«Облако в штанах»: краткое содержание поэмы Маяковского
Творчество Маяковского сильно отличается от привычной классики, поэтому читать и понимать его дано не каждому. Тем, кому необходимо изучить поэму В.В. Маяковского «Облако в штанах», краткое содержание позволит понять суть произведения.
Чтобы лучше вникнуть, стоит разобрать историю написания поэмы и стиль поэта в целом. «Облако в штанах» — это лирическое произведение, посвящённое неразделённой любви автора. Поэма была написана в 1915 году, когда юный Маяковский влюбился в Марию Денисову. Девушка не ответила ему взаимностью. Свои чувства и переживания поэт изложил в своём произведении.
«Облако в штанах» стало знаковым для Маяковского. Во-первых, это была первая крупная работа автора. Во-вторых, в неё были внесены коррективы из-за царской цензуры, изменилось даже название. Первоначально Маяковский писал поэму «Тринадцатый апостол». Но цензоры увидели в этом насмешку над церковью и запретили печать произведения под таким названием.
После публикации поэмы народные массы ближе познакомились с творчеством Маяковского, его необычным стилем. Владимир Владимирович разительно отличался от других поэтов рваным ритмом строк, необычными, «приземлёнными» сравнениями, обилием просторечных выражений. Именно близость поэта к простому народу, понимание близких обывателю проблем, позволила стать Маяковскому известным.
Краткое содержание «Облако в штанах» стоит изучить хотя бы для того, чтобы лучше понять этого противоречивого, необычного человека. В изложенном материале есть всё, что необходимо для ведения читательского дневника, сдачи экзаменов и тестирования.
Поэма «Облако в штанах»: краткое содержание по главам
Это произведение относительно небольшое. В нём всего четыре главы и вступление. Но каждая часть поэмы – это тяжёлые переживания и необычное отражение мыслей влюблённого юноши.
Вступление
Поэма начинается с описания главного героя. Читателю сразу становится понятно, что это автопортрет автора.
Потом главный герой переходит к описанию своего понимания любви. Он признаётся, что ради этого великого чувства готов полностью измениться. Здесь читатель снова сталкивается с необычными сравнениями и метафорами. Автор заявляет, что готов вывернуться наизнанку, стать чувственно-нежным подобно облаку в штанах.
Глава 1
Главный герой рассказывает трагическую историю своей любви. В своих воспоминаниях он переносится в Одессу. Именно там он должен был встретиться со своей избранницей, но девушка, обещавшая прийти на свидание в четыре часа вечера, не пришла вовсе.
Поэт напрасно ждал её в назначенном месте больше пяти часов. Время шло, а возлюбленная не приходила. Мучимый переживаниями, молодой человек отчаянно тосковал.
Окружающий мир только усиливал печаль. В окно били струи дождя, улицы были переполнены равнодушным шумом и автомобильными гудками, всё это заставляло юношу чувствовать себя безгранично несчастным, одиноким, брошенным.
Кроме печали читатель может почувствовать то напряжение, которое чувствовал главный герой. На него указывают строки «нервы мечутся отчаянной чечёткой». Кажется, будто пульс усиливается, и кровь начинает стучать в висках.
Наступает полночь. Сердце поэта переполняется тревожными предчувствиями. В этот момент Мария всё же приходит, но юноша не успевает обрадоваться визиту возлюбленной. Она сразу заявляет о том, что выходит замуж.
Признание девушки буквально убивает молодого человека, он испытывает боль, разочарование, тоску. В этот момент поэт сравнивает себя с покойником, ведь брошенному юноше конец любовных отношений кажется концом жизни.
Глава 2
Вторая глава посвящена мукам творчества. Главный герой под влиянием неразделённой любви хочет воспеть свои чувства к Марии в стихах. Но ему не удаётся передать словами всю глубину потрясающих его эмоций.
Поэт признаётся, что ему становится невыносимо читать книги. Ведь он теперь понимает, какой это невероятный труд – написать литературное произведение, а раньше он полагал, что писательство даётся быстро и просто.
Попытки написать о своих чувствах разбиваются о низменность обывателей. Автор понимает, что окружающие люди в большинстве своём приземлены и не нуждаются в его творчестве. Обывателям важнее удовлетворение низменных инстинктов и элементарных потребностей.
В то же время поэт критически оценивает своё творчество. Он признаёт, что «мельчайшая пылинка живого» важнее всех написанных поэтом произведений. Однако при этом он всё равно осуждает низменность обывателей и клеймит их пороки.
Глава 3
Постепенно размышления о любви и муках творчества переходят в мысли об окружающей жизни. Автор критикует царскую власть, распространённые в обществе стереотипы и предрассудки. Кроме этого, он осуждает творчество других поэтов, которые приукрашают и искажают действительность. В качестве образца такого излишне изящного рифмоплётства поэт приводит некоего Северянина.
В противовес другим поэтам Маяковский ставит себя. Он заявляет, что свои мысли и чувства нужно выражать прямо, честно, без приукрашиваний.
Пропагандируя революционные во многих смысла идеи, автор называет себя тринадцатым апостолом.
Кроме отрицания классической поэзии в третьей главе прослеживаются призывы к бунту, революции. Они максимально завуалированы, но внимательный читатель видит строки, побуждающие разрушить сложившийся строй.
Глава 4
Постепенно мысли юноши снова возвращаются к Марии. Он сравнивает её с Богом и божественным даром, обращается к ней, как верующие обращаются к Богу.
В своих молитвах Марии молодой человек просит не реагировать на его постоянные измены. По словам автора, они не имеют никакого значения, ведь чувства он испытывает только к своей возлюбленной. Он заявляет, что в его душе нет места другим девушкам, а саму Марию он готов беречь как главную драгоценность. Однако девушка на все его слова отвечает молчанием.
Не получив взаимности со стороны возлюбленной, главный герой обращается к Богу. Он просит Всевышнего ответить на его молитвы, помочь разобраться в себе и найти любовь Марии, но небеса относятся к нему так же равнодушно, как и сама девушка.
Заключение
Пожалуй, «Облако в штанах» – это лучшее автобиографическое произведение Владимира Маяковского. Оно идеально передаёт характер автора, показывает его сильные и слабые стороны.
Свою популярность поэма приобрела благодаря удивительному контрасту между описанием возвышенных чувств и грубыми, резкими сравнениями. В произведении поднимаются все важные аспекты жизни, волнующие молодёжь: вопросы любви, взаимности, одиночества, протестов и отношения к религии.
«Облако в штанах»: краткое содержание поэмы Маяковского
2.3 (46.67%) 3 votesНа этой странице искали :
- облако в штанах краткое
- облако в штанах кратко
- облако в штанах маяковский краткое содержание по главам подробно
- облако в штанах маяковский по главам краткое
Сохрани к себе на стену!
Читать Краткое Содержание «Облако в Штанах» Маяковский
Поэма «Облако в штанах» , написанная в 1915 году, стала первым крупным произведением поэта-революционера.
Предлагаем прочитать краткое содержание «Облако в штанах» по главам, которое будет полезным для читательского дневника. Первоначальное название – «Тринадцатый апостол» – было изменено в результате царской цензуры. Поэма написана под влиянием неразделенной любви к красавице Марии Денисовой.
Основные персонажи поэмы
Главные герои:
- Лирический герой – двадцатидвухлетний поэт, дерзкий, романтичный, «нахальный и едкий». В его чертах узнаваем сам Маяковский.
- Мария – молодая девушка, предмет любви и сердечных мук лирического героя.
Другие персонажи:
- Обыватели – к ним обращается молодой поэт, и им же противопоставляет свои чувства и отношение к жизни.
Маяковский «Облако в штанах» очень кратко
Краткое содержание «Облако в штанах» В. Маяковского для читательского дневника:
Сюжет произведения разворачивается вокруг молодого юноши двадцати четырех лет. Лирический герой представлен двуличным человеком. С одной стороны, он дерзкий и вспыльчивый, а с другой – нежный, ласковый, не человек, а «облако в штанах».
Так читатель может понять смысл интересного названия поэмы.
Герой произведения ждал с нетерпением свою возлюбленную в прекрасном городе Одесса. Они договорились увидеться с Марией в 4 часа, но девушки все не было, время летело час за часом. Поэт уже начал нервничать и прислоняться к окошку, возле которого ожидал любимую. И вот уже двенадцать часов. Нервы на пределе, как струны натянуты.
В голове миллион хаотично движущихся мыслей. И вот долгожданная встреча с возлюбленной. Он в полной растерянности. Мария сразу же сообщает о том, что собирается замуж за другого. Эта новость, как удар ножом в сердце юноше.
Герой чувствует боль в груди, но ни капельки не показывает свое душевное состояние. Он осознает, что неизлечимо болен любовью.
Юноша желает понять, почувствует ли он любовь еще раз? Он испытывает душевную боль. Пережитые эмоции, дают ему основание считать, что любовь – это страдания, расстройства, печаль.
Душа человека для него превыше всего. Но она спрятана под тысячью одежд, и разглядеть ее практически невозможно, так как люди скрывают свои истинные эмоции под неподвижным лицом.
Лирический герой не желает читать книги, так как их трудно писать. Ему тяжело подобрать слова. Даже на знакомой ему улице, говорят на непонятном ему языке.
Герой обращается к иконе, дать ему сил и подарить счастье. Он думает о своей возлюбленной Марии, жаждет ее тела. Она святая для него. Герой постоянно вспоминает ее красивую фигуру, нежные губы, красивые черты лица. Юноша будет беречь ее, как зеницу ока. Но если любимая откажет ему, то дорога, по которой будет идти автор, оставит кровавый след.
После всего этого он будет считать Бога малюсеньким божком, который не слышит молитв и просьб несчастных душ. Дает им лишь испытания и мучения. Оскорбляя Всевышнего, он даже достает небольшой ножик и желает расправится с творцом.
Несмотря на это, герой верит в светлое будущее следующих поколений. Он говорит о том, что будет чистая, нежная любовь, что люди смогут без проблем писать о том, что думают без цензуры. Сам герой сравнивает себя с апостолом.
Герой надеется на благосклонность небес, но вокруг тишина.
Вывод:
Таким образом, мы видим, что поэт против окружающей его реальности, но не в силах на что-либо повлиять. В своем произведении, он высмеивает бытовую жизнь людей того времени, критикует буржуазный строй и религию, а также делится любовными переживаниями.
Анализ стихотворения Послушайте! Владимира Маяковского выполняют ученики в 9 классе. Предлагаем узнать о нем больше, используя различные примеры литературного В. В. Маяковского.
Сжатый пересказ «Облака в штанах»
В. Маяковский «Облако в штанах» краткое содержание:
Поэт — красивый, двадцатидвухлетний — дразнит обывательскую, размягчённую мысль окровавленным лоскутом своего сердца. В его душе нет старческой нежности, но он может вывернуть себя наизнанку — так, чтобы были одни сплошные губы. И будет он безукоризненно нежный, не мужчина, а — облако в штанах!
Он вспоминает, как однажды в Одессе его любимая, Мария, обещала прийти к нему. Ожидая её, поэт плавит лбом стекло окошечное, душа его стонет и корчится, нервы мечутся отчаянной чечёткой.
Уже двенадцатый час падает, как с плахи голова казнённого.
Наконец появляется Мария — резкая, как «нате!», — и сообщает, что выходит замуж. Пытаясь выглядеть абсолютно спокойным, поэт чувствует, что его «я» для него мало и кто-то из него вырывается упрямо. Но невозможно выскочить из собственного сердца, в котором полыхает пожар. Можно только выстонать в столетия последний крик об этом пожаре.
Поэт хочет поставить «nihil» («ничто») над всем, что сделано до него. Он больше не хочет читать книг, потому что понимает, как тяжело они пишутся, как долго — прежде чем начнёт петься — барахтается в тине сердца глупая вобла воображения. И пока поэт не найдёт нужных слов, улица корчится безъязыкая — ей нечем кричать и разговаривать.
Во рту улицы разлагаются трупики умерших слов. Только два слова живут, жирея, — «сволочь» и «борщ». И другие поэты бросаются прочь от улицы, потому что этими словами не выпеть барышню, любовь и цветочек под росами. Их догоняют уличные тыщи — студенты, проститутки, подрядчики, — для которых гвоздь в собственном сапоге кошмарней, чем фантазия у Гете.
Поэт согласен с ними: мельчайшая песчинка живого ценнее всего, что он может сделать. Он, обсмеянный у сегодняшнего племени, видит в терновом венце революций шестнадцатый год и чувствует себя его предтечей. Во имя этого будущего он готов растоптать свою душу и, окровавленную, дать, как знамя.
Хорошо, когда в жёлтую кофту душа от осмотров укутана! Поэту противен Северянин, потому что поэт сегодня не должен чирикать. Он предвидит, что скоро фонарные столбы будут вздымать окровавленные туши лабазников, каждый возьмёт камень, нож или бомбу, а на небе будет околевать красный, как марсельеза, закат.
Увидев глаза богоматери на иконе, поэт спрашивает ее: зачем одаривать сиянием трактирную ораву, которая опять предпочитает Варавву оплёванному голгофнику? Может быть, самый красивый из сыновей богоматери — это он, поэт и тринадцатый апостол Евангелия, а именами его стихов когда-нибудь будут крестить детей.
Он снова и снова вспоминает неисцветшую прелесть губ своей Марии и просит её тела, как просят христиане — «хлеб наш насущный даждь нам днесь».
Ее имя величием равно для него Богу, он будет беречь её тело, как инвалид бережёт свою единственную ногу.
Но если Мария отвергнет поэта, он уйдёт, поливая дорогу кровью сердца, к дому своего отца. И тогда он предложит Богу устроить карусель на дереве изучения добра и зла и спросит у него, отчего тот не выдумал поцелуи без мук, и назовёт его недоучкой, крохотным божиком.
Поэт ждёт, что небо снимет перед ним шляпу в ответ на его вызов! Но вселенная спит, положив на лапу с клещами звёзд огромное ухо.
Это интересно: Тема любви, пожалуй, уже стала традиционной для отечественной литературы. — это явление, которое вбирает в себя очень много понятий, безусловно она для него не просто отдельная часть или жанр в поэзии, а сам смысл и суть поэзии, которая содержит в себе нечто лично и сакральное, которое переходит в разные произведения автора.
Сюжет поэмы «Облако в штанах» по главам
Краткое содержание Маяковский «Облако в штанах» с описанием каждой главы:
Вступление
Во вступительной части поэт заявляет о себе как о самоуверенном молодом человеке, в чьей душе «ни одного седого волоса».
Он делится с обывателями своими представлениями о любви. Ради этого чувства лирический герой готов на глобальные перемены. Он даже способен вывернуть себя наизнанку и стать «безукоризненно нежным», как «облако в штанах».
Глава 1
Лирический герой предается воспоминаниям о том, как в Одессе он страдал, нетерпеливо ожидая девушку по имени Мария. Она обещала прийти ровно в четыре часа, однако время шло, незаметно подкрался вечер, а девушки все нет.
Ожидание любимой настолько мучительно для лирического героя, что он сравнивает себя с «жилистой громадиной», которая корчится и стонет, не получая желаемое. Тоску поэта усиливает дождь, бьющий в стекло, шум городских улиц, автомобильные гудки. Он чувствует себя безмерно одиноким и несчастным, напряжение его настолько велико, что «нервы мечутся отчаянной чечеткой».
Наступление полночи поэт сравнивает с головой казненного, упавшей с плахи. И дурное предчувствие не обманывает его: приходит Мария, и с порога объявляет о том, что выходит замуж.
Это известие оглушает поэта, однако он морально готов к нему, и сравнивает свое состояние с пульсом покойника – надежда на взаимность и сладкие мечты разрушены, навсегда погребены признанием Марии.
Глава 2
Поэт рассказывает о муках творчества. Раньше он был настолько наивен, что полагал, будто писать на удивление легко и просто. Теперь же он отказывается читать книги, потому как понимает, каким тяжелым трудом дается их написание. Прежде, чем «начнет петься», в душе долго барахтается «глупая вобла воображения».
Страдания лирического героя усиливаются и тем, что обыватели не нуждаются в высокой поэзии. Их чувства сродни примитивным инстинктам, а духовные ценности сводятся лишь к фразе «Идемте жрать!».
Вместе с тем поэт понимает, что «мельчайшая пылинка живого» представляет гораздо большую ценность, нежели все его литературные труды. Но он не останавливается на своем пути, продолжая выжигать и растаптывать людские души правдивым словом.
Глава 3
Поэт пускается в рассуждения о жизни, о царящем режиме, не скрывая свои истинные мысли и чувства.
Он хулит поэта Северянина, в лице которого видит многих современных рифмоплетов, обеспокоенных лишь тем, чтобы их строки вышли поизящнее. Лирический герой уверен, что свои мысли нужно выражать максимально четко и даже грубо, ведь правда не нуждается в приукрашивании.
Между строк он призывает простой народ к революции, побуждая разрушить существующий строй – «Понедельники и вторники окрасим кровью в праздники!». Себя же поэт называет тринадцатым апостолом.
Глава 4
Лирический герой снова и снова в своих мыслях возвращается к Марии, чье имя «величием равное богу». Он остро нуждается в ней, и просит ее тело, как верующие обращаются к небесам – «хлеб наш насущный даждь нам днесь».
Поэт просит Марию не обращать внимания на его измены, которые ровным счетом для него ничего не значат. В его душе есть место лишь для нее одной, и он клянется, что будет беречь ее так же, как изувеченный войной солдат «бережет свою единственную ногу».
Однако Мария не отвечает взаимностью, тогда лирический герой обращается к Богу с просьбой дать ответы на все его вопросы.
Но небеса отвечают ему равнодушным молчанием.
Заключение
Революционная по своему содержанию, поэма «Облако в штанах» стала образцом удивительного сочетания романтики и грубых аспектов жизни. Центральная тема любви в произведении перекликается с темами одиночества, морали, протеста, атеизма.
Другая сатирическая пьеса «Клоп» была написана в 1928 году, так как В. В. Маяковский стремился к тому, чтобы его творчество стало достоянием широких масс. На нашем сайте можно прочитать с цитатами. В пьесе автор высмеивает и осуждает романсово-гитарную мещанскую лирику и идиллические мещанские идеалы.
Видео версия Облако в штанах Маяковский
Автор призывает народ бороться со сложившимся строем, провести реформы, дающие право на свободу слова. Поэма учит смотреть не на внешние данные человека, а обращать внимание на его внутренний мир, душу.
Краткое содержание Облако в штанах Маяковского для читательского дневника
Год: 1915 Жанр: поэма
Молодой юноша ждал встречи с любимой. Девушка пришла на свидание с опозданием и заявила герою о своем замужестве с другим. Автор расстроен, его сердце пылает, но он не показывает своих истинных чувств. Лирический герой страдает и обращается к небесам с просьбой помощи, не дождавшись ответа, он оскорбляет Бога и винит его во всех своих проблемах.
Главная мысль.
