Не то что мните вы природа тютчев стих: Не то, что мните вы, природа…

Анализ стихотворения Тютчева «Не то, что мните вы, природа…» ❤️

Анализ стихотворения Тютчева «Не то, что мните вы, природа…»
Для Тютчева характерно представление о всеобщей одушевленности природы, о тождестве явлений внешнего мира и состояний человеческой души. Это представление во многом определило не только философское содержание, но и художественные особенности тютчевской лирики.
«Не то, что мните вы, природа…» написано не позднее 1836 года в Мюнхене. Тютчев блистал в одном из знаменитых центров европейской культуры как в ученом и литературном мире Мюнхена, так и в придворном, дипломатическом и светском кругах. В литературе широко распространено убеждение, что Шеллинг оказал сильное влияние на формирование философского миросозерцания поэта. Тютчев глубоко проникся «поэтическими» сторонами философской системой немецкого мыслителя и сумел найти для них высокохудожественное выражение. В 1836 году Тютчев переслал в Петербург рукописное собрание своих стихотворений. Они попали к Жуковскому и Пушкину, поэты по достоинству оценили стихи. В лирике Тютчева «поэтизация» природы доведена до наивысшей точки своего выражения. Ярким примером служит стихотворение «Не то», в котором автор говорит такими словами, какими принято говорить о человеке:
Не то, что мните вы, природа:
Не слепок, не бездушный лик —
В ней есть душа, в ней есть свобода,
В ней есть любовь, в ней есть язык…
Сразу возникает естественный вопрос: кто эти «вы», которых далее поэт, обращаясь к читателю, называет в третьем лице — «они»?
Как известно, в первопечатном тексте цензура исключила две строфы — вторую и четвертую, неприемлемые с ортодоксально-церковной точки зрения. Пушкин, со своей стороны, настоял на том, чтобы выброшенные строфы были отмечены точками, так как отсутствие этих строф нарушало композиционную цельность стихотворения. Точки же недвусмысленно указывали на то, что это дело рук цензуры, а не редактора. Позднее Н. В. Сушков просил Тютчева вспомнить недостающие в стихотворении строфы, но поэт не смог восстановить их в своей памяти.
И все же стихотворение не потеряло своего смысла, главной идеи — взаимоотношений человека и природы. Через все произведение автор проводит мысль о том, что «глухие» люди не умеют чувствовать, а, следовательно, не умеют жить. И если для них она безлика, то для Тютчева природа — «голос матери самой». Ее образами он выражает свои сокровенные мысли, чувства, сомнения, мучительные вопросы. Тютчев выступает против сторонников «вульгарных механистических представлений о природе как о голом механизме, бездушной машине»:
Они не видят и не слышат,
Живут в сем мире, как впотьмах,
Для них и солнцы знать не дышат
И жизни нет в морских волнах.
Лучи к ним в душу не сходили,
Весна в груди их не цвела,
При них леса не говорили,
И ночь в звездах нема была!
И языками неземными,
Волнуя реки и леса,
В ночи не совещалась с ними
В беседе дружеской гроза!
Стихотворение написано в форме обращения, у него нет заглавия, что предает более глубокий смысл. Произведение начинается со слова «не», чтобы полнее оградить читателя от неверного понимания природы.
Стихотворение «Не то, что мните вы, природа…» является настоящим натурфилософским исповеданием веры Тютчева. Полемический тон сочетается в этом стихотворении с чувством большой человечности. Автор заканчивает его словами, в которых меньше всего осуждения по адресу тех, кто думает иначе:
Не их вина: пойми, коль может,
Органа жизнь — глухонемой!
Увы, души в нем не встревожит
И голос матери самой!
Стихотворение написано четырехстопным ямбом, а перекрестный способ рифмовки гармонирует с чередованием женских и мужских рифм. Ассонанс на и, а, и о придает стихотворению возвышенный тон, обилие сонорных согласных (аллитерация) делает его более мелодичным и музыкальным. Более торжественно же оно звучит благодаря употреблению устаревших слов («зрите», «лик», «чрево», «древо») и перестановкой ударения («прикле`ил»). Особая же смысловая нагрузка создается при помощи анафоры:
Вы зрите лист и цвет на древе:
Иль их садовник приклеил?
Иль зреет плод в родимом чреве
Игрою внешних, чуждых сил?..
Автор использует такие выразительные художественные средства, как олицетворение («Солнцы не дышат», » не совещалась в беседе дружеской гроза», «леса не говорили»), метафоры («весна не цвела», «ночь нема была»), сравнения («живут в сем мире, как впотьмах»). Все это придает речи красочность и выразительность, способствует наиболее полному раскрытию художественного образа. В стихотворении встречаются типичные для тютчевской поэзии сложные предложения, часто в конце их ставятся восклицательные знаки, что придает художественной речи нужную авторскую интонацию.
Стихи Ф. И. Тютчева о пленительной русской природе — одно из самых замечательных явлений русской поэзии. Он был тончайшим мастером стихотворных пейзажей.

Стихотворение Ф.И.Тютчева «Не то, что мните вы, природа…» (восприятие, истолкование, оценка) Разное Тютчев Ф.И. :: Litra.RU :: Только отличные сочинения

/ Сочинения / Тютчев Ф.И. / Разное / Стихотворение Ф.И.Тютчева «Не то, что мните вы, природа…» (восприятие, истолкование, оценка)

    Тютчев – один из выдающихся поэтов девятнадцатого века. Его творчество разностороннее и глубокое. В своих стихах Тютчев обращается к теме поэта и поэзии, к темам любви, народа и, конечно же, к теме природы. Природа у него – это особая жизнь; космос, который живет по определенным законам, и человек, как часть этого космоса, также подчиняется всеобщим законам мира. Однако, чаще всего, человек забывает о своей принадлежности к этому миру, людям свойственно воспринимать себя, как что-то исключительное. Тютчев обожествляет природу. Материалисты к концу девятнадцатого века старались отказаться от этого поэтического понимания природы. Но Тютчев противостоял этой идее всей душой. Своеобразным ответом материалистам стало стихотворение «Не то, что мните вы, природа…» В этом лирическом произведении автор показывает всю красоту природы, ее живость. Он осуждает тех, кто не признал души в окружающем мире:

    Не то, что мните вы, природа;

    Не слепок, не бездушный лик –

    В ней есть душа, в ней есть свобода,

    В ней есть любовь, в ней есть язык…

    Тютчев понимает, что материалисты посредственны и живут одним днем: «Они не видят и не слышат, живут в сем мире, как впотьмах». Тютчевские пейзажные зарисовки неотделимы от человека, его душевного состояния, его чувств. И отрицание природы для Тютчева просто немыслимо. Поэт счастлив, что в его жизни природа оставалась тем естественным светом, который помогал ему жить и радоваться жизни. Автор противопоставляет себя материалистам:

    Лучи к ним в душу не сходили,

    Весна в груди их не цвела.

    При них леса не говорили

    И ночь в звездах нема была.

    Поэт идет, на мой взгляд, от «противного», говоря о том, чего не имели эти люди. Тютчев таким образом указывает на то, что сам имеет и чем богат:

    И языками неземными,

    Волнуя реки и леса

    В ночи не совещалась с ними

    В беседе дружеской гроза.

    Пейзаж Тютчева образен и точен. Поражает в стихах поэта мастерство деталей, имеющих исключительно большое значение в его поэтических миниатюрах.

    Стихотворение музыкально и пластично. Подобно живописцу, который кладет на холст мазок к мазку в естественной, живой их гармонии, с какой-то бархатной, грудной теплотой выговаривает Тютчев слоги своих стихов. Поэт обращается к своим оппонентам с риторическими вопросами:

    Вы зрите лист и цвет на древе

    Иль их садовник приклеил?

    И зреет плод в родимом чреве

    Игрою внешних, чуждых сил?

    В последней строфе автор обращается к невидимому собеседнику и своеобразно делает вывод:

    Не их вина, пойми, коль, может

    Органа жизнь глухонемой

    Увы, души в нем не встревожит

    И голос матери самой.

    Таким образом, можно утверждать, что в стихотворении присутствует не только лирический герой, но и оппонент, и невидимый собеседник-соратник.

    В стихотворении Тютчев прибегает к инверсии, которая способствует созданию величественного образа природы.

    Тютчев не награждает объект своих размышлений яркими эпитетами. Образность достигается глаголами, которые придают динамичность стихотворению («лучи не сходили», «весна не цвела», «зреет плод», «леса не говорили», «ночь нема была», «гроза не совещалась»).

    Образ природы так же создается за счет имен существительных, являющимися своеобразными признаками, которыми обладает природа: «в ней есть душа, в ней есть свобода, в ней есть любовь, в ней есть язык».

    Природа обладает своим языком, который способен понять и выучить не каждый:

    Языками незваными

    Волнуя реки и леса

    В ночи не совещалась с ними

    В беседе дружеской гроза.

    Но автор не обвиняет своих оппонентов, хотя считает этих людей глухими не только к окружающему миру, но и к самим себе, в первую очередь. Лирическому герою искренне жаль этих людей.
    В синтаксическом плане стихотворение представляет систему сложных и простых предложений, осложненных однородными сказуемыми. Таким образом, здесь можно говорить об эмоциональной возбужденности лирического героя. Риторические вопросы во второй строфе лишь утверждают и усугубляют бесчувственность материалистов.

    Тютчев тверд в своем понимании природы. Он обожествляет ее и делает неотъемлемой частью жизни поэта.

0 человек просмотрели эту страницу. Зарегистрируйся или войди и узнай сколько человек из твоей школы уже списали это сочинение.

/ Сочинения / Тютчев Ф.И. / Разное / Стихотворение Ф.И.Тютчева «Не то, что мните вы, природа…» (восприятие, истолкование, оценка)

Анализ стихотворения Тютчева «Не то, что мните вы, природа»

У Фёдора Ивановича Тютчева была удивительная способность тонко чувствовать природу. Он воспринимал её как живое существо, обладающее душой, способностью испытывать боль, любить и говорить. Животным и растениям посвящены многие произведения поэта.

Некоторые из них изучают в старших классах, а анализ стихотворения «Не то, что мните вы, природа» учащиеся выполняют в начальной школе в рамках внеклассного чтения.

История создания

Поэтические строки, воспевающие природу, были написаны в 1836 году, когда считалось, что всё живое подвластно воле творца. В стихотворении Тютчева «Не то, что мните вы, природа» содержатся крамольные для того времени высказывания. Некоторые строфы были вырезаны по требованию контролирующих органов, и в варианте, который дошёл до современников, их нет.

Русский поэт и журналист Н. Сушков хотел восстановить исходный вариант стиха и обратился к Тютчеву с просьбой помочь, но тот ответил, что не помнит, каково было содержание недостающих строф. Не исключено, что он сделал это, чтобы не навлечь неприятностей на себя и приятеля.

По версии литературоведов, изучающих творчество Тютчева, на создание произведения его вдохновил стих Батюшкова, в котором он восхищается «дикостью лесов».

Композиция и жанр

Краткий анализ показывает, что композиционно стихотворение делится на 2 части. Сначала автор повествует о своём ви́дении природы, рассказывает, что у неё есть язык и душа. Затем он переходит к размышлениям о тех, кто душевно глух и слеп, поэтому не может увидеть красоты природных явлений и услышать, о чём говорит всё живое.

В первоначальном варианте стихотворения было 8 катренов, затем их осталось 6, потому что 2 автор убрал по требованию цензуры. Из-за этого смысл оказался искажённым. Чтобы показать, что стихотворение неполное, при публикации вырезанные катрены заменяют точками.

Жанр, выбранный Тутчевым, — элегия. На это указывают философские размышления о вечном. Тема произведения актуальна во все времена: философы всегда задавались вопросами, как появилось всё сущее, обладают ли растения и животные душой. Стихотворение написано четырёхстопным ямбом.

Схема рифмовки — перекрёстная, рифмы — мужские и женские.

Средства выразительности

Создать целостный образ природы и передать главную идею поэт сумел благодаря умелому применению нескольких инструментов. Прежде чем писать сочинение по этому стихотворению, стоит ознакомиться с ним в формате аудио, чтобы полнее ощутить красоту строк. Тютчев использовал такие средства выразительности:

1. Сравнение. «В сём мире, как впотьмах».
2. Метафоры. «Леса не говорили», «весна в груди их не цвела», «лучи к ним в душу не сходили», «не слепок, не бездушный лик».
3. Эпитеты. «Беседа дружеская», «языки неземные», «родимое чрево».

Для привлечения внимания используются интонационные переходы, ударения в нужных местах. Автор то спокойно повествует, то восклицает, то обращается к слушателям с риторическими вопросами.

Расстановке акцентов способствуют незаконченные синтаксические конструкции. В последнем катрене восклицательные предложения идут одно за другим, и это усиливает эффект.

«Сочинение по стихотворению Тютчева «Не то, что мните вы, природа»»

Одно из самых замечательных явлений русской поэзии – стихотворения Ф. И. Тютчева о пленительной русской природе. Ни для кого из русских поэтов, кроме разве его младшего современника А. Фета, природа не являлась таким постоянным источником впечатлений и раздумий, как для Тютчева. Поэт был тончайшим мастером стихотворных пейзажей. Но в его стихотворениях, воспевающих картины и явления природы, нет бездумного любования. Природа вызывает у поэта размышления о загадках мироздания, о вечных вопросах человеческого бытия. Она редко предстает как просто фон, в стихах Тютчева она одухотворена, мыслит, чувствует, говорит: Не то, что мните вы, природа: Не слепок, не бездушный лик – В ней есть душа, в ней есть свобода, В ней есть любовь, в ней есть язык… Стихотворение «Не то, что мните вы, природа» написано в форме обращения. У него нет заглавия, что придает ему более глубокий смысл. Поэт выступает против тех, кто недооценивает природу, говорит о людской глухоте, очерствении души из-за отдаления человека от вечного:

Они не видят и не слышат, Живут в сем мире, как впотьмах… Строки стихотворения принадлежат поэту особого склада: философского. Это значит, что у него был не только дар пейзажиста, но и своя философия природы. Все в природе представляется Тютчеву живым, полным глубокого значения, все говорит с ним «понятным сердцу языком». Стихотворение начинается со слова «не», чтобы полнее оградить читателя от неверного понимания природы. «Душу», жизнь природы поэт стремился понять и запечатлеть во всех ее проявлениях. Стихотворение содержит те образы, из которых природа складывалась для самого Тютчева.

Написано оно четырехстопным ямбом, а перекрестный способ рифмовки гармонирует в нем с чередованием женских и мужских рифм. Ассонанс на «и», «а» и «о» придает стихотворению возвышенный тон, обилие сонорных согласных (аллитерация) делает его более мелодичным и музыкальным. Более торжественно оно звучит благодаря употреблению устаревших слов («лик», «чрево», «древо») и ударения («приклеил»). Особая же смысловая нагрузка создается при помощи анафоры:

* Вы зрите лист и цвет на древе:

* Илъ их садовник приклеил ?
* Илъ зреет плод в родимом чреве
* Игрою внешних, чуждых сил?..

Автор использует такие выразительные художественные средства, как олицетворение («Солнцы не дышат», «не совещалась в беседе дружеской гроза»), метафоры («весна не цвела», «ночь нема была»), сравнения («живут в сем мире, как впотьмах»). Все это придает речи красочность и выразительность, способствует наиболее полному раскрытию художественного образа. В стихотворении встречаются типичные для тютчевской поэзии сложные предложения, часто в конце их ставятся восклицательные знаки, что придает художественной речи нужную авторскую интонацию.

В стихотворении «Не то, что мните вы, природа» есть отточия, заменяющие строки,, которые в свое время были изъяты цензурой, а впоследствии утеряны. И все же стихотворение не потеряло своего смысла, главной идеи – взаимоотношений человека и природы. Через все произведение автор проводит мысль о том, что «глухие» люди не умеют чувствовать, а следовательно, не умеют жить. И если для них природа безлика, то для Тютчева она – «голос матери самой». Ее образами он выражает свои сокровенные мысли, чувства, сомнения.

АНАЛИЗ ОДНОГО ИЗ СТИХОТВОРЕНИЙ Ф. И. ТЮТЧЕВА (“Не то, что мните вы, природа…”) 👍

Одно из самых замечательных явлений
русской поэзии – стихотворения Ф. И. Тют-
чева о пленительной русской природе.
Ни для кого из русских поэтов, кроме разве
его младшего современника А. Фета, природа
не являлась таким постоянным источником
впечатлений и раздумий, как для Тютчева.
Поэт был тончайшим мастером стихотвор-
ных пейзажей. Но в его стихотворениях, вос-
певающих картины и явления природы, нет
бездумного любования. Природа вызывает
у поэта размышления о загадках мирозда-
ния, о вечных вопросах

человеческого бытия.
Она редко предстает как просто фон, в сти-
хах Тютчева она одухотворена, мыслит, чув-
ствует, говорит:
Не то, что мните вы, природа:
Не слепок, не бездушный лик –
В ней есть душа, в ней есть свобода,
В ней есть любовь, в ней есть язык…
Стихотворение “Не то, что мните вы, при-
рода” написано в форме обращения. У него
нет заглавия, что придает ему более глубо-
кий смысл. Поэт выступает против тех, кто
недооценивает природу, говорит о людской
глухоте, очерствении души из-за отдаления
человека от вечного:
Они не видят и не слышат,
Живут в сем мире, как впотьмах…
Строки стихотворения принадлежат поэту
особого склада: философского. Это значит,
что у него был не только дар пейзажиста, но
и своя философия природы. Все в природе
представляется Тютчеву живым, полным глу-
бокого значения, все говорит с ним “понятным
сердцу языком”. Стихотворение начинается
со слова “не”, чтобы полнее оградить читате-
ля от неверного понимания природы. “Душу”,
жизнь природы поэт стремился понять и за-
печатлеть во всех ее проявлениях. Стихотво-
рение содержит те образы, из которых приро-
да складывалась для самого Тютчева.
Написано оно четырехстопным ямбом,
а перекрестный способ рифмовки гармониру-
ет в нем с чередованием женских и мужских
рифм. Ассонанс на “и”, “а” и “о” придает
стихотворению возвышенный тон, обилие со-
норных согласных (аллитерация) делает его
более мелодичным и музыкальным. Более
торжественно оно звучит благодаря употреб-
лению устаревших слов (“лик”, “чрево”,
“древо”) и ударения (“приклеил”). Особая
же смысловая нагрузка создается при помо-
щи анафоры:
Вы зрите лист и цвет на древе:
Иль их садовник приклеил?
Илъ зреет плод в родимом чреве
Игрою внешних, чуждых сил?..
Автор использует такие выразительные
художественные средства, как олицетворение
(“Солнцы не дышат”, “не совещалась в беседе
дружеской гроза”), метафоры (“весна не цве-
ла”, “ночь нема была”), сравнения (“живут в
сем мире, как впотьмах”). Все это придает ре-
чи красочность и выразительность, способст-
вует наиболее полному раскрытию художест-
венного образа. В стихотворении встречаются
типичные для тютчевской поэзии сложные
предложения, часто в конце их ставятся вос-
клицательные знаки, что придает художест-
венной речи нужную авторскую интонацию.
В стихотворении “Не то, что мните вы,
природа” есть отточия, заменяющие строки,,
которые в свое время были изъяты цензурой,
а впоследствии утеряны. И все же стихотво-
рение не потеряло своего смысла, главной
идеи – взаимоотношений человека и приро-
ды. Через все произведение автор проводит
мысль о том, что “глухие” люди не умеют
чувствовать, а следовательно, не умеют жить.
И если для них природа безлика, то для Тют-
чева она – “голос матери самой”. Ее образа-
ми он выражает свои сокровенные мысли,
чувства, сомнения.

Стихотворение Ф.И. Тютчева “Не то, что мните вы, природа…” (Реферат)

Содержание:

1. “Не то, что мните вы, природа…”
2. Заключение

Предмет:	Литература
Тип работы:	Реферат
Язык:	Русский
Дата добавления:	23.08.2019

 

 

 

 

 

• Данный тип работы не является научным трудом, не является готовой работой!
• Данный тип работы представляет собой готовый результат обработки, структурирования и форматирования собранной информации, предназначенной для использования в качестве источника материала для самостоятельной подготовки учебной работы.

Если вам тяжело разобраться в данной теме напишите мне в whatsapp разберём вашу тему, согласуем сроки и я вам помогу!

 

По этой ссылке вы сможете найти рефераты по литературе на любые темы и посмотреть как они написаны:

 

 

Посмотрите похожие темы возможно они вам могут быть полезны:

 

 

Введение:

Одним из самых замечательных явлений русской поэзии является стихотворение Ф. И. Тютчева о пленительной русской природе. Ни для одного из русских поэтов, за исключением, возможно, его младшего современника А. Фета, природа не была таким постоянным источником впечатлений и мыслей, как для Тютчева. Поэт был лучшим мастером поэтических пейзажей. Но в его стихах, прославляющих картины и явления природы, нет бездумного восхищения.

Природа заставляет поэта задуматься о тайнах вселенной, о вечных вопросах человеческого существования. Она редко выглядит просто фоном, в стихах Тютчева она одухотворена, думает, чувствует, говорит: не то, что ты думаешь, природа: не гипс, не бездушное лицо — у нее есть душа, у нее есть свобода, у нее есть любовь, в нем есть язык … Стихотворение «Не то, что ты думаешь, природа» написано в форме обращения. У него нет названия, что придает ему более глубокий смысл. Поэт выступает против тех, кто недооценивает природу, говорит о человеческой глухоте, пустотности души из-за отчуждения человека от вечного.

Они не видят и не слышат, Они живут в этом мире, как в темноте … Линии стихотворения принадлежат поэту особого склада: философского. Это означает, что он обладал не только даром пейзажиста, но и собственной философией природы. Все в природе кажется Тютчеву живым, полным глубокого значения, все говорит с ним на языке, «понятном сердцу». Стихотворение начинается со слова «нет», чтобы лучше защитить читателя от недопонимания природы. «Душа», жизнь природы, поэт стремился понять и уловить во всех ее проявлениях. Стихотворение содержит те образы, из которых сложилась природа для самого Тютчева.

“Не то, что мните вы, природа…”

Он был написан на четвероногом ямбе, и перекрестный путь рифмования гармонирует с чередующимися женскими и мужскими рифмами. Асонанс «и», «а» и «о» придает стихотворению возвышенный тон, а обилие согласных (аллитераций) звучит более мелодично и музыкально. Звучит более торжественно благодаря использованию устаревших слов («лицо», «матка», «дерево») и ударения («склеено»). Особая семантическая нагрузка создается с помощью анафоры:

Вы зрите лист и цвет на древе: Илъ их садовник приклеил ? Илъ зреет плод в родимом чреве Игрою внешних, чуждых сил?..

Автор использует такие выразительные художественные средства, как персонификация («Солнышко не дышит», «Не передавал в разговоре дружескую грозу»), метафоры («Весна не цвела», «Ночь была немой»), сравнения ( «Жить в этом мире, как в темноте»). Все это придает речи красочность и выразительность, способствует наиболее полному раскрытию художественного образа. Стихотворение содержит сложные предложения, типичные для поэзии Тютчева, часто восклицательные знаки ставятся в конце стихотворения, что придает художественной речи необходимую авторскую интонацию.

Тютчев — один из выдающихся поэтов XIX века. Его работа многогранна и глубока. В своих стихах Тютчев обращается к теме поэзии и поэзии, к темам любви, людей и, конечно, к природе. Его природа — особая жизнь; космос, который живет по определенным законам, и человек, как часть этого космоса, также подчиняется универсальным законам мира.

Однако чаще всего человек забывает о своей принадлежности к этому миру, люди склонны воспринимать себя как нечто исключительное. Тютчев обожествляет природу. Материалисты к концу XIX века пытались отказаться от этого поэтического понимания природы. Но Тютчев противостоял этой идее всем сердцем. Своеобразным ответом материалистам стало стихотворение «Не то, что ты думаешь, природа …». В этом лирическом произведении автор показывает красоту природы, ее живость. Он осуждает тех, кто не узнал душу в окружающем их мире:

Не то, что мните вы, природа; Не слепок, не бездушный лик – В ней есть душа, в ней есть свобода, В ней есть любовь, в ней есть язык…

Тютчев понимает, что материалисты посредственны и живут одним днем: «Они не видят и не слышат, живут в сем мире, как впотьмах». Тютчевские пейзажные зарисовки неотделимы от человека, его душевного состояния, его чувств. И отрицание природы для Тютчева просто немыслимо. Поэт счастлив, что в его жизни природа оставалась тем естественным светом, который помогал ему жить и радоваться жизни. Автор противопоставляет себя материалистам:

Лучи к ним в душу не сходили, Весна в груди их не цвела. При них леса не говорили И ночь в звездах нема была.

Поэт идет, на мой взгляд, от «противного», говоря о том, чего не имели эти люди. Тютчев таким образом указывает на то, что сам имеет и чем богат:

И языками неземными, Волнуя реки и леса В ночи не совещалась с ними В беседе дружеской гроза.

Пейзаж Тютчева образен и точен. Поражает в стихах поэта мастерство деталей, имеющих исключительно большое значение в его поэтических миниатюрах.

Стихотворение музыкально и пластично. Подобно живописцу, который кладет на холст мазок к мазку в естественной, живой их гармонии, с какой-то бархатной, грудной теплотой выговаривает Тютчев слоги своих стихов. Поэт обращается к своим оппонентам с риторическими вопросами:

Вы зрите лист и цвет на древе Иль их садовник приклеил? И зреет плод в родимом чреве Игрою внешних, чуждых сил?

В последней строфе автор обращается к невидимому собеседнику и своеобразно делает вывод:

Не их вина, пойми, коль, может Органа жизнь глухонемой Увы, души в нем не встревожит И голос матери самой.

Таким образом, можно утверждать, что в стихотворении присутствует не только лирический герой, но и противник, и невидимый собеседник-собеседник.

В стихотворении Тютчев прибегает к инверсии, что способствует созданию великолепного образа природы.

Тютчев не вознаграждает объект своих мыслей яркими эпитетами. Образность достигается глаголами, которые придают стихотворение динамичности («лучи не опускались», «весна не цвела», «плод созрел», «леса не говорили», «ночь была немой», шторм не давал).

Образ природы также создается за счет существительных, которые являются своеобразными признаками того, что природа имеет: «в ней есть душа, в ней есть свобода, в ней есть любовь, в ней есть язык».

У природы есть свой язык, который не каждый может понять и выучить:

Языками незваными Волнуя реки и леса В ночи не совещалась с ними В беседе дружеской гроза.

Но автор не винит своих противников, хотя считает, что эти люди глухи не только к окружающему его миру, но и к себе, прежде всего. Лирический герой искренне сожалеет об этих людях.

Заключение

В синтаксических терминах стихотворение представляет собой систему сложных и простых предложений, осложненных однородными предикатами. Таким образом, здесь можно говорить об эмоциональном возбуждении лирического героя. Риторические вопросы во второй строфе только подтверждают и усугубляют нечувствительность материалистов.

Тютчев тверд в своем понимании природы. Он обожествляет его и делает его неотъемлемой частью жизни поэта.

В стихотворении «Не то, что ты думаешь, природа» есть отливы, заменяющие линии, которые когда-то были захвачены цензурой и впоследствии утрачены. Тем не менее, стихотворение не утратило смысла, главная идея — отношения человека с природой. Через всю работу автор обращается к мысли, что «глухие» люди не знают, как себя чувствовать, и поэтому не знают, как жить. А если природа для них безлика, то для Тютчева это «голос самой матери». В ее образах он выражает свои сокровенные мысли, чувства, сомнения.

Не то, что мните вы, природа

Не то, что мните вы, природа:
Не слепок, не бездушный лик —
В ней есть душа, в ней есть свобода,
В ней есть любовь, в ней есть язык:

…………………………………….

Вы зрите лист и цвет на древе:
Иль их садовник приклеил?
Иль зреет плод в родимом чреве
Игрою внешних, чуждых сил?..

…………………………………….

Они не видят и не слышат,
Живут в сем мире, как впотьмах,
Для них и солнцы, знать, не дышат,
И жизни нет в морских волнах.

Лучи к ним в душу не сходили,
Весна в груди их не цвела,
При них леса не говорили,
И ночь в звездах нема была!

И языками неземными,
Волнуя реки и леса,
В ночи не совещалась с ними
В беседе дружеской гроза!

Не их вина: пойми, коль может,
Органа жизнь глухонемой!
Души его, ах! не встревожит
И голос матери самой!..

Анализ стихотворения Тютчева «Не то, что мните вы, природа…»                                          Для Тютчева характерно представление о всеобщей одушевленности природы, о тождестве явлений внешнего мира и состояний человеческой души. Это представление во многом определило не только философское содержание, но и художественные особенности тютчевской лирики.

«Не то, что мните вы, природа…» написано не позднее 1836 года в Мюнхене. Тютчев блистал в одном из знаменитых центров европейской культуры как в ученом и литературном мире Мюнхена, так и в придворном, дипломатическом и светском кругах. В литературе широко распространено убеждение, что Шеллинг оказал сильное влияние на формирование философского миросозерцания поэта. Тютчев глубоко проникся «поэтическими» сторонами философской системой немецкого мыслителя и сумел найти для них высокохудожественное выражение. В 1836 году Тютчев переслал в Петербург рукописное собрание своих стихотворений. Они попали к Жуковскому и Пушкину, поэты по достоинству оценили стихи. В лирике Тютчева «поэтизация» природы доведена до наивысшей точки своего выражения. Ярким примером служит стихотворение «Не то», в котором автор говорит такими словами, какими принято говорить о человеке:

Не то, что мните вы, природа:
Не слепок, не бездушный лик –
В ней есть душа, в ней есть свобода,
В ней есть любовь, в ней есть язык…

Сразу возникает естественный вопрос: кто эти «вы», которых далее поэт, обращаясь к читателю, называет в третьем лице — «они»?

Как известно, в первопечатном тексте цензура исключила две строфы — вторую и четвертую, неприемлемые с ортодоксально-церковной точки зрения. Пушкин, со своей стороны, настоял на том, чтобы выброшенные строфы были отмечены точками, так как отсутствие этих строф нарушало композиционную цельность стихотворения. Точки же недвусмысленно указывали на то, что это дело рук цензуры, а не редактора. Позднее Н. В. Сушков просил Тютчева вспомнить недостающие в стихотворении строфы, но поэт не смог восстановить их в своей памяти.

И все же стихотворение не потеряло своего смысла, главной идеи — взаимоотношений человека и природы. Через все произведение автор проводит мысль о том, что «глухие» люди не умеют чувствовать, а, следовательно, не умеют жить. И если для них она безлика, то для Тютчева природа- «голос матери самой». Ее образами он выражает свои сокровенные мысли, чувства, сомнения, мучительные вопросы. Тютчев выступает против сторонников «вульгарных механистических представлений о природе как о голом механизме, бездушной машине»:

Они не видят и не слышат,
Живут в сём мире, как впотьмах,
Для них и солнцы знать не дышат
И жизни нет в морских волнах.
Лучи к ним в душу не сходили,
Весна в груди их не цвела,
При них леса не говорили,
И ночь в звездах нема была!
И языками неземными,
Волнуя реки и леса,
В ночи не совещалась с ними
В беседе дружеской гроза!

Стихотворение написано в форме обращения, у него нет заглавия, что предает более глубокий смысл. Произведение начинается со слова «не», чтобы полнее оградить читателя от неверного понимания природы.

Стихотворение «Не то, что мните вы, природа…» является настоящим натурфилософским исповеданием веры Тютчева. Полемический тон сочетается в этом стихотворении с чувством большой человечности. Автор заканчивает его словами, в которых меньше всего осуждения по адресу тех, кто думает иначе:

Не их вина: пойми, коль может,
Органа жизнь – глухонемой!
Увы, души в нем не встревожит
И голос матери самой!

Автор использует такие выразительные художественные средства, как олицетворение («Солнцы не дышат», « не совещалась в беседе дружеской гроза», «леса не говорили»), метафоры («весна не цвела», «ночь нема была»), сравнения («живут в сём мире, как впотьмах»). Всё это придаёт речи красочность и выразительность, способствует наиболее полному раскрытию художественного образа. В стихотворении встречаются типичные для тютчевской поэзии сложные предложения, часто в конце их ставятся восклицательные знаки, что придаёт художественной речи нужную авторскую интонацию.

Стихи Ф.И. Тютчева о пленительной русской природе – одно из самых замечательных явлений русской поэзии. Он был тончайшим мастером стихотворных пейзажей.

«О, как убийственно мы любим»
О, как убийственно мы любим,
Как в буйной слепости страстей
Мы то всего вернее губим,
Что сердцу нашему милей!

Давно ль, гордясь своей победой,
Ты говорил: она моя…
Год не прошел — спроси и сведай,
Что уцелело от нея?

Куда ланит девались розы,
Улыбка уст и блеск очей?
Всё опалили, выжгли слезы
Горячей влагою своей.

Ты помнишь ли, при вашей встрече,
При первой встрече роковой,
Ее волшебны взоры, речи
И смех младенческо-живой?

И что ж теперь? И где ж всё это?
И долговечен ли был сон?
Увы, как северное лето,
Был мимолетным гостем он!

Судьбы ужасным приговором
Твоя любовь для ней была,
И незаслуженным позором
На жизнь ее она легла!

Жизнь отреченья, жизнь страданья!
В ее душевной глубине
Ей оставались вспоминанья…
Но изменили и оне.

И на земле ей дико стало,
Очарование ушло…
Толпа, нахлынув, в грязь втоптала
То, что в душе ее цвело.

И что ж от долгого мученья,
Как пепл, сберечь ей удалось?
Боль злую, боль ожесточенья,
Боль без отрады и без слез!

О, как убийственно мы любим!
Как в буйной слепости страстей
Мы то всего вернее губим,
Что сердцу нашему милей!..

Анализ стихотворения «О, как убийственно мы любим»                                                                 Стихотворение посвящено Е. А. Денисьевой, написано в 1951 году. Поэт говорит о различных проявлениях любви. Все строки проникнуты тоской и отчаянием:

О, как убийственно мы любим,
Как в буйной слепости страстей
Мы то всего вернее губим,
Что сердцу нашему милей!

Художественные средства выразительности: эпитеты — волшебный, ужасным, живой, роковой, горючей; ассонанс – повторяются гласные о, а, и, е; звукопись – «О как убийственно мы любим»; умолчание – «очарование ушло…», «ей оставались воспоминания…», «что сердцу нашему милей…»; олицетворение – «вышли слезы», «очарование ушло»; рифма перекрестная; сравнение – « О как убийственно мы любим! Как в буйном слепоте страстей».

Читая это стихотворение от авторе можно сказать, что он необыкновенно чувствительный, лиричный человек, который может глубоко проникнуть в душевный мир любимой женщины и понять переживания. Пафос стихотворения пробуждает сильные и яркие переживания. Стихотворный размер – хорей. Стиль речи: художественный, так как цель: воздействовать на чувства и мысли с помощью образов и картин. Тип речи: повествование плюс описание и есть элементы рассуждения: автор рассказывает о любви, для восприятия использует средства художественной выразительности, вспоминает страдания и взывает к читателю. Ф. И. Тютчев видит в любви какой –то символ. Это роковое чувство, которое требует от человека полной отдачи душевных сил. Любовь для автора – чувство, позволяющее достичь новых высот. Мне очень понравилось это стихотворение, потому что в нем отражены душевные переживания, безграничное и необъятное чувство – любовь к человеку, безумие, потерянная молодость- все это помогло передать душевное состояние и картину того времени. Я думаю, оно никого из читателей не оставит равнодушным.

Ф. И. Тютчев «Silentium!»

Молчи, скрывайся и таи
И чувства и мечты свои –
Пускай в душевной глубине
Встают и заходят оне
Безмолвно, как звезды в ночи, –
Любуйся ими – и молчи.

Как сердцу высказать себя?
Другому как понять тебя?
Поймет ли он, чем ты живешь?
Мысль изреченная есть ложь.
Взрывая, возмутишь ключи, –
Питайся ими – и молчи.

Лишь жить в себе самом умей –
Есть целый мир в душе твоей
Таинственно-волшебных дум;
Их оглушит наружный шум,
Дневные разгонят лучи, –
Внимай их пенью – и молчи!

Стихотворение Ф.И. Тютчева «Silentium!»                                                                                                                                                                            

Слово «Silentium» переводится с латыни на русский язык как молчание. В этом слове и заключена основная мысль стихотворения – одиночество поэта, его внутренний мир, скрытый от посторонних глаз. Стихотворение было написано в 1830 году, впервые напечатано в пушкинском журнале «Современник». Поэт долго работал над ним, тщательно оттачивая каждое слово.
Произведение состоит всего из трех строф, но они наполнены очень глубоким смыслом, и каждую строфу можно считать отдельной частью стихотворения. Первая строфа начинается и оканчивается одинаковым глаголом «молчи», это же слово – в конце каждой из строф. Не случайно поэт повторяет его, акцентирует именно на нем внимание читателя. В этом слове – одновременно и тема, и идея стихотворения. Где же, по мнению Тютчева, должны храниться самые сокровенные мечты и чувства поэта, Человека?

Эпитет «в душевной глубине» подчеркивает недоступность внутреннего мира человека для окружающих, он скрытен от посторонних глаз. Читая эти строки, мы представляет себе тихую ночь, звездное небо, и такое сравнение не случайно. Звезды безмолвно (наречие имеет одинаковый корень со словом «молчание») всходят на небосклоне, так же и человеческие мысли рождаются в его душе. Космос необъемлем и велик так же, как внутренний мир человека.
Вторая часть начинается риторическими вопросами:

Как сердцу высказать себя?
Другому как понять тебя?
Поймет ли он, чем ты живешь?

