Фонвизина, представленный в такой форме, становится более наглядным и поучительным не только для современников писателя, но и для нас, читателей-потомков.

Не даром Н. В. Гоголь называл произведение «истинно-общественной» комедией. В ней словно в миниатюре драматург изобразил все общество с его положительными и отрицательными качествами. Но мы догадываемся, на чьей стороне автор, так как все отрицательные персонажи представлены в сатирическом свете.

«Недоросль», анализ комедии Фонвизина

Замысел комедии «Недоросль» возник у Дениса Фонвизина в 1778 году, а четыре года спустя он представил пьесу своим друзьям. Но путь произведения на сцену оказался тернистым. В Петербурге и Москве комедию сразу ставить отказались. Цензоры испугались некоторых смелых реплик.

В сентябре 1782 года пьесу рискнул поставить Вольный Российский Театр на Царицыном лугу. Успех был ошеломительный. Правда, эта смелость стоила театру закрытия, но было уже поздно – комедия Фонвизина приобрела огромную популярность. С тех пор пьеса не сходит со сценических площадок.

«Недоросль» вызвал серьезное недовольство Екатерины II. Фонвизину не позволили больше опубликовать ни одного произведения, даже перевод на русский язык трудов римского историка Тацита.

Название комедии связано с указом Петра I, согласно которому дети дворян, не получившие образования, не имеют права служить и вступать в брак. Таких молодых людей и называли «недорослями». Считалось, что они не готовы к взрослой сознательной жизни.

Основные проблемы, которые поднимает в комедии автор: порочное воспитание и разложение дворянства в условиях крепостного строя. Воспитание, по мнению Фонвизина, определяет нравственный облик молодого поколения. Доверяя своих детей неграмотным крепостным нянькам, недоучившимся дьячкам и сомнительным иностранцам, дворянское сословие погружается в пучину невежества, тупости, стяжательства и безнравственности. Скотинины и Простаковы способны воспитывать только Митрофанушек.

Фонвизин на простых примерах показывает, что помещики в большинстве своем забыли не только о дворянской чести, но даже о человеческом достоинстве. Вместо служения интересам страны, они не соблюдают ни нравственные, ни государственные законы.

Особую остроту комедии придает случайная победа сил добра. Если бы Правдин не получил предписание взять имущество Простаковых под опеку, а из Сибири вовремя не вернулся бы Стародум, все могло закончиться далеко не так благополучно.

Комедия «Недоросль» построена по законам классицизма. Здесь только одна сюжетная линия, одно место действия и все события происходят в течение суток. Но в пьесе проявляются и некоторые черты реализма: достоверное изображение быта, далекие от схематичности персонажи, отдельные элементы драмы. Фонвизин создал новый жанр – социально-политическую комедию. В центре сюжета, вопреки канонам классицизма, находится не любовная интрига, а острый социальный конфликт.

Пьеса состоит из пяти действий. В первом автор знакомит нас с основными персонажами, происходит завязка сюжета – письмо от Стародума, в котором Софья названа богатой наследницей. Кульминация наступает в пятом действии, когда Правдин зачитывает письмо о переходе имения Простаковых под его опеку. Развязкой становятся последние слова Стародума: «Вот злонравия достойные плоды!»

В «Недоросли» показаны практически все сословия Российского государства. Здесь есть крепостные Тришка, Палашка и Еремеевна, помещики Простаковы и Скотинин, офицер Милон и отставной сержант Цыфиркин, чиновник Правдин, священнослужитель Кутейкин. Согласно традициям классицизма, все действующие лица четко разделены на отрицательные и положительные, а их имена указывают на основные черты характера. Правдин олицетворяет справедливость, Стародум – мудрость и мораль, а фамилии Вральман и Скотинин понятны даже ребенку.

Отрицательные и положительные персонажи комедии создают пары-антагонисты: «дети» – Митрофан и Софья, «женихи» – Скотинин и Милон, «главные» – Простакова и Стародум, «помощники главных» – Простаков и Правдин, «учителя» – бескорыстный Цыфиркин и жадный Кутейкин.

Госпожа Простакова – наиболее яркий комедийный образ. Злобная, хитрая, наглая и чрезвычайно деятельная помещица постоянно ругается и бьет слуг. Простакова стремится все прибрать к рукам, единовластно распоряжается не только крепостными, но и родными. Ее муж – бесправное существо, которое не смеет и шагу ступить без приказа жены. Простакова распространяет свою власть на всех, у кого не хватает сил дать ей отпор: Софью, Скотинина, учителей. Главный девиз помещицы: «Что захотела, поставлю на своем».

Героиня слепо любит единственного сына и на все готова ради его блага. Простакова бросается с кулаками на брата, защищая Митрофанушку, заботится, чтобы «дитятко» хорошо питалось и не утруждало себя науками. Она принимает за сына все решения, оберегает его от малейших неприятностей, калеча судьбу юноши.

При таком воспитании совершенно неудивительно, что сын растет трусом, бездельником, обжорой и хамом. Невежество и тупость Митрофана заставляют сквозь смех ужаснуться: какое будущее у страны, где подрастает такое поколение? При этом «недорослю» хватает ума манипулировать своей деспотичной мамашей и вызывать умиление отца. Он, как и мать, понимает только власть сильного, может прикинуться любезным, воспитанным, любящим, благодарным. Но только Простакова теряет свою власть, любимый сынок грубо ее отталкивает.

На фоне ярких образов отрицательных персонажей положительные Стародум, Правдин, Милон, Софья выглядят бледно и невыразительно. Но они необходимы для развития сюжета, динамики событий. В то же время эти действующие лица говорят от имени самого автора. Их поучительные беседы показывают правильный путь честного человека, объясняют истинные обязанности дворянина и правила семейной морали.

Противопоставление мира Простаковой и Стародума наиболее четко видно в их отношении к образованию. Помещица сама не умеет читать и сыну своему говорит: «Не учись этой дурацкой науке!» Стародум получил прекрасное образование и называет воспитание «залогом благосостояния государства».

Фонвизин – большой мастер слова. Каждый его герой имеет свою языковую характеристику. Простакова сыплет грубыми и простонародными выражениями. Свободно и красиво говорят Стародум, Софья, Правдин. Речь Митрофана и Скотинина, как и речь крепостных, – бедна, примитивна. Словарный запас Кутейкина богат церковнославянскими словами, а отставной сержант Цыфиркин щеголяет военным жаргоном. Безграмотность немца Вральмана передана его характерным косноязычием.

Название пьесы, а также имя Митрофана еще при жизни автора стали нарицательными. Мы и сегодня вспоминаем о «Тришкином кафтане», упоминаем другие крылатые фразы из замечательной социальной сатиры Фонвизина.

По произведению: «Недоросль»

По писателю: Фонвизин Денис Иванович


Сочинение на тему «Митрофан» по комедии Фонвизина «Недоросль»

Комедия «Недоросль», написанная Д. И. Фонвизиным в 1781 году, является одним из ярких произведений писателя. Популярным и обсуждаемым в комедии стал образ Митрофана, обличающий присущие дворянству того времени черты. С помощью образа Митрофанушки Фонвизин хотел не только акцентировать внимание на неприглядных сторонах личностных качеств и образа жизни дворян, но и высмеять их.

Характеристика Митрофанушки

Главный герой комедии «Недоросль» – сын дворянской семьи Простаковых Митрофан. Несмотря на то, что по возрасту Простаков-младший должен уже служить в армии, он продолжает проживать с родителями. Являясь единственным ребёнком в семье, Митрофан растёт в атмосфере всеобъемлющей материнской любви и опеки.

Этого молодого дворянина можно охарактеризовать следующими словами:

1) ленивый;

2) необразованный;

3) высокомерный;

4) глупый;

5) жадный;

6) корыстолюбивый;

7) хитрый;

8) избалованный;

9) грубый.

Митрофанушка ведёт праздный образ жизни. Ленивое и халатное отношение свойственно для всех сфер его жизни. Он предпочитает отлынивать от учёбы, хотя в дворянской усадьбе семьи Простаковых созданы все условия для получения образования. За его нежелание учиться он удостаивается не наказаний и порицаний, а только похвалы и потакания. Это лишь усиливает его лень и праздную расслабленность.

В отношениях с окружающими Митрофан отличается хитростью, высоким уровнем приспособляемости, грубостью. Мнение отца он не учитывает, откровенно не уважая главу семейства. С матерью он старается вести себя любезно с целью получения выгоды из её хорошего отношения к нему. Крепостным и подчинённым недоросль грубит и хамит, не принимая их за людей.

Образ Митрофана не был вымышлен Фонвизиным. В то время в дворянских семьях действительно жили необразованные и корыстные молодые люди, ведущие праздный образ жизни и пользующиеся высоким положением своих родителей в обществе.

Проблемы, которые поднимает Фонвизин в комедии «Недоросль»

В своём произведении Д. И. Фонвизин поднимает ряд существенных проблем.

  1. 1. Проблема воспитания

Несомненно, проблема, связанная с воспитанием, выходит на первое место в комедии «Недоросль. Автор отчётливо показывает неправильный стиль воспитания, повлиявший на развитие характера и личности молодого дворянина. Гиперопека со стороны матери оборачивается равнодушием, самодовольством, эгоизмом Митрофана. Ведь он уверен: мать решит все его проблемы.

  1. 2. Проблема образования

Митрофанушка предстаёт перед читателями необразованным, глупым самодуром, не желающим получать знания и плохо относящимся к учителям.

Фонвизин умело противопоставляет невежественному Митрофану благородного, духовно развитого, образованного и честного Милона. Фигура Милона в произведении «Недоросль» призвана показать положительные стороны характера человека, сформированного правильным воспитанием.

Кроме того, Фонвизин подчёркивает, что для воспитанности и образованности не требуются деньги и положение в обществе, а всё зависит от желания и целеустремлённости самого человека.

  1. 3. Проблема нравственности

Актуализируя эту проблему, автор высмеивает вопиюще низкий уровень нравственности и духовности дворянства. Во многом причину сложившейся ситуации Фонвизин видит в крепостничестве, способствующему послаблению и вседозволенности дворян.

Таким образом, комедия Д. И. Фонвизина «Недоросль» стала ярким литературным произведением, раскрывающим многие актуальные проблемы и высмеивающим невежество и глупость. Благодаря этому произведению термин «недоросль» приобрёл нарицательное значение.

 

Над чем меня заставила задуматься комедия «Недоросль»

Комедия Д. И. Фонвизина «Недоросль», которую от нас отделяет два столетия, волнует и сегодня.

В комедии автором поднимается проблема истинного воспитания настоящего гражданина. На дворе XXI век, а многие проблемы её актуальны, образы живы.

Произведение заставило задуматься о многом. Крепостное право отменили давно. Но разве сейчас нет родителей, которые заботятся не о воспитании своего чада, а только о пропитании? Разве исчезли родители, которые потакают всем прихотям своего дитя, что приводит к катастрофе? А что у нас нет людей, которым, по словам Стародума, ни разу в голову не пришли мысли ни о предках, ни о потомках? Это люди, которые думают только о своих интересах.

В комедии сталкиваются, как и сейчас, два мира с разными потребностями, разными идеалами, стилем жизни. Конечно, старомодно выглядят герои комедии Стародум и Правдин. Но многое в их монологах относится и к нашему времени. А живы ли в нашем обществе Митрофанушки? Подумав, можно с уверенностью сказать, что они продолжают жить «недорослями». И пусть у них сейчас нет крепостных, но сколько вокруг них тех, кто готов в любой момент накормить, ублажить, услужить, защитить. Читая пьесу, многие подростки могут увидеть в ней себя. Как мои современники иногда похожи на Митрофанушку! Это и отсутствие тяги к знаниям, пренебрежение к учению, отсутствие ответственности за своё будущее. Митрофан — дворянин. А дворяне — это оплот Российской империи. Ещё А. П. Сумароков утверждал, что различие мужика и барина заключается не в происхождении, а в уме. Барин должен быть образованнее, умнее своего крестьянина. А если этого нет, то как же тогда оправдать крепостное право? Какая же польза отечеству от такого барина? Скотининым — Простаковым чуждо гражданское чувство, им даже в голову не приходит мысль быть полезными своему народу. И какая же польза родине от новых Митрофанушек? Ведь некоторые наши современники считают стыдным даже говорить о пользе отечеству. И, конечно же, они не думают о том, что бы что-то делать для своей родины.

Комедия «Недоросль» заставляет задуматься и о том, что очень важна для человека личная свобода. Как этого достичь? Прежде всего с помощью просвещения. Вот почему необходимо, чтобы каждый получил приличное воспитание. Но воспитание — это не только школьное обучение и личность учителя. Учителя — учителями, но важно и то, как своё чадо наставляет и поучает родитель. Не случайно, что проблема воспитания считается основной в пьесе.

Фонвизин в своей комедии поставил много вопросов и заставляет нас задумываться над ними и в двадцать первом веке.

Что такое истинный патриотизм? Что значит служить отечеству? Как воспитывать детей? Чем опасно невежество, особенно агрессивное? Писатель заставляет размышлять о соотношении ума и сердца, о детях и их родителях, о настоящей образованности, о том, в чём смысле жизни. Разве можем мы делать вид, что это нас не касается, что всё это дела давно минувших дней? Кто-то скажет, что время сейчас другое, люди тоже другие. Это так. Но Фонвизин предупреждает нас, живущих в XXI веке: «Задумайтесь!»

Посмотрите эти сочинения

  • Грустный смех Фонвизина (сочинение) Д. И. Фонвизин жил во времена царствования Екатерины II. Эпоха эта была мрачная, формы эксплуатации крепостных крестьян достигли того предела, когда мог последовать только русский бунт, «жестокий и беспощадный». У просветителей положение крестьян вызывало глубокое сочувствие. К ним принадлежал и Фонвизин. Как и все просветители, писатель боялся полной свободы крестьян, поэтому ратовал за облегчение их участи, возлагая большие надежды на воспитание и просвещение. Митрофан — единственный сын провинциальных […]
  • Характеристика героев в комедии «Недоросль» (таблица) Как и было принято в классицизме, герои комедии «Недоросль» чётко делятся на отрицательных и положительных. Однако наиболее запоминающимися, яркими являются всё же отрицательные персонажи, несмотря на свою деспотичность и невежественность: госпожа Простакова, её брат Тарас Скотинин и сам Митрофан. Они интересны и неоднозначны. Именно с ними связаны комические ситуации, полные юмора, яркая живость диалогов. Положительные же персонажи не вызывают таких ярких эмоций, хотя и являются резонёрами, отражающими […]
  • Образы положительных героев комедии «Недоросль» Стародум – дядя Софьи. Его фамилия означает, что герой следует принципам эпохи Петра I (старой эпохи): «Отец мой непрестанно мне твердил одно и тоже: имей сердце, имей душу, и будешь человек во всякое время». В комедии Стародум появляется поздно (в конце1 явления). Он избавляет (вместе с Милоном и Правдиным) Софью от тирании Простаковой, дает оценку ей и воспитанию Митрофана. Также Стародум провозглашает принципы разумного государственного устройства, нравственного воспитания и просвещения. Воспитание […]
  • Семья Ростовых и семья Болконских в романе «Война и мир» В романе «Война и мир» Л. Н. Толстой показал русское общество в период военных, политических и нравственных испытаний. Известно, что характер времени складывается из образа мыслей и поведения не только государственных, но и обыкновенных людей, порой жизнь одного человека или семьи в соприкосновении с другими может быть показательна для эпохи в целом. Родственные, дружеские, любовные отношения связывают героев романа. Нередко их разделяет взаимная неприязнь, вражда. Для Льва Толстого семья — это та среда, […]
  • Телеграмма (сочинение) Жизнь человека настолько стремительна и наполнена событиями, что порой забываешь, что в жизни самое важное, а что все же второстепенное. Именно это и происходит с Настей, героиней рассказа Паустовского «Телеграмма». Хотя весь сюжет разворачивается вокруг ее имени, с самой Настей мы знакомимся уже во второй половине рассказа. Настя родилась и выросла в глухом селе Заборье. Видно, девушке очень наскучила и родная деревня, и все, что с нею связано, потому что в деревню она не приезжает  годами. Жизнь не стоит […]
  • Жизненный путь Пьера Безухова в романе «Война и мир» Пьер Безухов был внебрачным сыном одного из богатейших людей в России. В обществе его воспринимали как чудака, все смеялись над его убеждениями, стремлениями и высказываниями. Никто не считался с его мнением и не воспринимал его всерьез. Но когда Пьер получил огромное наследство, то перед ним начали все заискивать, он стал желанным женихом для многих светских кокеток… Во время проживания во Франции он проникся идеями масонства, Пьеру казалось, что он нашел единомышленников, что с их помощью он сможет изменить […]
  • Тема Петербурга в творчестве Гоголя В сознании Н. В. Гоголя всегда существовал образ идеального города, с прекрасной, «душевной» атмосферой. Городами его жизни были Петербург, а потом Рим. Еще в годы гимназии Гоголю и в мечтах, и во сне виделся Петербург. Попав в город своих грез совсем юным, Гоголь испытал большие трудности, делая первые шаги на пути к писательству. После щедрой, солнечной Украины Петербург показался ему серым, тяжелым и мрачным городом, равнодушно взирающим на копошащихся в нем людей. Через несколько лет у Гоголя уже […]
  • Тема нравственности в рассказе «Матренин двор» В рассказе «Матренин двор» Солженицын выступает как писатель деревенской прозы. Его всегда волновала трагическая судьба русского крестьянства. В памяти у писателя хранились сотни историй из жизни сельских жителей. В произведении отчетливо звучит мотив поиска праведника, известный в русской литературе. Первоначальное название рассказа «Не стоит село без праведника» Солженицыну приказали заменить. Рассказ вышел под названием «Матренин двор». Действие в нем происходит в 1956 году во время правления Н. Хрущева. […]
  • Новаторство лирики Маяковского Новаторство в творчестве Маяковского критики неизменно связывают с принадлежностью поэта к русскому футуризму. При этом из всех будетлян (так называли себя представители данного направления в литературе) Маяковский прославился больше всех. В декабре 1912 года в России увидел свет первый манифест кубофутуристов «Пощечина общественному вкусу». Авторами декларации русских футуристов стали Д. Бурлюк, А. Крученых, В. Маяковский и В. Хлебников. В ней молодые бунтари призывали «сбросить с парохода современности» […]
  • Образ Петербурга в русской литературе. Петербург Достоевского Тема Петербурга задана в русской литературе Пушкиным. Именно в его «Медном всаднике», в «Пиковой Даме» мы сталкиваемся с двуликим городом: прекрасным, могучим Петербургом, творением Петра, и городом бедного Евгения, городом, само существование которого оборачивается трагедией для маленького человека. Точно так же двулик Петербург Гоголя: блестящий фантастический город подчас враждебен человеку, судьба которого может быть изломана не улицах северной столицы. Печален Петербург Некрасова – Петербург парадных […]
  • Своеобразие любовной лирики Пушкина (сочинение) Александр Сергеевич Пушкин – великий поэт. Его лирика знакомит нас с раздумьями поэта о смысле жизни, о счастье человека, о нравственных идеалах. Особенно ярко эти мысли воплощены в стихотворениях о любви. Одно из первых произведений, посвященных теме любви, – послание «К Наталье». Это любовная лирика лицейского периода, написанная в традициях классицизма. Пушкин использует распространенную форму послания, обращаясь к крепостной актрисе. Он не просто влюблен, он влюблен впервые:   В первый раз еще, […]
  • Гражданский пафос поэзии Некрасова Литературный талант Н. А. Некрасова прославил его не только как писателя и поэта, но и как редактора, журналиста и критика. В разное время он писал стихи, повести, фельетоны, водевили, сатирические куплеты – острые и злые. Некрасову принадлежит также незаконченный роман «Жизнь и похождения Тихона Тростникова». Но основу его творческого наследия составляют, конечно, стихи. Некрасов принадлежал к «натуральной школе». Он считал, что литература должна отражать реальную жизнь, описывать трущобы, язвы и голод […]
  • Сравнительная характеристика Насти и Митраши в таблице Настя Митраша Прозвище Золотая курочка Мужичек в мешочке Возраст 12 лет 10 лет Внешность Красивая девочка с золотыми волосами, лицо всё в веснушках, а лишь один нос чистенький. Мальчик невысокого роста, плотного телосложения, имеет большой лоб и широкий затылок. Его лицо в веснушках, а чистенький носик смотрит вверх. Характер Добрая, рассудительная, поборола в себе жадность Смелый, смекалистый, добрый, мужественный и волевой, упрямый, трудолюбивый, целеустремленный, […]
  • Сочинение-рассуждение на тему «Мой дом – моя крепость» Мой дом – моя крепость. Это правда! Он не имеет толстых стен и башен. Но в нем живет моя маленькая и дружная семья. Мой дом – это простая квартира с окнами. От того, что моя мама всегда шутит, а папа ей подыгрывает, стены нашей квартиры всегда наполняются светом и теплом. У меня есть старшая сестра. Мы не всегда с ней ладим, но я все равно скучаю по смеху сестры. После школы мне хочется бежать домой по ступенькам подъезда. Я знаю, что открою дверь и почувствую запах мамы и папиного крема для туфель. Перешагну […]
  • Проблема «гения и злодейства» в «Моцарт и Сальери» Темы и проблемы (Моцарт и Сальери). «Маленькие трагедии» — цикл пьес П-на, включающий четыре трагедии: «Скупой рыцарь», «Моцарт и Сальери», «Каменный гость», «Пир во время чумы». Все эти произведения были написаны в период Болдинской осени (1830 Данный текст предназначен только для частного использования — 2005 год). «Маленькие трагедии» — не пушкин-ское название, оно возникло при публикации и основывалось на фразе П-на, где словосочетание «маленькие трагедии» употреблялось в буквальном смысле. Авторские названия […]
  • Сочинение на тему: Любовь и честь Есть такое мнение, что ради любви человек способен на многое. Конечно, это хорошо, если любовь подвигла человека на что-то значительное, великое. А если ради любви человек решается на низкое, подлое? Любовь ли это тогда? Чаще всего слово честь мы употребляем со словом совесть. А честь и любовь? Можно ли их связать? Я думаю, что настоящая любовь помогает человеку сохранить честь, а не идти против своей совести. Рассмотрим это на конкретных примерах. Герой повести А. С. Пушкина «Капитанская дочка» Пётр Гринёв […]
  • Прогулка в зимний лес (сочинение) Морозные зимние деньки располагают к прогулкам ничуть не меньше, чем знойные летние. Природа как будто засыпает, но сон этот не обычный будничный, а волшебный, полный сказок и загадок. За каждым поворотом ожидаешь найти ледяной замок, в котором живет волшебница-вьюга, каждое дерево – заколдованный великан. Как удержаться от желания прикоснуться к таинственному чуду зимы? Этой зимой мы с друзьями ездили кататься на лыжах в лес, и я хочу рассказать об этой удивительной прогулке. В последние несколько лет зимы […]
  • Тема любви и смерти в творчестве Бунина («Легкое дыхание») Рассказ «Легкое дыхание» написан И. Буниным в 1916 году. В нем нашли отражение философские мотивы жизни и смерти, прекрасного и безобразного, которые были в центре внимания писателя. В этом рассказе Бунин развивает одну из ведущих для своего творчества проблем: любовь и смерть. По художественному мастерству «Легкое дыхание» считается жемчужиной прозы Бунина. Повествование движется в обратном направлении, из настоящего в прошлое, начало рассказа является его финалом. С первых строк автор погружает читателя в […]
  • Образ Тараса Бульбы (сочинение) Главный герой одноименной повести Гоголя Тарас Бульба воплощает в себе лучшие качества украинского народа, выкованные им в борьбе за свою свободу от польского гнета. Он щедр и широк душой, искренне и пылко ненавидит врагов и также искренне и пылко любит свой народ, своих товарищей-казаков. В характере его нет мелочности и эгоизма, всего себя он отдает родине и борьбе за ее счастье. Не любит он нежиться и не хочет для себя богатства, ведь вся его жизнь в сражениях. Все что ему нужно — это чистое поле и хороший […]
  • Любимый уголок родной природы (сочинение) Самое красивое место на земле – это родной край. Сколько интересного здесь происходило, сколько приятных воспоминаний связано с этим местом! Здесь милый дом, в котором мама ждала из школы. Возвращаешься домой, а на столе ароматные блинчики с молоком. Разве может быть что-то вкуснее! В каком бы уголке земли ни оказался человек, родной край он не забудет никогда. И, конечно же, у каждого из нас на родине есть любимый уголок природы. Это самое красивое место, в котором можно побыть наедине с собой. Так вот для […]

Недоросль. Смысл названия комедии Д.И. Фонвизина

Денис Иванович Фонвизин написал комедию «Недоросль» в эпоху самодержавия. Автор высмеивает систему воспитания и образования, применяемую в дворянских семьях, и создает образы невежественных помещиков.

Значение слова «недоросль»

Итак, попробуем разобраться, что означает слово «недоросль». Смысл названия комедии сложно определить, не понимая его значения. Первоначально так называли молодых дворян, которые еще не достигли совершеннолетия и не поступили на государственную службу. Второе значение появилось после выхода в свет комедии Фонвизина. Словом «недоросль» стали называть недалекого юношу, недоучку. Главный герой комедии, Митрофанушка, является олицетворением молодого человека, погрязшего в невежестве и глупости.

Имея представление о значении этого слова, смысл названия комедии Фонвизина «Недоросль» будет понять намного проще.

Проблемы, поднятые в комедии

Название произведения является характеристикой целой эпохи и поднимает проблемы воспитания молодых дворян и обличает нравы, царящие среди представителей этого класса.

Фонвизин подобрал очень смелые и оригинальные художественные средства для написания пьесы «Недоросль». Смысл названия комедии помогает увидеть проблемы общества того времени.

Все сцены произведения наполнены беспощадной и едкой сатирой, обличающей жизненный уклад Простаковых и Скотининых.

Для контраста автор приводит диалоги положительных представителей дворянского общества, Правдина и Стародума, высказывания которых затрагивают в том числе вопросы, касающиеся нравов в государстве.

Итак, первая проблема, которая волнует Фонвизина, — это плачевное состояние моральных устоев общества. Через реплики Стародума и Правдина автор высказывает идею о том, что полная власть помещиков над крепостными и отсутствие должного примера со стороны высшего общества стали причиной полного произвола. Как результат — представители дворянского сословия забыли о своих обязанностях и классовой чести, что практически привело к вырождению класса.

Так освещена проблема деградации представителей дворянства в пьесе «Недоросль». Смысл названия комедии открывается более полно, если знать изъяны общества того времени.

Вторая проблема, которую поднимает автор, — это вопрос воспитания. Его Фонвизин очень подробно рассматривает в произведении «Недоросль». Смысл названия комедии во многом связан с пробелами в этой сфере. Сарказм Фонвизина, с которым он изображает сцену экзамена Митрофанушки, является приговором воспитанию Скотининых и Простаковых.

Эта проблема так сильно волнует автора по той причине, что речь идет о передовых членах общества. Плохо, что молодой дворянин, долг которого – служба Отечеству, воспитывается в отсутствии нравственных принципов при полном равнодушии родителей к интересам общества. У героя комедии, Митрофана, не было других желаний, кроме как погонять голубей, покушать и жениться.

