Содержание

Иван Крылов. Басня «Осёл и Соловей»

Осел увидел Соловья
И говорит ему: “Послушай-ка, дружище!
Ты, сказывают, петь великий мастерище.
Хотел бы очень я
Сам посудить, твое услышав пенье,
Велико ль подлинно твое уменье?”
Тут Соловей являть свое искусство стал:
Защелкал, засвистал
На тысячу ладов, тянул, переливался;
То нежно он ослабевал
И томной вдалеке свирелью отдавался,
То мелкой дробью вдруг по роще рассыпался.
Внимало все тогда
Любимцу и певцу Авроры:
Затихли ветерки, замолкли птичек хоры,
И прилегли стада.
Чуть-чуть дыша, пастух им любовался
И только иногда,
Внимая Соловью, пастушке улыбался.
Скончал певец. Осел, уставясь в землю лбом:
“Изрядно,- говорит,- сказать неложно,
Тебя без скуки слушать можно;
А жаль, что незнаком
Ты с нашим петухом;
Еще б ты боле навострился,
Когда бы у него немножко поучился”.
Услыша суд такой, мой бедный Соловей
Вспорхнул и – полетел за тридевять полей.


Избави, бог, и нас от этаких судей.

Герои

Осел и Соловей 🙂

Краткое содержание

Осел узнал, что соловей был большим мастером петь. Он попросил соловья продемонстрировать собственное мастерство. Соловей начал красиво петь. Его пением заслушались все. Осел хоть и похвалил певца, но дал совет для улучшения собственного таланта взять уроки у петуха во дворе.

Мораль

Мораль басни, чтобы бог избавил нас от таких судей, как осел.

Анализ басни

История создания

В 1811 г. в «Чтении в Беседе любителей русского слова» была опубликована басня И. А. Крылова «Осел и соловей». Об истории ее написания В. Кеневич рассказал следующий случай. Крылова пригласил к себе «какой-то вельможа» (вероятно, граф Разумовский, либо князь А. Н. Голицын) с просьбой прочитать свои басни. Баснописец сделал это с большим артистизмом, надеясь на похвальный отзыв. Вельможа сдержанно поблагодарил Крылова, спросив при этом: «… почему вы не переводите так, как Ив. Ив. Дмитриев?». Вернувшись домой, раздосадованный поэт описал эту сцену в новой басне.

Смысл названия
Основная тема

Основная тема произведения — насмешка над мнимыми ценителями поэзии.

Крылова не следует упрекать в выглядящем самонадеянно сравнении своего творчества с чудесным пением Соловья. Поэт по достоинству оценивал свои басни, вошедшие в золотой фонд русской литературы.

Не менее точным является и сравнение неблагодарного вельможи с Ослом. Не придав особого значения творчеству приглашенного им самим автора, он упоминает И. И. Дмитриева. Этот поэт вместе с Карамзиным стоял у истоков русской поэзии, оставил очень богатое литературное наследство, включающее стихотворения, сказки, басни и другие произведения. Однако вельможу больше привлекает творчество Дмитриева в качестве переводчика. Именно отсутствием переводов он попрекает Крылова.

Крылов сравнивает переводы с кукареканьем. Они обладают определенной ценностью, но все же не могут считаться проявлением истинного таланта.

Проблематика

В незатейливой на первый взгляд басне заложена очень серьезная проблема, ставшая актуальной в России еще с правления Петра I: преклонение высшего общества перед европейским искусством в ущерб национальному.

В России уже давно появились свои талантливые поэты (Соловьи), но их судьи (Ослы) до сих пор отдают предпочтение античным и западным произведениям. Они считают, что лучший вид деятельности для национальных творцов — перевод классических образцов поэзии.

Басня Крылова: Осёл и соловей

Осёл и соловей — басня Крылова
    Осел увидел Соловья
    И говорит ему: «Послушай-ка, дружище!
    Ты, сказывают, петь великий мастерище.
    Хотел бы очень я
    Сам посудить, твое услышав пенье,
    Велико ль подлинно твое уменье?»
    Тут Соловей являть свое искусство стал:
    Защелкал, засвистал
    На тысячу ладов, тянул, переливался;
    То нежно он ослабевал
    И томной вдалеке свирелью отдавался,
    То мелкой дробью вдруг по роще рассыпался.
    Внимало все тогда
    Любимцу и певцу Авроры;
    Затихли ветерки, замолкли птичек хоры,
    И прилегли стада
    Чуть-чуть дыша, пастух им любовался
    И только иногда,
    Внимая Соловью, пастушке улыбался.
    Скончал певец. Осел, уставясь в землю лбом,
    «Изрядно, — говорит, — сказать неложно,
    Тебя без скуки слушать можно;
    А жаль, что незнаком
    Ты с нашим петухом;
    Еще б ты боле навострился,
    Когда бы у него немножко поучился»,
    Услыша суд такой, мой бедный Соловей
    Вспорхнул — и полетел за тридевять полей.
    Избави бог и нас от этаких судей.
  • Категория: Подготовка к ГИА

Время и история создания, тема

Басня написана в феврале 1811 года. Созданию этой басни предшествовал следующий случай: один иностранный вельможа, зазвавший Крылова в гости, попросил почитать ему «две-три басенки», а затем сказал: «Это хорошо; но по­чему вы не переводите, как Иван Иванович Дмитриев?» — «Не умею», — отве­тил Крылов. Задетый за живое баснописец описал эту ситуацию в басне «Осел и Соловей». После публикации басни Крылова стали называть «Соловьем».

Поэтика, идея (мораль)

Как всегда в басне, главный прием — аллегория и антитеза. Кроме того, в этом произведении Крылова каждый из героев воплощает в себе символиче­ские качества.

Соловей олицетворяет человека — мастера своего дела, художника, профес­сионала. Пение птицы ценится всеми, кто его услышит и кто понимает, что такое талант. С высоким мастерством и сам Крылов описывает искусство пе­ния Соловья. Эти строчки доказывают, что Крылов — не просто баснописец, он — великий поэт. Это не традиционная басенная речь, а язык, свойственный идиллии:

Тут Соловей являть свое искусство стал:

Защелкал, засвистал

На тысячу ладов, тянул, переливался;

То нежно он ослабевал

И томной вдалеке свирелью отдавался,

То мелкой дробью вдруг по роще рассыпался.

Внимало все тогда

Любимцу и певцу Авроры:

Затихли ветерки, замолкли птичек хоры,

И прилегли стада.

Чуть-чуть дыша, пастух им любовался И только иногда,

Внимая Соловью, пастушке улыбался.

Осел — олицетворение человека, не сведущего в искусстве, не разбирающегося в тонкости мастерства. Но именно он мнит себя ценителем и знатоком и считает возможным оценивать пение Соловья. Его вердикт безапелляционен: даже Петух спел бы лучше. Крылов описывает абсурдность ситуации. В последней строчке басни он подводит итог: браться судить о том, о чем даже не имеешь представле­ния, — глупо. Автор делает вывод: «Избави бог и нас от этаких судей».

Несправедливая ситуация, когда невежда берется судить о вещах, его уму и вкусу неподвластных, встречается до обидного часто. Об этом — басня «Осел и Соловей» Ивана Крылова.

Конфликт

Современники рассказали, что вдохновил поэта к созданию произведения случай из его жизни. Высокопоставленный вельможа, выслушав артистичное исполнение Крыловым басен, похвалил сочинителя, однако пожурил его за то, что тот не берет пример с другого автора (писавшего гораздо слабее, чем Крылов). Выплеснув в басне свою обиду, Иван Андреевич все же сумел создать иллюстрацию типичного разногласия между бесспорно талантливым творцом и несведущим, но самоуверенным критиком. Конфликт обречен быть вечным. Его многократная проекция в нашу жизнь свершилась с наступлением времен, когда «кухарка стала править государством». Творцам, испытавшим минуты мучительного недоумения, когда влиятельные лица снисходительно похлопывали их по плечу, говоря откровенные глупости об их произведениях, отрадно увидеть аллегорическое изображение этой коллизии таким, как его представляет басня «Осел и Соловей».

Художественные средства

Автор щедро использует для изображения характеров, стиля речи героев, описания нелепости ситуации. Прежде всего в ход идет противопоставление. Осел, олицетворение упрямства и глупости, контрастирует с Соловьем — символом вдохновения и поэзии. Грубоватая речь Осла сразу же выявляет его неотесанную и амбициозную натуру. Он обращается к Соловью по-простецки: дружище, мастерище… Осел слыхал о прелестном пении Соловья, но сомневается: «…велико ль подлинно… умение?» Ответ Соловья — райское пение — приводит всё вокруг в восторг. Существительному «уменье», которое употребил Осел, противопоставляется искусство, явленное Соловьем.

Автор предлагает каскад усиливающих друг друга глаголов, передавая неповторимо прекрасную трель: «защелкал», «засвистал», «переливался», «тянул», «нежно ослабевал», «свирелью отдавался», «дробью рассыпался». Басня «Осел и Соловей» рисует полную гармонию, которая возникает в природе и в душах людей от песни Соловья. Недаром автор здесь использует высокую лексику: любимцу всё внимало, затихло, стада прилегли. Ощущается пасторальный мотив. Повествование достигает кульминации, когда пастушок слушает Соловья «чуть-чуть дыша». Едва песня смолкает, Осел бросает свою тяжеловесную оценку: «Изрядно!» Крылов умножает сатирический эффект, описывая, как реагирует на трепетное искусство певца «глубокомысленный» критик: тупо «уставясь в землю лбом». Ему Соловья всего-то «без скуки слушать можно». И конечно, он мнит себя большим ценителем, поэтому считает, что его долг — поучать. Осел важно замечает, вставляя сюда просторечное словечко «навострился», что Соловей пел бы лучше, если бы у петуха «немного поучился». Мораль басни «Осел и Соловей» выражена в короткой и емкой фразе: «Избави, Бог, и нас от этаких судей». И в самом деле, фальшивый ослиный авторитет — большая помеха на пути искусства, призванного облагораживать жизнь.

Басня Крылова «Осел и Соловей» в нотах

Сюжет повествования Крылова воодушевил русских композиторов создать одноименные произведения на эту тему. Дмитрий Шостакович в сочинении «Две басни И. Крылова» с необычайной экспрессией передал мелодическим языком столкновение жизненных позиций героев. Очень выразителен и романс Римского-Корсакова на слова популярной басни.

Некомпетентность, косность, отсутствие такта, неспособность к тонким душевным порывам — вот те качества, которые высмеивает басня «Осел и Соловей», а точнее, ее автор — блестящий публицист, поэт и переводчик Иван Андреевич Крылов.

Одним из самых распространенных пороков всего человечества является любовь к оценке всего и всех, вне зависимости от наличия оснований для этого, необходимых знаний и прочего. Этот порок и лег в основу басни «Осел и Соловей».

Басня «Осел и Соловей»

Осел увидел Соловья
И говорит ему: “Послушай-ка, дружище!
Ты, сказывают, петь великий мастерище.
Хотел бы очень я
Сам посудить, твое услышав пенье,
Велико ль подлинно твое уменье?”
Тут Соловей являть свое искусство стал:
Защелкал, засвистал
На тысячу ладов, тянул, переливался;
То нежно он ослабевал
И томной вдалеке свирелью отдавался,
То мелкой дробью вдруг по роще рассыпался.
Внимало все тогда
Любимцу и певцу Авроры;
Затихли ветерки, замолкли птичек хоры,
И прилегли стада
Чуть-чуть дыша, пастух им любовался
И только иногда,
Внимая Соловью, пастушке улыбался.
Скончал певец. Осел, уставясь в землю лбом,
“Изрядно, – говорит, – сказать неложно,
Тебя без скуки слушать можно;
А жаль, что незнаком
Ты с нашим петухом;
Еще б ты боле навострился,
Когда бы у него немножко поучился”,
Услыша суд такой, мой бедный Соловей
Вспорхнул – и полетел за тридевять полей.
Избави бог и нас от этаких судей.

Мораль басни Крылова «Осел и Соловей»

Мораль в басне «Осел и Соловей» выступает итогом повествования: автор заключил ее в последнюю строку. Хотя и без нее читателю очевидно, насколько смешно и абсурдно выглядит оценка тем, кто совершенно не смыслит в том, что судит.

Анализ басни «Осел и Соловей»

В представленной басне основное действие разворачивается между двумя героями: Ослом и Соловьем.

  1. Первый – невежа, ничего не смыслящий в пении и вовсе не имеющий музыкального слуха персонаж, однако настолько самоуверенный, чтобы взяться оценивать пение соловья.
  2. Второй – настоящий талант (это подтверждают и многочисленные эпитеты автора в его адрес, и описания тех действий, что происходили во время его пения с окружающими), мастер своего дела, и об этом знает каждый, кроме Осла, который просит птицу продемонстрировать свои умения.

Абсолютно не разбираясь в музыке и являясь по своей природе глупым животным, Осел критикует услышанное и призывает Соловья взять уроки у петуха – крикливой птицы, орущей по утру без слуха и мелодичности. Оскорбленный таким сравнением, Соловей, не обронив ни слова, просто улетает.

Сквозь призму описанной ситуации в басне «Осел и Соловей» Иван Андреевич хотел показать читателю, как глупо обижаться и что-то доказывать судьям, которые чаще всего вообще не разбираются в том, что критикуют/судят. Поводом к такому поучению послужил реальный случай из жизни Крылова, когда один из вельмож того времени (по словам одних им был гр. Разумовский, по словам других – кн. А. Н. Голицын) попросил баснописца зачитать несколько его произведений, а после спросил, почему они отличаются от тех, что пишет Иван Иванович Дмитриев, оскорбив тем самым «Соловья» русской литературы.

Крылатые выражения из басни «Осел и Соловей»

«Избави Бог и нас от этаких судей» – фраза-укор из басни «Осел и Соловей» невежественным критика.

Осел и соловей — текст и анализ басни Ивана Крылова, главная идея

Меню статьи:

Текст басни Осел и Соловей

Осел увидел Соловья
И говорит ему: “Послушай-ка, дружище!
Ты, сказывают, петь великий мастерище.
Хотел бы очень я
Сам посудить, твое услышав пенье,
Велико ль подлинно твое уменье?”
Тут Соловей являть свое искусство стал:
Защелкал, засвистал
На тысячу ладов, тянул, переливался;
То нежно он ослабевал
И томной вдалеке свирелью отдавался,
То мелкой дробью вдруг по роще рассыпался.
Внимало все тогда
Любимцу и певцу Авроры:
Затихли ветерки, замолкли птичек хоры,
И прилегли стада.
Чуть-чуть дыша, пастух им любовался
И только иногда,
Внимая Соловью, пастушке улыбался.
Скончал певец. Осел, уставясь в землю лбом:
“Изрядно,- говорит,- сказать неложно,
Тебя без скуки слушать можно;
А жаль, что незнаком
Ты с нашим петухом;
Еще б ты боле навострился,
Когда бы у него немножко поучился”.
Услыша суд такой, мой бедный Соловей
Вспорхнул и – полетел за тридевять полей.
Избави, Бог, и нас от этаких судей.

Пик популярности басенных произведений Крылова пришелся на первую половину XIX века. В это время в печать выходит «Осел и Соловей». Автор филигранно и минимальными средствами описывает бытовые ситуации. Творчество Крылова изучается в средней школе и позволяет учащимся вникнуть в суть метафоры, аллегории и самой басни как жанра. Ниже мы проанализируем особенности крыловской басни, ее историю и мораль.

Об истории создания произведения

Произведение увидело мир в 1811 году. 28 февраля этого же года текст опубликовал журнал «Чтение в Беседе любителей русского слова» (книга первая). В это время Крылов уже отчетливо осознает, что его призвание – создавать оригинальные, злободневные тексты. Минимальный объем произведения, ясность, увлекательность, доступность для понимания широким массам – вот черты крыловского творчества.

Сюжет басни «Стрекоза и муравей» Иван Крылов позаимствовал в западной коллекции. Предлагаем читателям ознакомиться с описанием этого произведения

Автор обращается к бытовым ситуациям, представляя наболевшие темы в аллегорическом ключе.

Крыловские басни понимают даже самые юные читатели. Современники Ивана Андреевича расценивали его слова как грубые и несовершенные. Несмотря на это, литературный материал Крылова требует анализа. Писатель ярко описывает знакомую нам ситуацию: невежественность людей, которые не видят своего обскурантизма. Что высмеивает автор? Прежде всего, Крылов обращается к критике высокомерия, ограниченности людей, самоуверенности (на пустом месте), а также раздутого самомнения.

Какова мораль произведения?

В этом тексте можно заметить одну особенность – отсутствие прямой формулировки морали.

Традиционно моралью называется самая ценная, содержательно важная часть басенного произведения. Каков нравственный посыл произведения? Невозможность признать настоящим талантом искусство «ку-ка-ре-ку».

Автор пишет об истинной красоте. Как это ни парадоксально, но настоящую красоту (не тела, а души) трудно понять. Не каждый человек способен осознать эту ценность. Писатель призывается людей научиться воспринимать красоту. Крылов осуждает высокомерных ценителей, которые представляются никчемными, смешными и нелепыми.

Идея басни

Ключевая идея произведения выражается в следующей фразе: «Избави Бог и нас от этаких судей». Что хочет донести Крылов до своей публики? Крылов предостерегает людей судить и осуждать, не зная сути дела. Общество порождает множество судей, не разбирающихся в теме. Эти судьи – глупые дилетанты. Порой бывают такие ситуации, которые можно правильно оценить и проанализировать лишь на расстоянии, когда изучены все детали.

Сюжет басни

Крылов описывает встречу Осла и Соловья. Осел просит Соловья спеть для него песню. Пение птицы прекрасно. Все слушатели вокруг наслаждаются чудесной музыкой. Однако Осел остался недоволен. Герой советует Соловью поучиться пению у другого известного вокалиста – Петуха.

Соловей молча слушает Осла и улетает прочь. Автор начинает басню, не отягощаясь экспозицией. Крылов сразу переходит к развитию событий. Все герои произведения воплощают противоположные качества.

Особенности героев «Осла и Соловья»

Персонажи крыловского произведения – это герои-символы. Традиционно в басне действуют животные, под масками которых на самом деле скрываются люди. Это иносказание, аллегория. Рассмотрим каждого персонажа-символа детальнее.

Образ осла

Осел классически символизирует в крыловском произведении глупость, самоуверенность, простоту, которая приравнивается к воровству. Писатель уделяет внимание пению Соловья.

Это пение противопоставляется железобетонной самоуверенности Осла. То есть эти два персонажа представлены как контрастные герои.

Природа не подарила Ослу слух и голос. Осел не разбирается в пении, но все же оценивается талант профессионального вокалиста. Музыкальный вкус и слух у героя отсутствуют, но Осел, несмотря на это, советует Соловью идти учиться пению. В качестве учителя Осел рекомендует Петуха. Сравнение Соловья с Петухом демонстрирует глупость персонажа.

Образ соловья

Главные черты этого героя – деликатность, мудрость, рациональность и здравый смысл. Соловей понимает ситуацию, осознает бесполезность споров с оппонентом.

Мудрое животное «воспарило» над ситуацией. Соловью не нужно вступать в конфликт: это образ творца, символ мастерства в своем деле.

Соловей – птица, которая хорошо разбирается в своем деле. Пение Соловья – это вершина вокального профессионализма. Сама природа наделила Соловья таким даром.

Птица – символ мастера своего дела. Герой гордится, что имеет такой дар и чудесный голос. Аудитория наслаждается исполнительством Соловья. Автор уделяет много внимания описанию обстановки, фона, на котором развиваются события.

Образ петуха

Соловей и Осел – первостепенные персонажи. Но в крыловском произведении присутствует и второстепенный герой.

Петух – образ домашнего забияки, воинствующей посредственности.

Басня и личный опыт писателя

Произведение написано так, что намекает: в этот текст автор вложил собственный опыт. Наверняка, Крылов и сам переживал похожие ситуации, поэтому описание и вышло таким живым и правдоподобным. При чтении басни возникают яркие образы. История, которую описывает Крылов, словно оживает в воображении читателя.

Крылов – уникальный автор. Писатель не стремится читать нравоучения своим читателям. Цель автора – пригласить аудиторию к наблюдению за героями басни. Произведения получилось таким красочным и выразительным, что крыловский текст даже положили на музыку. Рубинштейн и Касьяник превратили текст басни в песню.

Ивана Андреевича Крылова называют поэтом-самородком. Писатель вводит в сюжет своих произведений птиц, зверей, рыб, мифологических фигур. Эти персонажи выражают характерные, узнаваемые человеческие черты. Крыловское творчество носит интернациональный характер и вряд ли устареет.

Суть басни

По сути, крыловское произведение – это талантливое осуждение глупости, невежества, мракобесия. Писатель критикует ложные авторитеты. Центральный объект критики – Осел. Автор основывает это иносказание на некоторых схожих чертах. Антипод Соловья – Петух, горластое, но глупое существо. В этом контексте писатель обращается к иронии, которая основывается на противоположности персонажей.

Художественные особенности произведения

Особенности языка

Басня напрямую связана с фольклором. Народный язык делает крыловское произведение живым, «многоцветным», ярким. Крылов хорошо знал фольклор, разбирался в просторечной лексике. В тексте присутствуют просторечия, например: «сказывают», «навострился», «дружище», «мастерище».

Крыловское творение “Волк и ягненок” считают редкой басней, которая начинается с морали, ведь обычно в этом жанре мораль завершает произведение. Но чтобы узнать о сюжете произведения подробнее, предлагаем читателям ознакомиться с его описанием

Просторечная лексика дополняется книжными оборотами: «любимец и певец Авроры». Эта метафора описывает образ Петуха как предвестника рассвета, то есть Авроры – богини утренней зари.

Средства художественной выразительности

  • Гиперболы. В крыловском творении явственно выделяются гиперболы. Выражение «за тридевять полей» отсылает к фразеологизмам, которые часто встречаются в сказках. С помощью этого приема оттеняется сюжетная линия, произведение приобретает остроту.
  • Прямая речь. Это традиционный прием, который используется в большинстве басен. Произведения басенного жанра строятся по принципу диалога. Авторская позиция (или итоги басни, мораль) присутствуют в конце текста как финальный аккорд.
  • Олицетворения. Пожалуй, ни одна басня не обходится без иносказаний. И «Осел и Соловей» – не исключение.
  • Однородные члены предложения: «защелкал», «засвистал», «тянул», «переливался», «ослабел», «отдавался», «рассыпался».
  • Перифразы и метонимии тоже усиливают выразительность крыловского текста.
  • Автор щедро использует анафоры (единоначалие в предложениях): «то ослабевал… то мелкой дробью… рассыпался».
  • Метафоры: «птичек хоры», «отдавался свирелью», «являть искусство», «уставясь лбом». Метафорические выражения дополняются книжным языком.
  • Эпитеты: «бедный соловей», «великий мастерище», «томная свирель».
  • Риторические вопросы: «Велико ль подлинно твое уменье?».
  • Инверсии: «нежно он ослабевал», «внимало все тогда», «пастух им любовался», «незнаком ты».
Отзывы критиков о басне

Мнение Д. И. Тихомирова

Крылов, прежде всего, критикует невежественность, губительную умственную темноту. Автор показывает, как иногда бывает страшна человеческая глупость. Невежды и глупцы часто принимают на себя роль судей. Однако такая «переквалификация» вызывает лишь смех. Грубость и чувственное мракобесие, которые расцениваются носителями этих качеств как достоинство, – вот, о чем пишет Крылов.

Позиция А. С. Павлова

Критик подчеркивает, что русский баснописец различает пороки, которыми охвачено общество. В центре внимания – недостатки. Насмешка над пороками – это литературная классика, по мнению критика. Главный порок – беспочвенная самоуверенность.

Оценка Г. К. Дорофеева

Дорофеев оценивает крыловское творение с педагогической точки зрения. Критик не одобряет суеверие и ученый педантизм. Дорофеев подчеркивает, что Крылов высказывает прежде всего именно эту позицию. Второе явление, которое высмеивает автор басни, – безусловно, невежество. Мракобесы не отдают должного искусству и науке, злословят, судят без знания дела, ретиво вмешиваются туда, куда не следует. Выход из этой ситуации – просвещение умов (масс).

Стоит сказать, что и сам Крылов комментирует свое творение похожим образом. Лишь невежественные люди стремятся высказаться, открывают рот по поводу и без. Мудрый же человек знает цену молчания. В. Ф. Кеневич отметил, в свою очередь, что русский автор написал это произведение по следам реального случая, который однажды с ним приключился.

