Содержание

«Ода на день восшествия на всероссийский престол Елизаветы Петровны, 1747 года»

Поэт воспевает начало правления Елисаветы Петровны. Он называет ее отрадой всех царей. Говорит о ее красоте и о той пользе, которую она может принести Российской державе, о том, как она щедро одаривает землю.

Сравнивает Елисавету с солнцем блистающем, а о душе ее говорит, что она прекрасна и тиха. Взойдя на трон, Елисавета прекратила войну, сказав, что для нее важнее счастье россов, а не кровавые победы.

И как ликовал весь народ, радуясь прекрасным переменам, что происходят после правления Петра. Как слово ее сильнее ветра и волн, а воля ее непоколебима. И желает Елисавета расширять науки. И чтобы никто не смел роптать, а только восхвалять ее великое имя. Дана она России самим создателем, преодолев все препятствия, и теперь должна быть возвышена до небес. Даже природа с трепетом взирает на российский флаг, а Нева удивлена происходящим.

Заграничные ученые мужи предлагают себя империи, желая продлить свой род на землях русских. Дочь Петра превзошла своего славного отца в щедрости. Ее благодарит держава за мудрость в делах ратных, а армия прославляет. Пускай посмотрит Елисавета на поля, реки, на богатство земли — все это процветает благодаря ей. Сокровищ несметных на Руси не меньше, чем в Индии, но возрожденные ею науки ценнее.

О славе Елисаветы говорят даже в самых дальних краях державы, где река Лена быстро течет к холодному океану. Ей принадлежат дикие просторы, где леса полны всякой живностью, а почва не знает рук земледельцев. Прославляют Елисавету от Амура до самых небес, за ее дар и великодушную волю. Молва о ней гласит в самых дальних странах, о щедрости узнают даже неведомые народы.

Весь мир знает, чем владеет Елисавета, какие богатства добывают из недр русских земель. И что самое большое достояние — это народ, рождающий жадных до наук молодых людей. Никто не посмеет угрожать войною, а если найдутся такие, то сам бог защитит Елисавету и державу ее от всяческих бед.

Характеристика Елизаветы Петровны из оды М.В.Ломоносова » Года на день восшествия «по…: Литература

М. В. Ломоносов — великий ученый, поэт. Он стал светилом науки XVIII в. и до сих пор его труды не забываются. Поэзия для Ломоносова — не забава, не погружение в узкий, по его мнению, мир частного человека, а патриотическая, гражданская деятельность. Именно ода стала главным лирическим жанром в творчестве Ломоносова.

Одним из наиболее известных произведений Ломоносова стала ода «На день восшествия Елизаветы Петровны». Ломоносов начинает ее с прославления мира:

Царей и царств земных отрада,

Возлюбленная тишина,

Блаженство сел, градов ограда,

Коль ты полезна и красна!

Благословенный край рисует нам автор, и эта благодать была принесена в Россию царствованием Елизаветы Петровны. Ведь с Елизаветой войны, которые вела Россия прежде, прекратились.

Когда на трон она вступила,

Как Высший подал ей венец,

Тебя в Россию возвратила,

Войне поставила конец.

Славные дела Елизаветы, наводят автора на мысль о другом великом правителе — Петре I. Ломоносов восхищается этим великим человеком столько сделавшим для России:

Послал в Россию человека,

Каков не слыхан был от века.

Сквозь все препятства он вознес

Главу, победами венчану,

Россию, варварству попрану,

С собой возвысил до небес.

Описывая Петра I, Ломоносов прибегает к античной мифологии. Образы Марса и Нептуна используются им для обозначения войны и моря, что придает еще больше торжественности оде.

Ода «На день восшествия Елизаветы Петровны» не только похвала императрице, но и наставление ей. Россия, которую хочет видеть Ломоносов, — великая страна, она могущественна, мудра и пребывает в мире, но главное — такое будущее возможно, если Россия будет пресвященной державой, существование которой невозможно без просвещенного монарха. В отступлении к эпохе Петра I Ломоносов словно говорит Елизавете, что она должна взять пример со своего отца и продолжить его великие дела, в частности способствовать развитию науки, как это делал ее отец:

…Божественны науки

Чрез горы, реки и моря,

В Россию простирали руки…

Автор говорит в оде о красоте и величии…


своей родины, недра которой хранят неисчерпаемые богатства:

Воззри на горы превысоки,

Воззри в поля свои широки,

Где Волга, Днепр, где Обь течет;

Богатство, в оных потаенно,

Наукой будет откровенно,

Что щедростью твоей цветет.

Такая огромная страна, просторы которой простираются от западных равнин, через Урал и Сибирь на Дальний Восток, нуждается в образованных людях. Ведь только люди, знающие люди смогут раскрыть все природные богатства России:

О вы, которых ожидает

Отечество от недр своих,

И видеть таковых желает,

Каких зовет от стран чужих!

Дерзайте, ныне ободрены,

Реченьем вашим показать,

Что может собственных Платонов

И быстрых разумом Невтонов

Российская земля рождать.

В этих строках поэт также обращает внимание читателей на то, что русская земля способна дать умы, равные тем, «каких зовет от стран чужих!». Он дает понять, что Россия богата не только природными ресурсами, но и способными людьми. Людьми, которые могут не только впитать науку, но и посеять свои плоды. Естественным продолжением оды становятся строки:

Науки юношей питают,

Отраду старым подают,

В счастливой жизни украшают,

В несчастный случай берегут;

В домашних трудностях утеха

И в дальних странствах не помеха.

Науки пользуют везде, —

Среди народов и в пустыне,

В градском шуму и на едине,

В покое сладки и в труде.

Читая эти строки, нельзя не согласиться с автором. Человек, не имеющий знаний, не только неинтересен и скучен сам по себе, он еще ведет такую же жизнь. Не имея знаний, человек не способен развиваться духовно, поэтому, воспевая науку, автор воспевает и человеческую душу. Прославление человека, его души и гения есть основная мысль оды, она является связующей нитью. Наука и знание связывают не только поколения, но и народы. Знание есть основополагающий принцип всего.

Ода Ломоносова есть нечто большее, чем просто литературное произведение — это послание. Послание не только императрице и современникам, но и потомкам. Прекрасный пример того, что потомки следовали его заветам, — государственный университет имени Михаила Васильевича Ломоносова.

«Восшествие Елизаветы. Ода» анализ стихотворения Ломоносова по плану кратко – жанр, тема, идея


Михаил Васильевич Ломоносов известен не только как выдающийся ученый, но и как талантливый писатель и поэт, внесший большой вклад в русскую литературу. Одним из известных его произведений является «Ода на день восшествия на всероссийский престол ее величества государыни императрицы Елизаветы Петровны 1747 году». Предлагаем краткий анализ «Ода восшествие Елизаветы на престол» по плану, который поможет при подготовке к уроку по литературе в 8 классе.

Краткий анализ

Перед прочтением данного анализа рекомендуем ознакомиться со стихотворением Восшествие Елизаветы. Ода.

История создания – Стих написан в 1747 году.

Тема стихотворения – Прославление великих свершений императрицы Елизаветы Петровны.

Композиция – Композиция условно состоит из трех частей: в первой части прославляется монарх, во второй – описываются богатства и возможности России, в третьей части вновь возносятся хвалебные слова в адрес мудрого правителя.

Жанр – Ода.

Стихотворный размер – Четырехстопный ямб с использованием перекрестных, смежных и опоясывающих рифм.

Метафоры – «подать…ума плоды».

Эпитеты – «щедрая», «земные», «великая», «глубокие», «жестокая».

Сравнения – «душа ее зефира тише», «зрак прекраснее рая».

Олицетворения – «вихри, не дерзайте реветь», «Марс страшился».

Гипербола – «чрез горы, реки и моря».

Славянизмы – «град», «дщерь», «выя», «узреть».

Ломоносов «Ода на день восшествия…» – краткое содержание — Русская историческая библиотека

В 1747 г. императрица Елизавета Петровна увеличила ассигнования на нужды учёных. В благодарность за это Михаил Васильевич Ломоносов тогда же написал знаменитую оду (см. её полный текст, анализ и статью о теме произведения), приурочив её к ежегодно отмечаемому празднованию дня восшествия государыни на трон. Вот краткий прозаический пересказ содержания этой оды:

Михаил Васильевич Ломоносов

«Царей и царств земных отрада, возлюбленная тишина» даёт изобилие и процветание народам и людям. Блистая с вечной высоты, великое светило Солнце не находит в свете ничего краше тишины и императрицы Елизаветы.

Вступив на трон, она первым делом возвратила в Россию тишину, победоносно окончив войну со шведами 1741-1743. От этой радости Петербург расцветился иллюминацией и торжествующими кликами. Взойдя на престол, Елизавета взвела туда же с собою «доброт прекрасный лик».

Поэты не могут удержаться от «пения её похвал». Средь добродетелей царицы весьма ценна любовь к наукам, которые она «изволила расширять».

В недавние дни Зиждитель мира послал в Россию «Человека, каков неслыхан был от века» – отца Елизаветы, Петра I. «Россию, грубостью попранну» этот монарх возвысил до небес.

Он одержал немало побед над врагами, выстроил сильный флот – так что даже бог моря Нептун «с трепетом чудился, взирая на российский флаг».

Река Нева вдруг увидела на своих берегах величественные здания – здесь была основана новая русская столица, Петербург. Великий царь призвал в Россию и науки, ожидая вскоре «полезны видеть их труды».

Ломоносов. Ода на день восшествия на всероссийский престол Елисаветы Петровны. Читает Арсений Замостьянов

Но жестокая судьба безвременно унесла Петра от подданных. Общая скорбь по нему была так сильна, что стенала сама великая гора Парнас «и музы воплем провождали в небесну дверь пресветлый дух». Дела Петра продолжила сменившая его на троне жена Екатерина I. Она тоже не прожила долго, но к счастью для России престол вскоре перешёл к дочери Петра и Екатерины – Елизавете.

Императрица Елизавета Петровна. Портрет кисти В. Эриксена

Она унаследовала огромную державу, где текут широкие реки, стоят леса, которые своей густотой тесны животным. Для этой стране нужны науки и художества – и они везде растут при поощрении заботливой государыни – «премудрость тамо зиждет храм; невежество пред ней бледнеет». Российские Колумбы спешат через воды «в неведомы народы».

Сама богиня мудрости Минерва ударяет в Рифейские (Уральские) горы копьём, чтобы помочь россам извлечь из их недр серебро, золото и многие полезные минералы. Ломоносов призывает соотечественников дерзать на пути наук – и доказать, «что может собственных Платонов и быстрых разумом Невтонов Российская земля рождать».

Вспоминая слова Цицерона, поэт говорит:

  • Науки юношей питают, Отраду старым подают, В счастливой жизни украшают, В несчастной случай берегут; В домашних трудностях утеха И в дальних странствах не помеха. Науки пользуют везде, Среди народов и в пустыне, В градском шуму и наедине,
  • В покое сладки и в труде
  • Ломоносов благодарит Елизавету и желает, чтобы Всевышний сравнил её благословенную жизнь «с числом щедрот», которые она расточает учёным.
  • © Автор краткого содержания – Русская историческая библиотека.

Другие статьи о произведениях и биографии М. В. Ломоносова – см. ниже, в блоке «Ещё по теме…»

Источник: https://rushist.com/index.php/literary-articles/4376-lomonosov-oda-na-den-vosshestviya-kratkoe-soderzhanie

История создания

«Ода на день восшествия…» была написана Михаилом Васильевичем в 1747 году, на шестую годовщину знаменательного события – восшествия на престол Елизаветы Петровны. В своем произведении он отметил положительные стороны правления новой императрицы, продолжившей добрые начинания Петра I.

Елизавета вплотную занялась реструктуризацией Академии наук: утвердила новый штат и новый указ, вдвое увеличила средства, необходимые на нужды академии, всячески поддерживала науку и русских ученых.

В этот же период весьма насущным был вопрос возможного вступления России в новую войну. Коалиция Австрии, Голландии и Англии предлагала российскому правительству принять участие в войне против Франции и германских государств за право получения Австрийского наследства.

В своем произведении Ломоносов не только прославляет Елизавету за ее стремление вывести Россию на новый уровень в вопросе просвещения, но и предостерегает от вступления в войну, настаивая на мирной программе развития государства.

Особенности оды Ломоносова

Одна из лучших од поэта — «На день восшествия на Всероссийский престол ее Величества Государыни Императрицы Елизаветы Петровны, 1747 года».

В кратком содержании «Оды на день восшествия…» Ломоносова можно получить представление о вопросах, волновавших самого автора, а также всех мыслящих граждан того времени: покое и мире в стране, мудром правлении просвещенной императрицы, развитии отечественного образования и науки. Оду отличает величественный поэтический язык, который насыщен яркими гиперболами, метафорами и церковнославянизмами.

Императрица в оде

Назначение оды — прославление императрицы Елизаветы. Но уже в начале стихотворения поэт высказывает главную идею: мир в стране способствует её процветанию. От императрицы он ждёт сохранения мира. Введение в оду лирического героя, у которого главенствующая роль, – важное достижение Ломоносова.

Поэт прославляет Елизавету на фоне её предшественников на троне. Её отец — Петр I – выделен особо. В кратком содержании произведения «Ода на день…» можно заметить, что именно его правление автор считает наиболее приемлемым, желая, чтобы дочь пошла по стопам отца.

От династии монархов поэт переходит к образу Отчизны, к ее величественности, неисчисляемым богатствам природы, творческим и духовным возможностям.

В кратком содержании «Оды на день восшествия…» Ломоносова демонстрируется, что от достоинств императрицы, постепенно отходящих на второй план, поэт переходит к описанию насущных проблем России.

Возможности, которые открывает развитие науки, помогут в освоении богатств Севера, Дальнего Востока, тайги. Автор пишет о том, что в ряд мировых держав Россию выведут русские люди, которые образованы и преданы науке.

После поэт возвращается к событию, ради которого и написана ода.

Получив представление о кратком содержании «Оды на день восшествия…» Ломоносова, удивляешься, как в реальности Елизавета Петровна не похожа на тот идеал императрицы, который воспет в оде! Надо было иметь достаточно дерзости, чтобы хвалить императрицу за дела, которых она не делала. Одой поэт говорил Елизавете, что государству необходим мир.

Стиль оды

Чтобы придать стихотворению величие, автор применял непростые обороты речи. Фразы рождают ощущение великолепия и пышности. По краткому содержанию «Оды на день восшествия…» Ломоносова становится очевидным стремление поэта к гармонической стройности и красочной пышности одновременно. Пользуясь великолепием поэтического слога, Ломоносов ярко воссоздал события своего времени.

В русской поэзии поэт первым прибегнул к смелым, необычным соединениям слов. Его творчество — замечательный пример классицизма в русской литературе.

Вывод, к которому пришли литературные критики, основываясь на кратком содержании «Оды на день восшествия…» М. В.

Ломоносова, следующий: в своём произведении автор оставляет своеобразное послание, которое адресовано не только государыне и современникам, но и грядущим поколениям.

Источник: https://www.syl.ru/article/359112/analiz-i-kratkoe-soderjanie-odyi-na-den-vosshestviya-lomonosova

Тема

Центральная тема произведения – прославление великих дел государыни Елизаветы Петровны, которая, по мнению автора, выбрала правильный курс в управлении государством Российским.

Но вместе с тем автор мастерски вплетает в оду и более важные темы: развитие науки и образования, возможность процветания государства только в мирное время, любовь к Родине.

Главная идея произведения – долг перед своим Отечеством, служение которому является наивысшей наградой и честью для каждого человека, будь то простой труженик или монарх.

По сути, ода представляет собой послание, адресованное не только императрице, но также современникам и потомкам поэта. Он страстно мечтает о процветании и благополучии России, ее духовном развитии, жизни в мирное время, без войн и лишений.

«Ода на день восшествия на престол императрицы Елисаветы Петровны 1747 года» М. Ломоносов

Ода на день восшествия на Всероссийский престол Ее Величества Государыни Императрицы Елисаветы Петровны 1747 года

Царей и царств земных отрада Возлюбленная тишина, Блаженство сел, градов ограда, Коль ты полезна и красна! Вокруг тебя цветы пестреют И класы на полях желтеют; Сокровищ полны корабли Дерзают в море за тобою; Ты сыплешь щедрою рукою Свое богатство по земли.

Великое светило миру, Блистая с вечной высоты На бисер, злато и порфиру, На все земные красоты, Во все страны свой взор возводит, Но краше в свете не находит Елисаветы и тебя. Ты кроме той всего превыше; Душа ее зефира тише, И зрак прекраснее рая.

Когда на трон она вступила, Как вышний подал ей венец, Тебя в Россию возвратила, Войне поставила конец; Тебя прияв облобызала: Мне полно тех побед, сказала, Для коих крови льется ток. Я россов счастьем услаждаюсь, Я их спокойством не меняюсь На целый запад и восток.

Божественным устам приличен, Монархиня, сей кроткий глас: О коль достойно возвеличен Сей день и тот блаженный час, Когда от радостной премены Петровы возвышали стены До звезд плескание и клик! Когда ты крест несла рукою И на престол взвела с собою Доброт твоих прекрасный лик!

Чтоб слову с оными сравняться, Достаток силы нашей мал; Но мы не можем удержаться От пения твоих похвал. Твои щедроты ободряют Наш дух и к бегу устремляют, Как в понт пловца способный ветр Чрез яры волны порывает; Он брег с весельем оставляет; Летит корма меж водных недр.

Молчите, пламенные звуки, И колебать престаньте свет; Здесь в мире расширять науки Изволила Елисавет. Вы, наглы вихри, не дерзайте Реветь, но кротко разглашайте Прекрасны наши времена. В безмолвии внимай, вселенна: Се хощет лира восхищенна Гласить велики имена.

Ужасный чудными делами Зиждитель мира искони Своими положил судьбами Себя прославить в наши дни; Послал в Россию Человека, Каков неслыхан был от века. Сквозь все препятства он вознес Главу, победами венчанну, Россию, грубостью попранну, С собой возвысил до небес.

В полях кровавых Марс страшился, Свой меч в Петровых зря руках, И с трепетом Нептун чудился, Взирая на российский флаг. В стенах внезапно укрепленна И зданиями окруженна, Сомненная Нева рекла: «Или я ныне позабылась И с оного пути склонилась, Которым прежде я текла?»

Тогда божественны науки Чрез горы, реки и моря В Россию простирали руки, К сему монарху говоря: «Мы с крайним тщанием готовы Подать в российском роде новы Чистейшего ума плоды». Монарх к себе их призывает, Уже Россия ожидает Полезны видеть их труды.

Но ах, жестокая судьбина! Бессмертия достойный муж, Блаженства нашего причина, К несносной скорьби наших душ Завистливым отторжен роком, Нас в плаче погрузил глубоком! Внушив рыданий наших слух, Верьхи Парнасски восстенали, И музы воплем провождали В небесну дверь пресветлый дух.

В толикой праведной печали Сомненный их смущался путь; И токмо шествуя желали На гроб и на дела взглянуть. Но кроткая Екатерина, Отрада по Петре едина, Приемлет щедрой их рукой. Ах если б жизнь ее продлилась, Давно б Секвана постыдилась С своим искусством пред Невой!

Какая светлость окружает В толикой горести Парнас? О коль согласно там бряцает Приятных струн сладчайший глас! Все холмы покрывают лики; В долинах раздаются клики: Великая Петрова дщерь Щедроты отчи превышает, Довольство муз усугубляет И к счастью отверзает дверь.

Великой похвалы достоин, Когда число своих побед Сравнить сраженьям может воин И в поле весь свой век живет; Но ратники, ему подвластны, Всегда хвалы его прнчастны, И шум в полках со всех сторон Звучащу славу заглушает, И грому труб ее мешает Плачевный побежденных стон.

Сия тебе единой слава, Монархиня, принадлежит, Пространная твоя держава О как тебе благодарит! Воззри на горы превысоки, Воззри в поля свои широки, Где Волга, Днепр, где Обь течет; Богатство, в оных потаенно, Наукой будет откровенно, Что щедростью твоей цветет.

Толикое земель пространство Когда всевышний поручил Тебе в счастливое подданство, Тогда сокровища открыл, Какими хвалится Индия; Но требует к тому Россия Искусством утвержденных рук. Сие злату очистит жилу; Почувствуют и камни силу Тобой восставленных наук.

Хотя всегдашними снегами Покрыта северна страна, Где мерзлыми борей крылами Твои взвевает знамена; Но бог меж льдистыми горами Велик своими чудесами: Там Лена чистой быстриной, Как Нил, народы напояет И бреги наконец теряет, Сравнившись морю шириной.

Коль многи смертным неизвестны Творит натура чудеса, Где густостью животным тесны Стоят глубокие леса, Где в роскоши прохладных теней На пастве скачущих еленей Ловящих крик не разгонял; Охотник где не метил луком; Секирным земледелец стуком Поющих птиц не устрашал.

Широкое открыто поле, Где музам путь свой простирать! Твоей великодушной воле Что можем за сие воздать? Мы дар твой до небес прославим И знак щедрот твоих поставим, Где солнца всход и где Амур В зеленых берегах крутится, Желая паки возвратиться В твою державу от Манжур.

Се мрачной вечности запону Надежда отверзает нам! Где нет ни правил, ни закону, Премудрость тамо зиждет храм; Невежество пред ней бледнеет. Там влажный флота путь белеет, И море тщится уступить: Колумб российский через воды Спешит в неведомы народы Твои щедроты возвестить.

Там тьмою островов посеян, Реке подобен Океан; Небесной синевой одеян, Павлина посрамляет вран. Там тучи разных птиц летают, Что пестротою превышают Одежду нежныя весны; Питаясь в рощах ароматных И плавая в струях приятных, Не знают строгия зимы.

И се Минерва ударяет В верьхи Рифейски копием; Сребро и злато истекает Во всем наследии твоем. Плутон в расселинах мятется, Что россам в руки предается Драгой его металл из гор, Которой там натура скрыла; От блеску дневного светила Он мрачный отвращает взор.

О вы, которых ожидает Отечество от недр своих И видеть таковых желает, Каких зовет от стран чужих, О, ваши дни благословенны! Дерзайте ныне ободренны Раченьем вашим показать, Что может собственных Платонов И быстрых разумом Невтонов Российская земля рождать.

Науки юношей питают, Отраду старым подают, В счастливой жизни украшают, В несчастной случай берегут; В домашних трудностях утеха И в дальних странствах не помеха. Науки пользуют везде, Среди народов и в пустыне, В градском шуму и наедине, В покое сладки и в труде.

Тебе, о милости источник, О ангел мирных наших лет! Всевышний на того помощник, Кто гордостью своей дерзнет, Завидя нашему покою, Против тебя восстать войною; Тебя зиждитель сохранит Во всех путях беспреткновенну И жизнь твою благословенну С числом щедрот твоих сравнит.

Композиция

Композиция произведения полностью соответствует основным правилам построения оды и состоит из трех условных частей, логически связанных друг с другом.

В первой части стихотворения поэт выражает свой восторг и возносит хвалу императрице, ее заслуг перед отечеством. Также прославляет прошлые достижения государства и ее правителей, с особым восхищением вспоминает Петра I и его знаменитые реформы. По мнению автора, именно от него Елизавета переняла эстафету великих дел.

Во второй части поэт плавно отступает от личности правителя и фокусируется на величественном образе России, с ее бескрайними просторами, неисчерпаемыми природными богатствами и огромным творческим и духовным потенциалом. Укрепление и обогащение государства он видит в развитии наук, а будущее страны – в образованных, просвещенных молодых людях.

Финальная часть произведения вновь прославляет монарха за его деяния, направленные на благо отчизны.

Жанр

Произведение написано в жанре оды, который был излюбленным литературным жанром Ломоносова. Это торжественное произведение, призванное прославлять значительное лицо или важное событие, и в мастерстве написания од Михаилу Васильевичу не было равных.

Стихотворный размер произведения – четырехстопный ямб, также излюбленный размер Ломоносова. Он пользовался с большой искусностью, придавая стихотворению особую торжественность, звучность и музыкальность.

Рифмовка в данном произведении также заслуживает отдельного внимания. Для первых четырех строк характерны перекрестные рифмы, далее следуют 2 строки со смежной рифмой, и завершают стихотворение опоясывающие рифмы.

Средства выразительности

Произведение отличается удивительным многообразием художественных средств, с помощью которых ода приобретает торжественный, высокий стиль. Среди них сравнения («душа ее зефира тише», «зрак прекраснее рая»), олицетворения («вихри, не дерзайте реветь», «Марс страшился»), гиперболы («чрез горы, реки и моря»), славянизмы («град», «дщерь», «выя», «узреть»), метафоры («подать…ума плоды»).

Особое место занимают невероятно красочные и образные эпитеты: «щедрая», «земные», «великая», «глубокие», «жестокая».

Благодаря искусному использованию выразительных средств автору удается в полной мере раскрыть свой творческий замысел.

Предыдущая

Анализ стихотворений«Разлука» анализ стихотворения Пушкина по плану кратко – история создания, рифма, тема

Следующая

Анализ стихотворений«Поле зыблется цветами» анализ стихотворения Майкова по плану кратко – тема, средства выразительности, история создания, эпитеты

Приемы, использованные в произведении

Основным литературным средством, примененным в оде, является метафора. Благодаря ей Ломоносову удается красиво возвеличить свою страну, ее правительницу, призвать к миру и развитию. Мирное время он называет возлюбленной тишиной, войну – пламенными звуками.

Также автор использует многочисленные эпитеты: «щедрая рука», «земные красоты», «великая дщерь», «глубокие леса», «кроткий глас», «жестокая судьбина».

Сравнения тоже встречаются в произведении: «душа ее зефира тише», «зрак прекраснее рая».

Благодаря олицетворению Ломоносов одушевляет различные явления: «молчите… звуки», «вихри, не дерзайте реветь», «Марс страшился», «Нептун чудился».

Краткий анализ романа «Евгений Онегин» Александра Пушкина: краткое содержание на РуСтих

История создания

А.С. Пушкин создавал это произведение около 8 лет (1823-1831). История создания «Евгения Онегина» началась в Кишиневе в 1823 году. В нем отразился опыт «Руслана и Людмилы», но предметом изображения послужили не исторические и фольклорные персонажи, а современные герои и сам автор. Также поэт начинает работать в русле реализма, постепенно отказываясь от романтизма. В период Михайловской ссылки он продолжал работу над книгой, а завершил ее уже во время вынужденного заточения в селе Болдино (Пушкина задержала холера). Таким образом, творческая история произведения вобрала в себя самые «плодородные» годы творца, когда его мастерство эволюционировало с бешеной скоростью. Так что в его романе отразилось все то, чему он научился за это время, все, что он познал и почувствовал. Возможно, этому обстоятельству произведение обязано своей глубиной.

Сам автор называет свой роман «собраньем пестрых глав», каждая из 8 глав обладает относительной самостоятельностью, ведь написание «Евгения Онегина» длилось долго, и каждый эпизод открывал определенный этап в жизни Пушкина. По частям книга и выходила, выпуск каждой становился событием в мире литературы. Полное издание увидело свет только в 1837 году.

Цитаты

«Но в чем он истинный был гений, что знал он тверже всех наук, что было для него измлада и труд, и мука, и отрада, что занимало целый день его тоскующую лень, — была наука страсти нежной…» — Онегин характеризуется, как «забав и роскоши дитя»

«Пришла пора, она влюбилась… Давно ее воображенье, Сгорая негой и тоской, Алкало пищи роковой; Давно сердечное томленье Теснила ей младую грудь: Душа ждала … кого-нибудь». — Татьяна накануне встречи с Онегиным.

Они сошлись. Вода и камень Стихи и проза, лед и пламень Не столь различны меж собой…» — Контраст и противоречия молодых персонажей.

Подробнее: А.С. Пушкин «Евгений Онегин»: цитаты автора от лица рассказчика в романе

Жанр и композиция

А.С. Пушкин определял свое произведение как роман в стихах, подчеркивая, что оно лиро-эпическое: сюжетная линия, выраженная любовной историей героев (эпическое начало), соседствует с отступлениями и авторскими размышлениями (лирическое начало). Вот, почему жанр «Евгения Онегина» называют «романом».

«Евгений Онегин» состоит из 8 глав. В первых главах читатели знакомятся с центральным персонажем Евгением, переезжают вместе с ним в деревню и встречают будущего приятеля – Владимира Ленского. Далее драматизм повествования увеличивается за счет появления семейства Лариных, особенно Татьяны. Шестая глава – кульминация отношений Ленского и Онегина и бегство главного героя. А в финале произведения происходит развязка сюжетной линии Евгения и Татьяны.

Лирические отступления связаны с повествованием, но это также диалог с читателем, ими подчеркивается «свободная» форма, близость к задушевной беседе. Этим же фактором можно объяснить незавершенность, открытость финала каждой главы и романа в целом.

Композиция романа

Особенности композиции творения Пушкина подчеркивают глубочайшую суть содержания. Стихотворное произведение включает в себя 8 глав. Содержание некоторых из них кратко:

  1. Знакомство с главным персонажем происходит в первой части. Кроме того, там описана столичная жизнь Онегина.
  2. Затем завязывается сюжет второй части произведения — знакомство жизнерадостного и юного поэта Владимира с Евгением.
  3. В следующей части происходит завязка главной темы романа, где Онегин знакомится с Лариной. Действие развивается: героиня пишет письмо, затем признается в своих чувствах. Молодой человек оказывает знаки внимания возлюбленной друга, последний вызывает Евгения на дуэль. Татьяна видит вещий сон.

Кульминационная составляющая произведения — Владимир гибнет во время дуэли с Евгением, Ольга создает семью с другим мужчиной, Татьяна выходит замуж за состоятельного генерала. Развязка романа — встреча Онегина с Лариной, их объяснение. Девушка продолжает испытывать чувства к молодому человеку, но все же отвергает его. Финал отличается открытостью и отсутствием определенности.

В главах произведения имеются лирические экскурсы, которые не отходят от главной сюжетной линии, но являются обращением поэта к читателю. Сначала Пушкин планировал написать девять частей романа, но жесткие цензурные рамки заставили его убрать одну из них, а все мысли разместить между строк, применяя отступления. Именно поэтому в каждой теме присутствует своеобразная недосказанность.

О чем?

Молодой, но уже разочаровавшийся в жизни дворянин получает в наследство имение в деревне, отправляется туда, надеясь развеять свою хандру. История Евгения Онегина начинается с того, что он вынужден был сидеть с больным дядей, который и оставил племяннику свое родовое гнездо. Однако деревенский быт скоро наскучивает герою, его существование стало бы невыносимым, если бы не знакомство с поэтом Владимиром Ленским. Приятели – «лёд и пламень», но различия не мешали дружеским отношениям. Сравнительная характеристика Ленского и Онегина поможет в этом разобраться.

Ленский знакомит друга с семейством Лариных: старушкой-матерью, сестрами Ольгой и Татьяной. Поэт давно влюблен в Ольгу, ветреную кокетку. Гораздо серьезнее и цельнее характер Татьяны, которая сама влюбляется в Евгения. Ее воображение давно рисовало героя, осталось только появиться кому-нибудь. Девушка страдает, терзается, пишет романтическое письмо. Онегин же польщен, но понимает, что не может ответить на столь страстное чувство, поэтому дает жесткую отповедь героине. Это обстоятельство повергает ее в депрессию, она предчувствует беду. И беда действительно пришла. Онегин решает отомстить Ленскому из-за случайной размолвки, но выбирает ужасное средство: заигрывает с Ольгой. Поэт оскорблен, вызывает вчерашнего друга на дуэль. Но виновник убивает «невольника чести» и уезжает навсегда. Суть романа «Евгений Онегин» заключается даже не в том, чтобы показать все это. Главное, на что стоит обратить внимание, это описание русской жизни и психологизма персонажей, который развивается под влиянием изображенной атмосферы.

Однако отношения Татьяны и Евгения не окончены. Они встречаются на светском вечере, где герой видит не наивную девочку, а зрелую женщину в полном блеске. И влюбляется сам. Также терзается и пишет послание. И встречает такую же отповедь. Да, красавица ничего не забыла, но поздно, она «другому отдана»: Татьяна отвергает Онегина. Несостоявшийся любовник остается ни с чем.

Краткий анализ «Евгения Онегина» Пушкина

Шедевр Александра Сергеевича начинается обращением к читателю, где он характеризует свое произведения, называя его главы полусмешными, полупечальными, простонародными и идеальными. Познакомьтесь с сюжетом и кратким анализом «Евгения Онегина» по главам:

  • Предисловие. Хандра. Евгений Онегин – главный герой, наследник богатой семьи, родился в Петербурге. Отец его быстро промотал свое состояние. Читатель видит Евгения, спешащего к своему дядюшке в деревню. Юноша был воспитан французскими гувернерами, мог вскружить голову любой красотке. Он целыми днями заботился о своей внешности и посещал балы. Некоторое время Евгений пробовал писать стихи, но у него ничего не получилось. После смерти дяди к нему перешло большое имение: земли, леса, заводы.
  • Поэт. Евгений поселился в живописной деревне, наводил порядки в имении. Поначалу он ни с кем не общался, но потом у него появился новый знакомый Владимир Ленский. Он был наделен мечтательностью и романтичностью, писал стихи. Они сдружились, хотя были совершенно разными. Вскоре Евгений заметил, что Владимир влюблен. Его избранницей было Ольга Ларина, дочка дворян, живших неподалеку от Онегина. Евгений узнает, что у Лариных есть и старшая дочь Татьяна. Сестры были полной противоположностью друг другу. Веселая и легкомысленная Ольга противопоставлена грустной и мечтательной Татьяне.
  • Барышня. Ленский все время проводит у Лариных, знакомит Евгения с сестрами Лариными. Онегину больше понравилась романтичная Татьяна. Девушка, прочитавшая много книг, влюбляется в Евгения. Татьяна пишет письмо Онегину с признанием в своих чувствах.
  • Деревня. Онегин тронут невинным признанием Татьяны, но отказывает ей, потому что не считает себя готовым к семейной жизни. Он советует девушке быть осторожнее с мужчинами. Рассказчик оценивает такой поступок Евгения благородным. Татьяна очень переживает из-за отказа Онегина, а тот уединился в своем имении.

  • Именины. Ленский сделал Ольге предложение и готовится к свадьбе. Ленские приглашают Евгения на именины Татьяны. Перед этим девушка видит вещий сон, в котором Онегин убивает Ленского. Взволнованная Татьяна на вечере не знает, как вести себя перед Евгением. Тот заметил это растерянное поведение девушки и сердится на Ленского, который его туда привез. В знак мести Евгений ухаживает за Ольгой, а она кокетничает с ним. Ревнивый поэт вызывает Онегина сразиться на дуэли.
  • Поединок. Анализ 6 главы «Евгения Онегина» очень важен для общего понимания всего романа. Евгений осознает свой подлый поступок, но все же соглашается на поединок. Онегин стреляет первым и убивает Владимира. Погиб поэт, который мог бы прославиться на весь мир.
  • Москва. Ольга не долго тужила за Ленским и вскоре вышла замуж. Татьяна все еще любила Онегина. Через некоторое время ее увозят в Москву, чтобы выдать замуж. Ее мужем стал один генерал.
  • Странствие. Большой свет. Онегин несколько лет путешествовал по свету. По возвращению на одном из балов в столице он встретил Татьяну, которая превратилась в светскую даму. Он влюбляется в нее и пишет несколько писем с признанием. Изменившаяся Татьяна все еще любит его, но выбирает честь семьи и мужа. Роман заканчивается трогательным прощанием между героями.

Главные герои и их характеристика

Образы героев «Евгении Онегине» — не случайная подборка действующих лиц. Это миниатюра российского общества того времени, где скрупулёзно перечислены все известные типажи знатных людей: небогатый помещик Ларин, его светская, но опустившаяся в деревне супруга, возвышенный и несостоятельный поэт Ленский, его ветреная и легкомысленная пассия и т.д. Все они представляют императорскую Россию времен своего расцвета. Не менее интересен и самобытен образ автора. Ниже представлена характеристика главных героев:

  1. Евгений Онегин – главный герой романа. Он несет в себе неудовлетворенность жизнью, усталость от нее. Пушкин подробно рассказывает о среде, в которой вырос юноша, о том, как среда формировала его характер. Воспитание Онегина типично для дворян тех лет: поверхностное образование, направленное на то, чтобы быть успешным в приличном обществе. Он подготавливался не для настоящего дела, а исключительно для светских развлечений. Поэтому смолоду устал от пустого блеска балов. Он обладает «души прямым благородством» (чувствует дружескую привязанность к Ленскому, не обольщает Татьяну, пользуясь ее любовью). Герой способен на глубокое чувство, но боится потерять свободу. Но, несмотря на благородство, он — эгоист, и самолюбование лежит в основе всех его чувств. В сочинении Образ Евгения Онегина написана наиболее подробная характеристика персонажа.
  2. Очень сильно отличается от Татьяна Ларина, этот образ предстает идеальным: цельная, мудрая, преданная натура, готовая на все ради любви. Она выросла в здоровой среде, на природе, а не в свете, поэтому в ней сильны настоящие чувства: доброта, вера, достоинство. Девушка любит читать, в книгах она и почерпнула образ особенный, романтический, овеянный тайной. Именно этот образ воплотился в Евгении. И Татьяна со всей страстностью, правдивостью и чистотой отдалась этому чувству. Она не обольщала, не кокетничала, а взяла на себя смелость признаться. Этот отважный и честный поступок не нашел отклика в сердце Онегина. Он полюбил ее на семь лет позже, когда она блистала в свете. Слава и богатство не принесли счастья женщине, она вышла за нелюбимого, но ухаживания Евгения невозможны, семейные клятвы для нее святы. Подробнее об этом в сочинении образ Татьяны Лариной.
  3. Сестра Татьяны Ольга не представляет большого интереса, в ней нет ни одного острого угла, все округло, не зря Онегин сравнивает ее с луной. Девушка принимает ухаживания Ленского. И любого другого человека, потому что, почему бы и не принять, она кокетлива и пуста. Между сестрами Лариными сразу наблюдается громадное различие. Младшая дочь пошла в мать, ветреную светскую особу, которую насильно заточили в деревне.
  4. Однако именно в кокетливую Ольгу влюбился поэт Владимир Ленский. Наверное, потому что пустоту легко наполнить собственным содержанием в мечтах. Герой еще горел скрытым огнем, тонко чувствовал и мало анализировал. В нем высоки моральные понятия, поэтому он чужд свету и не отравлен им. Если Онегин беседовал и танцевал с Ольгой лишь от скуки, то Ленский увидел в этом предательство, бывший друг стал коварным искусителем безгрешной девушки. В максималистском восприятии Владимира это сразу разрыв отношений и дуэль. В ней поэт проиграл. Автор ставит вопрос, что же могло ждать персонажа при благоприятном исходе? Вывод неутешителен: Ленский женился бы на Ольге, стал бы обыкновенным помещиком и опошлился в рутинном прозябании. Также вам может понадобиться сочинение образ Ленского.

Особенности жанра

Роман Пушкина «Евгений Онегин» носит элементы социально-психологического романа. Александр Сергеевич активно изображает внутреннее состояние героев, их душевные сомнения и поиски.

Неожиданные, порой экстремальные, события в жизни персонажей позволяют полнее понять их особенности характера. Обличение снов, мечтаний, скрытых желаний – способствуют анализу подсознательной части личности.

Еще одной особенностью является то, что роман написан в стихотворной форме, другими словами – это роман в стихах.

Особенности строфики

Так как роман имеет поэтическую форму, то следует рассмотреть и основные особенности поэзии. Произведение было написано особенной строфой. Ее рифменная схема изображается таким образом: AbAb CCdd EffE gg. Расшифруем ее.

Четыре первых строки связаны перекрестной рифмой. При этом первая и третья строки представлены женской рифмой, а вторая и четверная – мужской.

Следующие четыре строки объединены смежной рифмой, то есть рифмуются по две строки. Первые две из них – женская рифма, последующие две – мужская.

Следующие четыре строки связаны кольцевой рифмой – первая строка (она же 9 в общем списке строк стиха романа) рифмуется с 4-ой (12 в общем списке), и являет собой женскую рифму, а 2-я с 3-ей (10 и 11 соответственно), и представлена мужской рифмой. Последние две строки рифмуются между собой мужской рифмой.

Такой вид строфы был назван Онегинская строфа, так как первоначальное ее выявление было произведено именно в этом романе.

Структура романа

Первоначально Пушкин очертил объем романа в 9 глав, но позднее изменил свое намерение, сократив их количество до восьми. Дело в том, что восьмая глава должна была описывать поездку Онегина в Одессу, но объекты, изображенные Пушкиным в этой главе, могли бы навлечь гнев властей, поэтому Александр Сергеевич не только отказывается от идеи публиковать ее, но и уничтожает частично текст главы.

Характерной особенностью глав было то, что каждая из них по своей сути является законченным произведением и позволяет оборвать повествование на любой из них. Таким образом было подчеркнуто сходство с манерой фрагментарного изложения Байрона.

Герои романа

Система героев романа довольно проста – в центре событий находится пара, объединенная влечением друг к дружке. К ним примыкают несколько групп второстепенных персонажей, которые способствуют развитию конфликта, возникшего между двумя главными героями. В тексте также присутствуют эпизодические персонажи – их влияние на развития сюжета сведено к минимуму, они созданы автором для создания определенного настроя общества.

Главные герои романа

Главными героями романа Пушкина являются Евгений Онегин и Татьяна Ларина.

Евгений Онегин – дворянин по происхождению, состоятельный молодой человек, по стечению обстоятельств приехавший к своему умирающему дяде. Его жизнь типична для молодых людей того периода – балы, званые обеды, театры. Он весьма популярен в петербуржском обществе.

Татьяна Ларина также дворянка, но ее семья не столь богата и известна. На момент начала развития событий ей 17 лет. Татьяна, на момент развития основных событий, была лишена возможности активно бывать в светском обществе, вела тихую и уединенную жизнь в деревне вместе со своими родителями и сестрой.

Второстепенные герои романа

Список второстепенных героев романа Пушкина более объемный.

  • Владимир Ленский – друг Евгения Онегина, дворянин. Он поэт и романтик. Ленский погибает от рук Онегина на дуэли;
  • Прасковья Ларина – мать Татьяны и Ольги. Милая и добрая женщина преклонного возраста;
  • Дмитрий Ларин – помещик, отец Татьяны и Ольги. Он умер его до начала повествования;
  • Ольга Ларина – младшая дочь Прасковьи Лариной и сестра Татьяны. Легкомысленная и кокетливая девушка. Ее поведение становится предпосылкой к развитию конфликта между Ленским и Онегиным и, как следствие, дуэли;
  • Фильпьевна – крепостная крестьянка, няня Татьяны Лариной. Добродушная и ласковая старушка;
  • Князь N – помещик, муж Татьяны Лариной, родственник Евгения Онегина;
  • Зарецкий – помещик, секундант Ленского на дуэли, его друг и товарищ Евгения Онегина;
  • Княжна Алина – кузина Прасковьи Лариной. В ее доме останавливаются Прасковья и Татьяна Ларины, по приезду в Москву.

История написания и публикации

Роман «Евгений Онегин» не относится к произведениям, написанным на одном дыхании. Для создания повествования Пушкину потребовалось больше семи лет. По подсчетам самого автора, точный период написания составляет 7 лет, 4 месяца и 17 дней.

Работу над текстом романа Пушкин начал в Кишиневе 9 мая 1823 года. На ее написание ушло больше 5 месяцев – закончена глава была 22 октября. Этот текст не был окончательным вариантом и впоследствии подвергся множеству доработок и изменений. Впервые эта глава увидела свет в 1825 году.

Написание второй главы не было таким длительным процессом. К 8 декабря того же 1823 года она была уже готова, правда, как и в случае с первой главой, это не стало окончательным вариантом – текст поддался коррекции и впервые был опубликован в 1826.

К написанию третей главы Пушкин приступил незамедлительно. Процесс ее написания был довольно долгим – около 8 месяцев и 2 октября 1824 она была написана полностью. С публикацией главы Пушкин не торопился, читатели увидели ее только в 1827.

Написание четверной главы время от времени прерывалось. Пушкин отвлекался на написание других произведений, поэтому весь процесс занял год и три месяца. Текст был закончен в январе 1826. Опубликована она была в 1828 одновременно с пятой главой.

Пятая глава романа также писалась с перерывами. Пушкин начал работу над ней за два дня до окончательного варианта четвертой главы. По длительности написание заняло 10 месяцев. В ноябре 1826 – глава уже была готова.