Придворная жизнь является примером для такого воспитания, ведь дворяне давно забыли, что такое служение на пользу государства.

Идея комедии

Смысл названия комедии Фонвизина «Недоросль» станет более ясен, если обратиться к идее, которую заложил автор в своем произведении. Денис Иванович хотел показать, что «недоросль» навсегда останется «недорослем» и никогда не изменится, не будет развиваться нравственно и духовно.

Митрофанушка – это сатирический персонаж, который олицетворяет молодое поколение того времени. Позднее это имя стало нарицательным, но тем не менее стоит узнать, каково истинное значение имени Митрофан.

Значение имени главного героя

Имя Митрофан буквально переводится на русский как «являющий свою мать», а значит, подобен ей. Так и есть. Мать мальчика — лидер в семье, именно на нее он стремится быть похожим. Митрофанушка не лишен природного ума, сообразительности, но использует эти качества исключительно в собственных интересах. Он маменькин сынок. Митрофанушка избалованный, вздорный, капризный.

Смысл названия пьесы «Недоросль» открывается в еще большей степени после осознания того, что имя подобрано автором не случайно.

Актуальность проблемы образования

Чтобы понять, насколько актуальна проблема образования, которую поднимает Фонвизин в своем произведении, нужно понимать, что происходит в современном обществе.

Безусловно, школа в наши дни не всегда способна пробудить интерес ребенка к обучению. Кроме того, многие родители стремятся дать образование, потому что так надо, для галочки, нередко донося это понимание до чада.

В результате получается, что и в наше время проблема, обозначенная автором комедии «Недоросль», не потеряла своей актуальности.

Чему комедия может научить ребенка

Выше были изложены основные моменты, которые Фонвизин хотел донести до читателей в пьесе «Недоросль». Характеристика комедии не может быть полной без обозначения того, чему данное произведение может научить ребенка.

На примере Митрофанушки, которого высмеивает автор, ученик восьмого класса может прийти к пониманию, насколько важно учиться, быть самостоятельным, ответственным.

Актуальность данной комедии проявляется в том, что ее часто ставят в театре. Зрители разных возрастов с удовольствием смотрят ее, смеются и, конечно, делают необходимые выводы.

Почему Фонвизин написал невежда? Значение названия комедии Д.И.

Денис Иванович Фонвизин написал комедию «Малое» в эпоху самодержавия. Автор высмеивает систему воспитания и образования в дворянских семьях, создает образы невежественных помещиков.

Значение слова «подлесок»

Итак, давайте попробуем разобраться, что означает слово «подлесок». Значение названия комедии сложно определить без понимания его смысла.Изначально так называли молодых дворян, еще не достигших совершеннолетия и не поступивших на государственную службу. Второй смысл появился после выхода комедии Фонвизина. Словом «невежда» стали называть тупого юношу-недоучку. Главный герой комедии Митрофанушка — олицетворение молодого человека, погрязшего в невежестве и глупости.

Имея представление о значении этого слова, значение названия комедии Фонвизина «Минор» будет намного легче понять.

Проблемы, поднятые в комедии

Название произведения является характеристикой целой эпохи, оно поднимает молодую знать и осуждает обычаи, преобладающие среди представителей этого класса.

Фонвизин отобрал для написания очень смелые и оригинальные пьесы «Минор». Значение названия комедии помогает увидеть проблемы общества того времени.

Все сцены произведения наполнены беспощадной и едкой сатирой, осуждающей образ жизни Простаковых и Скотининых.

Итак, первая проблема, которая волнует Фонвизина, — это плачевное состояние нравственных устоев общества. В замечаниях Стародума и Правдина автор выражает мысль о том, что полная власть помещиков над крепостными и отсутствие должного примера со стороны высшего общества стали причиной полного произвола. В результате представители дворянства забыли о своих обязанностях и сословной чести, что практически привело к вырождению сословия.

Так освещена проблема деградации представителей знати в спектакле «Малый». Значение названия комедии раскрывается более полно, если знать пороки общества того времени.

Вторая проблема, которую поднимает автор, — это проблема образования. Фонвизин очень подробно рассматривает это в произведении «Минор». Значение названия комедии во многом связано с пробелами в этой области. Сарказм Фонвизина, с которым он изображает сцену экзамена Митрофанушки, есть приговор к воспитанию Скотининых и Простаковых.

Эта проблема так волнует автора по той причине, что мы говорим о продвинутых членах общества. Плохо, что молодой дворянин, долг которого служить Отечеству, воспитывается в отсутствии моральных принципов с полным безразличием родителей к интересам общества. У героя комедии Митрофана не было других желаний, кроме как гнать голубей, есть и жениться.

Придворная жизнь — пример такого воспитания, потому что дворяне давно забыли, что такое служение на благо государства.

Идея комедии

Смысл названия комедии Фонвизина «Минор» станет понятнее, если мы обратимся к идее, заложенной автором в своем произведении. Денис Иванович хотел показать, что «низкорослый» навсегда останется «низкорослым» и никогда не изменится, не будет развиваться морально и духовно.

Значение имени главного героя

Оно буквально переводится на русский язык как «раскрытие его матери», что означает, что он похож на нее. Это правда.Мама мальчика — лидер в семье, именно на нее он стремится быть похожим. Митрофанушка не лишен природного ума, смекалки, но использует эти качества исключительно в своих интересах. Он маменькин сынок. Митрофанушка испорчена, нелепа, капризна.

Смысл названия пьесы «Минор» раскрывается в еще большей степени после осознания того, что название выбрано автором не случайно.

Актуальность проблемы образования

Чтобы понять, до какой степени воспитывает Фонвизин в своей работе, нужно понимать, что происходит в современном обществе.

Конечно, в наши дни школа не всегда может пробудить в ребенке интерес к учебе. Кроме того, многие родители стремятся дать образование, потому что это необходимо для демонстрации, часто неся это понимание ребенку.

В результате получается, что и в наше время проблема, обозначенная автором комедии «Малый», не потеряла своей актуальности.

Чему может научить ребенка комедия

Выше были обозначены основные моменты, которые Фонвизин хотел донести до читателей в спектакле «Малый».Характеристика комедии не может быть полной без указания того, чему это произведение может научить ребенка.

На примере высмеиваемого автором Митрофанушки восьмиклассник может понять, насколько важно учиться, быть независимым и ответственным.

Актуальность этой комедии проявляется в том, что она часто ставится в театре. Зрители разного возраста с удовольствием смотрят его, смеются и, конечно же, делают необходимые выводы.

Комедия «Минор», значение которой очень велико, развлекала публику, учила и воспитывала. В «Недоросле» Фонвизин смело взялся за борьбу с общественной «недоброжелательностью». Автор рассматривал писателя как «хранителя общего блага». Как сатирик он указывал на недостатки русской действительности, волновавшие и тревожившие в его эпоху всех передовых, просвещенных людей России. И проблема воспитания человека и гражданина, и актуальность пересмотра вопроса о крепостном праве, и необходимость борьбы с распущенностью общественных нравов — все это были болезненные, актуальные задачи времени, поставленные самой жизнью и требующие решения. .Фонвизин решал их в духе гуманных, прогрессивных идей. Комедия заставила его задуматься над этими вопросами, пробудила гуманные чувства, вызвала негодование против угнетения человеческой личности, подтолкнула к критике деспотизма и самодержавия. Так что высокая идейность комедии определила ее важную социальную роль уже в эпоху Фонвизина.

Комедия «Малое» не утратила своего значения и в последующие эпохи. Недаром почти через полвека после появления комедии Пушкин называл Фонвизина «другом свободы» и писал о «Малом», что в нем «прекрасный сатирик разгромил невежество в популярной комедии». «

Фонвизин хотел обличить людей, а не общественно-политический строй. Однако нарисованная им картина феодальной жизни была пропитана таким пламенным негодованием, что звучала мощным призывом к освобождению — и не только к абстрактному воспитательному освобождению личности от невежества и бескультурья, но и к конкретно-историческому освобождению. людей от их угнетателей. В этом заключалась объективная социальная значимость «Малого», которую комедия не могла потерять, по крайней мере, до реформы 1861 года.Фонвизин, «сатира храброго правителя», действительно был «другом свободы» (Пушкин).

В то же время широта жизни, глубокое проникновение в характеры, острота и важность поставленных задач сделали эту комедию художественным памятником эпохи. «Минор» — важнейшая веха в развитии русской литературы, наметившая поиск новых путей в нашей драме. Формально не порывая с классицизмом, используя средства народного фарса и западноевропейской дореволюционной буржуазной драмы, Фонвизин стал «одним из первых наших критических реалистов» (Горький). Вслед за Новиковым он проложил путь художественному реализму Грибоедова (Горе от ума), Пушкина (провинциальное дворянство в романе «Евгений Онегин») и Гоголя (Ревизор).

«Минор» был высшим творческим взлетом Фонвизина. После «Малого», уже разбитого параличом, Фонвизин все же пытался писать в драматической форме. Несколько попыток такого рода сохранились. В частности, до нас дошла еще одна комедия Фонвизина «Выбор губернатора».Но она намного уступает по всем параметрам не только «Минору», но и «Бригадиру».

В истории русской реалистической драмы интересующая нас комедия занимает чрезвычайно почетное место. Она, во-первых, родоначальник обвинительно-реалистической русской драмы, а во-вторых, лучшая русская комедия XVIII века. Живые образы комедии «Минор» явились первыми яркими переживаниями реализма в русской драматургии. Из всех пьес 18 века недаром она единственная, которая прочно держится на сцене нашего театра.«Минор» открывает блестящую серию комедий, вошедших в золотой фонд русского театра. За «Малым» — «Горе от ума» Грибоедова, гоголевский генеральный инспектор, многочисленные комедии Островского. Фонвизин — Грибоедов — Гоголь — Островский — это главный путь русской комедии XIX века.

Эта комедия — бесподобное зеркало.
В.О. Ключевский
Сатирическая комедия «Малый» имеет непреходящую ценность как памятник искусства XVIII века.В нем Д. И. Фонвизин удачно отразил русскую действительность времен Екатерины II и поднял вопрос воспитания молодежи. Как под увеличительным стеклом современники Фонвизина видели «болезни» своего общества и собственные пороки.
Комедия «Минор» включена в программу обучения русской литературе. Спектакль по этой пьесе собирал полные залы и долгое время входил в театральный репертуар. «Минор» называли спектаклем для старшеклассников, так как обычно его ставили во время зимних каникул.Но и взрослые с удовольствием посмотрели комедию. Фонвизин заставлял их смеяться, возмущаться или расстраиваться вместе со своими подопечными подростками. Он подарил им художественное воплощение собственной жизни, пустой и грубой, но знакомой. Наверное, честные люди с горечью повторяли себе восклицание отца Простакова: «Мы хорошие!»
Мы с вами живем в другой среде, и проблема крепостного права не волнует умы современных прогрессивных людей, но природа человеческой души осталась прежней.Это значит, что пороки прошлого живут в нас, но в другой форме. Несмотря на наивность и шаблонность композиции пьесы, схематичность и плоскостность персонажей, непонятный устаревший язык пьесы, откровенную мораль и морализм, ее главный конфликт между старым и новым в обществе, разоблачение болезней общества. человеческий разум и душа остаются актуальными и сегодня.
Комедия «Минор» имеет большое образовательное значение. На примере Митрофанушки мы видим, как его невежественные родители изуродовали его разум и душу.Даже если бы наняли хороших учителей, чтобы учить его, и не несведущих, в этом было бы мало смысла. Скорее, это привело бы к большому ущербу. Незнание и недоброжелательность Митрофанушки не так опасны, как воспитание, помноженное на недоброжелательность. Со слов «Стародума» Фонвизин учит молодежь: «Имейте сердце, имейте душу, и вы будете мужчиной в любое время. Ум, если это просто ум, — это пустяк; хорошие манеры дают прямую цену разуму. «Эта идея, повторяемая более двухсот лет с момента первого представления спектакля, актуальна и сегодня.Примеры негативной деятельности умных, образованных, но злых, духовно и морально испорченных людей не редкость. Поэтому Фонвизин предлагает, воспитывая подростка, на примерах из жизни исторических личностей указать «на два места: во-первых, как великие люди внесли свой вклад во благо своего отечества; в другом, как недостойный дворянин, который использовал свое доверие и власть во зло, с высоты своего великолепного благородства упал в бездну презрения и упрека ».
Историк Ключевский писал, что комедия «Малое» показывает, «какие понятия и привычки используются для удобрения культурной почвы, по которой мы ходим и питаемся зерном. Этот исторический интерес не мог быть замечен в комедии современниками ее автора. : смотря его, они не видели нас, своих внуков, мы видим их сквозь это, наши деды ». Учителя, родители и воспитатели современных несовершеннолетних подростков могут сказать об этом спектакле перефразированными словами Стародума:« Прочтите, прочтите ! Тот, кто написал «Малую», не развратит своего пера своим пером.«

Денис Фонвизин написал свою комедию «Малый» в 1781-1782 годах. Произведение относится к литературному направлению классицизма, поэтому особое внимание автор уделил выбору названия пьесы, сделав ее «говорящей» и во многом определяющей основные проблемы комедии — вопросы воспитания и просвещения. Русское дворянство 18 века.

Чтобы понять значение имени «Незначительный», необходимо уточнить происхождение и значение этого понятия.Так, в 1714 году Петр I издал указ, согласно которому все дворяне должны поступать на гражданскую или военную службу. Однако главным условием продвижения по карьерной лестнице было получение аттестата об образовании. Юношей, которые еще учились или собирались учиться, официально называли «невеждами».

В произведении Фонвизина сын Простаковых Митрофан — «неуч». Несмотря на то, что родители все еще пытаются его чему-то научить, нанимая учителей грамматики и арифметики, он не хочет учиться.Он считает науку скучной и бесполезной, а уроки «светской жизни», которые якобы преподает Вральман (на самом деле, не какой-нибудь немецкий учитель, а жених), ему нравятся, потому что жених советует ему не искать компанию умных людей, но приставать к «друзьям», но спорить о науке: «Как будто русский дворянин не может продвинуться в мире без русского диплома!

».

Митрофан — классический представитель целой части молодого русского дворянства той эпохи. Воспитанный необразованной, жадной и грубой Простаковой (собирательный образ феодальной знати, носителя устаревших ценностей), он перенимает ее личные ценности и манеру поведения, ценит в людях не ум и честность, а богатство и власть.Нежелание учиться, но раннее желание выйти замуж выдает в нем глупость и незрелость. Митрофан в силу отсутствия образования и надлежащего воспитания морально и морально намного моложе своего возраста. Перед читателем (зрителем) предстает избалованный, глупый ребенок, который не дорожит своими родителями и не хочет ничего делать сам, пока они не сделают это за него (ведь даже с учителями, которые у него были, он мог бы выучить азы чтения и считаю). Митрофан буквально «не дорос» до женитьбы и рядов.

После выхода спектакля значение названия комедии Фонвизина «Минор», помимо исторической трактовки, получило и второй, иронический смысл. Глупых, ленивых, грубых, невоспитанных молодых людей стали называть «низкорослыми» и «митрофанами».

Более 200 лет назад Фонвизин написал пьесу, в которой затронул вопросы, актуальные сегодня. Каждое поколение, перечитывая «Минор», открывает для себя не только искусный мир авторской иронии и прекрасного стиля, но и перенимает вневременные ценности, важные для становления и самообразования реального человека.

Тест продукта

Тема сегодняшнего рассказа — история создания и анализа «Минора» Фонвизина. Творчество автора екатерининской эпохи не утратило актуальности и сегодня. Комедия Фонвизина «Минор» вошла в сборник классической литературы. Работа затрагивает ряд проблем и вопросов, неизменно привлекавших читателей.

Анализ «Минора» Фонвизина должен включать в себя краткое описание героев этого драматического произведения.Также стоит поговорить об идее русского писателя. Что вдохновило Фонвизина на написание комедии, популярной уже более двухсот лет? Какие недостатки общества в первую очередь хотел высмеять автор в своем творчестве? И какова была реакция современников на эту работу? Ответы на все эти вопросы содержатся в статье. Но прежде чем приступить к анализу «Минора» Фонвизина, следует сказать об основных событиях, изображенных в пьесе.

Действия, как и в любом другом драматическом произведении эпохи классицизма, происходят всего за один день.

События происходят в деревне помещиков Простаковых. Что означает название комедии Фонвизина «Минор»? Даже не зная значения этого слова, можно догадаться, что оно имеет негативный оттенок. Смысл названия комедии Фонвизина «Минор» следует искать в реалиях XVIII века. Современники писателя употребляли этот термин по отношению к молодым дворянам, не получившим специального аттестата об образовании. Такой документ выдал учитель.Если у молодого человека не было аттестата, его не принимали на службу и не разрешали жениться.

Сына главной героини, помещицы Простаковой, в комедии называют несовершеннолетним. Работа начинается со сцены, происходящей в ее доме. Простакова сердится на Тришку за то, что он сшил слишком широкий кафтан для ее сына Митрофанушки. То, что слуга не имеет необходимых навыков в пошиве одежды, и давать ему такие задания изначально было ошибкой, она не учитывает.

Шестнадцатилетний мальчик не проявляет особого рвения в учебе, чему способствует невежество и глупость его матери. Подробнее об этих персонажах мы расскажем позже. Сначала автор знакомит читателей с Софией, положительной героиней произведения.

Девушка не так давно живет в доме Простаковой. Она родственница помещика, и состояния у нее нет. По крайней мере, так думает Простакова. Но однажды София получает письмо от дяди Стародума.Г-жа Простакова не может прочитать сообщение, потому что она не обучена чтению и письму. Правдин, прочитав письмо, дает ей краткое содержание. В «Малом» Фонвизина этот герой, наряду со Стародумом, является сторонником просвещения.

Какое письмо получила София? Стародум пишет племяннице, что завещает ей огромное состояние. Это будоражит практически всех героев комедии. Простакова считала, что девочка осталась сиротой. Но неожиданный поворот событий говорит о том, что племянницу Стародума можно выдать замуж за беспорядочного Митрофана.

Скотинин тоже начинает мечтать жениться на Софии. Однако сердце Софии занято. Она влюблена в офицера Милона, с которым познакомилась в Москве еще до того, как осиротела. Скоро она снова встретится с молодым человеком, и он избавит ее от претензий корыстного Скотинина и деспотичного Простакова.

Стародум приезжает в небольшой городок, где происходят основные события. В одном из учителей Митрофанушки он узнает своего бывшего кучера. Особого внимания заслуживают педагоги сына Простаковой.

Кутейкин — студент-семинарист. Цыфиркин — сержант в отставке. Вральман, фамилия которого очень красноречиво говорит о его человеческих качествах, ничему Митрофанушку не учит, потому что сам мало что знает. Как уже было сказано, раньше он работал ямщиком. Но его уволили, он не смог найти подходящую работу, поэтому пошел к учителю. То, что Вральман некомпетентен в преподавании, Простакова не замечает, так как сама она крайне невежественна.

Писательская история

Идея фонвизина к комедии «Минор» возникла в 1778 году.Русский писатель более года провел во Франции, где изучал право и философию. Он наблюдал, как живут европейские аристократы, и пришел к довольно неутешительному выводу: русское дворянство погрязло в инерции и невежестве. Вернувшись домой, Фонвизин приступил к написанию произведения. На это у него ушло более трех лет.

Идея комедии Фонвизина «Минор» была очень оригинальной по тем временам. Писатель стремился высмеять недостатки типичных представителей помещичьего сословия.Неудивительно, что и Москва, и Санкт-Петербург долгое время отказывались ставить его комедию.

Критика современников

Тема комедии Фонвизина «Малый» показалась цензору интересной, но слишком много в ней смелых замечаний. Премьера спектакля состоялась в 1782 году. Произведение Фонвизина имело ошеломляющий успех. Правда, театр, на сцене которого ставился спектакль, был практически закрыт. К тому же комедия вызвала недовольство Екатерины II.

Идея произведения

Духовное разложение представителей знати при крепостном праве — основная тема комедии, о которой идет речь в данной статье. По словам Фонвизина, педагогические методы определяют нравственный облик целого поколения. В 18 веке помещики нередко доверяли воспитание своих детей недоучкам, неграмотным няням, иностранцам с сомнительным образованием. Такие «учителя» способны обучать только молодых людей вроде Митрофанушки — центрального героя комедии Фонвизина «Малый».

Автор этой работы на простых примерах показал, что большинство дворян не помнят ни чести, ни достоинства. Они не служат интересам государства, не соблюдают моральные и государственные законы. Острота драматургии Фонвизина придает победа добра над злом, но носит случайный характер. Если бы Стародум не вернулся вовремя из Сибири, а Правдин не получил приказ забрать имущество Простаковой, все закончилось бы для Софьи не так хорошо.Она бы не уехала из города с молодым образованным офицером Милоном, а стала бы женой тупого Митрофанушки.

Персонажи (править)

Система образов в «Недоросле» Фонвизина довольно проста. Герои делятся на положительных и отрицательных, почти все имеют говорящие фамилии: Вральман, Стародум, Правдин. Отрицательные персонажи — представители старого дворянства, всеми силами пытающиеся держаться за устаревшие представления о крепостном строе. Им противостоят герои, поддерживающие идеи Просвещения — Правдин, Софья, Милон, Стародум.

Хорошие и плохие персонажи

Среди персонажей комедии есть несколько двойных пар. Итак, Софья противостоит Митрофанушке. Стародум — приверженец просветительских взглядов. Это человек современности. Следовательно, он полная противоположность помещику Простакову. Майло против Скотинина. Если первый образован и воспитан и испытывает искренние чувства к Софии, то второй хочет жениться на девушке из корыстных побуждений.Скотинин мечтает обзавестись землей, где будет активно заниматься животноводством, а именно разведением свиней.

Митрофанушка

Анализ «Минора» Фонвизиным не может обойтись без описания этого яркого персонажа. Глупая избалованная молодежь совершенно не готова к самостоятельной жизни. За него все делают мама, прислуга или няни. От Простаковой юность перенимает неудержимая страсть к деньгам. Он, как и его мать, груб, неуважительно относится к своей семье. Митрофанушка унаследовал слабость от отца. Шестнадцатилетний мальчик не хочет учиться, но хочет жениться. Он противоположность Софии, образованной, серьезной, интеллигентной девушки с непростой судьбой.

Простакова

При анализе «Малого» Фонвизина следует обратить внимание на отрицательную героиню. Простакова — женщина необразованная, глупая, но при этом очень хитрая. Она практичная хозяйка, любящая мама. Для Простаковой беззаботное будущее и счастье Митрофанушки превыше всего.Но в воспитании она допускает роковые ошибки, потому что ничего не знает о правильных педагогических методах. Она обращается с сыном так, как когда-то с ней обращались родители. В ведении хозяйства и воспитании сына помещица использует исчерпанные ценности и идеи.

Стародум

При анализе «Минора» Фонвизина следует обратить особое внимание на героя, символизирующего просветительские идеи, о котором в XVIII веке в России было мало что известно.Стародум общается с Софьей совершенно иначе, чем Простакова с Митрофанушкой. Он использует совершенно другие методы обучения. Разговаривая с Софией на равных, он наставляет, дает советы, исходя из своего богатого опыта. Ничего не зная о чувствах Софии к Майло, он не принимает за нее решений. Стародум хочет, чтобы его племянница вышла замуж за умного образованного офицера, но не навязывает ей свои взгляды.

В этом образе автор изобразил свой идеал учителя и родителя.Стародум — авторитетная сильная личность, прошедшая достойный путь. Для современных читателей этот герой, конечно, не идеальный педагог. Но на современников Фонвизина, вдохновленного просветительскими идеями, он произвел сильное впечатление.

Характеристика и образ митрофана в комедии фонвизин неуч состав. Сын матери Митрофанушки. Характеристика и образ Митрофана в комедии «Фонвизин» невежда Композиция «Митрофанушка испорчена и избалована» ошибка

Митрофан — один из главных героев комедии, и название ему посвящено.Считает себя уже очень взрослым, хотя еще ребенком, но не милым и наивным, а капризным и жестоким. Самовлюбленный, поскольку все окружали его любовью, но такой ограничивающей.

Конечно, он смеется над учителями. Понятно, что он уже хочет жениться на красавице Софии. Он ничего не боится, но очень труслив. То есть всего боится, всегда готов позвать на помощь няню и мамочку, но со всеми ведет себя очень высокомерно, вызывающе…

И все бы ничего! Но только мама его во всем поддерживает, никак не ограничивает.

Мы встречаем Митрофана, когда он красуется в новом кафтане, а мама ругает портного. Митрофан уже вырос — высокий, довольно плотный парень. Его лицо не очень умное, как и его действия. Он над всеми немножко посмеивается, играет, дурачится. Он точно сыто, даже меры не знает, поэтому часто болит живот. Физически он вырос, но о его душе и душе не заботились.А то, что его мозг просто не хочет запоминать информацию (три года учит алфавиту), это тоже прихоти Митрофана. Ему кажется, что даже без наук у него будет все — стараниями матери. Она чуть не подставила его богатой наследнице Софии, которая к тому же очень красива и добра.

Часто Митрофан делает то, что ему говорят. Не учителя, конечно, а мама. Она сказала, мол, поцелуй руку незнакомцу, так он и делает.Но только ради наживы. У Митрофанушки нет учтивости, доброты, уважения к окружающим.

В целом Митрофан может и не такой плохой, но он очень избалованный. Низкорослый человек верит в свою исключительность «без усилий». Он видит себя успешным помещиком, видит себя В его сердце нет любви даже к его обожающей матери, к его верной няне, ни к кому. Конечно, он любит только себя, но недостаточно. Иначе хоть бы учился, развивался!

Изображение и характеристика Митрофанушки с цитатами и примерами из текста

Митрофан Простаков — герой пьесы Д.И. Фонвизина «Малолетний», юноша, единственный сын дворян Простаковых. В XIX веке низкорослыми в XIX веке называли молодых людей из знатных семей, которые из-за своей лени и невежества не могли закончить учебу, а в результате поступили на службу и женились.

Фонвизин в своей пьесе просто высмеивает таких молодых людей, воплощая их черты в образе одного из главных героев пьесы — сына Простаковых Митрофана.

Отец и мать очень любят своего единственного сына и не замечают его недостатков, более того, они переживают за своего сына и заботятся о нем как о маленьком ребенке, защищают его от всех напастей, боятся, что он может быть перегружен работой: «…. пока Митрофанушка еще в малом состоянии, потеть его и замочить; а там через дюжину лет, как он поступит, не дай Бог, на службу, он все выдержит … ».

Митрофанушка не прочь вкусно пообедать: «… А я, дядя, вообще почти не обедал […] Тушин три, да, пять не помню, не помню … «… Да, ты видишь, брат, ты хорошо поужинал …» «… Ты соизволил съесть целый кувшин кваса …».

Митрофан — очень грубый и жестокий молодой человек: мучает крепостных, издевается над учителями, не стесняется поднимать руку даже на отца.Это вина матери, которая взяла домашнее хозяйство в свои руки и ни перед чем не поставила мужа. Ни крестьяне, ни родственники ее не любят, потому что она зря ругается и всех бьет.