4.8 / 5 ( 210 голосов )

Осел и соловей распечатать. Осёл и соловей

Осёл и соловей рисунок

Читать текст онлайн

Осел увидел Соловья
И говорит ему: «Послушай-ка, дружище!
Ты, сказывают, петь великий мастерище.
Хотел бы очень я
Сам посудить, твое услышав пенье,
Велико ль подлинно твое уменье?»
Тут Соловей являть свое искусство стал:
Защелкал, засвистал
На тысячу ладов, тянул, переливался;
То нежно он ослабевал
И томной вдалеке свирелью отдавался,
То мелкой дробью вдруг по роще рассыпался.
Внимало все тогда
Любимцу и певцу Авроры;
Затихли ветерки, замолкли птичек хоры,
И прилегли стада
Чуть-чуть дыша, пастух им любовался
И только иногда,
Внимая Соловью, пастушке улыбался.
Скончал певец. Осел, уставясь в землю лбом,
«Изрядно, — говорит, — сказать неложно,
Тебя без скуки слушать можно;
А жаль, что незнаком
Ты с нашим петухом;
Еще б ты боле навострился,
Когда бы у него немножко поучился»,
Услыша суд такой, мой бедный Соловей
Вспорхнул — и полетел за тридевять полей.
Избави бог и нас от этаких судей.

Мораль басни Ивана Крылова Осёл и соловей

Избави бог и нас от этаких судей

Мораль своими словами, главная мысль и смысл басни Осёл и соловей

Нельзя судить, без знания дела. Нельзя слушать судей, которые не разбираются в вопросе или попросту глупы. Иногда невозможно правильно оценить событие или поступок, если неизвестны все обстоятельства.

Осел встретил соловья и попросил его спеть. Тот пел и был прекрасен. Все заслушались. Но осел посоветовал поучиться ему у петуха. Соловей улетел.

Анализ басни Осёл и соловей, герои басни

Главными героями басни являются осел и соловей. Басня начинается прямо с развития событий. Каждый из героев выступает показателем противоположных качеств.

Соловей – это прекрасно поющая птица. Его пение нравится всем. Голос ему дан природой. В виде соловья Крылов показывает человека, мастера своего дела. Соловей гордится своим голосом, ведь каждый, кто услышит его пение, тот высоко ценит его талант. Крылов хорошо подобрал слова для описания обстановки вокруг соловья, а также реакции других животных.

У осла же наоборот, нет ни слуха, ни голоса. Несмотря на это он считает, что вправе оценивать талант соловья. Из – за того, что он не имеет музыкального слуха, он говорит, что даже петух бы спел лучше. Сравнив соловья и петуха это еще больше дает нам убедиться насколько осел глуп. Этим он обижает соловья, ведь его пением восхищаются все. Сопоставив соловья и петуха, осел тем самым, показывает, что не имеет никакого представления о настоящем искусстве пения.

В роли осла, наоборот, человек, не имеющий понятия об этом ремесле. Несмотря на то, что осел, ничего не понимает в пении, он говорит соловью, что тот плохо поет. Часто такое случается и среди людей. Человек, ничего не понимающий в профессии указывает мастеру, что и как делать. В данной басне осел поставлен как невежда.

Смысл басни в том, что часто не разбирающиеся в какой – то профессии люди дают советы мастерам. Они критикуют и указывают, что они что – то делают неправильно. Но ведь реальную критику может давать такой же профессионал, как и этот человек. В данном случае профессионал – это соловей. И критику давать могут только такие же соловьи, как и он.

Автор высмеивает неуважение осла к соловью. Он дает понять, что нельзя судить кого – то, если сам в этом не разбираешься. Но ведь здесь говориться не только о них, а также и об обычных людях. В повседневной жизни у людей случается то же самое.

Прежде чем судить кого – то нужно подумать, а умеешь ли ты сам это делать. Если человек не имеет понятия об этом ремесле, то и судить об этом он тоже не может.

Для этого потребуется доказать, что осуждающий человек не может сделать что – то подобно профессионалу. В данном случае, если бы соловей попросил осла спеть также, то тот, естественно бы не смог. Таким образом, он бы и смог доказать, что осел не вправе судить его пение.

Басня «Осел и Соловей» была написана не позднее 1811 года. Она появилась на свет благодаря одной истории, произошедшей с Крыловым. Иван Андреевич прекрасно осознавал свою силу в жанре басни. Один вельможа решил лично познакомиться с баснописцем. Он вызвал его к себе и просил прочитать две-три басни. Крылов артистически прочитал несколько басен и между ними одну, заимствованную у Лафонтена. Вельможа благосклонно выслушал басни и глубокомысленно спросил, почему Крылов не переводит басни, как Иван Дмитриев? Уязвленный Крылов ответил, что не умеет, но по возвращении домой, он, задетый за живое, написал басню «Осел и соловей», в которой излил ту желчь, что осталась от посещения вельможи.

В басне говорится о том, как Осел, выслушав чудесное пение Соловья, посетовал на то, что Соловей незнаком с Петухом, у которого, по мнению Осла, Соловей мог бы поучиться мастерству пения. Под Соловьем в этой басне Крылов понимал себя. По поводу Осла есть несколько версий. Одни считали, что под Ослом подразумевается вельможа, который ставил Дмитриева выше Крылова. Кто-то говорил о князе А.Н.Голицине. Третьи склонялись к кандидатуре графа Разумовского. Но доподлинно точно неизвестно, кто же из вельмож послужил прообразом для Осла. Возможно, что это собирательный образ.

Но не только эта история стала причиной написания басни. Крылов и ранее встречал людей, которые самоуверенно судили о делах и вещах, о которых не имели ни малейшего понятия. Подобным «судьям» свойственно определенное противоречие в поведении. Они самоуверенны, но, как правило, — невежественны. Подобное противоречие вызывает у любого стороннего наблюдателя насмешку. Именно с насмешкой и относится Крылов в своей басне к подобного рода людям.

Крылов, решив высмеять подобное явление, встречающееся в нашей жизни, выбрал аллегорический способ для его изображения. Искусного артиста он представляет в образе Соловья. Выбор сделан удачно, так как Соловья более чем кого-либо можно уподобить талантливому артисту. Судьей в басне является Осел, с которым у читателей связано понятие о глупости и тупости.

Поскольку характеры персонажей понятны читателю, автор начинает басню прямо с развития действия. Осел желает проверить чужие толки о соловьином пении и призывает певца к себе. Так как вся сила рассказа должна заключаться в противоречии между невежественным судом Осла и чудным искусством соловья, Крылов подробно описывает соловьиное искусство, делая упор на том, насколько оно прекрасно. Затем он показывает то впечатление, какое Соловей произвел на все окружающее, и, наконец, переходит к ослиному суду. Судья снисходительно отзывается о пении и только жалеет, что Соловей незнаком с петухом. Петух здесь выбран для того, чтобы без лишних слов изобразить ослиный вкус: в чем может быть больше противоположности, как не в пении Соловья и петушином крике? В этом противопоставлении главным образом и сосредоточена ирония писателя, которая далее усиливается советом Соловью немножко поучиться у петуха. Что оставалось делать Соловью при таком совете? То, что он и сделал: «Вспорхнул и — полетел за тридевять полей».

Аллегория и ирония являются основой литературной обработки этого сюжета. Аллегория основывается на сходстве, ирония на противоположности. Так как действие басни взято из реальной жизни, то и выражения персонажей заимствуются оттуда же.

Крылов — большой мастер выражаться в народном духе; но тут же рядом с такими выражениями как «дружище, мастерище», встречаются у него и другие, которые никак не идут в тон с ними, например, «внимало все тогда любимцу и певцу Авроры».

Говоря далее о впечатлении, какое Соловей произвел своим пением на все окружающее, Крылов допускает определенное преувеличение: «затихли ветерки, замолкли птичек хоры и прилегли стада». Также и образы пастушка с пастушкой взяты из воображаемой счастливой пастушеской жизни, которая описывалась в разных произведениях того времени. Так называемая «пастушеская» поэзия развилась в литературе западных народов, перешла к нам и вызвала подражание.

Мораль басни «Осел и Соловей» такова: «Избави, Бог, и нас от этаких судей»

В чем главный смысл басни «Осел и Соловей»?
Неправомерна ситуация, когда невежда начинает судить о делах, в которых он не разбирается, не является специалистом. Критиковать в конструктивном русле и давать советы может только специалист в этой теме.

Какие недостатки высмеивает Крылов в басне «Осел и Соловей»?
Критиканство, некомпетентность, невежество, неспособность быть объективным, глупость, необъективное поучительство.

Одним из самых распространенных пороков всего человечества является любовь к оценке всего и всех, вне зависимости от наличия оснований для этого, необходимых знаний и прочего. Этот порок и лег в основу басни «Осел и Соловей».

Басня «Осел и Соловей»

Осел увидел Соловья
И говорит ему: “Послушай-ка, дружище!
Ты, сказывают, петь великий мастерище.
Хотел бы очень я
Сам посудить, твое услышав пенье,
Велико ль подлинно твое уменье?”
Тут Соловей являть свое искусство стал:
Защелкал, засвистал
На тысячу ладов, тянул, переливался;
То нежно он ослабевал
И томной вдалеке свирелью отдавался,
То мелкой дробью вдруг по роще рассыпался.
Внимало все тогда
Любимцу и певцу Авроры;
Затихли ветерки, замолкли птичек хоры,
И прилегли стада
Чуть-чуть дыша, пастух им любовался
И только иногда,
Внимая Соловью, пастушке улыбался.
Скончал певец. Осел, уставясь в землю лбом,
“Изрядно, – говорит, – сказать неложно,
Тебя без скуки слушать можно;
А жаль, что незнаком
Ты с нашим петухом;
Еще б ты боле навострился,
Когда бы у него немножко поучился”,
Услыша суд такой, мой бедный Соловей
Вспорхнул – и полетел за тридевять полей.
Избави бог и нас от этаких судей.

Мораль басни Крылова «Осел и Соловей»

Мораль в басне «Осел и Соловей» выступает итогом повествования: автор заключил ее в последнюю строку. Хотя и без нее читателю очевидно, насколько смешно и абсурдно выглядит оценка тем, кто совершенно не смыслит в том, что судит.

Анализ басни «Осел и Соловей»

В представленной басне основное действие разворачивается между двумя героями: Ослом и Соловьем.

  1. Первый – невежа, ничего не смыслящий в пении и вовсе не имеющий музыкального слуха персонаж, однако настолько самоуверенный, чтобы взяться оценивать пение соловья.
  2. Второй – настоящий талант (это подтверждают и многочисленные эпитеты автора в его адрес, и описания тех действий, что происходили во время его пения с окружающими), мастер своего дела, и об этом знает каждый, кроме Осла, который просит птицу продемонстрировать свои умения.

Абсолютно не разбираясь в музыке и являясь по своей природе глупым животным, Осел критикует услышанное и призывает Соловья взять уроки у петуха – крикливой птицы, орущей по утру без слуха и мелодичности. Оскорбленный таким сравнением, Соловей, не обронив ни слова, просто улетает.

Сквозь призму описанной ситуации в басне «Осел и Соловей» Иван Андреевич хотел показать читателю, как глупо обижаться и что-то доказывать судьям, которые чаще всего вообще не разбираются в том, что критикуют/судят. Поводом к такому поучению послужил реальный случай из жизни Крылова, когда один из вельмож того времени (по словам одних им был гр. Разумовский, по словам других – кн. А. Н. Голицын) попросил баснописца зачитать несколько его произведений, а после спросил, почему они отличаются от тех, что пишет Иван Иванович Дмитриев, оскорбив тем самым «Соловья» русской литературы.

Крылатые выражения из басни «Осел и Соловей»

«Избави Бог и нас от этаких судей» – фраза-укор из басни «Осел и Соловей» невежественным критика.

Поводом к созданию басни послужил случай из жизни Крылова: «Какой-то вельможа (по словам одних, гр. Разумовский, по другим, кн. А.Н. Голицын), может быть, следуя примеру имп. Марии Федоровны, покровительствовавшей поэту, а может быть, искренно желая свести с ним знакомство, пригласил его к себе и просил прочитать две-три басни-басенки. Крылов артистически прочитал несколько басен, в том числе одну, заимствованную у Лафонтена. Вельможа выслушал его благосклонно и глубокомысленно сказал: «Это хорошо, но почему вы не переводите так, как Ив. Ив. Дмитриев?» — «Не умею», — скромно отвечал поэт. Тем разговор и закончился. Возвратясь домой, задетый за живое баснописец вылил свою желчь в басне «Осел и Соловей». После публикации басни Крылова стали называть «Соловьем». Это прозвание вошло в литературу.
Тут Соловей являть свое искусство стал… — Описание пенья соловья и произведенное им впечатление вызвали единодушное одобрение современников и последующих критиков.

ОСЕЛ И СОЛОВЕЙ
Осел увидел Соловья
И говорит ему: «Послушай-ка, дружище!
Ты, сказывают, петь великий мастерище.
Хотел бы очень я
Сам посудить, твое услышав пенье,
Велико ль подлинно твое уменье?»
Тут Соловей являть свое искусство стал:
Защелкал, засвистал
На тысячу ладов, тянул, переливался;
То нежно он ослабевал
И томной вдалеке свирелью отдавался,
То мелкой дробью вдруг по роще рассыпался.
Внимало все тогда
Любимцу и певцу Авроры:
Затихли ветерки, замолкли птичек хоры,
И прилегли стада.
Чуть-чуть дыша, пастух им любовался
И только иногда,
Внимая Соловью, пастушке
Скончал певец. Осел, уставясь в землю лбом;
«Изрядно, — говорит, — сказать неложно,
Тебя без скуки слушать можно;
А жаль, что незнаком
Ты с нашим петухом;
Еще б ты боле навострился,
Когда бы у него немножко поучился».
Услыша суд такой, мой бедный Соловей
Вспорхнул и — полетел за тридевять полей.
Избави, Бог, и нас от этаких судей.

Читает И.Любезнов

Иван Александрович Любезнов. Дата рождения … Любезнов И. А. — первый муж народной артистки СССР Марины Алексеевны Ладыниной (1908-2003).

Ива́н Андре́евич Крыло́в (2 февраля 1769, Москва — 9 ноября 1844, Санкт-Петербург) — русский поэт, баснописец, переводчик, сотрудник Императорской Публичной библиотеки, Статский Советник, Действительный член Императорской Российской академии (1811), ординарный академик Императорской Академии наук по Отделению Русского языка и словесности (1841).
В молодости Крылов был известен прежде всего как писатель-сатирик, издатель сатирического журнала «Почта духов» и ходившей в списках пародийной трагикомедии «Трумф», высмеивавшей Павла I. Крылов является автором более 200 басен с 1809 по 1843 год, они вышли в свет в девяти частях и переиздавались очень большими по тем временам тиражами. В 1842 году его произведения вышли в немецком переводе. Сюжеты многих басен восходят к произведениям Эзопа и Лафонтена, хотя немало и оригинальных сюжетов.
Многие выражения из басен Крылова стали крылатыми.
Басни И. А. Крылова положены на музыку, например, А. Г. Рубинштейном — басни «Кукушка и Орёл», «Осёл и Соловей», «Стрекоза и Муравей», «Квартет».

И. С. Тургенев писал: «С самого детства Крылов всю свою жизнь был типичнейшим русским человеком: его образ мышления, взгляды, чувства и все его писания были истинно русскими, и можно сказать без всякого преувеличения, что иностранец, основательно изучивший басни Крылова, будет иметь более ясное представление о русском национальном характере, чем если прочитает множество сочинении, трактующих об этом предмете».

На этом уроке вы узнаете ещё об одном пороке русского общества, изобличённом великим баснописцем.

Басня же, о которой пойдёт речь, была написана более ста лет назад, но не потеряла своей актуальности до сих пор.

Рис. 1. О. А. Кипренский. «Портрет И.А. Крылова», 1816 ()

Поводом к созданию басни послужил случай из жизни Крылова (рис. 1): «Какой-то вельможа (по словам одних — гр. Разумовский, по другим — кн. А. Н. Голицын), может быть, следуя примеру имп. Марии Федоровны, покровительствовавшей поэту, а может быть, искренно желая свести с ним знакомство, пригласил его к себе и просил прочитать две-три басенки. Крылов артистически прочитал несколько басен, в том числе одну, заимствованную у Лафонтена. Вельможа выслушал его благосклонно и глубокомысленно сказал: «Это хорошо, но почему вы не переводите так, как Иван Иванович Дмитриев?» — «Не умею», — скромно отвечал поэт. Тем разговор и закончился. Возвратясь домой, задетый за живое баснописец вылил свою желчь в басне «Осел и Соловей». Кеневич В.Ф. Из «Библиографических и исторических примечаний к басням Крылова»

После публикации басни Крылова стали называть «Соловьем». Это прозвание вошло в литературу.

Обратимся к тексту басни.

Осел и Соловей (рис. 2)

Рис. 2. Кадр из мультипликационного фильма по мотивам басен И.А. Крылова «В мире басен» ()

Осел увидел Соловья

И говорит ему: «Послушай-ка, дружище!

Ты, сказывают, петь великий мастерище.

Хотел бы очень я

Сам посудить, твое услышав пенье,

Велико ль подлинно твое уменье?»

Тут Соловей являть свое искусство стал:

Защелкал, засвистал

На тысячу ладов, тянул, переливался;

То нежно он ослабевал

И томной вдалеке свирелью отдавался,

То мелкой дробью вдруг по роще рассыпался.

Внимало все тогда

Любимцу и певцу Авроры:

Затихли ветерки, замолкли птичек хоры,

И прилегли стада.

Чуть-чуть дыша, пастух им любовался

И только иногда,

Внимая Соловью, пастушке улыбался

Скончал певец. Осел, уставясь в землю лбом;

«Изрядно, — говорит, — сказать неложно,

Тебя без скуки слушать можно;

А жаль, что незнаком

Ты с нашим петухом;

Еще б ты боле навострился,

Когда бы у него немножко поучился».

Услыша суд такой, мой бедный Соловей

Вспорхнул и — полетел за тридевять полей.

Избави, Бог, и нас от этаких судей.

Владислав Феофилович Кеневич, современник и первый систематический исследователь литературной деятельности Крылова, в «Библиографических и исторических примечаний к басням Крылова» писал: «Известно, что Крылов был к себе несравненно строже, чем его читатели: он по многу раз переписывал одну и ту же басню, всякий раз переделывал её и удовлетворялся только тогда, когда в ней не оставалось ни одного слова, которое, как он выражался, «ему приедалось». Именно поэтому мы можем утверждать, что каждое слово в басне И.А. Крылова несёт определённую смысловую нагрузку.

Итак, в басне два ключевых образа: Осёл и Соловей.

Какие слова и выражения использует баснописец, чтобы создать образ Осла? Обратимся к словарю.

«Дружище» — фамильярное обращение к другу (отметим, что Соловей не являлся другом Осла, что придаёт его обращению ещё больше фамильярности и небрежности, что позволяет сделать вывод о невоспитанности Осла).

Далее — слово «мастерище» , казалось бы, передаёт восхищение. Мастерище — это мастер, виртуоз в своём деле, да ещё в превосходной степени. Но созвучность со словом «дружище», да ещё явная тавтология «великий мастерище» вновь негативно характеризует Осла, свидетельствуя о его невежестве.

ТАВТОЛО́ГИЯ (от греч. tauto — «то же самое» и logos — «слово, понятие») — повторение одного и того же разными словами. В качестве стилистического приема относится к роду плеоназма (излишества).

«Изрядно», — говорит Осёл, прослушав пение Соловья. «Изрядно» — значит «значительно, превосходно». Однако в толковых словарях это слово всегда сопровождается пометой «разг.», что означает «разговорный». То же самое можно сказать и о словах «уставясь» и «навострился».

Деепричастный оборот «уставясь в землю лбом» напоминает нам об ослином упрямстве. А сразу за ним — совет «немножко поучиться» пению у петуха, который судя по местоимению «нашим» является близким приятелем Осла. А теперь вспомним знаменитую пословицу: «Скажи мне, кто твой друг, и я скажу, кто ты». Ограниченный петух является другом такого же невежи Осла.

Образ Осла вызывает смех у читателя. Такое изображение называется КОМИЧЕСКИМ .

Какими же художественными средствами Крылов передаёт красоту и очарование пения Соловья?

Пение Соловья напоминает целый концерт. Для этого Крылов использует ряд однородных членов: глаголы «защёлкал», «засвистал», «отдавался», «рассыпался» . А также сравнение со свирелью, метафору «мелкой дробью рассыпался» , эпитет «томной» свирелью.

Пение Соловья производит чудесное действие на всех, кто его услышал. Он всех очаровал своим пением. Внёс успокоение и в природу, и в жизнь людей: «затихли ветерки», «птички замолкли», «стада животных прилегли», «пастух пением любовался».

Внимало все тогда

Любимцу и певцу Авроры…

АВРОРА — богиня утренней зари (древнеримская мифология).

Обратим внимание на одну деталь: Соловей вообще не говорит, только поёт, этим автор показывает, что невежественное (просторечное и разговорное) чуждо этому герою в отличие от Осла, который постоянно что-то говорит, при этом использует в основном разговорную и просторечную лексику.

Автор использует приём антитезы , противопоставляя Соловья, мастера своего дела, истинного певца природы, который очаровывает своим пением, и Осла, глупого, невежественного, невоспитанного, который ничего не понимает в настоящем искусстве.

АНТИТЕЗА — стилистический прием, основанный на резком противопоставлении понятий и образов.

В басне описывается ситуация, которая часто возникает в реальной жизни. Некто самоуверенный и незнающий берется судить о том, о чём не имеет никакого представления.

Мораль басни заключается в словах: «Избави Бог и нас от этаких судей». С помощью приёма аллегории, баснописец передаёт своему читателю мысль о том, что, если о настоящем искусстве часто берутся судить те, кто в этом ничего не понимает, как Осёл, тогда истинным мастерам, вроде Соловья, приходится туго.

МОРАЛЬ — это поучительный вывод из основного повествования, который даётся в начале или в конце басни.

АЛЛЕГОРИЯ — иносказание — изображение отвлечённого понятия через конкретный образ.

Басня «Осёл и Соловей» была написана Иваном Андреевичем Крыловым более ста лет назад, но до сих пор не потеряла своей актуальности, потому что таких глупых судей, как Осёл, можно встретить в жизни и в наше время.

  1. Басни Крылова [Электронный ресурс]. — Режим доступа: http: ().
  2. Библиотекарь.РУ. Писатели 19 века. Иван Андреевич Крылов [Электронный ресурс]. — Режим доступа: ().
  3. Иван Крылов. 1769-1844 [Электронный ресурс]. — Режим доступа: ().
  4. Крылов Иван Андреевич [Электронный ресурс]. — Режим доступа: ().
  5. Крылов Иван Андреевич. Воспоминания Современников [Электронный ресурс]. — Режим доступа: ().
  6. Русская литература XIX века. Иван Андреевич Крылов. 1760-1844 [Электронный ресурс]. — Режим доступа: ().

Домашнее задание

  1. Подготовьтесь к выразительному чтению басни И.А. Крылова «Осёл и Соловей».
  2. * Создайте иллюстрацию к басне И.А. Крылова «Осёл и Соловей», используя некоторые приёмы создания комического изображения. Например гротеск (преувеличение) : огромная голова Осла, как признак «большого» ума, но преувеличенно маленькая фигурка Соловья, подчёркивающая, что его значимость не во внешности, а в умении петь. Или деталь . Например очки у Осла, которые ему не нужны, потому что он прекрасно видит и без них, поэтому смотрит не в очки а поверх них.
  3. * Предположите, что Осёл из-за своего упрямства все-таки решил познакомить Соловья со своим приятелем Петухом и написал об этом в письме. Соловей хорошо воспитан и вежлив, поэтому отвечает на письмо Осла. Завязывается небольшая переписка. Придумайте эту переписку (сохраните особенности речи каждого из героев).

Иван Крылов. Басня «Осёл и Соловей». Видеоурок. Литература 6 Класс


Читать текст онлайн

Осел увидел Соловья И говорит ему: «Послушай-ка, дружище! Ты, сказывают, петь великий мастерище. Хотел бы очень я Сам посудить, твое услышав пенье, Велико ль подлинно твое уменье?» Тут Соловей являть свое искусство стал: Защелкал, засвистал На тысячу ладов, тянул, переливался; То нежно он ослабевал И томной вдалеке свирелью отдавался, То мелкой дробью вдруг по роще рассыпался. Внимало все тогда Любимцу и певцу Авроры; Затихли ветерки, замолкли птичек хоры, И прилегли стада Чуть-чуть дыша, пастух им любовался И только иногда, Внимая Соловью, пастушке улыбался. Скончал певец. Осел, уставясь в землю лбом, «Изрядно, — говорит, — сказать неложно, Тебя без скуки слушать можно; А жаль, что незнаком Ты с нашим петухом; Еще б ты боле навострился, Когда бы у него немножко поучился», Услыша суд такой, мой бедный Соловей Вспорхнул — и полетел за тридевять полей. Избави бог и нас от этаких судей.