Автор призывает народ бороться со сложившимся строем, провести реформы, дающие право на свободу слова. Поэма учит смотреть не на внешние данные человека, а обращать внимание на его внутренний мир, душу.
Читать краткое содержание Маяковского Облака в штанах
Поэма «Облако в штанах» Владимир Маяковский написал в 1915 году. Первоначальное название «Тринадцатый апостол», но это название одобрение властей не получило и было переименовано. Сюжет произведения разворачивается вокруг молодого юноши двадцати четырех лет. Лирический герой представлен двуличным человеком. С одной стороны он дерзкий и вспыльчивый, а с другой – нежный, ласковый, не человек, а «облако в штанах». Так читатель может понять смысл интересного названия поэмы.
В.В.Маяковскому нравилось употреблять неординарно красочные образы и необычные высказывания. Произведение состоит из четырех частей. В своей поэме автор одновременно затрагивает несколько тем: безответную любовь, искусство, политику и религию.
Герой произведения ждал с нетерпением свою возлюбленную в прекрасном городе Одесса. Они договорились увидеться с Марией в 4 часа, но девушки все не было, время летело час за часом. Поэт уже начал нервничать и прислоняться к окошку, возле которого ожидал любимую. И вот уже двенадцать часов. Нервы на пределе, как струны натянуты.
В голове миллион хаотично движущихся мыслей. И вот долгожданная встреча с возлюбленной. Он в полной растерянности. Мария сразу же сообщает о том, что собирается замуж за другого. Эта новость, как удар ножом в сердце юноше.
Поэт чувствует боль в груди, но ни капельки не показывает свое душевное состояние. Он осознает, что неизлечимо болен любовью.
Автор желает понять, почувствует ли он любовь еще раз? Он испытывает душевную боль. Пережитые эмоции, дают ему основание считать, что любовь – это страдания, расстройства, печаль.
Душа человека для автора превыше всего. Но она спрятана под тысячью одежд, и разглядеть ее практически невозможно, так как люди скрывают свои истинные эмоции под неподвижным лицом.
Поэт не желает читать книги, так как их трудно писать. Ему тяжело подобрать слова. Даже на знакомой ему улице, говорят на непонятном ему языке.
Поэт обращается к иконе, дать ему сил и подарить счастье. Он думает о своей возлюбленной Марии, жаждет ее тела. Она святая для него. Герой постоянно вспоминает ее красивую фигуру, нежные губы, красивые черты лица. Юноша будет беречь ее, как зеницу ока. Но если любимая откажет ему, то дорога, по которой будет идти автор, оставит кровавый след. После всего этого он будет считать Бога малюсеньким божком, который не слышит молитв и просьб несчастных душ. Дает им лишь испытания и мучения. Оскорбляя Всевышнего, он даже достает небольшой ножик и желает расправится с творцом.
Несмотря на это, поэт верит в светлое будущее следующих поколений. Он говорит о том, что будет чистая, нежная любовь, что люди смогут без проблем писать о том, что думают без цензуры. Сам поэт сравнивает себя с апостолом.
Герой надеется на благосклонность небес, но вокруг тишина.
Таким образом, мы видим, что поэт против окружающей его реальности, но не в силах на что-либо повлиять. В своем произведении, он высмеивает бытовую жизнь людей того времени, критикует буржуазный строй и религию, а также делится любовными переживаниями.
11 класс
Оцените произведение: Голосов: 61Читать краткое содержание Облако в штанах. Краткий пересказ. Для читательского дневника возьмите 5-6 предложений
Маяковский. Краткие содержания произведений
Картинка или рисунок Облако в штанах
Другие пересказы и отзывы для читательского дневника
- Краткое содержание Станюкович Куцый
На трехмачтовое военное судно – корвет «Могучий» назначили нового офицера.
Его звали барон фон дер Беринг. Офицеру было 35 лет, он был очень серьезным человеком. Осматривал новое рабочее место с желанием найти хоть немного недостатков. - Краткое содержание Астафьев Пролётный гусь
Закончилась Великая Отечественная война, и солдат Данила Солодовников возвращался из Пруссии в Россию. Ехал он в солдатском эшелоне. Возвращаться ему было некуда, родных у него не осталось
- Краткое содержание Белое облако Чингисхана Айтматова
В тесной комнатушке, которая освещается лишь тусклой свечой, женщина смотрит в окно. Она ждёт своего мужа и отца двух её сыновей. Мальчики спят. Возможно им тоже снится отец.
- Краткое содержание Лермонтов Смерть поэта
Начало стихотворения рассказывает читателю о гибели знаменитого российского стихотворца, погибшего во время дуэли, стремясь восстановить свою репутацию, которую унизили слухами его род и семью
- Краткое содержание Ушинский Ветер и Солнце
Солнце и Ветер никак не могли договориться, кто из них самый могущественный.
Решили испытать силы на одиноком путнике, скачущем верхом по дороге.
Его звали барон фон дер Беринг. Офицеру было 35 лет, он был очень серьезным человеком. Осматривал новое рабочее место с желанием найти хоть немного недостатков.
Решили испытать силы на одиноком путнике, скачущем верхом по дороге.краткое содержание и анализ произведения
Одним из выдающихся футуристов является Владимир Маяковский. Свое первое крупное произведение он написал в 1915 году. Называется оно «Облако в штанах».
Творчество Маяковского отличается от творчества других поэтов. Не каждый способен понять, что он хочет сказать через свою поэзию. Что передает читателям в своем крупном произведении Маяковский «Облако в штанах»? Краткое содержание и анализ тетраптиха, изложенные в этой статье, помогут вам понять эту поэму. Итак, перейдем к произведению.
«Облако в штанах» Маяковского в кратком изложении: о любви и творчестве
Тетраптих начинается со вступления. В нем поэт рассуждает о том, как люди и он относятся к любви. Про себя он говорит, что он не изнежен, сердце его, как у двадцатидвухлетнего. Поэт сообщает: он может из-за любви вывернуть себя.
В первой части он рассказывает историю, как он ждал девушку Марию.
Время шло, поэт хмурился: она все не приходила. Когда девушка явилась к нему, сообщила, что выходит замуж. Поэт рассказывает, что он испытывал от такой вести. Маяковский внешне спокоен, но его сердце горит огнем.
Во второй части поэт рассказывает о муках творчества. Говорит, что раньше он считал, что писать легко. Однако, став поэтом, Маяковский понял, как нелегко быть творцом. Он выжигает словом людские души, говорит им правду. Все это ему дается непросто. Однако он готов отдать свою окровавленную душу стихам.
Маяковский В. В. «Облако в штанах», краткое содержание: продолжение
В третьей части поэт рассуждает о жизни, режиме. Через слова персонажа Бурлюка Маяковский передает свою мысль: хорошо, когда душа укутана. Но он не скрывает своих чувств, мыслей. Ругает автор поэта Северянина за то, что тот пишет «серые» стихи, думая, изящно ли у него выходят строки. Маяковский считает, что доносить свои мысли нужно грубо и четко. Он ругает систему за убийство мятежников.
Себя же он называет тринадцатым апостолом.
В четвертой части поэт просится к Марии. Обещает не изменять ей и беречь ее. Но она его не пускает. Поэт говорит, что его душа ранена, как перееханная лапа собаки. Он обращается к Богу, предлагает ему повеселиться: добыть вино и девочек. Говорит, что он раньше был ангелом. Спрашивает, почему Бог не дал возможности целовать и не испытывать сердечные муки. Он угрожает ангелам ножичком, но вокруг тишина, Вселенная спит.
Анализ произведения
Мы рассмотрели, что рассказывает в своем произведении Маяковский «Облако в штанах». Краткое содержание описывает все 4 части.
Маяковский затрагивает несколько тем, которые являются для него злободневными. Это неразделенная любовь, творчество, политический режим, религия. В каждой части он затрагивает одну из тем. Но одна проходит через все произведение. Это тема неразделенной любви, одиночества, сердечных мук поэта.
Почему же он назвал свое произведение «Облако в штанах»? Это словосочетание встречается нам во вступлении.
Дело в том, что изначально его триптих назывался «Тринадцатый апостол», но цензуру он не пришел. Из-за этих событий появилось вступление с таким содержанием и заголовок. Таким образом поэт говорит примерно следующее: если хотите, чтобы я был нежный, как облако в штанах, то я буду им.
Цензуре многое не понравилось в произведении Маяковского, поэтому ему пришлось кое-что убрать и изменить. Тем не менее содержание тетраптиха получилось весьма актуальным: поэт сумел затронуть важные темы, передать свое видение читателям и слушателям. Маяковскому удалось не потерять свой стиль.
Заключение
Высмеял обывательскую жизнь, поделился сердечными муками, поругал политический строй и религию в своем произведении Маяковский «Облако в штанах». Краткое содержание показало нам, что, несмотря на жесткий стиль, поэт имеет мягкую душу, способен переживать и любить. Он против действительности, которая его окружает, но не может ничего с этим сделать. Поэт грозится ножиком, только его не пускают, вокруг него тишина.
Эту безысходность показал в своем крупном произведении Маяковский «Облако в штанах». Краткое содержание также продемонстрировало нам, насколько силен духом поэт, раз он один пошел против всего, что его окружало.
Владимир Маяковский — Облако в штанах читать онлайн
Владимир Маяковский
ОБЛАКО В ШТАНАХ
ТЕТРАПТИХВашу мысль
мечтающую на размягченном мозгу,
как выжиревший лакей на засаленной кушетке,
буду дразнить об окровавленный сердца лоскут;
досыта изъиздеваюсь, нахальный и едкий.
У меня в душе ни одного седого волоса,
и старческой нежности нет в ней!
Мир огро́мив мощью голоса,
иду — красивый,
двадцатидвухлетний.
Нежные!
Вы любовь на скрипки ложите.
Любовь на литавры ложит грубый.
А себя, как я, вывернуть не можете,
чтобы были одни сплошные губы!
Приходи́те учиться —
из гостиной батистовая,
чинная чиновница ангельской лиги.
И которая губы спокойно перелистывает,
как кухарка страницы поваренной книги.
Хотите —
буду от мяса бешеный
— и, как небо, меняя тона —
хотите —
буду безукоризненно нежный,
не мужчина, а — облако в штанах!
Не верю, что есть цветочная Ницца!
Мною опять славословятся
мужчины, залежанные, как больница,
и женщины, истрепанные, как пословица.
Вы думаете, это бредит малярия?
Это было,
было в Одессе.
«Приду в четыре», — сказала Мария.
Восемь.
Девять.
Десять.
Вот и вечер
в ночную жуть
ушел от окон,
хмурый,
декабрый.
В дряхлую спину хохочут и ржут
канделябры.
Меня сейчас узнать не могли бы:
жилистая громадина
стонет,
корчится.
Что может хотеться этакой глыбе?
А глыбе многое хочется!
Ведь для себя не важно
и то, что бронзовый,
и то, что сердце — холодной железкою.
Ночью хочется звон свой
спрятать в мягкое,
в женское.
И вот,
громадный,
горблюсь в окне,
плавлю лбом стекло окошечное.
Будет любовь или нет?
Какая —
большая или крошечная?
Откуда большая у тела такого:
должно быть, маленький,
смирный любёночек.
Она шарахается автомобильных гудков.
Любит звоночки коночек.
Еще и еще,
уткнувшись дождю
лицом в его лицо рябое,
жду,
обрызганный громом городского прибоя.
Полночь, с ножом мечась,
догна́ла,
зарезала,—
вон его!
Упал двенадцатый час,
как с плахи голова казненного.
В стеклах дождинки серые
свылись,
гримасу громадили,
как будто воют химеры
Собора Парижской Богоматери.
Проклятая!
Что же, и этого не хватит?
Скоро криком издерется рот.
Слышу:
тихо,
как больной с кровати,
спрыгнул нерв.
И вот,—
сначала прошелся
едва-едва,
потом забегал,
взволнованный,
четкий.
Теперь и он и новые два
мечутся отчаянной чечеткой.
Рухнула штукатурка в нижнем этаже.
Нервы —
большие,
маленькие,
многие! —
скачут бешеные,
и уже
у нервов подкашиваются ноги!
А ночь по комнате тинится и тинится, —
из тины не вытянуться отяжелевшему глазу.
Двери вдруг заляскали,
будто у гостиницы
не попадает зуб на́ зуб.
Вошла ты,
резкая, как «нате!»,
муча перчатки замш,
сказала:
«Знаете —
я выхожу замуж».
Что ж, выходи́те.
Ничего.
Покреплюсь.
Видите — спокоен как!
Как пульс
покойника.
Помните?
Вы говорили:
«Джек Лондон,
деньги,
любовь,
страсть», —
а я одно видел:
вы — Джиоконда,
которую надо украсть!
Опять влюбленный выйду в игры,
огнем озаряя бровей за́гиб.
Что же!
И в доме, который выгорел,
иногда живут бездомные бродяги!
Дра́зните?
«Меньше, чем у нищего копеек,
у вас изумрудов безумий».
Помните!
Погибла Помпея,
когда раздразнили Везувий!
Эй!
Господа!
Любители
святотатств,
преступлений,
боен,—
а самое страшное
видели —
лицо мое,
когда
я
абсолютно спокоен?
И чувствую —
«я»
для меня мало́.
Кто-то из меня вырывается упрямо.
Allo!
Кто говорит?
Мама?
Мама!
Ваш сын прекрасно болен!
Мама!
У него пожар сердца.
Скажите сестрам, Люде и Оле, —
ему уже некуда деться.
Каждое слово,
даже шутка,
которые изрыгает обгорающим ртом он,
выбрасывается, как голая проститутка
из горящего публичного дома.
Люди нюхают —
запахло жареным!
Нагнали каких-то.
Блестящие!
В касках!
Нельзя сапожища!
Скажите пожарным:
на сердце горящее лезут в ласках.
Я сам.
Глаза наслезнённые бочками выкачу.
Дайте о ребра опереться.
Выскочу! Выскочу! Выскочу! Выскочу!
Рухнули.
Не выскочишь из сердца!
На лице обгорающем
из трещины губ
обугленный поцелуишко броситься вырос.
Мама!
Петь не могу.
У церковки сердца занимается клирос!
Обгорелые фигурки слов и чисел
из черепа,
как дети из горящего здания.
Так страх
схватиться за небо
высил
горящие руки «Лузитании».
Трясущимся людям
в квартирное тихо
стоглазое зарево рвется с пристани.
Крик последний, —
ты хоть
о том, что горю, в столетия выстони!
Славьте меня!
Я великим не чета.
Я над всем, что сделано,
ставлю «nihil»[1].
Никогда
ничего не хочу читать.
Книги?
Что книги!
Я раньше думал —
книги делаются так:
пришел поэт,
легко разжал уста,
и сразу запел вдохновенный простак —
пожалуйста!
А оказывается —
прежде чем начнет петься,
долго ходят, размозолев от брожения,
и тихо барахтается в тине сердца
глупая вобла воображения.
Пока выкипячивают, рифмами пиликая,
из любвей и соловьев какое-то варево,
улица корчится безъязыкая —
ей нечем кричать и разговаривать.
Городов вавилонские башни,
возгордясь, возносим снова,
а бог
города на пашни
рушит,
мешая слово.
Улица му́ку молча пёрла.
Крик торчком стоял из глотки.
Топорщились, застрявшие поперек горла,
пухлые taxi[2] и костлявые пролетки.
Грудь испешеходили.
Чахотки площе.
Город дорогу мраком запер.
И когда —
все-таки! —
выхаркнула давку на площадь,
спихнув наступившую на горло паперть,
думалось:
в хо́рах архангелова хорала
бог, ограбленный, идет карать!
А улица присела и заорала:
«Идемте жрать!»
Гримируют городу Круппы и Круппики
грозящих бровей морщь,
а во рту
умерших слов разлагаются трупики,
только два живут, жирея —
«сволочь»
и еще какое-то,
кажется — «борщ».
Поэты,
размокшие в плаче и всхлипе,
бросились от улицы, ероша космы:
«Как двумя такими выпеть
и барышню,
и любовь,
и цветочек под росами?»
А за поэтами —
уличные тыщи:
студенты,
проститутки,
подрядчики.
Господа!
Остановитесь!
Вы не нищие,
вы не смеете просить подачки!
Нам, здоровенным,
с шагом саженьим,
надо не слушать, а рвать их —
их,
присосавшихся бесплатным приложением
к каждой двуспальной кровати!
Их ли смиренно просить:
«Помоги мне!»
Молить о гимне,
об оратории!
Мы сами творцы в горящем гимне —
шуме фабрики и лаборатории.
Что мне до Фауста,
феерией ракет
скользящего с Мефистофелем в небесном паркете!
Я знаю —
гвоздь у меня в сапоге
кошмарней, чем фантазия у Гете!
Я,
златоустейший,
чье каждое слово
душу новородит,
именинит тело,
говорю вам:
мельчайшая пылинка живого
ценнее всего, что я сделаю и сделал!
Слушайте!
Проповедует,
мечась и стеня,
сегодняшнего дня крикогубый Заратустра!
Мы
с лицом, как заспанная простыня,
с губами, обвисшими, как люстра,
мы,
каторжане города-лепрозория,
где золото и грязь изъя́звили проказу, —
мы чище венецианского лазорья,
морями и солнцами омытого сразу!
Плевать, что нет
у Гомеров и Овидиев
людей, как мы,
от копоти в оспе.
Я знаю —
солнце померкло б, увидев
наших душ золотые россыпи!
Жилы и мускулы — молитв верней.
Нам ли вымаливать милостей времени!
Мы —
каждый —
держим в своей пятерне
миров приводные ремни!
Это взвело на Голгофы аудиторий
Петрограда, Москвы, Одессы, Киева,
и не было ни одного,
который
не кричал бы:
«Распни,
распни его!»
Но мне —
люди,
и те, что обидели —
вы мне всего дороже и ближе.
Видели,
как собака бьющую руку лижет?!
Я,
обсмеянный у сегодняшнего племени,
как длинный
скабрезный анекдот,
вижу идущего через горы времени,
которого не видит никто.
Где глаз людей обрывается куцый,
главой голодных орд,
в терновом венце революций
грядет шестнадцатый год.
А я у вас — его предтеча;
я — где боль, везде;
на каждой капле слёзовой течи
ра́спял себя на кресте.
Уже ничего простить нельзя.
Я выжег души, где нежность растили.
Это труднее, чем взять
тысячу тысяч Бастилий!
И когда,
приход его
мятежом оглашая,
выйдете к спасителю —
вам я
душу вытащу,
растопчу,
чтоб большая! —
и окровавленную дам, как знамя.
Облако в штанах — краткое содержание поэмы Маяковского
Маяковсякий описывает парня, ждущего свою девушку.
Он нервничает, поглядев на Часы, и о она сильно задерживается. Наконец то она приходит, и сжимая его рукавицу говорит, что выходит замуж, и её избранник – другой молодой человек. Главный герой очень растерян и чувствует страшную боль. Он не понимает, почему так произошло, почему на него настигло такое испытание судьбы.