Г-жа Простакова также отвечает за воспитание и обучение Митрофанушки, но она не слишком вмешивается в эти процессы. Поэтому молодой человек жесток и груб, но не может постоять за себя, а прячется за мамину юбку. Учеба тоже не лучше.Митрофан не только глуп и ленив, ему ничего не интересно, ему не любопытно, а на уроках ему очень скучно. К тому же его учителя никому не нужны — бывший диакон Кутейкин, отставной сержант Цыфиркин и бывший кучер Вральман — люди невежественные и малообразованные: «… учителя? .. »Кроме того, Вральман — учитель французского языка, хотя сам он немец, французского не знает, но успевает научить ему мальчика.

Образ Митрофана отражал типаж представителя молодого поколения того времени: ленивый, невежественный, грубый; он не стремится расти духовно, умственно и культурно, у него нет идеалов и стремлений.

Вариант 3

Денис Иванович Фонвизин — великий русский писатель. В своем произведении «Малый» он показал читателям обобщенный образ молодого поколения дворян 19 века на примере главного героя Митрофана. Имя Митрофан в переводе с греческого означает «как мать». Герой воспитывается в семье, отношения в которой построены на лжи, лести, грубости. Мать вырастила сына несчастным, необразованным человеком. У Митрофана нет целей и стремлений в жизни, они слишком малы и незначительны.Он избалован, грубо обращается не только со слугами, но и с родителями. Фонвизин не изобретал этот образ. На самом деле, в то время в знатных кругах часто встречались невежды вроде Митрофана, которые плохо учились, ничего не делали и так жили свои дни.

У Митрофана были домашние учителя, которые в принципе не давали ему никаких знаний. Но желание у героя учиться полностью отсутствует. Он тупой, наивный, речь неразвитая и грубая. Этот человек не приспособлен к окружающей его жизни, он ничего не может сделать без матери и без слуг.Его основные занятия в течение дня — есть, отдыхать и гоняться за голубями. Что сделало Митрофана именно таким? Конечно, это система воспитания, которая пришла от Простаковой, матери героя. Она слишком потакала его прихотям, поощряла все его ошибки, а значит, в конце концов, это результат воспитания. Это слепая любовь матери к своему ребенку.

Выросший в таких условиях, Митрофан привык к тому, что он имеет право голоса в семье, имеет право грубить другим.Такому человеку, как Митрофан, будет очень сложно по жизни, если он останется один со своими проблемами. По окончании работы Простакова теряет свое имение и вместе с ним теряет собственного сына. Это плод ее воспитания. Этот результат комедии показывает уровень данной системы воспитания и образования.

Фонвизин на примере образа Митрофана показал одну из основных проблем семейного воспитания. Эта проблема актуальна до сих пор. В современном обществе тоже есть такие избалованные дети, которые растут в таких условиях.Каждый должен подумать, как искоренить таких невежд, которые тянут наше общество назад. Я думаю, что такие люди, как Митрофан, не знают, что такое настоящая жизнь, и не понимают, в чем ее смысл, из-за своего незнания. Мне жаль этих детей и их родителей. Надеюсь, что после прочтения этой комедии все родители поймут свои ошибки и смогут воспитать достойного гражданина своей страны.

Состав 4

Пьеса «Минор» написана Фонвизиным в 1781 году.Через год ее поставили на сцену. Спектакль произвел фурор. Но работа вызвала недовольство Екатерины II и Денису Ивановичу запретили публиковать его произведения, а театр, на сцене которого состоялась премьера, закрыли.

В восемнадцатом веке дворянских детей до шестнадцати лет называли низкорослыми. Считалось, что они еще не «доросли» до самостоятельной взрослой жизни.

Один из главных героев комедии, Митрофанушка, был таким профаном.В наше время это имя стало нарицательным, синонимом глупого и ленивого маминого сына.

Митрофану почти 16 лет. И ему пора в армию служить. Но мать, госпожа Простакова, слепо любит сына и ни на что не готова отпустить его. Она балует, балует его всем. Удовлетворяет свое безделье. Такое воспитание привело к тому, что мальчик вырос и превратился в грубого, ленивого невежественного подростка.

На Митрофанушку наняли

учителей, но они его ничему не учили, потому что он не хотел учиться: «Не хочу учиться — хочу жениться. «Но мама на занятиях не настаивает:« Иди и порезвись, Митрофанушка ». Впрочем, вряд ли такие учителя научат ребенка мудрости. Оказался ямщиком.

Сын Простаковых никого не любит и не уважает. Он пренебрежительно относится к своему отцу. Это очень ярко показано в сцене, где сын мамы сожалеет о родителях, потому что она «… так устала, колотя священника». Слугам Митрофан груб и рычит. Он называет свою няню или мать «старым ублюдком».«Он издевается над учителями и крепостными. Наш герой и его собственная мать ни в чем. Никакие заботы не трогают его сердце. Он беззастенчиво пользуется слепой любовью Простаковой. И даже шантажирует ее:« Здесь река Вит близка. Нырни, так запомни, как тебя звали ». И на вопрос, что было плохим в его снах по ночам, он отвечает:« Да, то ты, мама, то отец ».

Ко всем перечисленным дурным качествам Митрофана сильному противнику можно добавить трусость и подобострастие. Он смиренно просит пощады, когда попытка насильственно увести Софию под венец терпит неудачу, и по приказу Стародума смиренно соглашается пойти служить.

Таким образом, в Митрафанушке Фонвизин воплотились все недостатки и пороки, присущие знати того времени. Это невежество и глупость, жадность и лень. Одновременно тиранские манеры и подобострастие. Этот образ был придуман не автором, а взятым с натуры. История знает немало примеров невежд, неграмотных, бездушных, использующих свою власть, ведущих праздный образ жизни.

Несколько интересных композиций

    Люблю осенью смотреть в окно.Вы просыпаетесь утром, а природа за ночь изменила свой облик. Листья постепенно желтеют или краснеют. Дорога усыпана листвой

  • Композиция Обоснование выбора профессии

    Каждый человек — существо социальное. Поэтому, чтобы получать хоть какую-то пенсию по старости, надо работать. И выбирайте профессию, которая приносила бы не только деньги, но и удовольствие.

  • Композиция Отношение Гринева к Пугачеву

    В произведении А.С. Пушкин, мы знакомимся с главным героем Петром Андреевичем Гриневым, молодым офицером, страстно влюбленным в дочь капитана Миронова и легендарного человека Емельяна Пугачева. Нехотя сыграл

  • Кай в сказке Снежная королева образ и характеристика композиции

    «Снежная королева» — сказка Г.Х. Андерсен о трогательной детской дружбе. Нежные узы привязанности объединили мальчика и девочку. Их звали Кай и Герда

  • Мое любимое стихотворение Тютчева — эссе

    Стихи всемирно известного певца природы Тютчева оставляют бурю эмоций в душе каждого человека.Даже те, кто редко обращается к его лирике, не могут остаться равнодушными к описанию знакомого природного явления.

При названии комедии «Незначительное» всплывает образ бездельника и невежды. Не всегда слово «подлесок» имело ироническое значение. Во времена Петра I знатных детей до 15 лет называли невеждами. Фонвизину удалось придать этому слову иное значение. После выхода комедии имя стало нарицательным.Образ и характеристика Митрофанушки в комедии «Минор» отрицательны. Через этого персонажа Фонвизин хотел показать деградацию русского дворянства, когда человек перестает быть личностью, превращаясь в невежественную и глупую зверюгу.

Ключевую роль в комедии «Малый» играет дворянин Митрофан Простаков. Имя Митрофан означает «подобный», похожий на мать. Родители заглянули в воду. Назвав ребенка этим именем, мы получили его полную копию.Бездельник и тунеядец, привыкший к тому, что все желания исполняются с первого раза. Любимые занятия: хорошо питаться и хорошо спать. Митрофану всего 16 лет, и когда его сверстники полны стремлений и желаний, они полностью отсутствуют у него.

Митрофан и мама

Митрофан — типичный маменькин сынок.

«Ну, Митрофанушка, ты, я вижу, мамин сын, а не отец!»

Отец любит сына не меньше, чем мать, но мнение отца для него ничего не значит.Видя, как мать обращается с мужем, унижает ее перед крепостными, то словом, потом пощечиной, парень сделал определенные выводы. Если мужчина добровольно позволил превратить себя в тряпку, то чего он может заслужить. Единственное желание — вытереть ноги и перешагнуть.

Благодаря маме Митрофан абсолютно не приспособлен к жизни. Зачем возиться с проблемами и переживаниями, когда есть слуги и мама, готовая для него на все. Ее опека и обожание собак раздражали.Материнская любовь не нашла отклика в его сердце. Он вырос холодным, бесчувственным. В финальной сцене Митрофан доказал, что равнодушен к матери. Он отказывает любимому человеку, как только услышал, что она все потеряла. Кидаясь к нему в надежде получить поддержку, женщина слышит грубое:

«Да слезь, мама, как навязано»

Корыстолюбие, желание быстро разбогатеть и не прилагая никаких усилий стали его кредо. Эти черты также передались от матери.Даже свадьба с Софией была по инициативе маман, которая хочет выгодно привязать незадачливого сына.

«Не хочу учиться, хочу выйти замуж»

Это слова Митрофана в ее адрес. Предложение было принято им на ура. Ведь свадьба с богатой наследницей сулила ему беззаботное и безопасное будущее.

Досуг

Любимая еда и сон на досуге. Еда много значила для Митрофана. Парень любил поесть. Он набил себе живот так, что не мог уснуть.Его постоянно мучили колики, но от этого не уменьшалось количество съедаемой еды.

«Да, это видно, брат, ты хорошо поужинал …»

Хорошо пообедав, Митрофан обычно отправлялся в голубятню или ложился спать. Если бы не учитель с его занятиями, он бы встал с постели, чтобы просто заглянуть на кухню.

Отношение к учебе

Наука давалась Митрофану с трудом. Четыре года учителя боролись, чтобы глупого парня хоть чему-нибудь научить, но результат был нулевой.Сама мать — женщина необразованная, привила сыну, что учиться не надо. Главное — деньги и власть, все остальное — пустая трата времени.

«Мучаешься только ты, а все, я вижу, пустота. Не изучайте эту дурацкую науку! «

Указ Петра о том, что благородные дети должны знать арифметику, Слово Божье и грамматику сыграли свою роль. Ей пришлось нанять учителей не из любви к науке, а потому, что это был правильный путь. Неудивительно, что при таком отношении Чтобы учиться, Митрофан не понимал и не знал элементарных вещей.

Значение Митрофана в комедии

Через образ Митрофана Фонвизин хотел показать, кем он может стать с человеком, если он перестанет развиваться, застрянет в одной поре и забывает о человеческих ценностях, таких как любовь, доброта, честность, уважение к людям.

XVIII век дал русской (и, конечно, мировой) литературе много выдающихся имен и талантливых личностей. Один из них — Денис Иванович Фонвизин, писатель и драматург. Большинство обычных людей знают его как автора комедии «Малый».Как создавалось самое известное произведение автора, из кого он писал своих персонажей и что особенного в одном из героев спектакля — Митрофанушке?

Денис Фонвизин

Прежде чем говорить о самой комедии, необходимо хотя бы вкратце сказать об ее авторе. Денис Фонвизин прожил не слишком долгую (всего сорок семь лет), но яркую жизнь. Большинство знает его только как человека, написавшего «Минор», а между тем он написал пьесу «Бригадир», множество переводов и обработок, трактатов и очерков.

Несмотря на то, что он написал всего две пьесы (а потом после «Бригадира» более десяти лет не перешел в драму), именно Фонвизин является «прародителем» так называемой русской повседневной комедии.

«Малый» Фонвизин: история создания

Несмотря на то, что «Малый» был закончен писателем и политиком в начале восьмидесятых годов, есть основания полагать, что свою сатирическую «комедию нравов» Фонвизин задумал еще в шестидесятые: именно к этому времени принадлежит пьеса, впервые увидевшая свет только в прошлом веке — при жизни автора она так и не была опубликована.Его героев можно назвать ранними прототипами героев «Малого»: в каждом из них легко улавливаются знакомые черты.

Работая над комедией, Денис Иванович использовал огромное количество разнообразных источников — как статьи и произведения разных авторов (как современных, так и прошлых веков), и даже тексты, принадлежащие перу самой Екатерины Великой. Закончив работу над «Минором», Фонвизин, конечно, решил поставить пьесу, хотя понимал, что это будет сложно — обилие новых идей и смелых заявлений преграждает путь работе к достижению цели. широкая аудитория.Тем не менее, он сам взялся за подготовку спектакля и, пусть медленно, хотя и со всевозможными задержками, «Минор» вышел в театре на Царицынском лугу и получил феноменальный успех у зрителей. Произошло это в 1782 году, а годом позже пьеса была впервые опубликована.

Кто подлесок

Многие искренне недоумевают от названия произведения. Действительно, почему — подлесок? Что это вообще за слово? Это просто. В восемнадцатом веке (а именно тогда жил и работал Денис Фонвизин) молодого человека знатного (то есть дворянского) происхождения, не получившего образования, называли «профаном».Ленивый, глупый, ни на что не способный человек — вот кто такой невежда. Такие молодые люди не могли устроиться на работу и им не разрешали жениться.

Денис Иванович назвал свое произведение «Малым», потому что это именно то, чем является Митрофанушка, один из главных героев. Он вложил в это слово немного больше сатиры, чем оно было на самом деле. Несовершеннолетний с легкой руки Фонвизина — не только необразованный, но еще и эгоистичный и грубый молодой человек. Более подробно характеристики образа Митрофанушки будут представлены ниже.

Сюжет «Малой» вращается вокруг скромной девочки Софьи, оставшейся без родителей и поэтому взятой на себя семьей Простаковых, жадными и недалекими людьми. Софья — богатая наследница, невеста на выданье, и Простаковы хотят заполучить себе супругу с таким приданым, пытаясь выдать ее замуж за своего шестнадцатилетнего сына Митрофанушку, подростка, и брата Простаковой Скотинина, одержимого этой идеей. большого поголовья крупного рогатого скота в совхозе Софьи. У Софии есть любимый человек — Милон, за которого ее тоже хочет подарить единственный родственник, дядя Стародум.Он приезжает к Простаковым и очень удивляется, увидев, как хозяева снискали расположение к нему и его племяннице. Митрофанушку стараются представить в лучшем свете, но необразованный и ленивый тупица портит все попытки мамы.

Узнав, что Стародум и Милон увозят Софию, ночью по приказу Простаковых они пытаются ее похитить, но Милон предотвращает похищение. Все заканчивается тем, что Простаковы теряют не только прибыльную невесту, но и свои имения — все виной своей жадности, злости и жадности.

Главные герои

Главные герои «Малого» — уже упомянутый Митрофанушка, его родители (надо отметить, что всем в этой семье управляет мать, которая не считает слуг людьми, усиленно следуя моде. того времени; отец семейства полностью находится под каблуком своей властной жены, которая даже поднимает руку на него), София, ее дядя Стародум, жених Милон, правительственный чиновник Правдин, цель которого — разоблачить зверства Простакова (в этом ему в конечном итоге удается).Особо следует обратить внимание на то, что Фонвизин использовал «говорящие» имена для своих персонажей — они наделены как положительными (Стародум, Правдин, Софья), так и отрицательными (Скотинин, Простаковы) персонажами. В характеристике Митрофанушки большое значение имеет и его имя — с греческого «Митрофан» означает «маменькин сынок», что действительно полностью отражает характер героя. Лишь в самом конце спектакля Митрофанушка ссорится с мамой и просит ее бросить его.

Фонвизин в своей работе сталкивает совершенно разные слои общества головой — здесь представлены чиновники, дворяне, слуги … Он открыто высмеивает дворян с их воспитанием, осуждает таких людей, как Простаковы. С первых же слов пьесы легко понять, где положительные, а где отрицательные персонажи и как автор относится к каждому из них. Во многом благодаря прекрасно написанным изображениям отрицательных персонажей (особенно характеристикам Митрофанушки) «комедия нравов» принесла своему создателю такой успех.Имя Митрофанушки вообще стало нарицательным. Спектакль, кроме того, был разобран на крылатые фразы с цитатами.

Особого внимания заслуживают характеристики Митрофанушки. Однако сначала необходимо сказать еще о трех персонажах спектакля. Это учителя Митрофанушки — Цыфиркин, Кутейкин и Вральман. Их нельзя напрямую отнести ни к положительным, ни к тому типу людей, в котором одинаково сочетаются и хорошее, и плохое. Впрочем, их фамилии тоже «говорящие»: но они говорят о главном свойстве человека — например, Вральман — это ложь, а Цыфиркин — любовь к математике.

«Минор»: характеристика Митрофанушки

Персонажу, в «честь» которого названо произведение, почти шестнадцать лет. В то время как многие в его возрасте — совершенно самостоятельные взрослые, Митрофанушка не может сделать шаг без подсказки матери, не держась за ее юбку. Он из тех, кого называют «маменькиным сыном» (и, как уже говорилось выше, прямое указание на это содержится даже в значении его имени).Несмотря на то, что у Митрофанушки есть отец, мальчик не получает мужского воспитания в полном смысле этого слова — сам отец такими качествами не славится.

Для родителей Митрофанушка еще маленький ребенок — даже в его присутствии о нем так говорят, называя ребенком, ребенком — и Митрофанушка беззастенчиво использует это на протяжении всей комедии. Мальчик не дает отцу ни гроша, лишний раз доказывая, что он идеальный «маменькин сынок». Очень показательна в этом плане сцена, где Митрофан сжалился над своей матерью, уставшей бить ее отца — вот она, бедная, много работала, избивая его.Нет никаких сомнений в том, чтобы сочувствовать моему отцу.

Не совсем возможно дать краткое описание Митрофанушки в «Недоросле» — столько можно сказать об этом персонаже. Например, он очень любит плотно поесть, а потом побаловать себя, сколько душе угодно (правда, ему особо и нечего делать, кроме учебы, в которой, честно говоря, он не прилежный вообще). Как и его мать, Митрофан довольно бессердечный человек. Он любит унижать других, ставя их ниже себя, в очередной раз «показывая место» работающим на него людям.Так, он постоянно обижает свою няню, с рождения закрепленную за ним, которая всегда на его стороне. Это еще один знаменательный момент в характеристике Митрофанушки из комедии «Минор».

Митрофанушка подлый и наглый человек, а между тем он подхалим: уже в этом возрасте он чувствует, кому нельзя грубить, перед кем надо «показать свои лучшие качества». Беда только в том, что с таким маминым воспитанием Митрофанушка просто не может обладать лучшими качествами. Даже ей, той, кто так слепо любит его и позволяет ему все, он угрожает, шантажирует ее в попытке добиться того, чего он хочет для себя.Такие качества не оправдывают характеристику Митрофанушки, говоря о нем как о плохом человеке, готовом идти по головам только ради себя и своих требований, как о человеке, который любит только до тех пор, пока выполняется его воля.

Интересно, что Митрофану присуща самокритика: он понимает, что он ленив и глуп. Однако его это нисколько не расстраивает, заявляя, что «он не охотник за умницами». Вряд ли такое качество передалось ему от матери, скорее он унаследовал его от отца — по крайней мере, то, что он должен был унаследовать от него.Это краткое описание Митрофанушки, героя, именем которого уже несколько веков называют люди со схожими чертами характера.

Был ли мальчик?

Известно, что Фонвизин «подсматривал» за сценами своего творчества в реальной жизни. А что с героями? Они полностью придуманы или скопированы с реальных людей?

Характеристика героя Митрофанушки дает основание полагать, что Алексей Оленин был его прототипом. Впоследствии он стал известен как государственный деятель и историк, а также художник.Но до восемнадцати лет его поведение было абсолютно схожим с характеристиками Митрофанушки: не хотел учиться, был груб, ленив, как говорится, зря тратил жизнь. Считается, что именно комедия Фонвизина помогла Алексею Оленину «встать на правильный путь»: якобы, прочитав ее, он узнал себя в главном герое, впервые увидел его портрет со стороны и был настолько потрясен, что нашел мотивацию для «возрождения».

Так это или нет, достоверно выяснить сейчас невозможно.Но некоторые факты из биографии Оленина сохранились. Так, до десяти лет его воспитывал отец и специально нанятый гувернер, он тоже учился дома. Когда он пошел в школу (и не в какую, а на Пажеский двор), его вскоре отправили продолжать учебу за границу — его выбрали для этой цели, так как маленький Алеша показал отличные успехи в учебе. За границей он окончил два вуза — так что нельзя сказать, что Оленин был ленивым и невежественным, как Митрофанушка.Не исключено, что некоторые присущие Оленину качества напоминали характеристики Митрофанушки, однако, скорее всего, нельзя утверждать, что Оленин — 100% прототип героя Фонвизина. Тем не менее, более вероятно, что Митрофан — это своего рода собирательный образ.

Значение комедии «Минор» в литературе

«Низкорослый» изучается более двух столетий — с момента выхода спектакля до наших дней. Его важность трудно переоценить: он сатирически высмеивает социальное и даже государственное устройство общества.И делает она это открыто, даже не опасаясь властей — а между тем Екатерина Великая именно из-за этого после публикации «Недоросля» запретила публикацию всего, что вышло из-под пера Фонвизина.

Его комедия подчеркивает животрепещущие проблемы того времени, но они не менее актуальны и сегодня. Пороки общества, существовавшие в восемнадцатом веке, не исчезли в двадцать первом. С легкой руки Пушкина спектакль назвали «народной комедией» — сегодня он имеет полное право так называться.

  1. В первой редакции спектакля Митрофанушка зовется Иванушка.
  2. Начальная версия комедии ближе к спектаклю «Бригадир».
  3. Фонвизин проработал на «Недоросле» около трех лет.
  4. Идеи для письма черпал с натуры, но говорил о создании только одной сцены — той, где Еремеевна защищает своего ученика от Скотинина.
  5. Когда Николай Васильевич Гоголь учился в гимназии, он играл роль госпожи Простаковой в школьных постановках.
  6. Фонвизин набросал продолжение «Малой» в письмах друг другу Софьи и Стародума: по задумке автора, после свадьбы Милон изменил Софии, на что она пожаловалась дяде.
  7. Впервые идея создания такого произведения возникла у Дениса Ивановича, когда он был во Франции.

С момента создания пьесы прошло более двух столетий, и она не теряет своей актуальности и по сей день. Все новые и новые исследования посвящены изучению самой комедии и ее отдельных персонажей. Это означает, что Денису Фонвизину удалось заметить и осветить в своем творчестве то, что всегда будет приковывать внимание читателей и зрителей.

Митрофан означает «показать свою мать», то есть похож на свою мать. Это яркий тип избалованного «маменькин сынок», выросший и выросший в невежественной среде местной знати. Крепостное право, домашние условия и нелепое, уродливое воспитание духовно погубили и развратили его.

По характеру он не лишен хитрости и смекалки.Он прекрасно видит, что мать — суверенная хозяйка в доме, и он подстраивается под нее, притворяется нежно любящим сыном (рассказ о сне) или пугает ее угрозой утопиться, если

Они не захотят спаси его от кулаков дяди и будем мучить его чтением Часов. Умственное развитие Мнтрофана крайне низкое, так как у него непреодолимое отвращение к работе, к учебе.

Сцены его занятий с учителями и «ЕГЭ» ярко и полно показывают его душевную бедность, незнание наук, нежелание что-либо понимать, узнавать новое.Голубятня, домашние пироги, сладкие соевые бобы и праздная жизнь барчука ему намного дороже умственной деятельности. Митрофан не знает любви ни к кому, даже к самым близким — маме и няне.

С учителями не разговаривает, а «лает», как выразился Цыфиркин; Преданный ему Еремееву называет ее «старой грычовкой» и угрожает жестокой расправой: «Прикончу! «Когда похищение Софии провалилось, он сердито кричит:« Бери за людей! «Потеряв и власть, и имущество, мать, бросившаяся к нему в отчаянии, грубо отталкивает: слезай, мама, как навязано! «Выступление Митрофана полностью отражает его характер и отличительные качества.

В этом отражается психическая бедность, неразвитость Митрофана. что он не умеет использовать слово, чтобы связно говорить. Он выражается односложно: «Полагаю, брат», «В какую, в какую дверь? «,» Все к черту! «В его языке много наречий, слов и фраз заимствовано:« Для меня, где бы они ни говорили!

, «Да, и посмотрите, что от дяди Таски» «Нырните — как они называли! Основной тон его речи — это капризный, пренебрежительный, грубый тон избалованного «маминого сына», барчука, будущего деспота и тирана. Даже со своей матерью он говорит более чем небрежно, а иногда даже нагло с ней.

Образ Митрофана — образ огромной обобщающей силы. Имя Митрофанушки стало нарицательным. Само слово «неуч», означающее благородного подростка, не достигшего 16 лет до Фонвизина, стало синонимом круглого невежды, ничего не знающего и ничего не желающего знать.