Автобиографичность текста

То, что описанная тематика важна для писателя, доказывает тот факт, что сказка-басня была написана им сразу после произошедшего в жизни реального события. Оно настолько впечатлило Крылова, что он за один вечер излил на бумаге свою обиду в лучшей форме, на которую был способен, — в стихотворном произведении.

На светском приеме Крылов, который был знаменит прежде всего как переводчик произведений Лафонтена, прочитал вслух несколько своих текстов. Он сделал это мастерски, публика пришла в восторг. Однако один из присутствующих не сдержался и позволил себе критику Крылова, сравнив его с еще одним баснописцем тех лет, Дмитриевым, популярным, но не столь талантливым. Автора настолько задела эта критика, что, вернувшись домой, он написал текст, полный ярости и желчи. В этом и заключается описание автобиографической первоосновы произведения.

Басня написана Крыловым на тему, которая волновала ему. Суть произведения и его совет талантливым людям — не стоит обращать внимания на критику бездарностей. Крылов сам столкнулся с этой проблемой и прекрасно понимал, каково негативное влияние критики от неучей. Они лишают одаренных мастеров веры в себя, приводят к тому, что выдающиеся произведения искусства начинают оцениваться не с позиции художественных достоинств, а с точки зрения понятности и доступности.

Вот как можно изложить кратко анализ произведения, его главную мысль, мораль, особенности выражения и передачи образной системы.

Анализ басни Осёл и соловей, герои басни

Главными героями басни являются осел и соловей. Басня начинается прямо с развития событий. Каждый из героев выступает показателем противоположных качеств.

Соловей – это прекрасно поющая птица. Его пение нравится всем. Голос ему дан природой. В виде соловья Крылов показывает человека, мастера своего дела. Соловей гордится своим голосом, ведь каждый, кто услышит его пение, тот высоко ценит его талант. Крылов хорошо подобрал слова для описания обстановки вокруг соловья, а также реакции других животных. У осла же наоборот, нет ни слуха, ни голоса. Несмотря на это он считает, что вправе оценивать талант соловья. Из – за того, что он не имеет музыкального слуха, он говорит, что даже петух бы спел лучше. Сравнив соловья и петуха это еще больше дает нам убедиться насколько осел глуп. Этим он обижает соловья, ведь его пением восхищаются все. Сопоставив соловья и петуха, осел тем самым, показывает, что не имеет никакого представления о настоящем искусстве пения.

В роли осла, наоборот, человек, не имеющий понятия об этом ремесле. Несмотря на то, что осел, ничего не понимает в пении, он говорит соловью, что тот плохо поет. Часто такое случается и среди людей. Человек, ничего не понимающий в профессии указывает мастеру, что и как делать. В данной басне осел поставлен как невежда.

Смысл басни в том, что часто не разбирающиеся в какой – то профессии люди дают советы мастерам. Они критикуют и указывают, что они что – то делают неправильно. Но ведь реальную критику может давать такой же профессионал, как и этот человек. В данном случае профессионал – это соловей. И критику давать могут только такие же соловьи, как и он.

Автор высмеивает неуважение осла к соловью. Он дает понять, что нельзя судить кого – то, если сам в этом не разбираешься. Но ведь здесь говориться не только о них, а также и об обычных людях. В повседневной жизни у людей случается то же самое.

Прежде чем судить кого – то нужно подумать, а умеешь ли ты сам это делать. Если человек не имеет понятия об этом ремесле, то и судить об этом он тоже не может.

Для этого потребуется доказать, что осуждающий человек не может сделать что – то подобно профессионалу. В данном случае, если бы соловей попросил осла спеть также, то тот, естественно бы не смог. Таким образом, он бы и смог доказать, что осел не вправе судить его пение.

Краткое содержание

Анализ стихотворения «Осел и соловей» следует начинать с обрисовки сюжетной канвы, описания событий, о которых говорит баснописец. Основные события выглядят следующим образом:

  1. Встреча героев, Соловья и Осла. Последний сообщает, что наслышан о певческом таланте птички и просит что-нибудь исполнить.
  2. Описание трели Соловья. Крылов подробно рассказывает, какие сложные звуки удалось издавать маленькому музыканту, как они благоприятно влияли на слушателей. Пением наслаждался пастух. Получая от него истинное удовольствие, он улыбался своей прекрасной пастушке.
  3. Оценка Осла. Соловей, по его мнению, поет неплохо. Но ему есть чему поучиться у местного петуха.
  4. Реакция Соловья. Почувствовав себя оскорбленным, он улетает.
  5. Авторская оценка: «Избавь Бог нас от таких судей».

Так выглядит краткое содержание небольшого, но очень емкого и образного текста. Главных героев два.

Они вынесены в название, именно на их противостоянии и строится басня. Сюжет линейный, что в целом характерно для басенного творчества.

Басня Ларчик

Случается нередко нам

Где стоит только догадаться За дело просто взяться.

К кому-то принесли от мастера Ларец. Отделкой, чистотой Ларец в глаза кидался; Ну, всякий Ларчиком прекрасным любовался. Вот входит в комнату механики мудрец. Взглянув на Ларчик, он сказал: «Ларец с секретом, Так; он и без замка; А я берусь открыть; да, да, уверен в этом; Не смейтесь так исподтишка! Я отыщу секрет и Ларчик вам открою: В механике и я чего-нибудь да стою». Вот за Ларец принялся он: Вертит его со всех сторон И голову свою ломает; То гвоздик, то другой, то скобку пожимает. Тут, глядя на него, иной Качает головой; Те шепчутся, а те смеются меж собой. В ушах лишь только отдается: «Не тут, не так, не там!» Механик пуще рвется. Потел, потел; но, наконец, устал, От Ларчика отстал И, как открыть его, никак не догадался: А Ларчик просто открывался.

Вариант 3

Произведение представляет собой краткий иронический рассказ, именуемый по жанровой направленности басней, основной тематикой которой становится изображение в насмешливом виде мнимых ценителей поэтического творчества.

Главными персонажами басни являются Соловей, символизирующий творческого, талантливого человека, и Осел, представленный в образе самонадеянного и бестолкового вельможи.

Композиционная структура произведения является последовательной, состоящей из основной части и финального нравоучительного авторского вывода.

Сюжетная линия басни представляет собой историю о встрече Соловья, являющегося большим певческим мастером, с Ослом, решившим лично убедиться в необычайном таланте певчей птицы. Соловьиное пение поражает всех присутствующих, однако Осел, возомнивший себя более грамотным в певческой науке и скромно похваливший Соловья, назидательно делает ему внушение о необходимости прохождения дальнейшего обучения у дворового петуха.

Моральная идея басни состоит в невозможности признания истинным талантом искусства кукареканья.

Смысловая нагрузка басни отражается в подчеркивании автором невежественности высокопоставленных чиновников, стремящихся руководить вещами, в которых ничего не смыслят, критикующих и дающих советы тем, кто в этом не нуждается. Тем самым поэт иллюстрирует негативные человеческие черты характера в виде глупости, ограниченности, высокомерия, самоуверенности, раздутого самомнения.

Басня раскрывает авторский замысел при помощи средств художественной выразительности в виде метафор и сравнений, заключающийся в необходимости дальнейшего развития национального литературного творчества при условии появления людей, разбирающихся во всех сферах искусства, а также скорого избавления от невежественных, необразованных тупиц, пытающихся принимать судьбоносные решения.

Басня Листы и корни читать

В прекрасный летний день, Бросая по долине тень, Листы на дереве с зефирами шептали, Хвалились густотой, зеленостью своей И вот как о себе зефирам толковали: «Не правда ли, что мы краса долины всей? Что нами дерево так пышно и кудряво, Раскидисто и величаво? Что б было в нем без нас? Ну, право, Хвалить себя мы можем без греха! Не мы ль от зноя пастуха И странника в тени прохладной укрываем? Не мы ль красивостью своей Плясать сюда пастушек привлекаем? У нас же раннею и позднею зарей Насвистывает соловей. Да вы, зефиры, сами Почти не расстаетесь с нами». «Примолвить можно бы спасибо тут и нам»,- Им голос отвечал из-под земли смиренно. «Кто смеет говорить столь нагло и надменно! Вы кто такие там, Что дерзко так считаться с нами стали?» — Листы, по дереву шумя, залепетали. «Мы те,- Им снизу отвечали,- Которые, здесь роясь в темноте, Питаем вас. Ужель не узнаете? Мы корни дерева, на коем вы цветете. Красуйтесь в добрый час! Да только помните ту разницу меж нас: Что с новою весной лист новый народится, А если корень иссушится,- Не станет дерева, ни вас».

Басня Ларчик — анализ

«Ларчик» — это знаковое для великого баснописца произведение. Анализ басни Крылова Ларчик обычно начинается с конца, с фразы «А ларчик просто открывался». Этими словами Крылов говорит, что не стоит слишком усложнять поставленные задачи, не попробовав решить их самым простым способом.

Но в данном контексте немалое значение имеют и длительные потуги опытного мастера, нелепые подсказки публики. Это — олицетворение попыток понимания самого Крылова. Писатель утверждает, что не нужно тщательно подбирать ключ к его басням — чаще всего, он лежит прямо на поверхности!

Есть и другой вариант прочтения этого произведения. Писатель так и не дал читателю конкретно понять — как именно был открыт ларец? Из этого вытекает еще одна мораль басни Крылова Ларчик — единственно верного решения не имеет ни одна проблема, каждое дело требует особенного подхода. Читатель сам должен понять — действительно ли ларчик не имел замка, или механик просто не смог его найти.

Конфликт

Современники рассказали, что вдохновил поэта к созданию произведения случай из его жизни. Высокопоставленный вельможа, выслушав артистичное исполнение Крыловым басен, похвалил сочинителя, однако пожурил его за то, что тот не берет пример с другого автора (писавшего гораздо слабее, чем Крылов). Выплеснув в басне свою обиду, Иван Андреевич все же сумел создать иллюстрацию типичного разногласия между бесспорно талантливым творцом и несведущим, но самоуверенным критиком. Конфликт обречен быть вечным. Его многократная проекция в нашу жизнь свершилась с наступлением времен, когда «кухарка стала править государством». Творцам, испытавшим минуты мучительного недоумения, когда влиятельные лица снисходительно похлопывали их по плечу, говоря откровенные глупости об их произведениях, отрадно увидеть аллегорическое изображение этой коллизии таким, как его представляет басня «Осел и Соловей».

История создания баснри Осёл и Соловей

Эта басня была написана И. А. Крыловым в 1811 году. О том, какой случай лёг в основу её сюжета, рассказал один из критиков.

Один вельможа, решив познакомиться с Крыловым и оказать ему покровительство, пригласил его к себе в гости и там попросил прочитать две-три басенки. Крылов согласился и артистически прочитал несколько басен, в том числе одну, заимствованную из Лафонтена. Вельможа выслушал их благосклонно и глубокомысленно сказал: «Это хорошо; но почему вы не переводите так, как Иван Иванович Дмитриев?» — «Не умею», — скромно отвечал поэт. Тем разговор и кончился. Возвратясь домой, задетый за живое баснописец написал басню «Осёл и Соловей».

Современники восхищались мастерством Крылова-рассказчика в этой басне. Они отмечали изумительную «естественность в изображении характеров». Например, Осёл-невежда, ничего не понимающий в искусстве, убедительно передаёт мнения других и с их слов фамильярно захваливает певца, обращая к нему слова «дружище» и «мастерище». Ему хочется встать на одну доску с прославившимся певцом. Но вместе с тем он полон самомнения и желает сам судить о пении Соловья. Но так как Осёл в баснях всегда глуп и в искусстве, тем более в музыке, ничего не понимает, то читатель предугадывает его суждение. На этом ожидании держится интерес басни. Наконец, современники восхищались и тем, как Крылов сумел передать пение Соловья. Они считали, что никто из прежних баснописцев и даже лирических поэтов не смог в такой живописной и выразительной форме описать пение Соловья, которое напоминало целый «мелодический концерт». Это произошло и потому, что Крылов был наделён необычайно богатым воображением, и потому, что он сам был неплохой музыкант. Баснописец передал пение Соловья изобретательным сочетанием разнообразных глаголов, изображающих мелодические голосовые колена, которые выделывает Соловей. Искусство Соловья производит чудесное действие на всех, кто его услышал, внося успокоение в природу и в жизнь людей. «В богатом своём воображении, — писал другой критик, — он нашёл ещё прелестную картину, которая увенчивает изображение и довершает очарование, произведённое пением Соловья»:

Затихли ветерки, замолкли птичек хоры, И прилегли стада. Чуть-чуть дыша, пастух им любовался И только иногда, Внимая Соловью, пастушке улыбался.

Итак, читатель знает, сколь чарующе пение Соловья, и ждёт суда Осла, но «суд» сразу обличает в нём напыщенного невежду.

Художественные средства

Автор щедро использует для изображения характеров, стиля речи героев, описания нелепости ситуации. Прежде всего в ход идет противопоставление. Осел, олицетворение упрямства и глупости, контрастирует с Соловьем — символом вдохновения и поэзии. Грубоватая речь Осла сразу же выявляет его неотесанную и амбициозную натуру. Он обращается к Соловью по-простецки: дружище, мастерище… Осел слыхал о прелестном пении Соловья, но сомневается: «…велико ль подлинно… умение?» Ответ Соловья — райское пение — приводит всё вокруг в восторг. Существительному «уменье», которое употребил Осел, противопоставляется искусство, явленное Соловьем.

Автор предлагает каскад усиливающих друг друга глаголов, передавая неповторимо прекрасную трель: «защелкал», «засвистал», «переливался», «тянул», «нежно ослабевал», «свирелью отдавался», «дробью рассыпался». Басня «Осел и Соловей» рисует полную гармонию, которая возникает в природе и в душах людей от песни Соловья. Недаром автор здесь использует высокую лексику: любимцу всё внимало, затихло, стада прилегли. Ощущается пасторальный мотив. Повествование достигает кульминации, когда пастушок слушает Соловья «чуть-чуть дыша». Едва песня смолкает, Осел бросает свою тяжеловесную оценку: «Изрядно!» Крылов умножает сатирический эффект, описывая, как реагирует на трепетное искусство певца «глубокомысленный» критик: тупо «уставясь в землю лбом». Ему Соловья всего-то «без скуки слушать можно». И конечно, он мнит себя большим ценителем, поэтому считает, что его долг — поучать. Осел важно замечает, вставляя сюда просторечное словечко «навострился», что Соловей пел бы лучше, если бы у петуха «немного поучился». Мораль басни «Осел и Соловей» выражена в короткой и емкой фразе: «Избави, Бог, и нас от этаких судей». И в самом деле, фальшивый ослиный авторитет — большая помеха на пути искусства, призванного облагораживать жизнь.

Тест по литературе Осел и Соловей 6 класс

Тест по литературе Осел и Соловей (И.А. Крылов) с ответами для учащихся 6 класса. Тест состоит из двух вариантов, в каждом варианте 5 заданий с кратким ответом и 1 общее задание с развернутым ответом.

Осёл увидел Соловья
И говорит ему: «Послушай-ка, дружище!
Ты, сказывают, петь великий мастерище.
Хотел бы очень я
Сам посудить, твоё услышав пенье,
Велико ль подлинно твоё уменье?»
Тут Соловей являть своё искусство стал:
Защёлкал, засвистал
На тысячу ладов, тянул, переливался;
То нежно он ослабевал
И томной вдалеке свирелью отдавался,
То мелкой дробью вдруг по роще рассыпался.
Внимало всё тог да
Любимцу и певцу Авроры:
Затихли ветерки, замолкли птичек хоры,
И прилегли стада.
Чуть-чуть дыша, пастух им любовался
И только иногда,
Внимая Соловью, пастушке улыбался.
Скончал певец. Осёл, уставясь в землю лбом:
«Изрядно, — говорит, — сказать неложно,
Тебя без скуки слушать можно;
А жаль, что незнаком
Ты с нашим петухом:
Ещё б ты боле навострился,
Когда бы у него немножко поучился».
Услыша суд такой, мой бедный Соловей
Вспорхнул и — полетел за тридевять полей.
Избави, бог, и нас от этаких судей.

1 вариант

Задания с кратким ответом

1. Как называется композиционный элемент басни, представленный в последней строке?

2. Выпишите из текста слово со значением
испытывающий неяс­ную, беспричинную грусть, устало-нежный.

3. Кто такая Аврора?

4. Как называется изобразительно-выразительное средство, осно­ванное на скрытом сравнении?
… мелкой дробью вдруг по роще рассыпался …

5. Укажите название изобразительного средства:
… мой бедный Соловей
Вспорхнул и — полетел за тридевять полей.

Задание с развернутым ответом

6. Какими средствами автор убеждает читателя в невежестве Осла?

2 вариант

Задания с кратким ответом

1. В образе Осла иносказательно воплощены невежество, глупость и наглость.
Как называется этот художественный приём?

2. Выпишите из текста слово со значением
слушать с особым вниманием, проникновенно, заинтересованно.

3. В каком значении в басне употреблено слово изрядно?

4. Как называется изобразительное средство, основанное на скры­том сравнении?
И томной вдалеке свирелью отдавался …

5. Как называется художественное преувеличение?
Защёлкал, засвистал
На тысячу ладов …

Задание с развернутым ответом

6. Какими средствами автор убеждает читателя в невежестве Осла?

Ответы на тест по литературе Осел и Соловей
1 вариант
1. мораль
2. томный
3. богиня зари
4. метафора
5. эпитет
2 вариант
1. аллегория
2. внимать
3. хорошо
4. метафора
5. гипербола

Poems.net.ua

    Поэты Категории Случайный стих Подписаться Telegram
  • Имя
  • Текст
    • Пушкин А . С.
    • Прутков К .
    • Полонский Я . П.
    • Полежаев А . И.
    • Плещеев А . Н.
    • …
    • Фет А . А.
    • Фофанов К . М.
    • Фёдоров В . П.
    • Франко І . Я.
    • …
    • Блок А . А.
    • Бунин И . А.
    • Багрицкий Э . Г.
    • Балтрушайтис Ю . К.
    • Баратынский Е . А.
    • …
    • Тютчев Ф . И.
    • Тургенев И . С.
    • Тагор Р .
    • Тредиаковский В . К.
    • Толстой А . К.
    • …
    • Северянин И .
    • Случевский К . К.
    • Смоленский Б . М.
    • Соловьев В . С.
    • Сологуб Ф . К.
    • …
    • Ахматова А . А.
    • Анненский И . Ф.
    • Апухтин А . Н.
    • Алигер М . И.
    • Антокольский П . Г.
    • …
    • Гумилёв Н . С.
    • Григорьев А . А.
    • Гребенка Е . П.
    • Горький М .
    • Глинка Ф . Н.
    • …
    • Есенин С . .
    • Евтушенко Е . А.
    • …
    • Маяковский В . .
    • Мятлев И . П.
    • Мережковский Д . С.
    • Мей Л . А.
    • Мандельштам О . Э.
    • …
    • Цветаева М . .
    • …
    • Лермонтов М . Ю.
    • Лохвицкая М . А.
    • Лорка Г . Ф.
    • Ломоносов М . В.
    • Лебедев-Кумач В . И.
    • …
    • Некрасов Н . А.
    • Никитин И . С.
    • Надсон С . Я.
    • Набоков В . В.
    • Наровчатов С . С.
    • …
    • Введенский А . И.
    • Веневитинов Д . В.
    • Волошин М . А.
    • Вяземский П . А.
    • Ваншенкин К . Я.
    • …
    • Дуров С . Ф.
    • Державин Г . Р.
    • Дельвиг А . А.
    • Давыдов Д . В.
    • Друнина Ю . В.
    • …
    • Иванов Г . В.
    • Ивнев Р .
    • Иванов В . И.
    • Исаковский М . В.
    • Инбер В . М.
    • …
    • Жуковский В . А.
    • Жемчужников А . М.
    • Жигулин А . В.
    • …
    • Кюхельбекер В . К.
    • Кульчицкий М . В.
    • Кузмин М . А.
    • Крылов И . А.
    • Кольцов А . В.
    • …
    • Отрада Н . К.
    • Олейников Н . М.
    • Одоевский А . И.
    • Огарев Н . П.
    • Окуджава Б . Ш.
    • …
    • Рылеев К . Ф.
    • Ростопчина Е . П.
    • Ржевский А . А.
    • Рерих Н . К.
    • Раевский В . Ф.
    • …
    • Хармс Д . И.
    • Хлебников В .
    • Ходасевич В . Ф.
    • …
    • Черный С .
    • …
    • Шершеневич В . Г.
    • Шиллер Ф .
    • Шпаликов Г . Ф.
    • Шевченко Т . Г.
    • …
    • Языков Н . М.
    • Яшин А . Я.
    • …
    • де Габриак Ч .
    • …
    • Зенкевич М . А.
    • Заболоцкий Н . А.
    • …
    • Уткин И . П.
    • Українка Л .
    • …
    • Эренбург И . Г.
    • …

    Крылатые слова

    Русский язык как иностранный
    За знакомой строкой
    Загадки русского языка

    Слова XXI века

    Даты

    		 А   Б   В   Г   Д   Е-Ё   Ж   З   И-Й   К   Л   М   Н   О   П   Р   С   Т   У   Ф   Х   Ц   Ч   Ш   Щ   Э   Ю   Я
     
    По авторам
    Избави Бог и нас от этаких судей

    izbavi-bog-i-nas-ot-etakih-sudey Выражение представляет собой мораль из басни «Осел и Соловей» и в современной речи выступает в двух значениях:
    1.О невежественных критиках; о людях, которые плохо разбираются в чем-либо, но критикуют других людей.
    2. О недобросовестных или не компетентных судьях, которые не могут принять правильное решение.
    izbavi-bog-i-nas-ot-etakih-sudey Осел увидел Соловья
    И говорит ему: «Послушай-ка, дружище!
    Ты, сказывают, петь великий мастерище:
    Хотел бы очень я
    Сам посудить, твое услышав пенье,
    Велико ль подлинно твое уменье?»
    Тут Соловей являть свое искусство стал:
    Защелкал, засвистал
    На тысячу ладов, тянул, переливался;
    То нежно он ослабевал
    И томной вдалеке свирелью отдавался,
    То мелкой дробью вдруг по роще рассыпался.
    Внимало все тогда
    Любимцу и певцу Авроры;
    Затихли ветерки, замолкли птичек хоры,
    И прилегли стада.
    Чуть-чуть дыша, пастух им любовался
    И только иногда,
    Внимая Соловью, пастушке улыбался.
    Скончал певец. Осел, уставясь в землю лбом,
    «Изрядно, — говорит,  — сказать неложно,
    Тебя без скуки слушать можно;
    А жаль, что незнаком Ты с нашим петухом:
    Еще б ты боле навострился,
    Когда бы у него немножко поучился».
    Услыша суд такой, мой бедный Соловей
    Вспорхнул  и – полетел за тридевять полей.

    Избави Бог и нас от этаких судей.

    И. А. Крылов
    Осёл и Соловей


    izbavi-bog-i-nas-ot-etakih-sudeyПримеры употребления:

    В первом значении выражение выступает в роли заголовка публицистической статьи (автор В.А.Туев, доктор философских наук, профессор Иркутской государственной экономической академии). Источник: Городская еженедельная общественно-политическая газета/Иркутск, 2002.  № 15. (stalin-irk.narod.ru/index.fils/STALIN 1/Tuev 54.html). Автор резко критикует статью В.Г.Томилова «Вождь: социально-философский анализ политического феномена», называет Томилова «недоучкой», который не разбирается в истории и плохо знает русскую грамматику, но берется судить о роли в истории Ленина, Сталина и других.

    Во втором значении выражение выступает в роли заголовка репортажа, помещенного на сайте «Право.RU». В статье говорится о том, как отставной судья настаивал на увольнении коллеги, который не известил должным образом прокуратуру о том, что судебные дела по ошибке были сожжены. При проверке обнаружилось, что в материалах дела отсутствует положенный по закону протокол тайного голосования, а представитель ККС не смог этого объяснить и продемонстрировал, что вообще не знает, как нужно было вести дело. (pravo.ru/court report/view/105803/). (3 июня 2014).

    Крылышек Ивана. Бас «Осел и соловей». Осел и соловей осел увидели Соловью и сообщает ему

    Деревня оценивает песню соловья в Крыловской басне. Веселая, красивая и очень тонкая история.

