Проблемы в чистом понедельнике бунина: Бунин чистый понедельник проблематика. Проблема трагической любви в рассказе И.А

Бунин чистый понедельник проблематика. Проблема трагической любви в рассказе И.А

«Чистый понедельник» — это небольшое произведение И. А. Бунина было написано в 1944 году и вошло в сборник «Темные аллеи». Тема в рассказе, как и во всех новеллах, посвящена любви. Любовь и трагедия идут рука об руку, от начала и до конца данного произведения. Идея «Чистого понедельника» состоит в том, чтобы читатель смог задуматься не только о проблеме любви между мужчиной и женщиной, об их ложных отношениях, не приносящих счастья и морального удовлетворения, но и об истинных ценностях, а так же задуматься над вопросами: «Каков смысл жизни?», «Где обрести успокоение?».

Главные герои мужчина и женщина.

Наши эксперты могут проверить Ваше сочинение по критериям ЕГЭ

Эксперты сайта Критика24.ру
Учителя ведущих школ и действующие эксперты Министерства просвещения Российской Федерации.

Они влюблены друг в друга, и поначалу повествования рассказа мы понимаем, что их отношения продолжаются довольно-таки давно.

Бунин описывает главную героиню, как «непохожей» на всех остальных девушек. Она обучается на разных курсах, но не знает, зачем ей это нужно. На это героиня сама же и отвечает: «А зачем все делается на свете? Разве мы понимаем что-нибудь в наших поступках?». Главный герой любит её, но сталкивается с пониманием того, что их любовь очень странная. Оба персонажа находятся в духовном поиске, хотя на первый взгляд у них есть всё: богатство, молодость. Они живут так, как и многие из их окружения. Однако постепенно главная героиня понимает — это все её угнетает. Она находит в себе силы, чтобы прийти к выводу о том, что спасением и обретением спокойствия для нее может стать любовь к Богу.

Интересно так же то, что события рассказа переносят читателя то в Москву древнерусскую – православную, то в Москву двадцатого века – светскую. Бунин вырисовывает каждую деталь то одной Москвы, то другой, используя противопоставление: «Каждый вечер мчал меня в этот час на вытягивающемся рысаке мой кучер — от Красных ворот к храму Христа Спасителя: она жила против него, каждый вечер я возил ее в «Прагу», в «Эрмитаж», в «Метрополь», после обеда в театры, на концерты, а там к «Яру», в «Стрельну».

В доме против храма Спасителя она снимала ради вида на Москву угловую квартиру на пятом этаже…» Таким образом сюжет все дальше и дальше уносит читателя в мир символики.

Рассказ назван «Чистый понедельник», потому что именно в канун этого дня произошел разговор о религии между влюбленными. До этого главный герой не думал, что его возлюбленная верующая. Ему казалось, что она довольна светской жизнью. Однако героиня решается стать монахиней, что свидетельствует о её глубоких душевных терзаниях. Девушка кажется отчужденной, не похожей на всех остальных светских львиц, что делает её неповторимой.

Сам Бунин не был глубоко верующим человеком, скорее всего религию он считал одной из форм культуры. Если трактовать именно так, то автор данным произведением хотел показать облик умирающей культуры, введя персонажей далеких от духовного. Автор описывает: сидя на втором этаже трактира, героиня рассказа восклицает: «Хорошо! Внизу дикие мужики, а тут блины с шампанским и Богородица Троеручица.

Три руки! Ведь это Индия!». Всё в её словах смешивает и переплетается, даже само помещение не предназначено для таких бесед. Стоит отметить, что слово «чистый» имеет не только значение «святой», но и «пустой». Возможно, героиня, пойдя на послушание, заполнила свою душевную пустоту и, наконец, обрела счастье.

Обновлено: 2017-07-08

Внимание!
Если Вы заметили ошибку или опечатку, выделите текст и нажмите Ctrl+Enter .
Тем самым окажете неоценимую пользу проекту и другим читателям.

Спасибо за внимание.

Рассказ «Чистый понедельник» входит в сборник «Тёмные аллеи», написанный во Франции в 1937 – 1944 годах. Иван Бунин подчёркивал, что содержание произведений – трагическое, посвящённое мрачным, тягостным и печальным «аллеям любви».

Бунин считал «Чистый понедельник» лучшим своим рассказом и однажды записал: «Благодарю Бога, что он дал мне возможность написать «Чистый понедельник». Чтобы лучше познакомиться с произведением, давайте выполним краткий анализ рассказа «Чистый понедельник». Рекомендуем вам также ознакомиться с биографией Ивана Бунина и прочесть краткое содержание «Чистый понедельник».

Суть рассказа «Чистый понедельник» кратко

Чистый понедельник – это название первого дня Великого поста, который следует сразу после Масленой недели и Прощёного Воскресенья. Этот день – начало духовного и физического очищения, подготовки к таинствам грядущих Пасхальных дней.

Главное событие, изменившее жизнь обоих героев, происходит в Чистый понедельник. Девушка принимает решение, к которому долго шла: уходит в Марфо-Мариинскую обитель и выбирает путь послушницы. Чистый понедельник для неё – граница между столичной жизнью, хождением по роскошным ресторанам, развлечениями, любовью к мужчине и новой судьбой, связанной с духовным служением.

По мнению многих исследователей, и анализ рассказа «Чистый понедельник» это подтверждает, героиня рассказа олицетворяет Россию, сложное сочетание в ней православных традиций, древней обрядности, и современной культуры. Тогда Чистый понедельник – это также символ очистительной границы между праздничной, разгульной предвоенной столичной жизнью и глубинной, древней, православной Россией, символ выбора пути накануне грядущих событий.

Образы героя и героини при анализе рассказа «Чистый понедельник»

Рассказ Ивана Бунина – пронзительная и печальная история любви двух людей, чьи имена даже не названы. Он и она, казалось бы, идеальная пара. Оба молоды, красивы, влюблены, но счастье почему-то не состоялось. С самого начала Бунин даёт нам понять, что при всём внешнем сходстве герои очень различны, их внутренний мир наполнен разными интересами и мечтами.

Молодой человек родом из Пензенской губернии, «неприлично красив», богат, с лёгким и живым характером, постоянно готовым «к счастливой улыбке, к доброй шутке». Девушка прекрасна какой-то индийской, персидской красотой, молчалива, задумчива. Возлюбленный не раз употребляет по отношению к ней слова «таинственность», «загадочность». Продолжим анализ рассказа «Чистый понедельник».

Анализируя образы героев, важно учесть, какие книги и писатели им нравятся. Рассказчик вспоминает, что приносил возлюбленной книги модных современных писателей декадентской направленности: Гюисманса, Гофмансталя, Шнитцлера, Андрея Белого. Девушка просматривала их, а об «Огненном ангеле» Брюсова сказала, что такую высокопарную книгу «стыдно читать». Сама же она любила древнерусские летописи и многие помнила наизусть, восхищалась повестью о Петре и Февронии Муромских, а над диваном у неё висел портрет босого Толстого. Прочитав краткое содержание «Чистый понедельник», вы можете обратить внимание еще на некоторые важные детали.

Что еще раскрывает нам Бунин в образе героев рассказа

Герои вместе бывали на лекциях Андрея Белого, в модных ресторанах слушали выступления Шаляпина, ездили по трактирам и смотрели на разухабистое пение цыган. Но девушка влекла возлюбленного в иные места: искать на Ордынке дом Грибоедова , заехать на кладбище на могилу Чехова и Эртеля. Герой с удивлением узнаёт, что она бывает на раскольничьем кладбище, по утрам ходит в Кремлёвские соборы, где слушает, как «поют, перекликаясь, — то один хор, то другой, — и все в унисон, и не по нотам, а по «крюкам». Но рассказывая, героиня чувствует, как далёк от этого её возлюбленный: «Да нет, вы этого не понимаете!»

Анализ рассказа «Чистый понедельник» показывает, как сложна натура девушки: в ней сочетается необычная красота, внешне простая жизнь, полная развлечений, и глубокий ум, интерес к духовным основам настоящей, древней, допетровской Руси. Для Бунина, живущего в эмиграции, это героиня олицетворяла саму Россию, духовные традиции православия осознавались как основа национальной самобытности.

На мгновение озарив жизнь героя, подарив ему любовь, девушка навсегда уходит в Марфо-Мариинскую обитель. В финале рассказа молодой человек, спустя два года после разлуки, заходит в Марфо-Мариинскую обитель и полутьме одна из инокинь, как будто почувствовав его присутствие, устремляет взгляд тёмных глаз в темноту», как будто видит своего возлюбленного.

Прочитав анализ рассказа «Чистый понедельник», вы лучше понимаете, в чем заключается замысел Ивана Бунина — что именно хотел сказать читателям автор. Зайдите в раздел нашего сайта — Блог , там вы найдете много статей на подобную тематику. Найдите время также прочесть краткое содержание рассказа «Чистый понедельник». Читайте

Класс — 11

Цели урока:

• познакомить обучающихся с жизнью и творчеством И.А.Бунина, книгой “Темные аллеи”;
• проанализировать рассказ “Чистый понедельник”: раскрыть проблему любви,выяснить причины трагической судьбы героев;
• познакомить с духовным наследием России;
• развить навыки аналитического чтения эпического произведения, умение делать микровыводы и с их помощью – общий вывод; развивать критическое мышление, сценические способности;
• воспитывать духовную культуру, ответственность за свои поступки и судьбу страны;
• осуществлять межпредметные связи — провести параллель: литература-живопись, музыка, религия.

Оборудование: выставка “Кто хочет знать Россию, побывай в Москве”, портрет И.А.Бунина, музыка Л.

-В. Бетховена “Лунная соната”, опера Д.Верди “Аида”, “Красный звон” колоколов, свечи, тексты произведения и молитвы Е.Сирина, картина Кустодиева “Масленица”, журнал “ЛШ” — №2, 3, 1996, №3, 1997, проектор.

Ход урока

I. Орг. момент.

II. Подготовка к основному этапу.

Слово учителя.

Сегодня мы познакомимся с творчеством И.А.Бунина; выясним, какие проблемы затрагивает автор в рассказе “Чистый понедельник” и как герои их решают.

III. Усвоение новых знаний и способов действий.

1. Презентация о И.А.Бунине.Выступление обучающегося.

2. Чтение эпиграфа.

Разве бывает несчастная любовь?
Разве скорбная в мире музыка не дает счастья?
Всякая любовь – великое счастье,
даже если она не разделена.
И.Бунин

3. Анализ эпиграфа. Слово учителя.

В этих словах – смысл всей книги “Темные аллеи”. Энциклопедией любовных драм можно ее назвать, книгу из 38 рассказов о любви, созданную в годы II Мировой войны (1937-1944гг.

). И.Бунин в 1947г. так оценил свою работу: “Она говорит о трагичном и о многом нежном и прекрасном, — думаю, что это самое лучшее и оригинальное, что я написал в жизни…”

Любовь у Бунина поражает не только силой художественной изобразительности, но и своей подчиненностью каким-то внутренним, неведомым законам. Это тайна. И далеко не каждому, по его мнению, дано прикоснуться к ней. Состояние любви не бесплодно для героев писателя, оно возвышает их души. Однако любовь – это не только счастье, но и трагедия. Она не может закончиться браком. Герои Бунина расстаются навсегда.

4. История написания рассказа “Чистый понедельник”.

Рассказ “Чистый понедельник” написан 12.05.1944г.

Почему дата написания конкретная, а события, описанные в произведении, относятся к 1914г.? 1944г. В годы тяжелых для страны испытаний И.Бунин напомнил людям о любви как самом прекрасном чувстве, что есть в жизни. Тем самым Бунин отвергал фашизм и возвеличивал Россию.

5. Смысл названия рассказа.

1) Историческая основа праздника. Чтение статьи учебника.

Масленица – Прощеное Воскресенье — Великий Пост – Чистый Понедельник – Пасха

2) Описание Чистого Понедельника у И.Шмелева в романе “Лето Господне”.

(На фоне музыки Бетховена)

“Сегодня у нас Чистый Понедельник, и все у нас в доме чистят…Капает за окном – как заплачет. Вот и заплакала – кап… кап… кап… И радостное что-то копошится в сердце: новое все теперь, другое. Теперь уж душа начнется…”, “душу готовить надо”. Говеть, поститься, к Светлому Дню готовиться… Особенный день сегодня, строгий… Вчера был прощеный день… Читай – “Господи – Владыка живота моего…”. В комнатах тихо и пустынно, пахнет священным запахом. В передней, перед красноватой иконой Распятия… зажгли постную… лампадку, и теперь она будет негасимо гореть до Пасхи. Когда зажигает отец, — по субботам он сам зажигает лампадки, — всегда напевает приятно-грустно: “Кресту Твоему поклонимся, Владыко”, и я напеваю за ним, чудесное:

И свято-е. .. Воскресе-ние Твое

Сла-а-вим!..

Радостная молитвочка! Она ласковым светом светит в эти грустные дни Поста!”

6. Знакомство с Великопостной молитвой Ефрема Сирина.

Ефрем Сирин – выдающийся деятель христианской церкви IV в., прославленный автор многих богословских трудов.

“Господи и Владыко живота моего, дух праздности, любоначалия и празднословия не даждь ми. Дух же целомудрия, смиренномудрия, терпения и любве даруй ми, рабу твоему! Ей, Господи Царю, даруй ми зрети мои прегрешения и не осуждати брата моего, яко благословен еси во веки веков. Аминь”.

7. Композиция рассказа.

Композиция последовательная.

Зима в начале и в конце рассказа – это синтаксический параллелизм.

8. Беседа по содержанию.

Чем интересен сюжет?

Какие эмоции вызвал у вас рассказ?

Какого финала вы ожидали?

Почему ваши надежды не сбылись?

Как бы вы завершили историю этой непогасшей любви?

Где происходит действие?

Назовите святые места Москвы, упомянутые в рассказе. (Храм Христа Спасителя, Новодевичий монастырь, Зачатьевский монастырь, Архангельский собор, Марфо-Мариинская обитель)(Под звон колоколов звучат отрывки из стихотворенийо Москве)

Здесь, как было, так и ныне –
Сердце всей Руси святой.
Здесь стоят ее святыни
За Кремлевскою стеной!
(В.Брюсов)

Город чудный, город древний,
Ты вместил в свои концы
И посады и деревни,
И палаты и дворцы!
Опоясан лентой пашен,
Весь пестреешь ты в садах:
Сколько храмов, сколько башен
На семи твоих холмах!
Процветай же славой вечной,
Город храмов и палат!
Град срединный, град сердечный,
Коренной России град!
(Ф.Глинка)

“Вот та Россия, которую мы потеряли”, — сокрушается И.Шмелев. И ему вторит И.Бунин.

Рассказ построен на контрастах.

Огромную роль играет художественная деталь. Это цвет.

черный	желтый	красный
Черные волосы	Туфли с золотыми застежками	Гранатовые туфли
Черные, как уголь, глаза	Золотой купол	Гранатовое бархатное платье
Дегтярная челка	Золотая парча	Кирпично-кровавые стены монастыря
Темные глаза	Золотая эмаль заката	Красные ворота
Угольный бархат глаз	Янтарность обнаженных рук
Черная доска иконы	Золотой крест на лбу
Черная лайковая перчатка	Янтарное лицо
Черные фетровые ботинки	Книга “Огненный ангел”
Черное бархатное платье	Желтоволосая Русь
Черные лоснящиеся косички	Янтарь щек
Смольные волосы	Огненные блины
Индийская персидская красота	Золото иконостаса
Брови, как черный соболиный мех
Черный кожаный диван

Какова их функция?

Желтый и красный – традиционные цвета иконописи.

Желтый символизирует Царствие Небесное.

Красный – огонь,т.е. жизнь.

Черный – смирение, покорность.

Чем занимается ОНА?

(Слушаем музыку Бетховена “Лунная соната”)

Тема “Лунной сонаты” — это ОНА.

Он – тема марша из “Аиды”. Докажите.

(Слушаем музыку Верди)

“…жизнь человеческая вся под властью женщины”, — заметил Мопассан.

Послушаем их диалог.

(Рядом – два кресла. Она молча читает.)

Она: — Вы ужасно болтливы и непоседливы, дайте мне дочитать главу.

Он: — Если бы я не был болтлив и непоседлив, я никогда, может быть, не узнал бы вас

Она: — Все так, но всё-таки помолчите немного, почитайте что-нибудь, покурите…

Он: — Не могу я молчать! Вы не представляете себе всю силу моей любви к вам! Не любите вы меня!

Она: — Представляю. А что до моей любви, то вы хорошо знаете, кроме отца и вас, у меня никого нет на свете. Во всяком случае, вы у меня первый и последний. Вам этого мало? Но довольно об этом.

Он (про себя): -Странная любовь.

Она: — В жены я не гожусь. Не гожусь, не гожусь.

Он (про себя) : -Там видно будет!

(вслух) Нет, это выше моих сил! И зачем, почему так жестоко мучите меня и себя! “Да, всё-таки это не любовь, не любовь…”

Она: — Может быть. Кто же знает, что такое любовь?

Он: — Я, я знаю!(воскликнул) И буду ждать, когда и вы узнаете, что такое любовь, счастье!

О чем говорят его внутренние реплики?

Как вы думаете, любили ли они друг друга? Докажите.

Узнал ли он ее? Почему?

И опять весь вечер говорили о постороннем.

Так прошел январь, февраль… Масленица.

В Прощеное Воскресенье она приказала ему приехать вечером.

Что это за день?

Он приехал. Она встретила его, вся в черном.

Прочитайте их диалог.(Чтение диалога)

Почему она хочет уйти в монастырь?

Почему он не знал о ее религиозности? Чем был ослеплен?

(Звучит “Лунная соната”)

В 10ч. вечера на другой день(это был Чистый Понедельник) он отворил дверь своим ключиком. Всё было зажжено:люстры, канделябры, лампа…и звучала “Лунная соната”.Она стояла возле пианино в черном бархатном платье.

Они поехали на “капустник”.

Что это за развлечение?

Как она себя вела? Почему развязно? В чем странность ее характера?

Какая в тот вечер была погода? (Метель)

Какую роль играет метель?

Почему после “капустника” она оставила его у себя, чего до этого не делала?

Почему сняла все черное и осталась в одних лебяжьих туфельках?

Какую роль играет белый цвет?

Почему, когда он ушел от нее, метели уже не было?

Почему она уезжает в Тверь?

Какое письмо она написала? Прочитайте.

Почему она ушла в монастырь?

Почему он не удивился такому финалу их встреч? (Не заглянул в душу)

Перечитайте финал рассказа.

Когда это было?

Что привело его в монастырь?

Что он понял?

Почему он повернулся и тихо вышел из ворот?

Почему повествование ведется от 1 лица?

IV. Систематизация и обобщение знаний.

Выводы по уроку.

Всякая настоящая любовь – великое счастье, даже если она заканчивается разлукой, гибелью, трагедией. К такому выводу, пусть поздно, приходят бунинские герои, потерявшие, проглядевшие или сами разрушившие свою любовь. В этом позднем раскаянии, позднем духовном воскресении героев мы видим людей настоящих, их несовершенство, неумение дорожить тем, что рядом, а также мы видим несовершенство самой жизни, социальных условий, обстоятельств, которые нередко препятствуют истинно человеческим взаимоотношениям.

Рассказ, повествующий о трагических коллизиях, не несет в себе пессимизма. Он, как музыка, как всякое большое искусство, очищает, возвышает душу, утверждая истинно высокое, прекрасное.

V. Подведение итогов урока.

VI. Рефлексия.

VII. Информация о домашнем задании.

Как бы вы завершили рассказ? Допишите историю любви.

Меню статьи:

Среди всех рассказов Ивана Алексеевича Бунина «Чистый понедельник» отличается своим небольшим объемом, в который удалось вместить куда больший смысл. Этот рассказ вошел в цикл «Темные аллеи», в которых, по словам самого писателя, ему удалось 37 раз написать об одном и том же – о любви. Иван Алексеевич благодарил Бога за то, что он дал ему силы и возможность написать этот рассказ, который он считал лучшим из своих произведений.

Как известно, Чистый понедельник является первым днем Великого поста, который наступает после Масленицы и Прощеного Воскресенья. Это день, когда душа должна покаяться в своих грехах и очиститься. Название рассказа полностью оправдывает его содержание: молодая возлюбленная главного героя, девушка, которая ищет себя в этой жизни, отказывается от его любви и уходит в монастырь.

История создания рассказа

И. А. Бунин написал свой рассказ «Чистый понедельник», пребывая во французской иммиграции. Работу над рассказом он начал в 1937-м году. Напечатан «Чистый понедельник» был в 1945 году в «Новом журнале» в Нью-Йорке. В 1944-м году во время работы над рассказом Буниным была сделана следующая запись:

«Час ночи. Встал из-за стола – осталось дописать несколько страниц «Чистого понедельника». Погасил свет, открыл окно проветрить комнату – ни малейшего движения воздуха; полнолуние, вся долина в тончайшем тумане. Далеко на горизонте нежный розовый блеск моря, тишина, мягкая свежесть молодой древесной зелени, кое-где щелканье первых соловьев…Господи, продли мои силы для моей одинокой, бедной жизни в этой красоте и работе!»

Предлагаем ознакомиться с кратким содержанием произведения Ивана Бунина где автор вспоминает о своем прошлом

В письме П. Л. Вячеславову жена Бунина В. Н. Муромцева-Бунина говорила, что Иван Алексеевич считает «Чистый понедельник» лучшим из всего, что он когда-то написал. Не скрывал данного факта и сам писатель.

Сюжет

Рассказ очень маленький, он освещает лишь небольшую часть жизни героев. Главный герой ухаживает за необычной девушкой. Имя ее не упоминается, однако автор дает исчерпывающую характеристику, как ее внешности, так и ее душевной организации. Образ молодого человека передан через призму их отношений. Он хочет любви, желает свою возлюбленную телесно, его привлекает ее красота. Однако он вовсе не понимает ее души, которая мечется между грехом и очищением.

Их отношения обречены на крах: его возлюбленная сразу предупреждает его о том, что в жены она не годится. Несмотря на это, он не теряет надежду и продолжает за ней ухаживать.

Заканчивается рассказ тем, что после окончательного телесного сближения между ними девушка отрекается от любви юноши в пользу духовного очищения и уходит в монастырь.

Для главной героини путем очищения становится служение Богу, в то время, как герой так же вырастает в духовном плане, пережив всю горечь неожиданной разлуки со своей возлюбленной.

В «Чистом понедельнике» присутствует мощнейшая игра контрастов: яркие краски – строгие цвета; рестораны, кабаки, театры – кладбище, монастырь, церковь; телесная близость – постриг. Даже от красоты девушки веет какой-то дьявольской силой: у неё черные волосы смуглая кожа темные глаза и загадочная душа.

Прототипы героев

Исследователи уверены, что прототипом главного героя стал сам Иван Алексеевич Бунин. Что касается его возлюбленной, скорее всего, ее образ списан с Варвары Владимировны Пащенко – женщины, которая стала первой любовью Бунина.

Варвара Владимировна была очень красивой и образованной женщиной, она закончила полный семилетний курс гимназии в Ельце с золотой медалью. С Бунином они встретились в 1889 году, когда Варвара работала корректором в «Орловском вестнике».

Именно Варвара первая призналась Бунину в любви. Однако она не смогла до конца разобраться в своих чувствах, постоянно упрекала Ивана Алексеевича в том, что он не любит ее в полной мере.

В конце концов, в ноябре 1894 года Варвара Владимировна ушла от Бунина, оставил ему на прощание лишь короткую записку. Вскоре она вышла замуж за его лучшего друга актера Арсения Бибикова. Жизнь Варвары Владимировны была короткой и не слишком счастливой: они с мужем потеряли 13-летнюю дочь, которая умерла от туберкулеза. В 1918 году от этой опасной болезни скончалась и сама первая возлюбленная Бунина. Варвара Владимировна стала прототипом женских образов многих произведений Бунина, таких как «Митина любовь» и «Жизнь Арсеньева».

Главная идея рассказа

«Чистый понедельник» Ивана Алексеевича Бунина – это не только рассказ о трагической любви двух совершенно разных людей, это рассказ о выборе, который предстоит сделать каждому человеку.

Это выбор между добром и злом, грехом и очищением, праздностью и скромностью, любовью земной и любовью к Богу.

Некоторые исследователи уверены, что в образе возлюбленной Бунина предстаёт не просто земная девушка, а вся Россия, которую писатель призывает встать на путь очищения, приблизиться к Богу и выбрать простую, но полную смысла жизнь вместо праздности и веселья.

Анализ произведения И.Бунина «Чистый понедельник» в родо-жанровом аспекте

«Чистый понедельник» — одно из самых замечательных и загадочных произведений Бунина. «Чистый понедельник» был написан 12 мая 1944 года, и вошел в цикл рассказов и новелл «Темные аллеи». В это время Бунин находился в эмиграции во Франции. Именно там, уже в преклонном возрасте, в оккупированной гитлеровскими войсками Франции, переживая голод, страдания, разрыв с любимой он создал цикл «Темные аллеи». Вот как он сам говорит об этом: «Живу, конечно, очень и очень плохо — одиночество, голод, холод и страшная бедность. Единственное, что спасает, — это работа».

Сборник «Темные аллеи» представляет собой собрание рассказов и новелл, объединенных одной общей темой, темой любви, самая разнообразная, тихая, робкая или страстная, тайная или явная, но все-таки любовь. Сам автор считал произведения сборника, написанные в 1937 — 1944 гг., своим высшим достижением. О книге «Темные аллеи» автор написал в апреле 1947 г.: «Она говорит о трагичном и о многом нежном и прекрасном, — думаю, что это самое лучшее и самое прекрасное, что я написал в жизни». Книга вышла в 1946 году в Париже.

Самым лучшим произведением этого сборника автор признавал рассказ «Чистый понедельник». Хорошо известна оценка новеллы, сделанная самим автором: «Благодарю бога, что он дал мне возможность написать «Чистый понедельник».

Как и остальные 37 новелл этой книги, рассказ посвящён теме любви. Любовь — это вспышка, краткий миг, к которому нельзя подготовиться заранее, которого не удержать; любовь — вне каких-либо законов, она словно говорит: »Там, где я стою, не может быть грязно!» — такова бунинская концепция любви. Именно так — внезапно и ослепительно — вспыхнула любовь в сердце героя «Чистого понедельника».

Жанр данного произведения – новелла. Поворотный пункт сюжета, заставляющий переосмыслить содержание, – неожиданный уход героини в монастырь.

Повествование ведётся от первого лица, поэтому глубоко раскрываются чувства и переживания рассказчика. Повествователь – мужчина, вспоминающий, должно быть, лучший отрезок своей биографии, свои молодые годы и пору страстной влюбленности. Воспоминания сильнее его – иначе, собственно, и не было бы этого рассказа.

Образ героини воспринимается через два различных сознания: героя -непосредственного участника описываемых событий и дистанцированное сознание повествователя, который смотрит на происходящее через призму своей памяти. Над этими ракурсами надстраивается авторская позиция, проявляющаяся в художественной целостности, отборе материала.

Мировоззрение героя после истории любви претерпевает изменения – изображая себя в 1912 году, повествователь прибегает к иронии, вскрывая свою ограниченность в восприятии любимой, непонимание значения переживаемого опыта, которое он может оценить только ретроспективно. Общая тональность, в которой написан рассказ, говорит о внутренней зрелости и глубине повествователя.

Новелла «Чистый понедельник» имеет сложную пространственно-временную организацию: время историческое (горизонтальный хронотоп) и универсальное, космическое (вертикальный хронотоп).

Картина жизни России 1910-х годов в новелле противопоставляется Руси древней, вековой, настоящей, напоминающей о себе в храмах, старинных обрядах, памятниках литературы, как бы проглядывающей сквозь наносную суету: »И вот только в каких-нибудь северных монастырях осталась теперь эта Русь».

«Темнел московский серый зимний день, холодно зажигался газ в фонарях, тепло освещались витрины магазинов – и разгоралась вечерняя, освобождающая от дневных дел московская жизнь: гуще и бодрей неслись извозчичьи санки, тяжелей гремели переполненные, ныряющие трамваи, в сумраке видно было, как с шипением сыпались с проводов зеленые звезды, — оживленнее спешили по снежным тротуарам мутно чернеющие прохожие…», — так начинается рассказ. Бунин словесно живописует картину московского вечера, причем в описании присутствует не только авторское видение, но и обоняние, осязание, слух. Через этот городской пейзаж рассказчик вводит читателя в атмосферу волнующей истории любви. Настроение необъяснимой тоски, тайны и одиночества сопровождает нас на протяжении всего произведения.

События рассказа «Чистый понедельник» происходят в Москве 1913 года. Как уже отмечалось, Бунин рисует два образа Москвы, определяющих топонимический уровень текста: «Москва – древняя столица Святой Руси» (где свое воплощение нашла тема «Москва – III Рим”) и Москва – начала XX, изображенная в конкретных историко-культурных реалиях: Красные ворота, рестораны «Прага», «Эрмитаж», «Метрополь», «Яр», «Стрельна», трактир Егорова, Охотный ряд, Художественный театр.

