Стихотворение М.Ю. Лермонтова «Молитва» («В минуту жизни трудную…») (Восприятие, истолкование, оценка)
Стихотворение Лермонтова, написанное уже в конце творческого пути в 1839 году, названо «Молитва». Может показаться странным такое название: молитва — это проникновенное обращение к Богу верующего человека, это веками освященная традиция христианства. Молитвы, которые читают верующие люди в церкви и дома, создавали в древности христианские подвижники, признанные потом святыми людьми, отцами церкви. Конечно, каждый верующий человек может обратиться с молитвой к Богу, найдя в своем сердце, в своей душе нужные слова -но такие слова не произносятся перед другими людьми, а тем более не появляются в печати.
Но в литературе все же есть примеры того, как молитва становится определением особого жанра стихотворения, сохраняющего основные черты православной молитвы. Обычно такие стихотворения принадлежат перу глубоко верующих поэтов, таких, как И.С. Никитин, А.К. Толстой, К.Р. (Константин Романов). Но можно ли отнести Лермонтова к таким поэтам?
На первый взгляд, эта мысль выглядит абсурдной. Ведь с именем Лермонтова тесно связан демонический мотив в поэзии, над поэмой «Демон» он работал почти всю свою жизнь: начата она была в 1829 году, а последний вариант закончен лишь в 1839 году — и это восьмая редакция! В лермонтовской лирике много стихов, посвященных демону и связанных с этим образом. Можно сказать, что поэт всю жизнь прожил иод страшным взором этого мрачного духа зла. О демонизме самого Лермонтова говорили многие его современники, именно таким «падшим ангелом» считал его Вл. Соловьев. Вполне вероятно, что во всех этих высказываниях есть некоторое преувеличение, доля художественной фантазии. Но совершенно очевидно, что русский романтик Лермонтов в этом отношении продолжает традиции западноевропейского романтизма, прежде всего Байрона, для которого богоборческий и демонический мотивы были очень характерны.
Влияние Байрона, несомненно, сказалось как в романтическом пафосе, стиле, так и в идейной основе лермонтовской поэзии, особенно ранней. Но все же Лермонтов был прав, когда утверждал:
Нет, я не Байрон, я другой,
Еще неведомый избранник,
Как он, гонимый миром странник,
Но только с русскою душой.
Не эта ли «русская душа» вдохновила Лермонтова на создание такого проникновенного стихотворения, как «Молитва» 1839 года? Не она ли наполнила его той неповторимой щемящей и в то же время умиротворяющей интонацией, которая так сродни подлинной молитве русского человека? Слова его, подобно молитве в русской церкви, льются из самого сердца поэта и звучат, как песнопение:
В минуту жизни трудную
Теснится ль в сердце грусть:
Одну молитву чудную
Твержу я наизусть.
Историк Ключевский, написавший статью о творчестве Лермонтова под названием «Грусть», доказывает в ней, что по своей ритмике, общему интонационному рисунку поздняя лирика Лермонтова действительно приближается к народной первооснове. Ее ведущий тон Ключевский называет «грусть-тоска» и видит в Лермонтове основоположника того нового мироощущения, отраженного в поэзии, которое совместило в себе романтические и народно-православные основы. он теперь отринут: «С души как бремя катится / Сомненье далеко…».
Грусть, которая раньше была сродни отчаянию, потому что поэт не верил в возможность существования благодати в мире? Да, и это было. И тогда совсем другие звуки были в его «Молитве» 1829 года:
Не обвиняй меня, Всесильный,
И не карай меня, молю,
За то, что редко в душу входит
Живых речей твоих струя,
Зато, что мир земной мне тесен,
К тебе ж проникнуть я боюсь,
И часто звуком грешных песен
Я, Боже, не тебе молюсь.
То действительно были «грешные песни», но поэту было дано сказать и иное слово, обращенное в «Молитве» 1837 года к «теплой заступнице мира холодного». Это слово пока еще не о себе, «не о спасении, не перед битвою, / Не с благодарностью иль покаянием». За свою «душу пустынную» поэт еще страшится произнести слова мольбы, обращенной к Богу, но он просит Богоматерь быть небесной покровительницей «девы невинной». Как это уже похоже на веру русского народа, «за други своя» страдающего и молящегося. И как точно угадано Лермонтовым то, что всегда жило в душе русского народа: заступничество в «минуту жизни трудную» надо искать у той, которая понимает все человеческие страдания -\у Божией Матери.
А к кому обращена «Молитва» 1839 года? Лермонтов не говорит об этом, мы не знаем, что это за «молитва чудная», о чем она. Да и не так важно, чтобы это услышали мы, — ведь поэт обращает молитву к Небесам, где он уже обрел способность «видеть Бога». Главное, чтобы мы услышали «благодатную силу», «созвучье» этих «слов живых», прониклись ими, как сам поэт, почувствовали, пусть и непонятную, но «святую прелесть» этих звуков. И тогда для нас тоже откроется то удивительное состояние, которое так точно выразил поэт:
И так легко, легко…
СТИХОТВОРЕНИЕ «МОЛИТВА» М.Ю.ЛЕРМОНТОВА В ТВОРЧЕСТВЕ РУССКИХ КОМПОЗИТОРОВ | Статья на тему:
СТИХОТВОРЕНИЕ «МОЛИТВА» М.Ю.ЛЕРМОНТОВА В ТВОРЧЕСТВЕ РУССКИХ КОМПОЗИТОРОВ
Телешко А.И.
Студентка 2 курса
кафедры «Вокальное искусство»
ЮЗГУ (г.Курск)
В творчестве М.Ю.Лермонтова есть несколько стихотворений, объединенных духовной тематикой: «Ангел»1831, «Ветка Палестины» 1837, «Дума» 1838, «Молитва» (Я, Матерь Божия, ныне с молитвою…) 1837, «Когда волнуется желтеющая нива»1837, «Молитва» (В минуту жизни трудную…) 1839, «Молитва» (Не обвиняй меня, Всесильный…) 1829, «Пророк» 1841. В своей работе я бы хотела осветить именно стихотворение «Молитва» (В минуту жизни трудную…).
В минуту жизни трудную,
Теснится ль в сердце грусть,
Одну молитву чудную
Твержу я наизусть.
Есть сила благодатная
В созвучьи слов живых,
И дышит непонятная,
Святая прелесть в них.
С души как бремя скатится,
Сомненье далеко —
И верится, и плачется,
Стихотворение написанное в 1839 году, относится к позднему периоду творчества Михаила Лермонтова. Автору всего 25 лет, однако он уже успел побывать в ссылке и переосмыслить собственную жизнь. Вернувшись с Кавказа, он осознал, что не в состоянии что-либо изменить в мире. Из-за чувства собственного бессилия Лермонтов обращается к Богу, которого, несмотря на классическое религиозное воспитание, Михаил Лермонтов никогда не воспринимал всерьез. По возвращении в Москву, он снова бывает на светских приемах. Его окружает внимание со стороны представительниц слабого пола, однако из всех барышень он выделяет Марию Щербакову, с именем которой и связывают создание стихотворения, а так же дуэль с Эрнестом де Барантом, атташе французского посольства, сыном французского посла А.-Г.-П. Баранта. Из воспоминаний А. О. Смирновой-Россет: «Он ‹Лермонтов› ухаживал за вдовой Щербатовой… Машенька велела молиться, когда у него тоска. Он ей обещал и написал эти строки» [1]. Ссылаясь на справочник «Лермонтов в музыке» составителей Л. И. Морозова, Б. М. Розенфельд (Москва. Всесоюзное издательство «Советский композитор» 1983), можно сказать о том, что замысел «Молитвы» связан еще и с именем В.Ф.Одоевского, которого связывали с Лермонтовым тёплые приязненные отношения. Осенью 1839 г. Одоевский передал ему Евангелие и книгу Паисия Величковского «Добротолюбие». Об этом свидетельствует записка Одоевского к поэту, датируемая после 5 авг. 1839 г. [2]. В записке Одоевский просил поэта читать Евангелие. По поводу книги П. Величковского Одоевский писал: «О другом ‹издании› напиши, что почувствуешь прочитавши» [3].
В стихотворении «Молитва» нет прямого обращения к Богу, нет слов покаяния или исповеди. Оно написано очень тепло и искренне. Молитва-это обращение к Богу, очищение и смирение души, и Лермонтов произносит ту молитву, которая близка ему. Ведь неважно какими словами обращаться к Богу, главное, что бы это обращение было искренним и принесло душевное спокойствие. Каждый человек должен прийти к осознанию веры сам. И у всех это происходит по-разному и в разное время. Так и Михаил Юрьевич пишет это лирическое и одно из самых светлых стихотворений в конце жизненного и творческого пути. Возможно, это чувство скорой гибели, возможно, сомнения в выборе образа жизни, желаний, стремлений. Главное, что появляется это чудесное произведение, названное поэтом «Молитва», а ее понимание у каждого человека свое.
Более восьмидесяти композиторов положили это стихотворение на музыку. Мне бы хотелось остановиться на произведениях трех выдающихся русских композиторов: А.С.Даргомыжского, П.П.Булахова и М.И.Глинки. Каждый из них пропустил это стихотворение через собственный жизненный опыт, поэтому романсы получились такими разными по характеру и по смыслу.