Поэт ведет разговор с читателем как с близким другом, и в этом ему помогает местоимение «ты». Но может ли даже самый близкий человек понять, что происходит в твоей душе? Конечно же, нет. Тот, кто слишком откровенен, привык делиться с окружающими, порождает вокруг себя их сплетни, зависть:

Мысль изреченная – есть ложь
Взрывая, возмутишь ключи…

Так нужно ли доверять друзьям свои тайны? Обратимся к третьей части стихотворения:
Лишь жить в себе самом умей –
Есть целый мир в душе твоей
Таинственно-волшебных дум…
Радуйся миру, который тебя окружает, но не пускай никого внутрь самого себя:

…Их оглушат наружный шум,
Дневные разгонят лучи, —
Внимай их пенью – и молчи!…

Человек, его душа – загадка и для окружающих, и для него самого.
Восклицательное предложение вновь акцентирует внимание читателя на ключевом слове в стихотворении. А после него поэт использует умолчание, оно также связано с идеей стихотворения: поэт не пустит посторонних в свою душу, этот мир принадлежит лишь ему.
В стихотворении Тютчев использует много устаревших » форм слов: «оне» (вместо «они»), «внимай» («слушай», «понимай»), «звезды ‘дят», «садятся»), а также слова со’ходят» (вместо «захо’ (вместо «звезды»), «за старославянскими приставками: «взрывая», «возмутишь», «изреченная». Такие слова наполняют стихотворение патетикой, придают ему особую торжественность.
Глаголы преобладают над другими частями речи, большинство используемых Тютчевым глаголов стоит в повелительном наклонении, выражают просьбу поэта к читателю, вызывают его на откровенный разговор.
Это философское размышление поэта о внутреннем мире человека, который скрыт от посторонних глаз. Основная мысль выражена в названии и не раз подчеркивается автором однокоренными словами: «молчи», «безмолвно». Когда читаешь эти строки, чувствуешь глубокое страдание одинокой души поэта, и становится по-человечески жаль его. А еще задаешь себе вопрос: а каков твой внутренний мир, что тебя тревожит, настолько ли он богат, что ты не можешь придать мыслям словесную форму, и поэтому скрываешь их?

Ф.И.Тютчев. «Последняя любовь»

О, как на склоне наших летНежней мы любим и суеверней…Сияй, сияй, прощальный светЛюбви последней, зари вечерней! Полнеба обхватила тень,Лишь там, на западе, бродит сиянье,-Помедли, помедли, вечерний день,Продлись, продлись, очарованье. Пускай скудеет в жилах кровь,Но в сердце не скудеет нежность…О ты, последняя любовь!Ты и блаженство и безнадежность.

«Жизнь сердца» у Ф.И. Тютчева, по утверждению биографов, была сложной, бурной, драматичной. « Жизни блаженство в одной лишь любви» — это строка из стихотворения Тютчева вполне могла бы стать эпиграфом ко всей любовной лирике поэта. Тютчеву в момент его написания было 67 лет. И фраза в устах человека, много пережившего «радость и горе в живом упоенье», звучит как откровение.

Возраст Ф.И. Тютчева приближался к полувековой отметке, когда он, почти лишившись надежды на духовное обновление, мрачно констатировал: «Я отжил свой век и … у меня ничего нет в настоящем».

Но случилось так, что в сердце его вновь пришла Весна.

«Последняя любовь» и другие стихотворенья «денисьевского цикла» в основе своей автобиографичны и представляют собой лирическую повесть о любви — любви, прошедшей через горнило суровых жизненных испытаний, осложненной мучительными обстоятельствами, об истории любви 47 летнего поэта и 24-летней выпускницы Смольного института, готовящейся стать фрейлиной, Елены Александровны Денисьевой.  

Трагизм наполняет и стихотворение “Последняя любовь”'(1854). Лирический герой здесь осознает, что любовь, возможно, будет гибельной: “Сияй, сияй, прощальный свет любви последней, зари вечерней!”. И тем не менее ощущение обреченности не мешает лирическому герою любить: “Пускай скудеет в жилах кровь, но в сердце не скудеет нежность…” В последних строках Тютчев лаконично характеризует само чувство: “Ты и блаженство, и безнадежность”.

«Эти бедные селенья»

Эти бедные селенья,

Эта скудная природа -Край родной долготерпенья,Край ты русского народа! Не поймет и не заметитГордый взор иноплеменный,Что сквозит и тайно светитВ наготе твоей смиренной. Удрученный ношей крестной,Всю тебя, земля родная,В рабском виде царь небесныйИсходил, благословляя. Стихотворение «Эти бедные селенья…» написано по дороге из Москвы в родовое имение Тютчева — Овстуг и представляет собой смесь описательной и повествовательной лирики.В стихотворени поэт делится своим настроением. мыслями, вызванными тем, что он видит вокруг себя. В стихотворении дается обобщающий образ современной поэту русской жизни, поэтическая картина жизни народа. Тему стихотворения определить не просто.Стихотворение состоит из трех строф. В первой строфе автор видит видит «бедные селенья» и «скудную природу» — все это «край русского народа». Тютчев называет его «край родной долготерпенья». В этой строке мы видим сочувствие поэта к людям, живущим в»этих бедных селеньях».Особую выразительность этой строфе придает анафора. Повторяемое в начале каждой строки слова получают значительную эмоциональную нагрузку, усиливает параллелизм строк и их выразительность. Во второй строфе поэт говорит о загадке русской души, которую не понять «взору иноплеменных».Третья строфа отражаает идейный смысл стихотворения, заключающегося в вере поэта в то, что Царь Небесный не оставил «земли родной» и «исходил благословляя» ее. Поэт преклоняется перед нравственной силой русского народа и верит в него

А.А.  Фет (1820 – 1892)

Русский поэт Афанасий Афанасьевич Фет (настоящая фамилия Шеншин), член-корреспондент Петербургской Академии Наук (1886). Насыщенная конкретными приметами лирика природы, мимолетные настроения человеческой души, музыкальность: Вечерние огни (сборники 1 — 4, 1883 — 91). Многие стихи положены на музыку.

Родился в октябре или ноябре в селе Новоселки Орловской губернии. Его отцом был богатый помещик А. Шеншин, мать — Каролина Шарлотта Фёт, приехавшая из Германии. Родители не состояли в браке. Мальчик был записан сыном Шеншина, но когда ему было 14 лет, обнаружилась юридическая незаконность этой записи, что лишало его привилегий, дававшихся потомственным дворянам. Отныне он должен был носить фамилию Фет, богатый наследник внезапно превратился в человека без имени, сына безвестного иностранца сомнительного происхождения. Фет принял это как позор. Вернуть утраченное положение стало навязчивой идеей, определившей весь его жизненный путь.

Учился в немецкой школе-пансионате в городе Верро (ныне Выру, Эстония), затем в пансионе профессора Погодина, историка, писателя, журналиста, в который поступил для подготовки в Московский университет. Окончил в 1844 словесное отделение философского факультета университета, где сдружился с Григорьевым, своим сверстником, товарищем по увлечению поэзией. Благословение на серьезную литературную работу Фету дал Гоголь, сказавший: Это несомненное дарование. Первый сборник стихотворений Фета Лирический пантеон вышел в 1840 и получил одобрение Белинского, что вдохновило его на дальнейшее творчество. Его стихи появились во многих изданиях.

Ради достижения своей цели — вернуть дворянское звание — в 1845 он покинул Москву и поступил Да военную службу в один из провинциальных полков на юге. Продолжал писать стихи.

Только через восемь лет, находясь на службе в гвардейском лейб-уланском полку, он получил возможность жить вблизи Петербурга.

В 1850 в журнале Современник, хозяином которого стал Некрасов, публикуются стихотворения Фета, которые вызывают восхищение критиков всех направлений. Он был принят в среду известнейших писателей (Некрасов и Тургенев, Боткин и Дружинин и др.), благодаря литературным заработкам улучшил свое материальное положение, что дало ему возможность совершить путешествие по Европе. В 1857 в Париже он женился на дочери богатейшего чаеторговца и сестре своего почитателя В. Боткина — М. Боткиной.

В 1858 Фет вышел в отставку, поселился в Москве и энергично занимается литературным трудом, требуя от издателей неслыханную цену за свои произведения.

Трудный жизненный путь выработал в нем мрачный взгляд на жизнь и общество. Его сердце ожесточили удары судьбы, а его стремление компенсировать свои социальные нападки делало его тяжелым в общении человеком. Фет почти перестал писать, стал настоящим помещиком, работая в своем имении; он избирается мировым судьей в Воробьевке. Так продолжалось почти 20 лет.

В конце 1870-х Фет с новой силой начал писать стихи. Сборнику стихотворений шестидесятитрехлетний поэт дал название Вечерние огни. (Более трехсот стихотворений входят в пять выпусков, четыре из которых вышли в свет в 1883, 1885, 1888, 1891. Пятый выпуск поэт подготовил, но не успел издать.)

В 1888, в связи с пятидесятилетием своей музы, Фету удалось добиться придворного звания камергера; день, в который это произошло, он посчитал днем, когда ему вернули фамилию Шеншин, одним из счастливейших дней своей жизни.

Умер А. Фет 21 ноября (3 декабря н.с.) 1892 в Москве.

Основные этапы жизни Тютчева. Биография Тютчева

Прошло 137 лет со дня смерти Федора Ивановича Тютчева (15 июля 1873 г.). Несколько поколений россиян привыкли говорить о явлениях природы в стихах Тютчева.

Федор Иванович умел откликнуться на любое событие естественной жизни и красочно запечатлеть его. В этом ему никто не равнялся, даже Фет.

Современный читатель хранит лучшие достижения этого лирика-мыслителя, вдохновенного и вдумчивого певца природы, тонкого выразителя человеческих чувств и эмоций в золотом фонде русской классической литературы.

Как у Федора Ивановича Тютчева развилось поэтическое чутье на природу? Какие методы он использовал, чтобы все, что он писал, навсегда запало в душу русского человека, стало для него родным и близким?

Цель данной работы — глубже познакомиться с природной поэзией русского поэта и философа Федора Ивановича Тютчева с его «творческой кухней».

1. Краткий обзор жизни и карьеры

Тютчева Ф.И.

Потомок старинного дворянского рода Федор Иванович Тютчев родился 23 ноября (5 декабря) 1803 года в родовом имении Овстуг Брянского уезда Орловской губернии.Детские годы в основном прошли в деревне, подростковые годы связаны с Москвой.

Семья свято хранила русские обычаи, хотя и говорила по-французски. У маленького сына Федора был дядя, вольный крестьянин, н.э.

.

Домашнее обучение курировал молодой поэт-переводчик С. Райх, который познакомил школьника с поэтами древней Греции, с современными «поэтами». Учитель поощрял первые поэтические опыты своего ученика. В 12 лет Федор уже успешно переводил Горация.

В 1819 году Тютчев поступил на словесный факультет Московского университета и сразу же принял активное участие в его литературной жизни. Есть предположение, что профессор, поэт и переводчик А.Ф. Мерзляков в Обществе любителей русской литературы читал оду своего ученика «Гранд» (подражание Горацию). 30 марта 1818 года пятнадцатилетний поэт стал членом общества.

После окончания университета в 1821 г. защитил кандидатскую диссертацию. В области словесных наук в начале 1822 г. Федор Иванович Тютчев поступил в Государственную коллегию иностранных дел.Через несколько месяцев он был назначен чиновником дипмиссии России в Мюнхене. С этого времени связь будущего известного поэта с русской литературной жизнью надолго прервалась.

Дипломат провел двадцать два года в чужой стране, двадцать из них — в Мюнхене. Здесь он женился, познакомился с философом Фридрихом Шеллингом и подружился с Генрихом Гейне, став первым переводчиком его стихов на русский язык.

В 1829 — 1830 гг. В России в журнале С.Райха «Галатея» были опубликованы стихи поэта, свидетельствующие о зрелости его поэтического таланта («Летний вечер», «Видение», «Бессонница», «Сны»), но известности автору не принесли …

Поэзия Тютчева впервые получила настоящее признание в 1836 году, когда его стихи были опубликованы в пушкинском «Современнике». Известно, что поэт не относился серьезно к своему поэтическому таланту, не публиковал свои произведения. Князь И.С. Гагарин, сослуживец в Мюнхене, направил рукописи Тютчева под заглавием «Стихи, присланные из Германии.«Читатели так и не узнали, кто был автором« благоухающих строк », так как под ними было всего две буквы Ф. Т. Великий поэт не был напрасным.

В 1837 году Тютчев был назначен первым секретарем русской миссии в Турине, где он пережил свою первую тяжелую утрату: умерла его жена. Спустя 2 года Федор Иванович вступил в новый брак. Чтобы пожениться со своей невестой, он самовольно уехал в Швейцарию, после чего вынужден был подать в отставку. Пять лет Тютчев и его семья прожили в Мюнхене, не имея официального положения.

В 1844 году Федор Иванович переехал с семьей в Россию, а через полгода снова был принят в Государственную коллегию иностранных дел.

Ф.И. Тютчев, как известно, постоянно интересовался политическими событиями в Европе и России. В 1843–1850 годах он опубликовал статьи «Россия и Германия», «Россия и революция», «Папство и римский вопрос», в которых делал вывод о неизбежности столкновения России и Запада и окончательном торжестве «России народов мира». будущее »« Империя.

Продолжая писать удивительные стихи («Неохотно и робко», «В кругу кровавых забот», «Русская женщина» и др.), Поэт все же не стремился их печатать.

Началом поэтической славы Тютчева и толчком к его активной деятельности стала статья Н.А. Некрасова «Русские второстепенные поэты» в журнале «Современник», в которой говорилось об огромном таланте этого не замеченного критикой поэта, и публикация 24 стихи. Заговорили о поэте!

В 1854 году вышел первый сборник стихов, в том же году вышел цикл любовных стихов, посвященных Елене Денисьевой.

«Беззаконник» в глазах мира отношения поэта средних лет с ровесниками его дочерей продолжались четырнадцать лет и были очень драматичными, так как Тютчев не бросил жену и жил двумя семьями.

В 1858 году Федор Иванович Тютчев получил новую должность: он был назначен председателем Иностранной цензурной комиссии. Благодаря настойчивости и эстетическому вкусу поэта многие произведения зарубежных авторов были «зарегистрированы» в России.

С 1864 года Федор Иванович теряет одного любимого, одного за другим: от чахотки умирает Елена Денисьева, через год двое их детей, его мать.Но поэт не может молчать: в творчестве шестидесятников преобладают политические стихи.

В последние годы умер старший сын Тютчева, любимый брат, дочь Мария. Умирает жизнь поэта. Вторая жена поэта была рядом с ним до последней минуты. Тяжело больной Федор Иванович поражал окружающих своей остротой и живостью ума, неугасаемым интересом к событиям литературной и политической жизни.

15 (27 июля) 1873 года сердце великого русского поэта и гражданина перестало биться в Царском Селе.«Милый, умный как умный день, Федор Иванович! Простите, до свидания! »- с горечью отозвался Иван Сергеевич Тургенев на известие о гибели.

Федор Иванович Тютчев вошел в сознание любителей поэзии прежде всего как певец природы. Пожалуй, только философское восприятие окружающего мира Тютчевым было в значительной степени самой основой видения мира.

2. Личность поэта и формирование его взглядов на природу

«Молодое поколение писателей уже успело увидеть, что в них (стихах) сочетается тонкий и высококритичный ум с поэтическим талантом», — так сказал академик, поэт и критик, ректор Санкт-Петербурга.Петербургский университет П. А. Плетнев.

Современники подчеркивали самобытность личности дипломата и поэта Тютчева.

Прекрасно зная все европейские языки, Федор Иванович писал свои стихи в основном на русском языке. Почему? Наверное, жил, чувствовал и думал как истинно русский человек. Этот замечательный автор текстов никогда не претендовал на звание поэта. Свои стихотворные произведения он называл «каракулями», не стремился публиковать, не интересовался оценками своих собратьев-писателей, даже стихов не собирал.Они были в письмах родственникам и друзьям; они были обнаружены забытыми в деловых бумагах, книгах, счетах и ​​проездных документах.

Нельзя не отметить тот факт, что поэт жил в бурное время революций, политических перемен и войн.

Страстная жизнелюбие, активная жизненная позиция и постоянная внутренняя тревога, обусловленная трагическим восприятием действительности, лежат в основе мировоззрения поэта Тютчева. Он никогда не был представителем «чистого искусства», так как не мог оставаться равнодушным к важнейшим вопросам современного мира.Его стихи о природе уходят корнями в русскую землю.

Полное собрание сочинений Ф. И. Тютчева — около четырехсот стихотворений. Но какие!

Как поэт, Тютчев сформировался в пушкинскую эпоху, но, как известно, после публикации в «Современнике» 24 стихотворений (даже при жизни Александра Пушкина) он надолго перестал публиковаться. Влияние С.Е. Райх, первый учитель и переводчик древних поэтов, несомненно, сыграл важную роль в формировании творческой личности молодого человека.Часто его работы о природе «невольно перекликаются с творчеством Эллады: так странно мифологические отступления Тютчева соседствуют с описанием русской природы».

Поэт органично соседствует с мифологическими представлениями с изображениями русской природы. Часто образы природы, а также абстрактные понятия выделяются автором заглавными буквами: «Волшебницей зимы», «Перед рассветом», «Мы слепо стоим перед судьбой».

Находясь длительное время в Германии, Тютчев не мог не воспринять идеи и философию Ф.Шеллинг, с которым он сблизился.

Г. Гейне писал: «Шеллинг снова подтвердил природу в ее законных правах, он стремился к примирению разума с природой, он хотел объединить их в вечной душе мира». А у Ф. И. Тютчева явления внешнего мира и состояние души человека тождественны.

Теперь уместно обратить внимание на короткое восьмистрочное раннее стихотворение «Полдень», написанное в конце 20-х годов:

Летний южный полдень.Природа надувалась солнцем, жизнь на время замерзла. В небе лениво тают облака. Это содержание первой строфы.

Спящий мир наполнен загадочной жизнью. «Великий пан» с нимфами покоится в пещере. Хозяин лесов и долин Пан «мирно спит», прячась от знойного дня в пещере. Это содержание второй строфы стихотворения.

Как видим, «Великий Пан» здесь лишен мифологического ореола. Его образ органично соседствует с живописью на натуру Тютчева.

Человека, как нам сначала кажется, нет, но он уже вошел: если мы его не видим, то перед нами отчетливо вырисовывается картина его видения, мир меняется под его взором: «The облака тают лениво «.

«Дремлющий мир» поэта наполнен загадочной жизнью, а образ великого хозяина лесов и долин Пана почти лишен величия и человечности.

«Итак, мифология Тютчева живет прежде всего не в именах древних богов, а в его образном постижении Природы, которую он видит во всем многообразии ее существования: ее изначальное и разрушенное, только таящийся ночной хаос, ее светлое дневное пространство, безбрежность. и бесконечно красиво.«

Об этом пишет поэт в начале 30-х годов в стихотворении «О чем ты вошь, ночной ветер?» Ночной мир до боли ужасен, а дневной мир светится радостью, радуется и смеется в произведении тех же лет «Утро в горах»:

Итак, Тютчев не сравнивает природу со смеющимся человеком. Поэт рассматривает ее как первоисточник радости, наделяет способностью улыбаться, петь и радоваться.

Созрела поэзия Федора Ивановича Тютчева.Чтобы доказать это, обратимся к стихотворению «Тучи на небе тают» 1868 г .:

.

Прошло 40 лет между этими «облаками» и теми, которые «лениво» таяли в «огненном небосводе». Поэт не перестал быть романтиком, но в его произведениях много реализма. Исчезли мифологические имена: исчезла не Пан, а тень от полуденного зноя. Автор отказался от мифологии, но мир не стал «безбожным». Жизнь природы глубоко ушла в пейзаж.И самое главное, она отошла от человека, который, забыв о себе, по-прежнему готов говорить о природе. Можно утверждать, что «открытие природы» действительно произошло в русской поэзии!

В чем своеобразие стихов Тютчева — романтика, философа и реалиста? Федор Иванович остро ощущает противоречивость жизни во всех ее проявлениях.

Человек бессилен перед природой: он стареет и умирает, а она каждый год возрождается заново.

День и ночь! Сущностью природы философ считал ночь, а день для него был просто «золотой тканью», перекинутой через бездну.

Подводя итог, можно утверждать, что философия поэта не помешала ему создавать удивительные небольшие лирические стихотворения. Их даже нельзя назвать пейзажами — это внутреннее состояние природы.

Что мы называем в разумном существе?

Божественная застенчивость страдания!

Эти две строчки из «Осеннего вечера» буквально шокировали поэта Бальмонта, который пишет: «Тютчев поднимается до художественного понимания осени как душевного состояния природы.

Замечательный писатель Ю.Н. Тынянов знал и любил творчество Федора Ивановича Тютчева. В своем произведении «Вопрос Тютчева» он восхищался языком поэта, его умением кратко говорить о многом, заставляя читателя представить себе огромное за малым и поглотить это огромное в себя. Небольшие по объему, но наполненные глубоким философским смыслом творения Тютчева Ю.А. называет лирическими фрагментами. Тынянов.

3. «Не то, что ты думаешь, природа»

В лирике Федора Ивановича Тютчева 1930-х годов поэтизация природы доведена до высшей точки своего выражения.В апреле 1836 года стихотворение «Не то, что ты думаешь, природа» было написано в форме обращения, в котором о природе говорят те же слова, которые принято говорить о человеке. У произведения нет названия, и это всегда заставляет читателя более серьезно задуматься о значении поэтических строк.

Поэма представляет собой как бы важный продолжающийся спор, как можно было бы предположить, с русским собеседником. Это оказалось поворотным моментом, решающим не только для автора, но и для всей традиционной русской поэзии о природе.

Эти строки написаны в полемическом рвении. В стихотворении должно было быть восемь строф, но цензура убрала две строфы, и, видимо, они утеряны навсегда. Что крамольного может содержаться в произведении, написанном на абстрактную философскую тему? Может быть, автор довольно смело высказался против взглядов служителей церкви на природу?

А. Пушкин, опубликовав это стихотворение в третьем номере журнала «Современник» в 1836 году, настаивал на внесении цензуры.Без них работа была бы неполной по содержанию.

В чем основная идея «Не то, что ты думаешь, природа»? Тютчев выступает против недооценивающих природу, обвиняет людей в глухоте, ожесточении души. В этом виновата дистанция между человеком и природой. С Тютчевым живет, думает, чувствует, говорит:

Продолжая разговор, автор остальных оппонентов называет их «они». Опять же, мы не знаем, кому конкретно адресованы слова автора, но теперь перед нами предстает поэт-философ, отстаивающий свой взгляд на мир.Все в природе кажется ему живым, наполненным глубоким смыслом, все говорит с ним «на языке, понятном его сердцу».

Первые две строфы начинаются с отрицания, поскольку автор утверждает, что не согласен с точкой зрения тех, к кому он обращается. И читатель заключает: «душа», «свобода», «любовь», «язык» — вот что для Тютчева самое главное в природе.

В стихотворении «Не то, что ты думаешь, природа» чувствуется раздражение автора, видимо, раньше он не мог договориться со своими оппонентами, доказать свою правоту.

Обратим внимание на особенности языка, которым поэт доказывает свою точку зрения.

Ассонанс на [а, а, о] придает стихотворению возвышенный тон; именно мелодичность, что делает его огромным количеством звучных звуков [м, л, р, н].

Устаревшие слова («лицо», «дерево», «матка», «видеть»), использованные в тексте, придают линиям торжественность.

Они как бы подчеркивают несомненную правоту слов Тютчева.

Красочные и выразительные олицетворения («солнца не дышат», «гроза не совещалась в дружеской беседе», «леса не разговаривали»), метафоры («ночь была немой», «в темноте») придают речи яркость и выразительность, способствуют наиболее полному раскрытию идейного содержания произведения.

Тютчев встречает сложные предложения, в конце которых стоят восклицательные знаки, что еще больше подчеркивает полемический характер стихотворения.

На первый взгляд работа заканчивается довольно странно: Тютчев не осуждает тех, к кому только что обратился, с кем спорил. «Глухие» люди не умеют чувствовать, а потому не умеют жить. И если для них природа безликая, то для поэта природа — «голос самой матери».

В «Отечественных записках» автор неподписанной восторженной статьи о Тютчеве сказал: «Этот, видимо, резкий, видимо, упрек поэта непоэтическим душам в сущности наполнен такой любовью к природе и людям! Как хотелось бы автору разделить переполняющее его чувство с другими, которые своей невнимательностью лишают себя одного из чистейших удовольствий! «.

Да, в глазах Федора Ивановича Тютчева природа одушевленная и живая сама по себе.

Федора Ивановича Тютчева называют поэтом-философом, потому что он направляет свои стихи и мысли на всю вселенную и соотносит каждое мгновение бытия с вечностью. Поэт не описывает природу, его пейзажи эмоциональны.

4. Сезоны

4. 1. Весна

В стихах Тютчева отражены все времена года, а человек присутствует везде.Каждый из нас читал или знает наизусть стихи о весне: «Люблю грозу в начале мая», «Родниковые воды», «Весна», «Еще печальна земля» и др. Кажется, лучше сказать про это время года, чем уже сказал Федор Иванович, нельзя:

Снег еще белый в полях,

А вода уже шумит весной

Так начинается короткое стихотворение из трех строф «Родниковые воды». В первом катрене автор говорит, что долгожданная весна наконец-то вступила в свои права, снег начал таять, ручьи звенят и бегут.

Зима закончилась! Читателю передается светлое душевное состояние и чувство восторга перед оживляющей природой.

В первой строфе воды, кажется, только набирают силу, «шумят», «бегут и просыпают сонный берег», и пробуждающаяся природа начинает эхом отражаться и подпевать им. И тогда шум родниковой воды превращается в мощный полифонический хор.

Он достигает своего пика во второй строфе, где звучит ликующая песня талой воды.

Родниковые воды называют вестниками весны, потому что они первыми сообщают нам об окончании зимы: ведь, слыша звон капли, видя на дороге проталины и ручьи, мы понимаем, что наступает весна . И ручьи бегут не тихо, а радостно звенят, будят всех своей песней.

Стихотворение воспринимается легко. Автор использует сложные метафоры: «вода шумит весной», «бегут и будят сонный берег», «бегут, светят и говорят», «говорят на все концы».Все эти и другие метафоры, дополняя друг друга новыми деталями, сливаются в один художественный образ — олицетворение весны.

Характерное для Тютчева обилие эпитетов («молодая весна», «тихие теплые дни», «яркий хоровод»), среди которых один — «румяный» — придает «хороводу майских дней» не только особую теплоту, но и напоминает нам яркой жизнерадостной девушки хоровод.

Волнение жизни, стремительность родниковой воды передается через обилие глаголов (вода «шумит, бежит, просыпается, светит, говорит»).Только в первой строфе их семь.

Звук стихотворения прекрасен. Итак, в звуковой шкале ощущается жужжание родниковой воды: в первой строфе звук [y] повторяется 6 раз, [b] и [d] — также 6 раз. Как видите, звукописание передает движение родниковой воды.

Мелодичность строк Тютчева привлекла внимание Сергея Рахманинова — он создал романс. Голос исполнителя «Родниковых вод» всегда звучит и принимает торжествующий, почти «фанфарный» звук, когда он поет: «Она нас послала вперед!»

«Родниковые воды» Федора Ивановича Тютчева принадлежит к тем немногим шедеврам русской лирики, которые уносят нас на крыльях радости всякий раз, когда мы слушаем чудо наступающей весны.

В 1828 году русскую поэзию обновила «Весенняя гроза» — первая редакция чудесного стихотворения. Окончательный текст был сформирован в 1854 году.

Хотя стихотворение написано за границей, мы до сих пор воспринимаем его «Грозу в начале мая» как настоящую весеннюю грозу в средней полосе России. В небе рождается звук, вместе с которым он прогремел впервые.

Можно повторить то, что сказал А. Пушкин в другой раз, но здесь уместно: «Плохая физика, но какие смелые стихи!»

«Весной были вдохновлены самые радостные, самые жизнеутверждающие мотивы стихотворений Тютчева.Таково «весеннее приветствие поэтам», проникнутое веселым, большим настроением — «Любовь земли и красота года» (ок. 1828 г.), таково поэтическое описание пробуждения природы и одновременного пробуждения природы. человеческая душа в стихотворении «Еще печальна земля на виду» (до 1836 г.), таков образ побед весны над зимой, нового над старым, настоящего над прошлым в стихотворении «Зима не зря сердитый »(до 1836 г.), таковы, в частности, торжественные строфы поэмы« Весна »(не позднее 1838 г.).«

Человек и природа снова неразделимы. Здесь образ природы, заключенный в первую строфу, приобретает черты живого существа, переданные ему автором.

Весна для Ф.И. Тютчева — полнота бытия, единение с природой и восторг перед возрождением Матери Земли.

После весны наступает тёплое время радости, веселья — лето. Человек, как известно, неотделим от природы, он восхищается всеми ее проявлениями. Федор Иванович пишет письмо жене от 5 августа 1854 года: «Какие дни! Какие ночи! Какое чудесное лето! Вы чувствуете это, дышите этим, проникаетесь им и сами с трудом верите в это.«

Буря открыла хаос, выбросила «летящую пыль», но «сквозь мимолетную тревогу продолжает звучать тихий птичий свисток, предвещая финал этого действа».

Летняя буря — это бодрое потрясение природы, но «первый желтый лист» — печальное напоминание и проблеск человеческого сожаления о том, что лето пройдет.

«Летний вечер» 1828. Молодой поэт утверждает, что природа чувствует то же, что и человек:

Поэтические строки Тютчева о лете исходят из глубины души, сливаясь с нашими представлениями об этом времени года.

«Мир природы у Тютчева словно светится изнутри, внутри его родного огня, проникая во все краски дня. Поэт спел настоящий гимн солнечному свету, непреодолимому стремлению всего земного к светилу. К счастью. А человеческая «улыбка нежности» — это прикосновение души смертного к бессмертному, вечно обновляющемуся блаженству цветущего мира. «

4. 3. Осень

Осень — любимое время года Федора Ивановича Тютчева.Особенно его привлекали переходные состояния природы. Мы видим это в «Весенних водах», «Первом листе», «Там изначальная осень». Интересна история создания последней работы.

22 августа 1857 г., по пути из Овстуга в Москву, Федор Иванович Тютчев написал карандашом на обороте листа со списком почтовых станций и путевых расходов стихотворение «Есть осень оригинальная». В 1868 году он был включен в собрание сочинений. Пожалуй, самый увлекательный из пейзажей, созданных Тютчевым, — это стихотворение, подогретое мягким лиризмом.Это действительно реалистичное изображение ранней осени:

Поэма не имеет названия, что, конечно, затрудняет сразу полное раскрытие идейного содержания произведения.

Бегло прочитав три четверостишия, мы видим, что это примерно чудесное время — ранняя осень. Но не только!

По словам педагога Е.Е. Маркиной из Ульяновска, «в этом стихотворении поэт говорил не только о чудесной поре золотой осени, но и об« осенней поре в жизни любого человека ».

Одним эпитетом «как кристалл» Тютчев в первой строфе передает прозрачную ясность и краткость ранних осенних дней, которые еще называют «бабьим летом».

Обращаем ваше внимание на то, что в самом начале стихотворения автор использует длинное слово «оригинал». Он многосложен и по сравнению с короткими словами звучит более протяженно, медленно, неторопливо, вдумчиво. Первая строка задает торжественный созерцательный тон всему стихотворению.

«Короткое, но чудесное время» — особое время осени, очень и очень короткое.Это значит, что она дорога каждому человеку, и он, безусловно, хочет запечатлеть эти моменты в своей памяти.

Первая строфа заканчивается многоточием, имеющим большое значение. Во-первых, читатель может представить себе рисунок, нарисованный поэтом, еще более детально. Во-вторых, пауза подготавливает нас к следующим строкам.

Вторая строфа отличается особой глубиной заложенных в нее мыслей. Читатель представляет себе осенний пейзаж («все пусто — везде место»), где недавно весело и весело собирали хлеб, а на «праздной» борозде блестят «тонкие волосинки».

Значение слов «тонкие волосы паутины» позволяет предположить, что поэт писал не только о начале осени, но и о жизни человека, используя персонификацию.

Слово «осень» в первой строфе, кажется, перекликается с «тонкими волосами паутины», а затем на ум приходят фразы: весна жизни, лето жизни, осень жизни.

Осень жизни! Как догадывается читатель, речь идет о преклонном возрасте человека, прошедшего большой жизненный путь. Третья строфа тоже об осени.Перед зимой природа теряет все, что украшало ее летом. И вдруг во второй строке появляется изображение «зимних бурь». Какие штормы? Кажется, что речь идет не только об ураганах и метелях, но и о душевном состоянии пожилого человека — «буря в его душе». Поэт говорит: «Но это далеко не первые зимние бури».

«Прекрасное время» на природе — время тишины и покоя, вдали от настоящих метелей, но для человека это время, когда старость только начинается.У него еще много сил на жизнь, творчество, больших неприятностей нет.

Исследователи творчества Тютчева пришли к выводу, что образы грозы, грозы, молнии благодаря поэту приобрели философское значение в русской поэзии.

«Читаем» последние строчки стихотворения. В них наше внимание привлекают слова: «льется чистая и теплая лазурь». Это метафоры, но что за! «Чистая и теплая лазурь» — это не просто замена слову «небо».Здесь и солнечный свет, и тепло, которое, кажется, льется сверху. А слово «лазурь» приобретает качество вещи. «

«Поле отдыха» — это очеловеченная, одухотворенная земля, когда человеческие руки коснулись ее.

В произведении говорится не только о прекрасном времени, о начале осени, но и об «осеннем» времени жизни человека, которое он должен принять смиренно, мудро, спокойно.

Спустя много лет Лев Николаевич Толстой, прочитав своим гостям стихотворение «Там в подлинной осени», сказал, что не знает более точных, искренних и выразительных слов, изображающих «Бабье лето», чем эти стихи.

«Осенний вечер» — это не только «предчувствие надвигающейся бури» самой природой, но и «кроткое увядание» человеческой жизни:

Итак, поэт словно возрождает осень, образно наделяя ее чертами и свойствами, присущими только человеку. Осенний вечер Тютчева — загадочная красота. Это время года воспринимается им как божественное, трогательное, бездонное творение.

Глубокое, необычайно богатое по колориту стихотворение Ф. И. Тютчева пронизано чувством безнадежной грусти, искреннего страдания, сожаления.Лирический герой не хочет расставаться даже с самой маленькой, незаметной, но дорогой для него деталью: «сладкое, таинственное очарование» осенних вечеров, «грустная — сиротская» земля, «туманная и тихая лазурь» — все дорого, все необычно, все загадочно!

Конец октября 1849 года. Человеческая душа несет на себе ужасный груз забот и тревог. А за окном «поля уже пусты, рощи голые, небо бледнее, облачнее долины.«Но даже в эти хмурые осенние дни душа может проснуться, как весной, и рождаются стоки:

Хорошие воспоминания о «прошлом» «страшный груз мгновенно поднимет», как бывает осенью ветер теплый и влажный, «на душу хлынет, как по весне». Плохое настроение поэта созвучно осеннему сезону, но рассеивается, когда он вспоминает прекрасные весенние дни, которые Тютчев очень любил.

Федор Иванович отличает загадочную, но неугасающую жизнь природы даже под снежным покровом.В 1852 году он находился в имении Овстуг, где под влиянием окружающей красоты написал чудесное стихотворение «Волшебницей зимы»

.

Как уже отмечалось, «понимание природы как одушевленного целого определяет многие черты поэтики Тютчева — во-первых, метафоры Тютчева заставляют по-новому звучать даже ходячие, стертые метафоры, освежая их эпитетами и тем самым как бы были, привнося «душу» в описываемые им картины и явления природы.».

Лес «заколдован Зимней волшебницей» и «светится чудесной жизнью». Он спит, очарованный «волшебным сном», связанный «легкой цепью вниз». Эти олицетворения, которые наделяют лес и зиму чертами живых существ, создают ощущение сказки и тайн.

А эпитеты («чудесная жизнь», «волшебный сон», «легкая цепь вниз», «ослепительная красота») делают поэтическую картину красочной и выразительной.

Используется только архаизм «топчет» для придания линии высокой выразительности.Зимнее солнце не справляется со снегом, запутавшим лес, но под его лучами рождается сказка.

Три строфы поэмы состоят из пяти строк каждая. Рифма не совсем обычная: первая строка рифмуется с третьей и четвертой (зимой — бахрома — тупо), а вторая — с пятой (стоит — блестит).

Тире после второй строки во всех строфах — важный знак. Это заставляет читателя задуматься, какой глубокий смысл в следующих строках.

Образ «легкой пуховой цепочки» помогает представить сонное онемение зимнего леса.

О какой «чудесной жизни» говорит поэт? Кому это открывается? «Чудная жизнь» леса невидима для равнодушного невнимательного взгляда, но открыта для любопытных людей с поэтической душой

Без солнца лес кажется неподвижным, спящим, очарованным. Ни одна ветка не вздрогнет: все заморожено и заморожено. Но как только солнце выглядывает из-за туч, все «вспыхивает и сияет ослепительной красотой».«

Для Тютчева было свойственно иногда рассматривать явления природы «с точки зрения народных чувств». У него Зима — олицетворение живого всемогущего существа, которое по природе является хозяйкой-волшебницей.

Судя по количеству стихотворений, посвященных лету и зиме, мы видим, что автор отдавал предпочтение весне и осени, но образ зимы, не желающей уступать место весне, запечатлен в другом шедевре Тютчева — « Зима недаром злая ».

Истоки поэзии Тютчева кроются в чудесной природе Брянщины. Интересен факт, что даже в этих стихах, написанных Тютчевым в заграничный период его жизни, есть глубокая печать его исконно русской природы, горячо любимой им с детства. Вероятно, поэту в зрелом возрасте приходилось редко наблюдать природу зимой, поэтому работ об этом времени года у него мало.

Если бы Федор Иванович оставил нам в наследство только одно стихотворение — «Чародейка Зима», можно было бы утверждать, что Тютчев — гений.

Заключение

«Те, кто побывал на холмах Овстуга, согласятся с моим утверждением, что только рожденные на этой земле могут передать, как весело текут родниковые воды, и действительно торжественно« говорят на все концы »о приходе весны», как русский лес стенды «заколдованные чародейкой Зимой» …

Произведения Ф.И. Тютчева имеют малую лирическую форму — миниатюру, фрагмент — содержат содержание, равное по масштабу обобщениям романа

Тютчев завершил целый период в развитии философского направления русского романтизма и дал определенный толчок реалистической лирике.

