Школьное чтиво: «Житие Сергия Радонежского»
Жанр: житие (отрывок)Главные герои рассказа «Житие Сергия Радонежского» и их характеристика
- Сергий Радонежский. Православный святой. Добродетельный, чудотворец.
План пересказа рассказа «Житие Сергия Радонежского»
- Обещание Марии
- Рождение сына
- Крещение Варфоломея
- Чудо отрока Варфоломея
- Переезд в Радонеж
- Уход за родителями
- Обитель в лесу
- Монастырь
- Авторитет Сергия
- Благословление Дмитрия.
Кратчайшее содержание рассказа «Житие Сергия Радонежского» для читательского дневника в 6 предложений
- У Кирилла и Марии родился мальчик, которого окрестили Варфоломеем.
- Варфоломей ленился учиться и грамота давалась ему с трудом.
- Он встретил в поле святого старца, который благословил его.
- Варфоломей освоил грамоту и стал учёнее многих.
- Его отец переехал в Радонеж, а два брата женились.
- Варфоломей ухаживал за родителями до их кончины, а потом построил монастырь.
Главная мысль рассказа «Житие Сергия Радонежского»
Вера творит настоящие чудеса.
Чему учит рассказ «Житие Сергия Радонежского»
Житие учит смирению и вере, учит быть добрыми и благонравными, учит усердно овладевать знаниями и служить своей Родине. Учит не думать о богатстве тела, а думать о богатстве души.
Отзыв на рассказ «Житие Сергия Радонежского»
Мне очень понравилось это житие, которое вызывает у меня возвышенные чувства. Сергий Радонежский — святой человек, который посвятил жизнь служению Богу и своей стране.
Пословицы к рассказу «Житие Сергия Радонежского»
Жить — Богу служить.
Богу молиться — вперед пригодится.
С Богом хоть за море, а без Бога ни до порога.
Тот не унывает, кто на Бога уповает.
С верой нигде не пропадешь.
Читать краткое содержание, краткий пересказ рассказа «Житие Сергия Радонежского»
Родители преподобного Сергия были добрыми людьми, праведниками, их звали Кирилл и Мария.
Говорила Мария, что если родится у них сын, то следует отдать его Богу, и так и случилось.
Когда родился мальчик, понесли его на сороковой день крестить в церковь, и священник нарек младенца именем Варфоломей.
И вскоре показал младенец знамение чудодейственное — в среду и пятницу не пил он молока материнского или коровьего, и оставался голодным целый день.
У Кирилла было три сына, Варфоломей был средним. И если старший сын Степан и младший сын Петр быстро выучили грамоту, то Варфоломей учился лениво и медленно, учитель часто бранил его, а товарищи укоряли. И Варфоломей со слезами на глазах стал молить бога, чтобы дал тот ему выучить грамоту.
И вот однажды увидел Варфоломей в поле старца святого, черноризца, который усердно молился. Отрок поклонился старцу и подождал, когда тот кончит молиться. Старец посмотрел на отрока и увидел, что тот избран Святым Духом. Тогда старец спросил отрока, чего тот желает. И Варфоломей попросил старца, чтобы тот помолился о том, чтобы он освоил грамоту.
Старец помолился, сказал «Аминь» и дал отроку кусок просфоры. Тот съел просфору и стало у него сладко на устах. А старец сказал, что будет дано ему знание грамоты.
Старец хотел уйти, но Варфоломей упал ему в ноги и попросил зайти в дом, говоря, что его родители очень любят таких как он. Старец вошел в дом и повел Варфоломея в молитвенный храм, где велел тому читать псалмы. И Варфоломей стал читать, хотя прежде грамота давалась ему с трудом.
Кирилл был обнищавшим боярином. Он покинул ростовскую деревню и вместе с семьей переехал в Радонеж. Сыновья Степан и Петр женились, а Варфоломей стал проситься отпустить его в монастырь. Но родители умоляли его остаться с ними, и ухаживать за ними, пока они не умрут. С радостью выполнил эту волю Варфоломей.
Родители его состарились, ушли в монастырь, а потом умерли, благословляя своего сына. А тот с большими почестями похоронил их и раздал нищим милостыню.
После смерти родителей Варфоломей и овдовевший его брат Стефан вместе построили в глухом бору церковь, которую назвали церковью Святой Троицы.
Но Стефан вскоре уехал, а Варфоломей принял постриг под именем Сергия.Молодой монах стал жить в одиночестве в глухом лесу. Он приручил медведя, который стал часто приходить к нему. А потом к Сергию потянулись люди и стали строить кельи.
Сергий во всем был примером для людей, а монастырь все рос. И вот Сергий уже стал игуменом монастыря, но ничуть не изменил своей отшельнической жизни. Устав монастыря был строг, а сам он был одним из беднейших.
С поединка Пересвета и Челубея началась та великая битва, победу в которой Бога даровал русскому войску. Рисунки и иллюстрации к рассказу «Житие Сергия Радонежского»
Краткое содержание Житие Сергия Радонежского за 2 минуты пересказ сюжета
Факты о рождении и первые чудеса
Все, что мы знаем о Сергии, известно из книги “Житие Сергия Радонежского”, которую записал Епифаний Премудрый.
Эту рукопись нельзя назвать абсолютно верной с исторической точки зрения. Епифаний даже не приводит в «Житие Сергия Радонежского» год рождения святого, ограничиваясь упоминанием правящих в то время царей, из-за чего современные исследователи до сих пор спорят об установлении одной принятой даты. Фактически достоверно известна только дата смерти Сергия Радонежского — все остальные жизненные вехи окончательно не определены
Предполагаемый историками год рождения Сергия Радонежского — 1314 или 1322. Он родился в одной из ростовских деревень, название которой Епифаний также не указывает. Скорее всего, это была деревня Варницы — в ней теперь находится Троице-Сергиев монастырь в честь святого. Через какое-то время вся семья — родители и трое сыновей — перебралась в Радонеж, благодаря чему Сергий и получил свое прозвище. Родителей звали Кирилл и Мария, а братьев — Стефан и Петр. Это были благородные и набожные люди — гордыня, обычно настигающая зажиточных бояр, была им неведома.
Считается, что свое первое чудо Сергий совершил еще находясь в утробе у матушки.
Будучи на сносях, мать Сергия Мария посетила службу в церкви — и в это время внутри нее три раза вскричал еще неродившийся сын. Испугавшись, Мария спросила священника, что же это значит? Тот успокоил ее и заявил, что это сам Господь отметил ее будущего ребенка — много славы он принесет русской земле.
Новорожденный сын продолжал творить чудеса: в те дни, когда Мария ела мясо, младенец отказывался от молока — осознав это, женщина стала поститься. И уже в более старшем возрасте мальчик отказывался от еды по средам и пятницам, а в остальные дни питался хлебом и водой.
Основные вехи жизни
Варфоломей в возрасте 20 (23) лет принял постриг, получил имя Сергий и продолжил жизнь в одиночестве. Постепенно вокруг него стали селиться ученики. В 1342 году был основан Троицкий монастырь, в котором Радонежский стал игуменом. Условия существования монахов были тяжелыми, они часто голодали. Сергий на своем примере показывал, что нужно жить своим трудом, запрещал инокам просить милостыню.
После того, как монастырь перешел в удел князя Владимира, который регулярно оказывал поддержку, жизнь в нем изменилась к лучшему.
После введения в обители нового устройства – общежития – Сергий во избежание конфликта ушел из монастыря и создал на берегу реки Киржач новую обитель, ставшую впоследствии Благовещенским монастырем. Позже основал еще несколько монастырей: под Коломной, на Клязьме, в Серпухове. Везде настоятелями оставил своих учеников.
Радонежский был духовным наставником большого числа учеников, которые открыли в общей сложности около сорока монастырей, а их последователи в свою очередь – около пятидесяти. Сергий пользовался глубоким уважением митрополита Алексея и имел возможность стать его преемником, но не захотел.
Преподобный обладал удивительной способностью к примирению враждующих, убедил многих князей подчиниться московскому князю, укрепив тем самым русские земли. Повлиял на отказ заключения торгового соглашения Московского княжества с Мамаем, а затем благословил князя Дмитрия на Куликовскую битву.
Сергий скончался глубоким стариком, передав игуменство одному из ближайших своих учеников Никону. Перед смертью дал братии последнее наставление. Погребен был в церкви.
Триптих М. Нестерова «Труды Сергия Радонежского»
С жизнью преподобного Сергия связывают много чудес, которые упоминаются в повествовании Епифания, работе церковного историка Е. Голубинского.
- Будучи в материнской утробе, он трижды закричал во время службы в церкви.
- В детстве Варфоломей встретил старца, который угостил мальчика просфорой. После этого Варфоломей стал лучшим учеником в школе.
- Однажды, после молитвы Радонежского над ручьем близ обители, открылся большой источник.
- Исцелил страдающего продолжительной бессонницей больного, а также бесноватого богача. Молитвой воскресил умершего от болезни мальчика.
- Наказал обидчика одного бедного человека, отобравшего у того свинью. Лихоимец не смог воспользоваться присвоенным мясом, оно испортилось и было поедено червями, несмотря на зимний период.
- Один греческий священник отказывался верить в чудеса преподобного. При встрече с Сергием он внезапно ослеп, Радонежский после исповеди вернул священнику способность видеть.
- Сергию было два чудесных видения: ему являлась Богородица с апостолами, а также голос, сопровождаемый стаей красивейших птиц, предрек ему большое количество учеников.
Видение отроку Варфоломею
Будущий Сергий при крещении получил имя Варфоломей. Вспомните картину художника Михаила Нестерова “Видение отроку Варфоломею” — она посвящена одному из эпизодов жития Сергия Радонежского. На картине изображен молодой, даже совсем юный Сергий-Варфоломей и ангел, явившийся ему в виде старца. Это событие значится в «Житие…» как Чудесное научение грамоте отрока Варфоломея.
Однажды отец отправил Варфоломея за лошадьми в поле. По дороге мальчик встретил молящегося под деревом старца в одеждах монаха. Ему-то он и поведал о своих трудностях в одолении школьной науки. Старик же помолился за Варфоломея и дал ему отведать церковного хлеба — просфоры, пообещав, что отныне он будет знать грамоту лучше своих братьев.
Нужно заметить, что в грамоте Варфоломей как раз отставал, хоть и старался прилежно учиться.
Под впечатлением от беседы отрок пригласил старца зайти к родителям. Старец охотно согласился и за ужином вел поучительные беседы, а затем попросил Варфоломея почитать писание. И о чудо — мальчик не просто хорошо прочел, а прямо-таки по-церковному пропел написанное. Удивились родители и поблагодарили старца. Когда же пришло время гостю уходить, тот ступил за ворота и… растворился в воздухе. Тут уже вся семья поняла, что их сыну и брату предстоит необычайная жизнь. Этот случай принято считать основополагающим в решение юного Варфоломея посвятить жизнь церкви и Богу.
Уход в монахи
После смерти родителей Варфоломей присоединился к своему старшему брату Стефану, который уже монашествовал в Хотьковском монастыре. Но братья оставались здесь недолго: младший горел желанием уйти в пустынь и вести отшельнический образ жизни. Вдвоем они основали небольшой скит и церковь в честь Троицы на реке Кончуре.
Этому поселению суждено было превратиться в Троице-Сергиеву лавру — ныне главный мужской монастырь Русской православной церкви. А вокруг лавры, в свою очередь, вырастет город Сергиев-Посад, но все это случится на несколько столетий позже.
Стефан вскоре покинул брата — ему непривычно было жить в условиях полной изоляции — и отправился в московский Богоявленский монастырь. Но и Варфоломей недолго оставался один — к нему присоединился некий игумен Митрофан. Согласно “Житию Сергия Радонежского,” именно он принял Варфоломеев постриг. Через некоторое время пустынь перестала быть таковой — вокруг скита стали селиться другие монахи. Община самостоятельно обустраивала территорию и вела хозяйство, а Сергия почитала как основателя и слушалась как наиболее мудрого из всех.
Стремление к монашеству
Варфоломей не играл с другими детьми, проводя свободное время в церкви на богослужениях. Особенно интересно для него было Священное Писание. Мария, обеспокоенная поведением сына, просила его не мучить себя.
Семья, спасаясь от разорения, переезжает в Радонеж. Петр и Стефан обзавелись семьями и покинули отчий дом. Варфоломей просил разрешения постричься в монахи, но родители попросили не бросать их одних и позаботиться до смерти. Мария и Кирилл приняли монашеский постриг и разошлись по монастырям, где умерли через некоторое время. Варфоломей почтил их молитвами, отдал положенное наследство младшему брату Петру, а сам отправился к Стефану, который принял постриг в Хотьково — Покровском монастыре после смерти супруги.
Становление игуменом
Сергий со свойственной ему скромностью, поначалу не желал принимать на себя обязательства правления. Однако община полагала иначе — кто, как не основатель монастыря, должен стать игуменом? И Сергий получил благословение от епископа Афанасия из Переяславля-Залесского. Правила в монастыре были просты: трудиться на благо общины и не просить милостыню. Согласно “Житию Сергия Радонежского”, святой не гнушался тяжелой работы и поощрял других ею заниматься.
Он самостоятельно занимался постройкой церквей и келий, шил одежды и всячески вел хозяйство.
Монастырь разросся и Сергий, по совету самого константинопольского патриарха Филарета, переменил устав, сделав его еще более строгим. Если до этого вещи, имеющиеся в распоряжении у иноков, считались личными, то теперь все принадлежало монастырю. Братия, услышав такой указ, начала роптать — и Сергий, не желая вносить сумятицу, самостоятельно удалился. Дорога привела его к реке Киржач, где он основал новый скит, впоследствии превратившийся в Благовещенский монастырь. Но родная Троицкая обитель без своего основателя начала приходить в упадок — и община вновь обратилась к Сергию. Тот покинул свое новое обиталище, оставив игуменом своего ученика Романа и вернулся в Троицкий монастырь.
Благословение на Куликовскую битву
В годы деяний Сергия Радонежского Русь начинала свое освобождение из-под татаро-монгольского ига. Великий князь Дмитрий Донской перед переломившей ход истории Куликовской битвой посетил старца и попросил у него благословения.
Сергий напутствовал Дмитрия “идти против безбожных, потому что Господь поможет в борьбе против них”. Эти слова укрепили веру в победу у всего войска и, как известно, оказались пророческими.
Благословил Сергий на битву за Русь также и двух монахов, в миру бывших знатными воинами — Александра Пересвета и Андрея Ослябю. Эти имена стали легендарными, а их носители — примером героев, сочетающих праведную веру и готовность умереть за родную землю. Пересвет пал в поединке с татарским богатырем Челубеем, выйдя на бой без доспеха, в одном лишь монашеском облачении. А Ослябя, по легенде, после того как Дмитрий был ранен во время боя, облачился в доспехи князя и повел войско вперед, благодаря чему не случилось замешательства.
Житие нашего святого
Каждому народу нужны свои герои. Но кроме того, также несказанно важны для любой нации и собственные святые — благочестивые предки, которых можно искренне уважать и на которых можно ровняться. А особенно — чудотворцы, даже после своей земной кончины помогающие благочестивым людям, которые молятся их иконам.
Когда церковь в России вернулась в свои права и о вере наконец заговорили открыто, без критики, оказалось, что за много сотен лет почитания Христа здесь родилось множество праведников и мучеников, и их имена стоят того, чтобы будущие поколения помнили их. Одним из таких праведников считается преподобный Сергий. Этот святой настолько популярен, что в данное время готовится к прокату мультфильм о его житие, чтобы даже детям были знакомы его имя, подвиги и чудеса.
Семья Сергия и его детство
Узнайте что вас ждет сегодня — Гороскоп на сегодня для всех знаков зодиака
Будущий святой родился 3 мая в семье ростовских бояр Кирилла и Марии (позже их тоже причислили к лику святых преподобных). Хоть его отец и служил местным князьям, историки уверены: он жил небогато, скромно. Маленький Варфоломей (именно такое имя Сергий получил при рождении, оно было подобрано по святцам) ухаживал за лошадьми, то есть с детства был не белоручкой.
В семь лет мальчика отдали в школу.
Его старший брат Стефан хорошо понимал науку, а Варфоломею она совершенно не давалась. Он очень старался, но обучение оставалось для него чуждым и непонятным.
Первое чудо
Однажды, ища потерявшихся жеребят, маленький Варфоломей набрел на богообразного старца. Мальчик был огорчен, и старенький человек спросил, может ли он помочь ему. На что Варфоломей сказал, что хотел бы, чтобы Господь помог ему в учебе.
Старик помолился, после чего благословил мальчика и угостил его просфорой.
Добрый мальчик повел старика в свой дом, где родители посадили его за стол (они были хлебосольными к незнакомцам). После трапезы гость повел ребенка в молельню и попросил прочесть псалом из книги. Варфоломей отказывался, объясняя, что не сможет… Но потом взял в руки книжку, и все ахнули: так плавно полилась его речь.
Основание святой обители
Когда брат мальчика Стефан овдовел, он решил стать иноком. Вскоре и родители юношей преставились. Варфоломей решил отправиться к брату, в Хотьково-Покровский монастырь.
Но надолго он там не остался.
В 1335 году они с братом построили маленькую деревянную церковь. Здесь, на холме Маковец, на берегу речки Кочуры, в когда-то глухом Радонежском бору, до сих пор существует святилище — правда, в наши дни это уже соборный храм Святой Троицы.
Жизнь в бору оказалась слишком уж аскетичной. Стефан со временем понял, что такое служение — не его удел, поэтому покинул обитель, переселившись в Москву, где вскоре стал игуменом Богоявленского монастыря.
23-летний Варфоломей не передумал стать монахом, и, не испугавшись полного лишений служения Господу, он обратился к игумену Митрофану и принял постриг. Его церковным именем стало Сергий.
Молодой монах остался в своей церквице один. Он много молился и постоянно постился. В его келье иногда появлялись бесы и даже сатана-искуситель, но Сергий не отступил от намеченного пути.
Однажды к его келье вышел самый грозный лесной зверь — медведь. Но монах не испугался, он стал кормить зверя с рук, и вскоре медведь стал ручным.
Несмотря на желание отказаться от всего мирского, сообщения о Сергии Радонежском разлетались по стране. К бору потянулись люди. Одни просто любопытствовали, а другие просились спасаться вместе. Так церковка стала разрастаться в общину.
- Сообща, будущие монахи возвели 12 келий, обнесли территорию высокой оградой.
- Братия вскопала огород, начали выращивать овощи на пропитание.
- Сергий был первым и на службе, и в работе. И, хоть зимой и летом носил одну и ту же одежду, совершенно не болел.
- Монастырь рос, и настала пора выбирать игумена. Братия захотела, чтобы им стал Сергий. Это решение одобрили и в Москве.
- Кельи уже строились в два ряда. Игумен монастыря оказался строгим: послушникам запрещалось болтать и просить подаяние. Все должны были работать или молиться, а частная собственность воспрещалась. Он и сам был очень скромен, не гоняясь ни за благами мирскими, ни за властью.
- Когда монастырь разросся в Лавру, пришлось выбирать келаря — святого отца, который заведовал хозяйством и казной. Также выбрали духовника (ему братия исповедалась) и экклезиарха (следил за порядком в церкви).
Также выбрали духовника (ему братия исповедалась) и экклезиарха (следил за порядком в церкви).- При жизни Сергий прославился своими чудесами. Например, один человек пришел к нему, чтобы старец помолился о здоровье его сына. Но пока Сергий смог увидеть мальчика, тот умер. Отец отправился за гробом, а святой начал молиться над телом. И отрок поднялся!
- Но это было не единственное чудо исцеления. Сергий лечил слепоту, бессонницу. Известно также, что он изгнал бесов из одного вельможи.
- Кроме Троице-Сергиева, преподобный основал более пяти храмов.
Сергий и Дмитрий Донской
Тем временем эпоха Орды, опустошающей русские земли, близилась к концу. В Орде начался раздел власти — несколько кандидатов на роль хана убивали друг друга, а русские князья тем временем начали объединяться, собирая силы.
И вот 18 августа московский князь Дмитрий, которого скоро назовут Донским, с серпуховским князем Владимиром прибыли в Лавру.
Там Сергий пригласил князей на трапезу, после которой благословил их на битву.
Известно, что из святой обители с князем уехали два монаха-схимника: Ослябя и Пересвет (последний в самом начале боя с татарами сошелся с татарским богатырем Челубеем, победил его, но и сам пал замертво). Действительно ли эти люди были монахами, ведь история (а вернее, предания) доносят к нам совсем не монашеские имена? Некоторые историки не верят даже в существование таких героев — впрочем, церковь верит и в их существование, и в то, что их послал сам игумен.
Бой был страшным, так как кроме орд хана Мамая на Дмитрия вышли литовцы, а также рязанский князь Олег и его люди. Но 8 сентября 1380 года бой был выигран.
Интересно, что молясь в этот день вместе с братией в своей Лавре, по Божьему наитию Сергий называл имена павших соратников Дмитрия, а в конце сказал, что он выиграл бой.
Кончина святого
Сергий преставился 25 сентября 1392 года.
Он не оставил после себя писаний.
Однако пример его трудолюбивой, праведной жизни до сих пор вдохновляет многих: одних — на скромную, тихою, угодную Богу жизнь, других — на монашество.Впрочем, у Сергия был ученик — Епифаний. Ему стало обидно, что о старце почти не осталось памяти, и через 50 лет после его кончины Епифаний стал писать житие этого светлого человека.
Сергиевы Чудеса
Каждая “редакция” Сергиева жизнеописания монахами и религиозными деятелями обрастала все новыми чудотворными деяниями. В числе основных чудес, совершенных преподобным Сергием, обычно называют:
- появление источника в монастыре, чтобы монахам не приходилось далеко ходить за водой;
- исцеление знатного мирянина от бесов;
- исцеление прихожанина от бессонницы;
- воскрешение из мертвых сына одного из прихожан.
Большое значение в “Житие Сергия Радонежского” придают видениям святого. Однажды ему явилась сама Богородица в сопровождении апостолов Петра и Иоанна, пообещав, что отныне его монастырская обитель будет незабвенна в веках.
В другой раз Сергий увидел огромную стаю птиц, пролетающих в небе над монастырем — и тотчас голос с небес возвестил о том, что учеников у Сергия будет столько же, сколько этих птиц. И точно так же разлетятся они по миру нести людям свет христианской мудрости.
Последние дни
Свою смерть преподобный Сергий предвидел заранее. За полгода до своей кончины Сергий передал управление монастырем и, соответственно, сан игумена своему верному ученику и соратнику Никону. Следующие месяцы он провел в полном молчании, и только когда почувствовал скорое приближение смерти, то созвал своих последователей для последней беседы. Эти заключительные наставления старца приводят во всех версиях “Жития Сергия Радонежского”. Краткая их суть в следующем — иметь душевную чистоту, следовать божественным заветам и пребывать в смирении перед Богом. Скончался святой Сергий 25 сентября 1392 года. Теперь этот день — церковный праздник.
Наследие Сергия Радонежского
Преподобный Сергий является одним из самых почитаемых святых Русской православной церкви — во всем мире ему посвящено около 800 храмов.
Сергий не оставил после себя никакого писания — все факты о его жизни и личности мы знаем из “Житие Сергия Радонежского” Епифания Премудрого и последующих переработок. Однако, это тот самый случай, когда деяния говорят больше, чем слова. Святой Сергий стал символом духовного единения Руси: рассказы о его беспрекословной вере в Бога и кротком смирении вдохновляли простой народ во всех уголках державы. Ученики Сергия стремились передать мудрость дальше и основывали все новые и новые монастыри. Духовная стезя России была предопределена на много веков вперед.
Явления образа Сергия Радонежского
Как говорится в «Житие преподобного Сергия Радонежского», он и после смерти продолжал совершать чудеса, являясь в облике бестелесного духа или приходя во сне:
- при осаде города Опочки явился во сне одной из жительниц и указал на камни, которыми жители смогли отбить очередное наступление на стены;
- проявился в Казани незадолго до ее завоевания Иваном Грозным и присоединения в состав России;
- предупредил обитателей Троицкой лавры о будущей осаде поляками, придя во сне к ее насельнику Иринарху.
Образ Сергия неоднократно появлялся перед теми, кто усердно молился этому святому. Как правило, он исцелял людей от болезни или предупреждал их о возможной опасности. Также описан случай, когда Сергий вывел из церкви уснувшего в ней реставратора, пояснив это тем, что спать в божьем месте негоже. А одним из самых значимых посмертных явления Сергия считается обращение к Козьме Минину. Преподобный явился простому нижегородскому мяснику во сне и повелел собирать людей и готовиться отбивать Русь у супостатов. Так началась история Второго народного ополчения 1611-1612 годов.
О чем ему молятся?
- О помощи детям в учебе. А кроме того, к святому молятся и студенты, боящиеся плохих отметок на сессии.
- Также нетрудно догадаться, что к нему возносят просьбы о здравии детей.
- Еще Сергию молятся люди, имеющие много долгов. Считается, что при жизни этот человек помогал бедным должникам.
- Наконец, он — хороший помощник в примирении.
- А так как Сергий Радонежский оказал немалую поддержку в становлении московского государства, именно к нему часто молятся чиновники высших рангов.
Но какими словами принято обращаться к этому святому чудотворцу? Все молитвы к Сергию Радонежскому собраны в этом видео:
Первая биография Преподобного Сергия
Первым трудом о святом Сергии считается “Житие Сергия Радонежского”, автор которого — тоже причисленный к лику святых Епифаний Премудрый, книжный писец и составитель еще нескольких жизнеописаний. Его произведение рассматривают не только как биографическую рукопись, но и как документ, фиксирующий нравы тогдашнего времени, подробно описывающий быт и культуру.
По словам самого Епифания Премудрого, “Житие Сергия Радонежского” писалось долго. Автор начал вести записи о старце Сергии еще при жизни того, а после смерти долго не решался взяться на труд, надеясь, что найдется кто-то более достойный для этого праведного труда. Тем не менее время шло, а о Сергии никто не писал. Тогда Епифаний переборол свои сомнения и решил собрать все свои заметки в книгу, понимая, что если он этого не сделает, то мир утратит сведения о таком важном и высокодуховном человеке, как Сергий.
Считается, что полная рукопись была готова в первые годы XV века.
Дата написания
Википедия дает краткое содержание биографии преподобного Сергия Радонежского. Подробнее
жизнеописание иеромонаха составлено Епифанием Премудрым, начавшим собирать материалы через год после смерти учителя.
Монах окончил работу над описанием жизни святого старца около 1417-1418 годов, через 26 лет после упокоения отца Сергия.
В основу его Жития легли документальные сведения, личные записи Епифания за 20 лет общения с преподобным Сергием, воспоминания современников и очевидцев его чудес.
Интересно! Значение иконы святителя Николая Чудотворца
Епифаньевская ариография дает представление современникам о жизненном пути преподобного иеромонаха, посвященном Богу и людям.
По жизнеописанию первого биографа, трудно точно установить время рождения Преподобного Сергия и основные вехи его жизни. Отсутствие дат, кроме даты смерти, вызывают споры среди историков.
Дополнил описание агиограф Пахомий, выходец с Афона, проживший 20 лет в Троице-Сергиевом монастыре, писавший о житии святых. Два жизнеописания Сергия Радонежского вызвало некоторые разночтения в биографии.
| Вехи жизни | По Епифанию | По Пахомию |
| Год рождения | 1322 | 1314 |
| Монашеский постриг | 1342 | 1337 |
| Год смерти | 1392 | 1392 |
| Сколько прожил лет | 70 | 78 |
Исторические документы подтверждают, что святой Сергий Радонежский родился в селе Варницы под Ростовым. В остальном, пройдем путь славного сына Земли Русской страницами жизнеописания, составленным Епифанием Премудрым.
Познавательно! Сильная молитва о здравии наших родителей
“Житие…” в переработке Пахомия Логофета
Следующим человеком, приложившим руку к содержанию “Жития Сергия Радонежского” был Пахомий Логофет по прозвищу Серб.
Этот человек во многом определил дальнейший стиль жизнеописания святых и составления служб и канонов. При этом его тексты нельзя назвать полностью исторически достоверными, ведь наряду с жизнеописанием реальных событий он приводит и заметки о совершенных Сергием чудесах.
Потребность в переработке оригинального “Жития святого Сергия Радонежского” возникла в связи с его канонизацией в середине XV века — рукопись следовало переделать под формат церковной службы — добавить больше восхвалений и убрать не касающиеся жизни святого подробности про быт, политику и т.д. А предшествовало канонизации произошедшее в 1422 году событие, которое в церкви называют Обретение честных мощей Преподобного Сергия.
В это время Троицкая обитель, построенная самим Сергием, была сожжена во время очередного нашествия татар. Сначала Сергий явился во сне игумену Никону и успокоил его тревоги, рассказав, что монастырю предстоит восстать из руин еще краше прежнего. А когда опасность миновала, то монашеская братия принялась за постройку нового, каменного храма.
И святой Сергий снова явился во сне одному из мирян с повелением достать его тело из гроба и перенести в церковь. На следующий же день после этого сна нетленные мощи Сергия были найдены там, где велось строительство нового собора — на месте прежней разрушенной церкви. Когда в 1426 году новый храм был освящен, туда перенесли и мощи Сергия. Сейчас этот собор является одним из важнейших памятников русского зодчества, а святыня до сих пор покоится внутри храма.
Переселение в Радонеж
Вскоре семья Кирилла и Марии обеднела. Они вынуждены были перебраться на жилье в Радонеж. Произошло это примерно в 1328-1330 годах. Известна и причина, по которой произошло обнищание семьи. Это было тяжелейшее время на Руси, которая была под властью Золотой орды. Но не только татары тогда грабили народ нашей многострадальной родины, облагая его непосильной данью и совершая регулярные набеги на поселения. Ханы татаро-монгольские сами выбирали, кому из русских князей править в том или ином княжестве.
И это было не менее тяжким испытанием для всего народа, чем нашествие Золотой Орды. Ведь такие «выборы» сопровождались насилием по отношению к населению. Об этом нередко рассказывал сам Сергий Радонежский. Биография его — яркий пример беззакония, творившегося в то время на Руси. Княжество Ростовское отошло великому князю московскому Ивану Даниловичу. Отец будущего святого собрался и переехал с семьей из Ростова в Радонеж, желая оградить себя и близких от разбоев и нужды.
Другие версии “Жития…”
Каждое проходящее столетие вносило что-то свое в первоначальную версию “Жития Сергия Радонежского”. Краткое затишье в XVI веке сменилось бурным интересом к трудам святого в XVII столетии. В эти годы “Житие…” переписывали, дорабатывали и дополняли книжник Троицкого монастыря Герман Тулупов, монах-писатель Симон Азарьин, епископ Димитрий Ростовский. В XVIII веке жизнью святого интересовались митрополит Платон и даже Екатерина II, а в XIX веке уже возникла необходимость существенно адаптировать “Житие Сергия Радонежского” для детей и взрослых языком тогдашних читателей.
Этим занимались митрополит Филарет и архиепископ Никон Рождественский, чья переработка “Жития..” до сих пор переиздается.
Образ Сергия Радонежского в культуре и искусстве
Личность и образ Сергия ярко врезаются в память — неудивительно, что художники, скульпторы и литераторы продолжают воспроизводить в своих работах сюжеты из “Жития…”.
Вышеупомянутый художник Михаил Нестеров в своих работах неоднократно возвращался к теме отшельничества и пустынничества. Эпизоды из жизни Сергия несколько раз появились на холстах художника и вошли в целый цикл из пятнадцати картин. На них — практически вся жизнь Сергия, от юности до момента благословения Дмитрия Донского.
Отдельно стоит заметить, что эпизод с Дмитрием Донским стал излюбленной темой для художников. Известно около десяти картин с подобным сюжетом.
Рисовал портрет святого Сергия и Николай Рерих. На картине “Преподобный Сергий Радонежский” он изобразил старца в монашеском одеянии с маленьким храмом в руках.
Позади фигуры — очертания церквей, а рядом — икона с ликом Христа. Под изображением — надпись, гласящая о том, что Сергий дважды уже спасал Россию — во времена Дмитрия Донского и во времена Минина и Пожарского — и предстоит ему спасти отечество и в третий раз. Символично, что эта картина была написана незадолго до Второй мировой. Кроме нее, Рерих также написал еще несколько полотен, посвященных Сергию. Полотна “Сергий-строитель” и “Святой Сергий” обыгрывают легенду о том, что в годы уединения святому удалось приручить медведя — на картине рядом с работающим Сергием изображен этот зверь.
Чудотворения
Житие Сергия Радонежского, написанное его учеником Епифанием Премудрым, повествует о том, что в свое время настоятель Троице-Сергиевой Лавры совершил много чудес. Необычные явления сопровождали святого на протяжении всего его бытия. Первое из них было связано с его чудесным рождением. Это рассказ премудрого о том, как ребенок в чреве Марии, матери святого, во время литургии в храме прокричал три раза.
И это слышали все люди, находящиеся в нем. Второе чудо – научение отрока Варфоломея грамоте. О нем подробно было рассказано выше. Еще известно о таком диве, связанном с жизнью святого: воскрешение отрока молитвами отца Сергия. Вблизи монастыря жил один праведный человек, который имел сильную веру в святого. Единственный сын его, малолетний мальчик, был смертельно болен. Отец на руках принес ребенка в святую обитель к Сергию, чтобы тот помолился за его выздоровление. Но отрок скончался, пока родитель его излагал свою просьбу настоятелю. Безутешный отец пошел готовить гроб, чтобы положить в него тело сына своего. А святой Сергий начал усердно молиться. И произошло чудо: мальчик вдруг ожил. Когда убитый горем отец нашел своего ребенка живым, он припал к ногам преподобного, вознося похвалы.
А настоятель велел подняться ему с колен, объяснив, что чуда здесь нет: просто отрок озяб и ослабел, когда отец нес его в монастырь, а в теплой келье согрелся и начал двигаться. Но мужчину было не переубедить.
Он уверовал в то, что святой Сергий явил диво. В наши дни находится немало скептиков, сомневающихся в том, что преподобный творил чудеса. Их интерпретация зависит от мировоззренческой позиции истолкователя. Вероятно, что человек, далекий от веры в Бога, предпочтет не заострять внимания на подобной информации о чудесах святого, найдя им иное, более логичное объяснение. Но для многих верующих повествование о жизни и всех событиях, связанных с Сергием, имеет особое, духовное значение. Так, например, многие прихожане молятся о том, чтобы их дети постигли грамоту, благополучно сдали переводные и вступительные экзамены. Ведь отрок Варфоломей, будущий святой Сергий, поначалу также никак не мог одолеть даже азы учебы. И лишь усердное моление Богу привело к тому, что свершилось чудо, когда мальчик дивным образом научился грамоте.
Изучение «Жития…» в школах
Этот фундаментальный труд в общеобразовательных школах изучают в рамках курса литературы. Зависит от программы — как правило, ознакомление с древнерусской литературой обычно приходится на 7-8 класс.
«Житие Сергия Радонежского» представляет не только типичный образец жития святых как литературного жанра, но и взращивает в юных душах все благородные качества преподобного Сергия. Из глубины веков нам доступен пример безоговорочной любви к Родине, постоянного смирения, ежедневного кроткого труда ради общего блага и постоянного внутреннего развития. Не стоит бояться излишней религиозности произведения — в восприятии школьника это такой же исторический документ, как и «Слово о полку Игореве», которое продолжают изучать в школах.
Труды
Область его научных исследований: источниковедение истории Средневековой Руси; математические методы в исторических исследованиях.
Клосс Б. М. является ответственным редактором, составителем и автором предисловий к новой серии изданий томов Полного собрания русских летописей, автором «Кодикологического исследования „автографа“ Яна Длугоша» и «Русских источников I—VI книг Анналов Длугоша» (в книге: Щавелева Н. И. Древняя Русь в «Польской истории» Яна Длугоша.
М., 2004).
Книги
- Клосс Б. М. Никоновский свод и русские летописи XVI-XVII веков. — М.: Наука, 1980. — 312 с.
- Клосс Б. М. Избранные труды. — М.: Языки русской культуры, 1998. — Т. 1. Житие Сергия Радонежского: Рукописная традиция. Жизнь и чудеса. Тексты. — 568 с. — (Язык. Семиотика. Культура). — ISBN 5-7859-0079-3.
- Клосс Б. М. Избранные труды. — М.: Языки русской культуры, 2001. — Т. 2. Очерки по истории русской агиографии XIV–XVI вв. — 488 с. — (Язык. Семиотика. Культура). — ISBN 5-7859-0087-4.
- Клосс Б. М. О происхождении названия «Россия». — М.: Языки славянской культуры, 2012. — 150 с.
- Клосс Б. М., Новикова Н. Н. Н. Г. Чернышевский во главе революционеров 1861 года: Некоторые итоги и перспективы исслед. — М., Наука 1981. — 319 с.
Краткое содержание «Жития Сергия Радонежского»
Настройки
Размер шрифта
Данное произведение было написано в 15 веке. Его автор преподобный Епифаний Премудрый. Краткое содержание «Жития Сергия Радонежского» поведет читателя по нелегкому жизненному пути святого, родившегося во времена правления тверского князя Дмитрия в семье глубоко верующих людей.
Пересказ
Родителей преподобного Сергия звали Кирилл и Мария. Людьми они были благородными и благочестивыми. Еще до рождения святого, произошло великое чудо. Во время службы, беременная женщина в компании других женщин, стоящих в притворе и ожидающих начала чтения, услышали крик младенца, раздавшегося из утробы. В полной тишине он прокричал трижды.На сороковой день после рождения, младенца понесли в церковь, где окрестили Варфоломеем. Родители поведали иерею историю о троекратном крике ребенка в утробе матери, когда она находилась находящейся в церкви. Иерей ответил, что их ребенок избранный и будет слугой Святой Троицы.
Помимо Сергия, в семье отца Кирилла было еще два сына, Стефан и Петр. Парням учеба давалась легко. Они быстро освоили грамоту в отличие от Варфоломея, которому никак не давалось чтение. Это расстраивало родителей и его учителя, но видно так было угодно Богу.
Однажды отец послал Варфоломея искать скот. Под деревом он встретил молящегося старца.
Мальчик рассказал монаху о своей проблеме и попросил помолиться за него, чтобы ему далась грамота. Старец велел не печалиться о грамоте. Господь подарит знание. С этого дня с учебой проблем не было.
Раб божий Кирилл раньше был человеком небедным. Он владелец большого имения в Ростовской области. Богатый и зажиточный боярин не знал, что такое бедность пока под конец жизни не обнищал. Причиной падения благосостояния являлись частые хождения с князем в Орду, дани неподъемные, набеги татарские. Великое нашествие татар привело к смене власти. Княжение досталось князю Ивану Даниловичу, княжение Ростовское перешло в Москву. Ростовчане остались без имущества, отдавая его москвичам. В числе несчастных людей оказался Кирилл. По этой причине он был вынужден переселиться в Радонеж. Сыновья его успели обзавестись семьями, кроме Варфоломея, предпочитающего монашескую жизнь.
Стефан после смерти жены ушел в монахи при монастыре Покрова святой Богородицы в Хотькове. Варфоломей, придя к брату в монастырь, попросил его составить компанию в поиске места пустынного.
Долго бродили они пока не нашли в чаще леса место, где была вода. С божьей помощью приступили к строительству хижины для себя и по соседству отвели место для небольшой церкви, освятить решили во имя Святой Троицы. Стефану жизнь в пустыне не пришлась по душе. Он ушел в Москву, поселившись в монастыре Святого Богоявления.
Варфоломей решил принять постриг. Пригласил к себе игумена, давшего ему имя в монашестве Сергий. После причащения Сергий остался жить в пустыне, куда кроме диких зверей никто не захаживал.
Повадился навещать преподобного медведь, для которого он всегда оставлял кусок хлеба. Брал его медведь и уходил в чащу. Бывали дни, когда и хлеба не было. Тогда зверь долго стоял и не желал уходить, словно требуя свою долю. Сергий бывало, жертвовал своим куском, лишь бы не оставить зверя голодным. Все горести переносил с радостью, благодаря бога за все, что он посылает.
Бог оценил великую любовь и веру Сергия, решив отблагодарить по-своему. Он вложил в сердца богобоязненных монахов желание, чтобы они начали приходить к святому.
Некоторые из монахов желали поселиться с ним в пустыне, но Сергий не позволял этого сделать, убеждая, что жизнь здесь нелегка и сурова, но они продолжали стоять на своем. В итоге он согласился, видя их веру и искренние намерения.
Каждый из оставшихся на поселение монахов выстроил для себя келью и стали они жить для Бога, во всем подражая учителю. Кельи обнесли тыном, поставив у ворот привратника. Сергий не отлынивал от работы, принимая участие во всех монастырских делах. Монахи долгое время уговаривали его стать игуменом. Наконец он внял их мольбам.
Сергий не стремился заполучить новый сан. Так угодно было Богу. Пришел Сергий в свой монастырь и начал учить братию. Понемногу начали подтягиваться к нему люди из других городов. Братьев становилось все больше, монастырь расширялся, обрастая кельями.
Преподобный Сергий был хорошим учителем, заботясь о каждом ученике. Перед приходом ночи, он обходил келью каждого из монахов. Он радовался, если видел, что человек молится или книги святые читает.
За таких монахов он благодарил Бога и молился за них, чтобы доводили они до конца свои добрые начинания. Если в келье слышался громкий смех, Сергий негодовал. Он давал понять стуком в окно или дверь, что все слышит, пресекая таким образом праздные беседы.
Прошло более пятнадцати лет. Христиане все прибывали. По обе стороны от некогда пустынного места начали появляться села, засеиваться поля. Часто в монастырь приносили нужные вещи. Сергий запрещал монахам просить у мирян еды, приучая к смирению и терпению, надеясь, что Бог не оставит в беде и пошлет пропитание.
Сергий одевался в ветхие одежды. Он никогда не отказывался, принимая в дар поношенную вещь. Перекраивал ткань, шил рясу и носил ее с благодарностью, пока она совсем не распадется. Многие впадали в заблуждение при виде святого, принимая за нищего.
Однажды зашел в монастырь крестьянин, желая пообщаться с преподобным. Когда ему указали на Сергия, работающего в огороде и одетого в лохмотья, мужик не поверил. Сергий сам подошел к нему, поцеловал и ласково заговорил, ничем не выдавая себя.
Прибывший в это время князь при виде святого поклонился ему до земли, чем изумил крестьянина еще больше. Осознав собственную ошибку, крестьянин просит прощения у святого. Сергий благословляет его и отпускает домой с добрыми напутствиями. Через несколько лет крестьянин пришел из села и постригся в монахи.
Братия роптала на святого, что поблизости нет воды. Сергий, обратившись к богу с молитвой, попросил воды, указав место. После его слов внезапно появился большой источник, оказавшийся целебным и излечивший многих людей от различных болезней.
Однажды принес в монастырь больного сына глубоко верующий человек, умоляя святого помолиться за него. Слишком ослабленный ребенок, умирает, не успев дождаться пока отец изложит просьбу. Мужчина пошел готовить гроб, оставив тело сына в келье. Святому стало жалко его. Он начал молиться за умершего и оживил его. Когда обезумевший от горя отец увидел сына живым, он не поверил своим глазам. Святой приказал никому не рассказывать о чуде. Узнали об этой истории от одного из учеников святого.
Один из вельмож мучился от беса. Люди привели несчастного в монастырь, где Сергий в очередной раз сотворил чудо, изгнав нечистого из тела больного. Люди стали все чаще обращаться с просьбой об исцелении.
Греки из Константинополя приносят святому послание, где Патриарх советует Сергию устроить общежительство. Сергий наказ выполнил. Теперь каждый странник мог в монастыре найти для себя кров и тепло.
Не всем было по душе наставничество Сергия. Родной брат Сергия Стефан пошел против него, высказав свое мнение по поводу того, кто должен руководить монастырем. Святой, услышав эти речи, решил покинуть монастырь, отправившись на реку Киржач, где решил обосноваться. К нему присоединилась его многочисленная братия. Народ решил обратиться с просьбой к митрополиту о возвращении Сергия в монастырь. Митрополит лично попросил святого вернуться, обещая изгнать противников из монастыря. Вся братия вышла навстречу Сергию, радостно приветствуя учителя.
Епископ Стефан любил по-христиански всей душой Сергия.
Его путь в свою епархию лежал мимо Троицкого монастыря. Епископ поклонился до земли, увидев обитель. Дорога лежала далеко, и он не стал заходить в храм. Сергий в это время совершал трапезу. Неожиданно он встал из стола, прервав прием пищи и поклонился, благословив неизвестного путника.
Преподобный Андроник задумал создать обитель. При встрече с Сергием митрополит Алексий поведал святому о своем желании поставить церковь в честь Спаса Нерукотворного, благодаря которому они избавились от бури на море. Сергий порекомендовал митрополиту взять в помощники Андроника. Мечта Алексия сбылась. Он стал основателем монастыря на реке Яузе, а наставником назначил Андроника.
Племянник Сергия Федор с благословения дяди основал свой монастырь в Симоново, у реки Москвы, где после стал архиереем Ростовским.
Однажды во время службы, монахи увидели чудо. Рядом с Сергием находился незнакомый человек. Его одежды блистали, и сам он излучал неведомый свет. Позже святой признался, что сам ангел господень служил с ним сегодня.
Великий Дмитрий, узнав что войско Мамая двинулось на Русскую землю, пошел за советом к Сергию, стоит ли отвечать войной на войну. Святой благословил князя, вооружил молитвой в дорогу. Он был уверен, что князь победит в этой битве. Так и произошло. Дмитрий не забыл поблагодарить старца Сергия за добрые слова и напомнил о своем желании построить монастырь в честь пречистой Богоматери. Найдя подходящее место на реке Дубенка был воздвигнут Успенский собор, где игуменом стал ученик Сергия по имени Савва.
Еще один ученик Сергия по имени Афанасий остался служить в Зачатьевском монастыре, построенном по просьбе великого князя Дмитрия Серпуховского.
Митрополит предчувствуя скорую кончину, уговаривал Сергия занять его место, но услышал отказ. Суетным делом для себя он считал новый сан. Как ни умоляли его, все бесполезно. Уже после смерти митрополита на престол взошел архимандрит Михаил. Начал он ополчаться на Сергия. Преподобный Сергий, услышав об этом сказал, что не получит Михаил желаемого, ибо умрет по дороге в Царьград, что и произошло.
Очередное чудо произошло, когда преподобному явилась Богородица с двумя апостолами, Петром и Иоанном. Она пообещала, что с этой поры будет защищать и оберегать обитель. После этих слов Богородица исчезла, став невидимой.
Епископ из Константинополя пришел в обитель, чтобы лично познакомиться со старцем Сергием. Он не верил в то, что в этой земле может такой светильник появиться. Войдя в обитель, он ослеп. Сергий исцелил его от слепоты, просто прикоснувшись к ослепшим зеницам.
Одного человека поразила тяжелая болезнь. Двадцать дней он не спал и не ел. Привели его к Сергию, положили у ног его. Святой окропил больного водой, помолился за него, излечив от хвори.
Князь Владимир часто посылал в обитель Сергия нужные вещи. Однажды отправил он слугу с едой и напитками. Не удержался тот от соблазна, попробовал пищу. Сергий получив дары, не стал их брать, упрекнув человека в плохом поступке. Раскаялся слуга, прощения попросил. Святой приказал больше так не делать и простил его, приняв посланное.
Один человек украл у соседа-сироты борова, не заплатив за него. Пришел обиженный к Сергию просить о помощи. Долго наставлял Сергий вора, тот пообещал исправиться, но денег не вернул. Вскоре постигла его расплата. Зайдя в сарай, он увидел, что туша борова сгнила. Охватил его страх. Вернул он деньги соседу.
Симон, ученик преподобного, в то время, когда блаженный служил литургию, увидел священный огонь, ходящий по жертвеннику и осеняющий алтарь. Он свернулся после того, как преподобный причастился. Симон был охвачен ужасом и трепетом. Сергий повелел никому не рассказывать об увиденном до того момента, пока он не уйдет из жизни этой.
Сергий чувствовал, что силы на исходе. Он предчувствовал свою кончину за полгода до смерти и успел передать дела любимому ученику Никону, а сам безмолвствовать начал.
Перед смертью собрал преподобный всю братию и провел с ними беседу поучительную. В сентябре 25 числа в возрасте 78 лет Сергий скончался. От его тела шло благоухание великое.
Лицо в гробу было похоже на лицо живого человека, не мертвого. Светлое, как снег. Похоронили его в обители, им созданной.
Борис Зайцев — Преподобный Сергий Радонежский читать онлайн
Св. Сергий родился более шестисот лет назад, умер более пятисот. Его спокойная, чистая и святая жизнь наполнила собой почти столетие. Входя в него скромным мальчиком Варфоломеем, он ушел одной из величайших слав России.
Как святой, Сергий одинаково велик для всякого. Подвиг его всечеловечен. Но для русского в нем есть как раз и нас волнующее: глубокое созвучие народу, великая типичность — сочетание в одном рассеянных черт русских. Отсюда та особая любовь и поклонение ему в России, безмолвная канонизация в народного святого, что навряд ли выпала другому. Сергий жил во времена татарщины. Лично его она не тронула: укрыли леса радонежские. Но он к татарщине не пребыл равнодушен. Отшельник, он спокойно, как все делал в жизни, поднял крест свой за Россию и благословил Димитрия Донского на ту битву, Куликовскую, которая для нас навсегда примет символический, таинственный оттенок.
Да, Сергий был не только созерцатель, но и делатель. Правое дело, вот как понимали его пять столетий. Все, кто бывали в Лавре, поклоняясь мощам преподобного, всегда ощущали образ величайшего благообразия, простоты, правды, святости, покоящейся здесь. Жизнь «бесталанна» без героя. Героический дух средневековья, породивший столько святости, дал здесь блистательное свое проявление.
Автору казалось, что сейчас особенно уместен опыт — очень скромный — вновь, в меру сил, восстановить в памяти знающих и рассказать незнающим дела и жизнь великого святителя и провести читателя чрез ту особенную, горнюю страну, где он живет, откуда светит нам немеркнущей звездой.
Присмотримся же к его жизни.
Париж, 1924 г.
Детство Сергия, в доме родительском, для нас в тумане. Все же общий некий дух можно уловить из сообщений Епифания, ученика Сергия, первого его биографа[1].
По древнему преданию, имение родителей Сергия, бояр Ростовских Кирилла и Марии, находилось в окрестностях Ростова Великого, по дороге в Ярославль.
Родители, «бояре знатные», по-видимому, жили просто, были люди тихие, спокойные, с крепким и серьезным складом жизни. Хотя Кирилл не раз сопровождал в Орду князей Ростовских, как доверенное, близкое лицо, однако сам жил небогато. Ни о какой роскоши, распущенности позднейшего помещика и говорить нельзя. Скорей напротив, можно думать, что домашний быт ближе к крестьянскому: мальчиком Сергия (а тогда — Варфоломея) посылали за лошадьми в поле. Значит, он умел и спутать их, и обротать. И подведя к какому-нибудь пню, ухватив за челку, вспрыгнуть, с торжеством рысцою гнать домой. Быть может, он гонял их и в ночное. И, конечно, не был барчуком.
Родителей можно представить себе людьми почтенными и справедливыми, религиозными в высокой степени. Известно, что особенно они были «страннолюбивы». Помогали бедным и охотно принимали странников. Вероятно, в чинной жизни странники — то начало ищущее, мечтательно противящееся обыденности, которое и в судьбе Варфоломея роль сыграло.
Есть колебания в годе рождения святого: 1314—1322[2].
Жизнеописатель глухо, противоречиво говорит об этом.
Как бы то ни было, известно, что 3 мая у Марии родился сын. Священник дал ему имя Варфоломея, по дню празднования этого святого.
Особенный оттенок, отличающий его, лежит на ребенке с самого раннего детства.
Семи лет Варфоломея отдали учиться грамоте, в церковную школу, вместе с братом Стефаном. Стефан учился хорошо. Варфоломею же наука не давалась. Как и позже Сергий, маленький Варфоломей очень упорен и старается, но нет успеха. Он огорчен. Учитель иногда его наказывает. Товарищи смеются и родители усовещивают. Варфоломей плачет одиноко, но вперед не двигается.
И вот, деревенская картинка, так близкая и так понятная через шестьсот лет! Забрели куда-то жеребята[3] и пропали. Отец послал Варфоломея их разыскивать, наверно, мальчик уж не разво времена татарщины. Лично его она не тронула: укрыли бродил так, по полям, в лесу, быть может, у прибрежья озера ростовского и кликал их, похлопывал бичом, волочил недоуздки.
При всей любви Варфоломея к одиночеству, природе и при всей его мечтательности он, конечно, добросовестнейше исполнял всякое дело — этою чертой отмечена вся его жизнь.
Теперь он — очень удрученный неудачами — нашел не то, чего искал. Под дубом встретил «старца черноризца, саном пресвитера». Очевидно, старец его понял.
— Что тебе надо, мальчик?
Варфоломей сквозь слезы рассказал об огорчениях своих и просил молиться, чтобы Бог помог ему одолеть грамоту.
И под тем же дубом стал старец на молитву. Рядом с ним Варфоломей — через плечо недоуздки. Окончив, незнакомец вынул из-за пазухи ковчежец, взял частицу просфоры, благословил ею Варфоломея и велел съесть.
— Это дается тебе в знак благодати и для разумения
Священного Писания. Отныне овладеешь грамотою лучше братьев и товарищей.
О чем они беседовали дальше, мы не знаем. Но Варфоломей пригласил старца домой. Родители приняли его хорошо, как и обычно странников. Старец позвал мальчика в моленную и велел читать псалмы.
Тогда Варфоломей начал читать, и все были поражены, как он читает хорошо.
А гостя накормили, за обедом рассказали и о знамениях над сыном. Старец снова подтвердил, что теперь Варфоломей хорошо станет понимать Св. Писание и одолеет чтение. Затем прибавил: «Отрок будет некогда обителью Пресв. Троицы; он многих приведет за собой к уразумению Божественных заповедей».
С этого времени Варфоломей двинулся, читал уже любую книгу без запинки, и Епифаний утверждает — даже обогнал товарищей.
В истории с его учением, неудачами и неожиданным, таинственным успехом видны в мальчике некоторые черты Сергия: знак скромности, смирения есть в том, что будущий святой не мог естественно обучиться грамоте. Заурядный брат его Стефан лучше читал, чем он, его больше наказывали, чем обыкновеннейших учеников. Хотя биограф говорит, что Варфоломей обогнал сверстников, но вся жизнь Сергия указывает, что не в способностях к наукам его сила: в этом ведь он ничего не создал.
Пожалуй, даже Епифаний, человек образованный и много путешествовавший по св. местам, написавший жития свв. Сергия и Стефана Пермского, был выше его как писатель, как ученый. Но непосредственная связь, живая, с Богом, обозначилась уж очень рано у малоспособного Варфоломея. Есть люди, внешне так блестяще одаренные,— нередко истина последняя для них закрыта. Сергий, кажется, принадлежал к тем, кому обычное дается тяжко, и посредственность обгонит их — зато необычайное раскрыто целиком. Их гений в иной области.
Епифаний Премудрый: Житие и чудеса Преподобного Сергия Радонежского
ЖИТИЕ И ЧУДЕСА ПРЕПОДОБНОГО СЕРГИЯ РАДОНЕЖСКОГО
В основе настоящего издания Жития Преподобного Сергия Радонежского (в переводе на русский язык) лежат две древнерусские редакции Жития, создававшиеся в разное время тремя авторами – Епифанием Премудрым, Пахомием Логофетом (Сербом) и Симоном Азарьиным.
Епифаний Премудрый, известный книжник начала XV века, инок Троице-Сергиевой Лавры и ученик Преподобного Сергия, написал самое первое Житие Преподобного через 26 лет после его смерти – в 1417–1418 годах.
Для этого труда Епифаний в течение двадцати лет собирал документальные данные, воспоминания очевидцев и свои собственные записи. Великолепный знаток святоотеческой литературы, византийской и русской агиографии, блестящий стилист, Епифаний ориентировался в своём сочинении на тексты южнославянских и древнерусских Житий, мастерски применив изысканный, насыщенный сравнениями и эпитетами стиль, получиший название «плетение словес». Житие в редакции Епифания Премудрого кончалось преставлением Преподобного Сергия. В самостоятельном виде эта древнейшая редакция Жития не дошла до нашего времени, а её первоначальный облик учёные реконструировали по позднейшим компилятивным сводам. Помимо Жития, Епифаний создал также Похвальное слово Сергию.
Первоначальный текст Жития сохранился в переработке Пахомия Логофета (Серба), афонского монаха, жившего в Троице-Сергиевом монастыре с 1440 по 1459 год и создавшего новую редакцию Жития вскоре после канонизации Преподобного Сергия, состоявшейся в 1452 году.
Пахомий изменил стилистику, дополнил текст Епифания рассказом об обретении мощей Преподобного, а также рядом посмертных чудес, он же создал службу Преподобному Сергию и канон с акафистом. Пахомий неоднократно исправлял Житие Преподобного Сергия: по мнению исследователей, существует от двух до семи Пахомиевых редакций Жития.
В середине XVII века на основе переработанного Пахомием текста Жития (так называемой Пространной редакции) Симон Азарьин создал новую редакцию. Слуга княжны Мстиславской, Симон Азарьин пришёл в Лавру, чтобы излечиться от болезни, и был исцелён Архимандритом Дионисием. После этого Симон остался в монастыре и шесть лет был келейником преподобного Дионисия. С 1630 по 1634 год Азарьин состоял Строителем в приписном к Лавре Алатырском монастыре. После возвращения с Алатыря, в 1634 году Симон Азарьин стал Казначеем, а спустя двенадцать лет Келарем монастыря. Кроме Жития Преподобного Сергия, Симон создал Житие преподобного Дионисия, закончив его в 1654 году.
Житие Сергия Радонежского в редакции Симона Азарьина вместе с Житием Игумена Никона, Похвальным словом Сергию и службами обоим святым было напечатано в Москве в 1646 году.
Первые 53 главы Симоновой редакции (до рассказа об инокине Мариамии включительно) представляют собой текст Жития Епифания Премудрого в обработке Пахомия Логофета (Серба), который Симон разбил на главы и несколько переработал стилистически. Следующие 35 глав принадлежат собственно Симону Азарьину. Готовя Житие к изданию, Симон стремился собрать наиболее полный список сведений о чудесах Преподобного Сергия, известных со времени кончины святого до середины XVII века, но на Печатном дворе, как пишет сам Азарьин, мастера с недоверием отнеслись к его рассказу о новых чудесах и по своему произволу напечатали только 35 глав о чудесах, собранных Симоном, опустив остальные. В 1653 году по поручению Царя Алексея Михайловича Симон Азарьин доработал и дополнил Житие: он вернулся к неопубликованной части своей книги, добавил в неё ряд новых рассказов о чудесах Преподобного Сергия и снабдил эту вторую часть обширным предисловием, однако эти дополнения не были тогда изданы.
Первый раздел настоящего текста включает в себя собственно Житие Преподобного Сергия Радонежского, кончающееся его преставлением.
32 главы этого раздела представляют собой редакцию Жития, сделанную Пахомием Логофетом. Второй раздел, начинающийся повествованием об обретении мощей Сергия, посвящён посмертным чудесам Преподобного. Он включает в себя редакцию Жития Симона Азарьина, опубликованную им в 1646 году, и его позднюю часть 1653 года, содержащую добавления о новых чудесах и начинающуюся с предисловия.
Первые 32 главы Жития, а также Похвальное слово Преподобному Сергию приводятся в новом переводе, сделанном в ЦНЦ «Православная Энциклопедия» с учётом перевода М. Ф. Антоновой и Д. М. Буланина (Памятники литературы Древней Руси XIV – сер. ХV в. М., 1981. С. 256–429). Перевод глав 33–53, также как и остальных 35 глав, принадлежащих перу Симона Азарьина, осуществлён Л. П. Медведевой по изданию 1646 года. Перевод позднейших добавлений Симона Азарьина 1653 года сделан Л. П. Медведевой по рукописи, изданной С. Ф. Платоновым в Памятниках древней письменности и искусства (СПб., 1888. Т. 70). Разбивка на главы Пахомиевой редакции Жития сделана в соответствии с книгой Симона Азарьина.
В данной статье опубликованны сочинения, занявшие призовые места конкурса сочинений на тему «Преподобный Сергий — светильник Земли Русской», который был приурочен престольному празднику Кафедрального собора преподобного Сергия Радонежского г. Югорска 8 октября 2021 года. Младшая возрастная категория — 5-8 класс: Диплом I степени Шалаева Елизавета — МБОУ «Гимназия», 7 «В» класс: Жизнь Преподобного Сергия – подвиг любви к людям и к своему Отечеству Из века в век Твой ясный свет сияет над Россией. Твой образ Пресвятой живёт в сердцах людей. Ты открываешь к Истине пути и воскрешаешь силы, Даруя Миру Свет Любви и радости своей.
Каким я увидела Сергия Радонежского? Прежде всего это скромный, доброжелательный, строгий Святой. Подрастая, он видел, как страдает русский народ от набегов татар. Ему хотелось жить одному и молиться Богу, чтобы Господь защитил землю Русскую. Но его родители были уже старенькие и просили не оставлять их. Варфоломей ухаживал за ними, а после их смерти ушёл в лес.Вскоре он стал монахом с именем Сергий. Я с интересом прочитала «Житие Сергия Радонежского» и узнала, что Преподобный Сергий много трудился, молился, укреплял Дух народа, давал надежду на помощь, занимался благотворительностью. За примером обратимся к произведению художественной литературы. Согласно житию, Сергий Радонежский совершил множество чудес. Люди приходили к нему из разных городов для исцеления, а иногда даже для того, чтобы просто увидеть его. Как утверждает житие, однажды он воскресил мальчика, который умер на руках отца, когда он нёс ребёнка к святому для исцеления. Поступок этот свидетельствует о большой любви Сергия к людям. Из прочитанного я также узнала, что Сергий Радонежский прошел большую школу самовоспитания, и отличительными его качествами были глубокая вера в Бога, простота поведения, трудолюбие, мудрость, нрав тихий, кроткий, смиренность, чуткое, доброе отношение ко всем. Нельзя остаться равнодушной к такому случаю: на территории монастыря не было питьевой воды, только недалеко протекала речка. Было даже такое, Сергий Радонежский, пока все спали, вставал рано утром, шёл на речку, чтобы потом каждому рабочему поставить у крыльца ведро воды. Это ещё раз говорит о душевной доброте, о милосердии Сергия к ближним. К Сергию стали приходить люди за помощью, за советом, за благословением. Почему к нему шли люди? Чего от него ждали? Размышляя над этими вопросами, нельзя не прийти к ответу: хотели стать лучше, чище, ждали помощи, совета, доброго слова, исцеления. Чудеса, которые происходили в жизни Сергия Радонежского, указывают на высокую духовность Сергия, свет его души освещает жизненный путь многим поколениям людей. Епифаний Премудрый в житие написал такие слова: «Как светило светлое воссиял он в стране Русской посреди тьмы и мрака».Почему преподобный Сергий назван светилом светлым? На мой взгляд, в этих словах выражена мысль: Сергий Радонежский – праведник русской земли, посвятивший всю свою жизнь служению Богу и людям. Пример тому: бескорыстно помогал Отечеству и людям, избавил молитвой к Богу русскую землю от врагов, вел праведную жизнь. Сергий настойчиво внушал людям идею освобождения Руси, поднимал и укреплял самосознание князей, бояр и простых людей, что Русь может и должна быть свободной. Не случайно обитель была посвящена Святой Троице. Сергий Радонежский видел в Троице высший христианский образ единства и любви. Святая Троица, в честь которой была основана лавра, становилась и символом единства Руси. Какие из христианских добродетелей необходимы в наше время? Трудолюбие, терпение, послушание, скромность, отзывчивость, патриотизм. Никто не станет отрицать важности этих качеств в жизни людей. Они как никогда, требуются именно сейчас, когда в современном мире наблюдается рост озлобленности, национализма, безверия, эгоизм, жажда легкой наживы и общественного признания, гордость, агрессия, насилие. Если люди не вспомнят о своем предназначении, о цели своей жизни и не повернутся лицом к добру и свету, общество и государство ждет печальная учесть. Сергий всеми своими делами свидетельствовал окружающим, что жизнь можно устраивать только добром и любовью, ибо, отвечая злом на зло, человек порождает новое зло. Сегодня к помощи святого Преподобного Сергия Радонежского можно прибегать в любой беде и в любом затруднении. Также святого Преподобного Сергия Радонежского просят о сохранении и защите страны Российской от врагов. Диплом II степени Березовский Георгий — Лицей им. Г.Ф. Атякшева, 5 «В» класс Преподобный Сергий и Димитрий Донской «В таких людях, как преподобный Сергий, — корни Святой Руси» (Святейший Патриарх Алексий II)
Будучи еще совсем ребенком, я совершенно случайно узнал о том, кто такой Сергий Радонежский. Когда мы с родителями прогуливались по центру нашего города, папа сказал: «Сынок, это Храм в честь преподобного Сергия Радонежского, запомни это имя, это великий Человек». Так вот однажды вечером бабушка принесла мне в подарок удивительную книгу «Житие Сергия Радонежского». Читая жизнеописание святого, я встретил для себя новое словосочетание: «он был непоколебим». Это словосочетание заинтересовало меня, я захотел разобраться, в чем же Сергий Радонежский был непоколебим? Ведь, возможно, именно это качество помогло ему стать символом духовного богатства нашего народа. Поразил меня вот какой факт биографии – несмотря на то, что изначально науки Сергию давались нелегко, он смог с Божьей помощью преодолеть трудности и освоить грамоту. С особым усердием он стал углубляться в молитву, не пропуская ни одного Богослужения. Это сделало его непоколебимым в вере. Повзрослев, Сергий решил посвятить себя церкви и вере. Непоколебимый в желании учиться и в своей вере Сергий Радонежский жил в очень тяжелый для нашей страны исторический период. Русь 14 века представляла собой раздробленные территории, многочисленные княжества, каждое из которых, пыталось жить самостоятельно. Князья позабыли о том, что они все должны жить во благо общего государства. Призывы к единению Земли русской стали звучать на страницах древнерусской литературы немного позже. А пока Русь уже на протяжении ста лет находилась под татаро-монгольским игом. Основной проблемой стало даже не порабощение русского народа, а утрата им веры в себя. Знание этих страниц истории нашей страны не могло меня не расстроить. Жестоким уроком для нас, жителей 21 века, станут эти времена! Сложно представить, как страдал от всего этого наш русский народ! Сколько мучений ему пришлось пережить! Что же помогло нашему народу укрепить свои духовные силы? Этому делу, духовному воспитанию народа, и посвятил свою жизнь Преподобный Сергий. Долгие годы он испытывал себя физическим трудом и лишениями. Удивительным человеком был Сергий, а его слово обладало невиданной мощью, ведь перед его речами не могли устоять самые загрубелые и ожесточенные сердца; очень часто он примирял враждующих между собою князей, уговаривая их подчиняться великому князю московскому, благодаря чему почти все русские князья признали главенство Дмитрия Иоанновича. Однажды с ханом Мамаем возникли несогласия: войско, посланное Мамаем, было разбито князем Дмитрием при реке Вожже. Прошло ещё несколько лет. Князь Дмитрий не совсем покорялся воле Мамая, и то в гневе с многочисленным войском двинулся на великого князя. Мамай собрал огромное войско – всю орду безбожных татар – и пошел на Русскую землю; и люди были охвачены великим страхом. Когда Сергий услышал от Великого князя о нашествии Мамая, святой благословил Димитрия, вооружил его молитвой и дал ему в сподвижники двух иноков — Александра Пересвета и Андрея Осляблю. Великий князь пообещал в случае победы построить монастырь. Собрав всю свою дружину, Дмитрий Донской с поспешностью выступил против татар. Увидев великую силу татарского войска и его многочисленность, русские остановились в сомнении, не зная, что делать, и страх охватил многих. Нежданно в это время прибыл скороход с посланием от святого, в котором было написано: «Господин мой, смело вступай в бой со свирепым врагом, не сомневаясь и не страшась его, помощь Божия будет во всем с тобою». И непоколебимая вера Сергия в победу придала решимости Дмитрию. Этим летом я побывал на исторической реконструкции Куликовской битвы. Меня поразил масштаб этого события! Сергий Радонежский и Дмитрий Донской с Божьей помощью сотворили для нашего народа великое дело! Только благодаря им русские люди встали с колен, обрели веру в себя, объединились во имя Великой Руси-матушки. Я глубоко убежден, что благодаря Сергию Радонежскому христианство продолжает жить, а победа в Куликовской битве — это событие, которое сплотило русский народ против общего врага. Своим жизненным примером Сергий Радонежский научил меня самому главному: доброте, благоговению, мужеству и непоколебимости в вере. Диплом III степени Курепта Мария — Православная гимназия преподобного Сергия Радонежского, 8 класс: Отрок Варфоломей – пример терпения и трудолюбия От юности восприял еси Христа в души твоей, Преподобне,/ и паче всего возжелел еси мирскаго мятежа уклонитися:/ мужески в пустыню вселился еси,/ и чада послушания в ней, плоды смирения возрастил еси./ Тем быв Троице вселение,/ чудесы твоими всех просветил еси, приходящих к тебе с верою,/ и исцеления всем подая обильно./ Отче наш Сергие, моли Христа Бога, да спасет души наша. Ин тропарь, глас 8-й
Преподобный Сергий с детства приобрел опыт, благодаря которому он стал сильным, внутренне концентрированным, сосредоточенным, способным преодолевать трудности. И этот опыт передается нам в его житии. Вспомним эту историю. Когда Варфоломею исполнилось семь лет, родители отдали его учиться грамоте. Вместе с Варфоломеем учились и два брата его: старший Стефан и младший Петр. Братья обучались успешно, хотя Петру в то время не было и шести лет, а Варфоломей далеко отставал от них. Учитель наказывал его, товарищи упрекали и даже смеялись над ним, родители уговаривали. Как дети реагируют, когда не могут успевать вместе с другими? Кто-то изо всех сил пытается учиться, но поняв, что у него не получается, отчаивается, исполняется чувства агрессии, недоброжелательности. И мы знаем, что произошло чудо. Однажды по поручению отца мальчик отправился на поиски жеребят. Его тоскующая душа и теперь была всецело занята невеселыми мыслями о своей неспособности к учению. На поле, под дубом, увидел Варфоломей незнакомого старца в черной ризе. На вопрос незнакомца о его печальной думе мальчик с детской простотой поведал старцу свое сердечное горе. Умилился старец от горячих и искренних речей малого отрока; он видел его усердие и, любуясь красотой детской души, отражавшейся на его кротком лице, возвел руки, поднял глаза к небу и произнес пламенную молитву к Богу, испрашивая дитяти просвещения свыше. Вместе с ним молился и Варфоломей. Их общая молитва восходила на небо и достигла Престола Всевышнего… Старец заключил свою вдохновенную молитву священным словом «аминь» и бережно вынул из-за пазухи небольшой ковчежец. Открыв его, он взял оттуда тремя перстами малую частицу святой просфоры, и благословляя ей Варфоломея, промолвил: «Возьми сие, чадо, и снеждь; сие дается тебе в знамение благодати Божией и разумения Святого Писания». С восторгом и благоговением принял святой отрок этот благодатный дар. «Если веруешь, чадо, — сказал ему старец, — больше сих узришь. А о грамоте не скорби: ведай, что отныне Господь подаст тебе разумение книжное паче братий твоих и товарищей, так что и других будешь пользовать». Радуясь от всей души, что Бог привел ему встретиться с таким святым старцем, Варфоломей сладостно внимал его душеполезным наставлениям; как семена на добрую землю, так и благодатные слова старца ложились на его доброе сердце. Когда же старец хотел продолжить путь свой, благодарный отрок не хотел расстаться со святым наставником; он пал к ногам его и со слезами умолял войти в дом его родителей. В этих речах виделась вся любящая душа святого дитяти! Последовал старец за мальчиком, и с честью его встретили родители Варфоломеевы. Приняв благословение от старца, они предложили ему радушное угощение. Но гость сначала направился в моленную, куда пригласил и Варфоломея, и велел ему читать псалмы… Напрасно изумленный отрок отговаривался неумением: старец сам дал ему в руки книгу и настаивал, чтобы тот читал слово Божие без сомнения. И что же? Отрок взял благословение от старца и, благоговейно осенив себя крестным знамением, начал читать Псалтирь! И сам он, и родители, и братья не могли надивиться, как хорошо читает он… После этого, вкусив предложенной ему трапезы и благословив радушных хозяев, святой гость обратился к родителям Варфоломеевым и вымолвил такие загадочные слова: «Отрок будет некогда обителью Пресвятой Троицы; он многих приведет за собою к уразумению Божественных заповедей». Гостеприимные хозяева проводили странника до ворот своего дома; но тут он вдруг стал невидим, так что Кирилл и Мария невольно подумали, не Ангел ли Божий был послан к ним, чтобы даровать премудрость их сыну. И глубоко сохранили они в благоговеющих сердцах своих таинственные глаголы. Между тем, как говорил старец, так и сбылось: с отроком произошла чудная перемена. Какую бы книгу ни раскрыл он, тотчас же начинал читать ее без всякого затруднения, понимая смысл того, что читал. Так дар Божий, столь неожиданно ему ниспосланный, воздействовал в юном Варфоломее и просветил ум его. Не только в учении проявлялись трудолюбие и терпение Варфоломея. Рано в его душе, воспитанной примерами и уроками благочестия, раскрылось чувство любви к молитве и готовность к подвигам для угождения Богу. Он скоро понял, что еще в отроческом возрасте страсти уже начинают проявлять свою губительную силу, которую сдержать стоит немалого труда; а кто хотя раз поддастся в юности их влечению и попустит им связать себя порочными склонностями, тому и подавно тяжело преодолеть их. Заботливая мать старалась умерить строгость его поста. Но благоразумный отрок разумными речами сумел убедить и утешить свою добрую мать. Она не стала препятствовать его доброму произволению о Боге. Когда ему исполнилось 12 лет, он решил принять монашеский постриг. Кирилл и Мария против этого не возражали. Однако они упросили сына отложить монашество до их смерти. Ведь Варфоломей со временем стал единственной опорой и поддержкой стариков. К тому времени братья Петр и Стефан уже обзавелись своими семьями и жили отдельно от престарелых родителей. Я задумалась: можем ли мы, простые люди, перенять опыт преподобного Сергия и воплотить в себе? Какие уроки дает нам изучение жития святого? Во-первых, — это урок смирения. Во-вторых, — урок послушания родителям. Как ни хотел Варфоломей еще при жизни праведных Кирилла и Марии принять монашество и уединиться, он не смог отказать им в просьбе охранять их старость до кончины, являя нам великий образец сыновней любви. В-третьих, — урок необыкновенного трудолюбия. Для Варфоломея пример родителей стал примером труда и созидания. Оказывается, и бояре могли трудиться и не впадать в уныние, но благодарить Бога, воспитывать своих детей, духовно возрастать. Поэтому сын ростовского боярина, Варфоломей с детства был научен плотницкому ремеслу. Поэтому, несмотря на неудачи в учении, он не оставлял его, сочетая с беспрестанной молитвой. Житие преподобного Сергия Радонежского показывает нам главную истину жизни: нет жизни без Бога, без Его произволения! На все Его святая воля. Мы же должны неустанно трудиться, непременно с молитвой на устах. И тогда любое дело будет спориться в руках! Зяблицев Алексей — Воскресная школа Кафедрального собора преподобного Сергия Радонежского, 3 класс: Сергий Радонежский –игумен земли русской Упорный труд с зари и до зари, Уклад простой, но чистый и суровый, Он строил души и монастыри, Чтоб на Руси звучало Божье слово. Т. Шорыгина.
В детстве и отрочестве святой Сергий носил имя Варфоломея. Он был скромен, молчалив, кроток и ласков, не раздражался никогда, всегда слушался своих родителей, помогал им по хозяйству. В семилетнем возрасте Варфоломея отдали учиться грамоте, но грамота не давалась ему, и он не мог научиться писать, считать, читать. Скорбя об этом, он днем и ночью молил Господа открыть ему дверь книжного разумения. Однажды, ища в поле пропавших жеребят, он увидел под дубом незнакомого старца, монаха, который молился. Мальчик подошел к нему и поведал свою скорбь: «Помолись за меня Богу, чтобы Он помог мне познать грамоту». Чудесный старец дал мальчику Просфоруи благословил хорошо учиться. С тех пор Варфоломей стал лучшим учеником в школе. После смерти родителей Варфоломей вместе с братом Стефаном поселился недалеко от Радонежа в глухом лесу. Как ни старался святой Сергий скрывать свои подвиги, слава о них распространялась повсюду. Постепенно к нему стали приходить ученики, образовалась обитель, которая в 1345 оформилась как Троице-Сергиев монастырь (впоследствии Троице-Сергиева лавра). Став игуменом, начальником над монахами, он не возгордился, а вел себя как самый простой монах, всем помогая и всех жалея. Вставал поутру раньше всех, первым являлся в церковь. Он управлял только посредством своего примера: строил кельи, рубил и колол дрова, носил их к кельям, молол в ручных жерновах, пек хлеба, варил пищу, кроил и шил одежду и обувь, носил на гору воду в двух водоносах. Сергий подавал всем пример смирения и трудолюбия. Преподобный Сергий для русского народа и государства имеет большое значение, ведь именно он благословил князя Дмитрия Донского на битву с полчищами Мамая. Он вселил веру в русских воинов, отправившихся на защиту своей Земли. Сергий тихими и кроткими словами примирял враждующих между собой князей, он мирил их и уговаривал подчиняться великому князю московскому, то есть сделал многое для объединения Руси.Сергий Радонежский был великим русским святым, молитвенником и заступником земли Русской, «Игумен земли Русской»- называли его в народе. Что особенно мне нравится в характере Сергия? Его боголюбие, огромное терпение, трудолюбие, природная скромность. Житие о Сергии Радонежском учит меня самому простому: правде, мужественности, трудолюбию, благоговению и вере. Старшая возрастная категория — 9-11 класс: Диплом III степени Шакирова Дарья — МБОУ СОШ №2, 11 «Б» класс: Почему мне близок батюшка Сергий Удивительно, что может сделать один луч солнца с душой человека! Ф.М. Достоевский
Близкий человек — это тот человек, который всегда рядом: и в беде, и в радости. Как правило, близкими людьми мы считаем родителей, иногда родственников и даже друзей. Это люди родные по духу, по мыслям в голове, по принципам и взглядам на жизнь. Когда с такими людьми общаешься, в уме появляется ощущение, что ты их знаешь уже тысячу лет. Как будто вы все время были вместе. С такими людьми невольно понимаешь, что дом — это не место на земле, а чувство, которое зарождается в тебе рядом с определенными людьми. Человек, близкий мне по духу — Сергий Радонежский. Почему? С детства я росла любознательным, как рассказывала мама, ребенком. Рано начала читать и всегда стремилась узнать обо всем как можно больше. Близок мне Варфоломей и тем, что очень чтил родителей и все их просьбы выполнял беспрекословно. Я тоже очень люблю своих родителей. Стараюсь быть примерной дочерью: помогаю по дому, никогда не пререкаюсь, мы много времени проводим вместе с пользой для души, например, в разговорах о настоящем и будущем, о смысле жизни, о добре и зле, вместе смотрим фильмы, отдыхаем. Я всегда прислушиваюсь к советам родителей. Отец Сергий перенес большие мытарства и трудности: Особенно от бесов, которые обращались в змей, зверей и хотели его изгнать, запугивая смертью. Но он ничего не боялся, а только молился и они отступали. Молитвы совершали чудеса. Для меня молитвы – это духовная связь с Богом, с отцом Сергием, это связь духовная. И она помогает жить. Близок мне отец Сергий и тем, что безропотно переносил все трудности жизни, был самостоятельным, надеялся только на собственные силы: он сам готовил пищу, носил воду к каждой келье, шил одежды, пек хлеб и просфору. Помог и стал мне еще ближе отец Сергий, когда я узнала, что более полутораста лет русская земля находилась под гнетом татаро-монгольского ига. Когда Князь Дмитрий пришел к Сергию, преподобный окропил его святой водой и сказал: «Врага ожидает конечная гибель, а тебя слава от Бога». Так и произошло. Он не боялся ничего, всегда одерживал победу над страхом и над теми, кто внушал этот страх. Пока длился бой, преподобный Сергий стоял на молитве с братией и усердно просил Господа, чтобы тот даровал победу православному воинству. Сила молитвы велика. Когда у меня возникают трудности, я мысленно обращаюсь к отцу Сергию, обращаюсь к Богу. Я чувствую силу молитвы. Она придает мне силы, а пример силы духа отца Сергия помогает преодолеть все проблемы. Закончить мне хотелось бы тем, когда природа лишила человека его способности ходить на четвереньках, она дала ему, в виде посоха, — идеал! И с той поры человек бессознательно, инстинктивно стремится к лучшему — все выше! А это истинное счастье. |
Это произошло потому, что дело, совершенное таким человеком, по своему значению далеко выходило за пределы своего века. Таково имя Сергия Радонежского — одного из самых почитаемых святых на Руси, который прославился исключительно мирными подвигами. Он происходил из обедневшего боярского рода. С детства Варфоломей был необычным ребёнком. О чудесах, которые происходили с ним в детстве, я узнала, прочитав «Житие Сергия Радонежского».
Претерпевая искушения, он восходил из силы в силу и стал известен другим инокам, искавшим его руководства. Молва о Сергие распространялась, к нему стали приходить люди, составилось братство, а со временем, образовалась Троице-Сергиева Лавра. Сергий стал игуменом, но по-прежнему жил в бедности, смирении и трудился наравне с простыми монахами.
Князь несколько времени недоумевал, не зная, покориться или бороться с огромными силами хана. Боясь опрометчивым поступком вовлечь Отечество своё в новые бедствия, он долго советовался с приближёнными и поехал просить совета и благословления святого Сергия.
Он вступил в бой с врагами около Дона, на Куликовом поле, в 1380 году, и Мамай был совершенно разбит. Князь Димитрий, одержав победу над врагом, торжествуя, вернулся в свое отечество. По возвращении он посетил святого старца Сергия, с ним вместе прославил Всесильного Бога, благодарил старца и братию за благой совет и молитвы. Великий князь, как и обещал, построил монастырь во имя Пречистой Богоматери.
Я учусь в пятом классе и еще не знаю, какую профессию я выберу, но четко осознаю, что буду изо всех сил стараться не забывать об этих важнейших ценностях! Эпиграфом к своему сочинению я выбрал слова патриарха Алексея II о том, что «в таких людях, как преподобный Сергий, — корни Святой Руси», и теперь я понял, почему.
Конечно, мы – учащиеся православной гимназии, основанной в честь преподобного отца Сергия, и он – наш покровитель. Но не только по этой причине. Сергий Радонежский, будучи еще ребенком, являет нам, ученикам, пример удивительного трудолюбия, терпения, кротости и смирения.
А отрок Варфоломей принимал свою ограниченность со смирением. Он напрягал все усилия своего детского ума, проводил ночи над книгою и часто, укрывшись от взоров людских, где-нибудь в уединении, горько плакал о своей неспособности, горячо и усердно молился Господу Богу. Но грамота все же ему не давалась. Сильно огорчалось своею безуспешностью доброе дитя. Немало попечалились о нем и родители его, и учитель: всем было прискорбно, что мальчик лишается великого дара Божия – в учении книжном. Но видно, нужно было, чтобы отрок, о котором были добрые предзнаменования, ранним опытом научился, что никакого успеха, никакого знания, никакой способности не должно приписывать себе, но единственно Богу.
И вот благоразумный отрок принимает все меры, чтобы оградить себя от их воздействия, и пресекает все пути, которыми они обычно находят доступ к сердцу человека. Так, прежде всего он совершенно уклоняется от детских игр, шуток, смеха и пустословия. Потом святой отрок налагает на себя строгий пост: по средам и пятницам он не позволяет себе вкушать ничего, а в прочие дни питается только хлебом и водою.
Варфоломею приходилось терпеть незаслуженные упреки и наказания от учителя, насмешки товарищей, хоть он очень старался в освоении грамоты. Когда же с ним произошло чудо, отрок понял: если даже такое простое дело, как чтение, невозможно без помощи свыше, то что говорить о высочайших деяниях и подвигах, — поэтому каждое дело он начинал и заканчивал молитвой к Богу.
Поэтому, будучи игуменом монастыря, он трудился больше всех и служил всем: носил для братии воду с дальнего источника, рубил дрова, шил одежду и обувь, пек хлеб, возводил монастырские постройки.
Так, благодаря интересным рассказам наших преподавателей в воскресной школе, я впервые познакомился с этим удивительным человеком. Несмотря на то, что родился и жил он очень давно, аж в 14 веке, для меня он во многом явился примером настоящего христианина.
Помолившись, братья начали своими руками лес рубить и на плечах своих бревна переносить на выбранное место. Сначала они соорудили хижину для жилья, затем келью, а затем церковь. Стефан не перенес тяжелого испытания пустынножительства и скоро ушел в Москву, в Богоявленский монастырь, но Варфоломей остался тверд и, расставшись с братом, постригся в монахи у некоего игумена Митрофана, настоятеля одного из окрестных приходов, и принял имя Сергия в честь мученика, память которого празднуется 8 октября. В это время Варфоломею было 23 года. После пострижения, молодой инок остался один в лесу и провел в полном уединении около двух лет. К нему приходил медведь. Самому Сергию было почти нечего есть, но он делился с медведем последним куском хлеба. И зверь его не трогал.
Он всегда умел оставаться в тени, будучи для всех святочем, умел быть вторым, имея в действительности во всём первое.
Иногда этот взгляд на жизнь и образ мыслей оказывается для нас очень близким, и тогда мы приобретаем близкого друга, близкого на всю жизнь. Думаю, у каждого из нас есть такой образ, к которому мы можем обратиться, когда нам плохо, и получить совет, обрести поддержку. Мой близкий человек. Какой он? И почему мне он стал близок?
Когда мы с мамой ходили в церковь, я, стоя перед образами, перед ликом Иисуса Христа, просила Боженьку помочь мне научиться читать и считать. Позже, когда я прочла об отроке Варфоломее, несмышлёном мальчугане, не желающим учиться, т.к. ученье давалось ему трудно я сначала удивилась. Как можно не хотеть знать? Читая далее, я поняла и узнала, что он очень переживал и молился со слезами, чтобы Бог одарил его грамотой. Случай, когда отец отправил Варфоломея за лошадьми, где он повстречал молящегося инока и рассказал старцу о своей проблеме с грамотой, а потом попросил его, чтобы тот помолился Господу о нем, меня очень потряс. Я стала тоже надеяться на встречу со святым человеком, чтобы попросить о помощи, так как помнила, что Старец исполнил просьбу Варфоломея, сказав ему: «Теперь все будет тебе даваться так легко, что сможешь и других поучать». А еще дал ему частицу просфоры и сказал: «Вкуси, и эта частица тебя вразумит разумом». Бывая в храме, я всегда вкушала просфору в надежде на помощь и читала молитвы.
Отрок Варфоломей своим примером стал близок мне: он вдохновил меня, научил быть целеустремленной и ответственной.
Он был упорен и одержим.
Истинное счастье – это знать, что рядом с тобой всегда и везде близкий тебе по духу, помыслам и поступкам Сергий Радонежский.
Этим уставом отменялось принятое ранее раздельное жительство монахов. Иноки обязывались обеспечивать себя самостоятельно – своим трудом, а не подаянием; быть примером нравственности для населения. Следствием распространения такого уклада монастырской жизни стало превращение монастырей в крупные корпоративные организации.
Самое значительное предвестие произошло тогда, когда еще не родившийся ребенок прокричал из чрева матери во время ее пребывания в церкви. «И свершилось некоторое чудо до рождения его. Когда ребенок был еще в утробе матери, однажды в воскресенье мать его вошла в церковь во время пения святой литургии. И стояла она с другими женщинами, когда должны были приступить к чтению святого Евангелия, и все стояли молча, младенец начал кричать в утробе матери. Перед тем как начать петь херувимскую песнь, младенец начал кричать вторично. Когда же иерей возгласил: „Вонмем, святая святым!“ младенец в третий раз закричал. Когда наступил сороковой день после рождения его, родители принесли ребенка в церковь Божию… Иерей окрестил его именем Варфоломей… Отец и мать рассказали иерею, как их сын еще в утробе матери в церкви три раза прокричал: „Не знаем, что означает это“. Иерей сказал: „Радуйтесь, ибо будет ребенок, избранный Бога, обитель и слуга Святой Троицы“».
Святой преподобный Сергий Радонежский как образец духовного совершенствования личности
Таким же добрым и отзывчивым рос и Варфоломей.
Ради них он не уходил в монастырь. После смерти родителей Варфоломей вместе с братом Стефаном поселился недалеко от Радонежа в глухом лесу.
И зверь его не трогал.
Но в келье святого Сергия мальчик умер. Отец, заплакав, отправился искать гроб, а святой Сергий силой своей молитвы оживил мальчика. Преподобный Сергий просил сохранить чудо в тайне, однако ученик его поведал об этом всем. Исцелял отец Сергий слепых и поучал нечестивых, всегда был готов раскаявшегося простить. Неоднократно Сергий изгонял бесов из одержимых, однако был далек от греха гордыни, вознаграждения не принимал и ходил в самых скромных и даже ветхих одеждах.
Краткое житие преподобного сергия радонежского. Преподобный Сергий Радонежский
Имя Сергия Радонежского известно каждому верующему человеку.
Сергий Радонежский был монахом, именно он основал известный Троицкий монастырь. В православной церкви он отнесён к лику святых и преподобных, его считают самым великим подвижником Руси. За свою жизнь Сергий внёс огромный вклад в культуру не только церкви, но государства в целом. Он является те человеком, который смог изменить систему монашества на Руси.Детство святого
Местом рождения преподобного стало село Варница, которое расположено близ Ростова. Варфоломей (имя Сергия при крещении) был рождён в семье зажиточных людей Кирилла и Марии.Что касается даты рождения Сергия, то до сих пор у историков нет единого мнения на этот счёт. Изначально считалось, что Варфоломей родился весной или летом в 1322 году. В рукописях учёных церкви XVIII века упоминалась дата 4 мая 1319 года. Нынешние исследователи предполагают, что преподобный был рождён в 1314 году, 3 мая. Известный историк Аверьянов К. А. говорит, что даже сейчас нет согласия среди учёных по этому вопросу. Сам Аверьянов считает, что святой был рождён 1 мая 1322 года.
Из-за того, что мнений очень много, и все они разные, популярный писатель В. Распутин утверждает, что год рождения Сергия был утерян.
Когда Варфоломею исполнилось 7 лет, его стали обучать грамоте. Он посещал церковную школу не один, с ним ходили его братья: Пётр и Стефан. У братьев учиться получалось довольно, что нельзя сказать о самом Варфоломее. Он сильно отставал по учёбе, что вызывало огорчение у родителей и гнев учителей. Варфоломей старался изо всех сил, но у него ничего не получалось.
Но однажды всё изменилось. Бедность накрыла семью с головой, и ей пришлось переехать. Новым местом стал город Радонеж. Там произошло событие, которое изменило и предопределило всю будущую жизнь Варфоломея. Однажды отец отправил Варфоломея в лес найти лошадей, которые потерялись. В процессе поиска лошадей, Варфоломей наткнулся на небольшое поле, где под деревом сидел старый монах и молился. Он подошёл к старику и попросил помолиться за него, за его учёбу. Старик совершил молитву, подарил мальчику кусочек просфоры и уверил, что теперь он будет самым умным среди ровесников.
Варфоломей очень обрадовался и пригласил монаха в гости. После знакомства с семьёй мальчика, старый монах сказал родителям: «Он будет велик пред Богом ».
После этого Варфоломей задумывался о том, чтобы связать свою жизнь с монашеством. Став немного постарше, он окончательно это решил. Родители были не против желания сына, но попросили его подождать их смерти, прежде чем идти в монастырь. Дело в том, что Варфоломей оказался единственным сыном, который жил с ними. Пётр и Стефан имели собственные семьи и жили далеко от родителей. Спустя несколько лет Варфоломей похоронил отца и мать, и приступил к достижению своей цели.
Начало жизни монаха
Вскоре после того, как родители скончались, Варфоломей уехал в Хотьково-Покровский монастырь, где находился родной брат Стефан, который стал вдовцом. Пробыли в этом месте братья недолго, Варфоломей уговорил брата организовать пустынь в Радонежском лесу. Здесь они смогли соорудить церковь из дерева во имя Святой Троицы. Варфоломей был приверженником очень тяжёлого аскетичного жизненного уклада.
Его брат не смог долго поддерживать Варфоломея, потому что условия были слишком тяжёлыми. Стефан отправился в Богоявленский монастырь, став там настоятелем.Оставшись в одиночестве, Варфоломей принял постриг от настоятеля одного из церквей Митрофана, Помимо пострига, он принял новое имя – Сергий. В день, когда он принял постриг, был праздник мучеников Сергия и Вакха. В этот момент времени ему исполнилось 23 года.
Основание Троице-Сергиевого монастыря. Деятельность монаха
Спустя некоторое время к святому стали приходить монахи, в итоге была образована небольшая обитель, получившая название Троице-Сергиев монастырь, где Сергий являлся вторым игуменом, после Митрофана. Сергий был олицетворением трудолюбия и благодетельности. Он не разрешал принимать подаяния, призывал своих единомышленников жить от своего труда. Сергий лично являлся для них примером. Известность Сергия быстро росла, и вскоре к нему съезжались буквально все: крестьян до князей.Многие стали поселяться недалеко от монастыря и отдавать в дар своё имущество.
За несколько лет небольшая обитель превратилась в большой монастырь. О Сергии говорили даже в Царьграде: сам Патриарх Филофей отправил грамоту с благодарностью за благодетель святого и призывал ввести режим строгого общинножития. С благословения митрополита Алексея, Сергий установил общинножитие, которое стало примером для других монастырей. Алексей очень любил и уважал Сергия, хотел сделать его своим преемником, но Радонежский ответил отказом.
По рассказам современников, Сергий мог простыми словами мог оказывать воздействие на самые грубые сердца, не раз ему удавалось примирить враждующих князей. Кроме этого, Сергий всех призывал подчиняться великому московскому князю. Во многом именно благодаря ему все князья смогли собраться перед Куликовской битвой. Говорят, что один князь, прежде чем поехать на поле битвы, прибыл к Сергию для молитвы. Сергий благословил его и предсказал триумф. По одной их версий, Сергий отпустил с ним двух православных монахов: Пересвета и Ослабю, хотя по законам церкви служители не должны участвовать в битвах.
Говорят, что князь Дмитрий Иванович, подойдя к Дону, долгое время сомневался, стоит ли ему передвигаться через реку или нет. Только когда пришла одобрительное письмо от Сергия Радонежского, которое призывало в скором времени на врага, князь начал действовать.
Дмитрий Иванович сильно уважал игумена, а после Куликовской битвы и вовсе стал относиться к нему по-особенному. В 1389 году он призвал Сергия Радонежского для скрепления духовного завещания, которое узаконивало новые правила престолонаследия.
Смерть Сергия
Преподобный дожил до глубокой старости. В конце своей жизни он выбрал в качестве преемника своего ученика Никона и сделал его настоятелем монастыря. Перед самой смертью Сергий вызвал единомышленников и сказал слова завещания. Известны эти строки:«Внимайте себе, братие, всех молю: прежде имейте страх Божий и чистоту душевную и любовь нелицемерную; к сим и страннолюбие, и смирение с покорением, пост и молитву. Пища и питие в меру; чести и славы не любите, паче же всего бойтеся и поминайте час смертный и Второе пришествие ».
Жизнь Радонежского закончилась в 1392 году, 25 сентября.
Как гласит предание, Кирилл и Мария – родители Сергия Радонежского – жили в деревне около Ростова Великого. Жили очень просто. Были людьми тихими, спокойными, верующими.
Еще до своего рождения Сергий проявил себя не как обычный человек. Когда его беременная мать была в церкви, он кричал так, что слышали окружающие и поражались этому. Родители решили посвятить свое дитя Богу. После этого женщина стала усиленно поститься и молиться. Третьего мая Мария родила сына, которого назвали Варфоломеем.
После рождения младенец не желал брать грудь матери, если она питалась мясной пищей. Пришлось Марии поститься и дальше. На сороковой день после рождения мальчика крестили.
В семь лет Варфоломея отправили в школу. Но учеба не давалась мальчику, чему очень огорчались и он, и его родители. И вот в один из дней отрок встретил в лесу монаха и рассказал ему о своей беде. Святой человек встал вместе с Варфоломеем на молитву, дал ему кусочек просфоры и сказал, что от Бога мальчик уразумеет грамоту.
С того момента Варфоломей стал учиться хорошо. Взрослые поражались этому.
Когда Варфоломей подрос, то продолжал усиленно молиться и поститься, и стал испрашивать у родителей благословения уйти в монастырь. Но Кирилл и Мария попросили его ухаживать за ними, потому что они стары и слабы и не могут сами вести хозяйство. Варфоломей согласился.
После смерти родителей юноша осуществил свою заветную мечту. В двадцать три года он отдал свою долю наследства родственникам и подстригся в монахи под именем Сергий. Затем он отправился в глухой лес, где построил деревянную церковь. Жизнь мужчины была тяжела. Он молился, постился, работал не покладая рук, часто голодал. В лесу к Сергию стал приходить медведь, монах подкармливал его. Постепенно зверь стал почти ручным. Год длилась эта дружба человека и лесного зверя.
Слухи о Сергии распространялись. Разные люди стали приходить и проситься жить вместе с ним. Постепенно среди леса был выстроен монастырь. Сергия назначили игуменом, хоть он и был против этого.
Жили монахи бедно, много трудились. Беспрестанно молились и постились.
Возделывали огород, но еды не всегда хватало. Иногда монахи выживали только благодаря помощи извне. Сергий работал наравне со всеми. Монастырь разрастался. Приходили новые люди, желающие жить вдали от света и познавать Бога. Они строили кельи подсобные помещения, вспахивали и засаживали поля. Вскоре маленький монастырь превратился в Троице-Сергиеву лавру. Сергия стали звать Радонежским. Прославился он, как великий молитвенник и чудотворец.
Однажды, во времена, когда Русь еще платила дань татаро-монгольскому игу, князь Димитрий Донской собрал войско для последней битвы с Мамаем. И для благословения посетил Сергия Радонежского, т.к. слышал о чудесах и о предсказаниях святого. Князь получил благословение на битву. Дмитрий Донской победил.
Умер святой в конце четырнадцатого века. Чувствуя, что уже умирает, Сергий собрал вокруг себя братию, помолился и отдал душу Богу.
Сергия Радонежского издревле почитают на Руси.
Он жил в XIV веке, прославился большим количеством чудес. Главным из них считают помощь в Куликовской битве. Посвятив себя служению Богу, Сергий открывал храмы, помогал бедным и наказывал жадных.
Житие Сергия Радонежского, краткое содержание которого насчитывает более 40 глав, было составлено в XV веке его учеником, писателем Епифанием Премудрым. Он являлся монахом построенной Сергием Лавры. В XX веке житие святого явилось трудом историка, кандидата наук Бориса Михайловича Клосса. Он проанализировал порядка 400 рукописей с упоминанием чудесных способностей святого, открыл новые факты его жизни.
Значение личности для истории
Житие Сергия Радонежского Епифания Премудрого читать сложно для людей далёких от церкви. Более сорока глав биографии святого расписаны со ссылками на Священное Писание. В каждой Епифаний подробно описывает божью благодать, спустившуюся на Сергия.
«Житие преподобного отца нашего Сергия игумена Радонежского» он начал писать ещё при жизни святого с его слов.
Верными помощниками для него стали иеромонах Пахомий Логофет и старец Симон Азарьин.
Кратко житие Сергия Радонежского для детей включено в школьную программу начальных классов (2-4-й класс). Оно написано по плану Епифания, но доступным простым языком. Личность Сергия в становлении Руси и Православной имеет большое значение.
Открыл для Запада личность Святого Сергия Радонежского Борис Зайцев. Это первый автор, познакомивший в начале XX века иностранцев с преподобным русским святым.
Чудо рождения
Семья Марии и Кирилла, проживающая в Ростове, ожидала появления на свет второго ребёнка. Во время беременности мать придерживалась поста, посещала церковные богослужения, литургии, соблюдая все религиозные правила христианства.
На одной из служб в выходной день Мария была сильно напугана. Ее ребёнок, ещё в утробе троекратно прокричал. Стоящие рядом люди начали искать младенца в церкви, а когда узнали, что он ещё не рожден, то многие покинули беременную недобрыми взглядами .
Со слезами на глазах Мария вернулась домой и рассказала о случившемся мужу. В тот момент она решила, что обязательно посвятит ребёнка Господу, если родится мальчик. Младенец родился здоровым, но своенравным.
Малыша покрестили именем Варфоломей на сороковой день после рождения. Родители рассказали настоятелю о криках его из утробы во время литургии. Священнослужитель успокоил Марию и Кирилла, сказав, что мальчик станет служителем Святой Троицы и великим человеком.
Варфоломей с младенчества придерживался поста:
- Не брал грудь матери после употребления ею в пищу мяса.
- Отказывался от молока кормилицы, желая только материнское.
- Не брал грудь в среду и пятницу.
Неподдающаяся грамота
У Варфоломея был старший брат Стефан и младший Петр. Когда мальчики подросли, родители отдали их обучаться грамоте. У среднего сына ничего не получалось, в то время как братья его совершенствовали знания с каждым днём.
Однажды Кирилл отправил сына на поиски жеребят.
Варфоломей увидел молящегося под дубом старца, подошёл к нему и поведал о боли своей с просьбой помолиться за его успехи. Старец внимательно выслушал отрока , прочитал молитву, затем протянул мальчику кусочек просфоры.
Старец объяснил мальчику, что с этого момента у него не будет проблем с грамотой, способности ему дарует сам Бог. Варфоломей уговорил благодетеля посетить родительский дом. Мария и Кирилл приготовили угощения, но сначала старец с мальчиком прошли в небольшую домашнюю часовню.
Старец объяснил, что их ребёнок особенный, выбранный и отмеченный Господом для службы Священному Писанию. После слов о том, что Варфоломей будет величественным человеком и не предаст веру, старец покинул дом. Мальчик начал проверять свои возможности и радовался тому, что может прочитать и понять любой текст.
Варфоломей не играл с другими детьми, проводя свободное время в церкви на богослужениях. Особенно интересно для него было Священное Писание . Мария, обеспокоенная поведением сына, просила его не мучить себя.
Семья, спасаясь от разорения, переезжает в Радонеж. Петр и Стефан обзавелись семьями и покинули отчий дом. Варфоломей просил разрешения постричься в монахи, но родители попросили не бросать их одних и позаботиться до смерти. Мария и Кирилл приняли монашеский постриг и разошлись по монастырям, где умерли через некоторое время. Варфоломей почтил их молитвами, отдал положенное наследство младшему брату Петру, а сам отправился к Стефану, который принял постриг в Хотьково — Покровском монастыре после смерти супруги.
Жизнь в пустыне
Варфоломей уговорил Стефана отправиться на поиски пустынного места. В лесу они построили хижину и срубили небольшую церковь. Старший брат не выдержал тяжести затворничества и вернулся в Москву, где выбрал для служения Богоявленский монастырь.
Варфоломей призвал к себе игумена Митрофана. 7 октября он совершил постриг Варфоломея, нарекая его Сергием в честь памяти святых Сергия и Вакхы. Пробыв ещё несколько дней в пустынной обители, игумен отправился обратно, дав наставления молодому монаху.
Сергий много времени проводил в молитве. Его пытались выгнать бесы во главе с дьяволом , но были сражены молитвенными текстами и крестным знамением.
К хижине приходили дикие звери, на протяжении года преподобный делился хлебом с медведем. Многие монахи приходили в обитель Сергия и просили остаться. Он не разрешал, понимая, что не каждый из них вытерпит тяготы и лишения. Некоторые оставались, Сергий не прогонял, но предупреждал о тяжёлой жизни.
Каждый из монахов самостоятельно устроил себе келью. По достижению дюжины жилища монахов обнесли забором. Они служили заутренню, вечерние службы, а на дневную приглашали священника.
Игумен, постригший Сергия в монахи, умер. Юный инок взмолился о даровании нового духовного настоятеля обители, отказываясь от просьбы братьев стать игуменом и священником. Монах направился в Переславль просить епископа о выделении игумена для его пустынной обители. Епископ выполнил делание братии монахов и повелел Сергию принять сан игумена и священника.
Игумен Сергий
Сергей продолжал свою скромную и праведную жизнь, читая молитвы и литургии. Он учил своих братьев-монахов:
- Соблюдению заповедей.
- Терпению и выносливости.
Сергий не терпел жалоб и не позволил своим подопечным просить еды, считая, что все нужно заработать своим трудом. Со временем число монахов увеличивалось. Стефан привёл к Сергию младшего сына Ивана. Его постригли с именем Федор.
За время служения Господу Сергий совершил несколько чудес:
Не всем монахам нравилось управление Сергия. Однажды старший брат Стефан нелестно выразился о его методах. Преподобный оставил церковь Святой Троицы и отправился к реке Киржач. Там он построил новую обитель и стал обживаться, но митрополит просил вернуться к прежнему месту служения.
Сергий не ослушался, а в каждом построенном монастыре стали игуменами и священниками ученики преподобного. Некоторые позже ушли строить собственные церкви.
Сергий знал о кончине за полгода и просил не хоронить его в церкви.
Но Киприан велел положить тело сбоку монастыря. С тех пор мощи преподобного хранятся в Троице-Сергиевой Лавре Москвы.
Сергий Радонежский (ок. 1314-1392) почитается Русской православной церковью в лике святых как преподобный и считается величайшим подвижником земли Русской. Он основал Троице-Сергиеву лавру под Москвой, которая раньше называлась Троицкий монастырь. Сергий Радонежский проповедовал идеи исихазма. Понимал он эти идеи по-своему. В частности, он отверг мысль, что только иноки войдут в царство Божее. «Спасуться все добрые», — учил Сергий. Он стал, пожалуй, первым русским духовным мыслителем, который не только подражал византийской мысли, но и творчески развивал ее. Память о Сергии Радонежском особенно почитаема в России. Именно этот монах-подвижник благословил Дмитрия Московского и его двоюродного брата Владимира Серпуховского на бой с татарами. Его устами, русская церковь впервые призвала к борьбе с Ордой.
О жизни преподобного Сергия мы знаем от Епифания Премудрого — мастера «плетения словес».
«Житие Сергия Радонежского» было написано им на склоне лет в 1417-1418 гг. в Троице-Сергиевом монастыре. По его свидетельству, в 1322 г. у ростовского боярина Кирилла и его жены Марии родился сын Варфоломей. Некогда эта семья была богата, но затем обеднела и, спасаясь от преследований слуг Ивана Калиты, около 1328 г. вынуждена была переселиться в Радонеж — город, принадлежавший младшему сыну великого князя Андрею Ивановичу. В семилетнем возрасте Варфоломея стали обучать грамоте в церковной школе, учение давалось ему с трудом. Он рос тихим и задумчивым мальчиком, у которого постепенно возникло решение уйти от мира и посвятить свою жизнь богу. Его родители и сами приняли постриг в Хотьковском монастыре. Там же обет монашества принял его старший брат Стефан. Варфоломей, завещав имущество младшему брату Петру, отправился в Хотьково и стал монашествовать под именем Сергия.
Братья решили покинуть монастырь и поставили в лесу, в десяти верстах от него келью. Вместе срубили церковь и освятили ее в честь Св.
Троицы. Около 1335 г. Стефан не выдержал тягот и ушел в Московский Богоявленский монастырь, оставив Сергия одного. Для Сергия начался период тяжелых испытаний. Его уединение длилось около двух лет, а затем к нему стали стекаться иноки. Построили двенадцать келий, обнесли оградой. Так в 1337 г. зародился монастырь Троице-Сергиевский монастырь, а Сергий стал его игуменом.
Он руководил монастырем, но это руководство не имело ничего общего с властью в обычном, светском смысле этого слова. Как говорится в «Житии», Сергий был для всех «точно купленный раб». Он рубил кельи, таскал бревна, выполнял трудные работы, исполняя до конца обет монашеской бедности и служения ближнему. Однажды у него закончилась еда, и он, проголодав три дня, отправился к монаху своей обители некоему Даниилу. Тот собирался пристроить сени к своей келье и ждал плотников из села. И вот игумен предложил Даниилу выполнить эту работу. Даниил испугался, что Сергий с него много попросит, но тот согласился работать за гнилые хлеба, которые есть уже было нельзя.
Сергий работал целый день, а вечером Даниил «изнесе ему решето хлебов гнилых».
Также, согласно сведениям Жития он «пользовался всяким случаем завести обитель, где находил то нужным». По словам одного современника, Сергий «тихими и кроткими словами» мог действовать на самые загрубелые и ожесточённые сердца; очень часто примирял враждующих между собой князей. В 1365 г. послал его в Нижний Новгород мирить ссорившихся князей. По пути, мимоходом, Сергий нашел время устроить пустошь в глуши Гороховецкого уезда на болоте при реке Клязьме и воздвигнуть храм Святой Троицы. Он поселил там «старцев пустынных отшельников, а питались они лыками и сено по болоту косили». Кроме Троице-Сергиева монастыря, Сергий основал Благовещенский монастырь на Киржаче, Старо-Голутвин близ Коломны, Высоцкий монастырь, Георгиевский на Клязьме. Во все эти обители он поставил настоятелями своих учеников. Более 40 обителей было основано его учениками, например, Саввой (Саввино-Сторожевский близ Звенигорода), Ферапонтом (Ферапонтов), Кириллом (Кирилло-Белозерский), Сильвестром (Воскресенский Обнорский).
Согласно житию, Сергий Радонежский совершил множество чудес. Люди приходили к нему из разных городов для исцеления, а иногда даже для того, чтобы просто увидеть его. Как утверждает житие, однажды он воскресил мальчика, который умер на руках отца, когда он нёс ребёнка к святому для исцеления.
Достигнув глубокой старости, Сергий, за полгода прозрев свою кончину, призвал к себе братию и благословил на игуменство опытного в духовной жизни и послушании ученика, преподобного Никона. Умер Сергий 25 сентября 1392 г. и вскоре был канонизирован. Произошло это еще при жизни людей, знавших его. Случай, более никогда не повторявшийся.
Через 30 лет, 5 июля 1422 г., были обретены нетленными его мощи, о чём свидетельствовал Пахомий Логофет. Поэтому этот день является одним из дней памяти святого.11 апреля 1919 г., во время кампании по вскрытию мощей, мощи Сергия Радонежского подвергались вскрытию в присутствии специальной комиссии с участием представителей церкви. Останки Сергия были найдены в виде костей, волос и фрагментов грубого монашеского одеяния, в котором он был похоронен.
О предстоящем вскрытии мощей стало известно Павлу Флоренскому, и при его участии (чтобы защитить мощи от возможности полного уничтожения) глава преподобного Сергия была тайно отделена от тела и заменена головой погребённого в лавре князя Трубецкого. До возвращения мощей Церкви глава преподобного Сергия хранилась отдельно. В 1920-1946 гг. мощи находились в музее, помещавшемся в здании лавры. 20 апреля 1946 г. мощи Сергия были возвращены Церкви. В настоящее время мощи преподобного Сергия находятся в Троицком соборе Троице-Сергиевой лавры.
Сергий Радонежский воплотил идею общежитийного монастыря на Руси. Ранее монахи, уходя в монастырь, продолжали владеть имуществом. Встречались бедные и богатые монахи. Естественно, бедные скоро становились служками у более обеспеченных собратьев. Это, по мнению Сергия, противоречило самой идее монастырского братства, равенства, устремленности к Богу. Поэтому в своем Троицком монастыре, основанном недалеко от Москвы у Радонежа, Сергий Радонежский запретил монахам иметь частное имущество.
Свое богатство они должны были отдавать монастырю, который становился как бы коллективным владельцем. Имущество, в частности земля, нужны были обители, только для того, чтобы инокам, посвятившим себя молитве, было чем питаться. Как мы видим, Сергий Радонежский руководствовался самыми высокими помыслами и боролся с монашеским богатством. Ученики Сергия стали основателями многих монастырей подобного типа. Однако в дальнейшем общежитийные монастыри стали крупнейшими земельными собственниками, обладавшими, кстати, и большим движимым богатством — деньгами, драгоценными вещами, полученными как вклады на помин души. Троице-Сергиев монастырь при Василии II Темном получил невиданную привилегию: его крестьяне не имели права перехода в Юрьев день — так, в масштабе одной монастырской вотчины впервые появилось на Руси крепостное право.
В первой половине XIV века возникла
знаменитая Троице-Сергиева Лавра. Основатель ее
преподобный Сергий (в миру Варфоломей) был сыном
Ростовских бояр Кирилла и Марии, переселившихся ближе к
Москве в селение Радонеж.
В семилетнем возрасте
Варфоломея отдали учиться грамоте. Он всей душой жаждал
учения, но грамота не давалась ему. Скорбя об этом, он
днем и ночью молил Господа открыть ему дверь книжного
разумения. Однажды, ища в поле пропавших лошадей, он
увидел под дубом незнакомого старца-черноризца. Монах
молился. Отрок подошел к нему и поведал свою скорбь.
Сочувственно выслушав мальчика, старец начал молиться о
его просвещении. Затем, достав ковчежец, вынул малую
частицу просфоры и, благословив ею Варфоломея, сказал:
«Возьми, чадо, и съешь: сие дается тебе в знамение
благодати Божией и разумения Священного Писания».
Благодать эта действительно сошла на отрока: Господь дал
ему память и разумение, и отрок стал легко усваивать
книжную мудрость.
После этого чуда в юном Варфоломее еще
более окрепло желание служить только Богу. Ему хотелось
уединиться по примеру древних подвижников, но любовь к
родителям удерживала его в родной семье. Варфоломей был
скромен, тих и молчалив, со всеми был кроток и ласков,
никогда не раздражался и обнаруживал совершенное
повиновение родителям.
Обыкновенно он вкушал только хлеб
и воду, а в постные дни совершенно воздерживался от
пищи. После смерти родителей Варфоломей предоставил
наследство своему младшему брату Петру и вместе со
старшим братом Стефаном поселился в 10 верстах от
Радонежа, в глубоком лесу около речки Кончюры. Братья
рубили лес своими руками и построили келью и малую
церковь. Эту церковь священник, посланный митрополитом
Феогностом, освятил в честь Святой Троицы. Так возникла
знаменитая обитель преподобного Сергия.
Вскоре Стефан оставил своего брата и
стал настоятелем Богоявленс-кого монастыря в Москве и
духовником великого князя. Варфоломей же, постриженный в
монашестве с именем Сергий, около двух лет подвизался
один в лесу. Нельзя и представить, сколько искушений
перенес в это время юный монах, но терпение и молитва
преодолели все трудности и диавольские напасти. Мимо
келии преподобного Сергия целыми стаями пробегали волки,
приходили и медведи, но ни один из них не причинял ему
вреда.
Однажды святой пустынник дал хлеба пришедшему к
его келье медведю, и с тех пор зверь стал постоянно
навещать преподобного Сергия, который делил с ним свой
последний кусок хлеба.
Как ни старался святой Сергий скрывать свои подвиги, слава о них распространилась и привлекла к нему других иноков, желавших спасаться под его руководством. Они стали просить Сергия принять сан священника и игумена. Сергий долгое время не соглашался, но видя в их неотступной просьбе призвание свыше, сказал: «Желал бы лучше повиноваться, чем начальствовать, но страшусь суда Божия и предаю себя в волю Господню». Это было в 1354 г., когда святитель Алексей вступил на кафедру московского митрополита.
Жизнь и труды преподобного Сергия в
истории русского монашества имеют особое значение,
потому что он положил начало жизни пустынников, устроив
вне города обитель с общиножитием. Устроенная на новых
началах обитель Святой Троицы сначала во всем терпела
крайнюю скудость; ризы были из простой крашенины,
священные сосуды были деревянные, в храме вместо свечей
светила лучина, но подвижники горели усердием.
Святой
Сергий подавал братии пример строжайшего воздержания,
глубочайшего смирения и непоколебимого упования на
помощь Божию. В трудах и подвигах он шел первым, а
братия следовала за ним.
Однажды в обители совсем истощился запас хлеба. Сам игумен, чтобы заработать несколько кусков хлеба, собственноручно построил сени в келье одного брата. Но в час крайней нужды, по молитвам братии неожиданно подавалась обители щедрая помощь. Через несколько лет после основания обители около нее стали селиться крестьяне. Невдалеке от нее шла большая дорога к Москве и на север, благодаря чему средства обители стали возрастать, и она по примеру Киево-Печерской Лавры стала щедро раздавать милостыню и принимать на свое попечение больных и странников.
Слух о святом Сергии достиг
Константинополя, и патриарх Филофей прислал ему свое
благословение и грамоту, которой утверждались новые
порядки пустынного общиножития, заведенные основателем
Свято-Троицкой обители. Митрополит Алексей любил
преподобного Сергия, как друга, поручил ему примирять
враждовавших князей, возлагал на него важные полномочия
и готовил себе в преемники.
Но Сергий отказался от этого
избрания.
Преподобный Сергий Радонежский. Икона с житием, 1-я треть XVI века. Мастерская Феодосия
Однажды митрополит Алексей хотел возложить на него золотой крест в награду за труды, но Сергий сказал: «От юности своей я не носил на себе золото, в старости же тем более хочу пребыть в нищете» — и решительно отклонил от себя эту почесть.
Великий князь Димитрий Иванович, прозванный Донским, чтил преподобного Сергия, как отца, и просил у него благословения на борьбу с татарским ханом Мамаем. «Иди, иди смело, князь, и надейся на помощь Божию», — сказал ему святой старец и дал ему в сподвижники двух своих иноков: Пересвета и Ослябю, которые пали героями в Куликовской битве.
Преподобный Сергий Радонежский. Икона, XVII век
Еще при жизни преподобный Сергий
совершал чудеса и удостаивался великих откровений. Один
раз явилась ему в дивном величии Матерь Божия с
апостолами Петром и Иоанном и обещала покровительство
его обители.
В другой раз он видел необыкновенный свет и
множество птиц, оглашавших воздух благозвучным пением, и
получил откровение, что множество иноков соберется в его
обители. Через 30 лет после его блаженной кончины (25
сентября 1392 г.) открылись его святые мощи.
***
Молитва преподобному Сергию Радонежскому:
- Молитва преподобному Сергию Радонежскому . Преподобный Сергий Радонежский — один из самых прославленных русских святых. Основатель Троице-Сергиевой Лавры, учитель и наставник многих десятков русских святых. Преподобный стал поистине игуменом и заступником всей Русской Земли, образцом кротости и смирения для монахов и мирян. Преподобному Сергию молятся о помощи в учении, в иноческом делании, о преодолении страстей, о возрастании веры, о сохранении Отечества от нашествия иноплеменных
Краткое житие преподобного Сергия Радонежского. Преподобный Сергий Радонежский
Имя Сергия Радонежского известно каждому верующему. Сергий Радонежский был монахом, именно он основал знаменитый Троицкий монастырь.
В Православной Церкви он причислен к лику святых и святых, считается величайшим подвижником России. За свою жизнь Сергий внес огромный вклад в культуру не только церкви, но и государства в целом. Это человек, который смог изменить систему монашества в России.Детство святого
Родиной преподобного было село Варница, что недалеко от Ростова. Варфоломей (имя Сергий при крещении) родился в семье зажиточных людей Кирилла и Марии. Что касается даты рождения Сергия, то у историков до сих пор нет единого мнения по этому поводу. Первоначально считалось, что Варфоломей родился весной или летом 1322 года. В рукописях ученых церкви 18 века упоминается дата 4 мая 1319 года.Современные исследователи предполагают, что монах родился 3 мая 1314 года. По словам известного историка К.А. Аверьянова, до сих пор среди ученых нет единого мнения по этому поводу. Сам Аверьянов считает, что святитель родился 1 мая 1322 года. В связи с тем, что мнений много, и все они разные, популярный писатель В. Распутин утверждает, что год рождения Сергия был утерян.
Когда Варфоломею исполнилось 7 лет, его начали учить читать и писать.Он посещал церковную школу не один; его братья, Петр и Стефан, пошли с ним. Братья успели неплохо учиться, чего нельзя сказать о самом Варфоломее. Он сильно отставал в учебе, что вызывало огорчение у родителей и гнев учителей. Варфоломей старался изо всех сил, но у него ничего не вышло.
Но однажды все изменилось. Бедность накрыла семью безудержно, и ей пришлось переехать. Новым местом стал город Радонеж. Там произошло событие, изменившее и предопределившее всю дальнейшую жизнь Варфоломея.Однажды его отец отправил Варфоломея в лес искать пропавших лошадей. В поисках лошадей Варфоломей наткнулся на небольшое поле, где старый монах сидел под деревом и молился. Он подошел к старику и попросил помолиться за него, за его учебу. Старик помолился, подарил мальчику кусочек просфоры и заверил, что теперь он будет самым умным среди сверстников. Варфоломей очень обрадовался и пригласил монаха в гости. После встречи с семьей мальчика старый монах сказал его родителям: « Он будет велик перед Богом ».
После этого Варфоломей задумал связать свою жизнь с монашеством. Став немного старше, он окончательно решил это. Родители не были против воли сына, но просили его дождаться их смерти перед тем, как отправиться в монастырь. Дело в том, что Варфоломей оказался единственным сыном, который жил с ними. Питер и Стивен имели свои семьи и жили далеко от родителей. Спустя несколько лет Варфоломей похоронил отца и мать и начал добиваться своей цели.
Начало жизни инока
Вскоре после смерти родителей Варфоломей уехал в Хотьково-Покровский монастырь, где останавливался его брат Стефан, овдовевший. Братья пробыли на этом месте недолго, Варфоломей уговорил брата организовать пустыни в Радонежском лесу. Здесь им удалось построить деревянную церковь во имя Святой Троицы. Варфоломей был приверженцем очень тяжелого аскетического образа жизни. Его брат не мог долго поддерживать Варфоломея, потому что условия были слишком тяжелыми.Стефан отправился в Богоявленский монастырь, став там настоятелем.
Оставшись один, Варфоломей принял монашеский постриг от настоятеля одной из церквей Митрофана. Помимо пострига он взял новое имя — Сергий. В день его пострижения был праздник мучеников Сергия и Вакха. На тот момент ему исполнилось 23 года.
Основание Троице-Сергиева монастыря. Монашеские дела
Через некоторое время к святителю стали приходить монахи, в результате чего образовался небольшой монастырь, получивший название Троице-Сергиева монастыря, где Сергий был вторым настоятелем после Митрофана.Сергий был олицетворением трудолюбия и милосердия. Он не позволял принимать милостыню, призывал своих единомышленников жить своим трудом. Сергий был для них личным примером. Слава Сергия стремительно росла, и вскоре к нему пришли буквально все: от крестьян до князей. Многие стали селиться недалеко от монастыря и жертвовать свое имущество. Через несколько лет маленький монастырь превратился в большой монастырь. О Сергия даже заговорили в Константинополе: сам Патриарх Филофей направил благодетелю святителя благодарственное письмо и призвал к введению режима строгой общинной жизни.
По благословению митрополита Алексия Сергий наладил общинную жизнь, которая стала примером для других монастырей. Алексей очень любил и уважал Сергия, хотел сделать его своим преемником, но Радонежский отказался.
По рассказам современников, Сергий мог простыми словами влиять на самые грубые сердца, не раз ему удавалось примирить враждующих князей. Кроме того, Сергий призвал всех подчиняться великому московскому князю. Во многом благодаря ему все князья смогли собраться перед Куликовской битвой.Говорят, что один князь перед тем, как отправиться на поле битвы, пришел к Сергию для молитвы. Сергий благословил его и предсказал торжество. По одной из их версий, Сергий выпустил вместе с собой двух православных монахов: Пересвета и Слабого, хотя по законам церкви служители не должны участвовать в боях.
Говорят, князь Дмитрий Иванович, приближаясь к Дону, долго сомневался, переходить ли ему через реку или нет. Только когда пришло одобрение Сергия Радонежского, которое вскоре обратилось к врагу, князь начал действовать.
Дмитрий Иванович очень уважал игумена, а после Куликовской битвы стал относиться к нему по-особенному. В 1389 году он призвал Сергия Радонежского для скрепления духовной воли, узаконившей новые правила престолонаследия.
Смерть Сергия
Преподобный дожил до глубокой старости. В конце жизни он избрал своим преемником своего ученика Никона и сделал его настоятелем монастыря. Перед смертью Сергий созвал единомышленников и произнес слова своего завещания.Эти строки известны:« Слушайте себя, братия, всем молю: прежде имейте страх Божий и чистоту души и нелицемерную любовь; к этому и странная любовь, и смирение с покорностью, постом и молитвой. Еда и напитки в умеренных количествах; не любите чести и славы, прежде всего бойтесь и помните час смерти и Второе пришествие ».
Жизнь Радонежа закончилась в 1392 году, 25 сентября.
По легенде, Кирилл и Мария — родители Сергия Радонежского — жили в деревне недалеко от Ростова Великого.Мы жили очень просто.
Это были люди тихие, спокойные и верующие.
Еще до своего рождения Сергий проявил себя не как обычный человек. Когда его беременная мать была в церкви, он кричал, чтобы все слышали, и это поражало. Родители решили посвятить своего ребенка Богу. После этого женщина начала поститься и усиленно молиться. Третьего мая Мария родила сына, которого назвали Варфоломеем.
После рождения ребенок не хотел брать грудь матери, если она ела мясную пищу.Мэри пришлось поститься и дальше. На сороковой день после рождения мальчика крестили.
В возрасте семи лет Варфоломея отправили в школу. Но учиться мальчику не дали, что очень расстроило и он, и его родители. И вот однажды мальчик встретил в лесу монаха и рассказал ему о своем несчастье. Святитель встал с Варфоломеем на молитву, подал ему кусок просфоры и сказал, что от Бога мальчик поймет письмо. С этого момента Варфоломей стал хорошо учиться.Взрослые удивились этому.
Когда Варфоломей вырос, он продолжал молиться и поститься и стал просить у родителей благословения на посещение монастыря.
Но Кирилл и Мария попросили его позаботиться о них, потому что они старые и слабые и не могут сами вести хозяйство. Варфоломей согласился.
После смерти родителей юноша осуществил свою заветную мечту. В двадцать три года он отдал свою долю наследства родственникам и постригся как монах под именем Сергий.Затем он ушел в глухой лес, где построил деревянную церковь. Жизнь человека была тяжелой. Он молился, постился, неустанно работал, часто голодал. В лесу к Сергию стал подходить медведь, преподобный его накормил. Постепенно зверь стал почти ручным. Эта дружба человека и лесного зверя длилась год.
Слухи о Сергии распространились. Начали приходить разные люди и просить жить с ним. Постепенно посреди леса был построен монастырь. Сергия назначили игуменом, хотя он был против.Монахи жили бедно, много работали. Они непрерывно молились и постились.
Они выращивали огород, но еды не всегда хватало. Иногда монахи выживали только с посторонней помощью. Сергий работал наравне со всеми.
Монастырь рос. Пришли новые люди, желающие жить вдали от света и познать Бога. Строили хозяйственные помещения, вспахивали и засаживали поля. Вскоре небольшой монастырь превратился в Троице-Сергиеву Лавру. Сергия стали называть Радонежем.Он прославился как великий молитвенник и чудотворец.
Однажды, когда Русь еще платила дань татаро-монгольскому игу, князь Димитрий Донской собрал войско для последнего сражения с Мамаем. И по благословению посетил Сергия Радонежского, т.к. слышал о чудесах и о предсказаниях святителя. Князь получил благословение на битву. Победил Дмитрий Донской.
Святой скончался в конце четырнадцатого века. Чувствуя, что он уже умирает, Сергий собрал вокруг себя братию, помолился и отдал душу Богу.
Сергий Радонежский почитается на Руси издревле. Он жил в XIV веке, прославился большим количеством чудес. Основным из них считается помощь в Куликовской битве. Посвященный служению Богу, Сергий открывал церкви, помогал бедным и наказывал алчных.
Житие Сергия Радонежского, краткое содержание которого насчитывает более 40 глав, было составлено в XV веке его учеником, писателем Епифанием Премудрым.
