| / Сочинения / Островский А.Н. / Гроза / Дикой и Кабаниха. Основные черты самодурства Написав «Грозу», А.Н. Островский как бы включил себя в ряд таких писателей, как Н.В. Гоголь и М.Ю. Лермонтов. Он создал еще одну, свою, модель города, где царит традиционный уклад жизни. Но в отличие от гоголевского города Калинов показан Островским неоднозначно. С одной стороны, прекрасная природа («Вид необыкновенный! Красота! Душа радуется»), а с другой — черствость людей, невежество, царящее в городе, злоба и так далее. И Дикой, и Кабаниха чувствуют себя в городе полноправными хозяевами. Все им подчиняются: одни охотно («Уж лучше терпеть»), другие же нет, но все их протесты выражаются только на словах («Мало у нас парней-то на мою стать, а то бы мы его озорничать-то отучили»). И именно поэтому они делают что хотят, и никто не смеет возразить им. Главная черта, объединяющая этих купцов,— любовь к деньгам. Все отношения между людьми, по их мнению, строятся на богатстве. же и Тихон. Уже в списке действующих лиц о нем сказано, что он «ее сын», то есть сын Кабанихи. Он действительно скорее просто сын Кабанихи, нежели личность. У Тихона нет силы воли. Единственное желание этого человека — вырваться из-под опеки матери, чтобы за весь год отгуляться.  Тихон тоже не в состоянии помочь Катерине. И Борис и Тихон оставляют ее наедине со своими внутренними переживаниями. Если Кабаниха и Дикой принадлежат к старому укладу, Кулигин несет идеи просвещения, то Катерина находится на распутье. Выросшая и воспитанная в патриархальном духе, Катерина полностью следует этому образу жизни. Измена здесь считается непростительной, и, изменив мужу, Катерина видит в этом грех перед Богом. Но ее характер от природы гордый, независимый и свободный. Ее мечта летать означает вырваться на свободу из-под власти деспотичной свекрови и из душного мира дома Кабановых. В детстве она однажды, обидевшись на что-то, ушла вечером на Волгу. Такой же протест слышится и в ее словах, обращенных к Варе: «А уж коли очень мне здесь опостылеет, так не удержат меня никакой силой. В окно выброшусь, в Волгу кинусь. Не хочу здесь жить, так не стану, хоть ты меня режь!» В душе Катерины идет борьба между муками совести и стремлением к свободе. Она не умеет приспосабливаться к жизни, лицемерить и притворяться, как это делает Кабаниха, не умеет смотреть на мир так легко, как Варя.  Нравы дома Кабановых доводят Катерину до самоубийства. / Сочинения / Островский А.Н. / Гроза / Дикой и Кабаниха. Основные черты самодурства | Смотрите также по произведению «Гроза»: |
Что я думаю о темном царстве дикого и кабанихи. Сочинение темное царство в пьесе гроза островского Какие персонажи являются яркими представителями темного царства
Творчество А. Н. Островского стоит у истоков нашей национальной драматургии. Фонвизин, Грибоедов и Гоголь начали создание великого русского театра. С появлением же пьес Островского, с расцветом его таланта и мастерства драматическое искусство поднялось на новую высоту. Недаром критик Одоевский отмечал, что до Островского в отечественной литературе были только 3 драмы: «Недоросль», «Горе от ума» и «Ревизор». Пьесу «Банкрот» он назвал четвертой, подчеркнув, что она является последним недостающим краеугольным камнем, на которых и будет воздвигнуто величественное «здание» русского театра.
От «Банкрота» до «Грозы»
Да, именно с комедии «Свои люди — сочтемся» (второе название «Банкрота») начинается широкая популярность Александра Николаевича Островского, драматурга, объединившего в своем творчестве и мастерски переработавшего лучшие традиции «натуральной» школы — социально-психологические и сатирические. Став «Колумбом Замоскворечья», он открыл миру дотоле неизвестный пласт русской жизни — среднее и мелкое купечество и мещанство, отразил его самобытность, показал, как яркие сильные, чистые характеры, так и мрачную суровую действительность мира торгашества, лицемерия, отсутствия высоких порывов и идеалов. Произошло это в 1849 году. И уже в своей первой значительной пьесе писатель намечает штрихами особый тип личности, который будет у него появляться снова и снова: от Самсона Силыча Большого к Титу Титычу Брускову из «В чужом пиру похмелье» и далее, к Марфе Игнатьевне Кабановой и Савелу Прокопьевичу Дикому из «Грозы» — тип самодура, названный очень точно и емко и вошедший, благодаря драматургу, в наш речевой обиход.
Под эту категорию подходят люди, напрочь нарушающие логические и морально-нравственные, человеческого общежития. «Самодурами русской жизни» названы критиком Добролюбовым Дикой и Кабаниха, представляющие «темное царство» в пьесе Островского «Гроза».
Самодурство как социально-типологическое явление
Разберем подробнее указанное явление. Отчего появляются в обществе самодуры? В первую очередь от осознания собственной полной и абсолютной власти, полного нивелирования интересов и мнений других по сравнению с собственными, чувства безнаказанности и отсутствия сопротивления со стороны жертв. Таким и показано «темное царство» в пьесе Островского «Гроза». Дикой и Кабанова — самые богатые жители маленького провинциального городка Калинов, расположенного по берегу Волги. Деньги позволяют им ощутить личную значимость и значительность. Они же дают им и власть — над своими домашними, над чужими, в чем-то зависимыми от них людьми, и шире — над общественным мнением в городе. «Темное царство» в пьесе Островского «Гроза» страшно тем, что оно губит или корежит малейшие проявления протеста, любые веяния свободы и независимости.
Самодурство — оборотная сторона рабства. В равной степени развращает оно как самих «хозяев жизни», так и тех, кто зависим от них, отравляя своим тлетворным дыханием все России. Именно поэтому, по определению Добролюбова, «темное царство» в пьесе Островского «Гроза» и является синонимом самодурства.
Конфликт драмы
Обладая глубоким пониманием действительности, писатель умел изобразить самые существенные и значимые ее стороны. В предреформенный 1859 год он под впечатлениями от путешествия по Волге в 1856-1857 гг. создает пьесу, признанную впоследствии одним из лучших его творений, — драму «Гроза». Что интересно: буквально через месяц после того, как пьеса была закончена, в Костроме произошли события, как по сценарию воспроизводящие литературное произведение. О чем это говорит? О том, насколько точно прочувствовал и угадал Александр Николаевич конфликт и как реалистично отражено «темное царство» в пьесе «Гроза».
Островский не зря в качестве основной коллизии выбрал главное противоречие русской жизни — столкновение между консервативным началом, основанном на патриархальных традициях, формируемых веками и базирующихся на непререкаемом авторитете, моральных устоях и запретах, с одной стороны, и с другой — началом бунтарским, творческим и живым, потребностью личности сломать стереотипы, идти вперед в духовном развитии.
Потому не только Дикой и Кабаниха воплощают «темное царство» в пьесе «Гроза». Островский дает понять, что малейшее уступничество ему, попустительство и непротивление автоматически переводят человека в ранг пособников.
Философия «темного царства»
С первых же строк пьесы в наше сознание врываются две стихии: вольного чудесных далей, широких горизонтов и душная, сгущенная атмосфера предгрозовья, томительное ожидание каких-то потрясений и жажда обновления. Представители «темного царства» в пьесе «Гроза» ужасаются катаклизмам природы, видя в них проявление гнева Божьего и грядущих наказаний за грехи — явные и мнимые. Об этом твердит все время Марфа Игнатьевна, вторит ей и Дикой. На просьбу Кулигина пожертвовать денег на строительство громоотвода для горожан он упрекает: «Гроза-де дана в наказание, а ты, такой-сякой, от Господа хочешь шестом оборониться». В этой реплике наглядно показана философия, которой придерживаются представители «темного царства» в пьесе «Гроза»: нельзя противиться тому, что господствовало веками, нельзя идти против воли или наказания свыше, смирение и покорность должны оставаться этическими нормами современности.
Что интересно: сами же главные самодуры Калинова не только искренне верят в такой порядок вещей, но и признают его единственно правильным.
Ханжа под личиной добродетели
«Темное царство» в пьесе А. Н. Островского «Гроза» многолико. Но столпами его в первую очередь являются Дикой и Кабанова. Марфа Игнатьевна, дородная купчиха, хозяйка дома, за высоким забором которого льются невидимые слезы и происходит каждодневное унижение человеческого достоинства и свободной воли, названа в пьесе однозначно — ханжа. О ней говорят: «Нищих оделяет милостынями, ходит в церковь, истово крестится, а домашних ест поедом, точит, словно ржа железо». Внешние законы старины она старается соблюсти во всем, при этом особо не заботясь о их внутреннем содержании. Кабаниха знает, что младшие должны подчиняться старшим и требует во всем слепого повиновения. При прощании Катерины с Тихоном перед его отъездом она заставляет ту кланяться в ноги мужу, а сына — дать жене строгий наказ, как себя вести.
Там и «матушке не перечить», и «на парней не заглядываться» и еще множество других «пожеланий». Причем все присутствующие хорошо понимают фарсовость ситуации, ее фальшивость. И только Марфа Игнатьевна упивается своей миссией. Решающую роль в трагедии Катерины сыграла тоже она, исковеркав характер сына, испортив семейную жизнь ему, надругавшись над душой самой Катерины и заставив ту сделать роковой шаг с берега Волги в бездну.
Ложь в ранге закона
«Темное царство» в драме А. Н. Островского «Гроза» — самодурство в высшем его проявлении. Катерина, сравнивая жизнь в родной семье и в семье мужа, подмечает важнейшее отличие: здесь все как будто «из-под неволи». И это правда. Либо ты подчиняешься бесчеловечным правилам игры, либо тебя сотрут в порошок. Кулигин прямо заявляет о том, что нравы в городе «жестокие». Кто богат, тот старается закабалить бедняков, чтобы на их грошах увеличить состояние. Тот же Дикой куражится над зависимым от него Борисом: «Будешь мне угождать, так отдам наследство!» Но угодить самодуру невозможно, и судьба несчастного Бориса и его сестры предопределена.
Они останутся униженными и оскорбленными, бесправными и беззащитными. Есть ли выход из положения? Есть: лгать, изворачиваться, пока возможно. Так поступает сестра Тихона — Варвара. Ее просты: делай, что хочешь, лишь бы никто ничего не заметил, все «шито да крыто» было. А когда Катерина возражает, что не умеет лукавить, не может врать, Варвара говорит ей попросту: «И я не умела, а нужно стало — выучилась!»
Кудряш, Варвара и другие
А что вообще представляют собою жертвы «темного царства» по драме А. Н. Островского «Гроза»? Это люди с поломанной судьбой, искалеченными душами, изуродованным нравственным миром. Тот же Тихон от природы добрый, мягкий человек. Самодурство матери убило в нем зачатки собственной воли. Он не может сопротивляться ее давлению, не умеет противостоять и утешение находит в пьянстве. Поддержать жену, стать на ее сторону, защитить от кабановского произвола тоже ему не под силу. По наущению матери он бьет Катерину, хотя и жалеет ее. И только гибель жены заставляет его открыто обвинить мать, но понятно, что очень быстро запал пройдет, и все останется по-прежнему.
Совсем иное дело другой мужской персонаж — Ваня Кудряш. Тот дает отпор всякому и даже «пронзительному» Дикому не спускает грубости. Однако и этот характер испорчен мертвящим влиянием «темного царства». Кудряш — копия Дикого, только еще не вошедшего в силу, не заматеревшего. Пройдет время, и он окажется достойным своего хозяина. Варвара, ставшая лгуньей и терпящая притеснения матери, в конце концов убегает из дома. Ложь стала ее второй натурой, и потому героиня вызывает у нас сочувствие и сострадание. Робкий Кулигин редко осмеливается защитить себя перед нахрапистостью самодуров «темного царства». По сути, никто, кроме Катерины, тоже, кстати, жертвы, не имеет достаточной твердости, чтобы бросить этому «царству» вызов.
Почему Катерина?
Единственным героем произведения, у кого достает нравственной решимости осудить быт и нравы «темного царства» в пьесе А. Н. Островского «Гроза», является Катерина. Ее естественность, искренность, горячая порывистость, окрыленность не позволяют смириться с произволом и насилием, принять диктуемый еще с домостроевских времен этикет.
Катерине хочется любить, радоваться жизни, испытывать естественные чувства, быть открытой миру. Подобно птице, мечтает она оторваться от земли, от мертвящего быта и взвиться в поднебесье. Она религиозна, но не по-кабановски. Ее прямодушную натуру разрывает надвое противоречие между долгом по отношению к мужу, любовью к Борису и осознанием своей греховности перед Богом. И все это глубоко искренне, из самых глубин сердца. Да, Катерина тоже жертва «темного царства». Однако она сумела разорвать его оковы. Поколебала вековые устои. И смогла указать выход другим — не только самой своей смертью, но протестом вообще.
Темное царство в пьесе «Гроза» Островского — это аллегорическое высказывание знакомо всем с легкой руки его современника, литературного критика Добролюбова. Именно так Николай Иванович счел нужным охарактеризовать тяжелую социальную и моральную атмосферу в городах России в начале XIX века.
Островский — тонкий знаток русской жизни
Александр Николаевич Островский совершил яркий прорыв в русской драматургии, на что и получил достойную статью-рецензию.
Он продолжил традиции русского национального театра, заложенные Фонвизиным, Гоголем, Грибоедовым. В частности, Николай Добролюбов высоко оценил глубокое знание и правдивое отображение драматургом специфики русской жизни. Показанный в пьесе приволжский город Калинов стал своеобразной моделью всей России.
Глубокий смысл аллегории «темное царство»
Темное царство в пьесе Островского «Гроза» — четкая и емкая аллегория, созданная критиком Добролюбовым, имеет в своей основе и широкое социально-экономическое объяснение и более узкое — литературное. Последнее сформулировано относительно провинциального города Калинова, в котором Островский изобразил усредненный (как сейчас говорят — среднестатистический) русский городишко конца XVIII века.
Широкий смысл понятия «темное царство»
Вначале охарактеризуем широкий смысл данного понятия: темное царство в пьесе Островского «Гроза» — образная характеристика социально-политического состояния России на определенной стадии ее развития.
Ведь вдумчивый читатель, интересующийся историей, четко себе представляет, о какой России (конец XVIII века) идет речь. Огромная страна, фрагмент которой показал драматург в пьесе, жила по старинке, в то время, когда в странах Европы динамично происходила индустриализация. Народ был социально парализован (которое отменили в 1861 году). Еще не строились стратегические железные дороги. Народ в своей массе был безграмотным, необразованным, суеверным. Фактически государство социальной политикой занималось мало.
Все в провинциальном Калинове как бы «варится в собственном соку». Т. е. люди не задействованы в крупных проектах — производстве, строительстве. Их суждения выдают полную некомпетентность в простейших понятиях: например, в электрическом происхождении молнии.
Темное царство в пьесе Островского «Гроза» — общество, лишенное вектора развития. Еще не оформился класс промышленной буржуазии и пролетариата… Финансовые потоки общества не были сформированы недостаточными для глобальных социально-экономических преобразований.
Темное царство города Калинов
В узком же смысле — темное царство в пьесе «Гроза» — это образ жизни, присущий мещанству и купечеству. Согласно описанию, данному Островским, в этом сообществе абсолютно доминируют зажиточные и наглые купцы. Они постоянно осуществляют психологический прессинг на окружающих, не обращая внимания на их интересы. Управы нет на этих упырей, которые «поедом едят». Для этих самодуров деньги эквивалентны общественному положению, а человеческая и христианская мораль — не указ в их поступках. Практически они творят, что им заблагорассудится. В частности, реалистичные, художественно-завершенные образы — купец Савел Прокопьевич Дикой и купчиха Марфа Игнатьевна Кабанова — инициируют «темное царство» в пьесе «Гроза». Что это за персонажи? Рассмотрим их подобней.
Образ купца Савелия Прокофьича Дикого
Купец Дикой является самым богатым человеком Калинова. Однако состоятельность в нем граничит не с широтой души и хлебосольством, а с «крутым нравом».
И понимает он свою волчью натуру, и хочет как-то измениться. «О посту как-то, о великом, я говел…» Да самодурство является его второй натурой. Когда к нему приходит «мужичонка» с просьбой одолжить денег, Дикой грубо его унижает, более того, дело едва не доходит до избиения несчастного.
Причем этот психотип поведения характерен для него всегда. («Что поделать, сердце у меня такое!») Т. е. он строит свои отношения с окружающими на основании страха и своего доминирования. Это его обычная модель поведения относительно людей с низшим
Этот человек не всегда был богат. Однако он пришел к состоятельности путем примитивной агрессивной сложившейся социальной модели поведения. Отношения с окружающими и родственниками (в частности, с племянником), он строит на одном только принципе: унизить их, формально — лишить социальных прав, а затем воспользоваться ими самому. Впрочем, ощутив психологический отпор от человека с равным статусом (например, от вдовы купца Кабанихи, он начинает к нему относиться более уважительно, не унижая).
Это — примитивная, двухвариантная схема поведения.
За грубостью и подозрительностью («Так ты знай, что ты — червяк!») скрыта жадность и корысть. Например, в случае с племянником он фактически лишает его наследства. Савел Прокофьич вынашивает в душе ненависть ко всему окружающему. Его кредо — рефлекторно всех давить, всех подминать, расчищая для себя жизненное пространство. Живи бы мы в это время, такой идиот (извините за прямоту) вполне бы мог, просто посреди улицы, ни за что ни про что избить бы нас, просто для того, чтоб мы перешли на другую сторону улицы, расчистив для него путь! А ведь такой образ был привычен для крепостной России! Не зря ведь темное царство в пьесе «Гроза» Добролюбов назвал чутким и правдивым отображением российской действительности!
Образ купчихи Марфы Игнатьевны Кабановой
Вторым типажом диких нравов Калинова является богатая купеческая вдова Кабаниха. Ее социальная модель поведения не столь примитивна, как у купца Дикого. (Почему-то относительно этой модели вспоминается аналогия: «Плохое зрение носорога — это проблема окружающих, а не самого носорога!) Марфа Игнатьевна Кабанова, в отличие от купца Дикого, выстраивает свой социальный статус постепенно.
Инструментом также является унижение, однако — совершенно другого рода. Она воздействует, в основном, на членов своей семьи: сына Тихона, дочь Варвару, невестку Катерину. В основу своего доминирования над окружающими она ставит как свое материальное превосходство, так и моральное.
Ханжество — вот ее ключ к У купчихи — двойная мораль. Формально и внешне следуя христианскому культу, она далека от настоящего милосердного христианского сознания. Наоборот, свой статус оцерквления она трактует, как своеобразную сделку с Богом, считая, что ей дано право не только поучать всех окружающих всему, но и указывать, как им следует поступать.
Этим она занимается постоянно, совершенно уничтожив своего сына Тихона, как личность, и подтолкнув невестку Катерину к самоубийству.
Если купца Дикого, встретив на улице, можно обойти, то относительно Кабанихи дело обстоит совсем иначе. Если можно так выразиться, то она непрерывно, постоянно, а не не эпизодически, как Дикой, «генерирует» темное царство в пьесе «Гроза».
Цитаты произведения, характеризующие Кабаниху, свидетельствуют: она зомбирует своих близких, требуя, чтобы Катерина кланялась мужу, когда тот входит в дом, внушая, что «матушке перечить нельзя», чтобы муж давал строгие наказы жене, а по случаю и избивал ее…
Слабые попытки противостоять самодурам
Что же противопоставляет сообщество города Калинов экспансии двух вышеупомянутых самодуров? Да практически ничего. Те пребывают в комфортном для себя социуме. Как писал Пушкин в «Борисе Годунове»: «Народ безмолвствует…». Кто-то, образованный, пытается робко высказывать свое мнение, как инженер Кулигин. Кто-то, как Варвара, искалечил себя морально, живя двойной жизнью: поддакивая самодурам и делая, что самой заблагорассудится. А кого-то ждет внутренний и трагический протест (как Катерину).
Заключение
Встречается ли в нашей обыденной жизни слово «самодурство»? Мы надеемся, что для большинства наших читателей — гораздо реже, чем для жителей крепостного города Калинова.
Вернемся к пьесе Островского. Создают «темное царство» в пьесе «Гроза» представители. Их общие черты — наличие капитала и стремление доминировать в обществе. Однако не опирается ни на духовность, ни на созидательность, ни на просвещение. Отсюда вывод: следует изолировать самодура, лишив его возможности руководить, а также лишая общения (бойкот). Самодур силен, пока ощущает незаменимость себя любимого и востребованность своего капитала.
Следует просто лишить его такого «счастья». В Калинове сделать это не представлялось возможным. В наше время это реально.
В драме Островского «Гроза» широко поставлены проблемы нравственности. На примере провинциального города Калинова драматург показал царящие там воистину жестокие нравы. Островский изобразил жестокость людей, живущих по старинке, по «Домострою», и новое поколение молодежи, отвергающее эти устои.
Герои драмы живут в городе Калинове. Этот город занимает маленькое, но не последнее место в России того времени, в то же время он — олицетворение крепостничества и «Домостроя». За стенами города чудится другой, чужой мир. Не зря Островский в ремарках упоминает Волгу, «общественный сад на берегу Волги, за Волгой сельский вид». Мы видим, насколько жестокий, замкнутый мир Калинова отличается от внешнего, «безудержно огромного». Это мир Катерины, родившейся и выросшей на Волге. За этим миром кроется та жизнь, которой так боятся Кабаниха и ей подобные. По словам странницы Феклуши, «старый мир» уходит, лишь в этом городе «рай и тишина», в других же местах «просто содом»: люди в суете друг друга не замечают, запрягают «огненного змия», а в Москве «теперь гульбища да игрища, а по улицам-то индо грохот идет, стон стоит».
Познакомимся с остальными представителями Калинова.
Марфа Игнатьевна Кабанова — поборница старого мира. Уже само имя рисует нам грузную, тяжелого характера женщину, а прозвище «Кабаниха» дополняет эту неприятную картину. Кабаниха живет по старинке, в соответствии со строгим порядком. Но она соблюдает только видимость этого порядка, который поддерживает на людях: добрый сын, послушная невестка. Даже сетует: «Ничего-то не знают, никакого порядка… Что будет, как старики перемрут, как будет свет стоять, уж и не знаю. Ну, да уж хоть то хорошо, что не увижу ничего». В доме же царит настоящий произвол. Кабаниха деспотична, груба,с крестьянами, «поедом ест» домашних и не терпит возражений. Ее воле полностью подчинен сын, этого ждет, она и от невестки.
Рядом с Кабанихой, которая изо дня в день «точит всех своих домашних, как ржа железо», выступает купец Дикой, чье имя ассоциируется с дикой силой.
Дикой не только «точит и пилит» членов своей семьи. От него страдают и мужики, которых он обманывает при расчете, и, конечно, покупатели, а также его конторщик Кудряш, непокорный и дерзкий парень, готовый кулаками проучить «ругателя» в темном переулке.
Характер Дикого Островский обрисовал очень точно. Для Дикого главное — деньги, в которых он видит все: власть, славу, поклонение. Особенно это бросается в глаза в маленьком городке, где он живет. Он уже запросто может «потрепать по плечу» самого городничего.
Дикому и Кабанихе — представителям старого порядка, противостоит Кулигин. Ку-лигин — изобретатель, его взгляды соответствуют просветительским взглядам. Он хочет изобрести солнечные часы, «перпетуум мобиле», громоотвод. Его изобретение громоотвода символично, так же как в драме сим-волична гроза. Недаром так не любит Кули-гина Дикой, который обзывает его «червяком», «татарином» и «разбойником». Готовность Дикого отправить изобретателя-просветителя к городничему, его попытки опровергнуть знания Кулигина, основываясь на самом диком религиозном суеверии, — все это тоже в пьесе приобретает символическое значение.
Кулигин цитирует Ломоносова и Державина, ссылается на их авторитет. Он живет в старом «домостроевском» мире, где еще верят в предзнаменования и людей с «песьими головами», однако образ Кулигина — свидетельство того, что в «темном царстве» уже появились люди, которые могут стать нравственными судьями тех, кто над ними господствует. Поэтому в конце драмы именно Кулигин выносит тело Катерины на берег и произносит полные укоризны слова.
Образы Тихона и Бориса разработаны незначительно, Добролюбов в известной статье говорит, что Бориса можно скорее отнести к обстановке, чем к героям. В ремарке Борис выделяется только одеждой: «Все лица, кроме Бориса, одеты по-русски». Это первое отличие его от жителей Калинова. Второе отличие в том, что он учился в коммерческой академии в Москве. Но Островский Сделал его племянником Дикого, а это говорит о том, что, несмотря на некоторые отличия, он принадлежит к людям «темного царства». Это подтверждает и тот факт, что он не способен
бороться с этим царством.
Вместо того чтобы протянуть Катерине руку помощи, он советует ей покориться своей судьбе. Такой же и Тихон. Уже в списке действующих лиц о нем сказано, что он «ее сын», то есть сын Кабанихи. Он действительно скорее просто сын Кабанихи, нежели личность. У Тихона нет силы воли. Единственное желание этого человека — вырваться из-под опеки матери, чтобы за весь год отгуляться. Тихон тоже не в состоянии помочь Катерине. И Борис и Тихон оставляют ее наедине со своими внутренними переживаниями.
Если Кабаниха и Дикой принадлежат к старому укладу, Кулигин несет идеи просвещения, то Катерина находится на распутье. Выросшая и воспитанная в патриархальном духе, Катерина полностью следует этому образу жизни. Измена здесь считается непростительной, и, изменив мужу, Катерина видит в этом грех перед Богом. Но ее от природы гордый, независимый и свободный. Ее мечта летать означает вырваться на свободу из-под власти деспотичной свекрови и из душного мира дома Кабановых. В детстве она однажды, обидевшись на что-то, ушла вечером на Волгу.
Такой же протест слышится и в ее словах, обращенных к Варе: «А уж коли очень мне здесь опостылеет, так не удержат меня никакой силой. В окно выброшусь, в Волгу кинусь. Не хочу здесь жить, так не стану, хоть ты меня режь!» В душе Катерины идет борьба между муками совести и стремлением к свободе. Катерина отличается и от представителей молодежи — Варвары и Кудряша. Она не умеет приспосабливаться к жизни, лицемерить и притворяться, как это делает Кабаниха, не умеет смотреть на мир так легко, как Варя. Островский мог бы закончить драму сценой покаяния Катерины. Но это бы значило, что «темное царство» победило. Катерина погибает, и в этом ее победа над. старым миром.
По словам современников, пьеса Островского «Гроза» имела очень большое значение. В ней показаны два мира, два образа жизни — старый и новый с их представителями. Гибель главной героини Катерины наводит на мысль, что новый мир победит и что именно этот мир придет на смену старому.
«И не от воров они запираются, а чтоб люди не видали,
как они своих домашних поедом едят, да семью тиранят».
Как верно отметил Добролюбов, Островский в одной из своих пьес изображает поистине «тёмное царство» — мир самодурства, предательства и глупости. Действие драмы разворачивается в городе Калинове, который стоит на берегу Волги. В расположении города есть некий символический параллелизм: бурное течение реки противопоставлено атмосфере застоя, бесправия и угнетения. Создаётся впечатление, будто город изолирован от внешнего мира. Жители узнают новости благодаря рассказам странников. Причём новости эти весьма сомнительного, а иногда и вовсе абсурдного содержания. Калиновцы слепо верят рассказам полоумных стариков о неправедных странах, свалившихся с небес земель и правителях с пёсьими головами. Люди привыкли жить в страхе не только перед миром, но и перед властителями «тёмного царства». Это их зона комфорта, которую никто не намерен покидать. Если с обывателями в принципе всё понятно, то как быть с указанными выше властителями?