Александр Сергеевич Даргомыжский написал свой романс в 1844г. будучи в заграничной поездке. Романс состоит из двух разделов. В первом звучат две строфы лермонтовского текста. Характер этой части довольно сдержанный. Темп Andante, размер 4/4, тональность Ля-бемоль мажор. Над вокальной строчкой есть указание spianato, что значит гладко, просто, нечто вроде senza passione, без пафоса. Мелодия довольно проста, хоть и раскрашена ритмически, чтобы подчеркнуть значение отдельных слов, ведь в творчестве Даргомыжского слово играет очень важную роль. Вся мелодия подчинена тексту. Почти все мелодические фразы начинаются в восходящем движении со скачком на сексту, кварту. Лишь на словах «И дышит непонятная, святая прелесть в них» мелодия немного меняется, что так же обусловлено текстом. Аккордовое сопровожение четвертными длительностями напоминает ритм шага. Все это отдаленно напоминает гимн и эта идея очень ярко раскрывается во второй части. Меняется все: динамика (от p к f), темп (un poco più mosso), фактура (триольное движение) и даже тональность (Фа мажор). Лишь слова «И верится, и плачется» оттеняются возвращением Ля-бемоль мажора. Даргомыжский увеличивает вторую часть за счет расширения третьей строфы стихотворения. Даргомыжский повторяет фразу «И верится, и плачется, и так легко, легко!» и добавляет еще раз «И так легко!». За счет этого обе части получаются одинаковыми по размеру несмотря на то, что в первой части-2 строфы, а во второй-1. В целом этот романс носит очень светлый жизнеутверждающий характер. Даргомыжский сумел очень точно передать все нюансы и оттенки стихотворного текста. Как и «Молитва» Лермонтова, «В минуту жизни трудную» (в первой редакции Даргомыжский сохраняет оригинальное название) за внешней простотой скрывает глубинный смысл обращения человека к Богу и воспевает силу человека, его веру и очищение слезами (катарсис).
Совершенно иной образ рисует в своем романсе Петр Петрович Булахов. Он написал свое произведение на стихотворение Лермонтова в 1855г. Не смотря на то, что о жизни Петра Петровича известно не так много, можно судить о том, что жизнь его складывалась не так счастливо. Трудно складывалась его семейная жизнь. Его брак с женой был неофициальный, так как ее первый муж не давал развод. К тому же композитор страдал серьезным недугом. Из воспоминаний его дочери Евгении Збруевой: «Прикованный к креслу, разбитый параличом, молчаливый, в себя ушедший»[4], «Иногда, хотя и редко, отец все же подходил к роялю и своей здоровой рукой что-то наигрывал, и я всегда дорожила этими минутами»[5], — это говорит о том, что даже в трудные минуты он не переставал сочинять. Наверно поэтому романс носит скорбный и трагический характер. Тональность си минор — одна из самых мрачных. Ее обычно используют для передачи чувства скорби. Именно эту тональность выбрал композитор для своего романса «В минуту жизни трудную». Наверно, автор нарочно отказывается от названия «Молитва» и использует первую строчку в качестве названия. Мелодия очень проста, строится на частых повторах одного звука, нет больших скачков, движение в основном поступенное. Кульминация приходится на слова «С души как бремя скатиться», здесь звучит самый высокий звук всего романса – ре второй октавы, диапазон чуть больше октавы (децима). В целом романс создает ощущение одиночества и отчужденности.
Интересная история обращения к этим стихам Михаила Ивановича Глинки. В 1847 году он записал в своем дневнике: «…оставшись один в сумерки, я почувствовал такую глубокую тоску, что, рыдая, молился умственно и выимпровизировал Молитву без слов для фортепьяно…»[6]. Через несколько лет Глинка решил вернуться к своему произведению и прибавить слова. Он выбрал лермонтовское стихотворение и с радостью обнаружил, что эти стихи «подходят к мелодии и вообще к музыке как нельзя лучше»[7]. В 1855 году он сообщил Н. В. Кукольнику: «Инструментую теперь «Молитву», написанную мною для фортепьяно без слов, — к этой молитве удивительно подходят слова Лермонтова: «В минуту жизни трудную»[8]. Из более позднего письма видно, что это произведение он переделал для своей ученицы Д.М.Леоновой: это стала партитура для контральто, оркестра и хора — «для усиления эффекта и отдохновения главного голоса»[9].
Это произведение написано в 1855 году, как и романс Булахова. Но оно разительно отличается и от него и от романса Даргомыжского. «Молитву» Глинки нельзя назвать просто романсом. Это масштабное произведение для голоса, оркестра и хора. Михаил Иванович очень свободно обращается со стихотворным текстом, тем самым раздвигая границы произведения, но не меняя при этом смысла и содержания. Партитура представляет собой целую музыкальную картину, содержащую три контрастных раздела. Партия солиста очень разнообразна мелодически и ритмически. Партия хора напротив очень сдержана и представляет собой хорал, который словно подтверждает слова солиста. Таким образом образуется некий диалог согласия одного человека с множеством. Партия оркестра продиктована тем, что перед этим произведение было инструментальным, поэтому оркестровые краски очень яркие. Но оркестр не заслоняет певцов, а напротив очень органично их дополняет.
Начинается произведение интродукцией. Она представляет собой восьмитактовое аккордовое построение в тональности До мажор, которое плавно переходит в первый раздел. Тональность Ля мажор. Партия солиста представляет собой волнообразную мелодию. На слова «В минуту жизни трудную, теснится ль в сердце грусть» мелодия постепенно поднимается и достигает наивысшей точки-ноты ля второй октавы (слова повторяются 2 раза). Затем на слова «Одну молитву чудную твержу я наизусть» мелодия спускается до тоники в малой октаве. Далее появляется новый музыкальный материал. Пунктирный ритм и октавные скачки вносят волнение и некий драматизм, в аккомпанементе также присутствуют октавы. Текст первой строфы повторяется целиком . Далее вступает хор. Первая фраза звучит на звуке «ми» в октаву, во второй фразе мелодия поднимается по полутонам также в октаву. Завершается первый раздел ответом солиста: «Одну молитву чудную твержу я наизусть». Второй раздел контрастен. Музыка носит маршевый и даже гимнический характер. Здесь композитор использует самую светлую тональность До мажор, в которой была написана интродукция, и очень простую гармонию. Авторское указание maestoso ma l`istesso movimento (торжественно, но то же движение). В целом мелодия солиста так же волнообразна, но здесь одна волна в пределах квинты. Если в первом разделе главная роль была у солиста, то во втором разделе хор выступает во всех красе: мощное звучание четырех голосов фортиссимо. Текст второй строфы повторяется дважды: у солиста и у хора. Завершается этот раздел словами первой строфы у солиста, но мелодия меняется. Она напоминает эмоциональный надрыв. Неустойчивая гармония, обилие хроматизмов показывает поиск человека, его неуверенность. Далее первый и второй разделы повторяются с небольшимим изменениями (конец первого и второй раздел звучат немного выше). Третий раздел воспринимается как кода. Здесь происходит полное очищение и единение человека с самим собой и со всем миром. Сначала вступает солист и пропевает всю третью строфу целиком. Затем к нему присоединяется хор. Они как бы повторяют слова друг друга. И наконец, последние слова «И так легко, легко!» звучат и у солиста и у хора одновременно, подтверждая истину: человек, ищущий веру и успокоение, находит их через молитву.
Ссылки:
- Смирнова-Россет А. О. Автобиография. М., 1931. С. 247
- Найдич Э. Э. Еще раз о Штоссе // «Лермонтовский сборник». Л., 1985. С. 210—211
- Соч. АН, т. 6. С. 471
- http://belcanto.ru/bulahov.html
- http://belcanto.ru/bulahov.html
- Глинка М. И. Лит. наследие. Т. 1. Л., 1951, с. 262.
- Глинка М. И. Лит. наследие. Т. 2. Л., 1953, с. 540.
- Глинка М. И. Лит. наследие. Т. 2. Л., 1953, с. 509.
- Глинка М. И. Лит. наследие. Т. 2. Л., 1953, с. 540.
Используемая литература:
- http://azbyka.ru/stihi/lermontov/
- http://pishi-stihi.ru/
- http://feb-web.ru/feb/lermont/biblio/lvm/lvm-001-.htm
- http://ru.wikipedia.org/
- http://www.contrabass.ru/misc/gloss.htm
В минуту жизни трудную, Теснится ль в сердце грусть, Одну молитву чудную Твержу я наизусть.
ПОХОЖИЕ ЦИТАТЫ
ПОХОЖИЕ ЦИТАТЫ
Никогда не судите о человеке или организации с чужих слов. Вы можете не знать истинных мотивов рассказчика, и тем самым, легко оказаться в дураках!
Константин Пи (50+)
Любовь — стимул к жизни, её смысл, её содержание. Без любви теряешь вкус жизни, вкус желаний, вкус страсти. Любить — и сложно, и легко, и горько, и сладко. Но так необходимо!
Неизвестный автор (1000+)
Все люди делятся на две категории: те, с которыми легко, и также легко без них, и те, с которыми сложно, но невозможно без них.
Эрнест Хемингуэй (50+)
Постоянно удерживать душевное равновесие так же «легко», как и танцевать на проволоке с завязанными глазами.
Юрий Татаркин (100+)
Всегда легко обидеть мать. Она обиду не заметит.
Неизвестный автор (1000+)
И только может вам сказать — «Не простудись, сегодня ветер».
Любите люди матерей, им в этой жизни мало надо.
Любовь и преданность детей для них превышая награда!
Никто так не поддержит тебя в трудную минуту, как никто.
Неизвестный автор (1000+)
Любовь — как ветер в моих руках. Так легко почувствовать, но так сложно поймать.
Неизвестный автор (1000+)
Как легко нам дышать, оттого что подобно растению в чьей-то жизни чужой мы становимся светом и тенью.
Иосиф Бродский (100+)
Люди легко находят оправдания собственным поступкам и в то же время возмущаются аналогичными действиям других.
Али Апшерони (50+)
Если оставаться на месте и не двигаться вперед — все тускнеет и теряет смысл. Как в работе, как в отношениях, так и в жизни.
Неизвестный автор (1000+)
Стихотворение М. Ю. Лермонтова “Молитва” (“В минуту жизни трудную…”) (Восприятие, истолкование, оценка) 👍
Стихотворение Лермонтова, написанное уже в конце творческого пути в 1839 году, названо “Молитва”. Может показаться странным такое название: молитва – это проникновенное обращение к Богу верующего человека, это веками освященная традиция христианства. Молитвы, которые читают верующие люди в церкви и дома, создавали в древности христианские подвижники, признанные потом святыми людьми, отцами церкви.