    Бас Осел и Соловей Прочитайте

    Осел увидел Соловью
    И он ему говорит: «Слушай, дружище!
    Ты, вызови, спой отличный мастерборд.
    Очень бы хотелось
    Подать в суд на себя, я слышал пение,
    Велико далеко генно сокращено? »
    Есть соловей, чтобы показать свое искусство:
    Заперт, свист
    За тысячу подопечных вытащил;
    То мягко он ослабил
    И томно издалека послал,
    Та маленькая фракция внезапно рассыпалась по роще.
    Все было тогда перечислено
    Домашнее животное и певица Аврора;
    Утята на ветру, кричали птичьим хором,
    И легли стадо
    Немного подышали, пастухи любовались ими
    И только иногда,
    Прикрыв соловья, пастух улыбнулся.
    Зажигательный певец. Осел, стоящий в земле у лба,
    «Часто» говорит, «говорить не надо,
    Ты можешь слушать без скуки;
    И извини, что незнакомый
    Ты с нашим петухом;
    Иначе тебе не больно
    Когда он чуть-чуть накренился «
    Лед на корте такой, мой бедный соловей
    Спорт» — и пролетел над ворами полей.
    Избавьтесь от Бога и нас от таких судей.

    Мораль Басни Осел и Соловей

    Избавьтесь от Бога и нас от таких судей (судить без ведома дела абсурдно, но принимать во внимание такие суждения особо)

    Басни даунтаун и соловей — разбор

    В басне Крылова , Осел и Соловей, каждый из героев выступает как символ качеств, о которых стоит задуматься. Итак, соловей. Птица олицетворяет птицу с прекрасным пением — мастеров своего дела, с подарком от самой природы.Пение птицы слушают все, кто его услышит, и каждый высоко оценит Талант соловья, которым по праву гордится. Флигель использует для галереи такие выразительные интонации и слова, которые, кажется, не превзошли ни один из русских писателей. Очаровательные, подробные описания окрестностей, реакции людей и животных на пение птицы доказывают то же самое, что Крылья не просто тазист, он великий поэт. Соловей описан так, что добавлять уже нечего.

    Прикрепленный, наоборот, в пении абсолютно не разбирается, но оценить соловей считает возможным. За отсутствие слуха и понимания прекрасного считали, что даже петух пел бы лучше. Крылья здесь передают абсурдность нынешней ситуации и мораль в последней строке Басни резюмируют: судить о том, о чем вы до сих пор не догадывались — глупо. Осел, сравнивая соловья с петухом, сравнивает две идеальные противоположности, показывая нам отсутствие какого-либо вкуса.

    Крылова Баснова: Осел и Соловей

    Осел и Соловей — Крылова Бас
      Осел увидел Соловью
      И он ему говорит: «Слушай, дружище!
      Ты, вызов, спой отличный мастерборд.
      Я очень хотел бы
      Подать в суд на себя , Я слышал пение,
      Велико далеко гениально сокращено? »
      Вот соловей показать свое искусство:
      Заперт, свист
      За тысячу подопечных вытащил;
      То мягко он ослабил
      И томно издалека послал,
      Та маленькая фракция внезапно рассыпалась по роще.
      Все было тогда перечислено
      Домашнее животное и певица Аврора;
      Утята на ветру, кричали птичьим хором,
      И легли стадо
      Немного подышали, пастухи любовались ими
      И только иногда,
      Прикрыв соловья, пастух улыбнулся.
      Зажигательный певец. Осел, стоящий в земле у лба,
      «Часто» говорит, «говорить не надо,
      Ты можешь слушать без скуки;
      И извини, что незнакомый
      Ты с нашим петухом;
      Иначе тебе не больно
      Когда он чуть-чуть накренился «
      Лед на корте такой, мой бедный соловей
      Спорт» — и пролетел над ворами полей.
      Избавьтесь от Бога и нас от таких судей.

    Баши Крыловой читаем любимого с детства. Сотканные образы хранятся в памяти, которые часто заселяются в голове в различных жизненных ситуациях, мы обращаемся к ним и каждый раз не перестанете удивлять прозрениями Крылова.

    Бывает, вспоминается Москка, который лает на слона, чтобы произвести впечатление на храбрых и бесстрашных, или неожиданно на его глазах появляется обезьяна, которая издевается над собой, не узнавая отражения в зеркале.Смех, да и только! И как часто происходят встречи, которые невольно сравнивают с Мадушкой, которые по собственному незнанию, не зная ценности очков, разбили их о камень. Маленькие басни Крыловых коротки по размеру, но не по смыслу, потому что самое глухое слово острое, а мораль басенов давно превратилась в крылатые выражения. Басни Крылова сопровождают нас по жизни, они плакали вместе с нами и в любой период найдут в нас понимание и помогут осознать собственные ценности.

    Крылья — самый известный писатель. Из всех детских стихов и басен — произведения Крылова всегда самые лучшие, они врезаются в память и плывут по жизни при встрече с человеческими пороками. Часто говорят, мол, крылышки писали не для детей, а разве значение его баса не понимают дети? Морально написано четко написано, поэтому Басиные Крылова сможет прочитать даже самый маленький ребенок.

    Лучшие произведения автора в оригинальном изложении, а также мораль для удобства и лучшего запоминания философских мыслей.И ребенок, и взрослый найдут много смысла в этих маленьких живых историях, в которых животные символизируют людей, их пороки и нелепое поведение. Крыловские басни примечательны тем, что в них представлен не только текст, но и замечательная картинка, удобная навигация, познавательные факты и рассуждения. После прочтения автор обязательно станет вашим любимым человеком, а его жизненные очерки в форме юмористического баса запомнятся на долгие годы.

    Басинопль вел абсолютно открытую жизнь, я много разговаривал, печатал книги одну за другой и даже не торопился с его ожирением и дубильностью.Любопытные вещи, которые происходили с крылом, были им выражены в поучительных сценах, простота которых обманчива. Он не был тазистом, он был мыслителем-философом, способным по-детски ненавязчиво и легко комично описывать недостатки людей в удивительной форме только ему. Не нужно искать в крыле басов только сатиру, на этом их значение не заканчивается. Содержание и смысл скорее философские, чем юмористические. Помимо человеческих пороков, легкая форма истины бытия служила основой поведения и взаимоотношений между людьми.Каждый бас — это сочетание мудрости, морали и юмора.

    Баши Крылова лучше начинать читать ребенку с малых лет. Они покажут ему, чего следует остерегаться в жизни, какое поведение вокруг вас осуждают и за что можно поощрять. Законы жизни на крыльях естественны и мудры, он презирает искусственность и колышки. Мораль, очищенная от всяких нечистот и тенденций, ясна и лаконична, содержит разделение на правильное и неправильное. Замечательное письмо привело к тому, что каждая мораль превратилась в народную пословицу или веселый афоризм.Произведения написаны таким языком, что хоть и выглядят как литературные формы, но на самом деле несут в себе интонации и насмешки, присущие уму великих людей. Маленький Баши Крылов изменил привычный взгляд на этот жанр. Новаторство проявилось в реализме, философской нотке и бытовой мудрости. Басни превратились в небольшие романы, иногда в драмы, в которых проявлялись накопленная мудрость и рабство ума. Замечательно, что при этом автор не превратил басню в сатирическую поэму, но сумел сохранить глубокую содержательную часть, состоящую из небольшого рассказа и морали.

    Басни Крылова проникли в суть вещей, характеров персонажей и стали практически недостижимыми для других авторов жанра. Несмотря на Сатиру, Basinista любил жизнь во всех ее проявлениях, только ему хотелось бы, чтобы простые и естественные истины окончательно изменили низкую страсть. Жанр бассни под его пером стал настолько высоким и отточенным, что, перечитывая басни других авторов, поймешь — такого нет и вряд ли будет.

    Осел Басни и Соловей

    Осел увидел Соловью
    И он ему говорит: «Слушай, дружище!
    Ты, вызов, спой великий мастерборд.
    Очень бы хотелось
    Судиться на себя, пение слышно,
    Велико далеко генно сокращено? «
    Вот соловей, чтобы показать ваше искусство:
    Заперт, свист
    За тысячу оберегов вытащил;
    Он мягко ослабил
    И лениво вдалеке послал,
    Эта маленькая фракция внезапно рассыпалась по роще.
    Все числилось тогда
    Домашнее животное и певица Аврора;
    Утята на ветру, кричали хором птиц,
    И легли стадо
    Немного подышали, пастухи ими любовались
    И только иногда,
    Прикрыв соловья, пастух улыбнулся.
    Зажигательный певец. Осел, стоящий в земле у лба,
    «Часто» говорит, «говорить не надо,
    Ты можешь слушать без скуки;
    И извини, что незнакомый
    Ты с нашим петухом;
    Иначе тебе не больно
    Когда он чуть-чуть накренился «
    Лед на корте такой, мой бедный соловей
    Спорт» — и пролетел над ворами полей.
    Избавьтесь от Бога и нас от таких судей.

    Мораль Basnie Осел и Соловей

    Избавьтесь от Бога и нас от таких судей (судить без знания дела абсурдно, но особенно учитывать такие суждения)

    Басни даунтаун и соловей — анализ

    В Басне Крылова, Осла и Соловья каждый из героев выступает как символ качеств, о которых стоит задуматься.Итак, соловей. Птица олицетворяет птицу с прекрасным пением — мастеров своего дела, с подарком от самой природы. Пение птицы слушают все, кто его услышит, и каждый высоко оценит Талант соловья, которым по праву гордится. Флигель использует для галереи такие выразительные интонации и слова, которые, кажется, не превзошли ни один из русских писателей. Очаровательные, подробные описания окрестностей, реакции людей и животных на пение птицы доказывают то же самое, что Крылья не просто тазист, он великий поэт.Соловей описан так, что добавлять уже нечего.

    Прикрепленный, наоборот, в пении абсолютно не разбирается, но оценить соловей считает возможным. За отсутствие слуха и понимания прекрасного считали, что даже петух пел бы лучше. Крылья здесь передают абсурдность нынешней ситуации и мораль в последней строке Басни резюмируют: судить о том, о чем вы до сих пор не догадывались — глупо.Осел, сравнивая соловья с петухом, сравнивает две идеальные противоположности, показывая нам отсутствие какого-либо вкуса.

    Басний Ларчик

    У нас часто бывает

    Где только угадывают
    Для бизнеса просто берите.

    Кто-то принес шкатулку от Учителя.
    Закончено, чистота ларца бросилась в глаза;
    Ну всякие укладчики восхищались.
    Вот мудрец в комнату механика.
    Посмотрев на Жаворонка, он сказал: «Шкатулка с секретом,
    Так; Он и без замка;
    И я открою; Да, да, уверен в этом;
    Не смейтесь так много!
    Я буду найду секрет и заклинатель открою:
    В механике я еще кое-что стою.
    Вот для гроба он начал:
    Поворачивает его со всех сторон
    И его голова разбивает голову;
    Та гвоздика, затем другая, скоба трясется.
    Вот, глядя на него, другой
    Качал головой;
    Те шепчутся, и они смеются друг над другом.
    В уши только дано:
    «Не здесь, не так, не там!» Мчится механик.
    Пот, потеет; Но наконец-то устал,
    От Ларкора сзади
    А как открывать, не догадался:
    А Жаворонок только что открылся.

    Мораль Басни Ларчик

    У нас часто бывает
    И труд и мудрость там видеть
    Где только угадывается
    Для бизнеса просто бери.

    Басс Ларкор — Анализ

    «Ларчик» — знак великой работы бассейнистов. Анализ «Басни Крылов Ларччик» обычно начинается с конца, с фразы «А Ларкор просто открылся». Эти слова крыльев говорят о том, что не стоит слишком усложнять задачи, не пытаясь решить их самым простым способом.

    Но в этом контексте немалое значение имеют длительные чары опытного мастера, нелепые подсказки публики. Это олицетворение попыток разобраться в самом Крылове. Писатель утверждает, что необязательно тщательно подбирать ключ к его басням — чаще всего он лежит прямо на поверхности!

    Есть еще один вариант прочтения этого произведения. Писатель не дал читателю конкретно понять — как именно шкатулка? Отсюда и другая мораль Бассейного Крылова Ларчика — единственно верное решение не имеет проблем, к каждому делу нужен особый подход.Читатель сам должен понять — действительно ли у Ларчика не было замка, или механик просто не мог его найти.

    Басовые листы и корни читать

    В чудесный летний день,
    Бросив тень долины
    Простыни на дереве с шепотом зефира,
    Густо нагромождены, зеленые
    А Мозфирам так интерпретировал:
    «Разве мы не говорим о красоте долины?
    Что у нас такое дерево такое пышное и кудрявое,
    Пряное и лупа?
    Что было бы в нем без нас? Ну да,
    Себя хвалить без греха можно!
    Мы не от зноя пастыря
    И странник в тени прикольно круче?
    Мы не красивы
    Тебя сюда притягивают танцы?
    У нас ближе и поздно ноль
    Зря соловей.
    Да вы, зефирки, мы сами
    С нами почти не расстаемся. «
    » Вы можете поставить это спасибо здесь и нам «
    Они смиренно ответили им из-под земли.
    » Кто смеет говорить так нагло и высокомерно! »
    Кто ты там?
    Что смелого, чтобы обращаться с нами? «-
    Листов, по дереву шум, лезь.
    » Мы те —
    Им ответили снизу, —
    Который, вот качающийся в темноте
    Мы Вас кормим. Не узнаешь?
    Мы корни дерева, на котором вы цветете.
    Будь в добрый час!
    Да, просто запомните ту разницу между нами:
    Что с новым весенним листом новое питание,
    И если корень пожелает, —
    Он не станет деревом, ни вы.

    Моральные листы и корни Basnie

    Мораль Басни Крылова «Простыни и корни» — в последних строчках. Разговор идет о корнях, о которых несправедливо забывают. Надменные листья напоминают им, что питание идет от корней всего дерева, и каждый «новый весенний лист питается» — то есть власть меняется, а люди — всегда остаются на своих местах.Пока живы корни — будет живо и общество, государство.

    Басовые ноты и корни — Анализ

    Анализ «Листов и корней» Басни Крылова начинается с разбора символов. Простыни, сгруппированные с зефиром («Зефир» — теплый весенний ветер), олицетворяют верхушку общества. Во времена Крылова это, прежде всего, дворянство, купцы, духовенство. А корни — это простые люди, крестьяне и рабочие, производящие еду и всевозможные блага.

    «Высший класс», оторванный от народа, поверхностный, высокомерный, занимается самоанализом, похвалами.Листья считают, что именно они — основа жизни дерева. Но на самом деле они — лишь часть системы, которая не могла существовать без других элементов.

    Несправедливая ситуация, когда невежественный судит о вещах, его ум и вкус не ограничены, часто переходит в оскорбление. Об этом — Басня «Осел и соловей» Ивана Крылова.

    Конфликт

    Современники рассказывали, что он вдохновил поэта на создание рабочего футляра из его жизни. Высокопоставленный дворянин, послушав художественное исполнение тканого басена, похвалил писателя, но одел его за то, что он не берет пример с другого автора (писатель намного слабее крыльев).Вылившись в «Басну» оскорбления, Иван Андреевич сумел создать иллюстрацию типичного несогласия между несомненно талантливым творцом и ленивой, но самоуверенной критикой. Конфликт обречен на вечность. Его множественное проецирование в нашу жизнь было осуществлено с наступлением времен, когда «кухня стала править государством». Создатели, пережившие моменты болезненного недоумения, когда влиятельные лица снисходительно похлопывали их по плечу, говорили откровенную чушь о своих произведениях, отрадно видеть аллегорический образ этого столкновения в том виде, в каком он представляет собой бас «Осел и Соловей».

    Художественные средства

    Автор щедро использует характеристики, манеру речи героев, описывая абсурдность ситуации. Во-первых, оппозиция. Осел, олицетворение упрямства и глупости, контрастирует с соловьем — символом вдохновения и поэзии. В грубой речи осла сразу выявляется его необычность и амбициозность. Обращается к ночному дрозду настрока: приятель, хозяин … Осел слышал об очаровательном пении соловья, но сомневается: «… Велико — это воистину … умение? »Ответ соловья — рай — водит все вокруг восторга. Существительное« уменьшение », которое использовал осел, противопоставляется искусству, проявляемому соловьем.

    Автор предлагает каскад усиления глаголов, передающих неповторимо красивую трель: «Шлепок», «распиленный», «переполненный», «вытянутый», «мягко ослабленный», «Спирли дал», «дробь рассыпалась.« Бас ». Осел и Соловий »рисует полную гармонию, которая возникает в природе и в душах людей из песни Соловья.Не зря автор здесь использует высокий словарный запас: все знали о питомце, он спит, стада навязывались. Чувствуется пастырский мотив. Повествование достигает кульминации, когда пастух прислушивается к соловью, «чуть дыша». Как только песня затягивается, осел резко бросает свою оценку: «Часто!» Крылья умножают сатирический эффект, описывая, как «глубокомысленный» певец реагирует на трепетное искусство: глупо «стоит в земле своим лбом». Он просто соловей «без скуки умеет слушать».«И, конечно, он скучает по себе с большим знатоком, поэтому считает, что его долг — учить. Осел. Важно заметить, вставляя здесь просторное слово« поймал », что соловей пел лучше, если бы петух« пошел немного ». «Моральные басни« Осел и Соловей »выражены короткой и танковой фразой:« Разби, Боже, и нам от таких судей ». И на самом деле, фальшивый авторитет осла — большая помеха на пути искусства, призванного получать удовольствие жизнь

    Бас Крылова «Осел и соловей» в нотах

    Сюжет повествования Крыловой вдохновил русских композиторов на создание одноименных произведений на эту тему.Дмитрий Шостакович в композиции «Два басни и И. Крылова» необычайно выразительно передал мелодичную языковую столкновение жизненных позиций героев. Романс Романа Корсакова очень выразителен и словами популярного басни.

    Некомпетентность, уют, бестактность, неспособность к тонким духовным порывам — вот те качества, которые насмехаются над басом «Осел и соловей», а точнее, его автор — гениальный публицист, поэт и переводчик Иван Андреевич Крылья.

    Ослик увидел Соловью
    И он ему говорит: «Слушай, дружище!
    Ты, вызов, спой отличный мастерборд.
    Очень бы хотелось
    Судиться на себя, я слышал пение,
    Велико далеко гениально сокращено?»
    Вот соловей, чтобы показать свое искусство:
    Заперт, свист
    За тысячу подопечных вытащил;
    То мягко он ослабил
    И томно издалека послал,
    Та маленькая фракция внезапно рассыпалась по роще.
    Все было тогда перечислено
    Любимая и певица Аврора:
    Утята ветерка, кричал хор птиц,
    И стадо несушек.
    Немного подышать, пастухи ими любовались
    И только иногда,
    Прикрыв соловья, пастух улыбнулся.
    Зажигательный певец. Осел, стоящий в земле у лба:
    «Часто», говорит, «говорить не надо,
    Ты можешь слушать без скуки;
    И извини, что незнакомый
    Ты с нашим петухом;
    Иначе тебе больно
    Когда-нибудь он немного научился.
    Лед на суде такой, мой бедный соловей
    Спорта пролетел и над ворами.
    Робби, Бог, и мы от таких судей.

    Герои

    Осел и Соловий 🙂

    Сводка

    Осел узнал, что Соловий большой мастер пения. Он попросил соловья продемонстрировать собственное умение. Соловий красиво запел. Все было слышно по его пению. Осел хоть и похвалил певца, но посоветовал совершенствовать собственный талант брать уроки у петуха во дворе.

    Нравственность

    Мораль Басни, чтобы Бог избавил нас от таких судей, как Осел.

    Анализ Басны

    История создания

    В 1811 г. Басня И. А. Крылова «Осел и Соловий» вышла в «Читаем в разговоре в разговоре русских слов». Об истории ее написания В. Кеневич рассказал следующий случай. Крылов пригласил к себе «какого-нибудь дворянина» (вероятно, графа Разумовского или князя А. Н. Голицына) с просьбой прочесть его басни. Basinople сделали это с большим мастерством, надеясь на похвальные отзывы. Велякая сдержанно поблагодарил Крылова, при этом спросил: «… Почему бы вам не перевести как IV. Ив. Дмитриев? Вернувшись домой, раздраженный поэт описал эту сцену в новой Басне.

    Значение имени
    Основная тема

    Основная тема произведения — издевательство над воображаемыми ценителями поэзии.

    Крылова не стоит упрекать во взгляде на проявление его творчества с чудесным пением соловья. Поэт высоко оценил его басни, включенные в Золотой фонд русской литературы.

    Не менее точное сравнение неблагодарного Велмазбы с ослом. Не придавая особого значения творчеству самого автора, он упоминает И. И. Дмитриева. Этот поэт вместе с Карамзиным стоял у истоков русской поэзии, оставил очень богатое литературное наследие, в том числе стихи, сказки, басни и другие произведения. Однако больше не привлекает работа Дмитриевой в качестве переводчика. Именно отсутствие переводов останавливает Крылова.

    Wings сравнивает переводы с catcakers.Они имеют определенную ценность, но все же не могут считаться проявлением настоящего таланта.

    Проблемы

    В первом взгляде на Басну, ставшем актуальным в России со времен правления Петра I, закладывается очень серьезная проблема: преклонение высшего общества перед европейским искусством в ущерб национальному.

    В России давно появились их талантливые поэты (соловьи), но их ценители (ослы) по-прежнему отдают предпочтение античным и западным произведениям. Они считают, что лучший вид деятельности для отечественных творцов — это передача классических образцов поэзии.

    Осел и соловей. Крылов Иван

    Осел ценит песню Соловья из басни Крылова. Забавная, красивая и очень тонкая история.

    Басни Осел и Соловей прочтите

    Осел увидел Соловья
    И он ему говорит: «Слушай, дружище!
    Ты, мол, большой мастер пения. пение,
    Действительно ли твое мастерство велико? »
    Здесь Соловей начал показывать свое искусство:
    Щелкнул, свистнул
    Тысяча ладов, натянул, налил;
    Потом осторожно ослабил
    И томно вдалеке я дал себе трубку,
    Она вдруг рассыпалась мелкими долями поперек рощи.
    Все слушали тогда
    Фаворитка и певица Авроры;
    Ветер утих, хор птиц умолк,
    И стада легли
    Немного задыхаясь, пастух любовался им
    И только иногда
    Слушая Соловья, он улыбался пастушке.
    Певица умерла. Осел, смотрящий в землю лбом,
    «Честно, — говорит он, — сказать неправду,
    Ты можешь слушать тебя без скуки»
    Жалко, что я незнакомец
    Ты с нашим петухом;
    Ты бы оживился больше,
    Когда бы я ни узнал от него немного,
    Услышав такое суждение, мой бедный Соловей
    Он взлетел — и полетел над далекими полями.
    Боже, храни нас от таких судей.

    Мораль басни Осел и Соловей

    Спаси нас Бог от таких судей (абсурдно судить, не зная дела, а тем более принимать во внимание такие суждения)

    Басня Осел и Соловей — анализ

    У Крылова В басне Осел и Соловей каждый из героев — символ качеств, о которых стоит задуматься. Итак, Соловей. Птица своим красивым пением олицетворяет человека — мастера своего дела, наделенного даром самой Природы.Каждый, кто его слышит, слушает пение птицы и каждый оценит талант Соловья, которым он по праву гордится. Крылов использует такие выразительные интонации и слова, обращенные к Соловушкам, которые, кажется, не превзошел ни один из русских писателей. Очаровательные, подробные описания окружающей среды, реакции людей и животных на пение птицы также доказывают, что Крылов не просто баснописец, он великий поэт. Соловей описан так, что добавить больше нечего.

    Осел, наоборот, в пении совсем не разбирается, но считает возможным оценить Соловья. Из-за отсутствия слуха и понимания красоты я думала, что даже петух будет лучше петь. Крылов здесь передает абсурдность сложившейся ситуации и подводит итог морали в последней строчке басни: глупо браться судить о том, о чем вы даже не подозреваете. Осел, сравнивая Соловья с Петухом, сравнивает две идеальные противоположности, показывая нам отсутствие какого-либо вкуса.

    • Категория: Подготовка к GIA

    Время и история создания, тема

    Басня написана в феврале 1811 года. Созданию этой басни предшествовал следующий инцидент: один иностранный дворянин, пригласивший Крылова в гости, попросил его прочитать «две-три басни, », А затем сказал:« Это хорошо; а почему вы не переводите, как Иван Иванович Дмитриев? «Не знаю как», — ответил Крылов. Обиженный баснописец описал эту ситуацию в басне «Осел и соловей».«После публикации басни Крылова стали называть« Соловей ».

    Поэтика, идея (нравственность)

    Как всегда в басне, основным приемом является аллегория и антитезис. Кроме того, в этом произведении Крылова каждый из героев воплощает в себе символические качества.

    Соловей олицетворяет человека — мастера своего дела, художника, профессионала. Пение птицы ценится всеми, кто ее слышит и понимает, что такое талант. Сам Крылов с большим мастерством описывает искусство пения Соловья.Эти строки доказывают, что Крылов не просто баснописец, он великий поэт. Это не традиционная басня, а идиллический язык:

    Здесь Соловей начал показывать свое искусство:

    Щелкнул, свистнул

    Тысяча ладов, натянул, налил;

    Потом аккуратно ослабил

    И томно вдалеке дал себе трубку,

    Она вдруг рассыпалась мелкими долями поперек рощи.

