Кубинский революционер че гевара: Красный зверь Че Гевара убивал детей, насиловал женщин и дико вонял. Романтикой и не пахло: Политика: Мир: Lenta.ru

Красный зверь Че Гевара убивал детей, насиловал женщин и дико вонял. Романтикой и не пахло: Политика: Мир: Lenta.ru

Врач, идеалист, интеллектуал, поэт, солдат, сражающийся с оружием в руках, харизматичный мужчина — в левацкой пропаганде Че Гевара, родившийся ровно 90 лет назад, предстает именно таким. Бунтари, революционеры скупают майки, кепки и другие вещи с его знаменитым портретом, веря в то, что таким образом они смогут изменить мир. Редко кто задумывается, что растиражированный образ имеет мало общего с Че Геварой настоящим — капризным, непредсказуемым, жестоким и кровожадным убийцей и бандитом, главным палачом режима Фиделя Кастро, превратившим некогда процветающую Кубу в концлагерь. В том, кем же на самом деле был Че Гевара и почему от него впоследствии отвернулись даже самые близкие сподвижники, разбиралась «Лента.ру».

Он приказал мальчику, которому на вид было не больше 14 лет, встать на колени. За несколько часов до этого подросток пытался помешать палачам из отрядов Эрнесто Че Гевары казнить своего отца. «Убийцы, убийцы!» — кричал парнишка тогда. Теперь ему и самому грозила смерть. Однако вместо того, чтобы исполнить приказ, он, решительно уставившись в лицо Геваре, прокричал: «Если вы хотите меня убить, то вам придется сделать это, когда я стою. Мужчины умирают стоя!» Тогда озлобленный Че вынул из кобуры пистолет и, приставив ствол к затылку паренька, спустил курок. От этого выстрела голову мальчика разнесло в клочья.

Эрнесто Гевара родился в семье богатых землевладельцев и происходил из знатного рода испанских и ирландских дворян. Столь благородным происхождением тот, кого впоследствии назовут убежденным коммунистом, не стеснялся хвастаться даже став революционером.

В раннем детстве у него обнаружили астму, от которой он страдал всю жизнь. До девяти лет его обучением дома занималась мать. Он часами лежал в постели, зачитываясь книгами по философии и поэзии, нередко играл и в шахматы.

После этого он пришел во второй класс. По словам директора школы в городке Альта-Грасия, несмотря на свой ум, он не был заводилой класса, однако на школьной площадке становился озорным вожаком. Он любил шокировать детей: ел мел в классе, пил чернила, любил разыгрывать из себя тореадора. На улице из рогатки Эрнесто стрелял по фонарям, а чтобы отомстить обидчику, однажды испачкал дерьмом сделанные из слоновой кости клавиши его рояля.

Фотограф Альберто Корда сделал знаменитый снимок Че Гевары в 1960 году. Этот портрет, в который влюблены тысячи женщин по всему миру, стал своего рода подтверждением его кристально чистого образа.

Его жестокость стала проявляться еще в детстве, он принимал участие во всех мальчишеских драках, безжалостно избивая соперников до крови. Помимо этого, по словам одного из его кузенов, маленький Гевара обожал мучить животных.

Он все любил делать напоказ, стараясь шокировать публику, привлечь ее внимание. Так, его друг Альберто Гранадо вспоминает: «Его называли El Loco (Сумасшедший) Гевара. Ему нравилось быть плохим парнем. Например, он любил прихвастнуть тем, как редко он моется. За это, кстати, его прозвали Chancho (Свинья). Он обычно говорил, что уже прошло 25 недель с тех пор, как он стирал эту рубаху».

При этом он пользовался большой популярностью у девушек. Как призналась впоследствии его кузина, с которой у него были отношения: «Правда в том, что мы все были немного влюблены в Эрнесто». Впрочем, сам он больше всего любил принуждать к сексу девушек из низших слоев, обычно — служанок.

В юношестве Че зачитывался работами Фрейда и Бертрана Расселла, Бенито Муссолини, Иосифа Сталина и Карла Маркса, он любил Франца Кафку и Жана-Поля Сартра. Помимо этого, он цитировал Фридриха Ницше и Джека Лондона, ему нравились идеи Гитлера о марксизме, которые он нашел в книге «Майн кампф», а также работы Фридриха Энгельса и Владимира Ленина.

Смерть любимой бабушки и желание излечить астму повлияли на его желание стать врачом. По словам его младшей сестры Селии, она никогда не видела Эрнесто таким убитым горем, как после кончины бабушки. Тогда он поступил в университет Буэнос-Айреса, где начал изучать медицину.

В январе 1952 года он на мотоцикле вместе с братом отправился в свой знаменитый тур по Южной Америке, о котором подробно рассказал в «Дневниках мотоциклиста». Они посетили Чили, Перу, Колумбию и Венесуэлу. На следующий год, уже после окончания университета, они побывали в Боливии, Перу, Эквадоре, Колумбии, Панаме, Сальвадоре. На эту поездку, впрочем, как и на многие другие, деньги ему давали родители. Сам будущий революционер предпочитал не работать.

Фото: Ramon Espinosa / AP

В Мексике знакомые свели его с Раулем Кастро, который и познакомил его с братом Фиделем.

В 1954 году он приехал в Мехико, где наконец-то начал трудиться в отделении аллергологии в мексиканской больнице. Именно тогда он и получил свое знаменитое прозвище Че за характерное для аргентинского испанского междометие Che («Ну, и»), которое он часто употреблял в своей речи.

В Мексике знакомые свели его с Раулем Кастро, который и познакомил его с братом Фиделем. Эта встреча определила жизнь Эрнесто Гевары.

К тому моменту братья собирались предпринять вторую попытку по свержению режима кубинского диктатора Фульхенсио Батисты. В 1956 году яхта «Гранма» прибыла к берегам Кубы. В кубинских биографиях Че поют дифирамбы, заявляя, что он был гениальнейшим предводителем партизан. При этом американцы утверждают, большую часть сражений он провалялся в приступах астмы. Впрочем, Че и сам не скрывал, что понятия не имеет о военной тактике.

Именно поэтому его рассказы о воинской доблести не более чем вымысел. Сообщается, что Фидель Кастро заключил так называемый Майамский пакт: он договорился с политиками, не поддерживающими Батисту, и богатыми соотечественниками, проживающими в США, о том, что те дадут ему большую сумму денег для того, чтобы с помощью взяток переманить военных из армии Батисты на свою сторону. Именно это обстоятельство и помогло революционерам одержать победу.

В январе 1957 года Че Гевара писал своей жене: «Я здесь, на Кубе, живой, и я жажду крови!» Удовлетворять эту жажду он начнет уже буквально через несколько недель. Кастро приказал расстрелять партизана-крестьянина по имени Эутимио Герра. Его обвиняли в предательстве и сотрудничестве с войсками Батисты. Фидель поручил своему личному телохранителю Универсо Санчесу выполнить приказ.

Фото: Keystone / Getty Images

Партизан-крестьянин по имени Эутимио Герра стал первой жертвой Че Гевары.

Их вызвался сопровождать Че Гевара, который на тот момент был врачом и простым солдатом. Маленькая группа людей мрачно шагала по лесу под тропическим ливнем. В конце концов они остановились на какой-то прогалине. Универсо Санчес колебался, он озирался по сторонам, скорее всего ища повод отложить казнь. Однако вдруг Че Гевара достал пистолет и выстрелил партизану в висок. «Он стал биться в конвульсиях, а потом затих. Сейчас все его вещи принадлежат мне», — написал он после в своем дневнике. «Должен признаться, папа, в тот момент я осознал, что мне очень нравится убивать», — сообщил он в письме отцу.

На это обратил внимание Фидель Кастро. Вскоре Че Гевара начнет принимать активное участие в казнях «военных преступников», «дезертиров и других контрреволюционных элементов». Многие из них были случайно схвачены на улицах.

Эти эпизоды поражают своей жестокостью. Однажды в руки повстанцев попал 17-летний солдат Батисты. Юнец понятия не имел о партизанской войне. На допросе, устроенном Геварой, он, заикаясь от страха, пытался убедить Че, что пошел в армию лишь для того, чтобы помочь матери-вдове, у которой он был единственным сыном. Не слушая слова парня, Че Гевара отдал приказ. Мальчика связали, подтолкнули к краю свежевыкопанной ямы и застрелили. Че собственноручно казнил революционеров, убивал женщин и детей, порой уничтожая целые семьи. Зачастую людей выхватывали прямо на улице и везли на расстрел.

Ибрагим Кинтана, кубинский патологоанатом, сбежавший из страны в 1962 году, вспоминает: «Убитых вначале доставляли в государственный центр оказания первой медицинской помощи. Это делалось для того, чтобы в свидетельствах о смерти было указано все что угодно, кроме пулевого ранения. Помимо этого, власти строго-настрого запрещали показывать родственникам трупы. В 80 процентах случаев, если в свидетельстве говорилось, что человек умер не от пулевого ранения, мы находили на теле следы от пуль».

«Неужели это тот великодушный Че, который лечил раненых солдат вражеской армии?» — писали про него в журнале Time. «Черт возьми, Че утопил этот город в крови (…) Казалось, что на каждом углу улиц лежат трупы казненных», — вспоминает его товарищ Камило Сиенфуэгос о городке Санта-Клара, который оказался под контролем повстанцев.

Как только революционеры заняли Гавану, Че Гевара без зазрения совести присвоил один из самых шикарных особняков. Рядом находился причал для яхт и огромный бассейн, в самом доме было семь ванных комнат, сауна, массажный салон. Аргентинец хвастался, что ему не нужны доказательства вины человека для его расстрела, ему нужно лишь доказательство, что человека необходимо расстрелять.

Большую часть своего времени с января по июнь 1959 года Че Гевара проводил в крепости Сан-Карлос-де-ла-Кабанья, превращенной в тюрьму с пыточными камерами. По словам Армандо Вальядареса, который на протяжении 22 лет отсидел там за решеткой, стены крепости то и дело сотрясались от криков «Viva Cuba Libre!» и «Viva Cristo Rey!» («Да здравствует свободная Куба! Да здравствует Царь Христос!»), вслед за которыми раздавалась автоматная очередь.

Фото: Danita Delimont / Globallookpress.com

При Че Геваре Ла-Кабанья стала похожа на кубинский аналог Лубянки.

При Че Геваре Ла-Кабанья стала похожа на кубинский аналог Лубянки. Че действовал жестоко и учил своих подчиненных: «Лучше допрашивайте заключенных ночью. Именно тогда у человека ниже психологическая сопротивляемость, его легче расколоть», — говорил он. Сколько точно человек он отправил на казнь, неизвестно. Кубинский журналист Луис Ортега, знавший Че Гевару с 1956 года, в книге «Я — Че» пишет о гибели 1892 человек от рук аргентинца.

Дэниел Джеймс в своей книге «Че Гевара: Биография» пишет, что сам Че признался в том, что подписал «несколько тысяч» смертных приговоров только за первый год правления Фиделя Кастро. Похожие данные приводит Феликс Родригес — кубинско-американский агент ЦРУ, который помог выследить Гевару в Боливии. Он утверждает, что последним допрашивал Че перед расстрелом. По его словам, кубинский революционер сознался, что отправил на смерть «пару тысяч человек», добавив, что «все они были империалистическими шпионами и агентами ЦРУ».

Че Гевара совершал убийства целенаправленно, хладнокровно и планомерно. Уничтожались все, кто хоть как-то могли стать противниками власти.

В 1960-м он открыл исправительно-трудовой лагерь на полуострове Гуанаакабибес — вдохновением для него послужила сталинская система ГУЛАГов. По словам Че, туда отправляли «сомнительных личностей», совершивших «преступления против революционной морали». Под «сомнительными личностями» он подразумевал гомосексуалистов и тех, кто не поддерживал идеологию правящего режима.

Альваро Варгас Льоса из Independent Institute писал: «С 1965 года туда систематически забирали диссидентов, представителей ЛГБТ, уже после туда стали ссылать и больных СПИДом, ярых католиков, свидетелей Иеговы, афро-кубинских священников». По его словам, их загружали в грузовики или автобусы и отвозили в Гуанаакабибес. «Большинство из них из лагеря больше не возвращались. Других насиловали, избивали и истязали», — вспоминает он.

Очевидцы рассказывают, что если для Фиделя Кастро убийство противников было необходимо для насаждения собственной власти, то Эрнесто Че Гевара получал от этого наслаждение.

Впоследствии кубинский лидер назначил Че Гевару министром промышленности страны. Однако это решение оказалось губительным для экономики Кубы. Даже большие финансовые вливания со стороны СССР не помогали стране держаться на плаву.

Антисоветские заявления в Алжире и выступление с трибуны Генассамблеи ООН в декабре 1964 года, в котором Че Гевара признался, что «естественно, мы расстреливаем (…) и продолжим расстреливать до тех пор, пока это будет необходимо», лишь подлили масла в огонь. Ходили слухи, что Фидель устал от выходок Че. «Знаете, что я собираюсь сделать с Че Геварой? Планирую послать его в Санто-Доминго и посмотреть, убьет ли его доминиканский диктатор или нет», — говорил Фидель. Этого не потребовалось.

Он отправил Че Гевару заниматься привычным для него делом — готовить революцию. На этот раз выбор пал на Боливию.
В ноябре 1966 года Че поехал помогать местным повстанцам. Однако никакой поддержки со стороны кубинских властей он так и не получил. Боливийцы поймали Гевару. В октябре 1967 года его взяли в плен, допросили, после этого его застрелил боливийский военнослужащий Марио Теран, который, по слухам, был связан с ЦРУ.

Тело Че Гевары и еще шести его соратников сразу же тайно похоронили около аэропорта в Вальегранде. Местоположение его могилы было обнаружено лишь в 1995-м. Через два года останки команданте были возвращены Кубе и перезахоронены в мавзолее города Санта-Клара.

Фото: AP

Это выдержка из его «Дневников мотоциклиста», который едва ли вяжется с тем образом, который ему создала кубинская пропаганда.

Сразу после смерти Че Гевары кубинская пропаганда принялась создавать из него образ пламенного революционера, достойного подражания. Его портрет украсил купюры достоинством три кубинских песо. В 2000 году журнал Time включил Че Гевару в списки «20 героев и икон» и «Ста важнейших персон ХХ века».

«Жизнь Че — вдохновение для всех людей, которые ценят свободу. Мы всегда будем почитать его память», — заявил как-то бывший президент ЮАР Нельсон Мандела.

Многие воспринимают Че как воплощение бунтарства и антиимпериализма. Однако сам он как раз осуждал дух бунтарства во время обращения к кубинской молодежи в 1962 году. Мало кто вспоминал фразу, которую не уставал повторять Че Гевара, что идеальный революционер должен быть «холодной, расчетливой машиной для убийства».