«Детально проанализировав ряд стихотворений о природе, можно сказать, что пейзажи Тютчева по лиричности и философскому богатству напоминают картины Левитана или Рылова».

«В конце творческой жизни в лирике Тютчева заметно усиливается чувствительность к конкретным деталям, отражая общее движение русской поэзии от романтизма к реализму».

Тютчев вообще тонко различает цвета и владеет колористическим искусством. Даже в непейзажных стихотворениях поэта нередко чередуются «яркие кусочки» природы.

Тютчев любит цвета, так как любит все яркое и живое. Почти в каждом стихотворении у него есть природа и человек.

Когда после смерти поэта вышло совсем небольшое издание его стихов, А.А. Фет встретил его поэтическим посвящением, закончившимся строчками, которые могли стать эпиграфом ко всем последующим изданиям стихотворений Тютчева:

В наше время интерес к Тютчеву неуклонно растет не только в нашей стране, но и за ее пределами, поскольку душа природы и душа человека неразрывно связаны в поэзии Тютчева.

Биография Тютчева.

Жизнь и творчество Тютчева. абстракция

С детства поэзия Федора Ивановича Тютчева входит в нашу жизнь странной, чарующей чистотой чувств, ясностью и красотой образов:

Обожаю бурю в начале мая

Когда весна, гром первый,

Как резвиться и играть

Громы в голубом небе …

Федор Иванович Тютчев родился 23 ноября / 5 декабря 1803 года в имении Овстуг Орловской губернии Брянского уезда в среднем помещичьем, старинной дворянской семье.Начальное образование Тютчев получил дома. С 1813 года его учителем русского языка был С.Е. Райх, молодой поэт и переводчик. Райх познакомил своего ученика с произведениями русской и мировой поэзии и поощрил его первые поэтические опыты. «С каким удовольствием вспоминаю те сладкие часы, — вспоминал впоследствии Райх в автобиографии, — когда весной и летом, живя в Подмосковье, мы вышли из дома вместе с Ф.И. от отечественных писателей и, сев в роще, на холме, погрузился в чтение и утонул в чистых наслаждениях красот гениальных поэтических произведений ».Говоря о необычных способностях своего «одаренного» ученика, Райх упоминает, что «к тринадцатому году он уже переводил оды Горация с замечательным успехом». Эти переводы из Горация 1815-1816 гг. Не сохранились. Но среди ранних стихотворений поэта есть ода «Новому 1816 году», в которой можно увидеть подражания латинским классикам. Его прочитал 22 февраля 1818 г. поэт и переводчик, профессор Московского университета А. Ф. Мерзляков в Обществе любителей русской словесности.30 марта того же года молодой поэт был избран сотрудником Общества, а через год в печати появилась бесплатная транскрипция «Послания Горация к Меценату».

Осенью 1819 года Тютчев был принят в Московский университет на словесное отделение. Дневник этих лет товарища Тютчева, будущего историка и писателя М.П. Погодина, свидетельствует о широте их интересов. Погодин начал свой дневник в 1820 году, когда он был еще студентом университета, увлеченный молодежью, открытый «впечатлениям бытия», мечтал о «золотом веке», который через сто, через тысячу лет «наступит». нет богатых, все будут равны.«В Тютчеве он нашел этого« замечательного юношу », каждый мог проверить и поверить своим мыслям. Они говорили о« будущем образовании »в России, о« свободном благородном духе мыслей », о пушкинской оде« Свобода »… . на свободе »), в которой он приветствовал его как обвинителя« закоренелых тиранов ». Однако вольнодумство юных мечтателей носило довольно умеренный характер: Тютчев сравнивает« огонь свободы »с« пламенем божьим ». », Искры которой льются на« чело бледных королей », но вместе с тем, приветствуя вестника« святых истин », призывает его« рознижуваты »,« прикоснуться »,« смягчить »сердца. королей — не затмевая «великолепия короны».

В юношеском стремлении постичь полноту бытия товарищи по университету обращались к литературе, истории, философии, подвергая все критическому анализу. Так возникли их споры и разговоры о русской, немецкой и французской литературе, «о влиянии литературы одного языка на литературу другого», о курсе лекций по истории русской литературы, они слушали язык отделение.

Ранний интерес Тютчева к идеям далеких друг от друга мыслителей отражал как поиск собственных решений, так и ощущение сложности и неоднозначности этих решений.Тютчев искал собственное прочтение «книги природы», в чем убеждает вся его дальнейшая работа.

Тютчев окончил университет за два года. Весной 1822 года он уже был зачислен в Государственную коллегию иностранных дел и был назначен сверхштатным должностным лицом при русской дипломатической миссии в Мюнхене, вскоре уехал за границу. Первые шесть лет пребывания за границей поэт числился «раздутым» в русской миссии и только в 1828 году получил должность второго секретаря.Он занимал эту должность до 1837 года. Не раз в письмах родным и близким Тютчев в шутку писал, что его ожидания продвижения по службе слишком долгие, и столь же шутливо объяснял: «Поскольку я никогда не относился к службе всерьез, справедливо, что и служба тоже. смеялись надо мной «.

Тютчев был противником крепостного права и сторонником представительной, устоявшейся формы правления, прежде всего конституционной монархии. Тютчев остро осознавал несоответствие между его идеей монархии и ее реальным воплощением в российской автократической системе.«В России канцелярия и казармы», «все движется вокруг кнута и чина», — такими саркастическими афоризмами выразил Тютчев, прибывший в Россию в 1825 году, свои впечатления от аракчеевского режима последних лет правления Александра I.

Тютчев провел за границей более двадцати лет. Там он продолжает много переводить. От Горация, Шиллера, Ламартина, привлекших его внимание еще в Москве, он обратился к Гете и немецким романтикам. Тютчев первым из русских поэтов перевел стихи Гейне и, более того, до выхода в свет «Путевых картинок» и «Книги песен» сделал имя автора настолько популярным в Германии.Одно время он имел дружеские отношения с Гейне. В 1828 г. в письмах К.А. Фарнхаген фон Энце Гейне называл дом Тютчева в Мюнхене (в 1826 году Тютчев женился на вдове русского дипломата Элеоноре Петерсон) «чудесным оазисом», а самого поэта своим лучшим другом того времени.

Конечно, поэтической деятельностью Тютчева в те годы переводы не ограничивались. В 1920-1930-е годы он написал такие оригинальные стихи, свидетельствующие о зрелости и оригинальности его таланта.

Весной 1836 г., выполняя просьбу бывшего коллеги по русской миссии в Мюнхене князя. И. С. Гагарин, Тютчев прислал в Петербург несколько десятков стихотворений. Пушкин встретил их через Вяземского и Жуковского, встретил их «удивлением» и «захватом» — удивлением и восторгом перед «неожиданным явлением» стихов, «глубиной мысли, яркостью красок, новостью и силой языка». » Двадцать четыре стихотворения под общим заголовком «Стихи, присланные из Германии» и с подписью «Ф.Т. »появилась в третьем и четвертом томах пушкинского« Современника ». Стихи Тютчева печатались на страницах« Современника »даже после смерти Пушкина — до 1840 года. За некоторыми исключениями, их выбирал сам Пушкин.

В 1837 году Тютчев был назначен старшим секретарем русской миссии в Турине, а вскоре и временным поверенным в делах. Оставив на время семью в Санкт-Петербурге, в августе 1837 года Тютчев уехал в столицу Сардинского королевства и через четыре с половиной месяца после приезда в Турин написал родителям: «Мне правда здесь не нравится. все, и только абсолютная необходимость заставляет меня мириться с таким существованием.В нем нет никакого развлечения и кажется мне плохим спектаклем, тем более скучным, что он вызывает скуку, а его единственное достоинство — развлекать. Существование в Турине точно такое же.

30 мая / 11 июня 1838 г., как позже сам поэт писал в письме к родителям, они пришли сообщить ему, что под Любеком сгорел русский пассажирский пароход «Николай I», выходивший из Санкт-Петербурга. у берегов Пруссии. Тютчев знал, что его жена и дети, направлявшиеся в Турин, должны были быть на этом пароходе.Он сразу же покинул Турин, но только в Мюнхене он узнал подробности случившегося.

Пожар на корабле возник в ночь с 18/30 на 19/31 мая. Когда проснувшиеся пассажиры выбежали на палубу, «два широких столба дыма пополам с огнем поднялись по обеим сторонам трубы, и вдоль мачт началась жуткая суматоха, которая не прекращалась. Беспорядки были немыслимы … »- вспоминал в своем эссе« Огонь на море »И.С. Тургенев, который тоже был на этом корабле.

Во время катастрофы Элеонора Тютчева обнаружила полное самообладание и присутствие духа, но ее и без того слабое здоровье окончательно подорвала страшная ночь… Смерть жены потрясла поэта, затмив многие годы горечью воспоминаний:

Твой милый образ, незабываемый

Он везде и всегда передо мной

В наличии, без изменений,

Как звезда в ночном небе …

В пятилетнюю годовщину смерти Элеоноры Тютчевой он написал тому, кто помог вынести тяжесть утраты и вошел в жизнь поэта, по его собственному признанию, как «призрак земной»: «Сегодняшнее 9 сентября. для меня это печальный номер.Это был самый страшный день в моей жизни, и, если бы не ты, наверное, был бы и мой день »(письмо Эрнестины Федоровны Тютчевой, 28 августа / 9 сентября 1843 г.).

Вступив во второй брак с Эрнестиной, Дернберг Тютчев был вынужден уйти в отставку из-за несанкционированного выезда в Швейцарию по случаю свадьбы, которая состоялась 17/29 июля 1839 года. Осенью 1839 года Тютчев ушел в отставку. снова поселился в Мюнхене. Однако дальнейшее пребывание на чужбине не по служебному положению становилось для поэта все труднее: «Хотя я и не привык жить в России, — писал он родителям 18/30 марта 1843 года, — Я думаю, что невозможно быть более привязанным к своей стране, чем я, более постоянно озабоченным тем, что в ней.И заранее радуюсь, что буду там снова. «В конце сентября 1844 года Тютчев с семьей вернулся на родину, а через полгода его снова зачислили в Министерство иностранных дел.

Петербургский период жизни поэта ознаменовался новым подъемом его лирического творчества. В 1848-1849 годах он писал действительно сделанные стихи: «Неохотно и робко …», «Когда в кругу кровавых забот …», «Человеческие слезы, о человеческие слезы …», «И другие.В 1854 году первый сборник стихов Тютчева появился в приложении к мартовскому изданию этого «Современника», а еще девятнадцать стихов появились в майской книге того же журнала. В том же году стихи Тютчева были изданы отдельным изданием.

Появление сборника стихов Тютчева стало большим событием в литературной жизни того времени. В «Современнике» И.С. Тургенев опубликовал статью «Несколько слов о стихах Ф. И. Тютчева». будет передан нам с приветствием и одобрением Пушкина.«В 1859 году в журнале« Русское слово »была опубликована статья А.А. Фета« О стихах Ф. Тютчева », в которой он говорил о нем как о своеобразном« мастере »поэтической мысли, умеющем сочетать« лирическую смелость » поэта с неизменным «чувством меры». В том же 1859 году вышла знаменитая статья Добролюбова «Темное царство», в которой среди суждений об искусстве есть оценка особенностей поэзии Тютчева, ее «пылающей страсти» и «суровой энергии», «глубокой мысли». возбуждены не только природными явлениями, но и вопросами морали, интересами общественной жизни ».

В ряде новых творений поэта выделяются замечательные своей психологической глубиной стихи: «Ой, как губительно мы любим …», «Предопределение», «Не говори: он любит меня, как прежде. .. «… В последующие годы они пополнились такими поэтическими шедеврами, как« Целый день она лежала в забвении… »,« Есть и в моем страдании застой… »,« Сегодня, друг, прошло пятнадцать лет. … »,« Накануне годовщины 4 августа 1864 года »,« Нет дня, чтобы душа не болела… »- составили так называемый« Денисовский цикл ». Этот цикл стихов представляет собой как бы лирический рассказ о любви, которую переживал поэт« на склоне лет »- о его любви к Елене Александровне Денисовой. Их «беспредел» в глазах общества, отношения продолжались четырнадцать лет. В 1864 году Денисова умерла от чахотки. Не сумев защитить любимую женщину от «человеческого суда», Тютчев винит прежде всего себя в причиненных ей страданиях. ее неоднозначным положением в обществе.

Политическое мировоззрение Тютчева в основном оформилось к концу 40-х годов. За несколько месяцев до своего возвращения на родину он издает в Мюнхене брошюру на французском языке «Письмо господину доктору Густаву Кольбе» (впоследствии перепечатанную под названием «Россия и Германия»). В этом произведении, посвященном взаимоотношениям царской России с германскими государствами, Тютчев, в отличие от Западной Европы, выдвигает Восточную Европу как особый мир, живущий своей неповторимой жизнью, где «Россия во все времена служила душой и движущая сила.«Под впечатлением западноевропейских революционных событий 1848 года, Тютчев задумал большой философский и публицистический трактат« Россия и Запад ». Сохранился только общий план этого плана, две главы обработаны как самостоятельные статьи на французском языке (Россия и революция, Папство и римский вопрос — опубликовано в 1849, 1850 гг.), А также наброски других разделов.

Как свидетельствуют эти статьи, а также письма Тютчева, он убежден, что «Европа трактатов 1815 года» уже перестала существовать и глубокий революционный принцип «проник в кровь народа».«Видя в революции только элемент разрушения, Тютчев ищет результат этого кризиса, потрясает мир, в реакционной утопии панславизма, преломленной в его поэтическом воображении как идея объединения славян под покровительством Русский — «всеславянский» царь.

В поэзии Тютчева 50-60-х годов трагедия восприятия жизни усиливается. И дело не только в пережитой им драме, связанной с любовью к Е.А. Денисовой и ее смертью.В его стихах возникают обобщенные образы пустынного края, «бедных деревень», «бедного нищего». Резкий, беспощадный жестокий контраст между богатством и бедностью, роскошью и лишением отражен в стихотворении «Пошли, Господи, радость твоя …». «Безнадежно печальные, душераздирающие предсказания поэта» — это стихотворение «Русская женщина». Зловещий образ нечеловеческого «света», который лучше всего разрушает клеветой, образ светила появляется в стихах «Есть две силы — две силы роковые…» и «О чем ты молился с любовью…» .

В 1858 г. он был назначен председателем Иностранной цензурной комиссии, Тютчев не раз выступал депутатом от изданий, подвергавшихся цензурным наказаниям, и подвергался преследованиям. Поэт был глубоко убежден, что «невозможно навязать умы безусловное и слишком продолжительное сжатие и угнетение без значительного вреда для всего общественного организма», что задача государства должна заключаться не в подавлении, а в «направлении» прессы. Реальность, как и постоянно говорилось, что для правительства Александра II, как и для правительства Николая I, единственным приемлемым методом «направления» прессы был метод полицейского преследования.

Хотя Тютчев до конца своих дней занимал пост председателя Иностранной цензурной комиссии (поэт умер 15/27 июля 1873 г.), его обременяли и служба, и придворная бюрократическая среда. Окружение, к которому принадлежал Тютчев, было далеко от него, не раз от придворных церемоний он переносил чувство досады, глубокого недовольства собой и всеми окружающими. Поэтому почти все письма Тютчева пронизаны чувством тоски, одиночества и разочарования.«Я люблю его, — писал Л. Толстой, — и считаю его одним из тех несчастных людей, которые неизмеримо выше толпы, среди которой живут, а потому всегда одни».

Биография Тютчева, жизнь и творчество Тютчева аннотация

2.7 (54.74%) 57 голосов

Люблю бурю в начале мая
Когда первый весенний гром
Как бы резвился и играл,
Громы в голубом небе.

Чьи это строки? Какой поэт смог в мае подслушать игру юного грома на синем небе? Кто уловил в общем весеннем хоре природы голос ручьев — этих «молодых посланцев весны»? Кто успел заметить «блестящие волосы паутины» на «холостой борозде» поля отдыха? Федор Иванович Тютчев — так зовут этого певца природы.

Поэт прожил большую и интересную жизнь, насыщенную событиями и встречами. В 1819 году он стал студентом Московского университета. В эти же годы в печати появились его первые стихи. Но спустя два года, окончив университетский курс, молодой Тютчев выбрал для себя не литературную, а дипломатическую карьеру. Он отправился с российской миссией в Мюнхен. За границей на службе поэт провел почти 22 года. Там в общении с замечательными людьми того времени: поэтом Гейне, философом Шеллингом сформировалось философское мировоззрение Тютчева, его совершенно особое отношение к природе.Для Тютчева природа всегда была источником вдохновения. Его лучшие стихи — это стихи о природе. Его пейзажи в стихах: «Как радостен рев летних бурь …», «Что ты склоняешься над водами, ива, макушка твоя …», «Тучи на небе тают …» фонд русской и мировой литературы.

Но Тютчеву чужды бездумное восхищение природой — ум поэта напряженно ищет в природе то, что роднит ее с человеком. У Тютчева живая природа: она дышит, улыбается, хмурится, иногда дремлет, иногда о чем-то грустит, на что-то жалуется.У нее свой язык и своя любовь. В ней много характерного для человеческой души, поэтому многие стихотворения Тютчева о природе — это стихи о человеке, о его настроениях, переживаниях и тревогах («Тишина в душном воздухе …», «Ручей сгущается и растет. тусклый … »,« Вид на землю тоже печален … »и др.).

Впервые любители русской поэзии познакомились с целым циклом стихотворений Тютчева в 1836 году — тогда они были опубликованы петербургским журналом «Современник».Издатель журнала Пушкин воспринял стихи Тютчева «с изумлением и восторгом», а литературная критика оценила их только 14 лет спустя. К этому времени поэт уже жил в России. Выйдя на пенсию, он с семьей переехал в Санкт-Петербург в 1844 году. Острослов, хорошо разбирающийся в политике и общественной жизни, Тютчев в эти годы стал украшением всех литературных петербургских салонов. Но мало кто знал о поэте Тютчеве. Его «открыл» Некрасов в 1850 году.Листая старые выпуски «Современника», он нашел напечатанные в нем стихи Тютчева и в одной из своих статей дал их подробный анализ, причисляя самого Тютчева к «высшим поэтическим талантам».

Спустя четыре года вышел в свет первый сборник стихов поэта. В ней были лучшие стихотворные пейзажи и поэтические размышления о вечных проблемах, волнующих человеческий разум. В них гармонично сочеталась ясная глубина мысли с выразительной оригинальностью формы.Свои наблюдения, размышления и чувства поэт облекает в яркие, долговечные образы.

В то время вдохновитель и редактор первого тютчевского издания И. С. Тургенев писал: «… поэт может сказать себе, что он создал речи, которым не суждено умереть».

Первый сборник оказался небольшим — всего 119 стихотворений, но А. Фет однажды очень правильно сказал:

Муза, соблюдающая правду,
Смотрит, а на весах у нее
Эта книжка
Тома намного тяжелее.

Правы были ценители поэзии Тютчева. Стихи этого гениального русского лирика выдержали самое суровое испытание — испытание временем. Тютчев очень искренен в своих стихах, а потому, прочитав их через сто лет, вновь переживаешь ту бурю настроений, которой была переполнена вещая душа поэта. Его стихи живы, радуют людей, приносят огромное эстетическое удовольствие новым поколениям читателей. Лев Толстой однажды сказал одному из своих современников: «Без Тютчева жить нельзя.«Эти слова может повторить каждый, кому небезразлична русская поэзия, кому лирика Тютчева открыла свое неповторимое очарование и оригинальность.

1. Краткая биографическая справка.
2. Философское мировоззрение поэта.
3. Любовь и природа в поэзии Тютчева.

Ф.И. Тютчев родился в 1803 году в дворянской семье. Мальчик получил хорошее образование … Интерес Тютчева к поэзии проявился довольно рано — в 12 лет он успешно перевел древнеримского поэта Горация.Первым опубликованным произведением Тютчева стала свободная транскрипция «Посланий Горация Меценату». После окончания Петербургского университета Тютчев поступил на дипломатическую службу. В качестве должностного лица российской дипмиссии его отправили в Мюнхен. Следует отметить, что в общей сложности Тютчев провел за границей более 20 лет. Он был женат дважды — по любви, причем как предшествующие браку отношения, так и последующая семейная жизнь Тютчева были довольно драматичными.

Карьерный рост Тютчева, получившего пост дипломатического представителя и чин камергера, остановился по вине самого поэта, который в период бурного увлечения баронессой Э.Дернхейм, ставшая его второй женой, на некоторое время произвольно уволилась со службы и даже потеряла доверенные ему документы. Получив отставку, Тютчев еще некоторое время жил за границей, но через несколько лет вернулся на родину. В 1850 году он познакомился с Э. Денисьевой, которая была вдвое старше его и вскоре стала его любовницей. Эти отношения продлились 14 лет, до самой смерти Денисьевой; в то же время Тютчев сохранил самые нежные чувства к своей жене Элеоноре. Любовь к этим женщинам отражена в творчестве поэта.Тютчев умер в 1873 году, потеряв несколько близких людей: брата, старшего сына и одну из дочерей.

Что привнес этот человек в поэзию, что его «Стихи» увековечили его имя? Литературоведы пришли к выводу, что Тютчев ввел мотивы и образы, которые до него практически не использовались в поэзии XIX века. Во-первых, это универсальный, космический охват мировоззрения поэта:

Небесный свод, пылающий звездной славой,
Загадочно взирает из глубины, —
И мы плывем, горящая бездна
Окружен со всех сторон.

Такой масштаб впоследствии будет часто отражаться в произведениях поэтов ХХ века. Но Тютчев жил в XIX веке, таким образом, он в некотором роде предвосхитил развитие поэтических тенденций, заложил основы новой традиции.

Интересно отметить, что для Тютчева такие философские категории, как бесконечность и вечность, являются близкими и осязаемыми реальностями, а не абстрактными понятиями. Человеческий страх перед ними проистекает из невозможности рационально постичь их сущность:

Но день угасает — наступила ночь;
Пришел — и из рокового мира
Ткань благоприятного покрова
Сорвав, выбрасывает…
И бездна открылась нам
Твоими страхами и дымкой
И между ней и нами нет преград —
Вот почему нам страшна ночь!

Однако Тютчев, безусловно, наследник поэтической традиции, сложившейся до него. Например, стихи «Цицерон», «Silentium!» написан в ораторско-дидактическом стиле, получившем широкое распространение в 18 веке. Следует отметить, что эти два стихотворения раскрывают некоторые важные элементы философского мировоззрения поэта.В стихотворении «Цицерон» Тютчев обращается к образу древнеримского оратора, чтобы подчеркнуть преемственность исторических эпох и передать мысль о том, что поворотные моменты истории являются наиболее интересными:

Счастлив, побывавший в этом мире
В свои роковые минуты!
Вседержитель звал
Как собеседник на застолье.

Он зритель их высоких очков,
Он был допущен к их совету —
И живой, как небожитель,
Я пил их бессмертие из чаши!

Свидетель крупных исторических событий рассматривается Тютчевым как собеседник богов.Только они могут понять глубокие переживания творческой души. Что касается людей, то донести до них свои мысли и чувства крайне сложно, более того, часто этого делать не следует, о чем поэт пишет в стихотворении «Silentium!»:

Как может сердце выразить себя?
Как вас может понять другой?
Он поймет, как вы живете?
Высказанная мысль — ложь.
Взрыв, ключи потревожишь, —
Съешь их — и молчи.

Использование мифологических образов в поэзии Тютчева также основано на традиции, уже существовавшей в русской литературе. Причудливый мир мифов позволяет поэту абстрагироваться от повседневной жизни, ощущать причастность к каким-то таинственным силам:

Вы говорите: ветреная Геба,
Кормление орла Зевса
Кипящая чаша с неба
Смеясь, пролил на землю.

Следует обратить внимание на сочинение стихотворений Тютчева.Часто они состоят из двух взаимосвязанных частей: в одной поэт что-то дает и, подобно зарисовке, показывает тот или иной образ, а другая часть посвящена анализу и осмыслению этого образа.

Поэтический мир Тютчева характеризуется ярко выраженной биполярностью, которая является отражением его философских взглядов: день и ночь, вера и неверие, гармония и хаос … Этот список можно продолжать еще долго. Наиболее выразительно противопоставление двух начал, двух стихий в любовной лирике Тютчева.Любовь в стихах Тютчева предстает либо как «роковая дуэль» двух любящих сердец, либо как смесь, казалось бы, несовместимых понятий:

Ой ты, последняя любовь!
Вы одновременно и блаженство, и безнадежность.

Природа в лирике Тютчева неразрывно связана с внутренней жизнью лирического героя … Отметим, что Тютчев часто показывает нам не просто картины природы, а переходные моменты — сумерки, когда еще не полностью погас свет и еще не наступила полная темнота. Приходите, осенний день, еще живо передающий очарование прошедшего лета, первой весенней грозы… а в природе поэта больше всего интересуют эти «пороги», поворотные моменты:

Серые тени смешались
Цвет потускнел, звук заснул —
Жизнь, движение разрешилось
В зыбкие сумерки, в далекий гул …

Тема «смешения», взаимопроникновения часто звучит в тех строчках, которые посвящены восприятию природы человеком:

Час невыразимой тоски! ..
Все во мне, и я во всем! ..
… Чувство тьмы самозабвения
Перелив! ..
Дай мне вкус разрушения
Смешай с дремлющим миром!

Для восприятия природы Тютчеву, как и всей лирике поэта, свойственна полярность, двойственность. Природа может предстать в одном из двух обличий — божественной гармонии:

В легкости осенних вечеров
Сладкое, таинственное очарование! ..

или стихийный хаос:

О чем ты вошь, ночной ветер?
На что вы безумно жалуетесь? ..

Для Тютчева природа — огромное живое существо, наделенное разумом, с которым человек вполне может найти общий язык:

Не то, что ты думаешь, природа:
Не слепок, не бездушное лицо —
У нее есть душа, у нее есть свобода,
У нее есть любовь, у нее есть язык…

Особенности творчества
«Тютчев как поэт не был плодовитым (в его наследии около 300 стихотворений). Начав публиковаться рано (в 16 лет), в 1837-47 гг. Публиковался редко, в малоизвестных альманахах. почти не писал стихов и вообще мало заботился о своей репутации поэта. «(Михайловский, 1939, с. 469.)
« Тоска », — засвидетельствовал И.С. Аксаков, — составляла как бы основной тон его поэзии и все его нравственное существо … Как это часто бывает с поэтами, муки и боли стали для Тютчева сильнейшими возбудителями.Поэт, молчавший четырнадцать лет, не только вернулся к литературной деятельности, но именно после смерти Э.А. Денисьевой на седьмом десятилетии, когда поэты окончательно выдохлись, он создал свои лучшие стихи … У него не было «творческих идей», отведенных на работу часов, тетрадей, черновиков, заготовок, в общем, всего того, что называется творческим трудом. . Он не вдавался в поэзию. Он записывал свои идеи на приглашениях, салфетках, листах писем, в случайных блокнотах, просто на клочках бумаги, которые попадались под руку.ПИ. Капнист показал: «Тютчев, задумавшись, написал на заседании цензурного совета листок и покинул заседание, бросив его на стол». Не забирай капнист написано, ты бы никогда не узнал «Как ни тяжело последний час …». Бессознательность, интуиция, импровизация — ключевые понятия в его творчестве. «Гарин, 1994, т. 3, с. 324, 329, 336-337, 364.)

Хотя поэзия Тютчева тематически делится на политическую, гражданскую, пейзажную, любовную лирику, часто оговаривается, что это разделение условно: за разными тематическими пластами скрывается единый принцип видения мира — философский.

Ф. И. Тютчев как поэт-философ

Имеет не только мыслящую поэзию, но и поэтическую мысль; не рассуждающее чувство, не мышление, а чувство и живая мысль. Из-за этого внешняя форма искусства не появляется для него в мысли, как перчатка на руке, а срастается с ней, как оболочка тела телом есть сама плоть мысли. (И.С. Аксаков).

Каждое его стихотворение начиналось с мысли, но с мысли, которая, как огненная точка, вспыхивала под влиянием глубокого чувства или сильного впечатления; в результате г.Мысль Тютчева никогда не бывает обнаженной и абстрактной для читателя, но всегда сливается с образом, взятым из мира души или природы, пронизывается им, и сама проникает в него неразделимо и неразделимо. (И.С. Тургенев).

Политические слова Ф.И. Тютчев

Поэт, без которого, по словам Льва Толстого, «нельзя жить», до конца своих дней был и сознавал себя как политик, дипломат, историк. Он постоянно был в центре политической и общественной жизни Европы, мира, России, даже на смертном одре он спрашивал: «Какие политические новости пришли?» Он был современником войны 1812 года, восстания декабристов, «мрачных семи лет» в России, революций 1830 и 1848 годов на Западе.Политик Тютчев наблюдал и оценивал события, поэт говорил о своем времени как о роковой эпохе.

Блажен, побывавший в этом мире В судьбоносные минуты!
Цицерон, 1830

В то же время у поэта Тютчева нет стихотворений о конкретных исторических событиях. На них есть философский отклик, отстраненность, трансцендентность их видения, взгляд не участника, а созерцателя событий.

Он не был сторонником революций, никаких переворотов, не сочувствовал декабристам:

О жертва бездумной мысли, ты надеялся, может быть, Что твоя кровь скудна, Чтобы растопить вечный полюс! Еле дымила, промелькнула

На многовековой глыбе льда, Железная зима умерла — И следов не осталось.

Возможно, сама жизнь поэта, вечное стремление соединить противоположные начала определили его видение мира. Идея двойственности, двойного существования человека и природы, разлада миров лежит в основе философской лирики, размышлений поэта Тютчева.

Ощущение человека на грани, на границе двух миров, ожидание и чувство катастрофы стало основной темой философской лирики Тютчева.

Пейзажная лирика

Человек и природа, считает Тютчев, едины и неразделимы, они живут по общим законам бытия.

Дума после Думы; волна за волной —
Два проявления одной стихии:
Будь то в тесном сердце или в безбрежном море,
Здесь — в плену, там — на открытом воздухе, —
Тот же вечный прибой и конец,
Тот же призрак — тревожно — пусто.
«Волна и Дума», 1851.

Человек — маленькая частичка природы, вселенной, он не свободен жить по своей воле, его свобода — иллюзия, призрак:

Только в нашей призрачной свободе
Мы знаем о разладе с ней.
«Песнь в морских волнах», 1865.

Раздор, созданный самим человеком, ведет к дисгармонии его бытия, внутреннего мира, к раздору между человеком и внешним миром. Создаются два противоположных начала: один — воплощение тьмы, хаоса, ночи, бездны, смерти, другой — свет, день, жизнь. Например, в стихотворении «День и ночь» тьма, жизнь и смерть.

Но день угасает — ночь настала;
Пришла из рокового мира
Ткань блаженного покрова,
Сорвав, отбросив
И бездна обнажилась перед нами
Твоими страхами и дымкой
И преград между ней и нами нет —
Вот почему ночь для нас ужасна!
Day and Night, 1839

Лирический герой Тютчев постоянно находится на краю миров: день и ночь, свет и тьма, жизнь и смерть.Его пугает мрачная бездна, которая в любой момент может раскрыться перед ним, поглотить его.

И человек, как бездомный сирота,
Теперь стоит слабый и голый,
Лицом к лицу перед темной бездной.
«Святая ночь взошла в небо», 1848-5-е годы

Днем даже в вечернем свете мир спокоен, прекрасен, гармоничен. Об этом мире написано множество пейзажных этюдов Тютчева.
Время короткое, но чудесное —
Весь день как кристалл,
И вечера сияют
1857
В легкости осенних вечеров
Сладкое, таинственное очарование
1830

Ночью наступает тьма, обнажается

Ужас бездны, смерть, трагедия

Небесный свод, пылающий звездной славой,
Загадочно взирает из глубины, —
И мы плывем по пылающей бездне
Окруженные со всех сторон.
«Как океан охватывает земной шар», 1830.

Тема человека как маленькой частицы мироздания, не способной противостоять силе вселенской тьмы, судьбы, судьбы, берет свое начало из поэзии

Ломоносов , Державин, будет продолжение в стихах поэтов начала ХХ века ..

В чарующей зиме
Заколдованный лес стоит
И под снежной опушкой,
Неподвижный, немой
Он светит чудесной жизнью.
1852

Любовная лирика. Адресаты любовной лирики

Адресаты любовной лирики Тютчева

Первой женой поэта была Элеонора Петерсон, урожденная графиня Ботмер. От этого брака родилось три дочери: Анна, Дарья и Екатерина.

Овдовевший, поэт женился в 1839 году на Эрнестине Дернберг, урожденной баронессе Пфеффель. В Мюнхене у них были Мария и Дмитрий, а также их младший сын Иван в России.

В 1851 году (он уже знал Денисьеву) Тютчев писал жене Элеоноре Федоровне: «Умнее тебя нет на свете.Мне больше не с кем поговорить … Я, который разговаривает со всеми ». И в другом письме:« … хотя ты любишь меня в четыре раза меньше, чем раньше, ты все равно любишь меня в десять раз больше, чем я того стою.

Через два года после смерти мужа Элеонора Федоровна случайно нашла в своем альбоме листок бумаги с подписью по-французски: «Для тебя (разобрать наедине)». Затем последовали стихи, написанные тем же 1851:

.

Не знаю, коснется ли благодать
Моя болезненная грешная душа
Удастся ли ей подняться и встать,
Пройдет ли духовный обморок?

Но если бы душа могла
обрести покой здесь, на земле
Вы были бы благодать мне —
Ты, ты, мое земное провидение !..

Любовь Тютчева к Елене Денисьевой принесла поэту и большое счастье, и большое горе. Чувство Тютчева было подчинено законам его жизни, творчества. Любовь соединила жизнь и смерть, счастье и печаль, была перекличкой миров.

«Двойное существование» разделенной человеческой души наиболее ярко выражено в любовной лирике Тютчева.

В 1850 году 47-летний Тютчев познакомился с 24-летней Еленой Александровной Денисьевой, подругой своих дочерей. Четырнадцать лет, до самой смерти Денисьевой, продлился их союз, родилось трое детей.Тютчев оставил в стихах признание в любви.

«Такого глубокого женского образа, наделенного индивидуально-психологическими чертами, никто до Тютчева не создавал в лирике, — говорит Лев Озеров. — По своей природе этот образ перекликается с Настасьей Филипповной из« Идиота »Достоевского и Анны Карениной. у Толстого.

Четырнадцать лет Тютчев вел двойную жизнь. Любя Денисьеву, он не мог расстаться с семьей.

В минуты страстных чувств к Денисьевой он пишет жене: «Нет на свете существа умнее. чем нам с тобой не с кем поговорить.
Внезапная потеря Елены Александровны, серия потерь, последовавших за ее смертью, обострили чувства границы, границы миров. Любовь для Денисьевой — смерть для Тютчева, но и высшая полнота бытия, «блаженство и безнадежность »,« смертельный поединок »жизни и смерти:

Вот я брожу по большой дороге
В тихом свете умирающего дня
Мои ноги сильно мерзнут
Мой дорогой друг, ты меня видишь?

Темнее , темнее над землей —
Последний проблеск дня улетел
Это мир, в котором мы жили,
Мой ангел, ты меня видишь?

Жанровая самобытность Ф.Лирика И. Тютчева

Первым заметил литературный критик Ю. Тынянов, и многие исследователи согласились с ним в том, что разделение стихов на жанры не характерно для лирики Ф. Тютчева. А его жанрообразующую роль играет фрагмент, «жанр почти внелитературного отрывка».

Фрагмент — это мысль, как бы вырванная из потока мыслей, чувство — из нахлынувшего опыта, из непрерывного потока чувств, действия, действия — из ряда человеческих дел: «Да, вы сохранили свое слово »,« Итак, я снова тебя увидел »,« И бывает в мире божьем.»
Форма фрагмента подчеркивает бесконечный поток, движение мысли, чувства, жизни, истории. Но вся поэтика Тютчева отражает идею всеобщего бесконечного движения, в основе стихотворения часто мимолетно, мгновенно, быстро течет в жизни человека и природы:

И как в видении ушел внешний мир.
Столетие за столетием пронеслись мимо.
Как неожиданно и ярко
На мокром голубом небе
Возведена воздушная арка
В твоем мгновенном торжестве .

Особенности композиции лирических стихотворений

Тютчевская идея противостояния и одновременно единства миров природы и человека, мира внешнего и внутреннего часто воплощается в двухчастной композиции. его стихов: «Предопределение», «Цицерон», «Еще печален вид земли» и многих других.

Другой композиционный прием поэта — прямое изображение чувств — это денисьевский цикл, некоторые пейзажные зарисовки.

Песок сыпучий по колено
Едим — поздно — день умирает
А сосны вдоль дороги тени
Тень уже слилась в одну.
Чернее и чаще глубокий бор —
Какие печальные места!
Ночь мрачная, как упрямый зверь,
Смотрит со всех кустов!

Лирический стиль

Для лирической поэзии Тютчева характерна чрезвычайная компактность стихотворного пространства, отсюда и афоризм.

Не поймешь Россию умом,
Общей меркой не измерить:
У нее особая ставка —
В Россию можно только верить.

28 ноября 1866 г. Под влиянием поэтов-классиков XVIII века в лирике Тютчева много риторических вопросов и восклицаний:

Ой, сколько печальных минут
Любовь и радость убитых!

Откуда взялся раздор?
А почему в общем хоре
Душа не поет, что море,
И мыслящий тростник шепчет?

Возможно, под впечатлением от занятий у С.Райх, в поэзии Тютчев часто обращается к мифологическим, античным образам: «бессознательное, как

Атлас, земля рушит …», ветреная Геба, кормит орла Зевса »

Говоря о поэтическом стиле Тютчева, позднее о термине будет использоваться «чистая поэзия».
(Философская лирика — понятие довольно условное. Поэтому в поэзии принято вызывать глубокие размышления о смысле жизни, о судьбах человека, мира, вселенной, о месте человека в мире.