В «Грозе» Дикой и Кабаниха репрезентируют «тёмное царство».
Они и хозяева, и создатели этого мира. Самодурство Дикого и Кабанихи не знает границ.
В городе власть принадлежит вовсе не городничему, а купцам, которые благодаря своим связям и прибыли смогли получить поддержку вышестоящих органов власти. Они издеваются над мещанами и обманывают простых обывателей. В тексте произведения этот образ воплощён в Савле Прокофьевиче Диком, немолодом купце, который держит всех в страхе, даёт взаймы под огромные проценты и обманывает других купцов. В Калинове о его жестокости ходят легенды. Никто, кроме Кудряща, не может ответить Дикому подобающим образом, и купец активно этим пользуется. Он самоутверждается путём унижения и издёвок, а ощущение безнаказанности только повышает степень жестокости. «Уже такого ругателя, как у нас Савел Прокофьич, поискать ещё! Ни за что человека оборвёт» — так о Диком говорят сами жители. Интересно, что свою злость Дикой вымещает только на тех, кого знает, либо же на жителях города — безвольных и забитых. Об этом свидетельствует эпизод ссоры Дикого с гусаром: гусар так обругал Савла Прокофьевича, что тот и слова не сказал, зато потом все домашние две недели «по чердакам и подвалам прятались».
Просвещение и новые технологии просто не могут проникнуть в Калинов. Жители с недоверием относятся ко всем новшествам. Так, в одном из последних явлений, Кулигин рассказывает Дикому о пользе громоотвода, но тот и слушать не хочет. Дикой лишь грубит Кулигину и говорит о том, что честным путём деньги заработать невозможно, чем ещё раз доказывает, что своё богатство он получил не благодаря ежедневным усилиям. Негативное отношение к переменам – общая черта Дикого и Кабанихи. Марфа Игнатьевна ратует за соблюдение старых традиций. Ей важно как заходят в дом, как выражают чувства, как ходят гулять. При этом ни внутреннее наполнение таких действий, ни другие проблемы (например, алкоголизм сына) её не беспокоят. Слова Тихона о том, что ему достаточно объятий жены, кажутся Марфе Игнатьевне неубедительными: Катерина обязательно должна «выть», когда прощается с мужем, и бросаться к его ногам. Кстати, внешняя обрядовость и атрибутивность характерна для жизненной позиции Марфы Игнатьевны в целом.
Точно так же женщина относится и к религии, забывая о том, что кроме еженедельных походов в церковь нужно, чтобы вера шла от сердца. К тому же христианство в сознании этих людей смешалось с языческими суевериями, что прослеживается в сцене с грозой.
Кабаниха считает, что весь мир держится на тех, кто соблюдает старые законы: «что-то будет, когда старики перемрут, как будет свет стоять, уже я и не знаю». В этом она убеждает и купца. Из диалога Дикого и Кабанихи можно увидеть некую иерархию в их отношениях. Савл Прокофьевич признаёт негласное лидерство Кабанихи, её силу характера и ум. Дикой понимает, что неспособен на такие манипуляторные истерики, какие каждый день устраивает Марфа Игнатьевна своей семье.
Сравнительная характеристика Дикого и Кабанихи из пьесы «Гроза» тоже достаточно интересна. Деспотизм Дикого направлен больше во внешний мир — на жителей города, от тирании Марфы Игнатьевны страдают только родственники, а в обществе женщина поддерживает имидж добропорядочной матери и хозяйки.
Марфу Игнатьевну, как и Дикого, совершенно не смущают сплетни и разговоры, потому что оба уверены в своей правоте. Ни того ни другого не волнует счастье близких людей. Семейные отношения для каждого из этих персонажей должны строиться на страхе и угнетении. Особенно чётко это прослеживается в поведении Кабановой.
Как видно из приведённых выше примеров, сходства и различия у Кабанихи и Дикого есть. Но больше всего их роднит ощущение вседозволенности и непоколебимая уверенность в том, что именно так всё и должно быть.
Тест по произведению
Драму «Гроза» принято считать одним из главных произведений А. Н. Островского. И это нельзя отрицать. Любовный конфликт в пьесе отходит чуть ли не на последний план, вместо этого обнажается горькая социальная правда, показывается «тёмное царство» пороков и грехов. Добролюбов называл драматурга тонким знатоком русской души. С этим мнением трудно не согласиться. Островский очень тонко описывает переживания одного человека, но при этом точен в изображении общечеловеческих пороков и изъянов человеческой души, которые присущи всем представителям «тёмного царства» в «Грозе».
Таких людей Добролюбов назвал самодурами. Главными самодурами Калинова являются Кабаниха и Дикой.
Дикой – яркий представитель «тёмного царства», изначально показан как неприятный и скользкий человек. Он появляется в первом действии вместе со своим племянником Борисом. Савл Прокофьевич очень недоволен появлением Бориса в городе: «Дармоед! Пропади ты пропадом!» Купец ругается и плюётся на улице, чем выказывает свою невоспитанность. Следует отметить, что в жизни Дикого места для культурного обогащения или духовного роста совершенно нет. Он знает лишь то, что положено знать, чтобы руководить «тёмным царством».
Не знает Савл Прокофьевич ни истории, ни её представителей. Так, на цитирование Кулигиным строк Державина Дикой приказывает не грубить ему. Обычно речь позволяет многое сказать о человеке: о его воспитании, манерах, кругозоре и прочем. Реплики Дикого полны ругательств и угроз: «ни одного расчета без брани не обходится». Практически в каждом появлении на сцене Савл Прокофьевич либо грубит другим, либо некорректно выражается.
Особенно купца раздражают те, кто просит у него деньги. При этом сам Дикой очень часто обманывает при расчётах в свою пользу. Дикой не боится ни представителей власти, ни бунта «бессмысленного и беспощадного». Он уверен в незыблемости своей персоны и того положения, которое он занимает. Известно, что при разговоре с городничим о том, что Дикой якобы обирает простых мужиков, купец открыто признаёт свою вину, но так, будто сам гордится таким поступком: «Стоит ли, ваше высокоблагородие, нам с вами о таких пустяках разговаривать! Много у меня в год – то народу перебывает: вы – то поймите: не доплачу я им по какой-нибудь копейке на человека, а у меня из этого тысячи составляются, так оно мне и хорошо!»Кулигин говорит, что в торговле все друг и друга воруют, а в помощники выбирают тех, кто от длительного пьянства потерял и человеческий облик, и всякую человечность.
Дикой не понимает, что значит трудиться ради общего блага. Кулигин предлагал поставить громоотвод, с помощью которого легче было бы получить электричество.
Но Савл Прокофьевич прогнал изобретателя со словами: «Так ты знай, что ты червяк. Захочу – помилую. Захочу – раздавлю». В этой фразе наиболее отчётливо видна позиция Дикого. Купец уверен в своей правоте, безнаказанности и власти. Савл Прокофьевич считает свою власть абсолютной, ведь залог его авторитета – деньги, которых у купца более чем достаточно. Смыслом жизни Дикого является накопление и приумножение своего капитала любыми законными и незаконными методами. Дикой полагает, что богатство даёт ему право ругать, унижать и оскорблять всех. Однако, его влияние и грубость пугают многих, но не Кудряша. Кудряш говорит, что не боится Дикого, поэтому поступает только так, как хочет сам. Этим автор хотел показать, что рано или поздно самодуры тёмного царства лишатся своего влияния, ведь предпосылки для этого уже есть.
Единственный человек, с которым купец говорит нормально, это другой характерный представитель «тёмного царства» – Кабаниха. Марфа Игнатьевна известна своим тяжёлым и сварливым нравом.
Марфа Игнатьевна вдова. Она сама воспитала сына Тихона и дочь Варвару. Тотальный контроль и тирания привели к ужасающим последствиям. Тихон не может действовать против воли матери, говорить что-то неверное с точки зрения Кабанихи он тоже не хочет. Тихон сосуществует с ней, жалуясь на жизнь, но не стараясь что-либо изменить. Он слабый и бесхарактерный. Дочь Варвара лжёт матери, тайно встречаясь с Кудряшом. В финале пьесы она сбегает с ним из родного дома. Варвара сменила замок на калитке в саду, чтобы беспрепятственно уходить гулять ночью, пока Кабаниха спала. Тем не менее она также открыто не противостоит матери. Больше всего доставалось Катерине. Кабаниха унижала девушку, стремилась всячески задеть и выставить перед мужем (Тихоном) в плохом свете. Она выбрала интересную тактику манипулирования. Очень размеренно, не спеша Кабаниха понемногу «ела» своих домашних, притворяясь, что ничего не происходит. Марфа Игнатьевна прикрывалась тем, что заботится о детях. Она считала, что только старое поколение сохранило понимание норм жизни, поэтому непременно нужно передать эти знания следующему поколению, иначе мир рухнет.
Вот только у Кабанихи вся мудрость становится изуродованной, извращённой, ложной. При этом нельзя сказать, что она делает благое дело. Читатель понимает, что слова «забота о детях» становятся оправданием перед другими людьми. Перед собой Кабаниха честна и прекрасно понимает что делает. Она воплощает в себе мнение о том, что слабый должен бояться сильного. Об этом сама Кабаниха говорит в сцене отъезда Тихона. «Что ж ты стоишь, разве порядку не знаешь? Приказывай жене – то, как жить без тебя!» На вполне разумное замечание Тихона о том, что Катерине незачем его бояться, ведь он её муж, Кабаниха отвечает очень резко: «Как зачем бояться! Да ты рехнулся, что ли? Тебя не станет бояться, меня и подавно». Кабаниха уже давно перестала быть матерью, вдовой, женщиной. Теперь это настоящий тиран и диктатор, который стремится утвердить свою власть любыми способами.
«Темное царство» Дикой и Кабаниха в драме «Гроза. Дикой и Кабаниха
«И не от воров они запираются, а чтоб люди не видали,
как они своих домашних поедом едят, да семью тиранят».
Как верно отметил Добролюбов, Островский в одной из своих пьес изображает поистине «тёмное царство» — мир самодурства, предательства и глупости. Действие драмы разворачивается в городе Калинове, который стоит на берегу Волги. В расположении города есть некий символический параллелизм: бурное течение реки противопоставлено атмосфере застоя, бесправия и угнетения. Создаётся впечатление, будто город изолирован от внешнего мира. Жители узнают новости благодаря рассказам странников. Причём новости эти весьма сомнительного, а иногда и вовсе абсурдного содержания. Калиновцы слепо верят рассказам полоумных стариков о неправедных странах, свалившихся с небес земель и правителях с пёсьими головами. Люди привыкли жить в страхе не только перед миром, но и перед властителями «тёмного царства». Это их зона комфорта, которую никто не намерен покидать. Если с обывателями в принципе всё понятно, то как быть с указанными выше властителями?
В «Грозе» Дикой и Кабаниха репрезентируют «тёмное царство».
Они и хозяева, и создатели этого мира. Самодурство Дикого и Кабанихи не знает границ.
В городе власть принадлежит вовсе не городничему, а купцам, которые благодаря своим связям и прибыли смогли получить поддержку вышестоящих органов власти. Они издеваются над мещанами и обманывают простых обывателей. В тексте произведения этот образ воплощён в Савле Прокофьевиче Диком, немолодом купце, который держит всех в страхе, даёт взаймы под огромные проценты и обманывает других купцов. В Калинове о его жестокости ходят легенды. Никто, кроме Кудряща, не может ответить Дикому подобающим образом, и купец активно этим пользуется. Он самоутверждается путём унижения и издёвок, а ощущение безнаказанности только повышает степень жестокости. «Уже такого ругателя, как у нас Савел Прокофьич, поискать ещё! Ни за что человека оборвёт» — так о Диком говорят сами жители. Интересно, что свою злость Дикой вымещает только на тех, кого знает, либо же на жителях города — безвольных и забитых. Об этом свидетельствует эпизод ссоры Дикого с гусаром: гусар так обругал Савла Прокофьевича, что тот и слова не сказал, зато потом все домашние две недели «по чердакам и подвалам прятались».
Просвещение и новые технологии просто не могут проникнуть в Калинов. Жители с недоверием относятся ко всем новшествам. Так, в одном из последних явлений, Кулигин рассказывает Дикому о пользе громоотвода, но тот и слушать не хочет. Дикой лишь грубит Кулигину и говорит о том, что честным путём деньги заработать невозможно, чем ещё раз доказывает, что своё богатство он получил не благодаря ежедневным усилиям. Негативное отношение к переменам – общая черта Дикого и Кабанихи. Марфа Игнатьевна ратует за соблюдение старых традиций. Ей важно как заходят в дом, как выражают чувства, как ходят гулять. При этом ни внутреннее наполнение таких действий, ни другие проблемы (например, алкоголизм сына) её не беспокоят. Слова Тихона о том, что ему достаточно объятий жены, кажутся Марфе Игнатьевне неубедительными: Катерина обязательно должна «выть», когда прощается с мужем, и бросаться к его ногам. Кстати, внешняя обрядовость и атрибутивность характерна для жизненной позиции Марфы Игнатьевны в целом.
Точно так же женщина относится и к религии, забывая о том, что кроме еженедельных походов в церковь нужно, чтобы вера шла от сердца. К тому же христианство в сознании этих людей смешалось с языческими суевериями, что прослеживается в сцене с грозой.
Кабаниха считает, что весь мир держится на тех, кто соблюдает старые законы: «что-то будет, когда старики перемрут, как будет свет стоять, уже я и не знаю». В этом она убеждает и купца. Из диалога Дикого и Кабанихи можно увидеть некую иерархию в их отношениях. Савл Прокофьевич признаёт негласное лидерство Кабанихи, её силу характера и ум. Дикой понимает, что неспособен на такие манипуляторные истерики, какие каждый день устраивает Марфа Игнатьевна своей семье.
Сравнительная характеристика Дикого и Кабанихи из пьесы «Гроза» тоже достаточно интересна. Деспотизм Дикого направлен больше во внешний мир — на жителей города, от тирании Марфы Игнатьевны страдают только родственники, а в обществе женщина поддерживает имидж добропорядочной матери и хозяйки.
Марфу Игнатьевну, как и Дикого, совершенно не смущают сплетни и разговоры, потому что оба уверены в своей правоте. Ни того ни другого не волнует счастье близких людей. Семейные отношения для каждого из этих персонажей должны строиться на страхе и угнетении. Особенно чётко это прослеживается в поведении Кабановой.
Как видно из приведённых выше примеров, сходства и различия у Кабанихи и Дикого есть. Но больше всего их роднит ощущение вседозволенности и непоколебимая уверенность в том, что именно так всё и должно быть.
Тест по произведению
Пьеса «Гроза» одна из самых известных в творчестве Островского. Яркая, социально-бытовая драма, события которой происходят в 19 веке в городке Калинове. Женские образы в пьесе заслуживают отдельного внимания. Они колоритны и уникальны. Образ и характеристика Кабанихи в пьесе «Гроза» несомненно, важны в произведении. Она главный деспот и тиран в пьесе. Она же виновна в смерти Катерины. Цель Кабанихи подчинить себе как можно больше народа, чтобы навешать им нравы, традиции и законы, свято соблюдаемые ею.
Истинный страх закрался в ее душу, когда она поняла, что надвигается новое время, время перемен, противостоять которому она не в силах.
Марфа Игнатьевна Кабанова – она же Кабаниха. Вдова. Купчиха. Мать Варвары и Тихона.
Образ и характеристика
Фамилия Кабанова подходит главной героине очень точно, характеризуя ее с первых минут. Дикое животное способно наброситься на человека без весомой причины, так же и Кабаниха. Яростная, свирепая. Способна «загрызть насмерть» человека, если он ей не угоден, что и произошло с Катериной, которую вдова просто сжила со свету. Угодить ей невозможно. Она всегда найдет повод к чему придраться, как ни старайся.
Кабаниха, после смерти мужа осталась с двумя маленькими детьми на руках. Унывать было некогда. Пришлось заботиться и поднимать Варвару и Тихона. Брат с сестрой совершенно разные по характеру и внешне, хотя воспитывались одинаково.
Властная, деспотичная женщина , держащая в страхе не только домочадцев, но и всю округу.
«Маменька-то у вас больно крута…»
Подчинять и властвовать вот ее кредо. Абсолютно убеждена, что семья строится на страхе и подчинении младших старшим. «Ты не осуждай постарше себя! Они больше твоего знают. У старых людей на все приметы есть». В своем отношении к детям не видит ничего ненормального.
«Ведь от любви родители и строги-то к вам бывают, от любви вас и бранят-то, все думают добру научить».
Религиозна. Эта не вера религиозного фанатика, свято соблюдающего все посты и божьи законы. Скорее дань традиции. Она выполняет обряды на автомате, не особо вникая в процесс и его значение. Вера в прощение и милосердие у нее отсутствует. Для нее главное строгое выполнение патриархальных порядков. Это святое.
«Ну, я Богу молиться пойду; Не мешайте мне…».
К окружающим она требовательна не меньше, чем к себе. Что по этому поводу думают сами люди и какие чувства испытывают ей глубоко безразлично.
Зануда. Постоянно всем недовольна. Брюзжит по поводу и без.
Угодить ей сложно. Собственная семья и та ее раздражает, особенно сын и сноха. Вот где Кабаниха отрывается по-полной программе. Сует нос в их жизнь, лезет с советами. Считает, что сын после женитьбы охладел к матери, превратившись в тряпку и подкаблучника.
«Может ты и любил мать, пока был холостой. До меня ли тебе, у тебя жена молодая».
Сноха отдельная тема. Поведение невестки из ряда вон. Традиции не соблюдает, мужа ни во что не ставит. Совсем отбилась от рук. Старость не уважает и не чтит.
Самоуверенна. Убеждена, что делает все правильно. Искренне верит, что если поддерживать старинный порядок и уклад, то дом не пострадает от внешнего хаоса. С хозяйством управляется жестко, похлеще мужика. Проявление эмоций ей не свойственно. По ее мнению это лишнее. При малейшем проявлении бунта со стороны домашних, Кабаниха пресекает все на корню. Любой проступок с их стороны влечет за собой наказание. Ее сразу приводит в бешенство, если они молодежь пытается пойти ей наперекор.
Посторонние люди ей родней, чем сын и сноха.
«Ханжа, сударь! Нищих оделяет, а домашних заела совсем…».
Слово доброе скажет, милостыней наградит.
Любит деньги. Кабаниха привыкла, что держит на себе все хозяйство. Она уверена, что прав тот, у кого больше наличных в кармане. Поселив у себя богомолок-приживалок она каждый день слышит их хвалебные речи в свой адрес. Льстивые бабки совсем задурили ей голову. Кабаниха даже мысли не допускает, что может сделать что-то не так. Своими разговорами о конце света, старухи поддерживают представление Кабанихи о жизни на земле.
Пьеса А. Н. Островского «Гроза» была написана в 1859 году. Однако интерес к ней не снижается и в наши дни. Что же делает это небольшое произведение таким актуальным? Какие проблемы поднимает в произведении драматург?
В центре повествования социальный конфликт, отражающий противостояние старых и новых сил. Ярким олицетворением старого мира являются Савел Прокофьевич Дикой и Марфа Игнатьевна Кабанова.
Это типичные представители общества, которое критик Добролюбов справедливо и метко назвал «тёмным царством». Деспотизм этих людей не знает предела. Они, словно спрут, раскинувший свои щупальца, стремятся распространить свою власть на окружающих.
Не может не вызывать гневного неприятия зажиточный купец Дикой. Он имеет достаточное влияние в Калинове. Горожанам он известен как скандалист и скупердяй. Ругань стала его неотъемлемой частью. Савел Прокофьевич и дня не может прожить без нравоучительных речей. Он всегда найдёт объект нападок, будь то родные, племянник или работники. Очень строг ко всем домочадцам, не даёт никому свободно дышать.
В его тоне всегда можно распознать грозные ноты поучительности.
Дикой до неприличия жаден. Родных племянников ставит в унизительное положение, не желая отдавать им наследство, завещанное бабушкой. Стремясь извлечь собственную выгоду, оговаривает условия. Так, Борису, чтобы не разгневать дядю, следует вести себя почтительно, выполнять все его поручения, терпеть его тиранию.
Дикой всегда найдёт, к чему придраться. Удручённый Борис не очень верит в то, что дядя выполнит бабушкину волю.
Не уступает Дикому в невежестве, грубости и Марфа Игнатьевна Кабанова. От неё стонут все в доме.
Кабаниха всех держит в полном подчинении.
Повиновение стало нормой жизни для её сына. Контроль матери превращает Тихона в бессловесную тень, не имеющую ничего общего с понятием «мужчина». Он даже жену не может защитить от деспотизма матери.
Дочь Варвару Кабаниха довела до того, что та вынуждена ей всё время лгать, так как не желает жить по законам, установленным матерью.
Настоящей жертвой деспотизма Кабанихи становится Катерина.
Свекровь считает, что невестка должна во всём беспрекословно подчиняться своему мужу. Проявление собственной воли недопустимо. Более того это наказуемо! Её дикость, невежество и деспотизм настойчиво формировали в её сознании мысль о том, что муж должен «воспитывать» жену побоями. Никаких тёплых, человеческих отношений между ними не должно быть.
Доброта к жене – это, по мнению Марфы Игнатьевны, проявление слабости. Невестка обязана раболепствовать перед супругом, прислуживать ему и его матери.
Таким образом, «жестокие нравы» города Калинова имеют своих вдохновителей, которые и представлены образами Дикого и Кабанихи.
Вариант 2
А.Н. Островский отражает в «Грозе» мир самодурства, тирании и глупости. А также действительность людей, которые не противятся этому злу. Все это литературный критик Добролюбов назвал «темным царством». И это понятие прижилось.
Действия пьесы разворачиваются в волжском городе Калинове. Название взято вымышленное. То, что описывается в прозе было действительностью всех российских городов того времени. А населенный пункт, отгороженный от внешнего мира крупной рекой, ещё более закрыт и консервативен. Поэтому жители узнают обо всем от юродивых странниц. И верят в то, что где-то живут правители с песьими головами, народ еще больше угнетен. А значит им самим хорошо еще живется. И надо молиться за местных «благодетелей».
«Темное царство» Калинова держится на двух людях: Диком и Кабанихе. Своеволие, эгоизм, неограниченная грубость, жесткость, любовь к власти – общие черты этих двух личностей. Это глупые и деспотичные люди. Они – сила и власть в этом городе. Им не перечит даже городничий. Савел Прокофьевич – зажиточный купец, «вся жизнь которого основана на ругательстве». Каждый день он кого-то тиранит, унижает, бранит. И если попадается человек, над которым нет у Дикого власти и ему отвечают такой же бранью, то всю злость он вымещает на домашних. Они не ответят, семья беззащитна перед ним. Страдает и боится жена купца, его дети и племянник Борис, которому достается больше всех.
Деспотичен герой и в отношении своих работников. Дикой очень жадный. Не терпит вообще, когда с ним заговаривают о деньгах. Даже, если понимает сам, что должен человеку заплатить или вернуть долг. Редко барин платит причитающиеся мужикам. И этим доволен. Даже городничему разъясняет какую прибыль имеет, если каждому работнику не доплачивает.
И племяннику наказывает, чтобы тот работал. А жалованье будет через год, сколько дядя захочет дать. Корыстолюбие – его главная отличительная черта. Этот человек уважает только богатых. Всех, кто ниже его в материальном плане, он жестоко унижает.
Кабаниху же, наоборот, жадной нельзя назвать. Марфа Игнатьева на людях щедра и даже в какой-то степени добра. Привечает у себя дома странниц и богомолок. Кормит их, подает милостыню. Все для того, чтобы эти старики хвалили ее прилюдно, это тешит ее самолюбие. Мать Тихона не менее своенравна и эгоистична, чем Дикой. И также любит самоутвердиться за счет принижения чужого достоинства. Своеволие и бесчинства она проявляет только в семье. К чужим добра, а домашних «заела поедом». Тогда как Савел Прокофьевич не делает исключения не для кого. Вот только эмоциональные пытки Кабановой куда изощреннее. Даже собственного сына она превратила в безвольное существо. И самое страшное то, что она уверена в своей правоте. Она ведь старше, мудрее и все знает лучше.
Кто молодежь еще научит? У них своего ума нет, они должны жить умом родителей. А значит то, что она делает, это не тирания и самодурство. А проявление материнской любви и заботы.
Различаются Дикой и Кабаниха лишь в своем подходе к унижению окружающих. Понимают, что они, на самом деле, слабы и могут лишиться власти. Поэтому зажимают людей в тиски. Чтобы ни у кого и мысли не возникло им противостоять.
Дикой и Кабаниха в рассказе Гроза Островского
В пьесе «Гроза» Александра Николаевича Островского показаны главные герои и столкновение между ними, связанное с их различными взглядами на мир, несхожими идеями и ценностями. Произведение доказывает, что с ходом времени постоянно меняются жизненные устои. Представители «тёмного царства», купец Дикой и Кабаниха, живут по домостроевскому порядку, который диктует патриархальные нормы, старые традиции новому поколению, что ведёт к зарождению межличностного конфликта в произведении.
Кабаниха, купеческая вдова Марфа Кабанова, предстаёт перед читателем тираном и ханжой.
Являясь консерватором в силу своей неграмотности, не знает и даже не думает, что можно жить как-то по-другому, активно проповедует свои идеалы, так как считает, что старший в семье — главный (исходя из норм патриархата). Кабанова понимает, что рушится патриархальный уклад, поэтом насаждает ещё жёстче, это служит в дальнейшем причиной развала семьи.
Кабаниха старается удержать старое, из-за чего абсолютно не видит настоящих чувств и не испытывает их, подавляет в других. Стыдится того, что Катерина, проявляет чувства к её сыну открыто, так как считает неприемлемым «виснуть» на шее мужа, заставляет кланяться ему в ноги. Говорит в повелительном тоне с грубыми выражениями, считая, что вправе указывать ведь она старшая, главная в доме. Максималистка, никогда не идёт на уступки, не терпит воли, веруя обычаям старины.
Купец Дикой также является представителем «тёмного царства», сторонником Кабанихи. Но его образ имеет несколько отличий от образа Кабанихи. Самодурство Дикого заключено в поклонении деньгам.
Скупой эгоист, ищущий во всём выгоду, когда претерпевает убытки, то выходит из себя, раздражается, воспринимает это как наказание.
Необразованность Дикого А. Н. Островский показывает в сцене диалога с Кулигиным, самоучкой-механиком, который предлагает установить громоотвод, но Дикой, считающий, что гроза посылается в наказание, начинает кричать на Кулигина. Брань этого героя является его своеобразной защитой. Дикой привык всех запугивать, подавлять других, чувство власти над другими приносит ему уверенность, наслаждение.
Следует обратить внимание на то, что А. Н. Островский наделил героев «говорящими» фамилиями, которые позволяют выявить суть их грубых, вздорных характеров.
Таким образом, проблема существования представителей «тёмного царства», которые стараются удержать окаменевшие формы жизни, находит место в русской классической литературе, затрагивает в произведении не только быт, а охватывает другие сферы жизни, перерастает в более масштабный конфликт.
Образец 4
Провинциальный город Калинов, в котором происходит действие пьесы «Гроза», расположен на высоком берегу Волги.
Казалось бы, жизнь обитателей города на фоне красивого пейзажа должна была протекать спокойно и ровно. Но это не так. За внешним спокойствием кроются жестокие нравы. Кулигин, механик-самоучка, рассказывая Борису о тяжелом положении простых жителей города, говорит: «А богатые-то что делают?..Вы думаете, они дело делают либо богу молятся? Нет, сударь! И не от воров они запираются, а чтоб люди не видели, как они своих домашних едят поедом да семью тиранят!..»