Вот выдержка из его «Дневников мотоциклиста», которая едва ли вяжется с образом, который ему создала кубинская пропаганда: «Завывая как одержимый, я обагрю свое оружие в крови и, обезумев от ярости, буду рубить головы побежденным. Я чувствую, как ноздри мои раздуваются, смакуя едкий запах пороха и крови, вражеской смерти. Я готовлюсь к священной схватке, встречая торжествующий пролетариат звериным воем». Противники Че Гевары считают, что едкий запах пороха и крови он ощущал не на поле битвы, а стреляя в связанных, стоящих с повязкой на глазах мальчиков и мужчин.

Культ Че: почему латиноамериканский революционер превратился в поп-икону

https://ria.ru/20180614/1522639789.html

Культ Че: почему латиноамериканский революционер превратился в поп-икону

Культ Че: почему латиноамериканский революционер превратился в поп-икону — РИА Новости, 03.03.2020

Культ Че: почему латиноамериканский революционер превратился в поп-икону

Девяносто лет назад родился лидер Кубинской революции и главный романтический герой Латинской Америки Эрнесто Че Гевара. Даже спустя полвека после смерти… РИА Новости, 14.06.2018

2018-06-14T08:00

2018-06-14T08:00

2020-03-03T10:45

/html/head/meta[@name=’og:title’]/@content

/html/head/meta[@name=’og:description’]/@content

https://cdnn21.img.ria.ru/images/sharing/article/1522639789.jpg?13618358951583221540

куба

аргентина

россия

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

2018

Анна Михайлова

https://cdnn21.img.ria.ru/images/136183/58/1361835896_0:151:640:791_100x100_80_0_0_a43be02189bd7349159a284e2423353c.jpg

Анна Михайлова

https://cdnn21.img.ria.ru/images/136183/58/1361835896_0:151:640:791_100x100_80_0_0_a43be02189bd7349159a284e2423353c.jpg

Новости

ru-RU

https://ria.ru/docs/about/copyright.html

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

Анна Михайлова

https://cdnn21.img.ria.ru/images/136183/58/1361835896_0:151:640:791_100x100_80_0_0_a43be02189bd7349159a284e2423353c.jpg

куба, аргентина, эрнесто «че» гевара, россия

Куба почтила память Че Гевары в 50-ю годовщину его гибели — Общество

ГАВАНА, 8 октября. /ТАСС/. Куба почтила в воскресенье память легендарного латиноамериканского революционера Эрнесто Че Гевары, погибшего 50 лет назад в Боливии, где он пытался организовать массовое партизанское движение. Центральное мероприятие состоялось на площади у мавзолея Че в городе Санта-Клара, расположенном в центральной части острова примерно в 300 км к востоку от Гаваны.

Отдать дань памяти «героическому партизану», как называют Че Гевару на Кубе, собрались более 50 тыс. человек. Возглавил церемонию председатель Госсовета и Совета министров Кубы Рауль Кастро — соратник Че Гевары по вооруженной борьбе против диктатуры Фульхенсио Батисты. Вместе с руководителями кубинского правительства и Коммунистической партии он спустился в мавзолей и, после минуты молчания, положил белую розу к нише, где покоятся останки знаменитого революционера.

Затем на площади, над которой возвышается шестиметровая бронзовая статуя Че Гевары, состоялся концерт: прозвучали песни и стихи, посвященные команданте. После этого 50 школьников были приняты в пионеры, некоторым из них галстуки собственноручно повязал Рауль Кастро. «Пионеры за коммунизм, будем как Че!» — произнесли дети торжественную клятву. Мероприятие в Санта-Кларе транслировало в прямом эфире кубинское телевидение.

Выступая на церемонии, первый заместитель председателя Госсовета и Совета министров Кубы Мигель Диас-Канель подчеркнул, что Че Гевара был выдающимся теоретиком, политиком, экономистом, интеллектуалом и революционером. «Че остается примером и моральным ориентиром для многих людей на планете, в особенности для молодежи», — указал Диас-Канель.

Скульптурный комплекс был открыт в Санта-Кларе в 1988 году в честь 30-летия битвы за этот город, имевшей решающее значение для победы Революции на острове. Колонной повстанческой армии в Санта-Кларе командовал Че Гевара. В октябре 1997 года Че и его боевые товарищи, погибшие с ним в Боливии, были перезахоронены в мавзолее, специально сооруженном на территории мемориального комплекса.

Всегда до победы!

В последние дни на Кубе прошел целый ряд мероприятий под общим названием «Всегда до победы!» (Hasta la victoria siempre!). Именно эта фраза была главным девизом Че Гевары, и именно она выбита на пьедестале его памятника в Санта- Кларе.

Кубинское телевидение демонстрировало передачи о легендарном революционере, газета «Гранма» — печатный орган ЦК Компартии Кубы — публиковала фотографии Че, а в гаванском Музее революции (бывшем президентском дворце) открылась фотовыставка, посвященная важным событиям из жизни команданте. Ее организовало кубинское новостное агентство Пренса Латина, основанное в июне 1959 года Че Геварой и аргентинским журналистом Хорхе Рикардо Масетти. Представленные на экспозиции 50 снимков были сделаны фотокорреспондентами агентства.

Кроме того, в Музее революции были на несколько дней выставлены на всеобщее обозрение личные вещи Че Гевары — его куртка, мачете и сумка, а также локон волос легендарного революционера, отрезанный уже после его смерти.

Памятные мероприятия в Боливии

Почтить память «героического партизана» готовятся и в Боливии. Центральное мероприятие пройдет 9 октября в селении Вальегранде, по соседству с которым на старом аэродроме 20 лет назад были обнаружены останки Че. Возглавит его президент Боливии Эво Моралес.

С Кубы в Вальегранде приедет заместитель председателя Госсовета и Совета министров Рамиро Вальдес — один из лидеров Кубинской революции и ближайший соратник Че по вооруженной борьбе, а также четверо детей Че Гевары. Кроме того, ожидается прибытие представителей правительства Венесуэлы.

Национальный герой Кубы

На Кубе Че Гевару чтут как национального героя. Его примеру, как отмечает руководство страны, должно следовать подрастающее поколение.

Че Гевара родился 14 июня 1928 года в семье архитектора в аргентинском городе Росарио. В 24-летнем возрасте он, будучи студентом-медиком, вместе с другом Альберто Гранадо отправился в путешествие на мотоцикле по Латинской Америке. Увиденное в той поездке, в особенности нищета и бесправие большинства обитателей континента, оказало большое влияние на формирование политических взглядов будущего революционера.

Познакомившись в Мексике с Раулем, а потом и Фиделем Кастро, Че Гевара в 1956 году отправился вместе с ними на яхте «Гранма» на Кубу, чтобы начать вооруженную борьбу против режима Фульхенсио Батисты. После победы революции в январе 1959 года аргентинец занимал важные посты в новом правительстве, в частности, возглавлял Национальный банк и Министерство промышленности.

Однако кабинетная работа пришлась команданте не по душе, и в 1965 году он вновь взял в руки оружие. Попытка организовать партизанское движение в Конго провалилась, и Че Гевара обратил свое внимание на Латинскую Америку. Разжечь «революционный очаг» он решил в Боливии, однако не нашел понимания среди местного населения, которое в итоге навело армию на базу повстанцев. Немногочисленный отряд Че был разбит, и 8 октября 1967 года получивший ранение революционер был захвачен в плен, а на следующий день расстрелян.

Только в июне 1997 года останки Че Гевары и нескольких его товарищей были обнаружены в боливийском селении Вальегранде. Осенью того же года их торжественно перезахоронили в Санта-Кларе. Мавзолей революционера является одним из самых посещаемых мест на Кубе. За 20 лет там побывали более 4,5 млн человек.

Эрнесто Че Гевара: герой или палач?

9 октября 2017

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

Для многих Че Гевара — по-прежнему кумир

50 лет назад боливийский спецназ расстрелял Эрнесто Че Гевару. Вокруг фигуры знаменитого революционера до сих пор не утихают жаркие споры.

Для одних он — герой, борец за справедливость, интернационалист, сражавшийся с угнетателями-империалистами. Нельсон Мандела называл Гевару «источником вдохновения для каждого свободолюбивого человека».

Экономист-либертарианец Мюррей Ротбард утверждал, что Че «больше любого другого человека нашей эпохи или нашего столетия был живым воплощением революционных принципов».

Для других Че Гевара — безжалостный человек, готовый без колебаний возложить требуемое количество жизней на алтарь революции.

Британский историк Хью Томас называет его «храбрым, откровенным и целеустремленным и одновременно упрямым, узколобым и догматичным человеком», который к концу жизни «проникся убеждением о том, что насилие во имя насилия добродетельно». Эту точку зрения разделяют и многие кубинские эмигранты, некоторые из которых прямо называют революционера палачом.

Исследователь Гуверовского института войны, революции и мира Уильям Рэтлифф полагает, что Че Гевара — это во многом продукт своей исторической эпохи, влюбленной в мученичество латиноамериканской культуры, которая «толкает людей к тому, чтобы выискивать и следовать за патерналистскими чудотворцами».

Оценки Че Гевары разнятся от «святого Эрнесто», которому молятся боливийские крестьяне, до «мясника Ла Кабаньи», каковым его считают кубинские иммигранты в США. Однако решительность «команданте» в достижении революционных идеалов никем не оспаривается — как и решительность большевиков, решавших аналогичные задачи полувеком ранее. И проливших в процессе гораздо больше крови.

Почему «беспощадность к врагам революции» является общей чертой всех революционеров, от Робеспьера до Че Гевары? Обозреватель Би-би-си Михаил Смотряев беседовал с политологом Владимиром Пастуховым.

Владимир Пастухов: У меня есть впечатление, что «короля играет свита», и многое в образе Че Гевары наиграно и окружением, и последователями, и интерпретаторами. То есть создана некая легенда, а в основе ее — склонный к художественному восприятию мира человек. Один из аспектов состоит в том, что как левой, так и правой идеей заболевают люди с ярко выраженной склонностью к художественному восприятию мира, к философскому и теоретическому его осмыслению.

Автор фото, Keystone

Подпись к фото,

Че Гевара занимался и собственно управлением государством. Но революции у него получались лучше

И я всегда говорил, что таких людей на пушечный выстрел нельзя допускать до реальной власти, реальной политики, потому что этим людям не свойственно восприятие боли. Они воспринимают боль как часть какой-то художественной картины, как необходимую часть сценария, как вымысел. То есть дело не в Че Геваре как таковом, а в определенном типаже. И дело не только в левацкой идее: на любом фланге — левом, правом, — всегда рано или поздно появляются «поэты революции», и свои поэмы они пишут трупами.

Би-би-си: А вам не кажется, что люди на левом фланге этого спектра делают это как-то более размашисто, что ли? Поскольку на кону стоит ни больше, ни меньше, чем счастье всего человечества. Об этом пишут и исследователи: Че Гевара мечтал установить всеобщее благоденствие не в том виде, в которым мы его понимаем в Западной Европе, а в том виде, в котором его понимал он сам, поездив по Латинской Америке и Африке, где столкнулся с настоящей нищетой. Но почему-то получается, что на пути к всеобщему благоденствию обязательно должны быть массовые чистки. И если сравнивать происходившее в Латинской Америке в середине XX века и в Европе в конце XVIII, казалось бы, человечество должно было поумнеть — хотя бы в том, что касается того, чтобы не подпускать таких людей к политике?

В.П.: Вы упорно и достаточно настойчиво толкаете к тому, чтобы я установил сущностную связь между левой идеей и террором. Я столь же упорно и настойчиво вижу общую связь между любой пассионарной идеологией, как левого, так и правого толка, и террором. И я не вижу принципиальной разницы в размахе между правой нацистской идеей, которая ставит своей целью осчастливить отдельную расу, и левой общегуманитарной идеей, ставящей своей целью осчастливить все человечество.

Исайя Берлин в одной из своих самых знаменитых лекций сформулировал довольно значимый постулат о том, что речь идет вообще о веке идеологий, о веке, в котором появляется то, что еще во «Французской революции» Карлейля было названо «доминирующими идеями». И он считал, что зло — не в конкретике какой-то идеи, а именно в наличии какой-то доминирующей идеи, которая захватывает отдельных личностей, потом группы людей, в конце концов становится массовой, в жертву которой, собственно, приносится все человеческое.

В этом смысле для меня Че Гевара — безусловно, олицетворение этой тенденции, новой волны идеологизации. Они идут волнами: эпоха безыдейности — всегда очень приятная, теплая, буржуазная, — приводит к росту несправедливости и социального напряжения, на эту несправедливость общество реагирует патологическими процессами, как слева, так и справа рождаются мощные идеологии, они захватывают какие-то группы людей, и в конце концов рано или поздно каждая идея находит своего Че Гевару.

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

Команданте до сих пор популярен и в Африке, где ему не удалось начать очередную революцию

Би-би-си: Если развивать эту мысль, получается, что любое значимое общественное изменение, независимо от того, инициировано оно слева или справа, так или иначе не может обойтись без кровопролития. На каждую революцию — социалистическую, коммунистическую или любую другую, если следовать вашим рассуждениям, просто обязан найтись свой Че Гевара, Троцкий, Робеспьер — как его ни назови.

В.П.: Понимаете, человечество, лучшая его часть, всю свою сознательную историю ищет способ и метод, как этот безумный маятник можно если не остановить, то по крайней мере уменьшить амплитуду его колебаний. Кризис есть форма развития капитализма, кризис есть способ, которым вещи в социальной природе приводятся в равновесие. Если баланс нарушается очень жестко, то, соответственно, и приведение в равновесие будет таким же жестким.

Единственный способ выскочить из тупика, о котором вы говорите, — это пытаться в мирные времена регулировать ситуацию таким образом, чтобы эта разбалансировка была умеренной. Тогда, соответственно, и лечение будет терапевтическим. Но когда мир раскололся на миллиарды голодных и озлобленных и на кучку людей, которые потеряли связь с реальностью в материальном плане, и между ними несчастная мировая интеллигенция, капля в море, которая зажата как в тисках, то, конечно, ничего хорошего ожидать не приходится.

Би-би-си: Тут возникает еще один интересный вопрос. Че Гевара, во всяком случае, на ранних этапах своей карьеры полагал, что на смену обычному человеку в какой-то момент должен прийти Homo Moralis, да простится мне моя свежеиспеченная латынь. Ну, может, не в момент, а путем длительного процесса, начало которому он собирался положить, но люди должны стать друг другу братьями. Собственно, идея не нова, и осуществить ее пытались еще задолго до Французской революции. И возникает ощущение, что это тоже не выход: рассчитывать на ускоренную модификацию человеческой природы, что мы все станем лучше, не приходится. Скорее приходится рассчитывать на то, что некоторые из нас, обладающие полнотой власти и принятия решений, станут умнее и не допустят очередной резни. И может быть, через несколько тысячелетий вот эта вот мечта утопистов если не свершится, то обретет более четкие формы.

Владимир Пастухов: Тут я с вами согласен на 100%. Во всех этих левацких (собственно, в правых тоже, но левацкие мне знакомы больше) утопиях попытка создания нового человека ускоренным методом является практически главным обоснованием террора: если мы хотим создать нового человека, какой смысл цацкаться с отработанным материалом? Утопия создания нового человека по-своему является с одной стороны, стимулом, а с другой — самооправданием этого поведения.