Рукопись шестой главы не сохранилась, поэтому достоверных дат, свидетельствующих о периоде ее написания, нет. Скорее всего, работу над ней Пушкин начал сразу же после окончания работы над пятой, а закончил в августе 1827. Напечатана она была в марте 1828.

Даты написания седьмой главы также приблизительны. Известно, что Пушкин начал написание в августе – сентябре 1827, а закончил в ноябре 1828.В марте 1830 она была напечатана.

Восьмая глава рассказывала о путешествии Онегина, окончание работ ее припало на сентябрь 1830, но в свете политических событий Пушкин отказался от идеи размещения ее в составе романа. К нам дошли только незначительные фрагменты главы, опубликованные по ходу написания. Полный текст рукописи был Пушкиным уничтожен.

Место удаленной главы заняла новая. На ее создание понадобилось 9 месяцев. Готова она была в сентябре 1830, а опубликована в 1832 с пометкой «Последняя глава «Евгения Онегина»».

Кроме фрагментов 8 главы, до нас дошел еще черновой вариант 10-ой главы. Предположительно, эта глава должна была рассказывать о поездке Онегина на Кавказ и его смерти, но абсолютной уверенности в такой позиции нет.

Отдельной книгой «Евгений Онегин» был выдан в 1833, следующая его публикация состоялась в 1837 году.

Прототипы «Евгения Онегина»

Роман «Евгений Онегин» лишен точных посылок на реально существующих людей. Многие предполагаемые прототипы были обнаружены литераторами и литературными исследователями спустя некоторое время и базируются на схожести тех или иных событий или качеств характера.

Прототипом Онегина вполне вероятно мог стать Чаадаев. Он имеет некую биографическую схожесть с Онегиным. Также, может быть и то, что этот образ возник под впечатлениями от Чайлд Гарольда и Дон Жуана – героев произведений Байрона.

В образе Ленского легко прочитывается сходство с Кюхельбекером.

А в образе автора повествования – сам Александр Пушкин.

Другие персонажи лишены прототипов (либо же их прототипы не были обнаружены или оглашены автором) и являются собирательными образами.

Темы

  • Основная тема романа «Евгений Онегин» обширна – это русская жизнь. В книге показан быт и воспитание в свете, в столице, деревенский быт, нравы и занятия, нарисованы типичные и при этом уникальные портреты персонажей. Спустя почти два века в героях находятся черты, присущие и современным людям, эти образы глубоко национальны.
  • Тема дружбы также отражена в «Евгении Онегине». Главный герой и Владимир Ленский находились в тесной дружбе. Но можно ли считать ее настоящей? Они сошлись по случаю, от скуки. Евгений искренне привязался к Владимиру, который своим душевным огнем согревал холодное сердце героя. Однако столь же быстро он готов оскорбить друга, заигрывая с его любимой, которая и рада этому. Евгений думает только о себе, ему абсолютно неважны чувства других людей, поэтому он не смог сохранить товарища.
  • Любовь – тоже важная тема произведения. О ней говорят почти все писатели. Пушкин не стал исключением. В образе Татьяны выражена истинная любовь. Она может развиться вопреки всему и остаться на всю жизнь. Онегина никто не любил и не полюбит так, как главная героиня. Упустив такое, остаешься несчастным на всю жизнь. В отличие от жертвенного, всепрощающего чувства девушки, эмоции Онегина – это самолюбие. Он испугался робкой девочки, влюбившейся впервые, ради которой надо было бы бросить опротивевший, но привычный свет. Но Евгений был покорен холодной светской красавицей, у которой бывать – уже честь, не то, что любить ее.
  • Тема лишнего человека. Веяние реализма, появляется в творчестве Пушкина. Именно окружение воспитало Онегина таким разочарованным. Именно оно предпочитало видеть в дворянах поверхностность, направленность всех их усилий на создание светского блеска. И больше ничего не надо. Напротив, воспитание в народных традициях, общество простых людей делало душу здоровой, а натуру цельной, как у Татьяны.
  • Тема преданности. Верна своей первой и самой сильной любви Татьяна, а легкомысленна, изменчива и заурядна Ольга. Сестры Ларины полностью противоположны. В Ольге отражается типичная светская девушка, для которой главное – она сама, отношение к ней, потому можно и изменять, если есть вариант получше. Стоило Онегину сказать пару приятных слов, она и забыла про Ленского, привязанность которого гораздо сильнее. Сердце же Татьяны верно Евгению всю жизнь. Даже когда он растоптал ее чувства, она долго ждала и не могла найти другого (опять в отличие от Ольги, которая быстро утешилась после смерти Ленского). Героине пришлось выйти замуж, но в душе она продолжала быть верной Онегину, хоть и любовь перестала быть возможной.

Описание персонажей

Главные герои — не случайная подборка действующих персонажей. Это миниатюра общества России той эпохи, в которой скрупулезно отображаются все популярные типажи богатых и знаменитых людей. Все это императорская страна времен расцвета. Также интересен образ рассказчика.

Список и характеристика главных героев описана в таблице.

Главный геройХарактеристика
Евгений ОнегинМолодой богатый помещик, проживал в Петербурге. На момент повествования ему примерно 25 лет, и все это время он проводит в праздности: на званых вечерах, балах и в театрах. Невзирая на свою увлекательную жизнь, юноша не чувствовал удовлетворения, ему все время тоскливо, его постоянно посещает хандра, его сложно чем-то удивить. Евгений прославился как опытный сердцеед, который имеет большой список покоренных девичьих сердец.
Татьяна ЛаринаВоспитанная, покорная, умная женщина. В свободное время она читает. Не отличается своей яркой натурой. Ее душевное равновесие было нарушено при знакомстве с Евгением, а неразделенные чувства стали для нее сложным испытанием. Но Татьяна, невзирая на это, открыла новую главу в жизни и вышла замуж за достойного человека.
Владимир ЛенскийЗнакомый Евгения, его противоположный пример. Это юный восторженный человек, который не знал толком жизни и предательств. Однолюб, по-настоящему поверил в любовь и дружеские отношения. Любит Ольгу, посвящает ей стихи. Умер от руки Евгения на дуэли.
Автор-рассказчикНевзирая на то, что в произведении не упоминается имя повествователя, в процессе рассказа становится ясно, что эту роль играет непосредственно Пушкин. Он нередко напоминает о своей персоне, пытается вмешаться в ход событий. Это добрый приятель Евгения, не скрывающий к нему свою симпатию, прощает ему все ошибки.
Ольга ЛаринаВеселая, беспечная, жизнерадостная женщина, но не отличается глубиной души. Ее ветреное поведение стало причиной дуэли Ленского и Евгения. Она недолго переживает после гибели любимого и через время удачно выходит замуж за состоятельного офицера.
Князь NМуж Татьяны, зажиточный генерал, уважаемый человек. Вся жизнь связана со служением родине. На войне его ранили, однако это не являлось причиной для отставки. Он очень хорошо относится к жене и для ее счастья готов на самопожертвование. Хоть Татьяна не любит супруга, она верна ему и не поддалась соблазнам Евгения.

Проблемы

Весьма показательна проблематика в романе «Евгений Онегин». Она открывает не только психологические и социальные, но и политические недостатки и даже целые трагедии системы. Например, потрясает устаревшая, но от этого не менее жуткая, драма матери Татьяны. Женщину выдали замуж подневольно, и она сломалась под натиском обстоятельств, став злой и деспотичной хозяйкой ненавистного имения. А вот, какие актуальные проблемы поднял автор:

  • Главная проблема, которая поднимается во всем реализме в целом, и Пушкиным в «Евгении Онегине» в частности, – разрушающее влияние светского общества на душу человека. Лицемерное и алчное окружение отравляет личность. Оно предъявляет внешние требования приличия: молодой человек должен знать немного по-французски, немного читать модную литературу, быть прилично и дорого одет, то есть производить впечатление, казаться, а не быть. И все чувства здесь также фальшивы, они только кажутся. Вот почему светское общество отнимает лучшее у людей, оно охлаждает самый яркий пламень своим холодным обманом.
  • Хандра Евгения – еще один проблемный вопрос. Почему главный герой впадает в депрессию? Не только из-за того, что его испортило общество. Главная причина – он не находит ответ на вопрос: зачем все это? Зачем он живет? Чтобы ездить в театры, на балы и приемы? Отсутствие вектора, направления движения, осознание бессмысленности существования – вот чувства, которые охватывают Онегина. Здесь перед нами встает извечная проблема смысла жизни, который так сложно найти.
  • Проблема эгоизма отражается в образе главного героя. Поняв, что никто его не полюбит в холодном и равнодушном мире, Евгений стал сам себя любить больше всех на свете. Поэтому ему плевать на Ленского (он только развевает скуку), на Татьяну (она может отнять свободу), он думает только о себе, но за это наказан: остается совершенно один и отвергнут Татьяной.

Идея

Основная мысль романа «Евгений Онегин» заключается в критике существующего жизненного порядка, который обрекает более-менее незаурядные натуры на одиночество и гибель. Ведь сколько потенциала в Евгении, а дела нет, только светские интриги. Сколько душевного огня во Владимире, а кроме гибели его может ждать только опошление в крепостнической, удушающей среде. Сколько душевной красоты и ума в Татьяне, а она может только быть хозяйкой светских вечеров, наряжаться и вести пустые разговоры.

Люди, которые не думают, не размышляют, не страдают – вот те, кому подходит существующая реальность. Это общество потребления, которое живет за счет других, которое блистает в то время, пока те, «другие», прозябают в бедности и грязи. Мысли, над которыми задумался Пушкин, заслуживают внимания и поныне, остаются важными и насущными.

Еще один смысл «Евгения Онегина», который закладывал Пушкин в своем произведении, — это показать, как важно сохранить индивидуальность и добродетель, когда вокруг свирепствуют соблазны и моды, которые подчиняют себе не одно поколение людей. Пока Евгений гнался за новыми тенденциями, разыгрывал из себя холодного и разочарованного героя Байрона, Татьяна слушала голос сердца и оставалась верна себе. Поэтому она находит счастье в любви, хоть и безответной, а он – одну лишь скуку во всем и всех.

Особенности романа

Роман «Евгений Онегин» — принципиально новое явление в литературе начала XIX века. У него особая композиция – это «роман в стихах», лиро-эпическое произведение большого объема. В лирических отступлениях вырисовывается образ автора, его мысли, чувства и идеи, которые он хочет донести до читателей.

Пушкин поражает легкостью, певучестью своего языка. Его литературный стиль лишен тяжеловесности, дидактичности, автор умеет говорить о сложных и важных вещах просто и понятно. Конечно, многое нужно читать между строк, так как суровая цензура была безжалостна и к гениям, однако поэт тоже не лыком сшит, поэтому сумел в изящности стиха поведать о социально-политических проблемах своего государства, которые успешно замалчивались в печати. Важно понимать, что до Александра Сергеевича русская поэзия была иной, он совершил своеобразный «переворот игры».

Особенность также заключена в системе образов. Евгений Онегин – первый в галерее «лишних людей», в которых заключен громадный потенциал, не способный найти воплощения. Татьяна Ларина «подняла» женские образы с места «нужно главному герою кого-то любить» до самостоятельного и цельного портрета русской женщины. Татьяна – одна из первых героинь, которая выглядит сильнее и значительнее главного героя, а не прячется в его тени. Так проявляется направления романа «Евгений Онегин» — реализм, который еще не раз откроет тему лишнего человека и затронет тяжелую женскую судьбу. Кстати, эту особенность мы тоже описали в сочинении «Онегин – лишний человек».

Кратко о позднем творчестве писателя

Зрелый период в жизни Пушкина ознаменован переходом от романтизма к реализму, ярким примером чему и служит его знаменитый роман «Евгений Онегин», литературное направление которого открыло новый этап в развитии художественной прозы в нашей стране. В 1830-е гг. поэт стал интересоваться историей России, он стал задумываться над современными общественно-политическими проблемами, которые волновали его все больше по мере обострения социально-экономической ситуации в Российской империи.

В связи с этим он отходит от традиционной романтической направленности и обращается к реалистическому изображению явлений окружающей действительности. Роман «Евгений Онегин», литературное направление которого стало принципиально важным этапом в данном направлении, стал знаковым не только в его творчестве, но и в культурной жизни России вообще, показателем чего стало создание одноименной оперы П. И. Чайковского, которая прочно вошла в мировой музыкальный репертуар и до сих пор не сходит с подмостков ведущих театров.

Реализм в романе «Евгений Онегин»

«Евгений Онегин» ознаменовывает переход Пушкина к реализму. В этом романе автор впервые поднимает тему человека и общества. Личность не воспринимается отдельно, она – часть социума, который воспитывает, накладывает определенный отпечаток или же полностью формирует людей.

Главные герои типичны, но при этом уникальны. Евгений – аутентичный светский дворянин: разочарованный, поверхностно образованный, но при этом не похож на окружающих – благородный, умный, наблюдательный. Татьяна – обычная провинциальная барышня: воспитана на французских романах, наполнена сладкими мечтами этих произведений, но при этом она «русская душою», мудрая, добродетельная, любящая, гармоничная натура.

Именно в том, что читатели в течение двух веков видят в героях себя, своих знакомых, именно в неизбывной актуальности романа и выражается его реалистическая направленность.

Критика

Роман «Евгений Онегин» вызвал большой отклик у читателей и у критиков. По словам Е.А. Баратынского: «Каждый о них толкует по своему: одни хвалят, другие бранят и все читают». Современники ругали Пушкина за «лабиринт отступлений», за недостаточно прописанный характер главного героя, небрежность языка. Особенно отличился рецензент Фаддей Булгарин, который поддерживал правительство и консервативную литературу.

Однако лучше всего роман понял В.Г. Белинский, называвший его «энциклопедией русской жизни», произведением историческим, несмотря на отсутствие исторических персонажей. Действительно, современный любитель изящной словесности может изучать «Евгения Онегина» и с этой точки зрения, чтобы узнать больше о дворянском обществе начала XIX века.

И спустя век продолжалось осмысление романа в стихах. Ю.М.Лотман видел в произведении сложность, парадоксальность. Это не просто сборник цитат, знакомых с детства, это «органический мир». Все это доказывает актуальность произведения и его значимость для русской национальной культуры.

Построение стиха

Выполняя анализ романа в стихах «Евгений Онегин», нельзя не вспомнить об особой онегинской строфе, примененной им в этом произведении. В ней 14 строк. Рифмовку стихов в строфе можно выразить схемой AbAb CCdd EffE gg. Таким образом, в каждой строфе присутствуют рифмы перекрестные, парные, кольцевые. Строфы изложены четырехстопным ямбом.

От общей формы стиха отличаются письма Татьяны к Онегину, Онегина к Татьяне и песня девушек в саду. В этих частях произведения пушкинская строфа ломается. Таким образом, автор отделяет их от себя, как бы говоря, что не он написал эти письма, и не он автор песни.

Чему учит?

Пушкин показал жизнь молодежи, как может сложиться ее судьба. Конечно, судьба зависит не только от среды, но и от самих героев, но влияние социума бесспорно. Поэт показал главного врага, который поражает молодых дворян: праздность, бесцельность существования. Вывод Александра Сергеевича прост: творец призывает не ограничивать себя светскими условностями, глупыми правилами, а жить полной жизнью, руководствуясь нравственными и духовными составляющими.

Эти идеи остаются актуальными и поныне, перед современными людьми часто встает выбор: жить в гармонии с собой или ломать себя ради каких-то выгод или общественного признания. Выбирая второй путь, гоняясь за иллюзорными мечтами, можно потерять себя и с ужасом обнаружить, что жизнь закончена, а так и ничего не сделано. Именно этого нужно бояться больше всего.

Автор: Мария Блинова
Интересно? Сохрани у себя на стенке!

Sitemap

SitemapГлавная
Данте Алигьери. Слово о поэте. «Божественная комедия» (фрагменты). Множественность смыслов поэмы и её универсально-философский характер
В.Шекспир. Сонеты
Трагедия «Гамлет». «Вечные» проблемы в произведении
Мольер. «Мещанин во дворянстве».Смысл названия комедии. Герои
Дж.Г.Байрон. Лирика. «Байронический» герой. «Паломничество Чайльд-Гарольда»
Гете. «Фауст». Обзор содержания произведения. «Дьяволиада» Гете
Что такое «литература»
Исторические особенности формирования фольклора. Зарождение и развитие литературы
Исторические особенности, жанровое и тематическое своеобразие древнерусской литературы
«Поучение» Владимира Мономаха, «Моление» Даниила Заточника и «Житие протопопа Аввакума, им самим писанное»
«Слово о полку Игореве». Исторический и художественный смысл
«Слово о полку Игореве». Фольклорные, языческие и христианские мотивы
«Слово о полку Игореве»
Г.Р. Державин. Жизнь и творчество
Жанровые особенности и идейный смысл «Путешествия…»
Значение творчества М.В. Ломоносова для последующего развития русского поэтического слова
Классицизм. А.Д. Кантемир и В.К. Тредиаковский в формировании новой русской литературы
Н.М. Карамзин — писатель и историк. Сентиментализм
Особенности русской истории и русской литературы в XVIII столетии. Литература и театр, журналистика и книгопечатание
Просвещение. А.Н. Радищев. «Путешествие из Петербурга в Москву» как явление литературной и общественной жизни
Развитие речи. Выразительное чтение
«Бедная Лиза». Внутренний мир героев. Роль пейзажа
М. В. Ломоносов «Ода на день восшествия на Всероссийский престол ея Величества государыни Императрицы Елисаветы Петровны 1747 года
Автор и герои в образной системе романа «Евгений Онегин». Онегин и Ленский
Пушкин и фольклор. Лирика, эпос и театр Пушкина. «Борис Годунов», «Маленькие трагедии», «Жил на свете рыцарь бедный»
«Горе от ума». Творческая история. Своеобразие конфликта и тема ума в комедии
Особенности характеров и язык комедии «Горе от ума»
Литературно-исторический контекст романа «Евгений Онегин»
Онегинская «хандра» в «собранье пёстрых глав»
От сентиментализма к романтизму. Становление и развитие русского романтизма в первой четверти 19 века
От романтизма к реализму. Понятие о литературных направлениях, течениях, стилях. Условность и схематизм классификации для любой литературной эпохи
Романтическая лирика начала XIX века. В. А. Жуковский. Жизнь и творчество (обзор)
В. А. Жуковский «Светлана». Особенности жанра баллады. Нравственный мир героини баллады. Язык баллады, фольклорные мотивы, фантастика, образы-символы
А.С.Грибоедов. Жизненный путь и литературная судьба
Чацкий в системе образов. И.А.Гончаров «Мильон терзаний»
А.С.Пушкин. Жизненный и творческий путь
Тема дружбы в лирике поэта
Жизнь и творчество Пушкина после Лицея. Петербург. Анализ стихотворения «К Чаадаеву»
Годы ссылки. Юг. Романтические поэмы «Цыганы»
Жизнь и творчество Пушкина в Михайловском. Анализ стихотворений «К морю», «Пророк»
Пушкин на свободе под надзором. Последние годы жизни. Анализ стихотворения «Анчар»
Тема любви в лирике А. С. Пушкина. «На холмах грузи», «Я вас любил». Адресаты любовной лирики поэта
Общественно-философский и исторический смысл стихотворения «Бесы». Анализ стихотворения «Я памятник себе воздвиг нерукотворный…»
Татьяна и Онегин. Анализ двух писем
Картины жизни и нравственно-философская проблематика романа
М.Лермонтов. Жизнь и творчество. Судьба и личность поэта. Время Лермонтова. Тема одиночества в лирике
Любовная лирика М.Лермонтова. «Расстались мы, но твой портрет», «Молитва». Адресаты любовной лирики
Тема поэта и толпы в лирике М. Ю. Лермонтова. «Смерть поэта», «Пророк», «Поэт»
Тема России в лирике М.Лермонтова «Когда волнуется желтеющая нива…», «Родина», «Дума»
«Герой нашего времени» М.Ю. Лермонтова. Проблематика романа. Жанр
Сюжет и композиция романа. Три рассказчика
Образ Печорина
«Герой нашего времени». Подготовка к сочинению
Н.В. Гоголь. Образ Петербурга
Н.В. Гоголь. «Шинель»
Н.В. Гоголь. Худежественный мир поэмы «Мёртвые души»
«Мертвые души». Помещики в поэме Н.В. Гоголя
«Мертвые души». Городские чиновники. Роль «Повести о капитане Копейкине»
«Мёртвые души». Образ Чичикова. Анализ 11 главы
«Мёртвые души». Изображение народа в поэме. Лирические отступления. Жанр
«Мертвые души». Подготовка к сочинению
А. Н. Островский. Слово о писателе. «Бедность не порок»
Ф.М. Достоевский. «Бедные люди»
Ф.М. Достоевский. Слово о писателе. Страницы биографии
Л.Н. Толстой. Слово о писателе. Трилогия Льва Толстого
Л.Н. Толстой. Военные рассказы
А.П. Чехов. Слово о писателе. Страницы биографии
«Смерть чиновника». Эволюция образа «маленького человека» в русской литературе XIX века и чеховское отношение к нему
А. П. Чехов «Тоска». Тема одиночества человека в мире. Образ многолюдного города и его роль в рассказе
А.С. Пушкин. «Медный всадник»
А.С. Пушкин «Евгений Онегин»
Лирика А.С. Пушкина. Обзорный урок
А.С. Пушкин. «Евгений Онегин». Реализм
А.С. Грибоедов «Горе от ума»
М.Ю. Лермонтов. «Герой нашего времени» (навигатор)
В.В. Маяковский. Слово о писателе. Стихотворения: «Необычайное приключение, бывшее с Владимиром Маяковским летом на даче», «Хорошее отношение к лошадям», «Прозаседавшиеся»
М.А. Булгаков. «Собачье сердце»
М А. Шолохов. «Судьба человека»
Н.А. Заболоцкий. Слово о поэте. Тема гармонии с природой, любви и смерти в лирике поэта. Философский характер лирики Заболоцкого
А.Т. Твардовский. Война, Родина, природа в лирике поэта
А.И. Солженицын. «Матрёнин двор»
Основные этапы развития древнерусской литературы
«Слово о полку Игореве»
Новое время. Классицизм
Зарождение русского классицизма. Ломоносов
Эпоха просвещения в русской литературе
Сентиментализм. Карамзин «Бедная Лиза»
Романтизм. Романтическая личность
Герои и сюжет «Горя от ума» А.С. Грибоедова
Роман в стихах «Евгений Онегин»
Лирический герой поэзии М. Ю. Лермонтова
Психологический роман М.Ю. Лермонтова «Герой нашего времени»
«Мертвые души» Н. В. Гоголя. Поэма в прозе

Литература 9 класс — Планы-конспекты для 105 уроков

Предисловие

Календарно-тематическое планирование

Литература как искусство слова, ее роль в развитии общества и духовной жизни человека. Историко-литературный процесс

Древнерусская литература

Литература древней Руси как средневековое искусство слова и ветвь мировой литературы

Слово о полку Игореве: художественные особенности, самобытность содержания, специфика жанра, проблема авторства

Русская литература XVII — XVIII веков. Классицизм. Сентиментализм

XVII в. Эпоха расцвета классицизма в литературе и других видах искусства. Особенности русского классицизма

М. В. Ломоносов Первый наш университет (А. С. Пушкин) Вечернее размышление о Божием Величестве

М. В. Ломоносов. Ода как жанр лирической поэзии. Ода на день восшествия на всероссийский престол ее величества государыни императрицы Елисаветы Петровны 1747 года

Г. Р. Державин: личность, творчество. Идеи просвещения и гуманизма в лирике Г. Р. Державина

Истину царям с улыбкой говорить Гражданская поэзия Г. Р. Державина

А. Н. Радищев: жизнь, личность, литературная поэзия. Жанровое и художественное своеобразие книги Путешествие из Петербурга в Москву

А. Н. Радищев. Художественное своеобразие Путешествия из Петербурга в Москву и его влияние на передовую мысль эпохи

Н. М. Карамзин: поэт, прозаик, историк, реформатор русского языка

Н. М. Карамзин. Повесть Бедная Лиза.рок Глазами современного читателя

Урок развития речи. Контрольное сочинение Литература XVIII в. В восприятии современного читателя (на примере одного-двух произведений)

Приложение. Образцы сочинений

Русская литература первой половины ХХ века

Общая характеристика мировой литературы начала XIX в. Понятие о романтизме и реализме. Русская критика, публицистика, мемуарная литература

Урок внеклассного чтения. Дж. Г. Байрон: личность, судьба, творчество

Василий Андреевич Жуковский

Романтизм в русской литературе. В. А. Жуковский: жизнь, творчество (обзор). Элегия Море

В. А. Жуковский. Баллада Светлана: нравственный мир героини, язык баллады, отражение быта русского народа, фольклорные мотивы, образы-символы

Александр Сергеевич Грибоедов

Человек необыкновенный (А. С. Пушкин). Жизнь, судьба, творчество А. С. Грибоедова

А. С. Грибоедов. Комедия Горе от ума: возникновение замысла, история создания, особенности композиции, жанровое своеобразие

А. С. Грибоедов Горе от ума. Фамусовская Москва. Век нынешний и Век минувший в комедии

А. С. Грибоедов Горе от ума. Молодое поколение, разные его представители: Молчалин, Софья, Чацкий

А. С. Грибоедов Горе от ума. Чацкий в системе образов комедии

А. С. Грибоедов Горе от ума. Разговорная основа и афористичность стихотворной пьесы

Урок развития речи. И. А. Гончаров Мильон терзаний

Александр Сергеевич Пушкин

А. С. Пушкин: жизнь, творчество, судьба. Лицейская лирика, лирика дружбы в творчестве поэта

А. С. Пушкин. Лирика Петербургского периода. Проблема свободы, служения Родине

Любовь как гармония душ в интимной лирике А. С. Пушкина. Адресаты любовной лирики поэта

А. С. Пушкин. Раздумья о смысле жизни, о поэзии. Бесы: обучение анализу одного стихотворения

Контрольная работа за I четверть по комедии А. С. Грибоедова Горе от ума, лирике А. С. Пушкина (Тестовые задания)

Урок внеклассного чтения. А. С. Пушкин. Цыганы Как романтическая поэма

А. С. Пушкин. Роман в стихах Евгений Онегин: история создания, замысел, композиция, сюжет. Онегинская строфа

А. С. Пушкин Евгений Онегин. Типическое и индивидуальное в образах Онегина и Ленского. Трагические итоги жизненного пути

А. С. Пушкин Евгений Онегин. Татьяна Ларина нравственный идеал А. С. Пушкина. Ольга и Татьяна Ларины: сходство и различие

А. С. Пушкин Евгений Онегин. Эволюция взаимоотношений Татьяны и Онегина. Анализ двух писем

А. С. Пушкин. Евгений Онегин. Автор как идейно-композиционный и лирический центр романа

А. С. Пушкин Евгений Онегин. Пушкинская эпоха в романе. Евгений Онегин как энциклопедия русской жизни

Роман А. С. Пушкина Евгений Онегин в зеркале русской критики

Урок внеклассного чтения. А. С. Пушкин. Трагедия Моцарт и Сальери: проблема Гения и злодейства

Урок развития речи. Контрольное сочинение по творчеству А. С. Пушкина

Приложение. Образцы сочинений

Михаил Юрьевич Лермонтов

М. Ю. Лермонтов: жизнь, творчество. Мотивы вольности и одиночества в лирике поэта

М. Ю. Лермонтов. Образ поэта-пророка в лирике

Эпоха безвременья в лирике М. Ю. Лермонтова. Тема России и ее своеобразие

М. Ю. Лермонтов. Герой нашего времени первый психологический роман в русской литературе. Смысл названия романа

М. Ю. Лермонтов Герой нашего времени. Загадки образа Печорина в главах Бэла и Максим Максимыч

М. Ю. Лермонтов Герой нашего времени. Журнал Печорина как средство самораскрытия характера героя. Глава Тамань

М. Ю. Лермонтов Герой нашего времени. Журнал Печорина. Глава Княжна Мери

М. Ю. Лермонтов Герой нашего времени. Глава Фаталист. Печорин в системе мужских образов романа

М. Ю. Лермонтов Герой нашего времени. Печорин и система женских образов романа. Любовь в жизни главного героя

М. Ю. Лермонтов Герой нашего времени. Литературная критика о романе

Уроки развития речи. Контрольное сочинение за I полугодие по лирике М. Ю. Лермонтова, роману Герой нашего времени

Приложение

Литература второй половины XIХ века

Николай Васильевич Гоголь

Н. В. Гоголь. Страницы жизни и творчества. Проблематика и поэтика первых сборников Н. В. Гоголя

Н. В. Гоголь. Поэма Мертвые души: замысел, история создания, особенности жанра и композиции, смысл названия

Н. В. Гоголь Мёртвые души. Система образов поэмы: образы помещиков (Манилов, Коробочка)

Н. В. Гоголь Мёртвые души. Образы помещиков (Ноздрёв, Собакевич, Плюшкин)

Н. В. Гоголь Мёртвые души. Образы чиновников губернского городаN NN

Н. В. Гоголь Мёртвые души. Чичиков как новый герой эпохи и как антигерой

Н. В. Гоголь. Мёртвые души поэма о величии России и народа. Пафос и роль лирических отступлений

Урок развития речи. Контрольное сочинение по поэме Н. В. Гоголя Мёртвые души

Приложение

Александр Николаевич Островский

А. Н. Островский. Слово о драматурге. Отражение в его пьесах реальных общественных противоречий времени. Особенности сюжета пьесы Бедность не порок

А. Н. Островский. Любовь в патриархальном мире и её влияние на героев пьесы Бедность не порок

Приложение 1

Приложение 2

Фёдор Михайлович Достоевский

Человек есть тайна Ф. М. Достоевский: страницы жизни и творчества. Повесть Белые ночи

Ф. М. Достоевский. Повесть Белые ночи. Тип Петербургского мечтателя в повести, черты его внутреннего мира

Ф. М. Достоевский. Роль истории Настеньки в постели Белые ночи. Развитие понятия о повести

Лев Николаевич Толстой

Урок внеклассного чтения. Л. Н. Толстой: судьба, личность, творчество. Автобиографическая трилогия Детство, Отрочество, Юность

Антон Павлович Чехов

А. П. Чехов: судьба, личность, творчество. Рассказ смерть чиновника: образ маленького человека

А. П. Чехов. Рассказ Тоска: тема одиночества человека в мире. Развитие представлений о жанровых особенностях рассказа

Урок внеклассного чтения. А. П. Чехов. Книга художественно-путевых очерков Остров Сахалин. Особенности жанра произведения

Урок развития речи. Подготовка к контрольному (за III четверть) сочинению ответу на проблемный вопрос: В чём особенности изображения внутреннего мира героя русской литературы XIX века (на примере произведений А. Н. Островского, Ф. М. Достоевского, Л. Н. Толстого, А. П. Чехова)

Приложение

Русская лирика XX века

Русская литература XX века: многообразие жанров и направлений (обзор)

Иван Алексеевич Бунин

Философия любви в новеллах и. А. Бунина. Мастерство и. А. Бунина в новелле лёгкое дыхание

Михаил Афанасьевич Булгаков

М. А. Булгаков: судьба, личность, творчество. История создания, композиция, судьба повести собачье сердце

М. А. Булгаков. Повесть собачье сердце как социально-философская сатира на современное общество. Система образов, поэтика повести

Михаил Александрович Шолохов

М. А. Шолохов: судьба, личность, творчество. Смысл названия рассказа судьба человека

М. А. Шолохов. Рассказ судьба человека. Судьба человека и судьба родины. Композиция, особенности авторского повествования. Образ главного героя

Александр Исаевич Солженицын

А. И. Солженицын: судьба, личность, творчество. Рассказ Матрёнин двор, его автобиографичность. История создания и публикации

Приложение В записную книжку учителя

А. И. Солженицын. Матрёнин двор как рассказ-притча. Нравственная и социальная проблематика. Образ героини и её мира. Нравственный облик Матрёны-праведницы, её духовная стойкостья

Контрольная работа по изученным произведениям второй половины XIX, XX вв.

Приложение

В записную книжку учителя

Избранные страницы творческого наследия поэтов серебряного века русской поэзии

А. А. Блок: судьба, личность, творчество. Избранные страницы творческого наследия поэта (Ветер принёс издалёка, О, весна без конца и без краю, О, я хочу безумно жить)

С. А. Есенин: судьба, личность, творчество. Тема родины в лирике поэта

С. А. Есенин: Всю душу выплесну в слова. Размышления о жизни, любви, природе, предназначении человека в лирике поэта

В. В. Маяковский: судьба, личность, творчество. Новаторство поэзии Маяковского

В. В. Маяковский. Художественный мир, характер ранней лирики. Своеобразие стиха, ритма, интонации

М. И. Цветаева: судьба, личность, творчество. Особенности поэтики Цветаевой

М. И. Цветаева. Традиции и новаторство в творческих поисках поэта. Стихи к Блоку. Образ родины в лирическом цикле Стихи о Москве

Н. А. Заболоцкий: судьба, личность, творчество. Философский характер лирики поэта

А. А. Ахматова: судьба, личность, творчество. Трагические интонации в любовной лирике

А. А. Ахматова. Стихотворения о поэте и поэзии. Особенности поэтики

Б. Л. Пастернак: судьба, личность, творчество. Вечность и современность в стихах о природе и о любви

А. Т. Твардовский: судьба, личность, творчество. Раздумья о родине и о природе в лирике поэта

А. Т. Твардовский. Осмысление темы войны. Проблемы и интонации стихотворений о войне

Урок внеклассного чтения. Романсы на стихотворения русских поэтов XIX — XX вв.

Урок внеклассного чтения. Авторская песня. Песенное творчество Б. Ш. Окуджавы, В. С. Высоцкого

Зачётная работа по теме Русская лирика XX века (по изученным произведениям)

Приложения

Культура эпохи античности и её роль в развитии мировой культуры. Античная лирика. Чувства и разум в любовной лирике Катулла

Античная лирика. Гораций. Традиции оды Горация в русской поэзии

Данте Алигьери: жизнь, творчество. Божественная комедия: множество смыслов поэмы и её универсально-философский характер

Гуманизм эпохи возрождения. У. Шекспир Гамлет. Одиночество Гамлета и его конфликт с реальным миром расшатавшегося века

У. Шекспир Гамлет. Философский характер трагедии. Гамлет как вечный образ мировой литературы

Эпоха просвещения. И. В. Гёте. Фауст как философская трагедия

И. В. Гёте Фауст;. Идейный смысл трагедии. Фауст как вечный образ мировой литературы

Приложение

Итоговый урок. В ожидании новой встречи с искусством слова

Литература

Екатерина Великая и Россия

Триумфы царицы Елизаветы I

Правление Елизаветы ознаменовалось внутренними реформами, которые продолжили усилия ее отца Петра Великого и укрепили позиции России как главного участника европейского имперского соперничества.

Цели обучения

Охарактеризуйте два десятилетия правления Елизаветы I

Основные выводы

Ключевые моменты
  • Елизавета (1709 — 1762), дочь Петра Великого и его второй жены Екатерины I, была императрицей России с 1741 года до своей смерти в 1762 году.Она пришла к власти в результате смелого переворота, который, что удивительно, прошел без кровопролития.
  • Елизавета стремилась продолжить изменения, внесенные Петром Великим. Она воссоздала сенат в том виде, в котором он был при его правлении, с участием руководителей государственных департаментов. После этого ее первой задачей было обратиться к войне со Швецией. В 1743 году был подписан договор Або, по которому Швеция уступила России всю южную Финляндию к востоку от реки Киммене.
  • Триумфы внешней политики Елизаветы объясняются дипломатическими способностями главы внешнеполитического ведомства Алексея Бестужева-Рюмина.Бестужев примирил императрицу с венскими и лондонскими дворами; позволил России заявить о себе в Польше, Турции и Швеции; и изолировал короля Пруссии, заставив его вступить во враждебные союзы. Все это было бы невозможно без постоянной поддержки Елизаветы.
  • Решающим событием последних лет жизни Елизаветы была Семилетняя война (1756-1763 гг.). Елизавета считала союз между Великобританией и Пруссией в 1756 году полным подрывом предыдущих соглашений между Великобританией и Россией и встала на сторону Пруссии из-за личной неприязни к Фридриху Великому.Поэтому она вступила в союз с Францией и Австрией против Пруссии.
  • За год до официального окончания Семилетней войны Елизавета умерла. Ее преемник-пруссофил Петр III сразу же отозвал русские армии из Берлина и выступил посредником в заключении перемирия Фридриха со Швецией. Такой поворот событий получил название «Второе чудо Бранденбургского дома».
  • Елизавета была известна во всей России и за ее пределами своей страстной приверженностью искусству, особенно музыке, театру и архитектуре.
Ключевые термины
  • Зимний дворец : С 1732 по 1917 год официальная резиденция русских монархов в Санкт-Петербурге.
  • Семилетняя война : Мировая война между 1754 и 1763 годами, главный конфликт произошел в семилетний период с 1756 по 1763 год. В ней участвовали все европейские великие державы того времени, за исключением Османской империи, охватывающей пять континентов. и затронув Европу, Америку, Западную Африку, Индию и Филиппины.Конфликт расколол Европу на две коалиции, во главе с Великобританией с одной стороны и Францией с другой.
  • Второе чудо Бранденбургского дома : События, которые привели к внезапному изменению союза с Россией во время Семилетней войны: в январе 1762 года умерла российская императрица Елизавета. Ее племянник Петр, страстный поклонник Прусского Фридриха Великого, сменил ее и полностью изменил антипрусскую политику Елизаветы. Он заключил мир с Пруссией и подписал перемирие и договор о мире и дружбе.

Елизавета Российская

Елизавета Петровна (1709 — 1762), дочь Петра Великого и его второй жены Екатерины I, была императрицей России с 1741 года до своей смерти в 1762 году. После смерти Петра в 1725 году его жена сменила его на посту императрицы. Россия, но умерла только два года спустя. Елизаветы наследовал сводный племянник Елизаветы Петр II (сын сводного брата от первого брака отца). После его смерти в 1730 году Россией правила двоюродная сестра Елизаветы, императрица Анна (годы правления 1730-40), дочь старшего брата Петра Великого, Ивана V.Во время правления своей двоюродной сестры Елизавета получала поддержку на заднем плане, но после смерти императрицы Анны регентство Анны Леопольдовны (племянницы императрицы Анны) для младенца Ивана VI было отмечено высокими налогами и экономическими проблемами. Елизавета, дочь Петра Великого, пользовалась большой поддержкой русских гвардейских полков. Она часто навещала их, отмечая особые события с офицерами и выступая в роли крестной матери для их детей. Гвардия отплатила ей за доброту, когда в ночь на 25 ноября 1741 года Елизавета с помощью Преображенского полка захватила власть.Полк направился к Зимнему дворцу и арестовал маленького императора, его родителей и их собственного подполковника графа фон Мюнниха. Это был смелый переворот, и, что удивительно, он прошел без кровопролития.

Портрет Елизаветы, написанный Вигилием Эриксеном в 1757 году.

Елизавета остается одним из самых популярных русских монархов из-за ее решительной оппозиции политике Пруссии и беспрецедентного для того времени решения не казнить ни одного человека во время своего правления.

Внутренняя и внешняя политика

Существенные изменения, внесенные Петром Великим, не оказали формирующего влияния на интеллектуальные отношения правящих классов в целом, и Елизавета стремилась это изменить. Ее внутренняя политика позволила дворянам получить господство в органах местного самоуправления, сократив сроки их службы перед государством. Она поддержала создание Михаилом Ломоносовым Московского университета и создание Иваном Шуваловым Императорской Академии художеств в Санкт-Петербурге.Она отменила систему правительственных советов, которая использовалась при Анне, и воссоздала сенат, как это было при Петре Великом, с участием руководителей государственных департаментов. После этого ее первой задачей было обратиться к войне со Швецией. В 1743 году был подписан договор Або, по которому Швеция уступила России всю южную Финляндию к востоку от реки Киммене.

Этот триумф был достигнут благодаря дипломатическим способностям нового вице-канцлера, главы внешнеполитического ведомства Алексея Бестужева-Рюмина.Он представлял антифранко-прусскую часть совета Елизаветы, и его целью было создание англо-австро-русского союза. Своим упорством и целеустремленностью Бестужев не только вывел свою страну из шведской неразберихи, но и примирил императрицу с венскими и лондонскими дворами; позволил России заявить о себе в Польше, Турции и Швеции; и изолировал короля Пруссии, заставив его вступить во враждебные союзы. Все это было бы невозможно без постоянной поддержки Элизабет, которая полностью доверяла ему, несмотря на многочисленных врагов канцлера, большинство из которых были ее личными друзьями.Однако в 1758 году канцлер Бестужев был отстранен от должности, скорее всего, за попытку посеять раздор между императрицей и ее наследником и его супругой.

Семилетняя война

Решающим событием последних лет жизни Елизаветы была Семилетняя война (1756-1763 гг.). Елизавета считала союз между Великобританией и Пруссией в 1756 году полным подрывом предыдущих соглашений между Великобританией и Россией и встала на сторону Пруссии из-за личной неприязни к Фридриху Великому.Поэтому она вступила в союз с Францией и Австрией против Пруссии, настаивая на том, что король Пруссии должен быть обезврежен для своих соседей в будущем, понизив его до ранга принца-курфюрста. В течение первых шести лет войны Елизавета сосредоточилась на дипломатических (как скрытых, так и открытых) и военных усилиях, направленных на то, чтобы лишить Фридриха Великого и Пруссию их положения в качестве главного европейского правителя и силы. Однако Елизавета умерла в 1762 году, за год до официального окончания войны.Ее преемник-пруссофил Петр III сразу же отозвал русские армии из Берлина и выступил посредником в заключении перемирия Фридриха со Швецией. Он также поставил под командование Фредерика корпус своих войск. Такой поворот событий получил название «Второе чудо Бранденбургского дома».

Искусство и культура

Елизавета была известна во всей России и за ее пределами своей страстной приверженностью искусству, особенно музыке, театру и архитектуре. Императрица давно любила театр, и во дворце построили сцену, чтобы наслаждаться бесчисленными представлениями, которые она санкционировала.Хотя было показано много отечественных и зарубежных произведений, французские пьесы быстро стали самыми популярными. Музыка также приобрела значение в России при Елизавете. Многие связывают его популярность с отношениями Елизаветы с Алексеем Разумовским, украинским казаком и предполагаемым мужем императрицы, который, как сообщается, любил музыку. Елизавета превратила свой двор в «ведущий музыкальный центр страны». Она не жалела средств, импортировав ведущих музыкальных талантов из Германии, Франции и Италии. Императрица также потратила непомерные суммы денег на грандиозные барочные проекты своего любимого архитектора Бартоломео Растрелли.Зимний дворец и Смольный монастырь в Санкт-Петербурге — одни из главных памятников ее правления.
Хотя первоначальное строительство дворца началось при Петре Великом, Елизавета заказала совершенно новую схему (нынешней структуры) и руководила строительством, но умерла до его завершения. Монастырь, построенный, когда Елизавета собиралась стать монахиней, был одним из многих религиозных зданий, возведенных по ее велению с использованием средств страны, а не церкви.Монастырь был одним из многих зданий, построенных в религиозных целях при Елизавете.

Зимний дворец, от Дворцовой площади

Во время правления Елизаветы Растрелли, все еще работая над своим первоначальным планом, в 1753 году разработал совершенно новую схему колоссального масштаба — нынешний Зимний дворец. Скорейшее завершение строительства дворца стало делом чести для императрицы, которая считала дворец символом национального престижа. Работы над зданием продолжались круглый год, даже в самые суровые зимние месяцы.Лишения как русского народа, так и армии, вызванные продолжающейся Семилетней войной, не могли помешать прогрессу.

Кратковременное царствование Петра III

Решение Петра III превратить Россию из врага в союзника Пруссии и его внутренние реформы не убедили русское дворянство поддержать непопулярного императора.