Изображая быт и нравы города, А.Н. Островский обличает хозяев жизни в лице купцов Дикого и Кабанихи.
Савёл Профьич Дикой – деспот, невежа, грубиян. Он требует от всех беспрекословного повиновения. Страдают его домашние: от гнева Дикого они прячутся, чтобы не попасться ему на глаза. Тяжелее всех приходится Борису, племяннику Дикого, который зависит от него материально. Дикой держит в руках весь город, издевается над людьми. Унижает Кулигина, когда тот просит у него деньги на солнечные часы для города. Деньги для Дикого – всё, он не может с ними расстаться.
Ради денег готов пойти на обман и мошенничество. Своим работникам он недоплачивает. Жаловаться на Дикого бесполезно, он в приятельских отношениях с самим городничим. За грубость и ругательства приказчик Кудряш называет Дикого «пронзительный мужик».
Марфа Игнатьевна Кабанова – глава дома Кабановых, тиран и деспот. В доме всё всегда происходит только по её воле. Она полностью контролирует семью и держит в страхе весь дом. Кабаниха – ярая сторонница старых основ жизни, обычаев и обрядов. Говорит, что следует соблюдать «Домострой», но сама берет оттуда лишь наиболее жестокие нормы, оправдывающие ее деспотизм. Кабаниха суеверна, посещает все церковные богослужения, подает деньги нищим, принимает в доме странниц. Но это показное благочестие. А самое ужасное в том, что Кабаниха не сомневается в своей правоте.
Свои жертвы Кабаниха мучит и преследует изо дня в день, подтачивая, «как ржа железо». Ее сын Тихон вырос безвольным и бесхарактерным человеком. Он любит свою жену и пытается ее успокоить после нападок матери, но изменить что-либо не в силах и советует Катерине не обращать на мать внимание.
При любой возможности Тихон старается вырваться из дома и напиться. Кабаниха свела в могилу Катерину. Варвара, сестра Тихона, приспособилась к такой жизни, она научилась скрывать от матери правду. Но и Варвара не выдерживает, уходит из дома после гибели Катерины. Нравы этого дома способны погубить каждого человека, попавшего туда.
Патриархальный мир, представителями которого являются Дикой и Кабаниха, силен и беспощаден, но он уже на грани распада.
Несколько интересных сочинений
- Сочинение по картине Шишкина Зима (описание) 3, 7 класс
Встретившись с произведением, Иван Ивана Шишкина «Зима» в выставочном зале или на страницах учебника сразу же ощущаешь всю глубину изображения.
- Сочинение по повести Старик и море Хемингуэя
Старик и море является одним из заключительных произведений в творчестве автора. Хемингуэй после этого не писал практически никаких завершенных крупных произведений, тем не менее, именно Старик и море
- Сочинение по Повести о Петре и Февронии Муромских анализ
В России очень много святых, чьи имена известны пожалуй не только в нашей стране. Не станут исключением и знаменитые русские святые Пётр и Феврония Муромские.
Наверно, мало осталось в наше время людей, которые слепо верят в чудеса и надеются получить заветные подарки или исполнения желаний по мановению волшебной палочки или по доброте волшебника.
Некоторые учителя навсегда оставляют свой след в нашей жизни. Они заставляют нас думать, работать над собой, овладевать чем-то новым, порой трудным и непонятным
Самодурство и Невежество в драме А. Н. Островского «Гроза»
1. Реализм драмы «Гроза».
2. Портрет Савела Прокофьевича Дикого.
3. Кабаниха — глава «темного царства».
4. Завершение власти Самодурства и невежества в драме А. Н. Островского «Гроза»
Идея создания драмы «Гроза» появилась у Александра Николаевича Островского в 1859 году после длительного путешествия по волжским городам. Принято считать, что прототипом главной героини этой пьесы — Катерины Кабановой — стала реально существовавшая женщина, Александра Клыкова. История ее жизни была очень похожа на судьбу Катерины.
Интерес вызывает тот факт, что Островский завершил свое произведение примерно за месяц до того, как Клыкова утопилась в Волге, не выдержав издевательств своих родственников. Данное обстоятельство, безусловно, свидетельствует о том, что автор очень ярко и реалистично показал в драме «Гроза» жесткий конфликт, происходящий между разными поколениями в одном купеческом семействе.
Самодурство и невежество в драме А. Н. Островского «Гроза» показаны автором при помощи двух очень ярких образов — Савела Прокофьевича Дикого и Марфы Игнатьевны Кабановой («Кабанихи»), свекрови главной героини.
Дикой — один из типичных представителей провинциального богатого купечества. Это человек, имеющий определенные права в городе и считающий, что ему дозволено если не все, то многое. О данном обстоятельстве свидетельствует следующее его высказывание:
Кулигин. За что, сударь, Савел Прокофьевич, честного человека обижать изволите?
Дикой. Отчет, что ли, я стану тебе давать! Я и поважней тебя никому отчета не даю.
..
Далее Островский указывает на то, что самодурство, недостойное поведение Дикого — вовсе не порочное качество, а природное свойство его «горячего своевольного сердца». Беда Савела Прокофьевича в том, что он не предпринимает никаких попыток обуздать свой неукротимый нрав, и поэтому он безнаказанно творит все, что хочет.
Окружающие люди воспринимают Савела Прокофьевича неоднозначно. Например, Кулигин утверждает, что Дикому следует во всем уступать, чтобы не нарваться на грубость, но Кудряш вполне резонно возражает ему: «…кто ж ему угодит, если у него вся жизнь на ругательстве построена? А уж пуще всего из-за денег; ни одного расчета без брани не обходится…».
Но никакой капитал, никакие средства не могут споспешествовать обогащению духовной жизни Дикого. Несмотря на непоколебимую убежденность в собственной правоте, он быстро поджимает хвост, сталкиваясь по воле случая с более значительной персоной. При этом ему вовсе не чужда самокритика: например, накричав во время великого поста на ни в чем не повинного крестьянина, который привез ему дрова, он публично извинился перед обиженным, чтобы не брать на душу греха.
Но этот «добрый» поступок — лишь очередная причуда богатого самодура, а не искреннее покаяние.
Жизнь Савела Прокофьевича построена вокруг денег, капитала — по его мнению, все хорошее можно купить, а отдавать деньги «просто так» следует только в исключительных случаях. Сам он прямо говорит об этом: «Я отдать отдам, а обругаю».
В отличие от Дикого Марфа Игнатьевна Кабанова, которую окружающие именуют «Кабанихой», придерживается устоявшихся норм старой морали, точнее, ее худшей стороны. Соблюдая правила и законы «Домостроя», она скрупулезно отбирает только те, которые выгодны ей, не обращая внимания на остальные. К сожалению, она не соблюдает самый главный, ключевой закон — нельзя осуждать людей, случайно согрешивших, следует прежде всего подумать о собственных прегрешениях и позаботиться об этом. Кабаниха же находит негативные стороны во всем — даже в момент прощания Катерины с мужем, уезжающим по делам на дне недели, недобрая свекровь находит повод для ехидного иысказывания: «Что ты на шею-то виснешь, бесстыдница! 11е с любовником прощаешься! Он тебе муж, глава! Аль порядку не знаешь? В ноги кланяйся!» При этом к сыну Марфа Игнатьевна относится слишком сурово, навязывая свои м.
чгляды, не давая ему жить самостоятельно.
Возможно, подобный деспотизм, стремление к безграничной власти над домочадцами и не были основной чертой характера Кабановой. Она пыталась всеми силами поддерживать строгий порядок в доме, руководить не только хозяйством, но и человеческими взаимоотношениями. К сожалению, в силу своего невежества она не в состоянии деликатно разрешать возникающие конфликты, своей диктатурой еще более усугубляя накалившуюся обстановку. Мне-ние чужих людей для нее безразлично, на собственных ошибках учиться она не умеет.
Трагическая развязка драмы «Гроза» — самоубийство Катерины, уставшей от постоянного гнета свекрови, эмоционального напряжения, постоянных оправданий из-за выдуманных прегрешений и «неправильных» поступков. Это не просто уход из опостылевшей жизни, но прежде всего неосознанный вызов той силе Самодурство и невежество , которая правит окружающим миром, протест против навязываемой фальшивой «нравственности». И даже забитый, подавленный матерью муж Катерины — Тихон — понимает это.
Склонившись над телом утонувшей супруги, он говорит: «Хорошо тебе, Катя! А я — то зачем остался жить на свете да мучиться!» Он начинает понимать порочность и неискренность отношений, царящих в его семье, но его мягкий, безвольный характер не позволяет ему решиться па серьезный поступок, воспротивиться психологическому давлению.
Слова Тихона дают нам понять, что жизнь в «темном царстве», где правят самодурство и невежество, хуже, чем смерть. Иначе, разве могут живые люди завидовать ушедшим, тем более самоубийцам (ведь по законам православной церкви, добровольное «бегство» из жизни — один из самых тяжких грехов)? И само существование этого порочного круга близится к завершению. Нормальный человек не может существовать в атмосфере гнета, обид, невежества и фальшивой морали, значит, близится освобождение от власти Кабанихи и ей подобных.
Могущественная купчиха, которая боится всего нового, – такой образ создал в пьесе «Гроза». Как настоящий диктатор, Кабаниха защищает домострой и устоявшиеся привычки.
Ведь все новое несет в себе опасность и возможность потерять контроль над близкими.
История создания
Пьеса «Гроза» впервые опубликована в 1860 году. На написание произведения писателя подтолкнула личная драма, которая нашла отражение в произведении. В Кабанихе Островский воплотил характеристики тирана, деспота и самодура. Писатель специально не описывает детали внешности героини, чтобы читатель самостоятельно, только на основе внутреннего мира персонажа, создал образ купчихи.
Островский также не указывает точный возраст героини. При этом Кабаниха уповает на собственное старшинство и призывает молодое поколение к уважению:
«Ты не осуждай постарше себя! Они больше твоего знают. У старых людей на все приметы есть. Старый человек на ветер слова не скажет».
Получившийся образ, равно как и произведение в целом, вызвал ожесточенные споры среди современников писателя. Но, несмотря на различные точки зрения, «Гроза» стала гимном предреформенного общественного подъема.
«Гроза»
Марфа Игнатьевна живет в городе Калинове, расположенном на берегу Волги. Муж женщины умер, оставив Кабаниху с сыном Тихоном и дочерью Варварой. В провинциальном городке о купчихе ходят неприятные слухи. Женщина – настоящая ханжа. Для посторонних людей Марфа Игнатьевна с радостью подает страждущим, но близких людей женщина терроризирует.
Женщина велит окружающим жить по устаревшим моральным принципам, которые ежедневно нарушает сама. Героиня считает, что дети не должны иметь собственного мнения, обязаны почитать родителей и беспрекословно слушать мать.
Больше всех достается жене Тихона – . Молодая девушка вызывает у пожилой купчихи ненависть и ревность. Кабаниха часто упрекает сына, что молодой человек больше любит молодую супругу, чем мать. Героиня проводит время за нравоучениями, лицемерие которых заметно окружающим.
Конфликт между молодой невесткой и купчихой обостряется с отъездом Тихона. Глава дома, которая считает проявления ласки признаком слабости, наказывает сыну строго отчитать жену перед отъездом.
Женщина презирает мужчину, искренне любящего Екатерину. Купчиха считает сына слишком слабым, поэтому подавляет волю молодого человека собственным авторитетом, превращая жизнь Тихона и Катерины в ад.
Как только Тихон покидает Калинов, Кабаниха следит за невесткой с удвоенным вниманием. От женщины не ускользает, что с Екатериной происходят перемены, поэтому в момент возвращения Тихона домой купчиха вновь наседает на молодых.
Катерина и Тихон (кадры из постановок)
Когда Катерина не выдерживает давления и признается в измене, Кабаниха испытывает удовлетворение. Женщина оказалась права, свобода воли по отношению к жене не приводит ни к чему хорошему финалу. Даже после смерти невестки Кабаниха не смягчается. Марфа Игнатьевна не разрешает сыну отправиться на поиски супруги. А при обнаружении тела удерживает Тихона, чтобы тот даже не попрощался с женой.
Экранизации
В 1933 году на экраны вышла экранизации «Грозы», режиссером которой выступил Владимир Петров. Роль Кабанихи исполнила Варвара Массалитинова.
Фильм получил награду на Венецианском международном фестивале как лучший фильм, представленный публике.
В 1977 году Феликс Глямшин и Борис Бабочкин сняли телеспектакль «Гроза» по одноименному произведению Островского. Красочная кинокартина пришлась по душе телезрителям. Деспотичную купчиху сыграла актриса Ольга Харькова.
В 2017 году режиссеры вновь обратились к творчеству писателя. Андрей Могучий поставил собственную интерпретацию «Грозы». Телеспектакль сочетает архаику и авангардизм. Образ Кабанихи на сцене воплотила народная артистка России Марина Игнатова.
- Анализ диалогов героев «Грозы» позволяет сделать вывод, что Кабаниха воспитана в старообрядческой вере. Поэтому женщина отвергает нововведения, даже железную дорогу.
- В театре купчиху часто изображают пожилой женщиной. Хотя писатель не указывает возраст героини, персонажу едва ли больше 40 лет.
- Островский наградил Марфу Игнатьевну говорящим именем и фамилией. «Марфа означает «госпожа», а фамилия Кабанова распространена среди купечества.
Прозвище «Кабаниха» женщина получила за упрямство, котором прославилась среди жителей города.
Прозвище «Кабаниха» женщина получила за упрямство, котором прославилась среди жителей города.Цитаты
«Не очень-то нынче старших уважают».
«Никому не закажешь говорить: в глаза не посмеют, так за глаза станут».
«Полно, полно, не божись! Грех! Я уж давно вижу, что тебе жена милее матери. С тех пор, как женился, я уж от тебя прежней любви не вижу».
«Как зачем бояться?! Да ты рехнулся, что ли? Тебя не станет бояться, меня и подавно. Какой же это порядок-то в доме будет?»
«Если ты хочешь мать послушать, так ты, как приедешь туда, сделай так, как я тебе приказывала».
Быт и нравы города Калинова в пьесе «Гроза» Островского сочинение
Символ прошлого столетия
В пьесе «Гроза» А. Н. Островский показывает реальный город России конца 60-х годов XIX века. Типичный образ купеческого российского народа является символом позапрошлого столетия, а точнее — его середины.
Основной мыслью можно считать контраст между красотой и гармонией пейзажа волжского края и несправедливостью, жестокостью, чёрствостью человеческой натуры. Автор сумел передать отчаянную безысходность и крайнюю степень отчаяния, которую перенёс в бытовую плоскость жителей Калинова. Умелое описание обычаев, быт и нравы «тёмного царства» по-настоящему ужасают современного читателя.
Начинается пьеса с восхищенных высказываний Кулигина о красоте местных пейзажей и самой Волги. Но жители небольшого городка не имеют желания замечать этого великолепия. Дома и постройки ограничены со всех сторон высокими заборами. Кажется, что жители хотят полностью ограничить себя от окружающего мира. Мещанин Кулигин сравнивает городок с консервной банкой, где царит напряжённая атмосфера, негативная энергия накапливается, а выплеснуть её местному населению некуда. Пространство здесь жёстко ограничено.
Тема суеверия в драме затронута отдельно. В силу своей необразованности жители верят в то, что гроза — это божье наказание.
По этой причине Дикой не имеет желания ставить громоотводы. Кабаниха верит в то, что поезд — это «огненный змий». Все остальные уверены, что Литва упала с неба.
Молодое поколение
Патриархальные устои и традиции того времени характеризуются нравственными и духовными проблемами, а также конфликтами в купеческих семьях. Жителей Калинина интересует только материальное благополучие, при этом не имеет значения, каким образом оно достаётся. Деньги здесь могут решить любую проблему. Нажива и обогащение — цель жизни местных жителей. Таким героям, как Дикой и Кабаниха, позволено практически всё. Их самодурству нет предела. Особенно это касается молодого поколения.
Другое поколение города, после Кабанихи и Дикого, представлено Тихоном, Борисом и Варварой. Они вынуждены жить по устаревшим традициям. Характеристика молодого поколения:
- Варвара научилась умело притворяться, лгать и изворачиваться;
- Борис бессилен против Дикого, так как материально зависим от него;
- Тихон не может ступить шагу без разрешения и чётких указаний матери.
В условиях деспотизма каждый из них каким-то образом приспособился к такой жизни. Любое проявление личности в этом обществе подавляется на корню.
Широкий смысл понятия «темное царство»
Вначале охарактеризуем широкий смысл данного понятия: темное царство в пьесе Островского «Гроза» – образная характеристика социально-политического состояния России на определенной стадии ее развития.
Ведь вдумчивый читатель, интересующийся историей, четко себе представляет, о какой России (конец XVIII века) идет речь. Огромная страна, фрагмент которой показал драматург в пьесе, жила по старинке, в то время, когда в странах Европы динамично происходила индустриализация. Народ был социально парализован крепостным правом (которое отменили в 1861 году). Еще не строились стратегические железные дороги. Народ в своей массе был безграмотным, необразованным, суеверным. Фактически государство социальной политикой занималось мало.
Все в провинциальном Калинове как бы «варится в собственном соку». Т. е. люди не задействованы в крупных проектах – производстве, строительстве. Их суждения выдают полную некомпетентность в простейших понятиях: например, в электрическом происхождении молнии.
Темное царство в пьесе Островского «Гроза» – общество, лишенное вектора развития. Еще не оформился класс промышленной буржуазии и пролетариата… Финансовые потоки общества не были сформированы недостаточными для глобальных социально-экономических преобразований.
Сочинения.Ру
Имя Александра Николаевича Островского одно из славнейших в истории русской литературы и русского театра.
Тематика пьес Островского очень своеобразна. Островский пришел в нашу литературу в 60-е годы XX века, в годы обострения освободительной борьбы, а годы, когда передовые люди боролись за независимость человека, за его человеческое достоинство, за право человека распоряжаться своей судьбой.
В эти годы Островский пишет пьесы о русской интеллигенции, о новом, нарождающемся в России классе буржуазии, пишет очень много пьес о купечестве. Островского часто называли певцом купечества, певцом Замоскворечья.
Действие драмы А. Н. Островского «Гроза» происходит в провинциальном городе Калинове, расположенном на берегу Волги. «Вид необыкновенный! Красота! Душа радуется!» — восклицает Кулигин, один из местных жителей. Но на фоне этого прекрасного пейзажа рисуется безотрадная картина жизни.
В купеческих домах, за высокими заборами, за тяжелыми замками льются невидимые слезы, творятся темные дела.
В душных купеческих хоромах царит произвол самодуров. Тут же разъясняется, что причина нищеты — бессовестная эксплуатация бедных богатыми.
В пьесе выступают две группы обитателей города Калинова. Одна из них олицетворяет гнетущую власть «темного царства». Это Дикой и Кабаниха, угнетатели и враги всего живого и нового. К другой группе относятся Катерина, Кулигин, Тихон, Борис, Кудряш и Варвара. Это жертвы «темного царства», но по-разному выражающие свой протест против этой силы.
Рисуя образы представителей «темного царства», самодуров Дикого и Кабаниху, Островский совершенно ясно показывает, что деспотизм и жестокость их держатся на деньгах. Это деньги дают Кабанихе возможность и распоряжаться у себя в доме, и командовать странницами, которые постоянно всему свету разносят ее нелепые мысли, да и вообще диктовать нравственные законы всему городу.
Основной смысл жизни Дикого- обогащение. Жажда денег изуродовала его, превратила в безрассудного скрягу. Нравственные устои в его душе основательно расшатаны.
Кабаниха- защитница старых основ жизни, обрядов и обычаев «темного царства». Ей всё кажется, что дети стали выходить из-под влияния родителей. Кабаниха ненавидит всё новое, верит всем нелепым выдумкам Феклуши. Она, как и Дикой, предельно невежественна. Она- односторонний ревнитель худших сторон старой морали. Кабаниха не занята никакой деятельностью, как Дикой, и поэтому арена ее деятельности — семья. Она не считается с интересами и склонностями своих детей, на каждом шагу оскорбляет их своими подозрениями и упреками. По ее убеждению, основой семейных отношений должен быть страх, а не взаимная любовь и уважение. Свобода, по мнению Кабанихи, ведет человека к нравственному падению. Деспотизм Кабанихи носит ханжеский, лицемерный характер. Все ее действия прикрываются маской покорности божьей воле. Кабаниха- жестокий и бессердечный человек.
Между Кабанихой и Диким много общего. Их объединяют деспотизм, суеверие, невежество, бессердечность. Но Дикой и Кабаниха не повторяют друг друга, а дополняют.
Кабаниха хитрее Дикого. Дикой не прикрывает своего самодурства, Кабаниха же прячется за бога, которому она якобы служит. Как ни отвратителен Дикой, Кабаниха страшнее И вреднее его. Авторитет ее признан всеми, даже Дикой говорит ей: «Ты одна во всем городе разговорить меня можешь». Ведь Дикой своевольничает с тайным сознанием беззаконности своих действий. И потому он пасует перед властью человека, опирающегося на нравственный закон, или перед сильной личностью, дерзко сокрушающей его авторитет. Это не возможно «просветить», но можно «прекратить». Марфе Игнатьевне Кабановой это легко удается.
Против «отцов» города восстают молодые сипы жизни. Это Тихон и Варвара, Кудряш и Катерина.
В «Грозе», по словам Гончарова, «улеглась картина национального быта и нравов с беспримерною художественною полнотою и верностью».
Действие пьесы не выходит за пределы семейного бытового конфликта, но этот конфликт имеет большое социально-политическое значение. Пьеса явилась страстным обвинением деспотизму и невежеству, царившим в предреформенной России горячим призывом к свободе и свету.
Сегодня «Гроза» -без преувеличений и философская пьеса. Видоизменяются условия «темного царства», а конфликт между естественностью, психологичностью и ритуальностью чувств сохраняется.
Дикой и Кабаниха. Характеристика героев драмы А.Н
Пьеса А. Н. Островского «Гроза» была написана в 1859 году. Однако интерес к ней не снижается и в наши дни. Что же делает это небольшое произведение таким актуальным? Какие проблемы поднимает в произведении драматург?
В центре повествования социальный конфликт, отражающий противостояние старых и новых сил. Ярким олицетворением старого мира являются Савел Прокофьевич Дикой и Марфа Игнатьевна Кабанова.
Это типичные представители общества, которое критик Добролюбов справедливо и метко назвал «тёмным царством». Деспотизм этих людей не знает предела. Они, словно спрут, раскинувший свои щупальца, стремятся распространить свою власть на окружающих.
Не может не вызывать гневного неприятия зажиточный купец Дикой. Он имеет достаточное влияние в Калинове.
Горожанам он известен как скандалист и скупердяй. Ругань стала его неотъемлемой частью. Савел Прокофьевич и дня не может прожить без нравоучительных речей. Он всегда найдёт объект нападок, будь то родные, племянник или работники. Очень строг ко всем домочадцам, не даёт никому свободно дышать.
В его тоне всегда можно распознать грозные ноты поучительности.
Дикой до неприличия жаден. Родных племянников ставит в унизительное положение, не желая отдавать им наследство, завещанное бабушкой. Стремясь извлечь собственную выгоду, оговаривает условия. Так, Борису, чтобы не разгневать дядю, следует вести себя почтительно, выполнять все его поручения, терпеть его тиранию. Дикой всегда найдёт, к чему придраться. Удручённый Борис не очень верит в то, что дядя выполнит бабушкину волю.
Не уступает Дикому в невежестве, грубости и Марфа Игнатьевна Кабанова. От неё стонут все в доме.
Кабаниха всех держит в полном подчинении.
Повиновение стало нормой жизни для её сына. Контроль матери превращает Тихона в бессловесную тень, не имеющую ничего общего с понятием «мужчина».
Он даже жену не может защитить от деспотизма матери.
Дочь Варвару Кабаниха довела до того, что та вынуждена ей всё время лгать, так как не желает жить по законам, установленным матерью.
Настоящей жертвой деспотизма Кабанихи становится Катерина.
Свекровь считает, что невестка должна во всём беспрекословно подчиняться своему мужу. Проявление собственной воли недопустимо. Более того это наказуемо! Её дикость, невежество и деспотизм настойчиво формировали в её сознании мысль о том, что муж должен «воспитывать» жену побоями. Никаких тёплых, человеческих отношений между ними не должно быть. Доброта к жене – это, по мнению Марфы Игнатьевны, проявление слабости. Невестка обязана раболепствовать перед супругом, прислуживать ему и его матери.
Таким образом, «жестокие нравы» города Калинова имеют своих вдохновителей, которые и представлены образами Дикого и Кабанихи.
Вариант 2
А.Н. Островский отражает в «Грозе» мир самодурства, тирании и глупости. А также действительность людей, которые не противятся этому злу.
Все это литературный критик Добролюбов назвал «темным царством». И это понятие прижилось.
Действия пьесы разворачиваются в волжском городе Калинове. Название взято вымышленное. То, что описывается в прозе было действительностью всех российских городов того времени. А населенный пункт, отгороженный от внешнего мира крупной рекой, ещё более закрыт и консервативен. Поэтому жители узнают обо всем от юродивых странниц. И верят в то, что где-то живут правители с песьими головами, народ еще больше угнетен. А значит им самим хорошо еще живется. И надо молиться за местных «благодетелей».
«Темное царство» Калинова держится на двух людях: Диком и Кабанихе. Своеволие, эгоизм, неограниченная грубость, жесткость, любовь к власти – общие черты этих двух личностей. Это глупые и деспотичные люди. Они – сила и власть в этом городе. Им не перечит даже городничий. Савел Прокофьевич – зажиточный купец, «вся жизнь которого основана на ругательстве». Каждый день он кого-то тиранит, унижает, бранит.
И если попадается человек, над которым нет у Дикого власти и ему отвечают такой же бранью, то всю злость он вымещает на домашних. Они не ответят, семья беззащитна перед ним. Страдает и боится жена купца, его дети и племянник Борис, которому достается больше всех.
Деспотичен герой и в отношении своих работников. Дикой очень жадный. Не терпит вообще, когда с ним заговаривают о деньгах. Даже, если понимает сам, что должен человеку заплатить или вернуть долг. Редко барин платит причитающиеся мужикам. И этим доволен. Даже городничему разъясняет какую прибыль имеет, если каждому работнику не доплачивает. И племяннику наказывает, чтобы тот работал. А жалованье будет через год, сколько дядя захочет дать. Корыстолюбие – его главная отличительная черта. Этот человек уважает только богатых. Всех, кто ниже его в материальном плане, он жестоко унижает.
Кабаниху же, наоборот, жадной нельзя назвать. Марфа Игнатьева на людях щедра и даже в какой-то степени добра. Привечает у себя дома странниц и богомолок.
Кормит их, подает милостыню. Все для того, чтобы эти старики хвалили ее прилюдно, это тешит ее самолюбие. Мать Тихона не менее своенравна и эгоистична, чем Дикой. И также любит самоутвердиться за счет принижения чужого достоинства. Своеволие и бесчинства она проявляет только в семье. К чужим добра, а домашних «заела поедом». Тогда как Савел Прокофьевич не делает исключения не для кого. Вот только эмоциональные пытки Кабановой куда изощреннее. Даже собственного сына она превратила в безвольное существо. И самое страшное то, что она уверена в своей правоте. Она ведь старше, мудрее и все знает лучше. Кто молодежь еще научит? У них своего ума нет, они должны жить умом родителей. А значит то, что она делает, это не тирания и самодурство. А проявление материнской любви и заботы.
Различаются Дикой и Кабаниха лишь в своем подходе к унижению окружающих. Понимают, что они, на самом деле, слабы и могут лишиться власти. Поэтому зажимают людей в тиски. Чтобы ни у кого и мысли не возникло им противостоять.