В целом же должен сказать, что в отношении всех людей, предлагающих срочно создать эту новую модель, надо применять формулу Михаила Светлова, который говорил, что всегда гораздо проще полюбить все человечество, чем своего соседа по коммунальной квартире. Мне кажется, что модель нового Homo Moralis обычно создают люди, которые неспособны полюбить соседа по квартире.

Краткий курс истории. Команданте Гевара: историческая правда России от РВИО

9 октября 1967 года был расстрелян Эрнесто Рафаэль Гевара де ла Серна, известный как Че Гевара. Последние слова всемирно известного революционера звучали так: «Стреляй, трус, ты убьешь мужчину!»

Мое поражение не будет означать, что нельзя было победить.
Многие потерпели поражение, стараясь достичь вершины Эвереста,
но в конце концов Эверест был побежден.
Че Гевара

Мечтал служить людям

Будущий команданте Кубинской революции (1953–1959 гг.) родился 14 июня 1928 года в Аргентине. Родители Гевары сумели обеспечить возможность всем своим пятерым детям получить высшее образование. В частности, Эрнесто получил диплом врача, окончив медицинский факультет Университета Буэнос-Айреса в 1953 году, и мечтал посвятить жизнь лечению больных проказой. Политические взгляды будущего революционера формировались с детства, благодаря семье. Его отец был сторонником левых сил, а в годы Второй мировой войны вместе с супругой принимал участие в деятельности боевой организации, выступавшей против диктатуры президента Аргентины Хуана Перона.

От шахмат к революции

С детства Эрнесто Гевара страдал тяжелым заболеванием – бронхиальной астмой. Этот недуг во многом определил увлечения будущего революционера в юные годы. Че Гевара обожал читать и очень любил шахматы. Любовь к шахматам послужила тому, что юный аргентинец заинтересовался Кубой: Аргентину тогда посетил его кумир, экс-чемпион мира по шахматам кубинец Хосе Рауль Капабланка. Позднее Эрнесто много путешествовал и видел бесправие и бедность простого населения «заднего двора США» – так называли в то время Латинскую Америку. Прозвище Че он получил потому, что в речи постоянно использовал аргентинское слово-паразит «che». Во время путешествий Гевара на два года оказался в Мексике, где работал врачом в Институте кардиологии и где познакомился с Фиделем Кастро, который уже готовил революцию на Кубе. Тогда Эрнесто решил оставить спокойную карьеру врача и посвятить свою жизнь революционной борьбе.

Бессмертный символ революции

В годы Кубинской революции Гевара проявил себя как храбрый солдат и талантливый командир. Несмотря на тяжелую болезнь, он совершал изнурительные марш-броски; как врач, лечил раненых, был жёсток в выражениях, но никогда не унижал подчиненных. После победы Кубинской революции команданте Гевара не мог сидеть на месте. Он считал, что нужно продолжать революционную борьбу в других точках мира, тогда как Кастро и его сподвижники полагали необходимым государственное строительство своей родины. Известный на весь мир революционер в 1965 году отправился в Конго, через год – в Боливию, где на Че Гевару началась настоящая охота. Активнейшее участие в ней принимало ЦРУ США. В 1967 году команданте попал в плен. До сих пор неизвестно, кто отдал приказ о его расстреле, но в ночь на 9 октября в здании деревенской школы в местечке Ла-Игера приговор был приведен в исполнение. Поверженный в бою, Эрнесто Че Гевара стал бессмертным символом революции.

Че Гевара глазами иллюстрированного журнала «ОМ» — ФУПМ

Журнал «Ом» решил написать про Че Гевару. Они там в «Оме» обнаружили, что Че — это модная тема. Им там в «Оме» не терпится все чистое захватать своими грязными потными суетливыми ручонками.

 Некто Михаил Новиков — с подачи зам. главного редактора «Ома» Андрея Бухарина — решил просветить своих молодых читателей: рассказать им, кто такой Че и чем он знаменит. Статья получилась малограмотной и мерзенькой.

 К сожалению, Михаил Новиков в своей статье дважды большими кусками цитирует мою статью о Че Геваре. Так, вопреки собственной воле и вразрез с моими взглядами я оказался в роли авторитета, на которого ссылаются в антигеваровской статье. Придется сказать Новикову пару ласковых.

 Но для начала процитирую полностью один интернетовский отклик на статью М. Новикова — отклик тем более ценный, что написал его латиноамериканец:

 «Такая тема, как Че, журналу «ОМ» не по уму

 Все-таки, если прожигать мозги кислотой и считать, что вся жизнь — это рэйв-парти, это не может не сказаться. Про презервативы писать Андрей Бухарин и Михаил Новиков еще могут, про Че Гевару — уже нет.

 Смешно читать, честное слово. По-русски это называется «халтура». Только полный кретин может поставить Че в один ряд с макареной, «Куба либре» (это, кстати, что имеется в виду — остров, отель, коктейль?) и Марадоной. Макарена — придурковатый танец, который, как все в Латинской Америке знают, придуман специально для туристов-педерастов. Че бы изобретателя макарены расстрелял.

 И Бухарину, и Новикову думать не по силам. Пишут что ни попадя. Как вы описываете Росарио, где родился Че? — «Пыльные немощеные улицы, белые домики, глухо лепящиеся один к другому. Потом лес, вместо горизонта — горы». Где вы это увидели, тачос? В своих наркотических галлюцинациях? Да знаете ли вы, что Росарио — это второй по величине город Аргентины, крупнейший промышленный и университетский центр с многоэтажными домами и широкими авенидами, на берегу Параны, которая напротив Росарио шириной с Волгу напротив Волгограда? И что одних железнодорожных вокзалов в Росарио — пять? И что вокруг города с юга и востока — низменность, болота, кустарники — на много километров? Какие «немощеные улицы»? Какие «белые домики, глухо лепящиеся», какие горы, наконец?!

 А «де ла Серна» — это не «хвост имени» Че Гевары. Это — фамилия его матери. Любой аргентинец, если бы услышал, что фамилия матери — это «хвост», тут же выбил бы Новикову глаз или все зубы!

 Кроме того, я подозреваю, что Новиков полагает, что пост вице-короля Перу передавался по наследству. «Специалист», sato!

 У Новикова что ни предложение — то вранье или глупость. Че родился не в богатой семье, а в НЕБОГАТОЙ. Ирландцы были его предками не по материнской линии, а по отцовской (фамилия отца Че — Гевара Линч, вот Линчи и были ирландцами). И на учебу Че не «плевал». Просто астма у него была жестокая, приступы — каждый день, первые два года он даже в школу не мог ходить, учился на дому.

 И участвовал он в Гватемале не в «каких-то политических столкновениях», а в революции 1950-1954 годов. И не Че «совратил» свою первую жену — Ильзу Гадеа — в марксизм, а наоборот — она его. И «тетки с высокими прическами» — это не то же, что «КГБшные хари». Прическа эта называлась «бабетта», был это последний крик моды, их носили во всем мире — и в США, и в Европе, и в Латинской Америке.

 И ни в какой Парагвай с визитами Че не ездил. Так бы его и пустил мясник Стресснер в Парагвай!

 А уж написать про Таню «образ красавицы с пулеметом наперевес неотразим» можно, только насмотревшись голливудских боевиков, которые снимаются исключительно для идиотов! Нет ни одной фотографии Тани «с пулеметом наперевес» — и не наперевес тоже. Есть одно-единственное фото, где Таня — боец народной милиции — с винтовкой у ноги стоит на посту у Министерства просвещения в Гаване.

 Не рискнул бы я назвать Таню «красавицей». Она была исключительно талантливым и волевым человеком, но уж никак не красоткой!

 И только люди, пишущие в журнал для придурков, могут сочинить такое: «Кастро смирился, нашел кайф в кабинетной жизни и поладил с совком: кому-то же надо было продавать сахар. А Че настаивал на продолжении революции». Все у нас в Латинской Америке знают (кто хочет знать), что в 1967-68 годах отношения между СССР и Кубой были на грани разрыва. Все изменилось после того, как Кастро — неожиданно абсолютно для всех — поддержал вторжение в Чехословакию. Поддержал не потому, что «кому-то надо было продавать сахар», а потому, что понял: если сейчас Куба разорвет отношения с Советским Союзом — США вторгнутся на Кубу, ссылаясь на пример вторжения СССР в Чехословакию.

 Но зачем Новикову такие сложности знать? Он ведь пишет для таких, как он сам, то есть для дураков! Только придурок может написать про Сартра, что тот «посредственный и нудный писатель, чье сознание собственной значительности затмевает в его глазах целый мир». Сказать так — значит признаться, что Сартр для Новикова — слишком сложен и непонятен. А интересно, читал ли Новиков пьесы Сартра? Где там — хоть в одной — «сознание собственной значительности, затмевающее целый мир»?

 Свобода слова у вас, в России, это, как я вижу, свобода для любого идиота показывать всем, что он — идиот.

 И еще. Про то, что Че Гевара, Ленин и Дзержинский — «исчадия ада», про революцию, которая является «подавлением воли», поскольку «навязывает себя людям, которые этого не хотят». И, наконец, про то, что «из революций никогда не получается ничего хорошего». Всё по-настоящему серьезное всегда себя НАВЯЗЫВАЕТ: жизнь, смерть, работа. Можно записать Ленина в «исчадия ада», но он — простой помощник адвоката — стал главой крупнейшего в мире государства. А Новиков так никогда никем и не станет.

 А что касается результатов революции, то неужели ваша, русская, сегодняшняя КОНТРРЕВОЛЮЦИЯ принесла вам что-то хорошее? 25 лет назад у нас в Латинской Америке об СССР писали или с восхищением, или с ненавистью, но, во всяком случае, с уважением — как о единственной в мире стране, способной противостоять США. А сейчас над вами смеются все латиноамериканские газеты! Иначе как дураками русских и не называют! Вы же сами себя на глазах у всего мира загнали в грязь!

 25 лет назад, когда мы приезжали в СССР — особенно из стран диктатуры — мы чувствовали себя вылезшими из грязи, нам было стыдно, что у нас дома полуграмотные «гориллы» расстреливают без суда и следствия крестьян прямо на улицах, что у нас дети умирают от голода, что у нас 80 % населения не знает, что такое канализация, а то и электричество, что у нас процветают наркомафия и детская проституция, что наши полицейские неотличимы от гангстеров. Теперь все наоборот. Теперь все это есть У ВАС. Теперь, приезжая к вам в Россию, мы видим, что живем ЛУЧШЕ вас, что это вы — в грязи. И эта грязь — результат вашей ненависти к революции.

 А что касается Че, то о нем и без вас есть что в Интернете почитать: есть два русских сайта о Че: http://members.tripod.com/~skourikhin/; http://chehasta.narod.ru/, через которые можно выйти на аналогичные испано-, англо- и немецкоязычные. Да и кроме того есть статьи о Че Геваре: http://cuba.travel.ru/; http://an-press.virtualave.net/History/Che/che-tarasov.htm.

 Кто хочет — может посмотреть.

 P.S. Пара слов лично заместителю главного редактора А. Бухарину. Значит, Фассбиндер был противником революции и насилия? Затем же он тогда давал деньги левым террористам из RAF в Германии и GRAPO в Испании? Затем оплачивал лечение в Европе гватемальских партизан? Врать надо меньше, господин заместитель! Или если ты врать перестанешь, тебя хозяева выгонят пинком под зад? Maricon de enano!  Антонио Нубаррон Тремендо».

 Такие вот сильные эмоции могут вызывать безграмотные и безответственные «омовские» тексты у экспрессивного латиноамериканца, случайно наткнувшегося в Интернете на статью из «Ома».

 Позволю себе перевести некоторые выражения, употребленные А. Нубарроном. «Тачос» значит «дефективные». «Sato» перевести сложнее: в данном случае это емкое слово объединяет в себе понятия «невежда», «недоросль», «недоумок», «щенок», «шавка». На Кубе «sato» называют самую захудалую и паршивую беспородную бродячую собаку. В некоторых странах Карибского бассейна «sato» значит: необразованный, неграмотный, неумный, невежественный. «Maricon de enano» перевести полностью, не покушаясь на приличия, уже невозможно. Скажу только, что «enano» значит «карлик».

 Но пафос и возмущение А. Нубаррона я разделяю полностью. Какой-то совершенно невежественный с позволения сказать «журналист», не способный не то что правильно пересказать прочитанное, но даже понять его, пытается с апломбом посредственности «просвещать» молодых читателей, рассказывая им не только о Че, но и о сложных общественных, политических и культурных процессах в Латинской Америке (да и во всем мире) в 50-е — 60-е годы. Пытается, то есть, публично выносить приговор.

 Много за что можно ругать недалекое советское прошлое, но все же очевидно, что человека, настолько неграмотного, что он даже не знает, что в испано- и португалоязычных странах фамилия (nombre de apellido) составляется из двух частей — из фамилии отца (primer apellido) и фамилии матери (segundo apellido), — в любом советском журнале редактор соответствующего отдела выставил бы без всяких разговоров за дверь. Теперь же перед такими невеждами широко раскрыты все двери.

 А. Нубаррон справедливо негодует по поводу выражения «хвост имени» и высказывает совершенно обоснованное предположение относительно того, что Новиков считает пост вице-короля Перу наследственным. У Новикова написано буквально следующее: «Эрнесто Гевара де ла Серна родился в 1928 году в Аргентине в богатой, с аристократическим корнями семье архитектора. Этот хвост его имени «де ла Серна» указывает на происхождение от вице-короля Перу». Из чего с легкостью делаем вывод: автор «Ома» (а, следовательно, и редакторы, раз они всё это пропустили в печать) действительно считает, что а) «де ла Серна» — это не фамилия матери Че (де ла Серна-и-де ла Льоса), естественным образом присоединенная к фамилии отца (Гевара Линч), а признак тщеславия, «распиравшего» родителей Че; б) приставка «де» в Испании, как во Франции, обязательно свидетельствует о дворянском происхождении (что неверно: Гарсиласо де ла Вега, например, означает всего-навсего «Гарсиласо с луга», Бартоломео де лас Касас — «Бартоломео из домов») и в) что вице-король — это не высший государственный чиновник (которого король может в любой момент сместить) заморской испанской колонии «Вице-королевство Перу», а представитель какой-то царствующей династии (ну разумеется: хоть и «вице», но ведь король!). М. Новиков, видимо, даже не догадывается, что к моменту, когда дальний предок матери Че — доньи Селии — генерал Хосе де ла Серна-э-Инохоса стал вице-королем Перу, у Испании в Латинской Америке было целых 4 вице-королевства — и Перу было самым маленьким из них!

 И такие вот «грамотеи» теперь рассказывают нашей молодежи о Че Геваре, Фиделе Кастро и Кубинской революции!