    Все слушали тогда

    Фавориту и певцу Авроры:

    Ветерок стих, хор птиц замолчал,

    И легли стаи.

    Немного задышав, пастух восхищался им. И лишь иногда,

    Слушая Соловья, он улыбался пастушке.

    Осел — олицетворение человека, не разбирающегося в искусстве, не разбирающегося в тонкостях мастерства. Но именно он считает себя знатоком и знатоком и считает возможным оценить пение Соловья. Вердикт его категоричен: даже Петух пел бы лучше. Крылов описывает абсурдность ситуации.В последней строчке басни он резюмирует: глупо браться судить о том, о чем вы даже не подозреваете. Автор заключает: «Да спаси нас Бог и от таких судей».

    Осел увидел соловья
    И он ему говорит: «Слушай, дружище!
    Вы, мол, большой мастер пения.
    Я бы очень хотел
    Судите сами, слышите ваше пение,
    Действительно ли ваше мастерство велико? «
    Здесь Соловей начал показывать свое искусство:
    Щелкнул, свистнул
    Тысяча ладов, натянул, налил;
    Потом осторожно ослабил
    И томно вдалеке я дал себе трубку,
    Он вдруг рассыпался мелкими долями поперек роща.
    Все слушали тогда
    Любимцу и певцу Авроры:
    Ветерок утих, хор птиц умолк,
    И легли стаи.
    Немного задышав, пастух восхищался им.
    И лишь иногда
    Слушая Соловья, он улыбался пастушке.
    Певица умерла. Осел, смотрящий в землю лбом:
    «Честно, — говорит он, — неправильно говорить,
    Ты можешь слушать тебя без скуки;
    Жалко, что незнакомо
    Ты с нашим петухом;
    Вы бы оживились больше,
    Когда бы я ни узнал от него немного.
    Услышав такой приговор, мой бедный Соловей
    Он порхал и… полетел над далекими полями.
    Избавь, Боже, и нас от таких судей.

    Герои

    Осел и соловей 🙂

    Сводка

    Осел узнал, что соловей — великий мастер пения. Он попросил соловья продемонстрировать собственное умение. Соловей красиво запел. Все были слышны по его пению. Осел похвалил певца, но посоветовал совершенствовать собственный талант брать уроки у петуха во дворе.

    Нравственность

    Мораль басни состоит в том, что Бог избавит нас от таких судей, как осла.

    Разбор басни

    История создания

    В 1811 году басня И.А. Крылова «Осел и соловей» была опубликована в «Читаемом разговоре любителей русского слова». В. Кеневич рассказал об истории его написания в следующем случае. Крылова пригласил «какой-то дворянин» (вероятно, граф Разумовский или князь А. Н. Голицын) с просьбой прочесть его басни.Баснописец сделал это с большим артистизмом, надеясь на похвальный отзыв. Дворянин сдержанно поблагодарил Крылова, при этом спросив: «… почему бы тебе не перевести, как Ив. Ив. Дмитриев? «Вернувшись домой, рассерженный поэт описал эту сцену в новой басне.

    Значение имени
    Основная тема

    Основная тема произведения — издевательство над воображаемыми ценителями поэзии.

    Крылова нельзя упрекнуть в самонадеянном сравнении его творчества с чудесным пением Соловья.Поэт высоко оценил его басни, вошедшие в золотой фонд русской литературы.

    Не менее точное сравнение неблагодарного дворянина с Ослом. Не придавая особого значения творчеству самого приглашенного автора, он упоминает И.И. Дмитриева. Этот поэт вместе с Карамзиным стоял у истоков русской поэзии, оставил очень богатое литературное наследие, в том числе стихи, сказки, басни и другие произведения. Однако дворянина больше привлекает работа Дмитриева переводчиком.Именно в отсутствии переводов он упрекает Крылова.

    Крылов сравнивает перевод с кукареканьем. Они имеют определенную ценность, но все же не могут считаться проявлением настоящего таланта.

    Проблемная

    Очень серьезная проблема, ставшая актуальной в России со времен Петра I, заложена в неприхотливой на первый взгляд басне: восхищение высшего общества европейским искусством в ущерб национальному искусству.

    В России издавна были свои талантливые поэты (Соловьи), но их ценители (Ослы) по-прежнему предпочитают старинные и западные произведения.Они считают, что лучшим занятием для отечественных творцов является перевод классических образцов поэзии.

    Несправедливая ситуация, когда неуч берется судить о вещах, выходящих за рамки его ума и вкуса, часто встречается с оскорблением. Об этом — басня Ивана Крылова «Осел и соловей».

    Конфликт

    Современники говорили, что случай из его жизни вдохновил поэта на создание произведения. Высокопоставленный дворянин, послушав художественное исполнение басен Крылова, похвалил писателя, но упрекнул его за то, что он не взял в пример другого автора (писавший намного слабее Крылова).Изгнав свою обиду в басне, Иван Андреевич все же сумел создать иллюстрацию типичного разногласия между бесспорно талантливым творцом и невежественным, но самоуверенным критиком. Конфликт обречен на вечность. Его многократное проецирование в нашу жизнь произошло с наступлением времен, когда «повар стал править государством». Создатели, пережившие моменты мучительного недоумения, когда влиятельные лица снисходительно похлопывали их по плечу, говоря откровенную чушь об их произведениях, отрадно видеть аллегорическое изображение этого столкновения в том виде, в каком оно представлено в басне «Осел и соловей».»

    Художественные средства

    Автор щедро использует для изображения персонажей манеру речи героев, описания абсурдности ситуации. В первую очередь используется противопоставление. Осел, олицетворение упрямства и глупости. , контрастирует с Соловьем, символом вдохновения и поэзии. В грубой речи Осла сразу выявляется его неотесанный и честолюбивый характер. Он обращается к Соловью просто: друг, ремесленник … Осел слышал о прекрасном пении Соловья, но он сомневается: «… действительно ли это велико … умение? »Ответ Соловья — небесное пение — радует всех вокруг. Существительное« умение », используемое Ослом, контрастирует с искусством, показанным Соловьем.

    Автор предлагает каскад усиливающих друг друга глаголов, передающих неповторимую красивую трель: «щелкнул», «свистнул», «налил», «потянул», «мягко ослабил», «взбил», «рассыпался». Басня «Осел и соловей» «изображает полную гармонию, которая возникает в природе и в душах людей из песни Соловья.Автор не зря использует здесь высокий словарный запас: все послушали питомца, успокоились, стада легли. Есть пастырский мотив. Повествование завершается, когда пастух слушает Соловья, «немного дыша». Как только песня заканчивается, Ослик дает свою тяжелую оценку: «Честно!» Крылов умножает сатирический эффект, описывая, как «вдумчивый» критик реагирует на трепетное искусство певца: тупо «глядя в землю лбом». Для него «Соловей» — это просто «слушать без скуки».«И, конечно же, он считает себя великим знатоком, поэтому он считает, что его долг — учить. Осел важно отметить, вставив здесь народное слово« оживился », что соловей пел бы лучше, если бы он« выучил немного »от петуха. Мораль басни« Осел и соловей »выражена в короткой и лаконичной фразе:« Избавь, Боже, и нас от таких судей ». Действительно, ложный авторитет осла является большим препятствием для путь искусства, призванный облагораживать жизнь.

    Басня Крылова «Осел и соловей» в нотах

    Сюжет повествования Крылова вдохновил русских композиторов на создание одноименных произведений на эту тему. Дмитрий Шостакович в своей композиции «Две басни И. Крылова» необычайно выразительно передал столкновение позиций героев мелодическим языком. Очень выразителен и романс Римского-Корсакова на слова народной басни.

    Некомпетентность, инертность, бестактность, неспособность к тонким эмоциональным порывам — вот качества, над которыми высмеивает басня «Осел и соловей», а точнее, ее автор — гениальный публицист, поэт и переводчик Иван Андреевич Крылов .

    Басня Крылова: Осел и соловей

    Осел и соловей — Басня Крылова
      Осел увидел соловья
      И он ему говорит: «Слушай, дружище!
      Ты, мол, большой мастер пения.
      Очень хотелось бы
      Судите сами, слушая ваше пение,
      Действительно ли ваше мастерство велико? »
      Здесь Соловей начал показывать свое искусство:
      Щелкнул, свистнул
      Тысяча ладов, натянул, налил;
      Потом осторожно ослабил
      И томно вдалеке я дал себе трубку,
      Она вдруг рассыпалась мелкими долями поперек рощи.
      Все слушали тогда
      Фаворитка и певица Авроры;
      Ветер утих, хор птиц умолк,
      И стада легли
      Немного задыхаясь, пастух любовался им
      И только иногда
      Слушая Соловья, он улыбался пастушке.
      Певица умерла. Осел, смотрящий в землю лбом,
      «Честно, — говорит он, — сказать неправду,
      Ты можешь слушать тебя без скуки»
      Жалко, что я незнакомец
      Ты с нашим петухом;
      Ты бы оживился больше,
      Когда бы я ни узнал от него немного,
      Услышав такое суждение, мой бедный Соловей
      Он взлетел — и полетел над далекими полями.
      Боже, храни нас от таких судей.

    Почему Крылов написал басню Осел и соловей. Басня Осел и соловей

    Рисунок осла и соловья

    Читать текст онлайн

    Осел увидел соловья
    И он ему говорит: «Слушай, дружище!
    Ты, мол, поешь великий мастер.
    Я бы очень хотел
    Судите сами, слышите ваше пение,
    Действительно ли ваше мастерство велико?»
    Вот и начал показывать Соловей свое искусство:
    Щелкнул, свистнул
    Тысяча ладов, потянул, налил;
    Потом нежно ослабил
    И томно вдалеке я дал себе трубку,
    Она вдруг рассыпалась мелкими кусками поперек рощи.
    Все слушали тогда
    Фаворитка и певица Авроры;
    Ветер утих, хор птиц умолк,
    И стада легли
    Немного задыхаясь, пастух любовался им
    И только иногда
    Слушая Соловья, он улыбался пастушке.
    Певица умерла. Осел смотрит в землю лбом
    «Честно, — говорит он, — неправильно говорить,
    Ты можешь слушать тебя без скуки;
    Жалко, что я незнакомец
    Ты с нашим петухом;
    Ты приподнял бы больше
    Когда бы я немного поучился у него »
    Услышав такое суждение, мой бедный Соловей
    Он затрепетал — и полетел над далекими полями.
    Боже, храни нас от таких судей.

    Мораль басни Ивана Крылова Осел и соловей

    Боже, храни нас от таких судей

    Мораль своими словами, основная идея и смысл басни Осел и Соловей

    Невозможно судить, не зная дела. Нельзя слушать судей, которые не разбираются в проблеме или просто глупы. Иногда невозможно правильно оценить событие или действие, если все обстоятельства неизвестны.

    Осел встретил соловья и попросил его спеть. Он пел и был красив. Все были услышаны. Но осел посоветовал ему поучиться у петуха. Соловей улетел.

    Разбор басни Осел и соловей, герои басни

    Главные герои басни — осел и соловей. Басня начинается прямо с развития событий. Каждый из героев — показатель противоположных качеств.

    Соловей Красиво поющая птица.Всем нравится его пение. Его голос был дан природой. В образе соловья Крылов изображает человека, мастера своего дела. Соловей гордится своим голосом, ведь каждый, кто слышит его пение, ценит его талант. Крылов хорошо подобрал слова, чтобы описать ситуацию вокруг соловья, а также реакцию других животных.

    У осла наоборот нет ни слуха, ни голоса. Несмотря на это, он считает, что имеет право оценить талант соловья.Из-за того, что у него нет музыкального слуха, он говорит, что лучше бы пел даже петух. Сравнивая соловья и петуха, это еще больше позволяет увидеть, насколько глуп осел. Этим он оскорбляет соловья, потому что все восхищаются его пением. Сравнивая соловья и петуха, осел тем самым показывает, что не имеет представления о настоящем искусстве пения.

    В роли осла, напротив, человека, не имеющего представления об этой поделке. Несмотря на то, что осел ничего не понимает в пении, он говорит соловью, что поет плохо.Это часто случается среди людей. Человек, ничего не понимающий в профессии, подсказывает мастеру, что и как делать. В этой басне осел представлен невеждой.

    Смысл басни в том, что мастера часто не разбираются в какой-либо профессии. Они критикуют и указывают на то, что делают что-то не так. Но настоящую критику может дать такой же профессионал, как этот человек. В данном случае профессионал — соловей. И только такие соловьи, как он, могут критиковать.

    Автор высмеивает неуважение осла к соловью. Он дает понять, что нельзя судить кого-то, если вы сами этого не понимаете. Но ведь здесь речь идет не только о них, но и о простых людях. То же самое происходит с людьми в повседневной жизни.

    Прежде чем кого-то судить, нужно подумать, сможешь ли ты сделать это самому. Если человек не имеет представления об этой поделке, то и судить о ней не может.

    Это потребует доказательства того, что судящий не может делать что-то вроде профессионала.В этом случае, если бы соловей попросил и осла спеть, то, естественно, он не смог бы это сделать. Таким образом, он сможет доказать, что осел не имеет права судить его пение.

    Осел ценит песню Соловья из басни Крылова. Забавная, красивая и очень тонкая история.

    Басня Осел и Соловей читать

    Осел увидел соловья
    И он ему говорит: «Слушай, дружище!
    Ты, мол, поешь великий мастер.
    Я бы очень хотел
    Судите сами, слышите ваше пение,
    Действительно ли ваше мастерство велико?»
    Вот и начал показывать Соловей свое искусство:
    Щелкнул, свистнул
    Тысяча ладов, потянул, налил;
    Потом нежно ослабил
    И томно вдалеке я дал себе трубку,
    Она вдруг рассыпалась мелкими кусками поперек рощи.
    Все слушали тогда
    Фаворитка и певица Авроры;
    Ветер утих, хор птиц умолк,
    И стада легли
    Немного задыхаясь, пастух любовался им
    И только иногда
    Слушая Соловья, он улыбался пастушке.
    Певица умерла. Осел смотрит в землю лбом
    «Честно, — говорит он, — неправильно говорить,
    Ты можешь слушать тебя без скуки;
    Жалко, что я незнакомец
    Ты с нашим петухом;
    Ты приподнял бы больше
    Когда бы я немного поучился у него »
    Услышав такое суждение, мой бедный Соловей
    Он затрепетал — и полетел над далекими полями.
    Боже, храни нас от таких судей.

    Мораль басни Осел и соловей

    Спаси нас Бог от таких судей (абсурдно судить, не зная дела, а тем более принимать во внимание такие суждения)

    Басня Осел и соловей — анализ

    В басне Крылова «Осел и соловей» каждый из героев является символом качеств, о которых стоит задуматься. Итак, Соловей. Птица своим красивым пением олицетворяет человека — мастера своего дела, наделенного даром самой Природы.Все, кто его слышит, слушают пение птиц и каждый высоко оценит талант Соловья, которым он по праву гордится. Крылов использует такие выразительные интонации и слова, обращенные к Соловушкам, которые, кажется, не превзошел ни один из русских писателей. Очаровательные, подробные описания окружающей среды, реакции людей и животных на пение птицы также доказывают, что Крылов не просто баснописец, он великий поэт. Соловей описан так, что добавить больше нечего.

    Осел же совсем не разбирается в пении, но считает возможным оценить Соловья. Из-за отсутствия слуха и понимания красоты я думала, что даже петух будет лучше петь. Крылов здесь передает абсурдность сложившейся ситуации и резюмирует мораль в последней строчке басни: глупо браться судить о том, о чем даже не догадываешься. Осел, сравнивая Соловья с Петухом, сравнивает две идеальные противоположности, показывая нам отсутствие какого-либо вкуса.

    Басня «Осел и соловей» написана не позднее 1811 года. Она родилась благодаря одной истории, случившейся с Крыловым. Иван Андреевич прекрасно осознавал свою силу в жанре басни. Один дворянин решил лично встретиться с баснописцем. Он вызвал его к себе в кабинет и попросил прочитать две-три басни. Крылов художественно прочитал несколько басен, между которыми одна позаимствована у Лафонтена. Дворянин благосклонно выслушал басни и задумчиво спросил, почему Крылов не переводит басни, как Иван Дмитриев? Раненый Крылов ответил, что не может, но, вернувшись домой, израненный зарабатывая на жизнь, он написал басню «Осел и соловей», в которой вылил желчь, оставшуюся от визита вельможи.

    В басне рассказывается, как Осел, услышав чудесное пение Соловья, пожаловался, что Соловей не знаком с Петухом, у которого, по словам Осла, Соловей мог научиться петь. Под Соловьем в этой басне Крылов понимал себя. По поводу Осла существует несколько версий. Некоторые считали, что Осел имел в виду дворянина, который ставил Дмитриева выше Крылова. Кто-то говорил о князе А.Н. Голицына. Третьи склонялись к кандидатуре графа Разумовского.Но доподлинно неизвестно, кто из дворян послужил прототипом Осла. Не исключено, что это собирательный образ.

    Но эта история была не единственной причиной написания басни. Крылов и раньше встречал людей, которые уверенно судили дела и вещи, о которых не имели ни малейшего представления. Таким «судьям» свойственна определенная противоречивость в поведении. Они уверены в себе, но обычно невежественны. Такое противоречие вызывает насмешки со стороны любого стороннего наблюдателя.Крылов в своей басне насмехается над такими людьми.

    Крылов, решив высмеять подобное явление, происходящее в нашей жизни, избрал аллегорический способ его изображения. Он представляет искусного художника в образе Соловья. Выбор сделан удачно, так как Соловья больше всех можно уподобить талантливому художнику. Судья в басне — Осел, с которым читатели имеют представление о глупости и глупости.

    Так как характеры героев понятны читателю, автор начинает басню прямо с развития действия.Осел хочет проверить чужие слухи о пении соловья и зовет певца к себе. Поскольку вся сила повествования должна заключаться в противоречии между невежественным суждением Осла и чудесным искусством соловья, Крылов подробно описывает соловьиное искусство, подчеркивая его красоту. Затем он показывает впечатление, которое Соловей произвел на все вокруг, и, наконец, переходит к ослиному приговору. Судья снисходительно отзывается о пении и сожалеет только о том, что Соловей незнаком с петухом.Петух здесь был выбран для того, чтобы без лишних слов изобразить вкус осла: разве может быть больше противостояния, чем пение Соловья и пение петуха? В этом противопоставлении в основном сосредоточена ирония писателя, которая еще больше усиливается советом Соловья поучиться немного у петуха. Что мог сделать Соловей с этим советом? Что он сделал: «Порхал и — летел над далекими полями».

    Аллегория и ирония — основа литературной обработки этого сюжета.Аллегория основана на сходстве, ирония — на противоположностях. Поскольку действие басни заимствовано из реальной жизни, выражения персонажей заимствованы из того же места.

    Крылов — великий мастер выражения в народном духе; но тут же рядом с такими выражениями, как «друг, хозяин», есть и другие, которые не идут в лад с ними, например, «все тогда слушали любимца и певицу Авроры».

    Говоря далее о впечатлении, которое Соловей своим пением произвел на все вокруг, Крылов допускает некоторое преувеличение: «ветерок утих, птицы хора остановились, стаи пали.«Также изображения пастушки с пастушкой взяты из воображаемой счастливой пастушьей жизни, которая описывалась в различных произведениях того времени. Так называемая« пастушья »поэзия развивалась в литературе западных народов, дошла до нас. и вызвал подражание.

    Мораль басни «Осел и соловей» такова: «Избавь, Боже и нас от таких судей»

    В чем главный смысл басни «Осел и соловей»?
    Неправильная ситуация, когда невежда начинает разбирать дела, в которых он не разбирается, не является специалистом.Только специалист в данной теме может конструктивно критиковать и давать советы.

    Над какими недостатками высмеивает Крылов в басне «Осел и соловей»?
    Критика, некомпетентность, незнание, неумение быть объективным, глупость, необъективная проповедь.

    Поводом для создания басни послужил случай из жизни Крылова: «Какой-то дворянин (по одним — граф Разумовский, по другим — князь А.Н. Голицын), возможно, последовавший примеру императрицы Марии Федоровны, покровительствовавшей церкви. поэт, а может быть, искренне желая с ним познакомиться, он пригласил его к себе и попросил прочесть две-три басни-басни.Крылов художественно прочитал несколько басен, в том числе позаимствованную у Лафонтена. Дворянин благосклонно его выслушал и задумчиво сказал: «Это хорошо, но почему бы вам не перевести, как Ив. Ив. Дмитриев?» — «Не знаю как», — скромно ответил поэт. Это был конец разговора. Вернувшись домой, обиженный баснописец излил свою желчь в басню «Осел и соловей» в литературу.
    Здесь Соловей начал проявлять свое искусство … — Описание пения соловья и произведенное им впечатление вызвало единодушное одобрение его современников и последующей критики.

    Осел и соловей
    Осел увидел Соловья
    И он ему говорит: «Слушай, дружище!
    Ты, мол, поешь великий мастер.
    Я бы очень хотел
    Судите сами, слышите ваше пение,
    Это ваше мастерство действительно великое? »
    Здесь Соловей начал показывать свое искусство:
    Щелкнул, свистнул
    Тысяча ладов, потянул, налил;
    Потом нежно ослабил
    И томно вдалеке дал себе трубку,
    Она вдруг рассыпалась на мелкие фракции в роще.
    Все слушали тогда
    Любимцу и певцу Авроры:
    Ветерок утих, хор птиц умолк,
    И легли стаи.
    Немного дыша, пастух любовался им
    И только иногда
    Соловей слушал, пастушка
    Певец умер. Осел смотрит в землю лбом;
    «Честно», — говорит он, — «неправильно говорить,
    Ты можешь слушать тебя без скуки;
    Жалко, что я незнаком.
    Ты с нашим петухом;
    Ты бы повеселел больше
    Когда бы я мог бы немного поучиться у него.«
    Услышав такой приговор, мой бедный Соловей
    Порхал и — летел над далекими полями.
    Избавь, Боже, и нас от таких судей.

    Прочитал И. Любезнов

    Иван Александрович Любезнов. Дата рождения … Любезнов И.А. — первый муж народной артистки СССР Марины Алексеевны Ладыниной (1908-2003).

    Иван Андреевич Крылов (2 февраля 1769, Москва — 9 ноября 1844, Санкт-Петербург) — русский поэт, баснописец, переводчик, сотрудник Императорской публичной библиотеки, статский советник, действительный член Императорской Российской Академии (1811), ординарный академик Императорской Академии наук по Отделению русского языка и литературы (1841).
    В молодости Крылов был известен прежде всего как писатель-сатирик, издатель сатирического журнала «Почта духов» и пародийной трагикомедии «Трамф», высмеивающей Павла Ивановича. Крылов был автором более 200 басен с 1809 по 1843 год. , они вышли в девяти частях и переиздавались очень большими по тем временам тиражами. В 1842 году его произведения были опубликованы в немецком переводе. Сюжеты многих басен восходят к творчеству Эзопа и Лафонтена, хотя есть много оригинальных сюжетов.
    Многие выражения из басен Крылова стали крылатыми.
    Басни И.А. Крылова положены на музыку, например, А.Г. Рубинштейном — басни «Кукушка и орел», «Осел и соловей», «Стрекоза и муравей», «Квартет».

    Осел увидел соловья
    И говорит ему: «Слушай, дружище!
    Вы, мол, поете великий мастер.
    Я бы очень хотел
    Судите сами, слышите ваше пение,
    Действительно ли ваше мастерство велико? «
    Здесь Соловей начал показывать свое искусство:
    Щелкнул, свистнул
    Тысяча ладов, натянул, налил;
    Потом нежно ослабил
    И томно вдалеке я дал себе трубку,
    Она вдруг рассыпалась мелкими долями по всей поверхности. роща.
    Все слушали тогда
    Любимцу и певцу Авроры:
    Ветерок утих, хор птиц умолк,
    И легли стаи.

    И только иногда

    Певица умерла. Осел, смотрящий в землю лбом:
    «Честно говоря, он говорит, это неправильно говорить,
    Ты можешь слушать тебя без скуки;
    Жалко, что незнакомо
    Ты с нашим петухом;
    Вы бы подбодрились больше
    Когда бы я ни узнал от него немного.
    Услышав такой приговор, мой бедный Соловей
    Он порхал и… полетел над далекими полями.
    ———-
    Избавь Бога и нас от таких судей.

    История создания басни Осел и Соловей

    Басня написана И.А. Крыловым в 1811 году. Один из критиков рассказал о происшествии, которое легло в основу ее сюжета.