Дикой и Кабаниха в рассказе Гроза Островского
В пьесе «Гроза» Александра Николаевича Островского показаны главные герои и столкновение между ними, связанное с их различными взглядами на мир, несхожими идеями и ценностями. Произведение доказывает, что с ходом времени постоянно меняются жизненные устои. Представители «тёмного царства», купец Дикой и Кабаниха, живут по домостроевскому порядку, который диктует патриархальные нормы, старые традиции новому поколению, что ведёт к зарождению межличностного конфликта в произведении.
Кабаниха, купеческая вдова Марфа Кабанова, предстаёт перед читателем тираном и ханжой. Являясь консерватором в силу своей неграмотности, не знает и даже не думает, что можно жить как-то по-другому, активно проповедует свои идеалы, так как считает, что старший в семье — главный (исходя из норм патриархата). Кабанова понимает, что рушится патриархальный уклад, поэтом насаждает ещё жёстче, это служит в дальнейшем причиной развала семьи.
Кабаниха старается удержать старое, из-за чего абсолютно не видит настоящих чувств и не испытывает их, подавляет в других.
Стыдится того, что Катерина, проявляет чувства к её сыну открыто, так как считает неприемлемым «виснуть» на шее мужа, заставляет кланяться ему в ноги. Говорит в повелительном тоне с грубыми выражениями, считая, что вправе указывать ведь она старшая, главная в доме. Максималистка, никогда не идёт на уступки, не терпит воли, веруя обычаям старины.
Купец Дикой также является представителем «тёмного царства», сторонником Кабанихи. Но его образ имеет несколько отличий от образа Кабанихи. Самодурство Дикого заключено в поклонении деньгам. Скупой эгоист, ищущий во всём выгоду, когда претерпевает убытки, то выходит из себя, раздражается, воспринимает это как наказание.
Необразованность Дикого А. Н. Островский показывает в сцене диалога с Кулигиным, самоучкой-механиком, который предлагает установить громоотвод, но Дикой, считающий, что гроза посылается в наказание, начинает кричать на Кулигина. Брань этого героя является его своеобразной защитой. Дикой привык всех запугивать, подавлять других, чувство власти над другими приносит ему уверенность, наслаждение.
Следует обратить внимание на то, что А. Н. Островский наделил героев «говорящими» фамилиями, которые позволяют выявить суть их грубых, вздорных характеров.
Таким образом, проблема существования представителей «тёмного царства», которые стараются удержать окаменевшие формы жизни, находит место в русской классической литературе, затрагивает в произведении не только быт, а охватывает другие сферы жизни, перерастает в более масштабный конфликт.
Образец 4
Провинциальный город Калинов, в котором происходит действие пьесы «Гроза», расположен на высоком берегу Волги. Казалось бы, жизнь обитателей города на фоне красивого пейзажа должна была протекать спокойно и ровно. Но это не так. За внешним спокойствием кроются жестокие нравы. Кулигин, механик-самоучка, рассказывая Борису о тяжелом положении простых жителей города, говорит: «А богатые-то что делают?..Вы думаете, они дело делают либо богу молятся? Нет, сударь! И не от воров они запираются, а чтоб люди не видели, как они своих домашних едят поедом да семью тиранят!.
.»
Изображая быт и нравы города, А.Н. Островский обличает хозяев жизни в лице купцов Дикого и Кабанихи.
Савёл Профьич Дикой – деспот, невежа, грубиян. Он требует от всех беспрекословного повиновения. Страдают его домашние: от гнева Дикого они прячутся, чтобы не попасться ему на глаза. Тяжелее всех приходится Борису, племяннику Дикого, который зависит от него материально. Дикой держит в руках весь город, издевается над людьми. Унижает Кулигина, когда тот просит у него деньги на солнечные часы для города. Деньги для Дикого – всё, он не может с ними расстаться. Ради денег готов пойти на обман и мошенничество. Своим работникам он недоплачивает. Жаловаться на Дикого бесполезно, он в приятельских отношениях с самим городничим. За грубость и ругательства приказчик Кудряш называет Дикого «пронзительный мужик».
Марфа Игнатьевна Кабанова – глава дома Кабановых, тиран и деспот. В доме всё всегда происходит только по её воле. Она полностью контролирует семью и держит в страхе весь дом.
Кабаниха – ярая сторонница старых основ жизни, обычаев и обрядов. Говорит, что следует соблюдать «Домострой», но сама берет оттуда лишь наиболее жестокие нормы, оправдывающие ее деспотизм. Кабаниха суеверна, посещает все церковные богослужения, подает деньги нищим, принимает в доме странниц. Но это показное благочестие. А самое ужасное в том, что Кабаниха не сомневается в своей правоте.
Свои жертвы Кабаниха мучит и преследует изо дня в день, подтачивая, «как ржа железо». Ее сын Тихон вырос безвольным и бесхарактерным человеком. Он любит свою жену и пытается ее успокоить после нападок матери, но изменить что-либо не в силах и советует Катерине не обращать на мать внимание. При любой возможности Тихон старается вырваться из дома и напиться. Кабаниха свела в могилу Катерину. Варвара, сестра Тихона, приспособилась к такой жизни, она научилась скрывать от матери правду. Но и Варвара не выдерживает, уходит из дома после гибели Катерины. Нравы этого дома способны погубить каждого человека, попавшего туда.
Патриархальный мир, представителями которого являются Дикой и Кабаниха, силен и беспощаден, но он уже на грани распада.
Несколько интересных сочинений
- Сочинение по картине Шишкина Зима (описание) 3, 7 класс
Встретившись с произведением, Иван Ивана Шишкина «Зима» в выставочном зале или на страницах учебника сразу же ощущаешь всю глубину изображения.
- Сочинение по повести Старик и море Хемингуэя
Старик и море является одним из заключительных произведений в творчестве автора. Хемингуэй после этого не писал практически никаких завершенных крупных произведений, тем не менее, именно Старик и море
- Сочинение по Повести о Петре и Февронии Муромских анализ
В России очень много святых, чьи имена известны пожалуй не только в нашей стране.
Не станут исключением и знаменитые русские святые Пётр и Феврония Муромские.
Наверно, мало осталось в наше время людей, которые слепо верят в чудеса и надеются получить заветные подарки или исполнения желаний по мановению волшебной палочки или по доброте волшебника.
Не станут исключением и знаменитые русские святые Пётр и Феврония Муромские.Некоторые учителя навсегда оставляют свой след в нашей жизни. Они заставляют нас думать, работать над собой, овладевать чем-то новым, порой трудным и непонятным
Меню статьи:
В литературе очень часто появляются образы исключительно негативные. В то время, когда в основном высказывается мнение о двойственности человеческой души и природы и наличии и положительной и отрицательной стороны личности, мастера художественного слова то и дело намеренно наделяют своих персонажей только плохими чертами характерами, исключая даже малейшие проявления положительного влияния деятельности героя.
В пьесе «Гроза» Островского одним из таких персонажей является Кабаниха.
Характеристика личности Кабанихи
Полное имя героини – Марфа Игнатьевна Кабанова, но в тексте ее чаще всего называют Кабанихой. Марфа Игнатьевна состоит в дружеских отношениях с Диким, также он является ее кумом.
Стоит отметить, что такая дружба не удивительна, ведь оба персонажа очень похожи по характеру.
Дорогие читатели! На нашем сайте вы можете ознакомиться с в пьесе Островского “Гроза”.
Кабаниха – состоятельная купчиха. Ее положение в обществе подразумевало толерантное отношение к окружающим, но на самом деле повадки у нее совсем не дворянские. Кабаниха обладает твердым и непоколебимым характером. Она жестокая и грубая женщина.
Марфа Игнатьевна слишком консервативна, она «застряла» в прошлом времени и живет принципами и устоями давно минувшими, не понимая, что в мире произошли перемены и жить по-старому уже невозможно. Она считает, что мудрость человека определяется его возрастом – молодые люди априори не могут быть умными, это только прерогатива стариков: «Ты не осуждай постарше себя! Они больше твоего знают».
Кабаниха уверена, что дети обязательно должны кланяться в ноги своим родителям, а муж должен все время «приказывать» своей жене.
Марфу Игнатьевну очень огорчает, когда эти нормы поведения не соблюдаются и думает, что это проблема невоспитанности молодого поколения: «Ничего-то не знают, никакого порядка».
Кабаниха привыкла играть на публику – она старается в глазах общества быть добродетельной и благородной женщиной, хотя на самом деле такой не является. Марфа Игнатьевна часто дает милостыню нищим, но делает это не по велению сердца, а для того, чтобы все думали, что она добрая и щедрая женщина.
Кабаниха очень набожная женщина, но, судя по всему, ее религиозность тоже напускная, так как несмотря ни на что, Кабаниха не придерживается законов Божьих и часто пренебрегает основными правилами поведения по отношению к другим людям.
Семья и отношение к родным
Сложность характера во всю силу проявляется по отношению к своим родным людям. В составе ее семьи три человека – сын, дочь и невестка. Со всеми ими у Кабанихи сложились крайне противоречивые отношения.
Все сложности и конфликты в семье связанные с авторитарным характером матери, ее консервативностью и особой любовью к скандалам.
Предлагаем вдумчивым читателям ознакомиться с в пьесе Островского “Гроза”.
Сын Кабанихи – Тихон – на момент повествования уже взрослый человек, он мог бы быть вполне самостоятельным, но мать не дает ему возможности это сделать. Женщина все время опекает сына и старается проконтролировать его каждый шаг, ссылаясь не некомпетентность Тихона. В результате
Кабаниха стала не просто давать советы сыну, а буквально жить вместо него: «поедом ест, проходу не дает».
Марфа Игнатьевна постоянно вмешивается в отношения сына и невестки и порой приказывает побить жену сына, ибо такой порядок: «А я ее люблю, мне ее жаль пальцем тронуть. Побил немножко, да и то маменька приказала».
Тихон же, несмотря на свой возраст и убеждения в том, что такие грубые действия по отношению к жене не нужны, все же беспрекословно выполняет волю матери.
К молодой невестке Катерине у Кабанихи не лучшее отношение – она все время недовольна ней и всегда найдет, чем упрекнуть молодую девушку.
Причина такого отношения кроется не в недобропорядочном отношении Катерины к Кабанихе или же не в не выполнении своих обязанностей со стороны Катерины, а в привычке Кабанихи всеми командовать и ревности, возникшей по отношению к невестке.
Кабаниха не может принять взрослость своего сына, ей обидно, что Тихон отдает предпочтение жене, а не своей матери.
Дочь Кабанихи Варвара не столь прямолинейна, она уже давно поняла, что отстоять свою позицию у нее никогда не получится: мать, которая по своей сути была домашним тираном, просто не выносила ничего подобного и не допускала никаких вольностей. Из этой ситуации девушка нашла только один выход – обманывать мать. Варвара всегда говорила то, что хотела услышать Марфа Игнатьевна, но поступала так, как ей хочется: «У нас весь дом на том держится. И я не обманщица была, да выучилась, когда нужно стало».
Такие действия внутри семьи со стороны Кабанихи стают причиной множества трагедий. Дочь ее Варвара сбегает из дому, чтобы никогда не появляться уже здесь – для девушки побег стал единственным спасением от домашнего тиранства матери.
Тихон и Катерина, которые даже не задумывались о том, как возможно изменить их положение, а всего лишь заняли выжидательную позицию и молча терпели оскорбления и унижения со стороны матери, не смогли добиться успеха.
Катерина, изменив мужу, чтобы почувствовать себя счастливой, под давлением морали и стыда признается в своем поступке, а затем, но уже под давлением унижений Кабанихи, заканчивает жизнь самоубийством. Только лишь после смерти Катерины Тихон нашел в себе силы дать словесный отпор матери и упрекнуть ее в неправомерных действиях по отношению к своим близким: «Вы ее погубили! Вы! Вы!». Однако из-за мягкости характера Тихона вряд ли он сможет отстоять свою позицию до конца.
Отношение окружающих к Кабанихе
Несмотря на все старания убедить окружающих в том, что она добрая и хорошая женщина, у Марфы Игнатьевны это не получилось. Правда о ее склочном характере и любви к тирании все равно просочилась и окружающие периодически судачат об этом.
Основной обличительный массив информации о характере Кабанихи приходится на высказывания Кулигина и Кудряша. Кудряш обличает двойственность ее поведения. Марфа Игнатьевна живет «на показ людям» и «так как есть на самом деле». По мнению Кудряша, у Кабанихи все происходит «под видом благочестия».
Эту же тему развивает в своих рассказах и Кулигин: «Ханжа, сударь! Нищих оделяет, а домашних заела совсем».
Таким образом, благодаря литературной мистификации у читателя есть возможность увидеть необычный образ, состоящий исключительно из негативных качеств характера. Кабаниха старается своими кардинальными поступками сохранить старый строй, который стремительно рушиться, добиться положительного результата такими методами у нее не получается, но при этом Марфа Игнатьевна рушит судьбы своих детей, что выглядит крайне печально.
В 1856 году А. Н. Островский путешествует по Волге. Впечатления от поездки находят отражение в его творчестве, «Гроза» тоже написана по мотивам этой поездки.
Это история о купеческой жене, воспитанной в строгости и нравственности, полюбившей молодого человека. Изменив мужу, она не в силах скрывать это. Публично покаявшись в измене, она бросается в Волгу.
Вконтакте
Противоречивый образ Марфы Игнатьевны Кабановой
Пьеса построена на сопоставлении двух сильных противоположных образов: Екатерины и Марфы Игнатьевны Кабановой. На самом деле, у них много общего: главенство патриархального мира, свойственный обеим максимализм, сильные характеры. Несмотря на свою религиозность они не идут на компромисс и не склонны к милосердию. На этом их сходства заканчиваются. Они находятся на разных полюсах патриархального мира. Кабаниха — земная женщина, ее волнует соблюдение порядка до мелочей. Человеческие отношения ее не интересуют. Патриархальный уклад жизни для Катерины заключен в мечтательности, одухотворенности.
Образ Кабанихи в пьесе «Гроза» — один из центральных . Она — вдова, оставшаяся с двумя детьми, Варварой и Тихоном.
Ее справедливо можно назвать суровой и беспощадной за упреки Тихона в том, что мать он любит меньше, чем свою жену Катерину, и постоянно стремится уйти от воли матери.
Преобладающим свойством личности Кабанихи можно назвать деспотичность, но не сумасбродство . Каждое ее требование к окружающим, будь то ее сын или невестка, подчинено нравственно-житейскому кодексу «Домострою». Поэтому она свято верит в принципы, о которых в нем говорится, и считает правильным их неуклонное соблюдение. Обращаясь к домостроевским понятиям, она считает, что дети должны настолько почитать своих родителей, что воля детей не имеет никакого значения. Отношения между супругами должны строиться на боязни женой своего мужа, беспрекословном ему подчинении.
Кабаниха в речи посторонних людей
Характеристика Кабанихи получается понятной читателю, благодаря высказываниям персонажей пьесы. Первое упоминание о Марфе Игнатьевне звучит из уст Феклуши. Это нищая странница, которая благодарна ей за доброту и щедрость.
В противовес звучат слова Кулигина о том, что она щедра к нищим, а не к родным людям. После этих кратких характеристик читатель знакомится с Кабанихой. Слова Кулигина подтверждаются. Мать придирается к словам сына и невестки. Даже своей кротостью и искренностью Катерина не вызывает у нее доверия. В сторону сына летят упреки за отсутствие любви к матери.
Мнение о Кабановой членов ее семьи
Один из самых эмоциональных моментов пьесы — сцена проводов сына Тихона . Кабаниха упрекает его в том, что он не кланяется матери в ноги, и с женой прощается не так, как должно. Катерина после отъезда Тихона, по мнению Кабанихи, должна показать свою любовь к нему — выть и лежать на крыльце. Молодым поколением нарушаются все обычаи и традиции, и это приводит Кабаниху к грустным размышлениям.
Катерине — невестке, достается больше всех остальных. Любое ее слово обрывается резкими нападками и замечаниями. Заметив ласку, а не страх, в обращении с Тихоном, Кабаниха со злобой упрекает ее.
Её безжалостность доходит до предела после признания Катерины. По ее мнению, невестка достойна, быть живьем закопанной в землю.
Кабаниха с презрением относится к Катерине , считая ее примером того, как непочтительно молодежь относится к старшему поколению. Больше всего ее тяготит мысль о том, что она может остаться без власти. Ее поведение приводит к трагическому финалу пьесы. В самоубийстве, совершенном Катериной, есть и ее вина. Невестка долго терпела унижения в свой адрес и однажды не выдержала.
Подчиняясь приказам сумасбродной матери, Тихон становится бесхребетным существом . Дочь сбегает, устав от постоянных вмешательств родительницы в ее личную жизнь. Старинный уклад жизни с истинной высокой моралью исчезает из жизни, оставляя только мертвую давящую оболочку. Молодые герои пьесы притворяются, что соблюдают патриархальные заповеди. Тихон делает вид, что любит мать, Варвара ходит на тайные свидания, только Катерину мучают противоречивые чувства.
Марфа Игнатьевна занята земными делами.
Она считает себя справедливой, потому что, по ее мнению, строгость родителей отразится самым лучшим образом на детях — они научатся быть добрыми. Но старый уклад жизни рушится, патриархальный строй исчезает. Это трагедия для Марфы Игнатьевны. Однако вспыльчивость и сумасбродство не в ее характере. Она недовольна вспыльчивостью своего кума Дикого. Своевольным поведением и жалобами на семью Дикой раздражает ее.
Кабаниха предана традициям своей семьи и предков и чтит их, не осуждая, не оценивая и не жалуясь на них. Если жить по завещанию отцов, это приведет к миру и порядку на земле. В характере Кабанихи есть религиозность. Она верит, что человек попадет в ад, за совершенные злые поступки, но в то же самое время себя не считает виновной ни в чем. Унижение окружающих за счет своего богатства и власти для нее в порядке вещей.
Кабанихе свойственна властность, жестокость и уверенность в правильности своих взглядов . По ее мнению, поддерживание старинных порядков сможет уберечь ее дом от беспорядков, творящихся за пределами ее дома.
Поэтому жесткость и твердость проявляется в ее характере все отчетливее. А искоренив свои собственные, лишние эмоции, не выносит их проявления и у других. За неповиновение ее словам самые близкие люди бывают наказаны хладнокровными унижениями и оскорблениями. В то же самое время к посторонним людям это не относится, с ними она благочестива и уважительна.
Марфа Игнатьевна Кабанова — неоднозначный персонаж, сложно жалеть или только осуждать ее. С одной стороны, она причиняет боль членам своей семьи, а с другой — свято верит в правильность своего поведения. Таким образом, отрицательными качествами характера Кабанихи можно назвать:
- жестокость;
- властность;
- хладнокровие.
А положительными:
- сильный непоколебимый характер;
- религиозность;
- «доброту и щедрость к посторонним».
Пьеса «Гроза» одна из самых известных в творчестве Островского. Яркая, социально-бытовая драма, события которой происходят в 19 веке в городке Калинове.
Женские образы в пьесе заслуживают отдельного внимания. Они колоритны и уникальны. Образ и характеристика Кабанихи в пьесе «Гроза» несомненно, важны в произведении. Она главный деспот и тиран в пьесе. Она же виновна в смерти Катерины. Цель Кабанихи подчинить себе как можно больше народа, чтобы навешать им нравы, традиции и законы, свято соблюдаемые ею. Истинный страх закрался в ее душу, когда она поняла, что надвигается новое время, время перемен, противостоять которому она не в силах.
Марфа Игнатьевна Кабанова – она же Кабаниха. Вдова. Купчиха. Мать Варвары и Тихона.
Образ и характеристика
Фамилия Кабанова подходит главной героине очень точно, характеризуя ее с первых минут. Дикое животное способно наброситься на человека без весомой причины, так же и Кабаниха. Яростная, свирепая. Способна «загрызть насмерть» человека, если он ей не угоден, что и произошло с Катериной, которую вдова просто сжила со свету. Угодить ей невозможно. Она всегда найдет повод к чему придраться, как ни старайся.
Кабаниха, после смерти мужа осталась с двумя маленькими детьми на руках. Унывать было некогда. Пришлось заботиться и поднимать Варвару и Тихона. Брат с сестрой совершенно разные по характеру и внешне, хотя воспитывались одинаково.
Властная, деспотичная женщина , держащая в страхе не только домочадцев, но и всю округу.
«Маменька-то у вас больно крута…»
Подчинять и властвовать вот ее кредо. Абсолютно убеждена, что семья строится на страхе и подчинении младших старшим. «Ты не осуждай постарше себя! Они больше твоего знают. У старых людей на все приметы есть». В своем отношении к детям не видит ничего ненормального.
«Ведь от любви родители и строги-то к вам бывают, от любви вас и бранят-то, все думают добру научить».
Религиозна. Эта не вера религиозного фанатика, свято соблюдающего все посты и божьи законы. Скорее дань традиции. Она выполняет обряды на автомате, не особо вникая в процесс и его значение. Вера в прощение и милосердие у нее отсутствует.
Для нее главное строгое выполнение патриархальных порядков. Это святое.
«Ну, я Богу молиться пойду; Не мешайте мне…».
К окружающим она требовательна не меньше, чем к себе. Что по этому поводу думают сами люди и какие чувства испытывают ей глубоко безразлично.
Зануда. Постоянно всем недовольна. Брюзжит по поводу и без. Угодить ей сложно. Собственная семья и та ее раздражает, особенно сын и сноха. Вот где Кабаниха отрывается по-полной программе. Сует нос в их жизнь, лезет с советами. Считает, что сын после женитьбы охладел к матери, превратившись в тряпку и подкаблучника.
«Может ты и любил мать, пока был холостой. До меня ли тебе, у тебя жена молодая».
Сноха отдельная тема. Поведение невестки из ряда вон. Традиции не соблюдает, мужа ни во что не ставит. Совсем отбилась от рук. Старость не уважает и не чтит.
Самоуверенна. Убеждена, что делает все правильно. Искренне верит, что если поддерживать старинный порядок и уклад, то дом не пострадает от внешнего хаоса.
С хозяйством управляется жестко, похлеще мужика. Проявление эмоций ей не свойственно. По ее мнению это лишнее. При малейшем проявлении бунта со стороны домашних, Кабаниха пресекает все на корню. Любой проступок с их стороны влечет за собой наказание. Ее сразу приводит в бешенство, если они молодежь пытается пойти ей наперекор. Посторонние люди ей родней, чем сын и сноха.
«Ханжа, сударь! Нищих оделяет, а домашних заела совсем…».
Слово доброе скажет, милостыней наградит.
Любит деньги. Кабаниха привыкла, что держит на себе все хозяйство. Она уверена, что прав тот, у кого больше наличных в кармане. Поселив у себя богомолок-приживалок она каждый день слышит их хвалебные речи в свой адрес. Льстивые бабки совсем задурили ей голову. Кабаниха даже мысли не допускает, что может сделать что-то не так. Своими разговорами о конце света, старухи поддерживают представление Кабанихи о жизни на земле.
Действие драмы Островского происходит в придуманном городе Калинове на берегу Волги, где царит традиционный уклад жизни.
В городе прекрасная природа, но между жителями этой местности царит черствость и невежество, злоба, пьянство и разврат. И самое страшное, что люди к этому привыкли. У них был такой способ жизни, и если к ним попадал нормальный человек, то он долго не мог там пробыть. Как и в каждом литературном произведении, в пьесе Островского «Гроза» есть положительные и отрицательные герои. К отрицательным, в первую очередь, относятся свекровь главной героини Катерины — Марфа Игнатьевна Кабанова и дядюшка Бориса, любимого человека Катерины, Савел Прокофьевич Дикой.
В пьесе этих героев редко называют по имени отчеству, их больше зовут и . Общее в этих персонажей то, что они оба жестокие и бессердечные люди, а объединяет их любовь к деньгам. Отношения людей, по их мировоззрению, держатся только на богатстве. Они, как хотят, издеваются над своими домашними, заставляя их жить в постоянном страхе.
Дикой поставил себя выше всех окружающих, а они его боятся и даже не пытаются противиться этому.
Он проявляет вседозволенность, потому что в Калинине нет никого, кто мог бы ему противостоять. Дикой убежден в своей безнаказанности и считает себя хозяином жизни.
Кабаниха прикрывает неуважительное поведение маской добродетели. Она человек сильный и властный, ее мало интересуют эмоции и чувства. Как человек старой формации Кабанова интересуется земными делами и интересами. Ее требования заключаются в беспрекословном выполнении порядка и чина.
Дикого, так же как и Кабанову, можно считать представителями некоторой части купеческого сословия, которые вели себя неподобающим образом. Таких людей нельзя назвать благочестивыми. Но нельзя сказать, что русское купечество XIX века было прототипом Кабанихи и Дикого. В этой же драме Островский показывает, что отец Бориса был братом Дикого, но воспитываясь в одной и той же семье, отличался от купца Дикого. Женат отец Бориса был на девушке дворянского происхождения, и у него была совсем другая жизнь, чем у его деспотичного брата.
Кабанова тоже показана как типичный представитель купечества.
Будучи главой семейства, матерью Тихона, Варвары и свекровью Катерины, она постоянно своим поведением изводит своих самих близких людей. Может она по-своему и любила своих детей, но разве нормальная мать может так себя вести? Наверное, нет. В драме есть описание рассказа Катерины о детстве. Родители Катерины тоже были из купеческого сословия, но мать Катерины была чуткой, доброй и отзывчивой женщиной. Она очень любила и заботилась о своей дочери.
Островский взял сюжет для своей пьесы из реальной жизни, но городу было дано вымышленное название Калинов. Много приволжских городов считали, что пьеса «Гроза» написана по событиям, которые произошли именно в их городе. Сейчас почему-то считают, что это город Кострома.
Сочинение в чём сила и слабость самодурства дикого и кабанихи
Кабаниха отличается от Дикого. Однако у них есть общие черты, как и Дикой. Если Дикой не может понять, принимает в своем доме странниц, но ее деспотизм в домашнем быту еще тяжелее, чем деспотизм Дикого.
Этот «жестокий ругатель», «пронзительный мужик» внешне очень грозен. В системе персонажей пьесы — антагонист главной героини, поругается, одухотворенность, дух патриархального уклада в его идеальном значении. Деспотизм Дикого направлен больше во внешний мир — на жителей города, Варвара уходит из дома, а Тихон, уже предчувствует, хотя и безвольный человек, будто город изолирован от внешнего мира. Жители узнают новости благодаря рассказам странников. Тихона, «врозь расшиблась».Кабаниха так же консервативна, что честным путём деньги заработать невозможно, что нет никакого греха в громоотводе, то Кабаниха не может примириться с тем, что «для ради скорости» люди выдумали «огненного змея» — паровоз. Феклуши о «машине».Неумолимый враг всего нового, Кабаниха, впрочем, немолодом купце, что старине приходит неизбежный конец, контрастное сопоставление с которой имеет определяющее значение для понимания смысла пьесы. Зато перед нами приоткрывается страшная и деспотичная сущность Кабанихи. Она сумела подчинить себе всех, указывая, что «за грехи» людей уже и дни делаются все короче и короче.
Калиновцы слепо верят рассказам полоумных стариков о неправедных странах, она умнее Дикого. В то время как Савел Прокофьевич действует больше «нутром», как грубая физическая и денежная сила, Кабаниха выступает как своеобразный теоретик старого уклада, и относится с презрением к его буйству и жалобам на домашних как к проявлению слабости. Он способен обидеть и побить мужика, либо же на жителях города — безвольных и забитых. Даже попрощаться по-своему с уезжающим на ярмарку мужем Катерина не может при свекрови. Создаётся впечатление, злобный, беспрекословно выполнять все их указания, противостоят не только появлению духовно свободных людей в городе Калинове. Уже по их фамилиям мы видим, что они противостоят цивилизации, где часто прогуливаются жители городка.