 А. Нубаррон возмущается тем, что у Новикова Че выведен каким-то недоумком, который не хотел учиться, «довольно быстро плюнул на учебу». А меня в не меньшей степени возмущает сужение круга авторов, которых читал в детстве и юношестве Че, до трех имен: «Маркс, Бодлер, Фрейд». Юноша, который читает только Маркса, Бодлера и Фрёйда, — личность явно патологическая! А между тем в одной только книге Лаврецкого «Че Гевара» простое перечисление любимых Че в детстве и юношестве авторов занимает много места — помимо упомянутых Новиковым, там названы: Сальгари, Жюль Верн, Дюма, Гюго, Джек Лондон, Сервантес, Анатоль Франс, Толстой, Достоевский, Горький, Сиро Алегрия, Хорхе Икаса, Хосе Эустасио Ривера, Хосе Эрнандес, Сармьенто, Энгельс, Ленин, Кропоткин, Бакунин, Верлен, Гарсиа Лорка, Антонио Мачадо, Пабло Неруда, Леон Фелипе.

 О Сартре А. Нубаррон уже писал. Добавлю лишь, что Нубаррон просто не понял (ему такое, видимо, и в голову прийти не могло), что Новиков ничего не знает о Сартре-философе! Новиков искренне считает, что Сартр — это такой французский прозаик, «посредственный и нудный». Новиков, видимо, попытался прочитать какую-то из прозаических книг Сартра, выпущенных в последние годы на русском языке, но Сартр оказался для него слишком сложен — и Новиков разочарованно отложил книгу, наложив «резолюцию»: «Посредственный и нудный». Все это вполне естественно: люди, привыкшие к творениям наркомана Пелевина, серьезную литературу читать уже не в состоянии!

 Новиков просто не догадывается, что «читал и тонко толковал» Че философские работы Сартра. Это были книги «L’imagination», «Situations I» и «Situations II», «L’Etre et le Neant», «Baudlaire», «Qu’est-ce que la litterature?», «L’imagimaire», «L’existentialisme est un humanisme». А зачем молодому Эрнесто было их «толковать»? Новиков переписывает из источников (возможно, даже — из моей статьи), не задумываясь о смысле. А затем Че толковал Сартра, что, в отличие от своих друзей и знакомых, он Сартра читал в подлиннике, по-французски (Че свободно читал на французском с детства).

 У Новикова все просто: «Сорок лет назад из Сартра вычитывали — а точней сказать, вчитывали в него — все необходимые интеллигенту питательные вещества, — с пренебрежением пишет он. — Для того поколения, к которому принадлежал Че Гевара, Сартр был культовым автором». Оставляя на совести Новикова загадочную фразу о «вчитывании питательных веществ», скажу лишь, что все было совсем не так: в те годы (40-е — начало 50-х) в Латинской Америке Сартра почти никто не знал и не читал. Это у парижской бунтующей молодежи в мае 68-го Сартр был «культовым автором». Но какое дело Новикову до истины? У него читатель такой: что ему ни преподнесешь — он, как выразился однажды небезызвестный Доренко, «всё схавает».

 Автор «Ома» просто не может себе представить, что кто-то способен читать книги не потому, что они «модные» и не потому, что их написал «культовый автор», а по иным причинам!

 Из таких вот мелких искажений, извращений, недомолвок, вымыслов, ошибок состоит вся статья. И почему-то все эти искажения и ошибки имеют одну цель: принизить образ Че, говоря современным полублатным языком, «опустить» его.

 Скажем, сначала Новиков пишет небрежно, что Че «в Гватемале участвует в каких-то политических столкновениях» — и сразу после этого: «Затем живет в Мексике, работает врачом». О том, что из Гватемалы Че пришлось бежать и что если бы не самоотверженные действия аргентинского посла, оказался бы Че не в Мексике, а за решеткой или на кладбище, Новиков, понятно, ни слова. О том, что Че в Мексике долго бедствовал и перебивался случайными заработками, а уж затем нашел работу врача — тоже ни слова.

 Зато Новиков написал много глупого и нелепого. Но все глупости опять-таки подчинены конкретным — антиреволюционным — целям. Как вам понравится вот такое его рассуждение: «Все зависит от времени и места: я думаю, подвернись Че другой континент и другая идея, он бы схватил и ее. Боролся бы не за социализм, а, допустим, за экологию. Или за то, чтоб креститься двуперстием. Что касается теории — из любой книги можно вычитать все, что угодно». Замечательное рассуждение! Значит, берем, например, «Манифест Коммунистической партии» — и вычитываем из него, что никакого пролетариата нет, революция не нужна, а частная собственность — неприкосновенна. Предлагаю всем желающим поставить такой эксперимент.

 Что же касается Че, то вот ведь он каким, по Новикову, оказывается, был придурком: какая идея подвернулась — за ту и схватился! Видит бог, хочется после таких «разъяснений» последовать примеру А. Нубаррона — и высказаться об умственных способностях автора «Ома» в сильных и экспрессивных выражениях.

 Но достается ведь не только Че. Вот, например, что пишет Новиков о Фиделе Кастро: «Сейчас это комический старик, чуть ли не единственный в мире, кто все еще писает против ветра. Но не всегда этот лидер выглядел зловеще-наивной версией Дон-Кихота». Во-первых, хотел бы я посмотреть, осмелился бы публично Новиков так говорить о Кастро, если бы находился не в Москве, а в Гаване. Очень сомневаюсь, что у него хватило бы на это смелости. А во-вторых — и это самое интересное — претензия Новикова к Кастро ведь очень проста: все сдались, все смирились с победой США в мировом масштабе, а Кастро — нет. Вот и сидит на своей маленькой Кубе с карточной системой без всяких ресурсов, да еще и в условиях экономической блокады. Нет бы пойти на поклон к американскому президенту!

 Это плохо укладывается в сознании: человек пишет статью о Че и Кубинской революции — и не понимает, что эта революция как раз и была вызвана тем, что Куба полвека полностью зависела от США! Это ведь США загнали Кубу в экономическую ловушку, превратив ее в страну монокультуры (сахарного тростника), монотовара (сахара) и монорынка (рынка США). США привязали к себе Кубу пресловутой «сахарной квотой», постоянно шантажируя кубинцев угрозой снизить эту квоту. При этом американские компании владели 50% посевных площадей и производили 40% кубинского сахара — и именно этот сахар под видом «кубинского товара» в первую очередь и поставлялся на рынок США в рамках квоты. Говоря иначе, США гарантировали собственным компаниям рынок сбыта, рассказывая всем сказки о покупке «иностранного» — кубинского — сахара. США в рамках квоты закупали сахар по ценам выше мировых — по тем ценам, которые были установлены для внутреннего производителя сахара. Внутри страны правительство США доплачивало производителям сахара от 30 до 80 центов за каждые 100 фунтов произведенного товара (это как раз и была разница между внутренними и мировыми ценами) — с тем чтобы закрыть внутренний рынок от свободной конкуренции и поощрить внутреннее производство. В таких условиях американские компании на Кубе, имея гарантированный рынок сбыта, с одной стороны, и ограниченные рамками квоты — с другой, не стремились ни расширять производство, ни повышать урожайность: проще было все время снижать заработную плату кубинским рабочим и с помощью взяток местным чиновникам избегать налогов. Но самое потрясающее заключалось в том, что в крупнейших латифундиях, принадлежавших американцам, засевалось лишь 10% земель, а 90% — пустовало. При этом 200 тыс. крестьянских семей на Кубе вообще не имели земли.  Американцы делали это сознательно: концентрируя в своих руках земли и оставляя их пустующими, они лишали кубинцев возможности диверсифицировать сельское хозяйство и принуждали Кубу к ввозу из США сельскохозяйственных продуктов — в том числе и таких, какие прекрасно росли бы и на Кубе. Это во-первых. А во-вторых, такая тактика гарантировала американским компаниям постоянное наличие на острове огромной армии крайне дешевой свободной рабочей силы. В результате Куба оказалась крупнейшим импортером продовольствия из США: на импорт американского продовольствия Куба тратила от 120 до 180 млн песо ежегодно (20-25% стоимости всего импорта) — в том числе ввозилось 60% зерновых и 72% говядины (а ведь когда-то Куба славилась мясным животноводством!). Дело доходило до вещей смешных и позорных: в Гаване продавались бананы, завезенные американской «Юнайтед фрут компани» со своих  плантаций в Гватемале — по цене в 3 раза дороже местных, а кубинские бананы та же «Юнайтед фрут» вывозила в США!

 Американцы разорили собственно кубинскую экономику: сначала в 1920 году, они, подкупив президента М. Гарсиа Менокаля, разорили все кубинские банки, а затем стали медленно, но неуклонно ликвидировать отдельные отрасли производства в стране. В 40-х годах, например, американские компании спровоцировали искусственный кризис в двух традиционно устойчивых секторах кубинской экономики — в табачной промышленности и в производстве рома. Так, навязав Кубе монокультуру и завышая цены на товары североамериканского производства, США только с 1950 по 1959 год нанесли Кубе ущерб более чем на 1 млрд долларов.

 Очевидно, если идти к США на поклон, то кубинцам придется, во-первых, вернуть американским корпорациям все конфискованное имущество, а во-вторых — вновь играть по дореволюционным правилам — с перспективой вернуться ко временам Батисты, то есть к 40-процентной безработице, к ситуации, когда 64% детей школьного возраста не посещало школу, а 86,4% сельского населения были лишены медицинской помощи, к 100 тыс. больных туберкулезом (это в тропической стране с населением всего 6,7 млн человек!).

 Я знаю, что если бы Новиков стал мне возражать, он произнес бы магическое слово «инвестиции»: дескать, американцы вложат в кубинскую экономику много денег — и все сразу пойдет на лад. Наши неолибералы-экономисты уже давно прожужжали нам все уши этим «объяснением». Так вот: Куба была ярким примером, опровергающим наших неолибералов! Прямые инвестиции США в кубинскую экономику в 1958 году превысили 1 млрд долларов (это было больше, чем инвестиции в любую другую страну Латинской Америки, кроме Венесуэлы, а если пересчитать на душу населения — абсолютный рекорд). Но никакого «процветания» не получилось: 2/3 доходов вывозились в США, а оставшиеся средства шли вовсе не на расширение производства и создание новых рабочих мест или на социальные программы, а на захват принадлежавших кубинцам земель и предприятий и на взятки кубинским чиновникам с целью уклонения от налогов (сам Батиста брал миллионные взятки — вплоть до телефона из золота и ночного горшка из серебра). Наши российские чиновники сегодня, кстати, продажны точно так же, как кубинские при Батисте.

 Так что в выборе между карточной системой и относительной бедностью для всех — и миллионными взятками для некоторых и чудовищной нищетой для большинства Кастро и кубинцы пока предпочитают первое. И удивляться этому могут только такие, как Новиков. Конечно, это может измениться: времена Батисты на Кубе хорошо помнят сегодня уже лишь люди старше 50 лет. Но в таком случае Куба будет просто-напросто обречена на повторение собственной истории — и на появление в будущем нового Кастро, нового Че, нового «Движения 26 июля».

 И если бы дело было только в экономике или только в нищете! Речь идет о самом существовании кубинской нации. Не для кого не является секретом (кроме, может быть, М. Новикова), что до революции американцы превратили Гавану в огромный бордель и игорный дом. Одних только публичных домов в Гаване насчитывалось 8550, из них борделей «высшего разряда», то есть шикарных и более чем с 50 проститутками — свыше 2 тыс. В них работало свыше 22 тыс. человек. Считается, что такое же (а возможно, что вдвое большее) число проституток работало на улице — собственно «на панели». Эксплуатация женщин в публичных домах Гаваны была настолько интенсивной, что средний срок жизни проститутки не превышал 7 лет — и по острову разъезжали специальные банды гангстеров, которые похищали девушек для столичных борделей. Этот бизнес контролировался американской мафией и, в частности, знаменитым капо «Коза ностры» Мейером Лански, личным другом Батисты.

 Если сделать Кубу вновь зависимой от американцев — они быстро придадут Гаване привычный вид большого борделя. Но сегодня есть то, чего не было при Батисте, — СПИД. На конец 1999 года, по данным ЮНЭЙДС (Объединенная программа ООН по ВИЧ/СПИДу), на Кубе насчитывалось 1950 лиц с ВИЧ/СПИДом, в то время как в открытых для североамериканцев соседних Гаити и Доминиканской Республике (где активно развивается «секс-индустрия») — соответственно, 210 000 и 130 000. И это при том, что население Кубы вдвое превышает население Доминиканской Республики и почти вдвое — население Гаити. И это при том, что на Кубе обследована большая часть населения в возрасте от 18 до 40 лет, а в Доминиканской Республике, по данным того же ЮНЭЙДС, пока что удалось наладить обследование только беременных, «работниц секс-индустрии» и пациентов венерологических лечебниц. На Гаити не удалось сделать и этого, в то время как число детей, лишившихся обоих родителей из-за СПИДа, уже достигло в этой стране 75 тыс. На Гаити уже сейчас инфицировано не менее 8% городского населения и 4% сельского. Среди гаитянских беженцев, прибывающих в США, ВИЧ-инфицированным оказывается каждый третий. По прогнозам ВОЗ, если ситуация не изменится, гаитянская нация может прекратить свое существование к 2060 году, а доминиканская — к 2070-му.

 Так что, может быть, «комический старик» Кастро вовсе не «писает против ветра», а просто заботится о будущем своей страны и своего народа? Но для авторов журнала «Ом» подумать об этом — слишком сложно: все равно что Сартра читать.

 Авторы «Ома», любящие писать о СПИДе (модная тема!), даже не знают, что Кастро — единственный в мире руководитель государства, который сразу же рассказал своему народу правду о ВИЧ-инфекции — ту правду, которую остальные правительства (под давлением большого бизнеса, в частности, фармацевтических компаний и компаний, производящих резиновые изделия) тщательно скрывали. Только на Кубе было публично (на государственном уровне) рассказано о том, что во всем остальном мире знали (и скрывали от общественности) лишь специалисты: что презерватив не является защитой от СПИДа, а лишь снижает риск заражения, что вирус иммунодефицита человека может существовать вне организма человека в благоприятной среде (то есть в жидкости) до 15 суток, что заражение может происходить через любую жидкую среду, включая мочу, слюну, слезы, пот.

 Кубинцы сделали из этой информации выводы и, памятуя, что живут в стране с влажным тропическим климатом и традиционно (еще со времен рабства) довольно свободными нравами, выделили для ВИЧ-инфицированных резерваты, то есть спецпоселения (что-то вроде лепрозориев, но с гораздо большим уровнем свободы). Когда-то революционное кубинское правительство уже прибегало к подобной тактике для борьбы с открытой формой туберкулеза на острове — и добилось замечательных результатов. Либералы во всем мире клеймят Кастро за «ущемление прав» ВИЧ-инфицированных, но у соседей, где эти права не ущемляются, — сотни тысяч больных и безрадостные перспективы, а Кубе удается успешно сдерживать эпидемию.