«Чистая поэзия»

У всех поэтов, помимо прямого творчества, можно услышать делание, переработку. Тютчев ничего не сделал: все происходит. Поэтому нередко в его стихах просматривается какая-то внешняя небрежность: встречаются устаревшие, вышедшие из употребления слова, неправильные рифмы, которые при малейшем внешнем украшении легко могли быть заменены другими.

Это определяет и отчасти ограничивает его значение как поэта. Но это также придает его стихам особый шарм искренности и личной искренности.Хомяков — сам лирик — сказал и, на наш взгляд, правильно, что он не знает других стихов, кроме Тютчева, которые наилучшим образом служили бы чистейшей поэзии, настолько проникнутой поэзией насквозь, durch und durch. Аксаков И.С.

Характеристики творчества Тютчева, творчество Тютчева, особенности творчества Тютчева, творчество Тютчева

Сравнительный анализ по-прежнему вызывает уныние.Тютчев по-прежнему с печальным видом

( Автор: Сона Адалян, )

Анализ стихотворения «Еще печален вид земли …»

Ода единству с природой

Федор Иванович Тютчев — известный поэт, который в своем творчестве часто обращался к глубоким философским размышлениям, особенно во взаимоотношениях человеческой души и окружающего мира. Поэтические пейзажи Тютчева очень символичны, они ярко отражают философские мысли, а образ природы неотделим от внутренних переживаний самого автора.Поэма «Еще печальна земля …» — яркое тому подтверждение. В первой половине этого стихотворения автор описывает состояние природы ранней весной, ее пробуждение. А во втором — о пробуждении человеческой души.

Природа ранней весны в описании Тютчева показана в самом начале его пробуждения:

Земля все еще печальна

А воздух уже дышит весной

Весна еще не пришла »… природа еще не проснулась », но весть о ее приходе уже наполняет все вокруг. Ее дыхание близко. Мечта о том, что все спят вокруг, уже не так сильна, как была зимой. Здесь автор использует сравнение «Редеющий» сон, благодаря которому можно немного услышать происходящее вокруг. Весенний ветерок с легким ветерком пытается коснуться каждой веточки, каждого стебля, пробудиться ото сна и сообщить радостную весть — приход весны. И природа отвечает взаимностью, эта новость делает ее счастливой:

Она слышала весну

И она невольно улыбнулась…

Во второй части стиха автор обращается к своей душе, которая, как и зимняя природа, тоже спала, но общее пробуждение коснулось и ее. Тютчев очень романтично и нежно описывает пробуждение своей души, используя такие глаголы: возбуждает, ласкает, целует, позолочен. Человеческая душа, как и сама природа, с приходом весны обретает некое особое состояние мечтательности и романтичности — оживает. Душа чутка к приходу весны, ожидая перемен к лучшему, ожидая чего-то светлого и чистого.Здесь автор использует сравнение весеннего обновления природы и человека, указывает на живую связь между ними. Несколько раз, используя эллипсы, Тютчев призывает задуматься, увидеть и понять ту неразрывную нить, которая связывает воедино все живое. Идея единства человека и природы пронизывает все творчество поэта.

Поэма была опубликована только после смерти Федора Ивановича в 1876 году. Точной даты ее написания никто не знает. Многие заметили, что Тютчев при написании своих стихов подходит к ним с философской точки зрения.В его произведениях природа и человеческие чувства переплетаются и описываются очень ярко и красиво.

Стих можно разделить на две части: в первой описывается природа, а во второй — человеческая душа. Из первых строк стихотворения видно, что писатель описывает скорое наступление весны. Природа еще не проснулась, но уже ясно, что скоро все начнет цвести и воздух наполнится ароматом соцветий. Цветы еще не распустились, и земля не покрыта зеленым живым ковром, но легкий аромат весны уже витает в воздухе.Писатель позволяет читателю представить себе картину того, как природа оживает, и все становится красивым и цветет.

Во второй части стихотворения Тютчев пишет о душе, которая тоже проснулась после сна. Ведь всем известно, что весна — пора любви. Весна — прекрасное время года, когда в душе тоже все цветет. Новые чувства возникают в душе и наполняются радостью. Тютчев красочно описал пробуждение человеческой души, которая готова окунуться в это чудесное чувство любви.В этот период человека ждет чего-то светлого и чистого. Писатель соединяет человеческую душу и естественное возрождение. Как будто они сливаются вместе и просыпаются от долгого, холодного зимнего сна.

Природа проснулась, почти весь снег растаял, и от этого тепло и свет разлились на мою душу. Автор призывает увидеть нить, когда природа помогает настроению человека. Очень красивый лирический стих, очень точно описывающий как пробуждение весны, так и пробуждение души после холодной зимы.

В своих стихах Тютчев обращается к описанию природы как живого существа и посвящает много красивых слов и фраз. До сих пор произведения Федора Ивановича Тютчева изучаются в школьной программе, ведь его стихи наполнены красотой природы и духовностью.

Анализ стиха Взгляд Тютчева все еще печален

Точно неизвестно, когда было написано стихотворение «Еще печален вид земли». Литературные критики сходятся во мнении, что это произошло не позднее 1836 года.То есть его можно отнести к раннему периоду творчества Тютчева. Это более светлый, безмятежный период, когда поэт еще не пережил страшное горе — смерть музы Елены Денисьевой. После этого лирика Тютчева потемнела, появились грустные нотки, да и самому поэту пришлось очень нелегко. Со смертью Денисьевой как будто из его души вырвали большой кусок.

Но пока ничего этого не произошло. Пока на душе свет и добра, и это читается из стихов Тютчева.Нет ни тьмы, ни печали, а будущее кажется светлым и радостным. А можно писать стихи типа «Еще печален вид земли». Если проводить параллели с Уильямом Блейком, это скорее песни невинности, чем песни опыта. Да и само стихотворение при жизни Тютчева не было опубликовано.

Он увидел свет только в 1876 году. Тютчев умер, а его архив раскопали и передали. Итак, мы нашли эту работу. И они это опубликовали. Теперь мы лучше знаем творчество поэта и лучше понимаем его, потому что оно удивительно цельное, и все его стихи можно объединить в единое, монолитное произведение.Образ из одного находится в другом, тема из интимной лирики перерастает в пейзажную и так далее.

Что такое стихотворение «Еще печален вид земли»? Это о весне. Несмотря на то, что еще ничего не растет и не цветет, воздух уже весенний, свежий. Ветер шевелит в поле мертвый стебель, ветки елей. Природа чувствует весну, хотя она еще не претерпела метаморфоз этого сезона. Но уже невольно улыбается ему. Тютчев считал природу живым организмом, действующим как живой организм, поэтому допускал для нее эпитеты типа «улыбнулся».

Далее поэт описывает человеческую душу. Она тоже спала, но внезапно ее наполнила новая жизнь. Она забеспокоилась, ее мечты стали еще ярче. Природа и душа соединяются в едином процессе возрождения. Весна пришла и для души. Но чем это вызвано? Сезон или любовь женщины? Кто знает, кто знает.

Так или иначе, пора воскресать.

Номер опции 3

Тютчев создал это стихотворение на подъеме своей поэтической карьеры, но, к сожалению, замечательное произведение было опубликовано только после смерти автора.Отличительная черта автора — отождествление природы с человеком, поэтому не стоит удивляться многочисленному переплетению людей и природы в творчестве Тютчева. Речь идет о стихотворении «Еще печален вид земли …».

Автор в своем произведении описывает две картины, которые в этом переплетаются, и заключается основной смысл стихотворения. Первая составляющая стиха — описание природы, которая только начинает приходить в себя после зимних холодов. Сезон около марта, зима еще не окончательно прошла, но весна уже напоминает о себе.Вторая картина — это человеческая душа, которая, как и природа, просыпается с приходом весеннего тепла. Человеку свойственно пробуждаться весной и активировать все свои самые прекрасные чувства и надежды. И здесь видна манера Тютчева, он показывает читателю, что природа и люди должны существовать в гармонии, и они неразделимы.

Также автор посвятил несколько строк такому понятию, как любовь. Тютчев очень хорошо сравнивает это понятие между человеком и природой. Весной к людям приходит любовь, а как же любовь к природе? Весна — это та самая любовь, которая приходит к природе.Таким образом, и здесь автор пытается сплести человека и природу.

Поэт известен не только своими приемами сравнения природы и человека, но и мастерски умеет описать красоту природы или передать читателю красоту какой-нибудь чудесной картины. Автор умело передает в произведении красоту русской природы и подчеркивает, что главное в пробуждении природы — это свежий весенний воздух, окутывающий растения и заставляющий их просыпаться после спячки.

4, 10 класс, кратко по плану

Картина к стихотворению «Тихо земля печального вида»

Популярные темы анализа

• Анализ стихотворения Пушкина Помню чудесное мгновение

  «Помню чудесное мгновение …» — произведение Александра Сергеевича Пушкина, написанное во время Михайловской ссылки в 1825 году, через два года оно помещено в «Северные цветы» под руководством друга поэта А.А. Дельвига.

• Анализ стихотворения Апухтина Зима

  Произведения Алексея Николаевича Апухтина — запоминающиеся, чувственные, искренние отражения человека с богатым внутренним миром, любящего свою землю, не упускающего из виду ни одной детали.

• Анализ стихотворения Пушкина Цветок

  Огромное количество произведений русских писателей и поэтов содержат отсылки к растениям. Среди них изображение цветов выделяется ярким пятном, которое в различных своих проявлениях — формах, цветовых оттенках,

Произведения русских классиков можно считать достоянием всей страны. По сей день они радуют любителей чтения своим творчеством, заставляют их думать, чему-то учат и просто делают мир лучше.Родители с раннего возраста должны приучать ребенка любить литературу. Это улучшает воображение, улучшает словарный запас и готовит его к будущей жизни. С помощью книг мы можем попасть в другой мир и узнать о его особенностях.

Стихи Тютчева заслуживают особого уважения. В своих произведениях он философствует и рассказывает о своих глубоких мыслях, которые отражают суть связи человека со всем вокруг.

Краткая биография автора

Федор Тютчев, стихи которого имеют особое значение в сознании каждого, родился пятого числа последнего месяца 1803 года.Его жизнь не была плохой или дисфункциональной, как у многих известных людей. Нет, в Москве жил хорошо, учился. Творчеством начал заниматься в подростковом возрасте. Тогда его произведения редко публиковались и не подвергались критике. Он добился успеха, когда к Александру Сергеевичу Пушкину пришла коллекция его произведений. Он восхищался стихами молодого человека, и они были опубликованы в его журнале. Но только через несколько лет, когда Тютчев вернулся в родные места, он смог добиться признания.

Один из лучших

Анализ стихотворения Тютчева «Земля все еще грустный» стал возможен только после смерти автора. Именно тогда он был опубликован и предоставлен читателям. Точной даты написания нет, но только в 1876 году мир смог ее увидеть. Это через три года после смерти поэта. В своей работе он описывает состояние природы через чувства и переживания. Для него они единое целое и сплетены в одно целое. Ощущения и пейзажи очень символичны.Они отражают истинное содержание человеческой души, то, что сокрыто в самых далеких уголках внутреннего мира. И природа точно такая же. Она живая, это понятно любому, но как это выражается и как именно по сравнению с человеком? Идея стихотворения «Еще печальна земля» — дать ясный, развернутый ответ на этот вопрос.

Смысл стихотворения

Этот автор любит использовать в своем произведении двузначные предложения, которые каждый может принять по-разному.Понимание зависит от внутреннего развития, образа жизни конкретного человека. Многие могут не почувствовать всей сути работы, выбросить ее, решив, что это обычное описание наступления весны. Но на самом деле это совсем не так.

Анализ стихотворения Тютчева «Еще печален вид земли» помогает понять саму связь между совершенно разными живыми предметами, но способными испытывать одни и те же чувства. В произведении выражено противостояние, борьба, описание и эмоции, присущие каждому из нас, но проявленные в понимании природы.

Раскрытие идеи

Иногда люди начинают забывать о единстве живых существ в этом мире. Более того, с самого начала развития человечества природа была для нас кормилицей и спасительницей. Поняв это, мы сможем понять многие человеческие проблемы.

Анализ стихотворения Тютчева «Еще печальна земля» Тютчев помогает увидеть борьбу весны и зимы. Это два близких места, но такие разные времена года друг от друга, рассказы о которых могут быть очень противоречивыми.О трехмесячной белой покровительнице поэт говорит «истонченный сон». Она должна уйти и перенести господство на более теплое и цветущее время, которое еще почти не ощущается. Природа и человек радуются весне. Они кажутся рожденными свыше, птицы прилетают, цветы растут. Это как начало новой жизни, шаг к лету, окруженному особой любовью. Наступает период снов и романтики. Душа пробуждается от зимнего сна и готовится к новым эмоциональным скачкам, которые внезапно начнут проявляться волей природы.Это бесконечные дожди и яркое солнце, обжигающее тело. Такие разные явления могут повлиять на состояние и настроение.

Средства выражения

Поэма «Взгляд земли еще печален», средства выразительности которой ярко отражены во многих словах, имеет то, что значит сравнивать человеческую душу с природой. Используются метафоры: «воздух дышит», «природа не проснулась», «природа услышала», «душа спала», «кровь играет». Это показывает ту самую связь.Особую красоту и загадочность линиям придают эпитеты. Есть четкое сравнение человеческой и естественной души.

Федор Тютчев всей душой пишет стихи, использует такие приемы, которые обычными словами способны донести до читателя глубокую мысль. Его неоднозначность и красота привлекают еще больше вникать в произведение, читать его не раз и обсуждать с другими. Кто понимал передаваемые строки, что они чувствовали? Эти вопросы будут задаваться снова и снова, но истинный смысл, вероятно, будет трудно понять.Анализ стихотворения Тютчева «Еще печален вид земли» заставляет по-новому задуматься и понять красоту природы.

Поэма «Еще печальна земля», написанная в жанре этюдов-зарисовок, поражает своей глубиной и скрытой идеей. Тютчев как поэт-философ выражает свои глубокие мысли о взаимосвязанности окружающего мира и человеческой души в пейзажной лирике.

Тема работы — приход весны. Это радостное событие для всех без исключения.Поэт очень красочно и с чувством описывает это чудесное время года:

А воздух уже дышит весной …

Природа еще не проснулась

Но сквозь редеющий сон

Она услышала весну

И невольно улыбнулась …

В создании картины прихода весны помогают образы стебля, земли и елей:

И стебель, мертвый в поле, качается,

И масло перемещает ветви…

Здесь создается странный контраст между словами «мертвый» — «трясет», он олицетворяет борьбу жизни и смерти, животворную силу весны с разрушительной опустошительностью зимы. Это также подчеркивает противопоставление в начале стихотворения:

Земля еще печальна

А воздух уже дышит весной …

Композиционно стихотворение разделено на две части. Первый — это описание природы. А во второй части — описание состояния души человека:

Душа, душа, спит и ты…

Но что вас вдруг беспокоит

Ласкает и целует вашу мечту

И золото вашей мечты? …

Природа и человеческая душа испытывают одни и те же чувства, и они оба спят зимой и просыпаются с приходом весны:

Но сквозь редеющий сон

Весну она услышала

И невольно улыбнулась ..

Душа, душа, спит и ты ….

Природа улыбается весной, радуясь жизни и веселью всего живого.Даже воздух весной дышит, так велика его сила:

А воздух уже дышит весной …

Основная идея стихотворения в том, что душа и природа очень похожи, они переживают одинаковые чувства в связи с приходом весны, оба просыпаются от долгой спячки, а значит, они одно целое. Они неотделимы друг от друга, так как душа и природа живут в гармонии друг с другом, сливаясь друг с другом. Образ души очень тонко проработан писателем и описан с помощью риторических вопросов и явлений природы:

Ласкания и поцелуи во сне

А золото твоих мечтаний?

Снежные глыбы блестят и тают

Сверкает лазурь, играет кровь…

Или это весеннее блаженство? …

Или это женская любовь? …

Частые риторические вопросы во второй части стихотворения привлекают внимание, пробуждают мысли, рождают образы и идеи в голове читателя, настраивая его на философский лад или заставляя задуматься о родстве души и природы . Многоточие делает картину незавершенной, позволяя читателю сделать предположения. Для создания более полного и красочного образа весны автор использует персонификацию («воздух дышит», «природа еще не проснулась», «она услышала и улыбнулась ей»), эпитеты («редеющий сон», » весеннее блаженство »,« женская любовь »,« Мертвый стебель »), метафоры (« золотые твои мечты »,« кровь играет »).

Поэма Тютчева «Еще печальна земля» имеет яркую оригинальную идею, которая раскрывается во всех лириках поэта. Желание понять человека через природу и увидеть их сходство использовалось многими писателями еще до Тютчева, но столь широкое раскрытие эта поэтическая идея получила только в лирике Тютчева.

(Восприятие, интерпретация, оценка.)

Федор Иванович Тютчев — поэт-философ. Прежде всего, глубокие размышления об отношениях между миром и человеческой душой отражены в его пейзажной лирике.Образ природы и переживание о ней здесь одно и то же. Пейзажи Тютчева символичны.

Итак, в стихотворении «Еще печален вид земли …» перед нами предстает следующая картина: природа в ожидании весны. Но это кажется только на первый взгляд. Сочинение стихов Тютчева обычно двухчастное. Эта работа не исключение. Сначала приводится изображение весны:

Земля все еще печальна

А воздух весной уже дышит…

Очень грустно смотреть на голый чернозем, который остался без красивого пушистого снежного покрова. Но какие ароматы исходит от влажной почвы, каким густым и свежим становится воздух! Юный мечтатель, весенний ветер, пытается оживить даже засохший стебель и будит застывшие в своем величии ветки елей.

Природа откликается на приподнятое настроение лирического героя. Даже если вокруг еще не все так красиво, но тяжелый зимний сон заканчивается, это уже радует:

Природа еще не проснулась

Но через редкую мечту

Она слышала весну

И она невольно улыбнулась…

Противостояние и отрицание в конце первой строфы выражают борьбу весны и зимы, столь незаметную вначале, но столь плодотворную, важную для всего живого мира. Конец зимнего сезона автор очень тонко показывает эпитетом «истончение» («сон»). Вообще вторая часть строфы, я бы сказал, изящно «выписана» Тютчевым. Он выбирает такую ​​лексику («услышал», «непроизвольно»), которая подчеркивает легкое, почти неуловимое ощущение весны, ее предчувствие, едва осознаваемое и человеком, и природой.

Пейзаж динамичный, благодаря обилию глаголов, но движения образов особенные: ласковые и нежные. Да, это весна, самое приятное время года. Природа не может не улыбнуться ей. Человек тоже. Весна рождает особое душевное состояние. Мы становимся мечтательными, романтичными. Лирический герой стихотворения задумчив, о чем свидетельствуют точки по всему тексту. Мысли этого человека раскрываются во второй части произведения:

Душа, душа, спит и ты…

Но что вас вдруг беспокоит

Ласкания и поцелуи твоей мечты

А золото твоей мечты? ..

Снежные глыбы блестят и тают

Лазурь блестит, кровь играет …

Или весеннее блаженство? ..

Или это женская любовь? ..

Здесь происходит осмысление образа весны. Человеческая душа чувствительна к этому времени года. Мы просыпаемся, ждем чего-то нового и яркого. Думаю, Тютчев показывает, что человек как часть природы обновляется весной, возрождается вместе со всем живым миром.Однако иногда он не понимает, что происходит в его душе. Так оно и есть. Обращаясь к внутреннему миру, лирический герой задает несколько риторических вопросов. Он пытается понять себя, но не может, это ему не под силу. Почему?

Трагедия человека, по мнению поэта, идет вразрез с природой. Мы не осознаем и отказываемся принимать законы, общие для всего живого мира. К таким вопросам приводит отсутствие единого языка с природой. Но радует то, что их спрашивает герой.

Человек стремится познать окружающий мир, его душа открывается навстречу весне, а значит, когда-нибудь он найдет истину.

А может даже не это главное. Важно то, что герой наслаждается весной. Его душа наполнена противоречивыми чувствами, включая радость, тревогу, смятение, трепет, блаженство, любовь. Я считаю, что это замечательно, потому что человек осознает, насколько богат его внутренний мир. Все остальное менее важно. Нет, стихотворение не случайно заканчивается риторическими вопросами.Очарование произведения как раз и заключается в тайне. Тайна — это, наверное, и сама весна, и ее отражение в душе лирического героя. Мужчина мечтает о чуде. Пусть сбудутся его мечты!

В этом произведении Тютчев, как мне кажется, воспевает не приближение весны, а отношение человека к такому событию. Это идея стихотворения. Не менее важна здесь и другая мысль: стремление героя к гармонии с природой. Автор изображает это особенно ярко, сочетая в одной линии блеск небесной голубизны и игру человеческой крови.

Меня привлекла неоднозначность работы, красота, оригинальность изображений, выразительность и точность языка. Но самое интересное в стихотворении — образ пограничного, переходного момента в природе и сознании человека. Это показывает настоящего творца и незаурядную личность.

( Автор: Сона Адалян, )

Анализ стихотворения «Еще печален вид земли …»

Ода единству с природой

Федор Иванович Тютчев — известный поэт, который в своем творчестве часто обращался к глубоким философским размышлениям, особенно во взаимоотношениях человеческой души и окружающего мира.Поэтические пейзажи Тютчева очень символичны, они ярко отражают философские мысли, а образ природы неотделим от внутренних переживаний самого автора. Поэма «Еще печальна земля …» — яркое тому подтверждение. В первой половине этого стихотворения автор описывает состояние природы ранней весной, ее пробуждение. А во втором — о пробуждении человеческой души.

Природа ранней весны в описании Тютчева показана в самом начале его пробуждения:

Земля все еще печальна

А воздух уже дышит весной

Весна еще не пришла »… природа еще не проснулась », но весть о ее приходе уже наполняет все вокруг. Ее дыхание близко. Мечта о том, что все спят вокруг, уже не так сильна, как была зимой. Здесь автор использует сравнение «Редеющий» сон, благодаря которому можно немного услышать происходящее вокруг. Весенний ветерок с легким ветерком пытается коснуться каждой веточки, каждого стебля, пробудиться ото сна и сообщить радостную весть — приход весны. И природа отвечает взаимностью, эта новость делает ее счастливой:

Она слышала весну

И она невольно улыбнулась…

Во второй части стиха автор обращается к своей душе, которая, как и зимняя природа, тоже спала, но общее пробуждение коснулось и ее. Тютчев очень романтично и нежно описывает пробуждение своей души, используя такие глаголы: возбуждает, ласкает, целует, позолочен. Человеческая душа, как и сама природа, с приходом весны обретает некое особое состояние мечтательности и романтичности — оживает. Душа чутка к приходу весны, ожидая перемен к лучшему, ожидая чего-то светлого и чистого.Здесь автор использует сравнение весеннего обновления природы и человека, указывает на живую связь между ними. Несколько раз, используя эллипсы, Тютчев призывает задуматься, увидеть и понять ту неразрывную нить, которая связывает воедино все живое. Идея единства человека и природы пронизывает все творчество поэта.

Великое о поэзии:

Поэзия похожа на живопись: другое произведение увлечет вас больше, если вы посмотрите на него поближе, и другое, если вы отойдете дальше.

Маленькие миловидные стихи раздражают нервы больше, чем скрип засаленных колес.

Самое ценное в жизни и в поэзии — это то, что провалилось.

Марина Цветаева

Из всех искусств поэзия наиболее соблазнительна заменить свою особенную красоту украденными блестками.

Гумбольдт В.

Стихи хороши, если они созданы с духовной ясностью.

Написание стихов ближе к поклонению, чем принято считать.

Если бы вы знали, из какой чуши вырастают стихи, не зная стыда… Как одуванчик у забора, Как репейник и лебеда.

Ахматова А.А.

Поэзия не только в стихах: она разливается повсюду, она вокруг нас. Посмотрите на эти деревья, на это небо — отовсюду веет красота и жизнь, а где красота и жизнь, там и поэзия.

И. С. Тургенев

Для многих людей написание стихов является болезнью умственного роста.

Г. Лихтенберг

Прекрасный стих подобен луку, натянутому по звучным волокнам нашего существа.Не наши — наши мысли заставляют поэта петь в нас. Рассказывая о женщине, которую любит, он восхищенно пробуждает нашу любовь и нашу печаль в наших душах. Он волшебник. Понимая его, мы становимся такими же поэтами, как он.

Там, где текут изящные стихи, нет места придиркам.

Мурасаки Сикибу

Перехожу к русскому стихосложению. Я думаю, что со временем мы обратимся к пустым стихам. В русском языке слишком мало рифм. Один звонит другому. Пламя неминуемо утаскивает за собой камень.Из-за чувства непременно выглядывает искусство. Которые не устали от любви и крови, сложные и прекрасные, верные и лицемерные и тд.

Александр Сергеевич Пушкин

— … У вас хорошие стихи, скажите сами?
— Чудовищно! — вдруг сказал Иван смело и откровенно.
— Больше не пиши! — умоляюще спросил посетитель.
— Обещаю и клянусь! — торжественно сказал Иван …

Михаил Афанасьевич Булгаков. «Мастер и Маргарита»

Мы все пишем стихи; поэты отличаются от других только тем, что пишут их словами.

Джон Фаулз. «Любовница французского лейтенанта»

Каждое стихотворение — это покрывало, натянутое на края нескольких слов. Эти слова сияют, как звезды, благодаря им и существует стихотворение.

Александр Александрович Блок

Поэты античности, в отличие от современных, за свою долгую жизнь редко писали больше десятка стихов. Это и понятно: все они были прекрасными волшебниками и не любили размениваться по пустякам. Поэтому за каждым поэтическим произведением того времени неизменно скрывается вся Вселенная, наполненная чудесами — часто опасными для того, кто нечаянно разбудит дремлющие строки.

Макс Фрай. «Болтливый мертвец»

К одному из моих неповоротливых бегемотов-стихотворений я прикрепил такой райский хвост: …

Маяковский! Ваши стихи не согревают, не переживают, не заражают!
— Мои стихи не печь, не море и не чума!

Владимир Владимирович Маяковский

Стихи — наша внутренняя музыка, облаченная в слова, пронизанная тонкими нитями смыслов и мечтаний, а потому — гонка критики. Это просто жалкие отрывки стихов. Что критик может сказать о глубинах вашей души? Не позволяйте его пошлым пальпирующим рукам идти туда.Пусть стихи покажутся ему абсурдным гулом, хаотичной грудой слов. Для нас это песня свободы от скучного разума, славная песня, звучащая на белоснежных склонах нашей удивительной души.

Борис Кригер. «Тысяча жизней»

Стихи — это трепет сердца, волнение души и слезы. А слезы — не что иное, как чистая поэзия, отвергающая слово.

Поэма была опубликована только после смерти Федора Ивановича в 1876 году. Точной даты ее написания никто не знает.Многие заметили, что Тютчев при написании своих стихов подходит к ним с философской точки зрения. В его произведениях природа и человеческие чувства переплетаются и описываются очень ярко и красиво.

Стих можно разделить на две части: в первой описывается природа, а во второй — человеческая душа. Из первых строк стихотворения видно, что писатель описывает скорое наступление весны. Природа еще не проснулась, но уже ясно, что скоро все начнет цвести и воздух наполнится ароматом соцветий.Цветы еще не распустились, и земля не покрыта зеленым живым ковром, но легкий аромат весны уже витает в воздухе. Писатель позволяет читателю представить себе картину того, как природа оживает, и все становится красивым и цветет.

Во второй части стихотворения Тютчев пишет о душе, которая тоже проснулась после сна. Ведь всем известно, что весна — пора любви. Весна — прекрасное время года, когда в душе тоже все цветет.Новые чувства возникают в душе и наполняются радостью. Тютчев красочно описал пробуждение человеческой души, которая готова окунуться в это чудесное чувство любви. В этот период человека ждет чего-то светлого и чистого. Писатель соединяет человеческую душу и естественное возрождение. Как будто они сливаются вместе и просыпаются от долгого, холодного зимнего сна.

Природа проснулась, почти весь снег растаял, и от этого тепло и свет разлились на мою душу.Автор призывает увидеть нить, когда природа помогает настроению человека. Очень красивый лирический стих, очень точно описывающий как пробуждение весны, так и пробуждение души после холодной зимы.

В своих стихах Тютчев обращается к описанию природы как живого существа и посвящает много красивых слов и фраз. До сих пор произведения Федора Ивановича Тютчева изучаются в школьной программе, ведь его стихи наполнены красотой природы и духовностью.

Анализ стиха Взгляд Тютчева все еще печален

Точно неизвестно, когда было написано стихотворение «Еще печален вид земли». Литературные критики сходятся во мнении, что это произошло не позднее 1836 года. То есть это можно отнести к раннему периоду творчества Тютчева. Это более светлый, безмятежный период, когда поэт еще не пережил страшное горе — смерть музы Елены Денисьевой. После этого лирика Тютчева потемнела, появились грустные нотки, да и самому поэту пришлось очень нелегко.Со смертью Денисьевой как будто из его души вырвали большой кусок.

Но пока ничего этого не произошло. Пока на душе свет и добра, и это читается из стихов Тютчева. Нет ни тьмы, ни печали, а будущее кажется светлым и радостным. А можно писать стихи типа «Еще печален вид земли». Если проводить параллели с Уильямом Блейком, это скорее песни невинности, чем песни опыта. Да и само стихотворение при жизни Тютчева не было опубликовано.

Он увидел свет только в 1876 году. Тютчев умер, а его архив раскопали и передали. Итак, мы нашли эту работу. И они это опубликовали. Теперь мы лучше знаем творчество поэта и лучше понимаем его, потому что оно удивительно цельное, и все его стихи можно объединить в единое, монолитное произведение. Образ из одного находится в другом, тема из интимной лирики перерастает в пейзажную и так далее.

Что такое стихотворение «Еще печален вид земли»? Это о весне.Несмотря на то, что еще ничего не растет и не цветет, воздух уже весенний, свежий. Ветер шевелит в поле мертвый стебель, ветки елей. Природа чувствует весну, хотя она еще не претерпела метаморфоз этого сезона. Но уже невольно улыбается ему. Тютчев считал природу живым организмом, действующим как живой организм, поэтому допускал для нее эпитеты типа «улыбнулся».

Далее поэт описывает человеческую душу. Она тоже спала, но внезапно ее наполнила новая жизнь.Она забеспокоилась, ее мечты стали еще ярче. Природа и душа соединяются в едином процессе возрождения. Весна пришла и для души. Но чем это вызвано? Сезон или любовь женщины? Кто знает, кто знает.

Так или иначе, пора воскресать.

Номер опции 3

Тютчев создал это стихотворение на подъеме своей поэтической карьеры, но, к сожалению, замечательное произведение было опубликовано только после смерти автора. Отличительная черта автора — отождествление природы с человеком, поэтому не стоит удивляться многочисленному переплетению людей и природы в творчестве Тютчева.Речь идет о стихотворении «Еще печален вид земли …».

Автор в своем произведении описывает две картины, которые в этом переплетаются, и заключается основной смысл стихотворения. Первая составляющая стиха — описание природы, которая только начинает приходить в себя после зимних холодов. Сезон около марта, зима еще не окончательно прошла, но весна уже напоминает о себе. Вторая картина — это человеческая душа, которая, как и природа, просыпается с приходом весеннего тепла.Человеку свойственно пробуждаться весной и активировать все свои самые прекрасные чувства и надежды. И здесь видна манера Тютчева, он показывает читателю, что природа и люди должны существовать в гармонии, и они неразделимы.

Также автор посвятил несколько строк такому понятию, как любовь. Тютчев очень хорошо сравнивает это понятие между человеком и природой. Весной к людям приходит любовь, а как же любовь к природе? Весна — это та самая любовь, которая приходит к природе.Таким образом, и здесь автор пытается сплести человека и природу.

Поэт известен не только своими приемами сравнения природы и человека, но и мастерски умеет описать красоту природы или передать читателю красоту какой-нибудь чудесной картины. Автор умело передает в произведении красоту русской природы и подчеркивает, что главное в пробуждении природы — это свежий весенний воздух, окутывающий растения и заставляющий их просыпаться после спячки.

4, 10 класс, кратко по плану

Картина к стихотворению «Тихо земля печального вида»

Популярные темы анализа

• Анализ стихотворения Пушкина Помню чудесное мгновение

  «Помню чудесное мгновение …» — произведение Александра Сергеевича Пушкина, написанное во время Михайловской ссылки в 1825 году, через два года оно помещено в «Северные цветы» под руководством друга поэта А.А. Дельвига.

• Анализ стихотворения Апухтина Зима

  Произведения Алексея Николаевича Апухтина — запоминающиеся, чувственные, искренние отражения человека с богатым внутренним миром, любящего свою землю, не упускающего из виду ни одной детали.

• Анализ стихотворения Пушкина Цветок

  Огромное количество произведений русских писателей и поэтов содержат отсылки к растениям. Среди них изображение цветов выделяется ярким пятном, которое в различных своих проявлениях — формах, цветовых оттенках,

( Автор: Сона Адалян, )

Анализ стихотворения «Еще печален вид земли… «

Ода единству с природой

Федор Иванович Тютчев — известный поэт, который в своем творчестве часто обращался к глубоким философским размышлениям, особенно во взаимоотношениях человеческой души и окружающего мира. Поэтические пейзажи Тютчева очень символичны, они ярко отражают философские мысли, а образ природы неотделим от внутренних переживаний самого автора. Поэма «Еще печальна земля …» — яркое тому подтверждение.В первой половине этого стихотворения автор описывает состояние природы ранней весной, ее пробуждение. А во втором — о пробуждении человеческой души.

Природа ранней весны в описании Тютчева показана в самом начале его пробуждения:

Земля все еще печальна

А воздух уже дышит весной

Весна еще не пришла, «… природа еще не проснулась», но весть о ее приходе уже наполняет все вокруг.Ее дыхание близко. Мечта о том, что все вокруг спят, уже не так сильна, как была зимой. Здесь автор использует сравнение «прореживающего» сна, благодаря которому можно немного услышать происходящее вокруг. Весенний ветерок с легким ветерком пытается коснуться каждой веточки, каждого стебля, чтобы проснуться ото сна и сообщить хорошую новость — приход весны. И природа отвечает взаимностью, эта новость делает ее счастливой:

Она слышала весну

И она невольно улыбнулась…

Во второй части стиха автор обращается к своей душе, которая, как и зимняя природа, тоже спала, но общее пробуждение коснулось и ее. Тютчев очень романтично и нежно описывает пробуждение своей души, используя такие глаголы: возбуждает, ласкает, целует, позолочен. Человеческая душа, как и сама природа, с приходом весны обретает некое особое состояние мечтательности и романтичности — оживает. Душа чутка к приходу весны, ожидая перемен к лучшему, ожидая чего-то светлого и чистого.Здесь автор использует сравнение весеннего обновления природы и человека, указывает на живую связь между ними. Несколько раз, используя эллипсы, Тютчев призывает задуматься, увидеть и понять ту неразрывную нить, которая связывает воедино все живое. Идея единства человека и природы пронизывает все творчество поэта.

Состав

Федор Иванович Тютчев — поэт-философ. Прежде всего, глубокие размышления об отношениях между миром и человеческой душой отражены в его пейзажной лирике.Образ природы и переживание о ней здесь одно и то же. Пейзажи Тютчева символичны.
Итак, в стихотворении «Еще печален вид земли …» перед нами предстает следующая картина: природа в ожидании весны. Но это кажется только на первый взгляд. Сочинение стихов Тютчева обычно двухчастное. Эта работа не исключение. Сначала дан образ весны:
Земля еще печальна
А воздух весной уже дышит…
Очень грустно смотреть на голый чернозем, который остался без красивого пушистого снежного покрова. Но какие ароматы исходит от влажной почвы, каким густым и свежим становится воздух! Юный мечтатель, весенний ветер, пытается оживить даже засохший стебель и будит застывшие в своем величии ветки елей.
Природа откликается на приподнятое настроение лирического героя. Даже если все вокруг еще не так красиво, но кончается тяжелый зимний сон, это уже радует:
Природа еще не проснулась
Но сквозь редеющий сон
Она услышала весну
И невольно улыбнулась…
Противостояние и отрицание в конце первой строфы выражают борьбу весны и зимы, столь незаметную вначале, но такую ​​плодородную, важную для всего живого мира. Конец зимнего сезона автор очень тонко показывает эпитетом «истончение» («сон»). Вообще вторая часть строфы, я бы сказал, изящно «выписана» Тютчевым. Он выбирает такую ​​лексику («услышал», «непроизвольно»), которая подчеркивает легкое, почти неуловимое ощущение весны, ее предчувствие, едва осознаваемое и человеком, и природой.
Пейзаж динамичный, благодаря обилию глаголов, но движения образов особенные: ласковые и нежные. Да, это весна, самое приятное время года. Природа не может не улыбнуться ей. Человек тоже. Весна рождает особое душевное состояние. Мы становимся мечтательными, романтичными. Лирический герой стихотворения задумчив, о чем свидетельствуют точки по всему тексту. Мысли этого человека раскрываются во второй части произведения:
Душа, душа, спящий и ты…
Но что вас вдруг беспокоит
Ласкает и целует вашу мечту
И золото вашей мечты? ..
Снежные глыбы блестят и тают
Лазурь блестит, кровь играет …
Или весеннее блаженство? ..
Или это женская любовь? ..
Здесь происходит осмысление образа весны. Человеческая душа чувствительна к этому времени года. Мы просыпаемся, ждем чего-то нового и яркого. Думаю, Тютчев показывает, что человек как часть природы обновляется весной, возрождается вместе со всем живым миром.Однако иногда он не понимает, что происходит в его душе. Так оно и есть. Обращаясь к внутреннему миру, лирический герой задает несколько риторических вопросов. Он пытается понять себя, но не может, это ему не под силу. Почему?
Трагедия человека, по мнению поэта, идет вразрез с природой. Мы не осознаем и отказываемся принимать законы, общие для всего живого мира. К таким вопросам приводит отсутствие единого языка с природой. Но радует то, что их спрашивает герой.
Человек стремится познать окружающий мир, его душа открывается навстречу весне, а значит, когда-нибудь он найдет истину.
А может даже не это главное. Важно то, что герой наслаждается весной. Его душа наполнена противоречивыми чувствами, включая радость, тревогу, смятение, трепет, блаженство, любовь. Я считаю, что это замечательно, потому что человек осознает, насколько богат его внутренний мир. Все остальное менее важно. Нет, стихотворение не случайно заканчивается риторическими вопросами.Очарование произведения как раз и заключается в тайне. Тайна — это, наверное, и сама весна, и ее отражение в душе лирического героя. Мужчина мечтает о чуде. Пусть сбудутся его мечты!
В этом произведении Тютчев, как мне кажется, воспевает не приближение весны, а отношение человека к такому событию. Это идея стихотворения. Не менее важна здесь и другая мысль: стремление героя к гармонии с природой. Автор изображает это особенно ярко, сочетая в одной линии блеск небесной голубизны и игру человеческой крови.
Меня привлекла неоднозначность работы, красота, оригинальность образов, выразительность и точность языка. Но самое интересное в стихотворении — образ пограничного, переходного момента в природе и сознании человека. Это показывает настоящего творца и незаурядную личность.