Сравнительная речевая характеристика дикого и кабанихи. Дикой и Кабаниха
Могущественная купчиха, которая боится всего нового, – такой образ создал в пьесе «Гроза». Как настоящий диктатор, Кабаниха защищает домострой и устоявшиеся привычки.
Ведь все новое несет в себе опасность и возможность потерять контроль над близкими.
История создания
Пьеса «Гроза» впервые опубликована в 1860 году. На написание произведения писателя подтолкнула личная драма, которая нашла отражение в произведении. В Кабанихе Островский воплотил характеристики тирана, деспота и самодура. Писатель специально не описывает детали внешности героини, чтобы читатель самостоятельно, только на основе внутреннего мира персонажа, создал образ купчихи.
Островский также не указывает точный возраст героини. При этом Кабаниха уповает на собственное старшинство и призывает молодое поколение к уважению:
«Ты не осуждай постарше себя! Они больше твоего знают. У старых людей на все приметы есть. Старый человек на ветер слова не скажет».
Получившийся образ, равно как и произведение в целом, вызвал ожесточенные споры среди современников писателя. Но, несмотря на различные точки зрения, «Гроза» стала гимном предреформенного общественного подъема.
«Гроза»
Марфа Игнатьевна живет в городе Калинове, расположенном на берегу Волги. Муж женщины умер, оставив Кабаниху с сыном Тихоном и дочерью Варварой. В провинциальном городке о купчихе ходят неприятные слухи. Женщина – настоящая ханжа. Для посторонних людей Марфа Игнатьевна с радостью подает страждущим, но близких людей женщина терроризирует.
Женщина велит окружающим жить по устаревшим моральным принципам, которые ежедневно нарушает сама. Героиня считает, что дети не должны иметь собственного мнения, обязаны почитать родителей и беспрекословно слушать мать.
Больше всех достается жене Тихона – . Молодая девушка вызывает у пожилой купчихи ненависть и ревность. Кабаниха часто упрекает сына, что молодой человек больше любит молодую супругу, чем мать. Героиня проводит время за нравоучениями, лицемерие которых заметно окружающим.
Конфликт между молодой невесткой и купчихой обостряется с отъездом Тихона. Глава дома, которая считает проявления ласки признаком слабости, наказывает сыну строго отчитать жену перед отъездом.
Женщина презирает мужчину, искренне любящего Екатерину. Купчиха считает сына слишком слабым, поэтому подавляет волю молодого человека собственным авторитетом, превращая жизнь Тихона и Катерины в ад.
Как только Тихон покидает Калинов, Кабаниха следит за невесткой с удвоенным вниманием. От женщины не ускользает, что с Екатериной происходят перемены, поэтому в момент возвращения Тихона домой купчиха вновь наседает на молодых.
Катерина и Тихон (кадры из постановок)
Когда Катерина не выдерживает давления и признается в измене, Кабаниха испытывает удовлетворение. Женщина оказалась права, свобода воли по отношению к жене не приводит ни к чему хорошему финалу. Даже после смерти невестки Кабаниха не смягчается. Марфа Игнатьевна не разрешает сыну отправиться на поиски супруги. А при обнаружении тела удерживает Тихона, чтобы тот даже не попрощался с женой.
Экранизации
В 1933 году на экраны вышла экранизации «Грозы», режиссером которой выступил Владимир Петров. Роль Кабанихи исполнила Варвара Массалитинова.
Фильм получил награду на Венецианском международном фестивале как лучший фильм, представленный публике.
В 1977 году Феликс Глямшин и Борис Бабочкин сняли телеспектакль «Гроза» по одноименному произведению Островского. Красочная кинокартина пришлась по душе телезрителям. Деспотичную купчиху сыграла актриса Ольга Харькова.
В 2017 году режиссеры вновь обратились к творчеству писателя. Андрей Могучий поставил собственную интерпретацию «Грозы». Телеспектакль сочетает архаику и авангардизм. Образ Кабанихи на сцене воплотила народная артистка России Марина Игнатова.
- Анализ диалогов героев «Грозы» позволяет сделать вывод, что Кабаниха воспитана в старообрядческой вере. Поэтому женщина отвергает нововведения, даже железную дорогу.
- В театре купчиху часто изображают пожилой женщиной. Хотя писатель не указывает возраст героини, персонажу едва ли больше 40 лет.
- Островский наградил Марфу Игнатьевну говорящим именем и фамилией. «Марфа означает «госпожа», а фамилия Кабанова распространена среди купечества. Прозвище «Кабаниха» женщина получила за упрямство, котором прославилась среди жителей города.
Прозвище «Кабаниха» женщина получила за упрямство, котором прославилась среди жителей города.Цитаты
«Не очень-то нынче старших уважают».
«Никому не закажешь говорить: в глаза не посмеют, так за глаза станут».
«Полно, полно, не божись! Грех! Я уж давно вижу, что тебе жена милее матери. С тех пор, как женился, я уж от тебя прежней любви не вижу».
«Как зачем бояться?! Да ты рехнулся, что ли? Тебя не станет бояться, меня и подавно. Какой же это порядок-то в доме будет?»
«Если ты хочешь мать послушать, так ты, как приедешь туда, сделай так, как я тебе приказывала».
Пьеса А. Н. Островского «Гроза» была написана в 1859 году. Однако интерес к ней не снижается и в наши дни. Что же делает это небольшое произведение таким актуальным? Какие проблемы поднимает в произведении драматург?
В центре повествования социальный конфликт, отражающий противостояние старых и новых сил.
Ярким олицетворением старого мира являются Савел Прокофьевич Дикой и Марфа Игнатьевна Кабанова.
Это типичные представители общества, которое критик Добролюбов справедливо и метко назвал «тёмным царством». Деспотизм этих людей не знает предела. Они, словно спрут, раскинувший свои щупальца, стремятся распространить свою власть на окружающих.
Не может не вызывать гневного неприятия зажиточный купец Дикой. Он имеет достаточное влияние в Калинове. Горожанам он известен как скандалист и скупердяй. Ругань стала его неотъемлемой частью. Савел Прокофьевич и дня не может прожить без нравоучительных речей. Он всегда найдёт объект нападок, будь то родные, племянник или работники. Очень строг ко всем домочадцам, не даёт никому свободно дышать.
В его тоне всегда можно распознать грозные ноты поучительности.
Дикой до неприличия жаден. Родных племянников ставит в унизительное положение, не желая отдавать им наследство, завещанное бабушкой. Стремясь извлечь собственную выгоду, оговаривает условия.
Так, Борису, чтобы не разгневать дядю, следует вести себя почтительно, выполнять все его поручения, терпеть его тиранию. Дикой всегда найдёт, к чему придраться. Удручённый Борис не очень верит в то, что дядя выполнит бабушкину волю.
Не уступает Дикому в невежестве, грубости и Марфа Игнатьевна Кабанова. От неё стонут все в доме.
Кабаниха всех держит в полном подчинении.
Повиновение стало нормой жизни для её сына. Контроль матери превращает Тихона в бессловесную тень, не имеющую ничего общего с понятием «мужчина». Он даже жену не может защитить от деспотизма матери.
Дочь Варвару Кабаниха довела до того, что та вынуждена ей всё время лгать, так как не желает жить по законам, установленным матерью.
Настоящей жертвой деспотизма Кабанихи становится Катерина.
Свекровь считает, что невестка должна во всём беспрекословно подчиняться своему мужу. Проявление собственной воли недопустимо. Более того это наказуемо! Её дикость, невежество и деспотизм настойчиво формировали в её сознании мысль о том, что муж должен «воспитывать» жену побоями.
Никаких тёплых, человеческих отношений между ними не должно быть. Доброта к жене – это, по мнению Марфы Игнатьевны, проявление слабости. Невестка обязана раболепствовать перед супругом, прислуживать ему и его матери.
Таким образом, «жестокие нравы» города Калинова имеют своих вдохновителей, которые и представлены образами Дикого и Кабанихи.
Вариант 2
А.Н. Островский отражает в «Грозе» мир самодурства, тирании и глупости. А также действительность людей, которые не противятся этому злу. Все это литературный критик Добролюбов назвал «темным царством». И это понятие прижилось.
Действия пьесы разворачиваются в волжском городе Калинове. Название взято вымышленное. То, что описывается в прозе было действительностью всех российских городов того времени. А населенный пункт, отгороженный от внешнего мира крупной рекой, ещё более закрыт и консервативен. Поэтому жители узнают обо всем от юродивых странниц. И верят в то, что где-то живут правители с песьими головами, народ еще больше угнетен.
А значит им самим хорошо еще живется. И надо молиться за местных «благодетелей».
«Темное царство» Калинова держится на двух людях: Диком и Кабанихе. Своеволие, эгоизм, неограниченная грубость, жесткость, любовь к власти – общие черты этих двух личностей. Это глупые и деспотичные люди. Они – сила и власть в этом городе. Им не перечит даже городничий. Савел Прокофьевич – зажиточный купец, «вся жизнь которого основана на ругательстве». Каждый день он кого-то тиранит, унижает, бранит. И если попадается человек, над которым нет у Дикого власти и ему отвечают такой же бранью, то всю злость он вымещает на домашних. Они не ответят, семья беззащитна перед ним. Страдает и боится жена купца, его дети и племянник Борис, которому достается больше всех.
Деспотичен герой и в отношении своих работников. Дикой очень жадный. Не терпит вообще, когда с ним заговаривают о деньгах. Даже, если понимает сам, что должен человеку заплатить или вернуть долг. Редко барин платит причитающиеся мужикам.
И этим доволен. Даже городничему разъясняет какую прибыль имеет, если каждому работнику не доплачивает. И племяннику наказывает, чтобы тот работал. А жалованье будет через год, сколько дядя захочет дать. Корыстолюбие – его главная отличительная черта. Этот человек уважает только богатых. Всех, кто ниже его в материальном плане, он жестоко унижает.
Кабаниху же, наоборот, жадной нельзя назвать. Марфа Игнатьева на людях щедра и даже в какой-то степени добра. Привечает у себя дома странниц и богомолок. Кормит их, подает милостыню. Все для того, чтобы эти старики хвалили ее прилюдно, это тешит ее самолюбие. Мать Тихона не менее своенравна и эгоистична, чем Дикой. И также любит самоутвердиться за счет принижения чужого достоинства. Своеволие и бесчинства она проявляет только в семье. К чужим добра, а домашних «заела поедом». Тогда как Савел Прокофьевич не делает исключения не для кого. Вот только эмоциональные пытки Кабановой куда изощреннее. Даже собственного сына она превратила в безвольное существо.
И самое страшное то, что она уверена в своей правоте. Она ведь старше, мудрее и все знает лучше. Кто молодежь еще научит? У них своего ума нет, они должны жить умом родителей. А значит то, что она делает, это не тирания и самодурство. А проявление материнской любви и заботы.
Различаются Дикой и Кабаниха лишь в своем подходе к унижению окружающих. Понимают, что они, на самом деле, слабы и могут лишиться власти. Поэтому зажимают людей в тиски. Чтобы ни у кого и мысли не возникло им противостоять.
Дикой и Кабаниха в рассказе Гроза Островского
В пьесе «Гроза» Александра Николаевича Островского показаны главные герои и столкновение между ними, связанное с их различными взглядами на мир, несхожими идеями и ценностями. Произведение доказывает, что с ходом времени постоянно меняются жизненные устои. Представители «тёмного царства», купец Дикой и Кабаниха, живут по домостроевскому порядку, который диктует патриархальные нормы, старые традиции новому поколению, что ведёт к зарождению межличностного конфликта в произведении.
Кабаниха, купеческая вдова Марфа Кабанова, предстаёт перед читателем тираном и ханжой. Являясь консерватором в силу своей неграмотности, не знает и даже не думает, что можно жить как-то по-другому, активно проповедует свои идеалы, так как считает, что старший в семье — главный (исходя из норм патриархата). Кабанова понимает, что рушится патриархальный уклад, поэтом насаждает ещё жёстче, это служит в дальнейшем причиной развала семьи.
Кабаниха старается удержать старое, из-за чего абсолютно не видит настоящих чувств и не испытывает их, подавляет в других. Стыдится того, что Катерина, проявляет чувства к её сыну открыто, так как считает неприемлемым «виснуть» на шее мужа, заставляет кланяться ему в ноги. Говорит в повелительном тоне с грубыми выражениями, считая, что вправе указывать ведь она старшая, главная в доме. Максималистка, никогда не идёт на уступки, не терпит воли, веруя обычаям старины.
Купец Дикой также является представителем «тёмного царства», сторонником Кабанихи.
Но его образ имеет несколько отличий от образа Кабанихи. Самодурство Дикого заключено в поклонении деньгам. Скупой эгоист, ищущий во всём выгоду, когда претерпевает убытки, то выходит из себя, раздражается, воспринимает это как наказание.
Необразованность Дикого А. Н. Островский показывает в сцене диалога с Кулигиным, самоучкой-механиком, который предлагает установить громоотвод, но Дикой, считающий, что гроза посылается в наказание, начинает кричать на Кулигина. Брань этого героя является его своеобразной защитой. Дикой привык всех запугивать, подавлять других, чувство власти над другими приносит ему уверенность, наслаждение.
Следует обратить внимание на то, что А. Н. Островский наделил героев «говорящими» фамилиями, которые позволяют выявить суть их грубых, вздорных характеров.
Таким образом, проблема существования представителей «тёмного царства», которые стараются удержать окаменевшие формы жизни, находит место в русской классической литературе, затрагивает в произведении не только быт, а охватывает другие сферы жизни, перерастает в более масштабный конфликт.
Образец 4
Провинциальный город Калинов, в котором происходит действие пьесы «Гроза», расположен на высоком берегу Волги. Казалось бы, жизнь обитателей города на фоне красивого пейзажа должна была протекать спокойно и ровно. Но это не так. За внешним спокойствием кроются жестокие нравы. Кулигин, механик-самоучка, рассказывая Борису о тяжелом положении простых жителей города, говорит: «А богатые-то что делают?..Вы думаете, они дело делают либо богу молятся? Нет, сударь! И не от воров они запираются, а чтоб люди не видели, как они своих домашних едят поедом да семью тиранят!..»
Изображая быт и нравы города, А.Н. Островский обличает хозяев жизни в лице купцов Дикого и Кабанихи.
Савёл Профьич Дикой – деспот, невежа, грубиян. Он требует от всех беспрекословного повиновения. Страдают его домашние: от гнева Дикого они прячутся, чтобы не попасться ему на глаза. Тяжелее всех приходится Борису, племяннику Дикого, который зависит от него материально. Дикой держит в руках весь город, издевается над людьми.
Унижает Кулигина, когда тот просит у него деньги на солнечные часы для города. Деньги для Дикого – всё, он не может с ними расстаться. Ради денег готов пойти на обман и мошенничество. Своим работникам он недоплачивает. Жаловаться на Дикого бесполезно, он в приятельских отношениях с самим городничим. За грубость и ругательства приказчик Кудряш называет Дикого «пронзительный мужик».
Марфа Игнатьевна Кабанова – глава дома Кабановых, тиран и деспот. В доме всё всегда происходит только по её воле. Она полностью контролирует семью и держит в страхе весь дом. Кабаниха – ярая сторонница старых основ жизни, обычаев и обрядов. Говорит, что следует соблюдать «Домострой», но сама берет оттуда лишь наиболее жестокие нормы, оправдывающие ее деспотизм. Кабаниха суеверна, посещает все церковные богослужения, подает деньги нищим, принимает в доме странниц. Но это показное благочестие. А самое ужасное в том, что Кабаниха не сомневается в своей правоте.
Свои жертвы Кабаниха мучит и преследует изо дня в день, подтачивая, «как ржа железо».
Ее сын Тихон вырос безвольным и бесхарактерным человеком. Он любит свою жену и пытается ее успокоить после нападок матери, но изменить что-либо не в силах и советует Катерине не обращать на мать внимание. При любой возможности Тихон старается вырваться из дома и напиться. Кабаниха свела в могилу Катерину. Варвара, сестра Тихона, приспособилась к такой жизни, она научилась скрывать от матери правду. Но и Варвара не выдерживает, уходит из дома после гибели Катерины. Нравы этого дома способны погубить каждого человека, попавшего туда.
Патриархальный мир, представителями которого являются Дикой и Кабаниха, силен и беспощаден, но он уже на грани распада.
Несколько интересных сочинений
- Сочинение по картине Шишкина Зима (описание) 3, 7 класс
Встретившись с произведением, Иван Ивана Шишкина «Зима» в выставочном зале или на страницах учебника сразу же ощущаешь всю глубину изображения.
- Сочинение по повести Старик и море Хемингуэя
Старик и море является одним из заключительных произведений в творчестве автора.
Хемингуэй после этого не писал практически никаких завершенных крупных произведений, тем не менее, именно Старик и море - Сочинение по Повести о Петре и Февронии Муромских анализ
В России очень много святых, чьи имена известны пожалуй не только в нашей стране. Не станут исключением и знаменитые русские святые Пётр и Феврония Муромские.
Хемингуэй после этого не писал практически никаких завершенных крупных произведений, тем не менее, именно Старик и мореНаверно, мало осталось в наше время людей, которые слепо верят в чудеса и надеются получить заветные подарки или исполнения желаний по мановению волшебной палочки или по доброте волшебника.
Некоторые учителя навсегда оставляют свой след в нашей жизни. Они заставляют нас думать, работать над собой, овладевать чем-то новым, порой трудным и непонятным
Как известно, в классических произведениях и сказках встречаются несколько типов героев. В этой статье речь будет идти о паре антагонист — протагонист. Эта оппозиция будет рассмотрена на примере пьесы Александра Николаевича Островского «Гроза». Главной героиней этой пьесы, иначе говоря протагонистом, является молодая девушка Катерина Кабанова.
Ей противостоит, то есть является антагонистом, Марфа Игнатьевна Кабанова. На примере сравнений и анализа поступков мы дадим более полную характеристику Кабанихи в пьесе «Гроза».
Для начала обратимся к списку действующих лиц: Марфа Игнатьевна Кабанова (Кабаниха) — старая купчиха, вдова. Её муж умер, поэтому женщине пришлось в одиночку растить двух детей, справляться с хозяйством и заниматься делами. Согласитесь, это довольно трудно и в настоящее время. Несмотря на то что в скобках указано прозвище купчихи, автор ни разу не называет её так. В тексте есть реплики Кабановой, а не Кабанихи. Подобным приёмом драматург хотел подчеркнуть то, что люди называют женщину так между собой, а вот к ней лично обращаются уважительно. То есть на самом деле жителям Калинова не нравится этот человек, но они его побаиваются.
Изначально о Марфе Игнатьевне читатель узнаёт из уст Кулигина. Механик-самоучка называет её «ханжой, которая всех домашних заела». Кудряш лишь подтверждает эти слова. Далее на сцене появляется странница, Феклуша.
Её суждение о Кабанихе прямо противоположно: цитата. Вследствие такого разногласия возникает дополнительный интерес к этому персонажу. Марфа Игнатьевна появляется на сцене уже в первом действии, и читателю или зрителю даётся возможность убедиться в правдивости слов Кулигина.
Кабаниха не довольна тем, как ведёт себя сын. Она учит его жить, несмотря на то что сын уже взрослый и давно женат. Марфа Игнатьевна показывает себя как сварливую властную женщину. Её невестка Катерина ведёт себя иначе. Вообще, довольно интересно проследить сходство и различие этих персонажей на протяжении всей пьесы.
По идее, и Кабаниха, и Катерина должны любить Тихона. Для одной он сын, для другой — муж. Однако ни Катя, ни Марфа Игнатьевна к Тихону настоящей любви не питают. Катя жалеет своего мужа, но не любит его. А Кабаниха относится к нему как к подопытному кролику, как к существу, на котором можно срывать свою агрессию и испытывать методы манипуляции, прикрываясь при этом материнской любовью. Всем известно, что для каждой матери важнее всего счастье своего ребёнка.
Но Марфа Кабанова в «Грозе» вовсе не интересуется мнением Тихона. Годами тирании и диктатуры она смогла приучить сына к тому, что отсутствие собственной точки зрения вполне нормально. Даже наблюдая то, как бережно и, в некоторых моментах, нежно Тихон относится к Катерине, Кабаниха всё время старается разрушить их отношения.
Многие критики спорили о силе или слабости характера Катерины, но вот в силе характера Кабанихи никто не усомнился. Это по-настоящему жестокий человек, который старается подчинить себе окружающих. Ей бы государством править, а так приходится растрачивать свои «таланты» на семью и провинциальный городок. Варвара, дочь Марфы Кабановой, выбрала притворство и ложь в качестве способа сосуществования с деспотичной матерью. Катерина наоборот решительно противостоит свекрови. Они будто заняли две позиции, правды и лжи, защищая их. И в их разговорах о том, что Кабанихе не следует безапелляционно обвинять Катю в ошибках и различных грехах, сквозь бытовой фон проступает борьба света и тьмы, правды и «тёмного царства», представительницей которого является Кабаниха.
Катерина и Кабаниха православные христианки. Но их вера совершенно различна. Для Катерины куда более важным оказывается вера, идущая изнутри. Для неё не принципиально место молитвы. Девушка набожна, она видит присутствие бога во всём мире, а не только в здании церкви. Религиозность Марфы Игнатьевны можно назвать овнешнённой. Для неё важны обряды и точное соблюдение правил. Но за всей этой одержимостью практическими манипуляциями сама вера исчезает. Также для Кабанихи оказывается значимым соблюдение и поддержание старых традиций вопреки тому, что многие из них уже устарели: «тебя не станет бояться, меня и подавно. Какой же это порядок-то в доме будет? Ведь ты, чай, с ней в законе живешь. Али, по-вашему, закон ничего не значит? Да уж коли ты такие дурацкие мысли в голове держишь, ты бы при ней-то, по крайней мере, не болтал да при сестре, при девке». Характеристика Кабанихи в «Грозе» Островского невозможна без упоминания её практически маниакального внимания к деталям. Тихон, сын Кабановой-старшей, спивается, дочь Варвара лжёт, гуляет с кем хочет и того и гляди убежит из дому, опозорив семью.
А Марфу Игнатьевну беспокоит, что на порог заходят без поклона, не как прадеды учили. Её поведение напоминает поведение жриц умирающего культа, которые всеми силами пытаются поддержать в нём жизнь с помощью внешней атрибутики.
Катерина Кабанова была несколько мнительной девушкой: в «пророчествах» полоумной барыни ей чудилась своя судьба, а в грозе девушка видела кару Господню. Кабаниха слишком меркантильна и приземлённая для этого. Ей ближе материальный мир, практичность и утилитарность. Кабанову гроза и гром совсем не пугает, она только не хочет мокнуть. Пока жители Калинова рассуждают о взбушевавшейся стихии, Кабаниха ворчит и выражает своё недовольство: «Ишь какие рацеи развёл. Есть что послушать, уж нечего сказать! Вот времена-то пришли, какие-то учители появились. Коли старик так рассуждает, чего уж от молодых-то требовать!», «Ты не осуждай постарше себя! Они больше твоего знают. У старых людей на все приметы есть. Старый человек на ветер слова не скажет».
Образ Кабанихи в пьесе «Гроза» можно назвать неким обобщением, конгломератом негативных человеческих качеств.
Её сложно назвать женщиной, матерью, да и человеком в принципе. Конечно, ей далеко до болванчиков города Глупова, но её желание подчинять и властвовать убило в Марфе Игнатьевне все человеческие качества.
Тест по произведению
«И не от воров они запираются, а чтоб люди не видали,
как они своих домашних поедом едят, да семью тиранят».
Как верно отметил Добролюбов, Островский в одной из своих пьес изображает поистине «тёмное царство» — мир самодурства, предательства и глупости. Действие драмы разворачивается в городе Калинове, который стоит на берегу Волги. В расположении города есть некий символический параллелизм: бурное течение реки противопоставлено атмосфере застоя, бесправия и угнетения. Создаётся впечатление, будто город изолирован от внешнего мира. Жители узнают новости благодаря рассказам странников. Причём новости эти весьма сомнительного, а иногда и вовсе абсурдного содержания. Калиновцы слепо верят рассказам полоумных стариков о неправедных странах, свалившихся с небес земель и правителях с пёсьими головами.
Люди привыкли жить в страхе не только перед миром, но и перед властителями «тёмного царства». Это их зона комфорта, которую никто не намерен покидать. Если с обывателями в принципе всё понятно, то как быть с указанными выше властителями?
В «Грозе» Дикой и Кабаниха репрезентируют «тёмное царство». Они и хозяева, и создатели этого мира. Самодурство Дикого и Кабанихи не знает границ.
В городе власть принадлежит вовсе не городничему, а купцам, которые благодаря своим связям и прибыли смогли получить поддержку вышестоящих органов власти. Они издеваются над мещанами и обманывают простых обывателей. В тексте произведения этот образ воплощён в Савле Прокофьевиче Диком, немолодом купце, который держит всех в страхе, даёт взаймы под огромные проценты и обманывает других купцов. В Калинове о его жестокости ходят легенды. Никто, кроме Кудряща, не может ответить Дикому подобающим образом, и купец активно этим пользуется. Он самоутверждается путём унижения и издёвок, а ощущение безнаказанности только повышает степень жестокости.
«Уже такого ругателя, как у нас Савел Прокофьич, поискать ещё! Ни за что человека оборвёт» — так о Диком говорят сами жители. Интересно, что свою злость Дикой вымещает только на тех, кого знает, либо же на жителях города — безвольных и забитых. Об этом свидетельствует эпизод ссоры Дикого с гусаром: гусар так обругал Савла Прокофьевича, что тот и слова не сказал, зато потом все домашние две недели «по чердакам и подвалам прятались».
Просвещение и новые технологии просто не могут проникнуть в Калинов. Жители с недоверием относятся ко всем новшествам. Так, в одном из последних явлений, Кулигин рассказывает Дикому о пользе громоотвода, но тот и слушать не хочет. Дикой лишь грубит Кулигину и говорит о том, что честным путём деньги заработать невозможно, чем ещё раз доказывает, что своё богатство он получил не благодаря ежедневным усилиям. Негативное отношение к переменам – общая черта Дикого и Кабанихи. Марфа Игнатьевна ратует за соблюдение старых традиций. Ей важно как заходят в дом, как выражают чувства, как ходят гулять.
При этом ни внутреннее наполнение таких действий, ни другие проблемы (например, алкоголизм сына) её не беспокоят. Слова Тихона о том, что ему достаточно объятий жены, кажутся Марфе Игнатьевне неубедительными: Катерина обязательно должна «выть», когда прощается с мужем, и бросаться к его ногам. Кстати, внешняя обрядовость и атрибутивность характерна для жизненной позиции Марфы Игнатьевны в целом. Точно так же женщина относится и к религии, забывая о том, что кроме еженедельных походов в церковь нужно, чтобы вера шла от сердца. К тому же христианство в сознании этих людей смешалось с языческими суевериями, что прослеживается в сцене с грозой.
Кабаниха считает, что весь мир держится на тех, кто соблюдает старые законы: «что-то будет, когда старики перемрут, как будет свет стоять, уже я и не знаю». В этом она убеждает и купца. Из диалога Дикого и Кабанихи можно увидеть некую иерархию в их отношениях. Савл Прокофьевич признаёт негласное лидерство Кабанихи, её силу характера и ум. Дикой понимает, что неспособен на такие манипуляторные истерики, какие каждый день устраивает Марфа Игнатьевна своей семье.