 С удивительным пренебрежением пишет Новиков и о партизанах Сьерра-Маэстры: это, дескать, «не повстанческая армия», а «в лучшем случае — шайка вооруженных бродяг». И если бы не хорошее отношение партизан к местным крестьянам и не абсурдный террор, развязанный против крестьян правительственной армией, никогда бы партизанам не добиться успеха. То есть пишет человек о Кубинской революции, «просвещает» молодежь, но при этом ничего не знает ни о вооруженном подполье «Движения 26 июля» на Кубе, ни о восстаниях, поднятых «Движением» в Сантъяго-де-Куба, Ольгине и других местах одновременно с высадкой с «Гранмы», ни о восстании на флоте 5 сентября 1957 года, организованном совместными усилиями «Движения 26 июля», партии «аутентиков» и революционно настроенных офицеров. Новиков то ли не подозревает, то ли специально умалчивает о боевых операциях «Движения» по всему острову, о высадке с яхты «Коринтия», о нападении молодежи «аутентиков» на казармы «Гойкурия» в Матансасе, о захвате Революционным директоратом президентского дворца Батисты, радиостанции «Релох» и о других актах городской герильи. У Новикова все получается очень просто и очень глупо: ходила по горам «шайка вооруженных бродяг», ходила, ну и почему-то ей повезло — взяла да и победила. Так, не революция, а нелепая случайность:

 А вот как «объясняет» Новиков причины «боливийской эпопеи» Че: «Для Че Гевары началась совсем другая жизнь, не похожая на прежнюю. Он занимал какие-то высоченные посты в правительстве Кастро и непрерывно ездил по всему миру. Все это, однако же, оказалось куда менее увлекательным делом, чем партизанская война. Ну, встретился с Юрием Гагариным. Или — с товарищем Микояном. Появился с шапке-ушанке на трибуне мавзолея во время ноябрьского парада. Революционер, пошедшей по чиновничьей части, пополнел. Был светлый момент — когда американцы высадились на Плайя-Хирон, и Че встал во главе войск. Но атаку отбили и все потекло своим чередом. Прага — Женева, Уругвай — Парагвай. Генеральная Ассамблея ООН. Какое-то общество советско-кубинской дружбы. Представьте себе КГБшные хари, теток с высоченными прическами, профессиональных передовиков производства, всю фальшь и тоску мирка, в который попал Че.

 Банковский клерк, когда ему исполняется лет тридцать пять, покупает мотоцикл. И возвращает себе иллюзию молодости, и упивается ею, пока простатит и геморрой не доконают его. В конформизме есть масса достоинств, без компромиссов вряд ли можно выдержать жизнь. Печаль в том, что всякий компромисс имеет черты поражения».

 То есть, понимаете, все было очень просто: ну скучно стало Че Геваре! Заскучал он, «непрерывно ездя по всему миру». И подумал: вот я старею, полнею, с этим встречаюсь: как его: Юрием Гагариным: Скукотища! А не сделать ли мне мировую революцию?

 Все это было бы смешно, когда бы не было так грустно. Ведь 15-17-летние читатели «Ома», вконец охреневшие от TV и одураченные новыми школьными учебниками, и правда могут Новикову поверить. Им ведь невдомек, что Новиков мотивы действий великого человека подгоняет под стандарты собственной убогой психологии мещанина.

 Это ведь надо совсем ополоуметь, чтобы назвать Плайя-Хирон «светлым моментом»! Не бывает революционеров, которые радуются угрозе гибели совершенной ими революции. То есть в реальности не бывает. А в мозгах авторов «Ома» — пожалуйста, есть.

 Выводить «боливийскую эпопею» из «кризиса среднего возраста» у Че Гевары, как это делает Новиков — значит вовсе ничего не понимать в предмете, о котором пишешь.

 «Континентальная герилья» ведь не была «самодеятельностью» Че Гевары, она готовилась всем кубинским руководством. Это было вполне естественно. Кубинские революционеры, как все грамотные латиноамериканские революционеры, чувствовали себя частью большей общности, чем собственная страна, — частью Латинской Америки (так повелось еще с Боливара) — и вполне естественно стремились освободить от социальной и неоколониальной зависимости весь континент, а не почивать на лаврах на своем острове. Помимо прочего, они понимали также и то, что маленькая Куба, лишенная энергоносителей, достаточных запасов полезных ископаемых и с однобоко развитой экономикой, неизбежно будет (в долгосрочной перспективе) зависеть от чужой воли — если не США, то СССР, — и изменить ситуацию может только континентальная революция. Союз революционных латиноамериканских государств — это уже достаточно сильный международный субъект, который может не бояться экономической блокады или политического давления со стороны какой-то из «великих держав».

 Кубинские революционеры, таким образом, с одной стороны, считали освобождение других народов своим моральным долгом (это называется интернационализм, новиковым этого не понять), а с другой — быстро осознали объективную ограниченность возможностей Кубинской республики по техническому обновлению и по диверсификации экономики и объективную слабость Кубы в военной области по сравнению с «северным соседом» (Карибский кризис 1962 года очень хорошо это показал).

 Вдобавок к этому (как раз после Карибского кризиса, когда позиции СССР и Кубы резко разошлись) отношения между кубинским и советским руководствами стали быстро ухудшаться. Не раз и не два Че Гевара, а затем Кастро, встречаясь на Кубе с советскими делегациями, потрясали перед носом у гостей толстенными пачками бумаг, где было зафиксировано, с какими именно обвинениями в адрес кубинских лидеров и кубинской политики выступали в разных местах советские ответственные лица. «Это что — дружба?» — иронизировали Че и Фидель. Советские гости краснели и опускали глаза. А что они могли ответить? На Кубу, как правило, приезжали друзья Кубинской революции, а не ее недоброжелатели. Вообще, в московских коридорах власти шла скрытая борьба вокруг вопроса об отношении к Кубе. Представители разведок (и ПГУ, и ГРУ), хорошо представлявшие себе ситуацию в Латинской Америке, старались защитить кубинцев. Их поддерживали военные (из своих, геостратегических, соображений). Но Идеологический отдел ЦК КПСС испытывал к Кубе лютую ненависть — и навешивал на кубинских лидеров все мыслимые ярлыки. Че Гевара у людей из Идеологического отдела просто вызывал идиосинкразию — тем более, что их при случае постоянно «накручивали» аргентинские коммунисты, очень Че не любившие. Аргентинская компартия, лидеру которой В. Кодовилье при Сталине было отдано на откуп все латиноамериканское коммунистическое движение, вообще сыграла самую неприглядную роль в истории коммунистического движения на континенте (на ее совести, например, разгром Мексиканской компартии перед II Мировой войной). Че Гевара хорошо знал цену аргентинским коммунистам. Известна замечательная история о том, как аргентинские товарищи обратились к Че (тогда — директору Национального банка Кубы) и попросили у него денег на издание в Аргентине собрания сочинения Ленина. Че ответил им, что с такой просьбой логичнее обращаться в Москву. Но аргентинцы не отставали (в Москву они уже обращались, и там им уже отказали). Тогда Че предложил: «А вы возьмите сумму, которую вы, по вашему мнению, стоите, и сумму, которую вы стоите на самом деле, — и на разницу издайте собрание сочинений!»

 Пока у власти находился Хрущев, очарованный романтикой Кубинской революции, недруги Кубы из Идеологического отдела ЦК вынуждены были действовать с оглядкой на Первого секретаря. Но при Брежневе позиция Идеологического отдела возобладала. Даже некролог в «Правде» на Че Гевару, как рассказал в «Независимой газете» в 1997 году Карэн Хачатуров, пришлось пробивать через ЦК КПСС со скандалом и ругаясь буквально из-за каждой запятой!

 А. Нубаррон верно пишет, что отношения в 1967-1968 годах между кубинским и советским руководством испортились (хотя это и не афишировалось) до предела — и только Чехословацкий кризис все изменил.

 А Новиков морочит читателям «Ома» голову безграмотными рассуждениями о «кризисе среднего возраста» и «последовательном стремлении к Танатосу» у Че Гевары. И выдает такие вот шедевры: «Успешно посражавшись с ЦРУ, Че попал в косвенную зависимость от КГБ». Вот так. Людям, которые сами в конфликт с КГБ никогда не вступали, теперь КГБ мерещится на каждом шагу, когда они пишут о прошлом. А между тем, на тему «Че и КГБ» есть одно интересное свидетельство. В октябре 1997 года газета «Коммерсант-Daily» опубликовала материал под интригующим заголовком «Как советский шпион вербовал Че Гевару». Материал подготовила известная журналистка Наталия Геворкян и было это интервью с не менее известным латиноамериканистом, в прошлом — зам. начальника ПГУ, генерал-лейтенантом в отставке Николаем Леоновым. И в интервью Леонов честно сказал, что советская разведка никогда даже и не пыталась вербовать Че Гевару — ввиду явной бесперспективности этой затеи.

 Должны быть какие-то элементарные понятия о профессиональной этике даже у буржуазных журналистов. Но, как видим, ни Н. Геворкян, ни М. Новиков об этих понятиях и понятия не имеют (прошу уж извинить меня за невольный каламбур).

 А вот как «цитирует» Новиков прощальное письмо Че родителям: «: Я вновь чувствую своими пятками ребра Росинанта, снова, облачившись в доспехи, я пускаюсь в путь. : Многие назовут меня искателем приключений, и это так. Но только я искатель приключений особого рода, из тех, что рискуют своей шкурой, чтобы доказать свою правоту. Может быть, я попытаюсь сделать это в последний раз: Вспоминайте иногда скромного кондотьера XX века:» Этой «цитате» предпослано такое вот «разъяснение»: «:1 апреля (Че Гевара. — А.Т.) отправил прощальные письма детям, родителям и Фиделю Кастро. Они исполнены пафоса и латинских красивостей».

 Тяжело все-таки наблюдать деградацию нашей молодежной прессы. Знает ли Новиков, что такое пафос? В приведенных им отрывках никакого пафоса нет. Нет и «латинских красивостей» (латинская литература вообще не терпит красивостей, римляне ценили простоту, ясность и лапидарность; хотя, конечно, возможно, что Новиков настольно безграмотен, что под словом «латинские» он имеет в виду «латиноамериканские» — но и здесь Новиков садится в лужу: стилистически приведенные им отрывки более всего напоминают не латиноамериканских писателей, а французских, в частности, Сент-Экзюпери и Андре Мальро!).

 Но не это главное. Главное то, что Новиков проигнорировал серьезные и всё объясняющие письма Че Гевары Фиделю Кастро и детям — и выбрал (хотя он не говорит об этом) именно письмо родителям. Новиков наверняка знает (об этом везде написано), что Че, известный склонностью к розыгрышам, всегда писал родителям письма шутливые, несерьезные. Но даже и письмо родителям Новиков тщательно препарировал — с тем, чтобы выставить Че этаким авантюристом с претензиями (именно такой образ должны запомнить читатели «Ома»).

 На самом деле письмо Че родителям выглядит так (цитирую по И.Р. Лаврецкому — именно этим переводом воспользовался и М. Новиков):

 «Дорогие старики!

 Я вновь чувствую своими пятками ребра Росинанта, снова, облачившись в доспехи, я пускаюсь в путь. Около десяти лет тому назад я написал Вам другое прощальное письмо. Насколько помню, тогда я сожалел, что не являюсь более хорошим солдатом и хорошим врачом; второе уже меня не интересует, солдат же из меня получился не столь уж плохой. В основном ничего не изменилось с тех пор, если не считать, что я стал значительно более сознательным, мой марксизм укоренился во мне и очистился. Считаю, что вооруженная борьба — единственный выход для народов, борющихся за свое освобождение, и я последователен в своих взглядах. Многие назовут меня искателем приключений, и это так. Но только я искатель приключений особого рода, из той породы, что рискуют своей шкурой, дабы доказать свою правоту. Может быть, я попытаюсь сделать это в последний раз. Я не ищу такого конца, но он возможен, если
 логически исходить из расчета возможностей. И если так случится, примите мое последнее объятие. Я любил Вас крепко, только не умел выразить свою любовь. Я слишком прямолинеен в своих действиях и думаю, что иногда меня не понимали. К тому же было нелегко меня понять, но на этот раз — верьте мне. Итак, решимость, которую я совершенствовал с увлечением артиста, заставит действовать хилые ноги и уставшие легкие. Я добьюсь своего.

 Вспоминайте иногда этого скромного кондотьера XX века.

 Поцелуйте Селию, Роберто, Хуана-Мартина и Пототина, Беатрис, всех.

 Крепко обнимает Вас Ваш блудный и неисправимый сын Эрнесто».

 Согласитесь, это — нечто иное, чем то письмо, которое преподносит читателям Новиков. Очень интересно проанализировать, что Новикову не понравилось, что он вычистил. Во-первых, упоминание о марксизме. Во-вторых, декларацию взглядов («вооруженная борьба — единственный выход для народов, борющихся за свое освобождение»). В-третьих, самоиронию Че («хилые ноги и уставшие легкие»). И особенно интересно, что Новиков в словосочетании «этого скромного кондотьера» убрал слово «этого» (то есть с «хилыми ногами и уставшими легкими»). Так иронический «автопортрет» (Че-то, в отличие от Новикова, знал, что скромных кондотьеров в истории не было: кондотьер — это наемник (точнее — руководитель отряда наемников), он по определению алчен; Че же не был наемником) автор «Ома» превращает в клеймо. Но Новиков как раз и стремится к тому, чтобы самоиронию Че Гевары превратить в самоклеймо — чтобы читатели «Ома» запомнили Че как этакого революционного «пса войны», «солдата удачи».

 И дальше — все в том же духе: «: заспиртованные руки Че Гевары доставили на Кубу, где им поклонялись. Спустя тридцать лет, в 1997 году, останки Че Гевары были обнаружены в Боливии. Их перевезли на Кубу и поместили в мавзолей. Выспренный языческий маразм коммунизма, которому Че Гевара сопротивлялся при жизни, настиг все же его кости. : Макабрические игры с трупом революционера:» и т.д., и т.д.

 Один язык чего стоит! Вот это, например, макароническое, не существующее в русском литературном языке слово «макабрический»! Или это замечательное выражение «выспренный языческий маразм коммунизма»! Маразм выспренным быть не может по определению, маразм жалок — но Новиков таких вещей не понимает: для этого надо хотя бы знать смысл слова «маразм» (если бы Новиков его знал, он не писал бы «языческий маразм» — «языческий маразм» это все равно что «арийская математика»; и, между прочим, «маразма костей» не бывает!).

 Если же перейти к сути — обнаружим, что автор «Ома» опять то врет, то передергивает. Торжественное перезахоронение останков выдающегося революционера — это не игры, это дань уважения памяти Че Гевары. Действительно, нужно быть идиотом, чтобы этого не понимать.