(оценок пока нет)


Похожие сообщения:

  1. Митрофан Терентьевич Простаков (Митрофанушка) — невежда, сын помещиков Простаковых, 15 лет.Имя «Митрофан» по-гречески означает «явленный матерью», «как его мать». Это имя стало нарицательным для глупого и высокомерного маминого сына, невежды. Ярославские старожилы считали, что прототипом образа М. был некий барчук, живший в окрестностях Ярославля, о чем сообщает Л. Н. Трефолев. Комедия Фонвизина — это пьеса о невежестве, […] …
  2. Основная проблема, поставленная Д. Фонвизиным в пьесе «Малый», — это проблема нравственного и интеллектуального уровня дворянства. Актуальность низкого уровня образования дворян в России была особенно вопиющей на фоне эпохи Просвещения в Европе. Д. Фонвизин высмеивает интеллектуальный уровень дворянства на примере членов семьи Скотининых-Простаковых. До реформ Петра I дворянские дети могли поступать на государственную службу […] …
  3. В словаре даны два определения слова «Малый». Первая — «это молодой дворянин, не достигший совершеннолетия и не поступивший на государственную службу.Второй — «глупый юноша — недоучка». Думаю, второе значение этого слова появилось благодаря образу невежды — Митрофанушки, который создал Фонвизин. Ведь именно Митрофан олицетворяет донос подрастающих крепостников, с головой погрузившихся в […] …
  4. По теме: Значение названия комедии Подлесок Словарь дает два определения слова «Подлесок». это молодой дворянин, не достигший совершеннолетия и не поступивший на государственную службу.Второй — «глупый молодой человек — недоучка». Думаю, второе значение этого слова появилось благодаря образу невежды — Митрофанушки, который создал Фонвизин. Ведь именно Митрофан олицетворяет донос. подрастающего […] …
  5. Вершиной творчества Фонвизина по праву считается комедия «Минор». Минор — подросток, несовершеннолетний. Произведение написано в 1781 году, а в 1782 году поставлено. впервые на большой сцене.Денис Иванович Фонвизин начал работу над комедией по приезде в Россию из Франции. В образе одного из главных героев произведения, Митрофана, автор хотел показать грубость, невежество и деградацию знати в […] …
  6. Бесполезно звать врача на прием. больной человек. Д. Фонвизин. Низкорослый Фонвизин жил во времена жестокого угнетения масс, в эпоху расцвета крепостного права и привилегированного положения дворян, в эпоху самодержавной тирании русской монархии.Великий драматург был представителем передовых кругов дворянского общества и в своих произведениях смело критиковал пороки времени. В этом плане вершиной творчества Фонвизина стал его […] …
  7. Дворянин, не достигший совершеннолетия и не поступивший на государственную службу, в России 17 века называли подлеском. Митрофана воспитывала мать, из-за чего он вобрал в себя и ее черты характера, став аморальным и самодовольным.Таким образом, мать растила сына таким, какой она есть. Простакова рада, что ее сын — профан, потому что его еще можно побаловать, […] …
  8. Основная проблема, которую ставит Фонвизин в комедии «Малое», — это проблема воспитания прогрессивных людей. Митрофан, будущий гражданин страны, который должен делать дела на благо Отечества, с рождения воспитывался в атмосфере аморальности и самодовольства. Такая жизнь и воспитание сразу отняли у него цель и смысл жизни.У Митрофана не было других желаний, кроме еды, бега […] …
  9. У героев этих произведений много общего. Оба главных героя — ровесники, современники, представители одного сословия — мелкой помещичьей знати. Оба несут на себе печать невежды в семье помещика. И Митрофан Простаков, и Петр Гринев любили гонять голубей и играть в чехарду с дворовыми мальчишками. Героям не повезло с учителями. Как Митрофана учит немец, бывший [. ..] …
  10. Митрофану 16 лет. Это здоровый парень, ленивый, грубый, избалованный матерью, потакающей всем его дурным наклонностям. Он достойный маменькин сынок. По грубости он ей не уступает; его учитель Цыфиркин говорит, что он «всегда соизволит лаять без дела». Со своей безмерно преданной ему няней Еремеевной он не только груб, но и бессердечен. Он […] …
  11. Смысл названия комедии «Малый» рассматривается с двух сторон. В словаре можно найти два толкования слова «подлесок».В первой версии слово имеет значение: «молодой дворянин, еще не достигший 18-летнего возраста и не поступивший на госслужбу». Во втором варианте — «недоучка, тупой молодой человек». Следует отметить, что во времена Фонвизина существовало только первое значение этого слова, второе […] …
  12. На уроке литературы мы познакомились с произведением Дениса Ивановича Фонвизина «Малый» . Автор комедии родился в 1745 году в Москве. Его начали учить читать и писать с четырехлетнего возраста, а затем он продолжил обучение в гимназии. Денис учился очень хорошо. В 1760 году он был доставлен в Петербург как один из лучших учеников, где познакомился с Ломоносовым. Об этом […] …
  13. Один из самых интересных и сатирически освещенных персонажей комедии Фонвизина «Малый» — сын Простаковых Митрофанушка. В его честь названо произведение. Митрофанушка — избалованный подлесок, которому позволено все. Его мать, жестокая и глупая женщина, ничего ему не запрещала. Митрофану было уже шестнадцать лет, но мать считала его ребенком и до двадцати шести лет […] …
  14. Проблема образования и воспитания молодежи была и остается очень актуальной. По неясным и непонятным причинам каждое предыдущее поколение считает следующее поколение менее образованным и образованным. Тем не менее, мир так или иначе существует, более того, он довольно активно и стремительно развивается. Однако эта проблема по-прежнему рассматривалась повсеместно, в том числе и в творчестве Фонвизина под […] …
  15. В комедии Фонвизина «Минор» много иллюстративных персонажей. Несмотря на разнообразие персонажей, во главе спектакля стоят два героя — низкорослый Митрофан и его полная противоположность София. София — единственный положительный женский персонаж, что говорит о том, что именно в ней содержится образ идеального женского воспитания, задуманный Фонвизиным. В сравнении с Митрофаном […] …
  16. Имя Митрофан переводится как материнский, материнский. Ему было шестнадцать, ему следовало пойти работать в пятнадцать, но госпожа Простокова не хотела расставаться с сыном.У него не было цели в жизни, он не думал о будущем и об учебе, а Митрофанушка весь день гонялся за голубями. Не был […] …
  17. Думаю, что пьеса Фонвизина затрагивает насущную проблему дворян в петровскую эпоху. В годы правления Петра 1 контроль над образованием усилился. Петр говорил о необходимости воспитывать дворянство. Дворян нужно было воспитывать, делать из них не бездушных невежд, а опору для государства. Петр 1 провел реформы, связанные с образованием.Также в своей комедии Дмитрий Иванович затрагивает проблему [. ..] …
  18. Митрофан пошел еще дальше. Он льстит матери, понимая, что она настоящая хозяйка дома. Поэтому она ее жалеет, потому что устала колотить священника. Простакова же так слепо любит сына, что он не видит, в кого он превращается. Она считает, что только богатство и праздность могут сделать его счастливым, поэтому пытается выдать Митрофана за Софию, узнав […] …
  19. Фонвизин произвел настоящую революцию в развитии комедийного языка. Специфика образа формирует речь многих персонажей спектакля. Особенно выразительно в произведении выступление главной героини Простаковой, ее брата Скотинина, няни Еремеевны. Драматург не исправляет речь своих невежественных героев, он сохраняет все речевые и грамматические ошибки: «первый», «холушка», «робенка», «кто» и т. Д. Очень хорошо вписываются пословицы в содержание пьесы […] …
  20. Свою комедию «Минор» Д.И. Фонвизин написал в конце XVIII века. Несмотря на то, что с тех пор прошло несколько веков, многие проблемы, поднятые в произведении, актуальны и по сей день, а ее образы живы. Среди основных проблем, которые освещены в пьесе, — размышления автора о наследии, которое Простаковы и Скотинины готовят для России. Ранее […] …
  21. Комедия «Минор» написана Дмитрием Ивановичем Фонвизиным в 18 веке, когда классицизм был основным литературным направлением.Одна из особенностей произведения — «говорящие» фамилии, поэтому автор назвал главного героя Митрофаном, что в переводе означает «разоблачающий свою мать». Вопрос ложного и истинного воспитания находится в названии. Недаром в современном русском языке слово «невежда» означает «бросивший школу». Ведь Митрофан […] …
  22. Спектакль Фонвизина «Малый» — первая российская общественно-политическая комедия. В нем драматург разоблачает пороки русского дворянства и вместе с тем выводит свой идеал на основе воспитательных идей всеобщего образования.Хотя жанр «Маленького мальчика» определен как комедия, в произведении умело сочетаются и переплетаются смешное и грустное, комическое и драматическое. Что нас смешит в спектакле? Мне […] . ..
  23. Основная проблема, которую поставил Д.И. Фонвизин в комедии «Малолетний», — это проблема воспитания молодежи, будущих граждан Отечества, которые должны были стать ведущими представителями общества, и именно им была отведена роль продвижения развития страны.Митрофан — персонаж в творчестве Фонвизина, который по идее должен стать именно таким гражданином, призванным творить добрые дела на благо Родины. Однако мы […] …
  24. Значение названия комедии «Малое» «Малое» — самое известное произведение Дениса Ивановича Фонвизина. Спектакль появился в 18 веке и носил социальный и социальный характер. Поскольку оно придает большое значение любым именам и титулам, и автор выбрал их не зря, слово «неуч» также имеет свой собственный оттенок.При Петре I дворянские дети, не достигшие совершеннолетия и не […] …
  25. Митрофанушка — грубый профан. В образе этого персонажа автор наглядно показал, какими могут быть последствия «плохого воспитания». Нельзя сказать, что подлесок испорчен воспитанием, скорее он стал таковым из-за отсутствия этого самого воспитания, а также в результате пагубного материнского примера. Вспомним, кто с малых лет воспитывал Митрофана. Пять рублей получила старая няня Еремеевна […] …
  26. Комедия «Минор» безоговорочно считается вершиной творчества Д. И. Фонвизина. В основе произведения — рассказ из жизни невежды — подростка, несовершеннолетнего. Комедия была написана автором в 1781 году, а в 1782 году зрители увидели ее с большой сцены. В образе Митрофана, одного из главных героев комедии, автор показал невежество, грубость и деградацию знати в России. […] …
  27. Главному герою комедии Дениса Ивановича Фонвизина «Малый» Митрофану шестнадцать лет.Это возраст, когда молодой человек подрастает, определяется его отношение к жизни, формируются жизненные принципы. Какие они с Митрофаном? Прежде всего, следует отметить, что его жизненные принципы определяются окружающей средой и ситуацией, в которой он воспитывается. Его родители — помещики-крепостники. Они живут за […] …
  28. Одним из первых русских комиков зрелого классицизма был Денис Иванович Фонвизин (1745-1792). Его пьесы «Бригадир» и «Минор» до сих пор являются образцами сатирической комедии.Фразы от них стали крылатыми («Не хочу учиться, но хочу жениться», «Зачем география, когда есть извозчики»), а образы приобрели значение нарицательного имени («невежда», «Митрофанушка», « Кафтан Тришкина »). А. Пушкин называл Фонвизина «другом» […] …
  29. Литературная деятельность Фонвизина началась еще в студенческие годы. Уже в первых его произведениях проявилась склонность к политической сатире. Широкую известность автору принесла комедия «Малый» (1782), в которой он высмеивал отсталость и неккультурность местного дворянства.Слово «Незначительный» образовано от слова «рост», «рост». А «расти» означает расти, расти, расширять ум, постепенно вступать в возраст. Как […] …
  30. Все это было бы смешно, если бы не было так грустно. М.Ю. Лермонтов. Д. И. Фонвизину довелось жить в печальную эпоху царствования Екатерины II, когда нечеловеческие формы эксплуатации крепостных доходили до той границы, за которой могло вспыхнуть крестьянское восстание. Это напугало российского самодержца, который пытался остановить растущее народное недовольство с помощью лицемерной игры в законы.Помещики — […] …
  31. План Митрофана и Простакова Влияние на воспитание отца и дяди Митрофана Почему Митрофан главный герой? Денис Фонвизин написал комедию «Минор» в 18 веке. В то время в России действовал указ Петра I, запрещавший юношам до 21 года без образования поступать на военную и государственную службу, а также вступать в брак. […] …
  32. Митрофан — сын Простаковых, невежда — то есть молодой дворянин, еще не поступивший на госслужбу.По указу Петра I от всех невежд требовалось наличие элементарных знаний. Без этого они не имели права вступать в брак, а также не могли поступить на службу. Поэтому Простакова наняла учителей для сына Митрофанушки. Но ничего хорошего из этого […] …
  33. Комедия раскрывает тему неправильного воспитания и подхода к личности человека. Митрофан Простаков ко мне относится отрицательно. Он растет глупым, жестоким и необразованным мальчиком. Митрофанушке ни в чем не отказывают, ему все разрешено, и он этим пользуется.Главному герою уже шестнадцать лет, но мама не хочет, чтобы он поступал на службу. Оно другое […] …
  34. Комедия Фонвизина «Малый» богата яркими персонажами, несущими правдоподобные образы общества. Одним из таких персонажей был Кутейкин, учитель Митрофана по русскому и старославянскому языку. Фонвизин через Кутейкина высмеивает необразованных священников, которые прикрываются церковными службами ради сытой жизни. Даже фамилия персонажа происходит от слова «кути» — названия блюда, которое так любят священники.Кутейкин обладает вполне […] …
  35. Писателя и драматурга Д. И. Фонвизина, чья комедия «Бригадир» не сходила со сцены, сравнивали с Мольером. Поэтому спектакль «Минор», поставленный на сцене московского театра «Медокс» 14 мая 1783 года, также имел огромный успех. Одним из главных героев этой комедии был Простаков Митрофан Терентьевич, сын Простаковых, попросту Митрофанушка. Как только произносится название комедии «Минор», сразу [. ..] …
  36. Денис Иванович Фонвизин известен прежде всего как автор комедии «Минор». Это одно из самых значительных литературных произведений 18 века. Основная тема пьесы — общественно-политическая: в ней описывается полное отсутствие меры и здравого смысла в поведении помещиков, поддерживаемых властью, и бесправие крепостных («Поскольку мы отняли все, что было у крестьян, ничего можно сорвать […] …
  37. Проблема воспитания и образования в комедии «Малое» Комедия «Малое» написана в XVIII веке Д.И. Фонвизиным.Своеобразие этого произведения проявляется в «говорящих» именах и фамилиях, а также в взглядах автора на воспитание и образование в те времена. Так, например, имя главной героини, не отличающейся интеллектом, Простакова и ее брата, любящего разводить свиней […] …
  38. В комедии Д.И. Фонвизина «Малый» Раскрывается важнейшая тема всех времен и народов — воспитание человека. Что такое образование? Это знания, которые родители пытались привить нам с детства, свой жизненный опыт, передавая нам все самое лучшее, чтобы воспитать достойного гражданина общества. Простаковы в духе века вынуждены были смириться с печальной необходимостью учить своих единственных […] …
  39. Основная проблема, которую Фонвизин поднимает в комедии «Малое», — это проблема воспитания просвещенных прогрессивных людей. люди. Дворянин, будущий гражданин страны, который должен вести дела на благо отечества, с рождения воспитывается в атмосфере аморальности, самодовольства и самодостаточности. В своей пьесе Фонвизин показал главное зло тогдашней русской жизни — крепостное право и нарисовал характерные черты русских крепостников.На неограниченной мощности […] …

Суть и смысл комедии «Незначительный». Значение названия комедии неуч фонвизин композиция Значение названия рассказа неуч

До того, как Фонвизин написал комедию «Малолетний», этим словом обозначали человека, не достигшего совершеннолетия (тогда 21 год). Название произведения напрямую не относится к Митрофанушке — главному герою комедии, а, наоборот, охватывает целое поколение того времени.

Основными темами этой комедии были проблемы дворянского воспитания и нравственности дворян того времени.

Так какая же основная идея, заключенная Фонвизиным в названии и содержании этой работы? А это просто. Автор хотел сказать читателю, что профан будет таким необразованным и глупым до конца жизни, и это касается не только конкретного героя. Митрофанушка — сатирический образ, которым автор высмеивает тогдашнюю юную дворянку.В наши дни имя главного героя этой комедии стало нарицательным и стало синонимом слов «невежественный», «глупый» и «невежественный».

При дословном переводе имени «Митрофан» получается фраза «раскрывает свою мать», которая напрямую относится к содержанию комедии «Малый». Автор изо всех сил старался показать нам «маменькин сынок», выросший в окружении невежд и дураков. Фонвизин подчеркивает, что мальчик не глуп и неспособен, но не хочет использовать свой ум для обучения и выполнения домашних дел.Отсюда следует второстепенная тема этой комедии: даже если молодой дворянин наделен умом, желанием учиться и развиваться, эти черты будут уничтожены родителями и учителями маленького дворянина. Фонвизин считает, что благородных детей нужно воспитывать как граждан своей страны и ее будущих лидеров, а не как тунеядцев и невежд.

Подводя итог, можно сказать, что название комедии описывает и характеризует не конкретно мальчика по имени Митрофанушка, а целое поколение молодых дворян того времени.Но кто виноват? Как с этим бороться? После прочтения произведения становится понятно, что виновата среда и среда, в которой выросли благородные дети, и на решение этой проблемы уходит много времени. Такие «несовершеннолетние» встречаются в 21 веке, что подчеркивает актуальность этого произведения в наши дни.

Значение названия, на мой взгляд, довольно прозрачно. Главный герой — Митрофанушка — подлесок. Это означает, что он не вырос до необходимого (нормального) уровня.

Он сын богатой, жадной и злобной женщины, и она видит свою единственную радость в своем сыне. Она ужасно его баловала. Он очень капризный, озорной.

У Митрофана много-всяких пирожков, потом ему плохо, но все его жалеют и оправдывают. За него ругают всех: слуг, учителей … он очень тупой. Я имею в виду, плотное обучение. За три года я не научился ни читать, ни считать. Но она говорит, что просто не хочет учиться, а уже выходит замуж.

Мама называет его хрупким штучкой. Он на такой диете, в воздухе помахал так, что ни один кафтан не влезет.

То есть он вроде бы вырос телом, но не вырос умом до взрослой жизни … Он ведет себя хуже ребенка! То на няню, которая так его любит, кричит и ругает, то зовет на помощь. Только дядя с кулаками на него, как Митрофанушка кричит: «Мама, защити меня!» (Он няня.)

И еще он говорит своей матери, что так и будет, он покажет свои знания, хотя их нет.Парень думает, что настал час его воли. Я делаю что хочу! Классно, но рано.

От матери, только ее обвинили в жестокости и тому подобном, он сразу отказывается. Это ужасный удар для нее! Она готова даже убить за него, но он ее не любит, плюет на нее.

Про попа вообще он говорит, что он ерунда. Без уважения!

Я не мог бы дружить с таким парнем. У него там нет друзей. Он предаст и обманет. Надеюсь, после всей этой истории он взял себя в руки.

В самом конце материала я решил, что было бы хорошо, если бы он был просто невеждой. Теперь, если он всему научился, стал вежливым, чтобы стать таким ужасным злодеем. Он мог обмануть всех! Как хорошо, что он такой ленивый и озорной. Все сразу видят, кто перед ними!

Он не вырос хорошим человеком, но и не стал действительно плохим.

Что означает название комедии Минор?

Д.Комедия Фонвизина имеет очень «говорящее» и символичное название, но чтобы понять ее основной смысл, нужно знать, в какое время было написано произведение.

В 1714 г. в России был издан указ об обязательном приеме дворян на службу с условием получения надлежащего образования. Царь понимал, что не у всех будет желание напрягать сознание, и ввел понятие «подрост», то есть человека без образования. Несовершеннолетним не разрешалось вступать в брак, так как они считались людьми безответственными, не готовыми к взрослой жизни.

Ключевая роль в комедии отведена невежественному Митрофану, который не хочет ничему учиться, несмотря на то, что родители наняли для него учителей. И откуда в нем такое желание, ведь его мать гордится своим невежеством, подчеркивая, что ей, дворянке, письмо не нужно! И учителей наняли не для того, чтобы дать их сыну знания, а потому, что это было «подобающим». Неудивительно, что за несколько лет он ничему подобному не научился.

Считая науку бесполезной и скучной, Митрофан больше ценит уроки кучера Вральмана, который учит правилам светской жизни. Главное — окружить себя похожими людьми, которые тоже не стремятся к образованию и просвещению, ценят лишь поверхностный блеск света. Митрофан стал собирательным образом молодой знати, тех самых невежд того времени — незрелых, апатичных, невежественных, ставивших свое состояние и положение выше чести и достоинства.Когда потерявшая силу мать нуждалась в его поддержке, он лишь холодно отталкивал ее, отказываясь от жестокого «слезть». Воистину, «зло достойно плода». Несмотря на свой возраст, он всего лишь ребенок, избалованный матерью и с детства защищенный от всех невзгод. Он действительно не «созрел» ни для того, чтобы жениться, ни для службы. В конце работы Правдин справедливо заметил, что никакой пользы стране от такого сотрудника не будет.

Писатель придавал большое значение воспитанию молодежи, отмечая, что только соответствующее образование и культурный уровень могут сделать их достойными государственными деятелями.Название комедии вскоре стало нарицательным и досталось в народе: отныне всех невежд и ленивцев будут называть «невеждами» и «митрофанушками». Более того, все проблемы, освященные Фонвизиным в 1781 году, актуальны и по сей день.

Несколько интересных композиций

  • Сочинение Ильи Бунчука из романа «Тихий Дон» Шолохов

    Илья Бунчук — рьяный борец, противник давно существовавшей старой власти.Его идеология — это не просто приверженность, это смысл его жизни, за которую он регулярно борется.

  • Я проснулся от стука. Открыв глаза, он понял, что солнце еще не взошло, и решил попробовать еще раз уснуть. Но все мои попытки оказались тщетными. К тому же стук не давал покоя.

  • Анализ собрания «Петербургские сказки»

    Цикл «Петербургские сказки» включает пять произведений Н.В. Гоголя. Их связывает одна идея и концепция. Столица — Петербург, ее лицо описано во всех пяти пунктах.Этот город символизирует могущественную Россию.

  • Композиция по картине Пименова Диспут 8 класс описание

    Картина «Диспут» написана русским художником Ю. Пименом в середине прошлого века. А именно 1968 года. Как и большинство работ этого автора, картина «Спор» показывает привычные будни советских людей.

  • Любовь! Как много смысла мы вкладываем в это слово. У него много граней и определений, в нем заключены сильные и слабые стороны человеческого рода.С древних времен и до наших дней ее поют, ее проклинают

«Подлесок» — самая известная работа Дениса Ивановича Фонвизина. Спектакль появился в 18 веке и носил социальный и социальный характер. Поскольку оно придает большое значение любым именам и титулам, и автор выбрал их не зря, слово «неуч» также имеет свой собственный оттенок. При Петре I знатных детей, не достигших совершеннолетия и не поступавших на государственную службу, называли невеждами.Есть предположение, что именно после книги Д.И. Фонвизина это слово стало нарицательным и приобрело второе значение — тупой юноша и недоучка. И даже имя Митрофан стало олицетворять подрастающее поколение, погрязшее в глупости и невежестве.

Митрофан, сын помещиков Простаковых. Сама мать молодого человека совершенно невежественна и глупа, а характер у нее деспотичный и злобный. Вместо того, чтобы научиться хоть чему-то и научить сына, она часто хвастается своим невежеством, говоря, что она, как настоящая дворянка, никогда не переставала уметь читать.По ее мнению, счастье не в просвещении, а в жадности и власти над крепостными. Простакова отличается безграничной любовью к сыну. Ему разрешено все: оскорблять и унижать окружающих, не учиться, сидеть дома и не ходить на работу. Она нанимает для Митрофана учителей грамотности, счета и французского. Однако это делается не для просвещения юноши, а для того, чтобы не отставать от других дворян. Поэтому Митрофан особо не напрягает ум и может вообще ничего не делать на уроках.В результате он учился несколько лет и до сих пор не может связать два слова в предложение или выполнить простейшие математические упражнения. Своим поведением и речью автор пытается показать все черты недоразвитости и невоспитанности подроста. У Митрофана полная моральная деградация. Он не только глуп и ленив, но и не умеет уважать труд и достоинство других. Так, например, он часто груб с няней и кормилицей Еремеевной, которая с детства кормит его, одевает и защищает от всего плохого.Очевидно, что он перенял все отрицательные качества своей матери, о чем свидетельствует имя, данное ему автором. В конце концов, Митрофан — это древнегреческое мужское имя, означающее «явленный матерью». Об отце молодого человека известно только то, что он не решается ни в чем возражать жене и покорно выполняет все ее распоряжения. В такой атмосфере формируется деспотический, безжалостный и корыстный характер Митрофана. Например, узнав, что у их дальней родственницы Софии богатое приданое, он не прочь жениться на ней и по велению матери даже готов украсть девушку.Однако, когда их план терпит неудачу и у Простаковой забирают имущество, он спокойно отворачивается от матери и говорит ей, чтобы она оставила его. Один из мудрых персонажей спектакля, Стародум, говорит, что пожинает плоды своего воспитания.

Актуальность названия пьесы видна в последних сценах … Когда чиновник Правдин объявляет, что Митрофану пора служить, Стародум отмечает, что в нем не будет смысла для отечества. В лице невежественного Митрофана автор показывает моральное разложение дворянского общества XVIII века и хочет, чтобы читатели, узнав в юноше своих детей, постарались их исправить и своевременно взяться за их воспитание. Хэппи-эндом он подчеркивает победу здравого смысла над глупостью и невежеством.

Денис Фонвизин написал свою комедию «Малый» в 1781-1782 годах. Произведение относится к литературному направлению классицизма, поэтому особое внимание автор уделил выбору названия спектакля, сделав его «говорящим» и во многом определив основные проблемы комедии — вопросы воспитания и просвещения. Русское дворянство 18 века.

Чтобы понять значение имени «Незначительный», необходимо уточнить происхождение и значение этого понятия.Так, в 1714 году Петр I издал указ о поступлении всех дворян на гражданскую или военную службу. Однако главным условием продвижения по карьерной лестнице было получение аттестата об образовании. Юношей, которые еще учились или собирались учиться, официально называли «невеждами».

В произведении Фонвизина сын Простаковых Митрофан — «неуч». Несмотря на то, что родители все еще пытаются его чему-то научить, нанимая учителей грамматики и арифметики, он не хочет учиться. Он считает науку скучной и бесполезной, а уроки «светской жизни», которые якобы преподает Вральман (на самом деле не учитель немецкого, а жених), ему нравятся, потому что жених советует ему не искать компании умных людей, а придерживаться «своего», но спорить о науке: «Как будто русский дворянин не может продвинуться в мире без русского диплома!

».

Митрофан — классический представитель целой части молодого русского дворянства той эпохи. Воспитанный необразованной, жадной и грубой Простаковой (собирательный образ феодальной знати, носителя устаревших ценностей), он перенимает ее личные ценности и манеру поведения, ценит в людях не ум и честность, а богатство и власть.Нежелание учиться, но раннее желание выйти замуж выдает в нем глупость и незрелость. Митрофан в силу отсутствия образования и надлежащего воспитания морально и морально намного моложе своего возраста. Перед читателем (зрителем) предстает избалованный, глупый ребенок, который не дорожит своими родителями и не хочет ничего делать сам, пока они не сделают это за него (ведь даже с учителями, которые у него были, он мог бы выучить азы чтения и считаю). Митрофан буквально «не дорос» до женитьбы и рядов.

После выхода спектакля значение названия комедии Фонвизина «Минор», помимо исторической трактовки, получило и второй, иронический смысл. Глупых, ленивых, грубых, невоспитанных молодых людей стали называть «низкорослыми» и «митрофанами».

Более 200 лет назад Фонвизин написал пьесу, в которой затронул вопросы, актуальные сегодня. Каждое поколение, перечитывая «Минор», открывает для себя не только искусный мир авторской иронии и прекрасного стиля, но и перенимает вневременные ценности, важные для становления и самообразования реального человека.

Тест продукта

Комедия «Минор», значение которой очень велико, развлекала публику, учила и воспитывала. В «Недоросле» Фонвизин смело взялся за борьбу с общественным «недоброжелательством». Автор рассматривал писателя как «хранителя общего блага». Как сатирик он указывал на недостатки русской действительности, волновавшие и тревожившие в его эпоху всех передовых, просвещенных людей России. И проблема воспитания человека и гражданина, и актуальность пересмотра вопроса о крепостном праве, и необходимость борьбы с распущенностью общественных нравов — все это были болезненные, актуальные задачи того времени, поставленные самой жизнью и требующие решения. .Фонвизин решал их в духе гуманных, прогрессивных идей. Комедия заставила его задуматься над этими вопросами, пробудила гуманные чувства, вызвала негодование против угнетения человеческой личности, подтолкнула к критике деспотизма и самодержавия. Таким образом, высокая идейность комедии определила ее важную общественную роль уже в эпоху Фонвизина.

Комедия «Малое» не утратила своего значения и в последующие эпохи. Недаром почти через полвека после появления комедии Пушкин называл Фонвизина «другом свободы» и писал о «Малом», что в нем «прекрасный сатирик разгромил невежество в популярной комедии».«

Фонвизин хотел обличить людей, а не общественно-политический строй. Однако нарисованная им картина феодальной жизни была пропитана таким пылким негодованием, что звучала мощный призыв к освобождению — и не только к абстрактному образовательному освобождению человека от невежества и бескультурья, но и к конкретно-историческому освобождению человека. народ от своих поработителей. В этом заключалась объективная социальная значимость «Малого», которую комедия не могла потерять, по крайней мере, до реформы 1861 года.Фонвизин, «сатира храброго правителя», действительно был «другом свободы» (Пушкин).