Эти имена собственные погружают нас в мир праздника и изобилия, безудержного веселья и приглушенного света. Это Москва ночная, светская, являющаяся своеобразной антитезой другой Москве, Москве православной, представленной в рассказе храмом Христа Спасителя, Иверской часовней, собором Василия Блаженного, Новодевичьим, Зачатьевским, Чудовым монастырями, Рогожским кладбищем, Марфо-Мариинской обителью. Эти два круга топонимов в тексте составляют форму своеобразных колец, сообщающихся друг с другом через образ ворот. Перемещение героев в пространстве Москвы осуществляется от Красных ворот по траектории «Прага», «Эрмитаж», «Метрополь», «Яр», «Стрельна», Художественный театр. Через ворота Рогожского кладбища они попадают на другой топонимический круг: Ордынка, Грибоедовский переулок, Охотный ряд, Марфо-Мариинская обитель, трактир Егорова, Зачатьевский и Чудов монастыри. Эти две Москвы – два разных мироощущения, умещающихся в одном заданном пространстве.

Начало рассказа кажется обыкновенным: перед нами обыденная жизнь вечерней Москвы, но как только в повествовании появляются значимые места Москвы, текст приобретает другой смысл. Жизнь героев начинается определяться культурными знаками, она вписывается в контекст истории, культуры России. «Каждый вечер мчал меня в этот час на вытягивающемся рысаке мой кучер – от Красных Ворот к храму Христа Спасителя», — продолжает автор свое начало повествования – и сюжет приобретает какой-то сакральный смысл.

От Красных Ворот до храма Христа Спасителя простирается бунинская Москва, от Красных Ворот к храму Христа Спасителя каждый вечер этот путь проделывает герой, в своем стремлении увидеть возлюбленную. Красные Ворота и храм Христа Спасителя – важнейшие символы Москвы, а за ней и всей России. Один знаменует собой триумф императорской власти, другой – дань подвигу русского народа. Первый есть подтверждение роскоши и великолепия Москвы светской, второй есть благодарность Богу, который заступился за Россию в войне 1812 года. Следует заметить, что московский стиль в градостроительстве рубежа веков характеризуется странным соединением и переплетением всевозможных стилей и направлений. Поэтому Москва в тексте Бунина – это Москва эпохи модерна. Архитектурный стиль в тексте рассказа соответствует аналогичному процессу в литературе: модернистские настроения пронизывают всю культуру.

Герои рассказа посещают Художественный театр и концерты Шаляпина. Бунин, называя в «Чистом понедельнике» имена культовых писателей-символистов: Гофмансталя, Шницлера, Тетмайера, Пшибышевского и Белого, не называет Брюсова, он вводит в текст только название его романа, тем самым обращая читателя именно к этому произведению, а не ко всему творчеству писателя («- Вы дочитали «Огненного ангела»?- Досмотрела. До того высокопарно, что совестно читать».)

Во всем своем великолепии и характерной московской эклектичности предстают «Прага», «Эрмитаж», «Метрополь»- известные рестораны, в которых проводят вечера герои Бунина. С упоминанием в тексте рассказа о Рогожском кладбище и трактире Егорова, где герои побывали в Прощеное воскресенье, повествование наполняется древнерусскими мотивами. Рогожское кладбище представляет собой центр московской общины старообрядцев, символ извечного русского «раскола» души. Вновь возникающий символ ворот сопутствует входящим. Бунин не был человеком глубоко религиозным. Религию, в частности православие, он воспринимал в контексте других мировых религий, как одну из форм культуры. Возможно, именно с этой культурологической точки зрения религиозные мотивы в тексте следует трактовать как намек на умирающую духовность русской культуры, на разрушение связей с ее историей, утрата которых ведет к всеобщему заблуждению, хаосу. Через Красные Ворота автор вводит читателя в московский быт, погружает в атмосферу праздной Москвы, в бурном веселье потерявшей историческую бдительность. Через другие ворота – «ворота Марфо-Мариинской обители» — выводит нас рассказчик в пространство Москвы Святой Руси: «На Ордынке я остановил извозчика у ворот Марфо-Мариинской обители…Мне почему-то захотелось непременно войти туда» . А вот еще один важный топоним этой Святой Руси – описание Буниным кладбища Ново-Девичьего монастыря: »Скрипя в тишине по снегу, мы вошли в ворота, пошли по снежным дорожкам по кладбищу было светло, дивно рисовались на золотой эмали заката серым кораллом сучья в инее, и таинственно теплились вокруг нас спокойными, грустными огоньками неугасимые лампадки, рассеянные над могилами». Состояние внешнего природного мира, окружающего героев, способствует сосредоточенно-углубленному восприятию и осознанию героиней своих чувств и поступков, принятию решения. Кажется, уходя с кладбища, она уже сделала выбор. Важнейшим топонимом в московском тексте рассказа является также трактир Егорова, вместе с которым автор вводит значимые фольклорно-христианские реалии. Вот перед читателем появляются «егоровские блины», «толстые, румяные, с разными начинками». Блины, как известно, символ солнца – пища празднично-поминальная. Прощеное воскресенье совпадает с языческим праздником Масленицы, тоже днем поминовения усопших. Примечательно, что на блины в трактир Егорова герои едут после посещения на кладбище Ново-Девичьего монастыря могил горячо любимых Буниным людей – Эртеля и Чехова.

Сидя на втором этаже трактира, бунинская героиня восклицает: «Хорошо! Внизу дикие мужики, а тут блины с шампанским и Богородица Троеручица. Три руки! Ведь это Индия ! » Очевидно, это нагромождение символов и ассоциаций с разными культурами и разными религиями в одном православном образе Богородицы дает нам возможность неоднозначной трактовки этого образа. С одной стороны, это укоренившееся, слепое поклонение народа своему божеству – матери-Богородице, корнями своими уходящее в языческую первооснову, с другой – поклонение, готовое обернуться в слепой, жестокий в своей наивности народный бунт, а бунт в любом своем проявлении Бунин-писатель осуждал.

Сюжет рассказа «Чистый понедельник» основывается на несчастной любви главного героя, определившей всю его жизнь. Отличительная черта многих произведений И.А.Бунина – отсутствие счастливой любви. Даже самая благополучная история часто заканчивается у этого писателя трагически.

Первоначально может сложиться впечатление, что «Чистый понедельник» — имеет все признаки рассказа любовной тематики и его кульминацией является ночь, проведенная возлюбленными вместе . Но рассказ не об этом или не только об этом…. Уже в самом начале рассказа прямо говорится, что перед нами будет разворачиваться « странная любовь » между ослепительным красавцем, во внешности которого есть даже нечто « сицилианское » (однако он родом всего-навсего из Пензы), и « Шамаханской царицей » (так называют героиню окружающие), чей портрет дается в подробнейших деталях: в красоте девушки было что-то « индийское, персидское » (хотя и ее происхождение весьма прозаично: отец — купец знатного рода из Твери, бабушка — из Астрахани). У нее « смугло-янтарное лицо, великолепные и несколько зловещие в своей густой черноте волосы, мягко блестящие, как черный соболий мех, брови, черные, как бархатный уголь, глаза » , пленительные « бархатисто-пунцовые » губы, оттененные темным пушком. Так же подробно описывается ее любимый вечерний наряд: гранатовое бархатное платье, такие же туфли с золотыми пряжками. (Несколько неожиданным в богатейшей палитре бунинских эпитетов становится настойчивое повторение эпитета бархатный, который, очевидно, должен оттенить удивительную мягкость героини. Ho не забудем и об « угле » , который, несомненно, ассоциируется с твердостью.) Таким образом, бунинские герои намеренно уподоблены друг другу — в смысле красоты, молодости, обаяния, явной неординарности внешности

Однако дальше Бунин осторожно, но весьма последовательно « прописывает » различия между « сицилианцем » и « Шамаханской царицей » , которые окажутся принципиальными и в конечном счете приведут к драматической развязке — вечной разлуке. Героям «Чистого понедельника» ничего не мешает, они живут настолько обеспеченной жизнью, что понятие быта не слишком применимо к их времяпрепровождению. Бунин неслучайно буквально по крупицам воссоздает насыщенную картину интеллектуальной и культурной жизни России 1911-1912 гг. (Для этого рассказа вообще очень существенна привязанность событий к определенному времени. Обычно Бунин предпочитает большую временную абстрактность.) Здесь же, как принято говорить, на одном пятачке, сосредоточены все события, которые на протяжении первых полутора десятилетий XX в. будоражили умы российской интеллигенции. Это новые постановки и капустники Художественного театра; лекции Андрея Белого, читаемые им в такой оригинальной манере, что об этом говорили все; популярнейшая стилизация исторических событий XVI в. — процессов над ведьмами и романе В. Брюсова «Огненный ангел»; модные писатели венской школы « модерн » А. Шницлер и Г. Гофмансталь; произведения польских декадентов К. Тетмайера и С. Пшибышевского; рассказы привлекающего всеобщее внимание Л. Андреева, концерты Ф. Шаляпина… Литературоведы даже находят исторические несоответствия в изображенной Буниным картине жизни предвоенной Москвы, указывая, что многие из приведенных им событий не могли происходить в одно и то же время. Однако создается впечатление, что Бунин сознательно спрессовывает время, добиваясь его предельной плотности, вещественности, осязаемости.

Итак, каждый день и вечер героев заполнен чем-то интересным — посещением театров, ресторанов. Они не должны обременять себя трудом или учебой (известно, правда, что героиня учится на каких-то курсах, но зачем она их посещает — толком ответить не может), они свободны, молоды. Очень хочется добавить: и счастливы. Ho это слово может быть применимо только к герою, хотя и он отдает себе отчет, что к счастью быть рядом с ней примешивается мука. И все-таки для него это несомненное счастье. « Великое счастье » , как говорит Бунин (а его голос в этом рассказе во многом сливается с голосом рассказчика).

А что героиня? Счастлива ли она? Разве не величайшее счастье для женщины открыть, что ее любят больше жизни (« Правда, как вы меня любите! — сказала она с тихим недоумением, покачав головой » ), что она желанна, что ее хотят видеть женой? Ho героине этого явно недостаточно! Именно она произносит знаменательную фразу о счастье, заключающую целую жизненную философию: « Счастье наше, дружок, как вода в бредне: тянешь — надулось, а вытащишь — ничего нету » . При этом оказывается, что придумана она не ею, а сказана Платоном Каратаевым, мудрость которого ее собеседник к тому же сразу объявил « восточной » .

Стоит, наверное, сразу же обратить внимание на то, что Бунин, явно акцентируя жест, подчеркнул, как молодой человек в ответ на приведенные героиней слова Каратаева « махнул рукой » . Так становится очевидным несовпадение взглядов, восприятия тех или иных явлений героем и героиней. Он существует в реальном измерении, в настоящем времени, поэтому спокойно, как неотъемлемую его принадлежность воспринимает все, в нем свершающееся. Коробки конфет для него такой же знак внимания, как и книга; ему в общем-то все равно, куда ехать — в « Метрополь » ли обедать, или бродить по Ордынке в поисках дома Грибоедова, сидеть ли за ужином в трактире, или слушать цыган. Он не чувствует окружающей пошлости, которая замечательно запечатлена Буниным и в исполнении « полечки Транблан » , когда партнер выкрикивает « козлом » бессмысленный набор фраз, и в развязном исполнении песен старым цыганом « с сизой мордой утопленника » и цыганкой « с низким лбом под дегтярной челкой » . Его не очень коробят пьяные люди вокруг, назойливо услужливые половые, подчеркнутая театральность в поведении людей искусства. И как верх несовпадения с героиней звучит его согласие на ее приглашение, произнесенное по-английски: « Ол райт! »

Все это не значит, конечно, что ему недоступны высокие чувства, что он неспособен оценить необычность, уникальность встреченной девушки. Напротив, от окружающей пошлости его явно спасает восторженная любовь, а то, с каким упоением и наслаждением он вслушивается в ее слова, как умеет выделить в них особую интонацию, как приметлив даже к мелочам (он видит « тихий свет » в ее глазах, его радует ее « добрая разговорчивость » ), говорит в его пользу. Недаром при упоминании о том, что возлюбленная может уйти в монастырь, он, « забывшись от волнения » , закуривает и едва ли не признается вслух, что от отчаяния способен зарезать кого-нибудь или тоже стать монахом. А когда действительно происходит то, что только возникало в воображении героини, и она решается сначала на послушание, а потом, видимо, и на постриг (в эпилоге герой встречает ее в Марфо-Мариинской обители милосердия), — он сначала опускается и спивается до такой степени, что уже, кажется, и возродиться невозможно, а потом, хотя и понемногу, « оправляется » , возвращается к жизни, но как-то « равнодушно, безнадежно » , хотя и рыдает, проходя по тем местам, где когда-то они бывали вдвоем. У него чуткое сердце: ведь сразу после ночи близости, когда еще ничто не предвещает беду, он ощущает себя и произошедшее так сильно и горько, что старушонка около Иверской часовни обращается к нему со словами: « Ох, не убивайся, не убивайся так! »
Следовательно, высота его чувств, способность к переживанию не вызывают сомнения. Это признает и сама героиня, когда в прощальном письме просит Бога дать ему сил « не отвечать » ей, понимая, что их переписка будет только « бесполезно длить и увеличивать нашу муку » . И все же напряженность его душевной жизни не идет ни в какое сравнение с ее духовными переживаниями и прозрениями. Тем более что Буниным намеренно создается впечатление, что он как бы « вторит » героине, соглашаясь ехать туда, куда она зовет, восхищаясь тем, что восхищает ее, развлекая ее тем, что, как кажется ему, может ее занять в первую очередь. Это не значит, что у него нет собственного « я » , собственной индивидуальности. Ему не чужды размышления и наблюдения, он внимателен к переменам настроения своей возлюбленной, первым замечает, что их отношения развиваются в таком « странном » городе, как Москва.

Ho все же именно она ведет « партию » , именно ее голос различим особенно явственно. Собственно, сила духа героини и делаемый ею в итоге выбор и становятся смысловым стержнем бунинского произведения. Именно ее углубленная сосредоточенность на чем-то, не сразу поддающемся определению, до поры до времени сокрытом от постороннего взгляда, и составляет тревожный нерв повествования, концовка которого не поддается ни логическому, пи житейскому объяснению. И если герой говорлив и непоседлив, если он может отложить мучительное решение на потом, предполагая, что все разрешится как-то само собой или в крайнем случае вовсе не задумываться о будущем, то героиня все время думает о чем-то своем, что только косвенно прорывается в ее репликах и разговорах. Она любит цитировать русские летописные сказания, особенно ее восхищает древнерусская « Повесть о верных супругах Петре и Февронии Муромских » (у Бунина ошибочно указано имя князя — Павел).

Однако следует обратить внимание на то, что текст жития привлекается автором «Чистого понедельника» в существенно переработанном виде. Героиня, знающая этот текст, по ее словам, досконально («до тех пор перечитываю то, что особенно нравится, пока наизусть не выучу»), смешивает две совершенно разные фабульные линии «Повести о Петре и Февронии»: эпизод искушения жены князя Павла, к которой в облике ее мужа является дьявол-змей, затем убитый братом Павла, Петром, — и историю жизни и смерти самого Петра и его жены Февронии. В результате создается впечатление, будто «благостная кончина» персонажей жития находится в причинно-следственной связи с темой искушения (ср. объяснение героини: «Так испытывал Бог»). Абсолютно не соответствуя действительному положению вещей в житии, данная идея вполне логична в контексте бунинского рассказа: «сочиненный» самой героиней образ не поддавшейся искушению женщины, которая даже в браке сумела предпочесть «суетной» телесной близости вечное духовное родство, психологически близок ей.

Еще интереснее то, какие оттенки подобная интерпретация древнерусской повести вносит в образ бунинского героя. Во-первых, он прямо сравнивается со «змеем в естестве человеческом, зело прекрасном». Сопоставление героя с дьяволом, временно принявшим человеческий облик, подготавливается уже с начала рассказа: «Я был в ту пору красив был даже «неприлично красив», как сказал мне однажды один знаменитый актер «Черт вас знает, кто вы, сицилианец какой-то», — сказал он». В том же духе может быть истолкована в «Чистом понедельнике» ассоциация еще с одним произведением житийного жанра — на этот раз вводимая репликой героя, который цитирует слова Юрия Долгорукого из письма к Святославу Северскому с приглашением на «московский обед». При этом актуализируется сюжет «Чуда Святого Георгия» и, соответственно, мотив змееборчества: во-первых, приводится древнерусская форма имени князя — «Гюрги», во-вторых, сама героиня явно олицетворяет Москву (непоследовательность ее поступков герой определяет как «московские причуды»). Неудивительно, кстати, что герой в данном случае оказывается более эрудированным, чем любящая древности героиня: как сибарит он лучше знает все, что касается «обедов» (в том числе исторических), а как «змей» — все, что касается «змееборцев».

Однако именно вследствие того, что героиня «Чистого понедельника» обращается с древнерусским текстом достаточно вольно, герой рассказа в подтексте оказывается и сам не только «змеем», но и «змееборцем»: в произведении он для героини — не только «сей змей», но и «сей князь» (как сама она — «княгиня»). Надо учесть, что в реальной «Повести о Петре и Февронии» Петр убивает змея в облике собственного брата — Павла; мотив «братоубийства» в рассказе Бунина обретает смысл, ибо подчеркивает идею «двусоставности человека, сосуществования и борения в нем «божеского» и «дьявольского». Разумеется, сам герой-рассказчик этих крайностей в собственном существе «не видит» и не противопоставляет; тем более невозможно упрекнуть его в какой-либо злонамеренности: роль искусителя он играет лишь невольно. Интересно, например, что хотя героиня утверждает, будто образ жизни, который они ведут, навязан героем («я, например, часто хожу по утрам или по вечерам, когда вы не таскаете меня по ресторанам, в кремлевские соборы»), — впечатление такое, что инициатива принадлежит как раз ей. В итоге «змей» оказывается посрамлен, соблазн преодолен — однако идиллии не наступает: совместное «блаженное успение» для героев невозможно. В рамках схемы «потерянного рая» герой воплощает в одном лице «Адама» и «Змея».

Посредством этих реминисценций автор в какой-то мере объясняет странности поведения героини «Чистого понедельника». Она ведет, на первый взгляд, жизнь, характерную для представительницы богемно-аристократического круга, причудами и обязательным «потреблением» разнообразной интеллектуальной «пищи», в частности — произведений упомянутых выше писателей-символистов. И в то же время героиня посещает храмы, раскольничье кладбище, при этом, не считая себя слишком религиозной. «Это не религиозность. Я не знаю что., — говорит она. — Но я, например, часто хожу по утрам или по вечерам, когда вы не таскаете меня по ресторанам, в кремлевские соборы, а вы даже не подозреваете этого…»

Она может заслушаться церковными песнопениями. He оставит ее равнодушной сама огласовка слов древнерусского языка, и она, как завороженная, будет повторять их. .. И разговоры ее не менее «странны», чем ее поступки. Она то зазывает своего возлюбленного в Новодевичий монастырь, то водит его по Ордынке в поисках дома, где жил Грибоедов (точнее было бы сказать, бывал, потому что в одном из ордынских переулков находился дом дяди А.С. Грибоедова), то рассказывает о своем посещении старого раскольничьего кладбища, то признается в своей любви к Чудову, Зачатьевскому и другим монастырям, куда постоянно ходит. И уж, конечно, самым «странным», непостижимым с точки зрения житейской логики является ее решение удалиться в монастырь, разорвать все связи с миром.

Ho Бунин как писатель делает все, чтобы «объяснить» эту странность. Причина этой «странности » — в противоречиях русского национального характера, которые сами являются следствием нахождения Руси на перекрестке Востока и Запада. Вот откуда в рассказе постоянно акцентируемое столкновение восточных и западных начал. Глаз автора, глаз повествователя останавливается на соборах, построенных в Москве итальянскими зодчими, древнерусской архитектуре, воспринявшей восточные традиции (что-то киргизское в башнях Кремлевской стены), персидской красоте героини — дочери тверского купца, обнаруживает сочетание несочетаемого в ее любимых одеждах (то архалук астраханской бабушки, то европейское модное платье), в обстановке и привязанностях — «Лунная соната» и турецкий диван, на котором она возлежит. В бое часов Московского Кремля ей слышатся звуки флорентийских часов. Взгляд героини также фиксирует «экстравагантные» привычки московского купечества — блины с икрой, запиваемые замороженным шампанским. Ho и ей самой не чужды такие же вкусы: к русской наважке она заказывает иностранный херес.

He менее важна и внутренняя противоречивость героини, которая изображена писателем на духовном распутье. Нередко говорит она одно, а делает другое: удивляется гурманству других людей, но сама с отличным аппетитом обедает и ужинает, то посещает все новомодные собрания, то вообще не выходит из дома, раздражается окружающей пошлостью, но идет танцевать полечку Транблан, вызывая всеобщее восхищение и рукоплескания, оттягивает минуты близости с любимым, а потом внезапно соглашается на нее…

Ho в итоге она все же принимает решение, то единственное, верное решение, которое, по Бунину, было предопределено и России — всей ее судьбой, всей ее историей. Путь покаяния, смирения и прощения.

Отказ от искушений (недаром, соглашаясь на близость с возлюбленным, героиня произносит, характеризуя его красоту: «Змей в естестве человеческом, зело прекрасном. .. » , — т.е. относит к нему слова из легенды о Петре и Февронии — о происках дьявола, пославшего благочестивой княгине «летучего змея на блуд » ), которые предстали в начале XX в. перед Россией в образе восстаний и бунтов и послужили, по убеждению писателя, началом ее «окаянных дней » , — вот что должно было обеспечить его родине достойное будущее. Прощение, обращенное ко всем провинившимся, — вот что помогло бы, по Бунину, России выстоять в вихре исторических катаклизмов XX в. Путь России — путь поста и отрешения. Ho так не случилось. Россия выбрала иную дорогу. И писатель не уставал в эмиграции оплакивать ее судьбу.

Наверное, строгие ревнители христианского благочестия не сочтут убедительными доводы писателя в пользу решения героини. По их мнению, она явно приняла его не под влиянием спустившейся на нее благодати, а по иным причинам. Им справедливо покажется, что в ее приверженности церковным обрядам слишком мало откровения и слишком много поэзии. Она и сама говорит, что вряд ли можно считать настоящей религиозностью ее любовь к церковной обрядовости. Действительно, слишком эстетизированнo воспринимает она похороны (кованая золотая парча, белое покрывало, вышитое черными письменами (воздух) на лике усопшего, слепящий на морозе снег и блеск еловых веток внутри могилы), слишком восхищенно внимает она музыке слов русских сказаний («перечитываю то, что особенно понравилось, пока наизусть не заучу»), слишком погружается в атмосферу, сопутствующую службе в церкви («дивно поют там стихиры», «везде лужи, воздух уже мягкий, на душе как-то нежно, грустно… », «все двери в соборе открыты, весь день входит и выходит простой народ » …). И в этом героиня по-своему оказывается близка самому Бунину, который тоже в Новодевичьем монастыре увидит «галок, похожих на монашек » , «серые кораллы сучьев в инее», дивно вырисовывающиеся «на золотой эмали заката » , кроваво-красные стены и таинственно теплящиеся лампадки.

Таким образом, в выборе финала рассказа важна не столько религиозная установка и позиция Бунина-христианина, сколько позиция Бунина-писателя, для мироощущения которого необычайно существенно чувство истории. «Чувство родины, ее старины», как об этом говорит героиня «Чистого понедельника». Еще и потому она отказалась от будущего, которое могло бы сложиться счастливо, потому решилась уйти от всего мирского, что невыносимо для нее исчезновение красоты, которое она ощущает повсюду. «Отчаянные канканы» и резвые полечки Транблан, исполняемые талантливейшими людьми России — Москвиным, Станиславским и Сулержицким, сменили пение по «крюкам» (что это такое!), а на месте богатырей Пересвета и Осляби — «бледный от хмеля, с крупным потом на лбу», едва не падающий с ног краса и гордость русской сцены — Качалов и «разудалый» Шаляпин.

Поэтому фраза: «Вот только в каких-нибудь северных монастырях осталась теперь эта Русь» — совершенно естественно возникает в устах героини. Она имеет в виду безвозвратно уходящие чувства достоинства, красоты, благости, по коим безмерно тоскует и которые надеется обрести уже в монастырской жизни.

Главный герой очень тяжело переживает трагический финал своих отношений с героиней. Подтверждением того служит следующий отрывок: «Я долго по самым грязным кабакам спивался, всячески опускаясь всё больше и больше.…Потом стал оправляться – равнодушно, безнадежно». Судя по этим двум цитатам, герой — очень чуткий и эмоциональный человек, способный на глубокое чувство. Бунин избегает прямых оценок, но позволяет судить об этом по состоянию души героя, по искусно подобранным внешним деталям, легким намекам.

На героиню рассказа мы смотрим глазами влюбленного в неё рассказчика. Уже в самом начале произведения перед нами возникает её портрет: «Красота у неё была какая-то индийская, персидская: смугло-янтарное лицо, великолепные и несколько зловещие по своей густоте волосы, мягко блестящие, как черный соболиный мех, черные, как бархатный уголь, глаза». Устами главного героя передаётся описание мятущейся души героини, её поиски смысла жизни, волнения и сомнения. В итоге, перед нами во всей полноте раскрывается образ «духовной странницы».

Кульминация рассказа – решение возлюбленной героя уйти в монастырь. Этот неожиданный поворот сюжета позволяет понять неопределившуюся душу героини. Почти все описания внешности героини и окружающего ее мира даются на фоне приглушенного света, в сумраке; и только на кладбище в Прощеное воскресенье и ровно через два года после того Чистого понедельника происходит процесс просветления, духовной трансформации жизни героев, символична и художественная модификация мироощущения, изменяются образы света и блеска солнца. В художественном мире доминируют гармония и умиротворение: «Вечер был мирный, солнечный, с инеем на деревьях; на кирпично-кровавых стенах монастыря болтали в тишине галки, похожие на монашенок, куранты то и дело тонко и грустно играли на колокольне ». Художественное развитие времени в рассказе связано с символическими метаморфозами образа света. Вся история происходит, будто в полумраке, во сне, освещенная одной лишь тайной и блеском глаз, шелковых волос, золотых застежек на красных выходных туфлях главной героини. Вечер, сумрак, тайна — вот первое, что бросается в глаза, в восприятии образа этой необычной женщины.

Она символически неразделима и для нас, и для рассказчика с самым волшебным и загадочным временем суток. Однако следует заметить, что противоречивое состояние мира чаще всего определяются эпитетами спокойный, мирный, тихий. Героиня, несмотря на свое интуитивное ощущение пространства и времени хаоса, подобно Софии несет в себе и дарует миру гармонию. По словам С. Булгакова категория времени как движущего образа вечности к Софии «как будто не применима, поскольку временность неразрывно связана с бытием-небытием » а если в Софии отсутствует всякое не, то отсутствует и временность: Она все зачинает, все имеет в себе единым актом, по образу вечности, она вневременна, хотя несет в себе всю вечность;

Противоречия, противопоставления начинаются с первого предложения, с первого абзаца:

холодно зажигался газ – тепло освещались витрины,

темнел день — оживленнее спешили прохожие,

каждый вечер мчался к ней – не знал, чем все это должно кончиться,

не знал – и стараться не думать,

каждый вечер встречались – раз и навсегда отвела разговоры о будущем…

зачем-то училась на курсах – редко их посещала,

похоже было, что ей ничего не нужно – но книги всегда прочитывала, шоколад съедала,

не понимала, как людям не надоест каждый день обедать – сама обедала с московским пониманием дела,

слабостью была хорошая одежда, бархат, шелка – на курсы ходила скромной курсисткой,

каждый вечер ходила по ресторанам – посещала соборы и монастыри, когда ее не «таскали» по ресторанам,

встречается, позволяет себя целовать – с тихим недоумением удивляется: «Как вы меня любите». ..

Рассказ изобилует многочисленными намеками и полунамеками, которыми Бунин подчеркивает двойственность противоречивого уклада русской жизни, сочетание несочетаемого. В квартире героини стоит «широкий турецкий диван». Слишком знакомый и любимый образ «обломовского» дивана появляется в тексте восемь раз.

Рядом с диваном – «дорогое пианино», а над диваном, подчеркивает писатель, «зачем-то висел портрет босого Толстого», по-видимому, известная работа И.Е. Репина «Лев Толстой босой», а через несколько страниц героиня цитирует реплику толстовского Платона Каратаева о счастье. С влиянием идей позднего Толстого исследователи обоснованно соотносят упоминание героя рассказа о том, что героиня «завтракала за тридцать копеек в вегетарианской столовой на Арбате».

Ещё раз вспомним о том её словесном портрете: «…Выезжая, она чаще всего надевала гранатовое бархатное платье и такие же туфли с золотыми застёжками (а на курсы ходила скромной курсисткой, завтракала за тридцать копеек в вегетарианской столовой на Арбате)». Эти ежедневные метаморфозы — от утренней аскезы до вечерней роскоши — сверхсжато и зеркально отражают жизненную эволюцию Толстого, как она виделась ему самому — от роскоши в начале жизненного пути к аскезе в старости. Причём внешними знаками этой эволюции, как и у Толстого, служат предпочтения бунинской героини в одежде и в еде: скромная курсистка к вечеру преображается в даму в гранатовом бархатном платье и в туфлях с золотыми застёжками; завтракает героиня за тридцать копеек в вегетарианской столовой, однако «обедала и ужинала» она «с московским пониманием дела». Сравним с крестьянским платьем и вегетарианством позднего Толстого, эффектно и эффективно противопоставленным изысканной дворянской одежде и гастрономии (которым писатель приносил щедрую дань в молодости).

И уже совсем по-толстовски, разве что с неизбежными гендерными поправками, смотрится итоговый уход-бегство героини из и от этого мира, полного эстетически и чувственно привлекательных соблазнов. Даже обставляет свой уход она сходно с Толстым, присылая герою письмо — «ласковую, но твёрдую просьбу не ждать её больше, не пытаться искать, видеть». Сравним с телеграммой, посланной Толстым семье 31 октября 1910 года: «Уезжаем. Не ищите. Пишу».