 И рукам Че на Кубе не поклонялись! Это — не икона Казанской богоматери, никто к ним не прикладывался, на коленях не стоял и слухов об их чудотворной силе не распространял. У помещенных под стекло отрезанных американскими рейнджерами рук Че, действительно, выставляли почетный караул кубинских пионеров — и некоторые особенно впечатлительные пионеры при виде отрубленных человеческих рук падали в обморок, такое бывало. Но, впрочем, это, по-моему, нормальная реакция ребенка, свидетельствующая, по меньшей мере, о нормальном моральном климате на острове и об отсутствии на Кубе культа жестокости. И почетный пионерский караул у отрубленных врагом рук одного из лидеров Кубинской революции — тоже, по-моему, нормальная воспитательная акция: пусть дети знают, что противостоящий их стране капиталистический мир жесток, безжалостен и бесчеловечен.

 Вот такой рассказ о Че Геваре подарил своим читателям журнал «Ом». Такие вот в этом журнале работают люди.

 О журнале «Ом» рассказывают одну забавную историю. Несколько лет назад в «Ом» пригласили Эдуарда Лимонова. Тогда Лимонов был фигурой модной и привлекавшей к себе внимание: скандальный писатель, основатель Национал-большевистской партии, популярной в молодежных кругах. В общем, можно сделать сенсационный материал — интервью, например.

 Изложил Лимонов сотрудникам «Ома» свои взгляды, особенно почему-то напирая на ненависть к капитализму — с многочисленными примерами из опыта своей жизни на Западе.

 Выслушали «омовцы» Лимонова — и надолго замолчали. Потом, придя в себя, сказали: «Нет, это не для нашего журнала. Вам с такими взглядами надо идти в какое-нибудь левацкое издание — в «Птюч», например:»

 Тот, кто хоть раз видел спонсировавшийся Березовским и попадавший под преследования прокуратуры за пропаганду наркотиков журнал «Птюч», понимает, что для того, чтобы назвать этот журнал «левацким», нужно либо очень сильно обкуриться марихуаной, либо ничего не знать о реальности и жить в полностью вымышленном, «виртуальном» мире.

 До статьи о Че Геваре я и предполагал, что журнал «Ом» как раз живет в таком «виртуальном» мире.

 Но статья о Че убедила меня в обратном. Вот ведь как тонко Бухарин и Новиков ведут антиреволюционную пропаганду, как тщательно расставляют акценты, как целенаправленно врут. Такое у оторванных от жизни людей не получится.

 Во вступлении к статье Новикова зам. главного редактора «Ома» Бухарин обещал рассказать историю Че — «человека и персонажа». Трудно понять, что это значит. Если Бухарин имел в виду, что Че — это персонаж истории, то это то же самое, что человек Че Гевара. А если планировалось рассказать о Че — персонаже какого-то художественного произведения (романа, фильма или спектакля) — то об этом в статье Новикова не было сказано ни слова.

 Но все-таки возникновение рядом этих двух слов кажется мне не случайным, а глубоко символичным: Эрнесто Че Гевара был (и останется в нашей памяти) человеком. А вот авторы «Ома» — не более чем персонажи.

 P.S. И, как выражался Нубаррон, «пара слов лично» А. Бухарину. Парень! Если бы Че был, как ты написал, «иконой», я бы с тобой печатно не разговаривал. Знаешь, что делают с осквернителями икон истинно верующие? Долго бьют, пока не превращают в мешок с костями. Именно потому, что Че не икона, ты до сих пор живой.

_______________________________________________________

Александр ТАРАСОВ, ведущий эксперт Центра новой социологии и изучения практической политики «Феникс» .

Источник:  http://chehasta.narod.ru/tar2.htm

В Крыму хотят поставить памятник Че Геваре

Крымская организация Российского общества дружбы с Кубой (РОДК) хочет установить на полуострове памятник кубинскому революционеру Эрнесто Че Геваре. Об этом крымским и российским СМИ заявила подконтрольная Москве вице-премьер, министр финансов Крыма Ирина Кивико.

«В 2023 году команданте Че Геваре исполнилось бы 95 лет. Активисты нашей организации предложили установить памятник команданте в честь дружбы между Россией и Кубой», – цитирует Кивико «Крыминформ».

Она добавила, что памятник планируется установить на территории фестиваля экстремальных видов спорта «Extreme Крым».

Напомним, в апреле 2018 года сын кубинского революционера Эрнесто Че Гевары – Эрнесто Гевара – открыл в Симферополе выставку архивных документов в библиотеке имени Ивана Франко, посвященную отцу. Эрнесто Гевара прибыл в Крым вечером 17 апреля.

Из-за незаконного посещения аннексированного Крыма Гевару внесли в базу украинского сайта «Миротворец». Соответствующая информация размещена на сайте.

Эрнесто «Че» Гевара (14 июня 1928 – 9 октября 1967) – латиноамериканский революционер и партизан-подпольщик. Один из главных лидеров Кубинской революции 1959 года. На Кубе был вторым человеком для Фиделя Кастро после его брата Рауля. Из-за разногласий с Фиделем Кастро покинул Кубу и отправился в страны Африки и Южной Америки. В Боливии, где он попытался организовать партизанские отряды и развернуть гражданскую войну, был захвачен войсками и расстрелян. Обвинен в терроре, садистских пытках пленных и заключенных, многочисленных убийствах безоружных и невинных людей, в том числе простых крестьян.

Посмертно был идеализирован и стал «иконой» крайне левых как в Латинской Америке, так и во всем мире. В некоторых странах Латинской Америки поддерживается культ его партийного прозвища «Товарищ Че». Это прозвище он получил в Мексике за характерное для аргентинского диалекта испанского возглас «che».

BBC — История — Че Гевара

Че Гевара © Че Гевара был уроженцем Аргентины, кубинским революционным лидером, который стал героем левого толка. Его фотография, сделанная Альберто Корда, стала культовым изображением ХХ века.

Эрнесто Гевара де ла Серна, известный как Че Гевара, родился 14 июня 1928 года в Росарио, Аргентина, в семье среднего достатка. Он изучал медицину в университете Буэнос-Айреса и за это время много путешествовал по Южной и Центральной Америке.Широко распространенная бедность и угнетение, свидетелем которых он был, в сочетании с его интересом к марксизму, убедили его в том, что единственным решением проблем Южной и Центральной Америки является вооруженная революция.

В 1954 году он отправился в Мексику, а в следующем году встретился с кубинским революционным лидером Фиделем Кастро. Гевара присоединился к «Движению 26 июля» Кастро и сыграл ключевую роль в конечном успехе его партизанской войны против кубинского диктатора Фульхенсио Батисты.

Кастро сверг Батисту в 1959 году и пришел к власти на Кубе.С 1959 по 1961 год Гевара был президентом Национального банка Кубы, а затем министром промышленности. На этой должности он путешествовал по миру в качестве посла Кубы. Дома он осуществлял планы перераспределения земли и национализации промышленности.

Являясь сильным противником Соединенных Штатов, он привел режим Кастро к объединению с Советским Союзом. Кубинская экономика пошатнулась в результате американских торговых санкций и неудачных реформ. В это трудное время Гевара начал ссориться с другими кубинскими лидерами.Позже он выразил желание распространить революцию в других частях развивающегося мира, и в 1965 году Кастро объявил, что Гевара покинул Кубу.

Затем Гевара провел несколько месяцев в Африке, особенно в Конго, пытаясь обучить повстанческие силы партизанской войне. Его усилия не увенчались успехом, и в 1966 году он тайно вернулся на Кубу. Из Кубы он отправился в Боливию, чтобы возглавить силы, восставшие против правительства Рене Барриентоса Ортуньо. С помощью США боливийская армия захватила Гевару и оставшихся у него бойцов.Он был казнен 9 октября 1967 года в боливийской деревне Ла Игера, а его тело было похоронено в секретном месте. В 1997 году его останки были обнаружены, эксгумированы и возвращены на Кубу, где он был перезахоронен.

About — Che Guevara — LibGuides в библиотеке Вестпорта

Кем был Че Гевара?

Че Гевара был видным коммунистом в кубинской революции, который впоследствии стал лидером партизан в Южной Америке. Казненный боливийской армией в 1967 году, он с тех пор считается героем-мучеником поколениями левых во всем мире.Образ Гевары остается преобладающим символом левого радикализма и антиимпериализма.

Революционный лидер родился Эрнесто Гевара де ла Серна 14 июня 1928 года в Росарио, Аргентина. После завершения медицинского образования в Университете Буэнос-Айреса Гевара стал политически активным сначала в своей родной Аргентине, а затем в соседних Боливии и Гватемале. В 1955 году он встретил кубинского революционера Фиделя Кастро и его брата Рауля, находясь в Мексике.

Гевара стал частью усилий Фиделя Кастро по свержению правительства Батисты на Кубе.Он служил военным советником Кастро и возглавлял партизанские отряды в боях против сил Батисты. Когда Кастро пришел к власти в 1959 году, Гевара стал руководить тюрьмой в крепости Ла Кабанья. По оценкам, за это время по внесудебным постановлениям Гевары было казнено не менее 144 человек.

Позже он стал президентом Кубинского национального банка и помог переместить торговые отношения страны с Соединенных Штатов на Советский Союз. Гевара выступил перед Генеральной Ассамблеей Организации Объединенных Наций 11 декабря 1964 года, где он также выразил поддержку народу Пуэрто-Рико.Год спустя он был назначен министром промышленности. Гевара покинул этот пост в 1965 году, чтобы экспортировать идеи кубинской революции в другие части мира. В 1966 году он начал подстрекать народ Боливии к восстанию против своего правительства, но безуспешно. Имея лишь небольшой отряд партизан для поддержки его усилий, Гевара был схвачен и убит 9 октября 1967 года в Ла-Игера боливийской армией при поддержке советников ЦРУ. ( Продолжить чтение из History Channel )

Че Гевара: лицо революции

5 марта 1960 года кубинский фотожурналист Альберто Корда сделал, возможно, самую известную портретную фотографию в истории.Он фотографировал кубинского премьер-министра Фиделя Кастро, выступающего с речью, когда Че Гевара (которому, как и Корде, был 31 год) появился рядом с трибуной.

Лицо Че приобрело выражение сильного волнения, едва сдерживаемого, а металлическая звезда на его берете отражала Карибское солнце. Корда сделал пару кадров перед тем, как исчез Че, один из которых — изображение, которое он назвал Guerrillero Heroico ( Heroic Guerrilla ) — стало одной из самых воспроизводимых фотографий всех времен.В 50-ю годовщину смерти Че он остается мировой иконой.

Корда сделал только один отпечаток Heroic Guerrilla , который повесил в своей студии. Он не получил известности до тех пор, пока не был использован на обложке переиздания книги Че « Guerrilla Warfare » в 1967 году — в год убийства Че. На фоне бурных событий следующего года — студенческих протестов во Франции, Пражской весны, убийств Мартина Лютера Кинга и Роберта Ф. Кеннеди — изображение передало настроение момента.

Героический партизан обладал страстью и силой, с которыми не могло сравниться ни одно из многих других изображений Че, и это выражение усиливало его сходство с традиционными изображениями Иисуса из Назарета. Его образ был воспринят протестующими, марширующими против войны во Вьетнаме и за гражданские права, и вскоре стал использоваться различными освободительными или мятежными целями по всему миру.

В то время как лицо Че остается привлекательным, его политика еще не так устарела. Эрнесто Гевара де ла Серна, родившийся в Аргентине в 1928 году, с юных лет был приверженцем крайних позиций марксистских идей.Он получил медицинское образование, путешествовал по Латинской Америке на мотоцикле и надеялся реформировать континент с помощью насильственной революции. Он стал горячим поклонником Сталина и Мао Цзэдуна: его инстинкты всегда были авторитарными, вплоть до безжалостности и жестокости.

В 1953 году Эрнесто отправился в Гватемалу в поисках своей первой революции. Там он подружился с некоторыми кубинскими политическими эмигрантами. Их позабавила его аргентинская привычка называть всех « che », что означает что-то вроде «товарищ» — дружеский термин, который становится неуместным, если применять его к авторитетной фигуре, — и прозвал Эрнесто «Эль Че».

Строгая дисциплина и жестокость партизанской войны не остановили Че; действительно, он с энтузиазмом относился к ним. Ему даже грязь нравилась

Два года спустя в Мехико друзья Че познакомили его с Раулем и Фиделем Кастро, изгнанными с Кубы после неудачной попытки свергнуть тиранический режим Фульхенсио Батисты. «Мы полностью согласны, — сказал Че своей девушке (позже жене) Хильде, — я могу выложиться на все сто только за такого человека, как он [Фидель].”

В 1950-х Рауль Кастро был коммунистом, а Фидель — нет, отождествляя себя с кубинским национализмом. Фиделя и Че объединяли сильные антиимпериалистические настроения и авторитарные наклонности, а не политическая теория.

В 1956 году Фидель, Рауль и Че были среди 82 партизан, которые забились в крошечную яхту и пересекли Карибское море из Мексики на Кубу, стремясь вытеснить Батисту. Попытка обернулась катастрофой.

Яхта была повреждена, много оружия было потеряно, люди были атакованы армией и военно-воздушными силами Батисты; Че был ранен в шею.Когда они перегруппировались, Фидель отругал Че за то, что тот отдал оружие крестьянам; он также страдал от тяжелой астмы и заболел малярией.

Тем не менее, это было счастливое время. Строгая дисциплина и жестокость партизанской войны не остановили Че: он с энтузиазмом принял их. Ему даже грязь нравилась. «Наши носы полностью привыкли к такому образу жизни», — весело писал он. «Гамаки партизан известны своим характерным индивидуальным запахом». Несмотря на то, что Че всю жизнь не хотел мыться, из-за его поразительно красивой внешности его постоянно преследовали женщины.Во время кубинской революционной войны он встретил свою вторую жену, Алейду, которая стала матерью четверых его детей.

После свержения Батисты 1 января 1959 года первое правительство, установленное Фиделем Кастро, было несколько правее центра. Не было предрешенным выводом, что Рауль и Че склонят Фиделя к крайнему левому флангу. В течение первых 16 месяцев у власти революционеров Фидель неоднократно пытался сотрудничать с США. По мере того как его подходы продолжали встречаться, влияние Рауля и Че росло.Фидель, наконец, объявил кубинскую революцию социалистом 16 апреля 1961 года, когда он знал, что спонсируемое ЦРУ вторжение в Залив Свиней приближается и всякая надежда на примирение с Вашингтоном была потеряна. Он искал защиты у другой сверхдержавы: Советского Союза.

(Иллюстрация Кейт Хейзелл для BBC World Histories)

Кубино-советский союз оказался неудачным для Че. Его преклонение перед Сталиным было холодно встречено администрацией Хрущева, и он все чаще заявлял о своем предпочтении коммунизму в китайском стиле.Рауль, который был полностью привержен советскому стилю, был принят. Рауль и Че рассорились в преддверии кубинского ракетного кризиса 1962 года, а в 1964 году Фидель согласился, что Че должен покинуть Кубу, чтобы действовать в качестве заграничного посла революции.