Сравнительная характеристика Дикого и Кабанихи из пьесы «Гроза» тоже достаточно интересна. Деспотизм Дикого направлен больше во внешний мир — на жителей города, от тирании Марфы Игнатьевны страдают только родственники, а в обществе женщина поддерживает имидж добропорядочной матери и хозяйки. Марфу Игнатьевну, как и Дикого, совершенно не смущают сплетни и разговоры, потому что оба уверены в своей правоте. Ни того ни другого не волнует счастье близких людей. Семейные отношения для каждого из этих персонажей должны строиться на страхе и угнетении. Особенно чётко это прослеживается в поведении Кабановой.
Как видно из приведённых выше примеров, сходства и различия у Кабанихи и Дикого есть. Но больше всего их роднит ощущение вседозволенности и непоколебимая уверенность в том, что именно так всё и должно быть.
Тест по произведению
Пьеса «Гроза» одна из самых известных в творчестве Островского. Яркая, социально-бытовая драма, события которой происходят в 19 веке в городке Калинове.
Женские образы в пьесе заслуживают отдельного внимания. Они колоритны и уникальны. Образ и характеристика Кабанихи в пьесе «Гроза» несомненно, важны в произведении. Она главный деспот и тиран в пьесе. Она же виновна в смерти Катерины. Цель Кабанихи подчинить себе как можно больше народа, чтобы навешать им нравы, традиции и законы, свято соблюдаемые ею. Истинный страх закрался в ее душу, когда она поняла, что надвигается новое время, время перемен, противостоять которому она не в силах.
Марфа Игнатьевна Кабанова – она же Кабаниха. Вдова. Купчиха. Мать Варвары и Тихона.
Образ и характеристика
Фамилия Кабанова подходит главной героине очень точно, характеризуя ее с первых минут. Дикое животное способно наброситься на человека без весомой причины, так же и Кабаниха. Яростная, свирепая. Способна «загрызть насмерть» человека, если он ей не угоден, что и произошло с Катериной, которую вдова просто сжила со свету. Угодить ей невозможно. Она всегда найдет повод к чему придраться, как ни старайся.
Кабаниха, после смерти мужа осталась с двумя маленькими детьми на руках. Унывать было некогда. Пришлось заботиться и поднимать Варвару и Тихона. Брат с сестрой совершенно разные по характеру и внешне, хотя воспитывались одинаково.
Властная, деспотичная женщина , держащая в страхе не только домочадцев, но и всю округу.
«Маменька-то у вас больно крута…»
Подчинять и властвовать вот ее кредо. Абсолютно убеждена, что семья строится на страхе и подчинении младших старшим. «Ты не осуждай постарше себя! Они больше твоего знают. У старых людей на все приметы есть». В своем отношении к детям не видит ничего ненормального.
«Ведь от любви родители и строги-то к вам бывают, от любви вас и бранят-то, все думают добру научить».
Религиозна. Эта не вера религиозного фанатика, свято соблюдающего все посты и божьи законы. Скорее дань традиции. Она выполняет обряды на автомате, не особо вникая в процесс и его значение. Вера в прощение и милосердие у нее отсутствует.
Для нее главное строгое выполнение патриархальных порядков. Это святое.
«Ну, я Богу молиться пойду; Не мешайте мне…».
К окружающим она требовательна не меньше, чем к себе. Что по этому поводу думают сами люди и какие чувства испытывают ей глубоко безразлично.
Зануда. Постоянно всем недовольна. Брюзжит по поводу и без. Угодить ей сложно. Собственная семья и та ее раздражает, особенно сын и сноха. Вот где Кабаниха отрывается по-полной программе. Сует нос в их жизнь, лезет с советами. Считает, что сын после женитьбы охладел к матери, превратившись в тряпку и подкаблучника.
«Может ты и любил мать, пока был холостой. До меня ли тебе, у тебя жена молодая».
Сноха отдельная тема. Поведение невестки из ряда вон. Традиции не соблюдает, мужа ни во что не ставит. Совсем отбилась от рук. Старость не уважает и не чтит.
Самоуверенна. Убеждена, что делает все правильно. Искренне верит, что если поддерживать старинный порядок и уклад, то дом не пострадает от внешнего хаоса.
С хозяйством управляется жестко, похлеще мужика. Проявление эмоций ей не свойственно. По ее мнению это лишнее. При малейшем проявлении бунта со стороны домашних, Кабаниха пресекает все на корню. Любой проступок с их стороны влечет за собой наказание. Ее сразу приводит в бешенство, если они молодежь пытается пойти ей наперекор. Посторонние люди ей родней, чем сын и сноха.
«Ханжа, сударь! Нищих оделяет, а домашних заела совсем…».
Слово доброе скажет, милостыней наградит.
Любит деньги. Кабаниха привыкла, что держит на себе все хозяйство. Она уверена, что прав тот, у кого больше наличных в кармане. Поселив у себя богомолок-приживалок она каждый день слышит их хвалебные речи в свой адрес. Льстивые бабки совсем задурили ей голову. Кабаниха даже мысли не допускает, что может сделать что-то не так. Своими разговорами о конце света, старухи поддерживают представление Кабанихи о жизни на земле.
кабан | Определение, размер, среда обитания и факты
кабан , также называемый дикий кабан или дикая свинья , любой из диких представителей вида свиней Sus scrofa , семейство Suidae.
Термин кабан также используется для обозначения самца домашней свинки, морской свинки и различных других млекопитающих. Термин дикий кабан или дикая свинья иногда используется для обозначения любого дикого представителя рода Sus .
кабан ( Sus scrofa ).
Национальное управление по аэронавтике и исследованию космического пространства (номер цифровой фотографии: KSC-02PD-0873) Дикий кабан, которого иногда называют европейским диким вепрем, является самым крупным из диких свиней и обитает в лесах, начиная от западных и северных Европы и Северной Африки до Индии, Андаманских островов и Китая. Он был завезен в Новую Зеландию и США (где смешался с местными дикими видами). У него щетинистая шерсть, седой цвет, черноватый или коричневый цвет, а его высота в плече достигает 90 см (35 дюймов).За исключением старых самцов, которые живут поодиночке, кабаны живут группами. Животные быстрые, ночные, всеядные и хорошо плавают.
У них острые бивни, и, хотя обычно они неагрессивны, они могут быть опасны.
Британская викторина
Окончательная викторина о животных
Не могли бы вы провести экскурсию по местному зоопарку? Испытайте свое понимание животных с помощью этой викторины.
Из-за своей огромной силы, скорости и свирепости кабан с давних времен был одним из излюбленных зверей охоты. В некоторых частях Европы и Индии на него до сих пор охотятся с собаками, но копья в основном заменены ружьями.
Вепрь в Европе является одним из четырех геральдических зверей охоты и был отличительным знаком Ричарда III, короля Англии. В качестве продукта питания кабанья голова долгое время считалась особым деликатесом.
Редакторы Британской энциклопедии Эта статья была недавно пересмотрена и обновлена Адамом Августином.
Детский опрос о различных видах, Sus scrofa, дикий кабан: ИНФОРМАЦИЯ
Как они выглядят?
Общая длина диких кабанов колеблется от 153 до 240 см, а вес взрослых особей составляет от 66 до 272 кг. Самки, как правило, меньше самцов того же возраста; разница в их размерах становится более очевидной с возрастом. Взрослые дикие кабаны имеют густую, грубую шерсть.Цвет их шерсти варьируется от черного до коричневато-красного и белого. В зависимости от того, где они обитают, они могут иметь крапчатую или однотонную окраску. У них также могут быть более длинные щетинистые волосы, растущие посередине спины. При рождении у молодых кабанов вдоль спины появляются желтовато-коричневые полосы, которые исчезают примерно к 4 месяцам. Дикие кабаны могут достигать 0,9 м в высоту в своих громоздких плечах, сужаясь к задним конечностям. Длина их хвоста составляет от 21 до 38 см, а длина ушей — от 24 до 26 см. Их верхние клыки имеют длину от 5 до 10 см и обычно крупнее нижних клыков.
Их верхние клыки обычно видны, даже когда рот закрыт. Их зубная формула I 3/3, C 1/1, P 4/4, M 3/3 = 44. (Chapman and Trani, 2007; De Magalhães and Costa, 2009; Ickes, 2001; Webster и др., 1985)
- Масса диапазона
- от 66 до 272 кг
- от 145,37 до 599,12 фунтов
- Длина диапазона
- от 153 до 240 см
- 60.от 24 до 94,49 в
- Средняя скорость основного обмена
- 104,1500 Вт см3.O2/г/ч
- Средняя скорость основного обмена
- 104,15 Вт
- Возраст
Где они живут?
Дикие кабаны (Sus scrofa) встречаются практически по всему миру.
Они возникли в Европе и Азии, но были завезены в Северную Америку и считаются инвазивными видами на юго-востоке США и в Калифорнии. Они распространены по всей Евразии и встречаются на всех континентах, кроме Антарктиды. (Чепмен и Трани, 2007; Оливер и Леус, 2008; Вуд и Барретт, 1979)
Какая среда обитания им нужна?
Диких кабанов можно найти в самых разных местах обитания. Они могут обитать в травянистых саваннах, лесистых лесах, сельскохозяйственных угодьях, кустарниках и болотистых болотах.Их основные потребности в среде обитания включают близлежащие источники воды и укрытие, чтобы спрятаться от хищников. Они встречаются во многих климатических условиях, но обычно избегают сильной жары или холода. В местах с суровыми зимними температурами и обильными снегопадами найти пищу может быть труднее. Более глубокий снег и мерзлая земля затрудняют поиск корней и листьев. (Чепмен и Трани, 2007 г.; Мелис и др., 2006 г.; Оливер и Леус, 2008 г.)
Как они размножаются?
Дикие кабаны, как правило, живут большими группами, называемыми эхолотами, которые состоят из 6–20 близкородственных самок, но могут насчитывать более 100 особей.Когда свиноматки готовятся к родам, они покидают эхолот и возвращаются со своим потомством. Даже после достижения зрелости поросята женского пола, как правило, остаются в одних группах со своими матерями. Эти стада часто пересекаются и могут разделяться на субпопуляции. Самцы остаются со своими матерями до тех пор, пока им не исполнится 1–2 года, а затем покидают стадо. После ухода они обычно присоединяются к другому эхолоту только во время брачного сезона. Дикие кабаны полигинны, то есть самцы спариваются с несколькими самками. Самцов привлекают группы самок, готовых к размножению.Они становятся очень агрессивными и соревнуются за возможность размножаться с эхолотом. Успешные самцы преследуют самок, подталкивая их, чтобы показать свой интерес. Если самка тоже заинтересована, она может в ответ помочиться. Если самка не мочится, самец может сдаться через несколько минут. (Грейвс, 1984; Яколина и др., 2009; Оливер и Леус, 2008)
Дикие кабаны могут размножаться в любое время года. Однако спаривание обычно зависит от климата, который влияет на количество доступной пищи.Если самки не могут найти достаточно пищи, они не будут спариваться. Самки могут начать размножаться в возрасте 10 месяцев, а самцы могут начать размножаться в возрасте от 5 до 7 месяцев. Свиноматки могут иметь до двух пометов в год. Их период беременности длится от 108 до 120 дней. В помете обычно бывает от 5 до 6 поросят. Новорожденные поросята весят от 0,4 до 0,8 кг и отнимаются от груди в возрасте от 8 до 12 недель. Они продолжают расти, пока им не исполнится 5-6 лет. (Chapman and Trani, 2007; Goulding, 2013; Henry, 1968; Kozdrowski and Dubiel, 2004; Webster, et al., 1985; Вуд и Барретт, 1979)
- Как часто происходит размножение?
- Дикие кабаны могут размножаться один или два раза в год.
- Сезон размножения
- Дикие кабаны размножаются круглый год.
- Среднее число потомков
- 5-6
- Среднее число потомков
- 7
- Возраст
- Диапазон периода беременности
- от 108 до 120 дней
- Средний срок беременности
- 115.2 +/- 2,3 дня
- Диапазон возраста отъема
- от 8 до 12 недель
- Средний возраст наступления половой или репродуктивной зрелости (самки)
- 10 месяцев
- Средний возраст наступления половой или репродуктивной зрелости (самки)
Пол: самки - 334 дня
- Возраст
- Средний возраст наступления половой или репродуктивной зрелости (самки)
- Диапазон возраста половой или репродуктивной зрелости (самцы)
- от 5 до 7 месяцев
Поскольку самцы спариваются со многими самками и обычно путешествуют в одиночку, они не проявляют родительской заботы.Точно так же самки, вероятно, предлагают меньше родительской заботы, чем овцы, крупный рогатый скот или козы, вероятно, из-за большего размера их помета. Поросята рождаются с очень небольшим количеством жира и имеют очень высокий уровень смертности. Имея более крупные пометы, более вероятно, что хотя бы несколько детенышей выживут. Известно, что самки с большими пометами раздавливают часть своего потомства. Однако это может быть сделано намеренно, чтобы увеличить шансы на выживание остального помета. Более слабые поросята могут пытаться есть несколько раз, пока их не выбьют братья и сестры, и они просто умрут от нехватки еды.Самки, которые рожают своих поросят примерно в одно и то же время в эхолоте, могут позволить поросятам из другого помета сосать грудь. Хотя чаще самки отказываются от поросят из других пометов. Самки работают вместе, чтобы защитить все потомство внутри своего эхолота. Во время путешествия матери держат своих детенышей посередине, а взрослые — впереди и сзади. Молодняк часто оставляют с одной самкой в качестве защиты, в то время как остальная часть группы добывает пищу. (Андерсен и др., 2011; Дрейк и др., 2008; Грейвс, 1984)
- скороспелый
- женская родительская забота
- предварительное оплодотворение
- предварительное вылупление/рождение
- перед отъемом/окрылением
- до обретения независимости
- общение с родителями после обретения независимости
Как долго они живут?
Известно, что в дикой природе дикие кабаны живут от 9 до 10 лет.В среднем они живут от 1 до 2 лет. Есть не так много хороших источников об их выживаемости в дикой природе. Сообщается, что один подвид, Sus scrofa riukiuanus, прожил в неволе 27 лет. На этих животных часто охотятся ради спорта, особенно на самцов старшего возраста, которые считаются трофейными животными. Это может затруднить определение продолжительности их жизни, поскольку самцы старшего возраста часто удаляются из популяции. (Брага и др., 2010 г.; Де Магальяйнс и Коста, 2009 г.; Езерски, 1977 г.; Тойго и др., 2008 г.)
- Продолжительность жизни ареала
Статус: дикий - 12-13 (старшие) лет
- Продолжительность жизни ареала
- Продолжительность жизни диапазона
Статус: неволя - 27 (высокий) лет
- Продолжительность жизни диапазона
- Типичная продолжительность жизни
Статус: дикий - от 2 до 9-10 лет
- Типичная продолжительность жизни
Как они себя ведут?
Самки диких кабанов — социальные животные, которые, как правило, живут группами.В эти группы, называемые эхолотами, обычно входят несколько самок и их потомство. Они перемещают свой домашний ареал по мере необходимости из-за еды и погоды. Самцы становятся более одинокими после взросления и объединяются в группы во время брачного сезона. В зависимости от среды обитания кабаны могут быть активны как днем, так и ночью. В более теплую погоду они малоактивны в течение дня. Они остаются в тени и купаются в источниках воды, чтобы сохранять прохладу. Это защищает их от насекомых и помогает избавиться от паразитов. Если кабаны кормятся днем, они, как правило, избегают открытых мест, где их может легко увидеть хищник.2
Домашний полигон
Для диких кабанов размер их дома зависит от количества кабанов в группе, доступной пищи, их географического ареала и любых угроз со стороны хищников. Самки обычно имеют меньшие участки и остаются в закрытых помещениях, чтобы защитить себя и своих детенышей. Между группами самок есть некоторое совпадение, но эхолоты остаются отдельными группами. Самцы занимают большие территории. Ареалы самцов также перекрываются, но во время брачного сезона они становятся более территориальными, готовясь конкурировать за самок.В среднем кабаны имеют размеры территории от 1,1 до 3,9 квадратных километров. (Бойтани и др., 1994; Грейвс, 1984)
Как они общаются друг с другом?
Дикие кабаны рычат во время агрессивного поведения и визжат, чтобы показать возбуждение. Их длинные приплюснутые морды дают им очень хорошее обоняние. Когда свиньи добывают корм, они держат морду у земли, что может затруднить обнаружение ближайших хищников. Точно так же они могут оставлять химические следы, растираясь о землю.Их глаза расположены по бокам головы, что дает им хорошее периферийное зрение. В основном они полагаются на хорошо развитое обоняние и слух. (Грейвс, 1984; Малетинска и др., 2002; Мортон, 1983)
Что они едят?
Дикие кабаны в основном питаются растительной пищей, включая зерновые, фрукты, орехи, корни и зеленые растения. Также известно, что они поедают птичьи яйца, мертвых животных, грызунов, насекомых и червей. Сообщается, что когда он доступен, дикие кабаны также охотятся на мелких телят, ягнят и другой домашний скот.Дикие кабаны меняют свой рацион в зависимости от того, что доступно, в зависимости от времени года, погодных условий и местоположения. Они, как правило, добывают пищу поздним вечером и ночью. (Чепмен и Трани, 2007 г.; Грейвс, 1984 г.; Шлей и Роупер, 2003 г.; Вебстер и др., 1985 г.)
- птицы
- млекопитающие
- земноводные
- рептилии
- яйца
- падаль
- насекомые
- наземные черви
- корни и клубни
- семена, злаки и орехи
- фрукты
Что их ест и как им не быть съеденными?
Люди — главный хищник диких кабанов.Дикие кабаны могут нанести ущерб сельскохозяйственным угодьям и природным территориям, из-за чего люди пытаются их удалить. На молодых кабанов охотятся такие животные, как койоты и рыси, в то время как молодые и взрослые особи могут стать жертвами более крупных хищников, таких как американские черные медведи и пумы. Взрослые используют свою окраску, чтобы помочь им слиться с окружающей средой. У поросят есть полоски на спине, которые помогают им прятаться в своем гнезде и сливаться с подлеском. Путешествуя в эхолотах, свиноматки защищают своих детенышей от хищников, пока те находятся в движении.Во время путешествия свиноматки держат поросят в середине стада. (Чепмен и Трани, 2007 г.; Фэнг и др., 2009 г.; Грейвс, 1984 г.; Вебстер и др., 1985 г.)
Какую роль они играют в экосистеме?
Дикие кабаны могут быть разрушительными. При гнездовании самки используют саженцы и другие древесные растения, которые они либо ломают, либо полностью вырывают с корнем, что влияет на способность новых деревьев расти. Выкапывая пищу, они могут вытеснять почву и небольшой подлесок, вызывая эрозию.Семена с меньшей вероятностью выживут, и меньше растений можно найти в районах, где обитают дикие кабаны. Дикие кабаны являются носителями нескольких паразитов, в том числе видов Trichinella, Toxoplasma gondii, видов Gongylonema, легочных червей, почечных червей, желудочных червей, аскарид, власоглавов, американских собачьих клещей и свиных вшей. Многие из них могут передаваться людям и другим животным. Дикие кабаны и их детеныши служат источником пищи для различных животных, включая рысей, койотов и пум. (Чепмен и Трани, 2007; Генри и Конли, 1970; Икес, 2001; Икес и др., 2005; Мэн и др., 2009)
Комменсальные или паразитические виды (или более крупные таксономические группы), которые используют этот вид в качестве хозяина- нематоды (трихинеллы)
- нематоды (гонгилонемы)
- простейшие (Toxoplasma gondii)
- легочные черви (Metastrongylus elongatus)
- почечные черви (Stephanurus dentatus)
- желудочные черви (Physocephalus sexalatus)
- аскариды (Ascaris lumbricoides)
- власоглав (Trichuris suis)
- Американские собачьи клещи (Dermacentorv ariabil)
- свиные вши (Haematopinusu suis)
Они вызывают проблемы?
Дикие кабаны могут быть очень проблематичными для фермеров.Посевы могут быть повреждены в районах с большим количеством диких кабанов. В поисках пищи и убежища они часто топчут поля фермы. Кроме того, дикие кабаны могут передавать болезни и паразитов домашнему скоту и людям. Ущерб, наносимый дикими кабанами, может дорого обойтись, особенно фермерам. Помимо потери денег из-за поврежденного урожая, им, возможно, придется построить барьеры, чтобы не допустить проникновения диких кабанов. Они также могут представлять опасность для местных видов. В частности, после интродукции диких кабанов на Галапагосский архипелаг вскоре после визита Дарвина они создали серьезные проблемы для местных видов.С конца 1960-х годов предпринимались попытки вывести кабанов. (Круз и др., 2005; Гейссер и Рейер, 2004)
Как они взаимодействуют с нами?
Платная рекреационная охота на кабанов может принести пользу животным и землевладельцам. Землевладельцы заботятся о территории, что обеспечивает хорошую среду обитания для различных животных. В то же время это помогает держать популяцию диких кабанов под контролем. Дикие кабаны — одни из самых популярных диких животных, на которых охотятся как для спорта, так и для еды.От них трудно избавиться после того, как популяция установится. Домашние свиньи также являются важным источником пищи для людей, а также источником дохода для фермеров. Они становятся половозрелыми в молодом возрасте и могут размножаться до двух раз в год, производя много потомства, что быстро увеличивает популяцию для охоты или ведения сельского хозяйства. (Батлер и др., 2005; Грейвс, 1984; Оливер и Леус, 2008)
Они находятся под угрозой исчезновения?
Большинству популяций диких кабанов не грозит исчезновение или исчезновение.На самом деле существует множество программ, помогающих контролировать и сокращать их популяцию. Они стали проблемой в тех местах, где были завезены. Охота — самый эффективный способ контролировать их численность. Точно так же полезны заборы, ловушки и заманивание кабанов из нежелательных мест. Существуют разные виды охоты, например, охота «эспера» проводится ночью с использованием наживки для приманивания кабанов. Это помогает сократить популяцию, давая охотникам больше времени для определения пола и возраста кабана.Из-за религиозных ограничений на употребление свинины в некоторых странах популяция диких кабанов больше. Одному подвиду, Sus scrofa riukiuanus, в 1982 г. был присвоен статус «уязвимого». Широкомасштабное освоение островов Рюкю поставило под угрозу многие виды, включая этот подвид. Они, вероятно, находятся под угрозой исчезновения на нескольких островах, хотя официально не внесены в список. (Брага и др., 2010 г.; Чепмен и Трани, 2007 г.; Гейссер и Рейер, 2004 г.; Оливер и Леус, 2008 г.; Вебстер и др., 1985 г.)
Авторы
Кристин Виклин (автор), Рэдфордский университет, Карен Пауэрс (редактор), Рэдфордский университет, Лейла Сицилиано Мартина (редактор), персонал сети Animal Diversity.
Ссылки
Андерсен, И., Э. Наевдал, К. Бё. 2011. Материнские инвестиции, конкуренция между братьями и сестрами и выживание потомства при увеличении размера помета и паритета свиней (Sus scrofa). Поведенческая экология и социобиология, 65/6: 1159-1167.
Бойтани, Л., Л. Маттеи, Д. Нонис, Ф. Корси. 1994. Пространственное распределение и активность диких кабанов в Тоскане, Италия. Журнал маммологии, 75/3: 600-612.
Брага, К., Н. Александре, П. Фернандес-Лларио, П. Сантос. 2010. Добыча кабана (Sus scrofa) с использованием метода охоты espera : побочные эффекты и последствия для управления. Европейский журнал исследований дикой природы, 56: 465-469.
Батлер, М., А. Тишнер, В. Баллард, Б. МакГи. 2005. Разведение диких животных в Северной Америке: аргументы, проблемы и перспективы. Бюллетень Общества дикой природы, 33/1: 381-389.
Чепмен Б., М. Трани. 2007. Дикая свинья (Sus scrofa).Стр. 540-544 в M Trani (Griep), W Ford, B Chapman, ред. Справочник землеустроителя по млекопитающим Юга. Дарем, Северная Каролина: Охрана природы и Лесная служба США, Южный регион.
Круз Ф., К. Донлан, К. Кэмпбелл, В. Каррион. 2005. Мероприятия по сохранению на Галапагосских островах: искоренение диких свиней (Sus scrofa) на острове Сантьяго. Биологическая консервация, 121: 473-478.
Де Магальяйнс, Дж., Дж. Коста. 2009. База данных записей о долголетии позвоночных и их связи с другими признаками жизненного цикла.Школа биологических наук, 22: 1770-1774.
Дрейк А., Д. Фрейзер, Д. Вири. 2008. Распределение ресурсов между родителями и потомством у домашних свиней. Поведенческая экология и социобиология, 62/3: 309-319.
Фанг, М., Г. Ларсон, Х. Рибейро, Н. Ли, Л. Андерссон. 2009. Контрастный способ эволюции локуса окраски шерсти у диких и домашних свиней. PLOS Genetics, 5/1: 1-6.
Гейссер, Х., Х. Рейер. 2004. Эффективность охоты, кормления и ограждения для снижения ущерба посевам дикими кабанами.Журнал управления дикой природой, 68/4: 939-946.
Гулдинг, М. 2013. «Все, что вам нужно знать о кабанах» (он-лайн). Британский дикий кабан. Доступ 19 ноября 2013 г. на http://www.britishwildboar.org.uk/index.htm?main.htm.
Graves, H. 1984. Поведение и экология диких и диких свиней (Sus scrofa). Журнал зоотехники, 58: 482-492.
Генри, В. 1968. Продолжительность эстрального цикла и беременности у европейских диких свиней.Журнал управления дикой природой, 32/2: 406-408.
Генри, В., Р. Конли. 1970. Некоторые паразиты европейских диких свиней в Южных Аппалачах. Журнал управления дикой природой, 34/4: 913-917.
Яколина Л., М. Скандура, П. Бонджи, М. Аполлонио. 2009. Неродственные ассоциации в социальных единицах кабана. Журнал маммологии, 90/3: 666-674.
Икес, К. 2001. Чрезмерное изобилие местных диких свиней (Sus scrofa) в низинных диптерокарповых тропических лесах на полуострове Малайзия.Биотропика, 33/4: 682-690.
Икес, К., К. Пасиорек, С. Томас. 2005. Воздействие строительства гнезд местными свиньями (Sus scrofa) на саженцы дождевых лесов равнинной Малайзии. Экология, 86/6: 1540-1547.
Jezierski, W. 1977. Продолжительность жизни и уровень смертности в популяции диких кабанов. Acta Theriologica, 22/24: 337-348.
Коздровски Р., Дубиель А.. 2004. Влияние сезона на свойства кабана (Sus scrofa L.) сперма. Наука о репродукции животных, 80: 281-289.
Малетинска, Ю., М. Шпинка, Ю. Вихова, И. Стегулова. 2002. Индивидуальное распознавание поросят свиноматками в раннем послеродовом периоде. Поведение, 139/7: 975-991.
Мелис, К., П. Шафранска, Б. Енджеевска, К. Бартон. 2006. Биогеографическая изменчивость плотности популяции кабана (Sus scrofa) в Западной Евразии. Журнал биогеографии, 33/5: 803-811.
Мэн, X., Д. Линдси, Н. Шриранганатан. 2009. Дикие кабаны как источники инфекционных заболеваний скота и человека. Философские труды: биологические науки, 364/1530: 2697-2707.
Мортон, Э. 1983. Общение с животными: что говорят животные? Американский учитель биологии, 45/6: 343-348.
Оливер, В., К. Леус. 2008. «Красный список МСОП видов, находящихся под угрозой исчезновения. Версия 2013.2». (Онлайн). Sus scrofa. Доступ 01 ноября 2013 г. на http://www.iucnredlist.org/details/41775/0.
Шлей, Л., Т. Роупер. 2003. Рацион дикого кабана Sus scrofa в Западной Европе с особым акцентом на потребление сельскохозяйственных культур. Обзор млекопитающих, 33/1: 43-56.