Цели обучения

Вспомните события времен царя Петра III

Основные выводы

Ключевые моменты
  • Петр III был императором России шесть месяцев в 1762 году.Его тетка, императрица Елизавета, выбрала его своим преемником. Елизавета пригласила своего молодого племянника в Санкт-Петербург, где он был принят православной церковью и провозглашен наследником в 1742 году.
  • Императрица Елизавета устроила Петру женитьбу на его троюродной сестре Софии Августе Фредерике (позже Екатерине Великой). Они поженились в 1745 году, но союз оказался несчастливым. Традиционно распространенное мнение о Петре как о человеке со слабым характером и множеством пороков в основном восходит к воспоминаниям его жены и преемницы.
  • После того, как Петр наследовал русский престол, пропрусский император вывел русские войска из Семилетней войны и заключил мирный договор с Пруссией. Таким образом, Россия превратилась из врага Пруссии в союзника. Решение оказалось крайне непопулярным в его собственном суде и во многом способствовало быстрой кончине Питера.
  • Одной из наиболее обсуждаемых реформ Петра был манифест, освобождавший дворянство от обязательной государственной и военной службы (установленный Петром Великим) и дававший им свободу выезжать за границу.Хотя освобождение от обязательной службы приветствовалось российскими элитами, общая реформа не убедила их поддержать своего императора, который, как считалось, мало интересовался Россией и ее вопросами.
  • Екатерина устроила переворот и арестовала своего мужа, заставив его подписать документ об отречении и не оставив никого оспаривать ее восшествие на престол. 17 июля, через восемь дней после переворота и всего через шесть месяцев после восшествия на престол, Петр III скончался от рук Алексея Орлова.
Ключевые термины
  • Семилетняя война : Мировая война между 1754 и 1763 годами, главный конфликт произошел в семилетний период с 1756 по 1763 год. В ней участвовали все европейские великие державы того времени, кроме Османской империи, охватывающей пять континенты и затрагивая Европу, Америку, Западную Африку, Индию и Филиппины. Конфликт расколол Европу на две коалиции, во главе с Великобританией с одной стороны и Францией с другой.
  • Второе чудо Бранденбургского дома : События, которые привели к внезапному изменению союза с Россией во время Семилетней войны: в январе 1762 года умерла российская императрица Елизавета.Ее племянник Петр, страстный поклонник Прусского Фридриха Великого, сменил ее и полностью изменил антипрусскую политику Елизаветы. Он заключил мир с Пруссией и подписал перемирие и договор о мире и дружбе.
  • casus belli : латинское выражение, означающее «действие или событие, которое провоцирует или используется для оправдания войны» (буквально «случай войны»).

Петр III

Петр III (1728 — 1762) был императором России в течение шести месяцев в 1762 году, избранный его незамужней бездетной тетей, императрицей Елизаветой, своей преемницей.Молодой Петр Гольштейн-Готторпский потерял свою мать, сестру Елизаветы Анну, в три месяца, а отца — в 11 лет. Елизавета пригласила своего молодого племянника в Санкт-Петербург, где он был принят православной церковью и провозглашен наследником в 1742 году. Императрица Елизавета устроила Петру женитьбу на его троюродной сестре Софии Августе Фредерике (позже Екатерине Великой). Юная княгиня формально перешла в православие и взяла имя Екатерина Алексеевна (Екатерина). Они поженились в 1745 году, но союз оказался несчастливым.Традиционно распространенное мнение о Петре как о человеке со слабым характером и множеством пороков в основном восходит к воспоминаниям его жены и преемницы. Она описала его крайне негативно, и этот образ Петра доминировал в исторических работах, хотя некоторые недавние биографы нарисовали более позитивную картину характера и правления Петра.

Петр III по Алексею Антропову, 1762

Темперамент Петра III стал невыносимым для обитателей дворца. Утром он объявлял о пробных упражнениях слугам-мужчинам, которые позже присоединялись к Кэтрин в ее комнате, чтобы петь и танцевать до позднего вечера.Екатерина забеременела вторым ребенком, Анной, которая дожила всего до четырех месяцев в 1759 году. Из-за различных слухов о распущенности Екатерины Петр был убежден, что он не был биологическим отцом ребенка, но Екатерина гневно отвергла его обвинения. Большую часть этого времени она провела в одиночестве в собственном будуаре, чтобы спрятаться от резкой личности Питера.

Reign

После того, как Петр наследовал русский престол, пропрусский император вывел русские войска из Семилетней войны и заключил мирный договор с Пруссией, событие, известное как Второе чудо Бранденбургского дома.Иногда это просто называют Чудом Дома Бранденбург, что также относится к удивительному развитию во время Семилетней войны, когда Россия и Австрия не смогли продолжить свою победу над Фридрихом Великим в битве при Кунерсдорфе в 1759 году). до русских завоеваний в Пруссии и предложил 12000 солдат для заключения союза с Фридрихом Великим (1762 г.). Таким образом, Россия превратилась из врага Пруссии в союзника — русские войска вышли из Берлина и выступили против австрийцев.Это резко изменило баланс сил в Европе. Фридрих отвоевал южную Силезию и впоследствии заставил Австрию сесть за стол переговоров. Решение оказалось крайне непопулярным в его собственном суде и во многом способствовало быстрой кончине Питера.

Как герцог Гольштейн-Готторпский, Петр планировал войну против Дании, чтобы вернуть часть Шлезвига своему герцогству. Он сосредоточился на заключении союзов со Швецией и Англией, чтобы гарантировать, что они не будут вмешиваться в дела Дании, в то время как российские войска собрались в Кольберге в оккупированной Россией Померании.Встревоженное российскими войсками, сосредоточившимися у своих границ, неспособными найти союзников для сопротивления российской агрессии и отсутствием денег для финансирования войны, правительство Дании в конце июня пригрозило вторгнуться в вольный город Гамбург на севере Германии, чтобы силой заем от него. Петр счел это casus belli и готовился к открытой войне против Дании, но потерял свой трон еще до начала войны.

Одной из наиболее обсуждаемых реформ Петра был манифест, освобождавший дворянство от обязательной государственной и военной службы (установленный Петром Великим) и дававший им свободу выезжать за границу.Манифест обязывал дворян давать образование своим детям и подвергал остракизму дворянство, считавшееся ленивым и непродуктивным. Хотя освобождение от обязательной службы приветствовалось российскими элитами, общая реформа не убедила их поддержать своего императора, который, как считалось, мало интересовался Россией и ее вопросами. Случай религиозной политики Петра служит наглядным примером того, как пропрусский император воспринимался в России. Его лютеранская позиция была интерпретирована некоторыми недавними биографами как введение свободы вероисповедания, в то время как современники Петра (и многие историки) видели в этом антиправославную позицию, доказывающую непонимание Петром его собственной империи.

Свержение

В июле 1762 года, всего через шесть месяцев после того, как стал императором, Петр вместе со своими придворными и родственниками голштинского происхождения отправился в отпуск в Ораниенбаум, оставив жену в Санкт-Петербурге. В ночь на 8 июля Екатерина Великая получила известие о том, что один из ее сообщников был арестован ее отчужденным мужем и что все, что они планировали, должно произойти немедленно. Она покинула дворец и направилась в Исмаиловский полк, где Екатерина произнесла речь, прося солдат защитить ее от мужа.Екатерина ушла с полком в Семеновские казармы, где духовенство ожидало рукоположения в единоличную владыку русского престола. Она арестовала своего мужа и заставила его подписать документ об отречении, не оставив никому, кто оспаривал бы ее восшествие на престол. 17 июля, через восемь дней после переворота и всего через шесть месяцев после восшествия на престол, Петр III скончался от рук Алексея Орлова. Историки не находят доказательств причастности Екатерины к предполагаемому убийству.

Из немецкой принцессы в русскую царицу

Родившаяся в семье обедневшей немецкой аристократии, судьба Екатерины Великой была решена, когда она была избрана
женой своего троюродного брата, будущего царя Петра III, которого она со временем свергнула и в 1762 году стала императрицей России.

Цели обучения

Деталь пути Екатерины Великой от немецкой принцессы до единоличного правителя России

Основные выводы

Ключевые моменты
  • Российская Екатерина II правила Россией с 1762 года до своей смерти в 1796 году.София Августа Фредерика родилась у Кристиана Августа, принца Ангальт-Цербстского, и принцессы Йоханны Елизаветы Гольштейн-Готторпской в ​​Штеттине, Померания, ее судьба была решена после того, как она была избрана женой своего троюродного брата, предполагаемого царя Петра Гольштейнского. Готторп (как Петр III).
  • Екатерина не жалела сил, чтобы снискать расположение не только императрицы, но и мужа, и русского народа. Она приложила все усилия для изучения языка и написала, что, приехав в Россию, она решила сделать все, что от нее требовалось, чтобы получить право носить корону.
  • Хотя отец Софии, набожный немецкий лютеранец, выступал против обращения его дочери в восточное православие, в 1744 году Русская православная церковь приняла в себя княгиню Софию с новым именем Екатерина и (искусственным) отчеством Алексеевна (дочь Алексея). На следующий день в Санкт-Петербурге состоялось официальное обручение.
  • Граф Андрей Шувалов, камергер Екатерины, считается источником слухов об интимных отношениях монарха.Эти слухи заставили многих, в том числе Питера, поверить, что двое ее детей не были отцом ее мужа.
  • После смерти императрицы Елизаветы в 1762 году престол унаследовал Петр, поскольку император Петр III и Екатерина стали супругой императрицы. Чудесность и политика царя, включая огромное восхищение Прусским Фридрихом Великим, оттолкнули те же группы, которые культивировала Екатерина.
  • Екатерина устроила переворот и арестовала своего мужа, а затем заставила его подписать документ об отречении, не оставив никому оспаривать ее восшествие на престол.Через восемь дней после переворота и всего через полгода после восшествия на престол Петр III погиб от рук Алексея Орлова. Историки не находят доказательств причастности Екатерины к предполагаемому убийству.
Ключевые термины
  • Семилетняя война : Мировая война между 1754 и 1763 годами, главный конфликт произошел в семилетний период с 1756 по 1763 год. В ней участвовали все великие европейские державы того времени, кроме Османской империи, охватывающей пять континенты и затрагивая Европу, Америку, Западную Африку, Индию и Филиппины.Конфликт расколол Европу на две коалиции, во главе с Великобританией с одной стороны и Францией с другой.
  • просвещенный деспотизм : Также известен как просвещенный абсолютизм или доброжелательный абсолютизм: форма абсолютной монархии или деспотизма, вдохновленная Просвещением. Монархи, принявшие его, следовали причастиям рациональности. Некоторые из них способствовали образованию и допускали религиозную терпимость, свободу слова и право владеть частной собственностью. Они считали, что королевская власть проистекает не из божественного права, а из общественного договора, в соответствии с которым деспоту была доверена власть управлять через общественный договор вместо любых других правительств.

Ранняя жизнь

Екатерина II в России (1729 — 1796) была самой длительной правящей женщиной-лидером России, правившей с 1762 года до своей смерти в 1796 году в возрасте 67 лет. Родилась София Августа Фредерика у Кристиана Августа, принца Ангальт-Цербстского и принцессы. Иоганна Элизабет из Гольштейн-Готторпского в Штеттине, Померания, получила образование в основном у французской гувернантки и наставников. Хотя София родилась принцессой, у ее семьи было очень мало денег. Она пришла к власти благодаря связям своей матери с богатыми членами королевской семьи.

Выбор Софии в качестве жены ее троюродного брата, предполагаемого царя Петра Гольштейн-Готторпского (как Петр III), был результатом дипломатических договоренностей, в первую очередь тетушки Петра, императрицы Елизаветы. Екатерина впервые встретила Петра в возрасте 10 лет. Судя по ее писаниям, она находила его отвратительным, когда они встречались, что не изменилось после того, как двое поженились. Императрица Елизавета ценила и любила Софию, которая, приехав в Россию в 1744 году, не жалела усилий, чтобы снискать расположение не только императрицы, но и ее мужа, и русского народа.Она с таким рвением занималась изучением языка, что вставала ночью и босиком ходила по спальне, повторяя уроки (язык выучил, но сохранил иностранный акцент). Это привело к тяжелому приступу пневмонии в марте 1744 года. В своих мемуарах она написала, что, приехав в Россию, она решила сделать все, что от нее требовалось, чтобы получить право носить корону.

Молодая Екатерина вскоре после ее приезда в Россию, автор Луи Каравак, ок. 1745.

Выбор Софии в качестве жены ее троюродного брата, предполагаемого царя Петра Гольштейн-Готторпского, стал результатом дипломатического управления, в котором приняли участие граф Лесток, тетя Петра (правящая русская императрица Елизавета), и Фридрих Великий из Пруссии.Лесток и Фридрих хотели укрепить дружбу между Пруссией и Россией, чтобы ослабить влияние Австрии и погубить российского канцлера Бестужева, на которого опиралась императрица Елизавета и который действовал как известный сторонник российско-австрийского сотрудничества.

Преобразование и брак

Хотя отец Софии, набожный немецкий лютеранец, выступал против обращения его дочери в восточное православие, в 1744 году Русская православная церковь приняла в себя княгиню Софию с новым именем Екатерина и (искусственным) отчеством Алексеевна (дочь Алексея).На следующий день в Санкт-Петербурге состоялось официальное обручение. Софии было 16 лет, и ее отец не поехал в Россию на свадьбу. Молодожены поселились во дворце Ораниенбаум, который на долгие годы оставался резиденцией «молодого двора».

Граф Андрей Шувалов, камергер Екатерины, считается источником информационных слухов об интимных отношениях монархов. Считалось, что Петр завел любовницу (Елизавета Воронцова), а Екатерина поддерживала связи с Сергеем Салтыковым, Григорием Григорьевичем Орловым, Александром Васильчиковым, Григорием Потемкиным, Станиславом Августом Понятовским, Александром Васильчиковым и другими.Некоторые из этих мужчин в конечном итоге стали ее доверенными политическими или военными советниками. Она также подружилась с княгиней Екатериной Воронцовой-Дашковой, сестрой любовницы ее мужа, которая познакомила ее с несколькими влиятельными политическими группами, которые выступали против ее мужа.

Темперамент Петра III стал невыносимым для обитателей дворца. Утром он объявлял о пробных упражнениях слугам-мужчинам, которые позже присоединялись к Кэтрин в ее комнате, чтобы петь и танцевать до позднего вечера.В 1754 году Екатерина и Петр родили сына, будущего царя Павла I. Существует много предположений относительно фактического отцовства Павла. Предполагается, что его мать была вовлечена в роман, на который императрица Елизавета дала согласие, с молодым офицером по имени Серж Салтыков, и что он был отцом Павла. Однако Петр никогда не давал никаких указаний на то, что он верил, что Павел не был его сыном. Он также не интересовался отцовством, в отличие от императрицы Елизаветы. Она забрала молодого Пола от его матери, приказав акушерке взять ребенка и последовать за ней.Екатерина не должна была видеться со своим ребенком еще месяц, а затем лишь ненадолго во время обряда воцерковления. Через полгода Елизавета позволила Екатерине снова увидеть ребенка. Фактически, Павел стал опекой государства и, в более широком смысле, собственностью государства, и Елизавета должна была воспитывать его так, как она считала его истинным наследником и правнуком ее отца, Петра Великого. . Екатерина забеременела вторым ребенком, Анной, которая умерла младенцем в 1757 году. Из-за слухов о распущенности Екатерины Петр был вынужден поверить в то, что он не был биологическим отцом ребенка.

Переворот

После смерти императрицы Елизаветы в 1762 году Петр вступил на престол, поскольку император Петр III и Екатерина стали супругами императрицы. Императорская чета переехала в новый Зимний дворец в Санкт-Петербурге. Чудесность и политика царя, включая огромное восхищение Прусским Фридрихом Великим, оттолкнули те же группы, которые культивировала Екатерина. Кроме того, Петр вмешался в спор между своим герцогством Гольштейн и Данией по поводу провинции Шлезвиг, который многие при его дворе сочли шагом к ненужной войне.Сдвиг Петра в официальной позиции России от врага к союзнику Пруссии во время Семилетней войны подорвал большую часть его поддержки среди знати. Внутренние реформы, в том числе манифест, освобождающий дворянство от обязательной государственной и военной службы (установлен Петром Великим), не убедили российскую элиту поддержать своего императора.

В июле 1762 года, всего через шесть месяцев после того, как стал императором, Петр вместе со своими придворными и родственниками, родившимися в Голштинии, отдыхал в Ораниенбауме, оставив жену в Санкт-Петербурге.В ночь на 8 июля Екатерина получила известие о том, что один из ее сообщников был арестован ее разлученным мужем и что все, что они планировали, должно произойти немедленно. Она покинула дворец и направилась в Исмаиловский полк, где Екатерина произнесла речь, прося солдат защитить ее от мужа. Она ушла с полком в Семеновские казармы, где духовенство ожидало рукоположения в единоличную владыку русского престола. Она арестовала своего мужа и заставила его подписать документ об отречении, не оставив никому, кто оспаривал бы ее восшествие на престол.17 июля — через восемь дней после переворота и всего через шесть месяцев после восшествия на престол — Петр III умер от рук Алексея Орлова. Историки не находят доказательств причастности Екатерины к предполагаемому убийству.

Екатерина, хотя и не происходила ни от одного из предыдущих российских императоров из династии Романовых (она происходила из династии Рюриковичей, предшествовавшей Романовым), сменила своего мужа на престоле императрицы. Она следовала прецеденту, созданному, когда Екатерина I (родившаяся из низших слоев шведских территорий Восточной Балтики) сменила своего мужа Петра Великого в 1725 году.Историки спорят о техническом статусе Екатерины, некоторые считают ее регентом или узурпатором, что допустимо только во время меньшинства ее сына, великого князя Павла. В 1770-х годах группа знати, связанная с Павлом, рассматривала новый переворот, чтобы свергнуть Екатерину и передать корону Павлу, чью власть они предполагали ограничить своего рода конституционной монархией. Однако план провалился, и Екатерина правила до самой смерти.

Период правления Екатерины, Екатерининская эра, часто считается золотым веком Российской империи и русского дворянства.Она с энтузиазмом поддерживала идеалы Просвещения, заработав таким образом статус просвещенного деспота. Таким образом, она считала, что укрепление своего авторитета должно происходить за счет улучшения жизни ее подданных. Эта философия просвещенного деспотизма подразумевала, что суверен знал интересы своих подданных лучше, чем они сами. Монарх, взявший на себя ответственность за подданных, исключал их участие в политической жизни. Екатерина руководила эпохой русского Просвещения и искала контактов и вдохновения у крупнейших философов той эпохи.В одном из своих писем Деннису Дидро она рассказала, как видит свою ответственность как императрица:

Вы, философы, счастливчики. Вы пишете на бумаге, а бумага терпима. Несчастная императрица, я пишу на чувствительной коже живых существ.

Российская Екатерина II посещает Михаила Ломоносова в 1764 году. 1884 год. Картина Ивана Федорова.

Как покровительница искусств и защитница идеалов Просвещения, она руководила эпохой русского Просвещения. На этой картине она навещает Михаила Ломоносова, русского эрудита, ученого и писателя, внесшего важный вклад в литературу и образование. , и наука.Среди его открытий была атмосфера Венеры и закон сохранения массы в химических реакциях. Он также был поэтом и оказал влияние на формирование современного русского литературного языка.

Внутренняя политика Екатерины

Екатерина Великая с энтузиазмом поддерживала идеалы Просвещения, заработав таким образом статус просвещенного деспота, хотя ее реформы принесли пользу небольшому числу ее подданных и не изменили деспотическую систему русского крепостного права.

Цели обучения

Оценить внутреннюю политику Екатерины Великой и до какой степени ее можно считать просвещенным деспотом

Основные выводы

Ключевые моменты
  • Период правления Екатерины (1762-1796), Екатерининская эра, часто считается золотым веком Российской империи и русского дворянства. Она с энтузиазмом поддерживала идеалы Просвещения, заработав таким образом статус просвещенного деспота.
  • Поклонница Петра Великого, Екатерина продолжала модернизировать Россию по западноевропейскому образцу.Однако военная повинность и экономика продолжали зависеть от крепостного права, а растущие требования государства и частных землевладельцев привели к росту зависимости от крепостных. В результате беспорядки усилились, и в период с 1762 по 1769 год произошло более пятидесяти крестьянских восстаний. Кульминацией стало восстание Пугачева, крупнейшее крестьянское восстание в истории России.
  • Екатерина считала, что «человека нового типа» можно создать, прививая русским детям европейское образование.Однако, несмотря на рекомендации экспертов создать общую систему образования для всех русских православных подданных в возрасте от 5 до 18 лет, исключая крепостных, были предприняты лишь скромные меры. Примерно 62 000 учеников получили образование в 549 государственных учреждениях ближе к концу правления Екатерины — ничтожное количество людей по сравнению с численностью населения России.
  • Екатерина обратилась в русское православие в рамках своего погружения в русские дела, но лично осталась в значительной степени равнодушной к религии.Ее религиозная политика была направлена ​​на контроль населения и религиозных институтов в многоконфессиональной империи и не была выражением религиозной свободы.
  • Екатерина не выступала за демократические реформы, но обращалась к некоторым тенденциям модернизации, включая разделение страны на провинции и районы, дальнейшее усиление власти землевладельческих олигархов и издание Хартии городов, в которой все люди были разделены на шесть групп. ограничить власть дворян и создать среднее сословие.
  • Екатерина имела репутацию покровительницы искусства, литературы и образования. Она культивировала и переписывалась с французскими энциклопедистами, но не поддерживала вольнодумство среди своих подданных так сильно, как среди известных французских философов.
Ключевые термины
  • Казаки : Группа преимущественно восточнославяноязычных людей, которые стали известны как члены демократических, самоуправляющихся, полувоенных общин, преимущественно расположенных на Украине и в России.Они населяли малонаселенные районы и острова в бассейнах нижнего Днепра, Дона, Терека и Урала и играли важную роль в историческом и культурном развитии как России, так и Украины.
  • просвещенный деспотизм : Также известный как просвещенный абсолютизм или доброжелательный абсолютизм, форма абсолютной монархии или депозита или деспотизма, вдохновленная Просвещением. Монархи, принявшие его, следовали причастиям рациональности. Некоторые из них способствовали образованию и допускали религиозную терпимость, свободу слова и право владеть частной собственностью.Они считали, что королевская власть проистекает не из божественного права, а из общественного договора, в соответствии с которым деспоту была доверена власть управлять через общественный договор вместо любых других правительств.
  • Эрмитаж : Музей искусства и культуры в Санкт-Петербурге, Россия. Один из крупнейших и старейших музеев мира, он был основан в 1764 году Екатериной Великой и открыт для публики с 1852 года. Его коллекции, из которых лишь небольшая часть находится в постоянной экспозиции, насчитывают более трех миллионов экспонатов.
  • Восстание Пугачева : Восстание 1773-75 годов в серии народных восстаний, имевших место в России после захвата власти Екатериной II в 1762 году. Оно началось как организованное восстание казаков на фоне глубоких крестьянских волнений и войны с Османской империей. Империя. Это было крупнейшее крестьянское восстание в истории России.
  • Смольный институт : первое в России учебное заведение для женщин, созданное при Екатерине Великой, которое продолжало функционировать под личным патронажем российской императрицы до самой революции 1917 года.

Екатерина II: Просвещенный деспот

Период правления Екатерины (1762-1796 гг.), Екатерининская эра, часто считается золотым веком Российской империи и русского дворянства. Она с энтузиазмом поддерживала идеалы Просвещения, заработав таким образом статус просвещенного деспота. Таким образом, она считала, что укрепление своего авторитета должно происходить за счет улучшения жизни ее подданных. Эта философия просвещенного деспотизма подразумевала, что суверен знал интересы своих подданных лучше, чем они сами.Монарх, взявший на себя ответственность за подданных, исключал их участие в политической жизни.

Портрет императрицы Екатерины Великой работы русского художника Федора Рокотова, 1763 г .: Екатерина реформировала управление русскими губерниями, и по ее приказу было основано много новых городов и поселков. Поклонница Петра Великого, она продолжала модернизировать Россию по западноевропейскому образцу, хотя ее реформы не пошли на пользу массам, а военная повинность и экономика продолжали зависеть от крепостного права.

Крепостное право

Поклонница Петра Великого, Екатерина продолжала модернизировать Россию по западноевропейскому образцу. Однако военная повинность и экономика продолжали зависеть от крепостного права, а растущие требования государства и частных землевладельцев привели к росту зависимости от крепостных. Екатерина подтвердила власть дворян над крепостными в обмен на политическое сотрудничество дворян. Это была одна из главных причин непрекращающихся восстаний. Волнения усилились по мере того, как продолжался 18 век, когда между 1762 и 1769 годами произошло более пятидесяти крестьянских восстаний.Кульминацией этого стало восстание Пугачева, когда между 1773 и 1775 годами Емельян Пугачев сплотил крестьян и казаков и пообещал крепостным их землю и свободу от их господ.

В XVIII веке крестьянство в России больше не было привязано к земле, но было привязано к своим владельцам, что делало русское крепостное право более похожим на рабство, чем любая другая система принудительного труда, существовавшая в то время в Европе. Помещик мог наказывать своих крепостных по своему усмотрению, а при Екатерине Великой получил возможность приговаривать своих крепостных к каторжным работам в Сибири — наказание, обычно предназначенное для осужденных преступников.Единственное, что дворянин не мог сделать со своими крепостными, — это убить их. Жизнь крепостного принадлежала государству. Исторически сложилось так, что когда крепостные сталкивались с проблемами, которые они не могли решить (например, с жестокими хозяевами), они обращались к самодержцу. Они продолжали это делать во время правления Екатерины, хотя она подписала закон, запрещающий подобную практику. Хотя она устранила некоторые способы стать крепостными, кульминацией чего стал манифест 1775 года, запрещавший однажды освобожденному крепостному снова становиться крепостным, она также ограничивала свободы многих крестьян.Во время своего правления Екатерина отдала многих государственных крестьян в частные крепостные (принадлежавшие помещику).

Пугачев поднял восстание в середине сентября 1773 года. У него была значительная сила, состоящая из казаков, русских крестьян, заводских крепостных и инородцев. Несмотря на некоторые победы, к концу 1774 года ситуация стала меняться, и победа русской армии при Царицыне унесла жизни от 9 000 до 10 000 повстанцев. К началу сентября восстание было подавлено. Пугачева предали его собственные казаки, когда он пытался бежать, и он был обезглавлен и расчленен в 1775 году в Москве.

Образование

Екатерина считала, что «нового человека» можно создать, прививая русским детям европейское образование. Однако, несмотря на рекомендации экспертов создать общую систему образования для всех русских православных подданных в возрасте от 5 до 18 лет, исключая крепостных, были предприняты лишь скромные меры. Московский детский дом (Московский детский дом), которому поручено принимать обездоленных и внебрачных детей, был создан для экспериментов с новыми педагогическими теориями.Однако из-за чрезвычайно высокой смертности он не смог служить этой цели. Вскоре после Московского дома-воспитанницы Екатерина основала Смольный институт благородных девиц для обучения женщин. Девушек, посещавших Смольный институт «Смолянки», часто обвиняли в незнании всего, что происходило за стенами Смольных зданий. В стенах Института их обучали безупречному французскому языку, музыкальности, танцам и полному трепету перед Монархом.

Смольный институт, первый в России институт благородных девиц и первое европейское государственное женское высшее учебное заведение С.Ф. Галактионов, 1823.

Здание было заказано Джакомо Кваренги Обществом воспитания благородных девиц и построено в 1806–08 для размещения Смольного института благородных девиц, созданного по настоянию Ивана Бецкого и в соответствии с указом Екатерины в 1764 году. Создание института стало значительным шагом на пути к тому, чтобы образование стало доступным для женщин в России.

Екатерина провела ряд образовательных реформ, несмотря на отсутствие национальной школьной системы.Реконструкция кадетского корпуса в 1766 г. положила начало многим реформам в области образования. Корпус начал принимать детей с самого раннего возраста и обучать их до 21 года, а учебная программа была расширена с профессиональной военной программы, включив в нее науки, философию, этику, историю и международное право. В 1786 г. был обнародован Положение о народном просвещении России. Статут установил двухуровневую сеть средних и начальных школ в губерниях, столицах, которые были бесплатными, открытыми для всех бесплатных классов (не крепостных) и с совместным обучением.Через два года после реализации программы Екатерины член Национальной комиссии проинспектировал созданные институты. По всей России инспекторы столкнулись с неоднородной системой. В то время как дворянство вкладывало значительные суммы денег в эти учреждения, они предпочитали отправлять своих детей в частные, более престижные учреждения. Кроме того, горожане были настроены против младших классов и их педагогических методов. Примерно 62 000 учеников получили образование в 549 государственных учреждениях ближе к концу правления Екатерины — ничтожное количество людей по сравнению с численностью населения России.

Религия

Екатерина обратилась в русское православие в рамках своего погружения в русские дела, но лично осталась в значительной степени равнодушной к религии. Ее религиозная политика в основном была направлена ​​на контроль населения и религиозных институтов в многоконфессиональной империи. Она национализировала все церковные земли, чтобы помочь оплачивать свои войны, в значительной степени опустошила монастыри и заставила большинство оставшихся священнослужителей выживать в качестве фермеров или получать плату за услуги. Однако в своей антиосманской политике она способствовала защите и воспитанию христиан под властью Турции.Хотя она подвергала критике католиков в польских частях своей империи, Россия также предоставила убежище иезуитам после их подавления в большей части Европы в 1773 году.

Екатерина использовала много подходов к исламу во время своего правления, но ее происламская политика была попыткой контролировать мусульманское население в империи. После Эдикта о терпимости ко всем вероисповеданиям 1773 года мусульманам было разрешено строить мечети и свободно практиковать. В 1785 году Екатерина одобрила субсидирование мусульманам новых мечетей и новых городских поселений.Строя новые поселения с размещенными в них мечетями, Екатерина пыталась обосновать многие кочевые народы, кочевавшие по югу России. В 1786 году она включила исламские школы в российскую государственную школьную систему, которая регулировалась государством. План был очередной попыткой заставить кочевников осесть.

Россия часто рассматривала иудаизм как отдельную единицу, а евреи находились под отдельной правовой и бюрократической системой. После аннексии польских территорий еврейское население империи значительно выросло.Екатерина взимала дополнительные налоги с последователей иудаизма, но если семья переходила в православную веру, этот дополнительный налог снимался. В 1785 году она объявила еврейское население официально иностранцами с правами иностранцев. Екатерининский указ также лишал их прав православных или натурализованных граждан России. В 1794 году налоги для евреев по происхождению снова удвоились, и Екатерина официально заявила, что евреи не имеют отношения к русским.

Администрация и интеллектуальная жизнь

Екатерина не выступала за демократические реформы, но обращалась к некоторым тенденциям модернизации.В 1775 году она издала Статут об управлении провинциями Российской империи. Устав был направлен на эффективное управление Россией за счет увеличения населения и разделения страны на провинции и районы. В 1785 году она даровала дворянству Устав дворянству, что еще больше усилило власть землевладельческих олигархов. Дворяне в каждом округе избирали маршала дворянства, который говорил от их имени с монархом по интересующим их вопросам, в основном по экономическим вопросам. В том же году Екатерина издала Городскую хартию, согласно которой всех людей разделили на шесть групп, чтобы ограничить власть дворян и создать среднее сословие.

Екатерина имела репутацию покровительницы искусства, литературы и образования. Эрмитаж, который сейчас занимает весь Зимний дворец, начинался как личное собрание Екатерины. Через несколько месяцев после своего вступления на престол в 1762 году, услышав, что французское правительство пригрозило прекратить публикацию знаменитой французской энциклопедии из-за ее нерелигиозного духа, Екатерина предложила Дидро завершить свою великую работу в России под ее защитой. .Она писала комедии, художественную литературу и мемуары, взращивая французских энциклопедистов, которые позже закрепили ее репутацию в своих трудах. Екатерина заручилась поддержкой Вольтера и переписывалась с ним в течение 15 лет, начиная с ее прихода на престол и до его смерти в 1778 году. Во время правления Екатерины русские импортировали и изучали классические и европейские влияния, которые вдохновляли русское Просвещение. Также она стала большим меценатом русской оперы. Однако она не так поддерживала дух вольнодумства среди своих подданных, как среди известных французских философов.Когда Александр Радищев опубликовал свое «Путешествие из Петербурга в Москву » в 1790 году (через год после начала Французской революции) и предупредил о восстаниях из-за плачевных социальных условий крепостных крестьян, Екатерина сослала его в Сибирь.

Честь, порядочность, совесть — качества, которыми нужно дорожить. Одна или несколько работ. Примеры из личной жизни, кино, медиа

Средняя общеобразовательная школа № 141

Тема: Тема чести в творчестве русских писателей

Класс: 10 «В»

Заведующий: Шульман Нина Николаевна

Москва 2003

Вопросы чести и морали всегда являются фундаментальной проблемой во взаимоотношениях людей в обществе.Одно из важных мест отведено этой теме в русской литературе XIX века. Русские писатели этого знаменательного периода в развитии русской истории создали произведения, которые не только полностью отражали жизнь, но и имели огромную моральную и воспитательную ценность, раскрывая лучшее, что есть в людях, на которые этот народ должен опираться.

Честь — та высокая духовная сила, которая удерживает человека от подлости, предательства, лжи и трусости. Это тот стержень, который укрепляет выбор действия, когда судит совесть.Жизнь часто испытывает людей, ставя их перед выбором — поступить в соответствии с честью и принять удар или быть трусливым и пойти против своей совести, чтобы получить выгоду и избежать неприятностей или даже смерти. У человека всегда есть выбор, и то, как он будет действовать, зависит от его моральных принципов. Путь чести труден, но отступление от него, потеря чести еще больнее. Позор всегда карается. Так, видимо, распоряжаются высшие силы.

Упадок нравственности, падение моральных устоев ведет к краху как отдельного человека, так и целого народа.Вот почему так велико значение великой русской классической литературы, которая является моральной основой и помощником для многих поколений людей. Яркие образы, созданные писателями с любовью и жизненной силой, словно обретают материальность. Они живут среди нас и являются примером нравственности и чести.

Понятие чести воспитано в человеке с детства. Итак, в рассказе Александра Сергеевича Пушкина «Капитанская дочка» мы видим, как это происходит и к каким результатам приводит.

Главный герой повести Петр Андреевич Гринев с детства воспитывался в атмосфере высокой бытовой нравственности. Его отцу не нравились простые, но бесчестные способы сделать карьеру при дворе. Он не хотел отправлять своего маленького сына Петрушу на службу в Петербург, в караул: «Чему он научится, служа в Петербурге? Встряхнуть и повесить? — говорит Андрей Петрович жене. — «Нет, пусть служит в армии, пусть за лямку натягивает, порох нюхает, да

».

Будет солдат, а не шаматон.В своих напутственных словах к сыну отец особенно подчеркивает необходимость соблюдать честь: «Верно служите, кому присягаете, подчиняйтесь вождям; не гонитесь за их лаской; не просите услуги; не оправдывайтесь. со службы и запомни пословицу: береги еще раз свое платье и чтите с юности ». Это напутствие отца остается с Гриневым на всю жизнь и помогает ему не сбиться с пути. Петруша Гринев не получил хорошего образования, так как его наставником был только крепостной Савельич, который тем не менее считал своим долгом верно служить господину.Его преданность своему хозяину далека от рабской зависимости. Савельич не только научил Петрушу читать и писать, но и дал ему важные жизненные советы, продиктованные его искренней любовью к мальчику.

Значит, в семье Петр Гринев воспитывался как дворянин, верный своему слову и не считавший возможным изменить клятву для своего же блага.

Вырвавшись из дома и родителей, Петр Гринев оказывается вовлеченным в карточную игру и проигрывает. Хотя Савельич уговаривал его уклониться от расчета, Гринев поступил честно и вернул карточный долг.

Гринев добрый и отзывчивый. Несмотря на недовольство Савельича, он не пожалел, что отдал свою заячью дубленку бродяге, указавшему ему дорогу в вьюгу. Гринев не мог не поблагодарить человека, оказавшего ему услугу. Этот поступок спас ему жизнь в будущем. Хорошо хорошо.

Моральные испытания ожидали Гринева в его новой военной жизни. В Белогородской крепости он сдружился с дочкой коменданта Машей Мироновой. Из-за Маши Петр Гринев поссорился со своим другом Швабриным, который смеялся над нежными чувствами Гринева, вылившимися в его стихах.Гринев доверил Швабрину свои стихи, а мерзкий Швабрин, догадавшись, что они адресованы Маше, стал нецензурно говорить о ней. Позже выяснилось, что он сам ухаживал за Машей и, получив отказ, хотел опорочить ее имя. Гринев вызвал обидчика на дуэль, так как считал своим долгом защитить честь девушки. Ему было невыносимо бесстыдство Швабрина.

Швабрин эгоистичен и труслив. Его образ как бы подчеркивает благородство Гринева, для которого нет другого выхода, кроме как действовать по чести, не думая о собственной выгоде.Швабрин — его полная противоположность.

Еще во время дуэли, чувствуя силу Гринева, он воспользовался тем, что Гринев отвернулся, отвлекаясь на Савельича, спешащего на помощь, и нанес ему вероломный удар мечом.

Тогда Гринев узнает, что Швабрин написал на него донос отцу.

Таким образом, нечестное поведение Швабрина вызывает у читателя антипатию и тем самым усиливает обаяние и привлекательность персонажа Петра Андреевича Гринева.

Персонажи Швабрина и Гринева особенно ярко проявились во время восстания Пугачева, когда решался вопрос об их жизни и смерти. Примечательно поведение семьи коменданта крепости. Понятия чести и долга, верности присяге были для родителей Маши священными. Они предпочли смерть, но не сдались восставшим. Иван Кузьмич Миронов не был способен на измену ради собственного благополучия. Его жена Василиса Егоровна была готова разделить судьбу мужа, чтобы не сдаться врагу.

Швабрин ценен и равнодушен к страданиям этих людей. Он с презрением относился к обычным людям и думал только о том, как любой ценой спасти свою жизнь. В нем не развились чувства долга и чести. Он нарушил присягу и перешел на сторону повстанцев, но не потому, что сочувствовал им и разделял их взгляды, а только ради спасения своей жизни. А еще у него был план, расправившись с Гриневым, заставить Машу выйти за него замуж.

Что касается Гринева, то совершенно ясно, что он предпочел смерть.Он не смог изменить присягу и стать соратником Пугачева, убийцы родителей Маши.

Гринев был бы повешен, если бы не отчаянное поведение Савельича, который просил у него прощения и был готов умереть вместо своего господина. Савельич спас Гринева, проявив верность и выполнив свой долг по защите возложенного на него Петрушу.

Пугачев ценил Гринева как человека чести. Сам он ставил перед собой благородную цель подарить крепостным крестьянам свободу и счастье, а потому ему нравилось благородство молодого офицера.Мораль Гринева повлияла на Пугачева. Он освободил Машу и предложил отцу на свадьбе посадить его. Получив вежливый отказ от Гринева, Пугачев сумел понять его, так как он тоже имел милосердие и честь.

Пугачев тоже понимает, что Швабрин бесчестен, и относится к нему с пренебрежением.

Арестованный по доносу за связь с мятежным атаманом, Гринев из соображений чести не называет имя своей возлюбленной. Но справедливость восторжествовала, и у истории был счастливый конец.

Так Александр Сергеевич Пушкин показал понимание чести и долга с точки зрения совершенно разных людей, стоящих на разных уровнях общества. Нравственные качества воспитываются в человеке вне зависимости от его образования и социального положения.

Интересно замечание В. Белинского, сказавшего о Пушкине, что «читая его творения, можно прекрасно воспитать человека в себе».

Сам Александр Сергеевич Пушкин был «рабом чести», как и другой гениальный поэт М.Ю. Лермонтов написал о нем в стихотворении «Смерть поэта». Он пал жертвой нечестных и злых завистников. Защищая честь жены и свою честь, Пушкин вызвал на дуэль Дантеса, который своим сомнительным поведением мог опорочить доброе имя пушкинской четы. Александр Сергеевич не мог жить «оклеветанный слухами» и положить конец бесчестию ценой своей жизни.

Душа Поэта не выдержала

Позор мелких обид

Он восстал против мнения мира

Один по-прежнему… и убили!

Но «дивный гений» Пушкина озаряет своим лучезарным светом жизнь многих-многих поколений потомков, а «пустое сердце» Дантеса не нашло счастья на земле и хорошей памяти после смерти. И как сказал Лермонтов о «Свобода, Гений и Слава, палачи» не смогут смыть праведную кровь своей «черной кровью Поэта»!

Михаил Юрьевич Лермонтов тоже дрался на дуэли, защищая свою честь. Его убил Мартынов.Еще совсем молодой гениальный поэт, создававший бессмертные произведения, вызывал раздражение и гнев праздных бесполезных завистников и, подобно Пушкину, принял смерть за свою честь.

История русской дуэли 19 века — это история человеческих трагедий, высоких порывов и страстей. Понятие чести в дворянском обществе того времени связано с дуэльной традицией. Готовность заплатить жизнью за неприкосновенность личного достоинства предполагала острое осознание этого достоинства, сильно развитое чувство чести.Вдобавок скрытое сознание подсказывало дуэли, что нужно вершить высшую справедливость и побеждать право.

Дуэли часто возникали по малейшей причине. Так, в стихотворении Пушкина «Евгений Онегин» Ленский вызвал своего друга Онегина на дуэль из-за необоснованной ревности. Обладая «пылким и довольно странным духом», «он был невежественным дорогим сердцем». Влюбленный в глупую и ветреную Ольгу, Ленский не видел ее недостатков. Онегин, не будучи романтиком, как Ленский, хотел от скуки подшутить над ним.Кровавого преступления не было. Всем было ясно, что это недоразумение. Однако Ленский не хотел уступать.

Онегин с досадой и даже презрением отреагировал на дуэль, в которую был вовлечен против своей воли. Он искренне переживал кровавый исход поединка. Ленский умер «в цвету радостных надежд», обиделся на друга, заплатив жизнью за обиду: «Поэт, задумчивый мечтатель, убитый рукой друга!»

Бретеры не были редкостью среди дуэлянтов.Бретер — человек, который щеголяет своей готовностью и способностью сражаться где угодно и с кем угодно. Риск брата был показным, и убийство врага было частью его расчетов. Это была смесь позерства и жестокости.

Отрицательные варианты дуэли также представлены в повести Пушкина «Выстрел». Герой рассказа Сильвио ищет повод для драки, чтобы утвердить свое первенство в гусарском полку; вы можете почувствовать в нем безумие.

Рассказывая о себе Ивану Петровичу Белкину, он говорит: «Я был первым скандалистом в армии… Дуэли в нашем полку происходили ежеминутно: я был то ли свидетелем, то ли вообще актером ».

Его противник — богатый граф, «фаворит счастья», раздражавший Сильвио своим превосходством и удачей. Граф проявил презрение к смерти: он ел вишню под дулом пистолета. Оба соперника действовали в угоду своей гордости. Цель Сильвио — не убийство, а желание доказать себе и другим, что он сильнее и может править людьми. Им овладела болезненная гордость и эгоизм.

Убийства не произошло, но Сильвио продолжал стрелять.Он посвятил несколько лет своей жизни победе над врагом и отмщению за раненую гордость. Ограничивая себя во всем, он ежедневно тренировался в стрельбе и ждал удобного момента, чтобы осуществить свою месть.

Прибыв, наконец, к графу, чтобы открыть ответный огонь, Сильвио не стал его убивать, а довольствовался тем, что заставил его дрожать и стал свидетелем его испуга.

Пушкин описывает обычаи молодых офицеров, «которые обычно видят в мужестве высоту человеческого достоинства и оправдание всякого рода порокам.«

У М.Ю. Повесть Лермонтова «Герой нашего времени» Печорин убивает Грушницкого на дуэли. Застоявшись за честь дамы, на которую Грушницкий оклеветал за невнимание к нему, Печорин вызывает обидчика на дуэль. Трусливый Грушницкий тайно соглашается со своими секундантами зарядить только пистолет, оставляя Печорину холостой выстрел. Безнравственность и трусость Грушницкого выражаются в его бесчестном поведении по отношению к девушке и своему товарищу, которому он завидует.

Узнав о заговоре, Печорин предлагает Грушницкому жестокие условия дуэли или публично отказывается от своей клеветы и просит его извиниться. Грушницкий в приступе бессильной ненависти к врагу решает стрелять без шанса на жизнь и падает в пропасть, пораженный пулей Печорина.

Обращает на себя внимание дуэль Пьера Безухова и Долохова, описанная Львом Толстым в эпическом романе «Война и мир».

Пьер Безухов — человек чисто гражданский, склонный к философским размышлениям, вдали от жизненной суеты и раздоров.Он вообще не умел обращаться с оружием. Но на дуэли он ранит Долохова, бесстрашного воина. Здесь Толстой как бы подтверждает тезис о том, что правосудие вершится и за пороки следует наказывать. Пьер сначала искренне доверял Долохову, потому что, будучи честным человеком, не мог позорить других. Он привел его в свой дом, помог деньгами на память о давней дружбе, а Долохов опозорил Безухова, соблазнив его жену. Пьер Безухов вступился за свою честь, но, понимая, что глупая и жестокая Элен не заслуживает убийства из-за нее, сожалеет о случившемся.Он благодарит Бога за то, что он не убил этого человека. Он готов раскаяться уже перед дуэлью, но не из страха, а потому, что уверен в виновности Хелен.