Однако при всём при этом он ни слова не говорит девушке и не показывает, насколько ему больно. Наоборот, парень делает вид, будто бы ждал подобного хода развития событий и реагирует на эту новость очень спокойно.
После данного разговора, главный герой начинает во всём винить Бога, хотя и сам не понимает, почему это так случилось, и не знает, виновен ли он сам, или нет. Кроме того, парень начинает понимать, что любовь – это не только что-то хорошее. Также любовь может очень больно ранить, и даже убить человека. Он считает, что больше не сможет никого никогда полюбить и считает, что в скором времени его жизнь полностью угаснет. Парень не думает о том, что это всё можно пережить и не стоит настолько переживать из-за мелочей, он до сих пор любит свою невесту и никогда не отступит его искренняя любовь к ней.
Автор обдумывает данную ситуацию и предоставляет читателю много интересных мыслей в форме коротких комментариев. В частности, он думает над тем, сможет ли главный герой ещё когда-то полюбить, будет его любовь маленькой, или такой же большой, искренней и жгучей, как эта. А ведь никто не может дать ответ на этот вопрос. Ведь зарождения таких чувств – великая случайность, и никто не может сказать заранее не только время и место зарождения чувств, а даже примерную вероятность её возникновения в целом.
Кроме того, автор считает, что любовь – это что-то особое, очень нужное всем людям, и что просто так прожить без любви нельзя, ведь любовь – это и есть сама жизнь.
Также автор показывает читателю, что нельзя так просто открыть человека. У него на самом деле может быть небывалая боль глубоко в душе, и эта любовь невозможно будет ничем притупить. При этом человек может прятать боль под маской, и не показывать свои настоящие чувства никому вокруг. А душевная боль намного сильнее, чем физическая, и почти не поддаётся лечению простыми методами.
Единственная возможность – убрать источник боли, что в свою очередь бывает невозможно сделать, например как в случае главного героя. В теории данную ситуацию можно очень быстро и легко исправит, но на самом деле это нереально из-за того, что данная девушка против свадьбы с главным героем, и даже не хочет слушать никаких разговоров, так как по уши влюблена в своего нового кавалера.
Конечно, очень тяжело представлять главного героя в его ситуации, и неизвестный смысл поступав его девушки. Скорее всего, автор умолчал о мотивах избранницы главного героя, и на самом деле настоящим мотивом была тяга к деньгам, власти, либо у конкурента были ещё какие-то важные для девушки достоинства, из-за чего она решила совершить такой подлый поступок по отношению к своему парню. Молодой человек, скорее всего тоже не без греха, и порою вёл себя не должным образом, но автор об этом тоже решил промолчать.
Также — в своём рассказе автор упомянул, что современная поэзия стала очень скупой и упускает огромное количество «лишней» информации.
Он сожалеет о том, что современные стихи очень отдалены от проблем, которые за многие годы никак не изменились, и не потеряли свою актуальность. Таким образом, он попытался оказать сопротивление современным неправильным тенденциям и сделал произведение искусства, которое будет показывать хороший пример другим поэтам, описывая реальные проблем человечества.
Читательский дневник.
Другие произведения автора:Облако в штанах. Читательский дневник
Советуем почитать
- Улица младшего сына — краткое содержание рассказа Кассиля
Данная книга была написана в 1949 году. Все действия, которые описаны в этой повести основаны на реальных событиях, это было на самом деле, все происходило во времена страшной войны
- Краткое содержание романа Соборяне Лескова
Николай Семёнович Лесков написал роман «Соборяне» в 1872 году, жанр которого можно отнести к хронике.
В романе подробно рассказывает о жизни попов, в вымышленном городе Старгороде - Краткое содержание повести Каникулы Кроша Рыбакова
Повесть «Каникулы Кроша» была написана Анатолием Наумовичем Рыбаковым в течение 1964-1965 годов, произведение является второй частью известной трилогии о юном Сергее Крашенинникове
- Всем смертям назло — краткое содержание рассказа Титова
Повествование начинается с того, что Николас появляется на свет в 1927 году, он родился в семье бригадного генерала. После окончания военной службы молодой человек поступает в Оксфорд.
- Тристан — краткое содержание новеллы Манн
Холодным, январским днем, в санаторий «Эйнфрид», прибывает коммерсант Клетериан со своей больной женой Габриэлой. Жена юна и красива, люди в санатории восхищаются её внешностью
В романе подробно рассказывает о жизни попов, в вымышленном городе Старгородеанализ. «Облако в штанах», Маяковский. I. Проверка домашнего задания
Феноменальное творчество Владимира Маяковского вобрало в себя плеяду идей и новшеств, создав внутри традиционного, хоть и разнообразного русского литературного процесса, почву для развития нового течения — футуризма.
Но несмотря на наличие множества проб пера различных авторов до Маяковского и после него, никто не смог достичь его успеха. Создается впечатление, что своим творчеством Маяковский создавал условия для своего писательского бессмертия, стремился светить вечным, ярчайшим огнем через столетия. Мноомудрый Литрекон предлагает Вам разбор поэмы «Облако в штанах» по плану.История создания
Поэма с необычным, самым что ни на есть футуристским названием — “Облако в штанах”, создавалась Маяковским в период с 1914-1915 г. Можно с большой уверенностью считать, что на разрушительно-обличительный тетраптих Маяковского, помимо его горячности и франтовства, вдохновило турне, совершенное им в 1913 г. в компании Бурлюка и Каменского. Потому Маяковский во многом соблюдал тенденцию, по которой любой русский литератор переносит свой культурный шок от поездки по России в не всегда культурной форме на бумагу.
Стоит отметить, что первое название поэмы — “Тринадцатый апостол” было забраковано, очевидно, потому что Маяковский на тот момент не заработал имиджа антрирелигиозного фанатика, обращающегося к библии только в случае, если нужно подпереть чем-то ножку шатающегося стола или высмеять ее, как неотъемлемый элемент ограниченного буржуазного мировоззрения.
Тем не менее, принципиальность цензора нисколько не умалила уровня эпатажа в поэме. Априори сложно сделать менее эффектным произведение, в предисловии которого красуются лозунги “Долой вашу любовь”, “Долой ваше искусство”, “Долой ваш строй”, “Долой вашу религию”.
Жанр, направление, размер
Как уже ни раз было сказано, “Облако в штанах” — поэма. Поэма, обладающая исключительным жанровым своеобразием, однако соблюдающая свою хрестоматийную роль — изложение синтеза чувств, созданного им, как продукта духовной деятельности, причиной которой стало влияние сильного образа и чувства.
Жанровое своеобразие поэмы “Облако в штанах” — закономерное явление для литературного направления, по правилам и без правил которого творил и вытворял Маяковский. Футуризм — направление, питающее неприязнь ко всем рамкам, долговременное давление которого деформирует человеческий разум, превращая его в бездумную кашу. Свобода мысли и ума, идей: их формулировок и воплощений — то, чем Маяковский наполнял свои произведения.
Помимо “лесенки”, ставшей визитной карточкой произведений Маяковского, следует упомянуть об огромном количестве окказионализмов, формирующих уникальную семантическую структуру произведения “Облако в штанах”.
Развитие темы любви в третьей части поэмы «Облако в штанах»
Краткий анализ третьей части поэмы следующий. Владимир Владимирович Маяковский в ней поднимается до отрицания жестокого и бесчеловечного строя, господствовавшего в то время, по его мнению, в нашей стране. Неприемлемой для него является жизнь «жирных». Тема любви здесь новой гранью поворачивается в поэме. Воспроизводится автором пародия на любовь — извращение, разврат, похоть. Женщиной предстает вся земля, которая рисуется как «любовница» Ротшильда — «обжиревшей». Настоящая любовь противопоставляется похоти.
Композиция
Поэма является тетраптихом — произведением, поделенным на четыре равновесные в идейно эквиваленте части.
Почему “4”? Точного ответа не знает никто. Однако, нетрудно заметить, что четыре части поэмы соответствуют выделяемым психологами пяти стадиям “принятия неизбежного”, за исключением последней из них — смирения.
Действительно, герой-многострадалец переживает на собственной шкуре и гнев, и отрицание, и торг, и депрессию, вот только смирение к нему не приходит. Маяковский не хочет, чтобы его герой — составитель новой истории — мирился с настоящим, лишался живительного духа ненависти к старому. Его герой — местами наивный максималист, чью позицию можно сформировать так:
“Я обижен на этот пошлый мир, я не буду биться лбом о постамент, поклоняясь колоссу на глиняных ногах, он может в любой момент упасть и захоронить меня под собой, а мне ведь еще нужно станцевать на его костях!”.
Смысл названия
“Облако в штанах” — замысловатый оксюморон, заключающий в себя два образа, между которыми, и в прямом и в переносном смысле слова, небо и земля. С одной стороны, мы имеем нечто легкое, свободное, беззлобное, воздушное — то бишь облако. С другой — штаны. Вещь, появление которой еще в первобытном мире ознаменовалось человеческим грехопадением, зарождением похоти, формированием мещанской ограниченности, гипертрофированной в уже современному Маяковскому обществе в ненавистную ему этикетность.
Не мужчина, а просто облако в штанах — предлагаемый Маяковским гротескный образ чистого, аккуратного, безгреховного человека, не перестающего, при этом, стыдиться себя, стремящегося к приторности, так хорошо соответствующей общественным рамкам и их неформальным требованиям.
Суть: о чем поэма?
Произведение состоит из предисловия — идейной выдержки, и четырех основных частей. Эпатаж и пафос — сильные стороны Маяковского; в манере поэта было по-залихватски открыть дверь с ноги куда бы то ни было, в том числе и в произведение.
Собственно, и здесь поэт не нарушает своей традиции, и уже в предисловии авторитетно и непринужденно обещает “дразнить нашу мысль об окровавленный сердца лоскут”.
Первая часть
Читатель знакомится с лирическим героем — пылким и красивым двадцатидвухлетним юношей и его возлюбленной — неосмотрительной особой, пугающейся автомобильных гудков, но не находящей опасности в праведном гневе молодого человека, которому она спешит признаться в том, что ее ведут под венец.
И зря! Ведь нет ничего страшнее чем убийственное спокойствие лирического героя, подобное сну Везувия, готового разразиться праведным испепеляющим гневом. Герой разочаровывается в любви к милой сердцу даме, что приводит к обрушению его веры в любовь как таковую. Гнев юноши неразличим окружающими, но он губителен для человека, подвергающего сомнению все вокруг, кроме его собственного любовного абсолюта, который только что разорвало на куски. Герой просит выстонать через столетия первый его крик. Занавес.
Вторая часть
Здесь герой высказывает свое творческое “фи” по отношению к искусству, развитие которого повернуло в русло удовлетворения изощренных амбиций безумцев, чье незаслуженно праздное существование возведено в условиях буржуазного общества в культ. Культ лжи и эффектности, которые не несут за собой ни пользы, ни созидания, что противоречит природе искусства.
Юноша, отрицая авторитеты, заключает, что гвоздь в его сапоге страшнее фантазии Гёте, выражая тем самым беспомощность отвлеченных рассуждений великих авторов в решении глобальных проблем, сжимающих свои тиски каждый день с новой силой.
Занавес.
Третья часть
Апофеозом всеобличительной демагогии становится, по классике жанра, рассуждение о мировой истории, целиком, к негодованию юноши, состоящей из ошибок и угнетения. Здесь перед нами в карикатурных, порой гротескных образах предстают Бурлюк, Северянин, Наполеон, Бисмарк, Ротшильд и прочие достойные и недостойные люди.
В этой части поэмы отправляется в стремительный путь через поколения третий крик поэта — “Долой ваш строй!”. Строй, в котором предпочтение отдается красивым словам, приводящим к мерзким последствиям: уродству того, что должно быть прекрасным, необязательности того, без чего, на самом то деле, честный и добрый мир немыслим. Занавес.
Четвертая часть
Так сложилось, что разочаровавшийся во всем человек зачастую находит отдушину в религии. Но и тут герой, к несчастью своему, обладающий критическим мышлением и пребывающий во всеохватывающей ненависти, наступает на грабли, лишая себя последней возможности все обдумать и остановить акт морально-этического самосожжения.
“К черту вашу религию” — разносится последний сквозьпоколенческий крик. Здесь герой разочаровывается в Творце, называя его крохотным божиком. Тот крохотный божик, который не видит сердечных стенаний юноши — не чета тому большому, страшному Богу, боязнь которого многие столетия тянула русский мир к хоть какому-то прогрессу, что отвечает всем антирелигиозным догматам большевицкой власти. Кулисы остаются открытыми, и раздается горестный гимн рассудку.
Оригинальность и своеобразие
Поэт призывает обездоленных и бедных настойчиво требовать и добиваться человеческого счастья прямо тут и прямо сейчас. Также автор готов поддерживать и восхвалять протест, пытаясь отречься от классических поэтов буржуазии.
Он отвергает старый режим, который не может дать возможности людям жить свободно и достойно. Писатель хочет выступить против буржуазии и бюрократии, он чувствует революцию и способен принести ее в народные массы. Переживания и ощущения героя можно сопоставить с волнениями людей.
Все чувства он смог отобразить в едином образе.
Искусство, любовь, религия и политический режим обязаны быть разными. Автор не пытается понять, что происходит сегодня (в то время), он убежден, что пролетарии унижаются и деградируют перед жизнью из-за неверного толкования искусства, несправедливого государственного строя и лживой религии. Но создатель поэмы не теряет веру в светлое будущее, он убежден в перевороте во всех сферах человеческой жизни. Он верит, что если разрушить старое и убогое, получится создать совершенное и яркое.
Главные герои и их характеристика
Система образов и главные герои поэмы «Облако в штанах» отражены Многомудрым Литреконом в таблице.
| Некто “красивый, двадцатидвухлетний” — лирический герой поэмы «Облако в штанах». | Пылкий, азартный, непримиримо любящий и непримиримо ненавидящий юноша. Через этот образ Маяковский выражает свое амбициозное бунтарское “я”, создавая при этом идеальные условия для того, чтобы холодная железка сердца лирического героя закалилась до стального мотора революции. Он признает свои слабости, но их наличие только питает его, призывая к внутренней борьбе, настолько сильной, что имеющей распространение на мир, нуждающийся в тотальной перестройке и сносе всех своих вавилонских башен. Юноша, отвергнутый девушкой, отдавшей предпочтение дорогим тканям, а не его табачному дыму, готов сублимировать свою боль от личного несчастья в усилия по созданию счастья общего, коллективного, обвенчанного советским флагом. |
| Мария — его возлюбленная | Молода, глупа, непоследовательна, труслива, пугается автомобильных гудков, по-видимому, чрезвычайно красива, раз уж наш герой терпеливо влюблен в нее. Героиня, наивность и необязательность которой становится катализатором праведного гнева главного героя, из которого он позже заключит о нелепости окружающего его мира. По сути, читатель наблюдает эффект бабочки, потому как полное разочарование и этическая деструкция главного героя — словом, ужасные вещи, были вызваны некстати в лоб сказанным “знаете, я выхожу замуж”. Имя “Мария” выбрано неслучайно: Маяковский проводит сравнительные параллели с двумя библейскими образами — Девой Марией и Марией Магдалиной. Героиня проходит через градацию образов: “буду в четыре” — говорит Дева Мария — невинная, чистая и честная девушка, питающая искреннюю, благодатную любовь к герою. А вот “знаете, я выхожу замуж” произносит уже Мария Магдалина — несчастная женщина, падшая до бесстыдной, возводимой в культ, меркантильности — проститутка, выражаясь проще. |
Учитывая то, что “Облако в штанах” была воспринята многими, как руководство к действию, можно с большой уверенностью сказать, что необязательность и меркантильность абстрактной героини Маяковского довела множество молодых людей до экзистенциального кризиса.Темы
Тематика поэмы “Облако в штанах” описана подробно, но если Вам нужны какие-то дополнения, обратитесь к Многомудрому Литрекону в комментариях.
- Любовь
— первостепенная тема творчества Маяковского, которая не обошла стороной и “Облако в штанах”. Здесь любовь — чувство не только по-романтически живительное, но и по-футуристски причиняющее боль и страдание своей взбалмошностью, неподконтрольностью, и иногда, что самое страшное, неразделенностью. Жертвой именно такой любви становится лирический герой поэмы, чьи постлюбовные мытарства мы и наблюдаем. - Тема искусства
представляется нам особенно интересной, так как Маяковский, выступавший носителем новых этических и культурных идей, становится проповедником доселе неактуального в России культа прагматизма в искусстве. В “Облаке…” лирический герой отказывается от освещения глубоких философских проблем, тогда как очевидные угрозы целостности общества давно лежат на поверхности. Юноша будто призывает: “Это ваша реальность, все бичи которой вы должны познать, чтобы добиться того просвещения, которого вы пытаетесь достичь, переливая, по сути, пустое в порожнее”. - Тема маргинализма
наиболее четко отражается в третьей части поэмы, где лирический герой заявляет о своем несогласии с политическим строем, отмечая, что здоровое общество, внутри которого развитие — закономерное явление, а не девиация, не может основываться на угнетении и эгоизме. Герой противопоставляет себя серой массе преданных глупцов, мужчин, залёжанных как больница, и женщин, истрепанных как пословица. - Нехарактерная для творчества Маяковского тема религии
освещается в произведении исключительно для демонстрации того, что церковь — рудимент на теле современного общества. И очевидно, что лирический герой выступает не только за мир без Бога, но и мир без Дьявола, мир, наполненный куда более близкими, эмпирически познаваемыми образами. - Тема революции
, предтечей которой объявляет себя герой, раскрыта в контексте ненависти несчастного человека к миру, чьи несправедливые условия сделали его таковым. Герой призывает общество сплотить боль каждого воедино и, обагренными кровью друг друга, войти в новую эпоху. - Несмотря на полноту и значимость всех тем, основной темой является всё-таки тема разочарования
. Разочарования сначала в ближнем, очень важном ближнем, а затем и во всем мире, чьи изъяны стали вдруг так очевидны.
Здесь любовь — чувство не только по-романтически живительное, но и по-футуристски причиняющее боль и страдание своей взбалмошностью, неподконтрольностью, и иногда, что самое страшное, неразделенностью. Жертвой именно такой любви становится лирический герой поэмы, чьи постлюбовные мытарства мы и наблюдаем.
Герой противопоставляет себя серой массе преданных глупцов, мужчин, залёжанных как больница, и женщин, истрепанных как пословица.
Религиозные ценности
Возможно, иронизируя над библейскими героями и именами, Маяковский пытается выразить собственный антиклерикальный протест. В переживания по поводу любви он виртуозно привносит политический строй нового времени, что показывает тщетность надежд на Бога. К сожалению, говорит автор, нужно быть реалистами: в любовных делах, да и в остальных, Господь нам не является помощником, а все рассказы и стихотворения — вымысел.