Состав

Федор Иванович Тютчев — поэт-философ. Прежде всего, глубокие размышления об отношениях между миром и человеческой душой отражены в его пейзажной лирике.Образ природы и переживание о ней здесь одно и то же. Пейзажи Тютчева символичны.
Итак, в стихотворении «Еще печален вид земли …» перед нами предстает следующая картина: природа в ожидании весны. Но это кажется только на первый взгляд. Сочинение стихов Тютчева обычно двухчастное. Эта работа не исключение. Сначала дан образ весны:
Земля еще печальна
А воздух весной уже дышит…
Очень грустно смотреть на голый чернозем, который остался без красивого пушистого снежного покрова. Но какие ароматы исходит от влажной почвы, каким густым и свежим становится воздух! Юный мечтатель, весенний ветер, пытается оживить даже засохший стебель и будит застывшие в своем величии ветки елей.
Природа откликается на приподнятое настроение лирического героя. Даже если все вокруг еще не так красиво, но кончается тяжелый зимний сон, это уже радует:
Природа еще не проснулась
Но сквозь редеющий сон
Она услышала весну
И невольно улыбнулась…
Противостояние и отрицание в конце первой строфы выражают борьбу весны и зимы, столь незаметную вначале, но такую ​​плодородную, важную для всего живого мира. Конец зимнего сезона автор очень тонко показывает эпитетом «истончение» («сон»). Вообще вторая часть строфы, я бы сказал, изящно «выписана» Тютчевым. Он выбирает такую ​​лексику («услышал», «непроизвольно»), которая подчеркивает легкое, почти неуловимое ощущение весны, ее предчувствие, едва осознаваемое и человеком, и природой.
Пейзаж динамичный, благодаря обилию глаголов, но движения образов особенные: ласковые и нежные. Да, это весна, самое приятное время года. Природа не может не улыбнуться ей. Человек тоже. Весна рождает особое душевное состояние. Мы становимся мечтательными, романтичными. Лирический герой стихотворения задумчив, о чем свидетельствуют точки по всему тексту. Мысли этого человека раскрываются во второй части произведения:
Душа, душа, спящий и ты…
Но что вас вдруг беспокоит
Ласкает и целует вашу мечту
И золото вашей мечты? ..
Снежные глыбы блестят и тают
Лазурь блестит, кровь играет …
Или весеннее блаженство? ..
Или это женская любовь? ..
Здесь происходит осмысление образа весны. Человеческая душа чувствительна к этому времени года. Мы просыпаемся, ждем чего-то нового и яркого. Думаю, Тютчев показывает, что человек как часть природы обновляется весной, возрождается вместе со всем живым миром.Однако иногда он не понимает, что происходит в его душе. Так оно и есть. Обращаясь к внутреннему миру, лирический герой задает несколько риторических вопросов. Он пытается понять себя, но не может, это ему не под силу. Почему?
Трагедия человека, по мнению поэта, идет вразрез с природой. Мы не осознаем и отказываемся принимать законы, общие для всего живого мира. К таким вопросам приводит отсутствие единого языка с природой. Но радует то, что их спрашивает герой.
Человек стремится познать окружающий мир, его душа открывается навстречу весне, а значит, когда-нибудь он найдет истину.
А может даже не это главное. Важно то, что герой наслаждается весной. Его душа наполнена противоречивыми чувствами, включая радость, тревогу, смятение, трепет, блаженство, любовь. Я считаю, что это замечательно, потому что человек осознает, насколько богат его внутренний мир. Все остальное менее важно. Нет, стихотворение не случайно заканчивается риторическими вопросами.Очарование произведения как раз и заключается в тайне. Тайна — это, наверное, и сама весна, и ее отражение в душе лирического героя. Мужчина мечтает о чуде. Пусть сбудутся его мечты!
В этом произведении Тютчев, как мне кажется, воспевает не приближение весны, а отношение человека к такому событию. Это идея стихотворения. Не менее важна здесь и другая мысль: стремление героя к гармонии с природой. Автор изображает это особенно ярко, сочетая в одной линии блеск небесной голубизны и игру человеческой крови.
Меня привлекла неоднозначность работы, красота, оригинальность образов, выразительность и точность языка. Но самое интересное в стихотворении — образ пограничного, переходного момента в природе и сознании человека. Это показывает настоящего творца и незаурядную личность.

Тютчев Федор Иванович

Вид земли еще печален
И воздух уже дышит весной,
И стебель, мертвый в поле, качается,
И масло двигает ветви.
Природа еще не проснулась
Но сквозь редкий сон
Она услышала весну
И невольно улыбнулась …

Душа, душа, спит и ты …
Но что тебя вдруг беспокоит
Твой сон ласки и поцелуи
И золото твоих мечтаний? ..
Снежные глыбы блестят и тают
Лазурь блестит, кровь играет …
Или весеннее блаженство? ..
Или это женская любовь? ..

Впервые стихотворение «Еще печален вид земли… »вышло уже после смерти Тютчева — в 1876 году. Точная дата его создания неизвестна. Литературным критикам удалось выяснить, что произведение было написано не позднее апреля 1836 года. Соответственно, оно относится к раннему периоду творчества поэта.

Главный прием, на котором построен «Взгляд земли еще грустный …» — психологический параллелизм, то есть человеческая душа сравнивается с природой. Поэму можно разделить на две части. Сначала поэт пишет пейзаж. Перед читателями предстает природа конца февраля — начала марта.Уже в первых строках Тютчеву удается очень точно описать раннюю весну. Многие исследователи творчества Федора Ивановича отмечали его удивительную способность изобразить целостную картину всего с парой деталей. Печальный вид земли, еще не проснувшейся после зимы, передан почти в одной строчке: «И стебель, мертвый в поле, трясется». Это создает своего рода противостояние. Несмотря на то, что природа спит, весной воздух уже дышит.

Мартовское пробуждение после долгой зимы ждет человеческую душу. Об этом Тютчев рассказывает во второй части стихотворения. Весна — время любви, возрождения, радости, время радости для души. Подобные мысли встречаются не только в рассматриваемом произведении Федора Ивановича, но и в некоторых других («Нет, мое пристрастие к тебе…», «Весна»). Стоит обратить внимание на глаголы, употребляемые поэтом: «целует», «ласкает», «позолачивает», «возбуждает», «играет». Все они ассоциируются с нежностью, любовью.В финале стихотворения сливаются воедино образы души человека и природы, что характерно для лирики Тютчева. Последние четыре линии четко пересекаются с Родниковыми водами: те же сияющие на солнышке, практически растаявшие снега, такое же чувство счастья, полноты бытия, радости от пробуждения после долгого сна.

Тютчев — мастер пейзажной поэзии. Добиться поразительной точности описаний поэту удалось благодаря бесконечной любви к природе. Он искренне считал ее одушевленной.Согласно философским идеям Федора Ивановича, человек должен пытаться постичь и понять природу, но сделать это практически невозможно. Взгляды Тютчева сформировались в основном под влиянием немецкого мыслителя Фридриха Шеллинга с его восприятием природы как живого организма.

Русская классика — наше национальное достояние. Они известны во всем мире и поражают воображение своими изысканными работами. Федор Иванович Тютчев не исключение. Поэты и прозаики прошлого и настоящего дали и дали прекрасные оценки этому поэту.Изысканные и интересные шедевры, многие из которых заставляют задуматься, а также учат тому, что поможет сделать мир намного лучше. Авторы произведений дают понять родителям, что их детей нужно с младенчества приучать любить литературные произведения. Проза и стихи могут не только улучшить ваше воображение, но и расширить имеющийся словарный запас. С помощью книг читатель попадает в своего рода виртуальный мир, в котором происходит особое познание. Следует отметить, что творчество Федора Ивановича Тютчева заслуживает особого внимания и уважения.Во многих стихотворениях прослеживается необычная философская мысль, отражающая сущность и связь человека и всего окружающего мира. Вид земли еще печален И воздух уже дышит весной, И стебель, мертвый в поле, качается, И масло шевелит ветки. Природа еще не проснулась Но сквозь редеющий сон Она услышала весну И невольно улыбнулась … Душа, душа, спит и ты… Но что вас вдруг беспокоит Ласкает и целует вашу мечту И золото вашей мечты? .. Снежные глыбы блестят и тают Лазурь блестит, кровь играет … Или весеннее блаженство? .. Или это женская любовь? .. Особый Тютчев Детство и юность Федора прошли в благоприятной для развития и творчества среде. Образованная дворянская семья сделала все, чтобы ребенок развивался в правильном направлении.Федор жил в обеспеченной и очень обеспеченной семье, у которой хватало денег на достойное образование ребенка. Мои родители все сделали правильно, они вырастили настоящего философа. Произведения Тютчева всегда имеют глубокий смысл и создают в подсознании читателя особую картину жизни. Стоит отметить, что жизнь писателя складывалась благополучно. Он не усложнял его бытовыми задачами и даже в периоды материальных трудностей полностью погружался в творчество. Тютчев начал проявлять творческие задатки в подростковом возрасте. Первые произведения писателя очень редко попадали в печать и не обсуждались тогдашней мировой критикой. Пик успеха Федора Ивановича Тютчева наступает после того, как Александр Сергеевич Пушкин увидел его творения. После прочтения он очень восхищался произведениями малоизвестного таланта. Стихи были опубликованы в «Современнике» под псевдонимом. Тютчев был признан поэтом только несколько лет спустя, после того, как вернулся из долгой поездки на родину. Анализ стихотворения «Еще печален вид земли» По-настоящему понять значение произведения критики смогли только после смерти автора, в 1876 году. Именно в это время произведение было опубликовано, и до этого просто пылилась на полке. Писателям удалось установить дату написания текста — это 1836 год. Основная идея произведения — описание чувств и особых переживаний, которые время от времени испытывает природа.Для автора такие концепции объединены и сплетены в одну полноценную идею. В стихотворении «Еще печален вид земли» все ощущения и пейзажные пейзажи описаны очень символично, отражая то состояние, которое находится в душе человека. Именно такой подход позволяет заглянуть в самые далекие уголки внутреннего мира. Так живет естественная природа. Она такая же живая, как и сам человек, умеет понимать все невзгоды жизни и чувствовать внутреннюю тревогу и радость. В чем главный смысл произведения «Еще печален вид земли»? Практически все стихотворения Федора Ивановича Тютчева используют неоднозначность в предложениях, которая воспринимается и ощущается каждым человеком совершенно по-разному. Восприятие смысла в строках напрямую зависит от внутреннего состояния читателя, а также от образа его жизни. Следует отметить, что далеко не каждый читатель способен прочувствовать всю суть произведения. Поначалу может показаться.Что поэт просто описал приход весны и в этом нет ничего особенного. На самом деле смысл скрыт гораздо глубже. Только после тщательного анализа работы можно заметить, что в творчестве Тютчева есть четкая связь между всеми объектами, которые могут быть очень отличимы друг от друга, но способны испытывать совершенно одинаковые ощущения. Поэма «Еще печален вид земли» представляет читателю своеобразное противостояние, где есть борьба, и особые описания, и исключительные эмоции.Это ощущения, которые может испытать практически каждый человек на планете. В стихотворении они представлены в виде особых привычек каждого элемента природы. Основная идея шедевра «Вид на землю еще грустный» В своем творчестве Федор Иванович пытается показать читателю, что современный человек постепенно начинает забывать, что все живое в мире есть фактически одно и зависимое друг от друга. Автор отмечает, что природа испокон веков была кормильцем и спасла много-много жизней.Только если вы это поймете, вы сможете понять большинство проблем, которые есть у людей. Это тщательный правильный анализ, позволяющий полностью понять стихию и сущность человека, тем самым показывая противостояние зимнего периода и весны. Поэтому рассказы об этих сезонах могут быть очень противоречивыми. Суть работы в том, что пришло время уходить зиме и передать господство прекрасного цветущего времени, которое в конце зимнего сезона ощущается сильнее.Природный ландшафт и сам человек, представленный в произведении в образе лирического героя, радуются смене времен года. Возрождение особым образом описано в стихотворении «Еще печален вид земли» — это и прилетающие птицы, и растущие, пробуждающие цветы и растения. Все это говорит о начале новой жизни и постепенном переходе к летнему сезону, который окружен любовью. Весна — период романтики и особых мечтаний.И природа, и душа человека постепенно просыпаются после спячки и готовятся к появлению новых эмоциональных скачков, которые появляются из-за изменений в природе. В стихотворении все это описано в виде постоянных проливных дождей, яркого солнца, которое время от времени обжигает человеческое тело. Именно эти явления могут влиять на формирование настроения и общего положительного состояния. Средства выразительности в стихотворении Шедевр «Еще печальна земля» просто переполнен средствами выразительности.Таких выражений здесь много и в них есть особый психологический параллелизм, свидетельствующий о сравнении внутреннего состояния человека и состояния естественной природы. Произведение содержит метафоры — это и дыхание воздуха, и непробуждающая природа, и сон человеческой души, и игра крови. Все эти фразы имеют между собой невидимую связь. Использование эпитетов в произведении добавляет строфам красоты, а также особой загадочности. Так показано сравнение души и внутреннего состояния человека и природы. Федор Иванович Тютчев — поэт поистине респектабельный. Свои стихи он пишет с душой и использует для этого всевозможные приемы, которые позволяют погрузиться во внутренний мир и понять ситуацию так, как будто вы находитесь именно в том месте, где создавался сюжет. Такие приемы могут передать читателю особый глубокий смысл. Поэма «Все еще грустит земля» представляет собой неоднозначную и утонченную красоту, которая привлекает читателя, позволяет максимально глубоко погрузиться в произведение.Тютчев настолько умел придумывать фразы, что ему хочется повторять их снова и снова. То, что каждый может разобраться в этой работе по-своему, неплохо. Истинный смысл скрыт, хотя и лежит на поверхности. Проанализировав стихотворение Федора Ивановича Тютчева «Вид земли еще грустный», становится понятно, что с пробуждением природы просыпается сам человек. Теперь он готов с новыми силами работать, творить, любить.

Естественная лирика Тютчева и Феты. Темы природы в лирике Фета и Тютчева

ПРИРОДА В РАБОТАХ А. ФЕТА И Ф. ТЮТЧЕВА. Произведения Тютчева и Фета, этих двух замечательных русских поэтов второй половины XIX века, взаимосвязаны.Нельзя не вспомнить, что Тютчев и Фет глубоко уважали и ценили друг друга. Тютчев высоко оценил поэтический дар своего младшего

.

современник:

Возлюбленные Великой Матерью,

В сто раз завиднее ваш лот:

Более одного раза под видимой оболочкой

Вы видели ее больше всего.

В свою очередь, Фет глубоко почитал Тютчева, видел в нем образец творческого духа. В одном из писем Тютчеву Фет обращается к нему: «Мой обожаемый поэт.«В стихотворении« О книге стихотворений Тютчева »автор пишет:

Здесь дух могущественного господства,

Вот утонченный цвет жизни.

Причин такой взаимной симпатии поэтов много. Фет и Тютчев исповедовали доктрину «чистого искусства», с которой в то время спорили демократически настроенные поэты некрасовской школы. Природа занимает важное место в творчестве обоих поэтов. Оба поэта отличаются внутренней близостью к природе, гармонией с ней, тонким пониманием естественной жизни.

В русской литературе принято отождествлять картины природы с определенным настроением и состоянием человеческой души. Этот прием образного параллелизма широко использовали Жуковский, Пушкин и Лермонтов. Фет и Тютчев продолжают эту традицию в своих стихах. Так, Тютчев в стихотворении «Осенний вечер» сравнивает увядающую природу с измученной человеческой душой … Поэт сумел с поразительной точностью передать болезненную красоту осени, вызывающую одновременно восхищение и грусть.Особенно характерны для Тютчева смелые, но всегда верные эпитеты: «зловещий блеск и пестрота деревьев», «печально осиротевшая земля». И в человеческих чувствах поэт находит совпадение с тем настроением, которое царит в природе:

Ущерб, истощение — и все больше

Эта нежная увядающая улыбка

Что в разумном существе мы называем

Божественная застенчивость страдания.

Это стихотворение явно перекликается с пушкинской «Осенью», где «скучное время» сравнивается с «чахоточной девой», кроткой и красивой в своей болезни.

Мы также встречаемся с техникой образного параллелизма у Фета. Причем Фет чаще всего использует этот прием как бы в скрытом виде, опираясь прежде всего на ассоциативные связи, а не на открытое сравнение природы и души человека. Примером может служить стихотворение «Ярким солнцем в лесу горит костер! .. ». Прежде всего, это, конечно, шедевр« импрессионистской »лирики Фета. Ель в стихотворении шатается, напоминая поэту о« переполненном хором пьяных великанов ».«Конечно, на самом деле ели стоят неподвижно, но поэту удается точно передать то, что они кажутся, в неправильных отражениях огня. В стихотворении использована« кольцевая »композиция: она начинается и заканчивается изображением горящий огонь. Многие детали стихотворения являются символическими, и это позволяет нам увидеть в описании пожара, который гаснет днем ​​и вспыхивает ночью, некий скрытый смысл. Действительно, что это за огонь, в свете которых оживают даже деревья, тепло которых проникает «до костей и в сердце», отгоняя все повседневные заботы? Разве это не символ огня творчества, который даже под игом будничных жизнь «скупо, лениво светится» в душе поэта?

Техника образного параллелизма очень интересно использована в другом стихотворении Фета «Шепот, робкое дыхание»… ». Здесь поэт изображает свидание любви, которое словно переплетается с картинами ночного сада, соловьими трелями и пылающим рассветом. Природа в стихотворении предстает участником жизни влюбленных, помогает понять их чувства и наделяет их особой поэзией и загадочностью.

Наряду с образным параллелизмом в изображении природы Фета и Тютчева связаны еще и общими мотивами природных стихий. Это прежде всего описание звезд, моря и огня.В образе звездного неба для Тютчева и Фета наиболее ярко проявляется таинственная сила природы, ее величие и сила. Поэтому в Тютчеве читаем следующие строки:

Небесный свод, пылающий звездной славой,

Таинственные взоры из глубины …

И хор сиял, живой и дружелюбный,

Распространение, дрожь.

Это не единственный пример такой переклички мотивов. И у Тютчева, и у Фета мы находим понимание природы как могущественной силы, как сообщества стихий.Среди повторяющихся мотивов можно выделить разговор о море, воде. Всем известны строки Тютчева:

Как хорошо ты, ночное море!

То сияющее, то серо-темное …

В Фете одна из сборников его стихов также посвящена морю. Однако для Фета вода осталась «чуждой стихией», а вода Тютчева — один из его любимых мотивов. Именно в этой стихии поэт увидел начало и конец мира, «темный корень мирового существования».«Этот мотив пронизывает почти все стихотворения Тютчева.

И, наконец, вместе с общими приемами и мотивами поэтов их объединяет схожее отношение к природе в целом. Для Тютчева и Фета природа — носитель высшей мудрости, гармонии и красоты. Именно к ней человек в трудную минуту ищет у нее вдохновения и поддержки. Тютчев называет природу «Великой Матерью». Такое же сравнение возникает в другом его стихотворении, где поэт восклицает:

Не то, что вы думаете, природа:

Ни гипса, ни легкомыслия —

У нее есть душа, у нее есть свобода,

В нем есть любовь, у него есть язык…

В свою очередь, Фет в своем стихотворении «Учись у них — у дуба, у березы …» предлагает искать примеры для подражания в самой природе, в ее способности бесконечно возрождаться к новой жизни.

Однако и в изображении природы у Тютчева и Фета есть глубокая разница. Это связано, прежде всего, с разницей в поэтическом темпераменте этих авторов.

Тютчев — поэт-философ. Именно с его именем связан курс философского романтизма, пришедший в Россию из немецкой литературы.И в своих стихах Тютчев стремится понять природу, включить ее в систему своих философских взглядов, превратить в часть своего внутреннего мира. Возможно, это желание уместить природу в рамки человеческого сознания продиктовано страстью Тютчева к олицетворению. Вспомним хотя бы известное стихотворение «Родниковые воды« Где ручьи »текут, светятся и говорят. «Иногда это стремление« очеловечить »природу приводит поэта к языческим, мифологическим образам. Так, в стихотворении« Полдень »описание дремлющей природы, истощенной жарой, заканчивается упоминанием бога Пана.А в стихотворении «Весенняя гроза» яркую, радостную картину пробуждения сил природы венчают следующие строки:

Вы говорите: ветреная Хеба,

Кормление орла Зевса

Чаша для кипячения с неба

Смеясь, пролил на землю.

Однако желание понять, постичь природу приводит лишь к тому, что поэт чувствует себя отрезанным от нее. Поэтому во многих стихотворениях Тютчева, особенно позднего периода, так ярко звучит стремление раствориться в природе, «слиться с бесконечным».В стихотворении «Как хорошо ты, ночное море …» читаем:

В этом волнении, в этом слиянии

Все, как во сне, стою потеряно —

Ох, как охотно в их очаровании

Я бы всю душу утопил …

В более раннем стихотворении «Тени серого» это желание проявляется еще ярче.

Итак, попытка разгадать тайну природы приводит любопытных к гибели. Об этом поэт с горечью пишет в одном из своих катренов:

Природа — это Сфинкс.А так вернее

Уничтожает человека своим искушением,

Это, пожалуй, нет из веков

Нет никакой тайны и ее не было.

Ближе к концу жизни Тютчев осознает, что человек — «всего лишь мечта природы». Он видит природу как «всепоглощающую и мирную бездну», внушающую поэту не только страх, но и почти ненависть. Его разум, «дух могущественного господства», не властен над ней.

Так образ природы в сознании и творчестве Тютчева меняется на протяжении всей жизни.Отношения поэта и природы все больше напоминают «роковую дуэль». Но именно так определил настоящую любовь сам Тютчев.

У

Фет совсем другое отношение к природе. Он не стремится «подняться» над природой, проанализировать ее с точки зрения разума. Фет чувствует себя органичной частью природы. Его стихи передают чувственное, эмоциональное восприятие мира. Чернышевский писал о стихах Фета, что лошадь могла бы написать их, если бы научилась писать стихи.Действительно, именно непосредственность впечатлений отличает творчество Фета. Он часто сравнивает себя в стихах с «первым жителем рая», «первым евреем на рубеже обетованной земли». Кстати, это самоощущение «первооткрывателя природы» часто свойственно героям Толстого, с которыми дружил Фет. Вспомним, например, князя Андрея, который воспринимает березу как «дерево с белым стволом и зелеными листьями». В стихотворении Фета «Весенний дождь» читаем:

И что-то подошло к саду,

Барабан по свежим листьям.

Это «что-то», конечно, дождь, но для Фета более органично называть его именно таким неопределенным местоимением. Тютчев, наверное, не мог себе этого позволить. Для Фета природа — это действительно естественная среда для жизни и творчества. Творческий порыв к нему приходит вместе с пробуждением природы. В стихотворении «Я пришел к тебе с приветом» особенно ярко чувствуется единство тех сил, которые побуждают петь птиц и творить:

… отовсюду

Веселье дует на меня

Сам не знаю, что буду

Пойте — но только песня созревает.

Такого лирического весеннего ощущения природы мы не знаем во всей русской поэзии! «- сказал об этом стихотворении критик Василий Боткин. Возможно, это утверждение можно отнести ко всем стихам Фета.

Итак, мы рассмотрели изображение природы в творчестве двух крупнейших русских поэтов Тютчева и Фета. Близкие к идеологии «чистого искусства» оба поэта сделали природу одной из центральных тем в своем творчестве. Для Тютчева и Фета природа — могучая сила, носитель некой высшей мудрости.В их стихах повторяются общие мотивы природных стихий: звезд, неба, моря, огня, рассвета и так далее. Часто с помощью изображений природы эти поэты передают состояние души человека. Однако для Тютчева более характерно отношение к природе с точки зрения разума, а для Фета — с точки зрения чувства. Но бесспорно, что оба поэта являются величайшими мастерами пейзажной поэзии, и их творчество стало определяющим для многих литературных течений русского серебряного века… Феномен Блока и Мандельштама в русской литературе вряд ли был бы возможен без Фета. Тютчев же стал для русских символистов своеобразным «учителем». Так на протяжении столетия своеобразным образом преломлялась традиция пейзажной поэзии, идущая от Жуковского и Пушкина.

Состав

В произведениях замечательных русских поэтов Ф.И. Тютчева и А.А. о жизни и смерти, о смысле творчества, о бесконечности Вселенной, о величии природы.

Для них, поэтов-романтиков, природа — мерило красоты, она противостоит дисгармонии общества. Мифологические, народные мотивы звучат в творчестве Тютчева и Фета. «Морской конек» с «бледно-зеленой гривой», «колдунья-зима», красивая радуга, живущая всего несколько мгновений, — все это дети Великой Матери Природы, которой поклоняется Тютчев. Радостное юношеское настроение, выраженное

В стихотворениях «Весенняя гроза» и «Родниковые воды», где резвится гром, Геба, смеясь, проливает кубок, родниковые воды бьют, уступая место более спокойной, умиротворенной картине.Осенняя природа тускнеет с нежной улыбкой. «Тихие сумерки, сонные сумерки» должны утолить все печали, дать поэту «тьму самозабвения». Дни золотой осени «кристальные», но ночью ветер поет об ужасном хаосе, который может проснуться для новой бури и разрушить гармонию.

Поэту, похоронившему близких, сентябрь кажется «холодно-бесцветным». Ночное небо погружено в «вялый мрачный сон», похожий на забвение неизлечимо больного человека. Поэт задается вопросом: когда теряется связь человека с природой, почему «душа не поет, как море», почему люди не ощущают «созвучие полного в природе»? На этот вопрос нет однозначного ответа.

Гармоничное слияние всего живого — главная тема поэзии Фета. Передать игру света и тени, трели соловья, запах ландыша, волнение созревающей ржи — вот задача поэта. Фет создает в стихах свой идеальный мир, в котором царит красота. «Только песне нужна красота, красота не нуждается в песнях» — эти строки определяют его творческое кредо на протяжении всей его жизни. Тютчев описывает природу в целом, а Фет, называя себя «праздным шпионом», старается замечать каждую мелочь, характеризующую данный момент.Эмоциональные порывы Афанасия Афанасьевича связаны с природными явлениями: бушует зимняя буря, и «на душе не рассветает». А в солнечное летнее утро душа «по-прежнему счастлива … готова служить». Ласточки, грачи, журавли кричат ​​и кричат ​​перед осенним отъездом, а человеку хоть плакать тяжело! Весной земля дрожит от волнения, и людям хочется «улететь в бескрайние просторы, на непроходимую дорогу через леса, через поля» — как птицы.

Как у Тютчева, у Фета оживают деревья и светильники: «ель рукава прикрывает путь», «месяц робко смотрит в глаза».

Любовь роковая и разрушительная, горе разлуки с близкими, одиночество и ожидание смерти — все эти чувства, пережитые за долгую жизнь, Тютчев отразил в своем творчестве. Особое место в нем занимает «Денисьевский цикл», посвященный любимой и матери его детей. Он полностью адресован переживаниям женщины, иногда речь ведется от ее имени.Несчастная женщина тоскует, возмущается, но жить ей может только любовь. Общество «выдает насмешку» искреннего чувства. Но любящая женщина сохраняет чистоту своей души. Поэта мучает чувство вины перед любимым человеком, но он ничего не может исправить, он может лишь выразить взаимную боль в своих стихах. О, как убийственно мы любим, Как в насильственной слепоте страстей Несомненно разрушаем, Что дорого нашему сердцу!

Но есть у поэта и светлые, полные легкой грусти стихи о любви: «Я встретил тебя… »,« Последняя любовь ». Смерть Елены Александровны повергла его в отчаяние:

Боже мой!., И пережить это … И сердце мое не разорвалось в клочья.

Поэту кажется, что он одинок, что душа его сохнет и томится каждый день. Раньше он писал о незримо льющихся на окружающих, но неиссякаемых, как осенний дождь, «человеческих слезах». Но постепенно его чувства успокаиваются. Терпение, умение «все пережить»

Воспоминания о трагически погибшем любовнике не покидали Фета всю жизнь.Если для Тютчева главным была последняя любовь, то для Афанасия Афанасьевича его юношеская любовь — Мария Лазич — была его настоящей любовью. Ее образ становится эталоном нравственности и преданности. Он считает, что духовно они всегда вместе, он несет свет этой любви «через земную жизнь». Но при этом кланяется «другой красавице». Женщины в его стихах поэтизированы, они либо олицетворение чувственной Евы, либо «юные хозяйки сада», безмолвные, замкнутые в своем превосходстве.Один из их взглядов выражает то, что «поэт не может пересказать», их красота преувеличена и возведена на пьедестал. Женщины для него — скорее объект восхищения, чем живые люди, умеющие думать, действовать, бороться. Для Тютчева любовь кажется более динамичной, это и связь, и поединок двух сердец.

Жизнь и смерть, смысл стихов и любовь к Родине — все это предмет мыслей Тютчева и Фета.

Тютчев подчеркивает, что поэт «редко служит власти», народ часто его не понимает.Поддавшись настроению, он побуждает поэта молчать, скрывать свои мысли, потому что «высказанная мысль — ложь».

«Мы не можем предсказать, как отзовется наше слово», — пишет он в другом стихотворении, надеясь, однако, на сочувствие. Иногда его охватывает полумистическая «вера в чудеса»:

Не все, что здесь было, исчезнет, ​​Не все, что здесь было, пройдет.

Poetry for Fet — это способ вырваться из повседневной жизни, уйти от реального мира.Она уводит его «в мир устремлений, восхищения и молитв». Вдохновение рождается непроизвольно, и стихотворение складывается легко, как птичье пение («Я и сам не знаю, что буду петь, но только песня созревает»). Человеческий язык «бедный», чтобы передать всю гамму чувств, но поэт должен попытаться «на лету схватить и закрепить» «темный бред души и трав, непонятный запах», то есть остановить великолепный момент.

Определение, данное Тютчевым России, стало учебником: Россию нельзя понять умом, нельзя измерить единым мерилом: у нее особая ставка — в Россию можно только верить.Любовь к Родине, вера в ее великое будущее были для Тютчева очень важны.

У Фет нет стихов, декларирующих верность Родине, но только влюбленный в нее человек может так тонко описать неприметную, скромную природу России.

Иногда стихи Тютчева становятся «космическими»: Небосвод, звездной славой пылающий, Загадочно взирает из глубины, — А мы плывем, бездна пылающая, Окруженная со всех сторон.

Это стихотворение, кажется, перекликается со строками Фета: Я мчался к бездне полуночи Или сонм звезд мчался ко мне? Казалось, что в руке сильных я висел над этой пропастью.

Трудно поверить, что эти стихи были написаны в 19 веке. Тютчев и Фет опережают время. Они предшественники и учителя поэтов Серебряного века.

Последние годы жизни стали для Фета временем размышлений о смысле жизни и вселенной. Иногда ему кажется, что «жизнь — это громкий божий базар», а «смерть — его бессмертный храм», иногда он сожалеет о жизни, прошедшей «без видимого следа». Звезды напоминают поэту, что они вечность, а он миг.

Тютчев понимает, что мир постоянно обновляется, «новые гости садятся на приготовленный пир», а старшие поколения должны уступать место «пришельцам» без злобы, без клеветы на меняющуюся жизнь.

«Я не хочу сегодня верить в смерть или печальное забвение», — писал он в последние годы жизни А.А. Фета, и был прав. Гениальные лирики, лучшие мастера поэтического пейзажа, глубокие мыслители А. А. Фет и Ф. И. Тютчев не забыты нашими современниками.Уважение и любовь к своему делу объединяет всех, кто дорожит культурным наследием России, людей разных политических взглядов и убеждений.

Проектная работа по литературе на тему: «Сравнение природы в творчестве Тютчева и Фета»

Подготовила ученица 10 «Б» класса

Новохаритоновская СОШ № 10

Попихина Анастасия.

Руководитель: Козулицына Светлана Григорьевна, учитель русского языка и литературы

Цели и задачи проекта:

• Выделите существующие черты поэтики Тютчева и Фета.
• Определите оригинальность поэтики авторов.
• Развивайте способность анализировать.
• Воспитывать эстетический вкус читателя.

Введение:

Девятнадцатый век щедро одарил нас духовными сокровищами. Среди замечательных поэтов и авторов этого «золотого века» А.А. Фет и Ф. Тютчев.

За годы своей долгой литературной жизни Тютчев стал крупнейшим представителем русской философской лирики.Все, что он пережил и передумал, было воплощено в его стихах.

Замечательный художественный талант Фета был его сущностью, душой его души. Он с детства был «жаден до стихов», испытывал ни с чем не сравнимое удовольствие от чтения Пушкина.

Немного биографии …

Тютчев Федор Иванович (1803-1873).

Родился и провел детство в имении отца в Орловской губернии.В 15 лет поступил в Московский университет, в 17 лет окончил его и уехал служить за границу. В 1836 году Пушкин получил тетрадь со стихами неизвестного поэта с подписью «Ф.Т.». Стихи Пушкину очень понравились, и он опубликовал их в «Современнике». Позже современник Некрасов опубликовал подборку стихов Тютчева, и его имя сразу стало известно.

Фет Афанасий Афанасьевич (1820-1892) .

Родился в селе Новосёлки Мценского района Орловской области.Через 14 лет после его рождения произошло неприятное событие: в записи о рождении была обнаружена ошибка, лишившая его дворянского титула. В 1837 году Фет окончил частный пансион Краммера в городе Верро (Эстония). Первые стихи были написаны им еще в юности. Стихи Фета впервые были опубликованы в сборнике «Лирический пантеон», после чего стали регулярно выходить в свет. Всю жизнь Фет пытался вернуть себе титул, и ему это удалось только в 1873 г.

Меню:

• Знаки поэтики Тютчева и Фета.
• Своеобразие поэтики Афанасия Афанасьевича и Федора Ивановича.
• Стихи великого Лирика.
• Выход

Тютчев и Фет вошли в литературу как поэты «чистого искусства», выразив в своем творчестве романтическое понимание духовной жизни человека и природы.

Для дальнейшего рассмотрения особенностей поэтики двух величайших поэтов необходимо ввести понятие лирического героя.

Лирический герой — это образ того героя лирического произведения, чьи переживания, мысли и чувства отражены в нем.

«… Святая ночь взошла к небу,

И приятный день, родной день,

Она закрутилась, как золотое покрывало,

Покрывало, наброшенное на бездну .

И внешний мир исчез, как видение…

А человек, как бездомный сирота,

Теперь стоит слабый и голый,

Лицом к лицу перед бездной темной … «

Ф.И. Тютчев

«… Земля, как смутный сон, немая,

Унесенная неизвестным

И я, как первый житель рая,

Ночь видел в его лице.

Я прилетел к полуночной бездне,

Или на меня устремились сомнительные звезды?

Казалось, будто в руке мощного

Я висел над этой бездной… «

A.A. Fet

Своеобразие поэтики Ф.И. Тютчев

Тютчев — поэт-философ. В своих стихах он стремится понять природу, включить ее в систему философских взглядов, превратить в часть своего внутреннего мира. У Тютчева нет «мертвой натуры» — он всегда полон непрерывного и вечного движения. Органический мир Федора Ивановича всегда многогранен и разнообразен.Он представлен в постоянной динамике, в переходных состояниях: от зимы к весне, от дня к ночи:

«Серые тени смешаны,

Цвет потускнел, звук заснул-

Жизнь, движение разрешено

В зыбкие сумерки, в далекий гул … «

Федор Иванович Тютчев — певец стихий, то есть устойчивых составляющих природы. Особенность натуры Тютчева в том, что в ней живут и действуют не конкретные личности, а сверхличностные силы и законы.«Легкость» осенних вечеров и «мелодичность» морских волн, «огненная лазурь» неба и «вещий сон леса» — чистые проявления природы, изолированные от конкретного ландшафта и подаренные не только людям. глаза, но и мысли.

«Уже солнце раскаленный шар

Земля скатилась с его головы,

И мирный вечерний огонь

Поглотила морская волна.

Уже взошли яркие звезды

.

И тяготея над нами

Небесный свод был поднят

Их мокрыми головами

Воздушная река полнее

Между небом и землей течет

Грудь дышит легче и свободнее,

Освободившийся от зноя

И сладкий кайф, как ручей,

Я пробежал по жилам природы,

Как ее горячие ножки

Мы прикоснулись родниковые воды.«

Ф.И. Тютчев« Летний вечер »

Своеобразие поэтики А.А. Фета

В отличие от Тютчева, Фет не стремится «возвыситься» над природой, анализировать ее с точки зрения разума. Ему важно запечатлеть моменты. Природа Фета необычайно очеловечена, она словно растворяется в ощущении лирики. Лирический герой чувствует себя органичной его частью. Он не знает хаоса, бездны, сиротства.Напротив, красота природы наполняет душу чувством полноты и радости бытия.

Малиновки звенят в кустах,

А с побеленных яблонь сада

Истекает сладкий аромат.

Цветы смотрят с тоской в ​​любви,

Безгрешно чисты, как весна

Капает ароматной пылью

Плод — красные семена.