В драме Лермонтова «Маскарад» Арбенин, защищая свою честь, убивает любимую жену, веря в искусно сплетенную интригу. Арбенин здесь выступает как эгоист и злодей, погубивший невинную душу ради своих амбиций. Мучительная гордость и ложное представление о чести сделали его игрушкой в ​​руках лукавых недоброжелателей и толкнули на подлость.Отравив жену и узнав, что она перед ним невиновна, Арбенин ужасно сожалеет, но его жизнь уже сломана.

Итак, литературные герои той эпохи призвали обидчиков к заграждению и иногда шли на отчаянные действия, защищая свою честь, ценой которой была сама жизнь.

В грандиозном по размаху произведении «Война и мир» Лев Толстой основное внимание уделяет проблеме нравственной чистоты души.

Чувство чести и долга, духовная щедрость и чистота — залог мира и счастья для людей на земле.Показывая, какие беды приносит миру война, Толстой заключает, что только самосовершенствование, стремление каждого человека в отдельности стать лучше, добрее спасут народы от разрушения и гибели.

Любимые герои Толстого Андрей Болконский и его родственники, Пьер Безухов, семья Ростовых — люди искренние и благородные, понимающие свой долг перед родителями и Отечеством, живущие по чести и совести.

Андрей Болконский — человек волевой и принципиальный.В начале романа он мечтает о воинской славе, ожидая счастливого момента, когда «ему наконец-то придется показать все, на что он способен», проявить себя в бою. «Только этим живу», — подумал князь Андрей.

Воспитанный своим отцом, главнокомандующим екатерининского владычества, занимавшим видное положение именно благодаря своим талантам, а не стремлению к карьере, князь Андрей усвоил понятия чести и долга перед людьми и отечеством. . Николай Андреевич Болконский честно служил отечеству и никогда не служил, о чем свидетельствует его отставка и даже ссылка при Павле.

Болконские — старинная аристократическая семья. Они по праву гордятся своими заслугами перед Отечеством. Старый князь передал своему сыну высокое понятие чести, гордости, независимости, благородства и остроты ума. Оба презирают выскочку и карьеристов вроде Курагина, для которого нет понятия чести.

Князь Андрей мечтает о подвиге. Он совершает подвиг в битве при Аустерлице, поднимая упавшее знамя и тем самым вдохновляя бегущую армию

.

Образ князя Андрея дан Толстым в разработке.В результате духовных поисков он меняет свое представление о смысле жизни. В конце книги, будучи смертельно раненным в Бородинском сражении, ему стала доступна «божественная любовь» к людям — любовь, которая должна спасти мир от зла.

Князь Андрей никогда не изменял своему долгу и совести. После разрыва с Наташей Ростовой, несмотря на причиненную ему душевную боль, он не вызывает Курагина на дуэль, будучи выше его роста. При этом его благородство и чувство чести не позволяют ему принять обиду на свой счет.Он оставляет измену Наташи на ее совести, из-за чего она сильно страдает. В конце концов, Андрей Болконский прощает Наташе ее увлечение, понимая ее неопытность и понимая также, что любит только ее.

Андрей Болконский дружит с Пьером Безуховым. Эти два человека выделяли друг друга среди светских пустых лицемеров, чувствуя единство взглядов и угадывая друг в друге человека чести.

Пьер Безухов, как и князь Андрей, находясь в постоянном поиске смысла жизни, никогда не менял своей чести и всегда поступал как порядочный человек.Он бесконечно добр и способен чувствовать чужую боль. Напряженная внутренняя духовная деятельность, стремление к самосовершенствованию привели Пьера к пониманию бесконечности и красоты бытия. Он нашел свою душу, которую невозможно убить.

Наблюдения Пьера за поведением простых людей, их мудрость и естественность многому его научили. Нравственная чистота народа, способность к самопожертвованию и духовное благородство были открытием для Пьера Безухова, и он с радостью чувствовал себя частью этого народа, частью его духовной силы.

Лев Толстой на примере войны 1812 года показывает, как люди героически творят историю. Война 1812 года предстает в образе Толстого как народная. В период тяжелых испытаний для Отечества защита Родины становится «народным делом». В романе много изображений обычных людей и солдат. Все они готовы умереть за Родину и уверены в победе. «Они хотят навалить на всех людей». Весь мир готов защищать честь своего Отечества и единодушен в решении не отдавать свою столицу врагу.Чтобы «черти» ничего не достали, было решено поджечь Москву.

Толстой показывает честь и бесчестье, изображая двух генералов, Кутузова и Наполеона, защитника Отечества и захватчика.

Нападающий враг не может быть честным. Суть его действия — поимка чужого, не принадлежащего ему, а также убийство. Наполеон изображен в романе эгоистичным и самовлюбленным, высокомерным и высокомерным. Он хотел поработить русский народ и претендовал на мировое господство.

Противоположность Наполеона — фигура Кутузова. Он изображен как вождь справедливой народной войны, связанный с народом тесными духовными узами. В этом была его сила как генерала. Глубокие патриотические чувства Кутузова, его любовь к русскому народу и ненависть к врагу, его близость к солдату выделяли его как человека чести и высокой нравственности.

Толстой видит в людях источник духовности и нравственности, необходимых всему обществу. По словам Толстого, те дворяне, которые ближе к народу, нравственны и честны.У них более сильное патриотическое чувство. И наоборот, те дворяне, которые дистанцируются от своего народа и ненавидят его, бездушны и бездушны.

В любви к Родине князь Андрей Болконский и солдат его полка равны. В полку его звали «князь наш», им гордились и любили. «Духовным учителем Пьера Безухова был Платон Каратаев, человек из народа. Солдаты называли Пьера« нашим господином ».

Толстой противопоставляет народный патриотизм ложному патриотизму светского дворянства.Основная цель этих людей — ловить «кресты, рубли, чины». Верхний мир отличался чертами двуличия и лицемерия. Жизнь в беззаботной роскоши притупляет чувство чести и долга.

В Отечественной войне 1812 года была заключена огромная моральная сила, которая очистила и возродила героев Толстого. Их судьбы шли по тому же пути, что и судьбы людей. Они пришли к пониманию, что, защищая честь своего Отечества, они хранят свою честь.

Список использованной литературы.

1.A.S. Пушкин:

«Капитанская дочка»

«Евгений Онегин»

«Выстрел»

2.M. Ю. Лермонтова

«Смерть поэта»

«Герой нашего времени»

«Маскарад»

3.L.N. Толстого.

В своем тексте русский советский писатель В. Шкловский ставит проблему чести и честности или их отсутствия как определяющих факторов действий человека. Рассмотрим это подробнее.

Автор раскрывает эту проблему на примере из жизни борца Ивана Поддубного.Уже в преклонном возрасте мужчину пригласили выступить в цирке Чапито. Он собирался показать бросок, как вдруг почувствовал, что его подталкивает молодой партнер. Столь низкий позорный поступок, стремление расположить к себе пожилого человека, да еще обманом, наглядно демонстрирует низкий моральный уровень молодого человека.

Точка зрения автора относительно поставленной проблемы достаточно ясна: В.Б. Шкловский — сторонник так называемого «гамбургского счета», то есть доминирования искренности, честности, невозможности наличия обмана и подлости в человеческие отношения.

Полностью согласен с Виктором Борисовичем. Жизнь человеческого общества регулируется не только правовыми, но и моральными нормами, которые включают в себя следующие понятия: мораль, справедливость, честь, честность и т. Д. Они поддерживают функционирование такой системы, как общество, и обеспечивают сосуществование отдельные лица и социальные группы в нем.

Позор и обман недопустимы, так как они напрямую влияют на жизнь многих людей.

В подтверждение своей точки зрения приведу литературный пример.Вспомним эпизод дуэли А. Швабрина и П. Гринева из повести А. Пушкина «Капитанская дочка», где ярко проявляется личность первого: Швабрин ранит Гринева в спину, когда тот отвлекается на Голос Савелича. И такие бесчестные поступки пронизывают всю жизнь этого героя: он клевещет на Машу Миронову, которая не отвечает на его симпатии, переходит на сторону Пугачева, когда у крепости не остается сил сражаться. Швабрин беспринципен и расчетлив, что в итоге приводит его к печальному концу.Таким образом, можно сделать вывод о пагубном влиянии аморального поведения личности на других.

Следующий пример, я думаю, является еще одним дополнительным аргументом в поддержку моего мнения. Обратимся к роману Льва Толстого «Война и мир». Впервые мы встречаемся с героем этого произведения Пьером Безуховым на вечере Анны Шерер и сразу видим контраст между молодым человеком и светским обществом, которое над ним смеется. Когда Пьер получает наследство, вокруг него сразу появляется огромное количество «заинтересованных, участвующих» людей.Одна из них — очаровательная Елена Курагина (впоследствии жена графа Безухова). Все они «играют» с Пьером, и он все принимает за чистую монету. Светским обществом движет жадность, жажда наживы, им наплевать на чувства Безухова и бессовестно лгут ему. Хитрость и обман могут подорвать доверие человека к миру и обществу, что может привести к трагическим последствиям.

Обобщая сказанное, хочу дать такой совет. Людям нужно быть внимательными друг к другу.Руководствуясь в своих действиях нормами, противоречащими традиционным устоям, желая получить только свою выгоду, стоит помнить, что это ведет к деградации личности и, как следствие, всего общества.

Русский язык — довольно сложный предмет, но без его изучения не обойтись. По окончании школы каждый ученик должен сдать единый государственный экзамен.

Самая трудная часть экзамена — это письмо. К экзамену нужно готовиться каждый день, для удобства написания творческой работы нужно выучить клише, тогда работа будет минимальной.Как известно, в сочинении необходимо приводить аргументы, проблема чести встречается очень часто. Именно поэтому мы подробно разберем эту тему.

«Капитанская дочка»

Это известное произведение Александра Сергеевича Пушкина, где происходит спор на заданную тему. Вопрос чести в «Капитанской дочке» выходит на первый план. Даже если мы вспомним эпиграф этого рассказа, мы вспомним такие слова: «Береги честь с юных лет».

Для начала уточним Приличия героев произведения, их моральные качества.Кто ее олицетворяет? Пример — и Гринев, и родители этого героя, и семья Мироновых. Какой другой стороной вы можете считать эту проблему? Приведем аргумент (проблема чести) с точки зрения любви к Родине: Гринев в рассказе — человек слова и чести. Это отражается как в отношении Маши, так и в ее верности Родине.

Кроме того, в произведении «Капитанская дочка» дано противостояние героев (Гринева и Швабрина), это полные антиподы.Первый человек чести, а у второго нет ни чести, ни совести. Это очень грубо и ничего не стоит грубить девушке или переходить на сторону врага. У Швабрина есть такое качество, как эгоизм, несовместимое с понятием «честь».

Как формируется такое высшее нравственное качество человека, как честь? Ссылаясь на аргумент «проблема чести», необходимо подчеркнуть, что такое качество формируется с самого детства. Мы видим это на примере Гриневых, честь — основа характера этой семьи.

«Тарас Бульба»

Где еще возникает проблема чести? Аргументы можно найти и в известном произведении Николая Васильевича Гоголя.

У главного героя два сына, полностью противоположные по своим моральным качествам. Остап был честен и мужественен. Он не побоялся взять на себя вину, например, обшарпанный сад. Ему не свойственны предательства, Остап умер в страшных муках, но остался героем.

Андрей — другое дело.Он по натуре легкий и романтичный. Всегда думает в первую очередь о себе. Он без зазрения совести может обмануть или предать. Самая большая измена Андрея — это переход на сторону врага из-за любви. Он предал всех своих близких, он с позором погиб от руки отца, который не смог выжить и простить сыну его поступок.

Почему работа поучительна? Поддаться своим чувствам очень легко, но не забывайте о тех людях, которым вы дороги. Предательство на войне — самый ужасный поступок, и у человека, который его совершил, нет ни прощения, ни милосердия.

«Война и мир»

Проблема аргументов, которые мы сейчас приведем, находится в романе Льва Николаевича Толстого. Роман посвящен самой страшной войне, когда Россия воевала с Наполеоном. Кто здесь стал олицетворением чести? Такие герои как:

  • Андрей Болконский.
  • Пьер Безухов.
  • Наташа Ростова.

Это качество все эти герои проявляли в определенных случаях. Первый отличился в Бородинском сражении, второй — своим желанием убить врага, а Наташа Ростова помогала раненым.Все были в одном положении, у каждого были свои специальные тесты. Но люди чести, патриоты своей страны сумели одолеть врага.

«Два капитана»

Проблема, аргументы которой мы сейчас приведем, встречается на страницах рассказа В. Каверина. Стоит сразу обратить внимание на то, что произведение было написано в тысяча девятьсот сорок четвертом году, во время войны с фашистами.

В это непростое для всех время в людях ценятся прежде всего такие понятия, как достоинство и честь.Почему рассказ так назван? Речь идет о капитанах: Саня Григорьев и Татаринов. Их объединяет порядочность. Суть работы такова: Саня заинтересовался пропавшей экспедицией Татаринова и отстоял его доброе имя. Он сделал это, несмотря на то, что оттолкнул от себя Катю, которую успел очень полюбить.

Произведение учит читателя, что нужно всегда идти до конца и не останавливаться на полпути, особенно когда речь идет о чести и достоинстве человека.Люди, которые живут нечестно, всегда будут наказаны, это займет совсем немного времени, справедливость всегда восторжествует.

Долохов в романе Л. Толстой «Война и мир» приносит извинения Пьеру накануне Бородинского сражения. В минуты опасности, в период общей трагедии в этом крутом человеке просыпается совесть. Безухов этому удивляется. Долохов показывает себя порядочным человеком, когда вместе с другими казаками и гусарами освобождает отряд пленных, где будет и Пьер; когда он почти не говорит, видя неподвижно лежащего Петю.Совесть — категория нравственная, без нее невозможно представить настоящего человека.

Для Николая Ростова важны вопросы совести и чести. Потеряв много денег Долохову, он клянется вернуть их отцу, который спас его от позора. Через некоторое время Ростов сделает то же самое в отношении своего отца, когда он унаследует и примет все его долги. Мог бы он поступить иначе, если бы в родительском доме его воспитывали с чувством долга и ответственности за свои поступки? Совесть — это внутренний закон, не позволяющий Николаю Ростову поступать аморально.

2) «Капитанская дочка» (Александр Сергеевич Пушкин).

Капитан Миронов также является примером верности своему долгу, чести и совести. Он не предал Отечество и Императрицу, а предпочел достойно умереть, смело бросая в лицо Пугачеву обвинения в том, что он преступник и измена.

3) «Мастер и Маргарита» (Михаил Афанасьевич Булгаков).

Проблема совести и нравственного выбора тесно связана с образом Понтия Пилата.Воланд начинает рассказывать эту историю, а главный герой — не Иешуа Га-Ноцри, а сам Пилат, казнивший своего подсудимого.

4) «Тихий Дон» (М.А. Шолохов).

Григорий Мелехов в годы гражданской войны возглавил казачью сотню. Он потерял эту должность из-за того, что не позволял своим подчиненным грабить пленных и население. (В прошлые войны грабежи среди казачьих рядов были обычным явлением, но регулировались). Такое поведение вызвало недовольство не только начальства, но и отца Пантелея Прокофьевича, который, пользуясь возможностями сына, решил «нажиться» на добыче.Пантелей Прокофьевич уже сделал это, посетив своего старшего сына Петра, и был уверен, что Григорий также позволит ему грабить сочувствовавших «красным» казаков. Позиция Григория в этом отношении была специфической: он брал «только съедобную пищу и корм для лошади, смутно опасаясь прикоснуться к чужой и с отвращением к грабежу». Ограбление собственных казаков показалось ему «особенно противным», даже если они поддерживали «красных». «Разве твоего недостаточно? Хамы! На немецком фронте людей расстреливали за такие вещи », — говорит он отцу в глубине души.(Часть 6, глава 9)

5) «Герой нашего времени» (Михаил Юрьевич Лермонтов)

То, что за деяние, совершенное против голоса совести, рано или поздно будет возмездие, подтверждается судьбой Грушницкого. Желая отомстить Печорину и унизить его в глазах знакомых, Грушницкий вызывает его на дуэль, зная, что пистолет Печорина не заряжен. Подлый поступок по отношению к бывшему другу, к человеку. Печорин случайно узнает о планах Грушницкого и, как показывают дальнейшие события, предотвращает собственное убийство.Не дожидаясь, пока в Грушницком проснется совесть и он признается в своем предательстве, Печорин хладнокровно убивает его.

6) «Обломов» (Иван Александрович Гончаров).

Михаил Андреевич Тарантьев с крестным отцом Иваном Матвеевичем Мухояровым несколько раз совершают противоправные действия в отношении Ильи Ильича Обломова. Тарантьев, пользуясь месторасположением и доверием простодушного и невежественного в делах Обломова, напоил его, вынуждает его подписать договор аренды жилья на грабительских для Обломова условиях.Позже он будет рекомендовать его как управляющего имением афериста и вора Затертого, рассказывая о профессиональных заслугах этого человека. Надеясь, что Заттери действительно умный и честный управляющий, Обломов доверит ему имение. Есть что-то пугающее в ее обоснованности и вневременности в словах Мухоярова: «Да, крестный, пока не исчезнут олухи в России, которые подписывают бумаги, не читая, наш брат может жить!» (Часть 3, Глава 10). В третий раз Тарантьев и его крестный обяжут Обломова выплатить несуществующий долг по кредитному письму его домовладелице.Как низко должно быть падение человека, если он позволяет себе извлекать выгоду из невинности, легковерия, доброты других людей. Мухояров не пожалел даже сестру и племянников, заставив их жить почти впроголодь, ради собственного благополучия и благополучия.

7) «Преступление и наказание» (Федор Михайлович Достоевский).

Раскольников, создавший свою теорию «крови на совести», все просчитал, проверил «арифметически». Именно совесть не позволяет ему стать «Наполеоном».Смерть «бесполезной» старухи вызывает неожиданные последствия в жизни окружающих Раскольникова людей; поэтому, решая моральные вопросы, нельзя доверять только логике и разуму. «Голос совести надолго остается на пороге сознания Раскольникова, но он лишает его эмоционального равновесия« хозяина », обрекает на муки одиночества и отключает от людей» (Г. Курляндская). Борьба разума, оправдывающего кровь, и совести, протестующей против пролитой крови, заканчивается для Раскольникова победой совести.«Есть один закон — нравственный закон», — утверждает Достоевский. Поняв правду, герой возвращается к людям, от которых его отдалило совершенное преступление.

Лексическое значение:

1) Совесть — категория этики, выражающая способность человека осуществлять моральный самоконтроль, определять с позиций добра и зла отношение к своим действиям и действиям других людей, линию поведения. С. дает свои оценки как бы независимо от практического.Однако в действительности интерес к различным проявлениям С. человека отражает воздействие на него конкретного. исторический., социальный класс. условия жизни и воспитания.

2) Совесть — одно из качеств человеческой личности (свойства человеческого интеллекта), которое обеспечивает сохранение гомеостаза (состояния окружающей среды и ее положения в ней) и обусловлено способностью интеллекта моделировать ее. будущее состояние и поведение других людей по отношению к «носителю» совести.Совесть — один из продуктов воспитания.

3) Совесть — (совместное знание, быть ответственным, знать): способность человека осознавать свой долг и ответственность перед другими людьми, самостоятельно оценивать и контролировать свое поведение, судить о своих мыслях и действиях. «Дело совести — это дело человека, которого он ведет против самого себя» (И. Кант). Совесть — это моральное чувство, которое позволяет вам определять ценность собственных действий.

4) Совесть — понятие нравственного сознания, внутреннего убеждения в том, что есть добро и зло, сознание моральной ответственности за свое поведение; выражение способности личности осуществлять моральный самоконтроль на основе сформулированных в данном обществе норм и правил поведения, самостоятельно формулировать перед собой высокие моральные обязательства, требовать от себя их выполнения и давать самооценку действия, совершаемые с высот морали и этики.

Афоризмы:

«Самое сильное различие между людьми и животными — это нравственное чувство или совесть. И его доминирование выражается коротким, но мощным и чрезвычайно выразительным словом «должен». «Чарльз Дарвин

«Честь — это внешняя совесть, а совесть — это внутренняя честь». И Шопенгауэр.

«Чистая совесть не боится лжи, слухов и сплетен». Овидий

«Никогда не действуйте против своей совести, даже если этого требуют государственные интересы.»А. Эйнштейн

«Люди часто гордятся своей чистотой совести только потому, что у них короткая память». Лев Толстой

«Как не радоваться сердцу, когда совесть спокойна!» Фонвизин Д.И.

«Наряду с законами штата, существуют также законы совести, которые восполняют упущения в законодательстве». Г. Филдинг.

«Нельзя жить без совести и с великим умом». М. Горького

«Только тот, кто облачился в броню лжи, наглости и бесстыдства, не дрогнет перед судом своей совести.»М. Горького

  • Обновлено: 31 мая 2016 г.
  • Автор: Миронова Марина Викторовна

1. «Слово о полку Игореве».

князь Игорь, его брат Всеволод, Ярославна, киевский князь Святослав и его «золотое слово» о необходимости объединения русских княжеств для защиты от внешних врагов.

Задачи: доблесть и отвага русских воинов, защита своей земли, трагические последствия междоусобицы русских князей, верность и нежность русских женщин, предопределенность событий (солнечное затмение), помощь природы русскому народу.

2. Ломоносов Михаил Васильевич

Ода «В день восшествия на престол Елизаветы Петровны», 1747 г.

Задачи: наука, постижение разумом тайн природы, способность человека творчески преобразовывать мир.

3. Державин Гавриил Романович

«Правителям и судьям»

Задачи: сатирическое обличение порочных дворян, создающее образ достойного гражданина, утверждающее идеал мудрого, просвещенного правителя.

4. Фонвизин Денис Иванович

«Незначительный»

Госпожа Простакова, ее муж, сын Митрофан, брат Скотинин, учителя, медсестра, портной Тришка, Софья, Милон, Стародум, Правдин.

Проблемы: крепостное право, противостояние прогрессивно настроенных дворян и реакционных дворян-крепостных, воспитание и воспитание детей, служение Отечеству, невежество, бесчеловечность, умение совершить подлый, бесчестный поступок, мудрость и справедливость правителя.

5. Грибоедов Александр Сергеевич

Комедия «Горе от ума»

Фамусов, Чацкий, Софья, Молчалин, Скалозуб, Лиза, Горичи, Тугоуховские, Хрюминьцы, Хлестова, Загорецкий, Репетилов.

Проблемный : борьба между новым и старым, противостояние свободолюбивых, прогрессивно мыслящих дворян реакционному лагерю крепостников, отношение к крепостному праву, карьеризм, преклонение перед общественным мнением, оценка личности в зависимости от богатства, ранг, положение в обществе, соблюдение внешних форм жизни, несмотря на их содержание, карьеризм, мелочность интересов, духовная пустота, идеал праздной жизни, отношение к воспитанию, воспитанию молодежи, смыслу жизни, нравственному выбору человека.

6. Александр Сергеевич Пушкин

Роман «Евгений Онегин»

Онегин, Татьяна Ларина, Ленский, Ольга

Задачи: воспитание, образование человека, социальная среда как основа формирования характера, путь просвещенной прогрессивной благородной интеллигенции, противопоставление романтического и реалистического восприятия жизни, внешняя и внутренняя красота человека, глубина, сила и искренность чувств, праздная жизнь и духовная пустота представителей местного дворянства, а также московского господства, отношение к светским предрассудкам, человеческой жизни и смерти, выбор между любовью и долгом, русский национальный характер..

«Сказка Белкина»

«Барышня-крестьянка» — Лиза Муромская, Алексей Берестов, их отцы.

Задачи: отношения между отцом и детьми, любовь героев вопреки воображаемым социальным преградам, обман, заканчивающийся счастьем.

«Станционный смотритель» — Самсон Вырин, дочь Дуни, гусара.

Задачи: взаимоотношения отцов и детей, социальное неравенство, судьба «маленького человека», покаяние, прощение.

«Дубровский»

Андрей Гаврилович Дубровский, сын Владимир, Троекуров Кирилла Петрович, дочь Маша, князь Верейский.

Задачи: крестьянское восстание, внутрисоциальный конфликт, произвол помещиков, бюрократические злоупотребления местной власти, любовь «благородного» грабителя-мстителя.

«Пиковая дама»

Офицер Германн, старая графиня, ученица Лизавета Ивановна.

Проблемы: ненасытная жажда денег, прибыли, обогащения как стремление к личной независимости и власти, проникновение денежных отношений во все сферы общества, разоблачение жестокого, хищнического эгоизма и необычайных амбиций.

«Медный всадник»

Бедный чиновник Евгений, Петербург паводок, памятник Петру I.

Задач: трагедия взаимоотношений власти и «человечка», беспощадность стихии, Санкт-Петербург как «рукотворный» памятник Петру I, «Идол на бронзовом коне» как воплощение бесчеловечной силы, карающей даже робкий протест.

«Капитанская дочка»

Петр Гринев, Пугачев, капитан Миронов, Маша, Швабрин.

Задачи: Семьи Мироновых и Гриневых как воплощение честности, прямоты, простоты в повседневной жизни, самооценки

«Береги опять платье и почитай с юных лет», противопоставление старого «коренного» дворянства (Гринева) «новому дворянству» (Швабрин), особенности национального характера в образе Савелича, верность, преданность, любовь, милосердие, прощение, причины, последствия народной войны под предводительством Пугачева.

7.Лермонтов Михаил Юрьевич

«Песня о царе Иване Васильевиче, молодом опричнике и дерзком купце Калашникове»

Царь Иван Грозный, опричник Кирибеевич, Калашников, Алена Дмитриевна.

Проблемная : конфликт между справедливостью, материнской правдой (Калашников) и эгоизмом, необузданные страсти (Кирибеевич), защита чести, прав, человеческого достоинства в условиях самодержавной власти.

Поэма «Мцыри»

Проблемный : протест против удушающего рабства, порабощающего человека, поэтизация борьбы, призыв к свободе, утверждение любви к Родине и героического служения ей, страстная жажда жизни.

Роман «Герой нашего времени»

Печорин, Максим Максимыч, Бэла, Казбич, Ундина, Янко, слепой, старуха, Грушницкий, княжна Марья, драгунский капитан, Вернер, Вулич.

Проблемная : герой и общество, «лишний человек», «портрет, но не одного человека, а портрет, составленный из пороков целого поколения», трагизм и философский поиск личности, осознание своего места в мире, активной или пассивной жизненной позиции, удачных или неудачных попыток реализации своих желаний и талантов, проблем бытия-смерти, добра-зла, выбора жизненной цели, отношения человека к окружающим людям ему, любовь и дружба, подлость и предательство, ответственность человека за свои действия..

8. Николай Васильевич Гоголь

Коллекция «Вечера на хуторе близ Диканьки»

Проблемный : красота духовной сущности людей, характеров, духовных свойств, нравственных правил, нравов, обычаев, быта, верований украинского крестьянства, победа добра над злом, щедрость над жадностью, гуманизм над эгоизмом, отвага. над трусостью, энергией над ленью и праздностью, благородством над низменностью и подлостью, вдохновляемой любовью над грубой чувственностью; власть денег разрушительна, счастье достигается не преступлением, а добрыми, человеческими, земными силами победить дьявола, нарушение естественных, национальных нравственных законов, предательство Родины заслуживают самого сурового наказания.

Рассказ «Тарас Бульба»

Тарас, Остап, Андрей, Запорожская Сечь

Проблемный : героическая борьба украинского народа за свое национальное освобождение, свободолюбивый характер казачества, создание демократических основ Запорожской Сечи, ее прославление, чувство товарищества и коллективизма, стремление Запорожцам за свободу и свободу, их преданность Отечеству, нравственный выбор человека между долгом и любовью.

Рассказ «Шинель»

Башмачкин Акакий Акакиевич, фигурант

Проблемы: жизнь «маленького человека», духовное и физическое подавление, измельчение человеческой личности в антагонистическом обществе.

Комедия «Ревизор»

Губернатор, его жена, дочь, судья Ляпкин-Тяпкин, попечитель благотворительных учреждений Земляничный, заведующий школами Хлопов, почтмейстер Добчинский и Бобчинский, Иван Александрович Хлестаков.

Проблемный : социальная сущность, обычаи и быт знати, проявленные в условиях уездного города: злоупотребления должностных лиц (взяточничество, хищение, грубый произвол), праздный образ жизни помещиков, притеснение купцов властью и собственными. обман покупателей, нелегкая буржуазная жизнь, разоблачение бездельников, сплетников, лжецов, юмористический характер любовной связи.

Поэма «Мертвые души»

Павел Иванович Чичиков, помещики Манилов, Коробочка, Ноздрев, Собакевич, Плюшкин, чиновники, губернатор, прокурор.Председатель палаты, начальник полиции, делопроизводитель канцелярии Иван Антонович Кувшинное Рыло, «милая дама» и «дама приятная во всех отношениях».

9. Островский Александр Николаевич

Драма «Гроза»

Кабанова (Кабаниха), Тихон, Катерина, Варвара, Борис, Дикой, Кулигин, Кудряш.

Проблемный : противоречия между старыми социальными принципами и прогрессивными стремлениями к равенству, к свободе человеческой личности, миру тирании, основанной на семейной и имущественной тирании, дикому произволу и деспотизму, разоблачению смертоносных условий «темного царства». «, пробуждение самобытной целостной личности, нравственной чистоты, духовной красоты русской женщины.

Драма «Приданое»

Лариса Огудалова, Паратов, Кнуров, Вожеватов

Проблемный : утверждение силы бездушного зарабатывания денег, которое превращает бедного, зависимого человека в объект купли-продажи, в вещь, а владельца — в одержимого ненасытной жаждой наживы, обогащения, трагедия возвышенной, одухотворенной души в мире стяжательства и холодного эгоизма.

10. Иван Сергеевич Тургенев

Роман «Отцы и дети»

Евгений Базаров, Павел Петрович, Николай Петрович и Аркадий Кирсановы, Одинцова и Катя, Ситников и Кукшина, родители Базарова

Проблемный : взаимоотношения «отцов» и «детей», споры об отношении к культурному наследию, об искусстве и науке, о системе человеческого поведения, о моральных принципах, о воспитании, социальном долге, вопросе судьбы. России, русского народа, о путях его дальнейшего развития, об опасности нигилистического отношения к жизни, о прогрессивности научного мышления, стремлении к практической деятельности и т. д.

11 . Гончаров Иван Александрович

Роман «Обломов»

Илья Ильич Обломов, Андрей Столц, Ольга Ильинская

Проблемная : социальная инертность и инертность, апатия и безволие в результате влияния помещичьей жизни, угасание в человеке лучших качеств характера: живого ума, доброты, правдивости, кротости, склонности к самоанализ, настоящая дружба и любовь, настоящее счастье, равенство женщин, ограниченность практичности, стремление к активному счастью.

12. Николай Алексеевич Некрасов. Тексты песен

Проблемы: Родина и русский народ, духовный мир крестьянина, его потребности, стремления, доля русской женщины, высота ее нравственных устоев, душевная простота, талант, назначение поэта и поэзии, гражданственность, национальность, творчество, разоблачение власть имущих, позор крепостного права,

идеал общественного деятеля, вера в могучие силы народа..

13. Николай Семенович Лесков

«Очарованный странник»

Иван Северянич Флягин, князь, Груша.

Проблемный : бунтарский дух, неутомимость в поисках истины, уникальные черты русского национального характера, странствия как элемент русского самосознания, вера в могучие силы народа.

14. Салтыков-Щедрин Михаил Евграфович

«История одного города», «Сказки»

Проблемный : обобщение порочной сущности представителей государственной власти, несовершенство системы монархического правления, язвы общественной жизни, галерея моральных уродов (Перехват-Заливацкий »: въехали в город на белом коне, сожгли гимназию , упраздненная наука », майор Прыщ — обладатель чучела головы, активист Брудасты с« органом »вместо головы, проигрывающий всего две фразы:« Погублю! »и« Не потерплю! »).

15. Достоевский Федор Михайлович

Роман «Преступление и наказание»

Родион Романович Раскольников, его мать, сестра Дуня, старушка-ломбард Алена Ивановна, ее сестра Лизавета, Разумихин, Лужин, Мармеладов, Соня, Катерина Ивановна, Поленька, Порфирий Петрович, Свидригайлов, Миколка.

Задачи: индивидуалистический бунт против уклада жизни вокруг, жизнь «униженных и оскорбленных», социальная несправедливость, безнадежность, стремление стать «выше», «сильными мира сего», которым «все позволено» , угрызения совести как наказание за преступление, несостоятельность «наполеоновской теории», страдания, милосердие, вера в Бога как главные ценности, стремление к добру и человечности..

16. Лев Николаевич Толстой

Эпический роман «Война и мир»

Ростовы: Наташа, Николай, Петя, князь Андрей Болконский, княгиня Марья, Пьер Безухов, Елена, Анатолий, Василий Курагин, Кутузов, Наполеон, Александр I, Борис Друбецкой, Анна Павловна Шерер, Лиза Болконская, Берг, Долохов, Василий Денис капитан Тушин, капитан Тимохин, Тихон Щербатый, купец Ферапонтов, Платон Каратаев и др.

Проблемы: образ войны в упорном труде, крови, страданиях, смерти, справедливость Отечественной войны 1812 года, русский народ как единое неделимое целое, готовность русского народа защищать Родину, народ любовь к Отечеству, вклад в победу «дубины народной войны» — партизанского движения, героизм участников Бородинского сражения, единство русской армии, чувство «солдатского братства», моральная победа русских воинов, дух армии как главного двигателя войны, роль народного полководца Кутузова в невероятно трудной победе русской армии над коварным и могущественным противником, единство разных слоев населения в лицо общей опасности, моральные критерии событий частной и исторической жизни общества (добро, бескорыстие, ясность ума, простота, духовная связь с людьми), Кутузов и Наполеон как психолог моральный и морально-философский полюсы романа, любовь, труд, красота как основа семьи, истинная красота человека, способность «любить жизнь в бесчисленных, никогда не исчерпаемых проявлениях», моральные категории: самоотверженность, верность. к долгу, гордости, человечности, достоинству, ответственности, патриотизму, скромности, совести, товариществу, чести, отваге, любви, милосердию, а также позерству, соперничеству, индивидуализму, ненависти, трусости, тщеславию, фанатизму, амбициям, эгоизму, высокомерию, карьеризм, ложный патриотизм, лицемерие.

17. Антон Павлович Чехов. Ранние истории

Задачи: черт образа «человечка» («Толстый и худой», «Смерть чиновника» — Иван Дмитриевич Червяков), смешное и серьезное в рассказах Чехова («Хамелеон», «Унтер Пришибеев» ) — в основе чеховского юмора — комичность ситуаций, но и разоблачение глупости, бескультурности людей, пошлости окружающей жизни.

Рассказ «Ионыч»

Дмитрий Ионыч Старцев, Туркины Иван Петрович, Вера Иосифовна, Екатерина Ивановна (Котик)

Задачи: духовная деградация личности, однообразие жизни семьи Туркиных, окружающая среда как фактор, заставляющий героя жить по законам уездного города, страшное зло умерщвления человеческих душ, погруженных в грязь мещанской жизни .

Рассказ «Человек в чемодане»

Учитель греческого языка Беликов, рассказчик Иван Иванович Буркин, Варенька

Проблемы: «квадратность» личности, страх «что бы ни случилось», социальные последствия «беликовщины».

Повесть «Дама с собачкой»

Дмитрий Гуров, Анна Сергеевна

Проблемы: настоящая любовь ( «То, что мы переживаем, когда влюбляемся, возможно, является нормальным состоянием человека.Влюбленность показывает человеку, каким он должен быть »), столкновение застенчивой любви с миром невыносимой пошлости (« Осетр с запахом »)

История прыжков

Ольга, ее муж, доктор Дымов, художественная среда героини

Проблематичный : истинные и ложные ценности жизни, трудолюбие, преданность делу человека и безделье и духовная деградация скучающей дамы, запоздалое покаяние.

Рассказ «Невеста»

Надя Шумина, ее жених Саша

Задачи: духовная пустота, незначительность интересов людей, стремление героини вырваться из душного обывательского мира.

Спектакль «Вишневый сад»

Любовь Андреевна Раевская, дочери Аня, Варя, ее брат Гаев, купец Лопахин, Петя Трофимов, Епиходов, Яша, Фирс.

Задач: атмосфера всеобщего неблагополучия, чувство одиночества героев, драма жизни, расклад социальных сил в российском обществе: уходящее дворянство, рост буржуазии и новые революционные силы, крушение старых устоев России. жизнь, ожидание неминуемого рокового конца, смутное предчувствие лучшего будущего для юных героев.

18. Иван Алексеевич Бунин

«Мистер из Сан-Франциско»

Пароход Атлантис, сэр

Проблемы: Жизнь и смерть, их безжалостное великое противостояние, катастрофический характер человеческого существования, модель цивилизованного капиталистического мира, паутина лицемерия и лжи, истинные и ложные ценности, критическое отношение к бездуховности капиталистическое общество, к подъему технического прогресса в ущерб внутреннему совершенствованию.

19. Куприн Александр Иванович

Рассказ «Олеся»

Иван Тимофеевич, Олеся, бабушка

Проблемы: любовь и разлука, счастье в единении с природой, неизбежность трагического конца, недолгое счастье героев, гармония природы с человеческими чувствами.

20. Максим Горький

Рассказ «Макар Чудра»

Лойко Зобар, Рада

Проблемы: максималистское стремление к свободе, высшее, исключительное проявление гордости, конфликт между любовью и гордостью.

Повесть «Старуха Изергиль»

Задачи: героев легенд олицетворяют единственную черту: Ларра — крайний индивидуализм, Данко — крайняя степень самопожертвования ради любви к людям. Сама Изергиль — это жизнь для себя. Бескорыстное служение людям противоречит индивидуализму Ларры и выражает идеал самого писателя.

Игра «Внизу»

Сатин, Лука, Актер, Дворянин, Барон, Тик, Анна, Бубнов, Настя, Васька Пепел, Костылев, Василиса, Наташа.

Задачи: Социальный конфликт между хозяевами общежития и общежитиями. Античеловеческие условия калечат человека, и даже любовь не спасает его, а приводит к трагедии: смерти, увечьям, убийствам, каторжным работам. Соотношение правды и лжи. Истина — это правда, а правда — это мечта.

21. Замятин Евгений Иванович

Роман «Мы»

Благодетель, Бюро Хранителей, Зеленая стена,

Д — 503, О — 90

Задачи: ответственность науки и ученых перед обществом, вмешательство человека в структуру личности, в процессе ее творческой деятельности, подчиненность социальной сфере.Что будет с человеком и человечеством, если его насильно загнать в счастливое будущее?

22. Булгаков Михаил Афанасьевич

Рассказ «Собачье сердце»

Профессор Преображенский, Борменталь, Клим Чугункин, Швондер.

Задачи: идея создания нового человека, ответственность науки перед обществом, мотив трансформации и мотив оборотня. Интеллигенция и революция.

Роман «Мастер и Маргарита»

Воланд, Берлиоз, Бездомный, Азазелло, Коровьев, Кот Бегемот, Понтий Пилат, Иешуа Га-Нозри, Мастер, Маргарита, Никанор Иванович Босой, Алоизий Могарыч, барон Мейгель, Степа Лиходеев.

Проблемы: смысл жизни, что такое правда, проблема совести, проблема силы, любви и преданности, проблема творчества, добра и зла, прощения, понимания, ответственности, истинной гармонии, творчества.

23. Ахматова Анна Андреевна

Поэма «Реквием»

Проблемы: память, горечь забвения, непостижимость жизни и невозможность смерти, мотив распятия, евангельской жертвы, креста.Идея великого заступничества за людей.

24. Шолохов Михаил Александрович

Эпический роман «Тихий Дон»

Григорий Мелехов, Аксиня, Наталья, Петр, Дуняша, Дарья, Ильинична и Пантелей, Михаил Кошевой, Митька Коршунов, Листницкий, Подтелков.

Задач: эпический роман, эпическое воплощение жизни народа, его культуры, казачество как особый класс, для которого характерны стремление к независимости, обособленность, дисциплина, трудолюбие, уважение к старшим, образ Гражданская война как трагедия всего народа, правдиво, без прикрас, во всей ее бесчеловечности, трагический поиск истины, общечеловеческих ценностей.

Вокруг вас цветы полны красок. Анализ «Ода в день восшествия на всероссийский престол Ее Величества Императрицы Императрицы Елизаветы Петровны» Ломоносова

Анализ оды М.В. Ломоносова «В день восшествия на Всероссийский престол Ее Величества Императрицы Императрицы Елизаветы Петровны, 1747 г.»

Одна из самых известных од Ломоносова — «В день восшествия на Всероссийский престол Ее Величества Императрицы Елизаветы Петровны, 1747 год.Эта ода поражает масштабностью образов, величественной манерой письма, богатым и «великолепным» поэтическим языком автора, церковными славянами, риторическими фигурами, красочными метафорами и гиперболами. И при этом Ломоносов на протяжении всей оды смог выдержать классическую строгость построения: выдержанный четырехфутовый ямб, десятистрочную строфу и единую схему рифмования (ababvvgddg).

Начнем детальный разбор этой оды с первой строфы.

Цари и царства земной радости

Любимая тишина

Блаженство деревень, Град,

Если тебе пригодится и красный!

Вокруг вас полно цветов

И классы на полях желтеют;

Сокровища, полные кораблей

Смейтесь за вас в море;

Щедрой рукой окропляешь

Его богатство на земле.

Ода посвящена прославлению императрицы Елизаветы Петровны, но еще до ее появления в оде поэт успевает выразить свою главную и заветную идею: мир, а не война способствует процветанию страны. Ода начинается с вступления, восхваляющего это молчание, то есть мирные времена, которые способствуют процветанию государства и благополучию людей. Ломоносов рисует обширную картину; он как бы наблюдает за всем этим с высоты. Все, что описывает автор (деревни, города, колючие поля, корабли, бороздящие моря), обдувается и охраняется «любимой тишиной», царством тишины и покоя в России.И в этой, и в других строфах звукозапись помогает создать образ тишины: автор часто использует слова со звуками w, u, s, s, k, t, n, x (ty w ina, blessed st in, p e st кричащий t , до la от s от около до ров u , от s p le w b, .).

Великая звезда мира

Сияние вечных высот

На бисере, золоте и порфире,

Всем земным красотам

Во все страны, на которые он смотрит,

Но красивее на свете не найти

Элизабет и вы.

Вы — помимо всего вышеперечисленного;

Зефир ее душа тише

И зрелище красивее рая.

Во второй строфе Ломоносов уже вводит образ самой Елизаветы, которой посвящена эта ода. При рисовании ее портрета он использует красочные сравнения («у нее зефирная душа спокойнее, а глаза красивее рая»). И здесь тоже можно наблюдать очень интересный авторский ход в выражении автором своей позиции.Начиная свою оду с восхваления молчания, Ломоносов не пытается умалить достоинства императрицы, напротив, превозносит ее красоту и величие, но в то же время не отступает от своих первоначальных мыслей («ты превыше всего» »).

Когда она вступила на престол,

Как верхний подарил ей корону

Вернулся в Россию,

Война закончилась;

Поприветствовав вас, она поцеловала:

Я полон тех побед, сказал

Для кого течет кровь.

Я наслаждаюсь счастьем россиян

Я не изменяю своему спокойствию

На весь запад и восток.

В третьей строфе Ломоносов называет народ России «Росси», чтобы ода была торжественнее. Он также использует такие слова, как «кои», «ток», «спокойствие», «дающий», «полностью», «я наслаждаюсь», которые также передают звучание линий торжественности, размерности, «великолепия». Звуковое написание здесь совершенно иное, чем в первой строфе: используются не глухие звуки, а озвучиваются, и тем самым создается ритм торжественности ( около , где а, t r около n , in e n e c , in около yn e и т. Д.). Ломоносов в своей оде отражает исторические события, но не описывает их полностью, а лишь упоминает, вплетая в саму оду. В этой строфе есть такая строчка: «война закончилась», в ней говорится, что, взойдя на престол, Елизавета начала мирные переговоры со Швецией.

Божественные губы достойны

Монахиня, этот нежный голос:

О кол достоинства

Этот день и тот благословенный час

Когда от радостной перемены

Петровы возвели стены

Чтобы звезды плескались и щелкали!

Когда вы держали крест в руке

И взошел с нею на престол

Твоя доброта — красивое лицо!