Конечно, каждый верующий человек может обратиться с молитвой к Богу, найдя в своем сердце, в своей душе нужные слова – но такие слова
не произносятся перед другими людьми, а тем более не появляются в печати.Но в литературе все же есть примеры того, как молитва становится определением особого жанра стихотворения, сохраняющего основные черты православной молитвы. Обычно такие стихотворения принадлежат перу глубоко верующих поэтов, таких, как И. С. Никитин, А. К. Толстой, К. Р. (Константин Романов). Но можно ли отнести Лермонтова к таким поэтам?
На первый взгляд, эта мысль выглядит абсурдной. Ведь с именем Лермонтова тесно связан демонический мотив в поэзии, над поэмой “Демон” он работал почти всю свою жизнь: начата она была в 1829 году, а последний вариант закончен лишь в 1839 году – и это восьмая редакция! В лермонтовской лирике много стихов, посвященных демону и связанных с этим образом.
Можно сказать, что поэт всю жизнь прожил иод страшным взором этого мрачного духа зла. О демонизме самого Лермонтова говорили многие его современники, именно таким “падшим ангелом” считал его Вл. Соловьев. Вполне вероятно, что во всех этих высказываниях есть некоторое преувеличение, доля художественной фантазии.
Но совершенно очевидно, что русский романтик Лермонтов в этом отношении продолжает традиции западноевропейского романтизма, прежде всего Байрона, для которого богоборческий и демонический мотивы были очень характерны.
Влияние Байрона, несомненно, сказалось как в романтическом пафосе, стиле, так и в идейной основе лермонтовской поэзии, особенно ранней. Но все же Лермонтов был прав, когда утверждал:
Нет, я не Байрон, я другой, Еще неведомый избранник, Как он, гонимый миром странник, Но только с русскою душой.
Не эта ли “русская душа” вдохновила Лермонтова на создание такого проникновенного стихотворения, как “Молитва” 1839 года? Не она ли наполнила его той неповторимой щемящей и в то же время умиротворяющей интонацией, которая так сродни подлинной молитве русского человека? Слова его, подобно молитве в русской церкви, льются из самого сердца поэта и звучат, как песнопение:
В минуту жизни труднуюТеснится ль в сердце грусть:Одну молитву чудную Твержу я наизусть.
Историк Ключевский, написавший статью о творчестве Лермонтова под названием “Грусть”, доказывает в ней, что по своей ритмике, общему интонационному рисунку поздняя лирика Лермонтова действительно приближается к народной первооснове. Ее ведущий тон Ключевский называет “грусть-тоска” и видит в Лермонтове основоположника того нового мироощущения, отраженного в поэзии, которое совместило в себе романтические и народно-православные основы. он теперь отринут: “С души как бремя катится / Сомненье далеко…”.Грусть, которая раньше была сродни отчаянию, потому что поэт не верил в возможность существования благодати в мире?
Да, и это было. И тогда совсем другие звуки были в его “Молитве” 1829 года:
Не обвиняй меня, Всесильный, И не карай меня, молю,
За то, что редко в душу входит Живых речей твоих струя,
Зато, что мир земной мне тесен, К тебе ж проникнуть я боюсь, И часто звуком грешных песен Я, Боже, не тебе молюсь.
То действительно были “грешные песни”, но поэту было дано сказать и иное слово, обращенное в “Молитве” 1837 года к “теплой заступнице мира холодного”. Это слово пока еще не о себе, “не о спасении, не перед битвою, / Не с благодарностью иль покаянием”. За свою “душу пустынную” поэт еще страшится произнести слова мольбы, обращенной к Богу, но он просит Богоматерь быть небесной покровительницей “девы невинной”. Как это уже похоже на веру русского народа, “за други своя” страдающего и молящегося.
И как точно угадано Лермонтовым то, что всегда жило в душе русского народа: заступничество в “минуту жизни трудную” надо искать у той, которая понимает все человеческие страдания -\у Божией Матери.
А к кому обращена “Молитва” 1839 года? Лермонтов не говорит об этом, мы не знаем, что это за “молитва чудная”, о чем она. Да и не так важно, чтобы это услышали мы, – ведь поэт обращает молитву к Небесам, где он уже обрел способность “видеть Бога”.
Главное, чтобы мы услышали “благодатную силу”, “созвучье” этих “слов живых”, прониклись ими, как сам поэт, почувствовали, пусть и непонятную, но “святую прелесть” этих звуков. И тогда для нас тоже откроется то удивительное состояние, которое так точно выразил поэт:
И верится, и плачется, И так легко, легко…
Молитва — Лермонтов — Анализ произведений русской литературы: 9 класс. — Произведения школьной программы
Анализ произведений русской литературы: 9 класс.
«Молитва»
(«В минуту жизни трудную»)
История создания.
Стихотворение Лермонтова, написанное уже в конце творческого пути в 1839 году, названо «Молитва». В его поэзии есть и другие стихотворения с тем же названием: в ранней лирике это стихотворение «Не обвиняй меня Всесильный…», созданное в 1829 году, оно при жизни поэта не печаталось, и «Я, Матерь Божия, ныне с молитвою…», которое было написано в 1837 году, то есть немногим ранее рассматриваемого. Оба стихотворения, опубликованные соответственно в 1839 и 1840 гг., вошли затем в сборник «Стихотворения М. Лермонтова», который вышел в 1840 г.
Жанр и композиция.
Обычно молитвой называют проникновенное обращение верующего человека к Богу верующего человека. Это веками освященная традиция христианства. Молитвы, которые читают верующие люди в церкви и дома, создавали в древности христианские подвижники, признанные потом святыми людьми, отцами церкви. Конечно, каждый верующий человек может обратиться с молитвой к Богу, найдя в своем сердце, в своей душе нужные слова -такие слова не произносятся перед другими людьми, а тем более не появляются в печати. Но в литературе все же есть примеры того, как молитва становится определением особого жанра стихотворения, сохраняющего основные черты православной молитвы. Обычно такие стихотворения принадлежат перу глубоко верующих поэтов, таких, как И.С. Никитин, А.К. Толстой, К. Р. (Константин Романов).
Обращение Лермонтова к такому жанру на первый взгляд кажется странным. Ведь с именем Лермонтова тесно связан демонический мотив в поэзии, над поэмой «Демон» он работал почти всю свою жизнь: начата она была в 1829 году, а последний вариант закончен лишь в 1839 году — и это восьмая редакция! В лермонтовской лирике много стихов, посвященных демону и связанных с этим образом. Можно сказать, что поэт всю жизнь прожил под страшным взором этого мрачного духа зла. Русский романтик Лермонтов в этом отношении продолжает традиции западноевропейского романтизма, прежде всего Байрона, для которого богоборческий и демонический мотивы были очень характерны. Но и традиции русской духовной поэзии оказались близки Лермонтову. Недаром его первое стихотворение в жанре молитвы было написано в том же 1829 году, когда появилось первое стихотворение, рисующее образ демона — «Мой демон». «И гордый демон не отстанет, пока живу я, от меня» — так думал юный поэт. Но прошло время, и в 1839 году Лермонтов с ним «разделался — стихами». Показательно, что в позднем творчестве, к которому относится рассматриваемое произведение, в лирике Лермонтова появились мотивы примирения — с миром, людьми, Богом. Об этом свидетельствует и тот факт, что в это время он дважды обращается к жанру молитвы.
Развитие поэтической мысли стихотворения «Молитва» (1839) организует его композицию как движение от состояния сомнения, печали, грусти (первая строфа) через осознание «силы благодатной» святых слов (вторая строфа) к примирению, очищению и внутреннему просветлению (третья строфа). Можно сказать, что в композиции стихотворения нашло отражение то внутреннее движение души самого поэта от скепсиса к вере и умиротворению, которое характеризует его жизнь в последние годы.
Основные темы и идеи.
За два года до стихотворения «Молитва» («В минуту жизни трудную…») было создано Одно из первых произведений поэта, в котором нашли отражение его новые темы и идеи, — «Когда волнуется желтеющая нива…». В нем мотив примирения выражается в идее смирения перед лицом Всевышнего, звучащей в заключительных строках:
Тогда смиряется души моей тревога,
Тогда расходятся морщины на челе, —
И счастье я могу постигнуть на земле,
И в небесах я вижу Бога.
«Молитва» 1839 года тоже выражает идею отказа от прежних сомнений, скепсиса, приводящих поэта в состояние грусти. Но если в стихотворении «Когда волнуется желтеющая нива…» такое состояние связано с созерцанием умиротворенной природы, то в «Молитве» акцент сделан на «силе благодатной» святого слова. Исходя из этого можно сказать, что в стихотворении «Молитва» тема веры, душевного просветления тесно переплетается с темой слова — для поэта это означает тему творчества: «из пламя и света рожденное слово» — так охарактеризовал его в другом стихотворении Лермонтов. Такая идейно-тематическая связь возникает не случайно. У Лермонтова уже в самых ранних стихах появляются две музы — одна демоническая, которая несет настроения сомнения, скепсиса и приводит к тоске и скуке; другая — муза, помнящая небесные «песни святые», о которых говорится в раннем стихотворении «Ангел». На протяжении многих лет идет напряженная внутренняя борьба этих муз, но ко времени создания «Молитвы» исход этой борьбы становится очевидным.
Теперь демон сомнения отринут: «С души как бремя катится, / Сомненье далеко…» Это не означает, что все в жизни сразу прояснилось: начало стихотворения говорит об особом состоянии, которое было характерно для поэта и нашло отражение во многих его стихах. Это грусть, которая раньше была сродни отчаянию, потому что поэт не верил в возможность существования благодати в мире. И тогда звучали совсем другие звуки, например его «Молитве» 1829 года:
Не обвиняй меня, Всесильный,
И не карай меня, молю,
За то, что редко в душу входит
Живых речей твоих струя,
За то, что мир земной мне тесен,
К тебе ж проникнуть я боюсь,
И часто звуком грешных песен
Я, Боже, не тебе молюсь.