    Один дворянин, решив познакомиться с Крыловым и защитить его, пригласил его к себе домой и попросил прочитать две-три басни.Крылов согласился и художественно прочитал несколько басен, в том числе заимствованную у Лафонтена. Дворянин благосклонно их выслушал и задумчиво сказал: «Это хорошо; а почему вы не переводите, как Иван Иванович Дмитриев? «Не знаю как», — скромно ответил поэт. На этом беседа закончилась. Вернувшись домой, обиженный на баснописца, написал басню «Осел и соловей».

    Современники восхищались мастерством Крылова как сказочника в этой басне. Они отметили удивительную «естественность» в изображении персонажей.«Например, невежественный Осел, ничего не понимающий в искусстве, убедительно передает мнение окружающих и, с их слов, фамильярно хвалит певца, обращаясь к нему словами« друг »и« хозяин ». Он хочет встать. на одной доске со знаменитым певцом.Но в то же время он полон самомнения и хочет сам судить пение Соловья.Но так как Осёл в баснях всегда глуп и в искусстве, особенно в музыке, ничего не понимает , читатель предвкушает его суждение.Это ожидание сохраняет интерес к басне. Наконец, современники восхищались тем, как Крылов умел передавать пение соловья. Они считали, что ни один из бывших баснописцев и даже лирических поэтов не может описать пение Соловья в такой живописной и выразительной форме, которая напоминала бы целый «мелодичный концерт». Произошло это как потому, что Крылов был наделен необычайно богатым воображением, так и потому, что сам был хорошим музыкантом. Пение Соловья баснописец передал оригинальным сочетанием множества глаголов, изображающих мелодичные вокальные племена, которые издает Соловей.Искусство Соловья чудесным образом воздействует на всех, кто его слышал, привнося умиротворение в природу и жизнь людей. «В своем богатом воображении, — писал другой критик, — он нашел еще одну очаровательную картинку, которая завершает образ и завершает очарование, производимое пением Соловья»:

    Ветер утих, хор птиц умолк,
    И легли стаи.
    Немного задышав, пастух восхищался им.
    И лишь иногда
    Слушая Соловья, он улыбался пастушке.

    Итак, читатель знает, какое очаровательное пение Соловья, и ждет суда над Ослом, но «суд» сразу же объявляет его напыщенным невеждой.

    Ответы на вопросы к басу «Осел и соловей»

    2. Что послужило причиной появления басни «Осел и соловей»? Над чем баснописец смешит читателя? Чем восхищались современники? Почему было особенно важно показать в басне красоту соловьего пения и восхищение публики?

    Предпосылкой к возникновению басни «Осел и соловей» стал реальный инцидент, произошедший с Крыловым: «Один боярин, решив познакомиться с Крыловым и оказать ему покровительство, пригласил его в гости и там попросил прочитать две-три басни.Крылов согласился и художественно прочитал несколько басен, в том числе заимствованную у Лафонтена. Боярин выслушал их ласково и широко сказал: «Отлично; а почему вы не переводите, как Иван Иванович Дмитриев? «Не знаю как», — робко ответил поэт. На этом беседа закончилась. Вернувшись домой, тронутый живым, баснописец написал басню … »

    Баснописец заставляет нас смеяться над невежеством Исхака, осмелившегося судить об искусстве.

    Современники восхищались мастерством Крылова как рассказчика в этой басне: они отмечали удивительную «естественность в изображении персонажей» Исхака и Соловья, а также искусное изображение пения Соловья.Необходимо было показать в басне красоту пения соловья, чтобы невежество Исхака особенно выделялось на ее фоне.

    3. Что хотел сказать И.А. Крылов басней «Листы и корни»? В чем разница между баснями Крылова и Муравьева? Какая точка зрения вам ближе и почему?

    Под «Листьями» в басне подразумевается знать, под «Корнями» — простые люди. Этой басней Крылов хотел сказать, что благополучие страны и общества («Дерево») зависит не только от верхнего слоя общества, но и от простых людей, здесь важны все его части, поэтому «Листам» не обязательно так сильно подниматься и забывать о «Корнях», которые их кормят.

    М.Н. Муравьев считает, что благополучие общества и страны зависит только от Саммита (от правительства), а восстание Корней только подрывает силы страны.

    Мне близка точка зрения Крылова.

    4. Над чем смеется баснописец в басне «Шкатулка»? Что бы отличалось в басне от перестановки ударения (на слове «простой» или «открытый»)? Подготовьте выразительное прочтение с учетом перестановки ударений и прокомментируйте содержание басни.

    В басне «Сундук» баснописец смеется над пустым философствованием, не подкрепленным практическим опытом, а также над теми, кто не может просто взяться за дело, а предается вдумчивым, ненужным рассуждениям.

    «… Последняя фраза« И только что открывшаяся шкатулка »имеет два значения. Во-первых, секрет Шкатулки прост. В этом случае следует сделать ударение на слове «простой». Из второго следует, что Шкатулка не заперта.

    Тогда ударение в заключительных словах следует сделать на слове «открыт».Смешно смеясь, Крылов играет этими значениями, придавая басне двусмысленный, широкий и глубочайший смысл »(В. И. Коровин).

    5. Попробуйте перечислить человеческие пороки, над которыми Крылов высмеивает в баснях.

    Незнание, хвастовство, высокомерие, ненужное философствование.
    1. Как понимать слова и выражения: «зефир», «привлекать», «смиренно», «высокомерный», «смело», «с нами часто бывает», «мудрость», «бросил в глаза» , «тайком», «ломает голову,» мол, «действительно ли ваше мастерство велико», «начал показывать свое искусство», «Аврора», «слушая Соловья», «честно», «фальшиво», «Оживился»?

    Зефир — ветер, притягивать — манить, смиренно — послушно, тихо, высокомерно — чрезмерно самоуверенно, смело — резко, с нами часто бывает — бывает, мудрость — в данном случае: пустое философствование, бросился в глаза — было заметно, радуют глаз, незаметно — за спиной тихонько, голову ломает — ведет тяжелую умственную деятельность, мол — мол, действительно ли у вас мастерство велико — вы действительно такие талантливые, стали проявлять твое искусство — запел, Аврора — рассвет, слушал Соловья — слушал Соловья, в значительной степени — нормальный, хороший, фальшивый — на самом деле он оживился — научился, отточил свое мастерство.

    Какими словами выражается мораль в каждой из басен? К каким жизненным ситуациям относятся эти строки? Приведите примеры. Звучат ли эти строки как пословицы? Чем?

    а) Боже, храни нас от таких судей.
    б) Покрасоваться в хороший час!
    Просто запомните разницу между нами:
    Что с новой весной родится новый лист,
    И если корень высохнет, —
    Не будет ни дерева, ни тебя.
    в) У нас часто бывает
    И труд и мудрость там видеть,
    Где можно только догадываться
    Легко взяться за дело.

    4. Рассмотрим иллюстрации к басням. Как вы объясните иллюстрацию художника К. Трутовского к басне «Листья и корни»? Почему нет листьев и корней?

    В иллюстрации К. Трутовского к басне «Листья и корни» нет ни листов, ни корней, потому что живописец изображает басню не аллегорически, а прямо, потому что под Листами Крылов принял дворянство, а под Корнями — простых людей.

    Разделите басню об осле и соловье по ролям.Крылов Иван

    Басня Крылова: Осел и соловей

    Осел и соловей — Басня Крылова
      Осел увидел соловья
      И он ему говорит: «Слушай, дружище!
      Ты, мол, большой мастер пения.
      Очень хотелось бы
      Судите сами, слушая ваше пение,
      Действительно ли ваше мастерство велико? »
      Здесь Соловей начал показывать свое искусство:
      Щелкнул, свистнул
      Тысяча ладов, натянул, налил;
      Потом осторожно ослабил
      И томно вдалеке я дал себе трубку,
      Она вдруг рассыпалась мелкими долями поперек рощи.
      Все слушали тогда
      Фаворитка и певица Авроры;
      Ветер утих, хор птиц умолк,
      И стада легли
      Немного задыхаясь, пастух любовался им
      И только иногда
      Слушая Соловья, он улыбался пастушке.
      Певица умерла. Осел, смотрящий в землю лбом,
      «Честно, — говорит он, — неправильно говорить,
      Ты можешь слушать тебя без скуки»
      Жалко, что я незнакомец
      Ты с нашим петухом;
      Вы бы оживились больше,
      Когда бы я узнал у него немного »
      Услышав такое суждение, мой бедный Соловей
      Он взлетел — и полетел над далекими полями.
      Боже, храни нас от таких судей.

    Один из самых распространенных пороков всего человечества — это любовь к оценке всего и вся, вне зависимости от наличия для этого оснований, необходимых знаний и прочего. Этот порок лег в основу басни «Осел и соловей».

    Басня «Осел и соловей»

    Осел увидел соловья
    И он ему говорит: «Слушай, дружище!
    Вы, мол, большой мастер пения.
    Я бы очень хотел
    Судите сами, слышите ваше пение,
    Действительно ли ваше мастерство велико? «
    Здесь Соловей начал показывать свое искусство:
    Щелкнул, свистнул
    Тысяча ладов, натянул, налил;
    Потом осторожно ослабил
    И томно вдалеке я дал себе трубку,
    Он вдруг рассыпался мелкими долями поперек роща.
    Все слушали тогда
    Фаворитка и певица Авроры;
    Ветер утих, хор птиц умолк,
    И стада легли
    Немного задыхаясь, пастух любовался им
    И только иногда
    Слушая Соловья, он улыбался пастушке.
    Певица умерла. Осел, смотрящий в землю лбом,
    «Честно, — говорит он, — неправильно говорить,
    Ты можешь слушать тебя без скуки;
    Жалко, что незнакомо
    Ты с нашим петухом;
    Ты бы еще оживился,
    Когда бы я немного поучился у него »,
    Услышав такое суждение, мой бедный Соловей
    Он взлетел — и полетел над далекими полями.
    Боже, храни нас от таких судей.

    Мораль басни Крылова «Осел и соловей»

    Мораль басни «Осел и соловей» — результат повествования: автор завершил ее последней строкой. Хотя и без него читателю очевидно, насколько нелепой и абсурдной выглядит оценка для тех, кто вообще не понимает, о чем судят.

    Анализ басни «Осел и соловей»

    В представленной басне основное действие разворачивается между двумя героями: Ослом и Соловьем.

    1. Первый — невежда, ничего не понимающий в пении и совсем не имеющий музыкального слуха, но настолько самоуверенный, что берется оценить пение соловья.
    2. Второй — настоящий талант (это подтверждают многочисленные эпитеты автора в его адрес и описания действий, которые происходили во время его пения с другими), мастер своего дела, и об этом знают все, кроме для Осла, который просит птицу продемонстрировать свои способности.

    Совершенно не разбираясь в музыке и будучи тупым животным по натуре, Осел критикует услышанное и поощряет Соловья брать уроки у петуха — шумной птицы, которая кричит по утрам, не слыша и не напевая. Обиженный таким сравнением, Соловей, не роняя ни слова, просто улетает.

    Через призму ситуации, описанной в басне «Осел и соловей», Иван Андреевич хотел показать читателю, как глупо обижаться и что-то доказывать судьям, которые чаще всего не понимают, что критикуют. / судить вообще.Поводом для этого учения послужил реальный случай из жизни Крылова, когда один из дворян того времени (по одним данным граф Разумовский, по другим — князь А. Н. Голицын) попросил баснописца зачитать несколько его сочинений. а потом спросил, чем они отличаются от тех, что пишет Иван Иванович Дмитриев, тем самым оскорбляя «Соловья» русской литературы.

    Крылатые высказывания из басни «Осел и соловей»

    «Боже, храни нас от таких судей» — это укоряющая фраза из басни «Осел и соловей» невежественному критику.

    С детства любим читать басни Крылова. В памяти хранятся образы Крылова, которые часто всплывают в голове в различных жизненных ситуациях, мы обращаемся к ним и каждый раз не перестаем удивляться проницательности Крылова.

    Бывает, что запомнится Мопс, который лает на Слона, чтобы произвести впечатление храброго и бесстрашного, или внезапно перед нашими глазами выскакивает Обезьяна, которая издевается над собой, не узнавая отражение в Зеркале .Смех и многое другое! И как часто встречаются встречи, которые невольно сравнивают с Обезьяной, что она по собственному незнанию, не зная ценности Очков, разбивала их о камень. Басни Крылова невелики по размеру, но не по смыслу, потому что слово Крылов острое, а мораль басен давно превратилась в идиомы … Басни Крылова сопровождают нас по жизни, стали родственными нам и в любой период будут найти в нас понимание и помочь нам заново осознать ценности.

    Крылов — известный писатель. Из всех детских стихов и басен сочинения Крылова всегда лучшие, они врезаются в память и всплывают при жизни при встрече с человеческими пороками. Часто говорят, мол, Крылов писал не для детей, но разве детям не понятен смысл его басен? Обычно мораль написана четко, поэтому даже самый маленький ребенок может с пользой читать басни Крылова.

    Самые лучшие работы автора в оригинальном изложении, а также моральность для удобства и лучшего запоминания философских мыслей.И ребенок, и взрослый найдут много смысла в этих маленьких жизненных историях, в которых животные символизируют людей, их пороки и нелепое поведение. Басни Крылова в сети примечательны тем, что содержат не только текст, но и замечательную картинку, удобную навигацию, познавательные факты и рассуждения. После прочтения автор обязательно станет вашим любимцем, а его жизненные очерки в виде юмористических басен запомнятся на долгие годы.

    Баснописец вел абсолютно открытый образ жизни, много общался, печатал одну за другой книги и не чурался своего ожирения и лени.Курьезы, случившиеся с Крыловым, были выражены им в поучительных сценах, простота которых обманчива. Он не был баснописцем, он был философом-мыслителем, способным комично описывать недостатки людей в доступной только ему удивительной форме с детской ненавязчивостью и непринужденностью. Не стоит искать в баснях Крылова только сатиру, на этом их значение не исчерпывается. Содержание и смысл скорее философские, чем юмористические. Помимо человеческих пороков, в легкой форме представлены истины бытия, основы поведения и взаимоотношений между людьми.Каждая басня — это сочетание мудрости, нравственности и юмора.

    Басни Крылова лучше начинать ребенку с раннего возраста. Они покажут ему, чего нужно остерегаться в жизни, какое поведение другие осуждают и что они могут поощрять. По словам Крылова, законы жизни естественны и мудры, он презирает искусственность и корысть. Мораль, очищенная от всяких нечистот и влияний, ясна и лаконична, содержит разделение на правильное и неправильное. Замечательная манера письма привела к тому, что каждая мораль превратилась в популярную пословицу или веселый афоризм.Произведения написаны таким языком, что, хотя и выглядят как литературные формы, на самом деле они несут в себе интонации и насмешки, присущие только великому общественному сознанию. Басни Крылова изменили общий взгляд на этот жанр. Новаторство проявилось в реализме, философской ноте и житейской мудрости. Басни превратились в небольшие романы, иногда в драмы, в которых веками проявлялись накопленная мудрость и хитрость ума. Примечательно, что при всем этом автор не превратил басню в сатирическую поэму, но сумел сохранить глубокую содержательную часть, состоящую из небольшого рассказа и морали.

    Басня Крылова проникла в суть вещей, в характеры персонажей и стала жанром, практически недоступным для других авторов. Несмотря на сатиру, баснописец любил жизнь во всех ее проявлениях, только ему очень хотелось бы, чтобы простые и естественные истины наконец сменились низкими страстями. Жанр басни под его пером стал настолько высоким и усовершенствованным, что, перечитав басни других авторов, вы поймете, что другого такого нет и вряд ли будет.

    Сказочный осел и соловей

    Осел увидел соловья
    И он ему говорит: «Слушай, дружище!
    Ты, мол, большой мастер пения.
    Я бы очень хотел
    Судите сами, слышите ваше пение,
    Действительно ли ваше мастерство велико? ? »
    Здесь Соловей начал показывать свое искусство:
    Щелкнул, свистнул
    Тысяча ладов, потянул, налил;
    Потом осторожно ослабил
    И томно вдалеке я дал себе трубку,
    Она вдруг рассыпалась мелкими долями поперек рощи.
    Все слушали тогда
    Фаворитка и певица Авроры;
    Ветер утих, хор птиц умолк,
    И стада легли
    Немного задыхаясь, пастух любовался им
    И только иногда
    Слушая Соловья, он улыбался пастушке.
    Певица умерла. Осел, смотрящий в землю лбом,
    «Честно, — говорит он, — неправильно говорить,
    Ты можешь слушать тебя без скуки»
    Жалко, что я незнакомец
    Ты с нашим петухом;
    Вы бы оживились больше,
    Когда бы я узнал у него немного »
    Услышав такое суждение, мой бедный Соловей
    Он взлетел — и полетел над далекими полями.
    Боже, храни нас от таких судей.

    Мораль басни Осел и соловей

    Упаси нас Бог от таких судей (абсурдно судить, не зная дела, а тем более принимать во внимание такие суждения)

    Fable Donkey and Nightingale — анализ

    В басне Крылова «Осел и соловей» каждый из героев является символом качеств, о которых стоит задуматься. Итак, Соловей. Птица своим красивым пением олицетворяет человека — мастера своего дела, наделенного даром самой Природы.Каждый, кто его слышит, слушает пение птицы и каждый оценит талант Соловья, которым он по праву гордится. Крылов использует такие выразительные интонации и слова, обращенные к Соловушкам, которые, кажется, не превзошел ни один из русских писателей. Очаровательные, подробные описания окружающей среды, реакции людей и животных на пение птицы, также доказывают, что Крылов не просто баснописец, он великий поэт … Соловей описан так, что больше ничего нет добавить.

    Осел, наоборот, в пении совсем не разбирается, но считает возможным оценить Соловья. Из-за отсутствия слуха и понимания красоты я думала, что даже петух будет лучше петь. Крылов здесь передает абсурдность сложившейся ситуации и подводит итог морали в последней строчке басни: глупо браться судить о том, о чем вы даже не подозреваете. Осел, сравнивая Соловья с Петухом, сравнивает две идеальные противоположности, показывая нам отсутствие какого-либо вкуса.

    Шкатулка из сказок

    У нас часто бывает

    Где можно только догадываться
    Легко приступить к делу.

    Они принесли кому-то Шкатулку от хозяина.
    Украшение, чистота Шкатулки бросалось в глаза;
    Ну, каждая Шкатулка восхищалась прекрасным.
    А вот и мудрец в комнату механиков.
    Взглянув на Шкатулку, он сказал: «Шкатулка с секретом,
    Итак; он без замка;
    И я обязуюсь открыть; да, да, я уверен в этом;
    Не смейтесь так украдкой!»
    Я найду секрет и открою тебе:
    В механике, а я чего-то стою.
    Вот и начал работать над Шкатулкой:
    Поворачивает ее со всех сторон
    И голову ломает;
    То гвоздика, то другая, то скобка трясется.
    Вот, глядя на него, еще
    Качает головой;
    Те шепчутся, и они между собой смеются.
    Уши только издают:
    «Не здесь, не так, не там!» Механик более рваный.
    Вспотел, вспотел; но окончательно устал
    Я отстал от Шкатулки
    И как его открыть, никак не догадался:
    А Шкатулка только открылась.

    Мораль басни Шкатулка

    У нас часто бывает
    И труд и мудрость там видеть,
    Где можно только догадываться
    Легко взяться за дело.

    Fable Casket — анализ

    «Шкатулка» — это символическое произведение великого баснописца. Анализ басни Крылова «Шкатулка» обычно начинается с конца, с фразы «А шкатулка только что открылась». Этими словами Крылов говорит, что не стоит слишком усложнять задачи, не пытаясь решить их самым простым способом.

    Но в этом контексте немаловажное значение имеют также многолетние усилия опытного мастера, нелепые подсказки общественности. Это олицетворение попыток понять самого Крылова. Писатель утверждает, что нет необходимости тщательно подбирать ключ к его басням — чаще всего он лежит прямо на поверхности!

    Есть еще один способ прочтения этого произведения. Писатель не дал читателю конкретного понимания, как именно открыли гроб? Отсюда следует еще одна мораль басни Крылова «Шкатулка» — ни одна проблема не имеет единственно правильного решения, каждый случай требует особого подхода.Читатель сам должен понять, действительно ли в шкатулке не было замка, или механик просто не смог его найти.

    Басни и корни читать

    В прекрасный летний день
    Отбрасывая тень на долину
    Листы на дереве с зефиром прошептали,
    Они хвастались своей плотностью, своей зеленью
    И вот как зефир понимали о себе:
    «Не правда ли, что мы красавица всей долины?
    что наше дерево такое великолепное и вьющееся,
    раскидистое и величественное?
    что было бы в нем без нас? ну, верно,
    мы можем хвалить себя без греха!
    мы не от зноя пастыря
    И укрыть странника в прохладной тени?
    Мы не наша красавица
    Привлекаем ли мы пастушек сюда танцевать?
    У нас же ранний и поздний рассвет
    Соловей свистит.
    Да ты сам зефир
    С нами почти не расстаешься. «
    « Вы могли бы сказать спасибо здесь и нам », —
    Смиренно им ответил голос с земли.
    « Кто смеет говорить так нагло и высокомерно!
    Кто вы там?
    Почему они так наглы, чтобы с нами считаться? «-
    Шуршат листы о дерево.
    » Мы те —
    Они ответили снизу, —
    Кто здесь в темноте роется,
    Мы вас кормим. Вы действительно не знаете?
    Мы корни дерева, на котором вы цветете.
    Щеголяй в добрый час!
    Просто запомните разницу между нами:
    Что с новой весной родится новый лист,
    И если корень высохнет, —
    Не будет ни дерева, ни тебя. «

    Мораль легендарных листьев и корней

    Мораль басни Крылова «Листы и корни» в последних строчках. В разговор вступают незаслуженно забытые корни. Они напоминают высокомерным листьям, что именно от корней все дерево получает питание, и каждая «новая весна будет рождаться новый лист» — то есть власть меняется, а люди всегда остаются на своих местах.Пока живы корни, будут живы и общество, и государство.

    Сказочные листья и корни — Анализ

    Анализ басни Крылова «Листы и корни» начинается с анализа персонажей. Простыни, которые шепчутся с зефирами («зефир» — теплый весенний ветер), представляют собой верхушку общества. Во времена Крылова это были, прежде всего, дворянство, купечество и духовенство. А Рутс — это простой народ, крестьяне и рабочие, производящие еду и всевозможные блага.

    «Высший класс», отрезанный от народа, поверхностный, высокомерный, самовлюбленный, хвастливый. Листья считают, что они являются основой жизни Древа. Но на самом деле они являются лишь частью системы, которая не смогла бы существовать без других ее элементов.

    Осел увидел соловья
    И он ему говорит: «Слушай, дружище!
    Вы, мол, большой мастер пения.
    Я бы очень хотел
    Судите сами, слышите ваше пение,
    Действительно ли ваше мастерство велико? «
    Здесь Соловей начал показывать свое искусство:
    Щелкнул, свистнул
    Тысяча ладов, натянул, налил;
    Потом осторожно ослабил
    И томно вдалеке я дал себе трубку,
    Он вдруг рассыпался мелкими долями поперек роща.
    Все слушали тогда
    Любимец и певица Авроры:
    Ветерок утих, хор птиц умолк,
    И стая легла.
    Немного задышав, пастух восхищался им.
    И лишь иногда
    Слушая Соловья, он улыбался пастушке.
    Певица умерла. Осел, смотрящий в землю лбом:
    «Честно, — говорит он, — неправильно говорить,
    Ты можешь слушать тебя без скуки;
    Жалко, что незнакомо
    Ты с нашим петухом;
    Вы бы оживились больше,
    Когда бы я ни узнал от него немного.
    Услышав такой приговор, мой бедный Соловей
    Он порхал и… полетел над далекими полями.
    Избавь, Боже, и нас от таких судей.

    Герои

    Осел и соловей 🙂

    Сводка

    Осел узнал, что соловей — великий мастер пения. Он попросил соловья продемонстрировать собственное умение. Соловей красиво запел. Все были слышны по его пению. Осел похвалил певца, но посоветовал совершенствовать собственный талант брать уроки у петуха во дворе.

    Нравственность

    Мораль басни состоит в том, что Бог избавит нас от таких судей, как осла.

    Разбор басни

    История создания

    В 1811 году басня И.А. Крылова «Осел и соловей» была опубликована в «Читаемом разговоре любителей русского слова». В. Кеневич рассказал об истории написания следующего дела … Крылова пригласил «какой-то дворянин» (вероятно, граф Разумовский, или князь А. Н. Голицын) с просьбой прочесть его басни.Баснописец сделал это с большим артистизмом, надеясь на похвальный отзыв. Дворянин сдержанно поблагодарил Крылова, при этом спросив: «… почему бы тебе не перевести, как Ив. Ив. Дмитриев? «Вернувшись домой, рассерженный поэт описал эту сцену в новой басне.