Турецкий диван и дорогое пианино – это Восток и Запад, босой Толстой – это Россия, Русь в ее необычном, «корявом» и чудаковатом, не укладывающемся ни в какие рамки облике.

Мысль о том, что Россия представляет собой странное, но явное сочетание двух пластов, двух культурных укладов – «западного» и «восточного», европейского и азиатского, что по своему внешнему облику, как и по своей истории, располагается где-то на пересечении этих двух линий мирового исторического развития, – эта мысль красной нитью проходит через все четырнадцать страниц бунинского рассказа, в основе которого, вопреки первоначальному впечатлению, лежит законченная историческая система, затрагивающая самые основные для Бунина и людей его эпохи моменты русской истории и характера русского человека.

Итак, оказавшись между двух огней – Западом и Востоком, в точке пересечения противостоящих исторических тенденций и культурных укладов, Россия сохранила вместе с тем в глубине своей истории специфические черты национальной жизни, непередаваемая прелесть которой для Бунина сосредоточена в летописях с одной стороны, и в религиозной обрядовости – с другой. Стихийная страстность, хаотичность (Восток) и классическая ясность, гармония (Запад) соединяются в патриархальной глубине национально-русского самосознания, согласно Бунину, в сложный комплекс, в котором главная роль отводится сдержанности, многозначительности – не явной, а скрытой, затаенной, хотя по-своему глубоко и основательно. Одним из важнейших компонентов текста является его заглавие «Чистый понедельник». С одной стороны, оно очень конкретно: чистый понедельник – нецерковное название первого дня Великого Пасхального поста.

В этот героиня объявляет о своем решении уйти от мирской жизни. В этот день закончились отношения двух влюбленных и закончилась жизнь героя. С другой стороны, название рассказа символично. Считается, что в чистый понедельник происходит очищение души от всего суетного, греховного. Причем в рассказе меняется не только героиня, избравшая монашеское отшельничество. Её поступок побуждает героя к самоанализу, заставляет и его измениться, очиститься.

Почему Бунин назвал свой рассказ так, хотя действие лишь небольшой, пусть и важной его части приходится на чистый понедельник? Вероятно, потому, что именно этим днем отмечен крутой перелом от масленичного веселья к суровому стоицизму поста. Ситуация резкого перелома не просто многократно повторяется в «Чистом понедельнике», а очень многое организует в этом рассказе

Кроме того, в слове «чистый», помимо значения «святой», парадоксально акцентируется значение «ничем не заполненный», «пустой», «отсутствующий». И вполне закономерно, что в финале рассказа в воспоминаниях героя о событиях почти двухлетней давности фигурирует отнюдь не Чистый понедельник: «незабвенным» здесь назван предыдущий вечер – вечер Прощенного воскресенья».

Тридцать восемь раз «об одном и том же» писал И.Бунин в цикле рассказов «Темные аллеи». Простые сюжеты, обычные, на первый взгляд, бытовые рассказы. Но для каждого же это и незабываемые, неповторимые истории. Истории, переживаемые болезненно и остро. Истории жизни. Истории, пронизывающие и терзающие сердце. Никогда не забываемые. Бесконечные истории, как жизнь и память…

Чистый понедельник проблема неразделенной любви. Тема родины и любви в рассказе бунина чистый понедельник

Вариант 1 2012: 25. 02.2012: 21.41

Вариант 6: 25.02.2012: 21.38

Вариант 7: 25.02.2012: 21.38 Тема любви в рассказе И. Бунина « »

Тема любви — вечная тема. К ней обращались поэты и писатели разных времен, и каждый пытался по-своему истолковать это многогранное чувство.

Свое видение темы дает в цикле рассказов «Темные аллеиИ. А Бунин. В сборник входит тридцать восемь рассказов, все они о любви, но ни один из них не создает ощущения повтора, а после прочтения всех произведений цикла не возникает чувства исчерпанности темы.

В центре рассказа «Чистый понедельник- история любви загадочной и таинственной. Его герои — молодая пара влюбленных. Оба они «богаты, здоровы, молоды и настолько хороши собой, что в ресторанах, на концертахокружающие провожали их взглядами. А вот внутренний мир героев не отличается такой схожестью.

Он — ослеплен своей любовью. Каждую субботу возит своей избраннице цветы, то и дело балует ее коробками шоколада, старается обрадовать новыми привезенными книгами, каждый вечер приглашает ее то в ресторан, то в театр, то на какую-нибудь вечеринку. Всецело поглощенный чувством обожания, он не может и не очень-то пытается понять, какой многосложный внутренний мир кроется за красивой внешностью той, которую он полюбил. Неоднократно он задумывается о необычности, странности их отношений, но ни разу не ставит точки в этих размышлениях. «Странная любовь!- замечает он. В другой раз говорит: «Да, все-таки это не любовь, не любовь…. Он удивляется тому, почему она «раз и навсегда отвела разговоры об их будущем, удивляется тому, как она воспринимает его подарки, как ведет себя в минуты сближения. Все в ней для него — загадка.

Образ героя лишен той психологической глубины, которой наделена героиня. В ее поступках нет никакой логической мотивированности. Ежедневно посещая те заведения, куда ее приглашает молодой влюбленный, она однажды замечает, что хочет в Ново девичий монастырь, потому что «все кабаки да кабаки. Герою невдомек, откуда такие мысли, к чему они, что вдруг стало с его избранницей. А чуть позже она заявляет, что удивляться тут нечему, что он просто ее не знает. Оказывается, она часто посещает кремлевские соборы, а случается это, когда возлюбленный «не таскает ее по ресторанам. Там, а не в увеселительных заведениях обретает она ощущение гармонии и душевного равновесия. Она любит «русское летописное, русские сказанияи рассказы ее об этом исполнены глубины. Она говорит, что не годится в жены. Размышляя о , цитирует Платона Каратаева. Но герой так и не может понять, что творится в ее душе, он «несказанно счастлив каждым часом, проведенным возле нееи все.

Как и в остальных рассказах цикла «Темные аллеи, Бунин не показывает в «Чистом понедельникелюбви, перерастающей в состояние прочного земного счастья. Любовь здесь так же не заканчивается счастливым браком, и образа женщины-матери мы здесь не находим. Героиня, вступив с любимым в физически близкие отношения, молча уходит, моля его ни о чем не спрашивать, а потом письмом извещает его о своем уходе в монастырь. Она долго металась между сиюминутным и вечным и, в ночь на Чистый понедельник отдавшись герою, сделала свой окончательный выбор. В Чистый понедельник, первый день поста, человек начинает очищаться от всего дурного. Этот праздник стал переломным моментом и во взаимоотношениях героев.

Любовь в «Чистом понедельнике- это счастье и мука, великая тайна, непостижимая загадка. Этот рассказ — одна из жемчужин бунинского творчества, покоряющая читателя редкостным очарованием и глубиной.

Одной из основных тем творчества писателя является тема любви. К этой теме Бунин шел навстречу всей душой, и ни война, ни революция не могли пошатнуть этой его привязанности. В этой области, полной невыраженных оттенков и неясностей, его дар находил себе достойное применение. Он описывал любовь во всех состояниях, а в эмиграции еще пристальней, сосредоточенней относился к этому чувству. Любовь в изображении Бунина поражает не только силой художественной изобразительности, но и своей подчиненностью каким-то внутренним, неведомым человеку законам. Но и эти законы прорываются на поверхность нечасто — большинство людей не испытывают их рокового воздействия до конца своих дней. Такое изображение любви неожиданно придает трезвому, «беспощадному» бунинс-кому таланту романтический отсвет. Близость любви и смерти, их сопряженность были для Бунина фактами очевидными, никогда не подвергались сомнению.

Однако катастрофичность бытия, непрочность человеческих отношений и самого существования — все эти излюбленные бунинские темы после гигантских социальных катаклизмов, потрясших Россию, наполнились новым грозным значением. «Любовь прекрасна» и «любовь обречена» — эти понятия, окончательно совместившись, совпали, неся в глубине каждого рассказа личное горе Бунина-эмигранта. В годы войны Бунин закончил книгу рассказов «Темные аллеи», которая вышла в полном составе в 1946 году в Париже. Это единственная в русской литературе книга, в которой «все о любви». Тридцать восемь новелл сборника дают великое разнообразие незабываемых женских образов — Руся, Антигона, Галя Ганская, героиня «Чистого понедельника».

В рассказе Бунина «Чистый понедельник» героиня безымянна. Имя не важно, имя для земли, а Бог знает каждого и без имени. Бунин называет героиню — она. Она с самого начала была странной, молчаливой, необычной, будто чужой всему окружающему миру, глядящей сквозь него, «все что-то думала, все как будто во что-то мысленно вникала; лежа на диване с книгой в руках, часто опускала ее и вопросительно глядела перед собой». Она была будто совсем из другого мира, и, только чтобы ее не узнали в этом мире, она читала, ходила в театр, обедала, ужинала, выезжала на прогулки, посещала курсы. «Мы оба были богаты; здоровы, молоды и настолько хороши собой, что в ресторанах, на концертах нас провожали взглядами», — рассказывает герой «Чистого понедельника». Казалось бы, у них есть все для абсолютного счастья. Что еще нужно?

«Счастье наше, дружок, — приводит его любимая слова Платона Каратаева, — как вода в бредне: тянешь — надулось, а вытащишь — ничего нету». Герой и героиня рассказа — разные натуры. Герой «Чистого понедельника» — «обычный» человек, при всей своей физической привлекательности и эмоциональной наполненности. Но героиня иная.

В ее странных поступках ощущается значительность характера, редкостность «избранной натуры». Ее сознание разорвано. Она не прочь окунуться в «сегодняшнюю» жизнь той элитарной Москвы — концертов Шаляпина, «капустников» Художественного театра, каких-то курсов, чтения модных западных писателей начала века: Гофмансталя, Шницлера, Пшибышевского, лекций Андрея Белого и т. д., однако внутренне она чужда (как и сам Бунин) всему этому. Ее всегда тянуло к чему-то более светлому, нематериальному, к вере, к Богу, и так же, как храм Спасителя был близок к окнам ее квартиры, так Бог был близок ее сердцу. Она часто ходила в церкви, посещала обители, старые кладбища. Она напряженно ищет что-то цельное, героическое, самоотверженное и находит свой идеал в служении Богу. Настоящее кажется ей жалким и несостоятельным.

И вот наконец она решилась. В последние дни мирской жизни она испила ее чашу до дна, простила всех в Прощеное воскресенье и очистилась от пепла этой жизни в «Чистый понедельник»: ушла в монастырь. «Нет, в женыя не гожусь».

Возможно это вас заинтересует:

1. Любовь… вносит идеальное отношение и свет в будничную прозу жизни, пробуждает благородные инстинкты души и не дает загрубеть в узком материализме и грубо-животном эгоизме. И….


2. Иван Алексеевич Бунин — замечательный русский писатель, человек большой и сложной судьбы. Он был признанным классиком отечественной литературы, а также стал первым в России Нобелевским…


3. Рассказ «Чистый понедельник» (1944) завершает цикл из позднего творчества И. А. Бунина «Темные аллеи». Писатель смеялся, что написал «об одном и том же тридцать восемь…


4. Человеку, как никакому другому земному существу, повезло иметь разум и возможность выбора. Выбирает человек всю свою жизнь. Сделав шаг, он встаёт перед выбором: вправо или…

• Рейтинговые записи

  • — 15 556 просмотров
  • — 11 059 просмотров
  • — 10 618 просмотров
  • — 9 751 просмотров
  • — 8 691 просмотров

• Новости

  • Популярные эссе

    Особенности обучения и воспитания детей в школе V вида Целью специального образовательного учреждения для детей с ограниченными возможностями здоровья (ОВЗ),

    “Мастер и Маргарита” Михаила Булгакова — произведение, раздвинувшее границы жанра романа, где автору, пожалуй, впервые удалось достичь органического соединения историко-эпического,

    Открытый урок «Площадь криволинейной трапеции» 11класс Подготовила учитель математики Козляковская Лидия Сергеевна. МБОУ СОШ № 2 станицы Медведовской Тимашевского района

    Знаменитый роман Чернышевского “Что делать?” был сознательно ориентирован на традицию мировой утопической литературы. Автор последовательно излагает свою точку зрения на

    ОТЧЕТ О ПРОВЕДЕНИИ НЕДЕЛИ МАТЕМАТИКИ. 2015-2014 уч. год Цели предметной недели: — повышение уровня математического развития учащихся, расширение их кругозора;

  • Экзаменационные сочинения

    Организация внеклассной работы по иностранному языку Тютина Марина Викторовна, учитель французского языка Статья отнесена к разделу: Преподавание иностранных языков Система

    Я хочу, чтоб жили лебеди,И от белых стайМир добрее стал…А. ДементьевПесни и былины, сказки и рассказы, повести и романы русских

    «Тарас Бульба» — не совсем обычная историческая повесть. В ней не отражены какие-то точные исторические факты, исторические деятели. Неизвестно даже,

    В повести “Суходол” Бунин рисует картину обнищания и вырождения дворянского рода Хрущевых. Когда-то богатые, знатные и могущественные, они переживают период

    Урок русского языка в 4 «А» классе

1. Образы главных героев.
2. Нравственные искания героини.
3. Трагический финал произведения.

И. А. Бунин считал рассказ «Чистый понедельник» одним из лучших своих произведений. На самом деле нельзя отнестись к этому рассказу с равнодушием. Сюжет рассказа сравнительно прост. Речь идет о любви. Но история любви совершенно неординарная. Вообще в творчестве Бунина мы встречаем ее особое восприятие. Это прекрасное чувство чаще всего не приносит радости, не делает людей счастливыми, напротив, заставляет мучиться и страдать. Любовь становится испытанием судьбы и одновременно наказанием свыше. В рассказе «Чистый понедельник» мы встречаемся как раз с такой ситуацией, когда любовь не приносит счастья.

В рассказе много бытовых подробностей. Писатель достаточно подробно описывает жизнь главных героев. Они молоды, красивы, богаты. «Мы оба были богаты, здоровы, молоды и настолько хороши собой, что в ресторанах, на концертах нас провожали взглядами».

Их можно назвать настоящими баловнями судьбы. Лишения и горести не знакомы им. Мы знаем, что влюбленные часто ездили обедать в «Прагу», в «Эрмитаж», в «Метрополь». Молодые люди могли бы просто наслаждаться каждым прожитым днем. Но все происходит совершенно иначе. Практически сразу, в самом начале рассказа мы начинаем предчувствовать трагическую развязку. Об этом не говорит напрямую автор. Он только дает читателям возможность обратить внимание на то, что недосказано, на то, что только лишь подразумевается. Очень важно, что главный герой не знает, к чему ведут их отношения с девушкой. Впрочем, молодой человек считает, что об этом лучше не думать. Он более прагматичен, предпочитает жить сегодняшним днем, получить от настоящего как можно больше радости. А девушка наотрез отказывается говорить о будущем. «Чем это должно кончиться, я не знал и старался не думать, не додумывать: было бесполезно — так же, как и говорить с ней об этом: она раз навсегда отвела разговоры о нашем будущем…», сообщает рассказчик.

Главная героиня рассказа с самого начала кажется странной, не похожей на других. Она учится на курсах. Но, по-видимому, четкого представления, ради чего это делает, не имеет. Не случайно она весьма расплывчато отвечает на вопрос, зачем учится. Девушка говорит: «А зачем все делается на свете? Разве мы понимаем что-нибудь в наших поступках?» В таком ответе скрывается очень важный философский подтекст. Героиня пытается найти смысл жизни, но это ей не удается. Возможно, именно поэтому она решает найти спасение в религии, уходит в монастырь.

Главная героиня любит красивые вещи. Она кажется умной, способна поддержать разговор на любую тему. Но с другой стороны, она почти полностью погружена в свой внутренний мир. А мир внешний кажется ей менее интересным: «Похоже было на то, что ей ничто не нужно: ни цветы, ни книги, ни обеды, ни театры, ни ужины за городом…». Девушка ведет такой образ жизни, который, как кажется, принят в обществе. Но ей самой хочется чего-то иного. Главный герой не может не задумываться о том, насколько удивительны и непонятны их отношения. Девушка не думает о браке, не желает стать женой и матерью. Она честно говорит об этом. Главная героиня одновременно тянется к роскошной жизни и отрицает ее. Это противоречие ее натуры кажется странным и непонятным.

Девушке свойственен интерес к религии. Она посещает церкви, ее тянет в кремлевские соборы. Но вместе с тем ее нельзя назвать особенно набожной, ведь она ведет светский образ жизни, ни в чем себя не ограничивая. Однако совершенно неожиданно девушка уходит в монастырь. Она никому ничего не объясняет. Просто оставляет привычную жизнь и своего любимого. Поступок девушки оказался совершенно неожиданным для молодого человека. Он не может понять поведения своей любимой. И в очередной раз задумывается над ее поступком, не находя ему объяснения. Герои рассказа расстались на весьма длительный срок. Молодой человек увидел свою возлюбленную только спустя два года. О чем говорит нам название рассказа? Молодой человек узнал о религиозности девушки в канун чистого понедельника. Раньше он даже не задумывался о том, что его возлюбленная так интересуется религией. Этот поведение молодой девушки кажется нам читателям, удивительным открытием. Может быть, героиня считает свою жизнь греховной, и хочет найти в монастыре спасение для своей души. Ведь жизнь девушки была полна развлечений, она посещала театры, рестораны, много веселилась.

Героиня находит в себе силы отказаться от всего, что было ей привычно и дорого. Вместо веселья и радости она выбирает жизнь в монастырской обители. Впрочем, если вспомнить, что девушка с безразличием относилась к тому, что окружало ее, не придется удивляться ее поступку. Даже любовь не удержала девушку от пострига в монахини. Чем же была для нее любовь? Чем-то временным, неважным, суетным? Финал рассказа остается открытым.

«Чистый понедельник» трагичен по своей сути. Он особняком стоит в творчестве Бунина, потому что здесь влюбленные расстаются не по злой воле судьбы. Девушка сама выбирает свой путь. Никто и ничто не мешало молодым людям. Они могли бы быть счастливы, полностью растворяясь друг в друге. Но вышло по-другому. Может быть, главная героиня была не в состоянии понять и оценить столь прекрасное и возвышенное чувство? Или в ее душе не было место любви вообще, ведь героиня как бы живет в своем собственном мире. Что для нее является главным, мы не знаем, а можем только лишь предполагать.

На самом деле мало что известно о главной героини и с трудом понимаем ее. Можно воспринимать ее душевные терзания как свидетельство внутренней неудовлетворенности реальной жизнью. Но, может быть, наоборот, она давно определила, в чем смысл ее жизни. И постепенно шла к желаемому результату. Обычная жизнь не привлекала девушку, она ожидала чего-то большего. Религия для нее оказалась более важной, чем привычные дела и радости. И в этой связи любовь к мужчине показалась девушке менее важной, чем любовь к богу.

Конечно, только незаурядная натура может отказаться от привычных мирских радостей. Девушка, безусловно, является личностью сильной и неординарной. Она ищет свой собственный смысл жизни. И уход в монастырь кажется ей правильным решением, ведь теперь суета простой и пошлой жизни не будет иметь ровным счетом никакого значения.

Рассказ не может не вызвать чувства грусти у читателя. Но вместе с тем рассказ заставляет задуматься о том, насколько уникален, неповторим и непонятен может быть человек для окружающих. Именно таковой и является главная героиня. Она непохожа ни на кого. У нее — свой собственный выбор. И решение девушка принимает самостоятельно, не спрашивая ни у кого совета, не нуждаясь в одобрении окружающих. Однако нельзя не признать, что главная героиня не столь уж идеальна. Ведь ее поступок оказался жестоким ударом для молодого человека. Он страдает от разлуки со своей любимой. Удивительно, но мы узнаем, что девушка также испытывает муки от расставания. Ведь в письме она пишет: «Пусть бог даст сил не отвечать мне — бесполезно длить и увеличивать нашу муку…». Так ради чего девушка выбрала свой путь? Ради чего она решилась сломать жизнь своего любимого? Можно сделать вывод, что она чувствовала себя несчастной. И решила порвать с миром, чтобы навсегда забыть обо всем, что с ним связано.

Рассказ Бунина «Чистый понедельник» рассказывает нам о сложности человеческой жизни. Роль этого произведения в русской литературе очень велика. Благодаря ему мы получили возможность узнать о том, насколько трагичен может быть финал истории любви.

Иван Алексеевич Бунин — величайший писатель рубежа XIX-XX вв. Он вступил в литературу поэтом, создал замечательные стихотворные произведения. 1895 г. …Опубликован первый рассказ «На край света». По­ощряемый похвалами критиков, Бунин начинает заниматься литературным творчеством. Иван Алексеевич Бунин — лауреат самых различных пре­мий, в том числе и лауреат Нобелевской премии по литературе 1933 г.

В 1944 г. писатель создает один из замечательнейших рассказов о любви, о самом прекрасном, значительном и высоком, что есть на Земле, — рас­сказ «Чистый понедельник». Об этом своем рассказе Бунин говорил так: «Благодарю Бога, что Он дал мне написать, Чистый понедельник»».

В рассказе «Чистый понедельник» особенно ярко проявились психо­логизм бунинской прозы и особенности «внешней изобразительности».

«Темнел московский серый зимний день, холодно зажигался газ в фо­нарях, тепло освещались витрины магазинов — и разгоралась вечерняя, освобождающаяся от дневных дел московская жизнь, гуще и бодрей не­слись извозчичьи санки, тяжелей гремели переполненные, ныряющие трам­ваи, — в сумраке уже видно было, как с шипением сыпались с проводов зе­леные звезды — оживленнее спешили по снежным тротуарам мутно чер­неющие прохожие…» — именно такими словами автор начинает свое по­вествование, перенося читателя в старую Москву начала XX века. Писатель с величайшей подробностью, не упуская из вида ни малейшей детали, вос­производит все приметы этой эпохи. И уже с первых строк рассказу при­дает особое звучание постоянное упоминание о деталях глубокой древно­сти: о древних московских храмах, монастырях, иконах (храм Христа Спасителя, Иверская церковь, Марфо-Мариинская обитель, икона Богоро­дицы Троеручницы), об именах выдающихся личностей. Но рядом с этой древностью, вечностью мы замечаем приметы более позднего быта: извест­ные и доступные наиболее состоятельным слоям граждан рестораны «Прага», «Эрмитаж», «Метрополь», «Яр»; книги современных авторов; «Мотла» Эртеля и Чехова… Судя по тому, как разворачивается действие в рассказе, мы можем судить о том, что прошлое для героев — предельно понятно, настоящее — смутно, будущее же абсолютно неясно.

В рассказе два героя: он и она, мужчина и женщина. Мужчина, по сло­вам писателя, здоров, богат, молод и красив почему-то южной, горячей красотой, был даже «неприлично красив». Но самое главное — герой влюб­лен, влюблен настолько, что готов исполнять любые прихоти героини, лишь бы не потерять ее. Но, к сожалению, он не может и не пытается понять, что творится в душе его возлюбленной: он «старался и не думать, не додумы­вать». Женщина же изображается таинственной, загадочной. Она загадоч­на, как загадочна вообще душа русской женщины с ее одухотворенностью, преданностью, самоотверженностью, самоотречением… Сам герой признает­ся: «Она была загадочна, странна для меня». Вся ее жизнь соткана из не­объяснимых противоречий, метаний. «Похоже было на то, что ей ничего не нужно: ни цветы, ни книги, ни обеды, ни театры, ни ужины за горо­дом», — повествует рассказчик, но тут же добавляет: «Хотя все-таки цве­ты были у нее любимые и нелюбимые, все книги… она всегда прочитыва­ла, шоколада съедала за день целую коробку, за обедами и ужинами ела не меньше меня…» Выезжая куда-либо, она чаще всего не знала, куда отправится потом, чем займется, словом, не знает, с кем, как и где проведет время.Писатель довольно полно повествует нам о ее происхождении, о ее ны­нешних занятиях. Но в описании быта героини Бунин очень часто исполь­зует неопределенные наречия (над ее диваном «зачем-то висел портрет босого Толстого»).

Все поступки женщины стихийны, иррациональны и одновременно как будто спланированы. В ночь на Чистый понедельник она отдается ге­рою, зная, что на утро уйдет в монастырь, но окончателен ли этот уход, также неясно. На протяжении всего рассказа автор показывает, что героиня не чув­ствует себя комфортно нигде, она не верит в существование простого зем­ного счастья. «Счастье наше, дружок, как вода в бредне: тянешь — наду­лось, а вытащишь — ничего нету», — цитирует она Платона Каратаева.

Душевные порывы героев «Чистого понедельника» зачастую не под­даются логическому объяснению. Создается впечатление будто и мужчи­на, и женщина не властны над собой, не способны контролировать свои чувства.

В центре повествования — события в Прощеное воскресенье и Чис­тый понедельник. Прощеное воскресенье — религиозный праздник, почи­таемый всеми верующими людьми. Они просят друг у друга прощения и прощают близких своих. Для героини это совершенно особый день, не только день прощения, но и день прощания с мирской жизнью. Чистый понедель­ник — первый день поста, в который человек очищается от всякой сквер­ны, когда веселье масленицы сменяется самосозерцанием. Этот день стано­вится переломным в жизни героя. Пройдя через страдания, связанные с потерей любимой, герой испытывает на себе влияние окружающих сил и осознает все то, чего не замечал раньше, будучи ослепленным любовью к героине. Через два года мужчина, вспоминая события давно ушедших дней, повторит маршрут их давней совместной поездки, и ему «почему-то» очень захочется зайти в церковь Марфо-Мариинской обители. Какие неведомые силы влекут его навстречу возлюбленной? Стремится ли он к тому духов­ному миру, в который уходит она? Мы не знаем этого, автор не приоткры­вает для нас завесу тайны. Он лишь показывает нам смирение в душе ге­роя, их последняя встреча завершается его смиренным уходом, а не про­буждением в нем прежних страстей.

Будущее героев неясно. Помимо всего писатель нигде даже прямо не указывает, что встреченная мужчиной монахиня — его бывшая возлюб­ленная. Лишь одна деталь — темные глаза — напоминают облик героини. Примечательно, что героиня уходит в Марфо-Мариинскую обитель. Эта оби­тель — не монастырь, а церковь Покрова Богоматери на Ордынке, при которой была община светских дам, заботившихся о живших при церкви сиротах и о раненных в первую мировую войну. И это служение в храме Покрова Богоматери, может быть, является для героини «Чистого поне­дельника» духовным прозрением, ведь именно Непорочное Сердце Бого­родицы предостерегало мир от войны, смертей, крови, сиротства…

Направление «Любовь»

«Любовь»

1.Любовь – огромная страна 2. Родители и дети 3. Любовь – высшее начало 4. Муж и жена 5. Любовь к работе (делу, увлечению) 6. Любовь к животным 7. Сила любви

А.С. Пушкин «Евгений Онегин», «Капитанская дочка», «Медный всадник» А.И. Куприн «Гранатовый браслет»,Олеся» И.А. Бунин «Чистый понедельник», «Солнечный удар» И.С. Тургенев «Отцы и дети» А.П. Чехов «Вишневый сад», «Дама с собачкой» М. Горький «Старуха Изергиль» С. Есенин «Письмо к женщине», «Мы теперь уходим понемногу…», «Не бродить, не мять в кустах багряных…», «Я усталым таким еще не был…», «Мне осталась одна забава» М.А. Булгаков «Мастер и Маргарита» М.Ю. Лермонтов «Бородино», «Монолог», «Дума»(Печально я гляжу на наше поколенье…), «Герой нашего времени», «Элегия» («О! Если б дни мои текли…») Л.Н. Толстой «Война и мир» М.А. Шолохов «Тихий Дон» Ф.М. Достоевский «Белые ночи», «Униженные и оскорбленные» А.Н. Островский «Гроза» Б. Васильев «Не стреляйте белых лебедей» И.А. Гончаров «Обломов», «Обыкновенная история» И.С. Тургенев «Отцы и дети», «Ася» В.В. Маяковский «Лиличка», «Письмо товарищу Кострову из Парижа о сущности любви» В. Шекспир «Ромео и Джульетта» Маргарет Митчелл «Унесенные ветром» В. Гюго «Собор Парижской богоматери», Человек,который смеется» Колин Маккалоу «Поющие в терновнике» «Повесть о Петре и Февронии Муромских», Троепольский Г.Н. «Белый Бим Чёрное ухо» О. Генри «Дары волхвов»

Направление дает возможность посмотреть на любовь с различных позиций: родителей и детей, мужчины и женщины, человека и окружающего его мира. Речь пойдет о любви как явлении высоком, облагораживающем и возвышающем человека, о её светлых и трагических сторонах.

Любовь – это бесценный дар. Это единственная вещь, которую мы можем подарить, и всё ж она у тебя остаётся (Л.Н.Толстой). Любить – это значит видеть человека таким, каким его задумал Бог (Ф.М.Достоевский). На свете нет зрелища прекраснее, чем лицо любимой, и нет музыки слаще, чем звук любимого голоса (Ж. Лабрюйер) Любовь сильнее смерти и страха смерти. Только ею, только любовью держится и движется жизнь (И.С.Тургенев).