В четвертой строфе Ломоносов снова с помощью богатых метафор и эпитетов рисует образ императрицы («божественные уста», «твоя доброта — прекрасное лицо»).При этом он называет ее «монахиня», и это слово вносит новую нотку в звучание в мелодичном и гармоничном образе Елизаветы. Здесь встречается еще одна «говорящая» строчка: «когда ты нес крест в руке». В нем говорится, что, появившись в казарме Преображенского полка, Елизавета принесла присягу гренадерам. И уже в этой строфе Ломоносов упоминает отца нынешней императрицы Петра I, который был своим кумиром и которого поэт очень чтил («когда стены поднялись от радостной перемены Петровых»).И, чтобы показать эмоциональность этой строфы, ее возвышенное и радостное настроение, Ломоносов обращается за помощью к восклицательным предложениям.

Чтобы идти в ногу со словом,

Достаточность нашей силы мала;

Но мы не можем устоять

От пения хвалебных твоих.

Ваши щедрости поощряют

Наш дух и стремление к бегу,

Как умелый пловец

Волна пробивает пружину;

He breg с забавными листьями;

Летучие мухи между недрами воды.

В пятой строфе поэт продолжает превозносить и восхвалять Елизавету Петровну и пишет, что «мы не можем удержаться от восхваления ваших» и что Императрица для народа как ветер для пловца: вдохновляет его и помогает. И при написании этой строфы Ломоносов снова использует высокие слова («они», «награды», «ветер», «сквозь», «ярс», «брег», «недра»).

Молчи, звуки огненные,

И покачивайся, перестань свет;

Здесь, в мире, чтобы расширить науку

Элизабет соизволила.

Наглые вихри, не смей

Рев, но кротко раскрыть

Прекрасны наши времена.

В тишине, слушай, вселенная:

Се Лоште восхищается

Есть великие имена.

Шестая строфа по звучанию очень эмоциональна, насыщена. Ломоносов обращается к абстрактным явлениям, таким как звуки («молчи, звуки пламенные»), ветер («вихрь дерзкий, не смей рычать») и даже Вселенную («молча слушай, вселяй»).Он приказывает им молчать и слушать Элизабет, которая соизволила «расширить науку здесь, в мире». Понятно, почему эта строфа одна из самых эмоциональных в оде. Ломоносов пишет здесь, что императрица командует наукой и образованием в России, а между тем сам Ломоносов был одним из выдающихся и значительных ученых того времени, и эта тема была ему более чем близка.

Ужасное чудодейственными делами В кровавых полях Марс боялся

Вождь мира с незапамятных времен Его меч в руках Петра напрасно,

Он положил свои судьбы И с трепетом удивился Нептун

Прославь себя сегодня; Глядя на российский флаг.

Послал человека в Россию, внезапно укрепленный стенами

То, что было неслыханным за столетие. И в окружении построек,

Через все препятствия он предложил Сомнительную Неву объявление:

Глава, победы на свадьбе «Или я уже забыл

Россия, грубость топчу И с этой тропы поклонился,

С собою вознесен до небес. Что я раньше текла? «

В седьмой строфе Ломоносов уже полностью вводит образ Петра в оду и продолжает раскрывать его в восьмой строфе.Он пишет об императоре и называет его «Человеком», но использует заглавную букву, тем самым показывая свое уважение Петру I. И чтобы этот столь почитаемый поэтом образ был достоин великого императора, был ярким, красочным. Возвышенный, Ломоносов обращается к античной классической мифологии. В своих строчках Петр выше Марса и самого Нептуна («В полях кровавых Марса боялся, его меч напрасно был в руках Петра, и с трепетом глядела Нептун, глядя на русский флаг»).Ломоносов хвалит Петра за его военные успехи, за создание военно-морского флота, а также за строительство Петербурга, и здесь он использует интересный ход: пишет об этом как бы от имени Невы («Или у меня есть теперь забыт и склонился с того пути, который я использовал в «Я плыву?») и поэтому здесь использует аватар. Пути этих двух строф отличаются праздничным, ликующим характером. И величие здесь тоже придают такие слова, как «строитель», «изначально», «препятствия», «свадьба», «топтание», «укрепленный», «окруженный», «сомнительный», «оный».

Тогда божественная наука

Через горы, реки и моря

Руки протянуты в Россию

Этому монарху говорят:

«Мы предельно осторожны

Отправить по-новому

Плоды чистого разума. «

Монарх взывает к ним,

Россия уже ждет

Полезно увидеть их труды.

В девятой строфе поэт пишет о том, что ему ближе всего — о науках.Здесь он использует олицетворение: науки обращаются к монарху: «Мы готовы с максимальной осторожностью доставить плоды новейшего чистого разума в русской семье». Также он создает здесь образ России, которая с нетерпением ждет «полезного для просмотра своих работ». Для более возвышенного образа наук Ломоносов называет их «божественными», он также употребляет здесь такие слова, как «это», «основательность», «новое», «полезное».

Но жестокая судьба! С долей праведной печали

Бессмертие достойный муж, Сомневался в их путанице;

Наше блаженство — причина, И они хотели прогуляться только

К невыносимому горю души На гроб и дела смотреть.

Завистливая скала отвергнута Но кроткая Екатерина,

Мы заплакали! Радость Петра одна

Вдохновив наши рыдающие уши, Принимает их щедрой рукой.

Вожди Парнаса восстали, Ах, если бы ее жизнь продолжалась,

И музы кричали долго. Секвану долго было стыдно.

Дверь в рай — светлый дух Своим искусством до Невы!

В десятой и одиннадцатой строфах Ломоносов пишет об одном из самых печальных событий своего времени — кончине Петра I.Он говорит об императоре с большим почтением и в самых лестных выражениях («бессмертие — достойный муж, причина нашего блаженства»). Рисуя горе, вызвавшее смерть Петра, Ломоносов пишет, что даже музы на Парнасе восстали. Разве эти строки не доказывают, что Петр был одним из любимых правителей поэта, которого он очень чтил? В одиннадцатой строфе Ломоносов продолжает оплакивать императора, но уже нет такой печали, как в предыдущей. Также здесь говорится о Екатерине I, жене Петра.И Ломоносов пишет о его достоинствах. И здесь он упоминает о знаменитом парижском университете Секвана того времени и сожалеет, что Екатерина не смогла выполнить свои обязательства, иначе Санкт-Петербург мог бы превзойти Париж. В этих двух строфах встречаются восклицательные предложения, и они несут наибольшую эмоциональную нагрузку. А для большей «пышности» и торжественности здесь используются такие слова, как «судьба», «судьба», «восставший», «небеса», «светлый», «маленький», «сомнительный», «токмо».

Какая благодать окружает достойную великой похвалы?

В горести Парнас? Когда количество ваших побед

Ой, раз уж там гремит.Сравните битвы воина.

Приятный струнный сладчайший голос! И в поле он всю жизнь прожил;

Все холмы покрывают грани; Но воины ему подчиняются,

В долинах есть клики: Его хвала всегда присутствует,

Великая дочь Петрова И шум в полках со всех сторон

Отцовские щедрости превышают, Звучит слава тонет,

Удовольствие муз усугубляется И грохот труб ему мешает

И, к счастью, дверь открывается.Прискорбный стон побежденных.

В двенадцатой и тринадцатой строфах Ломоносов уже не с грустью вспоминает Петра, он пишет о том, кого оставил великий император, — о своей дочери Елизавете. Он показывает это как великое благо для России, как продолжателя реформ и начинаний Петра, возлагает на нее большие надежды и превозносит его выше самого Петра («щедрость великого отца Петровой превосходит щедрость»). Для большей звучности строф здесь используются слова «потихоньку», «сладчайшая», «дочка», «открытая», «звучащая».

Это твоя единственная слава

Монахиня принадлежит, когда Всевышний повелел

Ваша огромная сила для вас в счастливом гражданстве,

Ой, спасибо! Затем открылись сокровища,

Посмотрите на горы высокие, Что Индия хвалит;

Посмотри широко в свои поля, Но Россия требует, чтобы

Где Волга, Днепр, где течет Обь; Искусство проверенных рук.

Богатство в них сокрытое, Это очистит золотую жилу;

Наука будет откровенна, Почувствуй камни и силы

Что расцветает твоя щедрость.Вы восстановили науки.

Из четырнадцатой строфы ода входит в свою основную часть. А четырнадцатая строфа в этом смысле неразрывно связана с пятнадцатой. Здесь Ломоносов уже напрямую полностью переходит к образу того, кому посвящена эта ода, — к образу Елизаветы. Он рисует картину богатой, обширной и цветущей страны, которая благодарит Императрицу за ее мудрое и справедливое правление («Это ваша единственная слава, монархия, принадлежит, ваша огромная власть о том, как вы благодарите!»).Чтобы усилить этот образ величия и могущества монарха-просветителя, Ломоносов употребляет такие слова, как «этот», «объемный», «взгляд», «из этих», «немного», «гражданство», «восставший». .

Хотя снег Кола еще многим смертным неизвестен

Северная страна покрыта, Природа творит чудеса,

Где замерзшие крылья бореи Где многолюдные животные

Поднимает знамя Твой; Древесина глухих лесов

Но бог между ледяными горами Где в роскоши прохладных теней

Великий своими чудесами: На стае прыгающих елей

Там Лена с чистой быстротой, Уловив крик, не разошлась;

Подобно Нилу, охотник воспоет народы, в которые он не бросал лука;

И он окончательно сходит с ума, С крестьянином с топором

Сравнивая море широкое.Я не запугивал певчих птиц.

В пятнадцатой и шестнадцатой строфах Ломоносов продолжает писать образ России, делая его все более распространенным. Он пишет о снегах, которыми покрыта «северная страна», о «ледяных горах», среди которых протекает Лена, которую поэт сравнивает с Нилом — одной из самых богатых и богатых рек мира. Он также упоминает густые густые русские леса, в которые еще не ступала нога человека. Вся эта картина России настолько широка и величественна, что даже человеческому воображению трудно ее представить.Для создания этого великолепного образа Ломоносов использует красочные эпитеты («вечные снега», «северная страна», «ледяные крылья», «ледяные горы», «чистый стриж», «глубокие леса», «прохладные тени», «скачущие ели». ).

Широкое открытое поле

Куда простираются музы!

По вашей щедрой воле

Что мы можем для этого сделать?

Прославим твой дар небесам

И поставьте знак вашей щедрости,

Где восходит солнце и где находится Амур

В зеленых берегах кружится

Желание вернуть пачки

В твоей власти от Манджура.

В семнадцатой строфе Ломоносов восхваляет Елизавету, и он выражает это не только от своего имени, но и от имени всего народа и всей страны («прославим дар твой небесам»). Он рисует образ Амура, который хочет вернуться из империи Манжур в Россию, и тем самым подчеркивает масштаб и величие нашей страны.

Вот мрачная вечность Я засею там тьму засеянных островов,

Надежда открывает нас! Река подобна океану;

Где нет правил, нет закона, Небесно-синие одежды,

Мудрость тамо строит храм; Павлин пристыжен враном.

Незнание перед ней меркнет. Летят тучи разных птиц,

Там путь мокрого флота становится белее, Что пестрого превышает

И море стремится уступить: одежды нежного источника;

Русский Колумб через воды Еда в благоухающих рощах

Спешит к неизвестным народам И плывёт в приятных ручьях,

Объявить о ваших наградах. Они не знают суровой зимы.

В восемнадцатой и девятнадцатой строфах Ломоносов пишет о достижениях России, а именно о «русском Колумбе» — Витусе Беринге, который был известным русским мореплавателем и исследователем.Ломоносов, говоря о Беринге, создает общую картину зарубежных стран и использует для этого богатые эпитеты («небесная голубизна», «ласковые источники», «в благоухающих рощах», «в приятных ручьях», «суровая зима»).

И вот, Минерва наносит удар

Вершина Рифейского — копия;

Серебро и золото истекает

Во всем твоем наследстве.

Разломы Плутона в трещинах

Что балуется в руках россиян

Вытащить металл из гор,

Которая природа спрятала там;

В сиянии дневного света

Он мрачно отводит взгляд.

В двадцатой строфе Ломоносов пишет о горных успехах России на Урале («Рифейские реки»). И в этой строфе он использует образы богов античной мифологии: Минервы и Плутона. А чтобы в полной мере показать, насколько это важно для России, поэт использует такие высококлассные слова, как «се», «верх», «копье», «серебро», «золото», «росси», «драга». »,« природа »,« отвращение ».

Ах ты, что ждет

Отечество из недр

И он хочет их увидеть,

Какие звонки из-за границы,

О, ваши дни благословенны!

Dare сейчас повеселели

Покажи свое дерьмо

Чем может владеть Платон

И сообразительные нейтоны

Русская земля рожать.

Двадцать первая строфа — одна из самых известных строф не только этой оды, но и всего литературного творчества Ломоносова. Он призывает молодые поколения: показать, «что могут родить платонианцы и сообразительный Невтонов на Русской земле». Для большей эмоциональности Ломоносов использует риторическое восклицание, а также такие слова, как «поощрение», «дерьмо» и использует имена известных ученых (Платон, Невтон).

Молодая наука питает

Старых обслуживают с радостью

В счастливой жизни украшают

В случае аварии позаботиться;

Радость дома

И в дальних странствиях не помеха.

Наука везде

Среди народов и в пустыне

В городском шуме и на частной территории

В покое, сладко и на работе.

В двадцать третьей строфе Ломоносов пишет о пользе науки и следует отметить, что для этой строфы Ломоносов перенес отрывок из речи Цицерона в защиту поэта Архия в стихи. В этой строфе много эпитетов («в счастливой жизни», «в аварии», «в бытовых затруднениях», «в дальних странствиях», «в городском шуме»).Эти эпитеты не такие красочные, как в предыдущих строфах, но они изображают повседневную жизнь людей, и от этого значение наук только возрастает.

Тебе, источник милосердия

О ангел мира наших лет!

Всемогущий на помощника

Кто осмелится гордостью,

Видя наш мир

Восстань против тебя на войну;

Творец спасет вас

Непоколебимо во всех отношениях

Да будет жизнь твоя благословенна

С количеством ваших наград сравните.

В последней, двадцать четвертой строфе Ломоносов снова обращается к Елизавете, называя ее «ангелом наших мирных лет». Он снова упоминает мирное время, причину которого видит Императрица, а также щедрость и любовь народа самой Императрицы.

Основоположник силлабонического тонического стихосложения и великолепный поэт Ломоносов, несмотря на свою приверженность просвещенному абсолютизму, что исторически объясняется ограниченными политическими взглядами поэта-ученого, всю свою деятельность направил на благо народа, потому что он всегда чувствовал его родство с ним.Вот почему патриотизм — ведущая линия его стихов.

В творчестве Ломоносова проявляются такие темы, как природа и ее познание с точки зрения науки, Родина и ее выдающиеся личности. Для раскрытия этих тем автор использует высокий стиль, так как считал, что сами такие темы, будучи высокими, должны быть написаны на возвышенном языке. И его любимым жанром была ода.

«Ода в день восшествия на престол императрицы Елизаветы Петровны 1747 г.» вобрала в себя все черты ломоносовской поэзии.Молчание, которое поэт воспевает в начале оды, связано с отсутствием войны. Для императрицы поэт положил конец войне во время ее правления. Автор оды не забывает упомянуть отца Елизаветы Петра I, которого Ломоносов оценивал как национального героя.

Поэт считает, что императрица, продолжая путь отца, будет способствовать дальнейшему развитию науки. На самом деле, стихотворение является для Елизаветы скорее предупреждением, чем ее похвалой.Ведь Ломоносов считал, что только просвещенный правитель способен позаботиться о благополучии своих подданных и своего отечества.

В образе Ломоносова перед глазами читателя оживает изображение различных пейзажей бескрайней Русской земли. В то же время автор призывает подрастающее поколение ставить природные богатства страны на службу людям. Но возможно это, по мнению автора, только благодаря глубоким познаниям. Поэтому в конце оды звучит гимн науке.

Композиция оды строго в рамках классицизма и выстроена в соответствии с логической последовательностью изображаемых событий. Причем употребление автором исконно русских слов и старославянства сделано с целью придать оде торжественность.

Найдено в оде и изображениях из греко-римской мифологии. Итак, Минерва олицетворяет разум и науку, а Марс и Нептун — войну и морскую стихию.

Множество произведений и различные сравнения, эпитеты, метафоры, помогающие поэту наиболее ярко раскрыть его творческий замысел.

М.В. Ломоносов — великий ученый, поэт. Он стал светилом науки 18 века. и до сих пор его работы не забыты. Поэзия для Ломоносова — это не забава, не погружение в узкий, по его мнению, личный мир, а патриотическая, гражданская деятельность. Именно ода стала основным лирическим жанром в творчестве Ломоносова.

Одним из самых известных произведений Ломоносова была ода «В день воцарения Елизаветы Петровны». Ломоносов начинает с прославления мира:

Цари и царства земной радости

Любимая тишина

Блаженство деревень, Град,

Если тебе пригодится и красный!

Когда она вступила на престол,

Как Всевышний подарил ей корону

Вернулся в Россию,

Война закончилась.

Послал человека в Россию,

То, о чем не слышали столетие.

Он преодолел все препятствия

Голова, победы над венцами,

Россия, топтание варварства

С собою вознесен до небес.

Описывая Петра I, Ломоносов обращается к античной мифологии. Образы Марса и Нептуна используются им для обозначения войны и моря, что придает оде еще большую торжественность.

Ода «В день вознесения Елизаветы Петровны» прославляет не только императрицу, но и ее наставления.Россия, которую хочет видеть Ломоносов, — великая страна, она сильная, мудрая и пребывает в мире, но самое главное, такое будущее возможно, если Россия — благословенная держава, существование которой невозможно без просвещенного монарха. Отступая в эпоху Петра I, Ломоносов словно говорил Елизавете, что она должна взять пример у отца и продолжить его великие дела, в частности, способствовать развитию науки, как это сделал ее отец:

… божественная наука

Через горы, реки и моря,

С видом на горы

Посмотрите на свои поля

Где Волга, Днепр, где течет Обь;

Богатство, спрятанное в нем,

Наука будет откровенна

Что расцветает твоя щедрость.

Такая огромная страна, просторы которой простираются от западных равнин, через Урал и Сибирь до Дальнего Востока, нуждается в образованных людях. Ведь раскрыть все природные богатства России смогут только люди, знающие людей:

Ах ты, что ждет

Отечество из недр,

И он хочет их увидеть,

Какие звонки из-за границы!

Dare, теперь поощряется

Ваша декламация

Чем может владеть Платон

И сообразительные нейтоны

Русская земля рожать.

В этих строках поэт также обращает внимание читателей на то, что земля Русская способна давать умы, равные тем, «которые зовут из чужих стран!» Он дает понять, что Россия богата не только природными ресурсами, но и способными людьми. Люди, которые умеют не только впитывать науку, но и сеять свои плоды. Естественным продолжением оды являются строки:

Молодая наука питает

Старых обслуживают с радостью

В счастливой жизни украшают

В случае аварии позаботиться;

Радость дома

И в дальних странствиях не помеха.

Наука используется везде, —

Среди народов и в пустыне

В городском шуме и в одном

В покое, сладко и на работе.

Читая эти строки, нельзя не согласиться с автором. Человек, не обладающий знаниями, не только неинтересен и скучен сам по себе, он по-прежнему ведет ту же жизнь. Без знаний человек не способен развиваться духовно, поэтому, воспевая науку, автор воспевает душу человека. Прославление человека, его души и гения — основная идея оды, это связующая нить.Наука и знания связывают не только поколения, но и народы. Знание — основополагающий принцип всего.

Ода Ломоносову — это больше, чем литературное произведение — это послание. Это послание не только императрице и современникам, но и потомкам. Прекрасным примером того, что потомки следовали его заветам, является Государственный университет имени Михаила Васильевича Ломоносова.

21 июля

Обратимся к анализу одной из лучших од Ломоносова «В день восшествия на Всероссийский престол Ее Величества Императрицы Елизаветы Петровны, 1747 год.«

Ломоносов разработал и утвердил на десятилетия вперед формальные черты жанра (поэтика). В оде встречаются масштабные изображения; величественный стиль, возвышающий описанные картины над обычными; «Великолепный» поэтический язык, пропитанный церковными славянами, риторическими фигурами, красочными метафорами и гиперболами. И в то же время — классическая строгость построения, «гармония стиха»: выдержанная четырехфутовая строфа ямба, строфа десяти строфа, безмятежная схема гибкого рифмования ababvvgddg.

Начнем анализ текста с первой строфы:

Цари и царства земной радости

Любимая тишина

Блаженство деревень, Град,

Если тебе пригодится и красный!

Вокруг вас полно цветов

И классы на полях желтеют;

Сокровища, полные кораблей

Смейтесь за вас в море;

Щедрой рукой окропляешь

Его богатство на земле.

Это как если бы поэт деревни, городов, колосьев кукурузных полей, кораблей, бороздящих моря, смотрел с высоты птичьего полета. Их всех обдувает и охраняет «блаженная тишина» — в России тишина и покой.

Ода посвящена прославлению императрицы Елизаветы Петровны. В оде поэт выражает свою главную и заветную идею: мир, а не война способствует процветанию страны. Императрица, вступающая в оду в следующей строфе, по художественной логике проистекает из этой всеобъемлющей мирной тишины («Душа ее зефира тише»).Поэт сохраняет параметры хвалебного жанра («ничего прекраснее Елизаветы не может быть на свете»).

Ломоносов стремится выдержать композиционные нормы жанра, то есть принцип построения одического стихотворения. Во вступительной части излагается тематика пения и основная идея произведения (поэт их поменял местами). Основная часть обосновывает, подтверждает заявленный тезис о величии и силе хвалящего объекта. И, наконец, заключение (окончательное) дает взгляд в будущее, в дальнейшее процветание и могущество прославленных явлений.

Пролог, или, как его еще называют, экспозиция, занимает в этой Ломоносовской оде двенадцать строф. Поэт восхваляет Елизавету на фоне строгого следования один за другим своих предшественников на престоле. В королевской портретной галерее выделен отец нынешнего правителя Петр I. Это кумир поэта. Читателю ясно из детальной и пафосной характеристики Петра, что именно от него дочь приняла эстафету великих дел.

Из четырнадцатой строфы ода входит в свою основную часть. Идея расширяется, и в ее художественном воплощении внезапно появляются новые, нестандартные черты. Лирический пафос переходит от династии правителей к величественному образу Отечества, к его неисчерпаемым природным богатствам, огромным духовным и творческим возможностям:

Это одна слава тебе,

Монахиня принадлежит

Ваша огромная сила

Ой, как он тебя благодарит!

С видом на горы

Посмотрите на свои поля

Где Волга, Днепр, где течет Обь;

Богатство в этих скрытых

Наука будет откровенна

Что расцветает твоя щедрость.

Вот где вдохновение лирического героя! Достоинства «прекрасной Елизаветы» постепенно отходят на второй план. Мысли поэта теперь заняты другими. Тематическая направленность оды меняется. Да и сам автор теперь не просто писец. Это ученый-патриот, обращающий внимание читателей на жизненно важные для России проблемы. Развитие науки поможет освоить богатства Севера, сибирской тайги и Дальнего Востока. С помощью картографов русские моряки открывают новые земли, прокладывая путь «неизвестным народам»:

Там тропа мокрого флота становится белой

И море пытается уступить:

Колумб Русский через воды

Спешит в неизвестные страны

Объявить о ваших наградах.

Сам Плутон, мифический обладатель подземных богатств, вынужден уступить место разработчикам полезных ископаемых Северных и Уральских (рифейских) гор.

И вот, Минерва наносит удар

Вершина Рифейского — копия.

Серебро и золото истекает

Во всем твоем наследстве.

Разломы Плутона в трещинах

Что Росс передает

Вытащить металл из гор,

Которая природа спрятала там;

В сиянии дневного света

Он мрачно отводит взгляд.

И все же главное, что приведет Россию в число мировых держав, — это, по словам поэта, новые поколения людей: образованных, просвещенных, преданных науке молодежи России:

Ах ты, что ждет

Отечество из недр,

И он хочет их увидеть,

Какие звонки из-за границы,

О, ваши дни благословенны!

Dare, теперь поощряется,

Покажи свое дерьмо

Чем может владеть Платон

И сообразительные нейтоны

Русская земля рожать.

Молодая наука питает

Старых обслуживают с радостью

В счастливой жизни украшают

В случае аварии позаботиться;

Радость дома

И в дальних странствиях не помеха,

Наука используется везде:

Среди народов и в пустыне

В городском саду и в одиночестве,

В покое сладкое и на работе.

Тему решающей роли науки и образования в развитии страны озвучил, как мы помним, Кантемир.Служил науке своим творчеством и всей жизнью Тредиаковский. И теперь Ломоносов увековечивает эту тему, ставит ее на поэтический пьедестал. Именно так, потому что две только что процитированные строфы — это кульминация оды, ее высшая лирическая вершина, вершина эмоционального оживления.

Но поэт, кажется, уловил, вспомнив, что ода приурочена к официальному событию: ежегодно отмечаемой дате восшествия на престол императрицы. Последняя строфа снова адресована непосредственно Елизавете.Эта строфа обязательная, церемониальная:

Тебе, Источник милосердия,

О ангел наших мирных лет!

Всемогущий на помощника

Кто осмелится гордостью,

Видя наш мир

Восстань против тебя на войну;

Творец спасет вас

Непоколебимо во всех отношениях

И благословенна жизнь твоя

С количеством Ваших наград сравню.

В оде Елизавета представлена ​​миротворцем, который прекратил все войны за мир и счастье русских: когда она вступила на престол,

Как Всевышний дал ей корону,

Вернулся в Россию,

Война закончилась;

Приняв тебя, поцеловала:

«Я полна этих побед, — сказала она, —

Для кого течет кровь.

Я россов радуюсь счастья

Я не изменяю своему спокойствию

На весь Запад и Восток.

Одой Ломоносов сказал Елизавете Петровне, что России нужен мир, а война не нужна. Пафос и стилистика произведения миротворческие, не вызывающе агрессивные. Строфы становятся красивыми и великолепными по обилию выразительных средств, когда поэт идет на тему мира вкупе с науками и требует, чтобы «огненные», то есть военные, звучали тихо:

Молчи, звуки огненные,

И качаться, выключить свет:

Здесь, в мире, чтобы расширить науку

Элизабет соизволила.

Наглые вихри, не смей

Рев, но кротко раскрыть

У нас красивые имена.

В тишине, слушай, вселенная:

Се Лира в восторге

Есть великие имена.

Метафоры особенно красочны у Ломоносова. Ломоносов любил метафоры именно за их умение соединять разнородные частности в цельную грандиозную картину, доводить до основной идеи произведения. «Метафора, — отмечал он в своей« Риторике »(1748 г.), — идеи представлены гораздо живее и великолепнее простых.”

Вот один из примеров метафоры Ломоносова. Пятая строфа из оды «В день вознесения …»: Чтобы я мог сравнять слово с ними,

Достаточность нашей силы мала;

Но мы не можем устоять

От пения хвалы Твоей;

Ваши щедрости поощряют

Наш дух и стремление к бегу,

Как умелый пловец

Сквозь весенние волны разбивается,

He breg с забавными листьями;

Летучие мухи между недрами воды.

Большая часть пространства этой строфы занята сложной и витиеватой метафорой. Чаще всего метафоры состоят из нескольких слов или одного предложения. Здесь поражаешься масштабам метафорического образа. Чтобы изолировать его, нужно хорошо подумать над текстом. Перед нами изысканный комплимент Императрице. Поэт жалуется, что у него нет возвышенных слов, равных заслугам Елизаветы, и все же он решает воспеть эти добродетели. При этом он чувствует себя неопытным пловцом, решившимся проплыть «понт» (то есть Черное море) в одиночку «по волнам волны».Пловца направляет и поддерживает «способный», то есть попутный ветер. Точно так же поэтический дух автора воспламеняется и направляется чудесными деяниями Елизаветы, ее «щедротами».

Ломоносов прибегал к смелым сочетаниям слов и понятий в своем метафорическом слоге.

Термин «ода» (от греч., Что означает песня) вошел в русскую поэзию благодаря Тредиаковскому, который, в свою очередь, позаимствовал его из трактата Буало. В статье «Рассуждение об оде» Тредиаковский так охарактеризовал жанр: «Ода всегда и в обязательном порядке описывает благородное, важное, редко нежное и приятное дело в речах очень содержательных и великолепных.Несмотря на неприязнь к своему литературному оппоненту, Тредиаковский дал определение жанру, по существу основанное на поэтических экспериментах Ломоносова. Это и есть ода Ломоносову. Тематически он направлен на «благородное и важное дело»: мир и покой в ​​стране, мудрое правление просвещенного монарха, развитие отечественной науки и образования, освоение новых земель и разумное использование богатств на старых землях.

Ломоносов на практике разработал и утвердил на десятилетия вперед формальные черты жанра, то есть его поэтику.В оде встречаются масштабные изображения; величественный стиль, возвышающий описанные картины над обычными; «великолепный» поэтический язык, насыщенный церковными славянами, риторическими фигурами, красочными метафорами и гиперболами. И в то же время — классическая строгость построения, «гармония стиха»: выдержанная четырехметровая строфа ямба, десятистрочная строфа, нерушимая схема гибкого рифмования ababvvgddg.

Начнем анализ текста с первой строфы:

Цари и царства земной радости, Любимая тишина, Блаженство деревень, град ограды, Если полезен и красный! Вокруг тебя цветы полны красок И классы на полях желтеют; Сокровища, полные кораблей, Отважитесь за тебя в море; Щедрой рукой вы проливаете Свое богатство на землю.

Это как если бы поэт деревни, городов, колосьев кукурузных полей, кораблей, бороздящих моря, смотрел с высоты птичьего полета. Их всех обдувает и охраняет «блаженная тишина» — в России тишина и покой. Ода посвящена прославлению императрицы Елизаветы Петровны, но еще до ее появления в оде поэт успевает выразить свою главную и заветную идею: мир, а не война способствует процветанию страны. Императрица, вступающая в оду в следующей строфе, по художественной логике проистекает из этой всеобъемлющей мирной тишины («Душа ее зефира тише»).Очень интересный ход! С одной стороны, поэт сохраняет параметры хвалебного жанра («ничего прекраснее Елизаветы не может быть на свете»). Но с другой стороны, с первых строк произведения он твердо обозначил свою авторскую позицию. И тогда лирический голос поэта, а не проекция на образ императрицы, все более отчетливо будет руководить развитием повествования. Доминирующая роль лирического героя в оде — несомненное художественное достижение Ломоносова в этом традиционном классическом жанре.

Ломоносов стремится выдержать композиционные нормы жанра, то есть принцип построения одического стихотворения. Во вступительной части излагается тематика пения и основная идея произведения (правда, как мы видели, поэт поменял их местами). Это тезис. Основная часть обосновывает, подтверждает заявленный тезис о величии и силе хвалящего объекта. И, наконец, заключение (или финал) дает взгляд в будущее, в дальнейшее процветание и могущество прославленных явлений.Нормы классицизма рационализируются, потому что одна композиционная часть произведения строго и последовательно следует предписанной другой.

Пролог, или, как его еще называют, экспозиция, занимает в этой Ломоносовской оде двенадцать строф. Поэт восхваляет Елизавету на фоне строгого следования один за другим своих предшественников на престоле. В королевской портретной галерее выделен отец нынешнего правителя Петр I. Это кумир поэта. Читателю ясно из подробного и весьма пафосного описания Петра, что именно от него дочь приняла эстафету подвигов.

Из четырнадцатой строфы ода входит в свою основную часть. Идея расширяется, и в ее художественном воплощении внезапно появляются новые, нестандартные черты. Лирический пафос переходит от династии правителей к величественному образу Отечества, к его неисчерпаемым природным богатствам, огромным духовным и творческим возможностям:

Это твоя единственная слава, Монархия, принадлежит, Твоя огромная сила, Ой, как он благодарит ты! Посмотри на горы высокие, Посмотри на свои поля широкие, Где Волга, где Днепр, где течет Обь; Их богатство скрыто наукой.Буду откровенен, Что расцветает от Вашей щедрости.

Вот где вдохновение лирического героя! Достоинства «прекрасной Елизаветы» постепенно отходят на второй план. Мысли поэта теперь заняты другими. Тематическая направленность оды меняется. Да и сам автор теперь не просто писец. Это ученый-патриот, обращающий внимание читателей на жизненно важные для России проблемы. Развитие науки поможет освоить богатства Севера, сибирской тайги и Дальнего Востока.С помощью картографов русские моряки открывают новые земли, прокладывая путь «неизвестным народам»:

Там мокрый флот становится белым, И море пытается уступить: Русский Колумб через воды Ускакивает в неизведанные народы Твои щедрости будет объявлено дополнительно.

Сам Плутон, мифический обладатель подземных богатств, вынужден уступить место разработчикам полезных ископаемых Северных и Уральских (рифейских) гор. Напомним, кстати, что Ломоносов прекрасно изучил горное дело:

И вот Минерва бьет на вершину Рифейского с копией.Серебро и золото истекают Во всем твоем наследстве. Плутон грохочет в расщелинах, Что Росс вручает Драгу своему металлу из гор, Которых природа спрятала там; От яркого дневного света Он мрачно отводит взгляд.

И все же главное, что приведет Россию в ряд мировых держав, — это, по словам поэта, новые поколения людей: образованных, просвещенных, преданных науке. Русская молодежь:

О вы, которых Отечество ждет от своих недр. , И он хочет видеть тех, Какие звонки из-за границы, Ой, твои дни благословенны! Дерзай, теперь подбадривай, с твоей Рачей показать, Что могут владеть платонианцы И скорейший разум Невтонов на Русской земле родить.Науки кормят юношей, Старикам доставляют радость, Украшают в счастливой жизни, Защищают в несчастных случаях; В домашних трудностях радость И в дальних странствиях нет препятствий, Науки используются везде: Среди народов и в пустыне, В городском саду и в одиночестве, В покое сладко и на работе.

Тему решающей роли науки и образования в развитии страны озвучил, как мы помним, Кантемир. Служил науке своим творчеством и всей жизнью Тредиаковский.И теперь Ломоносов увековечивает эту тему, ставит ее на поэтический пьедестал. Именно так, потому что две только что процитированные строфы — это кульминация оды, ее высшая лирическая вершина, вершина эмоционального оживления.

Но поэт, кажется, уловил, вспомнив, что ода приурочена к официальному событию: ежегодно отмечаемой дате восшествия на престол императрицы. Последняя строфа снова адресована непосредственно Елизавете. Эта строфа обязательная, парадная и потому, как мне кажется, не самая выразительная.Надоевшее слово «открой» поэт с натяжкой рифмуется с эпитетом «блаженный»:

Тебе, милосердие, Источник, ангел наших мирных лет! Всемогущий — помощник, Который смеет гордыней Своей, Видя наш мир, Восстанет против тебя на войне; Творец сохранит тебя во всем без упрека И благословит Твою жизнь числом Твоих даров.

Очевидно не лучшая строфа! Попробуем поставить вопрос так: если жанр классической оды является выражением определенных политических и государственных взглядов, то в одеге Ломоносова это в большей степени взгляды императрицы или самого поэта? В ответ на этот вопрос особенно важна третья строфа.В нем Елизавета представлена ​​миротворцем, который прекратил все войны за мир и счастье россиян:

Когда Она взошла на престол, Как Всевышний дал ей корону, Она вернулась в Россию, Война закончилась; Поприветствовав вас, она поцеловала: «Я полна тех побед, — сказала она, — для которых течет кровь. Я радуюсь с Россовым счастьем, Я не изменяю своему спокойствию На весь Запад и Восток.

Но на самом деле Елизавета вовсе не была миротворцем! Воинственный правитель задумал все новые и новые походы на границы государства Российского.Военные сражения легли тяжелым бременем на семьи русских трудящихся. Как мало соответствовала настоящая Елизавета Петровна идеалу правительницы страны, воссозданному в произведении! И как нужно было быть не просто храбрым, а смелым человеком, чтобы хвалить Императрицу за внешнюю политику, противоположную той, которую она установила в отношении военных действий! Своей одой Ломоносов сказал Елизавете Петровне, что России нужен мир, а война не нужна. Пафос и стилистика произведения миротворческие, не вызывающе агрессивные.По обилию выразительных средств строфы становятся красивыми и великолепными, когда поэт идет на тему мира в сочетании с науками и требует, чтобы «огненные», то есть военные, звучали тихо:

Безмолвие, огненное Звучит, И колышется, свет гаснет: Здесь, в мире, расширять науку соизволила Элизабет. Вы, наглые вихри, не смеете Ревать, а покорно разглашаете. Наши имена прекрасны. В тишине слушай, вселенная: вот, Лира с удовольствием произносит Великие имена.

Метафоры особенно красочны у Ломоносова. Метафора («метафора» по-гречески означает «перенос») — это художественный прием, который объединяет различные явления или объекты в один образ, передавая свойства этих разных объектов друг другу. Поскольку в изображении накладываются друг на друга явления или объекты, оно приобретает дополнительные эмоциональные и смысловые значения, его границы раздвигаются, изображение становится объемным, ярким и оригинальным. Ломоносов любил метафоры именно за их умение соединять разнородные частности в цельную грандиозную картину, доводить до основной идеи произведения.«Метафора, — отмечал он в своей« Риторике »(1748 г.), — идеи представлены гораздо живее и великолепнее простых». Художественное мышление Ломоносова, как теперь сказали бы, было синтезирующим.

Вот один из примеров метафоры Ломоносова. Пятая строфа из оды «В день вознесения …»:

Для того, чтобы слово сравнялось с ними, сил нашей мало; Но мы не можем не воспевать Твою хвалу; Ваши щедрости воодушевляют Наш дух и стремятся бежать, Как способный ветер врывается в понтон пловца, Сквозь волну волн он разбивается, Он оставляет веселье с весельем; Между недрами воды летают мухи.

Большая часть пространства этой строфы занята сложной и витиеватой метафорой. Чаще всего метафоры состоят из нескольких слов или одного предложения. Здесь поражаешься масштабам метафорического образа. Чтобы изолировать его, нужно хорошо подумать над текстом. Перед нами изысканный комплимент Императрице. Поэт жалуется, что у него нет возвышенных слов, равных заслугам Елизаветы, и все же он решает воспеть эти добродетели. При этом он чувствует себя неопытным пловцом, решившимся проплыть «понт» (то есть Черное море) в одиночку «по волнам волны».Пловца направляет и поддерживает «способный», то есть попутный ветер. Точно так же поэтический дух автора воспламеняется и направляется чудесными деяниями Елизаветы, ее «щедротами».

Чтобы сказать о величии и размахе мысли, Ломоносову пришлось прибегнуть к непростым оборотам речи. В своей «Риторике» он теоретически обосновал правомерность «украшения» поэтического слога. Каждая фраза, подчиняющаяся высокому одическому стилю, должна вызывать ощущение великолепия и величия.И здесь, по его мысли, похвалы заслуживают даже изобретения: например, такие «предложения, в которых подлежащее и сказуемое спрягаются каким-то странным, необычным или трансцендентным образом и, таким образом, составляют нечто важное и приятное». Г.А. Об этом стремлении поэта одновременно к красочному великолепию и гармоничной гармонии Гуковский образно и точно сказал: «Ломоносов строит целые колоссальные словесные здания, напоминающие огромные дворцы Растрелли; его периоды самим объемом и ритмом производят впечатление некого гигантский подъем мысли и пафоса.Симметрично расположенные в них группы слов и предложений как бы подчинены человеческой мысли и человеческому замыслу необъятной стихии настоящего и будущего. «

Великолепие и великолепие поэтического слога помогают Ломоносову воссоздать мощную энергетику и красочную зримость описываемых картин. Например, в оде 1742 года удивительно яркая картина военного сражения, в центре которой олицетворенный образ Смерти. От созерцания этого образа бегут мурашки по коже:

Там кони тяжелыми ногами ливень, Смерть в небо между готскими полками, Бежит яростно из строя, И жадность разжимает челюсти, И руки холодно протягивает, Их гордый дух рвется.

А какие странные кони с «бурными ногами»! В обычной речи это невозможно выразить, в поэзии — возможно. Более того, «бурные ноги» лошадей, поднимающие к небу густую пыль, — это почти космический образ. Ведется при этом на очень тонком поэтическом клинке. Немного в сторону, и все упадет до абсурда.

Спустя полвека поэт-новатор, основоположник русского романтизма В.А. Жуковский, описывая особое душевное состояние, навеянное сумерками, спускающимися в деревенскую тишину, пишет: «Душа полна прохладной тишины.«Поразит современников беспрецедентно смелым сочетанием слов.« Может ли тишина быть крутой! »- строгая критика начнет упрекать поэта. Но ведь он первым в русской поэзии прибегнул к смелым сочетаниям слов и понятий. в своем метафорическом слоге уже Ломоносов!

Краткая биография Александра Сумарокова. Сумароков А.П.

1.10.1777 (14.10). — Умер писатель, драматург Александр Петрович Сумароков

.

(14.11.17 — 01.10.1777) — поэт и драматург.Родился в Санкт-Петербурге в дворянской семье. Отец Сумарокова был крупным военным и чиновником. Сумароков получил домашнее образование, его учителем был иностранец — учитель наследника престола, будущего. В 1732 году он был направлен в специальное учебное заведение для детей высшей знати — Земельный дворянский корпус, организованный по прусскому образцу, который назывался «Рыцарская академия». Там Сумароков вскоре отличился серьезным отношением к научным занятиям и особенно тягой к литературе.

Первыми произведениями Сумарокова, написанными в корпусе, были переложения псалмов, любовных песен и од; Образцом для них послужили французские поэты и стихи Тредяковского. К моменту завершения корпуса (1740 г.) были напечатаны две великолепные и пустые оды, в которых пел поэт. Воспитанники Сухопутного дворянского корпуса получили поверхностное образование, но им была обеспечена блестящая карьера. Не стал исключением Сумароков, которого выпустили из корпуса адъютантом вице-канцлера графа М.Головкина, а в 1741 г., после воцарения, стал адъютантом своего фаворита графа А. Разумовского. Служение под его началом дало Сумарокову возможность побывать в высшем свете столицы и привело к знакомству с известными деятелями того времени.

В этот период Сумароков называл себя поэтом «нежной страсти»: он сочинял модные любовные и пасторальные песни (всего около 150), которые пользовались большим успехом, а также писал пастушьи идиллии (всего 7) и эклоги (всего 65). ).В посвящении своей коллекции эклог Сумароков написал: «В моих эклогах провозглашается нежность и верность, а не злобное сладострастие, и нет таких речей, которые были бы противны слушать».

Работа в этих жанрах способствовала тому, что поэт разработал легкий стих, близкий к разговорной речи того времени. Основным размером, который использовал Сумароков, был шестифутовый ямб, русская версия александрийского стиха.

В одах 1740-х годов Сумароков руководствовался образцами, данными в этом жанре.Это не помешало ему полемизировать с учителем по литературным и теоретическим вопросам. Ломоносов и Сумароков представляли два течения русского классицизма. В отличие от государственного деятеля Ломоносова, Сумароков считал главными задачами поэзии не постановку национальных проблем, а служение нравственным идеалам. Поэзия, по его мнению, должна быть, прежде всего, «приятной». В 1750-х гг. Сумароков даже исполнял пародии на оды Ломоносова в жанре, который сам называл «абсурдными одами».

Во второй половине 1740-х гг.Сумароков ввел в русскую литературу жанр поэтической трагедии, создав 9 произведений этого жанра: «Хорев» (1747 г.), «Синав и Трувор» (1750 г.), «Димитрий Самозванец» (1771 г.) и др. с канонами классицизма и во многом заимствованными из французских трагедий (план, идеи, характер, даже целые сцены и монологи), появились и критические взгляды Сумарокова на недостатки правителей, которые стали причиной страданий многих людей. .Тем не менее в 1756 году Сумароков был назначен первым директором русского театра в Петербурге и оказал несомненное влияние на русское театральное искусство. Сумароков также сочинял оперы и балеты, в которые внес драматизм и намеки на современные события. Выйдя на пенсию в 1761 году (многие придворные недовольны его критикой), поэт целиком посвятил себя литературной деятельности.

В конце правления императрицы Елизаветы Сумарокова выступила против установленного стиля правления.Его возмутило то, что дворяне не соответствовали идеальному образу «сынов отечества», процветало взяточничество. В 1759 году он начал издавать журнал «Трудолюбивая пчела», посвященный жене наследника престола, будущему, с которой он возлагал надежды на устройство жизни в соответствии с более моральными принципами. В журнале содержались нападки на дворян, поэтому он закрылся через год после основания из-за нехватки средств и нежелания императрицы его финансировать.