Сестра цветов, друг розы,

Посмотри мне в глаза,

Неси животворные мечты

И песнь в сердце лопни. «

А.А. Фет» Цветы «

Осенью начальная

Время короткое, но чудесное

Воздух прозрачный, день кристальный,

А вечера лучезарные…

Где шел сильный серп и упало ухо,

Теперь все пусто — везде место, —

Только паутины тонких волос

Блестит на пустой борозде .. .

Воздух пустой, птиц уже не слышно,

Но далеко не первые зимние бури

И льется ясная и теплая лазурь

На поле отдыха…

F.I. Тютчев

Лес покрыл вершины,

Сад обнажился

Сентябрь мертв, георгины

Дыхание ночи обгорело.

Но в дуновении мороза

Одна из мертвых

Только ты одна, королева розы,

Ароматная и великолепная.

Несмотря на жестокие испытания

И злобу умирающего дня

Вы очертания и вздохи

Весной вы дуете на меня.

A.A. Fet

Земля еще печальна

И воздух уже дышит весной,

И стебель, мертвый в поле, качается,

И ель шевелится ветви.

Природа еще не проснулась

Сквозь утонченный сон

Она услышала весну

И невольно улыбнулась…

F.I. Тютчев

Летний вечер тихий и ясный;

Посмотри, как дремлют ивы;

Западное небо бледно-красное

И реки сверкают изгибами.

Скольжение от вершины к вершине,

Ветер ползет по лесным высотам.

Вы слышите ржание в долинах?

Значит, стадо идет рысью.

A.A. Fet

Выход:

Итак, мы рассмотрели изображение природы в произведениях двух русских поэтов Ф.И. Тютчев, А.А. Фет. Оба поэта сделали природу одной из центральных тем в своем творчестве. Часто с помощью изображений природы эти поэты передают состояние души человека. Однако для Тютчева более характерно отношение к природе с точки зрения разума, а для Фета — с точки зрения чувства.Но бесспорно, что оба поэта являются величайшими мастерами пейзажной поэзии, и их творчество стало определяющим для многих литературных течений русского Серебряного века.

После феномена Пушкина, в начале XIX века, многие литературные критики усомнились в том, что поэт, достойный этого имени, может появиться на небосклоне русской поэзии.

Творчество А. Фета и Ф. Тютчева

Но, к счастью, уже во второй половине 19 века звезды таких талантливых поэтов, как А.Вознесены Фет и Ф. Тютчев, которые стали не только достойными преемниками Пушкина, но и привнесли в поэтику свои творческие манеры, сделавшие их произведения поистине уникальными и оригинальными.

Несмотря на то, что творчество обоих поэтов развивалось в русле возродившегося романтизма, их произведения кардинально отличались друг от друга.

Поэты очень активно использовали пейзажную лирику в своих стихах, однако природа и человек в стихотворениях Тютчева четко разграничены, в Фете они сливаются в одно целое.

Это дает нам право сказать, что Ф.И. Тютчев и А.А. Фет — два взгляда на мир, первый рациональный, второй иррациональный.

Сравнение приемов в стихотворениях Ф. Тютчева и А. Фета

В стихотворении «Сегодня утром эта радость …» автор описывает приход весны. Весна в лирическом творчестве Фета — это сочетание таких явлений, как пение птиц, шум веселых ручьев, наполненные свежестью теплые ночи, которые переплетаются в одно целое.

Посмотрим, как выглядит весна в произведении Ф. Тютчева «Родниковые воды». Автор наделяет весенние ручьи своеобразной индивидуальностью, они весело текут, несмотря на то, что в окружающей природе, в частности на берегах и полях, по-прежнему преобладает зима.

В то время как родник Фета неразрывно связан со многими факторами, Тютчеву остается говорить только о его приходе, оставляя наличие только родниковых ручьев.

В стихотворении «Еще печален вид земли» Тютчев передает читателю всю глубину момента перехода окружающей природы в весеннее блаженство, однако акцент делается лишь на нескольких основных явлениях, что противоречит Фету. манера сочетания в произведении чувств, тем бытия и мотивов природы.

Ф. Тютчев — пейзаж, текст песни

В стихотворениях «Есть в свое время осень» и «Осенний вечер» мы видим две разные осени — одна теплая, сохраняющая теплый дух лета, вторая осень постепенно готовится увядать. Благодаря своему художественному мастерству автор очень тонко описывает жизнь дикой природы в грустный осенний период.

Нота летней ностальгии, таинственность осенних вечеров, блаженная прохлада, первая предвестница зимних холода, — так мы видим несравненную пейзажную лирику Тютчева.

Пейзаж — А. Фет

В стихотворении «Учись у них …» пейзажная лирика переплетается с гражданской и человеческой позицией автора. В начале стиха привыкшие к теплу дуб и береза ​​охвачены лютым морозом, которому стойко сопротивляются деревья.

Окружающая природа в пейзажной лирике Фета — живой организм, умеющий чувствовать, любить и страдать. Читатель ассоциирует его с самим человеком, представляет с ним одно целое.

Тютчев и Фет

Любовь — текст песни

В стихотворении Ф. Тютчева «Последняя любовь» — радость и светлые чувства, которые переполняют человека в момент, когда к нему приходит поздняя любовь. Лирический герой переживает своего рода возрождение и обновление, потому что, несмотря на прожитые им годы, его сердце все еще умеет любить и жаждет этого.

А.А. Фет и Ф. Тютчев. Сравнительный анализ стихотворений

Два величайших поэта своей эпохи — Федор Иванович Тютчев и Афанасий Афанасьевич Фет.Неоценим вклад этих писателей в систему русского стихосложения. В творчестве обоих можно найти черты, присущие многим литературным деятелям того времени. Возможно, поэтому этих двух поэтов так часто сравнивают. Между тем и у Тютчева, и у Фета есть особые, неповторимые детали и настроения, которых нет в творчестве другого.

Среди сходства в творчестве двух поэтов можно отметить то, как описывается внутренний мир лирических героев. И Тютчев, и Фет уделяют больше внимания самым глубоким переживаниям человека, портреты их лирических героев очень психологичны.Помимо психологизма, оба поэта используют прием параллелизма: внутренний мир, настроение человека, его глубокие переживания и чувства часто отражаются в природе.

Наши специалисты могут проверить ваше эссе по критериям ЕГЭ

Специалисты сайта Kritika24.ru
Учителя ведущих школ и действующие специалисты Минобразования РФ.

Сходны и поэтические описания самой природы. У них двоякая природа: ландшафтная и психологическая.Именно этим и объясняется использование параллелизма: описание внешнего мира как бы превращается в описание эмоций лирического героя. Еще одно сходство — мотивы любовной лирики. Тютчев и Фет пережили страшную трагедию: они потеряли любимого человека, и эта потеря отразилась на характере их любовной лирики.

Несмотря на такое большое количество сходств в лирике Фета и Тютчева, описанных выше, в их творчестве есть много различий.Лирика Фета больше тяготеет к описательной пейзажной тематике, а стихи Тютчева имеют философский характер (хотя пейзажных стихов у него тоже достаточно). Отношение к жизни в стихах поэтов тоже разное: Фет восхищается жизнью, а Тютчев воспринимает ее как бытие. Поэты по-разному воспринимают природу и человека: для Тютчева природа — это огромный мир, перед лицом которого человек становится бессильным, а Фет воспринимает ее как живое существо, живущее в абсолютной гармонии с человеком. «Техническая» сторона стихов тоже разная.Фет использует много синтаксических средств выразительности, особенно композиционного повторения. Тютчев же чаще использует аллегорические образы, особенно метафору и ее разновидности.

Итак, несмотря на большое количество обнаруженных сходств, не следует упускать из виду огромный пласт различий между лирикой Фета и Тютчева. Поэты жили в одну эпоху, на них повлияло одно и то же общество, и даже некоторые факты их биографии схожи, поэтому неудивительно, что в их творчестве есть схожие мотивы.Но в то же время Фет и Тютчев — самостоятельные творческие личности, способные создавать что-то оригинальное и неповторимое, вкладывая в это частичку своей души.

Обновлено: 2018-02-18

Внимание!
Если вы заметили ошибку или опечатку, выделите текст и нажмите Ctrl + Enter .
Таким образом, вы принесете неоценимую пользу проекту и другим читателям.

Благодарю за внимание.

Краткое описание

Тютчев и Фет, определившие развитие русской поэзии второй половины XIX века, вошли в литературу как поэты «чистого искусства», выразив в своем творчестве романтическое понимание духовной жизни человека и природы.Продолжая традиции русских писателей-романтиков первой половины XIX века (Жуковский и ранний Пушкин) и немецкой романтической культуры, их тексты были посвящены философским и психологическим проблемам.
Отличительной чертой лирики этих двух поэтов было то, что она характеризовалась глубиной анализа эмоциональных переживаний человека. Итак, сложный внутренний мир лирических героев Тютчева и Фета во многом схож.

Прикрепленные файлы: 1 файл

Своеобразие лирики Тютчева и Фета.Лирические герои.
Тютчев и Фет, определившие развитие русской поэзии во второй половине XIX века, вошли в литературу как поэты «чистого искусства», выражающие в своем творчестве романтическое понимание духовной жизни человека и природы. Продолжая традиции русских писателей-романтиков первой половины XIX века (Жуковский и ранний Пушкин) и немецкой романтической культуры, их тексты были посвящены философским и психологическим проблемам.
Отличительной чертой лирики этих двух поэтов было то, что они характеризовались глубиной анализа человеческих эмоциональных переживаний.Итак, сложный внутренний мир лирических героев Тютчева и Фета во многом схож.
Лирический герой — образ того героя лирического произведения, чьи переживания, мысли и чувства отражены в нем. Он отнюдь не идентичен образу автора, хотя отражает его личные переживания, связанные с определенными событиями его жизни, с его отношением к природе, общественной деятельности, людям. Своеобразие мировоззрения, мировоззрения поэта, его интересов, черт характера находят соответствующее выражение в форме, в стиле его произведений.

Тютчев использует прием олицетворения природы, необходимый поэту для демонстрации неразрывной связи органического мира с жизнью человека. Часто его стихи о природе содержат размышления о судьбе человека. Пейзажная лирика Тютчева приобретает философское содержание.
Для Тютчева природа — загадочный товарищ и постоянный спутник в жизни, который понимает его лучше всех.
В стихотворении «О чем ты вошь, ночной ветер?» (начало 30-х годов) лирический герой обращается к миру природы, разговаривает с ним, вступает в диалог, который внешне имеет форму монолога:

На понятном сердцу языке
Повторяешь о непонятных муках —
А ты в ней копаешься и взрываешься
Иногда звуки жестокости! ..

У Тютчева нет «мертвой натуры» — он всегда полон движения, на первый взгляд незаметного, но на самом деле непрерывного, вечного. Органический мир Тютчева всегда многогранен и разнообразен. Он представлен в постоянной динамике, в переходных состояниях: от зимы к весне, от лета к осени, от дня к ночи:

Серые тени смешались
Цвет потускнел, звук заснул —
Жизнь, движение разрешилось
В зыбкие сумерки, в далекий гул…
(«Слились серые тени», 1835)

Однако и в изображении природы у Тютчева и Фета есть глубокое различие, которое в первую очередь связано с разницей в поэтических темпераментах этих авторов.

Тютчев — поэт-философ. Именно с его именем связан курс философского романтизма, пришедший в Россию из немецкой литературы. И в своих стихах Тютчев стремится понять природу, в том числе ее систему философских взглядов, превратив ее в часть своего внутреннего мира.Это стремление вписать природу в рамки человеческого сознания продиктовало страсть Тютчева к персонификации.
Стихи Фета передают чувственное восприятие мира. Непосредственность впечатлений отличает творчество Фета.
Для Фета природа — это естественная среда. В стихотворении «Сияла ночь, в саду была луна …» (1877) наиболее отчетливо чувствуется единство человеческих и природных сил:

Сияла ночь. В саду была луна,
Лучей лежало у наших ног в гостиной без света.
Рояль был открыт, и струны дрожали.
Как и наши сердца, стоящие за вашей песней.

Тема природы у этих двух поэтов связана с темой любви, благодаря которой раскрывается и характер лирического героя. Одной из главных особенностей лирики Тютчева и Фета было то, что в ее основе лежал мир духовных переживаний любящего человека. Любовь в понимании этих поэтов — глубокое стихийное чувство, заполняющее все существо человека.Для лирики
Фета характерно наличие параллелей между явлениями природы и любовными переживаниями («Шепот, робкое дыхание …»).
В стихотворении «Сияла ночь. Сад был полон луны … »пейзаж плавно переходит в описание образа возлюбленной:« Ты пел до рассвета, в слезах утомленный, что ты единственный — любовь, что другой любви нет » .
Итак, любовь наполняет жизнь лирического героя смыслом: «ты один — вся жизнь», «ты один — любовь».Все заботы, по сравнению с этим чувством, не столь значительны:

Нет обид судьбы и сердца пылающих мук,
И жизни нет конца, и другой цели нет,
Раз уж поверишь в звуки плача
Люблю тебя, обнимаю и плачу над тобой!
Любовная лирика Тютчева характеризуется описанием событий в прошедшем времени («Я знал глаза — ох, эти глаза!», «Я встретил тебя, и все было в прошлом …»). Это значит, что поэт осознает давно ушедшее чувство любви, поэтому восприятие его трагично.
В стихотворении «К. Б. «Трагедия любви выражается в следующем. Влюбленность сравнивается с падением:

Как поздняя осень иногда
Есть дни, есть часы
Когда вдруг веет весна
И что-то шевелится в нас ..
В данном контексте это время года — символ гибели и гибели высоких чувств.
Этим же чувством наполнено стихотворение «О, как губительно мы любим!» (1851), включенное в «Денисьевский цикл». Лирический герой размышляет о том, к чему может привести «роковая дуэль двух сердец»:

Ой, как губительно мы любим!
Как в буйной слепоте страстей
Скорее всего разрушим
Что дороже нашему сердцу! ..

Поэма «Последняя любовь» (1854 г.) также наполнена трагедией. Здесь лирический герой осознает, что любовь может быть роковой: «Сияй, сияй, прощальный свет последней любви, вечерняя заря!» И тем не менее чувство обреченности не мешает лирическому герою любить: «Пусть кровь в жилах разжижается, а в сердце нежность не тонет …» В последних строках Тютчев лаконично характеризует само чувство: «Вы одновременно блаженство и безнадежность».
Однако любовная лирика Фета также наполнена не только чувством надежды и надежды.Она глубоко трагична.

Чувство любви очень противоречивое; это не только радость, но и мучения, страдания.
Поэма «Не буди ее на рассвете» наполнена двояким смыслом. На первый взгляд передается безмятежная картина утреннего сна. лирическая героиня, но уже второе четверостишие передает напряжение и разрушает эту безмятежность: «И подушка у нее горячая, и горячий, изнурительный сон». Появление эпитетов типа «изнуряющий сон» указывает не на безмятежность, а на болезненное состояние, близкое к бреду.Далее объясняется причина этого состояния, стихотворение доводится до кульминации: «Она становилась все бледнее и бледнее, сердце ее билось все болезненнее и болезненнее». Напряжение нарастает, и последние строчки полностью меняют всю картину: «Не буди ее, не буди ее, на заре она так сладко спит». Финал стихотворения контрастирует с серединой и возвращает читателя к гармонии первых строк.
Таким образом, восприятие любви лирическим героем у обоих поэтов схоже: несмотря на трагедию этого чувства, оно приносит в жизнь смысл.Лирическому герою Тютчева свойственно трагическое одиночество. В философской поэме «Два голоса» (1850) лирический герой воспринимает жизнь как борьбу, противостояние. И «хотя борьба неравная, но борьба безнадежна», важен сам бой. Это стремление к жизни пронизывает все стихотворение: «Мужайтесь, сражайтесь, о храбрые друзья, как бы жестока ни была битва, как бы упорно ни была борьба!» Поэма «Цицерон» (1830) проникнута таким же настроением.
В стихотворении «Silentium!» (1830), затрагивая тему поэта и поэзии, лирический герой понимает, что он не всегда будет принят обществом: «Как может сердце выразить себя? Как другой может вас понять? «Здесь важен мир душевных переживаний героя:« Только умей жить в себе — в твоей душе целый мир ».
Мировоззрение лирического героя Фета не так трагично. В стихотворении «Управляйте живой лодкой одним толчком» (1887) лирический герой чувствует себя частью Вселенной: «Дайте жизни вздох, дайте сладость тайным мукам». , мгновенно ощущать чужое как свое ».
В стихотворении« Кот поет, прищурив глаза »(1842) Фет не изображает предметы и переживания в их причинно-следственной связи. Для поэта задача построения лирического сюжета , понимаемое как последовательность душевных состояний лирического «я», заменяется задачей воссоздания атмосферы.Единство восприятия мира мыслится не как полнота познания мира, а как совокупность переживаний лирического героя:

Кот поет, прищурив глаза,
Мальчик спит на ковре
Во дворе играет гроза
Во дворе свистит ветер.

Итак, лирический герой Фет и лирический герой Тютчев по-разному воспринимают действительность. У лирического героя Фета более оптимистичный взгляд на вещи, и мысль об одиночестве не выделяется.
Итак, лирические герои Фета и Тютчева имеют как сходные, так и разные черты, но психология каждого основана на тонком понимании мира природы, любви, а также осознании своей судьбы в мире …

Урок может быть посвящен практической работе по сравнительному анализу стихотворений Тютчева и Фета, выявлению общности и различий в их поэтической манере, подготовке к домашнему написанию стихов поэтов.
Вопросы и задания к стихотворению Тютчева «Еще печален вид земли… «
1. Сравните ключевые образы первой и второй строф стихотворения. Как композиция текста помогает понять его смысл?
2. Какие приметы в природе говорят о приближающейся весне? Почему поэту, говоря о душе, важно сравнивать ее с весенней природой?
3. Какие два мира изображены в стихотворении? Как они связаны?
4. Какое символическое значение приобретают слова «спит», «спал» и выражения «таяние снега», «лазурное сияние» во второй строфе?
5.Какой смысл придают второй строфе многочисленные вопросительные интонации?
6. Докажите, что Тютчев — мастер тонкого звука и цветного изображения.
7. Что, по мнению Тютчева, похоже на весеннее пробуждение природы и пробуждение души от женской любви? Как драматизм мировосприятия преодолевается в стихотворении надеждой на весеннее возрождение природы и души?
8. Как в стихотворении проявился философский характер поэзии Тютчева?
Вопросы и задания к стихотворению Фета «Тихая весна благоухающего блаженства… «
1. Какие чувства вызывает у поэта приближение весны? Докажите, что в стихотворении преобладает чувство напряжения.
2. Как сочинение помогает понять смысл стихотворения?
3. Почему поэту радует «оживление живых новостей»?
4. Какие изобразительные и выразительные языковые средства являются ключевыми в этом стихотворении?
5. Как в этом стихотворении отразились черты импрессионизма поэтики Фета, его недосказанность, незавершенность поэтических образов?
6.Докажите, что стихотворение одновременно имеет строгую художественную структуру, внутреннюю сбалансированность и чувство схематичности, преднамеренного разрыва.
7. Что такое динамизм и музыкальность художественных образов в стихотворении?
8. Как это стихотворение вписывается в представление Фета о красоте и гармонии мира?
Вопросы и задания
для сравнительного анализа
1. О чем эти стихи? Имеют ли они аллегорический смысл?
2. Какие образы в стихотворениях можно считать символическими образами?
3.Как каждое из стихотворений отражало поэтическую концепцию мира Тютчева и мира Фета?
4. Выявить особенности художественной формы каждого стихотворения. Какой в ​​этом поэтический смысл?
5. Сравните лексику, синтаксис, поэтическую интонацию стихотворений. Сделайте выводы о сходстве и различии чувств и образов в этих стихотворениях.
6. Сделайте выводы об основных чертах поэтического стиля Тютчева и Фета, проявленных в этих стихотворениях.
В результате данной работы студенты должны иметь четкое представление об особенностях поэтического стиля Тютчева и Фета.В конце урока учитель вместе с классом составляет сводную таблицу, которая записывается в тетрадях.

7 Урок-кейс по литературе «Особенности поэтического мира Ф. И. Тютчева и А. А. Фета на основе сравнительного анализа стихотворений».

Урок-шкаф «Особенности поэтического мира Ф.И. Тютчев, А.А. Фета

на основе сравнительного анализа стихотворений ».

Целей:

Ø Оживление познавательной деятельности школьников.

Ø Отработка навыков работы с предоставленной информацией.

Ø Преподавание сравнительного анализа лирических произведений:

ü Умение разобраться в проблеме, выдвинуть гипотезу, выделить причинно-следственные связи, сформулировать выводы;

ü умение анализировать язык и образную систему литературного произведения, неразрывно связанное с содержанием, понимание идеи и морального пафоса произведения, понимание русского слова в его эстетической функции.

ü умение анализировать литературное произведение, понимать способы донести до читателя авторские идеи, мысли и чувства.

Ø Развитие навыков критической оценки разных точек зрения, реализация самоанализа, самоконтроля и самооценки.

Упражнение.

Перед нами два пейзажных эскиза. Сравните эти работы на основе предложенной схемы для обсуждения.

Летний вечер Солнце уже раскаленный шар Земля скатилась с головы И мирный вечерний огонь Поглотила морская волна. Уже взошли яркие звезды И тяготеет над нами Небесный свод возведен С мокрыми головами Воздушная река более полноводная Потоки между небом и землей Грудь дышит легче и свободнее, Освобожден от жары И сладкий кайф, как ручей, Я пробежал по жилам природы, Мне нравятся ее горячие ножки Затронутые родниковые воды.(1829) F.I. Тютчев

«Какая ночь! Как чистый воздух … » Какая ночь! Как чистый воздух Как дремлет серебристый лист Как тень прибрежных ив, Как безмятежно спит залив Как волна нигде не дышит, Как тиха моя грудь! Полуночный свет, ты такой же день: Только блеск белее, только тень чернее, Только слабее запах сочных трав, Только ум ярче, настроение спокойнее, Да, вместо страсти он хочет грудь Вдохнуть этот воздух.(1857) Афанасий Фет

План для обсуждения.

1. Определите тему, идею, композиционную гармонию произведений и в целом — движение поэтической мысли в произведениях.

2. Какое главное настроение передают поэты. С какими еще чувствами он переплетается.

3. Опишите особенности поэтического языка каждого стихотворения.

4. Отслеживайте, какие внутренние переживания возникают после прочтения стихов.

5. Внесите свои наблюдения и выводы в таблицу. Сделайте вывод.

F.I. Тютчев	А.А. Fet
Природа — прекрасное живое существо, которое может думать, дышать, чувствовать и трансформироваться, создавая ощущение изменчивости окружающего мира	Природа — это живой, одухотворенный, многогранный мир.
Богатая метафора, использование символики. Стихотворение содержит несколько образов, выстроенных автором в четкой последовательности. При этом солнце, небо, воздух и звезды — лишь часть природы, но благодаря созданным поэтом метафорам они превращаются в самостоятельных героев произведения. Произведение написано полутонами: звезды «вздымали» небосвод, «трепет пробежал по жилам», земля «перекатывала» солнце. В стихотворении нет резких движений: все плавно, медленно.Преобладают светлые и спокойные тона.	Разнообразие звуков, ритмов, синтаксиса. С помощью приемов аллитерации (повторение звуков «з», «с», «г») и оживления природы («лист спит», «залив спит», «волна будет дышать») ощущение живого движения, непостижимой жизни ночного мира. Использование сравнительных прилагательных во второй части стихотворения подчеркивает различие между состояниями природы и состоянием человеческой души.
Кольцевая композиция произведения, создающая ощущение полноты и целостности размышлений и наблюдений	Мастер композиции — использует все виды композиционных повторов (кольцо, анафора, припев), заставляя переживать смену настроения, тонов, звуков, влияющих на наши чувства.
Семантическое ядро ​​ Глава-Земля (2/2) Частота использования 3,17%	Семантическое ядро ​​ Air-Light (2/2) Частота использования 4.16%
Восхищаясь сменой времен года или пытаясь запечатлеть неуловимые моменты трансформации природы, автор полностью абстрагируется от личных переживаний, концентрируясь только на том, что видит	Как будто он пропускает увиденное через себя, находя в таких прекрасных пейзажах созвучие своим собственным переживаниям и переживаниям
Человек часто бывает одинок и бессилен по сравнению с силой природы.Быть воспринимается как катастрофа Хрупкий, как тростник, обреченный на смерть, бессильный перед лицом судьбы, он велик в своем стремлении к бесконечности.	Находясь в гармонии и сливаясь с природой, человек черпает в ней вдохновение, обретая движение души и открывая все новые тайны природы
В жанровом аспекте — склонность к философской миниатюре, поэтический фрагмент	Жанрово тяготеет к лирической миниатюре.
Вывод: несмотря на общность тематики произведений и тематики изображения, эти стихотворения очень разные. Объясняется это разным поэтическим мировоззрением поэтов.

В качестве домашнего задания К этому уроку могут быть предложены несколько вариантов: эссе-миниатюра, презентация, устная

Поэтический образ весны в лирике Ф. Тютчева и А. Фета

Лирические произведения Ф.Тютчев и А. Фет отражают своеобразие восприятия весенней природы, ее влияние на духовный мир, мысли, чувства, настроения каждого из авторов. Весна — время, когда природа оживает, просыпается после долгой спячки, это время расцвета и преображения всего вокруг.
Лирика натуры стала величайшим художественным достижением Ф. Тютчева. Пейзаж дан поэтом в движении, а природные явления отражают загадочные движения человеческой души.Природа подобна живому организму, который умеет чувствовать, чувствовать, проявлять свой характер.

Помимо глубины, его творения отличаются неуловимой тонкостью и изяществом.
Природа для Тютчева всегда молода. Поэт выразил в своих стихах торжество юности весны. В 1930-е годы он посвятил весне семь стихотворений: «Весенняя гроза», «Гробница Наполеона», «Родниковые воды», «Зима злится по причине» Нет, мое пристрастие к тебе … »

Весна для него прекрасный ребенок, полный жизни, все проявления которого наполнены высокой поэзией.Поэт любит молодые раскаты первого грома в начале мая, его восхищают шумные родниковые воды — вестники молодой весны, весеннее дыхание воздуха.

Поэзия Тютчева оптимистична. Все мировоззрение поэта отражает любовь и жажду жизни, воплощенные в ликующих строках «Родниковых вод» («Снег еще белит в полях …») и «Весенних гроз». Рассмотрим стихотворение «Родниковые воды»:

Еще белый снег в полях,
И вода уже шумит весной —
Бегут и просыпаются сонные берега,
Бегут, светят и говорят…

Всем говорят:
«Весна, весна!
Мы вестники молодой весны,
Она послала нас вперед! «

Приходит весна, приближается весна!
И тихие, теплые, майские дни
Радужные, легкие хороводы
Весело за ней толпы.

Весна воспринимается поэтом не только как чудесное время года, но и как победа жизни над смертью, как гимн молодости и обновлению человека.
В этом стихотворении динамика достигается двумя способами: во-первых, это словесные повторения («бег», «ходьба»), создающие иллюзию движения воды. и ощущения весеннего паводка, а во-вторых, это система звукозаписи, имитирующая журчание и переливы ручьев.
Поэма «Родниковые воды» содержит трехмерную и панорамную картину пробуждения огромного мира, его изменения во времени.

В стихотворении «Весенняя гроза» не только человек сливается с природой, но и природа одушевлена, очеловечена: «весна, первый гром, как бы резвясь и играя, грохочет в голубом небе». Тютчевская гроза — это одновременно образ молодости, азарта, обновления, бодрости творческого духа, озаренного нового мира.

«Люблю грозу в начале мая» — необыкновенно веселое, безоблачное, жизнерадостное стихотворение.Озорной, игристой, молодой. Гром здесь не пугает, а радует, раскаты его не громовые, не пугающие своей мрачностью и внутренней силой, а «молодые», раскрепощенные, многообещающие. И первое слово стихотворения — самое сильное, ласковое, окутывающее душу надеждой и верой, самое сокровенное и желанное — «Люблю». «Люблю грозу» и уточняющая — «в начале мая» — звучит не как календарь, а ненамеренно праздничным, манящим, многообещающим, зеленым, светлым, молодым.Такое прочтение стихотворения Тютчева мы видим у Льва Озерова.

В цикле стихотворений Тютчева о весне есть одна так называемая «Весна», удивительная по глубине и силе заложенного в ней чувства:

Как ни гнетет рука судьбы,
Как ни мучает обман Народ,
Как ни сильно морщит лоб
И сердце, как ни полно ран,
Как ни суровы тесты
Тебе не подчинялись, —
Вот устоит перед дыханием
И первая встреча весны!

Весна: Она не знает о тебе,
О тебе, о горе и о зле;
Ее взор сияет бессмертием,
И ни единой морщинки на лбу.
Я подчиняюсь только своим законам,
В условный час летит к тебе,
Свет, блаженно равнодушен,
Как и положено божествам.

Цветы поливают землю,
Свежие, как первая весна;
Была ли перед ней другая —
Она не знает об этом;
По небу блуждает много облаков,
Но эти облака — она,
Она не находит следов
Блеклые источники бытия.

Розы вздыхают не о прошлом
И соловей поет в ночи,
Ароматные слезы
Аврора льет не о прошлом, —
И страх неминуемой гибели
Не светит лист с дерева:
Их жизнь подобен бесконечному океану,
Все в настоящем разлито.

Игра и жертва личной жизни!
Приди, отвергни чувства обмана
И устремись, энергичный, самодержавный,
В этот животворный океан!
Пойдем, с его эфирным потоком
Омой мою страдающую грудь —
И жизнь Божественно-вселенская
Хоть на минутку прими участие!

Опираясь на текст этого стихотворения, можно сказать, что для молодого поэта мир полон тайн, загадок, которые может постичь только вдохновенный певец. И этот полный тайн и одушевленный мир, по словам Тютчева, открывается человеку лишь в короткие мгновения, когда человек готов слиться с природой:

И жизнь божественно универсальна
Да хоть на мгновение втянись!

О весне говорят, что она яркая, блаженно равнодушная, свежая.
Анатолий Горелов говорит, что «весна для Тютчева — это устойчивый образ творческого начала жизни, он до сих пор с энтузиазмом принимает ее прелести, но помнит, что она чужда человеческому горю, злая, для« блаженно равнодушной »,

Гениальная лирика Тютчева сочетайте земные знаки с тревогами и стремлениями души. Мы видим это на примере стихотворения «Еще печален вид земли …»:

Вид земли еще грустный
А воздух уже дышит весной,
И стебель мертвый в поле качается,
И масло шевелит ветки.
Природа еще не проснулась
Но сквозь редеющий сон
Она услышала весну
И невольно улыбнулась …

Душа, душа, спит и ты …
Но что тебя вдруг беспокоит
Твой сон ласки и поцелуи
А золото твоей мечты? ..
Снежные глыбы блестят и тают
Лазурь блестит, кровь играет …
Или весеннее блаженство? ..
Или это женская любовь? ..

Лев Озеров в очерке о Тютчеве сделал очень тонкое замечание: «Он не украшает природу; И делает он это с той же решительностью, с какой другие русские писатели срывали маски с социальных явлений.«
Для Тютчева образы природы — не только объекты восхищения, но и формы проявления тайн жизни. Его отношения с природой активны, он хочет уловить ее тайны, и восторг от ее красоты сочетается в нем с сомнения и бунт ».
В стихотворении« Зима недаром злая … »поэт показывает последнюю битву уходящей зимы с весной:

Зима недаром злая
Прошло время —
Весна пришла стучит в окно
И выгоняет их со двора.

Зима еще занята
И ворчит на весну.
Смеется ей в глаза
И это только шумит …

Эта схватка изображена в виде ссоры старой ведьмы — зимы и молодой, веселой, озорной девушки — весны.

Лист становится молодым зеленым
Смотри, как молодые листья
Березы покрыты
Сквозь воздушную зелень,
Прозрачно, как дым …

Давно мечтали о весне,
Весной и летом золотом, —
А вот эти живые сны,
Под первым голубым небом
Они внезапно вышли на свет…

О, красота первых листочков,
Омытые на солнышке
С их новорожденной тенью!
И мы можем слышать по их движению,
Что в этих тысячах и тьме
Вы не найдете мертвого листа.

В стихотворении «Первый лист» листья — главный объект внимания, все остальные реальности — березы, весна, лето, голубое небо, лучи солнца — это тот необходимый фон, с которым ассоциируется их внешний вид. .
Автор говорит об их легкости, прозрачности, внезапности появления, об их массовости, их легком шуме-движении.
Вам нужно уметь фиксировать изменчивость, движение. Любое явление нужно понимать в абсолютно мгновенном аспекте.
Поэзия Федора Ивановича Тютчева полна лиризма, внутреннего напряжения и драматизма. Перед читателем открываются прекрасные картины природы, ведь Тютчев, как никто другой, умел передавать цвета, запахи, звуки окружающего мира.

А.А. Фет.

«Природа — праздный шпион» — так сам Фет полуиронично определил свое отношение к одной из главных тем своего творчества.

Пейзажная лирика Фета показала его удивительную остроту зрения, любящее, трепетное внимание к мельчайшим деталям родных пейзажей; их своеобразное, индивидуальное восприятие.

Фет расширил возможности поэтического изображения действительности, показав внутреннюю связь между миром природы и миром людей; вдохновляла природа, создавая пейзажные картины, полностью отражающие состояние души человека. И это было новое слово в русской поэзии.
Пейзажи Фета — это не только весна, лето, осень или зима: он изображает более частные, более короткие и, следовательно, более конкретные отрезки времен года.
Эта точность и ясность делает пейзажи Фета строго локальными: как правило, это пейзажи центральных регионов России.
Фет любит описывать точное время суток, приметы той или иной погоды, начало того или иного явления в природе (например, дождь в стихотворении «Весенний дождь»).
В преклонении Фета перед природой можно отметить постоянное употребление таких эпитетов, как «волшебный», «нежный», «милый», «чудесный», «ласковый» и др.

При всей правдивости и конкретности описания природы, он в первую очередь служит средством выражения лирических чувств.

Сегодня утром, эта радость,
Эта сила дня и света,
Этот синий свод
Этот крик и струны
Эти стаи, эти птицы,
Этот диалект воды …

В слове нет ни одного глагола монолог рассказчика — излюбленный прием Фета, но здесь также нет ни одного определяющего слова, кроме местоименного прилагательного «это» («эти», «это»), повторяемого восемнадцать раз! Отвергая эпитеты, автор как бы признает бессилие слова.
В основе лирического сюжета этого небольшого стихотворения — движение взгляда повествователя от небосвода к земле, от природы к жилищу человека. В последних строках взгляд лирического героя обращен внутрь, в его чувства («тьма и жар постели», «ночь без сна»).
Для человека весна ассоциируется с мечтой о любви. В это время в нем пробуждаются творческие силы, позволяющие ему «парить» над природой, сознательно ощущать единство всего сущего:

Эти рассветы не затмения.
Этот вздох ночной деревни,
Эта ночь не спит
Эта дымка и жар постели
Этот рулон и эти трели
Это все весна.

В поэтическом мире Фета важны не только зрительные, но и слуховые, и обонятельные, и тактильные образы.

Лирический герой Фетова не хочет знать страдания и печали, думать о смерти, видеть социальное зло. Он живет в своем гармоничном и легком мире, созданном из захватывающих своей красотой и бесконечно разнообразных картин природы, изысканных переживаний и эстетических потрясений.
В «весенних» циклах преобладают яркие картинки и мотивы цветения, любви, молодости. «Человеческое» и «естественное» в этих картинах либо сливаются в одно, либо, развиваясь параллельно, стремятся к единству.

Ликующая красота мира — вечный источник вдохновения для поэта, который, несмотря на все жизненные невзгоды, вселяет в него оптимизм, трепетную жажду жизни, свежесть восприятия мира.
Когда деревья Тютчева бредят и поют, тень хмурится, лазурь смеется, небесный свод лениво смотрится, а гвоздики лукавят — эти сказания уже не воспринимаются как метафоры.
Фет в этом идет дальше Тютчева. Его «цветы смотрят с тоской в ​​любви», роза «странно улыбается», ива «дружит с мучительными сновидениями», звезды молятся, «и пруд мечтает, и сонный тополь дремлет». Человеческие чувства относят к явлениям природы без прямой связи с их свойствами.

Давайте посмотрим на стихотворение «Жду, охваченный тревогой …»:

Жду, охваченный тревогой,
Жду здесь по дороге:
Эта тропинка через сад
Ты обещал приходить.

Плачет, запоет комар
Лист плавно упадет …
Слух, раскрывается, растет,
Как полуночный цветок.

Как будто я веревку порвал
Жук врезается в ель;
Хрипло позвонила его подруга
Еще у его ног коростель.

Тихо в тени леса
Спят молодые кусты …
Ах, как пахло весной! ..
Это наверное ты!

«Стихотворение очень напряженное, это беспокойство и от стрессового повторения в самом начале (« Я жду… Жду … »), и от странного, казалось бы, бессмысленного определения -« в пути ». Но у этого «я» тоже есть предел, конечность. Простая тропа «через сад» стала «самой дорогой» с уже бесконечной двусмысленностью значений: фатальный, первый, последний, путь сожженных мостов и т. Д. В этом максимально напряженном состоянии человек остро воспринимает природу, и сам, подчиняясь ей, начинает жить как природа.

Тихо в тени леса
Спят молодые кусты…
Ах, как пахло весной! ..
Это наверное ты!

Это не аллегория, не сравнение с весной. Она сама весна, сама природа тоже, органично живущая в этом мире.

А.А. Фет остро осознает красоту и гармонию природы в ее быстротечности и изменчивости. В его пейзажной лирике много мельчайших деталей реальной жизни природы, которые соответствуют самым разнообразным проявлениям эмоциональных переживаний лирического героя.Например, в стихотворении «Еще одна майская ночь» очарование весенней ночи рождает в герое состояние возбуждения, ожидания, тоски, непроизвольного выражения чувств:

Какая ночь! Все звезды к одному
Тепло и кротко заглядывают опять в душу,
И в воздухе за песней соловья
Тревога и любовь разносятся.