Образцы сочинений по направлению «Любовь»

№ п/п	Абзацы сочинения	количество слов	Примечания
	Вступление к сочинению .
	Любовь – высокое, чистое и прекрасное чувство, облагораживающее и возвышающее человека. Ни посчитать, ни вычислить любовь нельзя. Любовь — вечная тема мировой художественной литературы. Сегодня мы можем обратиться ко многим произведениям, чтобы осмыслить, что же такое любовь.		Можно больше слов — от 60 до 80.
	Первый литературный аргумент (анализ рассказа А.И. Куприна «Гранатовый браслет»).
	Хочется вспомнить замечательное произведение Куприна «Гранатовый браслет». В основу рассказа положен сюжет, произошедший с матерью Куприна, которая была в такой же ситуации, в какой оказалась героиня «Гранатового браслета». Вера Николаевна Шеина на день рождения получает подарки от близких. В этот же день её тайный лет вздыхатель Желтков присылает ей письмо и гранатовый браслет. Это молодой человек, тридцати — тридцати пяти, мелкий чиновник. Его чувство к Вере Николаевне длится восемь лет. Автор показывает безответную любовь. Герой собирает вещи, которые принадлежали его возлюбленной, они ему очень дороги. Любовь Желткова порывистая, страстная, очень сильная. Он никак не может с собой ничего поделать, никак не может выкинуть из головы Веру Николаевну. Единственный выход из ситуации — только смерть. После смерти Желткова душа Веры Николаевны пробудилась, она ощутила, что это тот самый человек, который был ей нужен. Символизирует любовь героя соната Бетховена. Любовь так же, как и музыка, непредсказуема и увлекательна Какова же концепция любви у Куприна? Какую любовь он показывает в «Гранатовом браслете»? Автора интересует такая любовь, ради,которой можно совершить подвиг, даже отдать жизнь за неё. Муж Веры Николаевны, увидев своего соперника, говорит: «разве он виноват в любви и разве можно управлять таким чувством, как любовь?» Сила любовного чувства и максимальная душевная открытость сделали Желткова уязвимым, беззащитным. А.И. Куприн благоговейно и целомудренно прикасается к теме любви. Сам автор п лакал над рукописью своего рассказа.
	Таинственная и загадочная любовь в рассказе И.А.Бунина «Чистый понедельник». Второй литературный аргумент (анализ рассказа).
	И. А. Бунин написал много произведений о любви. Среди них — рассказ «Чистый понедельник» из сборника «Тёмные аллеи», в котором тридцать восемь произведений. А. П. Чехов писал: «Какое это огромное счастье — любить и быть любимым». Любовь подарила герою Бунина мгновения ликующей радости, дала возможность понять, что значит быть счастливым. Он навсегда запомнил, как «закрывал глаза от счастья, целовал мокрый мех её воротника и в какой восторженности летел к Красным воротам. И завтра, и послезавтра будет…всё та же мука и всё то же счастье…» Герой и героиня молоды, здоровы, богаты. Настолько хороши собой, что все в ресторане и на концертах их провожают взглядами. Главное психологическое состояние героя — ослепительная влюблённость. Но он не пытается и не хочет понять возлюбленную, не хочет увидеть, какая внутренняя борьба происходит в женской душе». Он старался не думать и не додумывать». Герой не понимает характер и натуру любимой. Она не верит в возможность счастья и брака. В чистый понедельник героиня принимает решение, очень важное для себя — отойти от мирской жизни и стать монахиней. Какова концепция любви у Бунина в этом рассказе? В любви должно быть полное взаимопонимание, влюблённые должны тонко чувствовать друг друга и полностью доверять друг другу.
	Заключение по теме сочинения
	А.П. Чехов правильно заметил: «Всякая любовь — великое счастье». И правильно утверждал А. С. Пушкин: «Любви все возрасты покорны». Поэтому очень хочется верить в то, среди наших современников — старых и малых и молодых будет больше влюблённых и счастливых людей»

Сочинение

Тема любви в рассказе И. Бунина «Чистый понедельник»

Тема любви — вечная тема. К ней обращались по­эты и писатели разных времен, и каждый пытался по-своему истолковать это многогранное чувство.

Свое видение темы дает в цикле рассказов «Темные аллеи» И. А Бунин. В сборник входит тридцать восемь рассказов, все они о любви, но ни один из них не создает ощущения повтора, а после прочтения всех произведений цикла не возникает чувства исчерпан­ности темы.

В центре рассказа «Чистый понедельник» — исто­рия любви загадочной и таинственной. Его герои — молодая пара влюбленных. Оба они «богаты, здоровы, молоды и настолько хороши собой, что в ресторанах, на концертах» окружающие провожали их взгляда­ми. А вот внутренний мир героев не отличается такой схожестью.

Он — ослеплен своей любовью. Каждую субботу во­зит своей избраннице цветы, то и дело балует ее короб­ками шоколада, старается обрадовать новыми приве­зенными книгами, каждый вечер приглашает ее то в ресторан, то в театр, то на какую-нибудь вечеринку. Всецело поглощенный чувством обожания, он не мо­жет и не очень-то пытается понять, какой многослож­ный внутренний мир кроется за красивой внешно­стью той, которую он полюбил. Неоднократно он заду­мывается о необычности, странности их отношений, но ни разу не ставит точки в этих размышлениях. «Странная любовь!» — замечает он. В другой раз гово­рит: «Да, все-таки это не любовь, не любовь…». Он удивляется тому, почему она «раз и навсегда отвела разговоры об их будущем», удивляется тому, как она воспринимает его подарки, как ведет себя в минуты сближения. Все в ней для него — загадка.

Образ героя лишен той психологической глубины, которой наделена героиня. В ее поступках нет ника­кой логической мотивированности. Ежедневно посе­щая те заведения, куда ее приглашает молодой влюб­ленный, она однажды замечает, что хочет в Новодеви­чий монастырь, потому что «все кабаки да кабаки». Герою невдомек, откуда такие мысли, к чему они, что вдруг стало с его избранницей. А чуть позже она заявляет, что удивляться тут нечему, что он просто ее не знает. Оказывается, она часто посещает кремлевские соборы, а случается это, когда возлюбленный «не тас­кает » ее по ресторанам. Там, а не в увеселительных за­ведениях обретает она ощущение гармонии и душев­ного равновесия. Она любит «русское летописное, русские сказания» и рассказы ее об этом исполнены глубины. Она говорит, что не годится в жены. Раз­мышляя о счастье, цитирует Платона Каратаева. Но герой так и не может понять, что творится в ее душе, он «несказанно счастлив каждым часом, проведен­ным возле нее» и все.

Как и в остальных рассказах цикла «Темные аллеи», Бунин не показывает в «Чистом понедельнике» любви, перерастающей в состояние прочного земного счастья. Любовь здесь так же не заканчивается счастливым бра­ком, и образа женщины-матери мы здесь не находим. Героиня, вступив с любимым в физически близкие от­ношения, молча уходит, моля его ни о чем не спраши­вать, а потом письмом извещает его о своем уходе в мо­настырь. Она долго металась между сиюминутным и вечным и, в ночь на Чистый понедельник, отдавшись ге­рою, сделала свой окончательный выбор. В Чистый по­недельник, первый день поста, человек начинает очи­щаться от всего дурного. Этот праздник стал перелом­ным моментом и во взаимоотношениях героев.

Любовь в «Чистом понедельнике» — это счастье и мука, великая тайна, непостижимая загадка. Этот рассказ — одна из жемчужин бунинского творчества, покоряющая читателя редкостным очарованием и глубиной.

Проблема трагической любви в рассказе И.А. Бунина «Чистый понедельник»

/ / / Тема любви в рассказе Бунина «Чистый понедельник»

Одной из наиболее частых тем поднимаемой в русской и мировой литературе является тема любви. Тема взаимоотношений мужчины и женщины, тема их чувств и душевных переживаний. Про любовь писали многие писатели и поэты, и каждый по-своему пытался показать и объяснить это многогранное чувство. Иван Алексеевич Бунин не стал исключением и также поделился с нами своими мыслями по данному вопросу.

Любовное творчество автора нашло свое отражение в сборнике «Темные аллеи». Этот сборник состоит из 38 рассказов, посвященных теме любви. Каждый из представленных рассказов по-своему оригинален. При их чтении мы не встретим двух одинаковых историй, но прочитав их все, мы понимаем, что тема любви настолько многообразна и многолика, что писать про нее можно вечно.

Рассказ « » открывает нам историю любви двух человек. Бунин не называет их имен, говоря просто – Он и Она. Герои данного произведения были молодыми людьми, которые жили в достатке и процветании. У них было все, что пожелаешь. Обедали они в ресторанах, посещали театры, светские вечера, были в центре всеобщего внимания и восхищения. Но при такой внешней схожести и единстве, главные герои рассказа отличались друг от друга своим внутренним миром.

Он был «слеп» к своей возлюбленной. Каждый день пытался угодить ей, приглашая в рестораны, на светские вечера, в театр. По выходным Он баловал ее «свежими» цветами, конфетами, новой литературой. Он был ослеплен своими чувствами к ней. Чувства любви не позволяли ему заглянуть в ее внутренний мир, понять его многогранность. Она оставалась для него загадкой. Он не раз находился в недоумении от ее поведения, от их отношений, ни разу не пытаясь в них разобраться. Про их отношения он однажды сказал: «Странная любовь!». Ему удивительно ее поведение в минуты близости, ему не понятно, почему она постоянно отвергает разговоры про их будущее.

Бунин не наделяет своего героя той глубиной душевных переживаний, которые дает своей героини. Она безразлично принимает все подарки, посещает увеселительные заведения. В один из дней Она решает заявить, что желает посетить Новодевичий монастырь, ведь рестораны уже предельно надоели. Главному герою непонятны такие мысли и разговоры своей возлюбленной. Оказывается, что Он совершенно не знает ее. Ее увлечения русскими сказаниями, русским летописным становятся настоящим открытием для него. В свободное от увеселительных мероприятий время Она ходит на кремлевские соборы. Но все эти рассказы чужды для него, ему важно быть рядом со своей возлюбленной и наслаждаться каждой минутой, проведенной с ней.

Для любовной лирики Бунина характерно то, что автор не показывает нам дальнейшего развития любовных отношений двух людей. Они не заканчиваются счастливым браком, крепкой семьей. Главная героиня «Чистого понедельника», разделив ложе с главным героем, не сказав ни слова, ушла. Она прислала ему письмо, в котором просила не искать ее и сообщила, что ушла в монастырь. Она долго не могла сделать выбор между удовольствием и гармонией. И только Чистый понедельник окончательно предопределил выбор главной героини и стал решающим в их отношениях.

В «Чистом понедельнике» Бунин показал нам любовь, как чувство, как испытание, как великую загадку мироздания.

Иван Бунин всегда поднимал в своих рассказах проблему любви, ибо знал, что это чувство мимолетное, в итоге приводит к трагедии, так как оно не вечно.

Произведение, которое заслуживает внимания читателей, это «Чистый понедельник», где показано прекрасное чувство, что в итоге ведет к бедствию.

Между главным героем и его возлюбленной происходит вспышка, искра, эмоции, порыв нежности. Персонажа и героиню пронзает любовь, которая, как говорит Бунин, продолжаться долго не может, ибо у всего прекрасного есть способность заканчиваться. Лирический герой ценит девушку за то, что она есть, за ее великолепную фигуру, черты лица. Однако все это плотское, а не возвышенное. Героиня же наоборот имеет иные представления об отношениях, для нее любовь – это не сколько привязанность, сколько наслаждение и удовольствие от каждой минуты, что проведены вместе.

Она — студентка. Персонаж иногда считает, что девушка не понимает значение понятия «любовь», для него есть сейчас, вот она перед ним, весь мир переворачивается, ни о чем не хочется думать, только о том, как бы поскорее сблизиться с девушкой, но истинных душевных ценностей у героя нет. Он слишком далек от тех представлений о великих теплых чувствах, что возникают обычно между возлюбленными. Персонаж, если вчитаться в текст, не понимает девушку, которая собственной таинственностью окутывает сознание молодого человека.

К сожалению, у истории печальный конец, ибо Бунин не желает давать продолжение там, где оно невозможно, где в конечном итоге все ведет к крушению, к точке не возврата. Между персонажем и героиней огромная пропасть: один проявляет заинтересованность к телу девушки, другая же выявляет на главный план духовные ценности, которые не подвластны для понимания персонажу. И, когда на утро он открывает глаза и не обнаруживает героиню рядом, то не осознает, почему она ушла. Отчего девушка не сжилась с героем? Что ей помешало? А покинула она его от того, что прозрела, убедилась в недействительности чувств героя к ней. Да, любовь была, однако не в том направлении, каком ей мечталось.

Иногда так случается, что наши желания не совпадают с реальными действиями и поступками. Бывает, что человек находит своего возлюбленного, только впоследствии открывая глаза на то, что происходит на самом деле. Но лучше поздно понять все, чем никогда. И Иван Бунин дает ясно уяснить, что у любви случается такие трагичные концы, от которых никто не застрахован. Это жизнь!

Таким образом, писатель показал свою точку зрения на последствия такого чистого чувства, как любовь. Никто не спорит, что оно окрыляет, заставляет зажить по-новому, но стоит быть готовым к трудностям, которые ведет за собой любовь. Главное принять за факт то, что в жизни человек сам решает, как ему любить и за что: за красоту души или же тела. Если первое для читателя становится важным, то, скорее всего, он на правильном пути. Судьба соблаговолит ему, ибо люди с духовными мечтаниями способны не разочаровываться в том, когда тело, в которое когда-то влюбились, начало давать трещину. Для них интерес представляет душа, которая загадочна и своеобразна. Поэтому стоит ценить возлюбленного не за внешность, а за глубину души, несмотря на то, сколько времени может длиться любовь!

Анализ произведения Чистый понедельник для 11 класса

1944 год. Вторая мировая как никогда раньше, оказывает пагубное влияние на семьи, любовь и чувства в целом. Бунин, находясь на территории современной России, прекрасно понимает чувства всех солдат, матерей и девушек, ждущих своих возлюбленных. В это же время в его творчестве рассматривается тема любви и автор рьяно ищет ответов на вечные вопросы.

Произведение «Чистый понедельник» создаётся именно в это время. Примечательно то, что героям имена не даны – автор не счёл необходимым давать имена, потому что такая история могла случиться много раз со всеми. Вместо этого, мужчина выступает в роли рассказчика, что даёт возможность читателю как-бы из первых уст слышать слова, чувствовать переживания, понимать, чем руководствуется влюблённый юноша в своих поступках.

Герои являются антагонистами друг другу: он пылок, энергичен и характером напоминает итальянца, а она более сдержанна в поступках и словах. Барышня находится в центре Вселенной, а автор как-бы приставлен к ней. Он сам пишет о том, что её не трогают ни богатства, ни красивые места, ни обеды. Девушка принимает все ухаживания, однако остаётся холодна.

Во время Великого поста, герой замечает, что его спутница увлечена монастырями. Он бы мог это заметить раньше, однако, вполне возможно, что из-за своей сосредоточенности на своих чувствах не мог думать об её счастье. А что может желать такая натура, которая богата духовно, задумывается о сущности любви и счастья? Сколько она ускользала, когда попытки сблизится переходили грань приличия настолько, что герой уже собой не владел!

Ему не было дано понять косвенных знаков, что свою жизнь связать с таким мужчиной она не хотела. Однако в последнюю ночь девушка ему отдаётся, что даёт иллюзию, будто они окончательно сблизились. После этого, она уезжает в монастырь. В проекции на современность Бунина, даются такие известные имена, как Станиславский, Андрей Белый, Москвин. Появляясь на мгновение, они делают заманчивые предложения или помогают развлечься красивой паре. Однако ценности не представляют.

Спустя недели запоя и бездельничества без своей любимой, автор приходит в монастырь и встречает там ту самую, в обличии монашки. Бунин показывает тем самым, что, не смотря на заманчивые предложения, не несущие за собой духовной ценности и временные невзгоды (война же), Россия обретёт себя. Как героиня мучилась, пытаясь понять свою роль, так и государство переживало плохие времена. Однако будет тот Чистый понедельник, который очистит страну от той грязи, что сейчас на ней!

Сочинение рассуждение по рассказу Чистый понедельник Бунина

Бунин пишет рассказ в 1944 году, в период Второй мировой войны. Как известно, в годы войны советская власть открыла многие церкви, с иконами облетали Москву, для того чтобы уберечь город. Люди могли снова обратиться к вере.

Действие рассказа — 1912-14 года, период тоже трудной для России, предреволюционные года, близость войны. Период, когда обращение к вере является актуальным и весьма насущным.

Главная героиня – как отражение эпохи, она развлекается, но этими развлечениями не прельщается и не увлекается, она как будто видит эфемерность всего существования и чувствует зыбкую природу своего времени. При этом Бунин специально вводит в повествование подлинных исторических личностей: Станиславский, Москвин, Сулержицкий, Белый, Качалов – в некоторой степени они являются лицом своего времени. Главные герои тоже вхожи в этот свет, более того, они притягивают восхищенные взгляды, зачастую оказываются в центре внимания, привлекают собственной красотой и независимостью.

Итак, она не чужда развлечениям, но когда выдается свободный вечер или утро, посещает соборы и храмы. Она изучает историю и в этом Бунин подчеркивает стремление к корням, к поиску подлинного лица и сути народа. Также главная героиня разбирается в православной традиции, но не называет себя религиозной. В этом заключается интересная деталь, главная героиня представляется более искательницей и аналитиком, чем просто верующей. Она испытывает теплые чувства религиозной тематике, но также имеет чувства глубокие.

Такие же глубокие, но немного своеобразные чувства к главному герою, которому она разрешает ласки, но не отдается полностью. В этом проявляется определенная целомудренность, которая не является чем-то напускным, ведь он для нее «первый и последний» и более у нее никого. Поэтому тут мы видим в большей степени устремленность к спасению собственной души и души своего возлюбленного. Он часто спрашивает любит ли она его и требует подтверждений, сомневается. Однако в заключительной сцене рассказа мы видим как она узнает своего возлюбленного в полной темноте, уже будучи монахиней.

Бунин описывает связь этих людей как невероятно прочную и возвышающуюся над обыденностью мира. Главный герой увлечен и буквально воспевает каждую деталь героини, восхищен всем вплоть до следов на снегу от ее ботинок. Главная героиня более молчалива и задумчива, она размышляет над книгами и над этим миром. В итоге единственным выходом, который выбирает она является уход в монастырь как поиск чего-то настоящего, чего-то подлинного в этом мире.

Вариант 4

Бунин пишет о чувствах между двумя людьми. Они – характерные представители своего времени, даже имена автор не называет и при этом достигает удивительного эффекта. Многие читатели вообще не замечают отсутствия имен главных героев.

Девушка богата и красива, как описывает ее рассказчик, обладает какой-то индийской красотой. Молодой человек имеет красоту и нравы тоже южные, но более «персидские». Он тоже является состоявшимся человеком, приковывает восхищенные взгляды.

Отношения между ними остаются практически платоническими, точнее допускают некоторую физическую близость, которая никогда не доходит до своего логического завершения. Героиня всегда тактично отстраняет его, после чего они отправляются гулять по ресторанам и театрам и так много дней, а точнее, ночей подряд.

Тем не менее, как узнает читатель потом, героиня не чужда православной культуре и даже разбирается в тематике веры, хотя и не проявляет никогда чрезмерной религиозности и набожности. Она при этом может делать весьма точные замечания, которые подчеркивают ее некоторую отстраненность от этого мира «книги, театры и остальное» ей будто не нужны совсем. Этот факт подчеркивает и сам рассказчик, когда описывает героиню, но создается впечатление, его некоторой насмешки над героиней.

Например, он говорит о ее фразе «не понимаю, как людям не надоедает всегда обедать и ужинать» и после этого довольно детально описывает блюда, к которым сама героиня любила приложиться. Она обладала «московским» вкусом, не чуралась простых земных удовольствий.

Когда героиня говорит о своем намерении уйти в итоге в монастырь, герой тоже воспринимает такой выпад как не серьезный и даже хочет в ответ сказать, мол, если так случится, то и сам он сделает так чтобы оправиться на каторгу или нечто подобное.

В итоге именно намерения героини оказываются полностью серьезными. Она всерьез воспринимает и истории о муромском князе Павле и его супруге.

Для героини история ее страны является частью ее собственного существа, об этом упоминает Бунин «история ее интересует». Более того в образе героини сквозит та святость, та исконность Руси, которая теперь сокрыта под напускным и мирским. Не удивительно, когда девушка в итоге уходит в монастырь, она видит в эти предреволюционные годы выход только в том чтобы обратиться к чему-то настоящему, более высокому, чем земное и праздность.

Однако, она помнит своего возлюбленного «первого и последнего». Именно она узнает в кромешной тьме, будучи монашкой.

П.И. Бобчинский — второстепенный герой комедии. Он довольно зажиточный помещик и благодаря своему стремлению к сбору всевозможных сплетен, один из первых узнает новость о приезде ревизора

Сочинение Смысл жизни Обломова

Все мы рано или поздно задумываемся о смысле жизни. Несмотря на глубину этого философского вопроса, почти каждый человек даёт себе на него простой ответ, руководствуясь своими ценностями

Рассказ великого русского писателя Ивана Алексеевича Бунина «Чистый понедельник» входит в его выдающуюся книгу любовных новелл «Темные аллеи». Как и все произведения этого сборника, это рассказ о любви, несчастной и трагичной. Предлагаем литературоведческий анализ произведения Бунина. Материал может быть использован для подготовки к ЕГЭ по литературе в 11 классе.

Краткий анализ

Год написания – 1944 г.

История создания – Исследователи творчества Бунина считают, что поводом для написания «Чистого понедельника», для автора стала его первая любовь.

Тема – В «Чистом понедельнике» ясно прослеживается основная мысль рассказа – это тема отсутствия смысла жизни, одиночество в обществе.

Композиция – Композиция делится на три части, в первой из них происходит знакомство с героями, вторая часть посвящена событиям православных праздников, и самая короткая третья – развязка сюжета.

Жанр – «Чистый понедельник» относится к жанру «новелла».

Направление – Неореализм.

История создания

Писатель эмигрировал во Францию, это отвлекло его от неприятных моментов в жизни, и он плодотворно работает над своим сборником «Темные аллеи». По мнению исследователей, в рассказе Бунин описывает свою первую любовь, где прототипом главного героя является сам автор, а прототипом героини – В. Пащенко.

Сам Иван Алексеевич считал рассказ «Чистый понедельник» одним из лучших своих творений, и своем дневнике вознес хвалу Богу, за то, что он помог ему создать это великолепное произведение.

Такова краткая история создания рассказа, год написания – 1944, первая публикация новеллы была в «Новом журнале» в городе Нью – Йорке.

Тема

В рассказе «Чистый понедельник» анализ произведения выявляет большую проблематику любовной темы и идеи новеллы. Произведение посвящено теме подлинной любви, настоящей и всепоглощающей, но в которой присутствует проблема непонимания героями друг друга.

Двое молодых людей полюбили друг друга: это прекрасно, так как любовь толкает человека на благородные поступки, благодаря этому чувству, человек находит смысл жизни. В новелле Бунина любовь трагична, главные герои не понимают друг друга, и в этом их драма. Героиня нашла для себя божественное откровение, она очистилась духовно, найдя свое призвание в служении Богу, и ушла в монастырь. В ее понимании любовь к божественному оказалась сильнее физиологической любви к своему избраннику. Она вовремя поняла, что, соединив свою жизнь брачными узами с героем, она не получит полного счастья. Ее духовное развитие стоит гораздо выше, чем физиологические потребности, у героини более высокие нравственные цели. Сделав свой выбор, она ушла от мирской суеты, отдавшись служению Богу.

Герой любит свою избранницу, любит искренне, но он не в силах понять метаний ее души. Он не может найти объяснения ее безрассудным и взбалмошным поступкам. В рассказе Бунина, героиня выглядит более живым человеком, она хоть как – то, методом проб и ошибок, ищет свой смысл жизни. Она мечется, кидается из крайности в крайность, но, в конце концов, находит свой путь.

Главный герой же, на протяжении всех этих отношений, просто остается сторонним наблюдателем. У него, фактически, нет никаких стремлений, ему удобно и комфортно все, когда героиня рядом. Он не может понять ее мыслей, скорее всего, он и не делает попыток, чтобы понять. Он просто принимает все то, что делает его избранница, и ему этого достаточно. Отсюда следует вывод, что каждый человек имеет право выбора, какой бы он ни был. Главное для человека – определиться, что ты, кто, и к чему идешь, и не стоит оглядываться по сторонам, боясь, что кто – то осудит твое решение. Уверенность в себе, и в своих собственных силах, помогут найти верное решение, и сделать правильный выбор.

Композиция

Творчество Ивана Алексеевича Бунина включает в себя не только прозу, но и стихи. Сам Бунин считал себя поэтом, что особенно чувствуется в его прозаическом рассказе «Чистый понедельник». Его выразительные художественные средства, необычные эпитеты и сравнения, разнообразные метафоры, его особый поэтический стиль повествования, придают этому произведению легкость и чувственность.

Большой смысл произведению придает само название рассказа. Понятие «чистый», говорит об очищении души, а понедельник – это начало нового. Символично то, что кульминация событий происходит в этот день.

Композиционная структура рассказа состоит из трех частей. В первой части представляются герои, их взаимоотношения. Мастерское использование выразительных средств придает глубокую эмоциональную окраску образу героев, их времяпровождению.

Вторая часть композиции больше построена на диалогах. В этой части рассказа, автор подводит читателя к самой идее рассказа. Писатель говорит здесь о выборе героини, об ее мечтах о божественном. Героиня высказывает свое потаенное желание оставить роскошную светскую жизнь, и удалиться в сень монастырских стен.

Кульминационным моментом является ночь после чистого понедельника, когда героиня решительно настроена стать послушницей, и происходит неизбежная разлука героев.

Третья часть приходит к развязке сюжета. Героиня нашла свою цель жизни, она служит в монастыре. Герой, после разлуки с любимой, два года вел беспутную жизнь, погрязая в пьянстве и разгуле. Со временем он приходит в себя, и ведет тихую, спокойную жизнь, в полном равнодушии и безразличие ко всему. Однажды судьба дает ему шанс, он видит свою возлюбленную среди послушниц божьего храма. Встретившись с ней взглядом, он разворачивается и уходит. Кто знает, может, он понял всю бессмысленность своего существования, и отправился к новой жизни.

Главные герои

Жанр

Произведение Бунина написано в новеллистическом жанре , которому присущ крутой поворот событий. В данном рассказе так и происходит: главная героиня меняет свое мировоззрение, и резко порывает со своей прошлой жизнью, меняя ее самым коренным образом.

Новелла написана в направлении реализма, но написать о любви такими словами, мог только великий русский поэт и прозаик Иван Алексеевич Бунин.

1. Образы главных героев.
2. Нравственные искания героини.
3. Трагический финал произведения.

И. А. Бунин считал рассказ «Чистый понедельник» одним из лучших своих произведений. На самом деле нельзя отнестись к этому рассказу с равнодушием. Сюжет рассказа сравнительно прост. Речь идет о любви. Но история любви совершенно неординарная. Вообще в творчестве Бунина мы встречаем ее особое восприятие. Это прекрасное чувство чаще всего не приносит радости, не делает людей счастливыми, напротив, заставляет мучиться и страдать. Любовь становится испытанием судьбы и одновременно наказанием свыше. В рассказе «Чистый понедельник» мы встречаемся как раз с такой ситуацией, когда любовь не приносит счастья.

В рассказе много бытовых подробностей. Писатель достаточно подробно описывает жизнь главных героев. Они молоды, красивы, богаты. «Мы оба были богаты, здоровы, молоды и настолько хороши собой, что в ресторанах, на концертах нас провожали взглядами».

Их можно назвать настоящими баловнями судьбы. Лишения и горести не знакомы им. Мы знаем, что влюбленные часто ездили обедать в «Прагу», в «Эрмитаж», в «Метрополь». Молодые люди могли бы просто наслаждаться каждым прожитым днем. Но все происходит совершенно иначе. Практически сразу, в самом начале рассказа мы начинаем предчувствовать трагическую развязку. Об этом не говорит напрямую автор. Он только дает читателям возможность обратить внимание на то, что недосказано, на то, что только лишь подразумевается. Очень важно, что главный герой не знает, к чему ведут их отношения с девушкой. Впрочем, молодой человек считает, что об этом лучше не думать. Он более прагматичен, предпочитает жить сегодняшним днем, получить от настоящего как можно больше радости. А девушка наотрез отказывается говорить о будущем. «Чем это должно кончиться, я не знал и старался не думать, не додумывать: было бесполезно — так же, как и говорить с ней об этом: она раз навсегда отвела разговоры о нашем будущем…», сообщает рассказчик.

Главная героиня рассказа с самого начала кажется странной, не похожей на других. Она учится на курсах. Но, по-видимому, четкого представления, ради чего это делает, не имеет. Не случайно она весьма расплывчато отвечает на вопрос, зачем учится. Девушка говорит: «А зачем все делается на свете? Разве мы понимаем что-нибудь в наших поступках?» В таком ответе скрывается очень важный философский подтекст. Героиня пытается найти смысл жизни, но это ей не удается. Возможно, именно поэтому она решает найти спасение в религии, уходит в монастырь.

Главная героиня любит красивые вещи. Она кажется умной, способна поддержать разговор на любую тему. Но с другой стороны, она почти полностью погружена в свой внутренний мир. А мир внешний кажется ей менее интересным: «Похоже было на то, что ей ничто не нужно: ни цветы, ни книги, ни обеды, ни театры, ни ужины за городом. ..». Девушка ведет такой образ жизни, который, как кажется, принят в обществе. Но ей самой хочется чего-то иного. Главный герой не может не задумываться о том, насколько удивительны и непонятны их отношения. Девушка не думает о браке, не желает стать женой и матерью. Она честно говорит об этом. Главная героиня одновременно тянется к роскошной жизни и отрицает ее. Это противоречие ее натуры кажется странным и непонятным.