В то же время широта жизни, глубокое проникновение в характеры, острота и важность поставленных задач сделали эту комедию художественным памятником эпохи. «Минор» — важнейшая веха в развитии русской литературы, наметившая поиск новых путей в нашей драме. Формально еще не порвав с классицизмом, используя средства народного фарса и западноевропейской дореволюционной буржуазной драмы, Фонвизин стал «одним из первых наших критических реалистов» (Горький).Вслед за Новиковым он проложил путь художественному реализму Грибоедова (Горе от ума), Пушкина (провинциальное дворянство в романе «Евгений Онегин») и Гоголя (Ревизор).

«Минор» был высшим творческим взлетом Фонвизина. После «Малого», уже разбитого параличом, Фонвизин все же пытался писать в драматической форме. Несколько попыток такого рода сохранились. В частности, до нас дошла еще одна комедия Фонвизина «Выбор губернатора».Но она намного уступает по всем параметрам не только «Минору», но и «Бригадиру».

В истории русской реалистической драмы интересующая нас комедия занимает чрезвычайно почетное место. Она, во-первых, родоначальник обвинительно-реалистической русской драмы, а во-вторых, лучшая русская комедия XVIII века. Живые образы комедии «Минор» явились первыми яркими переживаниями реализма в русской драматургии. Из всех пьес 18 века недаром она единственная, которая прочно держится на сцене нашего театра.«Минор» открывает блестящую серию комедий, вошедших в золотой фонд русского театра. За «Малым» — «Горе от ума» Грибоедова, гоголевский генеральный инспектор, многочисленные комедии Островского. Фонвизин — Грибоедов — Гоголь — Островский — это главный путь русской комедии XIX века.

Эта комедия — бесподобное зеркало.
В.О. Ключевский
Сатирическая комедия «Минор» имеет непреходящее значение как памятник искусства 18 века. В нем Д. И. Фонвизин удачно отразил русскую действительность времен Екатерины II и поднял вопрос воспитания молодежи. Как под увеличительным стеклом современники Фонвизина видели «болезни» своего общества и собственные пороки.
Комедия «Минор» включена в программу обучения русской литературе. Спектакль по этой пьесе собирал полные залы и долгое время входил в театральный репертуар. «Минор» называли спектаклем для старшеклассников, так как обычно его ставили во время зимних каникул.Но и взрослые с удовольствием посмотрели комедию. Фонвизин заставлял их смеяться, возмущаться или расстраиваться вместе со своими подопечными, несовершеннолетними подростками. Он подарил им художественное воплощение собственной жизни, пустой и грубой, но знакомой. Наверное, честные люди с горечью повторяли себе восклицание отца Простакова: «Мы хорошие!»
Мы живем в другой среде, и проблема крепостного права не волнует умы современных прогрессивных людей, но природа человеческой души осталась прежней. Это значит, что пороки прошлого живут в нас, но в другой форме. Несмотря на наивность и шаблонность композиции пьесы, схематичность и плоскостность персонажей, непонятный устаревший язык пьесы, откровенную мораль и морализм, ее главный конфликт между старым и новым в обществе, разоблачение болезней общества. человеческий разум и душа остаются актуальными и сегодня.
Комедия «Минор» имеет большое воспитательное значение … Мы видим на примере Митрофанушки, как его невежественные родители изуродовали его разум и душу.Даже если бы наняли хороших учителей, чтобы учить его, и не несведущих, в этом было бы мало смысла. Скорее, это привело бы к большому ущербу. Незнание и недоброжелательность Митрофанушки не так опасны, как воспитание, помноженное на недоброжелательность. Со слов «Стародума» Фонвизин учит молодежь: «Имей сердце, имей душу, и ты всегда будешь мужчиной. Ум, если это просто ум, — это пустяк; хорошие манеры дают прямую цену разуму. «Эта идея, повторяемая более двухсот лет с момента первого представления спектакля, актуальна и сегодня. Примеры негативной деятельности умных, образованных, но злобных, духовно и морально испорченных людей не редкость. Поэтому Фонвизин предлагает, воспитывая подростка, на примерах из жизни исторических личностей указать «на два места: во-первых, как великие люди внесли свой вклад во благо своего отечества; в другом, как недостойный дворянин, который использовал свое доверие и власть во зло, с высоты своего великолепного благородства упал в бездну презрения и упрека ».
Историк Ключевский писал, что комедия «Малое» показывает, «какие понятия и привычки используются для удобрения культурной почвы, по которой мы ходим и питаемся зерном. Этот исторический интерес не мог быть замечен в комедии современниками ее автора. : смотря его, они не видели нас, своих внуков, мы видим их сквозь это, наши деды ». Учителя, родители и воспитатели современных несовершеннолетних подростков могут сказать об этом спектакле перефразированными словами Стародума:« Прочтите, прочтите ! Тот, кто написал «Малую», не развратит своего пера своим пером. «

Описание Митрофана. Цитаты

Денис Фонвизин написал комедию «Минор» в 18 веке. В то время в России действовал указ Петра I, запрещавший юношам до 21 года без образования поступать на военную и государственную службу, а также вступать в брак. Молодых людей до этого возраста в этом документе называли «невеждами» — это определение легло в основу названия пьесы.В произведении главный герой — невежда Митрофанушка. Фонвизин изобразил его глупым, жестоким, жадным и ленивым молодым человеком 16 лет, который ведет себя как маленький ребенок, не хочет учиться и капризен. Митрофан — отрицательный персонаж и самый смешной герой комедии — его нелепые высказывания о глупости и незнании вызывают смех не только у читателей и зрителей, но и у других героев спектакля. Персонаж играет важную роль в мировоззренческой концепции спектакля, поэтому образ Митрофана Невежественного требует детального анализа.

Митрофан и Простакова

В произведении Фонвизина «Малый» образ Митрофанушки тесно связан с темой воспитания, так как на самом деле злобой юноши и всеми ее отрицательными чертами было неправильное воспитание. Его мать, госпожа Простакова, — необразованная, жестокая, деспотичная женщина, для которой главными ценностями являются материальное благополучие и власть. Свои взгляды на мир она переняла от родителей — представителей старой знати, таких же необразованных и невежественных помещиков, как она сама.Ценности и взгляды, полученные в процессе образования, передались Простаковой и Митрофану — юноша в спектакле изображен как «маменькин сынок» — он ничего не может сделать сам, слуги или мама все делают за него. . Получив от Простаковой жестокость по отношению к прислуге, грубость и мнение, что образование — одно из последних мест в жизни, Митрофан также усвоил неуважение к близким, готовность обмануть или предать их ради лучшего предложения. Напомним, как Простакова уговорила Скотинина жениться на Софье, чтобы по сути избавиться от «лишнего рта».

А известие о большом наследстве девочки сделало ее «заботливой учительницей», якобы любящей Софию и желающей ей счастья. Простакова во всем ищет собственный эгоизм, и поэтому она отказалась от Скотинина, потому что, если бы девушка и Митрофан, во всем прислушивающийся к своей матери, женились на деньгах Софьи, деньги Софии достались бы ей.

Молодой человек эгоистичен, как Простакова. Он становится достойным сыном своей матери, перенимая ее «лучшие» черты, чем объясняется финальная сцена комедии, когда Митрофан бросает потерявшего все Простакова, уходя служить новому хозяину села, Правдину.Для него усилия и любовь матери были ничтожны перед властью денег и власти.

Влияние на отца и дядю Митрофана

Анализируя воспитание Митрофана в комедии «Малолетний», нельзя не упомянуть фигуру отца и его влияние на личность юноши. Простаков предстает перед читателем как безвольная тень своей жены. Именно пассивность и желание передать инициативу кому-то посильнее Митрофан перенял у отца.Парадоксально, что Правдин говорит о Простакове как о глупом человеке, но в действии спектакля его роль настолько незначительна, что читатель не может до конца понять, действительно ли он настолько глуп. Даже то, что Простаков упрекает сына за то, что Митрофан уходит от матери по окончании работы, не указывает на него как на персонажа с положительными чертами. Мужчина, как и другие, не пытается помочь Простаковой, оставаясь в стороне, тем самым еще раз показывая сыну пример слабости и безынициативности — ему все равно, пока Простакова не имеет значения. била своих крестьян и распоряжалась его имуществом по-своему.

Второй человек, повлиявший на воспитание Митрофана, — его дядя. Скотинин, по сути, представляет собой личность, которой молодой человек может стать в будущем. Их даже объединяет общая любовь к свиньям, в компании которых они намного приятнее компании людей.

Тренинг Митрофана

По сюжету описание тренировки Митрофана никак не связано с главными событиями — борьбой за сердце Софии. Однако именно в этих эпизодах раскрываются многие важные проблемы, которые Фонвизин выделяет в комедии.Автор показывает, что причина глупости юноши не только в плохом воспитании, но и в плохом образовании. Когда Простакова нанимала учителей для Митрофана, она выбирала не образованных умных учителей, а тех, кто возьмет меньше. Сержант в отставке Цыфиркин, недоучка Кутейкин, бывший жених Вральман — никто из них не мог дать Митрофану достойного образования. Все они зависели от Простаковой, а потому не могли просить ее уйти и не мешать уроку. Вспомним, как женщина даже не позволила сыну подумать о решении арифметической задачи, предложив «свое решение».Разоблачение бесполезной подготовки Митрофана — сцена разговора со Стародумом, когда молодой человек начинает придумывать собственные правила грамматики и не знает, что изучает географию. При этом неграмотная Простакова тоже не знает ответа, но если учителя не могли посмеяться над ее глупостью, то образованный Стародум откровенно высмеивает невежество матери и сына.

Таким образом, Фонвизин, вводя в игровые сцены учения Митрофана и разоблачая его невежество, поднимает острые социальные проблемы образования в России той эпохи.Благородных детей учили не авторитетные образованные личности, а рабы, знавшие букву и нуждающиеся в гроши. Митрофан — одна из жертв такого старого помещика, отжившего и, как подчеркивает автор, бессмысленного воспитания.

Почему Митрофан — центральный персонаж?

Как видно из названия произведения, юноша — центральный образ комедии «Малый». В системе персонажей ему противопоставляется положительная героиня София, которая предстает перед читателем умной образованной девушкой, уважающей своих родителей и людей старшего возраста.Казалось бы, почему автор сделал ключевую фигуру пьесы безвольным, глупым, с совершенно отрицательной характеристикой невежды? Фонвизин в образе Митрофана показал целое поколение молодых русских дворян. Автора беспокоила ментальная и моральная деградация общества, в частности молодежи, перенимающей устаревшие ценности от родителей.

Кроме того, в «Недоросле» характеристика Митрофана — это составное изображение отрицательных черт помещиков современников Фонвизина.Автор видит жестокость, глупость, невежество, подхалимство, неуважение к окружающим, жадность, гражданскую пассивность и инфантилизм не только в выдающихся помещиках, но и в придворных чиновниках, которые также забыли о гуманизме и высокой морали. Для современного читателя образ Митрофана — это, прежде всего, напоминание о том, кем становится человек, когда перестает развиваться, познавать новое и забывает о вечных человеческих ценностях — уважении, доброте, любви, милосердии.

Подробное описание Митрофана, его характера и образа жизни поможет ученикам 8-9 классов при подготовке доклада или сочинения на тему «Характеристика Митрофана в комедии« Малый »

Тест продукта

Митрофан Простаков — один из главных героев комедии Фонвизина «Малый».Это избалованный, невоспитанный и необразованный молодой дворянин, очень неуважительно относящийся ко всем.

Его всегда окружала забота матери, которая его баловала. Митрофанушка перенял у своих близких худшие черты характера: лень, грубость в обращении со всеми людьми, жадность, жадность.

В конце этой работы Стародум сказал: «Вот злые достойные плоды», и это очень точно описывает положение в семье.

Митрофанушка не проявляет ни желания, ни интереса к учебе, а только хочет порезвиться и погнать голубей.В любой сложной ситуации он прячется за спину матери, но даже в последней сцене шокирует ее своим хамским поведением.

Мне кажется, что Фонвизин создал Митрофана Простакова для того, чтобы акцентировать внимание на проблеме безграмотности молодого дворянства и межклассовых отношениях в крепостном праве Российской Империи.

Обновлено: 2013-09-17

Внимание!
Если вы заметили ошибку или опечатку, выделите текст и нажмите Ctrl + Enter .
Таким образом, вы принесете неоценимую пользу проекту и другим читателям.

Благодарю за внимание.

.

Митрофан Терентьевич Простаков (Митрофанушка) — низкорослый сын помещиков Простаковых, 15 лет. Имя «Митрофан» по-гречески означает «проявленный матерью», «как его мать». Это имя стало нарицательным для глупого и высокомерного маминого сына, невежды. Ярославские старожилы считали, что прототипом образа М.был некий барчук, живший под Ярославлем, по сообщению Л. Н. Трефолева.

Комедия Фонвизина — это пьеса о низкорослом мужчине, о его чудовищном воспитании, превращающем подростка в жестокое и ленивое существо. До комедии Фонвизина слово «невежда» не несло отрицательной семантики. Несовершеннолетними назывались подростками до пятнадцати лет, то есть возраста, определенного Петром I для поступления на службу. В 1736 году срок пребывания в «невеждах» был продлен до двадцати лет.Указ о вольности дворянства отменил обязательную срочность службы и предоставил дворянам право служить или не служить, но подтвердил, что обязательное образование, введенное при Петре I. Простакова, следует закону, хотя она не одобряет Это. Она также знает, что многие, в том числе члены ее семьи, нарушают закон. М. учится четыре года, но Простакова хочет оставить его с собой десять лет.

Сюжет комедии основан на том, что Простакова хочет отдать бедную ученицу Софию своему брату Скотинину, но затем, узнав о 10 000 рублей, которые Стародум сделал наследницей Софии, решает не отпускать богатую наследницу.Скотинин не хочет уступать. На этом основании между М. и Скотининым, между Простаковой и Скотининым возникает вражда, переходящая в некрасивые ссоры. Располагаемый матерью М. требует согласия, заявляя: «Настал час моей воли. Не хочу учиться, хочу выйти замуж. «Но Простакова понимает, что сначала нужно получить согласие Стародума. А для этого необходимо, чтобы М. предстал в благоприятном свете:« Пока он отдыхает, мой друг хотя бы для вида, узнай, чтобы он дошли до ушей, как работаешь, Митрофанушка.«Со своей стороны Простакова всячески хвалит трудолюбие, успехи и родительскую заботу М. о нем, и хотя она точно знает, что М. ничему не научилась, тем не менее устраивает« экзамен »и призывает Стародум сдаться. оценить успехи сына (д. 4, явл. VIII). Отсутствие мотивации в этой сцене (вряд ли уместно испытывать судьбу и выставлять сына в плохом свете; также неясно, как неграмотная Простакова могла оценить познание М. и педагогические усилия его учителей) очевидно; но Фонвизину важно показать, что невежественная помещица сама становится жертвой собственного обмана и ставит ловушку своему сыну.После этой фарсовой комедийной сцены Простаков, уверенный, что она силой оттолкнет брата, и понимая, что М. не выдержит испытания и сравнения с Милоном, решил заставить М. жениться на Софии; велит ему встать в шесть часов, поставить «трех слуг в спальню Софии и двоих в коридор, чтобы они помогали» (ум. 4, приложение IX). На это М. отвечает: «Все будет сделано». Когда «заговор» Простаковой терпит неудачу, М., поначалу готовый пойти за своей матерью «за людей» (д. 5, манифест.III), затем смиренно просит прощения, а затем грубо отталкивает мать: «Отпусти, мама, как навязано» (досье 5, последнее проявление). Совершенно сбитый с толку и потерявший власть над людьми, он теперь должен пройти новую школу воспитания («Приходи служить», — говорит ему Правдин), которую он принимает с рабским послушанием: «Для меня где они?» Эти последние слова М. стали своеобразной иллюстрацией к словам Стародума: «Ну что может получиться от Митрофанушки для отечества, за которое невежественные родители тоже платят деньги невежественным учителям? Сколько знатных отцов поручают нравственное воспитание сына своему крепостному рабу! Пятнадцать лет спустя вместо одного раба уходят двое, старый дядя и молодой господин »(ум.5, явл. Я).

Борьба за руку Софии, составляющую сюжет комедии, выталкивает М. в центр действия. Как один из «воображаемых» женихов, М. своей фигурой соединяет два мира — невежественных дворян, тиранов, мир «зла» и просвещенных дворян, мир хорошего поведения. Эти «лагеря» крайне отчуждены друг от друга. Простаков, Скотинин не могут понять Стародума, Правдина и Милона (Простакова в полном недоумении говорит Стародуму: «Бог вас знает, как вы теперь судите» — д.4, манифест. VIII; М. не понимает, чего от него требуют те же персонажи), а Софья, Правдин, Милон и Стародум относятся к М. и его родственникам с явным презрением. Причина тому — разное воспитание. Природная природа М. искажена воспитанием, и поэтому он находится в резком противоречии с нормами поведения дворянина и этическими представлениями о воспитанном и просвещенном человеке.
Отношение автора к М., как и к другим отрицательным персонажам, выражается в форме «монологического» саморазоблачения героя и в репликах положительных персонажей.Грубость его словарного запаса выдает жестокосердие и злобу; непросветленность души приводит к лени, пустым занятиям (погоня за голубями), чревоугодию. М. такой же домашний тиран, как и Простакова. Как и Простакова, она не считается с отцом, видя в нем пустое место, она делает все возможное, чтобы запугивать учителей. При этом он держит Простакову в руках и угрожает покончить жизнь самоубийством, если она не защитит его от Скотинина («Вит здесь, а река рядом.М. не знает ни любви, ни жалости, ни простой благодарности; в этом отношении он превзошел свою мать. Простакова живет для сына, М. — для себя. Невежество может передаваться из поколения в поколение; грубость чувств сводится к чисто животным инстинктам. Простаков с удивлением замечает: «Странно, брат, как родственники могут походить на родственников. Наш Митрофанушка весь дядя. И он такой же охотник, как и ты, пока свиньи не состарились. Когда ему было еще три года, случилось так, что он, увидев свинка, задрожал от радости »(ум.1, ок. V). В месте драки Скотинин называет М. «проклятой свиньей». Всем своим поведением и речами М. оправдывает слова Стародума: «Невежда без души есть зверь» (ум. 3, явл. I).

Согласно Стародуму, есть три типа людей: просвещенные и умные; непросвещенный, но обладающий душой; непросвещенный и бездушный. М., Простакова и Скотинин относятся к последней разновидности. У них как бы отрастают когти (см. Сцену ссоры Скотинина и М. и слова Еремеевны, а также драку Простаковой и Скотинина, в которой М.мать «проткнула» шкирку Скотинина), появляется медвежья сила (Скотинин говорит Простаковой: «Дойдет до поломки, гнусь, и ты потрескнешь» — д. 3, манифест. III). животный мир: «Вы когда-нибудь слышали, чтобы сука рожала своих щенков?» Хуже того, М. остановился в своем развитии, и тогда он способен только к регрессу. София говорит Майло: «Хотя ему шестнадцать лет, он уже достиг последняя степень его совершенства и далеко не уедешь »(д. 2, прим.II). Отсутствие семейных и культурных традиций обернулось торжеством «зла», и М. рвет даже те «звериные» узы, которые связывали его с родственным кругом.

В лице М. Фонвизина он вывел своего рода тирана-раба: он раб низких страстей, превративших его в тирана. «Рабское» воспитание М. в узком смысле связано с «матерью» Еремеевной, в широком — с миром Простаковых и Скотининых. В обоих случаях М. насаждают нечестные понятия: в первом потому, что Еремеевна крепостная, во втором, потому что представления о чести извращены.

Образ М. (и само понятие «подлесок») стало нарицательным. Однако впоследствии образовательная идея о механистической зависимости поведения человека от его воспитания была преодолена. В «Капитанской дочке» Пушкина Петруша Гринев получает образование, аналогичное М., но развивается самостоятельно и ведет себя как порядочный дворянин. Пушкин видит в М. что-то радикальное, русское, очаровательное и с помощью эпиграфа («Митрофан для меня») возвышает сказочника — а отчасти и персонажей — «Сказок Белкина» до героя «Малого».Название «Митрофан» встречается у Лермонтова («Тамбовская сокровищница»). Сатирическое развитие образа дано в романе М.Е. Салтыкова-Щедрина «Хозяин Ташкента».
Простакова — жена Терентия Простакова, мать Митрофана и сестра Тараса Скотинина. Фамилия говорит как о простоте, незнании, незнании героини, так и о том, что она в лабиринте.

XVIII век дал русской (и, конечно, мировой) литературе много выдающихся имен и талантливых личностей.Один из них — Денис Иванович Фонвизин, писатель и драматург. Большинство обычных людей знают его как автора комедии «Малый». Как создавалось самое известное произведение автора, из кого он писал своих персонажей и что особенного в одном из героев спектакля — Митрофанушке?

Денис Фонвизин

Прежде чем говорить о самой комедии, необходимо хотя бы вкратце сказать об ее авторе. Денис Фонвизин прожил не слишком долгую (всего сорок семь лет), но яркую жизнь.Большинство знает его только как человека, написавшего «Минор», а между тем он написал пьесу «Бригадир», множество переводов и обработок, трактатов и очерков.

Несмотря на то, что он написал всего две пьесы (а потом после «Бригадира» более десяти лет не перешел в драму), именно Фонвизин является «прародителем» так называемой русской повседневной комедии.

«Малый» Фонвизин: история создания

Несмотря на то, что «Малый» был закончен писателем и политиком в начале восьмидесятых годов, есть основания полагать, что свою сатирическую «комедию нравов» Фонвизин задумал еще в шестидесятые: именно к этому времени принадлежит пьеса, впервые увидевшая свет только в прошлом веке — при жизни автора она так и не была опубликована.Его героев можно назвать ранними прототипами героев «Малого»: в каждом из них легко улавливаются знакомые черты.

Работая над комедией, Денис Иванович использовал огромное количество разнообразных источников — как статьи и произведения разных авторов (как современных, так и прошлых веков), и даже тексты, принадлежащие перу самой Екатерины Великой. Закончив работу над «Минором», Фонвизин, конечно, решил поставить пьесу, хотя понимал, что это будет сложно — обилие новых идей и смелых заявлений преграждает путь работе к достижению цели. широкая аудитория.Тем не менее, он сам взялся за подготовку спектакля и, пусть медленно, хотя и со всевозможными задержками, «Минор» вышел в театре на Царицынском лугу и получил феноменальный успех у зрителей. Произошло это в 1782 году, а годом позже пьеса была впервые опубликована.

Кто подлесок

Многие искренне недоумевают от названия произведения. Действительно, почему — подлесок? Что это вообще за слово? Это просто. В восемнадцатом веке (а именно тогда жил и работал Денис Фонвизин) молодого человека знатного (то есть дворянского) происхождения, не получившего образования, называли «профаном».Ленивый, глупый, ни на что не способный человек — вот кто такой невежда. Такие молодые люди не могли устроиться на работу и им не разрешали жениться.

Денис Иванович назвал свое произведение «Малым», потому что это именно то, чем является Митрофанушка, один из главных героев. Он вложил в это слово немного больше сатиры, чем оно было на самом деле. Несовершеннолетний с легкой руки Фонвизина — не только необразованный, но еще и эгоистичный и грубый молодой человек. Более подробно характеристики образа Митрофанушки будут представлены ниже.

Сюжет «Малой» вращается вокруг скромной девочки Софьи, оставшейся без родителей и поэтому взятой на себя семьей Простаковых, жадными и недалекими людьми. Софья — богатая наследница, невеста на выданье, и Простаковы хотят заполучить себе супругу с таким приданым, пытаясь выдать ее замуж за своего шестнадцатилетнего сына Митрофанушку, подростка, и брата Простаковой Скотинина, одержимого этой идеей. большого поголовья крупного рогатого скота в совхозе Софьи. У Софии есть любимый человек — Милон, за которого ее тоже хочет подарить единственный родственник, дядя Стародум.Он приезжает к Простаковым и очень удивляется, увидев, как хозяева снискали расположение к нему и его племяннице. Митрофанушку стараются представить в лучшем свете, но необразованный и ленивый тупица портит все попытки мамы.

Узнав, что Стародум и Милон увозят Софию, ночью по приказу Простаковых они пытаются ее похитить, но Милон предотвращает похищение. Все заканчивается тем, что Простаковы теряют не только прибыльную невесту, но и свои имения — все виной своей жадности, злости и жадности.

Главные герои

Главные герои «Малого» — уже упомянутый Митрофанушка, его родители (надо отметить, что всем в этой семье управляет мать, которая не считает слуг людьми, усиленно следуя моде. того времени; отец семейства полностью находится под каблуком своей властной жены, которая даже поднимает руку на него), София, ее дядя Стародум, жених Милон, правительственный чиновник Правдин, цель которого — разоблачить зверства Простакова (в этом ему в конечном итоге удается).Особо следует обратить внимание на то, что Фонвизин использовал «говорящие» имена для своих персонажей — они наделены как положительными (Стародум, Правдин, Софья), так и отрицательными (Скотинин, Простаковы) персонажами. В характеристике Митрофанушки большое значение имеет и его имя — с греческого «Митрофан» означает «маменькин сынок», что действительно полностью отражает характер героя. Лишь в самом конце спектакля Митрофанушка ссорится с мамой и просит ее бросить его.

Фонвизин в своей работе сталкивает совершенно разные слои общества головой — здесь представлены чиновники, дворяне, слуги … Он открыто высмеивает дворян с их воспитанием, осуждает таких людей, как Простаковы. С первых же слов пьесы легко понять, где положительные, а где отрицательные персонажи и как автор относится к каждому из них. Во многом благодаря прекрасно написанным изображениям отрицательных персонажей (особенно характеристикам Митрофанушки) «комедия нравов» принесла своему создателю такой успех.Имя Митрофанушки вообще стало нарицательным. Спектакль, кроме того, был разобран на крылатые фразы с цитатами.

Особого внимания заслуживают характеристики Митрофанушки. Однако сначала необходимо сказать еще о трех персонажах спектакля. Это учителя Митрофанушки — Цыфиркин, Кутейкин и Вральман. Их нельзя напрямую отнести ни к положительным, ни к тому типу людей, в котором одинаково сочетаются и хорошее, и плохое.Впрочем, их фамилии тоже «говорящие»: но они говорят о главном свойстве человека — например, Вральман — это ложь, а Цыфиркин — любовь к математике.

«Минор»: характеристика Митрофанушки

Персонажу, в «честь» которого названо произведение, почти шестнадцать лет. В то время как многие в его возрасте — совершенно самостоятельные взрослые, Митрофанушка не может сделать шаг без подсказки матери, не держась за ее юбку. Он из тех, кого называют «маменькиным сыном» (и, как уже говорилось выше, прямое указание на это содержится даже в значении его имени).Несмотря на то, что у Митрофанушки есть отец, мальчик не получает мужского воспитания в полном смысле этого слова — сам отец такими качествами не славится.

Для родителей Митрофанушка еще маленький ребенок — даже в его присутствии о нем так говорят, называя ребенком, ребенком — и Митрофанушка беззастенчиво использует это на протяжении всей комедии. Мальчик не дает отцу ни гроша, лишний раз доказывая, что он идеальный «маменькин сынок». Очень показательна в этом плане сцена, где Митрофан сжалился над своей матерью, уставшей бить ее отца — вот она, бедная, много работала, избивая его.Нет никаких сомнений в том, чтобы сочувствовать моему отцу.