Ю. Эйхенвальд отмечал, что для поэзии Фета характерны не переходы, а прорывы. Вот такой «прорыв» в эпосе и представленном стихотворении 1844 года:

Ива вся пушистая
Вокруг раскинулась;
Снова душистая весна
Крылышко взорвало.

Облака бегут, как страница
Тепло освещенная
И снова просят душу
Завораживающие сны.

Везде разнообразен
Взгляд занят картинкой,
Шумы с праздной толпой
Народ чему-то радуется …

Какой-то тайной жаждой
Мечта горячая —
И над каждой душой
Весна проходит .

Здесь мы видим в Фете чрезвычайно удачный пример, когда личное настроение сливается с общим настроением других людей, масс, людей, выражает его и растворяется в нем.
Позднее стихотворения Фета близки к стихам Тютчева. Фет вообще близок к Тютчеву как представителю «мелодической» линии русской поэзии. Символизм природы, построение стихотворения о сопоставлении природы и человека, философская мысль — все это особенно сближает покойного Фета с Тютчевым.
Вот стихотворение «Радуюсь, когда из чрева земного …» (1879):

Радуюсь, когда из недр земли,
Весенняя жажда присуща,
К ограде каменного балкона
Утром вьется плющ вьющийся.

А рядом родной смущающий куст,
И летать старается и боится,
Птенец семейства
Звонит заботливая мама.

Я не двигаюсь, не беспокоюсь.
Я тебе не завидую?
Вот, вот она, под рукой
Скрипит на каменном столбе.

Я рада: она не различает
Меня от камня на свету
Крылышками трепещет,
И мошек ловит на лету.

«Стихотворение передает радость от знакомства с жизнью природы в дни« весенней жажды », как говорит здесь Фет, повторяя выражение из раннего стихотворения« Я пришел к вам с приветом… »(« И исполненный весенней жажды »). Тема традиционна в поэзии.
По рассматриваемой нами теме (одна из любимых тем Фета — тема прихода весны) удобно проследить эволюцию Фета от импрессионистических изображений к созданию символов. «В 40-х годах приход весны изображается в основном как распространение весенних чувств на природу текстов песен:

Куст сирени в новых листьях
Очевидно, что рад веселью дня.
От весенней лени, тонкой лени
Мои члены полны.
(«Весна на юге»)

В 50-е годы приход весны обычно обозначается подбором знаков, как в уже цитированном стихотворении «Еще весна благоухающего блаженства …» или в стихотворении «Снова» невидимые усилия … »:

… Уже солнышко в черных кругах
В лесу деревья кружили.
Рассвет сияет оттенком алого.
Окутанный невиданным блеском
Заснеженный склон…

В 60-е годы в связи с философским углублением темы подход к ней снова меняется. Фет снова отходит от детального описания, конкретные проявления весны заменяются ее символическими атрибутами:

Я ждал. Королева-невеста
Вы снова спустились на землю.
И утро сияет пурпуром
И ты отплачиваешь стократно
Что взяла скудная осень.

Ты пронесся, ты победил
Божество шепчет о тайнах,
Недавняя могила цветет
И бессознательная сила
Торжество ее радует.

Тема дана в такой обобщенной форме, что скудная осень и победная весна противопоставляются друг другу; и что весна заменяет не осень, а зиму — это, видимо, с такой степенью обобщения роли не играет.

В стихотворении «Еще весна благоухающего блаженства …» запечатлен такой момент в природе, когда весна еще не пришла, а ощущение весны уже возникло. Казалось бы, в природе ничего не изменилось: снег не растаял, дороги промерзли, деревья без листвы, но по каким-то мелким приметам и просто интуитивно человек уже ждет весны и радуется ее приходу.
Обратим внимание на вводную строчку «Тихая весна благоухающего блаженства …». Фет использует одно из своих любимых образных выражений — «блаженство»

Картина дополнена некоторыми деталями, изображающими зиму: это снег, замерзшая тропа. Говоря о зиме, Фет привносит в стихотворение яркие весенние краски: «рассвет», «краснеет», «желтеет». Отрицая, что весна уже наступила, он как бы приближает ее приезд, отмечая, что «солнышко пригревает», что в смородинном кусте поет соловей.

Это стихотворение как бы перекликается с написанным намного раньше Тютчева «Вид земли еще печален …».
Образы природы в стихотворениях Фета разнообразны. Среди них есть устойчивые символы, например: утро, рассвет и весна. Много цветов (роза, ландыш, сирень) и деревьев (ива, береза, дуб). Как уже было сказано, приход весны — один из любимых мотивов Фета. Весеннее обновление природы, расцвет жизни вызывает у поэта прилив сил, приподнятое настроение.В его стихах в качестве персонажей представлены куст сирени, пушистая верба, ароматный ландыш, просящий солнечного света, кричащие в степи журавли — они служат прежде всего средством выражения лирических чувств. Мотив весны помогает поэту передать самое главное его чувство — радостное принятие окружающего мира, стремление бежать «навстречу весенним дням». Замечательные строки о весеннем дожде, о полете бабочки, о пчелах, заползающих в ароматные цветы, пробуждают в душе каждого человека теплые чувства.Как весна согревает все живое, так стихи Фета о весне ласкают слух, поднимают душу.
Образ рассвета в лирике Фета тесно связан с мотивом весны. Рассвет отождествляет огонь солнца. В начале дня все краски природы прозрачны и чисты, лучи солнца освещают землю нежным светом. Таинственный мир сияет в отблесках рассвета, рождая волшебную силу вдохновения. Весна — источник трепетного восторга, дает возможность прикоснуться к Прекрасному сердцем.
Сочетание этих двух имен, Тютчева и Фета, стало обычным: одни их объединяют, другие — противостоят. Уступая Тютчеву в космической шкале поэтического чувства, Фет в некоторых своих стихах затрагивает вечные темы, непосредственно связанные с человеческим существованием. Фетовский мужчина находится в постоянном и разнообразном общении и беседе с природой. Фет находит поэзию в самых обычных предметах. У двух художников, естественно, разные результаты. Там, где у Тютчева всего одна картина, у Фета очень много этюдов.
Что объединяет Тютчева и Фета, так это философское понимание единства человека и природы.Однако у Тютчева, особенно в его ранних текстах, образы, связанные с природой, имеют тенденцию быть абстрактными, обобщенными, условными. В отличие от Тютчева, у Фета они более конкретны на уровне деталей, часто по существу. Это видно по тематической близости стихов, особенностям их построения, совпадению отдельных слов, особенностям образного ряда у обоих поэтов, символичности деталей у Тютчева и их конкретности у Фета.
Итак, еще раз резюмируем, какие признаки или качества природы выделяет Тютчев, создавая в своем творчестве поэтический образ весны.Краски его мало интересуют. Цветовые эпитеты лаконичны и, как правило, неоригинальны. Обычно они лишены своей основной смысловой нагрузки. Но большую роль для него обычно играют глаголы движения, передающие состояние предметов природы. Выделены слуховые и тактильные, тактильные особенности ландшафта. До Тютчева слуховые образы не играли подобной роли ни у одного из русских поэтов.
Для Фета природа — всего лишь предмет художественного наслаждения, эстетического удовольствия.Он очень ценит момент, стремится фиксировать изменения в природе и любит точно описывать время суток. В его творчестве поэтический образ весны сравнивается с чувствами, психологическим настроением человека.
В лирике Фета, как и Тютчева, поэтический образ весны неотделим от личности человека, его мечтаний, стремлений и порывов.

Список использованной литературы:

1. Григорьева А.Д. Слово в стихах Тютчева. — М .: Наука, 1980.
2. Касаткина В.Н. Поэтическое мировоззрение Ф. Тютчев. — Саратов, Под ред. Сарат. ун-та, 1969.
3. Лагунов А.И. Афанасий Фет. — Х .: Ранок; Веста, 2002.
4. Озеров Л. Поэзия Тютчева. М .: Искусство. лит., 1975.
5. Озеров Л. А. Фет (О мастерстве поэта). — М .: Знание, 1970.
6. Скатов Н.Н. Тексты песен A.A. Фета (происхождение, метод, эволюция). — М., 1972.

Тема природы в стихах Тютчева. Человек и природа в стихах Тютчева

Мировоззрение поэта

Влияние философии Шеллинга.Пантеизм.

Восприятие мира и бытие как катастрофа

«А мы плывем по пылающей бездне

Окружен со всех сторон … «

Нет времени, пространство призрачно.

Небо — несбыточная мечта гармонии.

Земля одиночество, томность.

Любовь — это проклятие, она приносит смерть.

Тютчев — мощный лирик, его стихи созданы не как рационалистические философские построения, а как вдохновенные импровизации »

Пейзаж текст

Наследие Ф.И. Тютчев невелик: насчитывает немногим более трехсот стихотворений. Но их значение для русской и мировой поэзии неизмеримо. Как сказал А. Фет в своей надписи на сборнике стихов Тютчева:

Muse. соблюдая правду,

Смотрит, а на ней весы

Эта книжка

Объемы намного тяжелее.

Романтизм поэта проявился в его понимании и изображении природы.

«Полдень» (1829 г.), «Родниковые воды» (1830 г.), «Осенний вечер» (1830 г.).

Особенности изображения природы

1. Тютчевская природа — это не столько пейзаж, в котором действуют конкретные лица, и пространство, где действуют независимые силы мироздания … Природа выступает как стихия. (Первозданные силы: хаос, бездна, ветры, грозы и др.) Философские мотивы в пейзажной лирике.

2. Образная картина мира: недоступный мир богов; хаос, бездна, которая открывается перед человеком ночью.

А мужчина, как бомж сирота,

Теперь стоит слабый и голый,

Лицом к лицу перед темной бездной,

Для себя он будет брошен.

2. Тютчев был убежден в идее всеобщей живой природы природы, верил в ее загадочную жизнь. Поэтому Тютчев изображает природу как некое одушевленное целое. Мифологизация образов и явлений природы.

3. Природа появляется как борьба противоборствующих сил, — в цикле времен года, в непрерывной смене дня и ночи, в разнообразии звуков, цветов, запахов.

4. Тютчева особенно привлекали переходные, промежуточные моменты жизни природы (круговорот времени в дне, тонкие сдвиги и переходы от дня к ночи).

Утренний образ Тютчева не похож на изображение полудня, и полдень не будет похож на вечер.В стихотворении «Полдень» прежде всего поражает точность и вес. возможность выразить оттенки в полудневном образе. Тютчев дает необычайно точные и меткие эпитеты, улавливает самую существенную черту явления («лениво дышит туманный полдень», «лениво тают тучи»). Сама фраза «таять лениво» может заменить длинное подробное описание.

В лирике Тютчева главное — способ оживления натуры — персонификация. Но это не просто частный прием, свойственный поэзии в целом.Это было связано с представлениями Тютчева о духовности, животности природы. Поэтому в стихотворении «Полдень дышит» река «лениво катится». Тютчев также использует готовые мифологические образы (Пан — в греческой мифологии божество стад, лесов и полей; нимфы — божества природы, животворные, плодородные силы):

А сам теперь отличный Пан

В пещере мирно дремлют нимфы.

Иногда Тютчев прибегает к персонификациям, которые превращаются в своеобразную мифологизацию образов и явлений природы.Так построено стихотворение «Родниковые воды» — поэтическое описание пробуждения природы. Тютчев дает не просто весенний пейзаж, а представляет собой некую живую сцену: явление природы (родниковые воды) все более оживляется, приобретает голос: «Всем говорят:« Весна идет, идет весна! Мы » посланцы молодой Весны, Она послала нас вперед! »

Тютчев в этих строках одновременно сумел передать ощущение весны, юности, веселья; «Читая их, чувствуешь весну, когда сам не знаешь, почему весело и легко на душе, как будто с плеч свалилось несколько лет — когда любуешься еле заметной травой и только что распахнувшимся деревом , а ты бежишь, бегаешь, как ребенок, глубоко всасывая животворный воздух и забывая, что бегать совершенно неприлично, не по годам »(Некрасов).

Тютчева особенно привлекали переходные, промежуточные моменты жизни природы. Итак, его интересовал цикл времени в дне, тонкие сдвиги и переходы от дня к ночи. Поэма «Осенний вечер» дает картину вечерних сумерек, полную красок и звуков:

В легкости осенних вечеров милая, таинственная красота! .. Зловещий блеск и пестрота деревьев, Малиновые листья томные, легкий шелест

Тютчев оставил много красивых осенних поэтических картин.Например, в стихотворении «Есть в свое время осень …» он дал удивительно точное описание ранней осени. Никогда не забывайте образ «тонких волос паутины», которые «блестят в пустой борозде». Вот и другая сторона осени. Но эта картина одновременно является предвестником зимы:

И, как предчувствие надвигающейся бури,

Порой порывистый холодный ветер.

В то же время Тютчев передает ощущение осеннего вечера. Поэма построена на параллелизме жизни природы и жизни человеческой души.Это отражено в двухчастной композиции: постижение природы для поэта — это созерцание самого себя в природе. Поэма завершает прекрасный образ «застенчивости страдания».

«О чем вы воете, ночной ветер? ..» (1830), «Серые тени смешались» (1835). Самая главная тема, которую ввел Тютчев в русскую поэзию, — это хаос, заключенный во вселенной, это непонятная тайна, которую природа скрывает от человека. Тютчев воспринимал мир как древний хаос, своего рода темную первозданность.И все видимое, существующее — лишь временный продукт этого хаоса. С этим связано и обращение поэта к «ночной» теме. Именно ночью, полагал поэт, наступают моменты, когда человек остается один перед вечным миром. В эти моменты он остро ощущает себя на краю пропасти и особенно напряженно переживает трагедию своего существования.

В первом стихотворении Тютчев обращается к одной из форм проявления «хаоса» — к ночному ветру.Он слушает этот «хаос» в глубинах мировой ночи:

О чем вы воете, ночной ветер?

На что вы безумно жалуетесь? ..

То скучно жалобно, то шумно?

Лирический герой хочет прикоснуться к этой загадочной жизни хаоса:

Он жаждет слиться с безграничным! ..

Но в то же время «страшные» песни его пугают:

… не будите уснувших бурь —

Под ними бушует хаос! ..

Еще один неизменный мотив «поэзии Тютчева» проиллюстрирован «стихотворением« Серо-серые тени смешались … »Как и предыдущая, она имеет поистине космический размах. Но в нем мотив особенно сильно выражен, только очерченный в предыдущем стихотворении («Он жаждет слиться с безбрежным! ..»).

Тютчев здесь с огромной поэтической силой воплощает в себе стремление к единению с природой, растворению в ней. В стихотворении появляется знаменитая поэтическая формула: «Все во мне, и я во всем.«В нем отражена другая сторона романтического мировоззрения — преодоление индивидуализма и стремление обрести гармонию с миром и природой. Поэма состоит из двух частей. Первая часть представляет собой гармоничную картину стихий ночи. большая часть техники звукописания, пронизывает строки аллитерацией и ассонансом. Вот самый яркий пример:

Тихий закат, сонный сумрак,

Глубоко в моей душе

Тихий, темный, ароматный…

Вторая часть стихотворения — это своего рода обращение к тьме ночи. Здесь важна сама мысль. очень увесистый, поражающий своей неожиданностью:

Дай мне вкус разрушения

Смешайся с дремлющим миром!

«Главная заслуга стихотворений Ф. Тютчева — в живом, изящном, пластически правильном изображении природы. Он ее нежно любит, прекрасно понимает, ему доступны самые тонкие, неуловимые ее черты и оттенки, и все это прекрасно отражено в его стихах », — писал Н.А. Не-Красов, высоко оценивая лирическую поэзию Тютчева о природе и талант поэта, является «первичным поэтическим талантом».

Ф.И. Тютчев особенно любил весеннюю и осеннюю природу, символизирующую возрождение и увядание. Создал уникальные образы: грозы, родниковые воды, ночное море и др.

Замечательно стихотворение Тютчева «Осенний вечер» — своего рода лирическая медитация, вызванная красотой засыпающей природы. В нем природа предстает в великолепном праздничном убранстве, автор подчеркивает ее «сладкое таинственное очарование».Поэт рисует изображения неба, ветра, деревьев, листьев и ясного вечера. Интонация всего стихотворения мягкая, умиротворяющая, создающая ощущение покоя и гармонии. Только «зловещее сияние и пестрота деревьев» и «порывистый холодный ветер» предвещают приближение поздней осени, не такой уж спокойной и сладкой. В стихотворении Тютчев очеловечивает природу, говорит о ней языком метафор. Этот пейзаж ясного осеннего вечера поистине завораживает.

Известный гимн Тютчева буре («Весенний гром») служит ярким контрастом этому стихотворению.Буря грохочет, играет, резвится, радостно провозглашая пробуждение весенней природы. Выкачивая дрожащий звук, Тютчев передает силу и мощь природного явления: «Гремят молодые громы …».

Метафоры помогают поэту оживить картину: «жемчуг дождя», «солнце нити позолотило».

Гроза заставляет вспомнить богов — Тютчев вводит образ богини Гебы, проливая на землю свою «кипящую чашу».

Отличительная черта лирики Тютчева — сравнение явлений природы с человеческими переживаниями.Неиссякаемую силу и жизненную силу ключа («Ручей густеет и тускнеет …») поэт сравнивает с искрой жизни, всегда мерцающей в «сиротском сундуке», счастливой любви — с северным летом, весенним ветерком. в середине осени — о молодости …

Не раз образ моря появляется в лирике поэта. Созерцание моря действительно волновало Тютчева. Ярким свидетельством этого является стихотворение «Как хорошо ты, ночное море …», которое великий поэт оставил в пяти вариантах.

Стихотворение «Ты, волна, моё море …» Тют-чев также посвящено морю. Поэт покоряет своеволие и живучесть волны, ее тайное очарование, он доверяет ей свою душу. Затем волна смеется, «отражая небо свода», затем яростно бьет о берег, затем нежно шепчет, затем яростно бормочет, «то мрачно, то ярко». В этом стихотворении она предстает как живое, одушевленное существо.

По данным В.Я. Брюсов: «Стихи Тютчева о природе почти всегда являются страстным признанием в любви.Тют-чеву кажется высшим доступным человеку блаженством — любоваться разнообразными проявлениями жизни природы. «

Автор блестящих строк о России, которые нельзя измерить едиными мерками, по мнению К. Пигарева (литературный критик, внук Ф. И. Тютчева), воспринимается людьми, прежде всего, как неповторимый певец природы. В годы Советской власти творчеству этого поэта не уделялось должного внимания из-за его социального положения, лишь вскользь упоминалась пейзажная лирика Тютчева.

В наше время его поэзия признана самым драгоценным сокровищем русской классической литературы, а автор блестящих строк заслуженно становится особо цитируемым. Но все же поэтическое творчество этого знаменитого остроумия и тонкого мыслителя остается до конца не изученным и не оцененным по достоинству.

Уникальный актив

Федор Иванович Тютчев (1803-1873) — академик и дипломат, приверженец традиционных ценностей и порядка, которые отстаивал в своей публицистической деятельности, был тонким лирическим поэтом, всем сердцем любящим русскую природу.У этого удивительного поэта есть удивительные, такие как, например, «Современник», но человек и природа в лирике Тютчева привлекают особое внимание как поклонников творчества поэта, так и критиков. Сам автор не придавал большого значения своему поэтическому творчеству, но оно, состоящее из более чем 400 стихотворений, всегда привлекало умных и талантливых литературных критиков, таких как Юрий Николаевич Тынянов. Он, как и И. Аксаков, ценил наследие поэта. А Фет, отдавая должное значимости творчества поэта, написал на сборнике стихов Тютчева следующие слова: «Эта книга небольшая, тома намного тяжелее.»

Красивая и содержательная

Пейзажная лирика Тютчева всех периодов творчества отражает чувства великого поэта, которого он беззаветно любил. Она всегда настраивала его на особое радостное настроение, радовала и успокаивала. Ф.И. Тютчев никогда не описывал грязь. и недостатков, не называл Россию «немытой» — это было ему не свойственно.

В его стихах нет даже намека на уныние, навеянное природой. «Сжатые оды» — так литературный критик назвал стихи Тютчева за их максимальную интенсивность и насыщенность) звучат как радостный торжествующий гимн — например, всем известное стихотворение «Весенняя гроза».

Приоритет природы

И человек, и природа в лирике Тютчева имеют особое значение. Поэт наделяет природу человеческими чувствами и качествами. Он утверждает, что сам человек может быть счастлив только в слиянии с природой.

А если он с ней не в гармонии, то глубоко несчастен, но природа в этом не виновата. Этот homo sapiens, поглотивший зло хаоса, живет неестественной жизнью, не в силах понять и впустить в свое сердце благословенный мир природы.

Великолепие и многогранность окружающего мира

Человек и природа в лирике Тютчева подвержены страстям и бурям, в которых поэт пытается их понять, осмыслить. По-своему он и художник, и композитор — настолько живописны и музыкальны его стихи. Познакомившись с поэзией Тютчева, невозможно забыть ее. По словам И. Тургенева, о Тютчеве не думают только те, кто не знаком с его творчеством. Поэт, любуясь природой, всегда находит в ней что-то неизведанное, что сулит интересные открытия и только положительные эмоции.А мирское и приземленное не способно нести в себе никакой радости.

Уникальный и самодостаточный

Федор Иванович был абсолютно прав, считая, что источником всех бед был человек — слабое, дисгармоничное существо, неспособное совладать со своими страстями и пороками, несущее разрушение природе. Пока она все живет только по всеобщему закону победоносной жизни.

Пейзажная лирика Тютчева воспевает самодостаточность и величавую безмятежность природы, лишенной раздирающих страстей.Элементы есть, но это явления, вызванные жизнью природы, а не ее злым умыслом. И Тютчев не хвалил цунами и извержения вулканов — он был патриотом в самом высоком смысле слова и любил именно русскую природу. Некоторые исследователи считают, что термин «пейзажная лирика» Тютчева больше соответствует словосочетанию «пейзажно-философская».

Стихи о любви

Лирика Тютчева занимает определенное место в наследии. Его стихи о любви, если можно так выразиться, высокоморальны.Аристократ духа, он не любил выставлять напоказ свой внутренний мир, считая это постыдным. Но его известные абсолютно всем строчки — «Я встретил тебя, и все прошлое в отжившем сердце ожило …» — свидетельствуют об умении простыми словами писать о любви, за которыми скрывается огромное чувство. Ф.И. Тютчев воспевает возвышенное и прекрасное чувство, зажигающее звезды. У современных циников это может вызвать отторжение — достаточно посмотреть «отзывы». Но подобные высказывания лишь подтверждают то, о чем писал поэт — человек — носитель зла на земле.

Многогранность и динамичность

Основные мотивы лирики Тютчева лишены искусственности. Человек со всем его разнообразием чувств, природа неразгаданная, загадочная, но совершенная и прекрасная, любовь к женщине и Родине — все наполнено драматизмом, но взято из реальной жизни. Поэт не устает восхищаться миром, ему ничего не скучно, ничего не скучно. Он старается прославить изменчивую, многогранную природу во всех ее проявлениях, запечатлеть момент перехода от одной картины к другой.

Природа

Выше мы уже отмечали особенности изображения природы в лирике Тютчева. Это тождество человеческой души, его чувств и переживаний с явлениями внешнего мира и живой природой. Ф.И. Тютчев постоянно проводит параллели между разными периодами жизни человека, состоянием его души и явлениями природы. Это один из основных его художественных приемов.

Оживление природы подчеркивают такие слова, например, как «дух уснул».Сам поэт называет природу не литым и бездушным лицом, а тем, что способно дышать свободно, любить и рассказывать обо всем этом равнодушному, чуткому человеку.

Одно целое

Тема природы в лирике Тютчева — основная и ведущая. Он находит удивительные, волнующие душу слова, чтобы описать ее, такие как «божественный стыд страдания». Так поэт говорит об осени, о тихом увядании природы. А как он описывает солнечный луч, который «схватился за одеяло», или чего стоят его слова о вечере — «движение исчерпано, работа заснула… ». Мало кто может найти такие слова.

Из всего сказанного можно сделать вывод, что человек и природа в лирике Тютчева связаны невидимой нитью в единое целое. И, несмотря на то, что иногда человек пытается вырваться из целостности мира и божественного начала, он наверняка понимает, что по-настоящему счастливым и спокойным он может быть только став единым с матерью-природой.Некоторые исследователи отмечали космическую природу поэзии Тютчева. ей, сказав, что стихи поэта отражают представления о космосе, действительно, у поэта достаточно упоминаний, например, «… и мы плывем, со всех сторон окруженные пылающей бездной … ».

Федор Иванович Тютчев — поэт-философ. Его работы поражают глубиной и парадоксальностью суждений. Даже стихи поэта о природе философичны. Пейзаж и мысль о нем предстают в неразрывном единстве.
Иногда природа приобретает символическое значение. Он просто отражает жизнь. Например, стихотворение «Осенний вечер» говорит не только о времени года, о времени суток, но и о «ярком» увядании, о старости человека:
В легкости осенних вечеров
Сладкое , загадочная красота! ..
… Повреждения, истощение — и все остальное
Та нежная увядающая улыбка
То, что в разумном существе мы называем
Божественной застенчивостью страдания!
А бывает, что перед нами только пейзаж, но в нем хорошо видна судьба человека:
На мрачном севере, на дикой скале
Белеет под снегом одинокий кедр,
… Он мечтает молодой пальмы,
Что на дальнем востоке,
Под огненным небом, на знойном холме
Стоит и цветет один…
Поэт стремится изобразить в этом маленьком фрагменте весь мир, всю свою жизнь. Ему вообще свойственна глобальность мысли, образа, что особенно проявляется в лирике натуры. Тютчева привлекает необъятная стихия:
Когда пробьет последний час природы
Композиция частей рухнет земная:
Вода снова закроет все видимое,
И в них будет изображено лицо Бога!
Природа в лирике Тютчева — либо хаос, либо гармония.И у каждого государства свой имидж, свой язык. Человек их осознает и принимает, если хочет. Но это сложно. Вот лирический герой, пытающийся понять «язык» ветра:
О чем вы воете, ночной ветер?
На что вы безумно жалуетесь? ..
Что означает ваш странный голос
То скучно тоскливо, то шумно?
Чтобы постичь великие тайны природы, поэт советует раствориться в ней, слиться с этим чудесным миром. Тогда произойдет чудо:
Слились серые тени
Цвет потускнел, звук заснул —
Жизнь, движение разрешено
В зыбкие сумерки, в далекий гул…
Мотылек летит невидимка
Слышен в ночном воздухе …
Час невыразимой тоски! ..
Все во мне, и я во всем! ..
Человек видел, слышал, чувствовал то, что ему раньше не давали. Это счастье! Почему он так сильно тоскует? Поэт считал: главная трагедия человека в том, что он отделился от природы. В конце концов, мир один. Разорвав связь с природой, люди стали уходить в себя, в свою индивидуальность, и это привело их к трагическому чувству жизни.Они перестали понимать мир и начали его бояться. Теперь человек может прикоснуться к естественной гармонии лишь ненадолго. Он не может найти полного единства с этим миром, поэтому ему грустно. Сам поэт всю жизнь пытался преодолеть пропасть между собой и природой, мучительно понимая, что это невозможно. Тютчев понял одно: у человека и мира общий разум, а значит, они могут когда-нибудь прийти к соглашению:
Так связаны, объединены из века
Союз кровного родства
Разумный гений человека
С творческой силой природы…
Скажи заветное слово —
И мир — новая природа
Всегда готов ответить
На голос родной ему.
Поэт также говорит о многих достоинствах природы в стихотворении «Не то, что вы думаете, природа». Тютчев осуждает бездумное, бесчеловечное отношение к ней:
Не то, что вы думаете, природа:
Не гипс, не бездушное лицо —
У нее есть душа, у нее есть свобода,
В ней есть любовь, в ней есть язык …
Поэт понимает, что есть люди, для которых природа — пустой звук:
Они не видят и не слышат
Они живут в этом мире, как в темноте,
Для них, солнца, чтобы знать, не дышат,
И там нет жизни в морских волнах.
Тютчев пишет о них с иронией, но при этом сожалеет об этих моральных калеках:
Это не их вина: поймите, может
Органа жизнь глуха и нема!
Душа его, ах! не будет тревожить
И голос самой мамы! ..
Поэт утверждает материнское начало в природе и подчеркивает, что без нее человек — сирота. У него нет ни счастья, ни мира в мире. Однако если человек стремится к общению с природой, она все исправит.

Основная тема стихов Тютчева — человек и мир, человек и природа. Исследователи Тютчев говорят о поэте как о «певце природы» и видят оригинальность его творчества в том, что «только для Тютчева философское восприятие природы в такой сильной степени является самой основой мировоззрения. » Более того, как отмечает Б.Я. Бухштаб, «в русской литературе до Тютчева не было автора, в поэзии которого природа играла бы такую ​​роль. Природа входит в поэзию Тютчева как главный объект художественных переживаний.«

Мир в представлении Тютчева — единое целое, но не застывшее в «торжественном штиле», а вечно изменяющееся и в то же время подверженное вечному повторению во всех своих изменениях. Исследователи говорят о «неслучайности» «пристрастия поэта к переходным явлениям в природе, ко всему, что приносит с собой изменения, что в конечном итоге связано с понятием« движение ».

Своеобразие пейзажей Тютчева хорошо видно в стихотворении, созданном в родовом имении Овстуг в 1846 г .:

Тихой ночью, поздним летом
Как на небе звезды светят,
Как под их мрачным светом
Созревают спящие поля…
Сонно-тихий
Как сияют в ночной тишине
Их золотые волны
Отбеленные луной …

Анализируя это стихотворение, Н. Берковский как раз заметил, что оно «опирается на глаголы: светиться — созревать — светиться. Дана, казалось бы, неподвижная картина полевой июльской ночи, и в ней же словесные слова бьются размеренным пульсом, и они являются основными. Передано спокойное действие жизни … От крестьянского труда на полях Тютчев восходит к небу, к луне и звездам, свой свет он соединяет в единое целое с созревающими полями… Жизнь хлеба, повседневная жизнь мира протекает в полной тишине. Для описания взят ночной час, когда эта жизнь полностью предоставлена ​​самой себе и когда только ее можно услышать. Ночной час также показывает, насколько велика эта жизнь — она ​​никогда не прекращается, она продолжается днем, продолжается ночью, вечно … «.

И в то же время вечная изменчивость природы подчиняется другому закону — вечной повторяемости этих изменений.

Интересно, что Тютчев не раз называет себя «врагом космоса» в своих письмах.В отличие от пейзажей Фетова, его пейзажи открыты не столько вдаль, в космос, сколько во времени — в прошлое, настоящее и будущее. Поэт, рисуя момент из жизни природы, всегда представляет его как звено, соединяющее прошлое и будущее. Эта особенность пейзажей Тютчева хорошо видна в стихотворении «Родниковые воды» :

.

Снег в полях еще белый
А вода уже шумит весной —
Бегут и будят сонный берег
Бегут, светят и говорят…

Говорят всем:
«Весна, весна!
Мы молодые весенние вестники,
Она послала нас вперед! «

Весна, весна
И тихие, теплые майские дни
Радужный, легкий хоровод
Толпа весело идет за ней! ..

Стихотворение дает полную картину весны — от раннего мартовского ледохода до теплого, веселого мая.Здесь все наполнено движением, и неслучайно преобладают глаголы движения: бегут, ходят, посылают, толпятся. Настойчиво повторяя эти глаголы, автор создает полную динамическую картину весенней жизни мира. Ощущение радостного обновления, веселого, праздничного движения доставляет не только изображение бегущих водоносных вестников, но и образ «розового легкого хоровода».

Часто в картине мира, которую рисует Тютчев, за современностью явно выступает древний облик мира, первозданные картины природы.Вечное в настоящем, вечное повторение явлений природы — вот что пытается увидеть поэт, показать:

Как сладко дремлет темно-зеленый сад,
В объятиях блаженства синей ночи!
Сквозь яблони, побелевшие цветы,
Как сладко светит месяц золотой! ..

Таинственно, как в первый день творения,
В бездонном небе горит сонм звезд,
Слышны возгласы далекой музыки,
Соседняя клавиша говорит громче…

Покрывало спустилось на дневной мир,
Движение истощилось, работа заснула …
Над спящим градом, как в верхушках леса,
Проснулся ночной гул. ..

Откуда он этот непонятный гул? ..
Или смертные мысли, высвобождаемые сном,
Мир бестелесный, слышимый, но невидимый,
Теперь роятся в хаосе ночи? ..

Чувство единства мировой истории, «первого дня творения» и настоящего возникает не только потому, что в образе мира преобладают изображения «вечных» звезд, месяца, ключа. Главное переживание лирического героя связано с загадочным «гулом», которое он слышал в ночной тишине, — «озвученными» тайными мыслями человечества. Истинная, тайная, сокрытая в дневной жизни сущность мира раскрывается лирическому герою, раскрывая неразделимость основного принципа мироздания — древнего и вечного хаоса — и мгновенных мыслей людей.Важно отметить, что описание красоты и гармонии мира в первой строфе предстает как «завеса» над истинной сущностью Вселенной — хаос, скрытый за «завесой».

Мировоззрение Тютчева во многом близко идеям античных философов. А. Белый не случайно назвал Тютчева «архаичным эллином». Русский поэт в своем понимании мира, человека, природы «чудесным, странным образом близок» древним античным философам — Фалесу, Анаксимандру, Платону.Его знаменитое стихотворение 1836 года «Не то, что ты думаешь, природа» ярко раскрывает эту взаимосвязь мировоззрений:

Не то, что вы думаете, природа:
Не слепок, не бездушное лицо —
У нее есть душа, у нее есть свобода,
В ней есть любовь, у нее есть язык …

Изображая природу как единое, дышащее, чувствующее живое существо, Тютчев оказывается близким античным мыслителям, например, Платону, который называл мир целиком как одно видимое животное.

Резко противопоставляя своих оппонентов, не признающих живого в природе, Тютчев создает образ дышащего, живого, мыслящего, говорящего живого существа:

Они не видят и не слышат
Они живут в этом мире, как в темноте,
Для них, солнца, чтобы знать, не дышат,
И нет жизни в морских волнах.

Образ природы в этих стихах действительно «удивительно близок» к идеям древних философов о дышащем мире (идея Анаксимена), идеям Гераклита о множестве солнц, которые древний философ отождествлял с днем, полагая, что новое солнце встает каждый день.

Утверждая свое представление о природе, Тютчев говорит как о «голосе» природы, так и о неотделимости человека от этого мира. Эта неразделимость человеческого «Я» и природного мира также роднит поэта с античными философами и резко отделяет его от тех современников, которые не способны ощутить их слияние с природой:

Лучи не входили в их души,
Весна не цвела в их груди,
С ними леса не разговаривали,
И ночь была немой в звездах!

И языками неземными,
Захватывающие реки и леса
Я с ними ночью не советовался
В дружеском разговоре гроза!

В стихотворениях Тютчева можно увидеть и другие идеи, позволяющие называть поэта XIX века «архаичным эллином». Подобно Платону он воспринимает мир как грандиозный бал и одновременно «одно видимое животное», содержащее все другие животные, которых древний философ также называл звездами, которых он называл «божественными и вечными животными».Эта идея делает понятными образы Тютчева: «мокрые головы звезд», «голова земли» — в стихотворении 1828 года «Летний вечер»:

Уже солнце раскаленный шар
Земля скатилась с головы,
И мирный вечерний огонь
Поглотила морская волна.

Взошли уже яркие звезды
И тяготеют над нами
Небесный свод поднялся
Их мокрыми головами

При этом важно отметить, что не только природа и человек наполнены жизнью в поэзии Тютчева.Жизнь Тютчева — время (Бессонница, 1829), жизнь — сны (это та стихия, которая доминирует над человеком по ночам), Безумие, наделенное «чутким ухом», бровью, «жадным слухом» («Безумие», 1830 г. ). Позже Россия появится живым, особенным существом — великаном в стихах Тютчева.

Исследователи творчества Тютчева уже отметили близость представлений о мире Тютчева и Фалеса: прежде всего, представление о воде как первооснове бытия. И действительно: основные элементы, которые Тютчев, как и античные философы, признает первоэлементами мироздания: воздух, земля, вода, огонь, не только противостоят друг другу, но и способны превращаться в воду, обнаруживая свою водянистую природа.Эта идея ярко проявилась в стихотворении «Летний вечер»:

.

Воздушная река полнее
Между небом и землей течет
Грудь дышит легче и свободнее,
Освобождена от зноя

И сладкий трепет, как струя
Я пробежал по венам природы,
Как ее горячие ножки
Мы прикоснулись к родниковой воде.

Здесь вода выступает как первичная стихия бытия, она составляет основу воздушной стихии, заполняет «жилы» природы и, протекая под землей, омывает «ноги» природы.Тютчев стремится передать ощущение живого ручья, водяных струй, описывая все стихии Вселенной:

Хоть и свил гнездо в долине
Но иногда еще чувствую
Как животворная наверху
Воздушная струя течет
К недоступным массам
Смотрю на все часов, —
Какая роса и прохлада
Оттуда шумно льются на нас.

В стихах Тютчева, потоки лунного света («Опять стою над Невой …»), воздух движется волной («Дело затихло … Дышит легче …», 1864), потоки солнца льются («Смотри, как роща зеленеет …», 1854, «В часы, когда бывает …», 1858), в глубину души течет мрак («Серые тени смешались …» , 1851). Сама метафора бытия также имеет водянистую природу — это «ключ к жизни» (KN, 1824; Summer Evening, 1828).