Девушке свойственен интерес к религии. Она посещает церкви, ее тянет в кремлевские соборы. Но вместе с тем ее нельзя назвать особенно набожной, ведь она ведет светский образ жизни, ни в чем себя не ограничивая. Однако совершенно неожиданно девушка уходит в монастырь. Она никому ничего не объясняет. Просто оставляет привычную жизнь и своего любимого. Поступок девушки оказался совершенно неожиданным для молодого человека. Он не может понять поведения своей любимой. И в очередной раз задумывается над ее поступком, не находя ему объяснения. Герои рассказа расстались на весьма длительный срок. Молодой человек увидел свою возлюбленную только спустя два года. О чем говорит нам название рассказа? Молодой человек узнал о религиозности девушки в канун чистого понедельника. Раньше он даже не задумывался о том, что его возлюбленная так интересуется религией. Этот поведение молодой девушки кажется нам читателям, удивительным открытием. Может быть, героиня считает свою жизнь греховной, и хочет найти в монастыре спасение для своей души. Ведь жизнь девушки была полна развлечений, она посещала театры, рестораны, много веселилась.

Героиня находит в себе силы отказаться от всего, что было ей привычно и дорого. Вместо веселья и радости она выбирает жизнь в монастырской обители. Впрочем, если вспомнить, что девушка с безразличием относилась к тому, что окружало ее, не придется удивляться ее поступку. Даже любовь не удержала девушку от пострига в монахини. Чем же была для нее любовь? Чем-то временным, неважным, суетным? Финал рассказа остается открытым.

«Чистый понедельник» трагичен по своей сути. Он особняком стоит в творчестве Бунина, потому что здесь влюбленные расстаются не по злой воле судьбы. Девушка сама выбирает свой путь. Никто и ничто не мешало молодым людям. Они могли бы быть счастливы, полностью растворяясь друг в друге. Но вышло по-другому. Может быть, главная героиня была не в состоянии понять и оценить столь прекрасное и возвышенное чувство? Или в ее душе не было место любви вообще, ведь героиня как бы живет в своем собственном мире. Что для нее является главным, мы не знаем, а можем только лишь предполагать.

На самом деле мало что известно о главной героини и с трудом понимаем ее. Можно воспринимать ее душевные терзания как свидетельство внутренней неудовлетворенности реальной жизнью. Но, может быть, наоборот, она давно определила, в чем смысл ее жизни. И постепенно шла к желаемому результату. Обычная жизнь не привлекала девушку, она ожидала чего-то большего. Религия для нее оказалась более важной, чем привычные дела и радости. И в этой связи любовь к мужчине показалась девушке менее важной, чем любовь к богу.

Конечно, только незаурядная натура может отказаться от привычных мирских радостей. Девушка, безусловно, является личностью сильной и неординарной. Она ищет свой собственный смысл жизни. И уход в монастырь кажется ей правильным решением, ведь теперь суета простой и пошлой жизни не будет иметь ровным счетом никакого значения.

Рассказ не может не вызвать чувства грусти у читателя. Но вместе с тем рассказ заставляет задуматься о том, насколько уникален, неповторим и непонятен может быть человек для окружающих. Именно таковой и является главная героиня. Она непохожа ни на кого. У нее — свой собственный выбор. И решение девушка принимает самостоятельно, не спрашивая ни у кого совета, не нуждаясь в одобрении окружающих. Однако нельзя не признать, что главная героиня не столь уж идеальна. Ведь ее поступок оказался жестоким ударом для молодого человека. Он страдает от разлуки со своей любимой. Удивительно, но мы узнаем, что девушка также испытывает муки от расставания. Ведь в письме она пишет: «Пусть бог даст сил не отвечать мне — бесполезно длить и увеличивать нашу муку. ..». Так ради чего девушка выбрала свой путь? Ради чего она решилась сломать жизнь своего любимого? Можно сделать вывод, что она чувствовала себя несчастной. И решила порвать с миром, чтобы навсегда забыть обо всем, что с ним связано.

Рассказ Бунина «Чистый понедельник» рассказывает нам о сложности человеческой жизни. Роль этого произведения в русской литературе очень велика. Благодаря ему мы получили возможность узнать о том, насколько трагичен может быть финал истории любви.

Рассказ “Чистый понедельник”, написанный в 1944 году, — один из любимых рассказов автора. И. А. Бунин излагает события далекого прошлого от лица рассказчика — молодого состоятельного человека без особых занятий. Герой влюблен, и героиня, какой он ее видит, про­изводит на читателя странное впечатление. Она хороша собой, любит роскошь, комфорт, дорогие рестораны и в то же время ходит “скром­ной курсисткой”, завтракает в вегетарианской столовой на Арбате. У нее очень критичное отношение ко многим модным произведениям литературы, известным людям. И она явно не влюблена в героя так, как бы ему этого хотелось. На его предложение о браке она отвечает, что не годится в жены. “Странная любовь!” — думает об этом герой. Рас­крывается внутренний мир героини совершенно для него неожиданно: оказывается, она часто бывает в храмах, глубоко увлечена религией, церковными обрядами. Для нее это не просто религиозность — это по­требность ее души, ее чувство родины, старины, для героини внутренне необходимые. Герой считает, что это всего лишь “московские причу­ды”, он не может ее понять

и глубоко потрясен ее выбором, когда по­сле их единственной ночи любви она решает уехать, а потом уйти в монастырь. Для него крушение любви — катастрофа всей жизни, не­мыслимое страдание. Для нее сила веры, сохранение своего внутренне­го мира оказались выше любви, она решает посвятить себя Богу, от­рекшись от всего мирского. Автор не раскрывает причин ее нравственного выбора, что повлияло на ее решение — социальные об­стоятельства или нравственно-религиозные искания, но он ярко пока­зывает, что жизнь души неподвластна разуму. Особенно это подчерки­вается в эпизоде последнею свидания героев в Марфо-Мариинской обители. Герои не только видят, сколько чувствуют друг друга, они не контролируют свои чувства: герою “почему-то” захотелось войти в храм, героиня внутренне ощущает ею присутствие. Эта загадка, таин­ственность человеческих ощущении одно из неотъемлемых свойств любви в изображении Бунина, трагической и властной силы, способной перевернуть всю жизнь человека.

(Пока оценок нет)

Другие работы по этой теме:

1. По рассказу И. А. Бунина “Чистый понедельник” Иван Алексеевич Бунин — величайший писатель рубежа XIX-XX вв. Он вступил в литературу поэтом, создал замечательные стихотворные произведения….
2. 1. Загадочное чувство любви. 2. Мотив смерти в произведениях Бунина. 3. Особенности поэтики рассказа “Чистый понедельник”. Все, что касается любви, всегда казалось людям непонятным и…
3. Жизнь без иллюзий – вот рецепт счастья. А. Франс В творчестве Бунина можно выделить несколько главных тем, которые особенно волновали писателя и, можно сказать, сменяли. ..

Анализ произведения И. Бунина «Чистый понедельник»

Анализ произведения И.Бунина «Чистый понедельник» в родо-жанровом аспекте

«Чистый понедельник» — одно из самых замечательных и загадочных произведений Бунина. «Чистый понедельник» был написан 12 мая 1944 года, и вошел в цикл рассказов и новелл «Темные аллеи». В это время Бунин находился в эмиграции во Франции. Именно там, уже в преклонном возрасте, в оккупированной гитлеровскими войсками Франции, переживая голод, страдания, разрыв с любимой он создал цикл «Темные аллеи». Вот как он сам говорит об этом: «Живу, конечно, очень и очень плохо — одиночество, голод, холод и страшная бедность. Единственное, что спасает, — это работа».

Сборник «Темные аллеи» представляет собой собрание рассказов и новелл, объединенных одной общей темой, темой любви, самая разнообразная, тихая, робкая или страстная, тайная или явная, но все-таки любовь. Сам автор считал произведения сборника, написанные в 1937 — 1944 гг., своим высшим достижением. О книге «Темные аллеи» автор написал в апреле 1947 г.: «Она говорит о трагичном и о многом нежном и прекрасном, — думаю, что это самое лучшее и самое прекрасное, что я написал в жизни». Книга вышла в 1946 году в Париже.

Самым лучшим произведением этого сборника автор признавал рассказ «Чистый понедельник». Хорошо известна оценка новеллы, сделанная самим автором: «Благодарю бога, что он дал мне возможность написать «Чистый понедельник».

Как и остальные 37 новелл этой книги, рассказ посвящён теме любви. Любовь — это вспышка, краткий миг, к которому нельзя подготовиться заранее, которого не удержать; любовь — вне каких-либо законов, она словно говорит: »Там, где я стою, не может быть грязно!» — такова бунинская концепция любви. Именно так — внезапно и ослепительно — вспыхнула любовь в сердце героя «Чистого понедельника».

Жанр данного произведения – новелла. Поворотный пункт сюжета, заставляющий переосмыслить содержание, – неожиданный уход героини в монастырь. 

Повествование ведётся от первого лица, поэтому глубоко раскрываются чувства и переживания рассказчика. Повествователь – мужчина, вспоминающий, должно быть, лучший отрезок своей биографии, свои молодые годы и пору страстной влюбленности. Воспоминания сильнее его – иначе, собственно, и не было бы этого рассказа.

Образ героини воспринимается через два различных сознания: героя -непосредственного участника описываемых событий и дистанцированное сознание повествователя, который смотрит на происходящее через призму своей памяти. Над этими ракурсами надстраивается авторская позиция, проявляющаяся в художественной целостности, отборе материала.

Мировоззрение героя после истории любви претерпевает изменения – изображая себя в 1912 году, повествователь прибегает к иронии, вскрывая свою ограниченность в восприятии любимой, непонимание значения переживаемого опыта, которое он может оценить только ретроспективно. Общая тональность, в которой написан рассказ, говорит о внутренней зрелости и глубине повествователя.

 Новелла «Чистый понедельник» имеет сложную пространственно-временную организацию: время историческое (горизонтальный хронотоп) и универсальное, космическое (вертикальный хронотоп).

Картина жизни России 1910-х годов в новелле противопоставляется Руси древней, вековой, настоящей, напоминающей о себе в храмах, старинных обрядах, памятниках литературы, как бы проглядывающей сквозь наносную суету:»И вот только в каких-нибудь северных монастырях осталась теперь эта Русь».

«Темнел московский серый зимний день, холодно зажигался газ в фонарях, тепло освещались витрины магазинов – и разгоралась вечерняя, освобождающая от дневных дел московская жизнь: гуще и бодрей неслись извозчичьи санки, тяжелей гремели переполненные, ныряющие трамваи, в сумраке видно было, как с шипением сыпались с проводов зеленые звезды, — оживленнее спешили по снежным тротуарам мутно чернеющие прохожие…», — так начинается рассказ. Бунин словесно живописует картину московского вечера, причем в описании присутствует не только авторское видение, но и обоняние, осязание, слух. Через этот городской пейзаж рассказчик вводит читателя в атмосферу волнующей истории любви. Настроение необъяснимой тоски, тайны и одиночества сопровождает нас на протяжении всего произведения.

События рассказа «Чистый понедельник» происходят в Москве 1913 года. Как уже отмечалось, Бунин рисует два образа Москвы, определяющих топонимический уровень текста: «Москва – древняя столица Святой Руси» (где свое воплощение нашла тема «Москва – III Рим”) и Москва – начала XX, изображенная в конкретных историко-культурных реалиях: Красные ворота, рестораны «Прага», «Эрмитаж», «Метрополь», «Яр», «Стрельна», трактир Егорова, Охотный ряд, Художественный театр.

Эти имена собственные погружают нас в мир праздника и изобилия, безудержного веселья и приглушенного света. Это Москва ночная, светская, являющаяся своеобразной антитезой другой Москве, Москве православной, представленной в рассказе храмом Христа Спасителя, Иверской часовней, собором Василия Блаженного, Новодевичьим, Зачатьевским, Чудовым монастырями, Рогожским кладбищем, Марфо-Мариинской обителью. Эти два круга топонимов в тексте составляют форму своеобразных колец, сообщающихся друг с другом через образ ворот. Перемещение героев в пространстве Москвы осуществляется от Красных ворот по траектории «Прага», «Эрмитаж», «Метрополь», «Яр», «Стрельна», Художественный театр. Через ворота Рогожского кладбища они попадают на другой топонимический круг: Ордынка, Грибоедовский переулок, Охотный ряд, Марфо-Мариинская обитель, трактир Егорова, Зачатьевский и Чудов монастыри. Эти две Москвы – два разных мироощущения, умещающихся в одном заданном пространстве.

Начало рассказа кажется обыкновенным: перед нами обыденная жизнь вечерней Москвы, но как только в повествовании появляются значимые места Москвы, текст приобретает другой смысл. Жизнь героев начинается определяться культурными знаками, она вписывается в контекст истории, культуры России. «Каждый вечер мчал меня в этот час на вытягивающемся рысаке мой кучер – от Красных Ворот к храму Христа Спасителя», — продолжает автор свое начало повествования – и сюжет приобретает какой-то сакральный смысл.

От Красных Ворот до храма Христа Спасителя простирается бунинская Москва, от Красных Ворот к храму Христа Спасителя каждый вечер этот путь проделывает герой, в своем стремлении увидеть возлюбленную. Красные Ворота и храм Христа Спасителя – важнейшие символы Москвы, а за ней и всей России. Один знаменует собой триумф императорской власти, другой – дань подвигу русского народа. Первый есть подтверждение роскоши и великолепия Москвы светской, второй есть благодарность Богу, который заступился за Россию в войне 1812 года. Следует заметить, что московский стиль в градостроительстве рубежа веков характеризуется странным соединением и переплетением всевозможных стилей и направлений. Поэтому Москва в тексте Бунина – это Москва эпохи модерна. Архитектурный стиль в тексте рассказа соответствует аналогичному процессу в литературе: модернистские настроения пронизывают всю культуру.

Герои рассказа посещают Художественный театр и концерты Шаляпина. Бунин, называя в «Чистом понедельнике» имена культовых писателей-символистов: Гофмансталя, Шницлера, Тетмайера, Пшибышевского и Белого, не называет Брюсова, он вводит в текст только название его романа, тем самым обращая читателя именно к этому произведению, а не ко всему творчеству писателя («- Вы дочитали «Огненного ангела»?- Досмотрела. До того высокопарно, что совестно читать».)

Во всем своем великолепии и характерной московской эклектичности предстают «Прага», «Эрмитаж», «Метрополь»- известные рестораны, в которых проводят вечера герои Бунина. С упоминанием в тексте рассказа о Рогожском кладбище и трактире Егорова, где герои побывали в Прощеное воскресенье, повествование наполняется древнерусскими мотивами. Рогожское кладбище представляет собой центр московской общины старообрядцев, символ извечного русского «раскола» души. Вновь возникающий символ ворот сопутствует входящим. Бунин не был человеком глубоко религиозным. Религию, в частности православие, он воспринимал в контексте других мировых религий, как одну из форм культуры. Возможно, именно с этой культурологической точки зрения религиозные мотивы в тексте следует трактовать как намек на умирающую духовность русской культуры, на разрушение связей с ее историей, утрата которых ведет к всеобщему заблуждению, хаосу. Через Красные Ворота автор вводит читателя в московский быт, погружает в атмосферу праздной Москвы, в бурном веселье потерявшей историческую бдительность. Через другие ворота – «ворота Марфо-Мариинской обители» — выводит нас рассказчик в пространство Москвы Святой Руси: «На Ордынке я остановил извозчика у ворот Марфо-Мариинской обители…Мне почему-то захотелось непременно войти туда» . А вот еще один важный топоним этой Святой Руси – описание Буниным кладбища Ново-Девичьего монастыря: »Скрипя в тишине по снегу, мы вошли в ворота, пошли по снежным дорожкам по кладбищу было светло, дивно рисовались на золотой эмали заката серым кораллом сучья в инее, и таинственно теплились вокруг нас спокойными, грустными огоньками неугасимые лампадки, рассеянные над могилами». Состояние внешнего природного мира, окружающего героев, способствует сосредоточенно-углубленному восприятию и осознанию героиней своих чувств и поступков, принятию решения. Кажется, уходя с кладбища, она уже сделала выбор. Важнейшим топонимом в московском тексте рассказа является также трактир Егорова, вместе с которым автор вводит значимые фольклорно-христианские реалии. Вот перед читателем появляются «егоровские блины», «толстые, румяные, с разными начинками». Блины, как известно, символ солнца – пища празднично-поминальная. Прощеное воскресенье совпадает с языческим праздником Масленицы, тоже днем поминовения усопших. Примечательно, что на блины в трактир Егорова герои едут после посещения на кладбище Ново-Девичьего монастыря могил горячо любимых Буниным людей – Эртеля и Чехова. 

Сидя на втором этаже трактира, бунинская героиня восклицает: «Хорошо! Внизу дикие мужики, а тут блины с шампанским и Богородица Троеручица. Три руки! Ведь это Индия!»  Очевидно, это нагромождение символов и ассоциаций с разными культурами и разными религиями в одном православном образе Богородицы дает нам возможность неоднозначной трактовки этого образа. С одной стороны, это укоренившееся, слепое поклонение народа своему божеству – матери-Богородице, корнями своими уходящее в языческую первооснову, с другой – поклонение, готовое обернуться в слепой, жестокий в своей наивности народный бунт, а бунт в любом своем проявлении Бунин-писатель осуждал.    

 Сюжет рассказа «Чистый понедельник» основывается на несчастной любви главного героя, определившей всю его жизнь. Отличительная черта многих произведений И.А.Бунина – отсутствие счастливой любви. Даже самая благополучная история часто заканчивается у этого писателя трагически.

Первоначально может сложиться впечатление, что «Чистый понедельник» — имеет все признаки рассказа любовной тематики и его кульминацией является ночь, проведенная возлюбленными вместе . Но рассказ не об этом или не только об этом…. Уже в самом начале рассказа прямо говорится, что перед нами будет разворачиваться «странная любовь» между ослепительным красавцем, во внешности которого есть даже нечто «сицилианское» (однако он родом всего-навсего из Пензы), и «Шамаханской царицей» (так называют героиню окружающие), чей портрет дается в подробнейших деталях: в красоте девушки было что-то «индийское, персидское» (хотя и ее происхождение весьма прозаично: отец — купец знатного рода из Твери, бабушка — из Астрахани). У нее «смугло-янтарное лицо, великолепные и несколько зловещие в своей густой черноте волосы, мягко блестящие, как черный соболий мех, брови, черные, как бархатный уголь, глаза», пленительные «бархатисто-пунцовые» губы, оттененные темным пушком. Так же подробно описывается ее любимый вечерний наряд: гранатовое бархатное платье, такие же туфли с золотыми пряжками. (Несколько неожиданным в богатейшей палитре бунинских эпитетов становится настойчивое повторение эпитета бархатный, который, очевидно, должен оттенить удивительную мягкость героини. Ho не забудем и об «угле», который, несомненно, ассоциируется с твердостью.) Таким образом, бунинские герои намеренно уподоблены друг другу — в смысле красоты, молодости, обаяния, явной неординарности внешности

Однако дальше Бунин осторожно, но весьма последовательно «прописывает» различия между «сицилианцем» и «Шамаханской царицей», которые окажутся принципиальными и в конечном счете приведут к драматической развязке — вечной разлуке. Героям «Чистого понедельника» ничего не мешает, они живут настолько обеспеченной жизнью, что понятие быта не слишком применимо к их времяпрепровождению. Бунин неслучайно буквально по крупицам воссоздает насыщенную картину интеллектуальной и культурной жизни России 1911—1912 гг. (Для этого рассказа вообще очень существенна привязанность событий к определенному времени. Обычно Бунин предпочитает большую временную абстрактность.) Здесь же, как принято говорить, на одном пятачке, сосредоточены все события, которые на протяжении первых полутора десятилетий XX в. будоражили умы российской интеллигенции. Это новые постановки и капустники Художественного театра; лекции Андрея Белого, читаемые им в такой оригинальной манере, что об этом говорили все; популярнейшая стилизация исторических событий XVI в. — процессов над ведьмами и романе В. Брюсова «Огненный ангел»; модные писатели венской школы «модерн» А. Шницлер и Г. Гофмансталь; произведения польских декадентов К. Тетмайера и С. Пшибышевского; рассказы привлекающего всеобщее внимание Л.Андреева, концерты Ф. Шаляпина… Литературоведы даже находят исторические несоответствия в изображенной Буниным картине жизни предвоенной Москвы, указывая, что многие из приведенных им событий не могли происходить в одно и то же время. Однако создается впечатление, что Бунин сознательно спрессовывает время, добиваясь его предельной плотности, вещественности, осязаемости.

Итак, каждый день и вечер героев заполнен чем-то интересным — посещением театров, ресторанов. Они не должны обременять себя трудом или учебой (известно, правда, что героиня учится на каких-то курсах, но зачем она их посещает — толком ответить не может), они свободны, молоды. Очень хочется добавить: и счастливы. Ho это слово может быть применимо только к герою, хотя и он отдает себе отчет, что к счастью быть рядом с ней примешивается мука. И все-таки для него это несомненное счастье. «Великое счастье», как говорит Бунин (а его голос в этом рассказе во многом сливается с голосом рассказчика).

А что героиня? Счастлива ли она? Разве не величайшее счастье для женщины открыть, что ее любят больше жизни («Правда, как вы меня любите! — сказала она с тихим недоумением, покачав головой»), что она желанна, что ее хотят видеть женой? Ho героине этого явно недостаточно! Именно она произносит знаменательную фразу о счастье, заключающую целую жизненную философию: «Счастье наше, дружок, как вода в бредне: тянешь — надулось, а вытащишь — ничего нету». При этом оказывается, что придумана она не ею, а сказана Платоном Каратаевым, мудрость которого ее собеседник к тому же сразу объявил «восточной».

Стоит, наверное, сразу же обратить внимание на то, что Бунин, явно акцентируя жест, подчеркнул, как молодой человек в ответ на приведенные героиней слова Каратаева «махнул рукой». Так становится очевидным несовпадение взглядов, восприятия тех или иных явлений героем и героиней. Он существует в реальном измерении, в настоящем времени, поэтому спокойно, как неотъемлемую его принадлежность воспринимает все, в нем свершающееся. Коробки конфет для него такой же знак внимания, как и книга; ему в общем-то все равно, куда ехать — в «Метрополь» ли обедать, или бродить по Ордынке в поисках дома Грибоедова, сидеть ли за ужином в трактире, или слушать цыган. Он не чувствует окружающей пошлости, которая замечательно запечатлена Буниным и в исполнении «полечки Транблан», когда партнер выкрикивает «козлом» бессмысленный набор фраз, и в развязном исполнении песен старым цыганом «с сизой мордой утопленника» и цыганкой «с низким лбом под дегтярной челкой». Его не очень коробят пьяные люди вокруг, назойливо услужливые половые, подчеркнутая театральность в поведении людей искусства. И как верх несовпадения с героиней звучит его согласие на ее приглашение, произнесенное по-английски: «Ол райт!»

Все это не значит, конечно, что ему недоступны высокие чувства, что он неспособен оценить необычность, уникальность встреченной девушки. Напротив, от окружающей пошлости его явно спасает восторженная любовь, а то, с каким упоением и наслаждением он вслушивается в ее слова, как умеет выделить в них особую интонацию, как приметлив даже к мелочам (он видит «тихий свет» в ее глазах, его радует ее «добрая разговорчивость»), говорит в его пользу. Недаром при упоминании о том, что возлюбленная может уйти в монастырь, он, «забывшись от волнения», закуривает и едва ли не признается вслух, что от отчаяния способен зарезать кого-нибудь или тоже стать монахом. А когда действительно происходит то, что только возникало в воображении героини, и она решается сначала на послушание, а потом, видимо, и на постриг (в эпилоге герой встречает ее в Марфо-Мариинской обители милосердия), — он сначала опускается и спивается до такой степени, что уже, кажется, и возродиться невозможно, а потом, хотя и понемногу, «оправляется», возвращается к жизни, но как-то «равнодушно, безнадежно», хотя и рыдает, проходя по тем местам, где когда-то они бывали вдвоем. У него чуткое сердце: ведь сразу после ночи близости, когда еще ничто не предвещает беду, он ощущает себя и произошедшее так сильно и горько, что старушонка около Иверской часовни обращается к нему со словами: «Ох, не убивайся, не убивайся так!»
Следовательно, высота его чувств, способность к переживанию не вызывают сомнения. Это признает и сама героиня, когда в прощальном письме просит Бога дать ему сил «не отвечать» ей, понимая, что их переписка будет только «бесполезно длить и увеличивать нашу муку». И все же напряженность его душевной жизни не идет ни в какое сравнение с ее духовными переживаниями и прозрениями. Тем более что Буниным намеренно создается впечатление, что он как бы «вторит» героине, соглашаясь ехать туда, куда она зовет, восхищаясь тем, что восхищает ее, развлекая ее тем, что, как кажется ему, может ее занять в первую очередь. Это не значит, что у него нет собственного «я», собственной индивидуальности. Ему не чужды размышления и наблюдения, он внимателен к переменам настроения своей возлюбленной, первым замечает, что их отношения развиваются в таком «странном» городе, как Москва.

Ho все же именно она ведет «партию», именно ее голос различим особенно явственно. Собственно, сила духа героини и делаемый ею в итоге выбор и становятся смысловым стержнем бунинского произведения. Именно ее углубленная сосредоточенность на чем-то, не сразу поддающемся определению, до поры до времени сокрытом от постороннего взгляда, и составляет тревожный нерв повествования, концовка которого не поддается ни логическому, пи житейскому объяснению. И если герой говорлив и непоседлив, если он может отложить мучительное решение на потом, предполагая, что все разрешится как-то само собой или в крайнем случае вовсе не задумываться о будущем, то героиня все время думает о чем-то своем, что только косвенно прорывается в ее репликах и разговорах. Она любит цитировать русские летописные сказания, особенно ее восхищает древнерусская «Повесть о верных супругах Петре и Февронии Муромских» (у Бунина ошибочно указано имя князя — Павел).

Однако следует обратить внимание на то, что текст жития привлекается автором «Чистого понедельника» в существенно переработанном виде. Героиня, знающая этот текст, по ее словам, досконально («до тех пор перечитываю то, что особенно нравится, пока наизусть не выучу»), смешивает две совершенно разные фабульные линии «Повести о Петре и Февронии»: эпизод искушения жены князя Павла, к которой в облике ее мужа является дьявол-змей, затем убитый братом Павла, Петром, — и историю жизни и смерти самого Петра и его жены Февронии. В результате создается впечатление, будто «благостная кончина» персонажей жития находится в причинно-следственной связи с темой искушения (ср. объяснение героини: «Так испытывал Бог»). Абсолютно не соответствуя действительному положению вещей в житии, данная идея вполне логична в контексте бунинского рассказа: «сочиненный» самой героиней образ не поддавшейся искушению женщины, которая даже в браке сумела предпочесть «суетной» телесной близости вечное духовное родство, психологически близок ей.

Еще интереснее то, какие оттенки подобная интерпретация древнерусской повести вносит в образ бунинского героя. Во-первых, он прямо сравнивается со «змеем в естестве человеческом, зело прекрасном». Сопоставление героя с дьяволом, временно принявшим человеческий облик, подготавливается уже с начала рассказа: «Я <. > был в ту пору красив <. > был даже «неприлично красив», как сказал мне однажды один знаменитый актер <. > «Черт вас знает, кто вы, сицилианец какой-то», — сказал он». В том же духе может быть истолкована в «Чистом понедельнике» ассоциация еще с одним произведением житийного жанра — на этот раз вводимая репликой героя, который цитирует слова Юрия Долгорукого из письма к Святославу Северскому с приглашением на «московский обед». При этом актуализируется сюжет «Чуда Святого Георгия» и, соответственно, мотив змееборчества: во-первых, приводится древнерусская форма имени князя — «Гюрги», во-вторых, сама героиня явно олицетворяет Москву (непоследовательность ее поступков герой определяет как «московские причуды»). Неудивительно, кстати, что герой в данном случае оказывается более эрудированным, чем любящая древности героиня: как сибарит он лучше знает все, что касается «обедов» (в том числе исторических), а как «змей» — все, что касается «змееборцев».

Однако именно вследствие того, что героиня «Чистого понедельника» обращается с древнерусским текстом достаточно вольно, герой рассказа в подтексте оказывается и сам не только «змеем», но и «змееборцем»: в произведении он для героини — не только «сей змей», но и «сей князь» (как сама она — «княгиня»). Надо учесть, что в реальной «Повести о Петре и Февронии» Петр убивает змея в облике собственного брата — Павла; мотив «братоубийства» в рассказе Бунина обретает смысл, ибо подчеркивает идею «двусоставности человека, сосуществования и борения в нем «божеского» и «дьявольского». Разумеется, сам герой-рассказчик этих крайностей в собственном существе «не видит» и не противопоставляет; тем более невозможно упрекнуть его в какой-либо злонамеренности: роль искусителя он играет лишь невольно. Интересно, например, что хотя героиня утверждает, будто образ жизни, который они ведут, навязан героем («я, например, часто хожу по утрам или по вечерам, когда вы не таскаете меня по ресторанам, в кремлевские соборы»), — впечатление такое, что инициатива принадлежит как раз ей. В итоге «змей» оказывается посрамлен, соблазн преодолен — однако идиллии не наступает: совместное «блаженное успение» для героев невозможно. В рамках схемы «потерянного рая» герой воплощает в одном лице «Адама» и «Змея».