То действительно были «грешные песни», но поэту было дано сказать и иное слово, обращенное в «Молитве» 1837 года к «теплой заступнице мира холодного». Это слово пока еще не о себе, «не о спасении, не перед битвою, / Не с благодарностью иль покаянием». За свою «душу пустынную» поэт еще страшится произнести слова мольбы, обращенной к Богу, но он просит Богоматерь быть небесной покровительницей «девы невинной». Как это уже похоже на веру русского народа, «за други своя» страдающего и молящегося. И как точно угадано Лермонтовым то, что всегда жило в душе русского народа: заступничество в «минуту жизни трудную» надо искать у той, которая понимает все человеческие страдания, — у Божией Матери.
В «Молитве» 1839 года звучит та новая интонация, которая становится теперь характерной чертой поэзии Лермонтова. Это пронзительно- щемящее и вместе с тем умиротворяющее звучание сродни подлинной
молитве русского человека. Слова этого удивительного стихотворения, подобно молитве в церкви, льются из самого сердца поэта и звучат, как песнопение:
В минуту жизни трудную
Теснится ль в сердце грусть
Одну молитву чудную
Твержу я наизусть.
Историк Ключевский, написавший статью о творчестве Лермонтова под названием «Грусть», доказывает в ней, что по своей ритмике, общему интонационному рисунку поздняя лирика Лермонтова действительно приближается к народной первооснове. Ее ведущий тон Ключевский называет «грусть-тоска» и видит в Лермонтове основоположника того нового мироощущения, отраженного в поэзии, которое совместило в себе романтические и народно-православные основы.
Эти подлинно национальные духовные основы проявляются и в том, что поэт в своих стихах, как и русский народ, чаще обращается к Богоматери — «теплой заступнице мира холодного». В «Молитве» 1839 года не указано, к кому она обращена, но само ее звучание скорее подходит Богородичной молитве. Но здесь основной смысловой акцент — образ самого «созвучья слов живых», которое выливается в «молитву чудную»:
Есть сила благодатная
В созвучьи слов живых,
И дышит непонятная,
Святая прелесть в них.
«Непонятная» прелесть и сила святого слова — вот то главное, что хочет выразить поэт. Именно поэтому не так важно, к кому обращена молитва и о чем она. Важнее другое — результат, который достигается молитвой, произнесенной из глубины страдающей души:
С души как бремя скатится,
Сомненье далеко —
И верится, и плачется,
И так легко, легко…
Такую удивительную легкость души, очищенной слезами покаяния, Лермонтов смог наконец постичь в конце своего жизненного пути.
Художественное своеобразие.
Даже среди шедевров лермонтовской лирики «Молитва» 1839 года поражает удивительной гармонией и проникновенностью звучания. Все художественные средства подчинены задаче выразить глубину молитвенного чувства человека. Именно потому поэт использует эмоционально-оценочные слова (грусть, сомненье) и эпитеты («в минуту жизни трудную», «одну молитву чудную»), а также эпитеты, связанные с религиозно-философской тематикой («сила благодатная», «святая прелесть»). Этой же цели служит сравнение («с души как бремя скатится, сомненье…») и метафора («И дышит непонятная, святая прелесть в них»). Большую роль в создании замедленной, напевной интонации стихотворения играют повторы («И так легко, легко…), синтаксический параллелизм («И верится, и плачется…»), ассонансы на «у» («В минуту жизни трудную…»; «одну молитву чудную…»).
Значение произведения.
В творчестве Лермонтова «Молитва» стала стихотворением, обозначившим новый поворот во внутреннем, душевном и духовном, состоянии поэта. Она стала ответом тем, кто обвинял его в безверии и демонизме. В то же время вместе с такими стихотворениями, как «Родина», «Молитва» показала обращенность позднего творчества Лермонтова к народным истокам. Уже в XX веке, пожалуй, лишь два поэта — А.А. Блок и С.А. Есенин — достигли в своей поэзии столь же точной и необыкновенно выразительной силы грустно-лирической народной интонации, которая характерна для этого лермонтовского стихотворения. С точки зрения жанра оно также получило продолжение в творчестве таких глубоко верующих православных поэтов, как И.С. Никитин, А.К. Толстой, К. Р. (Константин Романов).
Включение Бога в каждое ваше мгновение
Я хотел бы быть верующим, источающим духовность, но на самом деле я — рассеянный, беспорядочный, спотыкающийся последователь Христа. Моя жизнь наполнена делами, дедлайнами, едой на ходу и Skype. Есть ли причина думать, что я когда-нибудь смогу хорошо молиться? Конечно! И если вы когда-нибудь задумывались об этом, вы тоже можете. На самом деле большинство из нас слишком заняты, чтобы игнорировать мистический, практичный, причудливый, нелогичный дар молитвы.
Единственный реальный способ увидеть непрерывную, интимную, радикальную молитву — это сделать молитву дыханием, временем, пространством и праздником. (Я объясню — надеюсь.) Молитва должна превращаться в танец на протяжении всего дня. Это постоянный разговор между двумя людьми — вами и Богом. Он хочет получить известие от вас. Он хочет знать вашу борьбу, ваши радости, ваши печали. Новость: это не секрет; Бог доступен вам в любой момент и в любом месте. Вы можете остановиться и помолиться, как если бы вы останавливались, чтобы поздороваться с парнем, которого вы видите каждый день в фланелевой рубашке, жующим мешалку для кофе в коридоре.Единственная разница в том, что парень во фланелевой рубашке не невидим, и не он создавал вселенную. Вы можете научиться молиться, как дышите. Вместе с прозрениями — подмигиваниями Бога, которые вы видите в свое время, — и с криками о пощаде и глубокими стонами отчаяния. Вот несколько идей о том, как вывести молитву на передний план в вашем ежедневном хождении с Богом.
ПРОСТЫЕ ОДНОДЫННЫЕ МОЛИТВЫ
Я молюсь молитвами древней церкви. Самая старая из моих любимых: «Господи Иисусе Христе, Сын Божий, помилуй.«Скажи это трижды, и она начнет скатываться с твоего языка. Это общая молитва, в которой говорится: «Я во власти Того, Кто сейчас царствует как мой Большой Брат и Всемогущий Бог. И я прошу Его милости в течение дня ». Экзамены, родители, страхи, планы на будущее, разорванные отношения. Это ключевая молитва, и она напоминает мне, что этот мой Спаситель хочет, чтобы я признал, что Он присутствует на каждом этапе пути, и Он входит в мою жизнь с силой, когда я приглашаю Его.
Другие молитвы одного дыхания включают:
- Да, Боже.
- Помогите, Господь.
- Покажи мне, Иисус.
- Будь моим отцом прямо сейчас.
- Говори, Боже.
Но почему-то застрял на древнем: «Господи Иисусе, Сын Божий, помилуй».
МОЛИТВА СКАМЬЯ
Я в высшей степени ADD, коллаж мечтаний и отвлекающих факторов, не содержащий лекарств, так что это помогает мне найти место, где можно погрузиться в молитву. Что-то, что касается моих колен. Для меня это скамья для молитв. Он говорит моему телу, что я не отвечаю на текст, не сижу в Интернете, ни с кем не разговариваю и не сосредотачиваюсь на чем-либо еще, когда я стою на коленях у скамейки.Это божественный момент, который иногда длится 117 секунд, а иногда до тех пор, пока мои коленные чашечки не немеют. Молитвенная скамья — это просто инструмент, место, где можно сказать что-то Богу. В самой скамейке нет ничего сильного, но она напоминает мне, что я нищий, который знает, куда пойти за жизненными благами.
МОЛИТЬСЯ НА БИБЛИЮ
Когда я не умею молиться, я обращаюсь к Псалтири. Я читаю их вслух, как печенье с предсказанием, только то, что я читаю, имеет реальную проницательность, а не случайную глупость.Это действительно действительно работает. Оно делает. Попробуйте использовать Псалом 28: 1-2 в качестве отправной точки:
.Не игнорируй, когда я взываю к тебе, БОГ. Если все, что я получаю от вас, — это оглушительная тишина, мне лучше в Черной дыре. Я даю тебе знать, что мне нужно, взываю о помощи и поднимаю руки к твоему внутреннему святилищу.
Псалом 28: 1-2, Послание
ЖУРНАЛ
Иногда мне нужно увидеть доказательство того, что Бог действует. И один из способов сделать это — вести молитвенный дневник.Я пишу молитвы и поклоняюсь мыслям. Я делюсь своими трудностями, как будто обращаюсь к Богу через перо. Этот процесс брожения позволяет мне понять, где я был и куда Он меня тоже привел. Вы можете вести дневник для Бога в печатном виде или в анонимном онлайн-блоге. Его легко создать в Tumblr, Blogger или TypePad.
ПРОВЕДЕНИЕ МОЛИТВЫ
Некоторые из моих молитв похожи на электронные письма. Короткий. Под, скажем,… 140 символов. Об этих молитвах я пишу в Твиттере. Писать мои молитвы в Twitter — это весело, потому что другие люди видят, о чем вы молитесь, и тоже начинают молиться! У меня нет большого числа подписчиков в Твиттере; всего около 175 человек.Но я слышал от многих, кого побуждали молиться о том же, о чем я молюсь в тот день.
ДОРОГА
Раз в год я совершаю небольшое паломничество в пустыню. Я ухожу с зубной щеткой и Библией. Я стараюсь идти туда, где меня никто не найдет. Я выключаю сотовый и провожу день тишины. Вы знаете, насколько это редкость? Просто тишина? У меня есть время, чтобы побороть свою печаль, гнев, страх и замешательство. Бог обычно появляется через два часа или около того, и я почти так же близок к сверхъестественному опыту, как и за год.Попробуйте один раз, и это изменит вашу жизнь. Целый день без жизни? Конечно, это странно в викторианском стиле. Но это интересно … каждый раз, когда я делал это, земля продолжала нормально крутиться и без меня. Кто знал? Но если вы решили бросить осторожность, обязательно запомните основные законы безопасности — от погоды, лесных жителей и, конечно же, буги-человечка.