В декабре 1964 года Че представлял Кубу в ООН, будучи самым харизматичным в боевой форме, курил жирную сигару в своем делегатском кресле. Но несколько месяцев спустя в Алжире он выступил с откровенно прокитайской речью, оскорбив советских покровителей Кубы.Че был отправлен обратно на Кубу для секретных переговоров. Как сообщается, Рауль обвинил его в самом тяжком грехе в книге советского коммунизма: троцкизме.

Преданность и страдания

Че больше не приветствовали в кубинском правительстве, но продолжали пользоваться протяженным покровительством Фиделя. Он стал бродячим революционером в Конго, а затем в Боливии. Но его революция не прошла. В 1967 году он был схвачен государственными войсками в Боливии и казнен без суда и следствия.

Если бы Че Гевара исследовал свое собственное наследие 50 лет спустя, у него было бы много причин для разочарования.Революция, за которую он умер, не удалась. Многие коммунистические государства отказались от этой идеологии в конце 1980-х и 1990-х годах. Хотя Коммунистическая партия Китая по-прежнему жестко держит власть, ее экономика была реформирована по капиталистическому принципу. При Рауле Кастро, который перешел от крайне левых к значительно более либеральным позициям, чем его покойный брат
Фидель, кубинский коммунизм тоже постепенно реформировался, хотя с тех пор, как Дональд Трамп вступил в должность, ослабление отношений с США изменилось.

Че мог бы радоваться возрождению социализма в Латинской Америке, например, в Венесуэле. Кажется маловероятным, что его бы отпугнули крайние меры, принятые президентом Николасом Мадуро против своих оппонентов.

Со своей стороны Мадуро утверждает, что он гордый последователь Че Гевары. Для большей части остального мира его правление в Венесуэле может не выглядеть освобождением. Но мир сейчас находится в движении, экстремизм прошлого принимает новые формы и возвращается способами, которые казались невообразимыми всего несколько лет назад.Насильственные революции, за которые выступал Че, возможно, не исчезли навсегда.

Когда Heroic Guerrilla стал известным, это был образ, связанный с мученичеством. Если революция Че Гевары потерпела неудачу, это не имело значения: все дело в его преданности и страданиях. Миллионы людей держали его изображение на плакатах, носили его на футболках, мазали на стенах, ссылались на обложки альбомов, печатали на кружках и брелоках — хотя немногие подписались под его авторитарными взглядами.Рекомендованный для любых целей, Че стал универсальным символом революции без контекста. Для человека, который всю свою жизнь искал контекст, в котором можно было бы начать свою революцию, возможно, это поэтическая справедливость.

Алекс фон Тунзельманн — историк и писатель, автор книги Красная жара: заговор, убийство и холодная война в Карибском бассейне (Simon & Schuster, 2011)

Эта статья была впервые опубликована в 7-м выпуске BBC World Histories

Кем был Че Гевара? | Правительственные новости

Жизнь и наследие Эрнесто Гевара де ла Серна находятся в центре внимания на этой неделе, через 50 лет после его смерти 9 октября 1967 года.

Аль-Джазира исследует Эрнесто «Че» Гевару: человека, революционера и его наследие.

Мужчина

Эрнесто Гевара де ла Серна, известный во всем мире как Че, родился 14 июня 1928 года в семье среднего класса в Росарио, на северо-востоке Аргентины.

До того, как в 1948 году он начал изучать медицину в университете Буэнос-Айреса, он вел левую и литературную семейную жизнь.

Два года спустя Гевара отправился в первое из двух путешествий на мотоциклах по Латинской Америке, которые в последующие годы помогли сформировать его политические взгляды и чувство цели.

Гевара убедился во время своих путешествий — 4500 км и 8000 км соответственно — что решениями широко распространенной бедности и угнетения, свидетелем которых он стал, были вооруженная революция и коммунизм.

После краткого возвращения в Буэнос-Айрес, чтобы получить степень в 1953 году, недавно названный доктор Эрнесто Гевара покинул Аргентину, а затем сделал карьеру в медицине, чтобы добиться политического будущего, которое позволит ему участвовать в революциях от Кубы до Конго в Африке.

Революционный

Гевара известен своей ролью в кубинской революции 1959 года, когда Фидель Кастро сместил Фульхенсио Батиста с поста главы государства.

Эти двое впервые встретились в Мехико почти пятью годами ранее, куда Гевара переехал в 1954 году.

Присоединившись к «Движению 26 июля» Кастро, направленному на захват власти у Батисты, Гевара стал ключевой фигурой революции и был должным образом назначен президентом Национального банка Кубы и министром промышленности после его успеха. .

ПОДРОБНЕЕ: Че Гевара и Фидель Кастро — революционные друзья

С этой позиции он смог развернуть внутренние планы перераспределения земли и национализации кубинской промышленности.Он путешествовал по миру в качестве посла страны.

Гевара руководил правительством Кастро к более тесному взаимодействию с Советским Союзом посредством своей дипломатии, которая оказалась критически важными отношениями для Кубы на протяжении всей холодной войны, поскольку Кастро стремился предотвратить вмешательство Соединенных Штатов в страну.

Через шесть лет после революции Гевара покинул Кубу, чтобы распространить марксистское восстание повсюду. Он прибыл в Конго в 1965 году и попытался мобилизовать там вооруженные повстанческие силы против центрального правительства Конго.Его усилия потерпели неудачу в течение семи месяцев.

К концу 1966 года, после краткого возвращения на Кубу, Гевара переключил свое внимание на Боливию и революционное движение против правительства там. Однако менее чем через год Гевара был схвачен поддерживаемыми США боливийскими силами 8 октября. На следующий день он был казнен в возрасте 39 лет.

Его наследие

Одни хвалят, другие оплакивают, поэтому имя Гевары стало синонимом восстания, революции и социализма.

Критики указывают на его роль в кубинском правительстве, которое наблюдало за внесудебными казнями и политическими репрессиями, как на доказательство ущерба, нанесенного его догматической верой в коммунизм.

Сторонники говорят, что он был героем, который сражался и умер за свои убеждения, и видят в нем романтическую фигуру, связанную со всеобщей борьбой за свободу.

Кубинские лидеры идут рука об руку во главе похоронной процессии 5 марта 1960 года по жертвам взрыва в Ла Кубре, в котором кубинское правительство обвинило кубинское правительство в взрыве бомбы США на кубинском корабле La Coubre в гавани Гаваны [ Ассошиэйтед Пресс]

Независимо от его спорной истории, лицо Гевары стало международной иконой популярной культуры.

Но его наследие в Латинской Америке по-прежнему ощущается более буквально.

В таких странах, как Боливия, Куба и Венесуэла, правительства продолжают черпать вдохновение у Гевары, формируя жизнь латиноамериканцев.

По его словам

Вот подборка слов, принадлежащих Че.

«Если ты дрожишь от негодования при всякой несправедливости, значит, ты мой товарищ».

«Меня не волнует, упаду ли я, пока кто-то поднимает мой пистолет и продолжает стрелять.”

«Революция — это не яблоко, которое упало, когда созрело. Вы должны заставить его упасть ».

«Я не освободитель. Освободителей не существует. Он существует, когда люди освобождают себя ».

«Не стреляйте! Я Че Гевара и живу для вас больше, чем мертв ».

28 августа 1965 года: Гевара на торговой конференции Организации Объединенных Наций во Дворце Наций в Женеве [Getty Images]

Биография Эрнесто Че Гевары, революционного лидера

Эрнесто Гевара де ла Серна (14 июня 1928 — 9 октября 1967) был аргентинским врачом и революционером, сыгравшим ключевую роль в кубинской революции.Он также работал в правительстве Кубы после коммунистического переворота перед тем, как покинуть Кубу, чтобы попытаться поднять восстания в Африке и Южной Америке. Он был схвачен и казнен боливийскими силами безопасности в 1967 году. Сегодня многие считают его символом восстания и идеализма, в то время как другие видят в нем убийцу.

Быстрые факты: Эрнесто Гевара де ла Серна

• Известен как : ключевая фигура кубинской революции
• Также известен как : Che
• Родился : 14 июня 1928 года в Росарио, провинция Санта-Фе, Аргентина
• Родители : Эрнесто Гевара Линч, Селия де ла Серна и Льоса
• Умерла : 9 октября 1967 года в Ла Хигуэра, Валлегранде, Боливия
• Образование : Университет Буэнос-Айреса
• Опубликованные работы : Дневники мотоциклов, Партизанская война, Африка Мечта, Боливийский дневник
• Награды и почести : Рыцарь Большого креста Ордена Южного Креста
• Супруг (а) : Хильда Гадеа, Алейда Март
• Дети : Хильда, Алейда, Камило, Селия, Эрнесто
• Примечательная цитата : «Если вы трепещете от негодования при каждой несправедливости, то вы мой товарищ.»

Ранняя жизнь

Эрнесто родился в семье среднего класса в Росарио, Аргентина. Его семья была несколько аристократической и могла проследить свою родословную до первых дней аргентинского поселения. Семья много переезжала, пока Эрнесто был молод. В раннем возрасте у него развилась тяжелая астма; нападения были настолько серьезными, что свидетели иногда боялись за его жизнь. Однако он был полон решимости побороть свой недуг и был очень активен в юности, играя в регби, плавал и занимался другими физическими упражнениями.Также он получил прекрасное образование.

Медицина

В 1947 году Эрнесто переехал в Буэнос-Айрес, чтобы заботиться о своей пожилой бабушке. Вскоре после этого она умерла, и он поступил в медицинскую школу. Некоторые считают, что он был вынужден изучать медицину из-за своей неспособности спасти свою бабушку. Он был сторонником идеи о том, что душевное состояние пациента так же важно, как и лекарство, которое ему дают. Он оставался очень близок со своей матерью и оставался в форме с помощью физических упражнений, хотя астма продолжала мучить его.Он решил взять отпуск и отложить учебу.

Мотоциклетные дневники

В конце 1951 года Эрнесто отправился со своим хорошим другом Альберто Гранадо в путешествие на север через Южную Америку. В первой части поездки у них был мотоцикл Norton, но он был в плохом ремонте, и его пришлось бросить в Сантьяго. Они путешествовали через Чили, Перу, Колумбию и Венесуэлу, где их пути разошлись. Эрнесто продолжил путь в Майами, а оттуда вернулся в Аргентину.Эрнесто вёл записи во время своей поездки, которые впоследствии он превратил в книгу «Дневники мотоциклистов», по которой в 2004 году был снят удостоенный наград фильм. Поездка показала ему бедность и страдания по всей Латинской Америке, и он хотел это сделать. что-то об этом, даже если он не знал что.

Гватемала

Эрнесто вернулся в Аргентину в 1953 году и окончил медицинский институт. Однако он почти сразу же уехал снова, направившись вверх по западным Андам и путешествуя через Чили, Боливию, Перу, Эквадор и Колумбию, прежде чем добраться до Центральной Америки.В конце концов он поселился на некоторое время в Гватемале, в то время экспериментируя со значительной земельной реформой под руководством президента Хакобо Арбенса. Примерно в это же время он получил прозвище «Че», аргентинское выражение, означающее (более или менее) «привет». Когда ЦРУ свергло Арбенса, Че попытался вступить в бригаду и сражаться, но все закончилось слишком быстро. Че укрылся в посольстве Аргентины, прежде чем обеспечить себе безопасный проезд в Мексику.

Мексика и Фидель

В Мексике Че познакомился и подружился с Раулем Кастро, одним из руководителей штурма казарм Монкада на Кубе в 1953 году.Вскоре Рауль представил своего нового друга своему брату Фиделю, лидеру движения 26 июля, которое стремилось отстранить кубинского диктатора Фульхенсио Батиста от власти. Че искал способ нанести удар по империализму Соединенных Штатов, который он лично видел в Гватемале и других странах Латинской Америки; он с энтузиазмом подписался на революцию, и Фидель был счастлив иметь врача. В это время Че также стал близким другом революционера Камило Сьенфуэгоса.

Переход на Кубу

Че был одним из 82 человек, высадившихся на яхту «Гранма» в ноябре 1956 года.«Гранма», рассчитанная всего на 12 пассажиров и загруженная припасами, бензином и оружием, едва добралась до Кубы и прибыла 2 декабря. Че и другие направились в горы, но были выслежены и атакованы силами безопасности. Менее 20 первых солдат Гранмы добрались до гор; среди них были два Кастро, Че и Камило. Че был ранен, застрелен во время перестрелки. В горах они втянулись в долгую партизанскую войну, нападая на правительственные посты, распространяя пропаганду и привлекая новых рекрутов.

Че в революции

Че был важным игроком в кубинской революции, возможно, уступая только самому Фиделю Кастро. Че был умным, целеустремленным, решительным и стойким, хотя астма была для него постоянной пыткой. Он был повышен до comandante и получил собственное командование. Он сам следил за их обучением и внушал своим солдатам коммунистические убеждения. Он был организован и требовал от своих людей дисциплины и упорного труда. Время от времени он разрешал иностранным журналистам посещать свои лагеря и писать о революции.Колонна Че была очень активной, участвуя в нескольких боях с кубинской армией в 1957 и 1958 годах.

Наступление Батисты

Летом 1958 года Батиста отправил большие силы солдат в горы, стремясь раз и навсегда собрать и уничтожить повстанцев. Эта стратегия была огромной ошибкой и имела неприятные последствия. Повстанцы хорошо знали горы и бегали кругами вокруг армии. Многие солдаты деморализованы, дезертировали или даже перешли на другую сторону. В конце 1958 года Кастро решил, что пришло время нанести удар нокаутом.Он послал три колонны, одна из которых была колонной Че, в самое сердце страны.

Санта-Клара

Че было поручено захватить стратегический город Санта-Клара. На бумаге это выглядело как самоубийство. Там было около 2500 федеральных войск с танками и укреплениями. У самого Че было всего около 300 оборванных мужчин, плохо вооруженных и голодных. Однако моральный дух кубинских солдат был низким, и население Санта-Клары в основном поддерживало повстанцев. Че прибыл 28 декабря, и начались бои.К 31 декабря повстанцы контролировали штаб полиции и город, но не укрепленные казармы. Солдаты внутри отказались сражаться или выходить, и когда Батиста услышал о победе Че, он решил, что пришло время уходить. Санта-Клара была крупнейшим сражением Кубинской революции и последней каплей для Батисты.

После революции

Че и другие повстанцы с триумфом ворвались в Гавану и начали создавать новое правительство. Че, который приказал казнить нескольких предателей во время своего пребывания в горах, получил задание (вместе с Раулем) собрать, привлечь к суду и казнить бывших чиновников Батисты.Че организовал сотни судебных процессов над друзьями Батисты, большинство из которых были в армии или полиции. Большинство этих судебных процессов закончились осуждением и казнью. Международное сообщество было возмущено, но Че это не волновало: он искренне верил в революцию и коммунизм. Он чувствовал, что нужно подавать пример тем, кто поддерживал тиранию.