Не совсем возможно дать краткое описание Митрофанушки в «Недоросле» — столько можно сказать об этом персонаже. Например, он очень любит плотно поесть, а потом побаловать себя, сколько душе угодно (правда, ему особо и нечего делать, кроме учебы, в которой, честно говоря, он не прилежный вообще). Как и его мать, Митрофан довольно бессердечный человек. Он любит унижать других, ставя их ниже себя, в очередной раз «показывая место» работающим на него людям.Так, он постоянно обижает свою няню, с рождения закрепленную за ним, которая всегда на его стороне. Это еще один знаменательный момент в характеристике Митрофанушки из комедии «Минор».

Митрофанушка подлый и наглый человек, а между тем он подхалим: уже в этом возрасте он чувствует, кому нельзя грубить, перед кем надо «показать свои лучшие качества». Беда только в том, что с таким маминым воспитанием Митрофанушка просто не может обладать лучшими качествами. Даже ей, той, кто так слепо любит его и позволяет ему все, он угрожает, шантажирует ее в попытке добиться того, чего он хочет для себя.Такие качества не оправдывают характеристику Митрофанушки, говоря о нем как о плохом человеке, готовом идти по головам только ради себя и своих требований, как о человеке, который любит только до тех пор, пока выполняется его воля.

Интересно, что Митрофану присуща самокритика: он понимает, что он ленив и глуп. Однако его это нисколько не расстраивает, заявляя, что «он не охотник за умницами». Вряд ли такое качество передалось ему от матери, скорее он унаследовал его от отца — по крайней мере, то, что он должен был унаследовать от него.Это краткое описание Митрофанушки, героя, именем которого уже несколько веков называют люди со схожими чертами характера.

Был ли мальчик?

Известно, что Фонвизин «подсматривал» за сценами своего творчества в реальной жизни. А что с героями? Они полностью придуманы или скопированы с реальных людей?

Характеристика героя Митрофанушки дает основание полагать, что Алексей Оленин был его прототипом. Впоследствии он стал известен как государственный деятель и историк, а также художник.Но до восемнадцати лет его поведение было абсолютно схожим с характеристиками Митрофанушки: не хотел учиться, был груб, ленив, как говорится, зря тратил жизнь. Считается, что именно комедия Фонвизина помогла Алексею Оленину «встать на правильный путь»: якобы, прочитав ее, он узнал себя в главном герое, впервые увидел его портрет со стороны и был настолько потрясен, что нашел мотивацию для «возрождения».

Так это или нет, достоверно выяснить сейчас невозможно.Но некоторые факты из биографии Оленина сохранились. Так, до десяти лет его воспитывал отец и специально нанятый гувернер, он тоже учился дома. Когда он пошел в школу (и не в какую, а на Пажеский двор), его вскоре отправили продолжать учебу за границу — его выбрали для этой цели, так как маленький Алеша показал отличные успехи в учебе. За границей он окончил два вуза — так что нельзя сказать, что Оленин был ленивым и невежественным, как Митрофанушка.Не исключено, что некоторые присущие Оленину качества напоминали характеристики Митрофанушки, однако, скорее всего, нельзя утверждать, что Оленин — 100% прототип героя Фонвизина. Тем не менее, более вероятно, что Митрофан — это своего рода собирательный образ.

Значение комедии «Минор» в литературе

«Низкорослый» изучается более двух столетий — с момента выхода спектакля до наших дней. Его важность трудно переоценить: он сатирически высмеивает социальное и даже государственное устройство общества. И делает она это открыто, даже не опасаясь властей — а между тем Екатерина Великая именно из-за этого после публикации «Недоросля» запретила публикацию всего, что вышло из-под пера Фонвизина.

Его комедия подчеркивает животрепещущие проблемы того времени, но они не менее актуальны и сегодня. Пороки общества, существовавшие в восемнадцатом веке, не исчезли в двадцать первом. С легкой руки Пушкина спектакль назвали «народной комедией» — сегодня он имеет полное право так называться.

  1. В первой редакции спектакля Митрофанушка зовется Иванушка.
  2. Начальная версия комедии ближе к спектаклю «Бригадир».
  3. Фонвизин проработал на «Недоросле» около трех лет.
  4. Идеи для письма черпал с натуры, но говорил о создании только одной сцены — той, где Еремеевна защищает своего ученика от Скотинина.
  5. Когда Николай Васильевич Гоголь учился в гимназии, он играл роль госпожи Простаковой в школьных постановках.
  6. Фонвизин набросал продолжение «Малой» в письмах друг другу Софьи и Стародума: по задумке автора, после свадьбы Милон изменил Софии, на что она пожаловалась дяде.
  7. Впервые идея создания такого произведения возникла у Дениса Ивановича, когда он был во Франции.

С момента создания пьесы прошло более двух столетий, и она не теряет своей актуальности и по сей день. Все новые и новые исследования посвящены изучению самой комедии и ее отдельных персонажей.Это означает, что Денису Фонвизину удалось заметить и осветить в своем творчестве то, что всегда будет приковывать внимание читателей и зрителей.

Прочитав комедию Фонвизина «Малый», познакомившись с ее героями, вы еще раз убедитесь в огромном влиянии общества и семьи на воспитание человека, на формирование его характера, развитие интересов, его манеру поведения и т. Д. речь.
Яркий тому пример — главный герой комедии Митрофанушка.
Единственный ребенок в семье, любимец матери, он рос абсолютным невеждой, бомжем, бездельником, обжорой, озорным человеком, эгоистом. Безграничная любовь матери, граничащая со вседозволенностью, сделала из обожаемого сына очень глупого, невежественного, ограниченного и самодовольного человека.
Причина его невежества, невоспитанности кроется в людях, среди которых он вырос.
Мать Митрофанушки, госпожа Простакова, необразованная, грубая, властная и в то же время нежно любящая мать.Отношение к сыну у нее нежное. Конечно, госпожа Простакова понимает, что в новых условиях нужно учиться сыну, и нанимает учителей.
Один из них — семинарист Кутейкин, другой — солдат в отставке Цыфиркин. Они мало что знают. Их попытки научить Митрофана даже этому маленькому результату не дали. Все их усилия безуспешны. А все потому, что главным просветителем, не признающим никаких авторитетов, была и остается Сами Простакова с ее «твердой логикой» и такой же твердой моралью: «Деньги нашла, ни с кем не делила.Бери все себе, Митрофанушка. Не изучайте эту глупую науку (арифметику). Ее невежество сыграло злую шутку: честным учителям (Кутейкину и Цыфиркину) она решительно предпочла бывшего кучера Вральмана, немца, за то, что он «ребенка не связывает». Других учить тоже не позволяет
Г-н Простаков и дядя Скотинин также не могли положительно повлиять на Митрофана, так как сами не были добродушными людьми. Один безвольный, слово нельзя сказать без приказа жены, другой помешан на свиньях, которые ему дороже всех на свете. Оба совершенно невежественны и безграмотны.
Это люди, которые окружают нашего Митрофана.
Он сын своей матери: невежественный, бессердечный, никого не уважающий и не любящий. В конце комедии мать пытается найти в сыне опору в сложной ситуации, и он хладнокровно дает понять, что она оставит его в покое. Все возвращается!
Откуда у Митрофана доброта и сочувствие, если он даже не знает, что это такое?
Все его окружение — противники преданности делу, и он их персонаж.

    Комедия Фонвизина \ «Незначительное \» — первая общественно-политическая комедия в истории русской драмы. В нем автор раскрывает пороки современного общества. Героями комедии выступают представители разных социальных слоев: государственного …

    Пушкина называют одним из самых ярких деятелей русской культуры, драматурга 18 века, автора бессмертной комедии «Малый» Дениса Ивановича Фонвизина. отважный властелин сатиры и друг свободы.Фонвизин — представитель передового, стоящего на …

    Богатое идейно-тематическое содержание комедии «Малое» воплощено в мастерски разработанном виде искусства. Фонвизину удалось создать стройный план комедии, умело переплетая картины повседневной жизни с раскрытием взглядов героев. С большой осторожностью …

    Уже давно имя Митрофанушка и само слово «невежда» стали нарицательными и вызывают ироническую улыбку при их упоминании.Великий мастер сатиры Д.И. Фонвизин сумел создать поистине яркий и живой образ вступающего в жизнь юного дурака. Точно …

    В эпоху Просвещения ценность искусства сводилась к его воспитательной и нравственной роли. Художники этого времени взяли на себя тяжелую работу по пробуждению в человеке стремления к развитию и самосовершенствованию. Классицизм — одно из направлений внутри …

Русский среди предрусских

Русский среди предрусских

Пушкин писал своему брату Льву: «Не забудь написать Фон Визена как Фонвизина. Разве он не крещеный христианин? Он русский из дорусских ». Тем не менее, Фон Визен стал Фонвизином только к концу XIX века, и до этого времени существовала путаница в том, как правильно писать его имя.

Основателем клана в России был рыцарь Петр фон Визен, попавший в плен во время Ливонской войны вместе со своим сыном Денисом. Фон Визены остались в России и были обращены в Православие при царе Алексее Михайловиче.

Отец писателей Иван Андреевич был армейским офицером.Учился военно-морскому искусству у Петра Великого, служил на флоте, затем в пехоте, ушел в отставку в чине майора и работал в Ревизионной коллегии. Он был честен, ненавидел ложь и взяточничество и никогда не потворствовал властям, стремящимся к более высокому рангу или должности.

Денис рассказал, что в первом браке его отец женился на 70-летней женщине только для того, чтобы спасти своего брата от банкротства. 12 лет он был верен своей старой жене. Его второй женой была Екатерина Владимировна Дмитриева-Мамонова, которую Денис описал так:… добродетельную жену, мать, любящую своих детей, расчетливую хозяйку и великодушный хозяин. У этой пары было восемь детей, четыре мальчика и четыре девочки. Биографы не уверены в том, что Денис родился 1745 или 1744, последний, вероятно, более точен; он был старшим из восьми детей.

Семья не нанимала для своих детей иностранных воспитателей из-за скудных средств. По словам его биографа Петра Вяземского, Фонвизина с ранних лет окружала русская атмосфера; Старый отец фон Визен заставлял своего сына петь церковь и молитвенники во время ночных богослужений, которые часто устраивались у них дома.В 1755 году отец отправил своих сыновей Павла и Дениса в дворянскую гимназию Московского университета, в которой одновременно учился Григорий Потемкин с двумя братьями.

Вкус к филологии

Братья Фонвизины преуспели. Газеты того времени писали об успехах гимназистов, благодаря чему мы знаем о нескольких золотых медалях, присужденных им по окончании учебного года. Денис напомнил, что уровень образования был низким, и никто из его одноклассников не смог ответить на экзамене, в какое море впадает река Волга: один сказал в Белое море, другой — в Черное. Фонвизин честно признался, что не знал, и был награжден медалью за свою честность. Однажды братьям было присвоено более высокое звание: оба с юных лет были зачислены в Семеновский полк, а в 1760 году оба стали сержантами.

В 1758 г. братья были взяты в Петербург в числе лучших студентов, чтобы познакомить их с университетским куратором Шуваловым; Суд поразил 14-летнего парня шиком, декором, яркими красками и потрясающей музыкой. Но главное было то, что сам Ломоносов расспрашивал мальчика об учебе и замечательно аргументировал это за изучение латыни.Но самое сильное впечатление произвел театр, куда Денис попал впервые в жизни. Он держался со смехом, когда смотрел переведенную комедию. Оказалось, что актеры Федор Волков и Иван Дмитревский часто бывали в доме дяди Дениса, где жили мальчики Фонвизиные в Москве, и Денис встречался там с обоими актерами. Вскоре Волков умер, а Дмитревский стал пожизненным другом Фонвизиных и сыграл Стародума в постановке « Минор ».

Уже в гимназии Фонвизин пристрастился к филологии и начал переводить. Его первым опытом были сказки датского писателя Хольберга, заказанные книжным торговцем из университета; перевод был опубликован в 1761 году. Затем заказы стали поступать один за другим. Переводы Fonvizins были опубликованы в журнале «Коллекция лучших сочинений для распространения знаний и развлечения» или «Смешанная библиотека книг по физическим, экономическим, производственным и коммерческим вопросам», изданных университетским библиотекарем. Среди переводов Фонвизина были статьи по гуманитарным наукам, Метаморфозы Овидия и роман аббата Террассона Героическая добродетель, или Жизнь Сета, царя Египта, Свидетельства таинственного Древнего Египта .Фонвизин, не знавший французского, перевел роман с немецкого. Он занялся французским после случайного знакомства, узнав, что Фонвизин не говорит по-французски, считал его малообразованным невеждой. Заметив по манере его речи, что он мало что знал, кроме своего французского, которым тоже не говорил бегло, — сказал Фонвизин, — я начал кусаться и приводить в недоумение его своими пирожками; он больше не издевался надо мной и стал приглашать меня в гости; Я ответил приятно и вежливо, и мы расстались хорошими друзьями. Но из этого разговора я увидел, как сильно молодому человеку нужно свободное владение французским, и он взялся выучить этот язык. Позже он высмеивал невежественных галломанов в фильме «Бригадный генерал », где он широко использовал результаты своей любимой пьесы Голдберга Жан Француз . К тому времени Фонвизин уже завоевал репутацию остроумного человека; многие повторяли его остроту, но он не поднимал врагов из-за своего добродушия и молодости.

Его хорошее знание латыни помогло Фонвизину овладеть французским языком; вскоре Фонвизин перевел Voltaires Alzira , хотя позже он назвал этот перевод грехом своей молодости.Многие высмеивали перевод.

Юность влюбилась впервые. Объект своей страсти он иронично описывает в своем Откровенном признании как девушку, которая была толстой, очень толстой и простой, очень простой. Он пишет, что единственной причиной такой привязанности была разница между полами, потому что ничего более привлекательного не было. Между тем двери в доме его возлюбленной никогда не закрывались, поэтому вместо того, чтобы практиковаться в науке нежной страсти, ему приходилось вести бесконечные дискуссии со своей глупой возлюбленной и ее глупой матерью, которая послужила прототипом для знаменитого бригадного генерала. в одноименном спектакле.Все узнали одного из своих друзей в бригадном генерале; Граф Никита Панин однажды сказал Фонвизину: ваш бригадный генерал всем родственник.

В 1762 году Фонвизин покинул гимназию. Сержант гвардии, он был обязан служить, но вместо этого хотел учиться. Ему на помощь пришла удачная случайность. Екатерина Великая прибыла в Москву для коронации со своим двором и правительством. Иностранному коллеге потребовались переводчики, и вице-канцлер Голицын нанял молодых людей, говорящих на нескольких языках.Фонвизин был хорошим переводчиком, и ему давали на перевод важнейшие документы.

Вскоре он познакомился с Иваном Елагиным, кабинетным министром и уже забытым писателем. Его вспоминают не по романам, а по Елагину острову в Санкт-Петербурге. Вокруг Елагина сплотился литературный кружок молодежи, любящей театр и размышляющей о путях развития филологии. Елагин нанял Фонвизина секретарем по некоторым делам. Служба не была обременительной и оставляла много времени на балы, застолья, аттракционы, маскарады и театр.В доме Елагиных Фонвизин познакомился с князем Федором Козловским, который также собирал у себя молодых распутников; какое-то время Фонвизин входил в их круг, но позже посчитал это ужасной ошибкой своей юности, поскольку все эти люди богохульствовали и проклинали: я никогда не участвовал в первом и содрогался, когда слышал их богохульство; тем не менее, я был вовлечен в высмеивание святых вещей, поскольку всегда легко высмеивать те вещи, к которым следует относиться с уважением. Именно тогда Фонвизин написал свое знаменитое «Послание к слугам моим Шумиловым, Ваньке и Петрушке ».

Это послание принесло Фонвизину славу неверного, что было неуместно, поскольку это была всего лишь едкая шутка в духе времени, а не откровенный скептицизм или атеизм с его стороны. Довольно скоро Фонвизину стало плохо в этом распутном кружке; чуть позже его знакомство с сенатором Тепловым, набожным верующим христианином и автором нравственных трудов, произвело переворот в душе Фонвизина, обратив его от распутства к христианской религии и вере; по предложению Теплова он даже перевел «Доказательства существования богов» Сэмюэля Кларка.Тем не менее он считал свое Послание Шумилову одним из лучших своих произведений до конца своих дней; незадолго до смерти он спросил Ивана Дмитриева, читал ли он Послание, Малое, Лисий проповедник

Комедийные драматурги

Фонвизин увлекается художественной литературой, с радостью принимает участие в литературных войнах, громит соперников язвительными репликами. Молодой Фонвизин подобен коршуну среди них, жаркость его ума и его необузданное и резкое выражение лица раздражают всех и сводят с ума; несмотря на его остроту, все же его любили.Майков, вступив с ним в спор, заикается, а его молодой противник, пользуясь минутным колебанием, опережает его и берет верх. «Если Херасков взлетит в облака, стервятник сбивает его с ног какой-нибудь замысловатой фразой или внезапной насмешкой, словно острыми когтями», — говорит Вяземский, цитируя воспоминания Петра Мятлева. Фонвизин часто бывал в салоне Мятлевых и встречался там с Майковым, Херасковым, Сумароковым, Богдановичем, Барковым

.

В кругу Елагина шла бурная дискуссия о русском театре и шла непрекращающаяся война с Сумароковым, доминировавшим на театральной сцене того времени.Фонвизин лучше других издевался над этим человеком. У Дениса был дар пародировать, говорить голосом Сумарокова и очень забавно подражать ему.

Елагины любили создавать и русскую комедию, поскольку ставились преимущественно переводные пьесы. Многим зрителям комедии о чужой морали не нравятся, поскольку они думают, что издеваются над иностранцами, а не над ними, — сказал теоретик Елагинского литературного кружка Владимир Лукин. Поэтому было предложено приблизить зарубежные пьесы к российской действительности: героям дать русские имена, показать повседневные реалии и использовать разговорный русский язык. Так Лукин создавал свои произведения. Фонвизин тоже придумал такого полурусского кентавра, переведя и переосмыслив пьесу Грессета Sydney , которой было присвоено имя Korion .

Его союз с Лукиным был недолгим: Лукин, с которым было тяжело иметь дело, обиделся на Фонвизина и сделал его пребывание под присмотром Елагина невыносимым. Фонвизин не мог ни бросить Елагина, ни остаться с ним: кто рискнет переманить секретаря у всемогущего вельможи? Фонвизин попросил отпуск на полгода, чтобы остаться с семьей в Москве, затем продлил его еще на полгода и за это время серьезно влюбился.Он был частым гостем у одного полковника, у которого была жена, а у жены была сестра, не очень красивая женщина, но утонченная, умная и начитанная; она также была очень хорошей певицей. Звали ее Анна Ивановна Приклонская. Она вышла замуж за будущего ректора МГУ Михаила Приклонского. Вяземский так описал ее: ее телосложение не соответствовало ее душевным качествам: высокая, сухая, с лицом, изуродованным оспой, она не могла быть привлекательной для любого мужчины, который смотрел бы на нее только своими физическими глазами; но мозг чувствует другой мозг, а зрение умного человека имеет особую оптику. Как бы то ни было, фон Визен был предан ей всей своей волей, разумом и сердцем: только она вела его, как хотела, и его привязанность к ней имеет все признаки безудержной страсти! Анна как бы избегала Фонвизина, но потом выяснилось, что она полюбила и его и сторонилась, чтобы не довести до греха. — Ни у меня к ней, ни у нее не было другого чувства, кроме искренней дружбы, — прокомментировал Фонвизин, отбрасывая все возможные инсинуации. Приклонскую любил при жизни

Он написал новую пьесу под названием Бригадный генерал .Хотя это и основано на зарубежной комедии, это поистине русская, остроумная пьеса с живыми яркими персонажами вместо плоских кукол, типичная для классической драматургии.

Выслушав авторский концерт, граф Бибиков и граф Григорий Орлов сообщили императрице о новой комедии. Фонвизин прочитал для нее эту пьесу, императрице она понравилась, и граф Никита Панин остановил Фонвизина в саду, чтобы поздравить его с успехом, а Фонвизин просил его покровительства и читал ему Бригадный генерал . Граф Панин сказал на это: Это первая комедия о нашей местной жизни и нравах, и я поражен вашим искусством, как вы смогли сделать так захватывающе этого глупого персонажа, говорящего все пять актов; Не удивлюсь, если эта комедия будет иметь поразительный успех; Я рекомендую вам не отказываться от этого высокого призвания.

Фонвизин декламировал Бригадный генерал в одном дворянском доме за другим, и везде это было встречено с восторгом. В комедии не было условного пространства, только традиционный русский дом.Вместо ходячих пороков из-за высмеивания, столь обычных для классицизма, были люди, которых каждый часто встречал в повседневной жизни, но остроумные карикатуры, а не портреты.

У Панина

В 1769 году канцлер Панин пригласил Фонвизина стать своим секретарем, и Фонвизин проработал у него следующие 13 лет. К тому же Панин воспитывал цесаревича Павла до 1773 года, возлагая большие надежды на его восшествие на престол: его правление должно было положить конец самодержавию Екатерины, беззаконию, фаворитизму Фонвизина, приверженного идеалам Просвещения и убежденного в необходимости Воспитал образованного монарха, стал рукой помощи Панину, его другу и единомышленнику.

Панин, получив щедрую награду за воспитание цесаревича, подарил Фонвизину имение в Витебской губернии 1180 душ, целое состояние. Несмотря на это состояние, Фонвизин к концу своих дней практически разорился, как и большинство екатерининских помещиков, никогда не считавших свои деньги.

Вскоре он женился, и вот история. Молодая вдова Катерина Хлопова пожаловалась императрице на дядю. Императрица приказала трем людям разобраться в этом деле, и Панин был одним из них.Панин перепоручил это поручение Фонвизину. Все сводилось к тому, что Катерина, родившаяся в семье купца Роговикова, но рано потерявшая родителей, воспитывалась дядей, который также был распорядителем ее большого унаследованного состояния. Катерина влюбилась в адъютанта графа Чернышевых по имени Хлопов. Ее дядя не дал согласия на этот брак, и затем она сбежала со своей невестой и соединилась с ним в священном браке. Вскоре Хлопов умер, но дядя сохранил наследство.Хлопова пожаловалась императрице, и Фонвизин взялся за дело, но смог добиться только мирового соглашения. Пока тянулось судебное разбирательство, страстная Катерина влюбилась в Фонвизина, и в городе ходили слухи, что он ведет дело своей возлюбленной. Чтобы развеять слухи, он женился на ней.

Болезнь его жены (он говорит, что это был ленточный червь) заставила его уехать за границу во Францию, где его жена проходила курс лечения. Из Франции Фонвизин присылал Никите Паниным родным и близким, сестре Федосии и брату Петру письма с подробным описанием своих французских впечатлений.Ему было интересно все: экономика, политический строй, положение духовенства, шляхтичи, крестьянства. Он смотрел на Францию ​​критически, без трепета, свойственного его галломану Иванушке, но и без презренной снисходительности. Это был трезвый взгляд внятного и проницательного государственного деятеля. Эти письма чрезвычайно интересны и сейчас, и многое в них звучит пугающе актуально: его замечания о полиции, бедности учителей, продаже званий и званий читаются как сегодняшняя журналистика. И затем самое сокровенное наблюдение: образование во Франции ограничивается обучением, но нет общего плана руководства, и все подростки только учатся, но не руководствуются. Основные усилия вкладываются в профессиональную подготовку, чтобы один мог стать богословом, другой — художником, третий — столяром; но никто не думает о человеческом или моральном измерении. Тем не менее, эти письма также изобилуют рычанием усталого путешественника, который недоволен всем: местными нравами и обычаями, гостиницами и мошками, неправильными салфетками на столе. Но больше всего его огорчал тот факт, что французы, обладая всеми свободами, по сути, живут в рабстве. Неограниченный законами король сконцентрировал неограниченную власть в своих руках, попирая закон своими ногами. Каждый министр деспотичен в своем ведомстве. Необоснованные и частые налоги и сборы ложатся тяжелым бременем и служат лишь делу обогащения ненасытных чиновников.Он обращает внимание на тяжелое положение страны накануне ужасного социального взрыва и изображает обстановку до урагана.

Die, Денис

Во Франции Фонвизен знакомится с Дидро, Д.А. Ламбером и Бенджамином Франклином, встречается с Вольтером и докладывает в Обществе писателей и художников о состоянии русского языка. И он определенно думал о беспорядке в России. Вернувшись из Франции, он взялся за Малый . Одновременно он работал над «Очерком о необходимых государственных законах» — трактатом, который был частью работы братьев Паниных над сводом законов, подготовленным к восшествию Павла на престол.Незаменимые государственные законы или статуты должны были стать своеобразной страховкой для государства на случай злонамеренных действий суверенов, то есть фактически прототипом конституционного ограничения монархии. Некоторые из своих размышлений Фонвизин вложил в уста «Стародума» типичного философа-классициста по форме и бичителя общественной морали по существу, аудитория точно откликалась на политические намеки в его высказываниях. Прошло некоторое время, прежде чем был поставлен Минор . Производство первой очереди было отменено.Премьера состоялась в сентябре 1782 года в театре на Царицынском луге. Зрители то и дело смеялись, приходили в ярость и бросали на сцену кошельки. Князь Потемкин, много сделавший для постановки пьесы, после премьеры произнес свою знаменитую фразу: «Умри, Денис, или больше не пиши» — лучше написать невозможно.

К тому времени он подал в отставку по слабому здоровью и разочарованию во всем, чем занимался: тяжелобольной Панин подал в отставку, императрица все еще была всесильна, надежды на грядущее воцарение Павла и осуществление его замыслов пошли на убыль.Служба в почтовом отделении под руководством Безбородко казалась ему бессмысленной. Так Фонвизин сослался на сильную головную боль, мучившую его с детства, и попросил уйти на пенсию. Императрица отпустила его, назначив ему пенсию, половину его жалованья.

Головная боль действительно была очень болезненной, но он был тучным гурманом.

Выйдя на пенсию, он написал мемуары о Панине, умершем в 1783 году, и анонимно опубликовал их на французском языке в Лондоне в 1784 году.Он вступил в сотрудничество с журналом Товарищ любящих русское слово . Ее опубликовала Екатерина Дашкова, руководитель недавно созданной Российской академии. Академия решила издать русский словарь, и Фонвизин принялся за подготовительную работу. Он разработал правила составления словаря и опубликовал в The Companion his Experience of Russian Philologist словарь русских синонимов, проникнутых образовательной энергией и содержащих тонкую политическую сатиру.Вот, например, его интерпретация синонимического состава: проступок, вина, преступление, грех, мерзость: непонимание команды начальника — это проступок; забыть выполнить поручение босса — это вина. Неповиновение боссу — преступление. Коварство против босса — подлость. Быть неблагодарным по отношению к милосердному начальнику — это грех.