Он был иноком Лавры, построенной Сергием.В ХХ веке житие святого было делом историка, кандидата наук Бориса Михайловича Клосса. Он проанализировал около 400 рукописей, в которых упоминаются чудодейственные способности святого, открыл новые факты его жизни.
Значение личности для истории
Житие преподобного Сергия Радонежского Епифания Премудрого трудно читать людям, находящимся далеко от храма. Более сорока глав биографии святого расписаны отсылками к Священному Писанию.В каждом из них Епифаний подробно описывает сошедшую на Сергия благодать Божию.
«Житие преподобного отца нашего Сергия, игумена Радонежского», — с его слов начал писать он при жизни святителя. Верными помощниками ему были иеромонах Пахомий Логофет и старец Симон Азарьин.
Краткая жизнь Сергия Радонежского для детей включена в школьную программу для младших классов (2-4 классы). Написано по замыслу Епифания, но доступным простым языком.Личность Сергия в становлении Руси и Православия имеет большое значение.
Личность преподобного Сергия Радонежского открыл на Западе Борис Зайцев. В начале ХХ века он был первым автором, познакомившим иностранцев с преподобным русским святым.
Чудо рождения
Семья Марии и Кирилла, проживающая в Ростове, ожидала рождения второго ребенка. Во время беременности мать соблюдала пост, посещала церковные службы, литургии, соблюдая все религиозные правила христианства.
На одной из служб в выходные Мария очень испугалась. Ее ребенок, даже в утробе матери, кричал трижды. Стоящие рядом люди стали искать младенца в церкви, а когда узнали, что он еще не родился , то многие оставили беременную с недобрым видом .
Мария со слезами на глазах вернулась домой и рассказала мужу о случившемся. В тот момент она решила, что обязательно посвятит ребенка Господу, если он родится.Малыш родился здоровым, но своенравным.
Младенец был крещен с именем Варфоломей на сороковой день после рождения. Родители рассказали настоятелю о его криках из чрева во время литургии.
Священник успокоил Марию и Кирилла, сказав, что мальчик станет служителем Святой Троицы и великим человеком.
Варфоломей соблюдал пост с младенчества:
- Он не взял грудь матери после того, как съел мясо.
- Он отказался от молока медсестры, желая только материнского молока.
- Не кормила грудью в среду и пятницу.
Недопустимое письмо
У Варфоломея были старший брат Стефан и младший Петр. Когда мальчики подросли, родители отправили их учиться читать и писать. У среднего сына ничего не получалось, а его братья с каждым днем совершенствовали свои знания.
Однажды Кирилл послал сына на поиски жеребят. Варфоломей увидел старейшину, молящегося под дубом, подошел к нему и рассказал о своей боли с просьбой помолиться за его успехи. Старец внимательно выслушал юношу , прочитал молитву, затем протянул мальчику кусок просфоры.
Старец объяснил мальчику, что с этого момента у него не будет проблем с грамотностью, умение будет дано ему самим Богом.
Варфоломей уговорил благотворителя посетить родительский дом. Мария и Кирилл приготовили угощения, но сначала старец и мальчик зашли в небольшую домашнюю часовню.
Старейшина объяснил, что их ребенок особенный, избранный и отмеченный Господом для служения Священному Писанию.После слов о том, что Варфоломей будет великолепным человеком и не предаст веру, старец покинул дом. Мальчик начал проверять свои способности и был рад, что может читать и понимать любой текст.
Варфоломей не играл с другими детьми, проводя свободное время на церковных службах. Для него были особенно интересны Священные Писания. … Мария, обеспокоенная поведением сына, просила его не мучить себя.
Семья, спасаясь от разорения, переехала в Радонеж.Петр и Стефан обзавелись семьями и покинули дом своих предков. Варфоломей попросил разрешения принять монашеский постриг, но родители попросили не оставлять их одних и позаботиться о смерти. Мария и Кирилл приняли монашеский постриг и разошлись по монастырям, где через некоторое время скончались.
Варфоломей почтил их молитвами, передал наследство своему младшему брату Петру, а сам отправился к Стефану, который постригся в Хотьково-Покровском монастыре после смерти жены.
Жизнь в пустыне
Варфоломей уговорил Стефана отправиться на поиски безлюдного места.В лесу построили хижину и вырубили небольшую церковь. Старший брат не выдержал тяжести затвора и вернулся в Москву, где выбрал для службы Богоявленский монастырь.
Варфоломей вызвал к себе игумена Митрофана. 7 октября он постригся в Варфоломея, назвав его Сергием в честь памяти преподобных Сергия и Вакха. Проведя еще несколько дней в пустынном монастыре, настоятель вернулся и дал инструкции молодому монаху.
Сергий много времени проводил в молитве. Демоны, ведомые дьяволом, пытались изгнать его , но были поражены текстами молитв и крестным знамением.
В хижину пришли дикие животные, и в течение года монах делился хлебом с медведем. Многие монахи приходили в Сергиев монастырь и просили остаться.
Он не позволил, понимая, что не каждый из них перенесет лишения и невзгоды. Некоторые остались, Сергий не прогонял, а предупреждал о тяжелой жизни.
Каждый из монахов самостоятельно устроил себе келью.Достигнув десятка, жилища монахов были обнесены забором. Отслужили утреннюю и вечернюю службы, а на дневную службу пригласили священника.
Умер игумен, постригший Сергия в иноки. Молодой инок молился о даче нового духовного настоятеля обители, отказав братьям в просьбе стать игуменом и священником. Преподобный поехал в Переславль просить епископа о выделении настоятеля для его пустынного монастыря. Епископ выполнил дело братии иноков и приказал рукоположить Сергия в игумена и священника.
Игумен Сергий
Сергей продолжал смиренную и праведную жизнь, читая молитвы и литургии. Учил своих братьев-монахов:
- Соблюдение заповедей.
- Терпение и выдержка.
Сергий не терпел жалоб и не позволял своим подопечным просить еды, считая, что все нужно зарабатывать своим трудом.
Со временем количество монахов увеличивалось. Стефан привел к Сергию своего младшего сына Ивана. Постригся с именем Федор.
За время своего служения Господу Сергий совершил несколько чудес:
Не всем монахам нравилось правление Сергия. Однажды старший брат Стефан нелестно отзывался о своих методах. Преподобный покинул храм Святой Троицы и направился к реке Киржач. Там он построил новый монастырь и стал оседать, но митрополит попросил вернуться на прежнее место службы.
Сергий не ослушался, и в каждом построенном монастыре ученики преподобного становились игуменами и священниками.Некоторые позже уехали строить собственные церкви.
Сергий узнал о его смерти за полгода до этого и просил не хоронить его в церкви. Но Киприан приказал положить тело на сторону монастыря. С тех пор мощи преподобного хранятся в Троице-Сергиевой лавре в Москве.
Сергий Радонежский (ок. 1314–1392) почитается Русской Православной Церковью как святой и считается величайшим подвижником Русской земли.
Он основал под Москвой Троице-Сергиеву лавру, которая раньше называлась Троицким монастырем.Сергий Радонежский проповедовал идеи исихазма. Он понимал эти идеи по-своему. В частности, он отверг идею о том, что только монахи войдут в Царство Божье. «Все хорошие спасутся», — учил Сергий. Он стал, пожалуй, первым русским духовным мыслителем, который не только подражал византийской мысли, но и творчески развивал ее. Память преподобного Сергия Радонежского особенно почитается на Руси. Именно этот подвижник благословил Дмитрия Московского и его двоюродного брата Владимира Серпуховского на борьбу с татарами.Его устами Русская Церковь впервые призвала к борьбе против Орды.
О житии преподобного Сергия известно от Епифания Премудрого, мастера «плетения слов». «Житие Сергия Радонежского» было написано им на склоне лет в 1417–1418 годах. в Троице-Сергиев монастырь. По его свидетельству, в 1322 году у ростовского боярина Кирилла и его жены Марии родился сын Варфоломей. Эта семья когда-то была богатой, но затем стала беднее и, спасаясь от преследований слуг Ивана Калиты, около 1328 г.
была вынуждена переселиться в Радонеж — город, принадлежавший младшему сыну великого князя Андрея Ивановича.В семилетнем возрасте Варфоломей начал учиться читать и писать в церковной школе, преподавание ему давалось с трудом. Он рос тихим и задумчивым мальчиком, который постепенно принял решение покинуть мир и посвятить свою жизнь Богу. Его родители сами постриглись в Хотьковском монастыре. Там его старший брат Стефан принял монашество. Варфоломей, завещав имущество своему младшему брату Петру, отправился в Хотьково и начал монашество под именем Сергия.
Братья решили покинуть монастырь и устроили келью в лесу в десяти милях от него. Вместе они срубили храм и освятили его в честь Святой Троицы. Около 1335 года Стефан не выдержал и отправился в Московский Богоявленский монастырь, оставив Сергия одного. Для Сергия начался период тяжелых испытаний. Его уединение длилось около двух лет, а затем к нему стали стекаться монахи. Они построили двенадцать келий, обнесенных забором. Так в 1337 году родился монастырь Троице-Сергиева монастыря, и Сергий стал его настоятелем.
Он руководил монастырем, но это руководство не имело ничего общего с властью в обычном, светском смысле этого слова. Как говорится в Житии, Сергий был для всех «как купленный раб». Рубил кельи, таскал бревна, делал тяжелую работу, до конца исполнив обет монашеской нищеты и служения ближнему. Однажды у него закончилась еда, и после трехдневного голодания он пошел к монаху своего монастыря некоему Даниилу. Он собирался пристроить проход к своей камере и ждал деревенских плотников.И настоятель пригласил Даниила выполнить эту работу. Даниил боялся, что Сергий многого у него попросит, но согласился работать за тухлый хлеб, который уже нельзя было есть. Сергий работал весь день, а вечером Даниил «принесет ему решето тухлого хлеба».
Также, согласно информации из Life, он «использовал любую возможность, чтобы основать монастырь там, где он считал это необходимым». По словам одного современника, Сергий «тихими и кроткими словами» мог воздействовать на самое жестокое и жестокое из сердец; очень часто он мирил князей в войне друг с другом.
В 1365 году он отправил его в Нижний Новгород для примирения ссорящихся князей. По дороге, попутно, Сергий нашел время устроить пустырь в глуши Гороховецкого уезда на болоте у реки Клязьмы и воздвигнуть церковь Святой Троицы. Поселил там «старейшины пустынных отшельников, и они ели лык и косили сено через болото». Помимо Троице-Сергиева монастыря, Сергий основал Благовещенский монастырь на Киржаче, Старо-Голутвин под Коломной, Высоцкий монастырь, Св.Георгиевский монастырь на Клязьме. Во всех этих монастырях он назначил своих учеников настоятелями. Его учениками было основано более 40 монастырей, например, Савва (Саввино-Сторожевский под Звенигородом), Ферапонтовский (Ферапонтовский), Кирилловский (Кирилло-Белозерский), Сильвестр (Воскресенский Обнорский). По своей жизни Сергий Радонежский совершил много чудес. Люди приезжали к нему из разных городов за исцелением, а иногда даже просто чтобы увидеть его. По житию, он однажды воскресил мальчика, умершего на руках отца, когда нес ребенка святому для исцеления.
Достигнув глубокой старости, Сергий, увидев его кончину через полгода, созвал к себе братию и благословил в игумена опытного в духовной жизни и послушания ученика преподобного Никона. Сергий скончался 25 сентября 1392 года и вскоре был канонизирован. Произошло это при жизни людей, которые его знали. Случай, которого больше никогда не было.
Тридцать лет спустя, 5 июля 1422 года, его мощи были найдены нетленными, о чем свидетельствует Пахомий Логофет. Поэтому этот день — один из дней памяти святого.11 апреля 1919 г. во время кампании по вскрытию мощей мощи преподобного Сергия Радонежского были выставлены в присутствии специальной комиссии с участием представителей церкви. Останки Сергия были найдены в виде костей, волос и фрагментов грубой монашеской одежды, в которой он был похоронен. О предстоящем вскрытии мощей стало известно Павлу Флоренскому, и при его участии (для защиты мощей от возможности полного уничтожения) глава св.Сергия тайно отделили от тела и заменили головой князя Трубецкого, похороненного в Лавре.
До возвращения мощей в храм голова преподобного Сергия хранилась отдельно. В 1920-1946 гг. мощи находились в музее, расположенном в здании лавры. 20 апреля 1946 года мощи Сергия были возвращены в храм. В настоящее время мощи преподобного Сергия находятся в Троицком соборе Троице-Сергиевой лавры.
Сергий Радонежский воплотил идею общежития монастыря на Руси.Раньше монахи, уезжая в монастырь, продолжали владеть имуществом. Встречались бедные и богатые монахи. Естественно, бедняки вскоре стали слугами своих более состоятельных собратьев. Это, по словам Сергия, противоречило самой идее монашеского братства, равноправия, стремления к Богу. Поэтому в своем Троицком монастыре, основанном под Москвой под Радонежем, Сергий Радонежский запретил монахам иметь частную собственность. Им пришлось передать свое богатство монастырю, который стал как бы коллективным собственником.Имущество, в частности земля, монастырю требовалось только для того, чтобы монахам, посвятившим себя молитве, было что поесть.
Как видим, Сергий Радонежский руководствовался высшими помыслами и боролся с монашеским богатством. Ученики Сергия стали основателями многих монастырей этого типа. Однако в дальнейшем монастыри-общежития превратились в крупнейших помещиков, которые, кстати, тоже обладали большим движимым имуществом — деньгами, драгоценностями, полученными в качестве пожертвований на поминовение души.Троице-Сергиева монастырь при Василии II Темном получил беспрецедентную привилегию: его крестьяне не имели права посещать Георгиевский день — так в масштабах одной монашеской вотчины крепостное право впервые появилось в России.
В первой половине XIV века возникла знаменитая Троице-Сергиева Лавра. Его основатель преподобный Сергий (в миру Варфоломей) был сыном ростовских бояр Кирилла и Марии, переселившихся ближе к Москве в село Радонеж. В возрасте семи лет Варфоломея отправили учиться читать и писать.Он всей душой стремился к учебе, но грамоты ему не давали. Скорбя по этому поводу, он день и ночь молился Господу, чтобы он открыл ему дверь книжного понимания.
Однажды, разыскивая пропавших лошадей в поле, он увидел незнакомого старика, черного человека под дубом. Преподобный молился. Мальчик подошел к нему и рассказал о своем горе. Сочувственно выслушав мальчика, старец стал молиться о его просветлении. Затем, вынув реликварий, он вынул небольшую частицу просфоры и, благословив ею Варфоломея, сказал: «Возьми, дитя, и ешь: это дано тебе в знак благодати Божией и разума. Священного Писания.«Эта благодать действительно сошла на юношу: Господь дал ему память и понимание, и юноша стал легко усваивать мудрость книг.
После этого чуда в юном Варфоломее желание служить только Богу стало еще сильнее. Он хотел уйти на покой, следуя примеру древних подвижников, но любовь к родителям удерживала его в собственной семье. Варфоломей был скромным, тихим и молчаливым, со всеми был кротким и ласковым, никогда не раздражал и выказывал полное послушание своим родителям.Как правило, он ел только хлеб и воду, а в разгрузочные дни полностью воздерживался от еды.
После смерти родителей Варфоломей передал наследство младшему брату Петру и вместе со старшим братом Стефаном поселился в 10 верстах от Радонежа, в глухом лесу у реки Кончура. Братья собственноручно рубили дрова, построили келью и небольшую церковь. Этот храм освятил священник, посланный митрополитом Феогностом в честь Святой Троицы. Так знаменитый монастырь Св.Сергий встал.
Вскоре Стефан оставил брата и стал настоятелем Богоявленского монастыря в Москве и духовником великого князя. Варфоломей, постриженный в монахи с именем Сергий, около двух лет подвизался один в лесу. Невозможно представить, сколько искушений выдержал молодой инок в это время, но терпение и молитва преодолели все трудности и дьявольские напасти. Волки бегали мимо келлии преподобного Сергия целыми стаями, приходили и медведи, но ни один из них не причинил ему вреда.Однажды святой отшельник дал хлеба медведю, который пришел к нему в келью, и с тех пор зверь стал постоянно навещать преподобного Сергия, который делился с ним своим последним куском хлеба.
Как ни старался преподобный Сергий скрыть свои подвиги, слава о них распространялась и привлекала к нему других монахов, желавших спастись под его руководством. Начали просить Сергия рукоположить в священники и игумена. Сергий долго не соглашался, но, видя в их настойчивой просьбе призыв свыше, сказал: «Я бы хотел подчиняться, а не править, но я боюсь суда Божия и подчиняюсь воле Господа. .«Это было в 1354 году, когда святитель Алексей вошел на кафедру Московского митрополита.
Жизнь и подвиги преподобного Сергия в истории русского монашества имеют особое значение, потому что он заложил основы жизни отшельников, построив за городом монастырь с общинным проживанием. Свято-Троицкий монастырь, построенный на новой основе, сначала во всем страдал крайней нищетой; облачения делались простой краской, священные сосуды делались из дерева, в храме вместо свечей горел факел, но подвижники горели усердно.Преподобный Сергий показал братии пример строжайшего воздержания, глубочайшего смирения и непоколебимой надежды на помощь Божию.
В трудах и подвигах он шел первым, а за ним последовали братия.
Однажды запас хлеба в монастыре был полностью исчерпан. Сам игумен, чтобы заработать несколько кусков хлеба, собственноручно построил навес в келье одного из братьев. Но в час крайней нужды по молитвам братии монастырю неожиданно была оказана щедрая помощь.Через несколько лет после основания монастыря возле него стали селиться крестьяне. Недалеко от нее шла длинная дорога на Москву и на север, благодаря которой ресурсы монастыря стали увеличиваться, и, по примеру Киево-Печерской Лавры, она стала щедро раздавать милостыню и принимать в нее заботиться о больных и странниках.
г. Молва о преподобном Сергии дошла до Константинополя, и Патриарх Филофей прислал ему свое благословение и письмо, в котором утвердил новые порядки общинного проживания в пустыне, установленные основателем Свято-Троицкого монастыря.Митрополит Алексей любил преподобного Сергия как друга, поручивал ему примирить враждующих князей, возложил на него важные полномочия и подготовил его для своих преемников.
Но Сергий отказался от этих выборов.
Преподобный Сергий Радонежский. Икона с житием, 1-я треть XVI века. Мастерская Феодосия
Однажды митрополит Алексей хотел возложить на него золотой крест в награду за его труды, но Сергий сказал: «Я с юности не носил на себе золота, в старости я тем более хочу бедствовать», и решительно отверг эту честь.
Великий князь Димитрий Иванович по прозвищу Донской почтил преподобного Сергия отцом и просил его благословения на битву с татарским ханом Мамаем. «Иди, дерзай, князь, и надейся на Божью помощь», — сказал ему святой старец и дал ему в товарищи двух своих иноков: Пересвета и Ослябю, павших героями Куликовской битвы.
Преподобный Сергий Радонежский. Икона 17 век
При жизни преподобный Сергий творил чудеса и получил великие откровения.Однажды Богородица явилась ему в дивном величии с апостолами Петром и Иоанном и пообещала охрану его монастыря. В другой раз он увидел необыкновенный свет и множество птиц, наполнивших воздух благозвучным пением, и получил откровение, что многие монахи соберутся в его монастыре.
Через тридцать лет после его блаженной кончины (25 сентября 1392 г.) были явлены его святые мощи.
***
Молитва преподобному Сергию Радонежскому:
- Молитва преподобному Сергию Радонежскому … Преподобный Сергий Радонежский — один из самых известных русских святых. Основатель Троице-Сергиевой лавры, учитель и наставник десятков русских святых. Преподобный стал поистине настоятелем и заступником всей Русской Земли, образцом кротости и смирения для иноков и мирян. Молятся преподобному Сергию о помощи в обучении, в монашеском труде, о преодолении страстей, о росте веры, о сохранении Отечества от нашествия чужеземцев.
История св.Сергия Радонежского. Составьте краткий пересказ жизни Сергия Радонежского
г. Рассказ о жизни Сергия Радонежского.
Есть в истории России люди, жизнь которых стала примером самоотверженности ради идеи, таким был Сергий Радонежский. Сегодня важно понять значение для Отечества фигуры, необычайно терпеливого, скромного и трудолюбивого человека.
Он поднялся на недосягаемую высоту святости, оставаясь в тени, оставаясь вторым, воистину первым.
Преподобный старец Сергий родился в Тверском княжестве, в благовоспитанной боярской семье Кирилла и Марии. Еще до рождения младенец в утробе матери дал о себе знать криком во время богослужения в храме. Это побудило родителей дать обет, что если мальчик родится, то он будет слугой Бога. Итак, свершилось.
Родившийся мальчик получил при крещении имя Варфоломей. Подросток, которому дали научиться читать и писать, отставал от сверстников и очень переживал по этому поводу.Однажды в поле под дубом он встретил священника и рассказал ему о своей слабости. Священник пообещал мальчику, что все поправят, и в учебе он превзойдет сверстников.
Спустя годы Варфоломей стал так усердно молиться и поститься, что напуганная мать стала уговаривать его немного облегчить его работу, но безуспешно. После смерти родителей мальчик и его брат Стефан удалились в Радонежский лес, готовясь к постригу.
В этих местах Варфоломей принял монашеский сан и стал Сергием, здесь ему удалось справиться с медведем, который ел хлеб из его руки и творил разные чудеса.
Слава о подвигах преподобного разнеслась по России, и к нему тянулись паломники отовсюду, многие селились возле скита, который вскоре превратился в монастырь. Сергий, ставший игуменом, ничем не отличался от братии, неся обычные послушания, как простой инок. Пример нравственной жизни инока принес Сергию широкую известность. К его слову прислушивались все, независимо от своего положения в обществе.
Накануне Куликовской битвы великий князь Московский Дмитрий попросил у старца благословения на битву.Сергий, помимо благословения, отправил с князем двух своих иноков: Ослябю и Пересвета. По благословению Сергия войско князя Дмитрия, впоследствии ставшего Донским, разгромило татарское войско.
Еще 20 лет после знаменательной битвы Сергий Радонежский жил, питая дух русского народа, закладывающего основы великого государства. Он усмирил пыл разгневанных князей, удерживая их от кровавых распрей.
Обители Сергий оставил грамоту, которую впоследствии переняли и другие русские монастыри.
Там, где когда-то уединился монах, теперь возвышаются купола Троице-Сергиевой Лавры, осененные божественной благодатью. Основатель монастыря Сергий Радонежский до сих пор считается небесным покровителем России.
Преподобный Сергий Радонежский родился и вырос на территории Твери, при князе Дмитрии Тверском, при митрополите Петре. Родители мальчика были честными верующими. Отца святителя звали Кирилл, а мать звали Марией.
Странный случай произошел с преподобным Сергием еще до момента его рождения, когда он находился в утробе матери.
Его мать ходила в церковь. Во время церковной службы будущий ребенок громко крикнул трижды. Мария испугалась и даже заплакала. Люди, услышавшие этот крик, пытались найти ребенка в церкви. Когда люди поняли, что ребенок кричит в утробе матери, все были поражены и даже напуганы.
Мария на протяжении всей беременности часто ходила в церковь на молитвы и посты.
Она ясно понимала, что если бы у нее был мальчик, она бы посвятила его Богу.Ребенок родился совершенно сильным и здоровым, но не хотел есть грудное молоко до тех пор, пока его мать не ела мясо. На сороковой день после рождения ребенка его отвели в церковь, крестили и назвали в честь Варфоломея. При этом родители малыша рассказали священнику о его трехкратном крике из чрева.
Священник сказал, что мальчик станет слугой Святой Троицы. Через некоторое время ребенок не ел грудное молоко по средам и пятницам, а также не ел молоко иностранного происхождения, только от собственной матери.Как сложилась жизнь святого? Какой образ жизни он выбрал?
Жизненный план Сергия Радонежского, краткое описание
Мальчик заметно подрос и начал внимательно учиться читать и писать. У Варфоломея было два брата, Стефан и Петр. Эти братья быстро научились читать и писать, и Варфоломей долго не мог овладеть этим. Из-за этого мальчик очень расстроился и переживал. .
Однажды отец Варфоломея послал его искать лошадей.
На поле под одним из дубов мальчик встретил старшего священника. Варфоломей решил рассказать неизвестному священнику о своей проблеме в учебе и попросил его помолиться за него. На это старый священник дал мальчику кусок просфоры и сказал, что с этого времени Варфоломей будет знать письмо в несколько раз лучше, чем его собственные братья и другие дети. Мальчик попросил священника зайти к нему домой и навестить родителей.
Сначала старец пошел в часовню, запел и велел Варфоломею прочитать псалом.Неожиданно для себя Варфоломей смог правильно прочитать текст псалма. Священник вошел в дом родителей Варфоломея, поел и сказал Кириллу и Марии, что их сын будет великим пред Богом и среди людей.
По прошествии нескольких лет мальчик начал с огромным рвением поститься и молиться каждую ночь. Мать сказала мальчику не разрушать свое тело и разум, пытаясь воздержаться, но Варфоломей явно пошел по его пути. Он редко общался и играл в игры с другими детьми и сверстниками, но при этом очень часто ходил в церковь и читал священные книги.
Отец святителя Кирилла переселился из Ростова в земли Радонежские, так как московский губернатор Василий Кочева контролировал в то время территорию Ростова. Он отобрал у ростовчан очень много имущественных земель, по этой причине Кирилл значительно потерял свое состояние.
Став священником
Варфоломей пригласил в свою пустыню некоего старца Митрофана, который постриг его в монашество с новым именем Сергий. После пострига священник принял Святое Причастие, и весь храм в то время наполнился необычным благоуханием.Через несколько дней Сергий проводил старца и просил у него молитв, благословений и наставлений. На тот момент ему было чуть больше двадцати.