ДВА ИЛИ ТРИ
И еще у меня есть парень по подотчетности. На самом деле у меня их двое — дело тяжелое. Я встречаюсь еженедельно с двумя парнями, и нам разрешено спрашивать все, что угодно.Иногда честность пугает. Но это как маленькая мини-церковь, и мы проводим много времени в молитве друг за друга. Это эпическая часть моего еженедельного распорядка.
Я не духовный гигант, но я стал ближе к Богу, потому что у меня появилась привычка находить время, чтобы выяснить, как я могу соединиться с Ним. Надеюсь, вы попробуете один, два, три или…
Эта статья впервые появилась в журнале Collegiate.
СвязанныеМолитва, чтобы принять и радоваться жизни — Ваша ежедневная молитва — 21 декабря
Молитва, чтобы принять и радоваться жизни
Мэг Бучер
«Да благословит вас Господь с Сиона; желаю вам увидеть процветание Иерусалима во все дни вашей жизни.Желаю вам дожить до детей ваших детей — мир Израилю ». — Псалом 128: 5-6 NIV
В сегодняшнем постоянно меняющемся статус-кво я начал свой день с благодарности Богу за то, что он разбудил меня дышать. Неуверенный в Его цели и точном плане на каждый день, или почему все в мире, в котором мы живем, кажется чрезвычайно хаотичным, я, –, знаю, что если Бог разбудил меня на другой день, для этого есть цель.
Как часто мы используем момент, чтобы принять и насладиться подарком другого дня, прежде чем погрузиться в наши кинохроники и ленты социальных сетей?
Библейский комментарий толкователя распаковывает Псалом 128.«Божье благословение идет с Его народом повсюду, даже когда они не в Иерусалиме», «Для новозаветного народа Божьего благословение Божье на всех тех, кто пребывает в Его Святом Духе».
Мы часто зацикливаемся на том, как наша культура считает успешную жизнь достижениями и имуществом, забывая буквально дышать повседневной жизнью!
Что, если бы мы каждый день подходили к нам с благодарностью в сердце за дыхание в наших легких? Вместо того, чтобы стремиться к тому, что, по нашему мнению, сделает нас счастливыми, можем ли мы принять радость, которую Бог предлагает нам во Христе, чтобы поддержать нас? Христос умер за нас, чтобы мы жили полной жизнью, а не боялись того, что принесет нам каждый день.
Мир всегда был перевернут с ног на голову. Пока Христос не вернется, чтобы исправить это, укоренение нашей надежды в Нем позволяет нам принимать жизнь и наслаждаться ею. В конце концов, Бог обещает, что Его планы для нас больше, чем мы можем попросить или вообразить! С этим наверняка согласится любой, кто дожил до встречи со своими правнуками, и мы можем почерпнуть из их мудрых заметок.
Живи, блаженны… ведь у нас — это !
Отец,
Помогите нам принять и наслаждаться жизнью, которую Вы дали нам жить.Мы не случайно оказались на земле! Каждый день, когда мы просыпаемся, чтобы дышать, вы искренне встречаете нас с целью.
Сегодня мы снимаем с вас беспокойство и беспокойство, поскольку мы стремимся принять ваш мир и обещания. Мы исповедуем нашу склонность осуждать, критиковать и сравнивать вместо того, чтобы принимать мир и благословения, которыми вы одарили нашу жизнь.
Помогите нам увидеть и запомнить вас во всех ситуациях в тяжелые сезоны и относительно легкие дни. Мы никогда не знаем, что наш мир бросит в нас, но вы знаете.Вы никогда не меняетесь.
Святой Дух, верно подталкивает и напоминает нам, что мы дети Божьи, освобожденные от цепей греха благодаря жертве Христа на кресте, воскресению и утверждению на небеса, где Он восседает Отцом. Благослови наш разум, чтобы он помнил и принял свободу, надежду, радость и мир, которые мы имеем во Христе.
Во имя Иисуса,
Аминь.
Мэг Бухер пишет о повседневной жизни в любви Христа как автор, писатель-фрилансер и блоггер по телефону Sunny & 80 .Ее первая книга, «Друзья со всеми», , доступна на amazon.com . Она получила степень по маркетингу / связям с общественностью в Университете Ашленда, но ушла из делового мира, чтобы остаться дома и растить двух дочерей. Помимо писательской работы, она ведет «Изучение Библии для женщин» и является лидером молодежного служения в своей общине. Она живет в Северном Огайо со своим мужем Джимом и двумя дочерьми.
Теперь, когда вы помолились, вам нужен кто-нибудь, чтобы помолиться за ВАС? Нажмите кнопку ниже!
Посетите iBelieve.com для более вдохновляющего содержания молитв.
17 вдохновляющих молитв для увеличения вашего счастья
На этой странице могут быть партнерские ссылки, что означает, что мы получаем небольшую комиссию за все, что вы покупаете. Как партнер Amazon, мы зарабатываем на соответствующих покупках. Пожалуйста, проведите собственное исследование, прежде чем совершать какие-либо покупки в Интернете.
Вы ищете мощные молитвы, которые помогут вам поднять дух и увеличить ваше счастье?
Молитва — одна из самых могущественных сил в мире.Почему? Потому что молитвы могут сделать все правильно. Независимо от религии, одна простая молитва может все изменить.
Мы не говорим, что молитвы могут в конечном итоге решить все ваши проблемы — мы имеем в виду, что молитвы могут изменить то, как вы видите вещи. Они могут превратить негативное чувство в позитивное, а ваши печальные мысли — в более счастливые.
В этом посте мы делимся с вами 17 возвышающими молитвами о счастье с разных сайтов. Хотя мы не можем обещать, что эти молитвы исполнят желания, мы уверены, что с их помощью вы можете просто обрести счастье и душевный покой.
Давайте посмотрим на них!
1. Воодушевляющая молитва
«Небесный Отец, я оглядываюсь и вижу печаль вокруг. Для многих жизнь трудна. Нечестивые процветают, а праведники страдают. Я ищу ответы, но, увы, во всем горе нет смысла. Успокой мою душу, Господи. Пошли Свой Дух, чтобы принести мир и понимание. Зажги пламя Твоей любви в моем сердце, чтобы я смог облегчить боль моего ближнего и прославить Твое имя.Во имя Твоего дорогого Сына, аминь ».
Источник: преподобный Иоанн из All Devotion
2. Молитва при боли или страдании
«Бывают времена, о Господь, когда я чувствую глубокое беспокойство. Меня окружают испытания и невзгоды, и я не знаю, куда обратиться. Я не вижу причины, по которой должно существовать страдание, но я верю в ваш план. Я молюсь, чтобы вы направили меня всеми способами и помогли мне выжить из ситуации наилучшим образом. Помогите мне обрести счастье в мелочах. Я молюсь, чтобы вы принесли мне мир и радость, которых я ищу в жизни.Аминь.»
Источник: Кортни Покоч из Everyday Know
3. Молитва о счастье и мире в жизни
«Дорогой Господь, я молю, чтобы Ты благословил меня истинным счастьем и миром в жизни. Уведи меня от ненависти и гнева к любви. От беспокойного ума и тревог дай мне покой. Веди меня от страха смерти к жизни вечной.
Дорогой Господь, когда я страдаю от отчаяния и неуверенности, приведи меня к надежде, вере и доверию. Уведи меня от нечестности и обмана к вечной истине.Позвольте вечному миру и спокойствию наполнить мое сердце, мой разум, мою жизнь и мой мир. Аминь.»
Источник: мощные денежные подтверждения
4. Молитва об облегчении моей печали
«Господи, я так сильно хочу быть счастливым. Я убит горем, и мой фитиль сгорел. В моей чашке ничего нет, и жизнь кажется такой пустой. Моя душа разбита, и я всегда устаю, не желая встречать день. Тем не менее, благодаря Твоему кровопролитию на кресте я знаю, что Ты добился моего спасения.Принеси радость и радость моему сердцу и верни мне надежду на спасение. Только во имя Твое, аминь ».
Источник: ConnectUS
5. Я отдаю все тебе Молитва
«Господи, ты моя надежда в тяжелые времена. Когда я сталкиваюсь с тяжелым бременем, вы поднимаете меня и даете повод надеяться на будущее. Благодаря тебе мое сердце наполняется радостью. Я верю, что все происходящее — часть твоего плана. Пока я борюсь со своим бременем, я знаю, что вы здесь, чтобы поддержать меня и направить меня через все, что происходит.Что бы ни случилось в этот день, я знаю, что твоя вечная радость будет ждать меня. Даже когда я борюсь и сталкиваюсь с препятствиями, я буду счастлив, зная, что выполняю ваши приказы. Пожалуйста, благослови меня и помоги мне расширить мои знания о тебе. Я молюсь во имя Иисуса. Аминь.»
Источник: Кортни Покоч из Everyday Know
6. Молитва о счастье в каждый момент жизни
«О Боже, пожалуйста, помоги мне обрести покой и счастье в рамках твоего плана. Сделайте так, чтобы мои губы продолжали улыбаться, когда я думаю о переезде в удивительное залитое солнцем место.Позвольте мне просыпаться каждое утро с надеждой на все, что может предложить мир.
Помогите мне, чтобы я смог найти мир, процветание и счастье в жизни. Направляйте меня находить радость в каждом дне и ценить красоту вашего творения. Научи меня прикоснуться к каждой душе, с которой я встречаюсь, и быть благодарным за каждого человека в моей жизни.
Научи меня видеть счастливую жизнь во всем ее бесконечном разнообразии. Помогите мне обрести счастье в каждом моменте, который я переживаю каждый день.Аминь.»