    Значение имени
    Основная тема

    Основная тема произведения — издевательство над воображаемыми ценителями поэзии.

    Крылова нельзя упрекнуть в самонадеянном сравнении его творчества с чудесным пением Соловья.Поэт высоко оценил его басни, вошедшие в золотой фонд русской литературы.

    Сравнение неблагодарного дворянина с Ослом не менее точное. Не придавая особого значения творчеству самого приглашенного автора, он упоминает И.И. Дмитриева. Этот поэт вместе с Карамзиным стоял у истоков русской поэзии, оставил очень богатое литературное наследие, в том числе стихи, сказки, басни и другие произведения. Однако дворянина больше привлекает работа Дмитриева переводчиком.Именно в отсутствии переводов он упрекает Крылова.

    Крылов сравнивает перевод с кукареканьем. Они имеют определенную ценность, но все же не могут считаться проявлением настоящего таланта.

    Проблемная

    Очень серьезная проблема, ставшая актуальной в России со времен Петра I, заложена в неприхотливой на первый взгляд басне: восхищение высшего общества европейским искусством в ущерб национальному искусству.

    В России издавна были свои талантливые поэты (Соловьи), но их ценители (Ослы) по-прежнему предпочитают старинные и западные произведения.Они считают, что лучшим занятием для отечественных творцов является перевод классических образцов поэзии.

    Осел ценит песню Соловья из басни Крылова. Забавная, красивая и очень тонкая история.

    Басни Осел и Соловей прочтите

    Осел увидел Соловья
    И он ему говорит: «Слушай, дружище!
    Ты, мол, большой мастер пения. пение,
    Действительно ли твое мастерство велико? »
    Здесь Соловей начал показывать свое искусство:
    Щелкнул, свистнул
    Тысяча ладов, натянул, налил;
    Потом осторожно ослабил
    И томно вдалеке я дал себе трубку,
    Она вдруг рассыпалась мелкими долями поперек рощи.
    Все слушали тогда
    Фаворитка и певица Авроры;
    Ветер утих, хор птиц умолк,
    И стада легли
    Немного задыхаясь, пастух любовался им
    И только иногда
    Слушая Соловья, он улыбался пастушке.
    Певица умерла. Осел, смотрящий в землю лбом,
    «Честно, — говорит он, — неправильно говорить,
    Ты можешь слушать тебя без скуки»
    Жалко, что я незнакомец
    Ты с нашим петухом;
    Вы бы оживились больше,
    Когда бы я узнал у него немного »
    Услышав такое суждение, мой бедный Соловей
    Он взлетел — и полетел над далекими полями.
    Боже, храни нас от таких судей.

    Мораль басни Осел и Соловей

    Спаси нас Бог от таких судей (абсурдно судить, не зная дела, а тем более принимать во внимание такие суждения)

    Басня Осел и Соловей — анализ

    У Крылова В басне Осел и Соловей каждый из героев — символ качеств, о которых стоит задуматься. Итак, Соловей. Птица своим красивым пением олицетворяет человека — мастера своего дела, наделенного даром самой Природы.Каждый, кто его слышит, слушает пение птицы и каждый оценит талант Соловья, которым он по праву гордится. Крылов использует такие выразительные интонации и слова, обращенные к Соловушкам, которые, кажется, не превзошел ни один из русских писателей. Очаровательные, подробные описания окружающей среды, реакция людей и животных на пение птицы также доказывают, что Крылов не просто баснописец, он великий поэт. Соловей описан так, что добавить больше нечего.

    Осел, наоборот, в пении совсем не разбирается, но считает возможным оценить Соловья. Из-за отсутствия слуха и понимания красоты я думала, что даже петух будет лучше петь. Крылов здесь передает абсурдность сложившейся ситуации и подводит итог морали в последней строчке басни: глупо браться судить о том, о чем вы даже не подозреваете. Осел, сравнивая Соловья с Петухом, сравнивает две идеальные противоположности, показывая нам отсутствие какого-либо вкуса.

    Мораль Басни Осел и соловей своими словами. Осел и соловей. Басни, о которых пойдет речь, были написаны более ста лет назад, но не утратили своей актуальности до сих пор

    Услышав, что соловей — великий мастер пения, деревня попросила показать ему свое искусство. Соловей гадал на чудесный Трелль, о котором слышались люди и природа. Соловей похвалил очень сдержанного и посоветовал ему «ныть» в пении, поучиться у дворового петуха.

    «Робби, Боже, а нам от таких судей», Морал Крылов.

    Осел и соловей

    Осел увидел Соловью
    И он ему говорит: «Слушай, дружище!
    Ты, вызов, спой отличный мастерборд.
    Очень бы хотелось
    Подать в суд на себя, я слышал пение ,
    Велико далеко генно сокращено? »
    Вот соловей показать свое искусство:
    Заперт, свист
    За тысячу подопечных вытащил;
    То мягко он ослабил
    И томно издалека послал,
    Та маленькая фракция внезапно рассыпалась по роще.
    Все было тогда перечислено
    Любимая и певица Аврора:
    Утята ветерка, кричал хор птиц,
    И стадо несушек.
    Немного подышать, пастухи ими любовались
    И только иногда,
    Прикрыв соловья, пастух улыбнулся
    Зажигал певец. Осел, выступивший в землю лбом;
    «Часто, — говорит, — говорят, что в этом нет необходимости,
    — Ты можешь слушать без скуки;
    И извини, что незнакомый»
    Ты с нашим петухом;
    Иначе тебе больно
    Когда бы он хоть немного научился.«
    Лед на суде такой, мой бедный соловей
    Спортивный и пролетел над ворами.
    Робби, Бог, и нас от таких судей.
    _____________________
    Аврора — богиня утренней зари у древних римлян.

    Слушайте милость Осел и соловей

    Поводом для создания Басы послужил случай из жития Крылова: «Одни знатные (по одним — гр. Разумовский, по другим — К.Н.А.Н. Голицын), может быть, по примеру императрицы Марии Федоровны, покровительственного поэта, а может быть, искренне желая познакомить с ним, пригласил его к себе и попросил прочесть две-три басни-басена. Крылья художественно прочитали несколько басен, в том числе одну, позаимствованную у Лафонтена. Велайт выслушал его благосклонно и глубоко сказал: «Хорошо, но почему бы вам не перевести как Иван Иванович Дмитриев?» «Не знаю как», — скромно ответил поэт. На этом разговор закончился.Вернувшись домой, опираясь на жизнь, Басиниста вылил желчь в Басну «Осел и Соловий». После публикации Баши Крылова стали называть «Соловыми». Это прозвище вошло в литературу.

    Басни даунтаун и соловей — анализ

    В Басне Крылова, Осла и Соловья каждый из героев выступает как символ качеств, о которых стоит задуматься. Итак, соловей. Птица олицетворяет птицу с прекрасным пением — мастеров своего дела, с подарком от самой природы.Пение птицы слушают все, кто его услышит, и каждый высоко оценит Талант соловья, которым по праву гордится. Флигель использует для галереи такие выразительные интонации и слова, которые, кажется, не превзошли ни один из русских писателей. Очаровательные, подробные описания окрестностей, реакции людей и животных на пение птицы доказывают то же самое, что Крылья не просто тазист, он великий поэт. Соловей описан так, что добавлять уже нечего.

    Прикрепленный, наоборот, в пении абсолютно не разбирается, но оценить соловей считает возможным. За отсутствие слуха и понимания прекрасного считали, что даже петух пел бы лучше. Крылья здесь передают абсурдность нынешней ситуации и мораль в последней строке Басни резюмируют: судить о том, о чем вы до сих пор не догадывались — глупо. Осел, сравнивая соловья с петухом, сравнивает две идеальные противоположности, показывая нам отсутствие какого-либо вкуса.

    Это интересно!

    Памятник Крыоне в Санкт-Петербурге

    В 1848 году был объявлен конкурс на создание памятника Басиниста И.А. Крылья. Проект Клодта одержал победу. Клодт создал реалистичный портретный образ. Скульптор изобразил басинисианца сидящим на скамейке в повседневной одежде в естественной расслабленной позе, словно он сел расслабиться под липой летнего сада. Все эти элементы сосредоточены на лице поэта, в котором скульптор постарался передать характерные черты личности Крылова.Скульптору удалось передать портрет и общее сходство поэта, которое признали современники.


     Приветствую с улыбкой, приветливым взглядом,
    Он, точно со старой медлительностью речей,
    Рассказывает нам своими высокими стульями,
    О морали странно и глупо звери
    А все вокруг смеются да и сам тихо веселится.

    На барельефах, помещенных на постаменте памятника флигелям, скульптор изобразил сцены из своего Басена.

    Создание памятника И. А. Крыловой — последняя крупная работа скульптора П. К. Клодта. В работе над памятником скульптору помогал художник А. А. Агин.

    В процессе создания крыла памятника у скульптора в мастерской в ​​мастерской жили многие птицы и животные: осел, кот, собаки, обезьяны, овца с ягнятами, лиса, журавль, лягушка. С ними он лепил персонажей Басена. У Мастера были даже такие крупные хищники, как волк (отправленный на царские охоты) и медведь с медведем (переданы брату скульптору).Особых хлопот Клодты такое соседство не доставило. Только одно животное Клодт не решился поселить в мастерской — козел. Его Петру Карловичу каждый раз, когда она ехала, жила рядом старушка. Животные спокойно собрались вместе. Только волк постоянно охотился на кошек, а медведь пристрастился к алкоголю, которым его угощали рабочие. Чтобы лепить из натуры льва, Клодт вошел в жену немца Нам на фонтан. Скульптора слона наблюдали у жены в королевской деревне.

    По окончании работы Клодт передал всех своих питомцев на пояс Зама.

    Из воспоминаний Сына П. К. Клодта:

    Эти животные жили с нами как члены семьи. И чего не было только в обширных мастерских Отца! Они были наполнены непрерывным ревом, но кровоточащим, пиком … Все это, разные общества жили бок о бок, не только в камерах, многие могли свободно работать в мастерской и в комнатах, и дружили между собой. сами, кроме волков, не устояли, чтобы не поохотиться За кошками.

    Весной 1852 г. большая модель памятника была предоставлена ​​Клодту на рассмотрение Академии художеств. После ее утверждения в мае 1853 г. было выполнено отливание памятника флигелям из бронзы.

    На рельефах постамента изображены персонажи и сцены из Басена: «Лиса и виноград», «Лягушка и Вол», «Лев на рыбалке», «Ворона и лиса», «Слон в воеводстве», «Петух и жемчужное зерно». »,« Вороненок »,« Квартет »,« Лев и Барс »,« Марти и очки »,« Волк и Журавль »,« Белка »,« Кукушка и Петух »,« Ухо Демьянова »,« Удача и нищий ».

    Открыт 12 мая 1855 года. Находится в Летнем саду (Санкт-Петербург), на участке перед «чайным домиком».

    И.С. Тургенев писал: «С самого детства Флигеля всю жизнь он был типичным русским человеком: его образ мышления, взгляды, чувства и все его сочинения были истинно русскими, и можно без преувеличения сказать, что Иностранец, досконально изучивший басни Крылова, будет иметь более четкое представление о русском национальном характере, чем если бы вы читали много сочинений, трактующих эту тему.»

    В этом уроке вы больше узнаете о пороке российского общества, великом расширенном басинисте.

    Бас, о котором пойдет речь, был написан более ста лет назад, но до сих пор не утратил своей актуальности.

    Рис. 1. Кипренский О.А. «Портрет И.А. Крылова», 1816 г. ()

    Поводом для создания басни послужил случай из жизни Крылова (рис. 1): «Некоторые знатные (по некоторым — гр.Разумовский, по другим — К.Н. А. Н. Голицын), возможно, по примеру имп. Мария Федоровна, покровительница поэта, а может быть, искренне желая познакомить с ним, пригласила его к себе и попросила прочитать два-три басена. Крылья художественно прочитали несколько басен, в том числе одну, позаимствованную у Лафонтена. Виль, он услышал его благосклонно и задумчиво сказал: «Это хорошо, но почему бы вам не перевести как Иван Иванович Дмитриев?» «Не знаю как», — скромно ответил поэт.На этом разговор закончился. Вернувшись домой, заживо склонившись к Басиноплю, вылил свою желчь в Басну «Осел и Соловий». Кеневич В.Ф. Из «Библиографических и исторических заметок к басням Крылова»

    После публикации «Басни» Крылов стали называть «Соловыми». Это прозвище вошло в литературу.

    Обратимся к тексту басни.

    Осел и соловей (рис.2)

    Рис. 2. Кадр из мультипликационной пленки по Basen I.А. Крылова «В мире Басена» ()

    Осел пила Соловья

    И он говорит ему: «Слушай, дружище!»

    Вы, вызов, спойте отличную мастер-доску.

    Очень хочу

    Чтобы подать в суд на себя, я слышал пение,

    Велико куда сокращается? «

    Вот соловей, чтобы показать ваше искусство:

    Заперт, свист

    За тысячу подопечных вытащили;

    То мягко он ослабил

    И томно вдаль разослал,

    Та маленькая фракция внезапно рассыпалась по роще.

    Все было тогда перечислено

    Любимая и певица Аврора:

    Утята на ветру, хор кричащих птиц,

    И несушенное стадо.

    Немного подышать, пастухи ими восхищались

    И только иногда,

    Спрятав соловья, пастух улыбнулся

    Зажигательный певец. Осел, выступивший в землю лбом;

    «Часто» говорит, что необязательно говорить,

    Можно слушать без скуки;

    И жаль что незнакомый

    Ты с нашим петухом;

    Иначе пострадали бы вы

    Откуда он немного научился.»

    Лед суд такой, мой бедный соловей

    Спорта пролетел и над ворами.

    Робби, Боже, и нам от таких судей.

    Владислав Феофилович Кеневич, современник и первый систематический исследователь литературной деятельности Крылова, в «Библиографических и исторических заметках к басням Крылова» писал: «Известно, что крылья были несравненно строже, чем его читатели: он соответствовал одному и тому же. Та же басня, то ли он переделал ее и удовлетворил только тогда, когда в ней не было ни единого слова, которое, как он выразился, «он шел».«Поэтому можно утверждать, что каждое слово в Басне И.А. Крылова несет в себе определенную смысловую нагрузку.

    Итак, в Басне два ключевых образа: сука и соловей.

    Какие слова и выражения использует Basinist для создания изображения предупреждения? Обратимся к словарю.

    «Приятель» — Семейное обращение к другу (отметим, что соловей не был другом осла, что придает его обращению еще большую фамильярность и небрежность, что дает возможность сделать вывод о неприхотливости осла. ).

    Далее — Слово «Мастер» Казалось бы, вызывает восхищение. Мастерство — это мастер, виртуоз в своем деле, да еще в отличной степени. Но созвучие со словом «приятель» и даже очевидная тавтология «Великое мастерство» опять же негативно характеризует осла, указывая на его незнание.

    ТАВТОЛОГИЯ (от греч. Тауто — «То же» и Логос — «Слово, понятие») — повторение одних и тех же разных слов. Как стилистический прием относится к семейству плеонизма (эксцессов).

    «Значительно», — говорит Донет, слушая пение соловья. «Часто» означает «существенно, отлично». Однако в толковых словарях это слово всегда сопровождается пометом «Ответ», что означает «разговорный». То же самое можно сказать о словах «Пуск», и «Меня притворили».

    Долевой оборот «Пуск в землю лба» Напоминает об ослином упорстве.А сразу за ним Совет «Немного учиться» поет в петуха, который судя по местоимению «Наш» является близким другом осла. А теперь вспомним известную пословицу: «Скажи мне, кто твой друг, и я скажу, кто ты». Ограниченный петух — еще один такой же посланник.

    Изображение осла вызывает смех у читателя. Это изображение называется Comic .

    Какие художественные средства крыльев придают красоту и очарование поющего соловья?

    Поющий соловей напоминает целый концерт.Для этого в крыльях используется ряд однородных членов: глаголы «Шлепать», «распиливать», «давать», «крошить» . И сравнение с водоворотом, метафора «Мелкая дробь рассыпалась» , эпителит «Томной» Спере.

    Пение соловья производит чудесное впечатление на любого, кто его слышит. Он всех очаровывал своим пением. Лекарства и в природе, и в жизни людей: «Галифе спустились», «птицы замолчали», «стада животных навязали», «пастырь пением восхищался.»

    Все было тогда перечислено

    Домашнее животное и певица Аврора …

    АВРОРА — Богиня утренней зари (древнеримская мифология).

    Обратите внимание на одну деталь: соловей вообще не говорит, а только поет, этим автор показывает, что невежественное (пространственное и речевое) этому герою чуждо, в отличие от осла, который постоянно что-то говорит, при этом пользуется в основном разговорная и цельная лексика.

    Автор использует прием антитезис., противник соловья, мастера своего дела, настоящий певец природы, очаровывающий своим пением, и осел, глупый, невежественный, беспрецедентный, ничего не понимающий в настоящем искусстве.

    АНТИТЕЗИС — Стилистический прием, основанный на резком противопоставлении понятий и образов.

    Басна описывает ситуации, которые часто возникают в реальной жизни. Кто-то самоуверенный и знающий, судья ни о чем не догадывается.

    Мораль Басни лежит в словах: «Избавьтесь от Бога и нас от таких судей.«С помощью рецепции аллегории Басинизм передает своему читателю мысль о том, что если об этом искусстве часто принято судить тех, кто ничего не понимает, как умерших, то истинные мастера, такие как Соловна, должны быть плотно.

    НРАВСТВЕННОСТЬ — Это поучительный вывод из основного рассказа, который дается в начале или в конце Басни.

    АЛЛЕГОРИЯ — Аллегория — изображение абстрактного понятия через конкретный образ.

    Басна «Осел и Соловий» написана Иваном Андреевичем Крыловым более ста лет назад, но до сих пор не потеряла своей актуальности, ведь таких глупых судей, как даунтаун, можно встретить в жизни и в наше время.

    1. Басни Крылова [Электронный ресурс]. — Режим доступа: http: ().
    2. Librarian.ru Писатели XIX века. Иван Андреевич Крылья [Электронный ресурс]. — Режим доступа: ().
    3. Иван Крылья. 1769-1844 [Электронный ресурс]. — Режим доступа: ().
    4. Крылов Иван Андреевич [Электронный ресурс].- Режим доступа: ().
    5. Крылов Иван Андреевич. Воспоминания современников [Электронный ресурс]. — Режим доступа: ().
    6. Русская литература XIX века. Иван Андреевич Крылья. 1760-1844 [Электронный ресурс]. — Режим доступа: ().

    Домашнее задание

    1. Подготовить к выразительному чтению Басни И.А. Крылова «Осел и соловей».
    2. * Создать иллюстрацию к Басне И.А. Крылова «Осел и соловей» с использованием некоторых приемов создания юмористических изображений.например, гротеск (преувеличение) : огромная голова осла, как признак «большого» ума, но преувеличенная маленькая фигурка соловья, подчеркивающая, что ее значение не во внешнем виде, а в способности петь. Или деталь . Например, очки у осла, которые ему не нужны, потому что он прекрасно видит и без них, поэтому смотрится не в очках, а поверх них.
    3. * Предположим, что деревня из-за своего упрямства все же решила познакомить соловья со своим другом Петухом и написала об этом в письме.Соловей хорошо воспитан и вежлив, поэтому отвечает на письмо осла. Завязал небольшую переписку. Придумайте это соответствие (сохраните особенности речи каждого героя).
    • Категория: Подготовка к ГИА

    Время и история создания, тема

    Басни был написан в феврале 1811 года. Созданию этой басни предшествовал следующий случай: один иностранец, вызвавший Крылова в гости, попросил его прочесть «две или три тазика», а потом сказал: «Хорошо; а почему бы вам не перевести как Иван Иванович Дмитриев?» «Не знаю как», — ответили крылья.Став за живое, Басинист описал эту ситуацию в Басне «Осел и Соловьи». После публикации «Басни» Крылов стали называть «Соловыми».

    Поэтика, идея (мораль)

    Как всегда в Басне, главный прием — аллегория и антитеза. Кроме того, в этом произведении Крылова каждый из героев воплощает в себе символические качества.

    Соловий олицетворяет человека — мастера своего дела, художника, профессионала. Пение птицы ценится всеми, кто его слышит и понимает, что такое талант.С высоким мастерством и самими крыльями описывает искусство пения соловья. Эти строчки доказывают, что Флигель не просто тазист, он великий поэт. Это не традиционная эссенциальная речь, а язык, свойственный идиллии:

    Вот соловей, чтобы показать свое искусство:

    Заперт, свист

    За тысячу подопечных вытащили;

    То мягко он ослабил

    И томно вдалеке послал,

    Та маленькая фракция внезапно рассыпалась по роще.

    Все было тогда перечислено

    Любимая и певица Аврора:

    Утята ветерка, кричал хор птиц,

    И несло стадо.

    Немного подышать, пастухи восхищались и только иногда,

    Спрятав соловья, пастух улыбнулся.

    Осел — олицетворение человека, не разбирающегося в искусстве, не разбирающегося в тонкостях мастерства. Но именно он соскучился по ценителям и знатокам и считает возможным оценить пение соловья.Его вердикт обескураживает: даже петух пел бы лучше. Wings описывает абсурдность ситуации. В последней строке басни он резюмирует: глупо судить о том, о чем вы еще не догадываетесь. Автор заключает: «Избавьтесь от таких судей и Бога».

    Один из самых распространенных пороков всего человечества — это любовь к оценке всех и вся, вне зависимости от наличия для этого оснований, необходимых знаний и прочего. В эти тиски и легли Бассейны «Осел и Соловьи».

    Basnie «Осел и Соловий»

    Осел увидел Соловью
    И он ему говорит: «Слушай, дружище!
    Ты, вызов, спой отличный мастерборд.
    Очень бы хотелось
    Подать в суд на себя, я слышал пение ,
    Велико далеко генно сокращено? »
    Вот соловей показать свое искусство:
    Заперт, свист
    За тысячу подопечных вытащил;
    То мягко он ослабил
    И томно издалека послал,
    Та маленькая фракция внезапно рассыпалась по роще.
    Все было тогда перечислено
    Домашнее животное и певица Аврора;
    Утята на ветру, кричали птичьим хором,
    И легли стадо
    Немного подышали, пастухи любовались ими
    И только иногда,
    Прикрыв соловья, пастух улыбнулся.
    Зажигательный певец. Осел, стоящий в земле у лба,
    «Часто» говорит, «говорить не надо,
    Ты можешь слушать без скуки;
    И извини, что незнакомый
    Ты с нашим петухом;
    Иначе тебе не больно
    Когда он чуть-чуть накренился «
    Лед на корте такой, мой бедный соловей
    Спорт» — и пролетел над ворами полей.
    Избавьтесь от Бога и нас от таких судей.

    Мораль Басни Крылова «Осел и Соловий»

    Мораль в Басне «Осел и Соловий» говорит итог повествованием: автор подписал его последней строкой. Хотя без него читателю очевидно, насколько смешны и нелепы оценки тех, кто не понимает того, кто судит.

    Разбор Басни «Осел и Соловий»

    В представленной Басне основное действие разворачивается между двумя героями: ослом и соловьем.

    1. Первая беда, ничего не значит в пении и не иметь характера с музыкальным слухом, но настолько самоуверенно брать свидетельства пения соловья.
    2. Второй — настоящий талант (это подтверждают многочисленные эпитеты автора в его адрес и описания тех действий, которые происходили во время его пения с другими), хозяин своего дела, и об этом знают все, кроме осел, который просит птицу продемонстрировать свои умения.

    Совершенно не понимающий в музыке и являющийся по природе тупым животным, осел критикует услышанное и призывает соловья брать уроки у петуха — шокирующей птицы, кричащей по утрам без слуха и мелодичности. Обиженный таким сравнением, соловей, не теряя ни слова, просто летает.

    Через призму описанной ситуации в Басне «Осел и Соловий» Иван Андреевич хотел показать читателю, как глупо обижаться и что-то доказать судьям, которые чаще всего не понимают, за что их критикуют / осуждают.Поводом для такого учения послужил реальный случай из жизни Крылова, когда один из дворян того времени (по другим — гр. Разумовский, по другим — К.Н. Голицын) попросил бассейниста прочитать несколько из них. его произведения, а после спросили, чем они отличаются от тех, что пишет Иван Иванович Дмитриев, тем самым оскорбив «соловья» русской литературы.

    Крылатые выражения из Басни «Осел и Соловий»

    «Избавь Бога и нас от таких судей» — фраза-укор из Басинского «Осел и Соловей» невежественной критикой.