Посредством этих реминисценций автор в какой-то мере объясняет странности поведения героини «Чистого понедельника». Она ведет, на первый взгляд, жизнь, характерную для представительницы богемно-аристократического круга, причудами и обязательным «потреблением» разнообразной интеллектуальной «пищи», в частности — произведений упомянутых выше писателей-символистов. И в то же время героиня посещает храмы, раскольничье кладбище, при этом, не считая себя слишком религиозной. «Это не религиозность. Я не знаю что., — говорит она. — Но я, например, часто хожу по утрам или по вечерам, когда вы не таскаете меня по ресторанам, в кремлевские соборы, а вы даже не подозреваете этого…»

Она может заслушаться церковными песнопениями. He оставит ее равнодушной сама огласовка слов древнерусского языка, и она, как завороженная, будет повторять их… И разговоры ее не менее «странны», чем ее поступки. Она то зазывает своего возлюбленного в Новодевичий монастырь, то водит его по Ордынке в поисках дома, где жил Грибоедов (точнее было бы сказать, бывал, потому что в одном из ордынских переулков находился дом дяди А.С. Грибоедова), то рассказывает о своем посещении старого раскольничьего кладбища, то признается в своей любви к Чудову, Зачатьевскому и другим монастырям, куда постоянно ходит. И уж, конечно, самым «странным», непостижимым с точки зрения житейской логики является ее решение удалиться в монастырь, разорвать все связи с миром.

Ho Бунин как писатель делает все, чтобы «объяснить» эту странность. Причина этой «странности» — в противоречиях русского национального характера, которые сами являются следствием нахождения Руси на перекрестке Востока и Запада. Вот откуда в рассказе постоянно акцентируемое столкновение восточных и западных начал. Глаз автора, глаз повествователя останавливается на соборах, построенных в Москве итальянскими зодчими, древнерусской архитектуре, воспринявшей восточные традиции (что-то киргизское в башнях Кремлевской стены), персидской красоте героини — дочери тверского купца, обнаруживает сочетание несочетаемого в ее любимых одеждах (то архалук астраханской бабушки, то европейское модное платье), в обстановке и привязанностях — «Лунная соната» и турецкий диван, на котором она возлежит. В бое часов Московского Кремля ей слышатся звуки флорентийских часов. Взгляд героини также фиксирует «экстравагантные» привычки московского купечества — блины с икрой, запиваемые замороженным шампанским. Ho и ей самой не чужды такие же вкусы: к русской наважке она заказывает иностранный херес.

He менее важна и внутренняя противоречивость героини, которая изображена писателем на духовном распутье. Нередко говорит она одно, а делает другое: удивляется гурманству других людей, но сама с отличным аппетитом обедает и ужинает, то посещает все новомодные собрания, то вообще не выходит из дома, раздражается окружающей пошлостью, но идет танцевать полечку Транблан, вызывая всеобщее восхищение и рукоплескания, оттягивает минуты близости с любимым, а потом внезапно соглашается на нее…

Ho в итоге она все же принимает решение, то единственное, верное решение, которое, по Бунину, было предопределено и России — всей ее судьбой, всей ее историей. Путь покаяния, смирения и прощения.

Отказ от искушений (недаром, соглашаясь на близость с возлюбленным, героиня произносит, характеризуя его красоту: «Змей в естестве человеческом, зело прекрасном…», — т.е. относит к нему слова из легенды о Петре и Февронии — о происках дьявола, пославшего благочестивой княгине «летучего змея на блуд»), которые предстали в начале XX в. перед Россией в образе восстаний и бунтов и послужили, по убеждению писателя, началом ее «окаянных дней», — вот что должно было обеспечить его родине достойное будущее. Прощение, обращенное ко всем провинившимся, — вот что помогло бы, по Бунину, России выстоять в вихре исторических катаклизмов XX в. Путь России — путь поста и отрешения. Ho так не случилось. Россия выбрала иную дорогу. И писатель не уставал в эмиграции оплакивать ее судьбу.

Наверное, строгие ревнители христианского благочестия не сочтут убедительными доводы писателя в пользу решения героини. По их мнению, она явно приняла его не под влиянием спустившейся на нее благодати, а по иным причинам. Им справедливо покажется, что в ее приверженности церковным обрядам слишком мало откровения и слишком много поэзии. Она и сама говорит, что вряд ли можно считать настоящей религиозностью ее любовь к церковной обрядовости. Действительно, слишком эстетизированнo воспринимает она похороны (кованая золотая парча, белое покрывало, вышитое черными письменами (воздух) на лике усопшего, слепящий на морозе снег и блеск еловых веток внутри могилы), слишком восхищенно внимает она музыке слов русских сказаний («перечитываю то, что особенно понравилось, пока наизусть не заучу»), слишком погружается в атмосферу, сопутствующую службе в церкви («дивно поют там стихиры», «везде лужи, воздух уже мягкий, на душе как-то нежно, грустно… », «все двери в соборе открыты, весь день входит и выходит простой народ»…). И в этом героиня по-своему оказывается близка самому Бунину, который тоже в Новодевичьем монастыре увидит «галок, похожих на монашек», «серые кораллы сучьев в инее», дивно вырисовывающиеся «на золотой эмали заката», кроваво-красные стены и таинственно теплящиеся лампадки.

Таким образом, в выборе финала рассказа важна не столько религиозная установка и позиция Бунина-христианина, сколько позиция Бунина-писателя, для мироощущения которого необычайно существенно чувство истории. «Чувство родины, ее старины», как об этом говорит героиня «Чистого понедельника». Еще и потому она отказалась от будущего, которое могло бы сложиться счастливо, потому решилась уйти от всего мирского, что невыносимо для нее исчезновение красоты, которое она ощущает повсюду. «Отчаянные канканы» и резвые полечки Транблан, исполняемые талантливейшими людьми России — Москвиным, Станиславским и Сулержицким, сменили пение по «крюкам» (что это такое!), а на месте богатырей Пересвета и Осляби — «бледный от хмеля, с крупным потом на лбу», едва не падающий с ног краса и гордость русской сцены — Качалов и «разудалый» Шаляпин.

Поэтому фраза: «Вот только в каких-нибудь северных монастырях осталась теперь эта Русь» — совершенно естественно возникает в устах героини. Она имеет в виду безвозвратно уходящие чувства достоинства, красоты, благости, по коим безмерно тоскует и которые надеется обрести уже в монастырской жизни.

 Главный герой очень тяжело переживает трагический финал своих отношений с героиней. Подтверждением того служит следующий отрывок: «Я долго по самым грязным кабакам спивался, всячески опускаясь всё больше и больше.…Потом стал оправляться – равнодушно, безнадежно». Судя по этим двум цитатам, герой — очень чуткий и эмоциональный человек, способный на глубокое чувство. Бунин избегает прямых оценок, но позволяет судить об этом по состоянию души героя, по искусно подобранным внешним деталям, легким намекам. 

На героиню рассказа мы смотрим глазами влюбленного в неё рассказчика. Уже в самом начале произведения перед нами возникает её портрет: «Красота у неё была какая-то индийская, персидская: смугло-янтарное лицо, великолепные и несколько зловещие по своей густоте волосы, мягко блестящие, как черный соболиный мех, черные, как бархатный уголь, глаза». Устами главного героя передаётся описание мятущейся души героини, её поиски смысла жизни, волнения и сомнения. В итоге, перед нами во всей полноте раскрывается образ «духовной странницы».

Кульминация рассказа – решение возлюбленной героя уйти в монастырь. Этот неожиданный поворот сюжета позволяет понять неопределившуюся душу героини. Почти все описания внешности героини и окружающего ее мира даются на фоне приглушенного света, в сумраке; и только на кладбище в Прощеное воскресенье и ровно через два года после того Чистого понедельника происходит процесс просветления, духовной трансформации жизни героев, символична и художественная модификация мироощущения, изменяются образы света и блеска солнца. В художественном мире доминируют гармония и умиротворение: «Вечер был мирный, солнечный, с инеем на деревьях; на кирпично-кровавых стенах монастыря болтали в тишине галки, похожие на монашенок, куранты то и дело тонко и грустно играли на колокольне». Художественное развитие времени в рассказе связано с символическими метаморфозами образа света. Вся история происходит, будто в полумраке, во сне, освещенная одной лишь тайной и блеском глаз, шелковых волос, золотых застежек на красных выходных туфлях главной героини. Вечер, сумрак, тайна — вот первое, что бросается в глаза, в восприятии образа этой необычной женщины. 

Она символически неразделима и для нас, и для рассказчика с самым волшебным и загадочным временем суток. Однако следует заметить, что противоречивое состояние мира чаще всего определяются эпитетами спокойный, мирный, тихий. Героиня, несмотря на свое интуитивное ощущение пространства и времени хаоса, подобно Софии несет в себе и дарует миру гармонию. По словам С. Булгакова категория времени как движущего образа вечности к Софии «как будто не применима, поскольку временность неразрывно связана с бытием-небытием» а если в Софии отсутствует всякое не, то отсутствует и временность: Она все зачинает, все имеет в себе единым актом, по образу вечности, она вневременна, хотя несет в себе всю вечность;

  Противоречия, противопоставления начинаются с первого предложения,  с первого абзаца:

холодно зажигался газ – тепло освещались витрины,

темнел день — оживленнее спешили прохожие,

каждый вечер мчался  к ней – не знал, чем все это должно кончиться,

 не знал –  и стараться не думать,

каждый вечер встречались  – раз и навсегда отвела разговоры о будущем…

зачем-то училась на курсах – редко их посещала,

похоже было, что ей ничего не нужно – но книги  всегда прочитывала, шоколад съедала,

не понимала, как людям не надоест каждый день обедать – сама обедала с московским пониманием дела,

слабостью была хорошая одежда, бархат, шелка – на курсы  ходила скромной курсисткой,

каждый вечер ходила по ресторанам – посещала   соборы и монастыри, когда ее не «таскали» по ресторанам,

встречается, позволяет себя целовать – с тихим недоумением удивляется: «Как вы меня любите»…      

           Рассказ изобилует многочисленными намеками и полунамеками, которыми Бунин подчеркивает двойственность противоречивого уклада русской жизни, сочетание несочетаемого. В квартире героини стоит «широкий турецкий диван». Слишком знакомый и любимый образ «обломовского» дивана появляется в тексте восемь раз. 

Рядом с диваном – «дорогое пианино», а над диваном, подчеркивает писатель, «зачем-то висел портрет босого Толстого», по-видимому, известная работа И.Е. Репина «Лев Толстой босой», а через несколько страниц героиня цитирует реплику толстовского Платона Каратаева о счастье. С влиянием идей позднего Толстого исследователи обоснованно соотносят упоминание героя рассказа о том, что героиня «завтракала за тридцать копеек в вегетарианской столовой на Арбате».

Ещё раз вспомним о том её словесном портрете: «…Выезжая, она чаще всего надевала гранатовое бархатное платье и такие же туфли с золотыми застёжками (а на курсы ходила скромной курсисткой, завтракала за тридцать копеек в вегетарианской столовой на Арбате)». Эти ежедневные метаморфозы — от утренней аскезы до вечерней роскоши — сверхсжато и зеркально отражают жизненную эволюцию Толстого, как она виделась ему самому — от роскоши в начале жизненного пути к аскезе в старости. Причём внешними знаками этой эволюции, как и у Толстого, служат предпочтения бунинской героини в одежде и в еде: скромная курсистка к вечеру преображается в даму в гранатовом бархатном платье и в туфлях с золотыми застёжками; завтракает героиня за тридцать копеек в вегетарианской столовой, однако «обедала и ужинала» она «с московским пониманием дела». Сравним с крестьянским платьем и вегетарианством позднего Толстого, эффектно и эффективно противопоставленным изысканной дворянской одежде и гастрономии (которым писатель приносил щедрую дань в молодости).

И уже совсем по-толстовски, разве что с неизбежными гендерными поправками, смотрится итоговый уход-бегство героини из и от этого мира, полного эстетически и чувственно привлекательных соблазнов. Даже обставляет свой уход она сходно с Толстым, присылая герою письмо — «ласковую, но твёрдую просьбу не ждать её больше, не пытаться искать, видеть». Сравним с телеграммой, посланной Толстым семье 31 октября 1910 года: «Уезжаем. Не ищите. Пишу».

Турецкий диван и дорогое пианино – это Восток и Запад, босой Толстой – это Россия, Русь в ее необычном, «корявом» и чудаковатом, не укладывающемся ни в какие рамки облике.

Мысль о том, что Россия представляет собой странное, но явное сочетание двух пластов, двух культурных укладов – «западного» и «восточного», европейского и азиатского, что по своему внешнему облику, как и по своей истории, располагается где-то на пересечении этих двух линий мирового исторического развития, – эта мысль красной нитью проходит через все четырнадцать страниц бунинского рассказа, в основе которого, вопреки первоначальному впечатлению, лежит законченная историческая система, затрагивающая самые основные для Бунина и людей его эпохи моменты русской истории и характера русского человека.

Итак, оказавшись между двух огней – Западом и Востоком, в точке пересечения противостоящих исторических тенденций и культурных укладов, Россия сохранила вместе с тем в глубине своей истории специфические черты национальной жизни, непередаваемая прелесть которой для Бунина сосредоточена в летописях с одной стороны, и в религиозной обрядовости – с другой. Стихийная страстность, хаотичность (Восток) и классическая ясность, гармония (Запад) соединяются в патриархальной глубине национально-русского самосознания, согласно Бунину, в сложный комплекс, в котором главная роль отводится сдержанности, многозначительности – не явной,, а скрытой, затаенной, хотя по-своему глубоко и основательно. Одним из важнейших компонентов текста является его заглавие   «Чистый понедельник». С одной стороны, оно очень конкретно: чистый понедельник – нецерковное название первого дня Великого Пасхального поста.

В этот героиня объявляет о своем решении уйти от мирской жизни. В этот день закончились отношения двух влюбленных и закончилась жизнь героя. С другой стороны, название рассказа символично. Считается, что в чистый понедельник происходит очищение души от всего суетного, греховного. Причем в рассказе меняется не только героиня, избравшая монашеское отшельничество. Её поступок побуждает героя к самоанализу, заставляет и его измениться, очиститься.

Почему Бунин назвал свой рассказ так, хотя действие лишь небольшой, пусть и важной его части приходится на чистый понедельник? Вероятно, потому, что именно этим днем отмечен крутой перелом от масленичного веселья к суровому стоицизму поста. Ситуация резкого перелома не просто многократно повторяется в «Чистом понедельнике», а очень многое организует в этом рассказе

Кроме того, в слове «чистый», помимо значения «святой», парадоксально акцентируется значение «ничем не заполненный», «пустой», «отсутствующий». И вполне закономерно, что в финале рассказа в воспоминаниях героя о событиях почти двухлетней давности фигурирует отнюдь не Чистый понедельник: «незабвенным» здесь назван предыдущий вечер – вечер Прощенного воскресенья».

  Тридцать восемь раз «об одном и том же» писал И.Бунин в цикле рассказов «Темные аллеи». Простые сюжеты, обычные, на первый взгляд, бытовые рассказы. Но   для каждого же это и незабываемые, неповторимые  истории.  Истории, переживаемые болезненно и остро. Истории жизни. Истории, пронизывающие  и терзающие сердце. Никогда не забываемые. Бесконечные истории, как жизнь и память…

Тема любви в рассказе И. Бунина «Чистый понедельник»

• Сочинения
• По литературе
• Бунин
• Тема любви в рассказе Чистый понедельник

Освещая тему любви в своих рассказах, Бунин И. А. раскрывает всю глубину своего таланта, умение психологически точно показать состояние души героя в самый напряженный момент жизни. Без любви нет жизни. В то же время писатель считал любовь трагедией, духовным помешательством и высшим наслаждением. Интимные подробности в произведениях писателя делают их реалистичными, притягательными и неповторимыми для читателей. Рассказ «Чистый понедельник» вошел в сборник «Темные аллеи», который был написан в эмиграции и полностью посвящен любви.

Он и Она — главные герои рассказа «Чистый понедельник». Писатель не дал им имен, посчитав это лишним. Они молодые, полные сил мужчина и женщина. Вместе проводят время. Это может быть немногословные беседы дома или чаще выезды в рестораны и театры. Их красота привлекала внимание. По темпераменту они были совершенно разными. Он — горячий, подвижный, веселый. Она — молчалива, задумчива. Как будто всматривалась в мир и все не могла найти себе места. Читала книги, ходила на курсы и в театр, но не трогало ничего ее душу. Неожиданным открытием для него стало ее посещение кладбищ, церквей и соборов, знание древней литературы. Квартира ее находилась напротив храма Спасителя. Читая наизусть отрывки из произведений, или рассказывая о посещение кладбищ, она становилась разговорчивой и одухотворенной. Как будто лампадка в глазах светилась.

Их отношения заставляют его сомневаться, а есть ли у них любовь. Это мучит его, он старается не замечать ее странности. Однажды она прямо сказала ему, что собирается уйти в монастырь. Ему хочется ясности в их отношениях, но она всегда чувствует грань дозволенного, заставляя его страдать еще больше. Его все время влечет к ней, но она не собирается за него замуж. Она готовит себя для другой жизни, здесь, с ним, она ненадолго и как будто случайно.

В «прощеное воскресенье» она простила всех и сама попросила прощенье. В чистый понедельник разрешила ему остаться на ночь и постигла земную радость женщины. На следующий день она уехала, навсегда. Она сделала свой выбор. Выбрала любовь к богу.

«Странная любовь» думал он об их отношениях. Зная, чем закончится их любовь, он не променял бы ни одной минуты с ней, на что — то другое. Любовь это стихия, она меняет человека, придает ему смысл жизни, заставляет жить воспоминаниями. Она помогает взлететь или упасть в бездну. Любовь это жизнь.

Он простил ее, но понять не смог.

Вариант 2

Бунин многогранно раскрывает тему отношений между влюбленными в собственных рассказах. В Чистом понедельнике автор описывает молодую и красивую пару. Таких людей периодически возможно увидеть, как говорится, в свете. Они привлекают взгляды, заставляют восхищаться, но не многие понимают какие на самом деле между ними отношения. Бунин раскрывает эти отношения, он как бы приподнимает завесу и там оказывается весьма удивительная структура.

С одной стороны кавалер, который оказывается довольно-таки примитивным. С другой стороны девушка, которая оказывается весьма глубокой личностью, которая скрывается за простой и привлекательной «оберткой».

Начнем по порядку, рассказ ведется от лица мужчины, который ухаживает за девушкой, полностью поглощен собственной страстью, хочет близости, но взаимность получает только частично. Он описывает характер девушки, исходя из обожания, но зачастую видит в ней странные противоречия. С одной стороны она безразлична, с другой – имеет типично московский вкус ко вкусным блюдам и развлечениям. Высказывания девушки о том чтобы уйти в монастырь или сделать нечто подобное он не воспринимает особенно всерьез. По сути, перед нами просто мужчина, который добивается девушки, он действительно ей восхищен и, возможно, его чувство глубоко, но все-таки его ум немного затуманен.

Она не так проста, как кажется. Как бы сейчас сказали, она является типичной «тусовщицей», но при этом не пренебрегает образованием и духовными ценностями. Искренне интересуется историей собственной страны, духовными темами и этот интерес не является надуманным, хотя и выглядит странным для молодой девушки. На самом деле она даже глубже любит своего избранника, он действительно является для нее «первым и последним» и такое отношение удивительно для молодой девушки, которая может легко наслаждаться всеми удовольствиями этого мира.

Бунин делает две кульминации в рассказе; сначала – полная близость между героями и то как он идет после молиться в церковь. Потом вторая кульминация, когда они встречаются в самом завершении рассказа в потемках и девушка узнает его, не видя – такова подлинная близость между героями, намного более высокая, чем физическая.

Этим самым автор подчеркивает ценность духовной связи, описывает искренность и истинность чувства между героями. Ведь если бы он просто добился своего и они бы зажили ценностями простого мещанского счастья, то такой встречи между ними никогда бы не было. Героиня выбирает духовный путь, они расстаются. Тем не менее, в действительности любовь между героями тем самым только возрастает и становится чем-то небесным.

Проблема нравственного выбора человека в рассказе И.Бунина “Чистый понедельник”

Сочинения › Бунин И.А.

Готовые Домашние Задания

Рассказ “Чистый понедельник” удивительно прекрасен и одновременно трагичен. Встреча двух людей приводит к возникновению прекрасного чувства—любви. Но ведь любовь — это не только радость, это огромное мучение, на фоне которого кажутся незаметными многие проблемы и неприятности.

В рассказе было описано, как именно встретились мужчина и женщина. Но начинается повествование с того момента, на который их отношения уже продолжались достаточно давно.

Бунин обращает внимание на мельчайшие подробности, на то, как “темнел московский серый зимний день”, или на то, куда ездили обедать влюбленные — “в “Прагу”, в “Эрмитаж”, в “Метрополь”.

Трагедия расставания предчувствуется уже в самом начале рассказа Главный герой не знает, к чему приведут их отношения.

Совет

Об этом он предпочитает просто не задумываться: “Чем это должно кончиться, я не знал и старался не думать, не додумывать: было бесполезно — так же, как и говорить с ней об этом: она раз навсегда отвела разговоры о нашем будущем”. Почему героиня отвергает разговоры о будущем?

Она не заинтересована в продолжении отношений любимым человеком? Или же она уже имеет какое-то представление относительно своего будущего? Судя по тому, как описывает Бунин главную героиню, она предстает совершенно особой женщиной, не похожей на многих вокруг. Она учится на курсах, не сознавая, впрочем, зачем ей нужна учеба. На вопрос, зачем она учится, девушка отвечала: “А зачем все делается на свете? Разве мы понимаем что-нибудь в наших поступках?”.

Девушка любит окружать себя красивыми вещами, она образованна, утонченна, умна. Но вместе с тем она кажется какой-то удивительно отстраненной от всего, что окружало ее: “Похоже было на то, что ей ничто не нужно: ни цветы, ни книги, ни обеды, ни театры, ни ужины за городом”.

При этом она умеет наслаждаться жизнью, получает удовольствие от чтения, от вкусной еды, интересных впечатлений. Казалось бы, влюбленные имеют все, что необходимо для счастья: “Мы оба были богаты, здоровы, молоды и настолько хороши собой, что в ресторанах, на концертах нас провожали взглядами”.

Сначала может показаться, что в рассказе описана настоящая любовная идиллия. Но на самом деле все было совсем иначе.

Главному герою не случайно приходит в голову мысль о странности их любви. Девушка всячески отрицает возможность брака, она объясняет, что не годится в жены. Девушка не может найти себя, она пребывает в раздумьях.

Ее привлекает роскошная, веселая жизнь. Но одновременно она противится ей, желает найти для себя что-то иное.

В душе девушки возникают противоречивые чувства, которые непонятны многим молодым людям, привыкшим к простому и беззаботному существованию.

Обратите внимание

Девушка посещает церкви, кремлевские соборы. Она тянется к религии, к святости, сама, может быть, не сознавая, отчего ее это привлекает.

Совершенно внезапно, никому ничего не объясняя, она решает покинуть не только своего возлюбленного, но и привычный образ жизни. После отъезда героиня сообщает в письме о своем намерении решиться на постриг. Она никому ничего не желает объяснять.

Расставание с любимой оказалось тяжким испытанием для главного героя. Только спустя долгое время он смог увидеть ее среди вереницы монахинь.

Рассказ назван “Чистый понедельник”, потому что именно в канун этого святого дня произошел между влюбленными первый разговор о религиозности. До этого не думал, не подозревал главный герой о другой стороне натуры девушки. Она казалась вполне довольной привычной жизнью, в которой было место театрам, ресторанам, веселью.

Отказ от светских радостей ради монашеской обители свидетельствует о глубоких внутренних терзаниях, которые происходили в душе молодой женщины. Возможно, именно этим и объясняется то равнодушие, с которым она относилась к привычной жизни. Она не могла найти себе места среди всего, что ее окружало.

И даже любовь не смогла помочь ей в обретении духовной гармонии.

Любовь в рассказе Бунина Чистый понедельник

Рассказ «Чистый понедельник», написанный Иваном Алексеевичем Буниным в 1944 году, входит в цикл «Тёмные аллеи». Этот цикл содержит в себе 38 рассказов, каждый из которых с нового ракурса раскрывает общую тему: любовь. В произведениях этого цикла ни найти одинакового сюжета, однако все они не заканчиваются счастливым браком: любовь героев обречена. Рассказ «Чистый понедельник» не является исключением из этой закономерности.

Автор не раскрывает читателю имён героев, называя их просто: Он и Она. Оба героя молоды, богаты и настолько хороши собой, что ими восхищаются окружающие. Их досуг всегда весьма насыщенный: дорогие рестораны или простые оживлённые забегаловки, театры, светские вечера. Однако отношения их неполноценны: главный герой постоянно чувствует отсутствие близости с возлюбленной. Хотя их и объединяет тёплое чувство, делающее каждую проведённую минуту вместе счастливой, характеры и интересы их сильно разнятся.

Он – лёгкий на подъём, добродушный, болтливый гуляка, в нём нет ни тени той духовной глубины и того спокойствия, которыми обладает она. Они вместе, но героиня так и остаётся загадкой для него. Её поведение ему кажется странным, а в течение отношений он открывает для себя совершенно неожиданные её увлечения: история, русские сказания и летописи, монастыри, соборы и церковные обряды. С каждым днём он любит её всё сильнее, одновременно с этим убеждаясь в том, как мало знает и понимает её.

Она, хотя и предпочитала вести себя сдержанно, явно любила этого молодого человека: принимая холодно от него конфеты и книги, они всегда были съедены и прочитаны. В вечер их последней встречи (в ночь на Чистый понедельник) она решается на близость с ним со словами: «Вот все говорил, что я мало о нем думаю <�…> Нет, я думала…» Она уехала в родной город и постриглась в монахини, это решения она вынашивала долгое время. Главный герой пытается убить своё горе в кабаках и алкоголе, боль со временем ослабевает, но не уходит.

Открытая концовка произведений лишь оставляет читателю ещё больше неразрешённых вопросов. Любовь в этом рассказе преподносится как нечто иррациональное и необъяснимое: он был слеп, не знал её, но чувства были неподдельны и искренны. Сила этого чувства, нелогичного и таинственного, способна вознести человека до небес от счастья, а затем разрушить его жизнь.

Сочинения

Бунин Иван Алексеевич — первый в России писатель, удостоенный Нобелевской премии. Это человек со сложной судьбой, у которого был талант к написанию произведений, в том числе на любовную тематику. Причем Бунина можно с уверенностью назвать писателем ошеломительного таланта, насчет всего, что касалось любви. Он умел очень тонко и точно передать чувства героев и их душевное состояние в период влюбленности. Бунину удавалось затрагивать откровенные темы, раскрывая интимные человеческие переживания, которые мы можем проследить, например, в рассказе Бунина Чистый понедельник. Давайте сделаем анализ этого произведения.

Краткий анализ рассказа

В 11 классе мы изучили произведение Бунина Чистый понедельник, написанное автором в 1944 году. Этот рассказ, как и многие другие, что были написаны в период с 1937 по 1944 годы, вошел в книгу Темные аллеи. Здесь мы также видим мотив воспоминаний, где рассказчик переносит читателя в столицу. Он красивый и молодой, повстречал такую же прекрасную героиню. Автор не дает им имена, но это не мешает нам наслаждаться историей любви, которая красиво началась и быстро завершилась.

Анализируя рассказ Бунина Чистый понедельник, хочется отметить, что при знакомстве с произведением, читатель встречает такие известные личности, как Андрей Белый, который читает лекцию, где герои и знакомятся. Здесь мы видим на очередном капустнике Станиславского и Московина. В рассказе встречается имя известного театрального деятеля Сулержицкого и другие известные люди того времени. Главный герой влюбляется в женщину, и готов ради нее на все. Она же оказалась загадкой. Ее действия были необъяснимы, поступки иррациональным и стихийны. Главная героиня рассказа сразу выделяется среди других представительниц прекрасного пола. Она учится на курсах, не понимая, зачем ей нужна эта учеба. Девушка образована, умна, но очень отстраненная. При этом она умеет жить, получая наслаждение от чтения, еды и развлечений.

Герои любят друг друга, но как отмечает рассказчик, их любовь какая-то странная. Он как бы предчувствует быстрый конец их отношений, ведь девушка не дает им развиваться. Все разговоры о свадьбе героиня прерывает и постоянно говорит, что не предназначена для роли жены. Мы видим, что ей нравится праздная жизнь, но в то же время ей хочется чего-то другого.

И вот, в чистый понедельник, решив отдаться полностью чувствам любви, герои проводят ночь вместе. Это была не только их первая ночь любви, но и последняя. После ночи молодой человек нашел записку, в которой узнает, что его возлюбленная решила уйти в монастырь.

Для него это было ужасным потрясением, он больно переживает разрыв и спивается. Под Новый год ему захотелось пройтись по тем же дорогам, по которым они бродили со своей любимой. Вот так гуляя, он подошел к монастырю. Зайдя в церковь, он случайно увидел свою даму сердца. Увидел и тут же выбежал. Это была их последняя встреча.

Тема любви в рассказе Бунина Чистый понедельник

Прочитав произведение Ивана Бунина Чистый понедельник, мы познакомились с историей загадочной любви. Это чувство было и счастьем, и мукой, и великой тайной, и неразгаданной загадкой. Рассказ познакомил нас с молодыми влюбленными, красивой парой, на которую все обращали внимание. Однако это были разные люди, с разным внутренним миром. Влюбленный герой красиво ухаживал, дарил подарки, водил по клубам и ресторанам и был настолько ослеплен любовью, что не попытался рассмотреть внутренний мир своей героини. Лишь изредка он замечал их странные отношения, даже называя странной их любовь. Между тем, он даже не пытался разобраться в проблеме. Поглощенный обожанием своей возлюбленной, он не рассмотрел сложный многогранный мир избранницы.