К примеру, автор упоминает библейское имя Мария, однако указывает не на подвиг любимой и матери Иисуса, не о печали или верности, а полностью переворачивает устоявшиеся ассоциации у людей. Так, Мария становится продажной девкой, готовой продать любимого за роскошь французской одежды. Это суть порочной и роковой девушки в жизни, а в исправление Магдалины в произведении Маяковский не верит.
Проблемы
Проблематика поэмы «Облако в штанах» тоже может быть доработана Многомудрым Литреконом, если Вы напишите ему в комментариях о необходимости правки.
- То, что “Облако в штанах” — по большей части политическое произведение определяет факт того, что его центральной проблемой является страдание от природы свободного человека в капиталистическом мире
, где он обречен быть невольником. Лирический герой рассматривает своих современников, как тараканов в банке, чей вынужденный быт мучителен и, вероятно, не имеет никакого смысла. - Проблема роли искусства
в общественной жизни волнует лирического героя не меньше. Он диагностирует, что искусство стало пафосным лекалом, дополнением к богатству, изящным способом его опредметить. Юноша жалеет, что искусство перестало воспевать настоящую красоту, освещать настоящие проблемы, принося тем самым пользу миру, нуждающемуся в отдушине от пошлой бытности. - Проблема эмоциональной качки
, из которой, собственно, и состоит поэма, освещается Маяковским неспроста: поэт всегда отличался импульсивностью и вспыльчивостью, поэтому вопрос контроля своих эмоций и их природы был для гения актуален. На примере лирического героя читатель видит, что минутное чувство может привести к последствиям, исправление которых займет куда больше времени. - Освещается и проблема религиозного толка
. Лирический герой изможден ударами судьбы, которые инициирует его критический рассудок, и прибегает к осознанию того, что он абсолютно один в своей борьбе: перед ним не возникает белой фигуры в нимбе. Автор считает, что Бог — оскудевший в своих силах символический атрибут прошлого, имеющий, по большому недоразумению, огромный вес в настоящем, от которого, для более стремительного движения к прогрессу, обществу необходимо избавиться.
На примере лирического героя читатель видит, что минутное чувство может привести к последствиям, исправление которых займет куда больше времени.Трагическое известие
Наконец девушка появляется и сообщает ему, что выходит в скором времени замуж. Оглушительность и резкость этого известия сравнивает поэт с другим своим стихотворением под названием «Нате». Кражу Марии он уподобляет похищению знаменитой «Джоконды» из Лувра, а себя самого — погибшей Помпее.
Поражает в то же время почти нечеловеческое спокойствие и хладнокровие, с которыми лирический герой внешне воспринимает это трагическое известие.
Он говорит, что «спокоен», однако сравнивает эту невозмутимость с «пульсом покойника». Такое сравнение означает безвозвратно, окончательно умершую надежду на взаимность.
Основная идея
Смысл поэмы «Облако в штанах» заключается в том, чтобы задеть русское самолюбие, которое так не кстати спит внутри несчастных и преданных людей с заводной скважиной в боку. Безусловно, полезно иногда работать в холодном рассудке, забывая о жарких чувствах. Однако недопустимо допускать раз за разом убийство мечт и чувств на улицах безъязыкой Москвы, разбирая последствия одного убийства в Сараево. Неуместное праведничество губительно. Потому, чтобы построить мир, в котором можно слышать честные речи, ожидать искренней любви, нужно сперва этот мир возненавидеть.
Можно с большой уверенностью сказать, что это произведение о том, как несчастный человек, придающийся бунтарству на фоне отрицания своего горя, вдруг осознает, что ему нужен совсем другой идеал, в стремлении к которому он не повторит испытанного страдания.
Таким идеалом для лирического героя стала революция. Такова главная мысль поэмы “Облако в штанах”.
Получается, что “Облако в штанах” — гимн разочарования. Ведь в конце поэмы наш лирический герой остается человеком без мира, Адамом в его конце. Он сам разрушил этот мир до основания, оставив вокруг себя выжженную землю из чистого рассудка, однако это единственный исход, при котором Герой счастлив. Он готов построить новый Рим назло пошлости и ограниченности, обитавшим в стенах того, что было здесь раньше, воткнуть красное знамя на место их погребения.
Характеристика остальных персонажей
В произведении не очень много второстепенных действующих персонажей, все они являются уникальными, образы некоторых из них даже двойственны. Поэт не зря дал имя Мария лирической героине. В последней части ее ненавязчиво сравнивают с библейскими образами Магдалины и Девы Марии, так имя любимой героини — это олицетворение неземной и божественной любви.
Однако женщина отвергает героя, заставляя его душу страдать, молит и кричит о любви, а затем предает.
Для девушки деньги имеют большое значение, она осознает, что герой не может дать ей материальные блага, потому меняет свои реальные чувства на богатство.
Эта особенность описания образа относится и к Богу. Сначала герой пытается попросить у него помощи, он убежден в его величестве, способности дать ему право на любовь и взаимопонимание. Но получается так, что Господь предает его, из-за чего у главного персонажа происходит разочарование в моще Творца, он уже не настолько властен и могуч, как до этого.
Чему учит?
Произведение «Облако в штанах» заставляет задуматься о том, что помимо всем известных анатомических, есть еще два принципиально важных признака того, что человек жив: он любит и он ненавидит. Именно любовь и ненависть ведут человека к прогрессу, будоражат в нем кровь, призывая действовать. Потому, сокрытие этих двух невероятно сильных чувств рамками наигранного приличия и пафосного этикета — есть величайшее, без преувеличения преступное лицемерие.
Маяковский подводит нас к здравой мысли о том, что человек может приступить к активным действиям лишь откровенного разочаровавшись.
Никто не готов изменять то, к чем он чувствует любовь или привязанность.
«Долой ваш строй!»
Существующий строй рождает «бойни», расстрелы, убийства, войны. Такое устройство сопровождается «человечьим месивом», опустошениями, предательствами, разбоями. Оно создает палаты сумасшедших домов и лепрозории-тюрьмы, в которых томятся заключенные. Грязно и продажно это общество. Именно поэтому поэт призывает «долой ваш строй!». Однако не просто бросает в толпу Владимир Владимирович Маяковский этот лозунг-крик. Он зовет к открытой борьбе людей города, призывает вздымать «окровавленные туши». Герой, становясь «тринадцатым апостолом», противостоит хозяевам жизни, сильным мира сего.
Критика
Безусловно, новаторская и революционная поэма Маяковского вызвала небывалый ажиотаж и общественный диспут, однако мало какой эксперт мог составить точное мнение о подобном литературном феномене. Многим могло не нравиться, как откровенно распахнул поэт смирительную рубашку в своем эпатажном произведении, однако все отдавали должное гениальной форме изложения, актуальности идей поэмы, ее пользы для привлечения молодежи к активным действиям по построению великого будущего на осколках самовластья.
Стоит отметить, что именно в рассматриваемый нами период своего творческого рассвета, Маяковский знакомится с главой русской литературы — М. Горьким. Ему он лично читает только что написанную поэму “Облако в штанах”, получая в ответ одобрительную рецензию. Горький был восхищен низким голосов и высокими идеалами юного поэта и обеспечил ему, как потом оказалось, ошеломительно успешное литературное будущее.
Автор: Иван Лейтман
Средства выразительности
Поэзия Маяковского с самого была максимально резкой – он использовал многочисленные средства выразительности, чтобы наиболее ярко донести свою мысль до читателя. “Облако в штанах”, относящееся к дореволюционному периоду его творчества, уже выглядит как манифест. В нем использованы:
- эпитеты – “окровавленный сердца лоскут“, “выжиревший лакей“, “засаленная кушетка“, “размягченный мозг”;
- метафоры – “и гостиная батистовая, чинная чиновница ангельской лиги“;
- гиперболы – “вывернуть не можете, чтобы одни сплошные губы“;
- сравнения – “мужчины, залежанные, как больница“, “женщины, истрепанные, как пословица“;
- оксюморон – “пульс покойника“.
Ритмика стихотворения новаторская – использован модернистский подход, когда за ориентир берется маршевый ритм и биение пульса. Все выразительные средства в нем используются не для красоты слога, а для того, чтобы более точно и емко передать мысль, которую поэт вкладывал в свои строки.
Заметки для чтения: Маяковский, «Облако в штанах»
Заметки для чтения: Маяковский, «Облако в штанах» (1914-1915) (перевод Патрисии Блейк)
Самая интересная часть поэмы для меня находится в конце раздела 2, и до этого момента довольно легко построить чтение.
Во вводной части Маяковский делает пару манифестных вещей: 1) объявляет себя противоречивым воплощением «ярости на сырое мясо» и «безукоризненно нежного: не человек, а облако в штанах!» 2) он провозглашает знакомую модернистско-футуристскую антикрасоту: «Опять в песне прославляю / мужчин, смятых, как больничные койки, / и женщин, избитых, как пословицы.Это не Маринетти — объятия Маяковского безобразного здесь сильны, но это не восхваление мощи машин, и Маяковский тоже не отбрасывает нежность, вместо этого добавляя безобразие к тому, что достойно стихотворения, не обязательно устраняя ценность.
красоты старой школы. Это и не дадаизм — хотя на протяжении всего стихотворения Маяковский будет играть с иронией и искренностью, вплоть до того, что иногда отдельные метафоры или группы строк приближаются к какой-то шутливой бессмыслице, Маяковский вполне определенно имеет в виду преднамеренную цель.
Раздел 1, пожалуй, лучшая часть с точки зрения поэзии. Маяковский колеблется между резким, напористым тоном и ласкательным жаргонным языком для контраста (например: «Снова и снова / Прижимаясь к дождю, / Мое лицо прижимается к его изрытому лицу, / Я жду, забрызганный гремящим городским прибоем». ; «Как у такого тела может быть большая любовь? / Это должна быть крошечная, / скромная маленькая любовь» (65)). Есть очень эффектный ход, который Маяковский делает несколько раз, говоря о своем теле и о своих чувствах так, как будто они ему внешние, составленные из кучи отдельных кусков («Нервы, / большие нервы, / крошечные нервы, / много нервов!— / скакали бешено / до скорого времени / ноги подкосились» (67)).
По словам Маяковского, это драматизирует, насколько его чувства больше, чем он есть («Я чувствую / мое «я» / слишком мало для меня. / Упрямо тело выталкивается из меня» (71)). Он устанавливает грандиозность оратора: все его эмоции совершенно раздуты, а его собственный отказ от Марии трагичен на всемирно-историческом уровне (он сравнивает себя с Везувием (71) и Лузитанией (73)).
Переход от раздела 1 к разделу 2 кажется скорее тональным или эмоциональным, чем логическим.Часть 1 действительно в некотором роде автономна, а часть 2 ничего к ней не добавляет, а только берет грандиозный тон из части 1 и работает с ним. Если Раздел 1 начался с индивидуальной печали и разочарования говорящего и поднял их до уровня истории, то Раздел 2 начинает с этого уровня и ждет, пока все остальное не подтянется. В начале у нас есть старые поэты, которые «со щебетанием рифм… варят похлебку / из любви и соловьев», а потенциально (но еще не активно) против старой гвардии «безъязыкая улица только корчится / без чего-либо».
кричать или говорить» (75).Улица начинает испытывать «муки» до тех пор, пока не вырвется наружу («улица выкашляла давку на площадь»), после чего заявляет: «Пошли жрать!» (77). В этот момент улица становится «уличным народом: / студенты, / проститутки, / продавцы» (79) — интересный образный ход, разрушающий метонимию улицы, чтобы выделить людей, которых это слово обозначает. Оратор полностью отождествляется с беспризорниками теперь и декларирует их самоценность, декларацию их равноправия со старыми поэтами («Мы сами творцы в горящем гимне — / гул мельниц и лабораторий» (79)).Затем он указывает на неудачи классической эстетики в изображении уличного люда (по эстетическим соображениям) («Мне плевать на то, / что ни Гомер, ни Овидий / не выдумывали таких персонажей, как мы, рябые от сажи» (81)), и наконец, вновь объявив свою творческую способность силой не только художественной, но и реальной («Мы — / каждый из нас — / держим в кулаках / приводные ремни миров!»).
Странный поворот настал в конце.
С беспризорниками, вполне наделенными властью над реальностью, оратор сделал свое дело, и он отделяет себя от них призывами толпы ко Христу (беспризорники = чернь; Маяковский = Христос) («Это привело к моему Голгофы в чертогах… // где не человек, / а / кричал: / «Распни, / распни его!» (83)).Он принимает это, используя отождествление себя с Христом, чтобы обыграть свои пророческие качества («осмеян современниками, / как затянувшаяся / грязная шутка, / Я вижу того, кого никто не видит, / Пересекая горы времени» (83). ), который затем меняет свою аллегорическую позицию с Христа на Иоанна Крестителя («среди вас, его предшественник») с грядущим восстанием, занимающим позицию Христа. Раздел 2 заключает: «И когда, / с восстанием / возвещая о его пришествии, / ты ступишь навстречу спасителю — / тогда я / искореню свою душу; / Втопчу сильно / пока не растечется / в крови; и я предлагаю вам это как знамя» (85).
Что делать с этим последним ходом? Спровоцировав революцию, разрушив ограничительную эстетику прошлого, позволив поэзии/искусству охватить нормальное и уродливое повседневной жизни, жизни народа, и после того, как улица/народ откликнется и поднимется, оратор Маяковского не не присоединяется к ним, а вместо этого удаляется (подтверждая свою уникальность), а затем предлагает свою душу в качестве знамени восстанию.
В том, что революция не может использовать Маяковского-человека, а должна летать за созданным им символическим флагом (так он отдает им свою душу как знамя)? Или, вырвав свою душу и попав в нее, Маяковский сигнализирует о том, что с бунтом на носу его пророк (его душа) не нужен? Опять же, из-за того, что в последнее время у меня на уме Бадью, что, если мы прочитаем это как событие Бадью? Событие происходит из-за эксцесса в ситуации, за которую государство не отвечает: в этом случае улица/народ оживает, создавая нелегальное присутствие, не имеющее представительства в государстве.Единственные варианты на данный момент — это угнетение государством улицы/народа, отрицая их представление, или новое государство, которое включает их. Но, согласно схеме событий Бадью, новое состояние способно включать в себя все присутствующее в ситуации не более, чем старое. И вот что получается у Маяковского с расщеплением самого себя: одна часть продолжает бунт, но не весь — остается что-то такое, что еще не может быть представлено государством.
Я хочу сказать, что это может немного объяснить разделы 3 и 4.По сравнению с развитием до конца 2 части 3 и 4 кажутся немного странными. Все (по крайней мере, революционное) более-менее произошло к концу 2-й части, но в 3-й части оратор Маяковского шныряет по салунам, а вокруг него происходит революция. В конце 3-го, в отличие от конца 2-го, в котором говорящий находится в центре всего, говорящий говорит: «Возможно, я просто / тринадцатый апостол / в обычном евангелии» (95). (Маяковскому здесь удается с размахом выразить разочарование в своей заурядности, что требует настоящей поэтической доблести!).Раздел 4 возвращается к одержимости попытками сойтись с женщиной, по сути, возвращая нас к началу (заметки Блейка настаивают на том, что Мария из Раздела 4 определенно не та же Мария, что и Мария из Раздела 1, но кажется, по крайней мере, несколько важно, чтобы у женщины в каждой секции было одно и то же имя). Даже после революции, после события, утопии нет — есть потенциал для истории. Можно было бы прочитать это как что-то столь же простое, как Маяковский, показывающий, что после того, как революция закончилась, люди все еще должны беспокоиться о таких вещах, как любовь, о вещах, которые в конечном счете кажутся более важными, чем политика.
Но в стихотворении на всем протяжении последовательно смешаны уровни личного и всемирно-исторического, так что оставшаяся часть разочарования Маяковского, по крайней мере, оставлена открытой, чтобы обозначить нечто гораздо большее, чем его собственное девчачье безумие.
Нравится:
Нравится Загрузка…
Родственные«Облако в штанах». Анализ стихотворения Владимира Маяковского
Рассмотрим одно из нашумевших произведений В.В. Маяковский 1915 «Облако в штанах». Анализ этого стихотворения обнаруживает протест против искусства, порядка, идеологии и морали буржуазного общества. С переживаний из-за Марии Александровны Денисовой начинается его упрек чужому для него обществу, в котором нет настоящей любви. Поэт обличает всю фальшь существующего в стране строя и с агрессивной иронией заявляет: «Маяковский — это «туча в штанах». Анализ каждой из частей будет отмечен определенной фразой поэта.
«Долой любовь»
Тема предательства в полной мере раскрыта в стихотворении «Туча в штанах».
Анализ произведения помогает понять, как это предательство распространяется от ситуации с Марией на все остальные стороны жизни: он видит жизнь иначе, она открывает свою гнилую ухмылку, и он не хочет жить в мире, где каждый угождает другому за ради антуража.
Очень заметно, что Маяковский в своих стихах всегда разнообразен и щедр на различные новые производные слова, которые он создает из простых и привычных выражений.Образность и многозначность слов помогают создать в воображении красочную картину, оживляемую читательским сознанием.
Так, например, в триптихе употребляется слово похожей конструкции: Избавляюсь — это слово выражает агрессию по отношению к самому читателю: представителю буржуазного положения.«Долой ваше искусство»
Во второй части Маяковский низверг кумиров искусства, которые были популярны во время его работы над поэмой «Облако в штанах». Анализ Идея этой части открывает читателю, что истинное искусство рождается с болью, что каждый человек способен стать главным творцом в своей жизни.
Автор придумывает интересные сложные прилагательные: «крикогубый» и «златоустейший». Слово «новорожденный» у Маяковского также состоит из двух простых слов «новый» и «рождает», приближается по своему значению к глаголу «освежать» и означает действие.
«Долой вашу систему»
Изучение произведения «Облако в штанах», анализ дает читателю ясное представление о негативном отношении Маяковского к политической структуре, сложившейся в период расцвета его поэтической деятельности.В третьей части актуальными стали слова: «исследовал», «любил», «ругал». Придуманное им слово «вечины» характеризует принадлежность к вещам. Вместо слова «сломать» Маяковский использует «сломать», потому что оно имеет ударение на более подходящее действие, означающее не только «сломать», но и «пробить дыру в чем-либо».
«Долой вашу религию»
В четвертой части произведения почти нет сложных авторских слов. Поэт хотел донести до читателя конкретный смысл: он призывает любить Марию и, отвергнутый, гневит Бога, желая порезать его.
Для Маяковского религия обманчива: Бог не спасает, а только дразнит людей их праздностью и ленью. Здесь для автора важнее стала не идея революции, к которой он призывает в предыдущих частях поэмы, а его боль, его страсть и переживания, выраженные конкретно и динамично, как крик после удара. На все эти выводы относительно стихотворения указывает семантический и лексический анализ. «Облако в штанах» Это поистине ценное для истории произведение, ярко и доходчиво выражающее революционные настроения того времени.