В Спутник Фонвизин опубликовал несколько сатирических текстов и свои знаменитые Вопросы, которые могут вызвать полезные мысли в умах честных людей. Было опубликовано 20 вопросов анонимно и адресовано покровительнице журнала: Императрице.Таким образом, он подверг сомнению разумность государственности и национальных обычаев: почему наш народ не стесняется ничего не делать? Например. Императрица отвечала то оправданиями, то гневными возражениями, а иногда делала вид, что не понимает. К вопросу 9 Почему известных и откровенных бездельников везде принимают наравне с честными людьми? она ответила: Потому что они так и не были признаны виновными в суде. К вопросу 14 Почему скоморохам и гулякам раньше не присваивались звания, а теперь они есть, иногда очень высокие? она ответила угрожающе: «Этот вопрос родился из-за привычки к фривольным речам, которых не было у наших предков.Если бы они это сделали, они бы нашли сейчас по десять высокопоставленных ублюдков на одного. Екатерина Великая злилась на Фонвизина. Еще до этого, услышав, что он пишет с Паниным некий трактат, рассердилась: Бедняжка, даже господин Фонвизин научит меня царствовать. Теперь она отказала ему в роскоши объяснить свою сатиру, не простила его и запретила публикацию его произведений.

В 1784 году Фонвизин вместе с женой уехал за границу, где оставался до весны 1785 года. Он надеялся поправить свое пошатнувшееся финансовое положение за счет купли-продажи произведений искусства.Но хотя он привез много шедевров, которые сейчас являются гордостью собрания Эрмитажа, больших доходов он не получил. За границей он почувствовал себя очень плохо, а когда вернулся в Москву, у него случился инсульт. Уже парализованный, он попытался издать журнал «Друг честных людей» или журнал «Стародум », как только смог пошевелить конечностями; там был подзаголовок: журнал, посвященный правде. Он подписался как автор Минор . Он писал едкие сатирические брошюры для журнала от имени несовершеннолетних персонажей.Однако журнал был запрещен.

Вторая попытка издания журнала « Московские сочинения » также не удалась. У него заканчивались средства, началось судебное разбирательство по одному из его имений; его здоровье ухудшалось: только в 1791 году он перенес четыре инсульта. Он понял, что долго не протянет; незадолго до своей смерти он занялся своим Исповеданием своей жизненной историей под названием «Честное исповедание моих работ и мыслей», но это так и не закончилось. Не доиграл и свою последнюю пьесу Выбор наставника .Он принес ее Державину для чтения, но не мог ходить самостоятельно, его поддерживали и вели его слуги. Он тоже не умел читать, ему приходилось слушать, как другие мужчины читают его работы. Но даже в этом плачевном состоянии он шутил, хотя его язык еле шевелился, и был остроумен, по свидетельству присутствовавшего там в ту ночь Ивана Дмитриева: «Литература до его последнего вздоха всегда была живым источником веселого вдохновения. для него ловкость и забывчивость бытовых недугов и лишений.Его наполовину парализованный язык с трудом произносил слова, очень медленно, но его язык был живым и интересным. Хотя ему потребовались огромные усилия, чтобы рассказать историю, он заставлял нас неоднократно смеяться. Гости покинули дом в 11 часов вечера, а на следующее утро Фонвизин скончался.

Обжора и моралист, умный наблюдатель и злоумышленник, государственный деятель и журналист, лексикограф и тупица, распутник и раскаивающийся грешник Фонвизин был всем этим и многим другим. Только такой человек и только в 18 веке роскошный, циничный, разумный, распутный, беспринципный, мыслящий, ищущий истины мог создать Малый , навсегда веселую и едкую комедию.


Автор: Ирина Лукьянова

образ Простаковой и ее роль в комедии Фонвизина «Минор»

.

Композиция

В комедии «Малый» Фонвизин изображает пороки современного общества. Его герои — представители разных социальных слоев: государственные деятели, дворяне, слуги, самозваные учителя. Это первая общественно-политическая комедия в истории российской драматургии.

Центральная героиня спектакля — госпожа Простакова.Она ведет хозяйство, бьет мужа, в ужасе держит слуг, воспитывает сына Митрофана. Я ругаюсь, потом дерусь, так что дом держится. Никто не смеет противостоять ее силе: разве я не силен в своем народе? Но в образе Простаковой есть трагизм. Эта невежественная и эгоистичная перезрелая ярость очень любит и искренне заботится о своем сыне. В конце пьесы, отвергнутой Митрофаном, она становится униженной и жалкой:

Ты одна осталась со мной.

Отпусти…

У меня нет сына …

Основным способом создания образа Простаковой является речевая характеристика. Язык героини меняется в зависимости от того, к кому она обращается. Госпожа Простакова называет слуг ворами, каналами, зверями, собачьей дочкой. Он обращается к Митрофану: мой дорогой друг, милый. Гостей встречают с уважением: рекомендую дорогой гость, добро пожаловать.

Очень важная для учебной литературы идея воспитания связана с образом Митрофана в спектакле.Митрофан — профан, бездельник, любимец матери. От своего родителя он унаследовал высокомерие и грубость. Он обращается к Еремеевне, преданной ему: старой гричевне. Воспитание и обучение Митрофана соответствует моде того времени и пониманию родителей. Французский его преподает немец Вральман, точные науки — отставной сержант Цыфиркин, который маракутирует немного арихметики, грамматику — семинарист Кутейкин, отстраненный от преподавания. Знание Митрофанушки грамматики, его желание не учиться, а жениться — это смешно.Но его отношение к Еремеевне, его готовность браться за людей, измена матери уже вызывают разные чувства. Митрофанушка становится невежественным и жестоким деспотом.

Основной прием создания сатирических персонажей в спектакле — зоологизация. Собираясь жениться, Скотинин заявляет, что хочет иметь собственных поросят. Вральману кажется, что, живя с Простаковыми, он жил с феей с лошадьми. Таким образом, автор подчеркивает идею животной низменности окружающего мира.

Несмотря на то, что жанр пьесы Минор — комедия, Фонвизин не ограничивается разоблачением социальных пороков и созданием сатирических персонажей. Автор рисует ряд положительных персонажей Стародум, Правдин, Софию, Милон. Эти герои открыто выражают взгляды честного человека на благородную мораль, семейные отношения и даже гражданское устройство. Этот драматический прием поистине означает революцию в русской учебной литературе. критика негативных сторон действительности к поиску путей изменения существующей системы.

Отражая актуальные проблемы своего времени, Фонвизин был талантливым психологом, мыслителем, художником. Его комедия имеет общечеловеческое значение, живет веками, не сходит с сцен современных театров.

Действие происходит в усадьбе Простаковых. Безлимитная хозяйка — госпожа Простакова. Любопытно отметить, что в списке персонажей только ей было присвоено звание «хозяйки», остальные герои названы только по фамилии или по имени. Она действительно властвует над подвластным ей миром, царит нагло, деспотично, с полной уверенностью в своей безнаказанности.Воспользовавшись сиротством Софьи, Простакова вступает во владение ее имением. Не спрашивая согласия девушки, он решает выдать ее замуж. Однако в обращении с крепостными полностью раскрывается характер этой «ярости». Простакова глубоко убеждена в своем праве оскорблять, грабить и наказывать крестьян, которых она считает порождениями другой, низшей породы.

Процветание Простаковой держится на бесстыдном грабеже крепостных крестьян. «С тех пор, — жалуется она Скотинину, — как и все, что было у мужиков, мы забрали, не можем ничего оторвать.«Порядок в доме наводят издевательства и побои». С утра до вечера Простакова снова жалуется, как будто ее за язык повесили, ничего не могу поделать: то клянусь, то дерусь ». Еремеевна, На вопрос, сколько ей причитается зарплата, слезливо отвечает: «Пять рублей в год, до пяти пощечин в день».

Примитивность Простаковой ярко проявляется в резких переходах от высокомерия к трусости, от самодовольства к Она груба с Софией, при этом чувствует свою власть над ней, но, узнав о возвращении Стародума, мгновенно меняет тон и поведение.Когда Правдин объявляет о решении привлечь Простакова к суду за бесчеловечное обращение с крестьянами, она покорно валяется к его ногам. Но, умоляя прощения, тотчас же спешит расправиться с вялыми слугами, скучавшими по Софии: «Прости! Ах, отец! Что ж! Теперь я передам рассвет каналам моему народу. Теперь я собираюсь разобрать их всех по очереди. Брат Простакова Скотинин связан с ней не только кровью, но и духом. Он в точности повторяет крепостные обычаи своей сестры.«Если я не Тарас Скотинин, — говорит он, — если я не виноват во всем». В этом, сестра моя, у меня с тобой один обычай … и при любой потере … я своих мужиков оторву, а концы в воде. «

Присутствие Скотинина в пьесе подчеркивает широкое распространение дворян вроде Простаковой, придает ей типичный характер. Не зря в конце пьесы Правдин советует предупредить других Скотининых о том, что произошло в имении Простаковых. Многих. Дворяне в умственном и гражданском развитии настолько низки, что их можно сравнить только с животными.Скотоводство с людьми — вот болезненная проблема, которую Д. И. Фонвизин решительно поставил.

Он наделил героев подчеркнуто русскими именами, окружил знакомой атмосферой, сохранил на сцене русские обычаи. Госпожу Простакову в девичестве Скотинину всегда сравнивают с собакой, Скотинину со свиньями. Сами они упорно называют себя скотом, животными. «Вы слышали, чтобы сука отдала своих щенков?» — спрашивает Простаков. «О, я собачья дочка!» она заявляет в другом месте.Низменный духовный облик Скотинина проявляется в его пристрастии к «свиньям». «Я люблю свиней … он признается, но у нас по соседству такие большие свиньи, что нет ни одной из них, которая стояла бы на тыльной стороне ноги, не была бы выше каждого из нас с целой головой. . » «Нет, сестра, — заявляет он Простаковой, — я хочу своих поросят». А Митрофан, по словам его мамы, «до свиней родился такой же охотник … Раньше, увидев свинка, трепетал от радости.«Я — скот, — читает Митрофан по часам, а не человек».

Настоящую революцию сделал Фонвизин в области комедийного языка. Речи многих его героев заранее заданы специально .шифр образа. В «Недоросле» особенно красочны речи Простаковой, Скотинина, Еремеевны. Фонвизин сохраняет все неточности языка своих невежественных героев: «первый» вместо первого, «робен» вместо ребенка. , «Дупло» вместо маленькой головы, «кто» вместо которого.Успешно используются пословицы и поговорки. Грубый, распущенный характер Простаковой хорошо проявляется в пошлости, которую она использует: «И ты, зверь, ошарашился, и ты не прижался к кружке брата, и ты не надрал ему морды за уши». Нецензурные слова не сходят с языка Простаковой: скот, рожа, каналы, старая ведьма. Известие о болезни дворовой девочки Палашки приводит ее в бешенство: «О, она зверь! Вранье. Как бы благородно! «

На протяжении всей комедии Скотинины и Простаковы подчеркивают, что они необычайно умны, особенно Митрофанушка.На самом деле Простакова, ее муж и брат даже читать не умеют. Более того, они глубоко убеждены в бесполезности и бесполезности знаний. «Люди живут и жили без науки», — уверенно заявляет Простакова. Их общественное восприятие столь же безумно. По их глубокому убеждению, высокие должности существуют только для обогащения. По словам Простаковой, ее отец «был воеводой пятнадцати лет … не умел читать и писать, но умел разбогатеть». Они видят преимущества «благородного» сословия в умении обижать и грабить зависимых от них людей.Плохие наставники тоже могут быть причиной «зла». Обучение Митрофана доверили полуобразованному семинаристу Кутейкину, отставному солдату Цыфиркину и бывшему кучеру немцу Вральману. Митрофан — один из главных героев комедии. Используя приемы речевой характеристики, Д. И. Фонвизин изобразил Митрофана величайшим ленивцем. Но дело не только в учителях, характер и поведение Митрофана — закономерный результат тех живых примеров, которыми его окружают в родительском доме. На Митрофана Простакова он оказал самое разрушительное влияние. Ведь его имя в переводе с греческого означает «как мать», то есть «которая есть мать». От Простаковой Митрофан перенял грубость, жадность, презрение к работе и знаниям. Воспитание, которое мать хотела дать своему сыну, воспитание животных, воспитание нужд животных.

Рабство развращает хозяев, помещиков, лишает их человеческих качеств. Они превратили своих крестьян в скот, но сами стали скотом, потеряв честь и совесть, забыв о человеческих и семейных привязанностях.Фонвизину удалось создать поистине типичные образы, ставшие нарицательными и отжившие свое время. Имена Митрофанушка, Скотинин, Простакова стали бессмертными.

Другие композиции по этой работе

Подлесок Анализ творчества Д.И. Фонвизин «Минор». Просвещенные и невежественные дворяне в пьесе Д. Фонвизина «Малый» Просвещенные и непросвещенные дворяне в комедии Д. И. Фонвизина «Малый». Добро и зло в комедии Д. И. Фонвизина «Незначительное». Добро и зло в комедии Фонвизина «Малое». Актуальные вопросы в спектакле «Недорсль» Идеи русского просвещения в комедии «Минор» Идеи русского Просвещения у Д.Комедия Фонвизина «Минор» Образ дворянства в комедии Д. И. Фонвизина «Малый». Изображение мелкого помещичьего дворянства в русской литературе XIX века. Как я представлял себе Простакова? Образ второстепенных персонажей в комедии Фонвизина «Минор». Образ госпожи Простаковой в комедии Д. И. Фонвизина «Минор». Образ Мирофанушки в комедии «Минор». Образ Митрофанушки в комедии Дениса Ивановича Фонвизина «Малый». Образ Тараса Скотинина в опере Д.Комедия И. Фонвизина «Минор». Образы бессмертной комедии «Минор». Образы отрицательных персонажей в комедии Фонвизина «Минор». Построение и художественный стиль комедии «Минор». Почему комедию Фонвизина «Минор», осуждающую крепостное право, называют просветительской комедией? Проблема воспитания в комедии Д. И. Фонвизина «Минор». Проблема воспитания и образования в комедии Д. И. Фонвизина «Малолетний». Проблемы воспитания в комедии Д. И. Фонвизин «Минор» Проблемы образования и воспитания в комедии Фонвизина «Малолетний».Проблемы, отраженные в комедии Фонвизина «Незначительное». Речевые характеристики в комедии «Минор» САТИРИЧЕСКОЕ НАПРАВЛЕНИЕ КОМЕДИИ «UNREALSLE» Сатирическая направленность комедии Д. И. Фонвизина «Минор». Скот, владеющий людьми (По комедии Д.И. Весело и грустно в комедии Д. И. Фонвизина «Незначительное». Веселое и трагичное в комедии Д. И. Фонвизина «Малый». Значение названия комедии Д.И. Фонвизин «Минор» Значение названия комедии Фонвизина «Минор». Сын, достойный матери по комедии Д.И. Фонвизин «Незначительное» Тема просвещения в комедии Фонвизина «Минор». Тема воспитания и образования в спектакле «Минор». Фонвизин — автор комедии «Минор». Характеристика госпожи Простаковой (по комедии Д. И. Фонвизина) Чему меня научила комедия Д. И. Фонвизина «Минор»? Что заставляет Д. Фонвизин в воспитании Митрофанушки? «Вот злой плод достойный!» (по мотивам комедии Д. И. Фонвизина «Минор») Портретная характеристика Простаковой в комедии «Минор». Семья Простаковых ОБРАЗ МИТРОФАНУШКИ Анализ работы Характеристика Митрофана в комедии Д.И. Фонвизина «Минор» Фонвизин «Минор». «Вот злой плод достойный!» Проблемы и герои комедии Д. Н. Фонвизина «Минор». Проблема воспитания в комедии «НЕРЕАЛЬНОЕ». Характеристика образа Стародума в спектакле «Минор». Главный смысл комедии Фонвизина «Минор». Характеристика образа Митрофан Терентьевич Простаков (Митрофанушка) Образ Митрофана в комедии Фонвизина «Минор». Актуален ли образ Митрофанушки в наше время Опасный или смешной Митрофан (комедия «Минор»). Образ и персонаж Простаковой в комедии Фонфизина Смысл речевой характеристики в комедии «Минор» Черты классицизма в комедии Д.И. Фонвизина «Минор» Характеристики образа Софии Главное лицо комедии помещицы Простаковой Малая Митрофанушка Учителя и слуги в доме простаков (комедия «Малолетние»). Классицизм в драматургии. Комедия «Минор» Д. И. Фонвизина. Почему Митрофанушка стал карликом (2) История создания комедии «Минор». Разоблачение крепостного строя в комедии Д. И. Фонвизина «Малый». Воспитание достойного гражданина по комедии Д. И. Фонвизина «Малый» Митрофанушка 1 Семейный портрет Простаков-Скотининых. Характеристика образа Простаковой в комедии «Минор». Характеристики образа Простакова Сатирическое мастерство Д.И. Фонвизин

Комедия Фонвизина «Минор» — одно из классических произведений, без которого невозможно рассматривать традиции социальной комедии и сатиры в русской литературе в целом. Автор умело изображает типичных персонажей глубинки, закостенелых, грубых, необразованных, но имеющих важные титулы и гордящихся собственным благородством.

Важную роль в отражении авторской позиции и всей мысли произведения играет такой характерный персонаж, как Mrs.Простакова. Крепкая помещица, она вполне типична для русской действительности того времени. Под ее «крылом» находится любимый сын, а также не слишком любящий муж, который просто не решается возражать властной жене. На самом деле она ограниченная, но очень целеустремленная женщина, полностью сосредоточенная на воспитании собственного сына и финансовом и социальном процветании своей семьи. Ей явно не хватает и образования, и банального воспитания, и такта, однако этот персонаж не лишен сильных чувств и вовсе не так однозначен, как может показаться.

Характеристики героя

Основные черты персонажа не так уж и сложны для понимания, они прописаны Фонвизиным достаточно четко, так как сама Простакова не таинственная личность и не слишком глубокая по своему внутреннему содержанию дама. С одной стороны, она жестока и беспощадна, она готова на все ради достижения собственных целей. С другой стороны, она настолько проникнута любовью к своему сыну, что не хочет замечать его самых очевидных недостатков.Такое противоречие не позволяет читателю воспринимать ее исключительно как отрицательного героя.

К основным чертам героини также можно отнести злобу, вспыльчивость, нетерпимость. Она не слишком счастлива, поэтому всегда недовольна происходящим вокруг. Это относится как к отношениям с мужем, так и к социальной структуре, даже к политике и экономике, насколько она вообще способна их понять.

Еще одна важная черта этого героя — неприязнь к науке во всех ее проявлениях.Для нее отсутствие развития — залог стабильности и благополучия. Она очень прямолинейная, поэтому любые упражнения и уроки воспринимает буквально. Во многих сценах с учителем раскрывается и ее жадность: простые математические задачи повергают ее в настоящий шок, заставляя полностью оградить своего ребенка от этих вредных наук.

Это как раз и есть ее психологический портрет: типичное на протяжении многих лет сознание властного помещика буквально «убивало» в ней все человеческое.Ею движет только жажда власти, и даже добрые чувства превращаются в нечто негативное: любовь к мужу превращается в приказ, нежность к сыну — в чрезмерную опеку. Мелкие, но значимые особенности автор прорисовывает детали, например, давая ссылку на неприглядную девичью фамилию. Бывшая Скотина Простакова после замужества получила не менее говорящую фамилию.

Образ героя в произведении

Простакова — центральный образ в комедии, вокруг которого закручено сразу несколько сюжетных линий. Но гораздо важнее то, что она олицетворяет весь старый помещичий дом, над которым смеется Фонвизин. Финал, в котором Простакова снова играет центральную роль, показывает главную идею автора именно через социальную смерть этой «злой ярости». Ей неизбежно пришел конец, как и вся система мелкобуржуазного общества. Во всей комедии Простакова есть воплощение буржуазных порядков и пережитков.

В образе Простаковой автор комедии выявляет все черты, столь ненавистные ему в современном обществе.Хозяйка не считает своих крепостных людьми, они всего лишь бездушные и не слишком умные машины для выполнения ею поручений. Они обязаны терпеть любое ее наказание с ним или без него. По ее мнению, такие люди просто не могут иметь добрых намерений и нуждаться в «железной хватке».

Она не считает интересы и чувства других людей чем-то важным. Без обмана и хитрости эта женщина не сможет устроить свое будущее, а это тупиковый путь развития, из-за чего он приводит к такому трагическому финалу. Лишение села в конце Простаковой — прямая отсылка автора к печальному концу всего мещанина, который должен потерять все имущество за свои преступления. При этом будущее государства, по мнению Фонвизина, остается за такими персонажами и классами, как София и Милан.

Госпожа Простакова — мать Митрофанушки, одного из главных героев комедии. Она родилась в многодетной семье, но выжили только она и ее брат. Отец Простаковой был военнослужащим, после этого, будучи неграмотным, он разбогател, но был настолько жадным, что однажды умер, лежа на сундуке, полностью заполненном золотыми монетами.Простакова и ее брат Скотинин тоже выросли жадными и богатыми.

Фонвизин говорит о Простаковой как о диком животном, способном «делать зло другим», и ее девичья фамилия, как и у ее брата Скотинина, говорит об этом. Она груба с мужиками, к тому же отобрала у них все, что только у них было. Но не только слуги боятся любовницы, но и ее мужа. Простакова обращается с ним как со слугой, заставляя его подчиняться ей, для нее его мнение ничего не значит и она толкает его как хочет, считая себя хозяйкой этого имения.

У нее только одно сокровище — шестнадцатилетний сын Митрофанушка. Единственное счастье для Простаковой — благополучие сына, ведь своей главной родительской обязанностью она считает не отказывать ему ни в чем. Но хотя Простакова считает, что учеба вредна и даже опасна для здоровья, она все равно нанимает для него иностранных преподавателей, считая это «модным».

Помещица Простакова унижает и оскорбляет всех своих слуг. Например, она обвиняет няню Митрофанушку-Еремеевну в жадности, потому что ее беспокоит, что Митрофан переедает булочки за обедом.И называет Тришку «аферисткой» только за то, что он сшил кафтан ее сына по размеру.

Она обращается к Стародуму с лестью, так как у него была крупная сумма денег, которую он завещал племяннице Софюшке, и Простакова хотела выдать за нее свою Митрофанушку. Но из-за ее корысти и жадности все ее планы рухнули, и она осталась ни с чем.

Таким образом, на протяжении всей жизни персонаж Простаковой был обезображен. Простакова выросла в семье, отличавшейся крайней невежеством, жадностью и неблагодарностью. Родители не дали ей и ее брату хорошего воспитания и не вложили в ее душу никаких хороших качеств. Но больше всего на нее действовали условия крепостного права — она ​​была полноправной владелицей крепостных. Она не следовала никаким правилам и осознавала свою полную власть над всеми, поэтому превратилась в «бесчеловечную любовницу-тирана».

Вариант 2

Простакова не так проста, как кажется. За улыбками и добрыми словами в адрес нужных ей людей много злости, зависти и жестокости.

Она проявляет себя в общении с вынужденными людьми. Крепостные страдают от ее несправедливых издевательств, от жестоких побоев … Она делает то, что хочет. И когда ей делают выговор (уже почти судят), она не понимает, почему это не может быть хозяйка дома. Ей кажется странным, что хороший хозяин не ругается со слугами. И она не хочет, например, ссориться с соседями, а отнимает деньги и землю у крестьян. То есть для того, чтобы не растеряться.Думаю, то же самое и с нервами. Простакова не станет спорить с важными людьми, но нужно «слить» негатив на кого-то другого. А это ее бедные слуги. Она не слышит никаких оправданий. Например, в самом начале она ругает портного за хороший кафтан. Портной говорит, что так и не научился шить. Простакова смеется, мол, действительно ли надо учиться на этом.

Она толкает мужа. Совершенно не уважает его. Он немного лучше относится к своему брату, но также смеется над его простотой.Когда она нужна в женихе для бедной Софии, тогда она хорошо с ним общается, когда к богатой женщине привязал сына, так что брат больше не нужен. И она готова использовать всех в свою пользу.

Ее вежливость идет не от сердца. Хорошее отношение зависит от преимуществ. Она обидела Софию, но, как только разбогатела, стала «любимицей». Ее вежливость (поклоны, поцелуи) не нужна. Это замечает и богатый дядя Стародуб. То есть он для них практически никто, все видят его впервые, а он для всех уже «родной отец».Когда объявляют о помолвке Софьи, Простакова не останавливается. Она организовывает похищение невесты! Оказывается, она практически готова на все ради своих целей, которые зачастую зациклены на ее сыне.

Она даже гордится тем, что в свое время ее ничему не научили. Он считает, что образование не обязательно для хорошей жизни. Но он уже понимает, что «ребенку» нужно дать хорошее (видимое) образование.

Любит только сына — Митрофанушку.Слепая материнская любовь. Сын ко всем хорош: и умен, и образован, и добр … Но на самом деле все не так! И в конце концов избалованный Митрофанушка готов отказаться от собственной матери. Это худший удар для нее. Она сделала все для этого мальчика, а он предатель. В принципе, он ведет себя как она сама.

Образ, характеристика Простаковой в комедии Минор

Думаю, что все зря так ругают Простакова! Она уже получила это в комедии.Все считают ее глупой, злой, лицемерной женщиной. В принципе, так кажется … Но нужно посмотреть на причины ее странного поведения.

Она просто слишком сильно любит своего сына. И Митрофанушка этим только бессовестно пользуется — себе во благо. Простакова чуть не забыла о себе ради сына. Она во власти чувств. Чтобы она могла любить своего мужа, брата, отца … или мороженое. То есть ее главное — любить кого-то или что-то, делать все для своего блага.

И она просто многого не понимает. В детстве, как мы понимаем, ее ничему не учили. Она не знает многих наук. Например, она считает, что география нужна только кучеру. Но с другой стороны, она не так уж и ошиблась! Люди часто забивают голову ненужной информацией, все знают поверхностно. И должны быть специалисты в каждой области. Вот если математика меня не устраивает, то и мучить меня нечем.

Простакова думает, что нужно отругать слуг, что их нужно бить, но они не понимают иначе.(Может быть, это отчасти правда.) Если вспомнить героя из анекдота Чехова «Злоумышленник», то с этим парнем разговаривать бесполезно! И еще — не хочет портить отношения с соседями, с родственниками и говорит, что лучше все выносить на крепостных. Это ужасно, да. Но тогда крепостные (как и черные рабы) практически не считались людьми. Для нее были тренажеры для битья, как сегодня куклы в офисах. И если через сто лет будут говорить о правах кукол, то и мы будем жестоки.

В финале она кричит, что умерла — нет больше власти (буквально), нет сына (образно). Сын оказался настоящим предателем. Вообще Простакова недалекая наседка, полностью винить ее в ужасном поведении нельзя. Возможно, она даже покается и исправится.

Несколько интересных композиций

  • Композиция Яблоко падает недалеко от яблони

    Многие слышали эту пословицу с детства, но мало кто задумывается о значении этих слов.Поэтому попробуем разобраться, какие ценности здесь скрыты.

  • Образ и характеристика Никанора Босого в романе Мастер и Маргарита Булгаковы композиция

    Один из второстепенных персонажей произведения — Никанор Иванович Босой, представленный писателем в качестве председателя жилищного товарищества в доме на Садовой улице.

  • Анализ стихотворения «Коробейники Некрасов»

    Поэма написана для простых людей, о чем свидетельствует ее посвящение одному крестьянину.В нем Некрасов, используя род занятий главных героев — странствующих купцов, рисует картины тяжелой жизни крестьян.