Девушка также любила молодого человека, но при этом ее влечет духовный мир. Она долго не могла понять, что для нее важнее, вечное или сиюминутное. Лишь после ночи любви, в чистый понедельник, девушка все для себя решила и ушла молча, не прощаясь. Позже она ответит в письме, что решила постричься в монахини.

Читая Чистый понедельник, понимаешь, что между героями есть какой-то барьер непонимания. Проблема была в том, что в их любви не было глубины. Герой, окружив вниманием возлюбленную, не познал ее внутренний мир и душевные желания. Сама же девушка сумела понять, что светская жизнь мелочна и ничтожна. Вот и предпочла она любовь к Богу, пожертвовав романтическим влечением к мужчине.

Как мы видим, и в этот раз любовь не завершается счастьем двух героев. И здесь нет ни свадьбы, ни созданной семьи. Однако, имеется любовь — таинственная, загадочная, непостижимая. И в этом очарование бунинского рассказа.

Главные герои

В рассказе Чистый понедельник только два главных героя. Они безымянные. Просто он и она.

Он — молодой, богатый дворянин, который полюбил главную героиню рассказа. Его любовь была искренней и сильной. Он был готов скрепить отношения узами брака. Вот только героиня постоянно уходила от ответа. Он боится смотреть в будущее и живет настоящим, при этом чувствуя некую отстраненность избранницы. От этой неполноты ответных чувств он страдает, но еще больше он начинает страдать, когда узнает, что девушка ушла в монахини. Он спивается и не может найти покой.

Она — богатая, красивая, любит светское общество и красивую жизнь. При этом очень странно себя ведет. Причину читатель узнает позже. Ее отрешенность была обусловлена поиском своего я. В конце концов девушка делает свой выбор, заглушив в себе земные чувства.

Смысл рассказа

Если говорить о смысле рассказа Бунина Чистый понедельник, то здесь все очень сложно. Как по мне, то смысл рассказа заключается в следующем. Автор попытался показать читателю, что в жизни важно не только чувство любви, но и состояние души. Чтобы достичь истинного счастья, приходится останавливаться перед нравственным выбором. Многие из нас делают неправильный выбор и боятся себе в этом признаться. Но другие, подобно героине рассказа, находят силы и не боятся менять свою судьбу.

«Чистый понедельник» сочинение по рассказу И. Бунина

А какую оценку поставите вы?

Популярные сочинения

• Сочинение про Благородство
  Благородство – человеческое качество, которое очень ценится в обществе. Характерно далеко не для каждого. Благородство подразумевает высокий уровень таких черт характера, как честь
• Чацкий и Софья — сочинение
  Трагедия А.С.Грибоедова «Горе от ума» отражает совокупность двух конфликтов: социального и любовного. Любовная линия представлена образами Чацкого, Софьи и Молчалина.
• Сочинение Семья Мелеховых в романе Михаила Шолохова Тихий Дон
  В семье Мелеховых смешалось два вида крови: казачья и турецкая — это стало причиной того, что все члены этой семьи наделены самобытным и непокорным характером

Авторское видение проблемы

В конце повествования автор подытоживает стремления молодых сердец: он верит, что любящий человек примет выбор того, кто ему дорог. Важно понимание того, что любовь – это счастье оттого, что дорогой тебе человек нашёл свой путь, не сломал себя. При столкновении мечты и реальности порой бывает больно, но именно в этот момент рождается мудрость и самоотречение.

Материал статьи будет полезен при подготовке к сочинению “Мечта и реальность” в “Чистый понедельник” И. Бунина.

Реальность

Мечта главного героя, от лица которого ведётся повествование – проводить всё своё время рядом с возлюбленной. Он – щёголь, любитель светской жизни, театров, развлечений. Его жизнь – череда ярких событий, вечный праздник. Реальность такова, что пресытившись всем, он превратится в обывателя, так и не найдя смысла в своей жизни. Едва ли он станет примерным семьянином, этот путь однообразен и скучен. Его возлюбленная просчитала развитие событий на несколько ходов вперёд, она сделала разумный выбор – повиновалась зову сердца.

Чистый понедельник бунин. Анализ рассказа «Чистый понедельник» (Бунин И

Класс — 11

Цели урока:

• познакомить обучающихся с жизнью и творчеством И.А.Бунина, книгой “Темные аллеи”;
• проанализировать рассказ “Чистый понедельник”: раскрыть проблему любви,выяснить причины трагической судьбы героев;
• познакомить с духовным наследием России;
• развить навыки аналитического чтения эпического произведения, умение делать микровыводы и с их помощью – общий вывод; развивать критическое мышление, сценические способности;
• воспитывать духовную культуру, ответственность за свои поступки и судьбу страны;
• осуществлять межпредметные связи — провести параллель: литература-живопись, музыка, религия.

Оборудование: выставка “Кто хочет знать Россию, побывай в Москве”, портрет И.А.Бунина, музыка Л.-В. Бетховена “Лунная соната”, опера Д.Верди “Аида”, “Красный звон” колоколов, свечи, тексты произведения и молитвы Е.Сирина, картина Кустодиева “Масленица”, журнал “ЛШ” — №2, 3, 1996, №3, 1997, проектор.

Ход урока

I. Орг. момент.

II. Подготовка к основному этапу.

Слово учителя.

Сегодня мы познакомимся с творчеством И.А.Бунина; выясним, какие проблемы затрагивает автор в рассказе “Чистый понедельник” и как герои их решают.

III. Усвоение новых знаний и способов действий.

1. Презентация о И.А.Бунине.Выступление обучающегося.

2. Чтение эпиграфа.

Разве бывает несчастная любовь?
Разве скорбная в мире музыка не дает счастья?
Всякая любовь – великое счастье,
даже если она не разделена.
И.Бунин

3. Анализ эпиграфа. Слово учителя.

В этих словах – смысл всей книги “Темные аллеи”. Энциклопедией любовных драм можно ее назвать, книгу из 38 рассказов о любви, созданную в годы II Мировой войны (1937-1944гг.). И.Бунин в 1947г. так оценил свою работу: “Она говорит о трагичном и о многом нежном и прекрасном, — думаю, что это самое лучшее и оригинальное, что я написал в жизни…”

Любовь у Бунина поражает не только силой художественной изобразительности, но и своей подчиненностью каким-то внутренним, неведомым законам. Это тайна. И далеко не каждому, по его мнению, дано прикоснуться к ней. Состояние любви не бесплодно для героев писателя, оно возвышает их души. Однако любовь – это не только счастье, но и трагедия. Она не может закончиться браком. Герои Бунина расстаются навсегда.

4. История написания рассказа “Чистый понедельник”.

Рассказ “Чистый понедельник” написан 12.05.1944г.

Почему дата написания конкретная, а события, описанные в произведении, относятся к 1914г.? 1944г. В годы тяжелых для страны испытаний И.Бунин напомнил людям о любви как самом прекрасном чувстве, что есть в жизни. Тем самым Бунин отвергал фашизм и возвеличивал Россию.

5. Смысл названия рассказа.

1) Историческая основа праздника. Чтение статьи учебника.

Масленица – Прощеное Воскресенье — Великий Пост – Чистый Понедельник – Пасха

2) Описание Чистого Понедельника у И.Шмелева в романе “Лето Господне”.

(На фоне музыки Бетховена)

“Сегодня у нас Чистый Понедельник, и все у нас в доме чистят…Капает за окном – как заплачет. Вот и заплакала – кап… кап… кап… И радостное что-то копошится в сердце: новое все теперь, другое. Теперь уж душа начнется…”, “душу готовить надо”. Говеть, поститься, к Светлому Дню готовиться… Особенный день сегодня, строгий… Вчера был прощеный день… Читай – “Господи – Владыка живота моего…”. В комнатах тихо и пустынно, пахнет священным запахом. В передней, перед красноватой иконой Распятия… зажгли постную… лампадку, и теперь она будет негасимо гореть до Пасхи. Когда зажигает отец, — по субботам он сам зажигает лампадки, — всегда напевает приятно-грустно: “Кресту Твоему поклонимся, Владыко”, и я напеваю за ним, чудесное:

И свято-е… Воскресе-ние Твое

Сла-а-вим!..

Радостная молитвочка! Она ласковым светом светит в эти грустные дни Поста!”

6. Знакомство с Великопостной молитвой Ефрема Сирина.

Ефрем Сирин – выдающийся деятель христианской церкви IV в., прославленный автор многих богословских трудов.

“Господи и Владыко живота моего, дух праздности, любоначалия и празднословия не даждь ми. Дух же целомудрия, смиренномудрия, терпения и любве даруй ми, рабу твоему! Ей, Господи Царю, даруй ми зрети мои прегрешения и не осуждати брата моего, яко благословен еси во веки веков. Аминь”.

7. Композиция рассказа.

Композиция последовательная.

Зима в начале и в конце рассказа – это синтаксический параллелизм.

8. Беседа по содержанию.

Чем интересен сюжет?

Какие эмоции вызвал у вас рассказ?

Какого финала вы ожидали?

Почему ваши надежды не сбылись?

Как бы вы завершили историю этой непогасшей любви?

Где происходит действие?

Назовите святые места Москвы, упомянутые в рассказе. (Храм Христа Спасителя, Новодевичий монастырь, Зачатьевский монастырь, Архангельский собор, Марфо-Мариинская обитель)(Под звон колоколов звучат отрывки из стихотворенийо Москве)

Здесь, как было, так и ныне –
Сердце всей Руси святой.
Здесь стоят ее святыни
За Кремлевскою стеной!
(В.Брюсов)

Город чудный, город древний,
Ты вместил в свои концы
И посады и деревни,
И палаты и дворцы!
Опоясан лентой пашен,
Весь пестреешь ты в садах:
Сколько храмов, сколько башен
На семи твоих холмах!
Процветай же славой вечной,
Город храмов и палат!
Град срединный, град сердечный,
Коренной России град!
(Ф.Глинка)

“Вот та Россия, которую мы потеряли”, — сокрушается И.Шмелев. И ему вторит И.Бунин.

Рассказ построен на контрастах.

Огромную роль играет художественная деталь. Это цвет.

черный	желтый	красный
Черные волосы	Туфли с золотыми застежками	Гранатовые туфли
Черные, как уголь, глаза	Золотой купол	Гранатовое бархатное платье
Дегтярная челка	Золотая парча	Кирпично-кровавые стены монастыря
Темные глаза	Золотая эмаль заката	Красные ворота
Угольный бархат глаз	Янтарность обнаженных рук
Черная доска иконы	Золотой крест на лбу
Черная лайковая перчатка	Янтарное лицо
Черные фетровые ботинки	Книга “Огненный ангел”
Черное бархатное платье	Желтоволосая Русь
Черные лоснящиеся косички	Янтарь щек
Смольные волосы	Огненные блины
Индийская персидская красота	Золото иконостаса
Брови, как черный соболиный мех
Черный кожаный диван

Какова их функция?

Желтый и красный – традиционные цвета иконописи.

Желтый символизирует Царствие Небесное.

Красный – огонь,т.е. жизнь.

Черный – смирение, покорность.

Чем занимается ОНА?

(Слушаем музыку Бетховена “Лунная соната”)

Тема “Лунной сонаты” — это ОНА.

Он – тема марша из “Аиды”. Докажите.

(Слушаем музыку Верди)

“…жизнь человеческая вся под властью женщины”, — заметил Мопассан.

Послушаем их диалог.

(Рядом – два кресла. Она молча читает.)

Она: — Вы ужасно болтливы и непоседливы, дайте мне дочитать главу.

Он: — Если бы я не был болтлив и непоседлив, я никогда, может быть, не узнал бы вас

Она: — Все так, но всё-таки помолчите немного, почитайте что-нибудь, покурите…

Он: — Не могу я молчать! Вы не представляете себе всю силу моей любви к вам! Не любите вы меня!

Она: — Представляю. А что до моей любви, то вы хорошо знаете, кроме отца и вас, у меня никого нет на свете. Во всяком случае, вы у меня первый и последний. Вам этого мало? Но довольно об этом.

Он (про себя): -Странная любовь.

Она: — В жены я не гожусь. Не гожусь, не гожусь.

Он (про себя) : -Там видно будет!

(вслух) Нет, это выше моих сил! И зачем, почему так жестоко мучите меня и себя! “Да, всё-таки это не любовь, не любовь…”

Она: — Может быть. Кто же знает, что такое любовь?

Он: — Я, я знаю!(воскликнул) И буду ждать, когда и вы узнаете, что такое любовь, счастье!

О чем говорят его внутренние реплики?

Как вы думаете, любили ли они друг друга? Докажите.

Узнал ли он ее? Почему?

И опять весь вечер говорили о постороннем.

Так прошел январь, февраль… Масленица.

В Прощеное Воскресенье она приказала ему приехать вечером.

Что это за день?

Он приехал. Она встретила его, вся в черном.

Прочитайте их диалог.(Чтение диалога)

Почему она хочет уйти в монастырь?

Почему он не знал о ее религиозности? Чем был ослеплен?

(Звучит “Лунная соната”)

В 10ч. вечера на другой день(это был Чистый Понедельник) он отворил дверь своим ключиком. Всё было зажжено:люстры, канделябры, лампа…и звучала “Лунная соната”.Она стояла возле пианино в черном бархатном платье.

Они поехали на “капустник”.

Что это за развлечение?

Как она себя вела? Почему развязно? В чем странность ее характера?

Какая в тот вечер была погода? (Метель)

Какую роль играет метель?

Почему после “капустника” она оставила его у себя, чего до этого не делала?

Почему сняла все черное и осталась в одних лебяжьих туфельках?

Какую роль играет белый цвет?

Почему, когда он ушел от нее, метели уже не было?

Почему она уезжает в Тверь?

Какое письмо она написала? Прочитайте.

Почему она ушла в монастырь?

Почему он не удивился такому финалу их встреч? (Не заглянул в душу)

Перечитайте финал рассказа.

Когда это было?

Что привело его в монастырь?

Что он понял?

Почему он повернулся и тихо вышел из ворот?

Почему повествование ведется от 1 лица?

IV. Систематизация и обобщение знаний.

Выводы по уроку.

Всякая настоящая любовь – великое счастье, даже если она заканчивается разлукой, гибелью, трагедией. К такому выводу, пусть поздно, приходят бунинские герои, потерявшие, проглядевшие или сами разрушившие свою любовь. В этом позднем раскаянии, позднем духовном воскресении героев мы видим людей настоящих, их несовершенство, неумение дорожить тем, что рядом, а также мы видим несовершенство самой жизни, социальных условий, обстоятельств, которые нередко препятствуют истинно человеческим взаимоотношениям.

Рассказ, повествующий о трагических коллизиях, не несет в себе пессимизма. Он, как музыка, как всякое большое искусство, очищает, возвышает душу, утверждая истинно высокое, прекрасное.

V. Подведение итогов урока.

VI. Рефлексия.

VII. Информация о домашнем задании.

Как бы вы завершили рассказ? Допишите историю любви.

Трагический бунинский сюжет о любви составляет основу рассказа «Чистый понедельник». Два человека внезапно встречаются, и между ними вспыхивает прекрасное и чистое чувство. Любовь приносит не только радость, влюбленные переживают огромные мучения, которые терзают их души. В произведении Ивана Бунина описывается встреча мужчины и женщины, которая заставила их забыть обо всех проблемах.

Свой рассказ автор начинает не с самого начала романа, а сразу с его развития, когда любовь двух людей достигает своей кульминации. И. Бунин прекрасно описывает все подробности этого дня: московский день был не только зимний, но, по описанию автора, темный и серый. Обедали влюбленные в разных местах: сегодня это могла быть «Прага», а завтра они кушали уже в «Эрмитаже», потом это мог быть и «Метрополь», или какое-то другое заведение.

С самого начала бунинского произведения не покидает предчувствие какой-то беды, большой трагедии. Главный персонаж старается не задумываться о том, что будет завтра, о том, к чему вообще могут привести эти отношения. Он понимал, что с той, которая ему была так близка, не стоит говорить о будущем. Ведь ей просто не нравились эти разговоры и на его любые вопросы она не отвечала.

Но почему главная героиня не желала, как многие девушки, мечтать о будущем, строить планы? Может быть, это минутное влечение, которое скоро должно закончиться? Или же она уже знает все, что должно скоро с ней случиться в будущем? Иван Бунин описывает свою героиню так, словно она совершенная женщина, которую невозможно сравнить с другими прекрасными женскими образами.

Главная героиня обучается на курсах, не понимая, как потом в жизни ей это приходится. Бунинская девушка хорошо образована, в ней чувствуется утонченность и ум. Все в ее доме должно быть прекрасным. Но окружающий мир ее совсем не интересует, она отстраняется от него. По ее поведению казалось, что она равнодушна и к театрам, и к цветам, и к книгам, и к обедам. И это равнодушие не мешает ей полностью погружаться в жизнь и наслаждаться ею, читая книги и получая впечатления.

Прекрасная пара для окружающих людей казалась идеальной, их даже провожали взглядами. И было чему завидовать! Молодые, красивые, богатые — эти все характеристики подходили к этой паре. Эта счастливая идиллия оказывается странной, так как девушка не желает стать женой главного героя. Это заставляет задуматься над искренностью чувств возлюбленной и мужчину. На все его расспросы девушка находит лишь одно объяснение: она не умеет быть женой.

Видно, что девушка не понимает, каково ее предназначение в жизни. Душа ее мечется: роскошная жизнь ее привлекает, но хочется ей чего-то другого. Поэтому и прибывает она постоянно в мыслях и раздумьях. Чувства, которые испытывает девушка, непонятны ей самой, не может и главный герой в них разобраться.

Ее привлекает религия, девушка с удовольствием ходит в церковь, восхищается святостью. Героиня сама не может понять, почему это так ее привлекает. Однажды она решается на важный шаг — подстриг в монахини. Ничего не сообщив возлюбленному, девушка уезжает. Через время главный герой получает от нее письмо, где молодая женщина сообщает о своем поступке, но объяснять она даже не пытается.

Главный герой с трудом переживает поступок любимой женщины. Однажды он смог ее увидеть случайно среди монахинь. Бунин не случайно дает своему произведению название «Чистый понедельник». Накануне пред этим днем влюбленные вели серьезный разговор о религии. Главный герой впервые был удивлен размышлениями своей невесты, настолько они были для него новы и интересны.

Внешняя довольствие жизнью скрывало глубину этой натуры, ее тонкость и религиозность, постоянные ее терзания, которые и привели девушку в обитель монашки. Глубокие внутренние искания помогают объяснить и равнодушие молодой женщины, которое она проявляла к светской жизни. Она не видела себя среди всего того, что ее окружало. Счастливая и взаимная любовь не помогает обрести ей гармонию в душе. В этом бунинском рассказе любовь и трагедия неразделимы. Любовь дается героям, как некое испытание, которое им предстоит пройти.

Любовная трагедия главных героев заключается в том, что они не смогли до конца понять друг друга и не смогли правильно оценить личности, которые нашли свою половинку. Бунин своим рассказом «Чистый понедельник» утверждает мысль о том, что каждый человек — это огромнейший и богатейший мир. Внутренний мир молодой женщины богат духовно, но раздумья ее и размышления не находят опоры в этом мире. Любовь к главному герою для нее уже не спасение, а девушка видит в этом проблему.

Сильная воля героини помогает уйти от любви, бросить ее, отказаться от нее навсегда. В монастыре ее духовный поиск прекращается, у молодой женщины появляется новая привязанность и любовь. Героиня находится смысл жизни в любви к Богу. Все мелкое и пошлое теперь ее не касается, ее одиночества и покоя теперь никто не нарушает.

Рассказ Бунина и трагичен, и печален. Нравственный выбор стоит перед каждым человеком и его нужно сделать правильно. Героиня выбирает свой жизненный путь, а главный герой, продолжая любить ее, не может найти себя в этой жизни. Его судьба грустна и трагична. Поступок молодой женщины по отношению к нему жесток. Они оба страдают: герой из-за поступка возлюбленной, а она по собственной воле.

Нравственно — философская проблема в рассказе И. А. Бунина « Чистый понедельник»
«Про «Чистый понедельник» он написал на обрывке бумаги в одну из своих бессонных ночей, цитирую по памяти: «Благодарю Бога, что он дал мне возможность написать «Чистый понедельник». (письмо В. Н. Муромцевой-Буниной к Н. П. Смирнову, 30 января 1959 г.)
Иван Алексеевич Бунин – человек с невероятно насыщенной судьбой и, безусловно, особенным характером, человек которому удалось перенести свои убеждения и жизненный опыт на бумагу. И.А. Бунин творил на стыке веков, когда мысли и идеи старой школы русской классики уже не были популярны, но рождалось « новое племя» писателей восхвалявших революцию, которых к слову Бунин до последнего из-за своего особого характера критиковал всю свою жизнь.
Но прожив столь яркую жизнь на склоне лет, но все же будучи пытливым юношей в душе, Бунин пишет сборник о любви «темные аллеи». Сборник цикла писался в непростое время бедности и оккупации Франции, и написание рассказов о любви спасала его душу и сознание от хаоса и ужаса мира. В этом царстве ненависти он собственноручно воздвигал храм любви. Именно этим необычен сборник « Темные аллеи» в нем кроме темы любви трагичной и ее апогея тонкой нитью проходит мысль о том, как будь то война или революция может разлучить двух влюбленных. И в этом есть определенный символизм, ведь действия происходят перед началом первой мировой, но написаны рассказы в период второй мировой. Да и сама любовь Бунина была не столь трагичной, учитывая, что всю жизнь он прожил с верной спутницей В.Н. Муромцевой.
Из, казалось бы, обычных рассказов сборника о любви выделяется один рассказ «Чистый понедельник» про который он написал на обрывке бумаги в одну из своих бессонных ночей: «Благодарю Бога, что он дал мне возможность написать «Чистый понедельник».
Внешние события рассказа «Чистый понедельник» не отличается большой сложностью и вполне вписывается в тематику цикла «Темные аллеи». В центре сюжета «Чистого понедельника » весьма трагичная с самого начала любовь двух богатых молодых людей. Молодой человек делится воспоминания об отношениях со своей возлюбленной. Они, познакомившись на встрече литературного кружка, начинают встречаться и проводить вместе время, « каждый вечер я возил ее обедать в «Прагу», в «Эрмитаж», в «Метрополь», после обеда в театры, на концерты, а там к «Яру», в «Стрельну»… Но отношения были не столь идеальны из-за поведения девушки, которая «была загадочна, непонятна для меня, странны были и наши с ней отношения — совсем близки мы все еще не были; и все это без конца держало меня в неразрешающемся напряжении, в мучительном ожидании» Но на то и была загадочна эта прекрасная дама. Ведь именно через нее автор пытается донести нам концепцию этого рассказа, который к слову, если покопаться не только о любви. Кульминацией неопределенности возлюбленной становится конец масленицы, когда главная героиня решает раскрыться возлюбленному. И вдруг становятся странной параллельность ее увлечений « театральными капустниками», дорогими ужинами и глубокими религиозными познаниями. Апогей любви по Бунину все же происходит, после чего героиня решает оставить свою прежнюю жизнь и своего возлюбленного, сделав это в весьма символичный день Чистого понедельника, начала длительного поста и ее нравственного очищения. Но в чем ее стенания и насколько сильны они были, если она пожертвовала любовью ради них?
И именно в главной героине Бунин заложил тот смысл, который отличает этот рассказ от других в цикле «Темных аллей» — не просто женская любовь, а любовь возвышенная и чувственная, та любовь, которая проходит лишь через тяжелые нравственные страдания. Главная героиня, живя в то время, когда эпоха достигла своего заката, а общество из-за этого достигло пика своей пошлости и отвратительности, является невероятно религиозной натурой и сознает, как сложно сохранить искренность любви, живя так, как они жили с молодым человеком. Так же как и она сама не видела смысла ни в подобной жизни, ни в том, зачем она посещала курсы: «А зачем все делается на свете? Разве мы понимаем что-нибудь в наших поступках?»
Этот символичный образ вобрал в себя тягу к духовному подвигу, сомнениям, жертвенности и тоске по идеалу. Она также как и сам Бунин, живя в буре постоянных перемен, видел важность и нужность тех старых идеалов и, критикуя многих, лишь выражал тоску по старому обществу Героиня, как и Бунин в свое время, вынуждена была бежать от всей этой окаянной жизни, понимая, что не смеет, да и не в силах ей сопротивляться. И вот и без того трагичная любовь становится еще трагичней из-за нравственных стенаний главной героине. И именно в этом особенность этого рассказа здесь Бунин не только показывает любовь трагедией, катастрофой, сумасшествием, великим чувством, способным и беспредельно возвысить, и уничтожить человека, но и через нее он показывает как любовь может погибнуть не из-за возлюбленных а из-за того мира что их окружает.
Но тонкой ниточкой надежды в рассказах Бунина проходит мысль о том что «всякая любовь — великое счастье, даже если она не разделена».
Да возможно ее больше нет в его жизни но от того их любовь не кончается. Ведь неслучайна последняя сцена, где молодые люди спустя два года встречаются, потому что в их глазах все та же любовь, которую они хранят как бесценное сокровище.

Меню статьи:

Среди всех рассказов Ивана Алексеевича Бунина «Чистый понедельник» отличается своим небольшим объемом, в который удалось вместить куда больший смысл. Этот рассказ вошел в цикл «Темные аллеи», в которых, по словам самого писателя, ему удалось 37 раз написать об одном и том же – о любви. Иван Алексеевич благодарил Бога за то, что он дал ему силы и возможность написать этот рассказ, который он считал лучшим из своих произведений.

Как известно, Чистый понедельник является первым днем Великого поста, который наступает после Масленицы и Прощеного Воскресенья. Это день, когда душа должна покаяться в своих грехах и очиститься. Название рассказа полностью оправдывает его содержание: молодая возлюбленная главного героя, девушка, которая ищет себя в этой жизни, отказывается от его любви и уходит в монастырь.

История создания рассказа

И. А. Бунин написал свой рассказ «Чистый понедельник», пребывая во французской иммиграции. Работу над рассказом он начал в 1937-м году. Напечатан «Чистый понедельник» был в 1945 году в «Новом журнале» в Нью-Йорке. В 1944-м году во время работы над рассказом Буниным была сделана следующая запись:

«Час ночи. Встал из-за стола – осталось дописать несколько страниц «Чистого понедельника». Погасил свет, открыл окно проветрить комнату – ни малейшего движения воздуха; полнолуние, вся долина в тончайшем тумане. Далеко на горизонте нежный розовый блеск моря, тишина, мягкая свежесть молодой древесной зелени, кое-где щелканье первых соловьев…Господи, продли мои силы для моей одинокой, бедной жизни в этой красоте и работе!»

Предлагаем ознакомиться с кратким содержанием произведения Ивана Бунина где автор вспоминает о своем прошлом

В письме П. Л. Вячеславову жена Бунина В. Н. Муромцева-Бунина говорила, что Иван Алексеевич считает «Чистый понедельник» лучшим из всего, что он когда-то написал. Не скрывал данного факта и сам писатель.

Сюжет

Рассказ очень маленький, он освещает лишь небольшую часть жизни героев. Главный герой ухаживает за необычной девушкой. Имя ее не упоминается, однако автор дает исчерпывающую характеристику, как ее внешности, так и ее душевной организации. Образ молодого человека передан через призму их отношений. Он хочет любви, желает свою возлюбленную телесно, его привлекает ее красота. Однако он вовсе не понимает ее души, которая мечется между грехом и очищением.

Их отношения обречены на крах: его возлюбленная сразу предупреждает его о том, что в жены она не годится. Несмотря на это, он не теряет надежду и продолжает за ней ухаживать.

Заканчивается рассказ тем, что после окончательного телесного сближения между ними девушка отрекается от любви юноши в пользу духовного очищения и уходит в монастырь.

Для главной героини путем очищения становится служение Богу, в то время, как герой так же вырастает в духовном плане, пережив всю горечь неожиданной разлуки со своей возлюбленной.

В «Чистом понедельнике» присутствует мощнейшая игра контрастов: яркие краски – строгие цвета; рестораны, кабаки, театры – кладбище, монастырь, церковь; телесная близость – постриг. Даже от красоты девушки веет какой-то дьявольской силой: у неё черные волосы смуглая кожа темные глаза и загадочная душа.

Прототипы героев

Исследователи уверены, что прототипом главного героя стал сам Иван Алексеевич Бунин. Что касается его возлюбленной, скорее всего, ее образ списан с Варвары Владимировны Пащенко – женщины, которая стала первой любовью Бунина.

Варвара Владимировна была очень красивой и образованной женщиной, она закончила полный семилетний курс гимназии в Ельце с золотой медалью. С Бунином они встретились в 1889 году, когда Варвара работала корректором в «Орловском вестнике».

Именно Варвара первая призналась Бунину в любви. Однако она не смогла до конца разобраться в своих чувствах, постоянно упрекала Ивана Алексеевича в том, что он не любит ее в полной мере.

В конце концов, в ноябре 1894 года Варвара Владимировна ушла от Бунина, оставил ему на прощание лишь короткую записку. Вскоре она вышла замуж за его лучшего друга актера Арсения Бибикова. Жизнь Варвары Владимировны была короткой и не слишком счастливой: они с мужем потеряли 13-летнюю дочь, которая умерла от туберкулеза. В 1918 году от этой опасной болезни скончалась и сама первая возлюбленная Бунина. Варвара Владимировна стала прототипом женских образов многих произведений Бунина, таких как «Митина любовь» и «Жизнь Арсеньева».