Анализ. «Облако в штанах», Маяковский. «Долой вашу религию»
«Облако в штанах»
Творчество В.В. Маяковский тематически разнообразен. В раннем периоде она пронизана любовными переживаниями. Во взрослом возрасте в ней доминируют социальные вопросы.
В.В. Маяковского помс «Облако в штанах», «Хребетная флейта», «Война и мир» и «Человек». В них ярко воплотились стилистические черты творчества В.
В. Маяковского: обилие неологизмов, легко и непринужденно включаемых в текст произведений («насмешка», «тучный», «любёночек», «декабрь» и др.), изысканные метафоры («кровавое сердцебиение», «сердце — холодным железом»). Метафоричны и названия стихотворений: «Облако в штанах», «Флейта-позвоночник».
Символично, что поэма «Облако в штанах» первоначально называлась «Тринадцатый апостол». Это была попытка противопоставить его традиционному религиозному учению. Известно, что у Христа было двенадцать учеников-апостолов. Само слово «апостол» означает «посланник». Согласно легенде, они были избраны самим Христом и отправлены по миру проповедовать его учение.Само название «Тринадцатый апостол» взрывает устоявшуюся религиозную традицию, указывает на то, что произведение претендует на роль общественно значимого факта действительности, а также подчеркивает конфессиональный характер поэмы.
Апостолы были очень могущественны. Они были наделены способностью творить чудеса во имя Христа.
Провозгласив себя тринадцатым апостолом, герой, по сути, заявляет миру, что возлагает на себя важную жизненную миссию. Как видно из дальнейшего развития сюжетной линии произведения, миссия состоит в том, чтобы разоблачить существующие общественные пороки и с максимально возможной духовной открытостью показать миру силу человеческих чувств.
Стихотворение «Облако в штанах» иногда называют манифестом поэта. Это эмоционально насыщенное произведение. Сам автор определял ее идейный смысл как четыре крика «пей»: долой любовь, искусство, систему, религию. Лирический герой ниспровергает любовь, основанную на поиске выгоды и комфорта. Он выступает против жеманной поэзии для эстетов, наводнившей поэтические салоны того времени. Автор считает, что буржуазный строй исторически не прогрессивен и не принесет счастья человечеству.
Композиционно стихотворение определяется как тетраптих: оно имеет небольшое вступление и четырехчастное членение. Стремление показать исключительность и неповторимость лирического героя звучит во всех главах поэмы.
В одном из них упоминается желтая куртка, в которую «закутана душа от экзаменов». Известно, что В.В. Маяковский в жизни любил носить желтую куртку. Познакомившись со стихотворением, читатель понимает, что такой жест вызван не только и не столько желанием выделиться, сколько попыткой прикрыть за внешней оболочкой своего сердца что-то очень ранимое и болезненное в душе. отчаянный вызов:
Как хорошо, когда в желтой куртке
душа укутана от экзаменов!
Пейзаж в поэме то готически-возвышенный («В очках дожди серые, скривились, будто химеры Нотр-Дама воют»), то романтический («Какое мне дело до Фауста, феерическое зрелище ракет, скользящих с Мефистофелем по небесному паркету!»), то экспрессионистский эпатаж («Всем пешеходам засосало в лицо, а в вагонах физкультурник шлифовался за толстяком физкультурником: ловили людей, проходящих и сочащаяся сквозь щели жира, мутной рекой из вагонов текла вместе с высосанным батоном жвачки старых котлет»),
У лирического героя сильно проповедническое, пророческое начало:
Там, где обрываются глаза людей ,
глава голодных полчищ
в терновом венце революции
шестнадцатый год идет.
Смешение стилей, эпох, культурно-исторических реалий сменяется в поэме, как в калейдоскопе. Сюжет представляет собой не последовательное развитие событий, а построен по ассоциативному принципу: разрозненность, неопределенность, недосказанность — все эти черты наиболее удачно отражают характер бунтарской и кризисной эпохи начала века.
Лирический герой поэта переживает любовную трагедию. Героиню зовут Мария.Сюжет поэмы тяготеет к библейскому обобщению, и столь религиозно значимое имя для героини выбрано не случайно. Герой и героиня контрастны во всем: он огромный, неуклюжий индивидуалист, она хрупкая, маленькая дочь своего общества.
Стихотворение написано в 1914-1915 годах, и оно перекликается с антивоенными стихами этого времени:
Твое тело
Буду беречь и любить
как солдат
отрубленный войной
ненужный,
ничей
бережет его единственная нога.
Стихотворение подчеркивает ощущение грядущих перемен. Окончательный образ спящей Вселенной, уподобляемой гигантскому сторожевому псу, символически-личностный.
Создается впечатление, что она вот-вот пробудится ото сна.
Анализ стихотворения Маяковского «Облако в штанах»
Первоначальное название поэмы — «Тринадцатый апостол» — было заменено цензурой. Маяковский рассказывал: «Когда я пришел в цензуру с этим произведением, меня спросили: «Ты что, каторгу делать хочешь? Я сказал, что ни в коем случае, что меня это никак не устраивает.Потом мне вычеркнули шесть страниц, включая заголовок. Это вопрос о том, откуда взялось это название. Меня спросили — как я могу совмещать лирику и много хамства. Тогда я сказал: «Ладно, хочешь, я буду как сумасшедший, хочешь, я буду самым нежным, не человеком, а облаком в штанах».
Первое издание поэмы (1915 г.) содержало большое количество цензурных пометок. Полностью, без купюр, стихотворение было опубликовано в начале 1918 года в Москве с предисловием В.Маяковский: «Облако в штанах»… Я считаю это катехизисом сегодняшнего искусства: «Долой вашу любовь!», «Долой ваше искусство!», «Долой вашу систему! », «Долой вашу религию» — четыре крика из четырех частей».
Каждая часть стихотворения выражает определенную мысль. Но само стихотворение нельзя строго разделить на главы, в которых четыре крика «Долой!» Последовательно выражены. Стихотворение вовсе не разделено на отсеки своим «Долой!», а представляет собой целостный, страстный лирический монолог, вызванный трагедией неразделенной любви.Переживания лирического героя захватывают разные сферы жизни, в том числе и те, где господствует безлюбовная любовь, ложное искусство, преступная власть, проповедуется христианское терпение. Движение лирического сюжета поэмы обусловлено исповедью героя, порой доходящей до высокой трагедии (первые публикации отрывков из «Облака» имели подзаголовок «трагедия»).
Первая часть поэмы о трагической безответной любви поэта. В ней небывалая сила ревности, боли, взбунтовались нервы героя: «как больной с постели, нерв соскочил», то нервы «бешено скачут, и нервы уже сдаются.»
Автор стихотворения с болью вопрошает: «Будет любовь или нет? Какой — большой или маленький? Вся глава не трактат о любви, а выплеснутые переживания поэта.
В главе отражены эмоции лирического героя: «Здравствуйте! Кто говорит? Мама? Мама! Твой сын совсем болен! в огне». Любовь лирического героя поэмы была отвергнута (Было, было в Одессе; «Приду в четыре», — сказала Мария 2. / Восемь. / Девять. / Десять… Двенадцатое выпал час, / как голова казненного с плахи; Ты вошла, / резко, как «вот!», / терзая замшевые перчатки, / сказала: «Знаешь — / Я женюсь»), и это приводит ему отвергнуть любовно-сладкоголосые песнопения, ибо истинная любовь трудна, она любовь-страдальческая.
Его представления о любви вызывающи, полемически откровенны и эпатажны: «Мария! Поэт сонетов поет Тиане3, // а я / сделан из мяса, человек весь — // просто тело твое прошу, // как просят христиане — // «Хлеб наш насущный — / дай нам этот день». Для лирического героя любовь равносильна самой жизни. Лирика и грубость здесь внешне противоречат друг другу, но с психологической точки зрения реакция героя понятна: его грубость — это реакция на отказ от его любви, это защитная реакция.
В. Каменский, спутник Маяковского по поездке в Одессу, писал о Марии, что она была совершенно необыкновенной девушкой, в ней «сочетались в себе высокие качества обворожительной внешности и интеллектуальная тяга ко всему новому, современному, революционному…» переживаниям, после первых свиданий с Марией, — рассказывает В. Каменский, — он с каким-то праздничным весенним морским ветром влетал в нашу гостиницу и восторженно повторял: «Это девочка, это девочка!» … Маяковский, не знавший любви, впервые испытал это потрясающее чувство, с которым я не мог справиться.Охваченный «огнем любви», он совершенно не знал, что делать, что делать, куда идти. »
Ненасытные, трагические чувства героя не могут ужиться с холодной придиркой, с утонченной, утонченной литературой. Для выражения неподдельных и сильных чувств улице не хватает слов: «улица корчится, безъязыкая — ей нечем кричать и разговаривать». Поэтому автор отрицает все, что было создано ранее в области искусства:
Я покончил со всем, что было сделано
ставлю нихил.
Из всех видов искусства Маяковский обращается к поэзии: она слишком оторвалась от реальной жизни и от настоящего языка улицы и народа. Поэт преувеличивает этот разрыв:
мертвых слова разлагают трупы.
Для Маяковского важна душа людей, а не их внешний вид («Мы из сажи в оспе. Я знаю — солнце померкнет, когда увидит наши души с золотыми месторождениями»). Третья глава также посвящена теме поэзии:
А от сигаретного дыма/рюмочка
пьяное лицо Северянина вытянулось.
Как ты смеешь называться поэтом
И, серый, чирикать, как перепел.
Сегодня / нужно / кастетом / врезаться в мир в череп.
Лирический герой объявляет о разрыве с предыдущими поэтами, с «чистой поэзией»:
От тебя, мокрой от любви,
От чего/в век слезу пролил,
Я уйду, / солнце с моноклем
Я положил его на широко раскрытые глаза.
Еще одно «долой» стихотворение — «долой вашу систему», ваши «герои»: «железный Бисмарк», миллиардер Ротшильд и кумир многих поколений — Наполеон.
«Я поведу Наполеона на цепи, как мопса», — заявляет автор.
На протяжении всей третьей главы проходит тема краха старого мира. В революции Маяковский видит способ покончить с этим ненавистным строем и призывает к революции — к этому кровавому, трагическому и праздничному действу, которое должно выжечь пошлость и серость жизни:
Вперёд! / понедельник и вторник
раскрашиваем праздники кровью!
Пусть помнит землю под ножами
кого она хотела опошлить!
Земля, / откормила как любовница,
, в который влюбился Ротшильд!
Чтоб флаги развевались в пылу стрельбы,
как и всякий приличный праздник —
Поднять выше, фонарные столбы,
окровавленных трупа таволги.
Автор поэмы видит грядущее будущее, где не будет любви без любви, утонченной буржуазной поэзии, буржуазного порядка и религии терпения. А сам он видит себя «тринадцатым апостолом», «предвестником» и глашатаем нового мира, призывающим к очищению от бесцветной жизни:
Я, осмеянный сегодняшним племенем,
как длинная грязная шутка,
Я вижу время, идущее по горам,
который никто не видит.
Там, где у людей обрываются глаза,
глава голодных полчищ,
в терновом венце обороты
Наступает шестнадцатый год.
А ты у меня — его предтеча!
Герой стремится растопить свою неутолимую боль, он как бы поднимается на новые высоты в личных переживаниях, пытаясь уберечь будущее от постигшего его унижения. И видит, как кончится его горе и горе многих — «на шестнадцатом году».
Герой проходит в поэме мучительный путь взлетов и падений. Это стало возможным, потому что его сердце полно глубочайших личных переживаний. В четвертой главе поэмы возвращается безнадежная тоска по любимой.»Мария! Мария! Мария!» — имя звучит надрывно, как рефрен, в нем — «рожденное слово, равное по величию Богу». Смущенные и бесконечные мольбы, признания — нет ответа Марии. И начинается дерзкий бунт против Всевышнего — «недоучившегося, крохотного бога». Бунт против несовершенства земных отношений и чувств:
Почему ты не изобрел
чтобы не мучиться
поцелуй, поцелуй, поцелуй?!
Лирический герой поэмы — «красивый двадцатидвухлетний юноша.
С максимализмом вступающего в жизнь юноши стихотворение выражает мечту о времени, лишенном страданий, о будущем бытии, где восторжествуют «миллионы огромных чистых любовей». Тема личных, непреодолимых потрясений перерастает в прославление будущего счастья
Автор разочаровался в нравственной силе религии. Революция, по Маяковскому, должна принести не только социальное освобождение, но и моральное очищение. Антирелигиозный пафос поэмы был резко вызывающим, отталкивая одних и привлекая других.Например, М. Горького «поразил в стихотворении богоборческий поток». «Он процитировал стихи из «Облака в штанах» и сказал, что никогда не читал такого разговора с Богом… и что Богу от Маяковского это было здорово». 4
Я думал, ты всемогущий бог
и ты недоучка, ты маленький бог.
Смотри, я наклоняюсь, / из-за голенища
Достаю сапожный нож.
Крылатые негодяи! / Жми в раю!
Испуганно встряхните перья!
Я открою тебя, пахнущую благовониями
отсюда до Аляски!
Эй ты! Небо! / Снимаю шляпу! Я иду!
Вселенная спит
надеть лапу
с клещами звезд огромный колос.
Особенности поэтики Маяковского
Стихотворение В. Маяковского «Облако в штанах» (как и другие его произведения) характеризуется гиперболизмом, оригинальностью, планетарными сравнениями и метафорами. Их чрезмерность иногда создает трудности для восприятия. М. Цветаева, например, любившая поэзию Маяковского, считала, что «читать Маяковского долго невыносимо из-за чисто физических растрат. После Маяковского нужно есть много и долго.»
На трудности чтения и понимания Маяковского обратил внимание К.И. Чуковский: «Образы Маяковского поражают, поражают. Но в искусстве это опасно: чтобы постоянно поражать читателя, не достаточно никакого таланта. В одном стихотворении Маяковского мы читаем, что поэт облизывает раскаленную жаровню, в другом — что он глотает горящий булыжник, затем вынимает из спины позвоночник и играет на нем, как на флейте. Это ошеломляет. Но когда на других страницах он вырывает из себя живые нервы и делает из них сачок для бабочек, когда из солнца делает себе монокль, мы почти перестаем удивляться.
А когда он потом наряжает облачко в штаны (стихотворение «Облако в штаны»), то спрашивает нас:
Вот, / хочу, / с правого глаза / вынуть
целая цветущая роща?!
читателю все равно: хочешь — вынимай, не хочешь — нет. Вы не можете пройти через читалку. Он онемел» 5. В своей экстравагантности Маяковский иногда однообразен и поэтому мало кто любит его поэзию.
Но теперь, после только что затихших бурных споров о Маяковском, попыток некоторых критиков сбросить самого Маяковского с парохода нашего времени, вряд ли стоит доказывать, что Маяковский — уникальный, самобытный поэт.Это поэт улицы и в то же время тончайший, легко ранимый лирик. В свое время (в 1921 г.) К.И. Чуковский написал статью о поэзии А. Ахматовой и В. Маяковского — о «тихой» поэзии одного поэта и о «громкой» поэзии другого поэта. Совершенно очевидно, что стихи этих поэтов не похожи, даже полярно противоположны. Кто делает К.И. Чуковский? Критик не только противопоставляет стихи двух поэтов, но и сближает их, ибо их объединяет присутствие в них поэзии: «К моему удивлению, я одинаково люблю обоих: Ахматову и Маяковского, для меня они оба мои».
.Для меня нет вопроса: Ахматова или Маяковский? Я люблю ту культурную, тихую, старую Россию, которую воплощает Ахматова, и ту плебейскую, бурную, базарную, барабанную бравуру, которую воплощает Маяковский. Для меня эти два элемента не исключают, а дополняют друг друга, они оба одинаково необходимы» 6.
Рассмотрим одну из нашумевших работ В.В. Маяковский 1915 «Облако в штанах». Анализ этого стихотворения обнаруживает протест против искусства, системы, идеологии и морали буржуазного общества.В заботах о Марии Александровне Денисовой он начинает упрекать чуждое ему общество, в котором нет настоящей любви. Поэт обличает всю фальшь сложившейся в стране системы и с агрессивной иронией заявляет: «Маяковский — «туча в штанах». Анализ каждой из частей позволит отметить конкретную фразу поэта.
«Долой любовь»
Тема предательства полностью раскрыта в стихотворении «Облако в штанах». помогает понять, как это предательство распространяется из ситуации с Марией на все остальные стороны жизни: он видит другую жизнь, она открывает ему свою гнилую ухмылку, и он не хочет жить в мире, где все угождают друг другу ради окружения.
Очень заметно, что Маяковский в своих стихах всегда разнообразен и щедр на разные новые производные слова, которые он создает из простых и всем знакомых выражений. Образность и многозначность слов помогают создать в воображении красочную картину, оживляемую сознанием читателя.
Так, например, в триптихе употребляется слово похожей структуры: Я издеваюсь — это слово выражает агрессию по отношению к самому читателю: представителю буржуазного положения.
«Долой ваше искусство»
Во второй части Маяковский низвергает кумиров искусства, которые были популярны в период его работы над поэмой «Облако в штанах». Анализ идей этой части открывает читателю, что истинное искусство рождается с болью, что каждый человек способен стать главным творцом в своей жизни. Автор придумывает интересные сложные прилагательные: «плаксивый» и «золотисто-лютый». Слово Маяковского «новорожденный» также состоит из двух простых слов «новый» и «родить», оно близко по своему значению к глаголу «возродить» и означает действие.
«Долой вашу систему»
Изучение произведения «Облако в штанах», его анализ дает читателю ясное представление об отрицательном отношении Маяковского к политической системе, сложившейся в период расцвета его поэтической деятельности. В третьей части стали уместными слова: «исследовал», «влюбился», «проклял». Придуманное им слово «вещи» характеризует принадлежность к вещам. Вместо слова «разбить» Маяковский использует «разбить», потому что оно подчеркивает более подходящее по смыслу действие, имея в виду не только «разбить», но и «пробить в чем-либо дыру».
«Долой вашу религию»
В четвертой части произведения почти нет сложных авторских слов. Поэт хотел донести до читателя конкретный смысл: он призывает Марию к любви и, отвергнутый, гневит Бога, желая раскрыть его. Для Маяковского религия ложна: Бог не спасает, а только дразнит людей своим бездельем и ленью. Здесь для автора важнее стала не идея революции, к которой он призывает в предыдущих частях поэмы, а его боль, его страсть и переживания, выраженные конкретно и динамично, как крик после удара.
Все эти выводы относительно поэмы указывает семантический и лексический анализ. «Облако в штанах» — поистине ценное для истории произведение, ярко и доходчиво выражающее революционные настроения того времени.
Первая глава поэмы «Облако в штанах» рассказывает о том, как к лирическому герою не пришла возлюбленная. Он мучается и страдает на фоне неуютного декабрьского пейзажа. Благодаря экстравагантной лексике и каскаду причудливых метафор поэт как нельзя лучше сумел передать силу человеческого страдания, его стремительную динамику.Ведь настоящее горе и отчаяние никогда не бывает изысканно красивым, как в сентиментальных романах восемнадцатого века. Это крик, вой, необузданный накал эмоций, лишь изредка прерываемый приступами безмолвного отчаяния.