Оппозиция Сумарокова и его постоянная борьба с цензурой не в последнюю очередь основывались на его тяжелом, раздражительном характере. Отчасти этим обстоятельством объясняются бытовые и литературные конфликты — в частности, конфликт с Ломоносовым. А приход к власти Екатерины II разочаровал Сумарокова тем, что горстка ее фаворитов в первую очередь занялась не служением общему благу, а удовлетворением своих личных потребностей. Возможно, Сумароков намекнул на свою позицию в трагедии «Дмитрий Самозванец»: «Я должен покорить свой язык притворством; / Чувствую по-другому, по-другому говори, / А я как подлую хитрость./ Это шаг, если царь неправедный и злой. «В период правления Екатерины II Сумароков уделял большое внимание созданию притч, сатиры, эпиграмм и комедий-памфлетов в прозе (Трезотиниус, 1750; Guardian, 1765; Cuckold by Imagination, 1772; и др.).

Однако, при всех трудностях своего характера, Сумароков руководствовался моральными принципами, которые считал обязательными для знати. Вот отношение Сумарокова к высшим слоям общества: «Слово черный относится к низким людям, а не слово мерзкие люди ; ибо подлые люди — это каторжники и прочие презренные создания, а не ремесленники и земледельцы.У нас это имя дано всем, кто не принадлежит к знати. Дворянин! Большое значение! Разумный священник и проповедник Величия Божьего, или кратко теолог, естествоиспытатель, астроном, ритор, художник, скульптор, архитектор и т. Д. Для этой глупой позиции [то есть не причислен к знати. — Ред. ] — члены маф. О невыносимая аристократическая гордость, достойная презрения! Истинная чернь — это сущность невежественных, даже если бы они имели высокие чины, богатство Крезова и могли бы взять свое происхождение от Зевса и Юноны, которых никогда не существовало.«

Императрица Екатерина оценила принципиальность Сумарокова и, несмотря на необходимость иногда делать такие «горячие» предложения, не лишала его нрава. Все его произведения издавались за счет Кабинета министров. Однако она охлаждала его в конфликтах с придворной знатью: «Таким образом вы сохраните душевное спокойствие, необходимое для работы вашего пера, и мне всегда будет приятнее видеть изображение страстей в вашей жизни». драмы, чем в ваших письмах.«

Согласно своим философским убеждениям, Сумароков был рационалистом и сформулировал свои взгляды на устройство человеческой жизни следующим образом: «То, что основано на природе и истине, никогда не может быть использовано, а то, что имеет другие основания, хвастается, обманывается, вводится и снимается по желанию каждого и без объяснения причин. «Его идеалом был просвещенный аристократический патриотизм, противодействующий некультурному провинциализму, митрополиту Франкомании и бюрократической коррупции. В известном смысле Сумарокова можно назвать западником, и хотя в то время это был весь правящий слой, включая императрицу, его самомнение было чрезвычайно высоким. : он назвал Вольтера единственным достойным своего «сослуживца» наряду с Метастазией.И этот стандарт Вольтера также характеризует его как «плоть от плоти» петровской эпохи.

Одновременно с первыми трагедиями Сумароков начал писать литературные и теоретические поэтические произведения — эпистолы. В 1774 г. он опубликовал два из них — «Эпистолу о русском языке» и «О поэзии в одной книге. Инструкция для писателей, которые хотят быть». Одной из самых важных тем для него было представление о величии русского языка. Язык Сумарокова гораздо ближе к разговорной речи просвещенной знати, чем язык его современников Ломоносова и Тредиаковского.Тем самым творчество Сумарокова оказало большое влияние на современную и последующую русскую литературу. В частности, своей главной заслугой он считал то, что «Сумароков требовал уважения к поэзии» в то время, когда пренебрегали литературой.

Конфликтующий Сумароков тоже не был счастлив в семейной жизни. Был женат трижды. Из четырех сыновей один умер в юности; остальные трое утонули, пытаясь спасти друг друга. С 1771 года Сумароков жил то в Москве, то в деревне, иногда бывал в Петербурге, по делам или по зову императрицы.Умер 1 октября 1777 года в Москве в возрасте 59 лет, похоронен в Донском монастыре.

При жизни Сумарокова полное собрание его произведений не было издано, хотя было издано много сборников стихов, составленных по жанрам. После смерти поэта масон Новиков дважды издавал Полное собрание всех сочинений Сумарокова (1781, 1787).

Используемые материалы:

Александр Петрович Сумароков, биография которого неразрывно связана с развитием русской культуры 18 века, по праву считается «отцом русского театра».Он служил ему драматургом и либреттистом. Бесценен его вклад в русскую литературу, которая благодаря его поэтическим произведениям поднялась на новую для того времени высоту. Его имя навсегда вошло в историю России.

Юный наследник старинного дворянского имени

25 ноября 1717 года в Москве в семье прапорщика Петра Сумарокова родился сын Александр. Как и многие дети из старинных дворянских семей, а именно к ним принадлежала семья Сумароковых, мальчик получил начальное образование и воспитание дома под руководством нанятых его родителями учителей и наместников.

В те годы многие молодые дворяне предпочитали военную карьеру. Александр Сумароков не стал исключением. Биография его самостоятельной жизни начинается, когда в пятнадцатилетнем возрасте он по велению императрицы Анны Иоанновны вошел в Землю, открытую в Санкт-Петербурге. В его стенах он проводит восемь лет и здесь впервые начинает изучать литературу.

Кадетский корпус и предстоящая карьера

Во время учебы в кадетском корпусе начинающий писатель пишет стихи и тексты песен на примере произведений французских авторов и своего соотечественника.Его первыми поэтическими экспериментами были поэтические транскрипции псалмов. Кроме того, он выполняет приказы товарищей — от их имени пишет поздравительные оды правившей в те годы императрице Анне Иоанновне, что было в большой моде.

В 1740 году Александр Сумароков был среди молодых офицеров-выпускников корпуса. Биография гласит, что его жизнь в те годы складывалась как нельзя лучше. В возрасте двадцати трех лет он зачисляется в канцелярию графа Миниха, вскоре становится личным секретарем сначала графа Головина, а затем всесильного Алексея Разумовского.Но, несмотря на открывшуюся перед ним карьеру, он всецело посвящает себя литературе. Его кумир тех лет — Михаил Васильевич Ломоносов, знаменитые оды которого стали для Сумарокова образцом гармонии и путеводителем в его поисках творческого пути.

Первая заслуженная слава

Однако ни один настоящий художник не может довольствоваться простым копированием того, что было создано кем-то другим, он всегда ищет свой стиль. Именно так поступил Сумароков. Биография его творческой жизни по-настоящему начинается, когда списки его любовных песен появляются в салонах образованных петербуржцев.Петербургская аристократия. Этот жанр был выбран автором не случайно. Именно он в наибольшей степени позволил раскрыться душевному состоянию Александра — молодого гениального офицера, полного романтических переживаний, присущих его возрасту.

Но настоящую известность ему принесла постановка его поэтической драмы «Хорев», которая происходила при дворе в 1747 году. Затем она вышла из печати, став достоянием широкой публики, что сделало его имя широко известным. После этого также в суде было поставлено несколько пьес, автором которых был Сумароков.С этого времени биография его творчества выходит на новый уровень — он становится профессиональным писателем.

Богатая творческая жизнь Сумарокова

В 1752 году произошло знаменательное событие. Императрица своим указом вызвала из Ярославля выдающегося театрального деятеля тех лет Ф. Г. Волкова и доверила ему организацию первого в России постоянного театра, директором которого был назначен Сумароков.

Его краткая биография только в общих чертах может дать представление о неоценимом вкладе, который этот человек внес в становление русской сценической жизни, но в памяти будущих поколений он сохранен как «отец русского театра». , а это, видите ли, красноречивее любых слов.

Его творческое наследие необычайно обширно. Достаточно вспомнить восемь трагедий, вышедших из-под его пера, двадцать комедий и три оперных либретто. Кроме того, Сумароков оставил значительный след и в других литературных сферах. Его произведения публиковались на страницах академического журнала «Ежемесячные труды», а в 1759 году он начал издавать собственный журнал «Трудолюбивая пчела». В последующие годы были изданы многочисленные сборники его стихов и басен.

Конец жизни поэта и память потомков

Сумароков руководил театром до 1761 года.После этого он некоторое время жил в столице, а затем в 1769 году переехал в Москву. Здесь у него возникает серьезный конфликт с главнокомандующим П. Салтыковым, на стороне которого императрица. Это наносит поэту душевную травму и влечет за собой серьезные материальные проблемы. Но, несмотря на невзгоды, в семидесятые годы, по мнению исследователей, он написал свои лучшие произведения, такие как «Дмитрий Самозванец», «Ублюдок» и многие другие. Умер 12 октября 1777 года, похоронен

Потомки полностью оценили заслуги этого человека перед Отечеством.У знаменитого памятника «Тысячелетие России» Александр Сумароков также представлен в числе выдающихся исторических деятелей государства (фото этого объекта читатель может увидеть на странице). На его произведениях выросли целые поколения поэтов, которые составили славу и гордость нашей культуры, а его театральные произведения стали учебником для будущих драматургов.

СУМАРОКОВ АЛЕКСАНДР ПЕТРОВИЧ
14.11.1717 — 1.10.1777

Александр Петрович родился 14 ноября 1717 года вторым ребенком в семье лейтенанта Вологодского драгунского полка Петра Панкратича Сумарокова (1693 — 1766) и его жены Прасковьи. , урожденная Приклонская (1699 — 1784) в московском фамильном особняке в Большом Чернышевском переулке (ныне ул.Дом 6). Семья была тогда довольно богатой: в 1737 году у Петра Панкратыча было 1670 крепостных в шести имениях.
У Александра было два брата и шесть сестер: Василий (1716 — 1767), Иван (1729 — 1763), Прасковья (1720 -?), Александра (1722 -?), Елизавета (1731 — 1759), Анна (1732 — 1767). , Мария (1741-1768), Фиона (?).

Начальное образование Александр Петрович получил дома. До 1727 года его учителем был карпатский русин из Венгрии И.А. Зейкен (1670-1739), который одновременно давал уроки наследнику престола, будущему императору Петру II.В связи с коронацией 7 мая 1727 года Зейкен был снят с должности, а А.И. Остерман (1686 — 1747).
30 мая 1732 года Александр Петрович вместе со своим старшим братом Василием был принят в Сухопутный дворянский корпус (кадетский корпус). Официальное открытие здания состоялось 14 июня 1732 года в отреставрированном дворце А.Д.Меншикова. (1673 — 1729). В одной комнате проживало шесть-семь человек, у каждого кадета могло быть по два слуги, но только для своего кота, и для лучшего владения иностранными языками рекомендовалось иметь иностранных слуг.Во время еды требовалась вежливость, а для полезного использования времени предписывалось читать статьи, газеты, постановления, указы или отрывки из истории.
Некоторые кадеты находили удовольствие в написании стихов и песен, стихи и риторика не входили в учебную программу, письменность не поощрялась уставом корпуса, но и не запрещалась.
Первые кадеты увлеклись иностранными языками и языком стилизации.
Адам Олсуфьев (1721 — 1784), легко писал стихи, но не публиковал их, «ибо они были во вкусе Пирона» (очевидно, имелся в виду Гефест).Одноклассники Олсуфьев и Сумароков останутся в дружеских отношениях на протяжении всей жизни, иногда по старой памяти, иногда не по служебным нуждам. В 1765 году Екатерина II обратилась к Олсуфьеву с просьбой запретить сумароковскую басню «Два повара».
Михаил Собакин (1720 — 1773), вступивший в корпус на день позже Сумарокова, тоже рифмовал слова и складывал их в строчки. К общему поздравлению Корпуса с Новым 1737 годом шестнадцатилетний Михаил Собакин добавил также стихи собственного сочинения — 24 строки в слоговом 12-сложном стихе, воспевающие мудрую правительницу Анну Иоанновну и покорение Азова в 1736 г.Собакин выделил части слов заглавными буквами, из которых легко образовались другие слова, наиболее важные, и получился текст «поверх» текста: РОССИЯ, АННА, АЗОВ, ПРЕСТУПНОСТЬ, ХАН, ТЫСЯЧА, СЕМСОТ, ТРИТЦА. , СЕМОЙ.
Печатный дебют самого Сумарокова состоялся в конце 1739 года изданием двух од к Новому 1740 году с традиционно длинным названием «Ее Императорскому Величеству Преосвященной Императрице Анне Иоанновне Самодержца Всероссийской Поздравительной Оды на Всероссийском. Первый день нового 1740 года, от кадетского Сумского корпуса Александра Сочина «Примечательно, что Сумароков не пишет две отдельные оды, он создает одический диптих, в первой части которого он выступает от имени Корпуса ( «Наш Корпус поздравляет ВАС через меня, / С тем, что приближается Новый год»), во втором — от имени всей России… Эта форма поздравления «от двух лиц» уже вошла в комплементарную поэзию того времени. Подобный панегирик Адама Олсуфьева и Густава Розена (1714 — 1779) был посвящен Анне Иоанновне 20 января 1735 года.

14 апреля 1740 года Сумароков был освобожден из Кадетского корпуса адъютантом в чине лейтенанта влиятельного Фельдмаршал Х.А. Миних (1683 — 1767). В его справке, в частности, было отмечено:
«АЛЕКСАНДР ПЕТРОВ — СЫН ДУМАРОКОВА.
Поступил в корпус 30 мая 1732 г. и был освобожден в 1740 г. 14 апреля к адъютанту со следующим свидетельством (sic!): Преподавал тригонометрию по геометрии, эксплицирует и переводит с немецкого на французский, окончил Россию и Польшу. в истории универсального, в географии преподавал атлас Гибнерова, составлял немецкие письма и речи, выслушивал мораль Вольфа до главы III второй части, берет свое начало в итальянском языке.

В марте 1741 года фельдмаршала сняли со двора, а Сумарокова перевели адъютантом на службу к графу М.Головкин (1699 — 1754).

После ареста и ссылки Головкина в июле 1742 года Александр Петрович был назначен адъютантом фаворита императрицы Елизаветы А.Г. Разумовского (1709 — 1771). 7 июня 1743 года он был произведен в генерал-адъютанту в чине майора.

Благодаря новому положению Александр Петрович часто бывает при дворе, где знакомится со своей будущей женой, дочерью мундкоха (повара) Иоганна Кристины Балиор (1730 — 1769), которую при дворе называли Балковой.Впоследствии в различных воспоминаниях она превращалась в Иоганна Кристиана Балка (видимо, это было как-то связано с генерал-лейтенантом Федором Николаевичем Балком, который при дворе считался фактическим отцом Иоганна).

10 ноября 1746 года Александр Петрович и Иоганн Кристиана поженились. Отношения между супругами осложнились, и в 1758 году Иоганн Кристиан ушел от мужа.
В браке у пары родились две дочери Прасковья (1747 — 1784) и Екатерина (1748 — 1797).Существует миф, что Екатерина продолжила творческие традиции отца и была первой русской поэтессой, появившейся в печати. Основанием для этой легенды послужило то, что в мартовском журнале «Трудолюбивая пчела» за 1759 г. была помещена «Элегия» за подписью «Катерины Сумароковой» (ей тогда было всего 11 лет):
Ой, у кого всегда любил меня
А теперь я все забыл навсегда!
Ты все еще сладок мне, сладок в моих глазах,
А я уже стону и плачу без тебя.
Хожу без памяти, не знаю, что такое спокойствие.
Я продолжаю плакать и грустить; моя жизнь — собственность.
Как я был с вами, час был приятным,
Но потом он умер и скрылся от нас.
Но я люблю, люблю тебя от всей души,
И буду любить тебя всем сердцем навсегда
Хоть я и рассталась с тобой,
Хотя я тебя не вижу перед собой.
Увы, ну почему я не пощадил!
Почему, дорогой тебе, я такой страстный!
Ты забрал всю судьбу, Ты забрал всю злую судьбу,
Я буду стонать вечно, когда ты такой жестокий
И после моей дорогой разлуки
Я не проведу минут без мучений.

Как видно из текста элегии, супруги Сумароковы к этому времени уже расстались и можно предположить, что дочери остались с отцом, поэтому, обращаясь к жене через журнал, Александр Петрович подкрепляет свой призыв: подпись его дочери, которая явно сыграла особую роль в их отношениях.
Разрыв их отношений, по всей видимости, произошел из-за романа жены, результатом которого стал полный разрыв семейных отношений.Этот роман начался около 1756 года. В 1757 году Сумароков опубликовал глубоко лирическое стихотворение в немецком журнале «Новости изящных наук», интимные строчки которого предполагали, что оно было посвящено христианам Иоганна, в котором Сумароков упрекает свою возлюбленную в измене.
Среди ряда исследователей бытует мнение, что роман с женой спровоцировал сам Сумароков, увлеченный одной из своих крепостных девушек Верой Прохоровой (1743 — 1777), с которой он женился только после смерти первой жены в 1770 году.Даже если бы этот роман и имел место, то вряд ли Александр Петрович испытывал к Вере такие же теплые чувства, как к Иоганне, иначе элегия «Ах ты, всегда любившая меня» не появилась бы в 1759 году.

Разрыв семейных отношений Сумароковых удивительным образом совпал с раскрытием заговора канцлера А. П. Бестужева-Рюмина (1693 — 1768) в 1758 г. в случае с Бестужевым, как мужем фрейлины Великой княгини Екатерины Алексеевны, Александра Сумарокова тоже допрашивали, но, как и его прадеда, стюарда Ивана Игнатьевича Сумарокова (1660 — 1715), в свое время не предавшего Петра I (в его конфликте с сестрой Софьей), и подробностей Александр не выдал. об этом заговоре в секретный офис, подробности которого он, скорее всего, знал.

В конце октября 1747 года Сумароков обратился к президенту Академии наук Кириллу Григорьевичу Разумовскому (1728 — 1803), брату своего покровителя, с просьбой напечатать трагедию «Хорев» на собственном листе в академической типографии. дом:
«Прекраснейший граф, дорогой сэр! Я намерен издать сочиненную мной трагедию «Хорев». А раньше, милостивый государь, исполнение моего желания зависит от вашего лица … заказать его напечатать за мои деньги … в количестве 1200 экземпляров, с таким определением, что против моей воли эта трагедия моя не будет опубликована другими редакторами Академии; то, что я сочинил, я как автор публикую более прилично, и от этой академической суммы не может быть потерь.
Президент санкционировал публикацию трагедии, и она была успешно опубликована по воле писателя.
В.К. Тредиаковский (1703 — 1769) крайне негативно относился к этой трагедии Сумарокова:
«Я знаю, что Автор будет ссылаться на многие французские трагедии, в которых одинаково положен конец добродетели. Но я сообщаю, что спина должна поступать правильно, а не так. Как и многие. Я называю все те французские трагедии ни на что не годными, в которых добродетель погибает. и гнев имеет окончательный успех, поэтому таким же образом я превозносю этого автора тем же именем.«
Первый спектакль« Хорев »был исполнен кадетами Дворского корпуса в 1749 году, на котором присутствовал писатель трагедии. Ожидая увидеть« детский спектакль », Сумароков был поражен тем, насколько его страстные стихи о любви, верность и предательство внезапно ожили и превратились в настоящий мир страстей, наполненный любовью, верностью и предательством. Спектакль имел успех, и 25 февраля 1750 года трагедия разыгралась курсантами в одном из залов Зимний дворец для императрицы Елизаветы Петровны.
В 1752 году «Хорев» был поставлен на сцене Немецкого театра специально вызванными в Петербург ярославцами: Хорева — А. Попов (1733 — 1799), Киа — Ф. Волков (1729 — 1763), Оснельду. — молодой Иван Дмитревский (1734 — 1821).

Сразу после трагедии «Хорев» Александр Петрович написал экранизацию шекспировской трагедии «Гамлет» и опубликовал ее в 1748 году без упоминания непосредственного автора под своим именем.
В своем произведении о Гамлете Александр Петрович использовал французский прозаический перевод трагедии (1745 г.) П.А. де Лапласа, но у него под рукой была и английская версия, которую он, очевидно, использовал для уточнения некоторых фрагментов текста, так как, скорее всего, плохо говорил по-английски. Знаменитый монолог Гамлета «Быть ​​или не быть?» (Быть или не быть?) Сумароков передал так, чтобы читатель мог понять, какой выбор стоит перед героем, что именно мучает его на перекрестке жизни:
«Что мне теперь делать? не знаю, что зачать.
Офелию легко потерять навсегда!
Отец! госпожа! по поводу имен драгия!
В другое время ты был моим счастьем.«
Сам Сумароков счел необходимым отметить приверженность первоисточнику только в двух эпизодах:« Мой Гамлет, если не считать монолога в конце третьего акта и Клавдиева на коленях, вряд ли напоминает трагедию Шекеширова ».
Постановка. Гамлета Сумарока 8 февраля 1750 года на малой сцене Зимнего дворца началось триумфальное шествие шекспировских шедевров на сценах русских театров.
В.К. Тредиаковский оценил «Гамлета» Сумарокова довольно снисходительно: он назвал пьесу «довольно справедливой, », Но вместе с тем предлагал свои варианты некоторых стихотворных строк.Сумарокова явно обидела наставническая критика Тредиаковского, во всяком случае, он не воспользовался предложенными вариантами, и трагедия увидела свет практически в первозданном варианте.
В официальном обзоре М.В. Ломоносов (1711-1765) ограничился небольшим формальным ответом, но есть эпиграмма, написанная им после прочтения произведения, в которой он саркастически высмеивает перевод Сумарокова французского слова «тушер» как «прикосновение» в своей рецензии на Гертруду. («И смерть не тронуло брачным взглядом»):
Стил женился, старик без мочи,
На Стелле, в пятнадцать,
И, не дожидаясь первой ночи,
Кашляя, он оставил свет.
Вот вздохнула бедная Стелла,
Брак не коснулся этой смерти.
Как бы забавно ни выглядело французское «touch» в значении «прикосновение» в XVIII веке, вскоре оно вошло в широкое употребление в русской поэзии, и в этом Сумароков оказался проницательнее своего остроумного критика. Ломоносов.

В 1750 году, после успеха трагедии «Хорев», Александр Петрович испытал необычайный творческий порыв: комедия «Трезотиниус» была написана 12-13 января 1750 года и поставлена ​​на сцене Зимнего дворца 30 мая. В том же году; трагедия «Синав и Трувор», комедия «Монстры» (другое название — «Арбитражный суд») — представлены 21 июля 1750 года в театре Петергофского дворца «в Приморском дворе»; трагедия «Артистона» разыграна в октябре 1750 г. в покоях Зимнего дворца; комедия «Пустая ссора» показана 1 декабря 1750 г. по ломоносовской трагедии «Тамира и Селим» там же, в залах Зимнего дворца; 21 декабря 1751 года показали «Семиру», любимую Сумароковскую трагедию.

В ноябре 1754 г. Миллер предложил издавать ежемесячный журнал.
Журнал назывался «Ежемесячные работы на благо и для развлечения служащих» (1755 — 1757), затем название было изменено на «Работы и переводы для пользы и развлечения служащих» (1758 — 1762) и «Ежемесячные работы и развлечения». известия о научных делах »(1763 — 1764). Его читали на протяжении десятилетия с 1755 по 1764 год и даже после того, как он прекратил свое существование. Старые номера журнала были перепечатаны, переплетены и успешно проданы.
Александр Петрович написал и прислал в журнал небольшие сочинения, став одним из самых публикуемых авторов журнала — 98 стихотворений и 11 переводов за 1755 — 1758 годы.

К 1756 году Александр Петрович уже стал довольно известным русским поэтом. , да так, что по просьбе секретаря Академии наук Г.Ф. Миллер (1705 — 1783), академик, исследователь русской истории, 7 августа 1756 года получил почетную грамоту Лейпцигского литературного общества.В то же время известный немецкий писатель И.Х. Готшед (1700-1766), подписавший этот диплом, писал:
«Мы должны показать этого русского поэта в пример нашим вечным репортерам зарубежных произведений. Почему немецкие поэты не могут найти трагических героев в нашей истории и вывести их на сцену, а русские нашли таких в своей истории?

С 1756 по 1761 год Александр Петрович занимал должность директора Петербургского театра.
30 августа 1756 года императрица Елизавета Петровна приказала «создать Русский театр для представления трагедий и комедий, за который дать Головкинский каменный дом, что на Васильевском острове, рядом с Кадетским домом.А для онаго было приказано набрать актеров и актрис: актеров из студенческих певцов и Ярославля в кадетский корпус, которые тоже понадобятся, и помимо них актеров из других не обслуживающих людей тоже есть приличное количество. актрис. Определить содержание театра онаго, в силу настоящего Нашего Указа, отсчитывая с этого времени в год сумму в 5000 рублей, которая всегда высвобождается из Государственной канцелярии в начале года после подписания Нашего Указа.На присмотр за домом из переписчиков «Компании Лайф» определяется Алексей Дьяконов, которому Мы как подпоручик армии выплатили 250 рублей в год из суммы денег, выделенных театру. Определите достойную охрану в доме, где располагается театр.
Дирекция русского театра передана от Нас бригадному генералу Александру Сумарокову, которому из той же суммы определяется, помимо его бригадного жалованья, пайка и денежной суммы в год, 1000 рублей и заслуженная им зарплата. в звании бригадного генерала от его присвоения к этому званию, в дополнение к званию полковника, чтобы давать жалованье и продолжать выдавать полное годовое жалованье бригадного генерала; и его бригадный генерал Сумароков не должны быть исключены из армейского списка.А какую зарплату и актерам, и актрисам, и прочим производить в театре, об этом ему; Бригадному генералу Сумарокову от суда был дан реестр. «
Трудности, заботы и неурядицы театра Сумароков разделил с Федором Волковым, который обладал не только актерским талантом, но и выдержкой, которой так не хватало театральному директору. Именно Волков объединил труппу в коллектив, будучи» свое »в актерской среде
Безудержный, вспыльчивый, требующий уважения к себе и как поэт, и как аристократ, Александр Петрович не мог обойтись без ссоры с бюрократами, дворянами, придворными бизнесменами.Судебный чиновник мог ругаться на него, он мог его толкать. Сумароков был раздражен. Он метался, впадал в отчаяние, не знал, где найти опору. Интеллигент среди «варваров», он глубоко страдал от своего бессилия, от невозможности реализовать свой идеал. Его неукротимость и истерика широко известны. Он вскочил, отругал, убежал, услышав, как помещики называют своих крепостных «хамским коленом». Он громко проклинал произвол, взятки, дикость общества. В ответ благородное «общество» мстило ему, выводя его из себя, издеваясь над ним.
С января 1759 г. в ведение Судебной канцелярии и Карла Сиверса (1710 — 1774) передавались не только хозяйственные и финансовые дела русского театра, но и творческие вопросы, например, репертуар.
13 июня 1761 г. вышел императорский указ об отставке Александра Петровича с должности директора театра.

С 1755 по 1758 год Александр Петрович активно участвовал в работе научно-просветительского журнала академика Г.Миллер Ф. «Ежемесячные очерки для пользы и развлечения сотрудников». По свидетельству академика Я. Штелина (1709 — 1785), «бригадный генерал Сумароков даже установил себе закон, что без прислания своего стихотворения не будет издаваться ни одна ежемесячная книга журнала. его стихи ». Но в 1758 г. Сумароков поссорился с Г. Ф. Миллером, после чего Александр Петрович решает издать собственный журнал.
В середине декабря 1758 г. Сумароков просит разрешения издать журнал на своем сайте и бесплатно от чужого. супервизия:
«В ОТДЕЛЕНИЕ СПБУРГСКОЙ ИМПЕРСКОЙ АКАДЕМИИ ОТ БРИГАДИНА АЛЕКСАНДРА СУМАРОКОВА ДОНОШЕНИЕ.
Я решил издавать ежемесячный журнал для служения людям, ради этого я смиренно прошу заказывать в академической типографии этот мой журнал, не останавливаясь на чистом листе, печатать по тысяче двести экземпляров каждый месяц, и собирать с меня деньги после каждого третьего; Что касается рассмотрения редакций, то, если есть что-то противоречащее им, эти вещи могут быть рассмотрены, если они благосклонно расположены, теми людьми, которые просматривают академические журналы, не касаясь слога моих изданий.
Я прошу только самого низкого, чтобы Канцелярия Академии наук дала мне удовольствие избавиться от безумия и трудностей в печати. И я намерен начать эти публикации, если получу разрешение, с первого дня января будущего года. Бригадный генерал Александр Сумароков ».
Сумароков через своего бывшего покровителя Алексея Разумовского обратился к президенту Академии наук Кириллу Разумовскому, который без труда помог предприятию Сумарокова, отдав приказ:
« Напечатать в академической типографии. ежемесячный журнал, который он издает, и пироги, которые он добавляет в него, следует читать мистеру.Перед печатью профессора Попова, который, если увидит что-нибудь противоречащее им, напомнит об этом издателю; и чтобы в типографии все происходило прилично, а в академических делах в типографии не могло быть остановки, тогда в канцелярии навязывают должный распорядок. После прохождения каждого третьего его, господин бригадный генерал Сумароков потребовал денег »(приказ от 7 января 1759 г.).
Выходил на набор и печать бумагой: один экземпляр в месяц должен был стоить Сумарокову восемь с половиной. копейки, через четыре месяца — тридцать четыре с лишним копейки, если на год, то один рубль и три копейки.Предварительный расчет будущего издателя журнала удовлетворился: «Я доволен этим блюдом и обязуюсь платить деньги через каждую треть; а нам нужно восемьсот копий. «
Сумароков пригласил к сотрудничеству в журнале нескольких единомышленников и знающих людей. Вместе с Александром Петровичем, Николаем Мотонисом (? — 1787) и Григорием Козицким (1724 — 1775), которые знали друг друга еще со времен учебы в Киеве. Могилянская академия приняла участие в создании первого номера журнала «Трудолюбивая пчела».В статье первого номера «О пользе мифологии» Козицкий указал на аллегорический смысл названия журнала: их причина может быть.
Первого номера журнала предвосхитил эпиграф, посвященный Великой Княгине ЕКАТЕРИНЕ АЛЕКСЕЕВНЕ:
Разум и красота и благодать Богини,
О просвещенная ВЕЛИКАЯ КНЯЗЬЯ!
ВЕЛИКИЙ ПЕТР открыл дверь в науку Росс,
И EVO Мудрая Дочь вводит нас в это,
С ЕКАТЕРИНОЙ ПЕТР, подходящей сейчас,
И образец, предоставленный ПЕТРОМ ЕКАТЕРИНОЙ:
Поднимите этот низкий труд на примерах его,
И покровительство, Минерва, будь моей!

Цензор журнала — профессор астрономии Н.И. Попов (1720 — 1782), который пил без всяких ограничений и в пьяном оцепенении, стремился редактировать тексты Сумарокова. Александр Петрович обеспокоил этим братьев Разумовских, и через четыре месяца к нему были назначены другие цензоры — профессор математики 36-летний С.К. Котельникова (1723 — 1806) и 25-летнего соратника по астрономии С.Я. Румовского (1734 — 1812), но Котельников не смог работать с Александром Петровичем и попросил руководство освободить его от этой обязанности.
В июльском номере Александр Петрович хотел напечатать три пародии на оды Ломоносова, которые, узнав об этом, запретили корректору их печатать. Фактически, Ломоносов стал цензором Сумарокова. Конфликт разгорался все больше и больше. В итоге сам Сумароков не удержался и завершил издание журнала последним, двенадцатым, номером 1759 года.
В декабрьский номер «Трудолюбивой пчелы» вошло девять публикаций:
I. науки.
II. Сократический философ Эшин о добродетели.
III. От Тита Ливия.
IV. Мечтать.
V. Из писем Гольберга.
Vi. Издателю «Трудолюбивой пчелы».
Vii. О переписчиках.
VIII. К бессмысленным создателям рифм.
IX. Таяние с музами.
На последней странице журнала между стихотворением «Таяние с музами» и традиционным оглавлением напечатано: «КОНЕЦ РАБОТНИКОВ ПЧЕЛ».
С тяжелым сердцем расстался Александр Петрович со своим любимым детищем:
По разным причинам
Мне противны имя писателя и звание;
Я спускаюсь с Парнаса, спускаюсь против моей воли,
В период вегетации я — жар моей жизни,
И я не поднимусь, после смерти, меня больше нет;
Судьба моя тогда поделится.
Прощай, музы навсегда!
Никогда больше не напишу
(Таяние с музами)

Всю осень 1762 года в Москве проходили коронационные торжества. Сумарокова отправили в Москву для участия в подготовке зрелищного шоу для народа, кульминацией которого стал Маскарад «Торжествующая Минерва»
. Для создания маскарада были задействованы крупнейшие таланты и «изобретатели» того времени: актер и, как следствие, по их словам, тайный советник императрицы Федор Григорьевич Волков, асессор Московского университета Михаил Матвеевич Херасков (1733 — 1807) и директор Русского театра Александр Петрович Сумароков.
Волкову принадлежал сам план, акция; Херасков сочинил стихи — комментарии к маскараду и монологи главных героев; Сумароков — припевы на каждое действие, обращенные к порокам или произносимые самими пороками. Генеральный директор мероприятия — И.И. Бецкой (1704 — 1795). Маскарад длился три дня — 31 января, 1 и 2 февраля 1763 года.

В 1764 году Александр Петрович обратился к Екатерине II с просьбой отправить его в путешествие по Европе для описания ее нравов и географии, прямого уроженца. говорящий на русском языке, чего раньше никто из русских не делал, но вся информация о Европе была доступна только в высказываниях иностранцев.Его просьба была отклонена.
Реализовать этот проект удалось лишь 25 лет спустя Н.М. Карамзин (1766 — 1826), результатом чего стала книга «Письма русского путешественника» (1791).

До конца жизни не складывались отношения Александра Петровича с графом Андреем Петровичем Шуваловым (1744 — 1789), который в эпитафии на смерть Ломоносова (1765), написанной на французском языке и опубликованной в Париже, осудил Сумарокова. поэтический талант «на всю Европу», называя его «копиистом безрассудных недостатков Расина, очерняющим чудесную музу Северного Гомера.»

В 1766 году Александр Петрович окончательно разрывает отношения с первой женой Иоганной Кристиан, но официального развода не произошло, и начинает жить в гражданском браке с дочерью своего кучера Верой Прохоровой (1743 — 1777).
В декабре того же года умирает отец Александра Петровича, и он был втянут в беспристрастный судебный процесс по поводу наследства.
Решил муж его покойной сестры Елизаветы (1759) Аркадий Иванович Бутурлин (1700 — 1775), настоящий камергер. полностью и окончательно «лишить» сына его отцовского наследства на том основании, что Александр Петрович, пренебрегавший к тому времени узами брака, освещенными церковью, находился в незаконных отношениях с крепостным.Кстати, по этой же причине Сумароков не мог оставаться в своем доме.
На стороне зятя выступила и мать Александра Петровича, с которой он безжалостно ругался по этому поводу. В связи с этим Прасковья Ивановна писала императрице:
«… в этот день 9 сентября, когда он внезапно пришел ко мне от гнева совершенно не в себе, он стал говорить мне в глаза такими непристойными и укоризненными словами, что Я сейчас даже не могу вспомнить И, наконец, выбегая во двор и вытаскивая меч, он неоднократно бежал к моим людям, хотя и рубить их… Это безумие и озарение продолжались несколько часов.
Разобравшись в семейном конфликте Сумароковых 2 декабря 1768 года, Екатерина II написала М. Н. Волконскому (1713 — 1788):
«Я слышу, что главный инструмент недовольства матери настоящего статского советника Сумарокова с ней сын — их зять Аркадий Бутурлин.Зачем звать его к себе и заявлять от моего имени, что я с большим неудовольствием принимаю, что даже в то время, когда я пытаюсь помирить мать и сына, он не перестает сеять между ними еще растет разногласия и разногласия, и скажите ему, чтобы впредь он воздерживался от такого благочестивого и развратного поступка из-за страха нашего гнева.»

К 1768 году Александр Петрович разочаровался в правлении Екатерины II, чье восхождение на престол активно поддерживалось.
Переиздавая в 1768 году, через 21 год после первой публикации, его трагедия» Хорев «, Сумароков в начале акта Ви заменил предыдущий монолог Кия, связанный с содержанием пьесы, на новый, совершенно ненужный для развития сюжета и очерчивания характера героя, но представивший четкую, понятную атаку на Екатерину: в это время императрица Особенно гордилась своей комиссией по составлению проекта Нового кодекса, который должен был дать стране новые законы, а личная жизнь Екатерины, ее непрекращающиеся любовные связи с фаворитами были хорошо известны в Петербурге.Петербург и не только.

В марте 1769 года Сумароков переехал в Москву на постоянное место жительства, продав собственный дом в Петербурге, расположенный на девятой линии Васильевского острова, и всю свою обширную библиотеку через книготорговца Школарию. В том же году умерла его первая жена Иоганна Христиановна.

В середине 1770 г. Г. Бельмонти поставил в своем театре драму «Евгений» (1767) Бомарше (1732–1799); Эта пьеса не относилась к классическому репертуару и, как немодная, не имела успеха даже в Париже.Не принял его и петербургский театр. «Евгений» в Москве появился в переводе молодого писателя Н.О. Пушникова (1745-1810), прошли с большим успехом и составили полные собрания.
Сумароков, увидев такой редкий успех, возмутился и написал Вольтеру письмо. Философ ответил Сумарокову своим тоном. Поддержанный словами Вольтера, Сумароков решительно восстал против «Евгении» и отругал Бомарше за то, что такое свет.
Но они его не послушали.Бельмонти продолжал давать ее в своем театре, московская публика продолжала заполнять театр во время спектаклей и все еще аплодировала «слезливой мещанской драме», как Вольтер, Сумароков и труппа классиков называли этот новый вид пьес. Тогда возмущенный Сумароков написал не только резкую, но даже дерзкую статью и против драмы, и против актеров, и против публики, сознательно назвав переводчика «писарем» — хуже имени он и придумать не мог:
«У нас есть представил новый и грязный вид слезливых драм.Такой скупой вкус неприличен вкусу Великой Екатерины … «Евгения», не решившись приехать в Петербург, прокралась в Москву, и как ни скупо переводится какой-нибудь писарь, как бы плохо это ни было. играется, успешно. Клерк стал судьей Парнаса и утвердителем вкусов московской публики. Конечно, скоро наступит конец света. Но действительно ли Москва будет больше доверять клерку, чем мистеру Вольтеру и мне?
Этими словами и все тогдашнее московское общество, и актеры с владельцем театра сильно обиделись и поклялись отомстить Сумарокову за его выходки.Сумароков, предчувствуя приближение грозы, заключил письменное соглашение с Бельмонти, в соответствии с которым последний обязывался ни при каких обстоятельствах не отдавать свои трагедии в своем театре, в противном случае обязавшись заплатить за нарушение соглашения всеми собранными за него деньгами. производительность.
Но это не помешало врагам Сумарокова осуществить задуманное. Они умоляли московского губернатора П.С. Салтыкова (1698 — 1772) приказать Бельмонти поставить Синаву и Трувора, потому что, по их словам, этого хотела вся Москва.Салтыков, ничего не подозревая, приказал Бельмонти разыграть эту трагедию. Бельмонти, как и актеры, очень обрадовался досаде Сумарокова и приказал актерам максимально исказить спектакль. В назначенный вечер театр наполнился враждебно настроенной к Сумарокову публикой, занавес поднялся, и как только актеры успели нарочно нехорошо произнести несколько слов, свист, крик, стук, ругань и прочие продолжавшиеся бесчинства давно были слышны. Трагедию никто не слушал, публика старалась исполнить все, в чем ее упрекал Сумароков.Мужчины ходили между стульями, заглядывали в ящики, громко разговаривали, смеялись, хлопали дверьми, грызли орехи возле оркестра, а на площади по приказу господ шумели слуги и дрались кучера. Скандал был колоссальный, Сумароков был взбешен всей этой акцией:
Все меры теперь превзошла моя досада.
Вперед, фурии! Убирайся из ада.
Жадно грызут мою грудь, сосут мою кровь
В этот час, в который я мучаюсь, плачу, —
Сейчас среди Москвы «Синава» представляют
И вот так мучается несчастный автор…
Сгоряча Александр Петрович жалуется на Салтыкова Екатерине II, но вместо поддержки получил выговор:
«Вы должны подчиняться воле первого правительственного сановника в Москве; и если он был рад приказать разыграть трагедию, то его волю следовало безоговорочно исполнить. Я думаю, что вам лучше всего знакомо уважение, достойное людей, прославивших себя и побелевших сединой. Поэтому советую избегать подобных пререканий в будущем.Таким образом вы сохраните душевное спокойствие, необходимое для работы с пером; и мне всегда будет приятнее видеть изображение страстей в ваших драмах, чем в ваших письмах. «
Москва продолжала смаковать поражение Александра Петровича, на что он ответил эпиграммой:
Вместо соловьев здесь готовят кукушки
И гневом милосердия Дианы истолковывают;
Хотя молва о кукушке распространяется,
Может кукушки понимают слово богиня ?..
В конфликте участвовал молодой поэт Гаврила Державин (1743 — 1816), который парировал Сумаркова эпиграммой:
Сорок, которые лгут
Тогда все слывет сорокой чепухой.

В ноябре 1770 года в Москве началась эпидемия чумы, унесшая более 56 000 человек за два года. Перед лицом возможной смерти Александр Петрович решает узаконить свои отношения с гражданской женой Верой Прохоровой и женится на ней в подмосковном селе, где укрыл новую семью от эпидемии чумы.

В 1773 году Александр Петрович вернулся в Петербург с надеждой на литературный успех и поселился в Аничковом дворце, который к тому времени перешел во владение К.Г. Разумовский, брат своего покровителя А.Г. Разумовского:
«В конце его кротости века,
Это я живу в мужском доме,
Это моя смерть
Я токи из слез извлек,
И, помня кого, не могу. сотри их
Ты знаешь того, чья смерть
В Москве мне хотелось ударить меня ударом.
Этот дом принадлежит его дорогому брату
Толико, как и он, не злой и добродушный. «
(Письмо другу в Москву. 8 января 1774 года)

Свою последнюю трагедию« Мстислав »Сумароков написал в 1774 году. В августе того же лета малолетний сын Сумарокова Павел был зачислен благодаря покровительству нового фаворит Екатерины II Потемкин Г.А. (1739 — 1791) в Преображенский полк. От имени своего сына Александр Петрович пишет хвалебную строфу:
……
Я счастлив с судьбой в этот полк,
Кто на будущее был ПЕТРУ успехов,
Под именем evo baby joy:
Потемкин! Я вижу себя в седьмом полку с тобой.
…….
В том же году Александр Петрович, призывая к восстанию Пугачева, издает «Краткий рассказ о Стеньке Разине».
Брошюра на 14 страниц выпущена тиражом 600 экземпляров. Сказка представляет собой пересказ немецкой анонимной брошюры «Kurtze doch wahchafftige Erzchlung von der blutigen Rebettion in der Moscau angerichtet durch den groben Verrather und Betrieger» Stenko Razin, denischen Cosaken … «(1671 г.). Автор этого произведения считался Возможно, ошибочно, Яну Янсзону Струйсу (1630 — 1694), путешественнику из Нидерландов, очевидцу взятия Астрахани казаками, лично встречавшемуся с атаманом Степаном Разиным.
Александр Петрович пытается выразить свое увлечение историей в изданном им в 1774 году сборнике «Оды торжественности», произведения которого Сумароков расположил в исторической последовательности: жизнь и смерть Петра I, восшествие на престол Елизаветы. , Семилетняя война, смерть Елизаветы и воцарение Екатерины, развитие торговли в восточном направлении и путешествие Екатерины по Волге, начало войны с Турцией и ее основные эпизоды, волнения в Москве в «чума» 1771 года, победа над Турцией.

Надежды Александра Петровича на литературный успех в Петербурге не оправдались. В связи с этим редактор журнала «Живописец» Н.И. Новиков (1744 — 1818) писал:
«Сегодня многие лучшие книги переведены с разных иностранных языков и изданы на русском языке; но они не покупают и десятой доли на романы. Что касается наших оригинальных книг, то они никогда не были в моде и нисколько не расходятся; а кому их покупать? нашим просветленным мастерам они не нужны, а невежественные совершенно не подходят.Кто бы поверил во Франции, если бы они сказали, что в сказках циркулирует больше сочинений Расина? И вот оно сбылось: «Тысяча и одна ночь» продали намного больше произведений г-на Сумарокова. И какой лондонский книготорговец не испугался бы, узнав, что у нас есть двести экземпляров печатной книги, иногда принудительно распроданной за десять лет? О время! о морали! Поднимите настроение, русские писатели! Ваши работы скоро вообще перестанут покупать. «
В конце 1774 года в долгах и отчаянии Александр Петрович вернулся в Москву.Окончательный приговор его литературной карьере был вынесен приказом Екатерины II от 4 января 1775 года:
«произведения действительного статского советника и кавалера графа Сумарокова в дальнейшем не будут публиковаться без цензуры Академии наук» .