  • Рецензия на произведение Барышни Крестьянка Пушкина для читательского дневника

    Рассказ А.С. Пушкинская «Барышня-крестьянка» — последнее произведение из цикла «Сказка Белкина». Всего в этом цикле пять произведений, каждая из которых по-своему прекрасна, но противоречит морали того времени.

  • Композиция Почему человек должен быть добрым? Последний

    Kindness всегда будет в моде.Но в современном мире, к сожалению, это не главное качество, так как сегодня его ценят за успешную карьеру, материальный успех и другие денежные выгоды.

», помещица Простакова — очень своеобразный персонаж для комедии, написанной по правилам классицизма. Она выделяется на фоне очень «бледных» положительных персонажей, и не так противно однозначна, как ее сын Митрофан Простаков и брат Тарас Скотинин.

Конечно, в комедии Фонвизина прослеживается классическая «троица».Но Простакова — не типичный отрицательный классицистический персонаж, у которого по требованиям вообще не должно быть положительных черт.

Наша главная героиня простакова только внешне. Она Скотинина по рождению и по сути, и может породить только нечто подобное себе.

Она — центральная фигура конфликта, возникшего в комедии. Все проблемы изначально были привязаны к ней, и она же их создавала. Это женщина, воспитанная властным отцом-тираном, принимавшим посетителей «сидя на сундуке».«Она выросла богатой и снисходительной. Ее выдали замуж, но ей удалось легко подавить волю мужа, так как, судя по всему, она была физически сильнее.

Все спорные вопросы она решает с помощью кулаков, и никогда не отказывает себе в возможности унизить, оскорбить и накричать на кого-то, а уж тем более на крепостных. Все должно быть подчинено Простаковой и должно ей нравиться. Даже богатый Стародуб — «благодетель», который обязан делать ей добро. Кто, как не она!

Она уже заранее распорядилась землей и имуществом сироты Софьи — чтобы не растрачивать добро, тем более что оно само переходит в ее руки.Если не брат, то сын, тем более, что Софья — богатая наследница. Сама Софья никому не интересна, свиньи — только жениха Скотинина реально занимают.

А невежественному жениху Митрофану все равно, на ком он женат — он тоже испытал сильнейшие эмоции при виде «свиней» — «как ему было три года, когда он видел свинка, он трепещет от радости »! Но то, что она была, Простакова никогда не отпускала из рук. Помещица готова даже к откровенной подлости, когда все не так, как она задумала.

Но, как ни странно, это существо умеет любить — бескорыстно, не видя ничего негативного. Она обожает своего единственного сына какой-то звериной любовью, готова растерзать в клочья за нанесенное потомству оскорбление: «Вы когда-нибудь слышали, чтобы сука отдала своих щенков?» Что бы она ни говорила или не делала по-детски, она готова оправдать, защитить, броситься к обидчику. Это слепой материнский инстинкт животного, ни одно живое существо не достойнее его, только достойный наследник семьи Скотининых, ее малыш, ее гордость и радость.

В конце комедии Простакова совершенно неуравновешена и деморализована: ее власть над имением отнимается у нее, София выходит замуж за другого, и ее богатство потеряно — и даже обожаемый Митрофан без сожаления покидает ее, как только видит ее отказ. Но больше всего помещицу убивает мысль о безвозвратно утерянной власти.

Этот персонаж, конечно, не может вызвать симпатии, он наделен до боли непривлекательными чертами.Однако Простакова — не единственный персонаж, который показал нам «тирана русской жизни» в комедии. Это типичный представитель «дикого господства», и, поскольку проблема эта была болезненной, Фонвизин решает ее радикально — он показывает, как именно поступать с такими людьми, как она. И хотя крепостное право было отменено только через шестьдесят лет после выхода «Недоросли», именно Фонвизин начал высмеивать «тиранов русской жизни» в литературе.

Комедия Д. Фонвизина «Малыш» рассказывает о событиях, происходивших в доме Простаковых.Основными их участниками являются Митрофан, сын хозяина дома, его мать, госпожа Простакова, и Стародум с племянницей.

Госпожа Простакова безумно любит сына, слишком заботится и ковыряется в нем, потакая всем его прихотям и капризам, поэтому Митрофан вырастает абсолютно зависимым человеком, уровень развития которого не соответствует его возрасту. вообще. Но госпожа Простакова слепо следует его желаниям. Свое будущее она видит в сыне, все время повторяя: «Вот мой сын — мое единственное утешение!» И при этом ничего не делает, чтобы из сына выросло что-то путешествующее.Грамотности Митрофана учат плохие учителя, а сам он учиться не хочет. Однако мать считает сына самым лучшим и образованным, хотя от этого ленивого человека не пахнет умом или знаниями.

Со своим мужем госпожа Простакова ведет себя так, как будто она вообще не считает его человеком, не говоря уже о главе семьи. Она сама решает все вопросы, не считаясь с его мнением и пренебрегая им, когда дело касается Митрофана.

Госпожа Простакова — жестокая и несправедливая хозяйка по отношению к своим слугам и крестьянам.Она может сурово наказать портного за то, что он неправильно сшил костюм, не обращает внимания, если кто-то из слуг заболел. Госпожа Простакова ругает Еремеевну за каждую «ошибку». Например, если Митрофанушка переледбулочек за обедом, а Еремеевна обеспокоилась этим, она скажет: «Тебе шестой булочку жалко, зверюга? Вот что такое рвение. «Ей и в голову не приходило, что переедание не пойдет на пользу сыну. Простакова считает всех крепостных своей собственностью, практически вещью, поэтому позволяет себе бездумно распоряжаться их жизнями и обдирать их, как липку, только на себя прихоть.

Госпожа Простакова относится к Софии как к злой хозяйке. Она всегда грубая, холодная. Но как только она узнает, что Стародум, дядя Софии, оставил племяннице большое наследство, она меняет свое поведение, становится лицемерно доброй и ласковой, называет ее «дорогой друг». Теперь Простакова хочет выдать сына за Софию, чтобы получить все ее деньги в качестве приданого, отказывая в этом брату, хотя ранее она соглашалась на этот брак. Узнав, что София замужем за офицером в Милане и что Стародум дал на это согласие, Простакова хочет выдать сына за девушку силой и обманным путем.Однако ее затея провалилась. По закону у нее отняли село, лишив власти.

Госпожа Простакова была жестокой, упрямой женщиной, которая не учитывала интересы и чувства других людей, из-за чего потеряла все. В образе Простаковой Фонвизин раскрывает отрицательные черты узколобого, бессовестного человека, обладающего властью, который своими действиями приносит беду себе и своим близким. Автор показывает, что можно получить богатство, не потеряв парочку и человеческое лицо.А такие люди, как Простакова, в конце концов платят за весь нанесенный вред.


Кто такие Простакова и Скотинин? Композиция «Характеристики Скотинина в комедии« Минор »» 8. Д. Фонвизин. Подлесок

Как Скотинин и госпожа Процакова фигурируют в этом отрывке?

Простакова Простакова Скотинин Скотинин. Почему я не вижу свою невесту? Где она? К вечеру уже будет заговор, так что не пора ли сказать ей, что ее выдают замуж? РС.Простакова. Мы справимся, брат. Если мы скажем ей это заранее, она все равно может подумать, что мы ей отчитываемся. Хотя в ее муже, однако, я принадлежу ей; и мне нравится, когда меня слушают незнакомцы. Простаков (Скотинину). По правде говоря, мы относились к Софюшке как к сироте. После отца она осталась младенцем. Том за полгода, как и ее мать, и мой шурин, получили удар … Госпожа Простакова (показывает, что она крестит свое сердце). Сила крестной матери с нами.Простаков. Из которого она ушла в мир потусторонний. Ее дядя, господин Стародум, уехал в Сибирь; и поскольку в течение нескольких лет о нем не было ни слухов, ни новостей, мы считаем его мертвым человеком. Мы, увидев, что она осталась одна, отвезли ее в нашу деревню и присмотрели за ее имением, как если бы оно было нашим. Госпожа Простакова. Почему ты сегодня так заблуждаешься, мой отец? Мой брат тоже может подумать, что мы взяли ее к себе ради интереса. Простаков. Ну что, мама, он должен так думать? Ведь недвижимость Софюшкино нам не приблизить.Скотинин. И хотя движимое выдвигается, я не являюсь просителем. Не люблю суетиться и боюсь. Как бы меня ни обижали соседи, сколько бы они ни терпели убыток, я никого не ударил лбом, и своих мужиков оторву с любым убытком, который я буду искать, и Я окажусь в воде. Простаков. Это правда, брат: весь квартал говорит, что ты мастерски собираешь ренту. Госпожа Простакова. Если бы ты только научил нас, брат, отец; и мы не знаем как.Поскольку мы отняли все, что было у крестьян, мы не можем ничего оторвать. Какая катастрофа! Скотинин. Пожалуйста, сестра, я тебя научу, я тебя научу, выйди за Софюшку замуж. Госпожа Простакова. Тебе действительно так понравилась эта девушка? Скотинин. Нет, мне не нравится эта девушка. Простаков. Так что по соседству с ее деревней? Скотинин. И не в деревнях, а в том, что в деревнях водится и что такое моя смертельная охота. Госпожа Простакова. К чему, брат? Скотинин. Я люблю свиней, сестра, а у нас по соседству такие большие свиньи, что нет ни одной из них, которая стояла бы на задних лапах, не была бы выше каждого из нас с целой головой.Простаков. Странно, брат, как родственники могут быть похожи на родственников! Наш Митрофанушка весь дядя, а он такой же охотник, как и ты перед свиньями. Когда ему было еще три года, случилось так, что когда он увидел свинка, задрожал от радости. Скотинин. Это действительно любопытство! Ну пускай, брат, Митрофан свиней любит так, что он мой племянник. Здесь есть некоторые сходства; Почему я так пристрастился к свиньям? Простаков. И здесь есть некоторое сходство. Я так думаю.

Показать полный текст

Скотинин и госпожаГерои комедии Д. И. Фонвизина «Незначительное» Простакова кажутся властными и корыстными. Властный характер Скотинина проявляется в словах: «Крестьянам своих оторву, чем за ним идти». Потерпев поражение, герой не спешит «идти за ним». Скотинин, используя свою власть, «сдирает» то, чего не хватает у насильственных крестьян. Властный характер госпожи Простаковой проявляется в словах: «но я люблю, чтобы меня слушали и чужие». Сказав эти слова, она подтверждает властность своего характера.

Если честно, то один помет.

Д. Фонвизин. Подлесок

Д.И. Фонвизин — не только великий драматург, но и передовой человек своего возраста. Он первым в истории драмы выступил против жестокого угнетения народных масс, резко осудил самодержавие и реакционную политику императрицы Екатерины II. «Сатиры храбрых сил-лин», — называл Фонвизин Пушкин, и сегодня мы считаем автора бессмертной комедии «Малый» одним из самых прогрессивных писателей «сатирического направления» русской литературы 18 века.

В образах семьи Скотининых-Простаковых Фонвизин очень выразительно изобразил грубость, жестокость, невежество крепостников, безграничный произвол помещичьей власти.

Тарас Скотинин гордится своей принадлежностью к «великому и древнему роду». Почему он такой классный? Глупость, скупость, упрямство. Страшно, что из «семнадцати человек» детей остались только двое родителей Скотининых, а остальные «силой Божьей умерли».«И это в то время, когда отец семейства всю жизнь копил деньги, но был настолько скуп, что умер с голоду, не коснувшись своего богатства. Главная отличительная черта клана, по словам Простаковой (в девичестве Скотинина): «Нас ничему не учили … и это не тот Скотинин, который хочет чему-то научиться». Брат и сестра Тарас Скотинин и госпожа Простакова свято исполняют этот завет.

Скотинин «ничего не читал из своих дней». Он боится науки и рад, что «Бог избавил меня от этой скуки.«Жестокий, трусливый, самовлюблённый и самоуверенный, Скотинин не замечает своих пороков. Ему легко жить на свете, потому что есть наука, которой он сам может научить любого: он мастер притеснения, собирающий ренту. от крестьян, уже раздетых до костей. У Скотинина в жизни «смертельная охота» — он любит свиней. Вольная жизнь свиней с помещиком, потому что он обращается с ними «не как с примером лучше, чем с людьми». Даже Скотинин собирается жениться сначала не из любви к девушке и не из-за сомнительного богатства «сироты», а потому, что в ее деревне живут большие свиньи.Ограничения помещика безграничны, и он сам признает причину своей странной привязанности: «Передо мной люди умны, но среди свиней умнее всего я».

Миссис Про-Стакова сильно отличается от своего брата? Один из героев называет ее «гнусной яростью», «бесчеловечной хозяйкой». Она деспотична и властолюбива, крепостная плохо живет в ее доме. Она жалуется брату, что «мы забрали все, что было у крестьян, не можем ничего собрать.«Однако Простакова относится к своим домочадцам не намного лучше, чем к крепостным. Это понимают все: и муж, и брат, и учителя любимого сына Митрофанушки. Простакова невежественная и необразованная, она даже не умеет читать письма: «Слава богу, я не такой образованный. Я могу получать письма, но я всегда приказываю их прочесть». Но, в отличие от своего довольно простодушного брата, Простакова прекрасно умеет лицемерить, никогда не упустит свою выгоду. : она распоряжается своим имением невестки Софии, ребенка-сироты, ищет богатую невесту для своего глупого сына.Видя, что ее планы рушатся, она даже готова применить грубую силу по отношению к слабой девушке, чтобы заставить ее выйти замуж за сына. Однако, встретившись с более сильными, чем она, защитниками Софьи, Простакова охотно бросается на колени и просит прощения. Лесть, лицемерие, грубость и наглость в доме не только смешны, но и порой пугают. «И преступление, и раскаяние в нем достаточно высокомерны».

Простаков — идеальный муж для такой деспотичной жены, как его супруга.Этот мужчина робок и неуверен в себе, у него нет собственного мнения ни о чем, «муж жены», как он говорит о себе. Его жизнь не прошла даром, ведь он научился беспрекословно слушаться Простакова и даже говорить то, что она думает. «Моя мать», — называет он свою жену. «Уродец» и «рохля», — называет муж Простакова. Такова семейная идиллия. Материал с сайта

А вот и Простаков-Скотинин-младший: Митрофа-нушка, подлесок. Какой достойный сын своих родителей! Бесконечно ленивый лжец, трус, лицемер, грубый человек, невежда — отличительные качества шестнадцатилетнего дурака.«Сын матери», в способности игнорировать других, он пошел даже дальше своих родителей. Митро-фанушка — человек духовно опустошенный. Все его жизненные интересы — хорошо питаться и хорошо спать. Он не умеет мыслить самостоятельно, несмотря на то, что он единственный «ученый» в семье. Однако «блеск» полученных им знаний настолько тусклый, что становится смешным.

Фонвизин затрагивает в своей комедии множество проблем, задает множество вопросов, не утративших актуальности и сейчас.Как мы относимся к другим людям? Как мы ведем себя в семье? Что для человека важнее: родословная, хорошее образование или доброе сердце? Как себя вести при встрече с простаками, митрофанушками, ублюдками? Вопросов очень много, и очень важно, чтобы человек научился отвечать на них самостоятельно, чтобы не уподобляться несведущим героям комедии Д. И. Фонвизина «Минор».

Не нашли то, что искали? Воспользуйтесь поиском

На данной странице материалы по темам:

  • портрет Д.И.фонвизин
  • сообщение семейные отношения простак
  • как обращаются с учителями в простой семье
  • семейный портрет простаков
  • очерк на комедию невежда о семье простаков

Тарас Скотинин — один из самых ярких отрицательных персонажей комедии Д. И. Фонвизина «Малый». Это уже не молодой грубый и жестокий помещик. Он считает, что можно плохо относиться к крестьянам, отнимать заработанные деньги и создавать невыносимые условия жизни.Даже если крестьянин ни в чем не виноват, он может наказать и избить его.

Его фамилия говорит сама за себя и полностью характеризует этого человека. Обожает свиней, для него они единственная живность, с которой он любит проводить время. Он обеспечивает свиньям лучшие условия жизни, чем люди.

Тарас Скотинин — очень циничный, мерзкий и нечестный человек.

По сюжету пьесы он узнает, что девочка София получает наследство. Будучи человеком расчетливым и эгоистичным, Скотинин сразу пожелал жениться на Софии.Он не нуждался в девушке, он ее не любил, он мечтал купить за ее деньги всех свиней в мире. Из-за споров о том, кто женится на Софии, он набрасывается на своего племянника и ссорится с сестрой.

Тарас Скотинин предстает в спектакле человеком без образования и воспитания. В его семье не любили учиться и ничему его не учили. Он признается, что за свою жизнь не прочитал ни одной книги. Этот человек считает, что чтение и учеба — пустая трата времени и скука.

Скотинин — человек упорный и хвастливый. Любит себя хвалить и говорит, что если что-то взбрело ему в голову, то эту идею оттуда уже ничто не выбьет.

Скотинин — человек, готовый на все ради своей выгоды.

Он невежественный человек, который не питает ни капли уважения ни к незнакомцам, ни к окружающим его людям, ни к своей семье и друзьям.

Этот персонаж не заслуживает уважения, он оставляет о себе плохое впечатление и вызывает только бурю негативных эмоций.

Вариант 2

Тарас Скотинин — брат госпожи Простаковой, главной героини «Горе от ума» и матери Митрофана. Фонвизин в своей комедии использует прием говорящей фамилии по отношению к Скотинину, потому что он занимается разведением свиней и больше ничем не интересуется.

Если продолжить о говорящей фамилии, то еще можно сказать, что Тарас лишен всех моральных качеств человека, он мерзок, аморален и просто похож на тех свиней, которых он сам выращивает.Своим желанием завладеть тем богатством, которое принадлежит Софии, он показывает свою сущность, его не волнуют человеческие отношения и качества, которые должны быть присущи любому человеку.

Его отношения с Простаковой и Митрофанушкой не складываются, потому что он претендует на руку и сердце Софьи, как и Митрофан, следовательно, между ними больше ссор. Свою незначительность он проявляет в тот момент, когда, услышав, что Софья без особых зазоров совести принесет мужу десять тысяч рублей, он становится соперником Митрофана, а он его племянник.

Скотинин воспитывался в одной среде с родной сестрой Простаковой, поэтому вырос необразованным, неблагодарным и амбициозным человеком. Первое, что можно использовать для определения грамотности человека, — это его речь. Так что речь Тараса наполнена разговорной и «деревенской» лексикой. Он даже не пытается изменить свое отношение к людям, его все устраивает.

Он жестоко обращается с крестьянами, потому что считает себя великим господином, которому все позволено.Но на самом деле без титула он ничего бы не представлял.

Фонвизин показывает с помощью всей семьи Простакова и Скотининых, насколько плачевным было русское дворянство в то время, насколько они были необразованными, насколько низкими были их цели и какой слепой гордостью они обладали. Автор высмеивает Скотинина даже по его фамилии. Мое отношение практически ко всем главным героям, а особенно к Скотинину, строго отрицательное, я бы не хотел, чтобы такие люди встречались в моей жизни.Глупые невежды, неспособные увидеть свое истинное лицо, чтобы что-то предпринять и что-то изменить.

Я думаю, что именно из-за таких людей дворянство как класс потерпело поражение. Когда люди, имеющие все возможности для обучения, не делают этого, их наказывает сама судьба за свою глупость, как это случилось со Скотининым. Мне нисколько не жаль, что эта работа закончилась так, как есть. Я даже рад, что таких людей наказали, они этого заслужили.

Изображение и характеристика Скотинина

Пьеса Фонвизина «Минор» известна иллюстративными персонажами, реплики и поведение которых полностью раскрывают их характер.Один из таких героев — Тарас Скотинин, брат госпожи Простаковой.

С первых слов мы легко узнаем в нем невежественного, праздного и эгоистичного человека. Как и многие другие персонажи комедии, Фонвизин дал Скотинину говорящую фамилию. Образ Скотинина действительно уподобляется животному, ведь все, что его интересует, — это прибыль и вкусный обед. Больше всего он любит говорить о свиньях, с которыми господин Простаков, сам того не подозревая, остроумно замечает, что «здесь тоже есть какое-то сходство.«

Жажда богатства в Скотинине побеждает даже любовь к семье. Показателен контраст в его отношении к племяннику Митрофану до и после ухаживания за Софией. Сначала Скотинин, казалось бы, обожал мальчика, любуясь тем, насколько на него был похож его племянник. Но как только Митрофан встал между ним и его мечтой о свином царстве, любящий дядя был готов задушить его голыми руками. Изменилось и его отношение к сестре. Если бы не Майло, который застрял между ними, брат и сестра наверняка убили бы друг друга ради воображаемой возможности разбогатеть.

Помимо всех своих «достоинств» Скотинин еще и невероятно самоуверен. Он не видит причин, по которым не смог бы устроить для Софии достойную вечеринку, а наоборот, считает, что ей очень повезет, если она выйдет за него замуж. Он искренне удивлен, что Starodum этого не понимает. Он не только не стыдится своего невежества, а наоборот гордится им, считая, что в его положении совершенно незачем забивать голову бесполезной ерундой.

Фонвизин на примере Скотинина показывает, каким становится человек без надлежащего воспитания и образования.Он неоднократно подчеркивает, что дело не только в Скотинине, но и в тысячах дворян, которые ни на словах, ни на деле не достойны дворянского титула. Их собственное благополучие гораздо больше беспокоит судьба Отечества, вверенных им крестьян и даже собственной семьи. Фонвизин с помощью Скотинина высмеивает таких дворян, призывает читателей и зрителей комедии больше внимания уделять воспитанию и воспитанию нравственности в детях.

Очерк о Тарасе Скотинине

Комедия «Минор» написана в лучших традициях классицизма с четким разделением героев на положительных и отрицательных персонажей.Спектакль показывает нам такие проблемы, как необразованность и плохое воспитание на примере Митрофанушки, а также проблемы крепостного права в лице Простаковой и Скотинина.

Тарас Скотинин — один из второстепенных персонажей комедии, брат Простаковой. Имя этого дворянина говорит само за себя. Тарас занимается разведением свиней и испытывает к ним особые чувства. Он считает, что свиньи — единственные существа, с которыми можно проводить время. Скотинин предоставляет им лучшие условия и мечтает скупить всех свиней мира в приданое Софии.

Скотинин не образованный человек и, как и его родители, считает чтение пустой тратой времени. Он гордится своим невежеством и с гордостью говорит, что никогда не думает и никогда не держал в руках книгу. Если мы посмотрим на его речь, то увидим, что он состоит из «деревенской» лексики и просторечия.

Тарас очень жестоко обращается со своими крепостными. Он может бить, наказывать, чистить до нитки, когда ему заблагорассудится. Скотинин труслив и поэтому никогда не пойдет жаловаться на своих соседей, которые воруют у него, а скорее отнесет это к слугам.

Жадность — одна из важнейших черт характера Скотинина. Он решает жениться на Софии только из-за ее богатого наследства. Внешне, по его словам, она ему не нравится. Также у Тараса нет отношений с сестрой и племянником, потому что Простакова отказывается отдать ему Софию. Он решает пойти прямо в Стародум и попросить у него руку и сердце своей племянницы. Стародум ему отказывает, но Тарас искренне не понимает, почему это так. Из-за своей самоуверенности он думает, что будет лучшим вариантом для Софии, и ей очень повезет, если он женится на ней.

Д.И. Фонвизин на примере Скотинина хотел показать типичного дворянина 18 века. Циничными, нечестными, жестокими и подлыми такие дворяне были в этом веке. В конце спектакля все они будут наказаны за ужасное обращение с крепостными. Это достойное завершение работы, ведь такие люди не заслуживают уважения.

Несколько интересных композиций

    Не хотелось бы всех сравнивать, но большинству людей в наше время присуща бестактность.И лишь немногие из нас умеют вести себя правильно и адекватно в каждой из ситуаций. Согласен, конкретно нас этому

    не учат
  • Состав Что такое совесть 9 класс НГЭ 15.3

    Совесть — это чувство, которое испытывает человек при совершении злого дела. Мы можем чувствовать это чувство, когда делаем что-то плохое. Совесть не только стыдит человека за то, что он сделал, но и предупреждает о несовершенных злодеяниях.

  • Образ и характеристики отца художника в портрете Гоголя композиция

    Один из второстепенных персонажей произведения — отец описываемого в повести художника, который живет в подмосковном городе Коломна и занимается росписью церквей. и храмы.

  • Самсон Вырин — один из главных и ключевых персонажей произведения «Станционный смотритель» из цикла «Сказки покойного Ивана Петровича Белкина».

  • Значение названия пьесы Чеховская композиция «Вишневый сад»

Комедия Фонвизина «Минор» — ярчайшее произведение классицизма. Влияние литературного метода прослеживается как в особенностях сюжета (единство времени и места), так и в формировании образов. Одним из героев, которого по праву можно назвать персонажем традиционного классицизма, является Скотинин.Низкорослые Митрофан и госпожа Простакова по сюжету спектакля — его родственники и такие же отрицательные герои, однако, в отличие от образа мужчины, их образы — более сложный психологизм. Скотинин же — стереотипный составной персонаж, представляющий целый социальный слой глупых, необразованных, грубых и жестоких помещиков.

Особое место в анализе образа Скотинина занимает характеристика его фамилии — в «Недоросле» как классицистическом произведении имена «говорящие» и позволяют сразу определить основные личностные качества каждого. герой.Фамилия «Скотинин» указывает не только на любовь человека к свиньям (помните, что свиньи были единственными живыми существами, с которыми ему нравилось проводить время, и за наследство Софии он хотел выкупить всех свиней в мире), но и «крупный рогатый скот», животные качества героя — невежество, грубость, неуважение к окружающим, отсутствие морали и чести. В образе Скотинина Фонвизин показал, как может деградировать личность. Смеясь над тупостью героя, автор обличал настоящие ужасы русского общества той эпохи — упадок нравов, граничащий с уподоблением человека домашним животным, «скоту».«

И, как подчеркивает Фонвизин, эта« злоба »передается через плохое воспитание от родителей к детям.

Образ Скотинина в системе характеров« Малого »

Скотинин — персонаж однозначно отрицательный, вызывающий у читателя только отрицательные эмоции. В системе характеров он противопоставляется Майло, жениху Софии. По сюжету спектакля Скотинин также потребовал руки девушки. Однако, в отличие от офицера, с детства любившего и уважавшего Софию, он видел в ней самостоятельную личность и свою будущую жену, для Скотинина было важно только ее наследство.Мужчина не спрашивал девушку, хочет ли она выйти за него замуж, его совершенно не интересовали ее желания, характер и ценности — Скотинин даже не собирался отдавать Софии нормальную комнату после замужества. При этом он руководствуется устаревшими стандартами Домострой, которые перенял у родителей-домовладельцев.

Кроме того, Скотинин как помещик противопоставляется Правдину. Дядя Митрофана считает, что с крестьянами можно распоряжаться по своему усмотрению — отбирать у них последнюю копейку, бить вне зависимости от того, виноваты ли они в чем-то, создавать ужасные жилищные условия.Правдин же, напротив, руководствуется противоположным, гуманным отношением, ориентированным на справедливое отношение к каждому человеку, ценность личности и здравый смысл.

.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.