Источник: мощные денежные подтверждения
7. Молитва о счастье
«Даруй нам, о Господь, царственность внутреннего счастья и безмятежность, которая приходит от жизни рядом с тобой. Ежедневно обновляйте в нас чувство радости, и пусть вечный дух Отца обитает в наших душах и телах, наполняя каждый уголок наших сердец светом и благодатью; так что, неся с собой заразу доброй храбрости, мы можем распространять жизнь и встречать все невзгоды и несчастные случаи с доблестным и сердечным счастьем, всегда благодарив Тебя за все.”
Источник: Роберт Льюис Стивенсон (1850 — 1894)
8. Пошли свою духовную молитву
«Дорогой Бог, как я жажду радости Твоего Духа. Я искал счастья согласно миру. Я гнался за тем, что обещали принести мне радость и счастье. Я покупал прекрасные вещи и путешествовал по дальним странам. Но все это суета. Все это погибнет, но только Ты вечен. Только Ты можешь заполнить пустоту в наших сердцах. Помогите нам отдохнуть в Твоих объятиях.Аминь.»
Источник: ConnectUS
9. Молитва о любви, мире и счастье
«Господи, прошу Тебя привести меня к миру и счастью. Уведи меня от ненависти к любви. От войны дай мне покой. Веди меня от смерти к жизни вечной. Когда я страдаю от отчаяния и страха, приведите меня к надежде и доверию. Уведи меня от лжи к своей правде. Позвольте миру наполнить мое сердце, мою жизнь и мой мир. Аминь.»
Источник: Кортни Покоч из Everyday Know
10.Молитва о радости
«Господь Иисус, каждый хороший дар дан нам Твоей рукой. Хотя мы и преисполнены тщеславия, только Ты можешь поверить в то хорошее, что происходит в мире. Поэтому превозносите Себя в нашей жизни. Заставь замолчать тех, кто осуждает нас за наши грехи, и обратить наши взоры на Твой святой крест. Дай нам радость, которую только Ты можешь дать, о Боже, и дай нам дух готовности стремиться к истине и добру в нашей жизни. Услышь мою молитву, Иисусе. Аминь.»
Источник: ConnectUS
11.Молитва о покое разума и духа
«О Отец Небесный, я прошу тебя порадовать и освежить мой дух. Очисти мое сердце и разум, чтобы я мог быть с тобой заодно. Даже когда меня окружают неприятности и отчаяние, веди меня к своему свету и будь моим убежищем. Через тебя я больше не чувствую печали или печали. В твоей любви я могу радоваться вечному счастью и радости. Я возложу свои тревоги к вашим ногам, зная, что вы давали мне каждую борьбу, чтобы я мог победить и научиться.Ты мне больше друг, чем я себе ».
Источник: Кортни Покоч из Everyday Know
12. Избавь меня от разбитой души молитва
«Небесный Отец, мое сердце разбито вдребезги. Каждый день кажется невозможным. Восход и закат — это просто движение. Иногда я не вижу во всем этом смысла. Только ты, мой Господь, там, где я обретаю покой. Тем не менее, сегодня Вы кажетесь таким далеким. Исцели мое сердце, о Боже. Позволь мне быть ветвью на Твоей лозе, чтобы приносить плод в радости Твоего Духа.Аминь.»
Источник: ConnectUS
13. Молитва о счастье и энергии
«О Небесный Отец, я молю, чтобы Ты взбодрился и освежил мой дух. Радуй мое сердце и разум, чтобы я мог воспеть твою славу. Даже когда я охвачен отчаянием и трудностями, веди меня к своему свету и будь моим убежищем. С Твоим на мне я больше не чувствую печали или печали.
По твоей милости я могу радоваться вечному счастью и радости. Я кладу свои тревоги и заботы к вашим ногам в вере в то, что вы бросали мне каждый вызов, чтобы я мог побеждать и учиться.Ты мне лучший друг, чем я себе.
Дорогой Отец, я молю Тебя направлять меня и укреплять меня, когда я несу тяжелую ношу на своих ослабленных плечах. Тяжелая ноша давит на мое сердце, и иногда я сомневаюсь, что вообще смогу ее вынести. Когда я в стрессе или тревоге, принеси мне силы и покой. Я чувствую утешение в силе твоей любви. Пожалуйста, Господи, дай мне покой в трудную минуту и помоги мне обрести счастье каждый день. Аминь.»
Источник: мощные денежные подтверждения
14.Молитва благодарности за счастье
«Спасибо Тебе, Господь, за все твои благословения в моей жизни. Спасибо, что окружили меня замечательными друзьями, членами семьи и соседями. Спасибо, что подарили нам свой прекрасный мир и все небо, горы и озера. Спасибо за острые ощущения от празднования и за обогащение музыки. Спасибо за всех созданных вами животных и существ. Спасибо за обещание вечности и вечной жизни. Когда я подавлен или в депрессии, пожалуйста, напомните мне все многочисленные причины, по которым я должен быть благодарен и направлять свой дух к вашему счастью.”
Источник: Кортни Покоч из Everyday Know
15. Celtic Blessing (Древняя молитва о счастье и радости)
«Пусть цветы всегда украшают ваш путь, а солнце освещает ваш день. Пусть певчие птицы поют вам серенаду на каждом шагу. Пусть радуга бежит рядом с тобой в всегда синем небе. И пусть счастье наполняет твое сердце каждый день на протяжении всей твоей жизни ».
Источник: Irish Saying / Prayers
16. Молитва о безмятежности
«Боже, дай мне безмятежность принять то, что я не могу изменить; смелость изменить то, что я могу; и мудрость знать разницу.
Живите одним днем, наслаждаясь одним мгновением за раз. Принятие невзгод как путь к миру. Принимая, как он, грешный мир таким, какой он есть, а не таким, каким я его хотел бы.
Веря, что он все исправит, если я подчинюсь Его воле; чтобы я мог быть достаточно счастлив в этой жизни и в высшей степени счастлив с Ним навсегда ».
Источник: Рейнхольд Нейбур (1892-1971)
17. Утренняя молитва о счастье
«О Отец, пожалуйста, помоги мне обрести покой в твоем счастье.Улыбка осталась на моих губах, когда я вспоминаю удивительное воспоминание о залитом солнцем месте. Помогите мне каждое утро просыпаться с надеждой на все, что может предложить мир. Направляйте меня, чтобы я мог открыть для себя жизнь во всех ее бесконечных разновидностях. Помогите мне открыть для себя радость каждого дня и красоту вашего творения. Проходя каждый день, помогите мне прикоснуться к каждой душе, с которой я встречаюсь, и будьте благодарны за каждого человека в моей жизни. Аминь.»
Источник: Кортни Покоч из Everyday Know
Последние мысли о молитвах о счастье
Молитвы дают душевный покой, а умиротворенный ум означает счастливую жизнь.Точно так же молитвы могут улучшить ваше отношение к людям, вещам и даже Богу. Когда у вас прекрасные отношения с такими важными делами, вы намного лучше чувствуете себя и свои повседневные дела.
Мы надеемся, что молитвы, которыми мы поделились выше, помогут вам жить более здоровой, счастливой и значимой жизнью. Всякий раз, когда вы чувствуете, что жизнь становится слишком тяжелой, ищите помощи и мира в этих молитвах и обретите счастье, которого вы заслуживаете.
Молитва о полноценной жизни
Эта молитва Джойс Рупп — молитва, с которой я сталкивался снова и снова в своей жизни.Два дня назад эта молитва снова вошла в мою жизнь, и именно о ней мне нужно было напомнить прямо сейчас, в самый разгар жизненных перемен. Я надеюсь, что эта молитва напоминает всем нам, что нужно замедлиться, праздновать жизнь и наслаждаться всеми обычными причастными моментами, которые нам дарованы каждый день.
Мы движемся так быстро, Боже, и иногда мы так мало видим в наших повседневных путешествиях.
Замедлите нас. Создайте в нас желание сделать паузу. Помогите нам пережить моменты созерцания.Помогите нам взглянуть глубже, чтобы лучше понять, что говорит с нами в красоте и правде.
Наш внутренний глаз затуманивается, затуманивается, тускнеет. Нам нужно увидеть по-новому, очистить свое сердце от пыли, понять, что действительно имеет ценность, и найти более глубокий смысл в нашей жизни.
Все наши обычные моменты — это средства вступления в более важные отношения с тобой, Бог. Среди этих очень обычных событий вы готовы сказать нам слово любви, если только мы узнаем ваше присутствие.
Научи нас, как получать удовольствие от существования. Поощряйте нас дарить наши дары. Давайте более полно осознавать то, что мы видим, пробуем, касаемся, слышим и обоняем. Пусть это осознание наших чувств обострит наше восприятие наших повседневных сокровищ и приведет нас к большей радости и благодарности.
Дай нам смелость быть самими собой. Помогите нам перестать чрезмерно беспокоиться о том, что другие думают о нас или о том, насколько мы успешны.Да укрепится наша внутренняя свобода и активизируется наш восторг от жизни.
Жизнь предназначена для празднования, наслаждения, восхищения и охвата во всей ее тайне. Направляйте нас к нашему внутреннему ребенку. Приведи нас к своей игровой площадке творения, Бог жизни, чтобы мы жили полнее.
Аминь.
Бекки Элдредж
Бекки — духовный руководитель, фасилитатор ретрита и писатель, получивший образование у Игнатиана. Она является автором книг «Занятые жизни и беспокойные души» (март 2017 г., Loyola Press) и «Внутренняя часовня» (апрель 2020 г., Loyola Press).Она помогает другим создавать пространство для соединения веры и повседневной жизни, проводя уединения и дни размышлений, посредством письма и духовного руководства. Обладая почти двадцатилетним опытом служения в католической церкви, Бекки стремится помочь другим открыть для себя Бога в действии в повседневные моменты жизни людей, используя духовные упражнения Святого Игнатия и многочисленные дары, которые дает наша католическая вера и игнатианская духовность.