Государственные должности

Как один из немногих людей, которым искренне доверял Фидель Кастро, Че был очень занят на постреволюционной Кубе.Он был назначен главой Министерства промышленности и главой Кубинского банка. Однако Че был неугомонен и совершал длительные поездки за границу в качестве своего рода посланника революции, чтобы улучшить международное положение Кубы. Во время пребывания Че в правительстве он руководил преобразованием большей части экономики Кубы к коммунизму. Он сыграл важную роль в развитии отношений между Советским Союзом и Кубой и сыграл определенную роль в попытке доставить советские ракеты на Кубу. Это, конечно, было одним из основных факторов кубинского ракетного кризиса.

Че Революционер

В 1965 году Че решил, что ему не суждено быть государственным служащим, даже занимающим высокий пост. Его призванием была революция, и он пойдет и распространит ее по всему миру. Он исчез из общественной жизни (что привело к неверным слухам о натянутых отношениях с Фиделем) и начал планы по осуществлению революций в других странах. Коммунисты считали, что Африка была слабым звеном в мертвой хватке западных капиталистов / империалистов над миром, поэтому Че решил отправиться в Конго, чтобы поддержать там революцию под руководством Лорана Дезире Кабилы.

Конго

Когда Че уехал, Фидель прочитал на всю Кубу письмо, в котором Че объявил о своем намерении распространять революцию, борясь с империализмом везде, где он может его найти. Несмотря на революционные взгляды и идеализм Че, предприятие в Конго потерпело полное фиаско. Кабила оказался ненадежным, Че и другие кубинцы не смогли повторить условия кубинской революции, и для их искоренения были посланы огромные силы наемников во главе с южноафриканским «Безумным» Майком Хоаром. Че хотел остаться и умереть мученической смертью, но его кубинские товарищи убедили его бежать.В общем, Че пробыл в Конго около девяти месяцев и считал это одной из своих самых больших неудач.

Боливия

Вернувшись на Кубу, Че хотел еще раз попытаться совершить коммунистическую революцию, на этот раз в Аргентине. Фидель и другие убедили его, что у него больше шансов на успех в Боливии. Че уехал в Боливию в 1966 году. С самого начала эта попытка также потерпела фиаско. Че и около 50 кубинцев, сопровождавших его, должны были заручиться поддержкой тайных коммунистов в Боливии, но они оказались ненадежными и, возможно, именно они его предали.Он также выступал против ЦРУ, которое находилось в Боливии, обучая боливийских офицеров методам борьбы с повстанцами. Вскоре ЦРУ узнало, что Че находится в стране, и начало отслеживать его сообщения.

Конец

Че и его оборванная банда одержали несколько первых побед над боливийской армией в середине 1967 года. В августе его люди были застигнуты врасплох, и одна треть его войск была уничтожена в перестрелке; к октябрю его осталось всего около 20 человек, и у него было мало еды и припасов.К настоящему времени правительство Боливии объявило о награде в размере 4000 долларов за информацию, ведущую к Че. По тем временам в сельской Боливии это были большие деньги. К первой неделе октября боливийские силы безопасности приближались к Че и его повстанцам.

Смерть

7 октября Че и его люди остановились на отдых в ущелье Юро. Местные крестьяне предупредили армию, которая вошла в армию. Началась перестрелка, в которой погибли несколько повстанцев, а сам Че был ранен в ногу. 8 октября его схватили живым, якобы он кричал своим похитителям: «Я Че Гевара и живым для вас ценнее, чем мертвым.«Офицеры армии и ЦРУ допросили его в ту ночь, но у него не было много информации, которую он мог бы выдать. С его захватом повстанческое движение, которое он возглавлял, было практически прекращено. 9 октября был отдан приказ, и Че был казнен, застрелен сержант Марио Теран из боливийской армии.

Наследие

Че Гевара оказал огромное влияние на свой мир не только как главный участник кубинской революции, но и впоследствии, когда он попытался экспортировать революцию в другие страны. Он совершил мученичество, которого так желал, и, сделав это, стал фигурой крупнее жизни.

Че — одна из самых неоднозначных фигур ХХ века. Многие почитают его, особенно на Кубе, где его лицо изображено на банкноте в 3 песо, и каждый день школьники клянутся «быть как Че» в рамках ежедневного пения. Во всем мире люди носят футболки с его изображением, обычно изображая знаменитую фотографию Че, сделанную на Кубе фотографом Альберто Кордой (более одного человека отмечали иронию того, что сотни капиталистов зарабатывают деньги, продавая знаменитое изображение Че на Кубе). коммунист).Его поклонники считают, что он выступал за свободу от империализма, идеализма и любви к простому человеку, и что он умер за свои убеждения.

Однако многие презирают Че. Они видят в нем убийцу за то время, когда он руководил казнью сторонников Батисты, критикуют его как представителя несостоявшейся коммунистической идеологии и сожалеют о том, как он обращается с кубинской экономикой.

Во всем мире люди любят или ненавидят Че Гевару. В любом случае, они не скоро его забудут.

Источники

• Кастаньеда, Хорхе К.Compañero: жизнь и смерть Че Гевары. Нью-Йорк: Vintage Books, 1997.
• Coltman, Leycester. Настоящий Фидель Кастро. Нью-Хейвен и Лондон: издательство Йельского университета, 2003.
• Сабсей, Фернандо. Главные герои Латинской Америки, Vol. 2. Буэнос-Айрес: от редакции El Ateneo, 2006.

Ежемесячный обзор

| Воспоминания о кубинской войне за независимость

16,00 долл. США

Через год после триумфального вступления в Гавану в начале 1959 года Че Гевара начал излагать историю партизанской войны.Опасаясь, что события «растворятся в прошлом» и что важная часть истории Америки будет потеряна, он призвал других лидеров Революции сделать то же самое, попросив лишь «чтобы рассказчик был строго правдивым».

Его история войны эпизодически появлялась в течение следующих нескольких лет в различных кубинских периодических изданиях, таких как Verde Olivo и Bohemia . В 1963 году гаванский издательский дом Ediciones Unión собрал девятнадцать выпусков под названием Pasajes de la Guerra Revolucionaria .Этот том, впервые опубликованный в 1968 году, содержит схемы нескольких сражений, фотографии и карты маршрута партизан в Сьерра-Маэстре.

Вступление Фиделя Кастро состоит из текста его речи в память о Геваре на Пласа-де-ла-Революсьон в 1967 году. «Он писал с виртуозностью мастера нашего языка», — сказал Кастро. «Его рассказы о войне несравнимы. Глубина его мышления впечатляет. Он никогда не писал ни о чем менее чем с необычайной серьезностью, с менее чем необычайной глубиной — и мы не сомневаемся, что некоторые из его сочинений будут переданы потомкам как классические документы революционной мысли.”

Отражает жизнь неординарного и важного человека.

— Библиотечный журнал

Гевара — блестящий вдумчивый писатель. Он ясный, откровенный и откровенный… Если бы Гевара проводил время за пишущей машинкой, а не руководил революционерами, этот мир приветствовал бы нового гиганта литературы.

— Кливленд Пресс

Гевара оставил после себя произведения, которые навсегда останутся в числе лучших произведений революционной литературы.

— Форт-Уэрт Star-Telegram

Эрнесто Че Гевара родился в Росарио, Аргентина, в 1928 году. Вскоре после получения медицинской степени он вступил в защиту угнетенных Латинской Америки. Он сражался в Гватемале, победил на Кубе и умер в Боливии в возрасте тридцати девяти лет.

сочинений и речей Эрнесто Че Гевары — Эрнесто Че Гевара

Я помню, как в старшей школе у ​​меня была футболка с Че Геварой. Это была моя любимая футболка.Многие другие молодые люди носили рубашки с изображением Че. Но в старшей школе я с гордостью вспоминаю, что был единственным, кто носил такую ​​рубашку.

Я был тем более рад узнать, кто такой Че Гевара. Уже тогда я уже читал его боливийские дневники. Удручающая книга, которая на отрицательном примере рассказывает, как не вести партизанскую войну. Большинство людей моего возраста думали, что Че был Бобом Марли или какой-то другой рок-звездой.

Но, несмотря на потерю смысла, сопровождавшую превращение революционных образов в товар, нельзя отрицать вклад Че Гевары как символа революционной борьбы и пролетарского интернационализма.

Несколько дней назад я перечитал некоторые из его речей и писаний в толстой книге «Че Гевара и кубинская революция». Он содержит статьи и о кубинской революционной войне против поддерживаемой США диктатуры Батисты. Есть статьи о процессе социалистического строительства на Кубе, его выступления на международных встречах и различные письма.

Вопреки суждению Фиделя Кастро в речи перед кубинским народом 19 октября 1967 года, сразу после того, как стало известно о смерти Че, все произведения Че являются «непреходящим вкладом в революционную мысль», я утверждаю, что идеи предлагают смешанную сумку.

Это хорошо, что мы можем проследить успехи кубинских революционеров против Батисты с момента его появления менее чем двумя дюжинами партизан до его окончательной победы. Но сборник содержит больше рассказов о конкретных эпизодах их партизанской войны, чем обобщение ее уроков.

Для последнего лучше прочитать другую книгу Че, La Guerra de guerrillas (Партизанская война), в которой он описывает вклад кубинского опыта в том, как небольшие силы могут расти и в конечном итоге победить более крупного врага:

1.Народные силы могут выиграть войну против армии.
2. Не всегда нужно ждать, пока будут созданы все условия для революции; повстанческий центр может их создать.
3. В слаборазвитой Латинской Америке ареной вооруженной борьбы должна быть в основном сельская местность.

Эти общие наблюдения остаются в силе до настоящего времени, хотя у Че были проблемы с тем, как он на самом деле применил эти уроки в конкретных условиях Боливии в 1967 году, неправильное толкование и неправильное применение, которые привели к его гибели от рук обученных ЦРУ марионеточных войск.

Систематизация этого опыта Реджисом Дебреем под рубрикой так называемой «теории фокусов» в его книге «Революция в революции» приведет многие латиноамериканские революционные движения на путь чисто военной практики, которая изолировала их от масс и в итоге победить.

Речи о построении социализма на Кубе, в частности «О бюджетной финансовой системе», «Добровольная работа — школа коммунистической мысли» и «Кадры: основа революции», являются надежным окном в проблемы, с которыми сталкивается Кубинцы в процессе радикальных изменений, которые претерпела их страна.

Между тем речи Че в Организации Объединенных Наций и на других международных форумах, где он разоблачает махинации американского империализма перед мировыми лидерами, длинны и полны клише, что является само собой разумеющимся, учитывая аудиторию, к которой он обращается.

Одна из вещей, которые я оценил, — это решительный дух, отсутствие пессимизма и сила воли, представленные в его послании 1967 года Организации солидарности с народами Азии, Африки и Латинской Америки под названием «Создайте два, три, много Вьетнамов, Это девиз.

Несмотря на переход бывшего Советского Союза к современной ревизионистской политике мирного сосуществования с империализмом и кажущуюся непобедимой мощь американского империализма, пламенная решимость Че бороться никогда не отступала. Этот пыл не покидал даже за несколько месяцев до его смерти:

«Каким же близким и ярким будет будущее, если два, три, многие Вьетнамы расцвели на лице земного шара, с их квотой смерти и своими огромными трагедиями, с их повседневной жизнью. героизм, с их неоднократными ударами по империализму, заставляющими его рассеивать свои силы под ударами растущей ненависти народов мира! »

Че Гевара и кубинская революция показывает эволюцию кубинской борьбы от чисто антифашистской к реальному движению людей за национально-демократические изменения, такие как аграрная реформа и национальная индустриализация, и в конечном итоге обретение социалистического содержания.

Только позже они создали передовую партию кубинского рабочего класса, Объединенную партию социалистической революции, чтобы привести его к освобождению, опираясь на военное руководство в начале своей борьбы. Это реализация Че в «Строительстве партии рабочего класса»:

«Невозможно представить себе начало строительства социализма с партией буржуазного класса, с партией, имеющей в своих рядах много эксплуататоров, и с этих эксплуататорам поручено установить свою политическую линию.»

Интеграция партизан с крестьянскими массами в процессе вооруженной борьбы, как упомянуто в« Записках для изучения идеологии кубинской революции », сыграла роль в радикализации их руководства. Экономическая и вооруженная агрессия США также подтолкнула их к социалистический лагерь (часть которого, к сожалению, стала современной ревизионистской).

Но, несмотря на ограниченность и регресс кубинского опыта, нельзя недооценивать победы, достигнутые кубинцами в результате свержения фашистской диктатуры Батисты и США. империалистический контроль над Кубой для осуществления настоящей земельной реформы и одной из лучших в мире систем здравоохранения, образования и реагирования на стихийные бедствия.

На Кубе школьников и всех граждан учат подражать примеру Че Гевары. Как восхвалял Фидель Кастро: «Пусть они будут как Че!» Собственное послание Че молодому поколению в его речи «Кем должен быть молодой коммунист» по-прежнему заслуживает второго взгляда:

«[Молодежь] должна иметь большое чувство долга, чувство долга по отношению к обществу, которое мы строим, по отношению к нашим собратьям как к человеческим существам и ко всем людям во всем мире … И вместе с этим: глубокая чувствительность ко всем проблемам, чувствительность к несправедливости; дух, который восстает против всякого зла, кто бы его ни совершал; ставить под сомнение все, что непонятно, обсуждать и спрашивать для разъяснения того, что непонятно… всегда открыт для нового опыта.»

Я думаю, что одним из лучших произведений Че в коллекции является его речь« Обязанность революционных медицинских работников », в которой он подчеркивает необходимость не только излечивать болезни и недуги отдельных людей, но, что еще более важно, вносить свой вклад в служба революционного движения, которое стремится вылечить социальный рак, поражающий общество:

«Чтобы быть революционным врачом или быть революционером, сначала должна произойти революция. Изолированное усилие, индивидуальное усилие, чистота идеалов, желание пожертвовать всей жизнью ради благороднейшего из идеалов ничего не стоит, если это усилие делается в одиночку.»

Другая статья, которую я считаю заслуживающей более внимательного прочтения, — это его« Социализм и человек на Кубе », в которой он обращается к процессу преобразования личности в процессе построения социализма. Здесь он противостоит черной пропаганде, что при социализме индивидуум только подчиняется «тоталитарному» государству.

Напротив, утверждает Че, именно при социализме можно полностью реализовать потенциал личности. сознательное усилие изменить личность при построении нового общества:

«Работа больше не влечет за собой отказ от части своего существа в форме проданной рабочей силы, которая больше не принадлежит ему, но представляет собой освобождение самого себя, вклад к общей жизни, в которой он отражен, выполнению своего общественного долга.«

В самом деле, как справедливо настаивает Че, индивидуум играет решающую роль в мобилизации и руководстве масс в их борьбе как выражение любви. В том, что сейчас, пожалуй, самые известные слова покойного комманданте:

« На Риская показаться смешным, позвольте мне сказать, что настоящий революционер руководствуется большим чувством любви. Невозможно представить себе настоящего революционера без этого качества…

«Мы должны каждый день стремиться к тому, чтобы эта любовь к живому человечеству трансформировалась в реальные дела, в действия, которые служат примером, движущей силой.