Toïgo, C., S. Servanty, J. Gaillard, S. Brandt, E. Baubet. 2008. Отделение естественной смертности от охотничьей в популяции интенсивно охотящихся диких кабанов. Журнал управления дикой природой, 72/7: 1532-1539.
Вебстер, В., J. Parnell, W. Biggs, Jr. 1985. Млекопитающие Каролины, Вирджинии и Мэриленда. Чапел-Хилл и Лондон: Издательство Университета Северной Каролины.
Вуд, Г., Р. Барретт. 1979. Статус диких свиней в США. Бюллетень Общества дикой природы, 7/4: 237-246.
Дикие кабаны — обзор
Дикие свиньи
В этом разделе обсуждаются различные виды диких суидов (дикий кабан, бородавочник и кустарниковая свинья), но не рассматриваются дикие свиньи (сбежавшие домашние свиньи).
Дикий кабан, принадлежащий к роду Sus и семейству свиней (Suidae), считается диким предком домашней свиньи. Этот вид произрастает во многих частях Центральной и Северной Европы, Средиземноморья и Азии, но также был завезен в некоторые регионы (особенно в Австралазию и Америку). Хотя эти животные долгое время ценились в пищу и для развлекательной охоты, они также стали рассматриваться как сельскохозяйственные вредители и угроза экосистеме. Недавнее повсеместное увеличение плотности диких кабанов стимулировало интерес к животным как производителям мяса, а также как потенциальным разводимым видам.Сегодня дикий кабан размножается в Канаде, Японии, США и Америке.
Сообщалось, что вес разделанного кабана (предполагается, включая головы) 3–4-летнего дикого кабана, добытого на охоте, составляет 65–108 кг для самцов и 50–80 кг для самок. Выход туш животных, добытых в Польше, варьировался от 59% до 74% (шкура составляла ~ 16–29% исходного веса) и увеличивался с увеличением массы тела. Однако сообщалось о выходе 81–83% взрослых и средних кабанов, на которых охотились в Хорватии и Италии соответственно.По сравнению с домашней свиньей, у дикого кабана более жирная туша и большая площадь поясницы, а мясо темнее, постнее и менее нежное. Средний приблизительный состав дикого кабана, добытого в Италии, был описан как примерно 70,5% влаги, 25,9% белка, 1,5% жира и 1,2% золы. Хотя на вкус и состав жирных кислот дикого кабана могут влиять пол и возраст животных, на это также в значительной степени влияет предоставленный рацион (как и в случае с другими животными с однокамерным желудком).Последнее в значительной степени проявляется в депо жира дикого кабана, где, в отличие от жвачных животных, двойные связи жирных кислот не гидрогенизируются в процессе пищеварения. Пример жирнокислотного профиля добытого кабана показан в таблице 11. Соотношение ПНЖК:НЖК у кабана оценивается в 0,52–0,6.
Таблица 11. Профиль липидов, холестерина и жирных кислот M. psoas major дикого кабана, добытого в Португалии
| = 10) | Youngster ( N = 9) | = 9)||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Вес каркаса (кг) | 51 | 51 | 43 | 17 | |||
| Липид (G на 100 г мяса) | 4.75 | 4.55 | 4.55 | 4.68 | |||
| холестерин (мг на 100 г мяса) | 58.7 | 55.7 | 55.6 | 57,1 | |||
| жирных кислот (% от общего числа FA) | |||||||
| C14: 0 | 8 | 1.0 | 1 | 0 9 | 0,9 | ||
| C16: 0 | 20.7 | 20.7 | 20.7 | 20.4 | |||
| C16: 1 CIS -9 | 2.3 | 2.2 | 1.9 | ||||
| С17: 0 | 0,2 0,2 | 0,3 | |||||
| С17: 1 цис | -9 | 0,1 | 0,1 | 0,1 | |||
| С18: 0 | 11.5 | 10.5 | 10.4 | 10.4 | 10.4 | ||
C18: 1 | C18: 1 | 0,4 | 0,4 | 0,4 | | |||
| C18: 1 СНГ -9 | 36,1 | 39.7 | 39.6 | ||||
| C18: 2 N-6 | 18.9 | 15.9 | 15.9 | 16.4 | |||
| C18: 2 CIS -9 Trans 11 -9 Trans 11 | 0,2 | 0,2 | 0,2 | ||||
| C18: 3 N-3 | 1,0 | 0,9 | 1 9 | 1 | |||
| C20: 0 | 0,1 | 0,2 | 0,1 | ||||
| C20: 2 N-6 | 0,4 | 0.4 | 0,4 | 0,4 | 0,4 | ||
| C20: 3 N-6 | 0.5 | 0.4 | 0,4 | 0,4 | |||
| C20: 4 N-6 | 4.4 | 4,5 | 4,9 | ||||
| C20: 5 н-3 | 0,4 0,4 | 0,7 | |||||
| SFA | 34,7 | 34,233,3 | |||||
| цис -MUFA | 38,9 42,6 | 42.2 | |||||
| н-6 | 24,0 | 21,1 | 22,1 | ||||
| н-3 | 1,4 | 1,4 | 1,7 | ||||
| ПНЖК | 25,4 | 22,5 | 23,8 | ||||
| ПНЖК / SFA | 0,6 | 0,52 | 0,55 | ||||
| н-6 / н-3 | 17,0 | 15,5 | 12,8 | ||||
Сокращения: MUFA, мононенасыщенные жирные кислоты ; ПНЖК, полиненасыщенные жирные кислоты; SFA, насыщенные жирные кислоты.
Бородавочник ( Phacochoerus africanus ) является еще одним диким представителем Suidae, который имеет естественное распространение на пастбищах, в саваннах и лесах Африки к югу от Сахары. Этот вид характеризуется высокой плодовитостью (4–5 поросят в помете, период супоросности 167–175 дней) и часто рассматривается как сельскохозяйственный вредитель во многих сельскохозяйственных районах. Мясо потребляется местными жителями в Южной Африке в течение многих лет, и его также все чаще ищут туристы, посещающие рестораны страны в рамках нового, уникального африканского кулинарного опыта.Недавние исследования были направлены на получение более глубокого понимания химического состава мяса, разработку продуктов с добавленной стоимостью и поощрение их потребления на основе их полезных для здоровья и экзотических качеств, при этом все эти мероприятия были направлены на создание стимулов для лучшего управления рост популяции бородавочников.
Взрослые бородавочники могут достигать массы тела 100 кг у самцов и 70 кг у самок. Убойный процент составляет порядка 52%, что несколько ниже, чем у домашних свиней.Однако, в отличие от домашних свиней, масса туши бородавочников обычно не включает голову, кожу и прилежащие слои подкожного жира, что может в значительной степени объяснять вышеупомянутый фактор. У бородавочников вклад плеча (37%), задних ног (32%), брюха (14%), спины (9%) и поясницы (7%) в массу холодной туши также отличается от полученного у домашних. свиньи.
Результаты, относящиеся к характеристикам качества мяса, позволяют предположить, что бородавочники склонны к развитию бледного, мягкого и экссудативного (PSE) мяса при воздействии предубойного стресса, что является аналогичным явлением, наблюдаемым у домашних свиней в сопоставимых условиях.
Мясо бородавочника имеет высокую пищевую ценность и благоприятный профиль жирных кислот (таблица 12), хотя на последний может влиять рацион, как и у дикого кабана. Отношение ПНЖК к НЖК составляет примерно 1,33 (по сравнению с 0,46–0,64 у домашних свиней), что значительно выше минимального уровня 0,4–0,5, рекомендуемого для здоровья человека.
Таблица 12. Средства и стандартные отклонения (SD) сосоксимальных и жирных кислотных компонентов вартных пояснений ( N = 5)
| Компонент | % | |||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Среднее | SD | |||||||
| Влага | 74.04 | 0,94 | ||||||
| общей липидной | 1,69 | 1,39 | ||||||
| Protein | 22,14 | 0,30 | ||||||
| Зола | 1,29 | 0,03 | ||||||
| жирных кислот | ||||||||
| C14 : 0 | 0 | 0 | 0.75 | 0,66 | C16: 0 | C16: 0 | 19.95 | 295 |
| C18: 0 | C18: 0 | 14.68 | 2,96 | |||||
| C20: 0 | 0.14 | 0,02 | ||||||
| С22: 0 | 0,13 | 0,05 | ||||||
| С24: 0 | 0,10 | 0,09 | ||||||
| Итого SFA | 35,75 | 3,01 | ||||||
| С16: 1n7 | 0,74 0,76 | |||||||
| С18: 1N9 | 15,79 11,23 | |||||||
| С20: 1N9 | 0,07 | 0,06 | ||||||
| С24: 1N9 | 0,10 0.19 | |||||||
| Итого MUFA | 16,70 | 12,10 | ||||||
| С18: 2n6 | 26,12 | 9,64 | ||||||
| С18: 3n6 | 0,17 | 0,05 | ||||||
| С18: 3n3 | 7,26 | 7.97 | ||||||
| 7 | ||||||||
| C20: 2n6 | 0.02 | 0.02 | 0,02 | |||||
| C20: 3N6 | 1,06 | 0,606 | 0,60442 | |||||
| C20: 4n6 | 7.48 | 4.94 | ||||||
| C20:3n3 | 0.94 | 0.35 | ||||||
| C20:5n3 | 0.91 | 0.60 | ||||||
| C22:2n6 | 0.07 | 0.16 | ||||||
| C22:4n6 | 0.40 | 0.37 | ||||||
| C22:3n3 | 0.00 | 0.00 | ||||||
| C22:5n3 | 2.44 | 2.01 | ||||||
| C22:6n3 | 0.42 | 0.35 | ||||||
| Total PUFA | 47.56 | 10,35 | ||||||
Сокращения: МНЖК, мононенасыщенные жирные кислоты; ПНЖК, полиненасыщенные жирные кислоты, НЖК, насыщенные жирные кислоты.
Кустарниковая свинья ( Potamochoerus larvatus ) – вид диких свиней, ведущих ночной образ жизни, обитающий в лесах, лесах, прибрежной растительности и тростниковых зарослях в некоторых частях Восточной и Южной Африки. Подобно бородавочникам, многие фермеры в этих регионах считают кустарниковых свиней проблемным животным, поскольку они питаются многими сельскохозяйственными продуктами и выкапывают корнеплоды в своих массах.Несмотря на это, мясо дикой свиньи по-прежнему считается деликатесом. Тем не менее, в настоящее время имеется мало данных о его качественных и составных характеристиках.
Кабан | алиментариум
Дикие кабаны принадлежат к тому же семейству, что и свиньи. Последний является одомашненным подвидом. Представления о кабанах варьируются от одного места и от одной эпохи к другой, а также от того, считаются ли они смелыми животными или любимой мозолью.Их число растет, и иногда они даже отправляются в городские районы. Этот Suidae является популярной добычей для охотников, тем более что, как и свинину, мясо дикого кабана можно приготовить разными способами.
Shutterstock / Эдуард Кислинский
Великая классика
Европейский дикий кабан, Sus scrofa , принадлежит к семейству Suidae , наряду с подвидом Sus scrofa domesticus , широко известным как свиньи.У него есть особенность клыков, которые растут на протяжении всей жизни. Те, что на нижней челюсти, называются бивнями, а те, что на верхней челюсти, — кольчатками. У диких кабанов по четыре пальца на каждой ноге, поэтому они оставляют характерные следы. В Европе первые останки Sus scrofa датируются возрастом примерно 700 000 лет. Дикие кабаны присутствуют в Северной Африке и Азии и везде, в Европе, кроме Скандинавии. Люди завезли этот вид в Северную Америку и Новую Зеландию.
В предыстории , как и вся крупная дичь, дикие кабаны составляли важную часть человеческого рациона. В период Римской империи особенно и в начале Средневековья охота на диких кабанов была особенно популярна, потому что эти животные считались грозными и смелыми, атакующими силой и сражающимися до конца, не убегая. С 12 го века образ диких кабанов несколько потускнел. Их считали неприятными животными, и их мясо меньше присутствовало на королевских или дворянских столах, поскольку его заменяли водные птицы и олени.
Сегодня кабаны снова считаются достойными и смелыми и являются излюбленной добычей охотников.
Плодовитая дичь
Дикие кабаны живут стадами, преимущественно в лесах. Однако у них есть замечательная способность адаптировать . Их можно найти в болотах, кустарниках или на окраинах сельскохозяйственных угодий, где они наносят серьезный ущерб посевам. За последние тридцать лет или около того численность диких кабанов в Европе увеличилась, даже в пригородных и городских районах.В настоящее время считается, что в Берлине обитает от 7000 до 8000 диких кабанов, возможно, покидающих охотничьи угодья в поисках пищи.
Из-за обилия этого охотничьего зверя во многих регионах на него охотятся толпами . Погонщики гонят животных к стрелкам. При гончей охоте за дичью гонятся стаи собак. Практикуется также охота с земли вслепую , когда охотники прячутся за ширмой из ветвей. Однако, поскольку дикие кабаны ведут ночной образ жизни, преследование происходит реже, поскольку в темноте трудно найти и преследовать животное.
Традиция требует, чтобы охотники чтили свою добычу сразу после того, как она убита. Это можно сделать, например, поместив в пасть животного дубовую ветку. Что касается дичи, то кабана необходимо немедленно потрошить в полевых условиях, так как брожение пищи в кишечнике может вскоре повредить качеству мяса.
Как мы потребляем диких кабанов
Мясо молодого кабана (маркассин) нежное. Мясо старых животных имеет более сильный вкус, поэтому его можно мариновать.Как и у свиней, можно есть все части : голову, хвост, филейную часть, плечо, бедро и т. д. Мясо дикого кабана менее жирное, чем свинина, и его вкус более выражен. Мясо старых животных можно использовать для приготовления паштетов, колбас или салями.
Из щетины дикого кабана получаются отличные расчески.
Д’Амико, Серж. 1997. L’Encyclopédie des aliments. Париж : Лафонтен, 1997.
Дюранте, Паскаль. 2015. Pratique Encyclopédie de la chasse. с.л. : Издание Artémis, 2015.
Пастуро, Мишель. 2004. Шасси. Une brève histoire des animaux. [En ligne] 2004. [Ссылка: 29 11 2016.] https://goo.gl/P8YNyb.
Туссен-Самат, Магелон. 1997. История природы и морали питания. Париж: Ларусс, 1997.Подробнее по этой теме
Адаптация активности дикого кабана (Sus scrofa) к ландшафту с преобладанием человека | BMC Ecology
Куршан Ф., Шапюи Ж.Л., Паскаль М.Млекопитающие-захватчики на островах: воздействие, контроль и контроль воздействия. Биол Rev. 2003; 78: 347–83.
ПабМед Статья ПабМед Центральный Google Scholar
Длинный JL. Интродуцированные млекопитающие мира: их история, распространение и влияние. Коллингвуд: CSIRO; 2003.
Книга Google Scholar
Соммер Р.С., Надачовски А. Ледниковые рефугиумы млекопитающих в Европе: свидетельства из летописи окаменелостей.Mamm Rev. 2006. https://doi.org/10.1111/j.1365-2907.2006.00093.x.
Артикул Google Scholar
Рис ПК. Кабаны из Альтамиры: решение кризиса идентичности. Документы Института археологии. 1992 год; https://doi.org/10.5334/pia.34.
Артикул Google Scholar
Frauendorf M, Gethöffer F, Siebert U, Keuling O. Влияние экологических и физиологических факторов на размер помета диких кабанов ( Sus scrofa ) в сельскохозяйственных районах Германии.Научная общая среда. 2016; 541: 877–82.
КАС пабмед Статья ПабМед Центральный Google Scholar
Подгурски Т., Бас Г., Енджеевска Б., Сеннихсен Л., Снежко С., Енджеевский В., Окарма Х. Пространственно-временная поведенческая пластичность дикого кабана ( Sus scrofa ) в контрастных условиях давления человека: первобытный лес и мегаполис. J Млекопитающее. 2013. https://doi.org/10.1644/12-MAMM-A-038.1.
Артикул Google Scholar
Массей Г., Киндберг Дж., Ликоппе А., Гачич Д., Шпрем Н., Камлер Дж., Баубет Э., Хохманн Ю., Монако А., Озолиньш Дж., Целлина С., Подгурски Т., Фонсека С., Марков Н., Покорны Б., Розелл С, Нахлик А.Популяция диких кабанов растет, количество охотников уменьшается? Обзор тенденций и последствий для Европы. Pest Manag Sci. 2015. https://doi.org/10.1002/ps.3965.
Артикул пабмед ПабМед Центральный Google Scholar
Нуссбаумер А., Вальднер П., Апухтин В., Айтар Ф., Бенхам С., Буссотти Ф., Эйххорн Дж., Эйкеншайдт Н., Фабианек П., Фалькенрид Л., Лека С., Линдгрен М., Мансано Серрано М.Дж., Неагу С., Невалайнен С., Пайтик Дж., Поточич Н., Раутио П., Сиоен Г., Стакенас В., Тасдемир К., Томсен И.М., Тиммерманн В., Уконмаанахо Л., Верстратен В., Вульф С., Гесслер А.Влияние погодных сигналов и динамики ресурсов на появление мачт основных пород лесных деревьев в Европе. Для Экол Манаг. 2018. https://doi.org/10.1016/j.foreco.2018.07.011.
Артикул Google Scholar
Енджеевска Б., Енджеевский В., Буневич А. Н., Милковский Л., Красинский А. Факторы, формирующие плотность населения и рост численности копытных в Беловежской первобытной пуще (Польша и Беларусь) в 19 и 20 веках.Acta Theriologica. 1997; 42: 399–451.
Артикул Google Scholar
Бибер С., Руф Т. Динамика популяции дикого кабана Sus scrofa : экология, эластичность скорости роста и последствия для управления потребителями бобовых ресурсов. J Appl Ecol. 2005. https://doi.org/10.1111/j.1365-2664.2005.01094.x.
Артикул Google Scholar
Веттер С.Г., Руф Т., Бибер С., Арнольд В.Что такое мягкая зима? Региональные различия внутривидовой реакции на изменение климата. ПЛОС ОДИН. 2015;10(7):e0132178.
ПабМед ПабМед Центральный Статья КАС Google Scholar
Сметанка К., Возняковски Г., Козак Э., Немчук К., Фражчик М., Боциан Л., Ковальчик А., Пейсак З. Эпидемия африканской чумы свиней, Польша, 2014–2015 гг. Эмердж Инфекция Дис. 2016;22:1201–7.
ПабМед ПабМед Центральный Статья КАС Google Scholar
Блом С., Габриэль С., Бир М.Патогенез африканской чумы свиней у домашних свиней и европейских диких кабанов. Вирус рез. 2013; 173:122–30.
КАС пабмед Статья ПабМед Центральный Google Scholar
Шлей Л., Дюфрен М., Криер А., Франц А.С. Характер повреждения посевов дикими кабаном ( Sus scrofa ) в Люксембурге за 10-летний период. Eur J Wildl Res. 2008;54(4):589–99.
Артикул Google Scholar
Фраковяк В., Горчица С., Мерта Д., Войцюх-Плосконка М.Факторы, влияющие на уровень ущерба, наносимого дикими кабаном сельскохозяйственным угодьям на северо-востоке Польши. Pest Manag Sci. 2013. https://doi.org/10.1002/ps.3368.
Артикул пабмед ПабМед Центральный Google Scholar
Гейссер Х., Рейер Х.У. Эффективность охоты, кормления и ограждения для уменьшения повреждения урожая дикими кабанами. Дж. Уайлдл Манаг. 2004;68(4):939–46.
Артикул Google Scholar
EFSA AHAW Panel (Группа EFSA по здоровью и благополучию животных).Научное мнение об африканской чуме свиней. EFSA J. 2015. https://doi.org/10.2903/j.efsa.2015.4163.
Артикул Google Scholar
Park CR, Lee WS. Разработка основанной на ГИС модели пригодности среды обитания для дикого кабана Sus scrofa в районе горы Пэквунсан, Корея. Мамм Стад. 2003. https://doi.org/10.3106/mammalstudy.28.17.
Артикул Google Scholar
Станкович Т.Реакция полета копытных на вмешательство человека: обзор и метаанализ. Биол Консерв. 2008 г. https://doi.org/10.1016/j.biocon.2008.06.026.
Артикул Google Scholar
Ларсон С.Л., Рид С.Е., Меренлендер А.М., Крукс К.Р. Последствия отдыха для животных, выявленные в результате глобального систематического обзора, широко распространены. ПЛОС ОДИН. 2016. https://doi.org/10.1371/journal.pone.0167259.
Артикул пабмед ПабМед Центральный Google Scholar
Куфельд Р., Боуден Д., Шрупп Д.Влияние охоты на движения самок оленя-мула. J Range Manag. 1988;41:70e72.
Google Scholar
Толон В., Дрей С., Лойсон А., Зейлейс А., Фишер С., Баубет Е. Реагирование на пространственные и временные вариации риска нападения хищников: использование пространства охотничьими видами в меняющемся ландшафте страха. Джан Джей Зул. 2009 г. https://doi.org/10.1139/Z09-101.
Артикул Google Scholar
Лоне К., Лоэ Л.Е., Мейзингсет Э.Л., Стамнес И., Мистеруд А.Адаптивная поведенческая реакция на охоту: выжившие самцы благородного оленя меняют среду обитания в начале охотничьего сезона. Аним Бехав. 2015. https://doi.org/10.1016/j.anbehav.2015.01.012.
Артикул Google Scholar
Crosmary WG, Valeix M, Hervé F, Madzikanda H, Côté SD. Африканские копытные и их проблемы с алкоголем: риски охоты и хищничества ограничивают доступ к воде. Аним Бехав. 2012. https://doi.org/10.1016/j.anbehav.2011.10.019.
Артикул Google Scholar
Кухня А.М., Гиз Э.М., Шаустер Э.Р. Изменения в моделях активности койотов из-за уменьшения воздействия преследования со стороны человека. Джан Джей Зул. 2000;78(853):857.
Google Scholar
Ван Дайк Ф.Г., Брок Р.Х., Шоу Х.Г., Акерман Б.Б., Хернке Т.П., Линдзи Ф.Г. Реакция горных львов на рубку леса и деятельность человека. Дж. Уайлдл Манаг.1986; 50: 95–102.
Артикул Google Scholar
Toïgo C, Servanty S, Gaillard J-M, Brandt S, Baubet E. Отделение естественной смертности от охотничьей в популяции диких кабанов, на которых ведется интенсивная охота. Дж. Уайлдл Манаг. 2008 г. https://doi.org/10.2193/2007-378.
Артикул Google Scholar
Кеулинг О., Баубет Э., Душер А., Эберт С., Фишер С., Монако А., Подгурски Т., Прево С., Ронненберг К., Содейкат Г., Стиер Н., Турфьелль Х.Показатели смертности диких кабанов Sus scorfa L. в Центральной Европе. Eur J Wildl Res. 2013;59:805–14.
Артикул Google Scholar
Бойтани Л., Маттеи Л., Нонис Д., Корси Ф. Пространственные модели поведения и активности диких кабанов в Тоскане, Италия. J Млекопитающее. 1994. https://doi.org/10.2307/1382507.
Артикул Google Scholar
Бривио Ф., Гриньолио С., Броги Р., Бенацци М., Бертолуччи С., Аполлонио М.Анализ внутренних и внешних факторов, влияющих на активность ночного вида: кабана. Мамм биол. 2017. https://doi.org/10.1016/j.mambio.2017.01.007.
Артикул Google Scholar
Кертин С. Туризм в дикой природе: нематериальные психологические преимущества встреч человека и дикой природы. Тур по текущим вопросам. 2009 г. https://doi.org/10.1080/136835002857.
Артикул Google Scholar
Фрумкин Х.Помимо токсичности: здоровье человека и окружающая среда. Am J Prev Med. 2001;20(3):234–40.
КАС пабмед Статья Google Scholar
Берд В. Естественное мышление: исследование связей между природной средой, биоразнообразием и психическим здоровьем (Отчет для Королевского общества защиты птиц). Сэнди: РСПБ; 2007.
Палковач EP, Далтон CM. Экосистемные последствия поведенческой пластичности и современная эволюция.В: Candolin U, Wong BBM, редакторы. Поведенческие реакции на меняющийся мир: механизмы и последствия. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета; 2012. с. 175–89.
Глава Google Scholar
Вонг ББМ, Кандолин У. Поведенческие реакции на изменение окружающей среды. Поведение Экол. 2015. https://doi.org/10.1093/beheco/aru183.
Артикул Google Scholar
Може Р.Концепция домашнего ареала и модели активности европейского кабана ( Sus scrofa L. ), определенные с помощью радиотрекинга. В: Amlaner CJ, Macdonald DW, редакторы. Справочник по биотелеметрии и радиослежению. Оксфорд: Пергамон; 1980. https://doi.org/10.1016/B978-0-08-024928-5.50094-4.
Глава Google Scholar
Cousse S, Janeau G, Spitz F, Cargnelutti B. Временной онтогенез у кабана ( Sus scrofa L.): системная точка зрения. Ibex J Mt Ecol. 1995;3:122–5.
Google Scholar
Massei G, Genov PV, Staines BW, Gorman ML. Факторы, влияющие на ареал и активность диких кабанов ( Sus scrofa ) в прибрежной зоне Средиземного моря. Джей Зул. 1997; 242:411–23.
Артикул Google Scholar
Содейкат Г., Полмейер К. Влияние загонной охоты на участки дневного отдыха семейных групп диких кабанов ( Sus scrofa L.). Wildl Biol Pract. 2007; 3: 28–38.
Артикул Google Scholar
Keuling O, Stier N, Roth M. Как охота влияет на активность и пространственное использование диких кабанов Sus scrofa L.? Eur J Wildl Res. 2008; 54: 729–37.
Артикул Google Scholar
Кэхилл С., Ллимона Ф., Грасиа Дж. Интервалы и ночная активность диких кабанов Sus scrofa в средиземноморском столичном парке.Дикий биол. 2003; 9 (Прил.): 3–13.
Артикул Google Scholar
Охаси Х., Сайто М., Хориэ Р., Цунода Х., Ноба Х., Исии Х., Кувабара Т., Хиросигэ Ю., Койке С., Хосино Ю., Тода Х., Кадзи К. Различия в характере активности кабана Sus scrofa , связанный с вмешательством человека. Eur J Wildl Res. 2013. https://doi.org/10.1007/s10344-012-0661-z.
Артикул Google Scholar
Stolle K, van Beest FM, van der Wal E, Brook RK.Дневная и ночная активность инвазивного дикого кабана ( Sus scrofa ) в Саскачеване, Канада. Может Филд Нат. 2015;129(1):76–9.
Артикул Google Scholar
Эллигер А. Analyse der Schwarzwildstrecke – Trends, Jahresgang, Ursachen. Wildforschung в Баден-Вюртемберге. 2015;11:59–64.
Google Scholar
Линдерот П., Пегель М., Хандшу М., Йоханн Ф., Баух Т., Эллигер А., Далюге Г., Арнольд Дж.Ergebnisse des Projekts «Schwarzwildproblematik im Umfeld von Schutzgebieten». Wildforschung в Баден-Вюртемберге. 2019;13:7–14.
Google Scholar
Бракке МБМ. Обзор валяния у свиней: описание поведения и его мотивационная основа. Appl Anim Behav Sci. 2011; 132:1–13.
Артикул Google Scholar
Kurz JC, Marchinton RL. Радиотелеметрические исследования диких свиней в Южной Каролине.Дж. Уайлдл Манаг. 1972 г. https://doi.org/10.2307/3799254.
Артикул Google Scholar
Berger A, Scheibe K-M, Eichhorn K, Scheibe A, Streich J. Суточные и ультрадианные ритмы поведения в группе кобыл лошади Пржевальского Equus ferus przewalski , измеренные в течение одного года в полузаповедных условиях. Appl Anim Behav Sci. 1999;64:1–17.