Монах жил в пустынной местности, усердно работал и регулярно молился. Орды демонов отчаянно пытались вселить в него страх, но им это не удавалось.
Однажды, когда Сергий пел на территории церкви Утреня, стены в церкви разделились и в ней явился сам дьявол, окруженный бесчисленными демонами.
Он приказал Сергию покинуть пустыню и пригрозил быстрой расправой. Но Сергий справился с ними с помощью креста и молитвенника. В следующий раз демоны напали на Сергия в его жилище, но его настойчивые молитвы быстро пересилили тварей.
Так случилось, что дикие животные пришли в жилище преподобного Сергия. Таким животным был один дикий медведь, которому Сергий каждый день готовил кусок хлеба. Медведь уже год в гостях у своего кормильца.
Некоторые монахи приехали навестить Сергия и собирались жить с ним, но он не позволил им, так как жизнь в пустыне была тяжелой и далеко не легкой.Но некоторые из них были непреклонны , тогда Сергей перестал их выгнать … Каждый из желающих монахов смог создать себе келью, и они стали жить рядом с Сергием, подражая ему во всем. Монахи отслужили полуночную службу, утреню и во время мессы священника, так как Сергий в своем смирении не принимал ни игуменья, ни священства.
Когда монахов было около 12 , кельи оборудовали тином.
Сергий усердно служил братии: рубил дрова и поленья, носил чистую воду, готовил пищу.Ночи святой посвящал долгим молитвам.
Смерть игумена
Особенности и нравы по отношению к братьям
Однажды князь Владимир приказал доставить в монастырь еду и напитки. Слуга, который доставил эти продукты, попробовал угощение. Когда слуга вернулся на территорию монастыря, Сергий упрекнул его, слуга тотчас же попросил у него прощения и искренне раскаялся.
Один из учеников Сергия, преподобный Андроник, решил основать свой монастырь.Однажды митрополит Алексей пришел к преподобному и сообщил ему о своем желании основать монастырь в честь Нерукотворного Спасителя, в память о шторме, пришедшем на море. Тогда Сергей решил дать в помощники митрополита Андроника. Впоследствии Алексей построил монастырь у реки Яузе, и сам Андроник был в нем наставником. Сергий Радонежский приехал в этот монастырь и самостоятельно осветил его. После Андроника Савва стал монахом, а после Александра.
Этот монастырь посетил и великий иконописец Андрей .
Однажды во время службы на территории монастыря монахи заметили странного человека, который вместе с преподобным Сергием служил литургию. Одежда мужчины светилась, и он сам светился. Сергий сначала не хотел открывать правду, но потом ответил, что с ним служил ангел Божий.
Епископ Пермский Стефан Сергий очень привлек. Когда он пошел в свою епархию, он прошел недалеко от Троицкого монастыря. Дорога проходила довольно далеко от монастыря, и Стефан решил просто поклониться в сторону его расположения.Преподобный Сергий ел в это время и, хотя он не мог знать о луке Стефана и не видеть его, он поклонился ему в ответ.
Один богатый человек, живший недалеко от монастыря, взял свинью у бедного соседа, не заплатив ни гроша. Бедняк обратил эту проблему к святому … Святой начал упрекать богача, и он пообещал, что изменится, но потом решил не давать денег. Когда он вошел в свою кладовую, он обнаружил, что туша свиньи внезапно сгнила, хотя на улице был довольно сильный мороз.
После столь необычного события богач искренне раскаялся и вернул все деньги.
Однажды, когда святитель отслужил Божественную литургию , один из его учеников Симон увидел, как огонь ходил по жертвеннику и затемнял сам жертвенник. Перед моментом причастия огонь Богов вошел в чашу. Святой строго запретил Симону никому рассказывать об этом до момента смерти Сергея.
Смерть Сергия Радонежского
За полгода до этого события преподобный уже почувствовал свою гибель и передал настоятельницу своему лучшему ученику Никону.А сам замолчал.
Перед смертью Сергий просветил и поучал окружающих. Итак, 25 сентября Сергий скончался. От его умершего тела распространилось благоухание, и лицо его стало белым, как снег. Сергий приказал похоронить его на территории церкви рядом с остальными братьями. В то же время митрополит Киприан благословил поместить преподобного Сергия в храме с правой стороны. Большое количество людей из разных городов — бояре, монахи, священники, князья — все пришли провожать преподобного Сергия и помолиться за него.
Согласно легенде, Кирилл и Мария — родители Сергия Радонежского — жили в деревне недалеко от Ростова Великого. Мы жили очень просто. Это были люди тихие, спокойные, верующие.
Еще до своего рождения Сергий проявил себя не как обычный человек. Когда его беременная мать была в церкви, он кричал, чтобы все слышали, и это поражало. Родители решили посвятить своего ребенка Богу. После этого женщина начала поститься и усиленно молиться.Третьего мая Мария родила сына, которого назвали Варфоломеем.
После рождения ребенок не хотел брать грудь матери, если она ела мясную пищу. Мэри пришлось поститься и дальше. На сороковой день после рождения мальчика крестили.
В возрасте семи лет Варфоломея отправили в школу. Но учиться мальчику не дали, что очень расстроило и он, и его родители. И вот однажды мальчик встретил в лесу монаха и рассказал ему о своем несчастье.Святитель встал с Варфоломеем на молитву, подал ему кусок просфоры и сказал, что от Бога мальчик поймет письмо.
С этого момента Варфоломей стал хорошо учиться. Взрослые удивились этому.
Когда Варфоломей вырос, он продолжал молиться и поститься и стал просить у родителей благословения на посещение монастыря. Но Кирилл и Мария попросили его позаботиться о них, потому что они старые и слабые и не могут сами вести хозяйство. Варфоломей согласился.
После смерти родителей юноша осуществил свою заветную мечту. В двадцать три года он отдал свою долю наследства своим родственникам и постригся как монах под именем Сергий. Затем он ушел в глухой лес, где построил деревянную церковь. Жизнь человека была тяжелой. Он молился, постился, неустанно работал, часто голодал. В лесу к Сергию стал подходить медведь, преподобный его накормил. Постепенно зверь стал почти ручным. Эта дружба человека и лесного зверя длилась год.
Слухи о Сергии распространились. Начали приходить разные люди и просить жить с ним. Постепенно посреди леса был построен монастырь. Сергия назначили игуменом, хотя он был против.
Монахи жили бедно, много работали. Они непрерывно молились и постились.
Они выращивали огород, но еды не всегда хватало. Иногда монахи выживали только с посторонней помощью. Сергий работал наравне со всеми. Монастырь рос.Пришли новые люди, желающие жить вдали от света и познать Бога. Строили кельи, подсобные помещения, вспахивали и засаживали поля. Вскоре небольшой монастырь превратился в Троице-Сергиеву Лавру. Сергия звали Радонежский. Он прославился как великий молитвенник и чудотворец.
Однажды, когда Русь еще платила дань татаро-монгольскому игу, князь Димитрий Донской собрал войско для последнего сражения с Мамаем. И по благословению посетил Сергия Радонежского, т.к.слышал о чудесах и о предсказаниях святителя. Князь получил благословение на битву. Победил Дмитрий Донской.
Святой скончался в конце четырнадцатого века. Чувствуя, что он уже умирает, Сергий собрал вокруг себя братию, помолился и отдал душу Богу.
года в селе Варницы, близ Ростова, в семье благочестивых и знатных бояр Кирилла и Марии, в крещении получил имя Варфоломей.
С первых дней жизни малыш удивлял всех голоданием, по средам и пятницам не пил материнское молоко, в остальные дни, если Мария ела мясо, ребенок отказывался и от материнского молока.Заметив это, Мэри вообще отказалась от мяса.
В возрасте семи лет Варфоломея отправили учиться к двум своим братьям — старшему Стефану и младшему Петру. Его братья учились успешно, но Варфоломей отставал в преподавании, хотя учитель много учился у него. Родители ругали ребенка, учитель наказывал, а товарищи высмеивали его бессмысленность. Тогда Варфоломей со слезами молился Господу дать ему книжное понимание. Однажды его отец послал Варфоломея за лошадьми в поле.По дороге он встретил посланного Богом Ангела в монашеском образе: старец стоял под дубом посреди поля и молился. Варфоломей подошел к нему и, поклонившись, стал ждать окончания молитвы старца. Он благословил мальчика, поцеловал его и спросил, чего он хочет. Варфоломей ответил: «Я всей душой хочу научиться читать и писать, Святой Отец, помолись за меня Богу, чтобы Он помог мне научиться читать».
Преподобный исполнил просьбу Варфоломея, вознес его молитву к Богу и, благословив мальчика, сказал ему: «Отныне Бог дает тебе, дитя мое, постичь грамотность, ты превзойдешь своих братьев и сверстников.«В то же время старец вынул сосуд и дал Варфоломею частицу просфоры:« Возьми, дитя, и ешь, — сказал он. — Это тебе дано в знак благодати Божией и для разума. Священного Писания ». Старец хотел уйти, но Варфоломей попросил его навестить родительский дом. Родители с честью встретили гостя и предложили ему еду. Старец ответил, что сначала нужно отведать духовную пищу, и велел сыну читать Псалтирь Варфоломей стал читать гармонично, и родители были удивлены переменой, произошедшей с их сыном.Прощаясь, старец пророчески предсказал преподобному Сергию: «Велик будет сын твой пред Богом и народом. Он станет избранной обителью Святого Духа». С тех пор святой юноша без труда читал и понимал содержание книг. С особым рвением он стал углубляться в молитву, не пропуская ни одной службы. Уже в детстве он наложил на себя строгий пост, по средам и пятницам ничего не ел, а в остальные дни ел только хлеб и воду.
На протяжении веков мощи преподобного Сергия хоронили в основанной им Троице-Лавре, являющейся одной из величайших святынь Русской Церкви. Естественно, они были одной из первых мишеней антицерковной борьбы, развязанной атеистами, пришедшими к власти после Октябрьской революции в том же году. Закрытию Лавры предшествовало кощунственное открытие мощей преподобного Сергия в год, которое было одним из главных звеньев широкой кампании властей по обретению святых мощей.Когда через год Лавру закрыли, святые мощи поместили в музей. Перед этим иерей Павел Флоренский и граф Юрий Александрович Олсуфьев с благословения Патриарха Тихона тайно скрыли от всех честную голову монаха. Только через год, после того как Лавра вместе со святыми мощами была возвращена Церкви, честная глава воссоединилась с телом.
Молитвенные слова
Тропарь Сергию, игумену Радонежскому, чудотворцу всея Руси, голос 4
Подобно добродетелям аскета / как истинный воин Бога Христа /, ты сражался за страсти велми во временной жизни / в пении, бдении и почитании образа, будучи твоим учеником; / то же самое, и Дух Святой обитал в тебе, / Ты ярко украшен Его деянием.
/ Но как бы дерзнув к Святой Троице, / вспомни стадо, ты ежа собрал, мудрый, / и не забывай, как обещал, / в гостях у детей, / Преподобный Сергий, отец наш.
В тропарь, голос 8
С юности вы познали Христа в своей душе, почтенного, / и больше всего вы хотели избежать мирского восстания, / вы вошли в пустыню мужественно, / и детей послушания в ней, плоды смирения, вы умножили./ Таким образом, побывав в Троице, ты просветил всех, кто приходит к тебе с верой, / Твои чудеса просветили всех, кто приходит к тебе с верой, / и давая исцеление всем в изобилии. / Отец Сергий, молись Христу Богу, да спасутся души наши.
В тропарь голос тот же
В чистоте твоей жизни источник твоих слез / исповедей трудового пота ты совокуплялся / и духовной купелью ты, преподобный Сергий, преподобный, / омой свою память любовью, / нечистота души и тела ./ Ради этого, ради вашего ребенка, взывайте к вам: / молитесь, Отец, Святую Троицу за наши души.
В тропарь по обретению мощей, голос 4
Сегодня ярко красуется царствующий город Москва, / как бы с лучезарным рассветом засияет молния твоих чудес, / зовет всю вселенную / хвала тебе, Богомудрый Сергий, / твоя благородная и славная обитель, / даже в во имя Святой Троицы, Отец, ты создал много своих дел, / имей в них ученик, / радость и радость исполнятся./ Мы празднуем славное обретение ваших честных реликвий в тайных землях, / как благоухает цвет и благоухает кадило, / милостиво целую, приемлемы различные исцеления / и вашими молитвами о прощении грехов мы чествуемся, / Отец Преподобный Сергий, / молитесь Святой Троице о спасении души нашей.
Кондак, голос 8
Я был ранен любовью Христа, преподобный, / и следуя этому непреложному желанию, / вы ненавидели все плотские удовольствия, / и, как солнце сияло для вашего Отечества, / этим Христос также обогатил вас даром чудес./ Вспомни нас, чтящих твою светлую память, а мы зовем тебя: / Радуйся, Сергий Богомудрый.
Инь кондак, голос тот же
Как бестелесный уравнитель / постом и молитвенными бдениями превозносил ты всех святых, Сергий мудрый, / так ты от Бога чтил недуги и изгонял бесов / и о том восклицал: / радуйся, отче преподобный. Сергий.
Инь кондак для обретения мощей, голос 8
Сегодня, как яркое солнце, / ваши честные мощи сияли с земли, они нетленные, / как благоухающий цвет, сияющий множеством чудес, / и все верные источают различные исцеления, / и ваши Отборное стадо радуется, / ты мудро собрался и пал навсегда, / за них и ныне Троице молись, / да, все взывают к тебе: / радуйся, Сергий Богомудрый.
Тропарь Преподобных Сергия и Никона Радонежских, голос 8
Как трехсветлое солнце сияющих звезд, / Ты озаряешь сердца верующих Тройным светом, / сосуды Света Пресвятой Троицы явились, / и твоя верная жизнь монаха быстротечна чтобы укрепить закон, / и великолепие церквей, и верующих, и святых, и всех людей, / вся демоническая скверна прогнала отсюда / твоими чистыми учениями и делами, / благо для собранного тобой стада , / но и сейчас мы молим вас: посетите ваших детей, / как смелые к Святой Троице, / божественно, Сергий со своим чудесным учеником Никоном, / и молитесь Христу, да спасет Бог наши души.
Кондак пр-т. Сергий и Никон Радонежские, голос 8
В почтальонах, примкнувших к Великому Антонию / и Евфимию Иерусалимскому, ревновавшим в трудах /, как ангелам, явившимся на землю / просветляющим, преподобным, верным сердцам / Божественным знамениям и чудесам на веки, / ибо сие ради радости чтим вас и взываем к вам с любовью: / радуйтесь, преподобные отцы Сергий и Никон, / через постящегося удобрение и все земли Русские есть великое утверждение.
Литература
- Жизнь (большая)
- Жизнь (большая, разделенная на отдельные страницы-главы)
Использованные материалы
- Жизнь (по «Справочнику священнослужителя»):
- Полный Тропарь , Издательство «Троица», 2006, т. 1, стр. 71-73, 81, 82.
- Андроник (Трубачев), игумен., «Судьба главы преподобного Сергия», ЗМП , 2001, № 4, с. 33-53.
Каждый образованный человек в нашей стране, хоть немного интересующийся историей, знает имя — Сергий Радонежский.
Биография и его жизненный путь указывают на то, что он был выдающимся духовным деятелем 14 века. Он много сделал не только для Русской Церкви, но и для всей русской культуры того времени. Его вклад в историю невозможно переоценить.
История России XIV века проходит через учебники для 4 класса, и к концу школы многое забывается. Поэтому вкратце напомним основные вехи жизни преподобного Сергия.
Ранние годы
Основным источником о житии русского святого является житие, написанное его учеником Епифанием Премудрым.В своем произведении Епифаний приводит много интересных фактов и подробностей из жизни Сергия. Но на вопрос о точной дате рождения дается очень уклончивый ответ.
Сообщается, что будущий подвижник родился во времена правления византийского царя Андроника. И более точные даты не называются.
Светские историки и церковные лидеры не пришли к единому мнению о дате рождения. В современном житии святого датируется 3 мая 1314 года. Историки считают датой 1314 или 1322 год.
Кстати, «Житие» вообще не приводит дат, что создало немало проблем для историков. Однако в церковной литературе обычно нет дат, а среди исторических источников за такое большое количество лет можно многое потерять.
Сергий родился в знатной и богатой боярской семье близ города Ростова. Точное местонахождение неизвестно, но предполагается, что это село Варница. Отца ребенка звали Кирилл, а мать — Мария. При крещении сына назвали Варфоломеем.В семье было еще два брата, старший Стефан и младший Петр.
В годы жизни Варфоломея в Ростовском княжестве он был одним из тогдашних центров духовной и культурной жизни. Ростовское княжество XIV века соперничало за власть с Великим Новгородом. В нем были школы и библиотеки, что для России в то время считалось чуть ли не роскошью.
В то время греческий язык считался самым развитым культурным языком.Греческий язык также преподавался в ростовских школах. Этим языком знал ученик Сергия Епифаний, вероятно, и его наставник. Хотя прямых доказательств нет.
Но по меркам того времени Сергий был одним из самых образованных людей. Так что он не мог не выучить греческий.
С семи лет, как и положено, Варфоломей пошел в школу. Но, что удивительно, учиться ему было сложно. Грамотности ребенку никак не давали. И это при том, что оба его брата быстро научились читать и писать.
Варфоломея ругали и наставники, и родители. Но ничего не помогло. И тут случилось чудо. Вот как Life описывает это событие. Однажды маленький Варфоломей встретил загадочного монаха, который молился под дубом. Мальчик рассказал ему о своей неспособности научиться читать и писать и попросил помолиться за него.
Старец помолился с ним, дал кусок просфоры и предсказал, что мальчик лучше всех узнает букву. Так и случилось позже.Мальчик пригласил в гости замечательного старика и рассказал родителям, что его сын отмечен сверху. И его жизнь будет отмечена великими делами.
Легенда о встрече с таинственным стариком легла в основу знаменитой картины «Видение отроку Варфоломею».
Когда Варфоломей уже вырос, его семья стала очень бедной. Время того века в России было неспокойным: постоянные войны, набеги и распри между князьями подрывали мир и процветание страны.Но самым главным фактором стал захват власти Иваном Калитой. Ростовское княжество стало терять власть и влияние. Центр власти переместился в Московское княжество. Ростовская знать потеряла свое богатство и влияние. Так отец Варфоломея чуть не обанкротился. К тому же в эти годы в Ростовском княжестве царил неурожай, который привел к голоду и массовому обнищанию. В итоге было решено переехать.
Но историки указывают и на другую причину — семья Варфоломея не уехала по собственному желанию, а была выселена в Радонеж.Ныне это Московская область. Так или иначе, но когда Варфоломею было 12 лет, семья переехала. К этому времени он, судя по всему, уже учился в ростовской школе и усвоил полный курс тогдашних знаний.
Основание монастыря
Еще совсем молодым Варфоломей горячо молился и часто постился.
Он решил стать монахом. Его родители, уже пожилые к тому времени, не были против в принципе. Но они поставили условие: идти к монахам только после их смерти.К этому времени оба брата уже жили отдельно, только Варфоломей оставался помощником и опорой его родителям.
По обычаю того времени, его родители в старости приняли монашеский постриг. И вскоре они умерли. После их смерти Варфоломей уехал в Хотьково, в Покровский монастырь. Там жил его старший брат, принявший монашеский постриг. Варфоломей предложил своему брату основать свою пустыню в строгом монастырском стиле. Что они и сделали.В глухом месте Радонежского леса построили келью. А потом там же и деревянная церковь. Церковь освящена во имя Троицы.
Но для брата Варфоломея жизнь в пустыне казалась слишком тяжелой и суровой. Он покинул пустыню и переехал в Москву. И Варфоломей остался один. Он принял монашеский постриг от местного игумена Митрофана под именем Сергий.
Вскоре вокруг Сергия начала формироваться небольшая монашеская община.
Около 1342 г. был основан монастырь, впоследствии ставший знаменитой Троице-Сергиевой лаврой.
Куликовская битва
Авторитет Сергия как духовного наставника был настолько велик, что не только духовенство, но и князья часто прибегали к его советам. Сергий умел правильным словом находить взаимопонимание даже среди врагов. Сергий часто использовал свои миротворческие таланты, когда пытался примирить враждующих князей. И ему это удалось! Ему удалось сплотить князей вокруг московского князя. Что было большой победой в то время, когда раздоры в России почти не прекращались.
Благодаря миротворческой деятельности Сергия практически все князья признали московского правителя главным на Руси. Это сплочение рядов было очень важным накануне битвы с Мамаем. И во многом это предопределило победу русских войск.
Сергий не только благословил князя Дмитрия, позже названного Донским, на битву. Но он также отправил на войну двух своих монахов, Пересвета и Ослябю. Хотя по уставу монахам было запрещено браться за оружие, но в мире они были опытными воинами.
И их опыт очень пригодился в бою.
После победы русских войск авторитет Сергия стал еще выше. Никаких письменных документов, написанных Сергием, до наших дней не сохранилось. Но он своим примером показал, как жить. Сергий скончался в своем монастыре 8 октября 1392 года.
Его вклад в духовную жизнь оценили не только церковные деятели, но и историки последующих поколений. Так Ключевский и Карамзин считали, что Сергий своим примером воспитывает в народе нравственность.Благодаря этому Россия сплотилась, помогла преодолеть раздробленность и страх перед завоевателями.
Для детей и школьников мы разместим видео с основными фактами биографии преподобного Сергия.
СЕРГИЙ РАДОНЕЖСКИЙ ОСВЕЩЕН ОТ «ЛЕТОПИСНОГО СВОДА» ДО «ЛИЦЕВОЕ ЖИТИЕ» на JSTOR
. Абстрактный В «Лицевой летописный свод» (т. Остерман II) в годовой записи за 6900, 25 сентября отведено 56 листов и 76 миниатюр Житию Сергия Радонежского.«Лицевое житие Сергея Радонежского» (ЛЖСР, ок.
1589-1592), хранящееся в Российской национальной библиотеке в Москве (фонд 304 / III № 21), включает 381 лист и уникальную иконографическую программу из 653 миниатюр. Обе рукописи были выполнены при Московском дворе художниками, подготовленными для выполнения официальных заказов. Сравнение ЛЛС и ЛЖСР дает более глубокое понимание работы московских придворных иллюминаторов и переписчиков. Это определенно можно сравнить с тем, что делали в то время в мастерских некоторых западных печатников или художников.Есть свидетельства повторного использования одного и того же материала или мотивов, исправлений и раскаяний, корректировок от одного набора к другому, можно сказать, от одного издания или печати к другому. La Chronique enluminée d’Ivan le Terrible (LLS, Tome Osterman II) содержит 56 листов и 76 миниатюр в стиле Vie de Serge de Radonež, sous l’année de la mort du saint, 6900/1392. Une vingtaine d’années plus tard, sous le regne de Fedor Ivanović, les mêmes ateliers de la Cour moscovite consacrent un manuscrit de 381 folios и 653 enluminures à la Vie du même saint (LŽSR).
Сравнение двух текстов и иллюстраций, созданных авторами LŽSR, вдохновляющих людей на странице и изображениях LLS, представляет собой полезную различную версию Vie de Serge. À plusieurs reprises, dans les deux manuscrits, la miniature est encadrée par des parts de textes identity, occupe la même place sur le feuillet, précédée ou suivie des mêmes mots. L’ampleur de LŽSR позволяет отображать изображения на страницах, отображаемых на больших страницах, просматривать иллюстрации или прескрипции, создавать изображения chaque, которые позволяют разделиться на две вечеринки.Cette étude de cas met en lumière le fonctionnement de l’atelier de copie-enluminure de Moscou à la fin du XVIe siècle. Il fonctionnait d’une manière similaire aux boutiques de graveurs et d’imprimeurs d’Europe occidentale, reutilisant и en приспособленец существующих моделей déjà.
Tout en maintenant sa призвание originelle, la philologie et la linguistique, l’histoire, la критика и l’histoire littéraires des pays slaves, la Revue des Études Slaves s’est élargie à l’anthropologie Historique, l’ethnologie, l ‘ история идей, литературы, искусства, культур и религий.Le champ couvert est celui de «l’autre Europe», qui, en grande partie, a fait depuis 2004 son Entrée dans l’Union européenne, et également du monde biélorusse, ukrainien et russe (et de ses extensions) avec lequel l ‘ Europe redéfinit en permanence ses rapports
Джорданвилл Журнал: Св. Бенедикт Нурсийский и Сергий Радонежский: сравнение жизней
Это доклад на конференции, сделанный в октябре прошлого года по случаю открытия конференции St.Сергиева конференция в Свято-Троицкой православной семинарии. Поскольку сегодня (формально завтра, но литургически это уже его праздник) праздник св. Бенедикта Нурсийского, я публикую эти замечания. Они могут быть опубликованы когда-нибудь, и в этом случае я отключу эту статью, но до тех пор, я надеюсь, вы найдете ее поучительной.
Сегодня мы отмечаем 700-летие со дня рождения преподобного Сергия. Тема этой конференции заставила меня задуматься: кто из монахов св.Сергиевское время считать своими монашескими праотцами? Если бы они встретились вместе, возможно, они рассказали бы об отцах Киевских пещер, отцах-пустынях или о любом другом великом отце Востока. Думаю, они бы превозносили подвиги отца Запада, св. Бенедикта Нурсийского, биография которого была им доступна в славянском переводе. Этот святой родился в Италии V века, за девятьсот лет до того, как преподобный Сергий благословил князя Димитрия на битву с ханом Мамаем на Куликове. Его родители знатного происхождения отправили его в Рим для получения гуманитарного образования, но Бенедикт увидел греховные подвиги своих одноклассников и оставил все, чтобы служить Богу в пустыне.Там он жил отшельником, боролся с демоническими искушениями и приобрел множество последователей. Он основал более десятка монастырей в Италии, в том числе знаменитый монастырь Монте-Кассино, который стоит по сей день. Он обладал даром ясновидения и чудотворения и умел предсказывать день своей смерти.
Как видно из этого краткого обзора, и святой Бенедикт, и святой Сергий вели очень похожую жизнь. В этой статье я хотел бы сравнить двух святых на основе записей, оставленных их агиографами.Жизнь святого Бенедикта является частью диалогов святого Григория Великого, Папы Римского. Св. Григорий написал свои «Диалоги» в VI веке, чтобы показать, что святые Италии были столь же благодатны, как и подвижники Востока. Таким образом, он построил свои рассказы по образцу жизни аскетов, таких как святой Антоний Великий. Диалоги были настолько популярны, что были переведены на многие языки, включая греческий и славянский. В Православной Церкви св. Григорий известен как «Диалогист», и ему приписывают состав Литургии Преждеосвященных Даров.Житие преподобного Сергия впервые было записано Епифанием Мудрым и переработано сербом Пахомием; он следует византийской агиографической традиции. Хотя Епифаний и Григорий использовали общепринятые образы агиографии, они писали, пока их подданные еще были в памяти живых, и использовали свидетельства своих учеников. Таким образом, когда мы читаем жития Бенедикта и Сергия вместе, проявляются индивидуальные личности обоих святых. Помимо агиографии, я также упомяну знаменитое монашеское правило, которое св.Бенедикт введен в свой монастырь. По словам святого Григория, «любой, кто желает узнать больше о его жизни и характере, может узнать в его Правиле, каким именно он был в качестве настоятеля, поскольку его жизнь не могла отличаться от его учения». Это правило до сих пор используется в сотнях монашеских общин по всему миру, в том числе в монастырских домах бенедиктинцев в нашей Русской Зарубежной Церкви.
Я сравню двух святых в четырех областях. Сначала я исследую реакцию каждого святого на искушения.Во-вторых, я сравню, как каждый святой руководит своей монашеской общиной. В-третьих, я посмотрю, как каждый святой взаимодействовал со светскими властями. Наконец, я расскажу о мистических переживаниях каждого святого и о том, как эти переживания интерпретируются в восточном и западном богословии.
Когда Бенедикт и Сергий обратились к монашеской жизни, они последовали примеру отцов-пустынников и ушли в пустыню. Не было пустыни ни в Италии, ни в Северной России; Вместо этого Бенедикт поселился в пещере, Сергий — в глухом лесу.Ни один из мужчин не был полностью одинок. У Бенедикта был посетитель, монах Роман, который облачил его в монашескую одежду и накормил хлебом из соседнего монастыря. Сергий (или, как его тогда называли, Варфоломей) нашел свое лесное жилище со своим старшим братом Стефаном, но Стефан не смог привыкнуть к жизни в пустыне и вскоре вернулся в свой монастырь в Москве. Позже пришел инок по имени Митрофан, постриг юного Варфоломея в ангельскую жизнь и стал его духовным отцом. Несмотря на это время от времени, Сергий и Бенедикт были в основном одни и боролись в одиночку как с демонами, так и со своими собственными страстями.У каждого святого был свой «боевой стиль».
Святой Бенедикт использовал общие аскетические практики молитвы, поста и бдения. Однако, когда он столкнулся с сильным искушением, он был почти готов уничтожить собственное тело, чтобы победить страсти. Однажды демон явился ему в образе женщины, которую святой видел в Риме. Воспламененный страстью, он боролся с этим, бросаясь в куст шиповника и катаясь по шипам и крапиве. Св. Григорий пишет: «Вскоре боль, обжигающая все его тело, потушила огонь зла в его сердце.Став более духовно зрелым, святой Бенедикт придерживался среднего пути и привнес в свои монастыри дух умеренности, не требуя «ничего грубого или обременительного» и допуская уступки молодым, слабым и пожилым. Тем не менее, он был человеком своего времени и при необходимости не стеснялся применять физическую силу. Когда святитель уже основал множество монастырей, один из его настоятелей сказал ему, что у него проблемы с монахом, который всегда отказывался от общих молитв.Святой несколько раз упрекал своенравного инока, но безуспешно. Затем святой Бенедикт своими духовными глазами увидел маленького черного демона, уводящего монаха от молитвы. Святой победил демона, избив монаха своим посохом. Исправленный монах больше не оставлял своих молитв. Бенедикт избил своего монаха не из жестокости, а для того, чтобы разбудить его. Правило Святого Бенедикта также во многих случаях предписывает телесные наказания. Похоже, святитель считал, что Царство Божие буквально взято силой.
Преподобный Сергий сталкивался с подобными искушениями, но не прибегал к таким крайним мерам. Восхваляя его, мы поем на Малой вечерне: «Достопочтенный отец, великим воздержанием, чистыми мольбами и потом подвижнического труда потушил ты горящие угли тела…» После того, как игумен Митрофан оставил его в пустыне, Сергий предстал перед лицом множество нападений демонов и диких зверей. Орды демонов, изображенных в житии литовцами, набросились на него и угрожали ему множеством жестоких слов.На бесовские атаки святитель ответил молитвой и крестным знамением. Демон выпустил стрелы плотского искушения, но святой укрылся от них молитвой. Дикие звери тоже бродили по лесу, выли, рычали и окружали святого, даже принюхиваясь к нему! Несмотря на эти искушения, Сергий оставался невозмутимым. Он даже дружил с одним из зверей, голодным медведем. Этот медведь приходил к святому в скит почти каждый день, и святитель давал ему съесть кусок хлеба.Сергий даже голодал, чтобы медведь не ушел с пустым желудком. В то время как святой Бенедикт насильственно убивал страсти, святой Сергий «убаюкивал их» молитвой, постом и физическим трудом. Вместо того чтобы стоять в кишащем комарами болоте или жить на столбе, он позволил суровым элементам окружающей среды стать источником его подвига. Его кормление медведя также символизирует иной подход к страстям. Вместо того чтобы пытаться подавить страсти, как это делал св. Бенедикт, св.Сергий преобразовал страсти и подчинил их нуждам своего духа, как приручил дикого медведя.
Святые Сергий и Бенедикт тоже по-разному руководят своими монашескими общинами. Вообще говоря, святой Бенедикт был институциональным лидером, который сосредоточился на обеспечении закона и порядка, а святой Сергий был лидером трансформации, который руководил как примером, так и личной харизмой. Мы должны опасаться чрезмерного упрощения: святой Бенедикт был очень харизматичным, а святой Сергий ввел строгие правила для своего монастыря.Мы все еще можем сказать, что у каждого святого была определенная склонность.
Св. Бенедикт впервые стал лидером, когда группа монахов умоляла его покинуть обитель и стать их настоятелем. Он уступил, но проводил строгую политику, что раздражало монахов, которые к тому времени уже привыкли к распущенности. Они пожалели о том, что избрали Бенедикта своим настоятелем, и решили убить его отравленной фляжкой с вином. За обедом они поставили испорченную фляжку перед своим (будущим бывшим) настоятелем, но когда святой перекрестился над ней, фляга раскололась, как будто в нее ударил камень.Затем Бенедикт упрекнул своих потенциальных убийц и оставил их в покое.
Святой Бенедикт затем основал двенадцать монастырей, в каждом из которых было двенадцать монахов и настоятель. Он также построил для себя монастырь на горе, ранее использовавшейся для языческих культов. Там он создал духовные правила, которые позже были преобразованы в Правило Святого Бенедикта. В Правиле Бенедикт обращается к своим монахам как к доброму отцу:
. «Слушай, сын мой, наставлений твоего господина и наклони ухо своего сердца.Принимайте охотно и эффективно выполняйте совет вашего любящего отца, дабы трудом послушания вы могли вернуться к Тому, от Кого вы ушли из-за лени непослушания ».Правило Бенедикта резюмируется в девизе Ora et Labora (Молитва и труд). Монашеский график был разделен на работу, молитву и духовное обучение. Настоятель предоставил все необходимое, и монахи не могли владеть никаким имуществом, в том числе и личными вещами. Например, святой Бенедикт однажды через ясновидение увидел монаха, который взял носовые платки у монахинь, которых он навещал.Тогда святитель упрекнул монаха, который к тому времени забыл, что у него даже есть запрещенные предметы. В житии святого Бенедикта много подобных сцен, в которых святой ясновидящим видит, как монах нарушает правило. Затем святой упрекает заблудшего брата и наказывает его. Таким образом, харизматический дар святого используется для неукоснительного соблюдения монастырских порядков.
Преподобный Сергий также прозорливо видел проступки других и однажды упрекнул гонца за то, что тот тайно съел часть пищи, которую он доставлял в монастырь.Однако по большей части Сергий предпочел подавать личный пример. Когда товарищи-подвижники стали жить вокруг отшельника и образовать братство, преподобный Сергий стал трудиться, служа им, и в его житиях он описывается как «раб, купленный ими». Он рубил дрова, перемалывал муку, готовил еду и трудился с силой многих людей ради своего братства. Хотя он имел право стать лидером общины, он попросил своего старого духовного отца Митрофана стать их настоятелем.И только после смерти Митрофана Сергий пожелал взять на себя роль игумена. Даже будучи игуменом, Сергий не прекращал своих трудов. Во время голода, когда в монастыре почти не оставалось хлеба, святитель отговаривал своих собратьев от попрошайничества, а уповать на Бога, чтобы обеспечить их пропитанием. Он сам пошел к одному из других монахов, по имени Даниил, и предложил построить ему вестибюль келии в обмен на миску с плесневым хлебом. Он работал с утра до вечера и отказывался даже отведать хоть кусок своей зарплаты, пока не закончит.Сергий был непревзойденным предводителем слуг, настолько, что по крайней мере один паломник, увидев его, отказался поверить, что этот бедный монах, стоявший перед ними в рваной одежде, был великим игуменом Сергием! Тем не менее, преподобный Сергий, как мы уже упоминали, ввел общежитие в своей обители, после некоторого побуждения митрополита Московского Алексия и самого Вселенского Патриарха Филофея Коккиноса. Это правило основывалось на строгом повиновении настоятелю, общей молитве и физическом труде — что-то очень родственное духу Ora et Labora, который мы находим в Св.Правило Бенедикта! Более того, по бенедиктинским меркам преподобный Сергий был бы очень хорошим настоятелем. Во второй главе читаем:
«… когда кто-либо получает имя аббата, он должен управлять своими учениками, используя двоякое учение. Другими словами, он должен показывать им все доброе и святое своими делами даже больше, чем своими словами, излагая заповеди Господа в его словах разумным среди своих учеников, но демонстрируя своими действиями божественные заповеди тем, кто труднее их. сердца и грубые умы.”Наиболее существенная разница между маститыми отцами заключалась в том, как они взаимодействовали со светской властью. В основном это было обусловлено историческим контекстом каждого святого. Святой Бенедикт родился через четыре года после падения Западной Римской Империи. Всю свою жизнь он находился под властью варваров, которые заявляли о своей верности императору в Константинополе, но на самом деле правили самостоятельно. Римские институты и образ жизни продолжались, но остготские короли Италии были арианами, враждебными православной вере.Святой Бенедикт несколько раз противостоял остготским вождям и победил их своей духовной силой. Однажды их царь Тотила попытался обмануть святого, замаскировав его меченосца в его царские одежды. Святой, как и ожидалось, разглядел эту уловку. Трепетный царь подошел и простерся ниц перед святым. Бенедикт упрекнул его в жестоком обращении и предсказал его возможное поражение. Бенедикт не упомянул православного императора, который победит Тотилу — Юстиниана — и, похоже, в целом был безразличен к политике.Он видел свое идеальное общество как бы в стенах монастыря. Монастырь, по словам Бенедикта, «должен быть устроен таким образом, чтобы все необходимые вещи, такие как вода, мельница, сад и различные мастерские, могли находиться внутри ограды, чтобы монахам не было необходимости выходить за ее пределы». поскольку это совершенно невыгодно для их душ ».
Святой Сергий, внедривший в своем монастыре студитское общежитие, согласился бы со святым Бенедиктом. С другой стороны, св.Сергий также принимал активное участие в становлении Московской Руси. В отличие от Бенедикта, его правителями были православные христиане. Хотя вторгшиеся татары вынудили русских князей поклониться им, татарский хан позволил князьям заниматься своими внутренними делами. Благодаря тому, что князья и руководители Церкви могли работать относительно свободно, они в конечном итоге стали достаточно сильными, чтобы сбросить татарское иго, хотя на это потребовались столетия.
Сергий известен тем, что благословил князя Димитрия Московского на битву с ханом Мамаем в 1380 году.Святитель использовал свой духовный авторитет на благо Москвы и несколькими другими способами. Сначала в 1365 году Сергий выступил агентом митрополита Московского Алексия в Нижнем Новгороде. Тамошний князь Борис сопротивлялся авторитету московского князя и дружил с литовцами. Сергий наложил на город запрет, что было обычным явлением на средневековом Западе. Это означало, что все церкви в городе были закрыты. В результате Борис был вынужден подчиниться и уступил. Сергий также был послом и заключил мир между Олегом Рязанским и князем Димитрием, которые были заклятыми врагами.Мягкими словами святителя Олег был убежден помириться с Москвой и даже женить своего сына на дочери Димитрия. Именно потому, что этого святого человека так высоко ценили, ему были доверены такие дипломатические миссии. Однако Сергий не был политиком. По большей части он оставался в своем монастыре и полагался на Бога, а не на сынов человеческих. Тем не менее, благодаря его репутации, Свято-Троицкий монастырь приобрел множество светских покровителей и стал местом паломничества и захоронения русских царей.
Святые Бенедикт и Сергий могли иметь разные представления о монашеской жизни, но как святые, все они были просвещены одним и тем же Святым Духом. Оба они — мистические переживания, связанные с потрясающим видением божественного света.
Бенедикт получил видение во время молитвы посреди ночи. По словам святого Григория, он «увидел поток света, сияющий сверху, более яркий, чем солнце, и с ним рассеялись все следы тьмы». Затем святой увидел, что весь мир окутан единым лучом света, а душу известного ему епископа возносят на небеса.Бенедикт закричал своему гостю, дьякону Серванду, который подошел вовремя, чтобы увидеть последнее из видения. Св. Григорий, объясняя видение, утверждает: «Все творение непременно покажется малым душе, видящей Творца. Как только оно увидит немного Его света, оно обнаружит, что все существа действительно маленькие ». Видение света святым Бенедиктом представляло богословскую проблему для западных богословов, которые приравнивали видение Бога к видению божественной сущности. Сам св. Григорий учил в своих проповедях на Иезекииля, что ни один смертный человек никогда не может увидеть Бога в Себе: «…. какими бы усилиями ни напрягался человеческий разум … находясь в смертной плоти, [он] не может видеть славу Божью такой, какая она есть. Но все, что светится в уме, есть подобие, а не оно само ». Святой Августин думал, что Бога можно увидеть в этой жизни, но для этого требовалось некое экстатическое состояние, в котором разум практически отделен от тела. Основываясь на этом учении, латинский богослов Фома Аквинский писал, что святой Бенедикт не мог видеть Бога, потому что он не был в полном экстазе, но достаточно осведомлен о своем окружении, чтобы иметь возможность позвать Сервандуса.Это было не видение Самого Бога, а «свет, исходящий от Бога».
Святой Сергий тоже имел видения божественного света. Во время молитвы глубокой ночью святитель услышал голос, выкрикивающий его имя. Удивленный, он выглянул в окно и увидел, что «великий свет явился с небес и прогнал всю тьму ночи, и ночь озарилась этим светом, который по своей яркости превосходил дневной свет». Святой тогда увидел в видении стаю многих прекрасных птиц, и голос с небес сказал ему: «Как ты видел этих птиц, точно так же умножится и стая твоих учеников, и даже после тебя они не уменьшатся. если они решат пойти по твоим стопам.
Сергию было второе видение света, которое сопровождало посещение Богородицей. Завершив молитвенное правило перед иконой Богородицы, святитель сказал своему ученику Михею: «Дитя мое, будь воздержан и бдителен, ибо сейчас нас ждет чудесный и устрашающий визит». Тотчас же свет наполнил место, где они стояли, и Дева явилась им вместе с апостолами Петром и Иоанном. Богородица заговорила с преподобным Сергием и заверила его, что его монастырь всегда будет под ее защитой.
В православном богословии эти видения света, испытанные обоими святыми, не являются подобием или симулякром божественного света, но были предвкушением славы Божьей, в которой теперь обитают оба святых. Ортодоксальные богословы согласятся с Фомой Аквинского в том, что святой Бенедикт не видел божественной сущности — и, фактически, мы верим, что ни одно существо не может — но подтвердили бы, что он действительно видел Бога через Свою энергию. Св. Григорий Палама, защищавший учение о нетварном свете и различении сущности и энергий, был современником св.Сергия, но мы не уверены, знал ли он об исихастских спорах, но мы знаем, что он участвовал в той же аскетической традиции исихастов, корни которой восходят к древнейшим отцам и, действительно, к самому Священному Писанию — то же самое. корни, из которых святой Бенедикт черпал свое вдохновение. Что касается св. Бенедикта, св. Григорий упоминает его в своем труде в защиту исихазма «Триады» как о примере человека, пережившего нетварный свет.
Несмотря на некоторые различия в аскетической практике, монашеском управлении и взаимодействии с внешним миром, св.Бенедикт и Сергий были вдохновлены одним и тем же Евангелием и жили одной верой. Вот почему он был приведен в пример монахами времен преподобного Сергия, и почему мы также должны смотреть на него как на пример, подобный примеру преподобного Сергия. Я закрою эту газету его тропарем:
Своей аскетической борьбой, о Богоносный Бенедикт, ты подтвердил свое имя. Ибо ты был сыном благословения и стал образцом и правилом для всех, кто подражает твоей жизни и взывает: Слава Тому, Кто укрепил тебя; слава Тому, Кто тебя увенчал; слава Тому, Кто через Тебя творит исцеления для всех.
Греческие, византийские и русские иконостасы
Византийские иконостасы
Византийская империя (или Восточная Римская империя) была христианской державой в средние века. Их первые иконостасы, вероятно, были созданы как эволюция завес, которые исторически использовались для разделения алтаря. Эта традиция исходит от ранних конгрегаций, часто собираемых в римских базиликах.
В ранних византийских церквях разделение между нефом и святилищем обычно определялось балюстрадой высотой около пояса и завесой , которая открывалась и закрывалась несколько раз во время религиозной службы.Есть исторические записи о красивых серебряных перилах внутри знаменитого собора Святой Софии в Стамбуле 6-го века.
Постепенно церкви стали использовать более высокие решетки с изображениями Христа, Девы Марии и Святого Иоанна Крестителя. Тем не менее, существует несколько примеров ранних византийских иконостасов, и многие полагают, что решетчатые конструкции появились только в какой-то момент примерно в 15 веке, в последние годы империи или даже после ее распада.
Иконостас имел большое значение, и для него использовались самые сложные художественные работы и лучшие материалы.Некоторые из них были сделаны из серебра, золота, слоновой кости и драгоценных камней. В некоторых церквях Карпатского региона 14-15 веков ограниченный доступ к драгоценным металлам был заменен изысканными изделиями из дерева. Сегодня мы все еще находим эту традицию деревянных иконостасов.
Большинство частей имеют общие характеристики, включая симметричный дизайн, использование отдельных панелей для каждой сцены и три двери: одна посередине для священнослужителей высокого ранга и одна на каждой, используемая дьяконами.
Русские иконостасы
В 10 веке Россия приняла православие.В то время иконические изображения были обычным явлением в византийских церквях, и Россия приняла эту традицию.
Русские церкви сочетали византийские элементы с местными художественными традициями, а их иконостасы представляли собой сложные изображения с множеством украшений. В крупных церквях с большими прихожанами иконостасы обычно четырех- или пятиъярусные, а иногда и до потолка.
Первый уровень обычно содержит изображение Христа справа от центральных дверей, а затем изображение Св.Иоанн Креститель. Слева от центральных дверей мы находим изображение Девы Марии, а затем местного святого или покровителя. Такая конфигурация характерна практически для всех иконостасов, независимо от их размеров.
На втором ярусе обычно изображены разные православные праздники, отмечаемые в течение года. Верхние уровни посвящены апостолам, пророкам, Моисею, Аврааму или другим патриархам из Библии. Иногда на уровне пола имеется дополнительный ярус, на котором размещены изображения святых, почитаемых местным сообществом.
Греческие иконостасы
В разные исторические периоды Греция и Карпатский регион (включая современные Румынию, Сербию, Болгарию и другие) были частью Византийской империи и находились под влиянием схожих религиозных и художественных традиций.
В Греции иконостасы обычно встречаются как в католических, так и в православных церквях.По сравнению с русскими образцами греческие иконостасы обычно не такие высокие и имеют меньше изображений.
Однако греческие, русские и другие восточно-христианские иконостасы имеют много общего. Назначение и общая планировка схожи, и вы действительно можете найти более существенные различия между маленькой и большой церковью в одном районе, чем две церкви одинакового размера из разных стран.Обычно, чем больше храм, тем сложнее и сложнее иконостас.
Краткое содержание урока
Иконостас — архитектурный элемент, обычно встречающийся в восточных и православных христианских церквях. Он состоит из вертикального разделения святилища и нефа. Он создан для ограничения доступа к святилищу и обучения библейским персонажам и событиям.
В Византийской империи ранние церкви отделяли святилище с помощью балюстрады и повешения завес .Эти элементы превратились в двери и массивные панели иконостасов. Россия обратилась в ортодоксальное христианство в 10 веке, и в крупных церквях иконостасы украшены множеством украшений. Часто они имеют четыре-пять ярусов изображений и иногда доходят до потолка. В Греции иконостасы встречаются в православных и католических церквях. Часто они ниже и с меньшим количеством изображений, чем в России. Однако есть много общего, и различия в размере и уровне детализации обычно больше связаны с важностью церкви, чем с ее географическим положением.
Опасный роман о путешествии по воздуху А. де Сент-Экзюпери ❤️
Опасность профессии пилота Экзюпери полностью испытана. Дважды он попадал в аварии, из которых чудом выбирался живым. Об одном из событий, которые он и товарищ Жан Прево пережили во время полета через Ливийскую пустыню, писатель сказал: «Мы были в сложной ситуации, наши припасы были уничтожены». Мы остались без воды и, к тому же, могли лишь приблизительно, с ошибкой до трехсот километров, определить свое местонахождение в пустыне.
Однако мы сразу же двинулись в путь, написав на песке десятиметровыми буквами, где нас найти. У нас было три четверти литра кофе, и мы должны были достичь своей цели до того, как началась жажда.
В тот день мы прошли около семидесяти километров, включая возврат к самолету… но так и не нашли ни малейшего признака жизни, если не учитывать миражи, которые таяли, как только мы подошли к ним… В тот день мы использовали наши скудные запасы кофе.
На следующее утро мы собрали росу с крыльев и обшивки самолета, смешанную с краской и жиром.Эта влага не принесла нам особого облегчения … На разведку пошла одна, без капли воды. В тот день я шла от восьми до девяти часов быстрым шагом. Это было очень сложно, к тому же нужно было следить за знаками, которые помогут мне вернуться.На обратном пути меня настигла ночь, но Прево зажег костер, и мне удалось пройти еще несколько километров … Мы сильно пострадали из-за отсутствия воды, поэтому мы решили выехать с восходом солнца и идти прямо. пока мы не упадем. Мы очень надеялись собрать в эту ночь капли росы с разложенного на земле парашюта.Но, к сожалению, либо из-за неизвестного вещества, которым обрабатывали парашют, либо из-за солей, осевших на стенках резинового бака, из которого мы откручивали мокрый парашют, нас вырвало…
На следующее утро мы были такими измученный тем, что, преодолев каждые двести метров, пришлось остановиться. Итак, мы достигли караванного пути, и, наконец, нас подобрали арабы… »
Подробная информация о продукте — Cornell University Press
{{/если}} {{#if item.templateVars.googlePreviewUrl}} Google Предварительный просмотр {{/если}} {{#if item.imprint.name}}Выходные данные
{{item.imprint.name}}
{{/если}} {{#if item.series.series}}серии
{{# каждый элемент.series.series}}{{{this.name}}}
{{/каждый}} {{/если}} {{#if item.title}} {{/если}} {{#if item.subtitle}}{{{item.subtitle}}}
{{/если}} {{#if item.templateVars.contributorList}} {{#if item.edition}}{{{item.edition}}}
{{/если}} {{#each item.templateVars.contributorList}}{{{this}}}
{{/каждый}} {{/если}}Приглашенный лектор в:
{{#if item.templateVars.formatsDropdown}}Формат
{{/если}} {{#if item.templateVars.formatsDropdown}} {{{item.templateVars.formatsDropdown}}} {{/если}} {{#if item.templateVars.buyLink}} {{item.templateVars.buyLinkLabel}} {{/если}} Открытый доступ {{#if item.описание}}{{{item.description}}}
{{/если}}- средства массовой информации {{#if item.templateVars.reviews}}
- хвалить {{/если}} {{#if item.templateVars.contributorBiosCheck}}
- Автор {{/если}}
- для педагогов {{#if item.templateVars.moreInfo}}
- больше информации {{/если}} {{#if item.templateVars.awards}}
- награды {{/если}}
- {{#if item.templateVars.reviews}}
- {{#each item.templateVars.reviews}}
{{#if this.text}}
{{#если это.текст}} {{{этот текст}}} {{/если}}
{{/если}} {{/каждый}} {{/если}}
{{#if item.templateVars.contributorBiosCheck}} - {{#if item.templateVars.authorBios}} {{#each item.templateVars.authorBios}} {{/каждый}} {{/если}} {{/если}}
- Запросить экзамен или настольную копию
Приглашенный лектор в:
{{#if item.templateVars.contentTab}}Содержание
{{{item.templateVars.contentTab}}} {{/если}} - {{#if item.templateVars.moreInfo}}
{{#each item.templateVars.moreInfo}}
{{{this}}}
{{/каждый}} {{/если}} {{#if item.templateVars.awards}} - {{# каждый элемент.