Явления природы почти всегда очеловечиваются в стихах Тютчева.Угрюмо смотрит солнышко («Неохотно и робко», 1849 г.), вечер срывает венок («Под дыханием непогоды …», 1850 г.), «в гроздье винограда / Кровь блестит сквозь густую зелень. » Среди метафор Тютчева — не только уже отмеченные «мокрые головы звезд», голова земли, жилы и ноги природы, но и мертвые очи Альп («Альпы»). Небесная лазурь может смеяться («Утро в горах»), полдень, как солнце, может дышать («Полдень», 1829 г.), море может дышать и ходить («Какая ты милая, о ночное море… », 1865). Мир природы наделен собственным голосом, своим языком, доступным пониманию человеческого сердца. Один из мотивов Тютчева — разговор, разговор явлений природы между собой или с человеком ( «Где горы, убегают …», 1835 г .; «Не то, что вы думаете, природа …», 1836; «Как весело рев летних бурь …», 1851 г.)

И в то же время природа — необычное существо. Среди постоянных эпитетов в пейзажных стихах Тютчева — слова «волшебство» («Дым», 1867 г. и др.) и «таинственный» («Как сладко дремлет темно-зеленый сад …» и др.). И почти всегда природные явления наделены колдовской силой — Волшебница Зима («Волшебница Зима …», 1852 г.), Ведьма Зима («Графиня Е.П. Растопчина»), колдунья холода («Давным-давно, о благословенный Юг» … «, 1837), северный колдун (» Я смотрел, стоя над Невой … «, 1844). Так, в одном из самых известных стихотворений Тютчева «Чародейка Зима» наделяет лес сказочной красотой, погружает его в «волшебный сон»:

Волшебница Зима
Заколдованный, лес стоит —
И под снежной опушкой
Неподвижный, немой,
Он светит чудесной жизнью.

И он стоит, заколдованный, —
Не мертвый и не живой —
Очарованный волшебным сном
Все запутаны, все скованы
Легкая пуховая цепь

Поэт объясняет красоту солнечных летних дней колдовством («Лето 1854 года»):

Какое лето, какое лето!
Да это просто колдовство —
А как, пожалуйста, у нас это получилось
Так без причины или без причины? ..

Колдовская сила природы также подтверждается ее способностью очаровывать человека. Тютчев пишет о «очаровании» природы, ее «очаровании», а слова «очарование» и «очарование» раскрывают свое изначальное значение: соблазнять, очаровывать. Древнее слово «обавник» (оберег) означало «колдун», приемник «оберега». Природа обладает очарованием, той красотой, которая покоряет человеческое сердце, влечет его в мир природы, завораживает его. Итак, вспоминая «волшебный» лес, Тютчев восклицает:

Какая жизнь, какое очарование,
Какой роскошный, легкий праздник для чувств!

Этим же словом передается вся красота ночной Невы:

Никаких искр в голубом небе
Все замерло в бледном очаровании,
Только вдоль задумчивой Невы
Лунный свет струится.

Но, в свою очередь, сама природа способна испытать чары высших сил, также наделенные способностью «облекать чары»:

Сквозь лазурные ночные сумерки
Снежные Альпы смотрят;
Их мертвые глаза
Пронзенные ледяным ужасом.

Силой какой-то,
Перед рассветом,
Сон, грозный и туманный,
Как падшие короли! ..

Но Восток только покраснеет
Конец гибельного чар —
Первый на небе осветит
Венец старшего брата.

Удивительную красоту природы можно представить как эффект колдовства: «Ночью они тихо пылают / Разноцветные огни. / Заколдованные ночи, / Заколдованные дни».

Жизнь мира, природы в стихах Тютчева подчинена не только таинственному колдовству, но и непонятной человеку игре высших сил.«Игра» — еще одно характерное для Тютчева слово в его пейзажах. Глагол «играть» почти всегда сопровождает Тютчевское описание как явлений природы, так и человека. При этом «игра» понимается как полнота жизненной силы, а не как игра (или «игра»). Звезда играет («На Неве», 1850 г.), природу («Снежные горы», 1829 г.), жизнь («Тихо в озере течет …», 1866 г.), юная, полная сил девушка играет жизнью и народ («Играй, покуда над тобой …», 1861). Гремит гром (в самом известном стихотворении Тютчева):

Люблю грозу в начале мая
Когда первый весенний гром
Словно резвится и играет,
Гремит в небе голубом.

Грохочут мотки молодых
Здесь плещется дождь, летит пыль,
Жемчуг дождя повис,
И солнце золотило нити.

С горы бежит стремительный ручей,
В лесу не утихнет птичий шум,
И шум леса, и шум горы —
Все весело перекликается с громом.

Вы говорите: ветреная Геба,
Кормление орла Зевса
Чаша для кипячения с неба
Смеясь, пролила на землю.

В этом стихотворении «игра» — центральный образ: небесные силы, гром и солнце играют, птицы и горный родник весело вторят им. И вся эта радостная игра земных и небесных сил является следствием игры богини Гебы, богини вечной молодости. Характерно, что в раннем издании не было образа «игры»: гром только весело «грохотал», хотя ощущение полноты жизни, полноты природных сил поэт выразил в первоначальном варианте текста:

Люблю грозу в начале мая
Как весело весенний гром
Из конца в конец
Громы в голубом небе.

Но завершенность, целостность этой картине весеннего бунта сил придает именно образ «игры», объединяющей земное и небесное, природное и божественное миры в единое целое.

Игровая природа — это мотив, который также основан на изображении природы живым существом. Но важно отметить, что «игра» — это свойство только высших сил. Противоположностью «игре» природы, полноте ее жизненных сил является «сон» — свойство более примитивного мира.Горы и небо играют — земля спит:

Уже полдня
Снятся лучами отвесные, —
И гора задымилась
Своими черными лесами.

И пока полусонный
Наш общий мир, лишенный силы,
Пронизанный благоухающим блаженством,
Он отдыхал в полуденном мраке, —

Горе, как божества милые,
Над умирающей землей
Ледяные высоты играют
С лазурным огненным небом.

Как справедливо отметили исследователи творчества Тютчева, поэт не раз рисует грозу. Возможно, потому, что гроза олицетворяет то состояние естественной жизни, когда можно увидеть «некоторый избыток жизни» («Тишина в душном воздухе …»). Особенно привлекает Тютчева — и в жизни природы, и в жизни человека ощущение полноты бытия, когда жизнь наполнена страстями и «огнем», «пламенем». Поэтому идеал человеческого существования для Тютчева связан с горением.Но в более поздних текстах Тютчева гроза воспринимается не как игра богов и стихий, а как пробуждение демонических сил природы:

Ночное небо такое темное
Затуманенное со всех сторон.
Это не угроза, и я не думаю, что
Это вялый, унылый сон.

Какая-то молния,
Последовательное воспламенение
Как демоны глухонемые
Разговор между собой.

Неслучайно в этом стихотворении отсутствуют образы играющей натуры и играющих богов. Грозу сравнивают с ее противоположностью — сном, вялым, безрадостным. Природа неслучайно теряет голос: гроза — это разговор глухонемых демонов — огненные знаки и зловещая тишина.

Тютчев, как и античные философы, считает Вражу и Любовь главными элементами жизни. Высшие силы чаще всего враждебны людям.А между собой явления природы находятся в явной и скрытой вражде. Понимание мира Тютчевым можно передать с помощью его собственных образов: поэт стремится показать «соединение, соединение, роковое слияние и роковую дуэль» всех сил бытия. Зима и Весна расходятся между собой («Зима недаром злая …»), запад и восток. Но в то же время они неразделимы, они части единого целого:

Смотри, как вспыхивает запад
В вечернем сиянии лучей
Блеклый Восток одет
Холодная, серая чешуя!
враждуют ли они друг с другом?
Или солнце для них не одно
И, неподвижная среда
Совместное использование, а не слияние их?

Вражда не отменяет чувства единства бытия, его единства: Солнце объединяет мир, красота мира имеет источник — Любовь:

Солнце светит, вода светит
Улыбка на всем, жизнь во всем,
Деревья трепещут от радости
Купаются в голубом небе

Деревья поют, вода светится,
Воздух растворен любовью
И мир, цветущий мир природы s,
Опьяненный лишней жизнью

В этом стихотворении ярко проявляется одна из особенностей пейзажей Тютчева: постоянными глаголами, участвующими в описании природы, становятся «сиять» или «сиять».Эти глаголы у Тютчева несут особую смысловую нагрузку: они утверждают идею единства — слияние, слияние воды и света, природы и солнца, всякого природного явления и солнца:

Целый день, как летом, солнышко согревает
Деревья пестротой светятся,
А воздух ласковой волной
Их дряхлым великолепием лелеет.

И там, в торжественной штиле,
Разоблачено утром
Сияет Белая гора
Как неземное откровение.

Эпитет «радуга» или синоним слова «огненный» имеет то же значение и те же идеальные значения. Они означают абсолютность слияния земли и неба, солнца и земной природы.

Ясно ощущая природу как некую вечную живую силу, Тютчев стремится заглянуть за завесу, которая ее скрывает. Каждое природное явление раскрывает это полное жизни существо:

Не остывший от жары
Сияла июльская ночь …
И над унылой землей
Грозовое небо
Все в молнии затрепетало…

Как тяжелые ресницы
Поднимись над землей
И сквозь бегущую молнию
Чье-то грозное яблоко
Иногда загорались …

Обращаясь к А.А. Фета, Тютчев писал в 1862 году: «Возлюбленный Великой Матерью, / Стократ завиднее твоей участи — / Не раз под видимым панцирем / Ты видел ее больше всех …». Но сам он в полной мере обладал этой способностью «видеть» Великую Мать-Природу, ее тайную сущность под видимой оболочкой.

Невидимую силу, стоящую за каждым природным явлением, можно назвать Хаосом. Как и древние греки, Тютчев воспринимает его как живое существо. Это фундаментальный принцип бытия, скрытый в дневной жизни тончайшей оболочкой и пробуждающийся ночью и в непогоду в природе и в человеке. Но сам Тютчев не поэтизирует Хаос, он соотносит идеал мироустройства с другим понятием — «система», т.е. с гармонией:

Поет в морских волнах
Гармония в спонтанных спорах,
И шорох тонкой музыки
Ручьи в колышущихся камышах.

Невозмутимая система во всем
Полное созвучие с природой

Именно отсутствие этого «порядка» в жизни человека — «мыслящего тростника» вызывает у поэта горькие размышления. Называя человека «мыслящим тростником», поэт также подчеркивает его отношение к природе, принадлежность к ней и в то же время свое особое место в мире природы:

Только в нашей призрачной свободе
Мы признаем раздор с ней.

Откуда взялся раздор?
А почему в общем хоре
Душа не поет, что море,
И мыслящий тростник шепчет.

«Музыкальных» образов (мелодичность, хор, шорох музыки, созвучие) передают суть таинственной жизни мира. Природа не только живая, дышащая, чувствующая, единичная, но внутренне гармоничная. Каждое природное явление подчиняется не только единым законам для всех, но и единому порядку, единой гармонии, единой мелодии.

Однако Тютчев поэтизирует нарушение «вечного порядка», когда «дух жизни и свободы», «вдохновение любви» врывается в «строгий чин» природы. Описывая «невиданный сентябрь» — возвращение, нашествие лета, жаркое солнце в осенний мир, Тютчев пишет:

Как строгий порядок природы
Утратил права
К духу жизни и свободы,
Вдохновения любви.

Как будто вечно неприкосновенен
Вечный порядок был нарушен
И любил и любил
Душа человеческая.

Среди постоянных образов, использованных поэтом при описании явлений природы, можно назвать «улыбку». Улыбка для поэта становится воплощением величайшего накала жизни — как человека, так и природы. Улыбка, как и сознание, признаки жизни, душа в природе:

В этом нежном сиянии
В этом голубом небе
Есть улыбка, есть сознание,
Есть сочувственный прием.

Интересно отметить, что Тютчев стремится показать миру, как правило, два высших момента своей жизни.Условно эти моменты можно обозначить как «улыбку восторга» и «улыбку усталости»: улыбка природы в момент переизбытка сил и улыбка измученного натуры, прощальная улыбка.

Улыбка природы — истинная сущность природы. Исследователи отмечают, что в лирике Тютчева можно найти как бы разные образы мира: гармоничный мир, пронизанный солнцем, мертвый, застывший мир, грозный, бурный мир, в котором пробуждается хаос.Но и другое наблюдение кажется не менее точным: Тютчев стремится запечатлеть мир в его высшие моменты. Расцвет и увядание — рождение, возрождение мира весной и осеннее увядание — кажутся такими более высокими моментами. Оба мира полны «очарования»: истощение, утомление природы — такая же неизменная тема стихов Тютчева, как весеннее возрождение. Но, важная деталь, Тютчев, пытаясь передать очарование природы, говорит о ее улыбке — торжествующей или усталой, прощай:

Я смотрю с нежным участием,
Когда, пробиваясь сквозь облака,
Вдруг деревья покрываются крапинками,
С их обветренными листьями,
Всплеет луч молнии!

Как выцветает мило!
Как мило нам,
Когда то, что цвело и так жило
Теперь, такое слабое и болезненное,
Улыбнется в последний раз! ..

Не менее важна для Тютчева способность природы плакать. Слезы для Тютчева — такой же знак настоящей жизни, как и улыбка:

И святая нежность
Милостью чистых слез
Оно дошло до нас как откровение
И во всем откликнулось.

Поэма о природе: 9781

0638: Пико, Томми: Книги « Захватывающая эпопея панк-рока, которая представляет собой тур по всему, что мы знаем и в чем не можем признаться. Пико — поэт хитрых инстинктов, его лирика в какой-то мере так случайна и в то же время так серьезна. Он полон решимости взорвать ваш разум, и. . . вы должны позволить ему «.
— Александр Чи

» Смесь эй, это поэзия (сверхъестественное сопротивление), и эй, это текст, и разбивая цели и выполняя их по пути, и говоря, что мои родители выполнили их. Делать это по-другому, будучи живым и художником. Обожаю эту работу. Непредсказуемый, сладкий и сильный , чтобы продолжить.»
— Эйлин Майлз

» Сознательный труд этих стихов исследует культуру отступлений, заикания, заикания и сбоев в средствах массовой информации. Неудивительно, что Томми Пико удается назвать и заявить о себе, а также напомнить нам о своей (и нашей!) Безграничности. Поэма о природе — это книга о нашей истинной природе. «
— Джерико Браун

» Томми Пико поэт, который без колебаний называет зиму смертельной угрозой, исходящей от природы, слышит дикие частоты в горах и городских реках. Сочетание необычайно острого письма с наиболее проницательными комментариями почти ко всем возможным вещам, которые человек будет чувствовать, думать, делать, танцевать или пахнуть. Затем он внезапно спрашивает: «Что, если я действительно чувствую связь с землей?» Я прочитал эту книгу за один присест. Затем на следующий день я прочитал его за один присест. Я открыто скажу, что стойкость этого стихотворения не вызывает сомнений! «
— CAConrad

» Пико сосредотачивает свое второе стихотворение длиной в книгу на ловушке соответствия стереотипам идентичности, когда он размышляет о своем нежелании писать о природе как о сущности. Коренной американец .. . Делая подсознательный явный вид, Пико восстанавливает власть, вызывая микроагрессию и привлекая внимание к себе перед лицом угнетения. «
— Publishers Weekly, Starred Review

» [ Nature Poem ] находит, что Пико включает или косвенно ссылается на его окружение в свободном, интимном стихе, в то время как юмористический взгляд на жизнь гомосексуалиста.
— OUT Magazine

« Юмор закладывает основу для суровой истины , и для поэта Томми Пико эта суровая правда является о жизни как коренной житель в оккупированной Америке.. . . Поэзия Пико создает образ современного индейца, который занимает сразу несколько пространств: Нью-Йорк, Интернет, поп-музыку и Гриндр. Это идентичность, которая должна быть услышана культурой в целом «.
— Органист / KCRW

» Вместо того, чтобы следовать конвенциям пастырской традиции, в которой почитается природа, Пико придерживается трагикомического взгляда. С одной стороны, землю его родного народа можно описать с большим почтением, пустынные ночи, которые «мерцают, сверкают и падают в обморок от металла / освещают темную вселенную.«С другой стороны, тот же ландшафт несет и расширяет наследие расизма и геноцида, которые Пико полон решимости не забывать».
— Хроники Сан-Франциско

«Пико вытащил меня из поэтического кризиса. Его стихи вызывают у меня желание жить с большим количеством поэзии, читать, писать и наслаждаться поэзией как формой, которая не обязательно должна быть вместилищем ».
— Brooklyn Magazine

« Немногие люди захватывают Нью-Йорк, странность и искусное использование хэштегов в стихотворении вроде Томми Пико.«
— НЕЙЛОН

» Посредством текстовых сообщений, Gchats, фрагментов диалогов и стенографической записи критической теории Пико выстраивает остроумную диалектику между говорящим «я» и природой . . . . В то же время легкомысленный и разъяренный Пико превращает разговоры в изюминку в обвинения ».
— Орала

« Захватывающе. . . В своем центральном исследовании взаимоотношений одного современного местного человека с природой, Поэма о природе показывает, что Пико деконструирует устойчивый архетип.»
— Тихоокеанский стандарт

Томми «Тибс» Пико является автором книг IRL , Nature Poem и Junk . Он был лауреатом наград и стипендий Фонда Уайтинга, Литературного фонда Лямбда, Фонда поэзии, Нью-Йоркского фонда искусств и Бруклинской публичной библиотеки. Он является одним из кураторов серии для чтения Poets with Attitude, со-ведет подкаст Food 4 Thot и является одним из редакторов Literary Hub.Родом из резервации индейцев Вьехас нации Кумейяай, сейчас он живет в Лос-Анджелесе, Калифорния.

Анализ стихотворения «Я вспоминаю золотые времена» (Тютчев Ф. И.). Федор Тютчев

Все, что Амалия и Теодор могли себе позволить, — это обменять ожерелья.Амалии было приказано выйти замуж за секретаря дипмиссии России барона Александра Сергеевича Круденера. 31 августа 1825 года 17-летнюю Амали назвали баронессой Круденер. Амалия и барон не питали иллюзий друг относительно друга. Их брак изначально был союзом по расчету, но у каждого была своя причина. Федор и Амалия полюбили друга, но вынуждены были расстаться, Тютчев не мог сразу забыть Амалию:

В 1851 году умер Александр Сергеевич Круденер. Через год баронесса Круденер стала графиней Адлерберг, а Николай Владимирович Адлерберг сразу усыновил сына Амалии, маленькую Нику.В свои сорок с лишним лет Амалия наконец-то обрела то счастье, о котором мечтала с юных лет, так как она была разлучена со своей первой любовью — Федором. Амалия и Федор сохранили тепло юношеских встреч на всю оставшуюся жизнь.

В галерее представлены исследователи творчества Ф. Тютчева, поддержавшие своими исследованиями семейную традицию, согласно которой стихотворение «Я помню золотое время …» адресовано Ф. Тютчевой баронессе Амалии Круденер.

Не позднее апреля 1836 года поэт Тютчев написал и посвятил замужней Амалии стихи — лирический гимн быстротечности счастья и бытия, который, по словам Некрасова, «принадлежит к лучшим произведениям господина Тютчева, да и вообще всего». Русская поэзия ». Это стихи «Я вспоминаю золотое время… ». Они не о любви, а о памяти о ней, о прошлых встречах Федора и Амалии в прекрасной стране над Дунаем, на холме в пригороде Регенсбурга. Шумно было на Дунае где-то недалеко от Мюнхена, в самом сердце Баварии. Он издал шум, пробираясь по восточным склонам Шварцвальда. Сюда, в Мюнхен, в середине 1822 года прибыл секретарь русского посольства — безымянный дворянин Федор Тютчев, в котором не было ничего особенного и даже не состоявший на учете в штабе дипломатического корпуса.Тютчев только начинал свою дипломатическую карьеру и был очень доволен своим положением. Кроме того, он сразу привлек внимание своим умом, проницательностью, остроумием, образованностью и утонченной эрудицией. Только недавно он окончил Московский университет. И вот однажды в одном из светских обществ он увидел девушку поразительной красоты. Весной 1823 года Тютчев влюбился в еще совсем юную Амалию фон, королевскую дочь. С ней он провел в Мюнхене самые прекрасные дни своей юности.Позже он посвятил ей свои стихи «Я вспоминаю золотое время», которые впоследствии были признаны шедеврами. Ей было около 15, а ему 19 лет. На одном из первых свиданий Амалия предложила: «Теодор (так немцы звали Федор), сегодня я буду . Я покажу вам место, где цветут яблони раньше всех в Мюнхене! «- и ее ноги в маленьких туфлях резво сползли по лестнице. Амалия привела его к берегу реки. На крутом склоне возвышались руины старинного поместья, а рядом — цветущий яблоневый сад, весь в розовых лучах заходящего солнца.«Вот и сад. Разве это не хорошо? «- щебетала Амалия. Федор восхищался своей спутницей и полудиким романтическим пейзажем вокруг него и не мог решить всего: какое творение природы совершеннее — усыпанные белыми и розовыми цветами яблони или девушка в бледно-желтом платье, свежее, как майское утро? — Хочешь, Теодор, поклясться друг другу, что до самой смерти, когда нам придется видеть цветущие яблони, мы будем помнить друг друга: я — о тебе, ты — обо мне? — неожиданно предложила Амалия. — Клянусь, моя фея! — тут же откликнулся Федор и опустился перед ней на колени. Взяв подол ее платья, он прижал его к губам. Именно с такими романтическими событиями 1823 года и связано появление стихотворения «Я Я помню золотое время» (1834, 1836) 24 51. Правда, оно было написано и опубликовано 13 лет спустя. эти события.

В.Я. Брюсов

Р.Ф. Брандт

П.В. Быков

К.В. Пигарев

Исследователи русской литературы XIX века не выделяли Федора Ивановича Тютчева особым образом. Публиковался нечасто, любил использовать разные псевдонимы. Из этого он не был знаком широкой публике. И только после публикации статьи Некрасова в одном из журналов, где он дал описание каждого начинающего поэта, Тютчева заметили.

Затем последовала поддержка Тургенева, который помог начинающему поэту издать его первый сборник. В том же 1854 году сам Тургенев написал положительную статью о стихах Тютчева. Но Федор Иванович, несмотря на свои уникальные и прекрасные произведения, не смог стать героем своего времени, так как сам не стремился к славе, и все его стихи не соответствовали поэтическим законам стихосложения того времени.

История создания стихотворения «Я вспоминаю золотое время… »

Мало что известно о стихотворении Тютчева« Я помню золотое время … »Но точно установлено, что оно было написано в 1836 году и посвящено красивой женщине, настоящей светской красавице — баронессе Амилии фон Круденер.

Их первая встреча произошла, когда они были еще совсем молодыми людьми, практически детьми.Таким образом, Федору Тютчеву на тот момент едва исполнилось восемнадцать, а Амалии — 14. Эта неожиданная встреча произошла в Мюнхене.

Девушка по рождению считалась внебрачной дочерью известного графа, немецкого аристократа М.Лерхенфельд. Но у нее была другая фамилия — Штернфельд. Она знала, что приходилась двоюродной сестрой российской императрице.

Как только молодой Тютчев увидел Амалию, сразу влюбился в нее. Она ответила ему взаимностью. Поэтому им так нравилось проводить время вместе, прогуливаясь по руинам замка или гуляя вдали от шумной компании. Известно, что они были так увлечены друг другом, что в какой-то момент обменялись крестильными цепями, которые носили на шее.

Амалия в любой из лет выглядела просто великолепно, но не только этот подарок ей подарила природа. Она всегда была благодарна Тютчеву за те чувства, которые когда-то испытывала, поэтому в дни, когда поэт умирал, снова пришла к нему. Поэт-философ был настолько потрясен ими, что в письме дочери подробно описал этот визит:

«Вчера я испытал момент горячего волнения от встречи с графиней Адтерберг … В ее лицо. Последние мои лучшие годы, казалось, подарили мне прощальный поцелуй »

Ему было очень приятно, что эта красивая женщина всегда помнила его, и в моменты, когда ему требовалась моральная поддержка, она была рядом с ним.

Я помню золотое время
Я помню сладкую землю в моем сердце.
День темнел; нас было двое;
Внизу, в тени, шумел Дунай.
А на холме, где, побелев,
Развалины замка смотрят вдаль,
Ты стояла, маленькая фея,
Опираясь на замшелый гранит.
Касание младенческой стопы
Обломки вековой сваи;
И солнце заколебалось, прощаясь.
С холмом, замком и тобой.
И ветер тихий мимо
Я играл с твоей одеждой
И от диких яблонь цвет по цвету
На плечах молодого он качался.
Ты небрежно глядел вдаль …
Край неба дымно потух в лучах;
Загорелся день; громче пела
Река на темных берегах.
А ты с беззаботным весельем
С днем ​​проводов; И сладко быстротечная жизнь Над нами пролетела тень.

Сюжет творчества Тютчева

Это произведение лирика написано через 13 лет после их разлуки.А при встрече Федор многое вспомнил: прогулки по старым окраинам, берегам красивого и широкого Дуная.

К сожалению, информации о том, что случилось с поэтом-философом и молодой девушкой, практически нет, но сам Тютчев прекрасно воссоздает эту картину в своем произведении, говоря, что хорошо помнит то золотое время. Автор текста утверждает, что земля, где он был так счастлив, навсегда осталась в его памяти. День быстро приближался к закату, но дело было не в этом, так как они были вместе.Они укрылись от всего мира туда, где шумел Дунай, а на холме, как белое пятно, стоял древний разрушенный замок. Амалия стояла там, как фея, опираясь на прибрежный гранит. Ее молодые и красивые ступни задевали обломки. И солнце, как жизнь человека, быстро исчезло, прощаясь со всеми этими приятными воспоминаниями.

Но ветерок продолжал играть, касаясь красивой одежды девушки, ее прекрасных плеч. Взгляд лирической героини небрежно смотрит вдаль.Тютчевское описание природы чудесно! День подходил к концу, и его последние лучи медленно угасли. Но это только позабавило и позабавило прекрасную героиню. И как этот славный и сладкий день прошел через всю жизнь и самой героини, и автора этих восхитительных строк.

Несмотря на чувства, более чем дружеские, Тютчеву было отказано в браке. Это был не лучший матч для Амалии. Поэтому вскоре она выходит замуж за барона Круденера. Шок и горе тогда испытал тончайший лирик, он даже с кем-то дрался на дуэли.Но у этой истории был хороший конец. Всю жизнь Амалия помогала поэту, оказывая ему и его семье определенные услуги. Поэт иногда смущался, но отказать не мог. Ему всегда казалось, что эта красивая и добрая женщина очень несчастлива в браке.

Вскоре Тютчев, благодаря усилиям Амалии, ищет новый объект вдохновения, и она сама, выйдя замуж во второй раз, уходит от него. Но жизнь подарила им еще две незабываемые встречи.

Анализ стихотворения

Многие критики отмечали, что это стихотворение Тютчева является имитацией зарубежной поэзии — Гейне.Но зная личную историю автора и его необычный стиль письма, так однозначно не поспоришь.

По содержанию стихотворение Тютчева очень интимное. В нем автор рассказывает, какие воспоминания из прошлого после встречи с Амалией внезапно ожили в его душе. Он вспомнил прошлые чувства и переживания, когда был глубоко влюблен в эту женщину. Как тончайший автор текстов, он хочет показать своему читателю, насколько сильной и глубокой может быть любовь к женщине.

Сочинение стихотворения Тютчева состоит из трех частей: введения, основной части и заключения.Уже в первой части лирик показывает, что его герой в своих снах и снах возвращается в прошлое, которое он сам называет «золотым» временем. Именно это время было для него счастливым, потому что он сам очень любил. Во второй части поэт-философ продолжает описание природы. Он описывает весну, так как именно она очень похожа на молодость самого человека.

Осень, которую описывает автор текста, — это время настоящего периода в жизни героя, когда любовь уходит в прошлое, и он может вспомнить только то, что было в его жизни.Но весна пробуждает в душе человека новые ощущения, наполняет энергией, даже омолаживает. В заключение герой снова встречается с женщиной, которую когда-то любил, и он оживает, его душа становится моложе.

Счастье Тютчева — в тихом и спокойном вечере, в невероятной красоте и живописном закате, в прекрасном весеннем цветении диких яблонь. Тема времени выделяется из всего сюжета: это день, который заканчивается, а потому солнце уже так медленно и тускло горит.Автору дорога каждая минута, когда длится это счастье. Самый счастливый день — это день любви. Но время идет постоянно, не останавливаясь. Необратимость времени в стихотворении Тютчева можно увидеть, взглянув на замок, от которого остались одни руины.

Художественно-выразительные средства творчества Тютчева

Многие исследователи творчества Тютчева отмечали, что в его поэтическом произведении «Я вспомнил золотое время …» автор использует немецкий синтаксический оборот. По-русски так не говорят и не пишут.Использует автора и местоимения, но только во множественном числе, указывая на то, что его история любви может случиться с кем угодно.

Поэт использует слова с уменьшительными суффиксами. Так он показывает силу любви к женщине, о которой говорит. Заставляет его осознать, что это реальность, которую он все еще пытается принять за мечту. Поэтическое измерение творчества Тютчева — ямбический тетраметр. Многие литературоведы того времени, поэты и писатели отмечали мелодичность стихотворения «Я помню золотое время»… », что достигается тем, что автор использует разнообразные средства выразительности литературной речи.

Автор использует множество выразительных средств речи, чтобы показать красоту любимой женщины и то время, когда он был счастлив:

⇒ Эпитеты: если ветер теплый, если гром, то, по мнению автора, он далек, а земля в тексте запуталась.
⇒ Метафоры: прекрасное пламя поэта окаймленное, но такое же Мутная земля в лирике утонула в сиянии.
⇒ Сравнение: пыль от лирика летит, да еще как вихрь.

Критические оценки творчества Тютчева

Творчество Тютчева не могло оставить равнодушными многих критиков. Так, Добролюбов отметил одновременно знойность и строгость своих произведений, в которых отражены все моральные проблемы. Толстой утверждал, что все лирики Тютчева серьезны и вдумчивы, что поэт-философ никогда не шутит со своей музой.

Все считали, что именно творчество Тютчева положило начало поэзии романтизма в России.Многие критики отрицательно относились к поэзии лирики, называли его жертвой хаоса, а его тексты — поэзией ночи. Брюсов первым изучил творчество Тютчева и пришел к выводу, что он был необычным началом символизма. Тургенев утверждал, что тех, кто не читал тексты Тютчева, он, соответственно, не чувствовал и не знал, что такое стихи.

Действительно, чтобы научиться чувствовать красоту слова и души, нужно прикоснуться к творчеству великого поэта — Федора Ивановича Тютчева.

С самой первой строки стихотворения рассказчик подчеркивает, что это всего лишь воспоминание о «золотом времени», то есть о молодости и счастье. И герой вспоминает один особенный вечер на берегу реки. Конечно, речь идет о любви — «нас было двое».

Вот красивый вечерний пейзаж. Темная, шумная река, побеленные руины замка … Руины, словно живые, смотрят вдаль. А над замшелыми руинами его возлюбленная. Он с восхищением называет ее феей, то есть сказочной, хрупкой, красивой.

Возлюбленный называет ее ноги, которыми она касается старых камней, младенческой, а свои плечи молодыми. Продолжается описание пейзажа, который уже взаимодействует с персонажами. Например, солнце не решается зайти; он оживлен и надолго прощается со старым замком и молодой женщиной. И ветер играет с одеждой девушки. К тому же порыв ветра сбивает лепестки яблонь, из чего видно, что это был чудесный период весны.Край неба гаснет, а река уже поет.

Героиня небрежно смотрит вдаль, как в тот самый замок. Поэма создает контраст между молодой женщиной и руинами замка. Девушка радуется жизни, хотя она такая скоротечная, а уж тем более молодость. Девушка снова беззаботная, веселая, счастливая … И в финале автор подчеркивает, что даже в этот счастливый момент над ними пролетела тень — эта жизнь летит быстро, разрушая даже замки.

Рассказчик называет эту природу дорогой его сердцу землей. То есть в стихотворении действительно самые счастливые воспоминания: юность, любовь, малая родина, красивая природа, счастье … Что, конечно, проходит, а точнее, меняется со временем.

Стихотворение, написанное в тридцатых годах девятнадцатого века молодым Тютчевым, посвящено настоящей женщине — баронессе, пусть и бедной. Влюбленные отправились на развалины замка посмотреть на Дунай, а после даже обменялись крестами.

Это трогательное стихотворение было успешно опубликовано в одном из литературных российских журналов. Сейчас многие слова и фразы в нем устарели.

Анализ стихотворения Я помню золотое время по плану

Может быть вам интересно

• Анализ стихотворения Тютчева «Чародейка Зима» 3, 5 класс

  Знаменитый поэт Федор Иванович Тютчев написал стихотворение «Чародейка Зима» в удивительно удобное время — накануне Нового года, это был 1852 год.Тема стихотворения как нельзя лучше подходит для известного праздника

• Анализ стихотворения Я любил тебя. Любовь до сих пор … Бродский

  Жанровое произведение представляет собой сонетную форму и представляет собой заимствованную вариацию известного стихотворения Пушкина, своеобразное подражание великому поэту, выраженное в хулиганской форме, не лишенное яркой

• Анализ стихотворения Орина, мать солдат Некрасова, 7 класс

  Первая позиция в творчестве Некрасова — тема тяжелой судьбы русской женщины.Безволие и бесправие сопровождали их долгие годы. Типа для всех страдающих женщин

• Анализ стихотворения Когда беспокоит пожелтевшая нива Лермонтова, 7 класс

  Человек всю жизнь занимается поисками счастья. Каждый ищет счастья в чем-то своем: в семье, в работе, в мечтах, в идеях, в помощи другим … Лирический герой Лермонтова достигает настоящего счастья, созерцая окружающую его природу.

Я помню золотое время
Я помню сладкую землю в моем сердце.
День темнел; нас было двое;
Внизу, в тени, шумел Дунай.

А на холме, где, побелев,
Развалины замка смотрят вдаль,
Ты стояла, маленькая фея,
Опираясь на замшелый гранит,

Касание младенческой стопы
Обломки вековой сваи;
И солнце заколебалось, прощаясь.
С холмом, замком и тобой.

И ветер тихий мимо
Я играл с твоей одеждой
И от дикой яблони цвет по цвету
На плечах молодой он качался.

Ты небрежно глядел вдаль …
Край неба дымно потух в лучах;
Загорелся день; громче пела
Река на темных берегах.

А ты с беззаботным весельем
С днем ​​проводов счастливых;
И сладко быстротечная жизнь
Тень пролетела над нами.

Анализ стихотворения Тютчева «Я вспоминаю золотое время …»

Принято считать, что в жизни Федора Тютчева было всего три женщины, которыми он искренне восхищался.Однако дневники этого поэта и государственного деятеля хранят множество тайн, в том числе и отношения с Амалией Круденер. Когда девушке было всего 15 лет, 19-летний Тютчев сделал ей предложение. Если бы родители юной барышни, считающие себя близкими к австрийскому престолу, не возражали, то Амели, как ласково называли девушку дома, непременно стала бы женой великого русского поэта. Но этому браку не суждено было стать реальностью. Более того, после неудачного сватовства Тютчев перестал появляться в доме девушки, а следующая встреча с Амелией состоялась только через 10 лет.Именно тогда было написано стихотворение «Я вспоминаю золотое время», посвященное ушедшим дням. Тем не менее они оставили в душе поэта очень яркое воспоминание. Более того, Тютчев и Круденер на протяжении всей жизни поддерживали теплые дружеские отношения, несмотря на то, что жили в разных странах.

В стихотворении автор мысленно переносится в прошлое, вспоминая: «День темнел, нас было двое: внизу шумел Дунай в тени». теплые лучи заходящего солнца.Свою избранницу поэт называет лишь «маленькой феей» — девочкой-подростком, которая, тем не менее, полна скрытого очарования и грации. Ее поступки кажутся поэту ребяческими и наивными, но в ее жестах и ​​взгляде уже могут сказаться манеры настоящей светской львицы, которой через несколько лет предстоит произвести фурор при дворе не только в Германии, но и в России. быть увиденным. «Ты небрежно глядел вдаль…», — отмечает поэт, понимая, что это время было по-настоящему счастливым не только для него, но и для его избранницы.В любом случае молодые люди были избавлены от необходимости соблюдать этикет и могли хоть немного побыть наедине с собой, наслаждаясь красотой природы и только что возникавшими между ними робкими чувствами.

Спустя годы Тютчев понимает, что тот памятный вечер был настоящим подарком судьбы. Ведь даже сейчас, перед его обаянием, угасают все остальные события жизни, которые, по мнению поэта, пролетели как тень, не оставив ни единого яркого воспоминания о себе, за исключением этой удивительной встречи.

— поэт, написавший много красивых стихов. Он много писал о любви, посвящая свои произведения любимым женщинам, воспоминаниям о прекрасном прошлом. Значительное место в его творчестве занимает любовная лирика. Среди его стихотворений о любви выделим произведение «Я помню золотое время», которое мы недавно встретили и которое мы сейчас пишем, сочиняя стихи «Помню золотое время».

История создания стихотворения

Если говорить об истории создания стихотворения, то известно, что этот стих мне запомнился золотым временем, написанным Тютчевым в 1834 году.Он посвящает это стихотворение своему первому увлечению — милой и очаровательной девушке, которую автор впервые встретил, когда ему было чуть меньше двадцати, а ей было около пятнадцати лет. Это была австралийка Амилия фон Крудер. У молодых людей были взаимные чувства, поэтому они любили проводить время вместе, о чем свидетельствует стихотворение Тютчева.

Поэма «Я помню золотые времена» Тютчев

Из названия и из первой строки мы понимаем, что это произведение — память писателя о прошедших прекрасных днях, когда он проводил вечера с первой любовью.Да, их отношения не сложились, но прекрасные моменты запечатлелись в их памяти. В произведении автор вспоминает отдельный вечер, когда лирический герой вместе со своей юной феей, как автор называет героиню стихотворения, гулял по реке. Стихотворение о любви, поэтому в каждой строчке чувствуется нежность и любовь.

Автор описывает красивый пейзаж, где среди развалин замка, недалеко от реки, стояла его возлюбленная и всматривалась вдаль.Она наслаждается жизнью, потому что она такая мимолетная. Хочется взять от нее как можно больше, насладиться окружающими пейзажами, закатами и рассветами. И вот солнце садится за горизонт, согревая героиню последними лучами.