Используя емкие художественные детали, В. Маяковский создает обобщенные портреты персонажей. Лирический герой – «жилистый здоровяк». Со стороны он выглядит мужественным и спокойным («бронза», «сердце — с холодной железякой»). На самом деле его душа мучительно просит любви и ласки.
Хочу мой звон в ночи
Спрятаться в мягком
В женском, —
Признается в тоске.
Так поэтично и в то же время откровенно говорить о сокровенном может только очень талантливый писатель. В этих метафорических строках воплощена вся нечеловеческая боль одиночества. Лирический герой чувствует, что его предали, даже не зная об этом наверняка. Он ранен и беспомощен. Страдания от безответной любви усиливаются томительным ожиданием избранника.Нетерпение лирического героя ярко и выразительно передает прогрессивное число цифр:
— Я буду в четыре, — сказала Мария.
Выразительны в этом отношении и глаголы («стонет», «корчится», «сгорбившись в окне»).
В. Маяковский не пишет: «Был декабрьский вечер». Он рассказывает так:
Вот и вечер
В ночной ужас
Вышли окна
Декабрь.
И это мрачное описание еще больше преувеличивает.Интересен звуковой состав выделенных слов: почти все они имеют шипящие согласные. Они ассоциируются с шумом дождя и ветра и передают плохие погодные условия.
Таким образом, читатель догадывается о том, что происходит за окном, задолго до того, как об этом прямо пишет В. Маяковский:
В очках серые дожди
Отвалились
Скривились,
Словно химеры завывают
Нотр Кафедральный собор.
Собор Парижской Богоматери — величественное религиозное сооружение в самом сердце Парижа.В поэме много религиозных мотивов, обрамляющих исповедальный монолог «тринадцатого апостола». Но в данном случае упоминание собора не только усиливает атеистическое звучание стихотворения, но и работает как эстетически удачное изобразительно-выразительное средство. Сам собор имеет сложное и интересное архитектурное решение. На одном из его ярусов устрашающе возвышаются химеры, или горгульи, о которых упоминал В. Маяковский. Их жадно и хищно раскрытая волчья пасть напоминает о каре небес.Да и сам готический архитектурный стиль, в котором выполнен знаменитый Нотр-Дам, призывает к суровому аскетизму и терпению.
Такие же резкие строки заставляют вспомнить мрачную атмосферу Средневековья:
Выпал двенадцатый час,
Словно голова казненного с плахи.
Лирический герой, потерявший возлюбленную, чувствует себя на грани жизни и смерти. Он ищет сочувствия у дождя, но серые дожди только воют в ответ, «как будто воют химеры Нотр-Дама.Поэтическое сравнение только усиливает глубину страданий лирического героя, придает им общечеловеческий масштаб. Метафоры («рот скоро вырвется с криком») и сравнения («как больной вскочил с постели, нерв спрыгнул»), подчеркивают физический характер этой невыносимой боли — боли разбитого сердца. Картину скачущих бешеных нервов выразительно дополняет интерьер комнаты («двери вдруг приласкали, как будто гостиница не получает зуб на зуб»).
Наконец-то любимая возвращается, «сурово, типа» сюда! Рассказывая лирическому герою о своем предстоящем замужестве, она во всем олицетворяет вызов, неприятие. Он остается внешне спокойным. Но безмерная скорбь его выражается метафорами («ты Джоконда, которую надо украсть») и сравнениями («Помпей умерла, когда дразнили Везувия»), в основе которых лежит обращение к общеизвестным культурно-историческим фактам.
«Мона Лиза» («Джоконда») — картина итальянского художника Рафаэля, непревзойденный идеал таинственности и женственности.
Страшна и трагична сцена, изображенная на картине К. Брюллова «Последний день Помпеи», в которой могучий вулкан Везувий обрушивает свои гибельные потоки лавы на несчастный город.
Противопоставление большого и малого, использованное в начале главы, заменено в этой сцене противопоставлением внешнего покоя и внутренней, душевной бури.
В конце главы лирический герой сообщает матери, что у него «огонь сердца». Далее эта метафора расширяется, и перед глазами проносится картина тушения этого пожара.Этот прием призван выразить легкую иронию, с которой лирический герой относится к своим страданиям. Действительно, стоит ли так переживать за возлюбленную, променявшую чистое, искреннее чувство на выгодный брак.
Ход художественного времени играет важную роль в первой главе поэмы. Его течение удачно передано выразительными метафорами. Каждая из них глубоко продумана автором: вечер уходит, полночь мечется с ножом, а ночь «по комнате шлама да шлама, из слизи не может вытянуться отяжелевший глаз.
Эти отрывочные описания передают изменение душевного состояния лирического героя. Сначала он волнуется, потом негодует и страдает, а потом глаза начинают склеиваться от усталости.
Художественное время и пространство в поэме Мучительно медленное во времени для лирического героя ожидание тяготится замкнутым художественным пространством.
Маяковский особое место уделил в анализируемом нами стихотворении «Облако в штанах», посвященном теме измены, которая начинается с Марии, и простирается на другие области: он видит жизнь совсем другой, она улыбается своим гнилым усмехнуться, и ему совсем не хочется оставаться там, где всем интересен только антураж.
Поразительно, что стихи Маяковского полны разнообразия и он щедро употребляет ставшие новыми для читателя выражения и слова, хотя они составлены из обычных, всем известных изречений. Колорит создается благодаря ярким образам и двойным смыслам, которые оживают под мыслями читателей. Если посмотреть на использованный в поэме триптих, то можно найти слово «издевательство», которое выражает агрессию по отношению к тому, кто читает, а это не кто иной, как представитель буржуазии.
«Долой искусство»
Продолжим разбор стихотворения «Облако в штанах», а именно вторую часть. Во-первых, автор хочет свергнуть тех, кто стал кумиром в искусстве и кого превозносили в то время, пока Маяковский писал поэму. Чтобы ниспровергнуть этих пустых идолов, поэт объясняет, что только боль может породить настоящее искусство, и что каждый может начать творить и видеть себя главным творцом.
Маяковский здесь оперирует интересными сложными прилагательными, можно встретить и «плаксивый», и «златоногий».Или взять, например, «новородите»: здесь автор составил его из двух других, приблизив по смыслу к обновлению и призывая к действию.
«Долой вашу систему»
Не секрет, что Маяковский отрицательно отзывался о политической системе, которая как раз брала свое становление в расцвете сил автора как поэта. Вполне уместно, что поэт подчеркивает ту или иную сторону слабости и глупости режима такими словами, как «проклятие», «влюбленность», «вещи».Например, можно подумать о принадлежности к вещам или о глаголе «прорваться», которым Маяковский подчеркивает решительность действий, настойчивость и быстроту.
«Долой вашу религию»
Четвертая часть практически свободна от таких сложных новообразованных слов, потому что поэт здесь просто передает конкретику: как бы он ни призывал любить Марию, она отвергает его, и тогда поэт становится гневается на Бога. Он считает, что нельзя полагаться на религию, учитывая ее продажность, лень, лживость и прочие пороки.
Хотя Маяковский, и это хорошо видно в его анализе стихотворения «Облако в штанах», вносит революционную мысль, ясно, что мысли о боли, страсти и переживаниях конкретны и динамичны. Им тоже уделялось много внимания. Несомненно, анализируемое нами стихотворение стало достоянием русской литературы; в ней великолепно и доходчиво речи и обороты выражали революционное настроение эпохи Маяковского.
Владимир Маяковский — Облако в штанах.Анализ стихотворения «Облако в штанах» Маяковского Владимира Владимировича «Облако в штанах»
Первоначальное название поэмы «тринадцатый апостол» — заменено цензурой.
Маяковский рассказывал: «Когда я пришел с этим произведением в цензуру, меня спросили: «Что вы хотели, чтобы осторожничать?» Я сказал, что в любом случае, что это меня ни в коем случае не устраивает. Потом я зачеркнул шесть страниц, включая заглавие. Это к вопросу о том, откуда взялось заглавие. .Тогда я сказал: «Ну, я буду, если хочешь, как сумасшедший, если хочешь, я буду самым нежным, не человеком, а облаком в штанах»» 1.
Первое издание поэмы (1915 г.) содержало большое количество цензурных купюр. Полностью, без афиши, стихотворение вышло в начале 1918 года в Москве с предисловием В. Маяковского: «»Облако в штанах»… Считаю катехизисом сегодняшнего искусства: «Одна любовь! «, «Один твой арт! «,»Цикл ваш заказ! «, «Долой вашу религию» — четыре крика из четырех частей.»
Каждая часть стихотворения выражает определенную мысль. Но само стихотворение нельзя строго разделить на главы, в которых четыре крика «Вниз!» Последовательно выражены. Стихотворение не вполне разделимо на купе с его «Долой!», а представляет собой целостный, страстный лирический монолог, вызванный трагедией неразделенной любви.
Переживания лирического героя захвачены разными сферами жизни, в том числе и теми, где любовники, лиазматизм, преступная власть предотвращены, предотвращены христианским терпением.Движение лирического сюжета поэмы обусловлено исповедью героя, временем достижения высокого трагизма (первые публикации отрывков из «облака» имели подзаголовок «трагедия»).
Первая часть поэмы о трагической безответной любви поэта. В ней невиданная ревность, боль, нервы героя: «Как больной с постели, я нерв прыгал», то нервы «бешено бурят, и ноги по нервам вырубят».
Автор стихотворения мучительно вопрошает: «Будет любовь или нет? Что такое большое или маленькое?» Целая глава не трактат о любви, а выплеск переживаний поэта.Голова отражает эмоции лирического героя: «Здравствуйте! Кто говорит? Мама? Мама! Твой сын совсем болен! Мама! У него огненное сердце». Любовь лирического героя стихотворения отвергнута (была, она был в Одессе; «Я приду к четырем», — сказала Мария 2. / Восемь. / Девять. / Десять.
.. Двенадцать часов выпало, / как голова казненной головы; вошла, / Резко, как «НАТЕ!» , /МНОГО Перчаток замшевых,/ сказал: «Знаешь — / я женюсь»), и это приводит его к отрицанию любовно-сладких напевов, ибо подлинная любовь трудна, это любовь-страдание.
Представления его о любви вызывающе, откровенно откровенны и пусты: «Мария! Поэт сонета поет тьян 3, // Я / всего мяса, всего человека — // Твое тело только просить, // Как просят христиане — // «Наш городской хлеб — / дай нам день. Для лирического героя любовь равносильна самой жизни. Лирика и грубость здесь внешне противоречат друг другу, но с психологической точки зрения реакция героя объясняется: Его грубость — это реакция на неприятие его любви, это защитная реакция.
В. Каменский, спутник Маяковского в поездке в Одессу, писал о Марии, что она была совершенно необыкновенной девушкой, в ней «сочетались в себе высокие качества пленительной внешности и интеллектуальная устремленность ко всему новому, современному, революционному.
..» «Эмоциональный, отпечатанный вихрем любовных переживаний, после первых свиданий с Марией, — рассказывает В. Каменский, — он прилетел к нам в гостиницу таким праздничным весенним морским ветром и восторженно повторял: «Это девушка, это девушка!» …Маяковский, еще не знавший любви, Впервые Изысед это огромное чувство, с которым не мог справиться. Воздействуя на «Огонь любви», он не знал, как быть, что делать, куда идти.
Несбывшиеся, трагические чувства героя не могут ужиться с ушедшим холодом, с утонченной, изысканной литературой. Для выражения неподдельных и сильных чувств Улице не хватает слов: «Улицу рисует младшая — ей не о чем кричать и говорить». Поэтому автор отрицает все, что было создано ранее в области искусства:
Я выше всего, что делается, ставлю «Нихил».Из всех видов искусства Маяковский апеллирует к поэзии: она тоже оторвалась от реальной жизни и от настоящего языка, которым говорит улица, люди. Поэт гиперболизирует этот разрыв:
И в устах мёртвых слова разлагают трупы.
Для Маяковского важна душа народа, а не его внешний вид («Мы из рукава в ОПе. Я знаю — солнце палящее б, видя наши душевые золотые места»). Теме поэзии посвящена третья глава:
И насыщенное лицо Нортерорна вытянулось из сигаретного дыма/ликерной рюмки.Как ты смеешь называться поэтом и, сера, чирикать, как перепел. Сегодня / нужно / Кастете / столкнуться с миром в черепе.Лирический герой заявляет о разрыве с предыдущими поэтами, с «чистой поэзией»:
От тебя, кто любовь Моклея, от которой / через век, слезу потянув, я уйду, / Солнечный монокль вставив в широкий глаз.Еще одно «одно» из стихотворений — это «доля вашей системы», ваших «героев»: Железного Бисмарка, Миллиардера Ротшильдов и кумира многих поколений — Наполеона.«На цепи Наполеона я поведусь, как моська», — говорит автор.
Через третью главу проходит тема краха старого мира. В Революции Маяковский видит способ покончить с этим ненавистным зданием и призывает революцию — к этому кровавому, трагическому и праздничному акту, который должен жечь пошлость и живую жизнь:
Вперёд! / По понедельникам и вторникам рисование кровью по праздникам! Пусть земля под ножами не вспомнит, кого хотел тряхнуть! Земля, / ложа, как хозяйка, которую вытирает Ротшильд! Чтоб флаги трещали в угаре, как каждый приличный праздник — бери вперед, фонарные столбы, кровавые туши лабазников.
Автор поэмы обращает грядущее будущее, где не будет каравая любви, буржуазной утонченной поэзии, буржуазного строительства и религии терпения. А сам видит себя «тринадцатым апостолом», «предвестником» и глашатаем нового мира, призывающим к очищению от бесцветной жизни:
Я затмил нынешнее племя, как длинную чесоточную шутку, увижу время, идущее по горам, которых никто не видит. Там, где Око Народа разбито Куцем, главою голодной Орды, шестнадцатый год идет в краках революций.А у меня есть его предшественник!Герой стремится переплатить за свою невыполненную боль, он как бы поднимается на новую высоту в личных переживаниях, пытаясь уберечь будущее от унижений, выпавших на его долю. И вертит, чем закончится его горе и гора многих — «Шестнадцатый год».
Герой поэмы проходит путь мучительного взлета и падения. Это стало возможным, потому что его сердце полно глубочайших личных переживаний. В четвертой главе поэмы возвращается безнадежная тоска по возлюбленной.
«Мария! Мария! Мария!» — имя освежения, в нем «Рожденное Слово, Великий Боже, «Рожденное Слово» в нем. Полные и бесконечные молитвы, признание — ответа Марии нет. И начинается буйный бунт против Всевышнего — «Защищая, Непослушный Бог.» Бунт против несовершенства земных отношений и чувств:
Лирический герой поэмы «прекрасный двадцать один». С максимальной величиной юноши, выраженной в поэме сна о времени, лишенном страданий, о грядущем бытии, где доверятся «миллионы огромной чистой лжи».Тема личных непреодолимых потрясений перерастает в перчатку будущего счастья.
Автор разочаровался в нравственной силе религии. Революция, по Маяковскому, должна принести не только социальное освобождение, но и моральное очищение. Антирелигиозный пафос поэмы остро вызывал, отталкивая одних и притягивая других. Например, М. Горький «пробил в стихотворении очко струи». «Он процитировал стихи из «Облаков в штанах» и сказал, что никогда не читал такого разговора с Богом.
..и что Господь Бог от Маяковского прилетел великий» 4.
Особенности поэтики Маяковского
Поэма В.Маяковского «Облако в штанах» (как и его произведения) отличает гипербололиз, оригинальность, планетарное сравнение и метафоричность. Их избыток наименее создает трудности для восприятия. М. Цветаева, например, любившая стихи Маяковского, считала, что «Маяковскому долго не дают читать из чисто физической траты. После Маяковского долго и есть много».
На трудности чтения и понимания Маяковский обращал внимание и К.И. Чуковский: «Образы Маяковского удивляют, поражают.Но в искусстве это опасно: для того, чтобы постоянно поражать читателя, никакого таланта не достаточно.
В одном стихотворении Маяковского мы читаем, что поэт слизывает горячий рев, в другом, что он глотает горящий булыжник, потом достает из спины позвоночник и играет на нем, как на флейте. Это потрясающе. Но когда на других страницах он живые нервы дёргает и делает сетку для бабочек, когда делает себе монокль, мы уже почти перестанем удивляться. И когда он потом облачко в штаны одевает (стихотворение «Туча в штаны»), спрашивает нас:
ридер по-прежнему все тот же: хочешь — вынимай, не хочешь — нет.Читатель больше не проповедник. Он разработал «5». В своей экстравагантности Маяковский бывает иногда однообразен и поэтому любит его мало поэзии.
Но теперь, после тех, кто еще недавно в последнее время бурно спорил о Маяковском, попыток некоторых критиков выбить самого Маяковского из потока современности, вряд ли удастся доказать, что Маяковский — уникальный, самобытный поэт. Это поэт улицы и в то же время тончайшая, легко ранимая лирика.
В свое время (в 1921 г.) К.И. Чуковский написал статью о поэзии А. Ахматовой и В. Маяковского — «тихой» поэзии одного и «громкой» поэзии другого поэта. Понятно, что стихи этих поэтов не похожи, даже полярно противоположны. Кому отдает предпочтение К.И. Чуковский? Критик не только противопоставляет стихи двух поэтов, но и сближает, ибо их объединяет наличие в них поэзии: «Я, к удивлению моему, одинаково любим обоими: и Ахматовым, и Маяковским, для меня они оба свои.Для меня нет вопроса: Ахматова или Маяковский? Я Мила и та культурная, тихая, старая Россия, которую воплощает Ахматова, и Плебейская, Бурная, Районная, Барабанная, которую воплощает Маяковский. Для меня эти два элемента не исключаются, а дополняют друг друга, они оба необходимы равные «6.
Я, избранный наилучший, чье слово душа новое, именующее тело, говорю тебе: малейшее припудривание живого ценного дела, что сотворю и сделал!
Слушай! Проповедь, окрашивание и стена, сегодняшний зарацтуст! Мы лицом как спальной ложем, с губами, отвисшими, как люстра, мы, кора города-лепрозория, где золотом и грязью выражены проказы, мы чище венецианской Лазории, морей и солнца омываемых немедленно!
Плевать, что нет гомеров и овидиевцев как у нас, из копоти в ОПП.
Я знаю солнце палит б, видя наш душ золотым местам!
Корпуса и мускулы — Молитвы Права. То ли вырвать милости времени! У каждого из нас в пяти мирах были приводные ремни!
Вознесло на Голгофу зрителей Петрограда, Москвы, Одессы, Киева, и не было ни одного, кто бы не кричал: «Черев, Ставь!» Но у меня есть люди, и те, кто тебя обидел, только дороже и ближе.
Вы видели, как собака бьет лижет руку?!