Из писем Александра Петровича видно, что отныне он томился в нищете, искал деньги для выплаты долгов и просто на всю жизнь, в болезни и в тяжелых переживаниях за судьбу жены, детей и своего творчества. наследство.
В письме от 10 июля 1775 г. Александр Петрович писал графу Потемкину:
«А завтра дом у меня отберут, не знаю по какому праву, за этот год моего дома уже больше тысячи. рубли после продления; и оценили в 900 рублей, хотя для меня, кроме мебели, тоже стало шестнадцать тысяч. Я должен Демидову всего 2000 рублей, и он, рассердившись на меня за мошенничество своего адвоката, которого сам сбил со двора, теперь требует проценты и рекамбиум, хотя пообещал мне не думать об этом.»
Измученный, обнищавший, высмеянный дворянством и его императрицей Сумароков запил и упал. Его не утешала даже известность, которой он пользовался среди литераторов:
….
А если Украшу Русский Парнас
И зря провозглашаю в жалобе на Форчуну,
Не лучше, если в мучениях всегда зрешь,
Скорее умрешь?
Слабая радость мне, что слава не померкнет,
Которая никогда не почувствует тени.
Что нужно моему разуму
Если бы только я ношу в сумке крекеры?
Почему отличным писателем — моя честь?
Если нечего пить и есть?
(«Жалоба» 1775 года)

В мае 1777 года вторая жена Александра Петровича умирает, и в том же году он снова женится на своей другой крепостной Екатерине Гавриловне (1750 -?), Племяннице только что умершей его второй жены. в том же году, снова пренебрегая благословением матери.
В связи со смертью второй жены Александр Петрович пишет директору Петербургской Академии наук С.Г. Домашневу (1743 — 1795): «Пишу Вашему высочеству, так что я очень болею и сам не умею ни читать, ни читать. пишите, и особенно когда моя жена умерла, я непрерывно плакал в течение двенадцати недель «.
За два дня до смерти Александра Петровича его московский дом «в деревянном строении и с садом, и под особняком с каменным фундаментом» был продан за 3 572 рубля.Дом приобрел купец П.А. Демидов (1709 — 1786).
По словам М.А.Дмитриевой (1796-1866): «Сумароков уже без всякой осторожности был предан пьянству. Дядя часто видел, как он шел пешком в трактир через Кудринскую площадь в белом халате и с анненской лентой через куртку через плечо. Он был женат на некоторых своих поварах и уже почти ни с кем не был знаком … ».

Прожив всего четыре месяца в третьем браке 1 октября 1777 года, Александр Петрович Сумароков скончался.

Творческое наследие Александра Петровича составило девять трагедий: «Хорев», «Аристона», «Семира», «Дмитрий Самозванец», «Синав и Трувор», «Ярополк и Демиза», «Вышеслав», «Мстислав». , «Гамлет»; 12 комедий; 6 пьес, а также многочисленные переводы, стихи, проза, публицистика и критика.

Полное безденежье, неприязненные отношения с родственниками привели к тому, что у новой жены Александра Петровича не оказалось даже денег на его похороны. Его похоронили актеры Московского театра за свой счет.Собранных денег было настолько мало, что актерам пришлось нести его гроб на руках с Кудринской площади, где он умер, на кладбище Донского монастыря (6,3 км?!). На похоронах никого из родственников Александра Петровича не было.
Среди актеров, участвовавших в похоронах Сумарокова, был и актер Московского театра Гаврила Друзруков, которого Сумароков оскорбил незадолго до смерти, приняв за автора, разбив адресованные ему эпиграммы:
Сорок, которые будут врать
Тогда все слывет сорока чепуха.
Подписано двумя буквами «GD».
На самом деле автором этой эпиграммы был Гаврила Державин, который в то время был совершенно незнаком Сумарокову.
(Н.П. Дробова, имея в виду Николая Струйского, считает автором этой эпиграммы Ф.Г. Карина (1740 — 1800), но данных, подтверждающих или опровергающих это утверждение, найти не удалось)
Брат несправедливо оклеветанного деятеля, незначительный чиновник в канцелярии московского генерал-губернатора Алексей Друзруков, тем не менее, отреагировал на смерть великого поэта своего времени в стихотворении «Разговор Ломоносова и Сумарокова в Царстве мертвых» (1777 г.), где, в частности, есть такие строки от имени Сумарокова:

Лежу без чувств в гробу
Никто не хотел видеть это в последний раз.
Мне не жаль, естественно иметь.
Архаров и Юшков только что показали, что
После смерти они сохранили свою любовь ко мне.
В актерах я нашла чуткие сердца:
Узнав о смерти Семинарии Творца,
Плач, горестные потоки слез пролились,
С жалостью мой прах скрылся в утробе земли.

Таким образом, помимо актеров Московского театра, начальник полиции Москвы генерал-майор Н.П. Архаров присутствовал на похоронах Александра Петровича.(1742-1814) и бывший (до 1773) московский гражданский губернатор Юшков И.И. (1710 — 1786). Кроме Архарова Н.П. и Юшкова И.И. На похоронах присутствовали и П.И. Страхов, тогда молодой физик и математик, а затем профессор и ректор Московского университета (1805 — 1807) и член-корреспондент Петербургской Академии наук (с 1803).

Считается, что могила А.П. Сумарокова была заброшена и забыта, поэтому в 1836 году профессор Московского университета П.С. Щепкина (1793 — 1836), где при захоронении выяснилось, что это могила А.П. Сумарокова.

План
Введение
1 Биография
2 Творчество
Библиография

Введение

Александр Петрович Сумароков (1717-1777) — русский поэт, писатель и драматург 18 века.

1. Биография

Родился в дворянской семье 14 (25) ноября 1717 года в Москве в доме № 6 по Вознесенскому переулку.Учился дома, продолжил образование в Земельном дворянском корпусе, где начал заниматься литературной работой, переложил псалмы со стихами, сочинял от имени курсантов «поздравительные оды» императрице Анне, песни по образцам французских поэтов и В.К. Тредиаковского ( Тредяковский ). После окончания корпуса в 1740 году он был зачислен сначала в военно-полевую канцелярию графа Миниха, затем адъютантом графа А.Г. Разумовского.

Известность ему принесла первая трагедия «Хорев», опубликованная в 1747 году и разыгранная при дворе.Его пьесы при дворе играла труппа Ф.Г. Волкова, заказанная из Ярославля. Когда в 1756 году был основан постоянный театр, Сумароков был назначен директором этого театра и долгое время оставался главным «поставщиком» репертуара, за что его по праву называют «отцом русского театра». За Хоревом последовали восемь трагедий, двенадцать комедий и три оперных либретто.

Параллельно Сумароков, работавший чрезвычайно быстро, развивался и в других областях литературы.В 1755-1758 годах он был активным сотрудником академического журнала «Ежемесячные сочинения», в 1759 году издал собственный журнал сатирического и нравоучительного оттенка «Трудолюбивая пчела» (первый частный журнал в России). В 1762-1769 были изданы сборники его басен, с 1769 по 1774 год — ряд сборников его стихов.

Несмотря на близость ко двору, покровительство знати, похвалы поклонников, Сумароков не чувствовал себя оцененным и постоянно жаловался на невнимание, цензурные придирки и невежество публики.В 1761 году он потерял контроль над театром. Позже, в 1769 году, он переехал в Москву. Здесь, брошенный покровителями, разоренный и пьяный, он скончался 1 (12) октября 1777 года. Похоронен на Донском кладбище в Москве.

2. Творчество

Творчество Сумарокова развивается в рамках классицизма, в том виде, который он принял во Франции XVII — ранн. XVIII вв. Поэтому современные поклонники неоднократно провозглашали Сумарокова «доверенным лицом Буало», «Северным Расином», «Мольером», «Русским Лафонтеном».

Литературная деятельность Сумарокова привлекает внимание своим внешним разнообразием. Он перепробовал все жанры: оды (торжественные, духовные, философские, анакреонтические), эпистолы (сообщения), сатиры, элегии, песни, эпиграммы, мадригалы, эпитафии; В своей поэтической технике он использовал все существовавшие тогда размеры, проводил эксперименты в области рифмы, применял самые разные строфы.

Однако классицизм Сумарокова отличается, например, от классицизма его старшего современника Ломоносова.Сумароков «опускает» классическую поэтику. «Снижение» выражается в стремлении к менее «высоким» темам, во введении в поэзию личных, интимных мотивов, в предпочтении «средних» и «низких» жанров жанрам «высокие». Сумароков создает большое количество лирических произведений в жанре любовных песен, произведения многих сатирических жанров — басни, комедии, сатиры, эпиграммы.

Сумароков ставит для сатиры дидактическую задачу — «поиздеваться над темпераментом, развлечь и использовать его прямой устав»: Сумароков высмеивает пустое сословное чванство («не в названии, в действии должен быть дворянин»), предостерегает от этого. злоупотребление помещичьей властью (см. в частности «Хор к извращенному свету», где «синица» гласит, что «заморские — люди не торгуют, села не ставятся на карту, крестьян не грабят»).

Сумароков — один из основоположников русского пародийного цикла «Бредовые оды», высмеивающих «бешеный» одический стиль Ломоносова.

Библиография:

1. Донское кладбище

Творческий диапазон Александра Петровича Сумарокова очень широк. Он писал оды, сатиры, басни, эклоги, песни, но главное, чем он обогатил жанровую композицию русского классицизма, — это трагедия и комедия. Мировоззрение Сумарокова сформировалось под влиянием идей петровского времени.Но в отличие от Ломоносова он акцентировал внимание на роли и обязанностях дворянства. Потомственный дворянин, воспитанник дворянского корпуса, Сумароков не сомневался в законности дворянских привилегий, но считал, что высокое положение и владение крепостными крестьянами должны подтверждаться образованием и службой, полезной для общества. Дворянин не должен унижать человеческое достоинство крестьянина, обременять его невыносимыми поборами. Он резко критиковал невежество и жадность многих представителей знати в своей сатире, баснях и комедиях.

Сумароков считал монархию лучшей формой правления. Но высокое положение монарха обязывает его быть справедливым, великодушным, уметь подавлять в себе дурные страсти. В своих трагедиях поэт изображал катастрофические последствия забвения монархами своего гражданского долга.

По своим философским взглядам Сумароков был рационалистом и смотрел на свое творчество как на некую школу гражданских добродетелей. Поэтому в первую очередь они выдвигают моралистические функции.

Курсовая работа посвящена исследованию творчества выдающегося русского писателя и публициста.

Краткая биография писателя

Александр Петрович Сумароков родился 14 (25) ноября 1717 года в Санкт-Петербурге в дворянской семье. Отец Сумарокова был крупным военным и чиновником при Петре I и Екатерине II. Сумароков получил хорошее домашнее образование, его учителем был учитель наследника престола, будущего императора Павла II. В 1732 г. он был направлен в специальное учебное заведение для детей высшей знати — Земельный дворянский корпус, которое называлось «Рыцарская академия».К моменту завершения корпуса (1740 г.) были напечатаны две оды Сумарокова, в которых поэт воспевал хвалу императрице Анне Иоанновне. Воспитанники Сухопутного дворянского корпуса получили поверхностное образование, но им была обеспечена блестящая карьера. Не стал исключением Сумароков, который был освобожден из корпуса адъютантом вице-канцлера графом М. Головкиным, а в 1741 году после воцарения императрицы Елизаветы Петровны стал адъютантом своего фаворита графа А. Разумовского.

В этот период Сумароков называл себя поэтом «нежной страсти»: он сочинял модные любовно-пасторальные песни («Нигде, на маленькой леске» и другие, всего около 150), которые имели большой успех, он также писал пастушьи песни. идиллии (всего 7) и эклоги (всего 65). Описывая эклоги Сумарокова, В.Г. Белинский писал, что автор «не считал соблазнительным или неприличным, а, наоборот, занимался моралью». Критика основывалась на посвящении Сумарокова эклогу, в котором автор написал: «В моих эклогах провозглашаются нежность и верность, а не злобное сладострастие, и нет таких речей, которые были бы противны слушать».

Работа в жанре эклогии способствовала тому, что поэт разработал легкий музыкальный стих, близкий к разговорной речи того времени. Основным размером, который Сумароков использовал в своих эклогах, элегиях, сатирах, эпистолах и трагедиях, был шестифутовый ямб, русская версия александрийского стиха.

В одах 1740-х годов Сумароков руководствовался образцами, данными в этом жанре М.В. Ломоносов. Это не помешало ему полемизировать с учителем по литературным и теоретическим вопросам.Ломоносов и Сумароков представляли два течения русского классицизма. В отличие от Ломоносова, Сумароков считал главными задачами поэзии не постановку национальных проблем, а служение идеалам дворянства. Поэзия, по его мнению, должна быть, прежде всего, не величественной, а «приятной». В 1750-х годах Сумароков исполнял пародии на оды Ломоносова в жанре, который сам называл «абсурдными одами». Эти комические оды тоже в определенной степени были автопародиями.

Сумароков пробовал себя во всех жанрах классицизма, написал сапфические, хоратовские, анакреонтические и другие оды, строфы, сонеты и др.Кроме того, он открыл для русской литературы жанр поэтической трагедии. Сумароков начал писать трагедии во второй половине 1740-х годов, создав 9 произведений этого жанра: Хорев (1747), Синав и Трувор (1750), Димитрий Самозванец (1771) и др. В трагедиях, написанных по канонам классицизма. , в полной мере В определенной степени проявились политические взгляды Сумарокова. Итак, трагический финал Хорева связан с тем, что главный герой, «идеальный монарх» потакал собственным страстям — подозрительности и недоверию.«Тиран на престоле» становится причиной страданий многих людей — это основная идея трагедии Деметрия Самозванца.

Созданию драматических произведений не в последнюю очередь способствовало то, что в 1756 году Сумароков был назначен первым директором Русского театра в Санкт-Петербурге. Театр существовал во многом благодаря его энергии.

В период правления Екатерины II Сумароков уделял большое внимание созданию притч, сатиры, эпиграмм и комедий-памфлетов в прозе (Трезотиний, 1750, Хранитель, 1765, Рогоносец из воображения, 1772 и др.)).

По своим философским убеждениям Сумароков был рационалистом, сформулировал свои взгляды на устройство человеческой жизни следующим образом: «То, что основано на природе и истине, никогда не может быть использовано, а какие другие основания имеют, хвастается, обманывают. вводятся и отзываются по желанию каждого и без всякой причины ». Его идеалом был просвещенный благородный патриотизм, противопоставленный некультурному провинциализму, столичной галломании и бюрократической коррупции.

Одновременно с первыми трагедиями Сумароков начал писать литературные и теоретические поэтические произведения — эпистолы.В 1774 году он опубликовал два из них — «Эпистолу о русском языке» и «О поэзии в одной книге» «Наставление писателям, желающим им быть». Одной из важнейших идей послания Сумарокова была идея величия русского языка. В «Эпистоле о русском языке» он писал: «Наш прекрасный язык способен на все». Язык Сумарокова гораздо ближе к разговорной речи просвещенной знати, чем язык его современников Ломоносова и Тредиаковского.

Для него было важно не воспроизведение колорита эпохи, а политическая дидактика, которую исторический сюжет позволил донести до масс. Отличие было еще и в том, что во французских трагедиях сравнивались монархическая и республиканская формы правления (в «Зинне» Корнеля, в «Бруте» Вольтера и «Юлия Цезарь»), в трагедиях Сумарокова республиканская тема отсутствует. Как убежденный монархист, он мог противостоять тирании только просвещенным абсолютизмом.

Сумароковские трагедии представляют собой своеобразную школу гражданских добродетелей, рассчитанную не только на простых дворян, но и на монархов. Это одна из причин враждебного отношения к драматургу Екатерине II. Не посягая на политические основы монархического государства, Сумароков в своих пьесах затрагивает его нравственные ценности. Рождается столкновение долга и страсти. Долг повелевает героям неукоснительно выполнять свои гражданские обязанности, страсти — любовь, подозрительность, ревность, деспотические наклонности — препятствуют их осуществлению.В связи с этим в трагедиях Сумарокова представлены два типа героев. Первый из них, вступая в поединок с охватившей их страстью, в конце концов преодолевает свои колебания и с честью выполняет свой гражданский долг. К ним относятся Хорев (пьеса «Хорев»), Гамлет (персонаж из одноименной пьесы, которая представляет собой вольную экранизацию трагедии Шекспира), Трувор (трагедия «Синав и Трувор») и ряд других.

Проблема обуздания, преодоления личного «страстного» начала подчеркнута в репликах персонажей.«Преодолевай себя и еще поднимайся», — учит Новгородский боярин Гостомысл Трувор,

.

При жизни Сумарокова полное собрание его произведений не было издано, хотя было издано много сборников стихов, составленных по жанрам.

Сумароков скончался в Москве в возрасте 59 лет и похоронен в Донском монастыре.

После смерти поэта Новиков дважды издавал Полное собрание всех сочинений Сумарокова (1781, 1787).

Какие темы в ODE на день взвешивания.Как вы думаете, почему он стал одним из основных жанров литературного творчества м

Михаил Ломоносов имеет большое количество произведений, посвященных тем монархам, которые занимали престол. В своих дарах поэт поднял важнейшие проблемы того времени. Все они Михаил Ломоносов написаны с учетом всех требований классицизма. В Оде, посвященной Отеку, Елизавете Петровне на престоле, хранится 24 десятичных стихотворения, где рифмы повторяются. В первой и второй строфе «Ломоносовская» присутствует призыв к тишине, как это было принято в то время по правилам ремонта.В этих же строках происходит прославление красоты и величия, а также самой императрицы. После этого автор переходит к тем случаям, которые императрица заставляет их прославлять.

Но длится он только до седьмой стихотворной строки, где на протяжении четырех строк поэт вспоминает Петра Первого, любуясь его прекрасными и мощными поступками. Михаил Васильевич прославляет царя как реформатора и как идеал лучшего и правого русского монарха. О своей смерти автор сожалеет и скорбит.С таким же чувством печали и утраты первым стоит автор ODA и смерть супруги Петр-Катерина.

Но уже в двенадцатом стихотворении «Буря» автор снова вспоминает Елизавету Петровну и начинает ее хвалить, обязательно называя и перечисляя все ее достоинства. Но Михаил Ломоносов не забывает и не восхищается богатством и красотой мощи России, ее необъятными полями и просторами. Поэтому поэт и призывает обращать пристальное внимание на свою Родину и развивать природные богатства, а это поможет развитию науки.Уже свои двадцать вторые стихотворения поэт завершает обращением своих соотечественников к соотечественникам, пытаясь убедить их в необходимости заниматься наукой. И вот в последней Ломоносовской строфе звучит новое прославление Елизаветы Петровны, ведь время ее правления — время мудрое и миролюбивое для всей страны.

В своем поэтическом тексте поэт влияет на многое, поэтому по своему содержанию он похож на стихотворение. Например, тема процветания родной страны.Поэтому Петру I уделяется много строф в Оде, которые для всех царственных особ должны быть образцом. Но в то же время поэт рад, что нынешняя императрица руководит мировой политикой и развитием образования, которое, по мнению Михаила Ломоносова, должно и дальше развиваться родным государством.

Одна картина ODY сменяется другой: сначала это описание картин миров, а затем хвала Елизавете Петровне, которая плавно переходит в хвалу ее отцу — Петру Великому.А чтобы создать свой образ более полно и насыщенно, поэт вспоминает мифологию, сравнивая Петра с Нептуном и Марсом, сумевшими покорить войну и морскую воду. И это помогло сделать Россию могущественной и сильной державой.

Но автор заканчивает свой рассказ о Великой Петре на грустной и грустной ноте, рассказывая о своей трагической гибели. И вскоре начинается новая часть поэтического сюжета. Теперь поэт снова переносится в современность и надеется, что Елизавета продолжит дело отца, не забудет о развитии науки и постарается укрепить и развить ее государство.Автор Оды даже пытается разработать и действия, которые он должен совершить для этого.

И Михаил Ломоносов начинает хвалить свою страну, потому что ему действительно есть чем гордиться. Итак, страна Россия красивая и богатая. Он имеет огромное количество природных богатств. И уже на глазах у читателя автор показывает всю свою страну, которая простирается далеко, есть моря и океаны, неизведанный север и прекрасные горы Урала, невероятный Дальний Восток и река Фуниор Амур.И поэт пытается доказать, что такое состояние просто невозможно оставить без работы и не может не развивать дальше. Но чтобы освоить такую ​​страну, нужно иметь огромное количество образованных и грамотных людей. Поэтому «Ломоносовская ода» заканчивается каким-то гимном науки, образования и просвещения. Отсюда такой торжественный пафос всего поэтического сюжета творчества Михаила Ломоносова.

Художественные особенности сюжета Михаила Васильевича определяются его содержанием и, конечно же, жанром.В нем сохраняется устойчивая рифма, а само произведение написано четырехниточной ямбой, содержащей десять элементов. Автор использует огромное количество спутников, которые помогают ему создавать патриотический и торжественный стиль. Использует поэт и тираж, а также огромное количество риторических восклицаний и вопросов. Метафоры и сравнения помогают сделать текст ODD более насыщенным и красочным. Литературное наследие Михаила Ломоносова, и особенно его Ода, посвященная Императрице, занимает почетное место в литературе России.

М. В. Ломоносов — великий ученый, поэт. Он стал сиянием науки XVIII века. И пока его работы не забыты. Поэзия для Ломоносова — это не забава, не погружение в узкий, по его мнению, мир частного лица, а патриотическая, гражданская деятельность. Это стало главным лирическим жанром в творчестве Ломоносова.

Одним из самых известных произведений Ломоносова стала ОПР «На День восьмерки Елизаветы Петровны». Ломоносов начинает с прославления мира:

Цари и царства земного наполнения

Тишина любимого,

Блаженство села, Град забор,

Если тебе пригодится и красный!

Когда она взошла на престол

Как высший дал ей корону,

Вы вернулись в Россию

Война положила конец.

Отправил человека в Россию

Чего не слышал из века.

Он поднял все препятствия

Глава, победа свадьба,

Россия, Варварство Попрань,

Он парил с ним на небеса.

Описывая Петра I, Ломоносов обращается к античной мифологии. Изображения Марса и Нептуна используются ими для обозначения войны и моря, что придает ODE еще большую торжественность.

Ода «На день пришествия Елизаветы Петровны» не только хвалят Императрицу, но и наставляют ее.Россия, которую хочет видеть Ломоносов, — великая страна, она сильна, мудра и обитает в мире, но главное — такое будущее возможно, если Россия является Пресвятой державой, существование которой невозможно без просвещенного монарх. В отступление к эпохе Петра I Ломоносов, как будто он говорит Елизавете, что она должна взять пример у его отца и продолжить его великие дела, в частности, способствовать развитию науки, как это делал ее отец:

… Божественные науки

Через горы, реки и море,

Отзывы о горах

Оцените свою ширину в поле,

Где Волга, где река Днепр течет;

Богатство, честно говоря,

Наука будет откровенно

Что расцветает твоя щедрость.

Такая огромная страна, просторы которой простираются от Западных равнин через Урал и Сибирь до Дальнего Востока, нуждается в образованных людях. Ведь только люди люди Все природные богатства России смогут раскрыть:

О вас кто ожидает

Отечество из глубины своей

И увидеть те пожелания

Какие звонки из чужих стран!

Dare, теперь поощряется

Оцените свое шоу

Чем могут владеть платоники

И быстрый ум глупостей

Русская земля родит.

В этих строках поэт также обращает внимание читателей на то, что русская земля способна дать умы равные тем, «что зовет из чужих стран!». Он дает понять, что Россия богата не только природными ресурсами, но и способными людьми. Люди, которые умеют не только впитывать науку, но и сеять свои плоды. Естественным продолжением ODD являются строки:

Наука питания мальчиков,

Старый обслуживается,

В счастливой жизни украсить,

При аварии вы будете под охраной;

В домашних трудностях радости

И скитаниям далекие не помеха.

Науки используются везде —

Среди народов и в пустыне

В городском шуме и на одном,

За сладостями и в труде.

Читая эти строки, не могу не согласиться с автором. Человек, не обладающий знаниями, не только неинтересен и скучен сам по себе, он все равно ведет ту же жизнь. Не обладая знаниями, человек не способен развиваться духовно, поэтому, певческая наука, приходит к автору и человеческой душе. Прославление человека, его души и гения — это основная идея ТОЛЬКО, это связующая нить.Наука и знания объединяют не только поколения, но и народы. Знание — основополагающий принцип всего.

Ода Ломоносов — это нечто большее, чем просто литературное произведение. Это послание. Послание не только императрицы и современников, но и потомкам. Прекрасный пример того, что потомки следовали его заветам — государственный университет имени Михаила Васильевича Ломоносова.

Он создал свою собственную славу кормов, которую можно разделить на хвалебные, или торжественные, и на духовные OD.Первому ( доска , торжественная ) Это те, которые он написал для разных случаев жизни: есть ODD, посвященные императрице Елизавете Петровне, Петру III, Екатерине II. Лучшее из этих ОД написано «В день современности, день императрицы Елизаветы» (см. На нашем сайте ее полный текст и аннотацию). В этой Оде Ломоносову «молчание», которое Елизавета принесла с собой в Россию, остановила войну, установила мир на долгое время.

«Цари и царства земного наполнения,
Безмолвие возлюбленных,
Благодатных деревень, Градс Отрада,
Если ты полезен и красный!
Вокруг тебя Цветы пестрые
И класа на полях желтые;
Сокровища полны кораблей
Осмелюсь за тебя в море;
Ты ебешь щедрую руку
Твое богатство на земле.«

Михаил Васильевич Ломоносов

В ту эпоху Ломоносов очень часто писал ОД, восхвалял какие-то военные подвиги, завоевания: Ломоносов, наоборот, гонялся за прекращением войны, мира, тишины. Затем, обращаясь к любимой теме, Ломоносов превозносит Елизавету за то, что она покровительствует наукам.

«Тихие огненные звуки,
И свет сомневайтесь,
Здесь, в мире, чтобы расширять науку
Я любил Элисвет».

ODY Михаил Васильевич Ломоносов.Видео-презентация

Но кто в России открыл двери наукам? — Петр Великий . Ему принадлежит эта честь; Он открыл его войной и завоеваниями балтийских берегов.

«В полях кровавого Марса боялись,
Твой меч в напрасных руках Петрова,
И от трепета Нептуна убили
Глядя на российский флаг».

Дочь Петра Великого, Елизавета, пользуясь завоеваниями Отца, идя его путем, поливала мир и в «возлюбленной тишине» покровительствовала распространению наук.

«Сказать вам единственную славу,
Монархина принадлежит;
Pretaya Power
О, как спасибо!»

Только распределение образования может возвысить благосостояние страны, в которой находится такой богатый запас собственных сил и талантов; Русские люди, нарисованные наукой, смогут показать:

«Наука кормить юношей,
Уважать старших обслуживают
В счастливой жизни украшать,
В несчастных случаях защищать!»

Эта ОПР, как и другие похвальные ОДУ Ломоносова, построена по всем правилам классической школы, как того требует ложная классическая школа.В подражании старинным классикам, которые исполняют свои ODD в честь какого-то героя, используется слово «петь». Часто упоминаемые мифологические божества, Марс, Нептун; Для большего эффекта используется прием «лирического беспорядка» мыслей для выражения восторга, быстрого перехода от одного предмета к другому.

Почти все похвальные письма Ломоносова говорят о Петре Великом, который всегда был его любимым героем. Ломоносов склонился над Петром и его реформами, он видел в них все только хорошее; Он преклонился перед могучей энергией, с которой Петр «победил варварство» и поднял Русь.«Обеспокоенные, — говорит Ломоносов, —

.

Послал в Россию человек (Петр),
Чего не слышал из века. «

Образ Петра Великого, созданный Ломоносовым, образ «Чудотворца-Великана», нашел отражение в литературе, последовавшей за ним, и, несомненно, оказал влияние на Пушкина.

Духовный ODD Ломоносов принадлежит к лучшим его поэтическим произведениям. Прекрасная «Ода, избранная от Иовы»; Это транскрипция библейского текста к стихотворениям.Глубокая религиозность поэта чувствуется в двух его произведениях: «Утренние размышления о Божьем величии» и «Вечерние размышления о Божьем величии на примере Великого Северного сияния». Прекрасно поэтичное описание вечера и звездного неба:

«Лицо его скрывает день;
Поля покрыли сумрачную ночь;
Взошли на горы черной тени;
Лучи от нас отклонились.
Пропасть звезд полна;
Нет числа звезд, бездна. — низ.
Пещинка типа Б.морские волны,
Как искра в вечном льду,
Как в сильном вихре тонкий пепел,
Так Я, в этой бездне, углубился,
Мы потерялись, мысль устала. «

Затем описание северного сияния, неожиданно вспыхнувшего в небе среди темной ночи:

«Но где то, природа, твой закон?
Из полуночных стран, грузы —
Неужели солнце не ставит там свой трон?

Ломоносов дает яркое, красочное описание Северного сияния и, обращаясь к «мудрости» (ученых), спрашивает: Что это за чудесное явление природы? Никто из ученых до сих пор не смог объяснить это окончательно!

«Сомневаюсь в своем ответе»,

концы Ломоносова:

Неопрятное существо, которое ты кончишь:
Скажи мне, чем велик Творец?

  1. Как вы думаете, почему газировка стала одним из основных жанров литературного творчества М.В. Ло Моносов?
  2. Ломоносов отдавал предпочтение в произведениях Ху-деру на героические темы, утверждал славу и могущество русского государства, бросал вызов русскому оружию, видел будущее своей страны в просвещении, распространении наук, отечественном просвещении. На зажимы прославления Власти и достойных ее государственных и военных действий наиболее ответственно отвечает Ода. В стихотворении «Разговор с Анакононом» Ломоносов объяснил это свое литературное пристрастие следующим образом:

    Хотя нежностью сердечной любви я не был обделен, герои вечной славы меня восхищали больше.

    Хотя в юные годы Ломоносов любил писать песни о любви, две из которых дошли до нашего времени, главной кисточкой для него были примеры отцовских героев для воспитания чувства долга и тяги к общественно-полезным занятиям. в своих согражданах. Жанр ODY тогда позволял сочетать лирику и публицистику в большой программе, говорить по вопросам государственной важности, и для этого, по мнению известного исследователя Русско-Небесной литературы XVIII века А.В. Запад, сильно, образно, красиво. .

  3. Какая, на ваш взгляд, главная, ведущая тема «ODD ко Дню Эдема на Всероссийский престол Ее Величества Императрицы Императрицы Елизаветы Петровны 1747 г.»? Как связаны с этим другие, казалось бы, свободно развивающиеся темы?
  4. Ведущие темы «ODD ко Дню Дня Дня-Вия на Всероссийский престол …» — тема России, ее настоящего и будущего, ломки ее величия, богатства, то есть, тема патриотическая. Он раскрывается через ряд подчиненных ему, конкретизирующих отношение автора к Родине и ее Наро-Ду.Среди них — Образы Петра I и Импер-Ратрипер Елизаветы Петровны, Олитвитти Россия и ведение прогрессивно-тихих преобразований, тема войны и Ми-РА (Молчание тишины), тема науки и искусства, красоты и огромных природных богатств. Россия, а также тема поколения Molo-Dia, символизирующая его бурное процветание.

  5. Попробуйте охарактеризовать образ дерзкого риса, созданный Ломоносовым в Оде. Совместите его с изображением Елизаветы на известных вам портретах русских художников XVIII века.
  6. Прославление монарха — одна из отличительных черт классического ODD, так как его изображение символизирует силу и единство власти, для русских классиков — это просвещенный Мо-Нарч, покровительствующий закону, На-Кам, который посылает цель своей деятельности субъектов. Такая портретная жена Елизавета Петровна. Ее образ — парад, торжественное торжество. Как классик, Ломоносов в другой монархии уловил свое видение власти и стоящего на ее вершине. Импеллеры в Одосе прекрасны Ломоносов и Вели-Ад (Зракс чудеснее рая), она прекращает войны во имя мира Росса.Словесное описание Императрицы в Ломоносове (Екатерины I, Елизавы-Ю Петровны и Екатерины II) весьма успокаивало их художественные портреты на портретах классиков. Создавая-ВАИ русской монархини, художники придерживались формулы «Илий-Завет — это Петр сегодня», имея в виду возобновление и продолжение петровских преобразований после десятилетия Биро-Новокоши во время правления Анны Иоанновны. Передовая часть русского общества надеялась на дальнейшее развитие дел Петры в мирное время.

    В долинах слышны щелчки:

    «Генерот отца Великой Петровой Дщенч превосходит, содержание музыки усугубляет и, к счастью, дверь отвергает».

    Портрет Елизаветы Петровны Ивановны Вишняковой (1743 г.), хранящийся в Третьяковской галерее. Императрица величественно возвышается над Ми-Ром непоколебимой пирамидой. Она гармонично неподвижна, которую стесняет коронационный костюм, ман-лейн. Образ самоконтейнера дополняют такие атрибуты силы, как корона, глушитель и мощь.На неподвижном лице выражение лица и доброжелательная улыбка. ВЕДУЩИЙ, что слова слов Ломоносова оформлены в такой вид:

    Это единственная слава, монархина, принадлежит, ваша продолжительность вашей власти, о том, как вам спасибо!

    И привлекательность, свойственная стилю загара:

    Отзывы о горах Алтыски, оживи свой широкий …

  7. Что Ломоносов выразил Петру I? Какие художественные приемы свойственны классицизму в одежде Петра? Как они влияют на восприятие читателя?
  8. Как уже было сказано, Петр I для русских классиков — это идеал государя, заботящийся об укреплении государства Российского, его военной мощи, развитии науки и искусства.Он также изображен в ODE «на день препровождения на всероссийский престол Ее Величества Императрицы Елизаветы Петровны, 1747 г.». В его образе есть четкая ориентация на античность, характерную для построения образа героя. Автор для демонстрации силы и величия Петра I и его деяний использует сравнение с богом марша войны, который «боялся, меч его в венке Пет-офуль»; Нептун удивляет, глядя на «российский флаг», созданный Петровским Флитом.Вообще, в ORD часто упоминаются античные реали-лю — имена богов, муз, Парнаса, с Кото-Рю, он сравнивает встречу Муз на Земле Рос-Сиян, философ Платона. Под этим Ломоносов видит в явлении Петра Великого Божественную волю, ин-Лю «Право Мира», в которой колеблется творец, пославший Чел-Ленка в Россию:

    То, что не нагревается из века. Несмотря на все препятствия, он просил главу, победы Веденна, Россия, грубо, парили с ним до небес.

    Конечно, у Одама Ломоносова искреннее восторженное отношение к Петру, хотя и идеализированное. Поэт как бы забывает, какую цену нужно было пересчитать. Материал с сайта.

  9. Как Россия изображена в Оде? Что привлекает внимание поэта? Какие эпитеты и сравнения это-использует для воссоздания пути Родины?
  10. Сравнивая Россию с другими странами, их собственность, Ломоносов дает России преимущество. Это горы. Хотя здесь широкая широта, это великие реки Волга, Днепр, Обь, Лена, равные по ширине морям, огромное пространство земли, богатство, то, что Индия хвалит.Богатство России — это густые леса, разнообразный животный мир. Словно представляя Императрицу, ее неприступные владения, Ломоносов прославляет Россию. И здесь порой трудно отделить объект похвалы в Оде — Эли-Савету Петровну или необъятную страну в ее гражданстве. Эти два других момента иногда в восприятии читателей сливаются в один, что указывает на приоритет для поэта Великой Родной Силы и ее блага.

    Мы отдадим ваш дар небесам на небеса, а вы поставите свой щедрый знак, где светит солнце и где кружится Купидон на зеленых берегах, желая вернуться к своей власти из Маньчжура.

Не нашли того, что искали? Воспользуйтесь поиском

На этой странице материалы по темам:

  • эпитеты к Оде А.К. Толстой
  • изображение Императрицы изображено
  • художественные приемы в ODE за день взвешивания
  • отношение к героям в Ode за день взвешивания
  • устаревшие слова ODD за день отека

Не все знают, что ученый 18 века Михаил Ломоносов тоже был хорошим поэтом.То, что человек может быть изобретательным в таких разных сферах, вызывает только восхищение. В основном он писал гражданские и политические тексты.

Произведение «В день взвешивания Елизаветы Петровны» по жанру относится к ODE. Торжественная тональность всего стихотворения соответствует жанру. Автор хвалит Великую Королеву и даже дает ей советы.

Начинается с прославления мира, которое произошло благодаря приходу в царствование Елизаветы Петровны. «Любимая Сушина» на этот раз зовет автора.Войны, которыми так часто руководила Россия, сделали она, и народ мог спокойно дышать. Мирное время подарило чувство блаженства от деревень и забора оценок.

В Оде автор восхваляет не только Елизавету, но и Петра I. Вроде идеального правителя, который новыми реформами вывел Россию из состояния варварства. Петр воинственен, в отличие от Елизаветы, однако военные победы прославили его и Пауэр. Таким образом, Ломоносов философски подходит к теме войны и мира.

В стихотворении Ломоносов не только гонится за человечностью царицы, но и дает ей указания. Как ученый он хочет видеть свою страну просвещенной, а для этого правитель должен быть просвещенным и способствовать развитию культуры и науки. Прибегнув к образу Петра, автор как бы намекает королеве, чтобы та брала пример с отца, всегда поддерживавшего науку.

Большое значение имеют описания природных богатств России: горы Алты, широкие поля, полноводные реки.Все они хранят секреты, которые может открыть только просветленный разум. Поэтому стране нужны образованные люди. Ломоносов уверенно говорит, что на русской земле есть много способных личностей, которым просто необходимо помочь Таклец. И это одна из задач мудрого монарха.

О важности и необходимости науки сказано немало умных слов Автор в Оде. Ломоносов доказывает, что наука нужна всем: и юношам, и старикам. В молодости она помогает найти себя, разобраться в мире, а в старости дает отпор.Знания могут украсить счастливую жизнь и защитить в сложных случаях. А в домашних делах наука может чувствовать себя комфортно, а в странствиях не быть помехой. И среди людей, и в одиночку человеку нужна наука.

Ломоносов так глубоко относился к просвещению не только потому, что сам был ученым, но и потому, что считал, что знания влияют на человеческую душу. Ведь знания расширяют кругозор человека, указывают верный путь. Человек, не обладающий знаниями, скучен даже самому себе.Поэтому так важно стремиться получить образование.

Ода не только хвалит Элизабет, но и дает мудрые советы. Автор обращается к королеве, дает ей указания, как стать еще лучше. Наставления Великого Ученого пригодятся не только правителям, но и обычным людям.

Это стихотворение — мудрое послание о том, что Михаил Ломоносов оставил царице, ее современникам и будущим поколениям.

В день восшествия на престол Елизаветы Петровны.Анализ стихотворения «Возвышение Елизаветы. Ода »Ломоносов. Творчество В.К. Тредиаковский и А.П. Сумарокова. Реформа русского стихосложения

Заря с багряной рукой
Из тихих утренних вод
Ведет с солнышком за спиной
Твоей силы Новый год.
Благословенное начало
Ты, Богиня, сияла.
И искренность наших сердец
Горит перед престолом Всевышнего,
Да увенчает он счастьем твоим
Его середина и конец.

Да, светила движутся гармонично
По предписанным кругам
И пусть реки текут спокойно
В Тебе покорные берега;
Да будут уничтожены вражда и гнев,
И да уйдут огонь и меч
Из стран Твоих и всякое зло;
Пусть весна нежно смеется
И земледелец спокоен
Пусть собирает второстепенные плоды.

Рассуждая с ветрами сильными,
Пусть не осмелятся борей мучить
Покрытые кораблями моря
Плывут к земле Твоей.
Да, всех питает глубокий покой;
Пусть железо не знает,
Служит трудом тихих деревень.
Да постыдится злобная зависть,
И свет пусть удивится
Твое щедрое дело.

Священные и храпящие уставы
И истина на суде над судьей,
И время вашей власти
Пусть Твои раввины угодят.
Соседи сохраняют союзы;
И вам, музы возлюбленные,
За горькие слезы и от страха,
За время грозное и скорбное
Да будет радость каждый день
На Невском ручьи обновляются.

Вспоминая тот год,
Среди радостей ум тревожится!
Еще кружится густая дымка,
Еще жутко шумит!
Идет буря искр,
И жадное пламя пожирает
Минервин с громким грохотом виска!
Небо рождается, как медь в печи!
Богатство разума стремится
До дрожащих ног!

Дорогие музы, откладывай
Придумывая тень мысли печали;
Гром веселым голосом
И пой великий день
Когда в Отцовском венце
Вспыхнул на Русском престоле
Яснее дня Елизаветы;
Как ночь дошла до полудня,
Как осень мы сравнили с весной
И тьма дала нам свет.

На лугах, усыпанных цветами,
Королева трудолюбивых пчел,
Блестящие шелестящие крылышки
Летит между прохладными деревнями;
Стаи, уходящие розы
И лозы наполняются сотой,
С усердием, рой везде,
Окружает свою Королеву
И летит вслед за ней
Трудолюбие в порядке.

Загорелся такой жарой
Слетелся сюда русский род,
И, обрадовавшись от радости,
Заблудился Я смотрел на Твой приезд.
Младенцы с седыми волосами
За тобой поспешили.
Тогда великий город Петров
Я влез в один стог сена,
Потом ветер тоже перестал,
Чтоб всплеск поднялся до облаков.

Тогда до всех пределов Света,
Как молния, до уха,
То царствует Елизавета
Петров, в себе дух,
Потом несогласные соседи
Отчаянные к своей победе
И мысли отступили.
Монарх, знающий Россова
И их ревность к Тебе слышит,
Думал ли он противостоять, чтобы стать?

Этот кровавый Марс не смеет
Протяни руки к нам,
Он чтит твою силу
И сила подобна небесам.
Лев теперь видит только забор,
Чем прегражден ему путь к стаду.
Но море нашего безмолвия
Уже превосходит пределы,
Мир своим обилием лидирует,
Проливается на западные страны.

Европа, усталая от борьбы,
Поднимая голову из пламени,
Я протягиваю руки к Тебе
Сквозь дым, дым и дымку.
Твоя кроткая натура
Чем для блаженства смертного вида
Наш Всемогущий украсил век,
Поклонился, чтобы защитить ее
И твой меч, увитый лаврами,
Не обнаженный, остановил войну.

Европа и весь мир — свидетели
Миллион разных народов,
Колики теперь добродетель
Русский трон украшает.
О, как это нас радует,
Что вся вселенная возвышает
Монарх, твои дела!
Народы твоей державы
Речь, одежда, нравы разные,
Но все хвалят согласен.

Мы все в один голос взываем,
Что Ты Защитник и Мать,
Ваша доброта пронумерована
Но мы не можем описать их всех.
Когда мы стремимся воспеть щедрость,
Мы глупы по отношению к красоте.
Победа эх прославить мысли потоки,
Как готы пали перед тобой?
Но больше мирной рукой
Вы удивили весь мир.

Это очень необычная вещь
Так что все, кто цветет дарами:
У него сильное тело,
Но дух в нем слаб, а ум незрел;
В другом светит небесный разум,
Но в самом доме тесновато,
А духу не хватает силы.
Кто-то прославился войной,
Но жизнь очерняет мир злом
И он воюет сам с собой.

Ты, Богиня, возвышен
Душ и тел красоты,
Что во многих они сияют,
Вы все одно.
Мы видим, что только в Тебе
Великий Петр с Екатериной
Живут к нашему блаженству.
Слава бездна открылась!
Смущенная мысль остановилась,
Что не хватает слов

Но дух все еще устремляется,
Тепло сердца все еще кипит
И ревности стыдно молчать:
О Муза, усиливай свой дар,
Смотри со мной до края земли,
Если сейчас Россия радостна!
Она, касаясь облаков,
Не видит конца своей мощи,
Гремит, полная славы
Отдыхая среди лугов.

В полях плодоносных
Где Волга, Днепр, Нева и Дон,
С их чистыми ручьями
Стада засыпают,
Сидит и протягивает ноги
В степь, где Хина отделяет
Огромная стена от нас ;
Обращает свой веселый взор
И рассчитывает вокруг довольства,
Вы на локте возлежали на Кавказе.