Жизнь в настоящем как молитва
Посмотрите на птиц небесных; они не сеют, не жнут и не хранят в житницах, но ваш Небесный Отец кормит их.Вы не намного ценнее их? Кто из вас своим беспокойством может добавить хотя бы час к своей жизни?… Поэтому не беспокойтесь о завтрашнем дне…
Матфея 6:26. 27.34
Многие из нас считают, что слишком легко потеряться в лабиринте нашего разума. Мы делаем это, даже не осознавая этого. Мы можем думать о чем-то в будущем, быть зацикленными на какой-то проблеме или пересматривать какое-то событие в прошлом. Часто это не особо ценное или продуктивное мышление. Фактически, это имеет тенденцию быть контрпродуктивным, потому что отвлекает нас от того, что находится прямо перед нами и требует нашего внимания.
Это может отвлекать нас от деятельности, которой мы занимаемся, или, что еще хуже, такое умственное вращение может отвлекать нас от человека, с которым мы находимся. Это также нарушает спокойствие или умиротворение, которыми мы могли бы наслаждаться в противном случае, если бы позволяли себе просто присутствовать в данный момент.
Но есть еще более глубокая проблема с таким умственным вращением. Отвлечение и ненужный шум, создаваемый мысленным пребыванием в другом месте, кроме настоящего, лишают нас возможности присутствовать перед Богом.Он лишает нас возможности присутствовать перед Богом, который всегда присутствует с нами.
Бог — Податель жизни и всего хорошего. Бог с нами в каждое мгновение, мгновение за мгновением. Но слишком часто мы находимся где-то в другом месте, в нашем сознании, упускаем из виду этот величайший дар из всех.
Когда мы вертимся и отвлекаемся на что-то, может быть полезно вознести простую молитву о том, что нас беспокоит. «Господи, покажи мне, что делать». Или, возможно, «Господь, спасибо, что ты показал мне, что делать. Ты будешь вести меня.Эти простые молитвы могут избавить нас от непродуктивного умственного вращения. Наш разум и тело немного расслабятся, и мы обнаружим, что можем отдохнуть в данный момент. Теперь наше сердце и разум могут быть освобождены, чтобы слушать мудрость и руководство Духа.
Еще один способ молитвы, который может помочь нам жить настоящим, — это молиться так часто, как мы можем помнить в течение дня: «Господь, позволь мне присутствовать (чем бы я ни занимался в данный момент) , и тебе.» Например, мы могли бы молиться: «Господь, позволь мне присутствовать при вождении на работу и тебе.Или: «Господь, позволь мне присутствовать при приготовлении этой еды и тебе».
Чем бы мы ни занимались в данный момент, каким бы обычным он ни был, это приобретает новую радость и удивление, когда мы молимся таким образом. Когда мы молимся таким образом, нам напоминают о реальности присутствия Бога с нами. И мы возвращаемся к подарку настоящего момента. Одно мгновение за раз.
«Не беспокойтесь о завтрашнем дне», — говорит нам Иисус. «Посмотрите на птиц небесных: они не сеют, не жнут и не хранят в житницах, но ваш Небесный Отец кормит их.«Бог позаботится о нас. Бог будет направлять и обеспечивать нас. Наша работа — жить настоящим, чтобы мгновенно получать дар любящей заботы Бога.
Помогите мне жить настоящим.
Позвольте мне присутствовать перед вами,
, поскольку вы всегда присутствуете для меня,
каждое мгновение каждого дня.
Позвольте мне преподносить
дарованию каждого момента,
, как бы ни было обыденно,
, чтобы я мог преподносить
радости
и удивляться
вашему любящему присутствию
каждое мгновение каждого дня.
Молитвенное предложение:
Как вы помните в течение дня, молитесь: «Боже, позволь мне присутствовать (что бы ты ни делал в данный момент) и тебе».
Молитва о моменте — Хайленд-Хиллз
Молитва.
Это основное средство, которое Бог дал нам для общения с Ним. Тем не менее, слишком часто молитва может стать областью больших трудностей или пренебрежением… особенно в момент кризиса.
Моменты кризисов имеют тенденцию искажать наше видение, призывая к непосредственности, которая редко позволяет глубоко размышлять и принимать взвешенные решения.
Жизнь предъявляет свои требования в условиях тирании срочности.
Хромая молитвенная жизнь в условиях кризиса может создать условия для духовного опустошения и сокрушительных сомнений.
И все же молитва может быть вашим величайшим ресурсом, позволяющим преодолевать неспокойные воды кризиса и преодолевать шторм, более тесно связанный с Богом.
Если вы боретесь со временем, с которым мы сталкиваемся, если вы чувствуете тяжесть мировой боли… Я хочу пригласить вас помолиться этой молитвой.Это называется «Молитва о важном жизненном переходе». Это идет…
Господи, помоги мне сейчас разгрузить мою жизнь, организовать себя в направлении простоты. Господи, научи меня слушать свое сердце; научи меня приветствовать перемены, а не бояться их. Господи, я даю тебе это движение во мне. Выражаю вам свое недовольство. Даю вам свое беспокойство. Я сомневаюсь. Даю вам свое отчаяние. Я даю вам все тоски, которые храню внутри. Помогите мне прислушаться к этим признакам изменения, роста; Помогите мне серьезно слушать и следовать, куда они ведут, через захватывающее дух пустое пространство открытой двери.(Из «Общая молитва: Литургия для простых радикалов», 560)
Во время этой молитвы подумайте о тех областях, в которых вам нужна Божья благодать простоты. Пусть слова, которые вы говорите, будут не только произнесенной молитвой, скорее пусть эта молитва будет словами, над которыми вы размышляете, когда проживаете молитву.
Поймите, что если вы переживаете период духовной засухи, вы должны сначала проверить свою молитвенную жизнь. Знайте, что Бог хочет пребывать с вами … но Он также хочет, чтобы вы приблизились, чтобы пребывать с ним.
Пусть ваша сегодняшняя молитва будет молитвой поиска обновления и освежения для души, и пусть вы познаете близость вашего любящего Отца через обитание молитвы.
Благодать и мир во Христе,
Мэтью Миллер
7 общих молитв, которые могут изменить вашу жизнь | Молитвы, изменяющие жизнь
Молитва — основа религиозной жизни. Он упоминается в Библии сотни раз и появляется в каждой книге и каждой главе Священного Писания.Молитва к Богу и просить о помощи, и славить Его за Его добрые дела являются центральными темами Библии. К сожалению, многие христиане думают о молитве позже, и в конечном итоге к ним обращаются так же, как и к новогодним постановлениям: больше тренироваться или есть здоровее. Вы посещаете тренажерный зал и на несколько недель стараетесь питаться чисто, но с приходом Дня святого Валентина вы снова пропускаете тренировки, перекусываете Doritos и называете пару Poptarts совершенно здоровым завтраком. Духовные упражнения через молитву обычно заканчиваются той же медленной смертью, что и физические упражнения.Молитва, однако, слишком проста и слишком важна, чтобы отодвинуть ее на второй план, пока вы не почувствуете, что у вас есть время для этого. Вы, вероятно, почувствуете, что у вас недостаточно времени, но вам не нужно посвящать часы каждый день молитве, чтобы ваша молитвенная практика имела огромное значение в вашей жизни. Вот семь распространенных молитв, которые могут изменить вашу жизнь, если вы сосредоточитесь на их словах и попытаетесь воплотить в жизнь их послание.Молитва о безмятежности
Бог,Дай мне безмятежность принять то, что я не могу изменить,
смелость изменить то, что я могу,
и мудрость знать разницу.
Жить по одному дню;
наслаждаются моментом за раз;
принятие невзгод как путь к миру;
принимая, как Он, этот греховный мир таким, какой он есть, а не таким, как я хотел бы;
что я могу быть достаточно счастлив в этой жизни
и в высшей степени счастлив с Ним навсегда в следующей.
Аминь
Молитва о безмятежности — одна из самых известных молитв сегодня.Первая строфа чрезвычайно популярна как среди христиан, так и среди нехристиан. Вторая строфа, однако, гораздо менее известна и встречается в гораздо меньшем количестве цитат или мотивационных картинок. Однако обе строфы одинаково ценны. Первую строфу вы можете повторять про себя, когда имеете дело с разочарованием или чувством беспомощности. Это поможет вам понять, действительно ли ваша ярость полезна. Хотя людям всегда нужно быть осторожными, чтобы их гнев не заставил их наброситься или проявить насилие в словах или действиях, сама Библия показывает, что иногда ярость является правильной реакцией.Сам Иисус был разгневан торговцами и продавцами денег в Храме до такой степени, что начал буквально переворачивать столы. Однако гнев полезен только в том случае, если он может привести к изменениям. Если вы возмущены торговлей людьми и эта ярость подталкивает вас присоединиться к организации, посвященной искоренению бедствия современного рабства, ваш гнев полезен. Если все, что вы делаете, это делаете несколько сообщений в социальных сетях, а затем забываете о проблеме, ваш гнев будет пустым и бесполезным. Если вы в ярости из-за того, что ветка дерева упала на вашу машину и разбила лобовое стекло, вы можете либо продуктивно использовать этот гнев, удаляя похожие мертвые конечности с других деревьев вокруг вашего дома, либо вы можете проявить бесполезный гнев и стоять там, ругаясь на дерево.
Разочарование имеет место в жизни, и молитва о безмятежности важна тем, что она не просто призывает вас изменить то, что вы можете, но сосредоточить свои усилия там, где вы действительно можете изменить ситуацию. Вторая строфа более подробно описывает путь к достижению безмятежности, которую молитва просит дать Бог. Наслаждение маленькими моментами и признание того, что жизнь прекрасна, несмотря на ее несовершенства, — хороший способ работать над достижением безмятежности в своей жизни.
Грейс
Благослови нас, Господи,и эти, Твои дары,
, которые мы собираемся получить от Твоей щедрости
через Христа, Господа нашего.
Аминь
Господь,
спасибо Тебе за еду перед нами,
семью и друзей рядом с нами и любовь между нами.