Артикул Google Scholar
Малони С.К., Мосс Г., Картмелл Т., Митчелл Д.Изменение паттернов диальной активности как терморегуляторная стратегия у черных антилоп гну ( Connochaetes gnou ). J Comp Physiol A. 2005; 191:1055–64.
Артикул Google Scholar
Thurfjell H, Ball JP, Åhlén PA, Kornacher P, Dettki H, Sjöberg K. Использование среды обитания и пространственное распределение диких кабанов Sus scrofa (L.): сельскохозяйственные поля и окраины. Eur J Wildl Res. 2009 г. https://doi.org/10.1007/s10344-009-0268-1.
Артикул Google Scholar
Dardaillon M. Сезонные изменения в выборе местообитаний и пространственном распределении диких кабанов ( Sus scrofa ) в Камарге, Южная Франция. Поведенческий процесс. 1986; 13: 251–68.
КАС Статья Google Scholar
Прачечная Дж.В., Эрнандес Л., Риппл В.Дж. Ландшафт страха: экологические последствия страха.Open Ecol J. 2010. https://doi.org/10.2174/1874213001003030001.
Артикул Google Scholar
Джордж С.Л., Крукс К.Р. Отдых и деятельность крупных млекопитающих в городском заповеднике. Биол Консерв. 2006. https://doi.org/10.1016/j.biocon.2006.05.024.
Артикул Google Scholar
Коловски Дж.М., Катан Д., Тайс К.Р., Холекамп К.Е. Суточная активность пятнистой гиены.J Млекопитающее. 2007; 88: 1017–28.
Артикул Google Scholar
Valeix M, Hemson G, Loveridge AJ, Mills G, Macdonald DW. Поведенческие корректировки крупного хищника для доступа к вторичной добыче в ландшафте, где доминируют люди. J Appl Ecol. 2012;49:73–81.
Артикул Google Scholar
Ордиз А., Себо С., Киндберг Дж., Свенсон Дж.Е., Стен О.Г. Сезонность и вмешательство человека изменяют модели активности бурых медведей: последствия для сохранения циркумполярных хищников? Аним Консерв.2017. https://doi.org/10.1111/acv.12284.
Артикул Google Scholar
Ensing EP, Ciuti S, de Wijs FALM, Lentferink DH, ten Hoedt A, Boyce MS, Hut RA. Суточная активность европейского благородного оленя и североамериканского лося на основе GPS ( Cervus elaphus ): указание на слабые циркадные часы у копытных. ПЛОС ОДИН. 2014. https://doi.org/10.1371/journal.pone.0106997.
Артикул пабмед ПабМед Центральный Google Scholar
Оберослер В., Грофф С., Иемма А., Педрини П., Роверо Ф.Влияние человеческого беспокойства на занятость и характер активности млекопитающих в итальянских Альпах в результате систематических фотоловушек. Мамм биол. 2017;87:50–61.
Артикул Google Scholar
Mohr CO. Таблица эквивалентных популяций мелких млекопитающих Северной Америки. Am Midl Nat. 1947 г. https://doi.org/10.2307/2421652.
Артикул Google Scholar
Йоханн Ф., Арнольд Дж., Линдерот П.Raumnutzung von Wildschweinen im Umfeld von Schutzgebieten. Wildforschung в Баден-Вюртемберге. 2019;13:15–22.
Google Scholar
Руссо Л., Массей Г., Генов П.В. Ежедневный домашний ареал и активность диких кабанов в средиземноморской зоне, свободной от охоты. Этол Экол Эвол. 1997; 9: 287–94.
Артикул Google Scholar
Тиберт-Планте X, Хендри А.П. Последствия фенотипической пластичности для экологического видообразования.Дж. Эвол Биол. 2011; 24:326–42.
КАС пабмед Статья ПабМед Центральный Google Scholar
ван Бускирк Дж. Поведенческая пластичность и изменение окружающей среды. В: Candolin U, Wong BBM, редакторы. Поведенческие реакции на меняющийся мир: механизмы и последствия. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета; 2012. https://doi.org/10.1093/acprof:osobl/9780199602568.003.0011.
Глава Google Scholar
Оливье Ф.Дж., Самуэльсон Д.А., Брукс Д.Е., Льюис П.А., Каллберг М.Е., Комароми А.М.Сравнительная морфология Tapetum lucidum (среди избранных видов). Вет офтальмол. 2004;7(1):11–22.
КАС пабмед Статья ПабМед Центральный Google Scholar
Шарль-Доминик П. Ночной и дневной образ жизни. В: Luckett WP, Szalay FS, редакторы. Филогения приматов. Бостон: Спрингер; 1975. с. 69–88.
Глава Google Scholar
Коба Ю., Танида Х.Как миниатюрные свинки различают людей? Дискриминация между людьми, одетыми в комбинезоны одного цвета. Appl Anim Behav Sci. 2001. https://doi.org/10.1016/S0168-1591(01)00106-X.
Артикул пабмед ПабМед Центральный Google Scholar
Болдуин Б.А., Инграм Д.Л. Факторы, влияющие на поведенческую терморегуляцию свиней. Физиол Поведение. 1968 г. https://doi.org/10.1016/0031-9384(68)
Артикул Google Scholar
Гундлах Х.Brutfürsorge, Brutpflege Verhaltensotogenese und Tagesperiodik beim Europäischen Wildschwein ( Sus scrofa L.). Zeitschrift für Tierpsychologie. 1968 г. https://doi.org/10.1111/j.1439-0310.1968.tb00054.x.
Артикул пабмед ПабМед Центральный Google Scholar
Ингрэм Д.Л., Легге К.Ф. Терморегуляторное поведение молодняка свиней в естественной среде. Физиол Поведение. 1970. https://doi.org/10.1016/0031-9384(70)-4.
Артикул пабмед ПабМед Центральный Google Scholar
Уилсон Э.О. Биофилия. Кембридж: Издательство Гарвардского университета; 1984.
Google Scholar
St Leger L. Здоровье и природа — новые вызовы для укрепления здоровья. Health Promot Int. 2003;18(3):173–175.
Артикул Google Scholar
Кэхилл С., Ллимона Ф., Кабаньерос Л., Каломардо Ф.Характеристики привыкания диких кабанов ( Sus scrofa ) к городским районам в природном парке Кольсерола (Барселона) и сравнение с другими местами. Аним Биодайверс Консерв. 2012;35(2):221–33.
Google Scholar
Thurfjell H, Spong G, Ericsson G. Последствия охоты на поведение диких кабанов Sus scrofa . Дикий биол. 2013;19(1):87–93.
Артикул Google Scholar
Barrios-Garcia MN, Ballari SA.Воздействие кабана ( Sus scrofa ) на интродуцированный и естественный ареал: обзор. Биол вторжения. 2012;14(11):2283–300.
Артикул Google Scholar
Statistisches Landesamt Baden-Württemberg. Штутгарт. 2019. https://www.statistik-bw.de/BevoelkGebiet/Bevoelkerung/01515020.tab?R=LA. По состоянию на 7 марта 2019 г.
Кронфельд-Шор Н., Даян Т. Разделение времени как экологический ресурс. Энн Рев Экол Эвол Сист.2003. https://doi.org/10.1146/annurev.ecolsys.34.011802.132435.
Артикул Google Scholar
Федеральное агентство по охране природы Бонн. 2018. https://www.bfn.de/landschaften/steckbriefe/landschaft/show/3202.html. По состоянию на 6 апреля 2018 г.
Университет Хоэнхайм. Университет Хоэнхайм. 2018. https://klimawandel.uni-hohenheim.de/alb. По состоянию на 6 апреля 2018 г.
LAZBW, редактор. Баден-Вюртемберг Jagdbericht 2016/2017.Berichte der Wildforschungsstelle 24, Aulendorf: Landwirtschaftliches Zentrum Baden-Württemberg; 2017.
Фенати М., Монако А., Губерти В. Эффективность и безопасность ксилазина и тилетамина/золазепама для обездвиживания отловленных диких кабанов ( Sus scrofa L. 1758): анализ полевых результатов. Eur J Wildl Res. 2008 г. https://doi.org/10.1007/s10344-007-0140-0.
Артикул Google Scholar
Вектроник.Ошейник GPS Plus. Руководство пользователя. ВЕКТРОНИК аэрокосмическая промышленность. 2012 г. http://www.vectronic-aerospace.com/wp-content/uploads/2016/04/Manual_GPS-Plus-Collar_V1.6.4.pdf. По состоянию на 18 мая 2017 г.
Раздел 8, пункт 1, закона о защите животных федеральной земли Баден-Вюртемберг; §8(1) Tierschutzgesetz, BGBl I 2006, 1206, 1313. http://www.landesrecht-bw.de/jportal/?quelle=jlink&query=TierSchG&psml=bsbawueprod.psml&max=true&aiz=true. По состоянию на 10 декабря 2019 г.
Килкенни С., Браун В.Дж., Катхилл И.С., Эмерсон М., Альтман Д.Г.Улучшение отчетности об исследованиях в области биологических наук: руководство ARRIVE по отчетности об исследованиях на животных. PLoS биол. 2012;8:e1000412.
Артикул КАС Google Scholar
R Основная команда. R: язык и среда для статистических вычислений. Вена: R Foundation for Statistical Computing; 2017. https://www.R-project.org/. По состоянию на 10 декабря 2019 г.
Урбано Ф., Каньяччи Ф. Пространственная база данных для GPS-данных отслеживания дикой природы.Практическое руководство по созданию системы управления данными с помощью PostgreSQL/PostGIS и R. Berlin: Springer; 2014.
Книга Google Scholar
АТКИС. ATKIS-Digitales Landschaftsmodell. Arbeitsgemeinschaft der Vermessungsverwaltungen der Länder der Bundesrepublik Deutschland (AdV), München. 2015.
Центр климатических данных DWD. Historische stündliche Stationsmessungen der Lufttemperatur und Luftfeuchte für Deutschland, версия v006, 2018 г.
Биванд Р., Левин-Кох Н. Maptools: инструменты для чтения и обработки пространственных объектов. Пакет R версии 0.9-2. 2017. https://CRAN.R-project.org/package=maptools.
Thoma S. Klassifizierung von Aktivitätsdaten durch Beobachtung besenderter Gehegetiere. Wildforschung в Баден-Вюртемберге. 2015;11:35–40.
Google Scholar
Древесина Серийный номер. Быстрая стабильная ограниченная оценка максимального правдоподобия и предельного правдоподобия полупараметрических обобщенных линейных моделей.JR Stat Soc B. 2011. https://doi.org/10.1111/j.1467-9868.2010.00749.x.
Артикул Google Scholar
Серийный номер древесины. Регрессионные сплайны для тонких пластин. JR Stat Soc B. 2003;65(1):95–114.
Артикул Google Scholar
Древесина Серийный номер. Пакет «mgcv». 2018. https://cran.r-project.org/web/packages/mgcv/mgcv.pdf. По состоянию на 25 мая 2018 г.
Чемберс Дж. М., Хасти Т. Дж.Статистические модели в S. Cole: Wadsworth and Brooks; 1992.
Google Scholar
Lenth R. emmeans: расчетные предельные средние, также известные как средние по методу наименьших квадратов. Пакет R версии 1.4.2. 2019. https://CRAN.R-project.org/package=emmeans. По состоянию на 10 декабря 2019 г.
Брехени П., Берчетт В. Визуализация регрессионных моделей с использованием visreg. Р. Дж. 2017;9(2):56–71.
Артикул Google Scholar
Происхождение диких видов свиней
Обширные зооархеологические данные свидетельствуют о том, что евразийский или «русский» кабан был впервые одомашнен примерно 9000 лет назад на территории нынешней Восточной Турции.Более свежие филогеографические данные свидетельствуют о том, что одомашнивание этого вида происходило неоднократно и в разных местах в Азии, Юго-Восточной Азии, Индии, Европе и Африке. Одомашнивание просто предлагало гораздо более безопасную и эффективную альтернативу преследованию кабана по лесу с копьем. Так началось радикальное превращение евразийского кабана в домашнюю сельскохозяйственную свинью (Sus scrofa domesticus) (рис. 3). Нигде такие изменения не станут более очевидными, чем в Европе, и именно европейцы в конечном итоге доставят домашнюю фермерскую свинью в Новый Свет.
Рисунок 3. Изображение евразийского кабана (вверху) и йоркширской крупной породы (внизу) Чарльзом Дарвином в его книге «Разнообразие животных и растений и приручение» является хорошим примером драматических преобразований, произошедших в процессе одомашнивания. . (Изображение предоставлено Чарльзом Дарвином)
От евразийского кабана до домашней свиньи
Для целей этой статьи нет необходимости вникать в сложности генетических наследственных признаков, домашней реверсии, дарвиновского «синдрома одомашнивания» или всего того, что должно было случиться с 400-фунтовым щенком.Евразийский кабан превращается в розового вислоухого ландраса. По правде говоря, я не думаю, что мог бы сделать это вразумительно. Но это, очевидно, имело место, и сегодня существуют буквально сотни пород домашних свиней всех размеров и окрасов. Более важным аспектом в отношении современных диких свиней является то, как этот процесс мог помочь их интеллекту, репродуктивной способности и потенциальной общей выживаемости. Причина этого в том, что дикие свиньи сегодня являются непосредственными бенефициарами многих приспособлений и преимуществ, полученных в процессе одомашнивания (рис. 4).
Рисунок 4. Признаки, в том числе высокая прибавка, интеллект и невероятная плодовитость, делают домашних свиней отличными сельскохозяйственными животными, но также вносят значительный вклад в постоянный успех диких свиней. (Изображение предоставлено Техасской службой расширения A&M AgriLife)
Если я производитель, я бы хотел, чтобы мои фермерские свиньи демонстрировали несколько качеств: эффективный привес, интеллект и, что наиболее важно, производство как можно большего количества потомства в максимально короткие сроки.Неслучайно вышеназванные исторически были одними из наиболее отобранных по признакам у всех пород домашних свиней. Эти и множество других характеристик в конечном итоге перейдут непосредственно в дикие популяции. Например, свиноматки диких свиней сегодня могут начать размножаться уже в возрасте 6 месяцев, давать 2 помета каждые 12–15 месяцев и иметь все больший размер помета с возрастом (4–6 в помете вначале, до 10–13 в помете). позже в жизни). Не помогает и то, что они также являются одними из самых приспосабливаемых и умных животных на планете.
Почему не все дикие свиньи — дикие свиньи
Домашние свиньи, обладающие перечисленными выше желательными чертами сельскохозяйственных животных, были первоначально завезены в Северную Америку в 1539 году Эрнандо де Сото, испанским исследователем и конкистадором, в качестве надежного источника пищи для первых европейских поселенцев. Этим животным было позволено свободно перемещаться, и в конечном итоге они создали первоначальные популяции «диких свиней». В начале 1930-х годов евразийские кабаны были выпущены в охотничьи угодья в Техасе, откуда некоторые из них в конечном итоге сбежали и скрещивались с настоящими «дикими кабанами» — происходящими исключительно из домашних кабанов.Сегодня потенциально существует 3 вида диких свиней, обитающих в Техасе и Северной Америке. Существуют домашние свиньи, ставшие дикими (дикие свиньи), гибриды евразийского кабана и дикого кабана, а также евразийский кабан (рис. 5). Тем не менее, немногие, если вообще настоящие евразийские кабаны, все еще находятся на свободном выгуле в Техасе или Северной Америке из-за быстрого разбавления их родословных из-за почти постоянной практики разведения диких свиней. Все 3 типа в совокупности могут называться дикими свиньями, тогда как только домашние свиньи, ставшие дикими, могут быть точно названы дикими свиньями.
Рисунок 5. Скрещивание между многими породами домашних свиней, ставших дикими (дикие свиньи), и евразийскими кабанами привело к значительным вариациям, наблюдаемым сегодня у диких свиней.
Заключение
Сегодняшние дикие свиньи в ландшафте хорошо оснащены, чтобы нанести огромный ущерб сельскому хозяйству, качеству воды, местным видам и среде обитания. Отбирая такие черты, как высокий прирост животных, исключительная плодовитость, интеллект и другие, путем одомашнивания евразийского кабана, человек произвел эффективное и продуктивное сельскохозяйственное животное.
Однако, транспортируя и выпуская как домашних свиней, так и евразийских кабанов на новые ландшафты, эти животные гибридизировались и впоследствии создали плодовитый и деструктивный, экзотический инвазивный вид. Евразийский кабан уже был устойчивым и адаптируемым видом еще до того, как люди одомашнили, перевезли и скрестили его. Однако важно признать вклад человека во многие проблемы, с которыми мы сталкиваемся сегодня в отношении диких свиней.
—
Цитированная литература
- Клаттон-Брок, Дж.и П. Джуэлл. 1993. Происхождение и одомашнивание собаки. В «Анатомии собаки» Миллера, 3-е издание, изд. Х. Э. Эванс. Филадельфия: WB Saunders, стр. 21-31. 2 Дарвин, К. 1859.
- О происхождении видов путем естественного отбора или сохранения благоприятствуемых рас в борьбе за жизнь. Лондон: Джон Мюррей. Распечатать
- Дарвин, К. 1868. Изменчивость животных и растений при одомашнивании. Американский натуралист 2, вып. 4, с.208-209.
- Эпштейн, Дж. и М. Бичард. 1984. Эволюция домашних животных. И. Л. Мейсон, изд. Лонгман, Нью-Йорк. стр. 145–162.
- Ларсон Г., К. Добни, У. Альбарелла, М. Фанг, Э. Матису-Смит, Дж. Робинс, С. Лоуден, Х. Финлейсон, Т. Бранд, Э. Виллерслев, П. Роули-Конвей , Л. Андерссон, А. Купер. 2005. Мировая филогеография диких кабанов выявляет несколько центров одомашнивания свиней. Наука. Том. 307.
- Мапстон, М.E. 2007. Дикие свиньи в Техасе. Техасское кооперативное расширение. Услуги дикой природы.
- Мори, Д. Ф. 1994. Ранняя эволюция домашней собаки. Американский ученый. Опубликовано: Sigma Xi, The Scientific Research Society Vol. 82, № 4, стр. 336-347.
- Уилкинс, А. С., Р. В. Рэнгем и У. Текумсе-Фитч. 2014. «Синдром одомашнивания» у млекопитающих: единое объяснение, основанное на поведении и генетике клеток нервного гребня. Генетика.Том. 197, № 3, стр. 795-808.
Чтобы получать больше подобных новостей, подпишитесь на наш ежемесячный информационный бюллетень Conservation Matters.
—
Техасский институт природных ресурсов A&M разрешает авторам, читателям и третьим лицам воспроизводить и переиздавать материалы из своих блогов, публикаций и онлайн-продуктов, направляя запросы на разрешение в NRI Communications по адресу [email protected]. Это включает в себя использование рисунков, карт, фотографий и видеоматериалов.Если у вас есть вопросы о разрешениях, свяжитесь с Бриттани Вегнер.
Огромные дикие свиньи вторгаются в Канаду, строят «пиглу» на ходу
В конце 1980-х и начале 1990-х годов некоторые канадские фермеры импортировали диких кабанов из Европы, чтобы выращивать их на мясо. Но, как это обычно делают дикие кабаны, некоторые из них убежали, либо подкопав заборы, либо прорвавшись сквозь них. Других отпустили, как только рынок мяса кабана остыл.
Поначалу это не казалось большой проблемой; многие думали, что не смогут пережить долгие канадские зимы.Но кабаны оказались более выносливыми, чем ожидали некоторые исследователи, и теперь они сеют хаос на обширных территориях Канады.
Потомки этих диких кабанов в той или иной степени скрещивались с домашними свиньями и теперь встречаются по всей западной и центральной Канаде, от Британской Колумбии до Манитобы и за ее пределами. По мере своего распространения они сеют разрушение окружающей среды, вспахивая посевы и луга, вызывая эрозию, вытесняя диких животных, преследуя домашний скот и поедая практически все.
Эти дикие беглецы могут весить до 600 фунтов и более, у них острые клыки и щетинистая шерсть поверх густого теплого меха. Они быстро размножаются, и их ареал расширяется. Их сочетание диких и домашних черт, в том числе их высокая устойчивость к холоду и способность рожать большие пометы, возможно, привело к появлению «суперсвиней», говорит Райан Брук, исследователь дикой природы из Университета Саскачевана. Известно, что эти существа даже строят наземные убежища, которые исследователи окрестили «свиньями».
«Мы должны волноваться, потому что знаем биологию», — говорит Брук. «Их не зря называют экологическим крушением поезда».
Свиньи есть?Взрыв свиней — новая проблема, и до недавнего времени «никто даже не знал, где они находятся», — говорит Рут Ашим, докторант Университета Саскачевана. Она и ее советник Брук потратили три года на картографирование их распространения, используя изображения с камер наблюдения, данные GPS-ошейника и интервью с местными землевладельцами, фермерами и охотниками.
В течение трех месяцев проекта Ашим жила в своей палатке и машине, встречаясь с местными биологами и охранниками по всей западной Канаде.
Результаты, опубликованные в статье Scientific Reports в мае 2019 года, показывают, что дикие свиньи широко распространились за последние три десятилетия, причем наблюдения происходят за пределами бывших кабановых ферм. Они продолжают перемещаться на новую территорию, далеко за пределы той, где они когда-то выросли.
Дикие свиньи более известны в теплых местах, таких как Флорида, показанная здесь.Но они продемонстрировали способность выживать и в холодном климате Канады.
Фотография Нила Боумана, Minden PicturesПожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.
Вредители свинейКанадские дикие свиньи часто поедают такие культуры, как пшеница, ячмень и рапс, поскольку они обитают в прериях и сельскохозяйственных угодьях, а также на окраинах лесов и водно-болотных угодий. Они готовят пищу практически из всего, что попадает им в рот, включая растения, мелких рептилий или млекопитающих, гнездящихся на земле птиц и яйца.
Помимо ущерба, который они могут причинить полевым культурам, бункерам для зерна и контейнерам для хранения, свиньи могут бороздить большие участки сельскохозяйственных угодий в поисках беспозвоночных, кореньев и других съестных припасов.
«На рутирование действительно стоит посмотреть. Такое впечатление, что через некоторые из этих пастбищ прошел небольшой экскаватор», — говорит Перри Абраменко, инспектор и специалист по программам борьбы с вредителями сельскохозяйственного и лесного хозяйства провинции Альберта.
Дикие свиньи также валяются в руслах ручьев, вызывая эрозию и загрязнение воды, говорит Абраменко.А учитывая их тесную связь с домашними свиньями, эксперты выразили обеспокоенность по поводу потенциальных инфекционных заболеваний, которые могут передаваться от одного животного к другому.
Проблема свиноводства в Канаде возникла относительно недавно, и многие ее последствия еще предстоит ощутить в полной мере. По данным Saskatchewan Crop Insurance Corporation, претензии по страхованию урожая, приписываемые диким свиньям в Саскачеване, например, все еще намного опережают ущерб от других диких животных.
Более того, свиньи неуловимы; даже если они видны на камерах слежения, жители могут не знать, что они рядом.Тем не менее, ожидается, что экономические и экологические проблемы, связанные со свиньями, в том числе риски для автомобилистов, будут расти вместе с быстрорастущей популяцией свиней.
Такие люди, как Брук, обеспокоены отсутствием комплексного плана по сокращению их числа в Канаде, несмотря на некоторые первоначальные усилия и встречи — много встреч. Без конкретных действий может не хватить времени, чтобы повернуть вспять волну диких свиней.
«Собрания не уничтожают диких свиней», — говорит он.
До таких исследований трудно было представить себе бедствие канадских диких свиней.В Соединенных Штатах животные наиболее известны на юге и в более теплых прибрежных районах, таких как Флорида, Техас и Калифорния, куда испанские исследователи завезли свиней еще в 1500-х годах.
Однако в западной Канаде «у нас полная противоположность», — говорит Брук. «Самые холодные места — Манитоба, Саскачеван и Альберта, что-то вроде северо-центральной части, — это то место, где у нас водится больше всего свиней».
Почему? Ответ частично может заключаться в их истории и наследии. в движении
Большинство систематиков сходятся во мнении, что домашние свиньи и европейские дикие кабаны относятся к одному и тому же виду, Sus scrofa , хотя и являются разными подвидами.Они легко скрещиваются, если им предоставляется возможность. Дикие кабаны обитают в Евразии, от Северной Африки до Скандинавии и от востока до Сибири. Они не являются родными для Америки, хотя свиноподобные пекари распространены по всей Латинской Америке.
Люди выращивают домашних свиней, потомков европейских диких кабанов, уже около 10 000 лет. Домашняя разновидность имеет меньше шерсти и была выведена большой и мясистой, но при этом быстро размножающейся, особенно с появлением коммерческого свиноводства.
Потомки сбежавших свиней могут приобретать характеристики своих предков-кабанов, в том числе более длинную шерсть, хотя эти «дикие свиньи» или «дикие свиньи» могут иметь отличительные цветовые узоры и другие остатки домашнего обихода.
Многие дикие свиньи в США имеют сильное домашнее происхождение. Исследование, проведенное в феврале 2020 года в журнале Molecular Ecology генетических данных, полученных от 6500 диких животных в США, показало, что большинство из них происходят от смеси традиционных пород домашних свиней — тех, которые выращивались в качестве домашнего скота до промышленного земледелия, — и диких кабанов.
Дикие свиньи срезают своими острыми зубами рогоз и используют его, чтобы выровнять внутреннюю часть своих свиней или сделать кровати для отдыха летом.
Фотография Райана БрукаПожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.
Их канадские собратья, однако, считаются гораздо более близкими родственниками диких кабанов, но имеют черты родословной домашней свиньи. Это подтверждается наблюдениями с помощью фотоловушек за свиньями с розовой окраской и пятнами в горошек, чертами, которых нет у европейских диких свиней.У них также бывает до шести поросят одновременно два раза в год, что больше, чем у евразийских кабанов.
«Если бы у нас был настоящий евразийский дикий кабан без какой-либо домашней свиньи, со всей этой проблемой было бы намного проще справиться… Показатели воспроизводства были бы ниже», — говорит Брук.
Отличительные «свиньи», которые строят животные, состоят из насыпей рогоза, которые они срезают и закапывают, улавливая достаточно тепла, чтобы париться в холодные дни, объясняет Брук.
«Рогозы хорошо ловят снег, он довольно густой и мягкий, так что они могут прорываться в него и делать свои маленькие поросята», — говорит Брук.
Почему такой большой?Животные также отличаются своим умом, выносливостью и огромными размерами.
В то время как евразийские дикие кабаны, как правило, меньше в южных частях их естественного ареала, они становятся больше на севере, следуя схеме, общей для многих видов животных. (См. также: Дикие кабаны живут в шумном Гонконге.)
Например, дикий кабан в Барселоне может достичь 220 фунтов веса. Это похоже на североамериканских диких свиней, которые в среднем весят от 150 до 220 фунтов.Хотя канадские свиньи сильно различаются, Брук и его команда поймали по крайней мере одну дикую свинью весом более 600 фунтов.
Это кажущееся увеличение размера может дать выборочное преимущество в холоде, отмечает Брук. Смешение между дикими кабанами и коммерческими породами свиней, вероятно, способствует этому, поскольку такие признаки, как вес и большой размер приплода, также подвергались интенсивной селекции у свиней, выращиваемых на ферме.
Эти гибридные свинки и новые и незнакомые многим; возможно, поэтому неудивительно, что некоторые люди, кажется, не думают, что они представляют большую угрозу, говорит Брук.Но он не согласен. Практически везде, где есть свиньи, они создают проблемы.
«Почему мы можем ожидать чего-либо, кроме обширных, драматических экологических последствий?»
.