«Это наше, — реклама, — вручную»
Вранье побежденного Азова;
Разрушитель нашего мира
Он был казнен огнем среди валов.
Знойные берега Каспия,
Где, варварски пренебрегая набегами,
Петр шел степью и кумовством,
Я дошел до середины Азии,
Он воздвиг там свои знамена,
Где день был скрыт облаками стрел.

В моем послушании прядут
Там Лена, Обь и Енисей,
Куда стремятся многие народы
Драгих мне в дар ловить зверей;
Едва имея прикрытие для себя,
Смейтесь над свирепостью борей;
Они смеют следовать за чудовищами,
Где вершина простирается до облаков,
Мрачные облака разрываются,
Поднимаются со дна моря, лед.

Здесь Днепр держит мои границы,
Где пал гордый Гот
С торжественной колесницы,
Под которой он держал в узах
сарматов и саксов,
Вселенная в вознесенных мыслях
Рисовал одной рукой.
Но он упал, и звук достиг его
Во все страны, и двинулся страхом
От Дуная Вислинского порога.

В стенах потоков Петровых
Нева там веселья,
Корона, порфир сияет,
Голова увита лаврами.
Горят равной ревностью
Сердца, как Стагни, все сияют
В радостной ночи.
О сладкий век! О волочащаяся жизнь!
Петрополис, имитирующий небо,
Он вот такие лучи выдавал.

Эта Россия в восторге
В радости своей говорит;
Москва едина, на коленях
Упав, стоит перед Тобой,
Тянет седые волосы,
Тебя ждет Богиня
Тебе один крик:
«Взгляни на обожженные храмы,
Взгляни на разрушенные стены,
Я жду твоей награды.»

Приди, самый красный день,
Приди, и с легкостью твоего лица,
И сиянием чистого пурпурного
Утешай грустные сердца
И верни золотое время.
Мы здесь в любимом мире
Давайте впадем в полезное
Нет, ты будешь с нами:
Покрытый орлиным крилем
Кто осмелится прикоснуться к нам?

Но если ослеплена гордость
Осмелится воздвигнуть на нас рог,
Благословен ты, в женах,
Против ее помощник — Бог
Он поклонится Тебе веру небес
И настигнут грозные тучи
Встреча с врагами твоими.
Как только ты возьмешься за оружие в бой,
Ужас предстанет перед тобой,
И тогда загорится дым.

Основоположник силлаботонического стихосложения и великолепный поэт Ломоносов, несмотря на свою приверженность просвещенному абсолютизму, что исторически объясняется ограниченными политическими взглядами поэта-ученого, всю свою деятельность направлял на благо народа, потому что он всегда чувствовал его кровную близость с ним. Вот почему патриотизм — ведущая линия его стихов.

В творчестве Ломоносова проявляются такие темы, как природа и ее познание с точки зрения науки, Родина и ее выдающиеся личности. Для раскрытия этих тем автор использует высокий стиль, так как считал, что сами такие темы, будучи высокими, должны быть написаны на возвышенном языке. И его любимым жанром была ода.

«Ода в день восшествия на престол императрицы Елизаветы Петровны 1747 года» вобрала в себя все черты ломоносовской поэзии.Молчание, которое поэт воспевает в начале оды, связано с отсутствием войны. Поэт считает, что императрица положила конец войне во время своего правления. Автор оды не забывает упомянуть отца Елизаветы Петра I, которого Ломоносов оценил как национального героя.

Поэт считает, что императрица, продолжая путь отца, поможет дальнейшему развитию науки. На самом деле, это стихотворение скорее назидание Элизабет, чем ее похвала. Ведь Ломоносов считал, что только просвещенный правитель способен позаботиться о благополучии своих подданных и своего отечества.

В образе Ломоносова перед глазами читателя оживает изображение различных пейзажей бескрайней Русской земли. В то же время автор призывает подрастающее поколение поставить природные богатства страны на службу людям. Но это возможно, по мнению автора, только благодаря глубоким знаниям. Поэтому в конце оды звучит гимн, прославляющий науку.

Композиция оды выдержана строго в рамках классицизма и выстроена с соблюдением логической последовательности изображаемых событий.Причем использование автором, наряду с исконно русскими словами и старославянскими языками, было сделано с целью придания оде торжественности.

Образы из греко-римской мифологии также встречаются в оде. Итак, Минерва олицетворяет разум и науку, а Марс и Нептун — войну и морскую стихию.

В произведении много и множество сравнений, эпитетов, метафор, которые помогают поэту наиболее ярко раскрыть его творческий замысел.

Обратимся к анализу одной из лучших од Ломоносова «В день восхождения на Всероссийский престол Ее Величества Императрицы Елизаветы Петровны, 1747 год.Термин «ода» (от греч. «Ωδή» — песня) вошел в русскую поэзию благодаря Тредиаковскому, который, в свою очередь, позаимствовал его из трактата Буало. В своей статье «Рассуждения об оде» Тредиаковский так охарактеризовал этот жанр: «Ода всегда и непременно описывает благородное, важное, редко нежное и приятное дело в речах, которые очень пиетичны и величественны». Несмотря на неприязнь к литературному оппоненту, Тредиаковский дал определение жанру, по сути, исходя из поэтических экспериментов Ломоносова.Это и есть ода Ломоносову. Тематически он адресован «благородному и важному делу»: мир и спокойствие в стране, мудрое правление просвещенного монарха, развитие отечественных наук и образования, освоение новых земель и разумное использование богатств на старых землях. .

Ломоносов разработал на практике и утвердил на десятилетия вперед формальные черты жанра, то есть его поэтику. В оде встречаются масштабные изображения; величественный стиль, возвышающий описанные картины над обычными; «Великолепный» поэтический язык, пропитанный церковным славянством, риторическими фигурами, красочными метафорами и гиперболами.И в то же время — классическая строгость построения, «гармония стиха»: выдержанный тетраметр ямба, десятистрочная строфа, нерушимая схема гибкой рифмы ababvvgdg.

Начнем анализировать текст с первой строфы:

Радость царей и царств земных, Любимая тишина, Блаженство деревень, Град забор, Если полезен и красный! Вокруг вас ослепляют цветы, И классы на полях желтеют; Корабли полны сокровищ, Дерзкие в море для тебя; Щедрой рукой Ты изливаешь на землю Свое богатство.

Как будто с высоты птичьего полета поэт наблюдает за деревнями, городами, колосьями, кораблями, курсирующими по морям. Их всех обдувает и охраняет «блаженная тишина» — в России мир и покой. Ода посвящена прославлению императрицы Елизаветы Петровны, но еще до ее появления в оде поэт успевает выразить свою главную и заветную идею: мир, а не война способствует процветанию страны. Императрица, вступающая в оду в следующей строфе, оказывается, согласно художественной логике, производным от этой всеобъемлющей мирной тишины («Душа ее зефира тише»).Очень интересный ход! С одной стороны, поэт сохраняет параметры хвалебного жанра (на свете нет ничего прекраснее). Но с другой стороны, с первых строк произведения он твердо обозначил свою авторскую позицию. И далее, лирический голос поэта, а не проекция на образ императрицы, будет все более отчетливо направлять развитие повествования. Доминирующая роль лирического героя в оде — несомненное художественное достижение Ломоносова в этом традиционном жанре классицизма.

Ломоносов стремится к соблюдению композиционных норм жанра, то есть принципа построения одической поэмы. Во вступительной части работает тема пения и основная идея (правда, как мы видели, поэт поменялся местами). Это тезис. Основная часть обосновывает, подтверждает заявленный тезис о величии и мощи воспеваемого объекта. И, наконец, заключение (или финал) дает возможность заглянуть в будущее, в дальнейшее процветание и могущество прославленных явлений.Нормы классицизма рационалистичны, поэтому одна композиционная часть произведения строго и последовательно следует предписанной другой.

Вступительная часть, или, как ее еще называют, экспозиция, занимает в этой Ломоносовской оде двенадцать строф. Поэт восхваляет Елизавету на фоне ее предшественников, строго следовавших один за другим на престоле. В царской портретной галерее особо выделен отец нынешнего правителя Петр I. Это кумир поэта.Читателю ясно из подробного и в высшей степени трогательного описания Петра, что именно от него его дочь приняла эстафету великих дел.

Из четырнадцатой строфы ода переходит в свою основную часть. Идея расширяется, и в ее художественном воплощении внезапно появляются новые, нетрадиционные черты. Лирический пафос переходит от династии правителей к величественному образу Родины, к ее неисчерпаемым природным богатствам, огромным духовным и творческим возможностям:

Эта слава только Тебе, Монарх, принадлежит, Твоя огромная сила, Ах, как она благодарит Ты! Посмотри на высокие горы, Посмотри на свои широкие поля, Где Волга, где Днепр, где течет Обь; В них сокрыто богатство. Наука будет откровенна, Которая расцветает от Твоей щедрости.

Вот где простор для вдохновения лирического героя! Достоинства «прекрасной Елизаветы» постепенно отходят на второй план. Мысли поэта теперь заняты другими. Меняется тематическая направленность самой оды. Да и сам автор теперь не просто одограф. Это ученый-патриот, обращающий взор читателей на жизненно важные для России проблемы. Развитие наук поможет освоить богатства Севера, Сибирской тайги и Дальнего Востока… С помощью картографов русские мореплаватели открывают новые земли, прокладывая путь к «неизвестным народам»:

Там белеет мокрый путь флота, И море стремится уступить: Колумб Русский через воды Спешит к объявляйте свою щедрость неизвестным народам.

Сам Плутон, мифический хозяин подземных богатств, вынужден уступить разработчикам недр Северных и Уральских (рифейских) гор. Напомним, кстати, что Ломоносов прекрасно изучал горное дело:

И вот Минерва бьет копьем по вершине Рифея.Серебро и золото истощаются Во всем твоем наследстве. Плутон шатается в расселинах, Что Драго отдает себя в руки Росса, его металл с гор, Который природа спрятала там; От яркого дневного света Он отводит мрачные глаза.

И все же, главное, что выведет Россию в ряды мировых держав, — это, по словам поэта, новые поколения людей: образованная, просвещенная, русская молодежь, преданная науке:

Ах ты, от кого Отечество ждет их недра И он хочет видеть тех, Что он зовет из-за границы, О, ваши дни благословенны! Дерзай, теперь ободренный, Своим стремлением показать, Что земля Русская может родить своих Платонов И сообразительных Ньютонов.Они питают науки молодых людей, Они радуют стариков, Украшают счастливой жизнью, В несчастных случаях они лелеют; В домашних трудностях радость И в дальних странствиях не помеха, Наука используется везде: Среди народов и в пустыне, В саду города и в одиночестве, В сладком мире и в труде.

Тему решающей роли науки и образования в развитии страны озвучил, как мы помним, Кантемир. Тредиаковский своим творчеством и всей жизнью служил науке.И теперь Ломоносов увековечивает эту тему, ставит ее на поэтический пьедестал. Именно так, потому что две только что процитированные строфы — это кульминация оды, ее высшая лирическая вершина, вершина эмоционального оживления.

Но поэт словно просыпается, вспоминая, что ода приурочена к официальному событию: ежегодно отмечаемой дате восшествия на престол императрицы. Последняя строфа снова адресована непосредственно Елизавете. Эта строфа обязательная, парадная и потому, как мне кажется, не самая выразительная.Надоевшее слово «неумолимый» поэт с трудом рифмуется с эпитетом «блаженный»:

Тебе, Источник милосердия, Ангел наших мирных лет! Всемогущий на того помощника, Кто осмеливается гордиться своей, Видя наш мир, Против вас восстать на войну; Творец сохранит вас всеми способами, не оспаривая И ваша благословенная жизнь Сравнима с числом Твоих щедрот.

Очевидно не лучшая строфа! Попробуем поставить вопрос так: если жанр классической оды является выражением определенных политических и государственных взглядов, то в одежде Ломоносова, чьи взгляды это в большей степени, императрица или сам поэт? Третья строфа особенно важна для ответа на этот вопрос.В нем Елизавета представлена ​​как миротворец, который прекратил все войны ради мира и счастья россиян:

Когда Она взошла на престол, Как Всевышний дал ей корону, Она вернула вас в Россию, положила конец на войну; Она приняла тебя и поцеловала: — Я полна тех побед, — сказала она, — Для кого течет ток. Радую Россова счастьем, не меняю их спокойствия На весь Запад и Восток.

Но на самом деле Елизавета вовсе не была миротворцем! Воинственный правитель задумал все новые и новые походы на границы государства Российского.Боевые действия были тяжелым бременем для семей русских трудящихся. Как мало соответствовала настоящая Елизавета Петровна идеалу правительницы страны, воссозданному в произведении! И каким человеком нужно было быть не просто храбрым, а смелым человеком, чтобы хвалить императрицу за внешнюю политику, противоположную той, которую она установила в отношении военных действий! Своей одой Ломоносов сказал Елизавете Петровне, что России нужен мир, а войны не нужны.Пафос и стилистика произведения миротворческие, а не манящие агрессивные. По обилию выразительных средств строфы становятся красивыми и величественными, когда поэт выходит на тему мира в сочетании с наукой и требует, чтобы «огненные», то есть военные, звуки замолчали:

Молчи , звуки огненные, И перестань трясти свет: Здесь, в мире, расширять науки Елизавете было приятно. Вы, высокомерные вихри, не смеете плакать, но кротко разглашаете Наши имена прекрасны.В тишине слушай, вселенная: Смотри, Лира счастлива произносить великие имена.

Особенно красочны метафоры Ломоносова. Метафора (по-гречески «метафора» означает перенос) — это художественный прием, который объединяет разные явления или объекты в один образ, передавая свойства этих разных объектов друг другу. Поскольку в изображении накладываются друг на друга явления или объекты, оно приобретает дополнительные эмоциональные и смысловые значения, его границы расширяются, изображение становится объемным, ярким и оригинальным.Ломоносов любил метафоры именно за их способность соединять разнородные частности в цельную грандиозную картину, приводить к основной идее произведения. «Метафора, — отмечал он в своей« Риторике »(1748), — идеи гораздо живее и великолепнее, чем просто». Художественное мышление Ломоносова было, как теперь сказали бы, синтезирующим.

Вот один из примеров метафоры Ломоносова. Пятая строфа из оды «В день вознесения …»:

Чтобы слово сравнялось с ними, Мало сил нашей; Но мы не можем не воспевать Твою хвалу; Ваши щедрости ободряют Наш дух и направляют нас бежать, Как способный ветер разбивает волны пловца, Он ликованно покидает берег; Корм летит между водными недрами.

Большая часть места в этой строфе занята сложной и витиеватой метафорой. Чаще всего метафоры выражаются в нескольких словах или в одном предложении. Здесь поражаешься масштабам метафорического образа. Чтобы изолировать его, нужно хорошо подумать над текстом. Перед нами изысканный комплимент императрице. Поэт сетует, что у него нет высоких слов, равных заслугам Елизаветы, и тем не менее он решает воспеть эти заслуги. В то же время он чувствует себя неопытным пловцом, решившимся в одиночестве проплыть «по волнам волны» через «мост» (то есть Черное море).На пути пловца направляет и поддерживает «способный», то есть попутный ветер. Точно так же поэтический дух автора воспламеняется и направляется замечательными делами Елизаветы, ее «щедротами».

Чтобы передать величие и размах мысли оде, Ломоносову пришлось прибегнуть к непростым оборотам речи. В своей «Риторике» он теоретически обосновал правомерность «украшения» поэтического стиля. Каждая фраза, подчиняющаяся высокому одическому стилю, должна вызывать ощущение пышности и великолепия.И здесь, по его мнению, похвалы заслуживают даже изобретения: например, такие «предложения, в которых подлежащее и сказуемое спрягаются каким-то странным, необычным или экстраординарным образом и, таким образом, составляют нечто важное и приятное». Г.А. Гуковский образно и точно говорил о стремлении этого поэта и к красочному великолепию, и к гармоничной гармонии: «Ломоносов строит целые колоссальные словесные постройки, напоминающие огромные дворцы Растрелли; его периоды своей объемностью, очень ритмичностью производят впечатление гигантского всплеска мысли и пафоса.Группы слов и предложений, расположенные в них симметрично, кажется, подчиняют безмерный элемент настоящего и будущего человеческой мысли и человеческому плану. «

Великолепие и великолепие поэтического стиля помогает Ломоносову воссоздать мощную энергетику и красочную ясность описываемых картин. Например, в оде 1742 года удивительно яркая картина военного сражения, в центре которой — персонифицированный образ Смерти. От созерцания этого образа по коже бегут мурашки:

Там кони с бурными ногами Взрывают густую пыль к небу, Там Смерть между готскими полками Бегает, бушует, не в порядке, И открывает пасть жадности, И протягивает руки холодные, Их гордый изгоняющий дух.

А какие чудные кони с «бурными ногами»! В обычной речи так выразиться невозможно, в поэтической речи можно. К тому же «бурные ноги» коней, вздымающие густую пыль в небо, — это почти космический образ. Выполнен по очень тонкому поэтическому лезвию. Немного в сторону, и все упадет до абсурда.

Спустя полвека поэт-новатор, основоположник русского романтизма В.А. Жуковский, описывая особое душевное состояние, навеянное сумерками, спускающимися в деревенскую тишину, пишет: «Душа полна прохладной тишины.«Он поразит современников беспрецедентно смелым сочетанием слов.« Может ли тишина быть крутой! »- упрекнут поэта суровые критики. Но ведь Ломоносов первым в русской поэзии прибегнул к смелым сочетаниям слов и понятий. в его метафорическом слоге!

Торжественная ода Ее Императорскому Величеству, Преосвященной Владыке Великой Императрице Всероссийской Екатерине Алексеевне, ее славному восхождению на Всероссийский Императорский Престол 28 июня 1762 года.В выражении истинной радости и преданного рвения звучат искренние поздравления от всевластного раба Михаила Ломоносова.

Смотри, все пределы света,
И знай, что может Бог!
Елизавета воскресила для нас:
Церковь и дворец радуются.
Она или Кэтрин!
Она одна из них!
Ее бодрость и восход солнца
Взойдет золотой век наук
И избавит от презрения
Любимая русская семья.

Русская раса, раз уж ты ужасен
В полях против врагов
В глубине безопасен только твой дом:
Ты вне грозы, ты внутри укрытия.
Сражаясь с полками, ты сражаешься снаружи,
Но внутри ты торжествуешь без крови.
Ты там буря, здесь тишина.
Умеренность в твоей крови заклейменна,
В голову, к победам,
Из трех в этом веке Богини даны.

Жена Петра Великого,
Собираемся на престол,
Красота и честь круга земли
И слава скипетров и корон,
Этому храброму Герою
Среди пылающих рядов
Дает спасительный совет
Военные смягчают сердце;
И, принимая мир, целует
Ярость от ярости, Магмет.

Елизавета Царство мира
Русский смягчает сердца
И, как зефирное дыхание,
Очищает кроткое лицо
Вливает милость в нравы,
В войнах, не умаляя славы.
Моя корона
Победа, украшающая мир,
С трофеями превосходит
Сила ее конец.

Это грустные природные дни
Русских истинных сыновей
Ослабленных благородным духом
Екатерина дарит нам.
Мы, привыкнув к кротости Богинь
И в счастье, им дано, проникнув,
Пытаемся отвернуть Садбина.
Уже для прикрытия общества
По всем душа готова
Вернуть Ей Дочку Петрову.

Кто-нибудь слышал о рожденных в мир,
Чтоб победоносный народ
Сдался в руки побежденным? —
О позор, о странный поворот! —
Чтоб Трофеи кровью покупались
И злодеи победили
Зря дар получили
А клятвенная вера?
У вас, Россия, примера нет,
И вот удар предотвращен.

Твоя любовь к Екатерине,
Екатерина Тебе
Я отдал победу сейчас;
И Небо верно этому Рабе
Ни звука сокрушающего
Укрепляет благословенную руку
На наших жестоких соотечественников.
Ах, если видение прекрасное!
Ой, если снится страшно!
Что это за взгляд, слышащий град?

Разве тьма не сгустилась в облаках?
Или гроб Петрова был открыт?
Он, сбитый с толку взглядом, проснулся.
И голос говорит так:
«Я мертвец, перенес невыносимую рану!
На толи любезной Анне
Вручаю брак,
Чтоб через ту Россию Моя
Под игом чужого царства
Утрачена сила, слава, сила?

Только так, что все работы бесчисленное множество
А плоды нажиты
Крошились и зря были
А новые заморочки прибавились?
На кровле я возвел священный город
То, что населен врагами.
Русские были ужасны
И вместо радостной столицы
Нарушили дальние границы
Кого я выкладываю? «

О великая Тень, успокойся:
Мы помним тьму Твоих заслуг;
Заставь себя замолчать в вечности:
Твоя работа между нами оживает.
Не предадим вашу любовь
Не пожалеем последней крови:
Спешим покрыть Отечество
По следам мудрой Героини.
Всю добрую Екатерину,
Будь к Ней доброй и верной быть.

Чего вы ждали, Невские Музы,
В тот великий громкий час?
«Согласитесь с мыслями всех союзов.
Они подняли веселый голос!»
Как называлась ревностная клятва?
«Благословенная отвага!»
Что вы видели, как закрылся день?
«У нас здесь берега и волны
Величества, радости полны
Сквозь тонкую тень показалась!

Среди избранных героев
Между сияющим ружьем
Среди непобедимых линий
Сверкающая красавица с мечом
И нежность секса уважает
И эта отвага украшает,
Она привлекает оба сердца.
Видя всех, следующих за Ней,
Говорит устами и душой:
Так Елизавета взошла на Трон! «

Приди, Русская радость,
Приди, желание сердец
И разбуди забор от врагов,
Прекрати опасности
И оправдай Елизавету,

Доказывая всему свету
Какая битва, полная Триумфов
Опозоренная позорным миром
И сопостат, чтимый Идолом,
Он принимает от нас дань.

Уже есть дневной свет
Лицо твое светлое
Явило радостным взорам
Прекрасные лучи в короне.
Туманы, рассеивающие мрак
И предвкушая нашу радость,
Поля, леса, береговая линия живет;
Проявляется в росе, в ручьях.
Тот, кто, как мы, сияет
Доставлен взглядом Богини.

В удвоенном великолепии Петрополиса
Торжественный шум поднимается
С громким восхищенным всплеском
Возносит радость в сознание;
Глядя на мое избавление,
Напоминает былую славу.
В церквях, в сене, в домах
Бесчисленное множество людей
Гром символизирует воду
Тот голос возносит к небу.

Теперь зло в яме,
За низверженную гордость, ложь:
Екатерина в храме Божьем
Стоит в трепете
Посылает хвалу Небесам,
И сердце каждого пылает
О непорочности Ее и нас;
Что Всевышний с сильной правой рукой,
Богиня дарована нам Царицей,
Он спас невинных от смерти.

Слушайте, земные судьи
И все суверенные главы:
Законы, чтобы ломать святых
Смотри на бунт
И не презирай своих подданных,
Но исправляй их пороки
Учись, благодать, трудись.
Примите щедрость с праведностью,
Для людей соблюдайте эту привилегию,
Тогда благослови Бог ваш дом.

Ой, как он велик, как будет прославлен
Монарх, верные раввины!
Ах, если это опасно, как они уйдут,
От твоей тесноты, в печали!
Послушайте наш пример,
Любите их, любите веру:
Она узда жестокости,
Сердца народов совпадают.
И вы непременно победите их,
Сильнее любого щита.

А ты, кому Россия здесь
Дает издревле
Золотая свобода довольства,
Чего нет в других державах,
Сохраняя дружбу с ближним,
Разрешенное служение верою
Несение безудержно;
Монархи поклонились вам
И Иерархи согласились,
Во вред нашему древнему закону,

А вместо того, чтобы ты был между нами
В пределах своего офиса
Считай нас своими рабами
Противоречащим истине?
Искусство это текущий аргумент,
Что было над русским происхождением
Сознательно из головы
Попирать наш закон
Русские на падение Престола,
На уничтожение прав народа.

Измерьте широту наших стран,
Читайте книги славных дел
И верьте собственным ощущениям:
Не вам выставлять наш предел.
Считай тьму сильных битв,
Считай героев наших
От фермера до царя
На дворе, на полках, в морях и в деревнях
В своих и чужих границах
И у святого олтара.

Ой, если Монарх счастлив,
Кто знает владеть Росси!
Он будет звучать в свете славы
И держи все сердца в руках.
Мы считаем вас только счастливыми
Богиню мы признаем
В одном, всю доброту внезапно:
Щедрость, вера, справедливость,
И с постоянством проницательности,
И настоящий Героический дух.

Уже более десяти лет вы украшаете
Благословенный Дом Петрова;
Елизавета подражала
В разгар даров Монарха,
Освободив угнетенных
И ободряя обиженных,
Наклонив высоту небес
Избавь тебя от злой судьбы,
Чтобы царствовать над нами
И стереть за нас потоки слез.

Наука, теперь триумф:
Минерва взошла на Трон.
Пермские воды, радуйтесь,
Шум, кружитесь в злой долине.
Торопишься к рекам и морям
И провозгласишь нашу радость
Луга, горы и острова;
Скажи, что для просветления
Он будет утверждать учения повсюду,
Создав для вас прекрасные храмы.

И Ты, о желанная ветвь,
Спасенный от сильных рук
Да будет жизнь твоя благословенна
Прекрасна посреди наук;
Дорогой наш Павел, мужайся,
Утешься в объятиях Рожденных
И забудь свои былые печали.
Она успокоит все бури,
Щедрость, ревность костюм
Прекрасный рай для вас и для нас.

Герои отважны и трудолюбивы
С которыми на рыбалку ставят
Принять намерения непоколебимы
Против беззаконных сил
В защиту нашей Героини,
Покажи, развлекайся сейчас:
Лавровые короны на тебе
В бесчисленных веках не потускнеют,
Пока Россы не остановятся,
Гром в подсолнечник не закончится.

Стихи 8-10 были повторены Ломоносовым почти дословно в письме Г.Г. Орлова от 25 июля 1762 г. (т. X наст. Изд., Письмо 80).

Имеется в виду активное участие Екатерины I в обсуждении вопроса о заключении мира с турками во время Прутской кампании 1711 года. Есть сведения, что мир был заключен по ее совету, поддержанному мнением русских генералов, а немецкие генералы предлагали о том, что Петр I продолжает военные действия (Н.Г. Петр Великий на берегу Прута. «Журнал Министерства народного просвещения», 1847 г., часть LIII, с.99-102). Под Магметом мы подразумеваем Турцию.

Анализ М.В. Ломоносова «В день восшествия на Всероссийский престол Ее Величества Императрицы Елизаветы Петровны, 1747 год».

Одна из самых известных од Ломоносова — «В день восшествия на Всероссийский престол Ее Величества Императрицы Елизаветы Петровны, 1747». Эта ода поражает масштабностью своих образов, величественной манерой письма, богатым и «великолепным» поэтическим языком автора, церковным славянством, риторическими фигурами, красочными метафорами и гиперболами.И в то же время Ломоносов на протяжении всей песни выдержал классическую строгость построения: последовательный тетраметр ямба, десятистрочную строфу и единую схему рифм (ababvvgddg).

Начнем детальный разбор этой оды с первой строфы.

Радость царей и царств земли

Любимая тишина

Блаженство сел, город за забором,

Если тебе пригодится и красный!

Цветы вокруг вас завораживают

И классы на полях желтеют;

Корабли полны сокровищ

Они смеют в море за тобой;

Щедрой рукой льете

Ваше богатство на земле.

Ода посвящена прославлению императрицы Елизаветы Петровны, но еще до ее появления в оде поэт успевает выразить свою главную и заветную идею: мир, а не война способствует процветанию страны. Ода начинается с вступления, восхваляющего это молчание, то есть мирные времена, которые способствуют процветанию государства и благополучию людей. Ломоносов рисует обширную картину, он как бы наблюдает все это с высоты.Все, что описывает автор (села, города, колосья, плывущие по морям корабли), обдувается и охраняется «любимой тишиной», в России царит мир и покой. И в этой, и в других строфах звукописание помогает создать образ тишины: автор часто использует слова со звуками ш, у, с, к, т, н, х (ty NS ina, blessed st дюйм, NS e st rheu T , To la with NS, with O To ditch SCH , with NS NS le NS b, etc.).

Великое сияние миру,

Сияние вечных высот

На бусах, золото и пурпур,

Всем земным красотам,

Во всех странах он поднимает взор,

Но красивее в свете не находит

Элизабет и вы.

Кроме того, вы превыше всего;

Душа ее зефира тише

И зрелище красивее рая.

Во второй строфе Ломоносов уже вводит образ самой Елизаветы, которой посвящена эта ода.Рисуя ее портрет, он использует красочные сравнения («душа ее зефира тише, а взор прекраснее неба»). И здесь тоже можно наблюдать очень интересный авторский ход в авторском выражении своей позиции. Начиная свою оду с восхваления молчанию, Ломоносов отнюдь не пытается принизить достоинство императрицы, напротив, он воспевает ее красоту и величие, но при этом не отступает от своих первоначальных мыслей («ты выше» все остальное»).

Когда она взошла на престол,

Как Всевышний подарил ей корону,

Я вернул тебя в Россию,

Война закончилась;

Прия поцеловала тебя:

Я полон тех побед, сказала она

Для кого ток течет.

Наслаждаюсь россовским счастьем,

Я не изменяю своему спокойствию

На весь запад и восток.

В третьей строфе Ломоносов, чтобы придать оде большей торжественности, называет народ России Росс.Он также употребляет здесь такие слова, как «коих», «ток», «спокойствие», «прияв», «полный», «наслаждайтесь», которые также придают звучанию линий торжественность, размерность, «великолепие». написание здесь совершенно иное, чем в первой строфе: используются не приглушенные звуки, а звонкие, и тем самым создается ритм торжественности ( To O gd a, t R O n , in e n e c , in O yn e и т. Д.). Ломоносов в своей оде отражает исторические события, но не описывает их полностью, а лишь упоминает, вплетая в саму оду. В этой строфе есть такая строчка: «война закончилась», там сказано, что, взойдя на престол, Елизавета начала мирные переговоры со Швецией.

Достойны божественным устам,

Монарх, этот нежный голос:

О, если бы достойно превознесения

Этот день и тот блаженный час,

Когда от радостной перемены

Петровы возвели стены

До звезд плещись и щелкай!

Когда вы держали крест в руке

И на престол она взяла с собой

Твоя доброта — красивое лицо!

В четвертой строфе Ломоносов снова с помощью богатых метафор и эпитетов рисует образ императрицы («к божественным устам», «твое прекрасное доброе лицо»).При этом он называет ее «монархом», и это слово вносит новую нотку звучания в мелодичный и гармоничный образ Елизаветы. Здесь же встречается еще одна «говорящая» строчка: «когда ты нес крест в руке». В нем говорится, что, появившись в казарме Преображенского полка, Елизавета приняла гренадерскую присягу. И уже в этой строфе Ломоносов упоминает отца нынешней императрицы Петра I, который был своим кумиром и которого очень уважал поэт («когда стены были подняты радостной сменой Петровых»).И чтобы показать эмоциональность этой строфы, ее возвышенное и радостное настроение, Ломоносов обращается за помощью к восклицательным предложениям.

Чтобы равняться слову с ними,

Изобилие нашей силы невелико;

Но мы не можем устоять

От пения тебе дифирамбы.

Ваши награды обнадеживают

Наш дух направлен на бегство,

Как плоскодонка пловца с сильным ветром

Волны разбиваются о ямы;

Он с ликованием покидает Брег;

Корм ​​летит между водными недрами.

В пятой строфе поэт продолжает превозносить и превозносить Елисавету Петровну и пишет, что «мы не можем не петь тебе хвалу» и что императрица для людей, как ветер для пловца: она вдохновляет и помогает ему. И при написании этой строфы Ломоносов снова употребляет слова высокого стиля («прибавить», «щедрость», «ветер», «сквозь», «яры», «брег», «недр»).

Молчи, звуки огненные

И перестаньте влиять на свет;

Здесь, в мире, чтобы расширить науку

Элизабет была довольна.

Наглые вихри, не смей

Рев, но смиренно разглашай

Наши времена прекрасны.

Слушай в тишине, вселенная:

Вот, лира в восторге

Имена прекрасны.

Шестая строфа очень эмоциональна и напряжена по звучанию. Ломоносов обращается к таким абстрактным явлениям, как звуки («молчи, звуки огненные»), ветер («ты, вихри наглые, не смей рычать») и даже Вселенная («молча слушай, вселенная»).Он приказывает им молчать и слушать Элизабет, которая соизволила «здесь, в мире, расширять науку». Понятно, почему эта строфа одна из самых эмоциональных в оде. Ломоносов пишет здесь, что императрица руководила наукой и образованием в России, а сам Ломоносов был одним из выдающихся и значительных ученых того времени и эта тема была ему более чем близка.

Ужасные дивные дела В кровавых полях боялся Марс,

Творец мира с незапамятных времен Его меч в руках Петрова напрасно,

С судьбами своими он сложил И с дрожащим Нептуном воображал,

Прославьте себя в наши дни; Глядя на российский флаг.

Он послал Человека в Россию, Внезапно укрепленный стенами

То, о чем веками никто не слышал. И в окружении построек,

Через все препятствия поднял Сомнительную Неву объявление:

Голова, победами увенчусь, Или я сейчас забыл

Россия, растоптанная грубостью И прислонившаяся к этой тропе,

Вознесен со мной на небеса. Какой из них я текла раньше? «

В седьмой строфе Ломоносов уже полностью вводит образ Петра в оду и продолжает раскрывать его в восьмой строфе.Он пишет об императоре и называет его «Человеком», но употребляет это слово с большой буквы, показывая тем самым свое уважение к Петру I. И так, чтобы этот почитаемый поэтом образ был достоин великого императора, был яркий, красочный и возвышенный, Ломоносов обращается к античной классической мифологии. В своих строках Петр выше Марса и самого Нептуна («В кровавых полях Марс боялся, его меч напрасно был в руках Петрова, а Нептун с трепетом воображал, глядя на русский флаг»).Ломоносов хвалит Петра за военные успехи, за создание военно-морского флота, а также за строительство Петербурга, и здесь он использует интересный ход: пишет о нем как бы от имени Невы («Или я сейчас забыл и наклонился? с этого пути, по которому я текла? ») и поэтому здесь используется персонификация. Пути этих двух строф отличаются праздничным, ликующим характером. И величие здесь также придают такие слова, как «творец», «испокон веков», «препятствия», «увенчанный», «затоптанный», «укрепленный», «окруженный», «сомнительный», «оный».

Тогда науки божественны

Через горы, реки и моря

Руки протянуты к России,

Этому монарху, говоря:

«Мы готовы со всей тщательностью

Отправить на русском языке nova

Самый чистый ум — это плод. «

Монарх зовет их к себе,

Россия уже ожидает

Полезно посмотреть их работы.

В девятой строфе поэт пишет о том, что ему ближе всего — о науках.Здесь он использует персонификацию: науки обращаются к монарху: «Мы готовы со всем усердием дать русской семье новые плоды чистейшего разума». Также он создает здесь образ России, которая с нетерпением ждет, «что их работы будут полезны». Для более возвышенного образа наук Ломоносов называет их «божественными», здесь он употребляет такие слова, как «это», «трудолюбие», «новое», «полезное».

Но ах, жестокая судьба! С долей праведной печали

Достойный муж бессмертия, Сомневающийся в своем смущении;

Наше блаженство — причина,

К невыносимой печали наших душ Посмотри на гроб и дела.

Отвергнутая судьбой с завистью Но кроткая Екатерина,

Он поверг нас в глубокий плач! Радость для Питера одна,

Рыдания наши вселяя в слух, Принимает их щедрой рукой.

Взбунтовались высоты Парнасского, Ой, если бы ее жизнь продолжалась,

И музы сопровождались криком Давным-давно Секване было бы стыдно

В небесные врата светлый дух Своим искусством перед Невой!

В десятой и одиннадцатой строфах Ломоносов пишет об одном из самых печальных событий своего времени — кончине Петра I.Он говорит об императоре с большим почтением и в самых лестных выражениях («достойный человек бессмертия, причина нашего блаженства»). Рисуя горе, которую принесла всем смерть Петра, Ломоносов пишет, что даже музы на Парнасе восстали. Разве эти строки не доказывают, что Петр был одним из любимых правителей поэта, которого он очень уважал? В одиннадцатой строфе Ломоносов продолжает тосковать по императору, но уже нет такой печали, как в предыдущей. Это также относится к Екатерине I, жене Петра.И Ломоносов пишет о его достоинствах. И тут он упоминает об известном парижском университете того времени Секвану и сожалеет, что Екатерина не смогла довести дело до конца, иначе Петербург превзошел бы Париж. В этих двух строфах есть восклицательные знаки, и они несут наибольшую эмоциональную нагрузку. А для большей «пышности» и торжественности здесь используются такие слова, как «судьба», «судьба», «взбунтовался», «небесный», «светлый», «немножко», «сомнительный», «токмо».

Какая светлость окружает Великая похвала достойна,

В горести Парнас? Когда количество их побед

Уж если гремит по нему Сравни битвы может воин

Сладчайший голос из приятных струнных! И он всю жизнь живет в поле;

Все холмы покрыты лицами; Но воины, подчиненные ему,

В долинах слышны щелчки: всегда слышны его похвалы,

Прабхупада Петровой И шум в полках со всех сторон

Щедрость отцов превосходит, заглушает звучащую славу,

Удовлетворение муз усугубляется И грома труб мешает ему

И, к счастью, открывает дверь.Прискорбный стон побежденных.

В двенадцатой и тринадцатой строфах Ломоносов уже не вспоминает с грустью Петра, он пишет о том, кого оставил великий император, — о своей дочери Елизавете. Он показывает ее как великое благо для России, как продолжательницу петровских реформ и начинаний, возлагает на нее большие надежды и превозносит ее выше самого Петра («дочь великой Петровой превосходит щедрость отца»). Для большей звучности строф здесь используются слова «маленькая», «сладчайшая», «дочка», «открывается», «звук».

Слава тебе, Земля тонкая

Монарх, принадлежит, когда Всевышний заказал

Твоя огромная сила тебе в счастливом подчинении,

Ой, как тебе спасибо! Затем он открыл сокровища,

Вот высокие горы, которыми гордится Индия;

Посмотрите на свои поля, но Россия требует, чтобы

Где Волга, Днепр, где течет Обь; Искусством проверенных рук.

Богатство, сокрытое в них, Это очистит золотую жилу;

Наука будет откровенна, камни тоже почувствуют силу

Это цветет вашей щедростью.Восстановленные вами науки.

Из четырнадцатой строфы ода переходит в свою основную часть. А четырнадцатая строфа по смыслу неразрывно связана с пятнадцатой. Здесь Ломоносов полностью переходит непосредственно к образу того, кому посвящена эта ода, — к образу Елизаветы. Он рисует картину богатой, обширной и цветущей страны, которая благодарит Императрицу за мудрое и справедливое правление («Это твоя единственная слава, монарх, принадлежит твоему огромному государству, ох как спасибо тебе!»).Чтобы усилить этот образ величия и силы монарха-просветителя, Ломоносов употребляет такие слова, как «этот», «обширный», «вот», «эти», «малое», «гражданство», «восстановленный».

Хотя многие смертные не знают Коля по вечным снегам

Северная страна покрыта, Природа творит чудеса,

Там, где замерзли северо-западные крылья, Где плотным животным тесно

Взлетают ваши баннеры; Древесина глухих лесов

Но бог между ледяными горами Где в роскоши прохладных теней

Великий своими чудесами: В стае скачущих елей

Там Лена была чистой стрижкой, Ловля крика не разошлась;

Подобно Нилу, Охотник будет напоить народы там, где он не стрелял из лука;

И наконец теряет свои берега,

По сравнению с морем широким.Певчие птицы не испугались.

В пятнадцатой и шестнадцатой строфах Ломоносов продолжает рисовать образ России, расширяя его. Он пишет о снегах, которые «покрывают северную страну», о «ледяных горах», среди которых протекает Лена, которую поэт сравнивает с Нилом — одной из самых глубоких и богатых рек мира. Он также упоминает густые густые русские леса, куда еще не ступала нога человека. Вся эта картина России настолько широка и величественна, что даже человеческому воображению трудно ее представить.Для создания этого величественного образа Ломоносов использует красочные эпитеты («вечный снег», «северная страна», «ледяные крылья», «ледяные горы», «чистая стремительность», «глухие леса», «прохладные тени», «скачущие ели»). «) …

Широкое открытое поле

Куда дотянуться до муз!

Ваша щедрая воля

Чем мы можем за это отплатить?

Прославим твой дар небесам

И мы поставим знак вашей щедрости,

Где восход солнца и где Купидон

Спинов на зеленых берегах,

Желание вернуть пачки

В вашу силу из Манжура.

В семнадцатой строфе Ломоносов прославляет Елизавету, и он выражает это не только от себя, но и от имени всего народа и всей страны («прославим дар твой небесам»). Он рисует образ Амура, желающего вернуться из Империи Манжур в Россию, и тем самым подчеркивает масштаб и величие нашей страны.

Запону мрачной вечности Засеянные мраком острова,

Перед нами открывается надежда! Река подобна Океану;

Где нет правил, нет закона, Небесно-синие одежды,

Мудрость тамо строит храм; Павлина посрамляет ложь.

Незнание исчезает перед ней. Летят облака разных птиц

Там мокрый путь флота становится белым,

И море пытается уступить: Одежды нежной весны;

Колумб Русский сквозь воды Едят в рощах благоухающих

К незнакомым народам спешит И купается в приятных ручьях,

Объявите свои награды. Они не знают суровой зимы.

В восемнадцатой и девятнадцатой строфах Ломоносов пишет о достижениях России, а именно о «русском Колумбе» — Витусе Беринге, который был известным русским мореплавателем и исследователем.Ломоносов, говоря о Беринге, создает общую картину зарубежных стран и употребляет для этого богатые эпитеты («небесная голубизна», «ласковые источники», «в благоухающих рощах», «в приятных ручьях», «суровые зимы»).

И вот Минерва наносит удар

Вверху рифейской копии;

Серебро и золото истекает

Во всем твоем наследии.

Плутон качается в расщелинах,

Что Росс передан

Перетащите свой металл с гор,

Какая природа спрятала там;

В сиянии дневного света

Он мрачно смотрит в сторону.

В строфе двадцатой Ломоносов пишет об успехах России в горнодобывающей промышленности на Урале («высотах Рифея»). И в этой строфе он использует образы богов античной мифологии: Минервы и Плутона. И чтобы в полной мере показать, насколько это важно для России, поэт использует такие высокопарные слова, как «се», «верхи», «копия», «серебро», «золото», «россам», «перетаскивание», «природа», «отвращает».

Ой, вы ждали

Отечество из недр

А тех, кто хочет видеть,

Какие звонки из-за границы,

О, ваши дни благословенны!

Смелость теперь осмелилась

Шоу своими руками

Чем могут владеть Платоны

И сообразительные Ньютоны

Русская земля рожать.

Двадцать первая строфа — одна из самых известных строф не только этой оды, но и всего литературного творчества Ломоносова. В нем содержится призыв к молодым поколениям: показать, что «земля Русская может родить собственных Платонов и сообразительных Ньютонов». Для большей эмоциональности Ломоносов использует риторическое восклицание, а также такие слова, как «поощрение», «рачены» и использует имена известных ученых (Платон, Ньютон).

Науки молодых питают,

Радость старым подана

В счастливой жизни украшают

В случае аварии они позаботятся;

Радость в домашних трудностях

И в дальних странствиях не помеха.

Наука используется везде

Между народами и в пустыне,

В городском шуме и в одиночестве

Они сладки миром и трудом.

В двадцать третьей строфе Ломоносов пишет о пользе наук, и следует отметить, что для этой строфы Ломоносов перенес в стих отрывок из речи Цицерона в защиту поэта Архия. В этой строфе много эпитетов («в счастливой жизни», «в аварии», «в бытовых затруднениях», «в дальних странствиях», «в городском шуме»).Эти эпитеты не такие красочные, как в предыдущих строфах, но они изображают повседневную жизнь людей, и от этого значение наук только возрастает.

Тебе, о источник милосердия,

О ангел наших мирных лет!

Всемогущий на помощника,

Кто смеет гордиться,

Видя наш мир,

Восстать против тебя на войне;

Творец сохранит вас

Всеми способами, беспрепятственно

И благословил свою жизнь

Сравнивается с количеством ваших наград.

В последней, двадцать четвертой строфе Ломоносов снова обращается к Елизавете, называя ее «ангелом наших мирных лет». Он снова упоминает мирное время, которое считает причиной императрицы, а также щедрость и любовь народа самой императрицы.

.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.