Аминь
Благодарю Тебя, Бог
за эту пищу, за отдых и дом, и за все хорошее;
для ветра, дождя и солнца сверху;
но больше всего тех, кого мы любим.
Аминь
«Произнесение благодати» — это обычная фраза в христианских семьях, но есть ошеломляющее количество христиан, которые на самом деле не знают, как сказать «благодать» или проиллюстрировать выражение «олень в свете фар», когда их просят помолиться перед еда.Сегодня эта традиция может показаться старомодной, но молитва перед едой помогает вспомнить, насколько вы удачливы, и может напоминать вам о тех, кому не повезло, что у них достаточно еды. Существует бесконечное количество вариантов благодати, и у многих деноминаций есть версия, которую они предпочитают. Вы можете придерживаться традиционной версии или создать свою. Дело в том, чтобы просто поблагодарить Бога за то, что у вас есть, и уделить время тому, чтобы оценить свои благословения. Эта благодарность может творить в вашей жизни невероятные вещи.
Отче наш
Отче наш,Сущий на небесах,
да святится имя Твое.
Царство Твое придет,
Да будет воля Твоя
на земле, как на небе.
Дай нам сегодня хлеб наш насущный
и прости нам наши проступки,
как мы прощаем согрешающим против нас.
И не введи нас в искушение,
но избавь нас от лукавого.
(Для Царства сила и слава Твои
сейчас и навсегда.)
Аминь
Отче наш — самая известная молитва во всем христианстве. Каждый христианин слышал это и знает, что это основано на молитве, которую Сам Иисус сказал молиться. Однако эта общность молитвы часто мешает христианам признать силу слов в молитве. Когда в последний раз вы действительно обращали внимание на то, что говорили, когда читали молитву «Отче наш», а не просто заучивали наизусть?
Молитва «Отче наш» обращается к Богу знакомым образом.Он не Создатель или Мастер, но Отец. Молитва — это христианин, обращающийся к тому, кто, как он знает, любит их, и молящийся о том, чтобы Бог преобразовал землю в мир, соответствующий тому, каким Он был изначально. Он просит Бога помнить как о мирских потребностях Его верных, таких как хлеб для еды, так и об их духовных потребностях, не испытывая их искушением до того, как они будут готовы встретить его лицом к лицу. Любая из этих идей достаточно сильна, чтобы служить основанием для целого молитвенника, но молитва «Отче наш» дает каждому из них только несколько коротких слов.
Если вы действительно хотите изменить свою жизнь, размышляйте над словами молитвы «Отче наш», а затем сделайте все возможное, чтобы жить по ним. Станьте ближе к Богу. Будьте благодарны за то, что ваши повседневные потребности удовлетворены. Научитесь прощать других. Примите тот факт, что вы столкнетесь с искушением, и приготовьтесь к нему. Если вы сможете сделать эти четыре вещи, ваша жизнь станет неузнаваемой к тому времени, когда вы закончите.
Теперь я уложу меня спать
Теперь я ложусь спать.Я молю Господа сохранить мою душу.
Если я умру до того, как проснусь,
Я молю Бога забрать мою душу.
Если я доживу до других дней,
я молю Господа направить мои пути.
Отец, Тебя молю,
Ты хранил меня весь день;
в безопасности Я нахожусь в глазах Твоих,
в безопасности дай мне поспать этой ночью.
Благослови мои друзья, благослови весь мир;
помогите мне научиться помогать;
храни меня вся в очах Твоих;
так что всем желаю спокойной ночи.
Аминь
Как часто вы оставляете дела незавершенными, потому что уверены, что сможете сделать их завтра? Сколько раз вы ложились спать, не исправляя ошибки и не извиняясь перед любимым человеком, потому что считали, что справитесь с этим утром? «Теперь я укладываю меня спать» — это простая и популярная молитва, которая напоминает людям, что ни у кого нет гарантии, что у них будет еще один день или даже еще один момент.Молитва служит как для того, чтобы вы больше ценить время, которое вам дается, так и для того, чтобы побудить вас использовать его с пользой. Живите тем путем, которым руководит Бог, и проявляйте отзывчивость и благодарность. Это наилучшим образом перевернет вашу жизнь. Честно говоря, простое нарушение предположения о том, что вам гарантирован еще один день, может заставить вас максимально использовать каждое мгновение и направить вас на путь жизни без сожалений.
В любом случае
Люди часто бывают неразумными, иррациональными и эгоистичными.В любом случае простите их.
Если вы добры, люди могут обвинить вас в эгоистичных скрытых мотивах.
Все равно будь добрым.
Если вы добьетесь успеха, у вас появятся неверные друзья и несколько настоящих врагов.
Все равно добиться успеха.
Если вы честны и искренни, люди могут вас обмануть.
Все равно будь честным и искренним.
То, что вы создавали годами, другие могут разрушить в мгновение ока.
Все равно создать.
Если вы находите безмятежность и счастье, некоторые могут позавидовать.
Все равно будь счастлив.
О том добре, которое вы делаете сегодня, часто забывают.
Все равно делай добро.
Дайте лучшее, что у вас есть, и этого никогда не будет достаточно.
Все равно выкладывайся.
В конечном счете, это между вами и Богом.
В любом случае между вами и ними никогда не было.
Знаменитое стихотворение Святой Терезы не является традиционной молитвой, но оно служит напоминанием о том, что нужно прожить лучшую жизнь, и мольбой к Богу помочь вам в этом. Он призывает христиан жить хорошей, счастливой жизнью, игнорируя всех тех, кто пытается их унизить.Это также напоминает им, что единственный, чье суждение имеет значение в конечном итоге, — это Бог, поэтому живите согласно тому, что Он хочет, а не непостоянным требованиям других людей. Если вы действительно сможете перестать думать о том, что другие могут подумать или как они могут отреагировать, и сосредоточиться на том, чтобы жить праведной и щедрой жизнью, вы обнаружите, что изменились к лучшему.
Молитва за солдат
Уважаемый Господь,Это молитва, которую я говорю сегодня вечером.
Это ради моего любимого человека, который должен сражаться.
Эта молитва не для них одних,
, но для всех военных далеко от дома.
Прошу Вас сохранить их в целости и сохранности.
на пути к месту назначения.
Мы любим и почитаем тех, кого просят сражаться,
так что береги их для нас сегодня вечером.
Аминь
Бог,
Пожалуйста, благослови наших солдат,
Защитников нашей земли,
Слуги, призванные на битву
Когда наша страна встанет на ноги.
Пожалуйста, дайте им силу и мужество
И сердца, которые простят,
С миром и пониманием
В мире, свободном для жизни всех.
Молитвы нашей страны с ними
Где бы они ни бродили.
Пожалуйста, будь с ними, Боже,
, и верни их в целости и сохранности домой.
Аминь.
Ветераны, действующие военные, полиция и службы быстрого реагирования — все заслуживают благодарности и уважения людей, которых они защищают. Таким образом, никакая молитвенная жизнь не будет полной без молитв с признанием и благодарностью тех, кто охотно рискует всем ради своей страны и общества. Признание того, что ваши свободы и свободы покупаются и защищаются теми, кто добровольно отдал свою жизнь за незнакомцев, поможет вам больше ценить их.Это также поможет вам осознать, насколько вам повезло, что у вас есть эти свободы, и, надеюсь, побудит вас сделать все, что в ваших силах, чтобы помочь освободить тех, кому не повезло.
Молитвы для солдат можно легко изменить, включив в них первых ответчиков, полицию, ветеранов или кого-либо еще, кто добровольно поставил себя на линию огня, чтобы защитить людей, которые, возможно, никогда не оценят это или даже не узнают о своих жертвах. Вы также можете включить в список военнослужащих, полицейских и семьи служб быстрого реагирования, которые проводят каждый день в жизни, зная, что их супруга, родители, братья или сестры или ребенок не могут вернуться домой безопасно или вообще.
Утренняя молитва
Уважаемый Господь,До сих пор я прожил жизнь так, как Ты повелел. Я не сплетничал, не выходил из себя, не лгал и не ругался. Я не был жадным, сварливым, эгоистичным, ленивым, похотливым или чрезмерно снисходительным. Я не огрызался на своих близких и не ругал соседа. Я не завидовал и не позволял ревности руководить моим языком или моими действиями.
Однако через несколько минут я встану с постели. С тех пор мне, вероятно, понадобится твоя помощь.
Аминь
У Бога есть чувство юмора, и если вы будете каждый день смеяться над своим собственным, это может творить чудеса с вашим взглядом на жизнь. Молитва может показаться непочтительной, но сама Библия полна двусмысленности, умных оскорблений, нестандартных шуток и даже немного пустякового юмора. Итак, нет ничего плохого в том, чтобы начать свой день со смеха. Во всяком случае, это может поднять вам настроение и позволить вам жить лучше, позволяя вам быть более терпеливым и понимающим с теми, с кем вы встречаетесь.Это также может быть хорошим способом составить список того, чего вы хотите избегать в течение дня. Если вам нужна помощь в том, чтобы избавиться от привычки делать импульсивные покупки, потому что финансовые трудности вредит вашему браку, упомяните об этом в своей утренней молитве. Если вы были недолговечны со своими детьми, скажите Богу, что вы не потеряли терпения по отношению к ним. Затем посмотрите, как долго в течение дня вы можете держать первую половину молитвы, список того, что вы еще не сделали, верным. Немного юмора и сосредоточенности могут во многом изменить вашу жизнь, а молитва обо всем этом поможет вам вспомнить, что вы не одиноки, когда вносите эти изменения.
Молитва, кажется, одна из тех вещей, которые, по словам многих христиан, они хотят делать больше, но на самом деле никогда не успевают сделать. Однако вам не нужна толстая книга непонятных молитв или молитвенное служение, чтобы улучшить вашу молитвенную жизнь. Просто найдите время и энергию, чтобы сосредоточиться на молитвах, которые вы знаете, может быть более чем достаточно, чтобы изменить вашу жизнь.