    Крылова Баснова: Осел и Соловей

    Осел и Соловей — Крылова Бас
      Осел увидел Соловью
      И он ему говорит: «Слушай, дружище!
      Ты, вызов, спой отличный мастерборд.
      Я очень хотел бы
      Подать в суд на себя , Я слышал пение,
      Велико далеко гениально сокращено? »
      Вот соловей показать свое искусство:
      Заперт, свист
      За тысячу подопечных вытащил;
      То мягко он ослабил
      И томно издалека послал,
      Та маленькая фракция внезапно рассыпалась по роще.
      Все было тогда перечислено
      Домашнее животное и певица Аврора;
      Утята на ветру, кричали птичьим хором,
      И легли стадо
      Немного подышали, пастухи любовались ими
      И только иногда,
      Прикрыв соловья, пастух улыбнулся.
      Зажигательный певец. Осел, стоящий в земле у лба,
      «Часто» говорит, «говорить не надо,
      Ты можешь слушать без скуки;
      И извини, что незнакомый
      Ты с нашим петухом;
      Иначе тебе не больно
      Когда он чуть-чуть накренился «
      Лед на корте такой, мой бедный соловей
      Спорт» — и пролетел над ворами полей.
      Избавьтесь от Бога и нас от таких судей.

    Автор басни «Осел и соловей». Иван Крылов. Басня «Осел и соловей». Крылатые выражения из басни «Осел и соловей»

    • Категория: Подготовка к GIA

    Время и история создания, тема

    Басня написана в феврале 1811 года. Созданию этой басни предшествовал следующий инцидент: один иностранный дворянин, пригласивший Крылова в гости, попросил его прочитать «две-три басни, », А затем сказал:« Это хорошо; а почему вы не переводите, как Иван Иванович Дмитриев? «Не знаю как», — ответил Крылов.Обиженный баснописец описал эту ситуацию в басне «Осел и соловей». После публикации басни Крылова стали называть «Соловьем».

    Поэтика, идея (мораль)

    Как всегда в басне, главный прием — аллегория и антитеза. Кроме того, в этом произведении Крылова каждый из героев воплощает в себе символические качества.

    Соловей олицетворяет человека — мастера своего дела, художника, профессионала. Пение птицы ценится всеми, кто ее слышит и понимает, что такое талант.Сам Крылов с большим мастерством описывает искусство пения Соловья. Эти строчки доказывают, что Крылов не просто баснописец, он великий поэт … Это не традиционная басня, а идиллический язык:

    Здесь Соловей начал показывать свое искусство:

    Щелкнул, свистнул

    A тысяча ладов, натянул, налил;

    Потом аккуратно ослабил

    И томно вдалеке дал себе трубку,

    Она вдруг рассыпалась мелкими долями поперек рощи.

    Все слушали тогда

    Фавориту и певцу Авроры:

    Ветерок стих, хор птиц замолчал,

    И легли стаи.

    Немного задышав, пастух восхищался им. И лишь иногда,

    Слушая Соловья, он улыбался пастушке.

    Осел — олицетворение человека, не разбирающегося в искусстве, не разбирающегося в тонкостях мастерства. Но именно он считает себя знатоком и знатоком и считает возможным оценить пение Соловья.Вердикт его категоричен: даже Петух пел бы лучше. Крылов описывает абсурдность ситуации. В последней строчке басни он резюмирует: глупо браться судить о том, о чем вы даже не подозреваете. Автор заключает: «Да спаси нас Бог и от таких судей».

    Один из самых распространенных пороков всего человечества — это любовь к оценке всего и каждого, независимо от наличия для этого оснований, необходимых знаний и прочего. Этот порок лег в основу басни «Осел и соловей».

    Басня «Осел и соловей»

    Осел увидел соловья
    И он ему говорит: «Слушай, дружище!
    Вы, мол, большой мастер пения.
    Я бы очень хотел
    Судите сами, слышите ваше пение,
    Действительно ли ваше мастерство велико? «
    Здесь Соловей начал проявлять свое искусство:
    Щелкнул, свистнул
    Тысяча ладов, натянул, налил;
    Потом осторожно ослабил
    И томно вдали с трубкой подал,
    Он вдруг рассыпался мелкими долями по всей поверхности. роща.
    Все слушали тогда
    Фаворитка и певица Авроры;
    Ветер утих, хор птиц умолк,
    И стада легли
    Немного задыхаясь, пастух любовался им
    И только иногда
    Слушая Соловья, он улыбался пастушке.
    Певица умерла. Осел, смотрящий в землю лбом,
    «Честно, — говорит он, — неправильно говорить,
    Ты можешь слушать тебя без скуки;
    Жалко, что незнакомо
    Ты с нашим петухом;
    Ты бы еще оживился,
    Когда бы я немного поучился у него »,
    Услышав такое суждение, мой бедный Соловей
    Он взлетел — и полетел над далекими полями.
    Боже, храни нас от таких судей.

    Мораль басни Крылова «Осел и соловей»

    Мораль басни «Осел и соловей» — результат повествования: автор завершил ее последней строкой. Хотя и без него читателю очевидно, насколько нелепой и абсурдной выглядит оценка для тех, кто вообще не понимает, о чем судят.

    Анализ басни «Осел и соловей»

    В представленной басне основное действие разворачивается между двумя героями: Ослом и Соловьем.

    1. Первый — невежда, ничего не понимающий в пении и совсем не имеющий музыкального слуха, но настолько самоуверенный, что берется оценить пение соловья.
    2. Второй — настоящий талант (это подтверждают многочисленные эпитеты автора в его адрес и описания действий, которые происходили во время его пения с другими), мастер своего дела, и об этом знают все, кроме для Осла, который просит птицу продемонстрировать свои способности.

    Совершенно не разбираясь в музыке и будучи тупым животным по натуре, Осел критикует услышанное и поощряет Соловья брать уроки у петуха — шумной птицы, которая кричит по утрам, не слыша и не напевая. Обиженный таким сравнением, Соловей, не роняя ни слова, просто улетает.

    Через призму ситуации, описанной в басне «Осел и соловей», Иван Андреевич хотел показать читателю, как глупо обижаться и что-то доказывать судьям, которые чаще всего не понимают, что критикуют. / судить вообще.Поводом для такого учения стал реальный случай из жизни Крылова, когда один из дворян того времени (по одним данным граф Разумовский, по другим — князь А. Н. Голицын) попросил баснописца зачитать несколько его сочинений. , а потом спросил, чем они отличаются от написанных Иваном Ивановичем Дмитриевым, тем самым оскорбив «Соловья» русской литературы.

    Крылатые высказывания из басни «Осел и соловей»

    «Боже, храни нас от таких судей» — это укоряющая фраза из басни «Осел и соловей» невежественному критику.

    Рисунок осла и соловья

    Читать текст онлайн

    Осел увидел соловья
    И он ему говорит: «Слушай, дружище!
    Ты, мол, большой мастер пения.
    Я бы очень хотел
    Судите сами, слышите ваше пение,
    Действительно ли ваше мастерство велико? ? »
    Здесь Соловей начал показывать свое искусство:
    Щелкнул, свистнул
    Тысяча ладов, потянул, налил;
    Потом осторожно ослабил
    И томно вдалеке я дал себе трубку,
    Она вдруг рассыпалась мелкими долями поперек рощи.
    Все слушали тогда
    Фаворитка и певица Авроры;
    Ветер утих, хор птиц умолк,
    И стада легли
    Немного задыхаясь, пастух любовался им
    И только иногда
    Слушая Соловья, он улыбался пастушке.
    Певица умерла. Осел, смотрящий в землю лбом,
    «Честно, — говорит он, — неправильно говорить,
    Ты можешь слушать тебя без скуки»
    Жалко, что я незнакомец
    Ты с нашим петухом;
    Вы бы оживились больше,
    Когда бы я узнал у него немного »
    Услышав такое суждение, мой бедный Соловей
    Он взлетел — и полетел над далекими полями.
    Боже, храни нас от таких судей.

    Мораль из басни Ивана Крылова Осел и соловей

    Боже, храни нас от таких судей

    Мораль своими словами, основная идея и смысл басни Осел и Соловей

    Невозможно судить, не зная об этом. Нельзя слушать судей, которые не разбираются в проблеме или просто глупы. Иногда невозможно правильно оценить событие или действие, если все обстоятельства неизвестны.

    Осел встретил соловья и попросил его спеть. Он пел и был красив. Все были услышаны. Но осел посоветовал ему поучиться у петуха. Соловей улетел.

    Разбор басни Осел и соловей, герои басни

    Главные герои басни — осел и соловей. Басня начинается прямо с развития событий. Каждый из героев — показатель противоположных качеств.

    Соловей Красиво поющая птица.Всем нравится его пение. Его голос был дан природой. В образе соловья Крылов изображает человека, мастера своего дела. Соловей гордится своим голосом, ведь каждый, кто слышит его пение, ценит его талант. Крылов хорошо подобрал слова, чтобы описать ситуацию вокруг соловья, а также реакцию других животных.

    У осла наоборот нет ни слуха, ни голоса. Несмотря на это, он считает, что имеет право оценить талант соловья.Из-за того, что у него нет музыкального слуха, он говорит, что даже петух спел бы лучше. Сравнивая соловья и петуха, мы еще больше убеждаемся в том, насколько глуп осел. Этим он оскорбляет соловья, потому что все восхищаются его пением. Сравнивая соловья и петуха, осел тем самым показывает, что не имеет представления о настоящем искусстве пения.

    В роли осла, напротив, человека, не имеющего представления об этой поделке. Несмотря на то, что осел ничего не понимает в пении, он говорит соловью, что поет плохо.Это часто случается среди людей. Человек, ничего не понимающий в профессии, подсказывает мастеру, что и как делать. В этой басне осел представлен невеждой.

    Смысл басни в том, что мастера часто не разбираются в какой-либо профессии. Они критикуют и указывают на то, что делают что-то не так. Но настоящую критику может дать такой же профессионал, как этот человек. В данном случае профессионал — соловей.И только такие соловьи, как он, могут критиковать.

    Автор высмеивает неуважение осла к соловью. Он дает понять, что нельзя судить кого-то, если вы сами этого не понимаете. Но ведь здесь мы говорим не только о них, но и о простых людях … V В повседневной жизни то же самое происходит и с людьми.

    Прежде чем кого-то судить, нужно подумать, сможешь ли ты сделать это самому. Если человек не имеет представления об этой поделке, то и судить не может.

    Это потребует доказательства того, что судящий не может делать что-то вроде профессионала. В этом случае, если бы соловей попросил и осла спеть, то, естественно, он не смог бы это сделать. Таким образом, он сможет доказать, что осел не имеет права судить его пение.

    Осел ценит песню Соловья из басни Крылова. Забавная, красивая и очень тонкая история.

    Басня Осел и Соловей прочтите

    Осел увидел Соловья
    И он ему говорит: «Слушай, дружище!
    Ты, мол, великий мастер пения.
    Я бы очень хотел
    Судите сами, слышите ваше пение,
    Действительно ли ваше мастерство велико? «
    Здесь Соловей начал показывать свое искусство:
    Щелкнул, свистнул
    Тысяча ладов, натянул, налил;
    Потом осторожно ослабил
    И томно вдалеке я дал себе трубку,
    Он вдруг рассыпался мелкими долями поперек роща.
    Слушали тогда все
    Фаворит и певица Авроры;
    Ветерок стих, хор птиц замолк,
    И стада легли
    Немного задыхаясь, пастух любовался им
    И только иногда
    Соловья слушал, он улыбнулся пастушке.
    Певица умерла. Осел, смотрящий в землю лбом,
    «Честно, — говорит он, — неправильно говорить,
    Ты можешь слушать тебя без скуки»
    Жалко, что я незнакомец
    Ты с нашим петухом;
    Вы бы оживились больше,
    Когда бы я узнал у него немного »
    Услышав такое суждение, мой бедный Соловей
    Он взлетел — и полетел над далекими полями.
    Боже, храни нас от таких судей.

    Мораль басни Осел и Соловей

    Спаси нас Бог от таких судей (абсурдно судить, не зная дела, а тем более принимать во внимание такие суждения)

    Басня Осел и Соловей — анализ

    У Крылова В басне Осел и Соловей каждый из героев — символ качеств, о которых стоит задуматься.Итак, Соловей. Птица своим красивым пением олицетворяет человека — мастера своего дела, наделенного даром самой Природы. Каждый, кто его слышит, слушает пение птицы и каждый оценит талант Соловья, которым он по праву гордится. Крылов использует такие выразительные интонации и слова, обращенные к Соловушкам, которые, кажется, не превзошел ни один из русских писателей. Очаровательные, подробные описания окружающей среды, реакции людей и животных на пение птицы также доказывают, что Крылов не просто баснописец, он великий поэт.Соловей описан так, что добавить больше нечего.

    Осел, наоборот, в пении совсем не разбирается, но считает возможным оценить Соловья. Из-за отсутствия слуха и понимания красоты я думала, что даже петух будет лучше петь. Крылов здесь передает абсурдность сложившейся ситуации и подводит итог морали в последней строчке басни: глупо браться судить о том, о чем вы даже не подозреваете. Осел, сравнивая Соловья с Петухом, сравнивает две идеальные противоположности, показывая нам отсутствие какого-либо вкуса.

    И.С. Тургенев писал: «С детства Крылов всю жизнь был типичным русским человеком: его образ мышления, взгляды, чувства и все его сочинения были истинно русскими, и можно без преувеличения сказать, что иностранец, досконально изучавший Басни Крылова будут иметь более ясное представление о русском национальном характере, чем если бы он прочитал много эссе на эту тему. «

    В этом уроке вы узнаете еще об одном пороке русского общества, разоблаченном великим баснописцем.

    Басня, о которой пойдет речь, написана более ста лет назад, но не потеряла своей актуальности и по сей день.

    Рис. 1.O. А. Кипренский. «Портрет И.А. Крылов », 1816 ()

    Поводом для создания басни послужил случай из жизни Крылова (рис. 1): «Какой-то дворянин (по одним — граф Разумовский, по другим — князь А.Н. Голицын), возможно, по примеру императора. . Мария Федоровна, покровительствовавшая поэту и, может быть, искренне желая познакомиться с ним, пригласила его к себе и попросила прочитать две-три басни.Крылов художественно прочитал несколько басен, в том числе позаимствованную у Лафонтена. Дворянин благосклонно его выслушал и задумчиво сказал: «Это хорошо, но почему вы не переводите, как Иван Иванович Дмитриев?» «Не знаю как», — скромно ответил поэт. Это был конец разговора. Вернувшись домой, тронутый живым, баснописец излил желчь в басне «Осел и соловей». Кеневич В.Ф. Из «Библиографических и исторических заметок к басням Крылова»

    После публикации басни Крылова стали называть «Соловьем».Это прозвище вошло в литературу.

    Обратимся к тексту басни.

    Осел и соловей (рис.2)

    Рис. 2. Кадр из мультфильма по сказкам И.А. Крылова «В мире басен» ()

    Осел увидел соловья

    И он говорит ему: «Слушай, дружище!

    Вы, мол, большой мастер пения.

    Очень хочу

    Судите сами, слушая свое пение,

    Ваше мастерство действительно велико? «

    Здесь Соловей начал показывать свое искусство:

    Щелкнул, свистнул

    Тысяча ладов, потянул, налил;

    Потом аккуратно ослабил

    И томный вдалеке с трубой дал,

    Он внезапно рассыпался небольшими частями по всей роще.

    Все слушали тогда

    Фавориту и певице Авроры:

    Ветерок утих, хор птиц умолк,

    И легли стада.

    Немного задышав, пастух полюбовался им

    И только иногда

    Слушая соловья, он улыбнулся пастушке

    Певица умерла. Осел смотрит в землю лбом;

    «Честно, — говорит он, — неправильно говорить,

    Вас можно слушать без скуки;

    Жалко что незнаком

    Ты с нашим петухом;

    Вы бы взбодрились еще,

    Всякий раз, когда я мог немного поучиться у него.»

    Услышав такое суждение, мой бедный Соловей

    Он порхал и — летел над далекими полями.

    Избавь, Боже, и нас от таких судей.

    Владислав Феофилович Кеневич, современник и первый систематический исследователь литературной деятельности Крылова, в своих «Библиографических и исторических записках к басням Крылова» писал: «Известно, что Крылов был несравненно строже к себе, чем к своим читателям: он переписал ту же басню много раз, каждый раз переписывала и радовалась только тогда, когда в ней не оставалось ни единого слова, что, как он выразился, «ему наскучивало».«Поэтому можно утверждать, что каждое слово у И.А. Крыловой несет в себе определенную смысловую нагрузку.

    Итак, в басне есть два ключевых образа: Осел и Соловей.

    Какие слова и фразы использует баснописец, чтобы создать образ Осла? Обратимся к словарю.

    «Приятель» — знакомое обращение к другу (обратите внимание, что Соловей не был другом Осла, что делает его обращение еще более знакомым и небрежным, что позволяет сделать вывод о невоспитанности Осла).

    Далее идет слово «Мастер» , кажется, вызывает восхищение. Мастер есть мастер, виртуоз в своем деле, да еще в превосходной степени … Но созвучие со словом «друг» и даже явная тавтология «великий хозяин» опять-таки негативно характеризует Осла, свидетельствуя о его незнании.

    ТАВТОЛОГИЯ (от греч. Tauto — «одно и то же» и logos — «слово, понятие») — повторение одного и того же в разных словах … Как стилистический прием относится к роду плеоназмов (эксцесс).

    «Значительно», — говорит Осел, послушав пение Соловья. «Достаточно» означает «значительный, отличный». Однако в толковых словарях это слово всегда сопровождается пометкой «разговорный», что означает «разговорный». То же самое можно сказать и о словах «Смотрит», и «Оживился».

    Долевой оборот «Глядя в землю лбом» напоминает ослиное упрямство. И сразу за ним совет «поучиться» у петуха, который, судя по местоимению «наш», является близким другом Осла.А теперь вспомним известную пословицу: «Скажи мне, кто твой друг, и я скажу тебе, кто ты». Ограниченный петух — друг того же невежественного Осла.

    Изображение Осла смешит читателя. Это изображение называется КОМИКС .

    Какие художественные средства Передают ли Крылов красоту и очарование соловьего пения?

    Пение Соловья похоже на целый концерт. Для этого Крылов использует ряд однородных членов: глаголы «Щелкнул», «свистнул», «сдался», «крошился» … А также сравнение с дудкой, метафора «Раскрошенная мелкой дробью» , эпитет «Тяжелая» флейта.

    Пение Соловья чудесно действует на всех, кто его слышит. Он очаровал всех своим пением. Он внес спокойствие и в природу, и в жизнь людей: «Ветерок утих», «птицы замолчали», «легли стада зверей», «пастух любовался пением».

    Все слушали тогда

    Любимице и певице Авроры…

    АВРОРА — богиня утренней зари (древнеримская мифология).

    Обратим внимание на одну деталь: Соловей совсем не говорит, а только поет, этим автор показывает, что невежественное (просторечное и просторечное) этому герою чуждо, в отличие от Осла, который постоянно что-то говорит, используя в основном разговорная и разговорная лексика.

    Автор использует технику антитезы , противопоставляя Соловья, мастера своего дела, настоящего певца природы, пленяющего своим пением, и Осла, глупого, невежественного, невоспитанного, ничего не понимающего в настоящее искусство.

    АНТИТЕЗИС — стилистический прием, основанный на резком противопоставлении понятий и образов.

    Басня описывает ситуацию, которая часто возникает в реальной жизни … Кто-то самоуверенный и невежественный берется судить о том, о чем не имеет представления.

    Мораль басни заключается в словах: «Да спаси нас Бог и от таких судей». С помощью аллегории баснописец передает своему читателю мысль о том, что если о настоящем искусстве часто судят те, кто в нем ничего не понимает, например Осел, то настоящим мастерам, таким как Соловей, приходится нелегко.

    НРАВСТВЕННОСТЬ — это поучительный вывод из основного повествования, который дается в начале или в конце басни.

    АЛЛЕГОРИЯ — аллегория — изображение абстрактного понятия через конкретный образ.

    Басня «Осел и соловей» написана Иваном Андреевичем Крыловым более ста лет назад, но до сих пор не потеряла своей актуальности, ведь таких глупых судей, как Осел, можно встретить в жизни и в наше время.

    1. Басни Крылова [Электронный ресурс]. — Режим доступа: http: ().
    2. Librarian.RU. Писатели 19 века. Иван Андреевич Крылов [Электронный ресурс]. — Режим доступа: ().
    3. Иван Крылов. 1769-1844 [Электронный ресурс]. — Режим доступа: ().
    4. Крылов Иван Андреевич [Электронный ресурс]. — Режим доступа: ().
    5. Крылов Иван Андреевич. Воспоминания современников [Электронный ресурс]. — Режим доступа: ().
    6. Русская литература XIX века.Иван Андреевич Крылов. 1760-1844 [Электронный ресурс]. — Режим доступа: ().

    Домашнее задание

    1. Подготовьте к выразительному чтению басни И.А. Крылова «Осел и соловей».
    2. * Создать иллюстрацию к И.А. Крылова «Осел и соловей», в некоторых техниках создания юм. изображений. Например, гротеск (преувеличение) : огромная голова Осла, как признак «большого» ума, но преувеличенно маленькая фигура Соловья, подчеркивающая, что его значение не во внешнем виде, а в способности петь. .Или деталь … Например, у Осла есть очки, которые ему не нужны, потому что без них он прекрасно видит, поэтому смотрит не в очки, а поверх них.
    3. * Предположим, что Осел из-за своего упрямства все же решил познакомить Соловья со своим другом Петухом и написал об этом в письме. Соловей воспитан и вежлив, поэтому отвечает на письмо Осла. Начинается малая переписка. Придумайте это соответствие (сохраните особенности речи каждого из персонажей).

    Числа 22: 21-39 На следующее утро Валаам встал, надел седло на своего осла и пошел с моавитскими вождями. Валаам ехал на осле. С ним были двое его слуг. Пока Валаам странствовал, Бог стал | Библия: версия для облегчения чтения (ERV)

    На следующее утро Валаам встал, надел седло на своего осла и пошел с моавитскими вождями. Валаам ехал на осле. С ним были двое его слуг. Когда Валаам путешествовал, Бог разгневался.Ангел Господа стал на дороге перед Валаамом, чтобы остановить его. Когда осел Валаама увидел Ангела Господа, стоящего на дороге с мечом в руке, осел свернул с дороги и пошел в поле. Валаам не мог видеть ангела, поэтому он очень рассердился на осла. Он ударил осла и заставил его вернуться на дорогу. Позже ангел Господа стоял на том месте, где дорога сужалась. Это было между двумя виноградниками. По обе стороны дороги были стены. И снова осел увидел Ангела Господа.Итак, осел подошел очень близко к одной стене. Это придавило Валааму ногу к стене. И Валаам снова ударил своего осла. Позже ангел Господа стоял на другом месте, где дорога сужалась. Не было места, где осел мог его обойти. Он не мог повернуть ни налево, ни направо. Осел увидел ангела Господа. Осел лег, а Валаам сидел на нем. Валаам очень рассердился на осла. Поэтому он ударил его своей тростью. И сказал Господь ослу говорить.Осел сказал Валааму: «Почему ты гневаешься на меня? Что я тебе сделал? Ты ударил меня трижды! » Валаам ответил ослу: «Ты выставил меня глупым. Если бы у меня в руке был меч, я бы убил тебя прямо сейчас! » Но осел сказал Валааму: «Смотри, я твой осел. Вы ездили на мне так много лет. И ты знаешь, что я никогда раньше не делал этого с тобой! » «Это правда, — сказал Валаам. Тогда Господь позволил Валааму увидеть ангела. Они позволили Валааму увидеть ангела. Ангел Господа стоял на дороге с мечом в руке.Валаам низко поклонился до земли. Тогда ангел Господа спросил Валаама: «Почему ты трижды ударил своего осла? Я тот, кто пришел остановить тебя. Но как раз вовремя твой осел увидел меня и отвернулся от меня. Это случилось трижды. Если бы осел не отвернулся, я бы, наверное, тебя уже убил. И я бы оставил твоего осла в живых ». Тогда Валаам сказал Ангелу Господа: «Я согрешил. Я не знал, что вы стоите на дороге. Если я поступаю неправильно, я вернусь домой ». Тогда ангел Господа сказал Валааму: «Нет, ты можешь пойти с этими людьми.Но будь осторожен. Говори только те слова, которые я скажу тебе сказать ». Валаам пошел с вождями, которых послал Валак. Валак услышал, что идет Валаам. Итак, Валак вышел навстречу ему в город моавитян у реки Арнон. Это было на северной границе его страны. Когда Валак увидел Валаама, он сказал ему: «Я уже просил тебя прийти. Я сказал вам, что это очень важно.

    Добавить комментарий

    Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *