Кратко история древнего китая: Древний Китай кратко - Краткое содержание истории древнего мира, средневековья, нового и новейшего времени

Содержание

Древний Китай кратко — Краткое содержание истории древнего мира, средневековья, нового и новейшего времени

Древний Китай кратко

Раздел — I — КРАТКОЕ ОПИСАНИЕ

Раздел — II — КИТАЙ В III ВЕКЕ ДО НАШЕЙ ЭРЫ — II ВЕКЕ НАШЕЙ ЭРЫ

Раздел — III -Культура древнего Китая

Раздел — IV — Искусство Древнего Китая кратко

Раздел — V — Религия Древнего Китая кратко

Древний Китай — одна из величественнейших цивилизаций Древнего мира. Происхождение древнего Китая похоже на происхождение Шумера, Древней Индии, и Древнего Египта. Величественная река Хуанхэ постоянно приносит с гор частички плодоносных почв — лесса.

В долине Желтой реки(Хуанхэ) зародилась древняя цивилизация. Первое царство появилось во втором тысячелетии до нашей эры и называлось Инь или Шан.

Современные археологи проводили раскопки, в результате чего им удалось раскопать столицу данного царства Великий Город Шан и гробницы некоторых шанских царей —их звали ваны. Хоронили Вана в достаточно глубоком (до 10 метров) котловане, в который была проведена вела лесенка. В могилу клали золотые украшения, украшения из нефрита, яшмы, а так же устанавливали огромные бронзовые сосуды. В обязанности ванна входило следующее: управлять государством, исполнение особых религиозных обрядов а так же верховный суд. Древний Китай кратко

Ван считался священной и неприкосновенной личность. В тысяча сто двадцать втором году до нашей эры племя под названием Чжоу во главе с У-ваном нанесло большое поражение шанцам, установив тем самым свое господство, а большая часть жителей государства Шан-Инь было обращено в рабство. В восьмом веке до нашей эры под ударами кочевников распалось государство Чжоу; теперь, на главную роль выдвигаются то одни, то другие царства, из которых самым крупным государством было царство под названием Цзинь (седьмой — пятый века до нашей эры). После распада государства Цзинь начался тяжелый период Чжаньго (в переводе как «Сражающиеся царства»), когда древний Китай был поделен на два десятка мелких княжеств которые постоянно враждовали между собой, а так же практически не подчинялась чжоускому вану.

6–5 в.до.н.э — время когда в древнего Китае начинают появляться первые философские учения. В шестом столетии до нашей эры в Китае жил великий мудрец, его звали Конфуций, он был очень почитаемый среди китайцев, как в то время, так и во все последующие столетия. Учение Конфуция об уважении к старшим , о «благородном человеке», о важности образования, о скромности, и т.д стали в последствии важным эталоном взаимоотношений в Китае между людьми — как в семье, так и в самой стране.

В 221г.до н. э. правитель Цинь Ин Чжэн стал объединять огромные территории в единственную империю и взял титул Цинь Шихуанди, что означает «Первый император династии Цинь». Этот правитель достаточно жестоко уничтожал всякое сопротивление, используя самые ужасные виды экзекуции. Если человек не соблюдал закон, то в этом случае наказанию подвергалась и вся семья этого человека: его членов семьи попросту превращали в рабов заставляя их работать на тяжелых строительных работах.

Когда Цинь Шихуанди установил свою собственную власть в империи, он начал войну с кочевниками-гуннами, которые часто нападали с северной стороны на его границы. Свою победу он решил навсегда закрепить, построив мощную пограничную стену, которая получила название Великая Китайская стен. После падения династии Цинь к власти приходит Лю Бан. Он уменьшил налогообложение и отменил некоторые наиболее жестокие законы, которые были введенные в Древнем Китае императором Цинь Шихуанди. Лю Бан, которому наследовали затем одиннадцать его потомков, стал основателем династии Хань. В эпоху Ханьской династии сложились основные черты Древнекитайского государства. В Древнем Китае были заложены основы китайской цивилизации и ее культуры — искусства, литературы, науки. В двести двадцатом году династия Хань пршла в упадок, а на все ее территории сформировалось несколько независимых друг от друга государств. Это событие считается концом античного периода в китайской истории.

Природные условия Древнего Китая кратко

Древние китайцы населяли Северо-Китайскую равнину, находящуюся на крайнем востоке Азии, С запада на восток равнину пересекала Хуанхэ (Желтая река), несшая много плодородного ила. Оседая, ил заполнял русло и заставлял реку менять его. Хуанхэ затопляла поля, смывая селения. Народ прозвал ее «горем Китая». Упорным трудом, вырубая леса, осушая болота, укрепляя берега рек, древние китайцы превратили свою родину в страну развитого земледелия. Долина реки Янцзы (Голубая река), расположенная южнее Хуанхэ, была завоевана китайцами позднее, Реки, в особенности Янцзы со своими многочисленными притоками, служили в древности важнейшими путями сообщения.

Занятия населения.

В середине второго тысячелетия до н. э, область Хуанхэ и ее притоков населяли многочисленные племена охотников и рыболовов. Одному из этих племен, племени инь, удалось подчинить своих соседей. В последнее время учеными- археологами раскопаны десятки поселений иньцев. Обнаружены многие тысячи надписей на костях животных и черепашьих щитках. Это позволяет изучить быт и занятия древнейшего населения Китая.

Основным занятием древних китайцев, осевших в долине Хуанхэ, было земледелие. Этому благоприятствовали мягкий, умеренный климат, плодородная почва и обилие влаги.

На полях произрастали просо, пшеница, ячмень, рис. В течение года убиралось два урожая: в первую половину года снимали урожай проса, а во вторую — пшеницы. Землю обрабатывали деревянной сохой, деревянными мотыгами, каменными серпами.

Скотоводство, рыболовство, охоте приобрели подсобное значение, Кроме крупного рогатого скота и лошадей, древние китайцы разводили овец, коз, свиней, Молочные продукты китайцами в древности в пишу не употреблялись.

Первоначально земледельцы сами изготавливали простейшие сельскохозяйственные орудия, глиняную посуду, ткани. Со временем ремесло превращается в особую, самостоятельную отрасль производства. Раньше всего выделилось ремесло литейщика, требовавшее особого умения и навыков. Бронзолитейщики Плавили И ковали металл и делали из него оружие и различную утварь. Гончары стали выделывать красивую и прочную посуду, пользуясь гончарным кругом и печью. С древнейших времен китайцы умели изготавливать тонкие Бронзовый китайский сосудшелковые ткани. Мастерство это держалось в тайне.

С развитием земледелия и ремесла возникает и развивается торговля. Торговля велась не только с непосредственными соседями, но и с народами на берегах Тихого океана. Роль денег вначале выполняли драгоценные раковины. Добывать их было трудно. Поэтому стали мастерить искусственные раковины из драгоценного камня и из кости. Затем начали отливать из бронзы слитки в форме раковин и других предметов. Так в Китае появились металлические деньги.

Древнейшие рабовладельческие государства.

Во втором тысячелетии до н. э. у китайцев возникает рабство. Главный источник его — войны с соседями, в особенности с северными кочевыми племенами. Рабов получали также в виде дани с покоренных племен.

Труд рабов начал применяться в хозяйстве. В этот период рабы еще находились в коллективной собственности общины. Рабов не только заставляли работать до изнеможения, но и приносили в жертву богам. Археологи раскопали погребения с захоронениями сотен людей, погибших насильственной смертью. Это были принесенные в жертву рабы.

Наряду с погребениями, содержащими богатые вещи, а также ‘ принесенных в жертву рабов, раскопаны могилы, в которых нет никаких вещей. Это говорит о том, что в обществе появились богатые и бедные, рабы и рабовладельцы.

Чтобы держать в повиновении рабов и бедняков, рабовладельческая знать создает государство. Во главе древнейшего Китайского государства становится военный вождь — ван. Его опорой были знать и многочисленные чиновники. Они взимали с населения непосильные подати. За службу ван раздаривал приближенным землю и рабов. Это вело к развитию крупного землевладения.

В XII в. до н. э. племя чжоу, жившее к западу от государства Шань-Инь, подчиняет себе иньцев. Образовалось государство Чжоу. Помимо этого, в Китае появилось много других рабовладельческих государств.

Земледельцы в этих государствах жили общинами, но каждая семья получала в пользование земельный надел. Орудия труда, скот, семена также находились в частной собственности отдель

ной семьи. Родовая и племенная знать, пользуясь своим положением руководителей общины, стала захватывать лучшие земли. Свободные общинники изнемогали от малоземелья, попадали в долговую зависимость к своим богатым соседям — крупным землевладельцам.Гадательные кости древних китайцев, покрытые иероглифами. Эти надписи являются первыми письменными памятниками, найденными в Китае.

Недовольство крестьян нашло отражение в песнях, порицающих алчность и жестокость богачей. В одной из таких песен крупные землевладельцы сравниваются с полчищем крыс, поедающих плоды человеческого труда:

«Наши крысы, наши крысы, Не грызите наше просо. Мы живем у вас три года, А забот от вас не видно… Наши крысы, наши крысы, Не грызите вы посевы. Мы живем у вас три года, А наград от вас не видно»,

В городах жили искусные ремесленники. Из глины и металлов они изготовляли красивую посуду. С середины первого тысячелетия до н. э. китайцам был известен лак. Лаком покрывали мебель и другие деревянные изделия. Сок лакового дерева был ядовит, поэтому ремесленники, делавшие красивые, нарядные вещи, рано умирали.

В первой половине первого тысячелетия до н. э. расширяются торговые связи китайцев. Развитию торговли способствовало появление первых монет из металла. Постепенно города превращаются в центры ремесла и торговли.

Северные границы Китая постоянно подвергались нападениям кочевников, которые впоследствии стали известны под названием «гунны». Китайские государства заключали между собой союзы, так как силами одного государства бороться с кочевниками было невозможно. Но эти союзы были непрочными. Часто китайские государства воевали друг с другом. Междоусобные войны разоряли хозяйство Китая и вели к еще большему усилению эксплуатации трудящихся масс.

Крадкая история древнего и современного Китая

Как Китай стал государством и что ему пришлось для этого пройти.

Император Цинь Шихуан первым в истории назвал свою империю «Срединным государством», дав ей название, которое страна носит до сих пор. Периодом расцвета страны можно считать эпоху династий Цинь (221-206 гг. до н.э.) и Хань (206 г. до н.э. — 220 г. н.э.).

В эти периоды в Китае появились литература, законодательство, промышленность, сельское хозяйство, производственные технологии получили большое развитие. Считается, что название национальности хань произошло именно от названия одноименной династии.

В эпоху династии Тан (618 — 907 гг. н.э.) культура Китая достигла своего расцвета, оказав большое влияние на восточную часть азиатского региона. До сих пор китайские иероглифы применяются в Японии и Корее. Отголоском этого 300-летнего периода истории является тот факт, что китайцы, проживающие в других странах, до сих пор называют себя танцами, а понятие «Чайна-таун» на китайском языке звучит как «Танжэньцзе» («улица людей страны Тан»).

Китай современный

К XVIII веке окрепли монгольские племена.

После продолжительных военных действий монгольский хан Хубилай сверг с престола династию Сун и оккупировал Китай. На опыте китайских императоров он создал династию Юань. Однако даже в столь тяжелый период китайская культура доказала свою жизненную силу. Она не была ассимилирована и смогла оказать влияние на монгольских правителей в областях политики, экономики и других науках.

В 1000 — 1500 годг. культура Китая развивалась быстрее европейской, это был период достижений в области промышленности и производственных технологий. Сельское хозяйство, социально-политическое устройство, а также культура и искусства тоже получили достаточно непривычного для себя внимания. Европейский путешественник Марко Поло, побывавший в то время в Китае, принес в Европу сведения о процветающей «Срединной Империи».

Император династии Мин направил большую флотилию в районы юго-восточной, западной Азии и западных берегов Африки с подарками для местных жителей — изящными фарфоровыми и бронзовыми изделиями, так Мин хотел произвести впечатление славой и щедростью Империи.

В середине XVIII веке маньчжуры, проживавшие в то время на территории нынешней северо-восточной части Китая, образовали династию Цин. Территория, которой управляла династия Цин, охватывала Тибет, Монголию и часть Центральной Азии. Одно время империя Цин была крупнейшим по территории государством.

1 октября 1949 год — год создания КНР

Впоследствии, из-за приверженности политике консерватизма и самоизоляции, династия Цин постепенно теряла свое влияние. Потерпев поражение в Первой опиумной войне 1840- 1842 гг., Китай уступил Англии права на управление о. Гонконг. Волна беспрерывных поражений, оплата репараций и потеря территорий — привели к свержению династии Цин в 1911 году, окрепшим к тому времени демократическим движением под руководством Сунь Ятсена.

Другими крупными событиями в истории Китая была война против японских захватчиков, продолжавшаяся 8 лет (1937 — 1945 гг.)и гражданская война, длившаяся 4 года (1945 — 1949 гг.) и получившая впоследствии название Освободительной войны.

1 октября 1949 года — всегда будет особенной датой для Пекина, это день когда Мао Цзэдун (руководитель Коммунистической партии Китая)официально провозгласил создание Китайской Народной Республики, привычного сейчас для каждого КНР.

Загрузка…

Отправить онлайн заявку

Краткая история Китая в датах для школьников. Кратко и только основные события

Главная>Краткая история государств, городов, событий

Краткая история Китая

Китайская цивилизация считается одной из древнейших в мире. Ей не менее 5000 лет, хотя письменные источники покрывают только 3500 лет. Книга перемен «Ицзин» была написана более 30 веков назад до н.э. императором Фу Си. Его теория существования Вселенной основывалась на том, что жизнь зависит от чередования энергий инь и ян. Доказательством древности китайской цивилизации также служат останки «пекинского человека» (синантропа), жившего около 400 тысяч лет назад.

Для облегчения восприятия длительного периода развития китайской цивилизации ее принято разделять на три периода: Доимперский Китай, Имперский Китай и Новый Китай. Самым длинным по времени был второй этап. К первым китайским династиям, вошедшим в

доимперский период, относятся династии Ся, Шан-Инь и Чжоу. Основателем самой первой династии был Юй Великий — человек, который правил около 2200-2100 гг. до н.э. Сведений о том времени сохранилось мало, но известно, что он прославился своей самоотверженной борьбой с наводнениями.

Во второй половине XVII века до н.э. один из правителей области Шан сместил династию Ся и основал свою династию. Характерными чертами этого периода считаются тотемизм и матриархальные отношения. После нападения племен Чжоу правящая династия сменилась. Эти племена занимались, в основном, скотоводством и земледелием. Внешне они представляли собой западную разновидность возможно прототюркского типа. Именно во время правления династии Чжоу сформировались древнекитайские философские школы конфуцианства и даосизма.

С 221 года до н.э. правящей династией в Китае была провозглашена династия Цинь. Это было началом имперского периода. Первым императором династии стал Шихуан — правитель области Цинь. Несмотря на то, что династия Цинь властвовала всего 10 лет, в этот период были проведены важнейшие реформы для становления Китая могучей империей. В первую очередь, канула в прошлое феодальная система. Затем была унифицирована денежная система и создана единая транспортная система. Именно в период правления Шихуанди огромные участки древних защитных стен были соединены в Великую Китайскую стену.

Династию Цинь сменила династия Хань (202 г. до н.э. -220 г. н.э.). Её основал выходец из среднего класса Лю Бан. В административном плане особых изменений не было, но территория империи была увеличена. Во время кризиса, войн и переселений заметно уменьшилась численность аграрных районов. После падения этой династии между китайскими провинциями развернулась длительная ожесточенная борьба за власть. В 581 году н.э. власть захватил основатель династии Суй. За 37 лет правления Чжоу Ян Цзянь и его сын Ян ди приложили все усилия, чтобы соединить южную и северную части страны. В это же время был построен Великий канал между Хуанхэ и Янцзы.

В 618 году к власти пришла династия Тан. Почти 300 правили представители Тан в Китае, и этот период считается одним из наиболее гуманных и благоприятных за всю историю страны. Это время расцвета китайской культуры и искусства, время важных экономических нововведений, время формирования правовой системы и время прогресса в науке. С 960 по 1127 гг. правящей была династия Сун. Это период территориальных потерь для Китая. В XIII Чингисхан захватили весь север Хуанхэ, и вскоре власть перешла к монгольскому хану Хубилаю. Это было началом Монгольской династии Юань.

С 1368 года на протяжении трех веков в Китае правила династия Мин. В это время активно развивались архитектура и китайский флот. Последней в Имперском Китае стала Маньчжурская династия Цин — вторая династия, основанная чужим народом. Фактически маньчжуры объединились и вооруженным давлением на Китай встали у руля в первой половине XVII века. Для Китая первые 150 лет их правления были периодом расцвета и мира. Однако в конце XVIII — начале XIX вв. в стране начались «опиумные войны», ставшие настоящей угрозой.

Падение династии Цин под и начало нового периода пришлись на 1911 год. Тогда же образовалось первое китайское правительство во главе с Сунь Ятсенбышем. Через год Китай был объявлен конституционной республикой со столицей в Пекине. В октябре 1949 года была образована КНР по указу коммунистического лидера Мао Цзэдуна. На XX век выпало много войн и лишений, но сегодня Китайская Народная Республика — это страна со стабильной политической и экономической ситуацией, мировой лидер по производству большинства видов промышленной продукции.

см. также:
Все краткие истории государств, городов, событий

Рефераты по истории

Кто древнее китай. Краткая история Китая в датах для школьников. Кратко и только основные события

3000 лет до н.э. на текущей с гор реке Хуанхэ был построен Древний Китай. Сначала его называли Чжаньго. На территории развалившегося государства Чжоу велись битвы между народами, князьями. В итоге самые сильные стали править новой страной. Это были великие царства Ци, Янь, Чу, Цинь и другие.

Страна развивалась. Изначально возникло земледелие, затем местные начали выращивать рис, потом была известная эпоха шелкопрядения. Сельское хозяйство, ремесла становились совершенными, бронзу сменило железо. Это было романтичное время, когда жил еще известный во всем мире философ Конфуций. Развивался даосизм и конфуцианство – религии по которым живут и современные китайцы.

11 лет царством правила династия Цинь, на времена которых приходится множество реформ и развития. Далее правила династия Хань, при правлении которой территория Древнего Китая увеличилось, а развитие еще больше преуспело во всех направлениях. Но в конце II в. н. э. государство со всеми изменениями пришло в упадок.

Экономика

Древний Китай – страна родина шелка, фарфора и бумаги. В центр Азии все в страну попадали по шелковому пути. Название которого и образовалось из-за качественного китайского шелка, которым он славился на весь мир.

Архитектура

Великая Китайская стена – известное на весь мир сооружение, возведенное примерно 2300 лет назад. Ее длина 5000 км, основное назначение – защита от скотоводов-кочевников.

Наука

Древние китайцы были первыми в мире людьми, изубравшими бумагу. Для нее основой служил бамбуковое решето, в которое помещали измельченную кору, тряпья и растения. Тонкий слой этой массы оставляли на поверхности сита, а когда он высыхал имел подобие современной бумаги.

Помимо этого, в Древнем Китае было много изобретений подобных современным сейсмографам, там создали компас и штурвал для корабля, которыми пользуются и по сей день.

Доклад Древний китай по истории

Древний Китай можно отнести к цивилизации, которая сделала много открытий и является важной в истории Древнего мира. Великое государство было основано или правильнее зарождалось в долине Хуанхэ. Изначально государство называлось Шан, и образовано было во 2 тысячелетии. Археологами были найдены захоронения царей того государства. Их называли ванами и хоронили их в 10 метровой яме. В могиле были украшения и драгоценности. Ваны были очень важными людьми и их считали священными личностями.

В 1122 году до н.э. войны из племени Чжоу разгромили войско шанцов. Тем самым был установлен порядок племени Чжоу. Оставшиеся в живых в стране Шан-Инь стали рабами. 8 век до н.э. стал периодом развала Чжоу. Государство сломалось под натиском кочевников. Познее самым крупным из государств было Цзинь в 7-5 веке до н.э. Когда было развалено и это государство, то на смену ему пришло государство Чжаньго. По сути, в то время Китай был раздроблен на много небольших государств, которые воевали друг с другом.

В 6 веке до н.э. появились одни из первых философских писаний и учений. В то время как раз жил Конфуций, который и до сих пор является уважаемым и почитаемым философом во всем мире. В 221 году до н.э. случилось объединение довольно большой части Китая. Это удалось Цинь Ин Чжену. После этого он стал называться первым императором династии Цинь.

Император сразу пресекал все сопротивления и оппозиции. К нарушителям применялись исключительно ужасные методы казни. Наказывали не только виноватого, но и его семью. Из родственников в основном делали рабов, которые до скончания своих дней работали на благо империи.

Когда Цинь Шихуанди навел порядок в империи, он решил покончить с набегами кочевников. Когда была одержана победа, император решил обозначить её. Так начала строиться Китайская стена.

Династия Цинь пала и у власти стал Лю Бан. Он решил немного снизить жесткость в законах, а также снизил количество налогов. Период его правления называется эпохой Хань. Именно тогда и сформировались основные традиции и черты Китая, который известен сегодня. Древний Китай стал основой всей китайской цивилизации. Тогда уже развивалась наука, искусство, литература.

Для того, чтоб гуманно брать налоги с такой огромной страны, чиновники должны были знать геометрию и математику. Соответственно они обучались по существующим уже тогда сборникам задач.

В 184 году погиб Хань и страну поглотили «желтые повязки». Этот бунт был раздавлен быстро и жёстко, но страна была не плохо потрепана. Через 20 лет династия полностью пала и после этого образовались независимые государства. Это время и стало концом Древнего Китая.

Орел беркут – это хищная птица, которая является самой крупной среди всех орлов. Беркуты обитают в северном полушарии нашей планеты в горах. На открытых и полуоткрытых местностях эту птицу можно встретить, но очень в маленьком количестве.

Краткая Китайская история

Древнейшие времена и рабовладельческое общество (до 476 г. до н.э.)

Найденные в ходе раскопок в уезде Юаньмоу (пров. Юньнань) останки питекантропа — «юаньмоуского синантропа», которым около 1.7 млн. лет, принадлежат самым древним из известных обитателей Китая. Примерно около 600 тыс. лет назад другая группа древних людей, названная «пекинским синантропом», обитала близ нынешней деревни Чжоукоудянь в окрестностях Пекина. Представители этой культуры ходили прямо, были способны изготавливать и использовать примитивные орудия труда, умели добывать и хранить огонь. Около 10 тыс. лет назад неолитические стоянки существовали на всей территории современного Китая. На неолитических стоянках Хэмуду в г. Юйяо (пров. Чжэцзян) и Баньпо в г. Сиань (пров. Шаньси), существовавших 6-7 тысячелетий назад, археологами обнаружены культивированные неочищенные рис и чумиза, а также сельскохозяйственные орудия.

Древнейшей династией, которая правила на территории Китая, согласно традиционной китайской историографии, считается Ся. Предположительно, она начала править в 2070 г. до н.э. Центральными районами в эпоху Ся считались западная часть современной провинции Хэнань и южная часть провинции Шаньси, сфера влияния охватывала бассейн реки Хуанхэ. При эпохе Ся начал складываться рабовладельческий строй. На смену Ся пришли эпохи Шан и Западная Чжоу, когда рабовладельческий строй достиг значительного развития. Последовавшие за ними периоды Весны и Осени и Воюющих царств стали этапом постепенной смены рабовладельческих отношений феодальными.

Около 5,000 лет назад китайцы владели технологией отливки изделий из бронзы; свыше 3,000 лет назад в эпоху Шан применялись железные орудия труда. Помимо примитывных керамических изделий, начали изготовлять и обливные. Сравнительно развитым стало также шелкоткацкое производство, которое впервые дало миру технологию жаккардового шелкоткачества. В период Весны и Осени появилась технология литья стали. В периоды Весны и Осени и Воюющих царств наблюдалось также небывалое оживление философской мысли, появилась целая плеяда выдающихся философов — Лаоцзы, Конфуций, Мэнцзы, известен также военный деятель Сунь У, они оказали значительное влияние на общественно-политическую мысль последующих поколений.

Цинь Шихуан (259-210 гг. до н.э.) и его империя

В 221 г. до н.э. молодой император Инчжэн, покончив с междоусобицей княжеств, основал первое в истории Китая единое многонациональное централизованное феодальное государство — империю Цинь и назвал себя «Шихуанди» (первый император). Цинь Шихуан насаждал феодальное земледелие, развивал средства сообщения, унифицировал начертания иероглифов, ввел единую денежную систему и единую систему мер и весов. Все это ускоряло развитие феодализма.

Сформировавшиеся при нем феодальные общественные отношения сохранялись в Китае свыше 2,000 лет. За десять с лишним лет Цинь Шихуан мобилизовал более 300 тыс. человек на возведение Великой китайской стены на севере Китая, протянувшейся на 5,000 км. При жизни он построил себе грандиозный мавзолей. Его терракотовая армия, обнаруженная в 1974 году, близ могилы первого императора Поднебесной, буквально ошеломила весь мир. 8,000 керамических статуй воинов, коней и боевых колесниц, изваянных в натуральную величину, выглядят как живые, их вправе можно назвать «восьмым чудом света».

Династия Хань (206 г. до н.э.-220 г. до н.э.) и «Шелковый путь»

В 206 г. до н.э. Лю Бан основал могучую династию Хань. В эпоху Хань значительного развития достигли ремесла, торговля и сельское хозяйство. Численность населения Китая в те времена достигла 50 млн. человек. Годы царствования императора Уди (Лю Чэ, правил с 140 по 87 гг. до н.э.) стали периодом могущества и расцвета династии Хань, централизованная власть расширила территории с практически контролировавшегося Центрального Китая до «Западных краев» (нынешние Синьцзян и Центральная Азия).

Он дважды направлял посла Чжан Цяня в «Западные края» с целью проложить путь из столицы империи — Чанань (ныне г. Сиань) через западные отроги Тяньшаня до восточного побережья Средиземного моря. По этому пути превосходные изделия из китайского шелка непрерывным потоком доставлялись на Запад, а этот путь впоследствии получил название «Шелкового пути». С учащением контактов между Западом и Востоком в первом веке н.э. началось распространение буддизма в Китае. В 105 году чиновник Цай Лунь усовершенствовал технологию изготовления бумаги, использовав в качестве сырья, по народному опыту, измельченную кору деревьев с добавлением в нее отходов растительных культур и ткацкого производства, а также старое тряпье. Это коренным образом изменило историю письменной культуры.

Династия Тан — эпоха расцвета и благополучия (618-907 гг.)

После династии Хань наступили период Троецарствия, династии Западная и Восточная Цзинь, эпоха Южных и Северных династий и династия Суй. В 618 году Ли Юань основал династию Тан. Его сын, император Ли Шиминь (годы правления: 626-649 гг.) проводил прогрессивную политику и подвел феодальный Китай к вершине могущества. Мир и порядок в стране в годы Танской империи позволили максимально сосредоточить усилия народа в сфере производства. Процветали сельское хозяйство, кустарные ремесла и торговля. Новых успехов достигли технологии ткацких ремесел, красильного дела, гончарного производства, металлургии, кораблестроения. Вся страна покрылась сетью сухопутных и водных путей сообщения. В 60-е гг. VII века мощь Китая пустила корни не только в Таримской и Джунгарской впадинах и бассейне реки Или, но дошла и до городских стен многих стран Центральной Азии. Китай установил широкие экономические и культурные связи с Японией, Кореей, Индией, Персией, Аравией и многими другими государствами.

Династии Сун, Юань, Мин и Цин (960-1911 гг.)

После династии Тан пришла эпоха Пяти династий и Десяти царств. В 960 году поднявший мятеж и свергнувший династию Поздняя Чжоу полководец Чжао Куанинь основал империю Сун (960-1279 гг.). В 1127 году под натисками монгольских войск столица империи Сун была перенесена с севера на юг страны, так и родилась династия Южная Сун.

Годы правления династии Сун до перенесения столицы назывались Северной Сун. Это событие привело к масштабному распространению передовых технических достижений северян в Южном Китае, стимулировав развитие местной экономики и культуры. В годы династии Сун Китай занимал лидирующее место в мире в науке (прежде всего, астрономии) и техники (особенно книгопечатании). Изобретенный Би Шэном способ печатания с помощью наборного шрифта стал настоящей «мировой революцией» в области книгоиздания.

В 1206 году Чэнцзисыхан создал монгольское государство. Его внук Хубиле в 1271 году завоевал территорию империи Сун, основав династию Юань (1271-1368 гг.) и столицу Даду (ныне Пекин). Хубиле покончил с многовластием в Китае и осуществил великое дело объединения всей страны, включая Синьцзян, Тибет и Юньнань. Великие изобретения Китая — бумага, книгопечатание, компас и порох в период династий Сун и Юань нашли применение в различных частях света, что сыграло важную роль в развитии мировой цивилизации.

В 1368 году Чжу Юаньчжан в Нанкине основал династию Мин (1368-1644 гг.). В 1402 году его сын Чжу Ди вступил на престол и вскоре начал с размахом отстраивать Пекин, возводя дворцы и храмы. В 1421 году столица империи Мин была официально перенесена в Пекин. В 1405-1433 гг. император Чжу Ди семь раз направлял большие флотилии под командованием Чжэн Хэ в дальние плавания. Они побывали в странах Юго-Восточной Азии, Индийском океане, Персидском заливе и на Мальдивских островах, самые дальние путешествия были совершены до Сомали и Кении на восточном побережье Африки. Дальние плавания Чжэн Хэ были крупнейшими в мире морскими экспедициями в «доколумбовы времена».

В 1644 году маньчжуры, жившие в Северо-Восточном Китае, основали династию Цин (1644-1911 гг.) со столицей в Пекине. Канси — самый известный император династии. В годы его правления (1661-1722 гг.) произошло воссоединение с Тайванем и был дан отпор интервенции царской России. Для усиления контроля над Тибетом Канси разработал целый ряд правил, ядром которых стало окончательное утверждение права центрального правительства назначать правителей Тибета. При его правлении территория Китая превысила 11 млн. кв. км.

Новая история (1840-1919 гг.)

В начале XIX века начался быстрый распад династии Цин. В это время англичане развернули широкую торговлю опиумом в Китае и вывозили отсюда серебро. Вследствие этого цинское правительство испытывало растущие финансовые трудности и предприняло шаги, чтобы ликвидировать контрабанду опиума. Для сохранения опиумной торговли английское правительство развязало в 1840 году агрессию против Китая. Китайский народ мужественно сражался с захватчиками, однако капитулянтская тактика цинского правительства в конечном итоге привела к заключению с Англией унизительного «Нанкинского договора», ущемлявшего национальный суверенитет Китая. После Опиумных войн Англия, США, Франция, Россия, Япония и другие империалистические державы заставили цинское правительство заключить неравноправные договоры. В результате Китай постепенно оказался в положении полуколониального и полуфеодального государства.

В 1911 году Синьхайская революция, руководимая Сунь Ятсеном, свергла почти 270-летнюю Цинскую династию. Так пришла к концу почти 2,000-летняя история правления феодальных императорских династий, была провозглашена Китайская республика, что стало одним из величайших событий в новой истории Китая.

Новодемократическая революция (1919-1949 гг.)

Движение 4 мая, вспыхнувшее в 1919 году, считается духовным источником многих важных событий в современной истории Китая. Непосредственной причиной его зарождения стали неравноправные договоры, навязанные Китаю империалистическими державами после Первой мировой войны. Сильный патриотический дух стал основой студенческого движения, которое в итоге вылилось в общенациональный протест. Одновременно в Китай проникли различные новые веяния, среди которых большое общественное внимание привлек марксизм. В 1921 году 12 делегатов, среди которых был и Мао Цзэдун, представлявшие коммунистические ячейки различных районов страны, провели в Шанхае свой первый всекитайский съезд, ознаменовавший создание Коммунистической партии Китая.

В ходе новодемократической революции коммунисты возглавили упорную борьбу китайского народа, которая прошла 4 исторических этапа: Северный поход (1924-1927 гг.), Аграрную революционную войну (1927-1937 гг.), войну Сопротивления японским захватчикам (1937-1945 гг.) и Освободительную войну (1945-1949 гг.). В период войны против японских захватчиков под общим руководством КПК и Гоминьдана был дан отпор агрессорам и одержана победа в войне Сопротивления, однако в 1945 году Гоминьдан развязал гражданскую войну, КПК встала на трехлетнюю Освободительную войну и в 1949 году свергла гоминьдановское правительство.

Китайская Народная Республика

1 октября 1949 года на торжественном митинге в Пекине на площади Тяньаньмэнь председатель Центрального народного правительства Мао Цзэдун официально провозгласил образование Китайской Народной Республики (КНР).

В начальный период после образования КНР правительство успешно завершило аграрную реформу в районах, где проживало более 90 % сельского населения, в результате 300 млн. крестьян получили по разделу землю общей площадью 47 млн. га. В первую пятилетку (1953-1957 гг.) были достигнуты огромные успехи в народном хозяйстве. Среднегодовой рост национального дохода превысил 8.9 %, был создан ряд базовых отраслей промышленности. Впервые в Китае появились крайне необходимые для индустриализации страны самолетостроение, автомобильная промышленность, тяжелое и точное машиностроение, началось производство энергетического, металлургического и горного оборудования, стали выплавляться высоколегированная сталь и цветные металлы.

В 1957-1966 гг. велось крупномасштабное социалистическое строительство. По сравнению с 1956 года, в 1966 году основные промышленные фонды страны (в первоначальном стоимостном выражении) выросли в 4 раза, национальный доход в сопоставимых ценах — на 58 %, производство основных видов промышленной продукции — более чем в 10 раз. Страна вела широкое капитальное строительство и техническую реконструкцию в сельском хозяйстве. Однако «Великая культурная революция», длившаяся с мая 1966 года по октябрь 1976 года, нанесла стране и ее гражданам тяжелейший урон и наиболее серьезный ущерб за все время существования КНР.

Разгром контрреволюционной группировки Цзян Цин в октябре 1976 года ознаменовал конец «Великой культурной революции». В июле 1977 года на пленуме ЦК КПК Дэн Сяопин был восстановлен на всех ранее занимаемых руководящих постах в партии и правительстве. Под его руководством с 1979 года Китай приступил к проведению политики реформ и расширения внешних связей. С тех пор во главу угла была поставлена всесторонняя модернизация страны путем последовательных реформ в широких сферах политико-экономической системы.

Постепенно были определены основные направления перестройки, главной целью которой стало построение социализма с китайской спецификой. За годы реформ и открытости социальный облик Китая и международная репутация страны существенно изменились, экономика бурно развивается, жизненный уровень народа заметно растет, внутреннее положение остается наиболее благоприятным за все годы КНР.

В 1989 году Цзян Цзэминь был избран генеральным секретарем ЦК КПК, а в 1993 году — председателем КНР. В 2002 году Ху Цзиньтао был избран генеральным секретарем ЦК КПК, а в 2003 году — председателем КНР. Возглавляя центральные руководящие органы партии и государства, они последовательно отстаивали и продолжали политику реформ и открытости, разработанную по инициативе Дэн Сяопина. Политическая стабильность в стране, быстро развивающаяся экономика, активная внешнеполитическая деятельность Китая снискали поддержку широких народных масс. Накануне праздника Весны, 17 февраля 2007 года, генеральный секретарь ЦК КПК, председатель КНР Ху Цзиньтао (справа) посетил село Дапин (г. Динси, пров. Ганьсу).

Первая китайская цивилизация сформировалась в бассейне реки Хуанхэ (Желтой реки), где почти 500 лет правила династия Шан (Инь), пока около 1057 года до н.э. ее не были завоеваны племенем Чжоу, установившим правление династии Чжоу. Первые земледельцы Северного Китая выращивали просо, а также разводили рогатый скот и свиней. Они, возможно, жили в ямах, вырытых в земле и покрытых соломенной крышей. Знатный китайцы времен династии Чжоу ездили на боевых колесницах. Колесница не имела сиденья, в ней можно было только стоять.

Письменность

Древнейшие китайские письмена вырезали на костях животных. Это были записи гадательных текстов, которые считали посланиями богов.

Погребения

Недавно китайцы вскрыли гробницы правителей династии Шан, найденные около города Аньяна. Они нашли там скелеты лошадей и возниц вместе с колесницами. Правители династии Шан считали, что их предками были боги. В таких бронзовых сосудах они приносили им в дар мясо и вино. Многие китайцы до сих пор почитают своих далеких предков. Такие украшения из нефрита нашивали на одежду утершего, а подобные декоративные кинжалы помещали в гробницы знатных и богатых китайцев.

Европейские клады

На этих рисунках показаны некоторые образцы искусства людей, населявших Европу в древние времена. Такие вырезанные на скалах рисунки были найдены на территории Швеции и Норвегии. Они часто изображают ладьи с плывущим по небосклону солнцем. Этот бронзовый шлем — из местечка Виксо в Дании. Его, возможно, никогда не использовали в настоящей битве, потому что он слишком тяжел и громоздок. Это бронзовая модель колесницы, везущей . Ее бросили в болото на территории нынешней Дании в качестве приношения богам. В Европе были очень искусные мастера, работавшие по

Раздел — I — КРАТКОЕ ОПИСАНИЕ

Раздел — II — КИТАЙ В III ВЕКЕ ДО НАШЕЙ ЭРЫ — II ВЕКЕ НАШЕЙ ЭРЫ

Раздел — III -Культура древнего Китая

Раздел — IV — Искусство Древнего Китая кратко

Раздел — V — Религия Древнего Китая кратко

Древний Китай — одна из величественнейших цивилизаций Древнего мира . Происхождение древнего Китая похоже на происхождение Шумера, Древней Индии, и Древнего Египта . Величественная река Хуанхэ постоянно приносит с гор частички плодоносных почв — лесса.

6-5 в.до.н.э — время когда в древнего Китае начинают появляться первые философские учения. В шестом столетии до нашей эры в Китае жил великий мудрец, его звали Конфуций, он был очень почитаемый среди китайцев, как в то время, так и во все последующие столетия. Учение Конфуция об уважении к старшим, о «благородном человеке», о важности образования, о скромности, и т.д стали в последствии важным эталоном взаимоотношений в Китае между людьми — как в семье, так и в самой стране.

Природные условия Древнего Китая кратко

Занятия населения.

Первоначально земледельцы сами изготавливали простейшие сельскохозяйственные орудия, глиняную посуду, ткани. Со временем ремесло превращается в особую, самостоятельную отрасль производства. Раньше всего выделилось ремесло литейщика, требовавшее особого умения и навыков. Бронзолитейщики Плавили И ковали металл и делали из негооружие и различную утварь. Гончары стали выделывать красивую и прочную посуду, пользуясь гончарным кругом и печью. С древнейших времен китайцы умели изготавливать тонкие шелковые ткани. Мастерство это держалось в тайне.

Древнейшие рабовладельческие государства.

Наряду с погребениями, содержащими богатые вещи, а также » принесенных в жертву рабов, раскопаны могилы, в которых нет никаких вещей. Это говорит о том, что в обществе появились богатые и бедные, рабы и рабовладельцы.

Издавна на обширной территории, между реками Янцзы и Хуанхэ расположилась маленькая страна, которая примерно в 1766 году до нашей эры. получила название Государство Шан-Инь. Обычные люди называли свою стану «Чжун Го», что означало «Срединное государство». Здесь уже тогда жили люди, знающие письменность, умеющие выплавлять бронзу, ковать оружие, изготавливать боевые повозки, разводить и запрягать лошадей, распространять власть и облагать данью, налогами более слабые племена.

Старейшины шан-инь, изгнав жившие на этой территории раннее племена, стали править единолично. Среди низших слоёв укрепилось представление о царях как о «сыновьях Неба». Ну а цари считали, что ведут своё происхождение от ласточки – птицы цвета ночи, которая была послана на землю, чтобы создать страну Шан.

Со временем и другие племена овладели знаниями и умениями народа Инь. В 1122 году до нашей эры династия свергла «иньцев». Владыки племени Чжоу называли себя ванами, то есть царями. Первым царём стал У-ван, который значительно увеличил размеры страны. Своим приближённым он раздавал различные титулы и наделял их уделами, однако не в вечную собственность. Все правители провинций были зависимы от монарха. У них было только право накладывать подати и собирать рекрутов.

В результате набегов степных кочевых племён, ослабления власти вана и неповиновения провинций, государство распалось на 7 уделов: Цинь, Хань, Чу, Чжао, Ци, Янь, Вэй. Этот период (с 770 по 403 годы до нашей эры) получил название «Весна и осень».

Далее настало время «Воюющих царств», длившийся почти 2 столетия (403 — 221 годы до нашей эры), — борьба удельных правителей за власть. Мёртвые лежали прямо на улицах города, а поля сражений окрасились в ярко-красный цвет.

Однако нужно заметить, что несмотря на междоусобицы, эпоха Чжоу стала периодом культурного и экономического роста. Народ с тоской вспоминал о прошлом, все мечтали о старом, добром времени. Нашлись образованные люди, которые выразили эти мечты. Таковыми были древнекитайский мыслитель Лао-цзы и более молодой современник этого смутного времени Кун-цзы.

В битве при Чанпине в 260 году до нашей эры войны царства Цинь заживо закопали четыреста тысяч сдавшихся в плен солдат вражеской армии. Благодаря новой организации войска: в атакующих отрядах была молодёжь, а в обороняющих – пожилые войны – победу в междуусобице одержали «циньцы».

Покорив и объединив все 6 царств, правитель Цинь, тринадцатилетний Ин Чжэн, вместо титула «ван» взял себе титул «хуанди». И с того времени он повелел называть себя так: Цинь Ши-хуанди. Цинь Ши-хуанди очень многое сделал для страны, начиная с объединения провинций и расширения границ страны, заканчивая внутренней политикой: создал централизованную систему управления (Вся страна была разделена несколько территорий, в каждой назначалось по два правителя, один из которых отвечал за гражданскую власть, а другой – за военную. За правителями велся тщательный надзор), ввел единые деньги, письменность и систему законов. Он был очень жестоким императором, и эта жестокость объяснялась желанием императора сохранить страну единой и не допустить распада. Так, были отменены все аристократические титулы, вся знать была перемещена в столицу под надзор чиновников, никому из жителей страны не разрешалось носить оружия, теперь каждый член семьи становился ответственным за жизнь своего сородича (Возник мощный разветвленный клан родственников, крепко державшихся друг за друга и порой составляющих целую деревню. Интересам семьи придавалось гораздо большее значение, чем отдельной личности). Кроме того, были подвержены гонениям последователи Конфуция.

Однажды предсказатель предрёк императору: «Погубят Цинь хусцы, что на севере.» В то время с севера на Китай совершали частые набеги племена Хуннов. Для защиты страны Цинь Ши-хуанди приказал начать строительство Вань ли чан чэн – Велькой китайской стены. Для её постройки он послал два миллиона солдат, военнопленных и принудительно посланных работать местных жителей. Жестокие законы превращали людей рабов, для отличия одетых в красную одежду. Многие так и не вернулись с постройки: тела умерших были замурованы в Великую стену, или в башни.

Нужно сказать, что это предсказание действительно имело место быть. Императора погубили не хунны, а жестокость. Большому отряду солдат-новобранцев к определённому сроку нужно было попасть на северную границу. Однако они опоздали и испугались, что теперь их приговорят к смерти. Отряд взбунтовался и пошёл обратно. По пути к ним присоединились тысячи людей, вспыхнули восстания. В итоге власть захватил вождь крестьян Лю Бан. Он стал императором и основал новую династию Хань (206 год нашей– 25 год нашей эры).

Лю Бан более разумно продолжал дело Хуанди: были отменены жестокие законы Циньской империи, по окончании войны с соперниками император распустил часть армии, чтобы та могла заняться сельским хозяйством и ремеслом, были усовершенствованы приёмы и орудия агротехники, были созданы железно деятельные мастерские. В этот период организуются походы в Корею и Вьетнам, устанавливаются торговые отношения с государствами Центральной Азии и Ближнего Востока Так появился Великий шёлковый путь.

У каждого народа своя история. От того, насколько хорошо он её помнит, зависит успех страны в современном мире. Китай – яркое тому подтверждение.

Уникальность полуострова Камчатка не вызывает сомнений. Расположенный в северо-восточной части России, он представляет собой горный массив. Два океана омывают берега полуострова:с восточной части — Тихим, с северной стороны – Охотским.

Пожары — доклад сообщение по ОБЖ
Пожаром называется неуправляемый процесс горения любых органических и некоторых неорганических веществ. Эта стихия может принести материальный ущерб и причинить вред здоровью людей и животных.
Владимир Мономах — сообщение доклад
Удельный, а затем великий князь киевский, был последним крупным деятелем Древней Руси, пытавшимся остановить сползание в политическую раздробленность. Кроме того, он прославился своим литературным произведением, дошедшим до нашего времени.
Изделия палехских художников (сообщение доклад)
Россия самобытна своими народными традициями. Художественные промыслы формировались вместе с историей развития общества. Простота материалов и орудий труда отличают эти изделия искусств.
Писатель Михаил Погодин. Жизнь и творчество
Михаил Петрович Погодин (1800-1875 гг.) относится к одним из представителей русских историков и писателей, работающих в жанре беллетристики.

Джон Грэй — История Древнего Китая читать онлайн

Дж. Г. Грэй

История Древнего Китая

Глава 1

Древняя империя

Как сообщают китайские авторы, в начале, когда все было тьма и хаос, из огромного мирового яйца, разделившегося на две части, появился человек. В китайские анналы он вошел как Пань-гу Хуан. Из верхней части скорлупы человек этот устроил небеса, а из нижней – землю. Чтобы рассеять всеобъемлющую тьму, правой рукой он создал солнце, управляющее днем, а левой рукой – луну, которая правит ночью. Он сотворил и звезды, а затем сделал так, что возникли пять элементов {1}: почва, вода, огонь, металл и дерево. Китайские авторы рассказывают: чтобы заселить землю, Пань-гу Хуан сотворил облако пара из слитка золота и такое же – из куска дерева. Дохнув на них, он придал мужское начало пару, поднимавшемуся от золота, и женское начало тому, что исходило от дерева. От их слияния родились сын и дочь, Ин и Ча Нюй, потомки которых со временем населили всю страну. Так, согласно китайской космогонии, возникла земля Хань и ее многочисленное население; другими словами, мир и его обитатели. На всей территории Китая воздвигнуто множество храмов в честь Пань-гу Хуана, который представляет собой почти обнаженную фигуру из дерева или глины, с передником из листьев – китайцы говорят, что в те незапамятные времена не существовало одежды, поэтому Пань-гу приходилось довольствоваться таким нарядом.

Primordia{2} любой страны скрываются во мраке, о них рассказывают невероятные вещи, и историку чрезвычайно трудно определить период, когда начинается история цивилизованного общества. Китай не исключение, однако, по-моему, нет сомнений, что возникновение Китайской империи относится к глубокой древности. На мой взгляд, не будет опрометчивым сказать, что она просуществовала четыре тысячи лет, на протяжении которых не претерпели серьезных изменений ни законы, по которым она управлялась, ни язык, ни нравы и обычаи ее многочисленного населения.

Общепризнанно, что за 2234 года до Р. X. в Вавилоне осуществляли наблюдения за небом. Это, вероятно, является самым веским доказательством, какое может привести народ в пользу своей древности. В Вавилоне астрономические знания никак не связывались с историей подлунного мира. А вот наблюдения, осуществлявшиеся китайцами, напротив, накладывались на ход истории страны. В их книгах говорится о затмении, вычисленном в Китае за 2155 лет до Р. X. Вычисления иезуитских миссионеров доказали, что затмение тогда действительно было. Один из ранних римско-католических миссионеров в Китае, Гобиль, – человек, известный своими математическими достижениями, – изучил группу из тридцати шести затмений, упоминания о которых содержатся в трудах Конфуция. Подвергнув их тщательному изучению, он заключил, что сведения лишь о двух из них были ложными и еще о двух – сомнительными, точность же остальных тридцати двух счел ни в коей мере не подлежащей сомнению. Как бы то ни было, китайская хронология намного древнее, чем даты первых вычисленных затмений. Она подкреплена достаточным количеством свидетельств вплоть до времен правления императора Яо. Начиная с эпохи царствования этого монарха сведения об истории Китая обретают правдоподобный характер, тогда как рассказы обо всех предыдущих правлениях фантастичны или неясны.

Обитатели этой обширной и древней азиатской империи называют ее по-разному: Чжун Го, Тянь Ся. Название Чжун Го, или Срединное царство, страна получила из-за высокомерного предположения, согласно которому Китай представляет собой величайшее центральное царство мира, вокруг которого располагаются подобно спутникам остальные мелкие государства. Тянь Ся (Поднебесная) – название, в котором китайцы демонстрируют свои притязания на небесное происхождение в противоположность менее высокому происхождению всех остальных стран мира. Племена, живущие между Китаем и восточными берегами Каспийского моря, называют его Катаем, или Цветущей страной; и поскольку до открытия мыса Доброй Надежды торговый путь из Европы в Китай пролегал через эти страны, европейцы познакомились именно с названием Катай. Считается, что слово «China» происходит от имени императора недолговечной династии Цинь – Цинь Хуана, который назван в китайских анналах одним из величайших героев, которым действительно мог бы гордиться не только Китай, но и любая другая страна. Он завоевал страны, непосредственно прилегавшие к западной границе царства, прогнал татарские племена на север, обратно к горным твердыням, и закончил строительство Великой Китайской стены, дабы воспрепятствовать возможным вторжениям. Считается, что этот правитель скончался примерно за двести лет до Рождества Христова, поэтому можно предполагать, что Великая Китайская стена насчитывает более двух тысяч лет. Она никогда не играла какой-либо важной роли, кроме того времени, когда сдерживала грабительские набеги кочевых татарских племен. Стена простирается на полторы тысячи миль {3}, а твердыню, даже такую длинную, трудно защищать на всей ее протяженности. Сейчас это лишь памятник древности и свидетельство вложенного в ее постройку огромного труда.

Собственно Китай располагается между 18° и 41° северной широты. Его восточная оконечность там, где он граничит с Кореей, находится на 124° восточной долготы, а западная граница, где он примыкает к Бирманской империи и Западному Тибету, оканчивается на 98° восточной долготы. Таким образом, Китай можно считать самой большой страной мира, расположенной на единой территории, поскольку она насчитывает свыше одного миллиона трехсот тысяч квадратных миль. С одной стороны она омывается океаном. Побережье простирается на две тысячи пятьсот миль. Там много заливов и морских рукавов, так густо усеянных островами, что один из самых популярных и метких титулов императора – «повелитель десяти тысяч островов». Океан, омывающий это обширное побережье, делится на четыре секции. Часть моря, расположенная между Кохинхиной и островом Хайнань, называется Тонкинским заливом. Часть моря между Хайнанем и Формозой известна как Китайское море. Часть, простирающаяся между северным мысом Формозы вдоль берегов соответственно провинций Фуцзянь, Чжэцзян и Цзянсу, называется Восточным, а оттуда вплоть до Кореи – Желтым морем. Поскольку эти моря, образующие южный и восточный рубежи империи, изобилуют мелями и банками (самые известные из них – Праты и Парацеллы), навигация там сопряжена с особым риском.

Омывающие Китай части океана или моря местные жители называют северным, южным, восточным и западным морями. Это объекты культа. Чиновники поклоняются им во время весеннего и осеннего равноденствий и совершают по этому случаю жертвоприношения. Церемония поклонения восточному морю проводится в Лайчжоу, областном центре провинции Шаньдун; западному – в уездном городе Юньчэн в провинции Шаньси, южному – в кумирне Боло, провинция Гуандун, а северному – в Маньчжоу, а именно в области Шэнь-цзин, которая находится за пределами Великой Китайской стены.

Культура Древнего Китая — история и развитие

Культура Древнего Китая берет свое начало в глубине веков. Китайские надписи, сделанные в глубокой древности помогают увидеть более четкую картину возникновения иероглифической письменности Китая, его культуры и обычаев.

Благодаря дошедшим до нашего времени источникам, в большинстве своем — произведения литературной классики древнего Китая, мы можем наблюдать процесс зарождения и дальнейшего становления религии, философии и появление первых древнейших социально-политических систем. Процесс этот наблюдается в продолжение тысячелетия.

История Культуры Китая

Религии Древнего Китая, как и у многих народов того времени, зарождались с фетишизма, древних форм культа предков, культа природы, тотемизма и была неразрывна с магией. Достаточно широко был распространен культ земли и гор. Он относился к рельефу местности и к хозяйственному быту времен, когда предки современных китайцев вели кочевую жизнь и постоянно передвигались от одного ландшафта к другому, лето проводили в горных местностях, а зимой находились в степях.

Длительный период времени в Китае просуществовала форма гаданий, связанная с землей (геомантия). Китайцы также наделяли божественной силой и властью луну, солнце, звезды и планеты, деревья и реки. Обожествляли они и предков, культ этот сохранялся достаточно длительное время.

По мнению Мао Цзэ-дуна, существует четыре вида власти — политическая власть, власть рода, религиозная власть и власть мужа (у женщин) — вместе они являются отражением феодально-патриархальной идеологии и самыми страшными узами, которые опутывают китайский народ, особенно крестьянство.

Религиозные верования древности просуществовали в продолжение рабовладельческого и феодального этапа развития и отчасти сохранились до недавнего времени.

Различные верования в Китае начали оформляться еще в древности. Наибольшую значимость имела религиозно-философская идеология оформившаяся в VI—V вв. до н. э. и позже, послужившая основой для более поздних религий. В культуре Китая значимость имели философские воззрения Конфуция, в основе которых были древние школы писцов и гадателей.

Также распространена была и идеология Лао-цзы, от конфуцианства она отличалась ярко обозначенным умозрительным характером. Позже философская система Лао-цзы послужила основой для даосизма. Дао — путь или основа мира. Даосская религия окутала образ Лао-цзы туманом легенд и различных сказаний. Философия Лао-цзы в некоторых моментах была прогрессивней конфуцианства.

Куда больший интерес вызывает стихийно-материалистическая философия, появившаяся в I в. н. э. Представителем этой философии являлся Ван Чуна, утверждавший: «небо есть тело, подобное земле», выступив против традиционных религиозно — философских взглядов общества того времени.

Однако позже она получила развитие в философских трудах III—V вв., указывавших на зыбкость духа. Но дальнейшего распространения она не получила из-за классовой рабовладельческой идеологии, связанной с древней религией, господствовавшей в стране.

Древняя китайская культура развивалась медленно, на это указывает тот факт, что в продолжение тысячелетий просуществовала древней и очень сложная система иероглифической письменности — китайская грамота, превратившая мудрость древних в монополию жрецов и аристократического общества. Даосская религия и Конфуцианство оставили след во всей китайской культуре и оставили неизменными многие разновидности древнего культа в продолжение тысячелетий.

Потребности жизни повлекли появление зачатков целого спектра наук. Значительно развивалась математика,а в особенности геометрия. Необходимость в подсчёте времени и в составлении календаря стала причиной зарождения древней астрономии. Началом астрономических наблюдений является период Шан-Инь.

Астрономы Древнего Китая научились наблюдать за движение светил, вычислять и даже предсказывать лунные и солнечные затмения, появление комет. Созвездия Полярной звезды, были распределены астрономами по лунным домам и таким образом была создана карта звёздного неба. Наблюдая за положением созвездий, с помощью водяных часов, астрономы Китая могли вычислить время.

Благодаря наблюдениям астрономов была создана календарная система, которая просуществовала без изменения в продолжение длительного периода времени. Лунный календарь основывался на лунном летосчисление. Необходимость в расширении государства и административном делении страны вызвала появление географии. В период правления Чжоу чиновники уже составляли отчёты состояния отдельных регионов, в частности их волновало больше доходность земель и взимание налогов. Подобный отчёт стал одной из глав книги Шу-цзина.

В главе, составленной примерно в VIII в. до н. э., содержится географическое описание Китая, поделенного на 9 областей. Здесь описаны реки, горы, земли и налоги с каждой области. Подобное, но уже более позднее описание содержится в книге, написанной Чжоу-ли.

Развитие земледелия привело к накоплению и систематизации агрономических знаний и наблюдений. В ханьский период они оформились в агрономические трактаты. Эти трактаты сохранили древние теории земледелия, хозяйства, чередования посевов, системы грядковых культур, применения удобрений.

Более существенные сдвиги в в социально-политическом, духовном и экономическом развитии Китая начали происходить с середины I тыс. до н.э. — период наступления железного века и значительных изменений в земледелии, ремеслах и торговле. В период «воюющих царств» начинают стремительно развиваться ткацкие, столярные, лаковые, керамические, ювелирные ремесла.

Значимость приобрела международная торговля — ее расцвет объясняется открытием шелкового пути, берущего свое начало от ханьской столицы Чанани, далее проходящего через Азию и на римский Восток. Главным предметом китайского экспорта был шелк, отсюда и название.

Помимо шелка по пути экспортировали железо, драгоценные металлы, никель, прочие ремесленные изделия. В Китай же ввозили драгоценные камни, благовония, пряности. Эта эпоха создания мощных крепостных стен, ограждающих царства от кочевых народов и друг от друга. В более позднее время они станут частью Великой Китайской стены, которую построят в период империи Цинь, – сооружения протяженностью в 4 000 километров.

Были успешные достижения и в медицине Древнего Китая. Традиционная медицина Китая представляла человека как микрокосмос, отражающий гармонию космических ритмов и сил: женского и мужского начала(инь и ян), пяти стихий и жизненной энергии – ци.

Художественная культура Древнего Китая основывалась на духовных ценностях даосизма и конфуцианства. Единение с природой, устремление к духовному совершенству, нахождение гармонии в каждом природном явлении – сформировали неповторимое эстетическое сознание. Идея гармонии человека и природы наблюдается во всем китайском искусстве, начиная с каллиграфии и кончая живописью, которая является наивысшим достижением искусства Древнего Китая, а особенно живопись на свитках.

Даже китайская письменность (иероглифы) объединяла в себе этику и эстетику: по своеобразному написанию иероглифов можно понять состояние души их автора. Стилизованным формам письменности(каллиграфические надписи) в китайской культуре придавалось магическое значение. Они находились в каждом жилище. Иероглиф — идеальная модель художественного произведения, сочетающая в себе строгость и простоту формы с символичностью и глубиной содержания.

Несмотря на значительные достижения Китая в сфере естественных и точных наук, научно-технические знания считались опасными и отвлекающими от совершенствования духа. Человеку намного важнее были нравственно-эстетические достижения. Знания, опосредованные культурой, ее системой ценностей, традициями помогают человеку стать лучше и достичь гармоничных отношений с людьми. Культура Древнего Китая – это самобытность людей, из поколения в поколение, формирующая различные формы искусства и национальные особенности, присущие только жителям Поднебесной. Все древнекитайское искусство буквально дышит мудрыми поучениями и глубоким смыслом.

Просмотры: 3 330

Культура древнего Китая

Кратко о культуре древнего Китая.
Китайская культура не только одна из самых древних мировых культур, но в то же время и одна из самых уникальных. Начинает она свое развитие приблизительно с 3-го века до нашей эры уже как культура древнего государства и активно развивается по сей день. Зачатки культуры древнего Китая возникли раньше, чем эта культура стала восприниматься как наследие древнего государства, примерно за 2—3 века до процесса формирования империи.
У китайцев уникальная архитектура, на территории страны исповедовали в разное время множество религий, многие из которых пронесены сквозь века и актуальны по сей день. У народа есть собственная литературная традиция, отличны от других народов музыкальные и танцевальные каноны.

Религия древнего Китая

Изначально китайская религия была неким культом фетишизма, это происходило приблизительно в 2 веке до нашей эры. Далее, уже спустя век, верования свелись к тотемистическим и были тесно связаны с мистикой и всевозможными магическими ритуалами. Все тотемы были связаны с природными явлениями, да и сами религиозные представления в первую очередь превозносили природу. Поклонялись не только горам, земле и различным явлениям, например, молнии и дождю, но и существовали разные животные-тотемы. Одним из самых могущественных анималистических покровителей считался медведь.
Существовал и культ предков – их почитали, обращались к ним с просьбами и, конечно же, главы семьи выстраивали храмы для почитания всех предков своего рода.
Ближе к нулевому году сформировались и более цивилизованные религии. В частности, возникло конфуцианство. Все религии того времени были с философским подтекстом и предполагали не следование догмам, а познание мира и уважение традиций. Конфуций был самым ярким представителем религиозной жизни того времени, и его учение предполагало в первую очередь сохранение традиций общества и получение надлежащего воспитания, а не выполнение религиозных обрядов.

Письменность и литература

Письменность в древнем Китае можно назвать оригинальной, отличной от других цивилизаций. В первую очередь при таких оценках речь идет об иероглифике, являющейся самой древней формой письменности, если не считать наскальные рисунки.
Изначально все тексты писались палочками, которые вытачивали из бамбука. Все тексты были запечатлены на деревянных дощечках. Это был первый этап развития письменности. Позднее на смену этим инструментам письма пришли другие, более прогрессивные. Они значительно повысили скорость письма, а также повысили удобство написания символов. К таковым относятся кисть и ткань, в основном шелковая. Тогда же были изобретены и чернила. Еще позже на смену полотнам ткани пришла бумага – чисто китайское изобретение. Тогда письменность и стала развиваться активнее всего.
Что же касается литературы, дошло очень много древних текстов. У китайцев были как сакральные книги, предназначенные для просвещенного в религиозных и обрядовых вопросах, так и философские и исторические труды. Популярна и так называемая «Книга песен», содержащая около трехсот песенных текстов того времени. Популярными были следующие писатели: историки Сыма Цянь и Бань Гу, считающийся первым поэтом в Китае Цюй Юань и другие.

Архитектура, скульптура и живопись

Китайская архитектура с древних времен считалась прогрессивной. Когда многие народы возводили лишь примитивные жилища или строения из глины и камни в один этаж, китайская архитектура поражала – в стране было огромное количество многоэтажных зданий. Конечно же, существовала и определенная схема их построения – основой китайского дома была массивная опора из деревянных столбов. Крыши обычно покрывали черепицей, создавали ее путем обжигания глины. Самым популярным видом здания были пагоды.
Живопись в древнем Китае была тоже прогрессивна, если сравнивать ее с живописью стран, существовавших в то время. Картины обычно рисовались на шелке, а позже уже на бумаге. Для рисования использовали тушь и кисти.
Активно развивалась и скульптура, оттачивались умения народа в производстве керамики. До наших дней дошло множество ваз и небольших статуэток, делали их в основном из поделочных камней, либо слоновой кости. Посуду и украшения уже ближе к новой эре стали делать из фарфора – еще одного чисто китайского изобретения, державшегося в секрете.

Наука в древнем Китае

Наука развивалась не менее стремительно, чем другие области культуры страны. Были важные астрономические открытия, создавалась собственная медицина, отличная от других культур. Развивалась также математика, геометрия. Китайцы уже в древности знали основные свойства фигур, считали дробные числа, а еще ввели понятие об отрицательных числах. Известна была и арифметическая прогрессия.
1 век до нашей эры знаменателен в китайской науке тем, что тогда был написан величайший математический трактат, объясняющий предмет математики в двухстах главах. Эти знания были получены китайскими учеными и систематизированы.
Ученые смогли рассчитать и точную продолжительность года. Тогда весь год был разделен ими на 12 месяцев, а те в свою очередь состояли из четырех недель. Система актуальна и используется по сей день.
В древнем Китае были созданы и карты звезд и светил, описывающие их местоположение в небе, а также их движение. Но самым гениальным китайским изобретением считается компас – этого предмета не было на тот момент нигде, и именно китайцы его создали первыми.
Китайская цивилизация с древних времен была одной из самых развитых. В разных сферах культуры у этого древнего государства есть собственные уникальные изобретения и заслуги. К началу новой эры в Китае уже оформилась цивилизованная религия – Конфуцианство, популярная и по сей день. У страны есть достижения и в сфере искусства и литературе, и в науке. Оригинальна и китайская письменность. Это говорит о том, что в древности Китай был сильной цивилизацией с огромным потенциалом.

Древний Китай — Всемирная историческая энциклопедия

Древний Китай создал то, что стало самой старой из сохранившихся культур в мире. Название «Китай» происходит от санскритского Cina (происходит от названия китайской династии Цинь, произносится как «Чин»), которое было переведено персами как «Цин» и, похоже, стало популярным благодаря торговле на Шелковом пути. .

Римляне и греки знали эту страну как «Серес», «землю, откуда идет шелк». Название «Китай» не появляется в печати на западе до 1516 г. н.э. в журналах Барбозы, рассказывающих о его путешествиях на восток (хотя европейцы давно знали о Китае через торговлю через Шелковый путь).Марко Поло, знаменитый исследователь, познакомивший Китай с Европой в 13 веке нашей эры, называл эту землю Катай. На китайском языке эта страна известна как «Чжунго», что означает «центральное государство» или «средняя империя».

Предыстория

Задолго до появления узнаваемой цивилизации в этом регионе земли были заселены гоминидами. Пекинский человек, окаменелость черепа, обнаруженная в 1927 году н.э. недалеко от Пекина, жил на территории от 700000 до 300000 лет назад, а Юаньмоу Ман, останки которого были обнаружены в Юаньмоу в 1965 году нашей эры, населял эту землю 1.7 миллионов лет назад. Свидетельства, обнаруженные с этими находками, показывают, что эти древние жители знали, как изготавливать каменные орудия труда и использовать огонь.

Хотя общепринято считать, что люди произошли в Африке, а затем мигрировали в другие точки по всему миру, палеоантропологи Китая «поддерживают теорию« региональной эволюции »происхождения человека» (China.org), которая претендует на независимую основу для рождение людей. «Обезьяна Шу, примат весом от 100 до 150 граммов и размером с мышь, жил [в Китае] в эпоху 4 среднего эоцена.5–4 миллиона лет назад. Его открытие бросило серьезный вызов теории африканского происхождения человеческой расы «(China.org). Эта проблема считается правдоподобной из-за генетических связей между окаменелостью обезьяны Шу и как продвинутыми, так и низшими приматами, стоящими, таким образом, как «недостающее звено» в эволюционном процессе.

Как бы ни интерпретировались эти данные (выводы Китая были оспорены международным сообществом), убедительные доказательства, предоставленные другими находками, подтверждают очень древнюю родословную гоминидов и homo sapiens в Китае и высокий уровень сложности в ранней культуре.Одним из примеров этого является деревня Банпо недалеко от Сиана, обнаруженная в 1953 году нашей эры. Банпо — это деревня эпохи неолита, которая была заселена между 4500 и 3750 годами до нашей эры и состоит из 45 домов с утопленными в землю полами для большей устойчивости. Траншея, окружающая деревню, обеспечивала как защиту от нападений, так и дренаж (а также помогала ограждать домашних животных), в то время как искусственные пещеры, вырытые под землей, использовались для хранения еды. Дизайн деревни и обнаруженные там артефакты (например, керамика и инструменты) свидетельствуют в пользу очень развитой культуры на момент ее постройки.

Banpo Village, Сиань, Китай

Ян Армстронг (CC BY-SA)

Принято считать, что китайская «Колыбель цивилизации» — это долина Желтой реки, которая дала начало деревням где-то около 5000 г. до н. Э. Хотя это оспаривается и приводятся аргументы в пользу более широкого развития общин, нет никаких сомнений в том, что провинция Хэнань в долине Желтой реки была местом расположения многих ранних деревень и фермерских общин.

История любви?

Подпишитесь на нашу бесплатную еженедельную рассылку новостей по электронной почте!

В 2001 году н.э. археологи обнаружили два скелета, «погребенных в обрушившемся доме, который был покрыт толстым слоем ила из Желтой реки. В слое отложений археологи нашли более 20 скелетов, алтарь, площадь и т. Д. керамика, каменная и нефритовая утварь »(Chinapage.org). Это место было лишь одной из многих доисторических деревень в этом районе.

Первые династии

Из этих маленьких деревень и фермерских общин выросло централизованное правительство; первой из них была доисторическая династия Ся (ок.2070-1600 гг. До н.э.). В течение многих лет династия Ся считалась скорее мифом, чем фактом, пока в ходе раскопок в 1960-х и 1970-х годах нашей эры не были обнаружены места, которые убедительно доказывали ее существование. Бронзовые изделия и гробницы ясно указывают на эволюционный период развития между разрозненными деревнями каменного века и узнаваемой сплоченной цивилизацией.

Династия была основана легендарным Ю Великим, который упорно трудился в течение 13 лет, чтобы сдержать наводнение Желтой реки, которое постоянно уничтожало посевы фермеров.Он был настолько сосредоточен на своей работе, что, как говорили, он ни разу не возвращался домой за все эти годы, хотя, кажется, он проходил мимо своего дома как минимум три раза, и это посвящение вдохновило других последовать за ним.

После того, как он справился с наводнением, Ю завоевал племена Санмяо и был назначен преемником (тогдашним правителем Шуном), правившим до самой своей смерти. Ю установил наследственную систему преемственности и, таким образом, ставшую наиболее известной концепцией династии.Правящий класс и элита жили в городских кластерах, в то время как крестьянское население, которое поддерживало образ жизни элиты, оставалось в основном аграрным, проживая в сельской местности. Сын Юй, Ци, правил после него, и власть оставалась в руках семьи, пока последний правитель Ся, Цзе, не был свергнут Таном, который основал династию Шан (1600-1046 гг. До н.э.).

Тан был из королевства Шан. Даты, обычно назначаемые ему (1675–1646 гг. До н.э.), никоим образом не соответствуют известным событиям, в которых он принимал участие, и должны считаться ошибочными.Что известно, так это то, что он был правителем или, по крайней мере, очень важным человеком в королевстве Шан, который около 1600 г. до н.э. возглавил восстание против Цзе и разбил его силы в битве при Мингтяо.

Считается, что расточительность двора Ся и связанная с этим нагрузка на население привели к этому восстанию. Затем Тан взял на себя руководство землей, снизил налоги, приостановил грандиозные строительные проекты, начатые Цзе (которые истощали ресурсы королевства), и правил с такой мудростью и эффективностью, что искусство и культура смогли процветать.Письмо развивалось во времена династии Шан, а также в бронзовой металлургии, архитектуре и религии.

Царь Тан Шан

Ма Линь (общественное достояние)

До Шаня люди поклонялись множеству богов с одним верховным богом, Шанти, во главе пантеона (аналогичный образец встречается в других культурах). Шангти считался «великим предком», который руководил победой в войне, сельском хозяйстве, погоде и хорошем правительстве. Однако из-за того, что он был так удален и так занят, людям, похоже, требовались более непосредственные ходатаи для своих нужд, и поэтому началась практика поклонения предкам.

Считалось, что когда кто-то умирает, он обретает божественные силы и может быть вызван для помощи в случае нужды (аналогично римской вере в parentes ). Эта практика привела к очень сложным ритуалам, посвященным умиротворению духов предков, которые в конечном итоге включали богато украшенные захоронения в великих гробницах, заполненные всем, что нужно для комфортной загробной жизни.

Король, в дополнение к своим светским обязанностям, служил главным чиновником и посредником между живыми и мертвыми, и его правление считалось установленным божественным законом.Хотя знаменитый «Мандат Неба» был разработан более поздней династией Чжоу, идея связать справедливого правителя с божественной волей уходит корнями в верования, пропитанные Шан.

Династия Чжоу

Примерно в 1046 году до нашей эры король У (годы правления 1046-1043 до нашей эры) из провинции Чжоу восстал против короля Чжоу Шанского и разбил его силы в битве при Муйе, установив династию Чжоу (1046-256 до н.э.) . 1046-771 гг. До н.э. знаменуют период Западной Чжоу, а 771-256 гг. До н.э. — период Восточного Чжоу.Ву восстал против правящего Шанга после того, как король Шаня несправедливо убил своего старшего брата. Мандат Небес был призван Ву и его семьей, чтобы узаконить восстание, поскольку он чувствовал, что Шан больше не действует в интересах людей, и поэтому утратил мандат между монархией и богом закона, порядка и справедливости. Шанти.

Таким образом, Небесный Мандат был определен как благословение богов справедливому правителю и правлению по божественному поручению. Когда правительство перестанет служить воле богов, оно будет свергнуто.Кроме того, было оговорено, что может быть только один законный правитель Китая и что его правление должно быть узаконено его надлежащим поведением в качестве управляющего землями, вверенными ему небесами. Правление могло передаваться от отца к сыну, но только в том случае, если ребенок обладал необходимыми добродетелями, чтобы править. Этим мандатом позже часто манипулировали различные правители, поручившие преемство недостойным потомкам.

Бронзовый сосуд для приготовления пищи Чжоу

Большой редактор (CC BY-SA)

При Чжоу процветала культура и распространялась цивилизация.Письмо было систематизировано, и металлургия железа становилась все более сложной. Величайшие и самые известные китайские философы и поэты, Конфуций, Мэн-цзы, Мо Ти (Мот Цзы), Лао-Цзы, Тао Цзянь и военный стратег Сунь-Цзы (если он существовал, как изображено), все происходят из периода Чжоу. в Китае и во времена Сотни школ мысли.

Колесница, которая была введена в землю при Шан, стала более развитой Чжоу. Следует отметить, что эти периоды и династии не начинались и не заканчивались так аккуратно, как это кажется в учебниках истории, и династия Чжоу разделяла многие качества с Шан (включая язык и религию).Хотя историки считают необходимым для ясности разбить события на периоды, династия Чжоу сохранилась в течение следующих признанных периодов, известных как Период Весны и Осени и Период Воюющих Государств.

Период весны и осени и враждующие государства

В период Весны и Осени (ок. 772-476 гг. До н.э. и так названо из Летописи Весны и Осени , официальной хроники государства того времени и в одном из ранних источников, упоминающих генерала Сунь-Цзы), правительство Чжоу стало децентрализованы в своем переезде в новую столицу Лоян, что знаменует конец периода «Западной Чжоу» и начало «Восточного Чжоу».Это период, наиболее отмеченный достижениями в философии, поэзии и искусстве, и ознаменовался подъемом конфуцианской, даосской и мохистской мысли.

В то же самое время, однако, различные государства отделились от центрального правления Лояна и провозгласили себя суверенными. Это привело к так называемому периоду враждующих государств (ок. 481-221 до н. Э.), Когда семь государств боролись друг с другом за контроль. Семью штатами были Чу, Хань, Ци, Цинь, Вэй, Янь и Чжао, все они считали себя суверенными, но ни один из них не чувствовал себя уверенным в том, что претендует на Мандат Неба, все еще принадлежащий Чжоу Лояна.Все семь государств использовали одну и ту же тактику и соблюдали одни и те же правила поведения в бою, поэтому ни одно из них не могло получить преимущества над другими.

Китайские враждующие государства, III век до нашей эры

Philg88 (CC BY-SA)

Этой ситуацией воспользовался философ-пацифист Мо Ти, опытный инженер, который поставил перед собой задачу предоставить каждому штату одинаковые знания об укреплениях и осадных лестницах в надежде нейтрализовать преимущество любого государства и таким образом положить конец войне.Однако его усилия не увенчались успехом, и между 262 и 260 годами до нашей эры государство Цинь взяло верх над Чжао, в конце концов победив их в битве при Чанпине.

Циньский государственный деятель по имени Шан Ян (ум. 338 г. до н. Э.), Убежденный сторонник эффективности и закона, изменил представление Цинь о войне, чтобы сосредоточиться на победе любой ценой. Следует ли Сунь-Цзы или Шан Яну приписать реформирование военного протокола и стратегии в Китае, зависит от принятия человеком историчности Сунь-Цзы.Однако независимо от того, существовал ли Сунь-Цзы, как утверждают люди, весьма вероятно, что Шан Ян был знаком со знаменитым произведением «Искусство войны », которое носит имя Сун-Цзы как автора.

Ин Чжэн окончательно вышел из конфликта Воюющих Государств в 221 г. до н.э., покорив и объединив остальные шесть государств и провозгласив себя Ши Хуанди.

До этих реформ китайская война считалась игрой мастерства дворян с очень строгими правилами, продиктованными учтивостью и предполагаемой волей небес.Один не атаковал слабых или неподготовленных, и ожидалось, что один откладывает бой до тех пор, пока противник не мобилизуется и не сформирует ряды на поле боя. Шан выступал за тотальную войну в поисках победы и советовал брать силы врагов любыми доступными средствами. Принципы Шана были известны в Цинь и использовались в Чанпине (где после битвы были казнены более 450 000 пленных солдат Чжао), давая Цинь преимущество, которого они ждали.

Тем не менее, они не смогли эффективно использовать эту тактику до прихода к власти Инь Чжэна, короля Цинь.Воспользовавшись директивами Шана и имея значительную армию, использующую железное оружие и управляющие колесницы, Ин Чжэн вышел из конфликта Воюющих Государств безраздельно в 221 г. до н. ‘- Китая.

Династия Цинь

Ши Хуанди, таким образом, основал династию Цинь (221-206 гг. До н.э.), положив начало периоду, известному как Имперская эра в Китае (221 г. до н.э. — 1912 г. н.э.), когда династии правили землей.Он приказал разрушить обнесенные стеной укрепления, разделявшие различные государства, и приказал построить большую стену вдоль северной границы своего королевства. Хотя сегодня от оригинальной стены Ши Хуанди осталось немного, Великая Китайская стена была начата при его правлении.

Он простирался более чем на 5000 километров (3000 миль) по холмам и равнинам, от границ Кореи на востоке до беспокойной пустыни Ордос на западе. Это было громадное логистическое предприятие, хотя на протяжении большей части оно включало в себя длинные стены, построенные отдельными китайскими королевствами для защиты своих северных границ в четвертом и третьем веках.(Скар и Фэган, 382)

Ши Хуанди также укрепил инфраструктуру за счет строительства дорог, что помогло увеличить торговлю за счет облегчения передвижения.

Пять магистральных дорог вели из столицы империи в Сяньян, на каждой из которых находились полицейские силы и почтовые станции. Большинство этих дорог были построены из утрамбованной земли и имели ширину 15 метров (50 футов). Самый длинный пролегал на юго-запад более чем на 7500 километров (4500 миль) до приграничного региона Юньнань. Сельская местность была настолько крутой, что участки дороги приходилось строить из отвесных отвесных скал на выступающих деревянных галереях.(Скар и Фэган, 382)

Ши Хуанди также расширил границы своей империи, построил Гранд-канал на юге, перераспределил земли и изначально был честным и справедливым правителем.

Ши Хуанди

Деннис Джарвис (CC BY-SA)

Хотя он добился больших успехов в строительных проектах и военных кампаниях, его правление все больше характеризовалось жесткой внутренней политикой. Требуя Мандат Небес, он подавил все философии, кроме легализма, который был разработан Шан Яном, и, прислушиваясь к совету своего главного советника Ли Сиу, приказал уничтожить все книги по истории или философии, которые не соответствовали легализму. его родословная, состояние Цинь или он сам.

Поскольку в то время книги писались на бамбуковых полосках, скрепленных шарнирными шпильками, а том мог иметь некоторый вес, ученые, пытавшиеся уклониться от этого порядка, столкнулись со многими трудностями. Некоторые из них были обнаружены; предание гласит, что многие из них были отправлены на работы на Великой стене и что четыреста шестьдесят были казнены. Тем не менее некоторые литераторы запомнили полное собрание сочинений Конфуция и передали их устно в равные воспоминания. (Дюрант, 697)

Это действие, наряду с подавлением Ши Хуанди общих свобод, включая свободу слова, сделало его все более непопулярным.Поклонение предкам прошлого и земля мертвых начали интересовать императора больше, чем его царство живых, и Ши Хуанди все больше увлекался тем, из чего состоит этот потусторонний мир и как ему избежать путешествий туда. Похоже, он одержим смертью, становился все более параноиком в отношении своей личной безопасности и страстно стремился к бессмертию.

Панорама Терракотовой армии

Бернд Таллер (CC BY-NC-SA)

Его желание обеспечить себе загробную жизнь, соразмерную его нынешней, привело его к заказу дворца, построенного для его гробницы, и армии из более чем 8000 терракотовых воинов, созданных для вечной службы ему.Эта керамическая армия, похороненная вместе с ним, также включала терракотовые колесницы, конницу, главнокомандующего и различных птиц и животных. Говорят, что он умер в 210 г. до н. Э. Во время поисков эликсира бессмертия, и Ли Сиу, надеясь получить контроль над правительством, держал его смерть в секрете, пока он не изменил свое завещание и назвал своего податливого сына Ху-Хай. , как наследник.

Однако этот план оказался несостоятельным, поскольку молодой принц показал себя весьма нестабильным, казнив многих и инициировав повсеместное восстание в стране.Вскоре после смерти Ши Хуанди династия Цинь быстро рухнула из-за интриг и неумелости таких людей, как Ху-Хай, Ли Сиу и еще один советник, Чжао Гао, и династия Хань (202 г. до н.э. — 220 г. н.э.) началась с присоединения к власти. Лю-Банга.

Конфликт Чу-Хан

С падением династии Цинь Китай погрузился в хаос, известный как Конфликт Чу-Хань (206-202 гг. До н.э.). Среди сил, восставших против Цинь, появились два генерала: Лю-Банг из Хань (I. ок.256-195 до н.э.) и генерала Сян-Ю из Чу (l. 232-202 до н.э.), который боролся за контроль над правительством. Сян-Ю, показавший себя самым грозным противником Цинь, наградил Лю-Банга титулом «Король Хань» в знак признания решающего поражения Лю-Банга над силами Цинь в их столице Сяньян.

Карта разногласий Chu-Han

SY (CC BY-SA)

Два бывших союзника быстро стали антагонистами в борьбе за власть, известной как раздор Чу-Хань, до тех пор, пока Сян-Ю не договорился о Договоре о Хун-канале и не заключил временный мир.Сян-Юй предлагал разделить Китай под властью Чу на востоке и Хань на западе, но Лю-Бан хотел объединить Китай под властью Хань и, нарушив договор, возобновил военные действия. В битве при Гайся в 202 г. до н.э. великий генерал Лю-Банга, Хань-Синь, поймал в ловушку и победил силы Чу под командованием Сян-Юя, и Лю-Банг был провозглашен императором (известным потомкам как император Гаозу из Хань). Сян-Юй покончил жизнь самоубийством, но его семье было разрешено жить и даже занимать государственные должности.

Новый император Гаозу с уважением относился ко всем своим бывшим противникам и объединил земли под своим правлением. Он оттеснил кочевые племена хунну, которые вторгались в Китай, и заключил мир с другими государствами, поднявшими восстание против угасающей династии Цинь. Династия Хань (которая получила свое название от дома Лю-Банга в провинции Ханьчжун) будет править Китаем с коротким перерывом в течение следующих 400 лет, с 202 г. до н.э. до 220 г. н.э. Хань делится на два периода: Западная Хань — 202 г. до н.э.-9 г. н.э. и Восточная Хань — 25-220 г. н.э.

Династия Хань

Установленный Гаозу мир принес стабильность, необходимую для того, чтобы культура снова процветала и росла. В это время началась торговля с Западом, а искусство и технологии стали более изощренными. Хань считаются первой династией, записавшей свою историю, но, поскольку Ши Хуанди уничтожил так много письменных записей тех, кто был до него, это утверждение часто оспаривается. Однако нет сомнений в том, что при ханьцах были достигнуты большие успехи во всех областях культуры.

Гаозу принял конфуцианство и сделал его исключительной философией правительства, установив образец, который сохраняется и по сей день.

Канон медицины Желтого императора , самая ранняя письменная запись Китая о медицине, была систематизирована во времена династии Хань. В это время была изобретена бумага, и письмо стало более изощренным. Гаозу принял конфуцианство и сделал его исключительной философией правительства, установив образец, который сохраняется и по сей день.

Тем не менее, в отличие от Ши Хуанди, он не издавал философию для других. Он практиковал терпимость по отношению ко всем другим философиям, и в результате литература и образование процветали при его правлении. Он снизил налоги и распустил свою армию, которая, тем не менее, незамедлительно сплотилась, когда его призвали.

После его смерти в 195 г. до н. Э. Его жена, императрица Лу Чжи (l. 241–180 до н. Э.), Установила серию марионеточных королей, начиная с наследного принца Лю Ин (император Хуэй, 195–188 гг. До н. Э.), Который служил ее интересам, но продолжал свою политику.Эти программы поддерживали стабильность и культуру, позволяя величайшему из ханьских императоров, У Ти (также известному как Ву Великий, годы правления 141–87 до н. Э.), Приступить к своим предприятиям по расширению, общественным работам и культурным инициативам. Он отправил своего эмиссара Чжан Цяня на запад в 138 г. до н. Э., Что привело к официальному открытию Шелкового пути в 130 г. до н. Э.

Конфуцианство было далее включено в качестве официальной доктрины правительства, и У Ти основал школы по всей империи, чтобы способствовать грамотности и обучать конфуцианским заповедям.Он также реформировал транспорт, дороги и торговлю и постановил многие другие общественные проекты, наняв миллионы в качестве государственных служащих на этих предприятиях. После У Ти его преемники более или менее сохранили его видение Китая и добились такого же успеха.

Модель фермы династии Хань

Марк Картрайт (CC BY-NC-SA)

Рост благосостояния привел к возникновению больших поместий и всеобщему процветанию, но для крестьян, которые обрабатывали землю, жизнь становилась все труднее.В 9 г. н. Э. Исполняющий обязанности регента Ван Ман (l. 45 г. до н. Э. — 23 г. н. Э.) Узурпировал контроль над правительством, заявив права на Небесный Мандат для себя и объявив о конце династии Хань. Ван Ман основал династию Синь (9-23 г. н.э.) на платформе обширной земельной реформы и перераспределения богатства.

Первоначально он пользовался огромной поддержкой крестьянского населения и противостоял помещикам. Его программы, однако, были плохо продуманы и реализованы, что привело к повсеместной безработице и недовольству.Восстания и обширное наводнение Желтой реки еще больше дестабилизировали правление Ван Манга, и он был убит разъяренной толпой крестьян, от имени которых он якобы захватил правительство и начал свои реформы.

Падение Хань и восстание династии Синь

Подъем династии Синь положил конец периоду, известному как Западная Хань, и его упадок привел к установлению периода Восточной Хань. Император Гуанву (годы правления 25-57 г. н.э.) вернул земли богатым владельцам поместья и восстановил порядок на земле, сохранив политику более ранних правителей Западной Хань.Гуану, возвращая земли, утраченные при династии Синь, был вынужден тратить большую часть своего времени на подавление восстаний и восстановление китайского правления в регионах современной Кореи и Вьетнама.

Восстание сестер Чунг в 39 г. н.э. во Вьетнаме, возглавляемое двумя сестрами, потребовало «десяти с лишним тысяч мужчин» (согласно официальному государственному отчету Хань) и четырех лет для подавления. Несмотря на это, император укрепил свое правление и даже расширил свои границы, обеспечив стабильность, которая привела к увеличению торговли и процветания.Ко времени правления императора Чжана (годы правления 75-88 гг. Н. Э.) Китай был настолько процветающим, что был торговым партнером со всеми основными странами того времени, и так продолжалось и после его смерти. Римляне под руководством Марка Аврелия в 166 году нашей эры считали китайский шелк более ценным, чем золото, и платили Китаю любую запрашиваемую цену.

Споры между землевладельцами и крестьянами, однако, продолжали создавать проблемы для правительства, о чем свидетельствуют Восстание пяти клоков риса (142 г. н.э.) и восстание желтых тюрбанов (184 г. н.э.).В то время как Восстание пяти клочков риса началось как религиозное движение, в нем участвовало большое количество крестьян, не согласных с конфуцианскими идеалами правительства и элиты. Оба этих восстания были ответом на пренебрежение правительством к людям, которое ухудшалось, поскольку династия Хань становилась все более коррумпированной и неэффективной. Лидеры обоих восстаний заявили, что хань лишился Небесного мандата и должен отречься от престола.

Власть правительства по контролю над людьми начала распадаться, пока по всей стране не разразилось полномасштабное восстание, когда восстание Желтых повязок набирало силу.Ханьские генералы были посланы, чтобы подавить восстание, но, как только один анклав будет сокрушен, возникнет другой. Восстание было окончательно подавлено генералом Цао Цао (l. 155–220 гг. Н. Э.). Цао Цао и его бывший друг и союзник Юань-Шао (ум. 202 г. н.э.) затем сражались друг с другом за контроль над землей, и Цао Цао одержал победу на севере.

Цао предпринял попытку полного объединения Китая, вторгшись на юг, но потерпел поражение в битве при Красных скалах в 208 году н.э., в результате чего Китай разделился на три отдельных королевства — Цао Вэй, Восточный У и Шу Хань, каждое из которых претендовало на Мандат Небеса.Эта эпоха известна как Период Трех Королевств (220–280 гг. Н. Э.), Время насилия, нестабильности и неопределенности, которое позже послужило вдохновением для некоторых из величайших произведений в китайской литературе.

Цао Цао, Битва у Красных Скал

Шичжао (CC BY-SA)

Династия Хань теперь была воспоминанием, и другие, менее просуществовавшие династии (такие как Вэй и Цзинь, У Ху и Суй) взяли на себя контроль над правительством и инициировали свои собственные платформы примерно с 208-618 гг.Династии Суй (589-618 гг. Н. Э.), Наконец, удалось воссоединить Китай в 589 г. н. Э. Важность династии Суй заключается в применении высокоэффективной бюрократии, которая упростила работу правительства и облегчила поддержание империи. При императоре Вэне, а затем при его сыне Яне Большой канал был завершен, Великая стена была увеличена и частично восстановлена, армия была увеличена до самой большой в мире на тот момент, а чеканка монет была стандартизирована во всем королевстве.

Литература процветала, и считается, что знаменитая Легенда о Хуа Мулан о молодой девушке, которая занимает место своего отца в армии и спасает страну, была разработана в это время (хотя считается, что оригинальное стихотворение было составлено в период Северной Вэй, 386-535 гг. н. э.). К сожалению, и Вэнь, и Ян были недовольны внутренней стабильностью и организовали массовые экспедиции на Корейский полуостров. Вэнь Цзябао уже обанкротил казну благодаря своим строительным проектам и военным кампаниям, а Ян последовал примеру своего отца и также потерпел неудачу в своих попытках военного завоевания.Ян был убит в 618 г. н.э., что вызвало восстание Ли-Юаня, который взял под свой контроль правительство и назвал себя императором Гао-цзы Танского (годы правления 618-626 гг.).

Династия Тан

Династия Тан (618–907 гг. Н. Э.) Считается «золотым веком» китайской цивилизации. Гао-цзы предусмотрительно поддерживал и улучшал бюрократию, начатую династией Суй, при этом обходясь без экстравагантных военных операций и строительных проектов. С небольшими изменениями бюрократическая политика династии Тан все еще используется в китайском правительстве в наши дни.

Ко времени правления императора Сюаньцзуна (712–756 гг. Н. Э.) Китай был самой большой, самой густонаселенной и самой процветающей страной в мире.

Несмотря на свое эффективное правление, Гао-цзы был свергнут своим сыном Ли-Шимином в 626 году нашей эры. Убив своего отца, Ли-Шимин затем убил своих братьев и других членов дворянского дома и принял титул императора Тайцзун (годы правления 626-649 г. н.э.). Однако после кровавого переворота Тайцзун постановил построить буддийские храмы на местах сражений и увековечить память погибших.

Продолжая и развивая концепции поклонения предкам и Небесного Мандата, Тайцзун заявлял о своей божественной воле в своих действиях и намекнул, что те, кого он убил, теперь стали его советниками в загробной жизни. Поскольку он оказался удивительно эффективным правителем, а также опытным военным стратегом и воином, его переворот не встретил сопротивления, и он приступил к задаче управления своей огромной империей.

Тайцзун следовал наставлениям своего отца, сохранив многое из того, что было хорошо от династии Суй, и улучшив это.Это особенно заметно в правовом кодексе Тайцзун, который в значительной степени опирался на концепции Суй, но расширил их для специфики преступления и наказания. Однако он проигнорировал модель внешней политики своего отца и предпринял серию успешных военных кампаний, которые расширили и укрепили его империю, а также послужили распространению его правового кодекса и китайской культуры.

Тайцзун наследовал его сын Гаоцзун (годы правления 649-683 г. н.э.), чья жена У Цзэтянь стала первой и единственной женщиной-монархом Китая.Императрица У Цзэтянь (годы правления 690-704 г. н.э.) инициировала ряд мер, которые улучшили условия жизни в Китае и укрепили положение императора. Она также широко использовала силы тайной полиции и высокоэффективные каналы связи, чтобы всегда оставаться на шаг впереди своих врагов, как иностранных, так и внутренних.

Glazed Tang Dynasty Camel

Джеймс Блейк Винер (CC BY-NC-SA)

Торговля процветала внутри империи и вдоль Шелкового пути с Западом.После падения Рима Византийская империя стала основным покупателем китайского шелка. Ко времени правления императора Сюаньцзуна (годы правления 712–756 гг. Н. Э.) Китай был самой большой, самой густонаселенной и самой процветающей страной в мире. Из-за большой численности населения на службу можно было мобилизовать многотысячные армии, а военные кампании против турецких кочевников или местных повстанцев были быстрыми и успешными. Искусство, технологии и наука процветали при династии Тан (хотя расцветом науки считается более поздняя династия Сун в 960–1234 годах н.э.), и некоторые из самых впечатляющих произведений китайской скульптуры и серебряных изделий происходят из этого периода. .

Падение Тан и восстание династии Сун

Тем не менее, не все восхищались центральным правительством, и региональные восстания вызывали постоянную озабоченность. Самым важным из них было восстание Ань Ши (также известное как восстание Ань Лушань) 755 г. н.э. Генерал Ань Лушань, фаворит императорского двора, отвергал то, что он считал чрезмерной расточительностью в правительстве. С силой более 100000 солдат он восстал и объявил себя новым императором согласно предписаниям Небесного Мандата.

Хотя его восстание было подавлено к 763 году н.э., основные причины восстания и дальнейшие военные действия продолжали преследовать правительство до 779 года н.э. Наиболее очевидным последствием восстания Ань Лушаня было резкое сокращение населения Китая. Было подсчитано, что около 36 миллионов человек погибли в результате восстания либо в бою, либо в результате репрессий, либо из-за болезней и нехватки ресурсов.

Торговля пострадала, налоги не собирались, а правительство, которое бежало из Чанъань, когда началось восстание, было неэффективно в поддержании какого-либо значительного присутствия.Династия Тан продолжала страдать от внутренних восстаний и после восстания Хуан Чао (874-884 гг. Н. Э.) Так и не оправилась. Страна распалась на период, известный как Пять династий и десять королевств (907–960 гг. Н. Э.), Когда каждый режим заявлял о своей легитимности, вплоть до прихода династии Сун (также известной как Сун).

Китайские студенты сдают экзамены на государственную службу

Yu Ren, Wu Yue (Public Domain)

С Песней Китай снова стал стабильным, а институты, законы и обычаи были кодифицированы и интегрированы в культуру.Неоконфуцианство стало самой популярной философией страны, оказав влияние на эти законы и обычаи и сформировав культуру Китая, узнаваемую в наши дни. Тем не менее, несмотря на достижения во всех областях цивилизации и культуры, вековая борьба между богатыми землевладельцами и крестьянами, работавшими на этой земле, продолжалась на протяжении следующих столетий.

Периодические крестьянские восстания подавлялись как можно быстрее, но никаких средств защиты от недовольства людей не предлагалось, и каждая военная акция продолжала устранять симптомы проблемы, а не саму проблему.В 1949 году нашей эры Мао Цзэ Дун возглавил народную революцию в Китае, свергнув правительство и учредив Китайскую Народную Республику, исходя из того, что, в конце концов, все будут одинаково богатыми.

Перед публикацией эта статья была проверена на предмет точности, надежности и соответствия академическим стандартам.

Полная история Китая ✅ Краткое изложение и хронология

История Китая — одна из самых длинных и датированных в мире.Это связано с тем, что китайцы записывали практически все события, происходившие в их стране на протяжении тысячелетий. Сегодня мы подходим, чтобы подвести краткий обзор его истории за 5000 лет.

Хронологический порядок и краткая история Китая

Поскольку мы знаем, что эта статья очень длинная, мы подготовили краткую историю Китая для тех, у кого нет времени читать статью целиком. Это краткое изложение , и хронология, разделенные на несколько пунктов:

40 000 Б.C. — Появление Homo Sapiens в Китае
17000 до н.э. — Первые керамические изделия в Китае
10000 до н.э. — Выращивание риса и проса
2500 г. до н. Э. — Культура Луншань
2100 г. до н. Э. — Королевство Эрлитоу или династия Ся
1700 г. до н.э. — Династия Шан
1050 г. до н. Э. — Династия Чжоу
700 до н. Э. — Начало строительства Великой китайской стены

Великая китайская стена — одно из величайших архитектурных сооружений в истории Китая.

221 до н. Э. — Объединение Китая под властью династии Цинь
206 до н.э. — Династия Хань
100 до н. Э. — Открытие Шелкового пути
265 — Династия Цзинь
581 — Династия Суй и начало строительства Большого канала
618 — Династия Тан и распространение буддизма в Китае
960 — Династия Сун и торговый бум
1271 — Династия Юань. Марко Поло прибывает в Китай
1368 — Династия Мин
1644 — Династия Цин
1856 — Опиумные войны
1911 — Китайская Республика
1949 — Китайская Народная Республика
1966 — Культурная революция

Культура

История китайской культуры разделена на исторические эпохи, которые отличаются от таковой на Западе .В Европе есть Древнее, Средневековье, Современность и Современность. Но в Китае их всего три: Древний, Имперский и Современный.

История Китая изобилует внутренними и внешними конфликтами

Это потому, что В Китае никогда не было средневековья в том виде, в каком мы его знаем. Власть всегда принадлежала чиновникам Империи, а не аристократии или знати. Хотя из этого правила были небольшие периоды исключений.

Происхождение и предыстория Китая

Многие виды из Homo начали заселять территорию современного Китая десятки тысяч лет назад, в том числе знаменитый Homo Erectus Pekinensis .Но мы, Homo Sapiens , прибыли всего 40 000 лет назад.

Первые люди Китая были посвящены охоте и рыбной ловле.

Внешний вид первой керамики очень важен 17 000 лет назад, еще до того, как стал вести оседлый образ жизни или научиться совершенствоваться. Это веха в истории человечества, ведь ни одной другой человеческой цивилизации не удалось создать керамику так быстро.

10 000 лет назад они научились выращивать рис на берегу реки Янцзы и просо на реке Хуанхэ.Они также начали приручать первых животных и использовать нефрит.

Сидентаризация дала начало первым культурам Китая . Это культуры Пэйликан, Цишань, Яншао, Давэнкоу и Хуншань. Все они были расположены на берегу Желтой реки и ее притоков.

Культура Луншань

Во время неолита все культуры реки Хуанхэ слились бы и дали начало культуре Луншань . В этой культуре было иерархическое общество религиозного уклада, обмена продуктами и постоянных войн.

Его наиболее важным местом является Таоси в провинции Шаньси. В этом анклаве находится самая старая астрономическая обсерватория в Азии, возраст которой насчитывает более 4000 лет.

Древний век

В истории Китая Древняя эпоха является основой его культуры . В это время появились первые династии Китая, рождение великих философов, таких как Конфуций, Мэн-цзы и Лао-Цзы, и приход буддизма в Китай.

Конфуций был одним из величайших мыслителей в истории Китая.

Мы хорошо знаем историю Древнего Китая благодаря историку Сыма Цянь . Этот человек жил в I веке до нашей эры. и написал всю историю Китая от его истоков до своих дней. Он, несомненно, самый важный китайский историк в истории.

Первые династии: Ся и Шан

Первая китайская династия , Ся, считается «полумитологической». Это потому, что одни историки считают это реальным, а другие — нет.Хотя появляется все больше и больше археологических свидетельств того, что это было на самом деле.

Эта первая суровая династия с 2100 г. до н. Э. до 1800 г. до н. э. Эта династия со столицей в Эрлитоу , город-крепость с правящим классом религиозного двора. В это время появились техники использования бронзы и другие новые инструменты.

По словам Сыма Цяня, последний царь Ся, Цзе, потерпел поражение от новой династии Шан. династия Шан (1766-1046 гг.C.) около 100 лет назад считалось мифологическим, но археологические раскопки, такие как Эрлян, доказали его существование.

Шан использовали рабов и совершали ритуальные жертвоприношения, во время которых они хоронили живых людей вместе с их королями и знатью. Шангские гробницы. были найдены с множеством керамических, бронзовых и нефритовых предметов, а также скелетами лошадей (с боевыми колесницами), собаками и человеческими рабами.

Известно, что с этой династии древняя китайская письменность началась с года на черепашьих костях и панцирях из-за скапулимации, шаманской практики.

Шан использовали множество нефритовых предметов для ритуалов и церемоний.

Династия Чжоу

Считается, что Чжоу были народом к западу от Желтой реки, который победил Шан и создал свою собственную династию. Династия Чжоу (1050-256 до н.э.) быстро расширялась, и для контроля над новыми территориями они полагались на знать или аристократию. В конечном итоге это обернется их падением — типичной проблемой, которую следующим династиям удастся решить в Имперскую эпоху.

Чжоу создал принцип Небесного Мандата, неписаное правило, которое регулировало династические циклы до 20 века, придавая легитимность новым династиям и дискредитируя старые.

Из-за количества дворян, владевших большими территориями, они получили власть и набрали собственные армии. Со временем эти царицы ослушались центральной власти Чжоу, тем самым положив начало Периоду Весны и Осени .

В этот период династия Чжоу контролировала только столицу Чэнчжоу.Территория была разделена на 170, независимых государства, которые были посвящены вести войну между ними , но никогда не атаковали королей Чжоу. В это время появились конфуцианство, легизм и даосизм. Также были начаты техники обработки железа и пахоты.

Боевые королевства

После столетий войн и сражений в V веке до нашей эры осталось только 8 из первоначальных 170 государств. Эти 8 оспаривали контроль над всем Китаем, и одно из них, государство Цинь , добилось успеха.

Терракотовую армию приказал построить первый император Китая.

Его лидер также захватил столицу Чжоу и основал свою собственную династию Цинь. Цинь Шихуанди был его первым правителем и первым императором в истории Китая .

Династия Цинь

Династия Цинь была последней династией Древней Эры, хотя некоторые историки считают ее первой династией Имперской Эры. Как бы то ни было, это переходная династия от одной эпохи к другой.Это длилось очень недолго, только с 221 г. до н. Э. до 206 г. до н.э., но в г. его значение было огромным г.

В этой династии был первый исторический император Китая, Ци Ши Хуан Ди , который использовал законничество и государственную централизацию , чтобы контролировать весь Китай. Проблема заключалась в том, что Хуан Ди был очень авторитарным. Он приказал объединить Великую китайскую стену с принудительным трудом, сжечь древние учебники истории, преследовать конфуцианство и убить любого противника.

Когда император умер (после трех неудачных попыток покушения), его сын не смог держать бразды правления страной, и появилась новая династия Хань.

Имперская эра

Эпоха Империи в истории Китая — отдельный период. Китайские династии больше будут управляться не дворянами, а чиновниками, получившими доступ к администрации через имперских экзаменов .

Сдать эти экзамены мог любой желающий (если копил достаточно денег на их оплату), и если они сдавали, то принимались в имперскую администрацию. Должностные лица отвечали за выполнение всех государственных задач ; сбор налогов для центрального правительства, набор сборов, хранение информации, создание переписей населения, управление провинциями и т. д.

Поскольку государственная служба Mandarin не была наследственной должностью, центральное правительство позаботилось о том, чтобы избежать возможных вооруженных восстаний. Хотя это мало что могло сделать против коррупции , которая увеличивалась в последние десятилетия каждой китайской династии.

Династия Хань и период Троецарствия

Лю Бан, крестьянин, основал династию Хань (206 г. до н.э.C. — 220 г. н.э.) после свержения Цинь. При конфуцианском дворе-ханьском правительстве царили мир и процветание.

В это время Китай открыл Шелковый путь , совершил несколько экспедиций на Запад и представил буддизм. Произошло крестьянское восстание, которое на несколько десятилетий прервало правление ханьского правительства, которое называлось Восстание Ван Ман .

Позже начался период Троецарствия (220 — 280), когда хань разделились на королевства.Это были королевства Вэй, Шу и Ву, которые сражались друг с другом в знаменитой битве у Красной скалы . Это было настолько важно, что сегодня об этом даже сняли китайский фильм.

Династии Цзинь и Суй

Китай воссоединился под властью династии Цзинь (265-420), но им на протяжении всей своей истории придется столкнуться с воинами и кочевыми народами Севера. Настолько, что в 304 году страна снова была разделена на период, известный как Шестнадцать королевств , которые все были некитайскими.

Это привело к большой китайской эмиграции на юг. В конце концов, Китай будет разделен только на два великих царства в период Южных и Северной династий (420-589). На севере правили народы туоба, а на юге — сами китайцы.

История Китая полностью изменится в 581 году. Когда новой династии удастся снова объединить весь Китай, династия Суй (581 — 618). Хотя это длилось недолго из-за жестокости их правителей, Суй добились больших успехов.Одним из них было строительство Гранд-канала , канала протяженностью более 1700 километров, соединяющего реки Хуанхэ и Янцзы.

Некоторые участки Гранд-канала Китая до сих пор сохраняют свою красоту.

Династия Тан

Одной из самых важных династий в истории Китая была династия Тан (618 — 907). Многие историки хотели сравнить его с началом династии Хань из-за большого культурного процветания, которое пережила страна.

Правительство снова было основано на конфуцианстве, хотя число буддистов в Империи также увеличилось. Важным является номер Empress Wu Zetian (625–705), самая известная императрица Китая, спонсировавшая буддийские произведения искусства по всей стране.

Было также несколько военных экспедиций на Запад, но там Империя Тан была разбита арабами в г. в битве при Таласе (751). Это привело к упадку династии Тан, от которого они не могли оправиться, что спровоцировало новую эру независимых китайских королевств в году в период пяти династий (907 — 960).

Китайцы терпят поражение от арабов в битве при Таласе.
Как видите, история Китая — это непрерывное «приходящее и уходящее» объединение, распад, независимые королевства, гражданские войны, воссоединение и династических смен .
Династия Сун и синхронизированные империи

Династия Сун (960-1279) смогла снова (снова) воссоединить Китай. Со столицей в Кайфэне эта династия значительно расширила торговлю на суше и на море , основав крупные города на юге.

Но вскоре кочевые народы севера вернутся для нападения, что было постоянным в истории Китая. Им удалось основать китанские царства Ляо и Ся . Позже они будут завоеваны людьми Юрчэня, которые основали Империю Цзинь . Хотя династия Сун все еще существовала в южной половине Китая, где возникло Неоконфуцианство .

Эти северные королевства и империи будут называться « синхронизированных империй ».Хотя изначально они были кочевниками, когда они завоевали северный Китай, они стали оседлыми и адаптировали свои обычаи к китайским.

Монгольская империя и династия Юань

Любопытно, что следующее воссоединение Китая произойдет от рук Монгольской империи. Чингисхан уже имел империю от Монголии до Ближнего Востока. Его сын Огодей завоевал китайскую империю Цзинь, а его внук Хубилай-хан основал династию Юань (1271 — 1368).

Эта династия контролировала Монголию, северный и западный Китай, но Сун сопротивлялась на юге. Хубилай-хану удалось завоевать их и объединить весь Китай в битве при Ямене (1279).

Хубилай-хан, внук Чингисхана, основал династию Юань в Китае.

Монголы разрешили имперские экзамены, открыли Шелковый путь (с прибытием Марко Поло) и открыли страну для христианства и ислама. Но они классифицировали население по различным этническим группам , с монголами наверху и китайцами внизу.Это вызвало большую социальную нестабильность, а также несколько голода и вредителей того времени.

Династии Мин и Цин

Две из самых важных династий в истории Китая — это династия Мин (1368–1644) и династия Цин (1636–1912).

Чжу Юань Чжан , китайский крестьянин, сумел организовать восстание «красных тюрбанов» против монголов, победить их, изгнать из Китая и основать династию Мин. Эта династия должна была стать организатором одного из величайших подвигов в истории Китая, Путешествие Чжэн Хэ .

Чжэн Хэ был мусульманским евнухом, которому император приказал создать флот из более 300 кораблей для путешествий по морям и океанам мира. Во время 7 путешествий его имперский флот посетил и собрал дань из Вьетнама, Малакки, Явы, Сейлана, Калькутты, Ормуза, Омана и Могадишо в Африке.

Мин также будет архитектором строительства знаменитого Запретного города в современном Пекине. Целый город для двора Китайской империи.

Позже, в 1639 г., г. маньчжур , город на северо-востоке Китая, сумел вторгнуться и завоевать Китай из-за социальной нестабильности, охватившей страну из-за коррупции и некомпетентности последних императоров династии Мин. .

Им удалось завоевать весь Китай, основать династию Цин (последняя династия в истории Китая) и расширить Китайскую империю, как никогда раньше. Они завоевали Монголию, Тибет, Синьцзян, Тайвань и Корею.Они также навязали населению знаменитую «китайскую косу».

Опиумные войны и упадок Китая

На протяжении большей части истории Китая он всегда оставался мировой державой, которой следует опасаться, как в культурном, так и в военном отношении. Но это начало меняться в середине 19 века, особенно с восстанием тайпинов и Опиумными войнами.

Опиумные войны (1839–1860) были военным и экономическим поражением Британской империи. Но прежде всего это было культурное поражение Китая против западного мира.С тех пор Китай не стал первой мировой державой до начала 21 века.

Поражения в Опиумных войнах Позор Китайской Империи
Новое время
В течение 19 и 20 веков Китай начал испытывать западное влияние . Но из-за огромных традиционных китайских корней он не смог индустриализировать так быстро, как Япония.
В результате Китай пережил несколько антизападных восстаний во время династии Цин, таких как восстание боксеров .И он также потерпел поражение в Первой китайско-японской войне 1895 года, потеряв контроль над Кореей и Тайванем.
Китайская Республика
История Китая перевернулась в 1911 году, когда произошло восстание Усан , которое свергло династию Цин и привело к созданию Китайской Республики . Самыми известными ее лидерами были Сунь Ят-Сен, Юань Шикай и Чан Кай-Ши.
Китай вступил в 20-й век бурным путем, век, который будет отмечен двумя мировыми войнами и неспособностью республики сохранить полный контроль над Китаем.Таким образом, он снова распадется на несколько независимых военных государств (снова).
Китаю пришлось выдержать вторжение в Японию во время Второй мировой войны и последующей Гражданской войны между коммунистами и националистами в 1947 году.
Китайскому населению пришлось пережить гражданскую войну сразу после Второй мировой войны.
Китайская Народная Республика
История Китая снова перевернулась, когда коммунисты выиграли войну в 1949 году, провозгласив Мао Цзэдуна Китайской Народной Республикой из Пекина.За это время укрепились связи с СССР, были построены новые заводы, коллективизирован сельскохозяйственный сектор, а в 1950 году оккупирован Тибет.
Также важным было вмешательство в Корейскую войну (сколько раз за всю историю Китая? Около 20?), Пограничный конфликт с Индией, Великий скачок вперед и Культурная революция .
Пропагандистские плакаты были очень важны во времена Мао.
Хотя Китайская Республика все еще существует сегодня в Тайване , она была исключена из ООН и заменена коммунистическим Китаем.
Смерть Мао и реформизм
После смерти Мао в 1976 году, Китай, наконец, открылся миру , хотя постепенно и медленно. Экономика начала деколлективизироваться благодаря Дэн Сяопину , новому президенту.
В 1997 году Китай вернул себе Гонконг , уступивший Британии в Опиумных войнах благодаря дипломатическому договору. Хотя в 1989 году проходили демонстрации, подобные тем, что на площади Тяньаньмэнь, , , страна все быстрее и быстрее вступала в капитализм и в 21 век.
Гонконг снова стал частью Китая в 1997 году.
Коммунистическая партия Китая на самом деле не является «коммунистической», поскольку они следуют так называемому «социализму с китайскими особенностями ». Это преобладающая идея в сегодняшнем правительстве Китая. Так было с конфуцианством при династии Хань или буддизмом при династии Тан.
Неужели китайские династии действительно исчезли? Разве «Коммунистическая партия» не является «династией» сама по себе, которая следует тому же династическому циклу «Божественного поручения»? Интересное финальное размышление, которое я оставляю каждому самому отвечать за себя….
Я только надеюсь, что эта «краткая» история Китая была полезной.
Купить книги по истории Китая
Оферта
Посмотреть другие ПРЕДЛОЖЕНИЯ на Amazon
г. Древний Китай: китайская цивилизация и история до 220 г. н.э.
г.
Для целей этой статьи, цивилизация Древнего Китая относится к тому периоду китайской истории, который начался в начале 2-го тысячелетия до нашей эры, когда впервые возникла грамотная городская культура, до конца династии Хань в 220 году нашей эры.
К этому времени были заложены все основные основы китайской цивилизации. Таким образом, Древний Китай был одним из самых важных периодов и мест в мировой истории. Его достижения все еще можно сильно ощутить сегодня, в современном Китае и его всемирном влиянии.
Хронология древней китайской истории
1766 г. до н. Э .: традиционная дата основания первой исторической династии в Китае, династии Шан
г.
1122 г. до н. Э .: Династия Западная Чжоу, основанная после свержения последнего короля Шан
г.
771 г. до н. Э .: Период династии Восточная Чжоу начинается после разграбления столицы Западной Чжоу; первая фаза традиционно делится на две: периоды весны и осени (771-481 до н.э.) и периодов Войны царств (481-221 гг. до н.э.)
551-479 до н. Э .: Конфуций, выдающийся философ Китая, живет
год.
221 г. до н. Э .: Первый император Цинь Ши Хуан завершает завоевание всех других китайских государств.
г.
202 г. до н. Э .: династия Хань основана после нескольких лет хаоса после падения Цинь
г.
220 г. н.э.: Падение династии Хань — удобный маркер конца древнего периода китайской истории.
География древней китайской цивилизации
(Более подробное описание географии Китая и того, как он сформировал его цивилизацию, можно найти в разделе «география» статьи «История Китая».)
Китай — огромная страна с огромным разнообразием ландшафтов и климатов в ней: горы, пустыни и прибрежные районы и, прежде всего, великие речные системы Китая, Желтая река на севере и Янцзы на юге. Все это помогло сформировать китайскую цивилизацию.
Район Желтой реки
Цивилизация древнего Китая впервые возникла в районе Желтой реки на севере Китая в III и II тысячелетиях до нашей эры. Это очень плодородный регион; однако земля нуждается в орошении, чтобы выращивать урожай, и в хорошо построенных речных набережных, чтобы предотвратить катастрофические наводнения.
В древние времена основной культурой в северном Китае было просо, которое все еще выращивалось во многих частях мира как основная культура.
Этот регион считается колыбелью китайской цивилизации.Именно здесь основывались самые ранние китайские династии. На протяжении древнего периода истории Китая он составлял сердце китайского мира, и именно отсюда китайская цивилизация распространилась по остальному Китаю.
Регион долины Янцзы
На юге великая долина Янцзы с ее теплым и влажным климатом была первым районом в мире, где выращивали рис, где-то до 5000 г. до н. Э.
Рис — одно из самых питательных растений в мире.Из этого региона выращивание риса распространилось по Южному Китаю и Юго-Восточной Азии.
На протяжении большей части древности регион Янцзы оставался вне зоны китайской культуры. Однако примерно с 700 г. до н.э. королевства и народы здесь начали постепенно поглощаться китайским миром.
Юг
Китайцы расширились в горы и прибрежные районы южного Китая только в более поздний древний период, после того как остальная часть Китая была объединена под властью императоров.Вплоть до более поздних веков он оставался в значительной степени пограничным регионом.
Степи Средней Азии
К северу и западу от региона Хуанхэ находятся широкие равнины Центральной Азии. Этот ландшафт здесь обычно не подходит для земледелия, и люди в основном вели кочевой образ жизни как пастухи крупного рогатого скота, овец и лошадей.
Современные ученые полагают, что в древние времена по этому маршруту проходили различные культурные факторы, которые помогли сформировать цивилизацию Китая.Например, навыки работы с металлами и, в частности, изготовления бронзовых предметов, похоже, пришли в Китай с Ближнего Востока через Центральную Азию. Позже колесница, по-видимому, также прибыла в Китай с того же направления.
Народы степи были стойкими воинами, и мобильность, которую давал им их кочевой образ жизни, позволяла им быстро совершать набеги на территории, населенные более оседлыми земледельческими народами. Они были постоянным бичом китайцев как в древние времена, так и позже.
Истоки Древнего Китая
Легенды
Династия Ся (2070 г. до н.э. — 1600 г. до н.э.) — первая династия в Китае, описанная в древних исторических хрониках. В «Хрониках великого историка» и «Классике обрядов» говорится, что Юй Великий, основатель династии Ся, был внуком Чжуаньсюй, одного из легендарных «пяти императоров», которые были первыми правителями Китая.
Юй успешно остановил разрушительные наводнения и увеличил урожайность сельского хозяйства (поскольку наводнения обычно уничтожали посевы), и влияние племени ся усилилось.Он стал вождем окружающих племен и вскоре после этого был отправлен с армией для подавления племени, которое создавало проблемы на границах королевства. Он одержал великую победу, которая еще больше укрепила его власть.
Шунь, последний из «пяти императоров», стареет и отрекся от престола в пользу Ю, которого он считал достойным. Преемственность Юя на посту короля ознаменовала начало династии Ся. Незадолго до своей смерти, вместо того, чтобы передать власть человеку, который считался наиболее способным править (как это было в прошлом), Ю передал власть своему сыну, установив приоритет династического правления.
Археологические свидетельства
До появления городов и грамотности (отличительных черт древнекитайской цивилизации) основные сельскохозяйственные культуры каменного века росли в Китае с 7-го тысячелетия до нашей эры. Один находился в районе Хуанхэ, другой — в районе Янцзы.
Район Желтой реки
Регион Желтой реки был местом появления китайской цивилизации в свете истории. Автор: c. 4000 г. до н.э. появились города, обнесенные стеной и рвом.Они продолжали расти в размерах.
Появились также начертанные на глиняной посуде иероглифы, очень похожие на примитивные китайские иероглифы. Со временем эти персонажи стали более сложными. Другие технические достижения включали появление гончарного круга (примерно после 3500 г. до н.э.) и производство высококачественных нефритовых украшений (примерно после 2500 г. до н.э.). Находки роскошных погребальных принадлежностей и остатки больших и сложных зданий показывают, что богатая правящая элита выделялась среди населения в целом.
Металлургия
Металлургия достигла Китая около 2500 г. до н.э., почти наверняка с Ближнего Востока через Центральную Азию. Сначала это было ограничено медной работой, но ок. 1800 г. до н.э. знания о бронзовом литье вошли в долину Желтой реки.
Примерно в то же время произошло резкое увеличение размеров и плотности некоторых обнесенных стеной поселений в этом регионе. Это самые ранние известные города Восточной Азии. Фактически, в этом регионе возникла полностью урбанистическая, грамотная цивилизация бронзового века, и древний Китай, наконец, предстает в полном свете истории с первой из своих исторических династий Шан.
Исторический обзор Древнего Китая
Большая часть истории китайской цивилизации, включая древний период, традиционно делится на династии — линии королей или императоров из одной семьи, сменяющие друг друга на троне из поколения в поколение.
На протяжении большей части древнего периода то, что позже будет известно как «китайская цивилизация», лишь постепенно распространялось по территории, которую сегодня мы знаем как «Китай». Таким образом, ранние династические правители Китая известны как короли, а не как императоры.Имперский период китайской истории начался только после времен Первого Императора, правившего над объединенным Китаем с 221 г. до н. Э.

Цинь Ши Хуан, первый император Китая
Ранние династии древнего Китая
Археологи обнаружили городские памятники, бронзовые орудия и гробницы, которые указывают на возможное существование полулегендарной династии Ся в местах, указанных в древних китайских исторических текстах. В 1959 году в городе Янши были раскопаны большие дворцы, которые некоторые археологи определили как столицу династии Ся.В отличие от костей оракула династии Шан, нет письменных свидетельств того периода, подтверждающих существование династии Ся.

Найденные кости оракула, датируемые династией Шан
В течение 1960-х и 1970-х годов археологи продолжали обнаруживать городские памятники, бронзовые орудия и гробницы в местах, связанных с Ся в древних китайских исторических текстах. Как минимум, династия Ся, кажется, знаменовала собой эволюционный этап между культурами позднего неолита и более поздней китайской городской цивилизацией династии Шан.
Период династии Шан ознаменовался дальнейшим развитием материальной культуры, и некоторые из лучших бронзовых изделий в мировой истории были произведены китайскими мастерами того периода. Со временем на смену династии Шан пришла новая линия королей династии Чжоу.

Бронзовый корабль Западной Чжоу. Воспроизводится по лицензии Creative Commons 3.0
При раннем Чжоу (или «Западном Чжоу») культурное и политическое влияние древней китайской цивилизации чрезвычайно расширилось.Это, однако, в конечном итоге привело к раздроблению многочисленных территориальных князей. Авторитет королей Чжоу снизился, и принцы фактически стали независимыми правителями.
Более поздний период династии Чжоу (или «Восточная Чжоу») характеризовался постоянной войной между все более крупными и могущественными региональными государствами. Это было также время, когда начали появляться важные инновации, которые должны были характеризовать китайскую цивилизацию вплоть до 20-го века. Именно в это время возникли великие философии, которые сформировали китайский мир, включая конфуцианство; и это был также период, в котором можно проследить корни явно китайского стиля бюрократического правления.
Императорские династии древнего Китая
Заключительный этап истории древнего Китая характеризовался возникновением сильных централизованных государств, которые объединили китайский народ под единой имперской династией.
Династия Цинь возникла, когда одно из государств, на которые был разделен Китай, завоевало все остальные и объединило Китай под своей властью. Его король получил титул Цинь Шихуанди, «Первый император».
Династия Цинь известна тем, что установила твердое единство в китайском обществе и построила раннюю версию Великой китайской стены.Однако из-за жесткости режима Цинь династия просуществовала недолго. Он был свергнут региональными силами, которых он не смог приручить, и крестьянством, которое оно безжалостно эксплуатировало.
Династия Хань
Однако следующая из этих объединяющих династий будет править Китаем около 400 лет. Это была династия Хань, возможно, самая важная из всех династий Китая.
При ханьских императорах китайцы настолько привыкли к правлению как единая нация, что по сей день называют себя народом хань.
Именно при ханьской власти конфуцианство восторжествовало и стало господствующей идеологией Китая. В то же время бюрократия всей империи, в значительной степени укомплектованная чиновниками, набираемыми и продвигаемыми по службе, и проникнутыми конфуцианской мыслью, пришла управлять Китаем. Даже экзаменационная система для приема на работу чиновников, которая сыграет такую важную роль в жизни Китая. можно проследить свои корни до этого периода.
Конец древнего Китая
Династия Хань просуществовала до 220 г. н.э., когда распалась на несколько государств-преемников.Так начался период слабости Китая, когда ни одна династия не смогла установить свою власть над всей страной в течение нескольких столетий. Это открыло путь некитайским народам из соседних регионов к созданию собственных государств в Китае.
Это был темный период в истории Китая, но ни в коем случае не такой темный, как период, последовавший за крахом Западной Римской империи в Европе. Общество было подорвано, торговля пришла в упадок, и многие города сжались, но даже в оккупированных варварами областях администрации, укомплектованные конфуцианскими образованными чиновниками, продолжали управлять.Китайская цивилизация сохранялась нетронутой до тех пор, пока несколько столетий спустя новые династии снова не стали править всем Китаем.
Цивилизация Древнего Китая
Государство
Конфуцианское бюрократическое государство, правившее Китаем на протяжении более двух тысяч лет истории, впервые возникло в Древнем Китае. В это время возникли все ключевые институты управления имперским Китаем.
Император
Государство Китая до 20 века ассоциировалось прежде всего с правлением императоров — монархов, которые управляли всем Китаем, а часто и соседними регионами.Они принадлежали к разным династиям, линиям правителей, сменявшим друг друга на престоле из поколения в поколение.
История Китая традиционно делится на такие династии, и это верно как для древнего Китая, так и для более поздних периодов, как мы видим в исторической сводке выше.
Как мы уже отмечали, ранние правители династий Шан и Чжоу называли себя «королями». Однако с конца III века до нашей эры монархи династий Цинь и Хань правили объединенным Китаем и в результате называли себя «императорами».В этом за ними следовали правители Китая до конца последней императорской династии, в начале 20 века нашей эры.
Мандат небес
китайских правителей носили титул «Сын Неба». Они утверждали, что являются представителями Небес на Земле. Императоры считались священными фигурами: неповиновение им означало непослушание Небесам.
Концепция «Сына Неба» была тесно связана с очень влиятельной в китайской истории идеей «Мандата Неба».Этим династия получила божественную власть править. Однако считалось, что если императоры правят плохо или несправедливо, их династия может потерять этот мандат. В этих обстоятельствах для повстанцев была законной попытка заменить династию новой, которая (посредством успешного захвата престола) показала, что теперь она пользуется благосклонностью Неба.
Суд
императоров были окружены дворами. Они состояли из королевской семьи и ее приближенных, а также министров и должностных лиц, ответственных за помощь императору в управлении огромной страной.
Двор размещался в королевском дворце, расположенном в столице. Это был политический центр государства, и то, что там происходило, в конечном итоге повлияло на всю империю. В частности, упадок династий — очень яркий пример — династия Хань — часто можно отнести к событиям при дворе.
Государственная служба
В древний период истории Китая возник один из самых впечатляющих институтов управления в мировой истории — китайская государственная служба.Эта удивительная организация появилась на две тысячи лет раньше западных гражданских служб.
Корни китайской бюрократии уходят в более позднюю династию Чжоу, когда территориальные князья централизовали управление своими государствами. Он достиг зрелости при династии Хань. Во времена Хань гражданская служба превратилась в огромную организацию, в которой работало много тысяч чиновников. Он отвечал за поддержание закона и порядка, сбор налогов, поддержание ирригационных систем и защиту от наводнений, а также множество других задач, связанных с поддержанием эффективного управления Китаем.
Что еще более примечательно, династия Хань ввела революционную новую систему приема на работу государственных служащих — путем проверки кандидатов на государственные должности. Экзаменационная система была создана одним из самых уважаемых институтов в истории Китая.
Оборона
Древний Китай стал свидетелем трансформации вооруженных сил из феодальных сил, основанных на аристократических воинах, во времена Шаня и раннего Чжоу, в массовые армии, состоящие в основном из пехотных войск, в поздние периоды Чжоу, Цинь и Хань.Эти армии состояли из новобранцев разного типа: высших офицеров, профессиональных солдат, крестьянских призывников и некитайских соплеменников.
(Соотношение между этими различными типами менялось от периода к периоду, как подробно описано в разделе о обороне в «Государстве в Древнем Китае».)
Великая Китайская стена
Однако оборона Китая никогда не полагалась исключительно на военную силу. В V и IV веках до нашей эры северные и западные пограничные государства, наиболее подверженные набегам степных кочевников, начали строить длинные стены из битой земли, чтобы предотвратить эти набеги.После объединения Китая под властью Цинь новый имперский режим объединил эти стены в единую систему защиты. Эти стены были предками знаменитой Великой Китайской стены, которая была преобразована в ее нынешний вид при династии Мин в 15 веке нашей эры.
Экономика и общество в Древнем Китае
Население
В древний период хань (как позже стали называть себя китайцы) распространились через заселение и ассимиляцию коренных народов по северному Китаю и вплоть до региона Янцзы (этот процесс рассматривается в статье «Общество в Древнем Китае»). .Переписи населения начали проводиться во времена Империи Хань, в которых зафиксировано население около 50 или 60 миллионов человек. Это делает его вместе с Римской империей самым большим государством в Древнем мире.
Даже к концу династии Хань сердце китайской цивилизации находилось в районе Желтой реки на севере Китая. Именно здесь были расположены две столицы, сначала Чанъань, а затем Лоян. Район Янцзы, а тем более крайний юг и юго-запад, оставались малонаселенными приграничными регионами, населенными в основном некитайскими народами.
В то время как подавляющее большинство людей продолжали заниматься сельским хозяйством и жили в фермерских деревнях, в древний период города распространились по всему Китаю. Большинство из них были административными центрами, где базировались провинциальные чиновники вместе со своими штабами. Многие были крошечными по современным меркам. Перепись населения Хань показывает только двенадцать городов с населением более 50 000 человек; большая часть остальных была бы намного меньше. Тем не менее, столица ханьского Китая всегда была одним из крупнейших городов мира, а иногда и САМЫМ большим.В Чанъане, столице первых ханьских императоров, проживало четверть миллиона жителей, а в более поздней столице Хань, Лоян, — полмиллиона.
Сельское хозяйство и фермеры
Экономика и общество древнего Китая основывались на сельском хозяйстве. Подавляющее большинство китайских семей жили в небольших фермерских деревнях, разбросанных по интенсивно возделываемым ландшафтам.
Китайское сельское хозяйство издревле имело свои особенности. Почти повсеместно он зависел от тщательного и неустанного управления водными ресурсами: для орошения проса в Северном Китае, предотвращения разливов рек у великих рек и заболачивания рисовых полей на юге Китая.
Их социальное положение и экономическое положение фермеров в разное время были разными. В ранние времена, при Шане и раннем Чжоу, они были крепостными, полу-рабскими рабами, привязанными к своим конкретным лордам. Со времен середины Чжоу, когда исчезла старая феодальная аристократия, все больше и больше из них становились свободными владельцами своих небольших ферм. Позже, в более поздние времена Хань, их статус снова снизился.
Каким бы ни было положение фермеров, с течением времени китайское сельское хозяйство становилось все более и более продуктивным.Новые культуры и распространение железных инструментов и новых технологий привели к более интенсивному земледелию. Начиная с более поздних времен Чжоу, правительство стало активно продвигать сельское хозяйство, особенно за счет орошения новых земель. Эти различные факторы привели к росту населения.
Торговля и промышленность в Императорском Китае
По мере того, как сельское хозяйство становилось более продуктивным, а население увеличивалось, росли торговля и промышленность. Введение чеканки монет в более поздние времена Чжоу способствовало развитию торговли, а технологические инновации, такие как развитие производства стали, способствовали промышленному развитию.
Еще одним важным фактором было вмешательство государства. При Цинь и Хань стандартизация в таких вещах, как меры и вес, строительство дорог имела бы большое влияние.
Международная торговля
Международная торговля впервые приобрела известность при династии Хань. Получив контроль над восточными степями Центральной Азии, Хань позволил установить Шелковый путь, этот великий торговый путь через Азию на Ближний Восток и Европу. В то же время завоевание Южного Китая открыло морскую торговлю в Юго-Восточную Азию.Хотя в древности юг оставался малонаселенной приграничной зоной, на побережье было создано несколько важных портов. Именно в этот период Кантон начал свою долгую историю как центр международной торговли.
Купцы и ремесленники в китайском обществе
Ремесленники, должно быть, составляли привилегированный класс в раннем Китае. Их изделия, в том числе некоторые из лучших когда-либо произведенных бронзовых изделий, должны были высоко цениться правящей элитой во времена Шан и ранней Чжоу, и это должно было придавать определенный статус их производителям.
В средние и поздние времена Чжоу купцы стали более влиятельными как класс, и экономическая экспансия при династии Хань особенно пошла на пользу городским классам. Политика правительства, направленная на удержание купцов на их месте, не могла остановить их рост численности и богатства.
Правящие классы
В обществах раннего Китая при династиях Шан и ранней Чжоу доминировала наследственная феодальная аристократия. Позже, однако, положение этой группы снизилось, и возник новый социальный класс — дворянство — мелкие землевладельцы, которые снабжали правителей растущим числом чиновников.Ко времени династий Цинь и Хань карьера в правительстве была открыта только для представителей дворянского сословия.
К середине ханьских времен, однако, появилась новая суперэлита крупных землевладельцев, члены которой обогатились, занимая высокие должности. Этот новый класс будет доминировать в китайском обществе и политике в последующие века.
Семья
В досовременном Китае семья имела почти сакральное значение, отношение к ней порождало и укреплялось практикой почитания предков.
Существование почитания предков засвидетельствовано в самых ранних текстах древнего Китая, оракулах династии Шан, и на протяжении долгой истории Китая о взлете и упадке «высших» религий и способов мышления — конфуцианства, буддизма, даосизма и т. Д. — никогда подорвал практику, которую с некоторым правом можно было бы рассматривать как основную священную традицию Китая.
Женщины с древних времен занимали подчиненное место в китайской семье. Их обязанностью было повиноваться сначала отцам, затем мужьям, а затем, после смерти мужей, своим старшим сыновьям.Однако не следует преувеличивать: детей обоих полов учили подчиняться и уважать своих родителей.
Культура Китая
Древние верования и обычаи
Кажется очевидным, что многие традиционные китайские религиозные и философские идеи и практики уже присутствовали, когда начинаются письменные записи, и, вероятно, задолго до этого. Такие элементы, как гадание, почитание предков, фэн-шуй , Дао и верховный бог Ди — все это подтверждается надписями на костях оракула Шан.
Школы мысли Чжоу
Однако именно в средние и поздние периоды Чжоу возникли школы мысли, которые так сильно повлияли на китайское мышление вплоть до 20-го века. Четыре из них считаются наиболее влиятельными.
Конфуцианство
Это учило, что люди должны принять свое место в обществе, чтобы общество было гармоничным. Однако социальные отношения должны быть взаимными. Таким образом, в то время как сын должен подчиняться своему отцу, отец должен быть внимательным по отношению к сыну.(Подробнее о конфуцианстве)
Даосизм
Даосы считали, что человек должен жить в соответствии с течением природы; попытки изменить положение вещей бесполезны. (Подробнее о даосизме)
Могизм
Философ Мози (ок. 468–382) считал, что все, что способствует благосостоянию людей и способствует миру, хорошо; все, что не было плохим. Люди должны проявлять универсальную любовь, а не жить эгоистично. (Подробнее о мусульманстве)
Законничество
Законники говорили, что самое главное — чтобы государство было сильным.Для этого все люди должны беспрекословно подчиняться правителю и его должностным лицам. Со своей стороны, правитель должен делать все возможное, чтобы укрепить государство, аморально оно или нет. (Подробнее о законничестве)
На протяжении долгой истории Китая эти философские направления никогда не исключали друг друга. Многие образованные китайцы были конфуцианцами в общественной жизни, даосами в уединении своих собственных домов и, когда служили на официальной должности, счастливо следовали политике законников.Различные философии также глубоко повлияли друг на друга, так что, например, доминанта из трех, конфуцианство, содержала в себе сильные даосские и легалистские элементы.
Однако сначала эти четыре школы, похоже, считали себя исключительными соперниками за верность людей. Династия Цинь пришла к власти благодаря применению принципов законничества и стремилась уничтожить все другие школы мысли. Однако после падения этой династии династия Хань закрепила конфуцианство в качестве официальной идеологии государства.Таким образом, он, вероятно, был вынужден перенять идеи других школ, особенно легализма и даосизма, чтобы оставаться актуальными для нужд правительства и чиновников.
В поздние времена Хань и после этого даосизм и, в большей степени, буддизм приобрели известность. Буддизм был первой системой верований за пределами Китая, оказавшей широкое влияние на китайский народ.
Литература
Помимо работ по гаданию и религиозным обрядам, литература Древнего Китая действительно получила свое развитие в середине эпохи Чжоу — во времена Конфуция и других философов.
Ряд произведений, относящихся к временам Чжоу и Хань, получили статус «классических» и стали рассматриваться почти как религиозные тексты. Они воплощали основы конфуцианской мысли и оказали глубокое влияние на китайскую цивилизацию.
Исторические произведения
Другим важным направлением китайской прозы была история. Ханьский историк Сыма Цянь (ок. 145–87 до н. Э.) Установил стандарт исторической письменности на следующие две тысячи лет. Отныне история станет главной чертой китайской литературы.
Поэзия
Что касается поэзии, то здесь снова ханьский период заложил основы, которым следовало следовать и развивать в течение сотен лет. Два направления стали популярными: первая, Shih, , состояла из коротких стихотворений, написанных компактным, скупым стилем; второй, Fu , состоял из более длинных и богато украшенных стихов. Взаимодействие между этими двумя стилями придает особый характер китайскому стиху, отражая различное сочетание дисциплины Ши с выразительностью Фу.
Арт
.
Помимо прекрасных бронзовых изделий времен Шаня и раннего Чжоу, несколько произведений искусства дошли до нас из Древнего Китая. Тем не менее, прекрасные маленькие глиняные модели домов, лошадей и людей, предназначенные для размещения в могилах, показывают, что ханьские художники стремились к реализму, а также к живому движению. Кроме того, в писаниях периода Хань упоминаются живые картины, украшающие стены прекрасных домов.
Дальнейшее изучение
Карты
Щелкните здесь, чтобы начать серию карт, показывающих историю Древнего Китая
За серию карт, показывающих древний Китай в более широком контексте истории Восточной Азии: история Восточной Азии
Статьи
Тематических статей:
Государственные учреждения в Древнем Китае
Экономика Древнего Китая
Общество в Древнем Китае
Мысль и культура в Древнем Китае
Кроме того, в статье «Истоки цивилизации» есть небольшой раздел, посвященный непосредственно Китаю.
Более широкий региональный контекст рассматривается в «Истории Восточной Азии».
Династий в Древнем Китае:
Китай династии Шан
Династия Чжоу Китай
Династия Цинь Китай
Династия Хань Китай
Разделенный Китай
Книги
Основные источники, которые я использовал для истории древнего Китая:
Hucker, C.O., China’s Imperial Past, Stanford, 1975 — самая информативная из книг, которые я использовал, и очень удобочитаемая.
Roberts, J.A.G., The Complete History of China , Sutton, 2004 — тоже очень хорошее введение, и к тому же легко читаемое.
Eberhard, W., A History of China , Routledge & Kegan Paul, 1977 — очень полезно читать вместе с другими общими историями, но следует использовать с осторожностью — он воплощает некоторые социологические модели, от которых отказались в последнее время. годы.
Еще более старая книга, но чрезвычайно информативная и проницательная — это Fitzgeralds, C.P., China: A Short Cultural History , Barrie & Jenkins, 1953 (несмотря на название, а не , а не короткое — 624 страницы).
Недавняя книга, получившая хорошие отзывы, — это Keay, J., China, A History , 2010. (Я еще не читал эту книгу, но я прочитал его India, A History, , и это хорошо).
Loewe, M., Кризис и конфликт в ханьском Китае , Allen & Unwin, 1975, предлагает блестящее понимание работы ханьского правительства.
Щедро иллюстрированный труд по археологии для широкого читателя, который включает хорошие разделы по Китаю, — это Ренфрю, К. (ред.), Прошлые миры: Атлас археологии Times , Times Books, 1995, с. 92-3, 146-7, 190-5
Работа по общей археологии, ориентированная в большей степени на студентов, но в высшей степени удобочитаемая и с очень полезным освещением древнего Китая и корней китайской цивилизации, — это Scarre, C. (ed.), The Human Past , Thames & Hudson, 2005 , п. 234ff., 552ff.
Если вы хотите быстро познакомиться с археологией древнего Китая, попробуйте небольшой, но прекрасно иллюстрированный справочник Дебейн-Франсфорт, К., The Search for Ancient China , Thames & Hudson, 1999.
Для проницательного взгляда на правительство в древнем Китае см. Finer, S. E., The History of Government, I, Ancient Monarchies and Empires , OUP, 1999, p. 442ff.
Сайтов
Энциклопедия древней истории имеет очень полезную серию страниц о Древнем Китае: начните с общей страницы Древнего Китая и перейдите по соответствующим ссылкам.
Веб-сайт Британского музея «Древний Китай» — прекрасный учебный ресурс.
Википедия охватывает Древний Китай, как обычно, обширно и особенно полезно, если вы хотите разобраться в определенной теме (хотя освещение некоторых тем может быть немного неоднородным).
Краткая история Древнего Китая
Китай — одна из древнейших цивилизаций в мире. Его история насчитывает почти 5000 лет. Китайская цивилизация зародилась в долине большой реки, называемой Долиной Желтой реки.Отсюда древняя история Китая показывает, как китайская цивилизация поднималась и попадала в руки других династий и императоров.
Он также содержит мифы и легенды, которые сформировали Китай. Такие мифы включают героев трех культур, которые изобрели письмо, охоту и так далее. Также в таких легендах упоминаются короли, правившие королевством добродетельно и мудростью. Чтобы проследить его историю, нужно сначала взглянуть с доисторических времен на династию Чжоу.
Возраст палеолита в китайской истории составляет примерно 300–10 000 лет.Этот век — древний каменный век. В ранний период палеолита люди были собирателями охотников. Они разработали орудия из натурального камня для охоты и добычи диких животных в поисках пищи. Они также научились использовать огонь для разогрева или приготовления пищи.
Позже люди разработали передовые инструменты и украшения. Инструменты изготавливались более тонко, чем раньше, а украшения делались из костей или зубов животных. Некоторые украшения также были сделаны из камня. Кроме того, на некоторых украшениях были изображения и цвета.
По мере того, как в эпоху позднего палеолита гоминиды стали больше походить на людей, они разработали методы сбора пищи. Это привело к эпохе неолита. Эпоха неолита (новый каменный век) в китайской истории приходится примерно на 6000-2100 гг. До н. Э. В этот период люди больше не живут в пещерах. Они начали строить дома, чтобы жить в них, и отделяться от разных кланов, имевших одних и тех же родственников и предков.
Люди больше не собирают еду у природы. Люди обрабатывали земли, выращивали скот и сажали семена овощей.Они также выращивали рис, зерно и просо. Кроме того, люди разработали более совершенные орудия труда и ремесла, чем в эпоху палеолита. Инструменты были сделаны для резки мяса и другой пищи. Ремесленные изделия изготавливались различных форм, размеров и цветов.
Когда закончилась эпоха неолита, началась династия Ся (2100-1600 гг. До н.э.). Его столица находится в западной части провинции Хэнань и северной части провинции Шаньси. Династия Ся считается первой династией в истории Китая. Кроме того, эта династия считается высшим обществом.
Юй Великий, основавший династию Ся, правил добродетелью и мудростью. Он обучил людей методам борьбы с наводнениями и создал систему под названием «Отречение». Эта система заключалась в выборе лидеров для правления в соответствии с их способностями.
Под властью Юя Великого экономика и товары выросли. Люди занимались земледелием. Они также создавали инструменты и изделия ручной работы различных форм, размеров, изображений и цветов. Все инструменты и изделия ручной работы были сделаны из камня, нефрита и бронзы.Кроме того, люди изобрели календарную систему, которая использовалась для движения Луны и Солнца.
После смерти Юя Великого его сына Ци рекомендовали стать следующим правителем династии. Ци доказал, что способен занять место своего отца. В конце концов он стал императором. Под властью Ци он сломал систему, установленную его отцом, и установил Наследственную Систему. Наследственная система должна была передать титул императора потомкам императора.
Под властью Ци и некоторых его потомков династия Ся стала мирной и процветающей династией.Однако некоторых наследников Ци королевство не волновало. Кроме того, они убивали министров, которые давали им хорошие советы. Другие преемники Ци были тиранами по отношению к своему народу. В результате люди возмутились императорами. В конце концов они последовали за лидером по имени Тан, чтобы свергнуть Цзе, последнего императора династии Ся.
Когда Тан стал императором, он основал династию Шан или династию Инь (1600-1046 до н.э.). Он также правил северо-восточной частью Китая. Под властью Тана он положил конец притеснениям и преследованиям, которые создал Цзе.Он также установил политическую систему, в которой короли отвечали за экономику и вооруженные силы. Короли также были главными жрецами.
Тан также установил религиозную систему. Он считал, что кости оракула интерпретируют будущие события. Кроме того, Тан считал важным поклонение Шан Ти, богам и предкам. Согласно легенде, Шан Ти был верховным богом, правившим вселенной и меньшими богами.
Шанг Ти был также богом, который регулировал человеческие дела. Напротив, предки не были богами.Тан и люди верили, что их предки были лишь фигурами, которые продолжали проявлять интерес к своим семьям и потомкам. Однако они поклонялись и приносили в жертву животных, рабов и пленников богам и предкам.
Экономика и искусство резко выросли в период Шан. Земледелие, охота, рыболовство и животноводство были основными источниками экономического роста. Еще одним источником экономического роста было производство произведений искусства. Было изобретено множество музыкальных инструментов, таких как барабаны и тарелки.Кроме того, из бронзы изготавливались поделки, инструменты и оружие различных форм, размеров и цветов. Изображения животных и письма также гравировались на гончарных изделиях, вазах и других предметах искусства.
В этот период также появились достижения в области астрономии, медицины и математики. Кроме того, были разработаны календарь и система письма. Вначале картинки представляли слова. Позже в системе письма появились символы и символы для обозначения слов. Эти символы и символы потребовали многих лет, чтобы люди овладели письменным языком.
Династия Шан процветала во времена правления разных императоров. Однако императоры часто воевали с соседями и кочевыми племенами за землю. Они также были тиранически по отношению к людям и министрам, что создавало социальные проблемы. В результате другие страны и люди восстали против императора Чжоу, последнего императора династии Шан. В конце концов, Чжоу Вэньван, вождь племени Чжоу, сверг императора Чжоу.
Династия Шан закончилась в 1046 г. до н.э., а династия Чжоу (1046-221 гг. До н.э.C.) началось. Чжоу Уван, сын Чжоу Вэньваня, основал династию Западная Чжоу (1046-771 до н.э.) после смерти своего отца. Он также сделал своей столицей Хаоцзин, современный уезд провинции Шэньси. Оттуда он и некоторые из его преемников создали стабильную и процветающую страну. Они приняли систему правления Шан, что означает, что города-государства управляли и контролировали все политические и экономические дела.
Они также переняли систему письма Шан и земледелия. Кроме того, Уван и его преемники расширили религию Шан.Он установил «Небесный мандат», что означает, что правители назначались небом. Правители также были обязаны защищать благосостояние людей. Напротив, они потеряли бы мандат, если бы стали эгоистичными и коррумпированными. Тогда люди свергнут правителей.
Во времена династии Западная Чжоу экономика быстро восстановилась. Увеличилось товарное производство изделий из бронзы и железа. Опять же, инструменты и изделия ручной работы делались из бронзы и железа разных размеров, форм, изображений и цветов.Архитектура и текстиль также продолжали развиваться в этот период.
Народ Чжоу был счастлив под властью Уванга и его более поздних преемников. Однако люди пришли в ярость, когда на троне взошел король Ли, одиннадцатый император династии Западная Чжоу. Он проиграл много сражений, что создавало бурю. Кроме того, он угнетал и преследовал своих министров и людей. Позже люди свергли и сослали короля Ли.
Императоры вслед за императорами пытались заниматься государственными делами.Некоторый прогресс был достигнут до тех пор, пока король Юван, последний император династии Чжоу, не вступил на престол. Как и другие тиранические императоры, он не заботился о своей стране и людях.
Одним из событий, которое побудило людей восстать против него, было то, что он обманул своих вассалов, заставив свою наложницу улыбнуться. Король Юйван отправил своим вассалам сообщение, что его город подвергся нападению из-за поджога. Когда они увидели огонь и пришли на помощь королю Ювангу, они поняли, что его город не атакован.
Наложница наконец улыбнулась, когда узнала о ситуации. И наоборот, вассалы короля Юваня были в ярости и решили присоединиться к армиям отца его королевы. Около 771 года до н.э. отец царицы Юванга вторгся в западный Чжоу и его столицу. Король Юван был убит, но его сын Сянь Цзю унаследовал трон. Он основал династию Восточная Чжоу (771-221 до н.э.) и перенес столицу в Лоян, нынешнюю провинцию Хэнань.
В весенне-осенний период (770-746 гг. До н.э.C.) и Период Сражающихся царств (475-221 до н.э.) династии Восточная Чжоу, достижения продолжались. Продолжало развиваться сельское хозяйство, такое как земледелие и рыболовство. Архитектурные навыки также были более развитыми, чем во времена династии Западная Чжоу. Были изобретены изделия ручной работы и инструменты из железа.
Прежде всего, были основаны многие основные школы мысли, такие как конфуцианство, даосизм, законничество и мохизм. У всех этих философских школ была своя собственная философия для развития нравственного общества.Например, мохизм говорит о всеобщей любви для создания идеального общества.
Несмотря на достижения династии Восточная Чжоу, ее могущество постепенно приходило в упадок. Формировались новые традиции и системы. Кроме того, многие штаты хотели доминировать над другими штатами. Они постоянно воевали между собой. Могущественные государства вторгались в менее могущественные государства и навязывали им правила. Наконец, более мелкие государства заключили союзы и согласились практиковать гегемонию.
В 221 г. до н.э. первый император династии Цинь нанес поражение всем государствам Китая.Затем он объединил их всех под своим правлением. Династия Восточная Чжоу (последняя династия древнего Китая) наконец закончилась. Зарождение Имперской Эры в Китае началось с династии Цинь. Эпоху Империи в Китае также называют Золотым веком. В конце концов, Золотой век привел к эре разобщенности и современности в Китае.
Китай — история и география

Китай из космоса Построен древний Китай вдоль двух основных рек — сначала Хуанхэ (Хуанхэ) на севере, а затем Янцзы на юге.В населенных пунктах вдоль Желтого Река, люди выращивали просо на богатой, легко обрабатываемой лессовой почве. в на юге люди выращивали рис вдоль реки Янцзы, ели много рыбы, вместе с овощами, особенно с водными растениями, такими как водяной каштан и лотос. Наряду с собаками, свиньями и крупным рогатым скотом у людей на юге была вода. буйволы, чтобы помочь обрабатывать почву. Из-за интенсивного использования человеческого труда на той же площади земли на юге можно было выращивать примерно в два раза больше еды, чем в север.

Все под небесами Сезонные муссонные ветры, дующие на север с Индийского океана над В Азии выпадает огромное количество осадков в Гималайских горах и Тибетское плато. Часть этой воды вместе с богатыми отложениями протекает через Китайскую равнину, создавая плодородные сельскохозяйственные угодья. Плодородные районы Восточного Китая окружены пустыни, бескрайние степи, высокие горы и непроходимые джунгли. Из-за этого ранняя цивилизация Китая развивалась более независимо, чем долин рек Инда, Тигра и Евфрата и Нила, которые были всегда в контакте друг с другом.Это породило чувство в Китай был миром, то есть «Все под небом», окруженным меньшие регионы, населенные варварами.
династия Ся и до
Династия Ся была записан в традиционной китайской истории как старейшая из древних династий. Существование этой династии оспаривается, хотя некоторые археологические раскопки доказательства этому были обнаружены.
По иногда сложным захоронениям можно сказать, что уже было серьезное социальное расслоение — некоторые люди были похоронены с сотни погребальных принадлежностей — горшки, кусочки нефрита и т. д.другие ни с чем. В разных областях были разные стили в гончарном деле и нефрите, некоторые из них достигли высокого уровня сложности, особенно тонкостенные керамика с почти металлическим блеском.
В начале династии Шан китайцы уже были конопля, шелк, изысканная керамика и пиктограммы на костях оракула. Неясно, были ли эти пиктограммы полноценным письменным языком, способным повествования, или если эти пиктограммы представляют только имена, абстрактные идеи и объекты.В любом случае они превратились в современный письменный китайский язык. язык.
Династия Шан и Западная Чжоу —- 771 г. до н.э.
г.

Шанская бронза Династия Шан имела полный письменный язык, поэтому есть письменные записи об их достижениях. Бронзовые вазы из Шан, сделанные с помощью сложной техники литья, достаточно большие держать человека, и изысканно украшены китайскими иероглифами, растениями и животные. Формы были изготовлены по частям, а затем соединены.Они есть захватывает дух, даже если никто не знает, насколько они древние.

Древние китайские иероглифы на «ракушке оракула», использовавшиеся для гадания Прорицатели династии Шан держали раскаленный кусок металла против панцирь черепахи или лопатки крупного рогатого скота, чтобы сделать трещины, которые тогда были «Читать» как положительный, отрицательный или нейтральный ответ на вопрос, который был поставлен. Из надписей на этих костях оракула мы знаем что царь «общался» со своими предками, прося успеха в предприятиях, хорошие урожаи и т. д.Король считался особенно эффективным в мольбы о удаче для королевства. Участие в ритуалах и гадания были основной частью обязанностей царя.
Семья была чрезвычайно важна, как и предки. дать помощь и руководство послушным потомкам, и однажды один из них станет получение подношений от собственных сыновей и внуков. Настоящее семья рассматривалась как точка на линии, идущей в обоих направлениях: в прошлого, когда кто-то взывал к своим предкам за помощью и руководством, и в Будущее, когда человек получает надлежащие ритуалы и подношения от потомков.
Важные захоронения сопровождали тела из сотни или более слуг или рабов, принесенных в жертву, предположительно, чтобы присутствовать к пожеланиям умершего в загробной жизни. Вместе с мертвыми слугами были тонко обработанные изделия из бронзы, глиняной посуды, нефрита и другого инвентаря. Джейд был сформирован и отполирован песком, чтобы сформировать бусинки и украшения, что потребовало многих часы квалифицированной и кропотливой работы. Бронзовые изделия говорят об обществе где члены королевской семьи могли командовать рабочей силой многих рабочих, от шахтеров до квалифицированных скульпторов и людей, чтобы накормить многих ремесленников, производить произведения искусства для них.Хотя нефрит не требует многочасовой перевозки под землей руды, потребовалось много часов полировки песком или другими абразивами, чтобы формировать твердые камни.
Людей также приносили в жертву и хоронили под фундаментом крупных строительных проектов, чтобы убедиться, что здание прошло хорошо. К счастью, эта склонность к человеческим жертвам позже уменьшилась.
Ряд вещей, связанных с классической китайской цивилизацией уже были очевидны в Шан — поклонении предкам, чрезвычайно высокому уровню мастерства, требующего как артистизма, так и большого технического мастерства; очень стратифицированное общество; возможность реквизиции огромного количества рабочей силы для военные и гражданские проекты; гадание, особенно то, что сделано правителем сам; экономика, основанная на крестьянском хозяйстве; письменный язык с иероглифами, не алфавит; шелк, нефрит и бронза.
Восточная Чжоу 770 г. до н.э. — 256 г. до н.э.
г.
В 771 г. до н.э. Чжоу царь был убит, его сын взошел на трон, а столица была перенесена, разделив династии Чжоу в Западную Чжоу и Восточную Чжоу. Это было период беспорядков, когда многие государства борются друг с другом за доминирование; это был также период интеллектуального подъема и новаторства. Многие аспекты китайской культуры, особенно конфуцианство, зародились в этот период. В династии Восточная Чжоу были периоды, известные как Весна и Осень. Период — от названия книги «Летопись весны и осени» и Период враждующих государств.
Поскольку многие небольшие государства в Китае боролись за господство, победившее государство добавило бы территорию побежденных к своей территория; тогда он был в лучшем состоянии, чтобы атаковать нового соседа, и меньше скорее всего сам поддастся нападению. Имея больше территории — либо войной, или увеличивая обрабатываемые земли с государством, производя больше еда, и наличие большего количества населения, из которого можно привлечь солдат стал средством выживания и завоевания.
Разработано несколько философий, важных для китайской мысли. в настоящее время:
Даосизм трудно определить, особенно после того, как он сопротивлялся попыткам определения.«Дао» означает «Путь» или «путь», хотя Дао дэ цзин, приписываемый Лао-цзы, говорит: « путь, по которому можно идти, — не верный путь ». Ритуал и любовь к природе занимают центральное место в даосизме. Например, некий даосский священник говорил уметь ходить под дождем, не промокнув, потому что они гуляли между капли дождя. Эта история показывает некоторую мистическую природу даосизма, и акцент на познании природы и жизни в гармонии с ней.
Конфуцианство — Конфуций был ученый и будущий советник правителя, разработавший модель государства — высокоиерархическая система, в которой каждый человек знал свою роль в обществе и вёл себя соответственно; правитель был обязан быть справедливым и гуманным, а подчиненные — верными и послушными.Хотя Конфуций верили в продвижение по службе, основанное на заслугах, только мужчины из аристократии имели бы шанс получить образование, а значит, и возможность чтобы доказать их заслуги своим письмом. Некоторые аспекты конфуцианства вероятно, являются продолжением и развитием идей, которые уходят корнями в китайский обычай — строгие иерархические отношения людей в обществе, глубокие уважение к предкам, в том числе к живым родителям, бабушкам и дедушкам, важность ритуала и разделение общества на крестьян кто занимался сельским хозяйством, и гораздо меньшая группа образованных мужчин, которые руководили судом и выполнял приказы короля.Конфуций пытался подчеркнуть важность нравственного поведения правителя и ученого-чиновника в его корт.
Законничество — философия правления основан на идее, что людей лучше всего контролирует страх. Это способствовало строгому законы и суровые наказания, а также поощряли людей сообщать о проступках других. Законничество основано на иерархии и законах, в зеркале. конфуцианства без акцента на гуманном и нравственном поведении.
Была видна иерархия не только людей, но и всей Вселенной. Каждый человек и организация были в иерархия. Не было ни параллельных систем, ни места, ни ситуации за пределами иерархии, поэтому не было «лояльной оппозиции» или законного противостояния точка зрения. Верные министры иногда пытались сказать королю если они сочтут его политику плохой, но их могут наказать или даже убить правителем для этого. Считалось, что сам правитель может потерять «Мандат Неба» на управление страной по неверному суждению или небрежность, особенно если он продолжал даже после тщательного возражали его советники.
Цинь 221 г. до н.э. — 206 г. до н.э.
Династия Цинь была короткий. «Сожги книги, похорони ученых». Император (как он называл себя, а не просто король) был законником, который сжег «все» книги.
Цинь Шихуан заказал все книги, кроме сельскохозяйственных, лесное хозяйство, гадание и медицину передать государству и сжечь. Единственными историческими книгами, которым разрешили остаться, были книги историков Цинь. Они также похоронили несколько сотен ученых, некоторые из них живы.(К счастью, правительство не нашло всех книг или всех ученых.)
Среди других источников один ученый спрятал несколько книги в стене его дома, найденные позже. (Это не понятно если он был одним из тех, кто был похоронен.)
Во времена династии Цинь многие вещи были стандартизированы. Китай, например, ширина колес тележки, облегчает торговлю на дальние расстояния. Казалось, им нравится стандартизация в целом.Законники верили в полное соблюдение кодекса писаных законов и абсолютная власть император. У Цинь Шихуанди тоже были части Великой китайской стены. (все еще земляной, а не той каменной конструкции, которая существует сегодня), соединенных вместе.

Солдаты «Терракотовой армии»
«Терракотовые армии» был сделан для гробницы Цинь Шихуанди, предположительно, чтобы служить и охранять его в загробной жизни. Приблизительно 8000 Фигуры воинов в натуральную величину, каждый разный, выстроились рядами в его могила.[см. рисунок]
Цинь казалась самой жестокой династией, хотя Конкуренция за эту честь была ожесточенной.
Династия Хань 202 г. до н.э. — 220 г. н.э. (совпадает с династией Цинь)
Название этой династии было взято как название самой большой этнической группы Китая, людей, которых мы больше всего обычно думают, что это «китайский».
Император Ву, в серии битв с соседними королевствами, значительно увеличился размер Китая. В 206 г. до н.э. Китай колебался от ~ 500 км к северу от Пекина до ~ Гуйлиня на юге, от Тихого океана до далекого прошлого Чунцин, включая Дальний Восток Сибирь
Буддизм прибыл в Китай из Индии, подчеркивая созерцание и медитация.
Продолжалась проблема с набегами «варваров». на север и запад. Некоторые «варварские» народы переселились с севера. и ассимилировались в Китае. Интересно, что небольшое количество северные варвары торговали и переселялись в районы Китая, а затем принял китайскую культуру и образ жизни. Другие, однако, продолжали атаковать китайские города и деревни, что, вероятно, способствовало увеличение числа ханьских фермеров, перемещающихся на юг, вдоль реки Янцзы. река.
ТРИ ЦАРСТВА
ДИНАСТИКИ СЕВЕРНОГО И ЮЖНОГО
Sui 581-617
Короткая династия, которая действительно удалось воссоединить Северный и Южный Китай.
Китайским правителям требовались лошади от северных племен. группам, которые хотели получить от китайцев шелк, металлические предметы и другие товары. Аристократические китайские семьи в Северном Китае выдавали замуж своих детей ведущим семьям северных племенных групп для укрепления торговых союзов Их дети и внуки переняли китайскую культуру и язык, а Китайцы приняли стремена и брюки для верховой езды. от северных племен.Основатель династии Суй, а позже многие Танские аристократы, которые играли важную роль в правительстве, происходили из этих частично китайских, неполноплеменные семьи.

Гранд-канал Гранд-канал был расширен в течение этого времени. Куски каналов меньшего размера, в основном соединяющие естественные водоемы уже существовали, но были начаты работы на более крупном канале чтобы связать Северный Китай и Южный Китай. В канале разрешена еда с юга на север.
Был построен Гранд-канал, соединяющий север и юг. от Лояна до (современного) Янчжоу.Позже канал расширили на юг. до Ханчжоу и на север до района Пекина, протяженностью почти 1200 миль, все достигается только силой мускулов (человек и зверь). Канал означало, что еду из района реки Янцзы можно было доставлять на север Китай, и столицу, и армейские войска можно было перебросить куда нужно в торопиться.

Тан 618-907
Династия Тан была во многих отношениях продолжением правления Суй Династия. Китай распространился на Сибирь и на Запад.Императорский Формализована экзаменационная система. Юноши прошли письменный экзамен, основанный на классике конфуцианства, чтобы стать членами ученого-официального класс, бюрократия, которая управляла Китаем.
Тайцзун (годы правления 626-649) убил своих братьев и их сыновья, затем заставил его отца отречься от престола в его пользу. Несмотря на все семейное кровопролитие, он стал мудрым правителем. Как обычно для Тан, он был смесь китайцев и северных кочевников. Был образец многих более зажиточных народов из районов вокруг Китая, перенимающих китайский культура, когда они могли.

Песня (Северная песня) 960-1276
Китайцы издавна использовали рулоны шелка в качестве единицы обмена. (рулоны шелка не всегда были осязаемыми и не всегда переходили из рук в руки; ценность вещей может быть выражена как стоимость многих рулонов шелка.) Использовались бронзовые или железные монеты, но они были тяжелыми, и их было трудно носить с собой. Во время Песни, когда экономика и население стремительно росли, Китайцы начали использовать бумажные деньги. Чаепитие также получило широкое распространение. в течение этого времени.
Группа кочевников из района Маньчжурии успешно напали на столицу Кайфэн и захватили императора и его сына. Столица была перенесена на юг, в Ханчжоу. Эта эпоха называется

Южная Сонг до 1276
В то время как большая часть оставшейся части Песни была потрачена на попытки вернуть себе северную часть Китая, торговля и искусство процветали во время этот раз.
Жестокий обычай связывать ноги молодым девушкам, чтобы сделать их маленькое началось во время Песни.Это началось в высших классах, и в конечном итоге распространился на всех, кроме беднейших крестьян. Мало того, что процесс очень болезненный, но также и опасный (из-за того, что ступня становилась заражены) и оставил девушку еле еле ходить, так что она не могла делать тяжелая работа в поле.

Юань (монгол), Ляо и Цзинь 1276-1368
Завоевание монголов Южная Песня в 1276 году. Хотя правители в нескольких предыдущих династии имели предки, которые были частично китайскими, частично кочевыми племенами, Юань была первой династией, в которой сами китайцы считали ими правили иностранцы.Язык правительства был Монгол, как и большинство высших должностных лиц. Монголы завоевал Южную Сун в 1276 году.
Хубилай-хан, внук Чингисхана, правил Китаем с 1260–1294 гг. Среди его советников были монголы и представители многих других племенные народы и, возможно, даже итальянец (Марко Поло), потому что Хубилай Хан не полностью доверял ханьским китайцам.
Мин 1368-1644

Великая стена Монгольская империя распалась, и китайцы восстали (снова), наконец, отбросив монголов и есть китайский император, хоть и человек крестьянского происхождения.Тайдзу не доверяли ученых-чиновников, и их огромное количество — не менее 30 000 — казнили, включая его главного министра и всех, кто был с ним связан.
При Мин столица была перенесена в Пекин, а Запретный город был построен. Кладка Great Wall — известная нам версия сегодня — был построен во времена династии Мин — защита известного, кажется, подходят Мину лучше, чем исследования или прогресс.

Великая Китайская стена времен династии Мин Мин были осведомлены о других цивилизациях в мире в той степени, в которой они жили раньше. династий не было.Будучи таким жестким и консервативным, учиться у европейцев и брать лучшие элементы других культур и адаптируя их к Китаю, правители Мин удерживали Китай от развития, а потому слабые и беззащитные.

«Запретный город», где жил император и его семья. Чжэн Хэ направил огромный флот кораблей в Индийский океан на запад. как Могадишо в Африке и, возможно, дальше. Он вернул все всякие чудеса, в том числе зебры и жирафы.Этот удивительный поездка не произвела впечатления на ученых-чиновников при дворе, и была не только никогда не отслеживались, это игнорировалось в историях того времени.
class = «paraStyleJustify»>
Цин (Маньчжурия) 1644-1900
После развала из династии Мин, маньчжуры с севера завоевали Китай. В отличие от монголы на западе, маньчжуры были оседлым народом, а не кочевым соплеменники, которые жили как рыболовством, так и земледелием. Маньчжурский создали социальную структуру за пределами Великой китайской стены, которая помогла им как они атаковали внутри стены.Как и монголы, маньчжуры были считается иностранным правительством китайцами.
Мужчин при маньчжурах заставляли носить волосы в Маньчжурский стиль — ненавистная «косичка». Большая часть китайской структуры правительство сохранялось, а маньчжуры занимали высшие позиции.
Пытаясь быть «китайцем», Цин стал еще более консервативным. Неоконфуцианцы сделали социальные структуры еще более жесткими; Oни запрещенная фантастика, пьесы, повторный брак вдов — все виды поведения считаются девиантный.Эти «реформы» ограничили жизнь простых людей, особенно женщины. Как и правители династии Мин, Цин пытались изолировать Китай. от чужих влияний. Китай находился в полуфеодальном государстве, и был совершенно неспособен защитить себя от современных стран в Европе и Японии.
Под властью Цин Китай добился наивысшего территориальная протяженность, включая Тибет, Монголию, Корею, Тайвань, части что сейчас Россия и Кыргызстан и контролируют Непал, Юго-Восток Азия, Бирма и острова Рюкю.Военное давление со стороны Великобритания, Франция, Германия, Япония и Россия, неспособность расти достаточно еда для значительно увеличившегося населения, частично экономический спад вызванный спросом на опиум, который был завезен в Китай британцами, и частые восстания ослабили империю. Ко времени крах династии Цин большая часть территории была безвозвратно потеряна и большая часть Китая находилась под иностранным контролем.
История Древнего Китая — преподавание английского языка в Китае
Китайская цивилизация зародилась в различных городах-государствах в долине Хуанхэ в эпоху неолита.Истоки китайской культуры, литературы и философии развились во времена династии Чжоу (с 1122 г. до н.э. до 256 г. до н.э.). Это была самая продолжительная династия, охватывающая период эволюции письменного письма от древнего письма оракула до зарождения современной китайской письменности.
Традиционный взгляд на историю Китая состоит в том, что в стране чередуются периоды политического единства и разобщенности и иногда в ней доминируют иностранные народы, большинство из которых ассимилировались с населением ханьских китайцев.Культурное и политическое влияние из многих частей Азии, вызванное последовательными волнами иммиграции, экспансии и ассимиляции, слилось, чтобы создать современную китайскую культуру.
Династия Чжоу — Древняя история Китая
Фотография справа: бронзовый вассал династии Чжоу
Династия Чжоу была самой длинной династией в истории Китая, с 1027 по 221 год до нашей эры. К концу 2-го тысячелетия до нашей эры династия Чжоу начала появляться в долине Желтой реки, захватив Шан.
Похоже, Чжоу начали свое правление в рамках полуфеодальной системы. Чжоу были народом, который жил к западу от Шаня, и лидер Чжоу был назначен Шан «Западным защитником». Правитель Чжоу, король Ву, с помощью своего брата, герцога Чжоу, в качестве регента сумел победить Шан в битве при Муйе.
Король Чжоу в это время применил концепцию Небесного Мандата, чтобы узаконить свое правление, концепция, которая будет влиять почти на каждую последующую династию.
Чжоу сначала переместили свою столицу на запад, в район недалеко от современного Сиань, недалеко от Желтой реки, но они возглавили серию расширений в долину реки Янцзы. Это будет первая из многих миграций населения с севера на юг в истории Китая.
Период весны и осени — Древняя история Китая
В 8 веке до нашей эры власть децентрализовалась в период Весны и Осени, названной в честь влиятельных Летописей Весны и Осени.В этот период местные военачальники, которых использовал Чжоу, начали утверждать свою власть и соперничать за гегемонию. Ситуация усугубилась вторжением других народов с северо-запада, таких как Цинь, вынудив Чжоу перенести свою столицу на восток, в Лоян. Это знаменует собой вторую большую фазу династии Чжоу: Восточную Чжоу.
В каждом из сотен государств, которые в конечном итоге возникли, местные лидеры обладали большей политической властью и продолжали подчиняться царям Чжоу только на словах.Например, местные лидеры начали использовать для себя королевские титулы.
Сотня философских школ китайской философии расцвела в этот период, и были основаны такие влиятельные интеллектуальные движения, как конфуцианство, даосизм, легализм и мохизм, отчасти в ответ на меняющийся политический мир. Период весны и осени отмечен распадом центральной власти Чжоу. В настоящее время Китай состоит из сотен государств, некоторые размером с деревню с фортом.
Период враждующих государств — Древняя история Китая
После дальнейшей политической консолидации к концу V века до нашей эры осталось семь выдающихся государств, и годы, в которые эти несколько государств воевали друг с другом, известны как Период Воюющих Государств.
Хотя номинальный царь Чжоу оставался до 256 г. до н.э., он был в основном номинальным и обладал небольшой реальной властью. Когда соседние территории этих враждующих государств, включая районы современных Сычуань и Ляонин, были аннексированы, они управлялись в соответствии с новой местной административной системой владения и префектуры.
Эта система использовалась с весны и осени, и ее части все еще можно увидеть в современной системе Шэн и Сиань (провинция и уезд.Последнее расширение в этот период началось во время правления Ин Чжэн, короля Цинь. Его объединение шести других держав и дальнейшие аннексии в современных регионах Чжэцзян, Фуцзянь, Гуандун и Гуанси в 214 г. до н.э. позволили ему провозгласить себя Первым императором Цинь Ши Хуанди.
Династия Цинь
Историки часто называют период от династии Цинь до конца династии Цин Императорским Китаем.
Хотя единое правление императора Цинь длилось всего 12 лет, ему удалось подчинить себе большую часть того, что составляет ядро китайской родины хань, и объединить их под жестко централизованным правительством легалистов, находящимся в Сяньяне (близком к современному Сиань). ).
Доктрина законничества, которой руководствовались Цинь, подчеркивала строгое соблюдение кодекса законов и абсолютную власть императора. Эта философия легализма, хотя и эффективна для расширения империи военным путем, оказалась непригодной для управления ею в мирное время.
Цинь руководил жестоким подавлением политической оппозиции, включая событие, известное как сожжение и захоронение ученых. Это послужило толчком к более позднему синтезу Хань, включившему более умеренные школы политического управления.
Династия Цинь хорошо известна тем, что положила начало Великой Китайской стене, которая позже была расширена и усилена во время династии Мин.
Другие важные достижения Цинь включают концепцию централизованного правительства, унификацию кодекса законов, письменности, измерения и валюты Китая после невзгод Весны и Осени и Периодов Воюющих Государств. Даже такая простая вещь, как длина осей для повозок, должна была быть унифицирована, чтобы обеспечить жизнеспособную торговую систему по всей империи.
Династия Хань — Древняя история Китая
Династия Хань (202 г. до н.э. — 220 г. н.э.) возникла в 206 г. до н.э., а ее основатель Лю Бан провозгласил императором в 202 г. имперский Китай. При династии Хань Китай добился больших успехов во многих областях искусства и науки.
Император У консолидировал и расширил Китайскую империю, оттеснив сюнну (иногда отождествляемых с гуннами) в степи современной Внутренней Монголии, оторвав у них современные области Ганьсу, Нинся и Цинхай.
Это позволило впервые открыть торговые связи между Китаем и Западом, по Великому шелковому пути. Генерал династии Хань Бан Чао расширил свои завоевания через Памир до берегов Каспийского моря. [18] Первое из нескольких римских посольств в Китае зарегистрировано в китайских источниках, пришедшее с морского пути в 166 году, а второе — в 284 году.
Тем не менее, приобретение земли элитными семьями постепенно истощило налоговую базу. В 9 году нашей эры узурпатор Ван Ман основал недолговечную династию Синь («Новую») и начал обширную программу земельных и других экономических реформ.Однако эти программы никогда не поддерживались землевладельческими семьями, поскольку они благоприятствовали крестьянам. Нестабильность вызвала хаос и восстания.
Император Гуанву восстановил династию Хань при поддержке землевладельцев и купеческих семей в Лояне, к востоку от Сиань. Эту новую эру назвали династией Восточная Хань. Власть хань снова упала из-за захвата земель, вторжений и вражды между кланами-супругами и евнухами.
Восстание в Желтых повязках вспыхнуло в 184 году, положив начало эре полевых командиров.В последовавшей за этим суматохе три государства пытались добиться господства в Период Трех Королевств. Этот период времени был сильно романтизирован в таких произведениях, как «Романс о трех королевствах».
Период Цзинь — Древняя история Китая
Хотя три королевства были временно воссоединены в 278 году династией Цзинь, современные неханьские китайские этнические группы контролировали большую часть страны в начале 4 века и спровоцировали крупномасштабные миграции ханьцев к югу от Чан Цзян.
В 303 году люди Ди взбунтовались и позже захватили Чэнду, основав государство Чэн Хань. Под властью Лю Юаня сюнну восстали недалеко от современного уезда Линьфэнь и основали государство Хань Чжао. Его преемник Лю Цун захватил и казнил двух последних императоров Западной Цзинь.
Шестнадцать королевств были множеством недолговечных некитайских династий, которые правили всем или частями северного Китая в 4-5 веках. Были вовлечены многие этнические группы, включая предков турок, монголов и тибетцев.
Большинство этих кочевых народов были в той или иной степени «китаизированы» задолго до их прихода к власти. Фактически, некоторым из них, особенно чианам и сюнну, уже с поздних времен Хань было разрешено жить в приграничных районах в пределах Великой стены.
Южные и Северные династии — Древняя история Китая
В связи с падением династии Восточная Цзинь в 420 году Китай вступил в эпоху Южной и Северной династий. Людям хань удалось пережить военные нападения кочевых племен севера, таких как Сиань Бэй, и их цивилизация продолжала процветать.
В Южном Китае королевский двор и знать часто вели ожесточенные споры о том, следует ли разрешить существование буддизму. Наконец, ближе к концу эпохи Южной и Северной династий последователи как буддистов, так и даосов пошли на компромисс и стали более терпимыми друг к другу.
В 589 году Суй с помощью военной силы присоединил к себе последнюю южную династию Чен и положил конец эпохе южных и северных династий.
Династия Суй — Древняя история Китая
Династия Суй, сумевшая воссоединить страну в 589 году после почти четырехвековой политической раздробленности, сыграла более важную роль, чем можно было предположить по продолжительности ее существования.Суй снова объединил Китай и создал множество институтов, которые должны были быть приняты их преемниками, Танами.
Однако, как и Цинь, Суй злоупотребили своими ресурсами и потерпели поражение. Также как и в случае с Цинь, традиционная история оценивала Суй несколько несправедливо, поскольку подчеркивала суровость режима Суй и высокомерие его второго императора, не придавая большого значения многим положительным достижениям династии.
Династия Тан — Древняя история Китая
18 июня 618 года Гаозу занял трон, и была основана династия Тан, открывшая новую эру процветания и инноваций в искусстве и технологиях.Буддизм, который постепенно утвердился в Китае с первого века, стал преобладающей религией и был принят императорской семьей и многими простыми людьми.
Чанъань (современный Сиань) считается крупнейшим городом мира в то время. Тан, как и хань, держал торговые пути открытыми на запад и юг, и была обширная торговля с дальними зарубежными странами, и многие иностранные купцы поселились в Китае.
Компания Tang представила китайскому правительству новую систему под названием «Система равных полей».Эта система давала семьям земельные гранты от Императора в зависимости от их потребностей, а не их состояния.
Примерно с 860 г. династия Тан начала приходить в упадок из-за серии восстаний в самом Китае и в ранее подчиненном Королевстве Наньчжао на юге. Один из военачальников, Хуан Чао, захватил Гуанчжоу в 879 году, убив большую часть из 200 000 жителей, включая большую часть находящейся там большой колонии иностранных купцов.
В конце 880 г. ему сдался Лоян, а 5 января 881 г. он захватил Чанъань.Император Сицзун бежал в Чэнду, и Хуан установил новый временный режим, который в конечном итоге был разрушен силами Тан, но последовало другое время политического хаоса.
Династия Сун и Ляо, Цзинь, Западная Ся
В 960 году династия Сун (960-1279) получила власть над большей частью Китая и основала свою столицу в Кайфэне, начав период экономического процветания, в то время как династия Кидань Ляо правила Маньчжурией, современной Монголией и некоторыми частями Северного Китая. .
В 1115 году династия чжурчжэней Цзинь (1115–1234) стала известной, уничтожив династию Ляо за 10 лет.Между тем, на территории нынешних северо-западных китайских провинций Ганьсу, Шэньси и Нинся возникла династия Западная Ся с 1032 по 1227 год, основанная тангутскими племенами.
Он также взял власть над северным Китаем и Кайфэном от династии Сун, которая перенесла свою столицу в Ханчжоу. Династия Южная Сун также испытала унижение из-за того, что ей пришлось признать династию Цзинь официальными властителями. В последующие годы Китай был разделен между династией Сун, династией Цзинь и тангутом Западная Ся.Южный Сонг пережил период большого технологического развития, что отчасти можно объяснить военным давлением, которое он ощущал с севера.
Это включало использование порохового оружия, которое сыграло большую роль в морских победах династии Сун против Цзинь в битвах при Тангдао и битвах при Цайши на реке Янцзы в 1161 году. Кроме того, был собран и предоставлен первый постоянный постоянный флот Китая. адмиральская канцелярия в Динхае в 1132 году, во времена правления императора Сун Жэньцзун.
Многие считают династию Сун классическим достижением Китая в науке и технологиях, с новаторскими учеными-чиновниками, такими как Су Сун (1020–1101) и Шэнь Куо (1031–1095). Возникла придворная интрига с политическими соперниками реформаторов и консерваторов во главе с канцлерами Ван Анши и Сыма Гуан соответственно.
К середине-концу 13 века китайцы приняли догму неоконфуцианской философии, сформулированную Чжу Си. Во времена династии Сун были составлены огромные литературные произведения, такие как исторический труд Цзыжи Тунцзянь.Культура и искусство процветали с грандиозными произведениями искусства, такими как «Вдоль реки во время фестиваля Цинмин» и «Восемнадцать песен флейты кочевников», в то время как были великие буддийские художники, такие как Линь Тингуй.
Династия Юань
Династия Цзинь племен чжурчжэней, чьи имена также переводятся как «Цзинь» в пиньинь, была побеждена монголами, которые затем продолжили разгромить Южную Сун в долгой и кровопролитной войне, первой войне, в которой огнестрельное оружие сыграло важную роль. В послевоенную эпоху, позже названную Pax Mongolica, предприимчивые жители Запада, такие как Марко Поло, совершили путешествие в Китай и принесли первые сообщения о его чудесах в Европу.Во времена династии Юань монголы были разделены на тех, кто хотел остаться в степях, и тех, кто хотел перенять обычаи китайцев.
Хубилай-хан, внук Чингисхана, желая перенять обычаи Китая, основал династию Юань. Это была первая династия, правившая всем Китаем из Пекина в качестве столицы. Пекин был передан Ляо в 938 году нашей эры вместе с шестнадцатью префектурами Янь Юнь. До этого он был столицей Цзинь, правивших не всем Китаем.
Сообщается, что до монгольского вторжения в китайских династиях было около 120 миллионов жителей; после того, как завоевание было завершено в 1279 году, по переписи 1300 года было зарегистрировано около 60 миллионов человек. Эпидемии чумы 14 века (Черная смерть), по оценкам, унесли жизни 30% населения Китая.
Династия Мин
Фотография справа: Император Чжу Юаньчжан — основатель династии Мин
На протяжении всей династии Юань, просуществовавшей менее века, среди населения были относительно сильные настроения против монгольского владычества.Частые стихийные бедствия с 1340-х годов наконец привели к крестьянским восстаниям. Династия Юань была свергнута династией Мин в 1368 году.
Урбанизация росла по мере роста населения и усложнения разделения труда. Крупные городские центры, такие как Нанкин и Пекин, также внесли свой вклад в рост частной промышленности.
В частности, выросли мелкие предприятия, часто специализирующиеся на производстве бумаги, шелка, хлопка и фарфора. Однако по большей части относительно небольшие городские центры с рынками разрослись по всей стране.Городские рынки в основном торговали продуктами питания, а также некоторыми необходимыми изделиями, такими как булавки или масло.
Несмотря на ксенофобию и интеллектуальный самоанализ, характерные для набирающей популярность новой школы неоконфуцианства, Китай во времена ранней династии Мин не был изолирован.
Значительно возросла внешняя торговля и другие контакты с внешним миром, особенно с Японией. Китайские купцы исследовали весь Индийский океан, достигнув Восточной Африки с плаванием Чжэн Хэ, первоначальное имя Ма Санбао.
Чжу Юаньчжан, основатель династии, заложил основы государства, менее заинтересованного в торговле и больше в получении доходов от сельскохозяйственного сектора. Возможно, из-за того, что император был крестьянином, экономическая система Мин делала упор на сельское хозяйство, в отличие от системы Сун и монгольских династий, которые полагались на торговцев и купцов для получения доходов.
Неофеодальные земельные владения эпохи Сун и Монгол были экспроприированы правителями Мин. Земельные владения были конфискованы государством, раздроблены и сданы в аренду.Личное рабство было запрещено. Следовательно, после смерти императора Юн-ле в сельском хозяйстве Китая преобладали независимые крестьяне-землевладельцы. Эти законы могли проложить путь к устранению худших из бедствий предыдущих режимов.
У династии было сильное и сложное центральное правительство, которое объединяло и контролировало империю. Роль императора стала более автократической, хотя Чжу Юаньчжан обязательно продолжал использовать то, что он называл «Великими секретарями», чтобы помогать бюрократии с огромной бумажной работой, включая мемориалы (петиции и рекомендации трону), ответные императорские указы, отчеты различного рода и налоговый учет.
Именно эта бюрократия позже помешала правительству Мин адаптироваться к изменениям в обществе и в конечном итоге привела к его упадку.
Император Юн-ле усиленно пытался распространить влияние Китая за пределы его границ, требуя от других правителей прислать в Китай послов для вручения дани. Был построен большой флот, в том числе четырехмачтовые корабли водоизмещением 1500 тонн. Была создана постоянная армия численностью в 1 миллион человек (по некоторым оценкам, до 1,9 миллиона).
Китайские армии завоевали Вьетнам около 20 лет, в то время как китайский флот прошел по китайским морям и Индийскому океану, достигнув восточного побережья Африки.Китайцы приобрели влияние в Восточном Туркестане. Несколько приморских азиатских стран прислали послов с дани китайского императора.
Внутри страны Гранд-канал был расширен и оказался стимулом для внутренней торговли. Производилось более 100 тысяч тонн чугуна в год. Многие книги были напечатаны подвижным шрифтом. Императорский дворец в Запретном городе Пекина достиг своего нынешнего великолепия. Именно в эти века потенциал Южного Китая был полностью использован.Широко возделывались новые культуры, процветали такие отрасли, как производство фарфора и текстиля.
В 1449 году Эсен Тайиси возглавил вторжение ойратских монголов в северный Китай, которое завершилось захватом императора Чжэнтун в Туму. В 1542 году монгольский вождь Алтан-хан начал преследовать Китай вдоль северной границы. В 1550 году он даже добрался до окраин Пекина.
Империи также приходилось иметь дело с японскими пиратами, атакующими юго-восточное побережье; [22] генерал Ци Цзигуан сыграл важную роль в победе над этими пиратами.Самое смертоносное землетрясение всех времен, землетрясение Шэньси 1556 года, унесшее жизни около 830 000 человек, произошло во время правления императора Цзяцзин.
Во времена династии Мин было предпринято последнее строительство Великой китайской стены для защиты Китая от иностранных вторжений. Хотя Великая китайская стена была построена в более ранние времена, большая часть того, что можно увидеть сегодня, было построено или отремонтировано Мин. Были увеличены кирпичные и гранитные работы, переделаны сторожевые башни, а по всей длине расставлены пушки.
Династия Цин
Династия Цин (1644–1911) была основана после поражения маньчжурами Мин, последней китайской династии Хань. Маньчжуры ранее были известны как чжурчжэни и вторглись с севера в конце семнадцатого века. Приблизительно 25 миллионов человек погибли во время маньчжурского завоевания династией Мин (1616–1644). Маньчжуры приняли конфуцианские нормы традиционного китайского правительства в своем правлении в самом Китае.
Фото справа: Большая часть Запретного города была построена во время династии Цин
Маньчжуры ввели в действие «порядок очереди», вынудив ханьских китайцев принять маньчжурскую прическу очереди и одежду в маньчжурском стиле.Традиционная китайская одежда, или ханьфу, также была заменена одеждой в маньчжурском стиле. Ципао (знаменитая мужская одежда и танчжуан), которая в наши дни обычно считается традиционной китайской одеждой, на самом деле является одеждой в маньчжурском стиле.
Наказанием за невыполнение была смерть.
Император Канси приказал создать самый полный словарь китайских иероглифов, когда-либо составленный в то время. Маньчжуры создали систему «восьми знамен», пытаясь избежать ассимиляции в китайском обществе.
«Восемь знамен» были военными учреждениями, созданными для обеспечения структуры, которую должны были идентифицировать маньчжурские «знаменосцы». Членство в баннере должно было основываться на традиционных маньчжурских навыках, таких как стрельба из лука, верховая езда и бережливость. Кроме того, их поощряли использовать маньчжурский язык, а не китайский, хотя это было значительно изменено в более позднем течении династии. Знаменосцам были предоставлены экономические и юридические привилегии в китайских городах.
В течение следующих полувека Цин консолидировал контроль над некоторыми территориями, первоначально находившимися под властью Мин, включая Юньнань.Они также расширили сферу своего влияния на Синьцзян, Тибет и Монголию. Но в девятнадцатом веке контроль Цин ослаб. Желание Британии продолжить торговлю опиумом с Китаем столкнулось с имперскими указами, запрещающими наркотики, вызывающие привыкание, и в 1840 году разразилась Первая опиумная война. Гонконг был передан Великобритании в 1842 году по Нанкинскому договору.
В крупном восстании, Восстании Тайпинов (1851–1864), около трети Китая попало под контроль Тайпин Тяньго, квазихристианского религиозного движения, возглавляемого «Небесным королем» Хун Сюцюань.Только через четырнадцать лет тайпины были окончательно разгромлены — армия тайпинов была уничтожена в Третьей битве при Нанкине в 1864 году.
Число погибших за 15 лет восстания составило около 20 миллионов [24], что делает его второй самой смертоносной войной в истории человечества.
Фотография справа: Восстание боксеров было одним из многих событий, которые привели к падению династии Цин и Императорского Китая
Французская политическая карикатура конца 1890-х годов. Пирог представляет собой «Китай» (по-французски Китай) и делится между Великобританией, Германией, Россией, Францией и Японией.
Вдобавок за этим последовали более дорогостоящие с точки зрения человеческих жизней и экономики восстания: Войны кланов Пунти-Хакка, Восстание Ниен, Восстание мусульман, Восстание Пантэя и Восстание боксеров.
Во многих отношениях восстания и неравноправные договоры, которые Цин был вынужден подписать с империалистическими державами, являются симптомами неспособности Цин противостоять новым вызовам XIX века.
К 1860-м годам династия Цин подавила восстания огромной ценой и человеческими жертвами.Это подорвало доверие к режиму Цин и, во главе с местными инициативами провинциальных лидеров и дворянства, способствовало подъему военачальников в Китае.
Династия Цин при императоре Гуансюй приступила к решению проблемы модернизации через Движение самоусиления. Однако между 1898 и 1908 годами вдовствующая императрица Цыси посадила реформиста Гуансю в тюрьму за «умственное расстройство».
Вдовствующая императрица с помощью консерваторов инициировала военный переворот, фактически отстранила молодого императора от власти и отменила большинство наиболее радикальных реформ.Он умер за день до смерти вдовствующей императрицы (некоторые считают, что Гуансю был отравлен Цыси). Официальная коррупция, цинизм и ссоры между императорскими семьями сделали большую часть военных реформ бесполезными. В результате «Новые армии» Цин потерпели сокрушительное поражение в китайско-французской войне (1883–1885) и китайско-японской войне (1894–1895).
В начале 20 века восстание боксеров угрожало северному Китаю. Это было консервативное антиимпериалистическое движение, которое стремилось вернуть Китай к старым порядкам.
Вдовствующая императрица, вероятно, стремясь сохранить свою власть, встала на сторону боксеров, когда они двинулись на Пекин. В ответ Альянс восьми стран вторгся в Китай. Состоящий из британских, японских, русских, итальянских, немецких, французских, американских и австрийских войск, альянс победил боксеров и потребовал дальнейших уступок от правительства Цин.
Пожалуйста, перейдите по этой ссылке, чтобы узнать больше о современной истории Китая.
Поделись, пожалуйста!
История Китая — Китайский образовательный центр
История Китая — долгая и сложная история, включающая все династии со своими памятными культурами.Китай — важная страна, поскольку в нем проживает 1,4 миллиарда человек, и это одна из старейших и самых влиятельных цивилизаций в мире. В Китае есть четыре изобретения, которые обычно называют «четырьмя великими изобретениями», включая бумагу, порох, компас и печать, которые оказали огромное влияние на весь мир.
Китайская цивилизация была наиболее развитой в технологическом, экономическом и культурном отношении на протяжении большей части зарегистрированной истории. Слово «Китай» на китайском языке означает «Срединное царство» не только потому, что географически оно находилось в центре Среднего Востока и Южной Азии, с которыми они вели торговлю, но и потому, что они были культурно универсальными.Он производил много ценных продуктов, которые экспортировались на Запад сначала по Шелковому пути, а затем через океаны. За всю историю Китая было напечатано больше книг, чем во всем остальном мире вместе взятых.
Количество династий и императоров в Китае
В древней истории Китая было 83 династии и 559 императоров. Династия Чжоу была самой продолжительной правящей династией Китая. Это длилось с 1122-255 гг. До н.э. Династия Цинь была самой короткой правящей династией Китая.Это длилось всего 15 лет. Император Канси, второй император династии Цин, был самым длительным правителем в истории Китая. Он правил Китаем 61 год с 1661 по 1722 год. Император Моди Цзинь (1234 г.), последний император династии Цзинь, был самым коротким императором в истории Китая. Он правил Китаем меньше одного дня.
Династия Юань имела самую большую территорию в истории Китая. На пике он занимал общую площадь более 12 миллионов квадратных километров.Многие считают, что династия Южная Сун имела самую маленькую территорию в истории Китая. У Цзэтянь была первой и единственной женщиной-императором в истории Китая. Известно, что во время ее правления в династии Тан практика китайского буддизма достигла своего апогея и влияния. Пуи был последним императором в истории Китая. Он правил как последний император династии Цин с 1908 по 1912 год.