Я затмил сегодняшнее племя, как длинную чесоточную шутку, увижу время, идущее по горам, которых никто не видит.
Там, где Глаз Народа разбит Куцем, главой голодной Орды, наступает шестнадцатый год в краках революций.
А у меня есть его предшественник; я — где боль, везде; На каждую каплю слезы распял себя на кресте. Ты ничего не можешь простить. Сожгла душу, где нежность возвысили. Это тяжелее, чем взять тысячу тысяч Бастилий!
А когда, о приходе своего мятежа объяви, ты уйдешь к Спасителю, я душу потяну, крест, да такой большой! И кровавые дамы, как знамя.
Ой, да где ж это в ярких веселых грязных эвтильных фуфайках!
Я сошел с отчаянием, с отчаянием завесил мысль о сумасшедших домах.
И как при смерти дреднитута из легких, спазм врывается в кольцеобразный люк через его крики, забитый глаз лезут, расстраиваются, бурлюк. Чуть не захлестнув изучаемые веки, вылез, встал, пошел и с нежностью, неожиданной для толстяка, взял и сказал: «Хорошо!» Ну а когда в душе желтая кофточка с экзаменов Укутана! Ну а когда эшафот кинут в зубы, кричим: «Пейте какао Ван Гутен!»
А вот этот второй, бенгальский, громкий, я ничего б в нем не пустил, я не …
И из сигарного дыма с ликером растянулось насыщенное лицо Нортерорна. Как ты смеешь называться поэтом и, сера, чирикать, как перепел! Сегодня надо квитеть лицом к миру в черепе!
Вы, озабоченные мыслью об одном «элегантно умирающем Ли», посмотрите, как я развлекаюсь с сантехником-сутенером и кардшулером. От тебя, кто есть любовь Моклея, от которой в век, слеза текла, я уйду, Моноклем Солнца вставь в широкий глаз.
Невероятно ценил себя, пойду по земле, чтоб нравился и пристегивался, а впереди на цепи Наполеон поведет, как моську. Вся земля будет запоздалой женщиной, держит мясо, хоть отдайся; Вещи оживят уста вещей в деревне: «Цац, цац, цац!»
Внезапно в небе поднялись тучи и облака неимоверной штриховки, будто белые рабочие разошлись, небо объявляет озлобленную забастовку. Гром из-за тучи, звери вылезли наружу, огромные ноздри задорли веселькую, а Лик Неба скривился в суровой гримасе железного бисмарка.И кто-то, путаясь в облаках, тянул руки к кафе и словно женские, и нежные, словно пушки будут пушками.
Думаете, это солнце нежно трепало по щеке кафе? Это опять расстрел повстанцев, идет генерал Халифа!
Сними, гуляй, руками за штаны возьми камень, нож или бомбу, а если у кого нет рук приди в себя и бей в лоб! Иди, голодный, потный, покорный, скулящий в грязном голубом! Идти! Понедельник и вторник в окраске кровью по праздникам! Пусть земля под ножами не вспомнит, кого хотел тряхнуть!
Земля, жарящая, как хозяйка, которая вытирает Ротшильдов! Чтоб флаги угасали в пылу, как всякий приличный праздник наверху, поднимите, фонарные столбы, кровавые туши лабазников.
Копал, сдавливал, резал, лезя за кем-то вгрызаясь в бока.
В небе красном, как Марселиз, вздрогнул, близок, закат.
Уже безумие.
Ничего не будет.
Придет ночь, закуска и еда. Вновь увидишь небо, оно ютится чужими звёздами звёзд.
Пришел. Греет мама, как город из города. Эта ночь не прорвется сквозь мои глаза, черная, как Азеп!
Всех, укрытых в новаторских углах, Я живу душою и скатертью и вижу: в углу — очи круга, очи Богородицы, очи в сердце.Что подарить на шаблоне с намулевым блеском невинной оравы! Видишь — опять Голгота предпочтительнее с Голгого? Может, специально никого не знаю в мужском мессенджере. Я могу быть самым красивым из всех твоих сыновей. Дайте им плесень в радость, смерть времени, Чтоб дети стали расти, Мальчики — отцы, Девочки — беременные. И дай новорождённых, дай искать любознательному сивому волку, и они придут и будут крещены именами моих стихов.
Я, воспевая машину и Англию, может быть просто, в обычном Евангелии от тринадцатого апостола.
И когда мой голос хилый шарит от часа к часу, целый день, может, Иисус Христос нюхает душу мою незабудку.
Мария! Мария! Мария! Позволь мне, Мария! Я не могу на улице! Не хочу? Ждём, когда щёки упадут от мямли вообще, Свежее, приду и бесполезно впихну, что сегодня я «на удивление честен». Мария, ты видишь, я уже начал скользить.
На улицах, Толстяки переложатся в четырехэтажных козлах, висячие глаза, Стыдные в Сорочной таске, отчитаются, что у меня в зубах — опять! Следящий луч вчерашней ласки.Дождь падал по тротуарам, лужи сжал плут, мокрый, лижет улицы, забитые булыжником труп, и на седых ресницах Да! На ресницах морозные сосульки, слезы из глаз Да! Из нижней части дренажной трубы. Все пешеходы кружева дождя соединены, а в экипажах помешало толстому спортсмену-спортсмену; Люди рвались, разминаясь, и просачивались сквозь щели жирной, мутной реки с экипажами, сложенными вместе с пасущимся колобок с шевотиной старого котенка.
Мария! Как выдавить тихое слово? Птица заваривает песню, поет, голодна и зовет, а я человек, Марья, простой, завернутый кахоточной ночью в грязную руку Пресни.
Мария, ты этого хочешь? Позволь мне, Мария! Пальцы савороидные Я пьяный Я железный горло зову!
и с нежностью неожиданной в сале
человек
я взял и сказал:
390 хорошо когда в желтом свитере
душа от осмотров Укутана!
когда эшафот брошенный в зубах,
крик:
«Пей какао Ван Гутен!»
И этот второй,
бенгальский
я ничего не пополнял
400 Я ни то ни другое …
И от сигарного дыма
рюмки ликера
растянулось насыщенное лицо Северянина.
Как ты смеешь называться поэтом
И, сера, чирикать, как перепел!
кастет
зажег мир в черепе!
заботиться об одном —
«Ложь изящно», —
посмотри как весело
квадрат
сутенер и карта Шуер!
кто такие Моклей Лав,
из которых
420 через век слеза потекла,
солнце моночал
вставлю в широко раскрытые глаза.
Невероятно подходит
Я по земле пойду,
чтоб понравилось и попалось,
и вперед
на цепи Наполеон поведет как моська.
Вся земля — полярность женщины,
430 делает мясо, хотя сдается;
вещи оживают —
губы хлама
пила тупая:
«Цац, цац, цац!»
и другие облачные
подняли неимоверные качели в небо
как будто белые рабочие расходятся
440 небо объявляя озлобленную забастовку.
Гром из-за тучи, звери, вылезли,
ноздри огромные задорны нариморскаль,
и небо лик скрючит секунду
суровая гримаса железного бисмарка.
запуталась в облаке
потянулась за руки к кафе —
и будто женская,
и нежная будто
450 И как будто пушки бустеры.
Думаешь —
это солнышко ласковое
треплет по щеке кафе?
Опять стреляют по повстанцам
обыкновенный Генерал Галифе!
Вынуть, гуляя, руки из штанов —
взять камень, нож или бомбу,
а если у кого нет рук —
Я пришел в себя и бью его в лоб!
460 голодать,
потеть
покорно,
подметать в Блохесте ГР_Я_ЗНЕНКЕ!
По понедельникам и вторникам
Цвет крови в праздники!
Пусть земля под ножом не вспомнит
Кто хотел переложить!
470 поселили как любовницу
какие Ротшильды подтирать!
Чтоб флаги угасали в лихорадке флипов,
как всякий приличный праздник —
над жадностью, фонарными столбами,
окровавленные туши лабазников.
Резко
сжал
лезь кому
480 буржуй в боках.
В небе красном, как Марселиз,
Вздрогнул, близ, закат.
Уже безумие.
Ничего не будет.
Наступит ночь,
голуби
снова рай Юдифь
490 хлопоты посыпаны предательством
Мама поет
обратно в город Шоу.
Эта ночь не прорвется сквозь мои глаза,
черная как Азеф!
Всем, укрывшимся в новаторских углах,
Вино льющее душу и скатерть
В углу — глаза круглые, —
500 Глаза в сердце спрятались виоматер.
Что подарить по шаблону namuelo
завтрак Tractured Orav!
См. — Снова
голготта радуюсь
предпочитаю женщину?
Может быть целеустремленный i
в мужском мессенджере
лицо никому не ново.
510 возможно
самый красивый
из всех твоих сыновей.
плесень в радости
скорая смерть,
Анализ стихотворения Маяковского «Облако в штанах»
Первоначальное название поэмы «тринадцатый апостол» — заменено цензурой.
Маяковский рассказывал: «Когда я пришел с этим произведением в цензуру, меня спросили: «Что вы хотели, чтобы осторожничать?» Я сказал, что в любом случае, что это меня ни в коем случае не устраивает. Потом я зачеркнул шесть страниц, включая заглавие. Это к вопросу о том, откуда взялось заглавие. Тогда я сказал: «Ну, я буду, если хочешь, как сумасшедший, если хочешь, я буду самым нежным, не человеком, а облаком в штанах» «1.
Первое издание поэмы (1915 г.) содержало большое количество цензурных купюр.Полностью, без афиши, стихотворение вышло в начале 1918 года в Москве с предисловием В. Маяковского: «»Облако в штанах»… Считаю катехизисом сегодняшнего искусства: «Одна любовь! «, «Один твой арт! «,»Цикл ваш заказ! «, «Долой вашу религию» — четыре крика из четырех частей.»
Каждая часть стихотворения выражает определенную мысль. Но само стихотворение нельзя строго разделить на главы, в которых четыре крика «Вниз!» Последовательно выражены. Стихотворение не вполне разделимо на купе с его «Долой!», а представляет собой целостный, страстный лирический монолог, вызванный трагедией неразделенной любви.
Переживания лирического героя захвачены разными сферами жизни, в том числе и теми, где любовники, лиазматизм, преступная власть предотвращены, предотвращены христианским терпением. Движение лирического сюжета поэмы обусловлено исповедью героя, временем достижения высокого трагизма (первые публикации отрывков из «облака» имели подзаголовок «трагедия»).
Первая часть поэмы о трагической безответной любви поэта. В ней невиданная ревность, боль, нервы героя: «Как больной с постели, я нерв прыгнул», то нервы «бешено бурят, и ноги по нервам вырубят».»
Автор стихотворения мучительно вопрошает: «Будет любовь или нет? Что такое большое или маленькое?» Целая глава не трактат о любви, а выплеск переживаний поэта. Голова отражает эмоции лирического героя: «Здравствуйте! Кто говорит? Мама? Мама! Твой сын совсем болен! Мама! У него огненное сердце». Любовь лирического героя поэмы отвергнута (была, она был в Одессе; «Я приду к четырем», сказала Мария2. / Восемь. / Девять. / Десять..
. Двенадцать часов выпало, / Вроде гонорар головы казнил; ты вошел, / резко Как «НАТЭ!», /МНОГО перчаток замшевых,/ сказал: «Знаешь — / я будим женатым»), и это приводит его к отрицанию любовно-сладких напевов, ибо подлинная любовь трудна, она есть любовь-страдание.
Его представления о любви вызывающе, откровенно откровенны и пусты: «Мария! Поэт Сонет поет Тянь3, // А я / весь из мяса, весь человек — // Твое тело только проси, // Как просят христиане — // «Городской наш хлеб — / Давно нам идет». «Для лирического героя любовь равноценна самой жизни. Лирика и грубость здесь внешне противоречат друг другу, но с психологической точки зрения объясняется реакция героя: Его грубость есть реакция на неприятие его любви, это защитная реакция.
В. Каменский, спутник Маяковского в поездке в Одессу, писал о Марии, что она была совершенно необыкновенной девушкой, в ней «сочетались в себе высокие качества пленительной внешности и интеллектуальная устремленность ко всему новому, современному, революционному.
..» «Эмоциональный, отпечатанный вихрем любовных переживаний, после первых свиданий с Марией, — рассказывает В. Каменский, — он прилетел к нам в гостиницу таким праздничным весенним морским ветром и восторженно повторял: «Это девушка, это девушка!» …Маяковский, еще не знавший любви, Впервые Изысед это огромное чувство, с которым не мог справиться. Воздействуя на «Огонь любви», он не знал, как быть, что делать, куда идти.
Несбывшиеся, трагические чувства героя не могут ужиться с ушедшим холодом, с утонченной, изысканной литературой. Для выражения неподдельных и сильных чувств Улице не хватает слов: «Улицу рисует младшая — ей не о чем кричать и говорить». Поэтому автор отрицает все, что было создано ранее в области искусства:
Я выше всего, что делается,
Ставлю «нихил».
Из всех видов искусства Маяковский апеллирует к поэзии: она тоже оторвалась от реальной жизни и от настоящего языка, которым говорит улица, люди. Поэт гиперболизирует этот разрыв:
умерших слова разлагают трупы.
Для Маяковского важна душа народа, а не его внешний вид («Мы из рукава в ОПе. Я знаю — солнце палящее б, видя наши душевые золотые места»). Теме поэзии посвящена третья глава:
А от сигаретного дыма/ликеро-водочного завода
вытянулось насыщенное лицо северянина.
Как ты смеешь называться поэтом
И, сера, чирикать, как перепел.
Сегодня / нужно / Кастете / столкнуться с миром в черепе.
Лирический герой заявляет о разрыве с предыдущими поэтами, с «чистой поэзией»:
От вас, насмехающихся над любовью
Из которого/век слезу вытащил
я ухожу, / Моноклем Солнца
вставлю во все глаза.
Еще одно «одно» из стихотворений — это «доля вашей системы», ваших «героев»: Железного Бисмарка, Миллиардера Ротшильдов и кумира многих поколений — Наполеона.«На цепи Наполеона я поведусь, как моська», — говорит автор.
Через третью главу проходит тема краха старого мира. В Революции Маяковский видит способ покончить с этим ненавистным зданием и призывает революцию — к этому кровавому, трагическому и праздничному акту, который должен жечь пошлость и живую жизнь:
Вперёд! / понедельник и вторник
цвет крови на праздники!
Пусть земля под ножом не вспомнит
кто хотел переложить!
Земля,/конверт, как у хозяйки,
которые Ротшильды вытирают!
Чтоб флаги угасли в лихорадке флипов,
как и всякий приличный праздник —
выше жадности, фонарные столбы,
окровавленных тушки лабазников.
Автор поэмы обращает грядущее будущее, где не будет каравая любви, буржуазной утонченной поэзии, буржуазного строительства и религии терпения. А сам видит себя «тринадцатым апостолом», «предвестником» и глашатаем нового мира, призывающим к очищению от бесцветной жизни:
Я на рассмотрении в сегодняшнем племени,
как длинная паршивая шутка,
я вижу идущим сквозь горы времени,
которого никто не видит.
Где глаза людей ломают куц
голова голодных орд
в Крачке Корона Революций
грядущий шестнадцатый год.
А у меня есть его предтеча!
Герой стремится переплатить за свою невыполненную боль, он как бы поднимается на новую высоту в личных переживаниях, пытаясь уберечь будущее от унижений, выпавших на его долю. И крутит, чем закончится его горе и гора многих — «Шестнадцатый год».
Герой поэмы проходит путь мучительного взлета и падения. Это стало возможным, потому что его сердце полно глубочайших личных переживаний.
В четвертой главе поэмы возвращается безнадежная тоска по возлюбленной.»Мария! Мария! Мария!» — имя освежения, в нем «Рожденное Слово, Великий Боже, «Рожденное Слово» в нем. Полные и бесконечные молитвы, признание — ответа Марии нет. И начинается буйный бунт против Всевышнего — «Защищая, Непослушный Бог.» Бунт против несовершенства земных отношений и чувств:
Почему вы не заработали
чтоб было без муки
поцелуй, поцелуй, поцелуй?!
Лирический герой поэмы «прекрасный двадцать один». С максимальной величиной юноши, выраженной в поэме сна о времени, лишенном страданий, о грядущем бытии, где доверятся «миллионы огромной чистой лжи».Тема личных непреодолимых потрясений перерастает в перчатку будущего счастья.
Автор разочаровался в нравственной силе религии. Революция, по Маяковскому, должна принести не только социальное освобождение, но и моральное очищение. Антирелигиозный пафос поэмы остро вызывал, отталкивая одних и притягивая других. Например, М.
Горький «пробил в стихотворении очко струи». «Он процитировал стихи из «Облаков в штанах» и сказал, что никогда не читал такого разговора с Богом…и что Господь Бог от Маяковского прилетел великий» 4.
Я подумал — вы всякие годриши,
и ты изъян, крошечный боже.
Видишь, я загнулся, / из-за верха
отдать сапожнику.
Крылатые сапоги! / Жуй в раю!
Жарить перья в испуганной тряске!
I, отсутствует ладан, огранка
отсюда до Аляски!
Эй ты! Небо! / Снимите шляпу! Я иду!
Вселенная спит
поставить на лапу
со звездами тикает огромное ухо.
Особенности поэтики Маяковского
Стихотворение В. Маяковского «Облако в штанах» (как и его произведения) характеризуется гиперболичностью, оригинальностью, планетарным сравнением и метафоричностью. Их избыток наименее создает трудности для восприятия. М. Цветаева, например, любившая стихи Маяковского, считала, что «Маяковскому долго не дают читать из чисто физической траты.
После Маяковского долго и есть много».
На трудности чтения и понимания Маяковский обращал внимание и К.И. Чуковский: «Образы Маяковского удивляют, поражают. Но в искусстве это опасно: чтобы постоянно поражать читателя, никакого таланта недостаточно. В одном стихотворении Маяковского мы читаем, что поэт лижет жаркий рев, в другом что он глотает горящий булыжник,потом берет из спины корешок и играет на нем как на флейте.Это ошеломляет.Но когда на других страницах он живые нервы дёргает и делает сетку для бабочек,когда он делает себе монокль, мы почти перестанем удивляться.И когда он потом облачко в штаны одевает (стихотворение «Туча в штаны»), спрашивает нас:
Вот, / хочу, / из правого глаза / буду
целая цветущая роща?!
ридер по-прежнему все тот же: хочешь — вынимай, не хочешь — нет. Читатель больше не проповедник. Он разработал «5». В своей экстравагантности Маяковский бывает иногда однообразен и поэтому любит его мало поэзии.
Но теперь, после тех, кто еще недавно в последнее время бурно спорил о Маяковском, попыток некоторых критиков выбить самого Маяковского из потока современности, вряд ли удастся доказать, что Маяковский — уникальный, самобытный поэт.
Это поэт улицы и в то же время тончайшая, легко ранимая лирика. В свое время (в 1921 г.) К.И. Чуковский написал статью о поэзии А. Ахматовой и В. Маяковского — «тихой» поэзии одного и «громкой» поэзии другого поэта. Понятно, что стихи этих поэтов не похожи, даже полярно противоположны. Кому отдает предпочтение К.И. Чуковский? Критик не только противопоставляет стихи двух поэтов, но и сближает, ибо их объединяет наличие в них поэзии: «Я, к удивлению моему, одинаково любим обоими: и Ахматовым, и Маяковским, для меня они оба свои.Для меня нет вопроса: Ахматова или Маяковский? Я Мила и та культурная, тихая, старая Россия, которую воплощает Ахматова, и Плебейская, Бурная, Районная, Барабанная, которую воплощает Маяковский. Для меня эти два элемента не исключаются, а дополняют друг друга, они оба необходимы равные «6.
Ой зачем это
откуда оно берется
в ярком веселье
грязно ест шашлыки!
Пришел
и голова отчаянного занавесила
мысль сумасшедшего дома.
И —
как при смерти страшного
от теряющего спазма
бросился в открытый люк —
через свой
до крика
лес, дистрациал, паром.
Почти всецело изучил веки,
вышел
встал,
ушел
и с нежностью неожиданной в толстяке
взял и сказал:
«Ладно!»
Хорошо, когда в желтом свитере
Душа с осмотров Укутана!
Ладно,
когда эшафот брошенный в зубах,
крикни:
«Пей какао Ван Гутен!»
А это второй,
бенгальский
громкий
я ничего не пополнял
я тоже …
И от сигарного дыма
рюмки
растянулось насыщенное лицо Северянина.
Как ты смеешь называться поэтом
И, сера, чирикать, как перепел!
Сегодня
нам нужен
кастет
зажечь мир в черепе!
Ты,
заботишься об одном —
«Ложь изящно», —
посмотри как весело
я —
квадрат
сутенер и карточка Шулера.
От тебя,
кто Моклей Любовь,
от которого
в век, слеза потекла,
уйду
солнце Моночал
вставлю в широкие глаза.
Невероятно годный
Пойду по земле,
чтоб понравился и попался,
и вперед
на цепи Наполеон поведет как моська.
Вся земля — полярность женщины,
делает мясо, хоть и сдается;
вещи оживают —
губы хлама
пила тупая:
«Цац, цац, цац!»
Внезапно
и облака
и облачно другое
подняли в небо невероятные колебания
как будто белые рабочие расходятся
небо объявляет озлобленную забастовку.
Гром из-за тучи, звери, вылезли,
ноздри огромные задорны ниморе,
и небо ликом скривится секунда
суровая гримаса железного бисмарка.
И кто-то,
запутался в облаке
потянул руки к кафе —
и как будто женский,
и нежный будто
и как будто пушки закипят.
Думаешь —
это солнышко ласковое
треплет по щеке кафе?
Опять стреляют повстанцы
обыкновенный генерал Галифе!
Вынуть, гуляя, руки из штанов —
взять камень, нож или бомбу,
а если у кого нет рук —
я пришел в себя и бью его по лбу!
Голодный,
пот,
покорный,
успешный в Блохасти грязный!
Вперёд!
Понедельники и вторники
цвет крови по праздникам!
Пусть земля под ножом не вспомнит
Кто хотел переложить!
Земля
поселилась как любовница
которую Ротшильд подтирает!
Чтоб флаги угасали в лихорадке флипов,
как всякий приличный праздник —
над жадностью, фонарными столбами,
окровавленные туши лабазников.
Резко
сжал
порезал
лезь кому-то
разбился в бока.
В небе красном, как Марселиз,
Вздрогнул, близок, закат.
Уже безумие.
Ничего не будет.
Придет ночь,
голуби и
съедят.
См. —
Небеса снова Юдифь
Слух прошит предательством звезд?
Пришел.
Мама поет
обратно в город Шоу.
Эта ночь не прорвется сквозь мои глаза,
черная, как Азеф!
Всем, притаившимся в новаторских углах,
вино льет душу и скатерть
и я вижу:
в углу — очи круглые, —
очи в сердце повисли Годман.
Что подарить по шаблону namuelo
завтрак Tractured Orav!
См. — Снова
голготта обрадовался
предпочитаю женщину?
Может и целеустремленный я
в мужском мессенджере
лицо никому не ново.
Я,
может быть,
самый красивый
из всех твоих сыновей.
Подарите им
плесень на радость,
скорую смерть,
чтоб дети подросли,
мальчиков — отцов
девочек — беременных.
И новорождённых подарит тебе
любознательный посев ирокезов,
и придут они —
и будут дети крестить
именами моих стихов.
Я, гонюсь за машиной и Англией,
может быть просто
в обычном евангелии
тринадцатый апостол.
И когда мой голос
слакбно шорох —
от часа до часа
целый день,
может Иисус Христос нюхает
душа моя незабудка.
О, почему ЭТО,
Откуда это
в Bright Fun.
ГРЯЗНЫЕ КАЧЕЛИ КУЛАКАМИ!
пришел.
и Головной занавес Отчаяние
Идея сумасшедших домов.
I —
в Дредноуте Смерти.
спазмами удушья.
брошенный в зияющий люк —
через его.
to Cry Torn Eyes
Восхождение, Безумный, Бурлюк.
Почти Кровавый Слезенные Веки,
Влез
ВЗЯЛ,
Я Пошел
И С Нежностью, НЕОЖИДАННОЙ В Толстяке
Я Поднял и Сказал:
«Хорошо!»
НУ КОГДА ЖЕЛТАЯ КУРТКА
Душа Инспекции Завернута!
Добрый
КОГДА БРОСАЛИ В ЛЕСА ЗУБЫ
Кричите.
«Какао-напиток Ван Гутена!»
И Второй,
Бенгальский
Громкий
Не За Что Не Был Обменян
Должен …
И сигарного дыма
СТАКАН.
Вытянутое Лицо Пьяного Северянина.
Как ты посмел называться поэтом
И СЕРЫЙ, ТВИ, КАК ПЕРЕПЕЛ!
Сегодня.
обязательно.
латунные костяшки.
МИР КРОИТСЯ В ЧЕРЕПЕ!
Вы,
обеспокоены Идеей Одного —
«МЫ ТАНЦУЕМ ИЗЯЩНО» —
Посмотрим, как немного развлекутся
Я —
Местный
Сутенер и карточные шулеры.
От вас,
Кто Любит Замачивание
От Которого.
век в Слезы текли,
Я»М ушел,
солнечный монокль.
Вставил в широко расставленные мечи глаза.
Невероятно сами себе наряд.
ВСЯ ЗЕМЛЯ ПОЛЯЖЕТ ЖЕНЩИНА
Мясами Сдвинута, Хоть Сдается;
Оживают Вещи —
Губы Вещины. облака.
и Облачно и т.д.
ЭТО ПОДНИМАЕТ НЕВЕРОЯТНОЕ КАЧАЮЩЕЕСЯ НЕБО
как Дивердж Белые Рабочие,
небо, Объявляющее Озлобленную Забастовку.
Гром Из-за Тучи, Зверея, Вылезла,
Высморкая Огромные Ноздри Задорно,
И Второй Дан Лик Небе
Суровая Гримаса Железного Бисмарка.
И кто-то
Запутался в оковах облаков,
Протянул Руки К Кафе —
И ЕСЛИ КАК ЖЕНЩИНА,
и Нежный Лайк,
и Лафет.
Думаешь —
Солнце Нежненко.
ПОМАСКАЕТСЯ ПО ЩЕКЕ КАФЕ?
Это снова расстрел повстанцев
Генерал Галлифет идет!
Достать, Прогуляться, Руки В Штаны —
Возьми Камень, Нож или Бомбу,
И ЕСЛИ У ТОГО НЕТ РУКИ —
Я Пришёл И Бился Ему В Лоб!
ГО ГОЛОДНЕНЬКИЕ,
потненькие,
покорненькие,
закисшие в Блохасто Грязненькие!
ВПЕРЕД!
Понедельник и вторник
запятнаны кровью во время праздников!
Пусть Земля Под Ножом Помнит
КТО ХОТЕЛ УНИЧТОЖИТЬ!
Земля.
обжиРевшей в роли Любовницы,
которую Вылюбил Ротшильд!
К Флажкам Буллинг в Пыле Стрельбы
КАК КАЖДЫЙ ПРАЗДНИК ПОСТУПЛЕНИЯ —
Вздымание ВЫШЕ, Фонарные Столбы,
Кровавые Туши Лабазников.
Изругивался,
Умоляю
Режу,
Лезу за Кем-то
Укус Бедра.
НА НЕБЕ, КРАСНЫЙ КАК МАРСЕЛЬЕЗ,
Я вздрогнул, Околевая Закат.
Ничего не произойдет.
Наступает ночь
Перекуси
и поешь.
Видишь —
Небо Снова Юдит.
Горстка звезд грызет предательство?
Пришел.
ПИРРУЮЩАЯ МАМА,
насев Назад в город.
Этой ночью не копать глаза,
черный AS AZEF!
Ежус, Зашвырнувшись в Трактир в Углы,
Вино Налил Сердце и Скатерть
И Вижу:
В УГОЛ — КРУГЛЫЕ ГЛАЗА —
глаза Вросшие в Сердце Богородицы.
Что подарить шаблону для рисования
Светящаяся таверна Орды!
Видишь — Опять
голгофнику Сплел.
ОНИ ПРЕДПОЧИТАЮТ ВАРАВВУ?
Может быть, я намеренно
в Human Mess.
лицо Никто не новее.
Я,
может Быть
Самым Прекрасным
из всех твоих сыновей.
Подари Им
Заплесневшим в Радость,
Вскоре Смерть.
Стать Дети Должны Вырасти,
Мальчики — Отцы,
Девочка — Беременная.
И новое дарование на рождение
ЛЮБОПЫТНЫЕ СЕРЫЕ ВОЛХИ,
И они придут —
и Дети будут крещены
Имена моих стихов.
Я Прославляю Машину и Англию,
ЭТО Может Быть Просто
В ОБЫЧНОМ ЕВАНГЕЛИИ
Тринадцатый Апостол.
И КОГДА МОЙ ГОЛОС
Непристойное Улюлюканье —
От Часа до Часа,
Целый день,
может быть иисус христос нюхает
незабудка-моя душа.
Облако в брюках в студии Йоркского королевского театра и гастроли
До эпохи монолитного коммунизма, «официальной» литературы и соцреализма в Советском Союзе был короткий, но необычайный расцвет авангардной литературы и искусства. Владимир Маяковский (которого играет Джон Саквилл), возможно, не является нарицательным именем в Британии, но он считается одним из величайших поэтов России, самобытным и опасно откровенным талантом, который имел несчастье находиться на пике своего могущества как раз в то время, когда возникло государство.
пресекать неортодоксальное искусство.В новой пьесе Стива Траффорда исследуется влияние Маяковского на жизнь московской пары Лили Брик (Элизабет Мэнсфилд) и ее мужа Осипа (Марк Пэйтон, заменивший в короткие сроки травмированного Роберта Пикаванса), убежденных революционеров, с которыми он формирует эмоционально напряженную семью . -trois , когда Революция борется за выживание, а Сталин карабкается к высшей власти.
Спектакль начинается в прохладной квартире Бриков, печка которой топится старыми стульями и классиками русской литературы («Нет смысла мерзнуть, когда вокруг нас сухостой, Сжечь кровавых скулящих сестер Чехова», — говорит Осип).Маяковский прибывает на поиски сестры Лили, но вскоре влюбляется в саму Лили, положение дел, которое Осип терпит до такой степени, что въезжает эксцентричный поэт и делает Лили беременной. Возмущение Маяковского по поводу ее решения сделать аборт («Мужчина должен иметь детей») символизирует основную тему пьесы: изменить общество — это одно, изменить человеческую природу — совсем другое.
«Коготистый медведь ревности» — лишь одна из проблем, с которыми приходится сталкиваться Маяковскому; он обнаруживает, что Осип, критик, чье влияние доводит его работу до широкой аудитории, также имеет тревожные связи с ЧК (предшественником КГБ).Доведенный до написания рекламы для лампочек и манекенов, поэт по-прежнему отказывается соблюдать правила, и Осип устраивает ему поездку в Америку якобы в качестве корреспондента «Известий». Игнорируя приказ Осипа оставаться за границей ради собственной безопасности, Маяковский возвращается в страну, где в Лубянской тюрьме пытают художников-диссидентов, а елки украшают портреты Сталина. «Лодка любви разбилась о мещанские рифы», и выход один: «Достаточно/Протянуть руку/И в миг/Пуля/Воля наметит/Громовой путь в загробный мир.Маяковский застрелился в возрасте 37 лет.
Облако в штанах описывается как трагикомедия, и есть несколько блестяще смешных моментов, разбавляющих темную тень сталинизма. Старая служанка Бриков Аннушка (Джили Томпкинс ) имеет более чем справедливую долю цитируемых строк: «Никакой одежды и одного яблока на всех нас.
Мы в раю, хорошо», — ворчит она, вернувшись из неудачной поездки на рынок. высокопарно, но постановка Дэмиена Крудена достаточно стилизована, чтобы наше недоверие было благополучно приостановлено. «Облако в штанах» — это та самая редкая птица, новая работа, которая приписывает аудитории достаточно интеллекта, чтобы понимать поэтический язык и наслаждаться им; Явное восхищение Траффорда творчеством Маяковского заразительно, а его пьеса — увлекательная дань уважения «человеку из будущего».
Студия в Королевском театре Йорка до 23 октября, затем гастроли в Ньюкасл-андер-Лайм, Фром, Пул, Лондон, Кесвик, Молд, Лейланд, Висбек, Лейтон Баззард, Оксфорд и Бат
резюме и анализ работы
Одним из выдающихся футуристов является Владимир Маяковский.Свою первую крупную работу он написал в 1915 году. Называется она «Облако в штанах».
Творчество Маяковского отличается от творчества других поэтов. Не каждый способен понять, что он хочет сказать своей поэзией.
Что Маяковский говорит читателям в своем большом произведении «Облако в штанах»? Краткое содержание и анализ тетрапопа, изложенные в этой статье, помогут вам разобраться в этом стихотворении. Итак, перейдем к продукту.
«Облако в штанах» Маяковского в кратком изложении: о любви и творчестве
Тетраптич начинается с предисловия.В ней поэт рассказывает о том, как люди и он относятся к любви. О себе он говорит, что не избалован, сердцем, как двадцать два. Поэт говорит: он может отвернуться от любви.
В первой части он рассказывает историю о том, как Мария ждала девушку. Прошло время, поэт поморщился: она не пришла. Когда девушка подошла к нему, она сказала, что выходит замуж. Поэт рассказывает нам, что он почувствовал от такого сообщения. Маяковский внешне спокоен, но сердце его горит огнем.
Во второй части поэт рассказывает о муках творчества. Он говорит, что раньше считал, что писать легко. Однако, став поэтом, Маяковский понял, как сложно быть творцом. Он сжигает душу людей словом, говорит им правду.
Все это дается ему непросто. Однако свою кровавую душу он готов отдать стихам.
Маяковский В. В. «Облако в штанах», краткое содержание: продолжение
В третьей части поэт рассуждает о жизни, ладе.Через слова персонажа Бурлюка Маяковский передает свою мысль: хорошо, когда душа укутана. Но он не скрывает своих чувств, мыслей. Писатель поэта Северянин ругал его за то, что он пишет «серые» стихи, думая, изящно ли оформлены его строки. Маяковский считает, что надо грубо и ясно излагать свои мысли. Он ругает систему за убийство повстанцев. Он называет себя тринадцатым апостолом.
В четвертой части поэт просит Марию.Обещает не изменять ей и оберегать. Но она не пускает его. Поэт говорит, что его душа изранена, как собачья лапа. Он обращается к Богу, предлагает ему развлечься: достать вина и девушек. Он говорит, что когда-то был ангелом. Он спрашивает, почему Бог не дал возможности целоваться и не испытывать душевных страданий. Он угрожает ангелам ножом, но вокруг тишина, вселенная спит.
Анализ произведения
Мы рассмотрели, что говорит Маяковский в своем произведении «Облако в штанах.В кратком изложении описаны все 4 части.
Маяковский затрагивает несколько тем, которые для него актуальны. Это безответная любовь, творчество, политический режим, религия. В каждой части он затрагивает одну из тем. .Это тема безответной любви, одиночества, душевных мук поэта.
Почему он назвал свое произведение «Облачные трусы»? Эта фраза встречается во вступлении. Дело в том, что изначально его триптих назывался «Тринадцатый Апостол», но до цензуры не дошел.Из-за этих событий появилось введение с таким содержанием и заголовком. Так вот поэт говорит примерно так: если хочешь, чтобы я был нежным, как облачко в штанах, то я им буду.
Цензуре сильно не понравилось произведение Маяковского, поэтому ему пришлось что-то чистить и менять. Тем не менее содержание тетрапсии было весьма актуальным: поэту удавалось затронуть важные темы, донести свое видение до читателей и слушателей.
Маяковскому удалось не потерять свой стиль.
Заключение
Издевался над мещанской жизнью, разделял душевные терзания, крушил политический строй и религию в своем произведении Маяковский «Облако в штанах.Краткое содержание показало нам, что, несмотря на жесткий стиль, поэт обладает мягкой душой, способен переживать и любить. Он против той действительности, которая его окружает, но ничего не может с этим поделать. Поэт угрожает ножом , только его не пускают, вокруг него тишина.Эта безысходность была показана в его большом произведении Маяковский «Облако в штанах». окружили его.
Облако в штанах | Театр
Пьеса Стива Траффорда возвращает нас к футуристам: особенно к попыткам реконструировать поэзию и искусство после русской революции.Но даже если герой Траффорда, Владимир Маяковский, остается загадкой, пьеса представляет собой увлекательное дополнение к пьесе Николая Эрдмана «Мандат», которая играет на улице в Национальном театре.
Траффорд рассказывает о попытке Маяковского и его приятелей совершить революцию в искусстве, сексе и политике.
В 1917 году шумный поэт-драматург, с галстуком на плече и сердцем на рукаве, встречается с московским редактором Осипом Бриком и его женой Лили. И когда Осип использует Лили, чтобы убедить поэта присоединиться к вечеринке, сходка умов быстро превращается в ménage à trois.Как говорит Лили: «Мы ничего не меняем, если не можем изменить себя». Но хотя эта троица работает ненадежно и Маяковский пользуется литературной славой при Ленине, все меняется после восшествия на престол Сталина, кульминацией которого является самоубийство поэта в 1930 году. из известной строки, в которой поэт назвал себя, по словам Питера Конрада, «изменчивым духом, материализующимся на ровном месте, тайной, одетой в шутовство».Но чего Траффорд никогда не дает понять, так это того, насколько Маяковский был убежденным революционером и насколько анархическим индивидуалистом. Он написал гимн Ленину и воспел курских сталеваров. Но создается впечатление, что у него был талант к лирике и сатире.
Футуристы Дасти Хьюза дали нам более богатый портрет периода.