Главная идея рассказа

«Чистый понедельник» Ивана Алексеевича Бунина – это не только рассказ о трагической любви двух совершенно разных людей, это рассказ о выборе, который предстоит сделать каждому человеку.

Это выбор между добром и злом, грехом и очищением, праздностью и скромностью, любовью земной и любовью к Богу.

Некоторые исследователи уверены, что в образе возлюбленной Бунина предстаёт не просто земная девушка, а вся Россия, которую писатель призывает встать на путь очищения, приблизиться к Богу и выбрать простую, но полную смысла жизнь вместо праздности и веселья.

Иван Бунин всегда поднимал в своих рассказах проблему любви, ибо знал, что это чувство мимолетное, в итоге приводит к трагедии, так как оно не вечно.

Произведение, которое заслуживает внимания читателей, это «Чистый понедельник», где показано прекрасное чувство, что в итоге ведет к бедствию.

Между главным героем и его возлюбленной происходит вспышка, искра, эмоции, порыв нежности. Персонажа и героиню пронзает любовь, которая, как говорит Бунин, продолжаться долго не может, ибо у всего прекрасного есть способность заканчиваться. Лирический герой ценит девушку за то, что она есть, за ее великолепную фигуру, черты лица. Однако все это плотское, а не возвышенное. Героиня же наоборот имеет иные представления об отношениях, для нее любовь – это не сколько привязанность, сколько наслаждение и удовольствие от каждой минуты, что проведены вместе.

Она — студентка. Персонаж иногда считает, что девушка не понимает значение понятия «любовь», для него есть сейчас, вот она перед ним, весь мир переворачивается, ни о чем не хочется думать, только о том, как бы поскорее сблизиться с девушкой, но истинных душевных ценностей у героя нет. Он слишком далек от тех представлений о великих теплых чувствах, что возникают обычно между возлюбленными. Персонаж, если вчитаться в текст, не понимает девушку, которая собственной таинственностью окутывает сознание молодого человека.

К сожалению, у истории печальный конец, ибо Бунин не желает давать продолжение там, где оно невозможно, где в конечном итоге все ведет к крушению, к точке не возврата. Между персонажем и героиней огромная пропасть: один проявляет заинтересованность к телу девушки, другая же выявляет на главный план духовные ценности, которые не подвластны для понимания персонажу. И, когда на утро он открывает глаза и не обнаруживает героиню рядом, то не осознает, почему она ушла. Отчего девушка не сжилась с героем? Что ей помешало? А покинула она его от того, что прозрела, убедилась в недействительности чувств героя к ней. Да, любовь была, однако не в том направлении, каком ей мечталось.

Иногда так случается, что наши желания не совпадают с реальными действиями и поступками. Бывает, что человек находит своего возлюбленного, только впоследствии открывая глаза на то, что происходит на самом деле. Но лучше поздно понять все, чем никогда. И Иван Бунин дает ясно уяснить, что у любви случается такие трагичные концы, от которых никто не застрахован. Это жизнь!

Таким образом, писатель показал свою точку зрения на последствия такого чистого чувства, как любовь. Никто не спорит, что оно окрыляет, заставляет зажить по-новому, но стоит быть готовым к трудностям, которые ведет за собой любовь. Главное принять за факт то, что в жизни человек сам решает, как ему любить и за что: за красоту души или же тела. Если первое для читателя становится важным, то, скорее всего, он на правильном пути. Судьба соблаговолит ему, ибо люди с духовными мечтаниями способны не разочаровываться в том, когда тело, в которое когда-то влюбились, начало давать трещину. Для них интерес представляет душа, которая загадочна и своеобразна. Поэтому стоит ценить возлюбленного не за внешность, а за глубину души, несмотря на то, сколько времени может длиться любовь!

Анализ произведения Чистый понедельник для 11 класса

1944 год. Вторая мировая как никогда раньше, оказывает пагубное влияние на семьи, любовь и чувства в целом. Бунин, находясь на территории современной России, прекрасно понимает чувства всех солдат, матерей и девушек, ждущих своих возлюбленных. В это же время в его творчестве рассматривается тема любви и автор рьяно ищет ответов на вечные вопросы.

Произведение «Чистый понедельник» создаётся именно в это время. Примечательно то, что героям имена не даны – автор не счёл необходимым давать имена, потому что такая история могла случиться много раз со всеми. Вместо этого, мужчина выступает в роли рассказчика, что даёт возможность читателю как-бы из первых уст слышать слова, чувствовать переживания, понимать, чем руководствуется влюблённый юноша в своих поступках.

Герои являются антагонистами друг другу: он пылок, энергичен и характером напоминает итальянца, а она более сдержанна в поступках и словах. Барышня находится в центре Вселенной, а автор как-бы приставлен к ней. Он сам пишет о том, что её не трогают ни богатства, ни красивые места, ни обеды. Девушка принимает все ухаживания, однако остаётся холодна.

Во время Великого поста, герой замечает, что его спутница увлечена монастырями. Он бы мог это заметить раньше, однако, вполне возможно, что из-за своей сосредоточенности на своих чувствах не мог думать об её счастье. А что может желать такая натура, которая богата духовно, задумывается о сущности любви и счастья? Сколько она ускользала, когда попытки сблизится переходили грань приличия настолько, что герой уже собой не владел!

Ему не было дано понять косвенных знаков, что свою жизнь связать с таким мужчиной она не хотела. Однако в последнюю ночь девушка ему отдаётся, что даёт иллюзию, будто они окончательно сблизились. После этого, она уезжает в монастырь. В проекции на современность Бунина, даются такие известные имена, как Станиславский, Андрей Белый, Москвин. Появляясь на мгновение, они делают заманчивые предложения или помогают развлечься красивой паре. Однако ценности не представляют.

Спустя недели запоя и бездельничества без своей любимой, автор приходит в монастырь и встречает там ту самую, в обличии монашки. Бунин показывает тем самым, что, не смотря на заманчивые предложения, не несущие за собой духовной ценности и временные невзгоды (война же), Россия обретёт себя. Как героиня мучилась, пытаясь понять свою роль, так и государство переживало плохие времена. Однако будет тот Чистый понедельник, который очистит страну от той грязи, что сейчас на ней!

Образец 3

Бунин пишет рассказ в 1944 году, в период Второй мировой войны. Как известно, в годы войны советская власть открыла многие церкви, с иконами облетали Москву, для того чтобы уберечь город. Люди могли снова обратиться к вере.

Действие рассказа — 1912-14 года, период тоже трудной для России, предреволюционные года, близость войны. Период, когда обращение к вере является актуальным и весьма насущным.

Главная героиня – как отражение эпохи, она развлекается, но этими развлечениями не прельщается и не увлекается, она как будто видит эфемерность всего существования и чувствует зыбкую природу своего времени. При этом Бунин специально вводит в повествование подлинных исторических личностей: Станиславский, Москвин, Сулержицкий, Белый, Качалов – в некоторой степени они являются лицом своего времени. Главные герои тоже вхожи в этот свет, более того, они притягивают восхищенные взгляды, зачастую оказываются в центре внимания, привлекают собственной красотой и независимостью.

Итак, она не чужда развлечениям, но когда выдается свободный вечер или утро, посещает соборы и храмы. Она изучает историю и в этом Бунин подчеркивает стремление к корням, к поиску подлинного лица и сути народа. Также главная героиня разбирается в православной традиции, но не называет себя религиозной. В этом заключается интересная деталь, главная героиня представляется более искательницей и аналитиком, чем просто верующей. Она испытывает теплые чувства религиозной тематике, но также имеет чувства глубокие.

Такие же глубокие, но немного своеобразные чувства к главному герою, которому она разрешает ласки, но не отдается полностью. В этом проявляется определенная целомудренность, которая не является чем-то напускным, ведь он для нее «первый и последний» и более у нее никого. Поэтому тут мы видим в большей степени устремленность к спасению собственной души и души своего возлюбленного. Он часто спрашивает любит ли она его и требует подтверждений, сомневается. Однако в заключительной сцене рассказа мы видим как она узнает своего возлюбленного в полной темноте, уже будучи монахиней.

Бунин описывает связь этих людей как невероятно прочную и возвышающуюся над обыденностью мира. Главный герой увлечен и буквально воспевает каждую деталь героини, восхищен всем вплоть до следов на снегу от ее ботинок. Главная героиня более молчалива и задумчива, она размышляет над книгами и над этим миром. В итоге единственным выходом, который выбирает она является уход в монастырь как поиск чего-то настоящего, чего-то подлинного в этом мире.

Вариант 4

Бунин пишет о чувствах между двумя людьми. Они – характерные представители своего времени, даже имена автор не называет и при этом достигает удивительного эффекта. Многие читатели вообще не замечают отсутствия имен главных героев.

Девушка богата и красива, как описывает ее рассказчик, обладает какой-то индийской красотой. Молодой человек имеет красоту и нравы тоже южные, но более «персидские». Он тоже является состоявшимся человеком, приковывает восхищенные взгляды.

Отношения между ними остаются практически платоническими, точнее допускают некоторую физическую близость, которая никогда не доходит до своего логического завершения. Героиня всегда тактично отстраняет его, после чего они отправляются гулять по ресторанам и театрам и так много дней, а точнее, ночей подряд.

Тем не менее, как узнает читатель потом, героиня не чужда православной культуре и даже разбирается в тематике веры, хотя и не проявляет никогда чрезмерной религиозности и набожности. Она при этом может делать весьма точные замечания, которые подчеркивают ее некоторую отстраненность от этого мира «книги, театры и остальное» ей будто не нужны совсем. Этот факт подчеркивает и сам рассказчик, когда описывает героиню, но создается впечатление, его некоторой насмешки над героиней.

Например, он говорит о ее фразе «не понимаю, как людям не надоедает всегда обедать и ужинать» и после этого довольно детально описывает блюда, к которым сама героиня любила приложиться. Она обладала «московским» вкусом, не чуралась простых земных удовольствий.

Когда героиня говорит о своем намерении уйти в итоге в монастырь, герой тоже воспринимает такой выпад как не серьезный и даже хочет в ответ сказать, мол, если так случится, то и сам он сделает так чтобы оправиться на каторгу или нечто подобное.

В итоге именно намерения героини оказываются полностью серьезными. Она всерьез воспринимает и истории о муромском князе Павле и его супруге.

Для героини история ее страны является частью ее собственного существа, об этом упоминает Бунин «история ее интересует». Более того в образе героини сквозит та святость, та исконность Руси, которая теперь сокрыта под напускным и мирским. Не удивительно, когда девушка в итоге уходит в монастырь, она видит в эти предреволюционные годы выход только в том чтобы обратиться к чему-то настоящему, более высокому, чем земное и праздность.

Однако, она помнит своего возлюбленного «первого и последнего». Именно она узнает в кромешной тьме, будучи монашкой.

Несколько интересных сочинений

• Образ Кутузова и его характеристика в романе Война и мир Толстого сочинение

  В романе Л.Н.Толстого присутствует множество персонажей и их образов, которые автор выделяет по-особенному и с мастерством. Одним из наиболее ярких таких героев является Кутузов, главнокомандующий русской армии.

• Анализ произведения Нахаленок Шолохова

  Данный рассказ относится к первым произведениям Шолохова. Рассказ был написан в 1925 году и включает в себя все воспоминания детства автора. В содержание рассказа также входят события гражданской войны.

• Сочинение Моя любимая сказка Царевна-лягушка 5 класс

  Все мы с самого раннего детства слышали множество сказок. Большая часть из них всегда несет в себе поучительный урок. Бывает, что в некоторых сказках данный урок необходимо поискать

• Сочинение по картине (фотографии) Кабинет Пушкина в Михайловском, 6 класс (описание)
• Система образов в произведении Слове о полку Игореве

  Данное великолепное произведение можно назвать как историческим, так и народным, ведь оно одновременно содержит в себе элементные части этих направленностей.

Анализ рассказа «Чистый понедельник» (Бунин И. ). Проблема трагической любви в рассказе И.А. Бунина «Чистый понедельник»

Каждый вечер зимы 1912 года рассказчик посещает одну и ту же квартиру напротив храма Христа спасителя. Там живёт женщина, которую он безумно любит. Рассказчик возит её в шикарные рестораны, дарит книги, шоколад и живые цветы, но не знает, чем всё кончится. О будущем она говорить не хочет. Настоящей, последней близости между ними ещё не было, и это держит рассказчика «в неразрешимом напряжении, в мучительном ожидании». Несмотря на это, он счастлив рядом с ней.

Она учится на исторических курсах и живёт одна — её отец, вдовый просвещённый купец, обосновался «на покое в Твери». Все подарки рассказчика она принимает небрежно и рассеянно.

Похоже было на то, что ей ничто не нужно: ни цветы, ни книги, ни обеды, ни театры, ни ужины за городом.

У неё есть любимые цветы, книги она прочитывает, шоколад съедает и ужинает с большим удовольствием, но её единственная настоящая слабость — «хорошая одежда, бархат, шелка, дорогой мех».

И рассказчик, и его возлюбленная молоды и очень красивы. Рассказчик похож на итальянца, ярок и подвижен. Она смугла и черноглаза как персиянка. Он «склонен к болтливости и простосердечной весёлости», она всегда сдержана и молчалива.

Рассказчик часто вспоминает, как они познакомились на лекции Андрея Белого. Писатель не читал лекцию, а пел её, бегая по сцене. Рассказчик «так вертелся и хохотал», что привлёк внимание девушки, сидящей в соседнем кресле, и та смеялась вместе с ним.

Иногда она молча, но не противясь, позволяет рассказчику целовать «её руки, ноги, изумительное в своей гладкости тело». Почувствовав, что он больше не может владеть собой, она отстраняется и уходит. Она говорит, что не годится для брака, и рассказчик больше не заговаривает с ней об этом.

Наша неполная близость казалась иногда невыносимой, но и тут — что оставалось мне, кроме надежды на время?

То, что он смотрит на неё, сопровождает в рестораны и театры, составляет для рассказчика муку и счастье.

Так рассказчик проводит январь и февраль. Приходит Масленица. В Прощёное воскресенье она велит заехать за ней раньше обычного. Они отправляются в Новодевичий монастырь. По дороге она рассказывает, что вчера утром была на раскольничьем кладбище, где хоронили их архиепископа, и с восторгом вспоминает весь обряд. Рассказчик удивлён — до сих пор он не замечал, что она так религиозна.

Они приезжают на кладбище Новодевичьего монастыря и долго ходят между могил. Рассказчик смотрит на неё с обожанием. Она замечает это и искренне удивляется: он действительно любит её так сильно! Вечером они едят блины в трактире Охотного ряда, она снова с восхищением рассказывает ему о монастырях, которые успела посмотреть, и грозится уйти в самый глухой из них. Рассказчик не воспринимает её слова всерьёз.

На следующий вечер она просит рассказчика отвезти её на театральный капустник, хотя и считает подобные сборища исключительно пошлыми. Весь вечер она пьёт шампанское, смотрит на кривляния актёров, а потом лихо танцует польку с одним из них.

Глубокой ночью рассказчик привозит её домой. К его удивлению, она просит отпустить кучера и подняться к ней в квартиру — раньше она этого не позволяла. Они сближаются окончательно. Под утро она сообщает рассказчику, что уезжает в Тверь, обещает написать и просит оставить её теперь.

Письмо рассказчик получает через две недели. Она прощается с ним и просит не ждать и не искать её.

В Москву не вернусь, пойду пока на послушание, потом, может быть, решусь на постриг… Пусть Бог даст сил не отвечать мне — бесполезно длить и увеличивать нашу муку…

Рассказчик исполняет её просьбу. Он начинает пропадать по самым грязным кабакам, постепенно теряя человеческий облик, потом долго, равнодушно и безнадёжно приходит в себя.

Проходит два года. Под Новый год рассказчик со слезами на глазах повторяет путь, который проделал когда-то вместе с любимой в Прощёное воскресенье. Затем он останавливается у Марфо-Мариинской обители и хочет войти. Дворник не пускает рассказчика: внутри идёт служба для великой княгини и великого князя. Рассказчик всё же заходит, сунув дворнику рубль.

Во дворе обители рассказчик видит крёстный ход. Возглавляет его великая княгиня, за ней следует вереница поющих инокинь или сестёр со свечами возле бледных лиц. Одна из сестёр вдруг поднимает чёрные глаза и смотрит прямо на рассказчика, словно почувствовав его присутствие в темноте. Рассказчик поворачивается и тихо выходит из ворот.

Рассказ “Чистый понедельник” удивительно прекрасен и одновременно трагичен. Встреча двух людей приводит к возникновению прекрасного чувства-любви. Но ведь любовь — это не только радость, это огромное мучение, на фоне которого кажутся незаметными многие проблемы и неприятности. В рассказе было описано, как именно встретились мужчина и женщина. Но начинается повествование с того момента, на который их отношения уже продолжались достаточно давно. Бунин обращает внимание на мельчайшие подробности, на то, как “темнел московский серый зимний день”, или на то, куда ездили обедать влюбленные — “в «Прагу», в «Эрмитаж», в «Метрополь».

Трагедия расставания предчувствуется уже в самом начале рассказа Главный герой не знает, к чему приведут их отношения. Об этом он предпочитает просто не задумываться: “Чем это должно кончиться, я не знал и старался не думать, не додумывать: было бесполезно — так же, как и говорить с ней об этом: она раз навсегда отвела разговоры о нашем будущем”. Почему героиня отвергает разговоры о будущем?

Она не заинтересована в продолжении отношений любимым человеком? Или же она уже имеет какое-то представление относительно своего будущего? удя по тому, как описывает Бунин главную героиню, она предстает совершенно особой женщиной, не похожей на многих вокруг. Она учится на курсах, не сознавая, впрочем, зачем ей нужна учеба. На вопрос, зачем она учится, девушка отвечала: “А зачем все делается на свете? Разве мы понимаем что-нибудь в наших поступках?”.

Девушка любит окружать себя красивыми вещами, она образованна, утонченна, умна. Но вместе с тем она кажется какой-то удивительно отстраненной от всего, что окружало ее: “Похоже было на то, что ей ничто не нужно: ни цветы, ни книги, ни обеды, ни театры, ни ужины за городом”. При этом она умеет наслаждаться жизнью, получает удовольствие от чтения, от вкусной еды, интересных впечатлений. Казалось бы, влюбленные имеют все, что необходимо для счастья: “Мы оба были богаты, здоровы, молоды и настолько хороши собой, что в ресторанах, на концертах нас провожали взглядами”. Сначала может показаться, что в рассказе описана настоящая любовная идиллия. Но на самом деле все было совсем иначе.

Главному герою не случайно приходит в голову мысль о странности их любви. Девушка всячески отрицает возможность брака, она объясняет, что не годится в жены. Девушка не может найти себя, она пребывает в раздумьях. Ее привлекает роскошная, веселая жизнь. Но одновременно она противится ей, желает найти для себя что-то иное. В душе девушки возникают противоречивые чувства, которые непонятны многим молодым людям, привыкшим к простому и беззаботному существованию.

Девушка посещает церкви, кремлевские соборы. Она тянется к религии, к святости, сама, может быть, не сознавая, отчего ее это привлекает. Совершенно внезапно, никому ничего не объясняя, она решает покинуть не только своего возлюбленного, но и привычный образ жизни. После отъезда героиня сообщает в письме о своем намерении решиться на постриг. Она никому ничего не желает объяснять. Расставание с любимой оказалось тяжким испытанием для главного героя. Только спустя долгое время он смог увидеть ее среди вереницы монахинь.

Рассказ назван “Чистый понедельник”, потому что именно в канун этого святого дня произошел между влюбленными первый разговор о религиозности. До этого не думал, не подозревал главный герой о другой стороне натуры девушки. Она казалась вполне довольной привычной жизнью, в которой было место театрам, ресторанам, веселью. Отказ от светских радостей ради монашеской обители свидетельствует о глубоких внутренних терзаниях, которые происходили в душе молодой женщины. Возможно, именно этим и объясняется то равнодушие, с которым она относилась к привычной жизни. Она не могла найти себе места среди всего, что ее окружало. И даже любовь не смогла помочь ей в обретении духовной гармонии.

Любовь и трагедия в этом рассказе идут рука об руку, как, впрочем, и во многих других произведениях Бунина. Любовь сама по себе представляется не счастьем, но тяжелейшим испытанием, которое нужно перенести с честью. Любовь посылается людям, которые не могут, не умеют вовремя ее понять и оценить.

В чем трагедия главных героев рассказа “Чистый понедельник”? В том, что мужчина и женщина так и не смогли понять и оценить друг друга в должной мере. Каждый человек — это целый мир, целая Вселенная. Внутренний мир девушки, героини рассказа, очень богат. Она находится в раздумьях, в духовном поиске. Ее привлекает и одновременно пугает окружающая действительность, она не находит того, к чему можно привязаться. И любовь предстает не спасением, а еще одной тяготившей ее проблемой. Именно поэтому героиня и решает отказаться от любви.

Отказ от мирских радостей и развлечений выдает в девушке сильную натуру. Именно таким образом она отвечает на собственные вопросы о смысле бытия. В монастыре ей не приходится задавать себе какие-то вопросы, теперь смыслом жизни для нее становится любовь к Богу и служение ему. Все суетное, пошлое, мелкое и незначительное больше никогда ее не коснется. Теперь она может пребывать в своем одиночестве, не беспокоясь, что оно будет нарушено.

Рассказ может показаться грустным и даже трагичным. В какой-то степени это действительно так. Но одновременно рассказ “Чистый понедельник” возвышенно прекрасен. Он заставляет задуматься об истинных ценностях, о том, что каждому из нас рано или поздно приходится столкнуться с ситуацией нравственного выбора. И далеко не каждому хватает мужества признать, что выбор сделан неправильно.

Сначала девушка живет так, как живут многие из ее окружения. Но постепенно она понимает, что ее не устраивает не только сам образ жизни, но и все мелочи и детали, которые окружают ее. Она находит в себе силы искать иной вариант и приходит к выводу, что спасением для нее может стать любовь к Богу. Любовь к Богу одновременно возвышает ее, но в то же время делает совершенно непостижимыми все ее поступки. Главный герой, влюбленный в нее мужчина, практически ломает свою жизнь. Он остается в одиночестве. Но дело даже не в том, что она оставляет его совершенно неожиданно. Она поступает с ним жестоко, заставляя его страдать и мучиться. Правда, мучится вместе с ним. Мучится и страдает по собственной воле. Об этом свидетельствует письмо героини: “Пусть бог даст сил не отвечать мне — бесполезно длить и увеличивать нашу муку…”.

Влюбленные разлучаются не потому, что складываются неблагоприятные обстоятельства На самом деле причина совсем в ином. Причина — в возвышенной и одновременно глубоко несчастной девушке, которая не может найти для себя смысл существования. Она не может не заслуживать уважения — эта удивительная девушка, которая не побоялась так резко изменить свою судьбу. Но вместе с тем она кажется непостижимым и непонятным человеком, так непохожим на всех, кто ее окружал.

В 1937 году Иван Бунин начал работу над своей лучшей книгой. Впервые сборник «Темные аллеи» вышел в печать после окончания Второй мировой войны. Эта книга — собрание коротких трагических историй о любви. Один из самых известных рассказов Бунина — «Чистый понедельник». Анализ и краткое содержание произведения представлены в сегодняшней статье.

«Тёмные аллеи»

Анализ «Чистого понедельника» Бунина следует начинать с краткой истории создания произведения. Это один из последних рассказов, вошедших в сборник «Темные аллеи». Работу над произведением «Чистый понедельник» Бунин завершил 12 мая 1944 года. Опубликован впервые рассказ был в Нью-Йорке.

Вероятно, этим сочинением писатель был доволен. Ведь в дневнике Бунин написал: «Благодарю Бога за возможность создать «Чистый понедельник»».

Бунин в каждом из своих произведений, вошедших в сборник «Темные аллеи», открывает читателю трагичность и катастрофичность любви. Это чувство неподвластно человеку. Оно внезапно приходит в его жизнь, дарит мимолетное счастье, а затем непременно причиняет невыносимую боль.

Повествование в рассказе «Чистый понедельник» Бунина ведется от первого лица. Автор не называет имен своих героев. Между двумя молодыми людьми вспыхивает любовь. Они оба красивы, богаты, здоровы и, казалось бы, полны энергии. Но чего-то не хватает в их отношениях.

Они посещают рестораны, концерты, театры. Обсуждают книги, спектакли. Правда, девушка нередко проявляет равнодушие, даже неприязнь. «Все вам не нравится», — однажды говорит главный герой, но сам не придает значения своим словам. За страстным романом наступает внезапное расставание — внезапное для молодого человека, не для нее. Концовка типична для бунинского стиля. Что же послужило причиной разрыва между влюбленными?

В канун православного праздника

В рассказе описана их первая встреча, но повествование начинается с событий, которые происходят уже спустя некоторое время после знакомства. Девушка посещает курсы, много читает, в остальном ведет праздный образ жизни. И кажется, вполне довольна всем. Но это лишь на первый взгляд. Он так поглощен своим чувством, своей любовью к ней, что даже не подозревает о другой стороне ее души.

Стоит обратить внимание на название рассказа — «Чистый понедельник». Смысл бунинского рассказа довольно глубок. В канун святого дня между влюблёнными происходит впервые разговор о религиозности. До этого главный герой не подозревал о том, что девушку притягивает всё, что связано с церковью. В его отсутствие она посещает московские монастыри, более того, подумывает о монашестве.

Чистый понедельник — начало Великого поста. В этот день проводятся очистительные обряды, переход от скоромной пищи к великопостным ограничениям.

Расставание

Однажды они отправляются в Новодевичий монастырь. К слову, это довольно необычный для него маршрут. Ранее они время проводили исключительно в увеселительных заведениях. Посещение монастыря — это, конечно, идея возлюбленной главного героя.

На следующий день между ними впервые происходит близость. А затем девушка уезжает в Тверь, оттуда отправляет своему возлюбленному письмо. В этом послании она просит не ждать ее. Она стала послушницей одного из тверских монастырей, и возможно, решится на постриг. Он больше никогда ее не увидит.

После того как получил от любимой последнее письмо, герой начал пить, опускаться, затем всё же пришел в себя. Однажды, спустя долгое время, увидел в московском храме монахиню, в которой узнал свою прежнюю возлюбленную. Быть может, образ любимой слишком прочно засел в его сознании, и это была вовсе не она? Он ничего не сказал ей. Повернулся и вышел из ворот храма. Таково краткое содержание «Чистого понедельника» Бунина.

Любовь и трагедия

Не обретают счастья герои Бунина. В «Чистом понедельнике», как и в других произведениях русского классика, речь идёт о любви, приносящей лишь горечь и разочарование. В чём же трагедия героев этого рассказа?

Вероятно, в том, что, будучи близки, они совсем не знали друг друга. Каждый человек — это целая Вселенная. И внутренний мир его разгадать порой не могут даже близкие. Об одиночестве среди людей, о любви, которая невозможна без полного взаимопонимания, рассказал Бунин в «Чистом понедельнике». Анализ художественного произведения нельзя сделать без характеристики главных героев. Что нам известно о девушке, которая, живя в достатке и будучи любима, ушла в монастырь?

Главная героиня

Делая анализ «Чистого понедельника» Бунина, стоит обратить внимание на портрет безымянной девушки, которую создает автор в начале произведения. Она вела праздный образ жизни. Много читала, занималась музыкой, любила посещать рестораны. Но всё это она делала как-то равнодушно, без особого интереса.

Она образованна, начитанна, с удовольствием погружается в мир роскошной светской жизни. Ей нравится хорошая кухня, при этом она удивляется, «как людям не скучно каждый день обедать и ужинать»? Она называет актёрские капустники пошлыми, при этом отношения со своим возлюбленным заканчивает именно посещением театра. Героиня Бунина не может понять, в чём его предназначение в этой жизни. Она не из тех, кому достаточно жить в роскоши, рассуждать о литературе и искусстве.

Внутренний мир главной героини очень богат. Она постоянно размышляет, находится в духовном поиске. Девушку привлекает окружающая действительность, но в то же время и пугает. Любовь становится для нее не спасением, а проблемой, которая чудовищно тяготит, принуждает принять единственно верное внезапное решение.

Главная героиня отказывается от мирских радостей, и в этом проявляется ее сильная натура. «Чистый понедельник» — это не единственный рассказ из сборника «Темные аллеи», в котором автор уделил немало внимания женскому образу.

Бунин на первый план выдвинул переживания героя. При этом показал довольно противоречивый женский персонаж. Героиню устраивает образ жизни, который она ведёт, но всяческие детали, мелочи, удручают ее. Наконец она принимает решение уйти в монастырь, тем самым разрушает жизнь человека, который любит ее. Правда, этим она причиняет страдания и себе. Ведь в письме, которое отправляет девушка возлюбленному есть слова: «Пусть Бог мне даст сил не отвечать тебе».

Главный герой

О том, как сложилась дальнейшая судьба молодого человека, известно немного. Он тяжело переживал разлуку с возлюбленной. Пропадал в самых грязных кабаках, пил и опускался. Но всё же пришел в себя, вернулся к прежнему образу жизни. Можно предположить, что боль, которую нанесла ему эта странная, неординарная и несколько экзальтированная девушка, не утихнет никогда.

Для того чтобы узнать, кем был при жизни писатель, следует всего-навсего прочитать его книги. Но неужели биография Ивана Бунина столь трагична? Была ли в его жизни настоящая любовь?

Иван Бунин

Первая жена писателя, Анна Цакни, была дочерью одесского грека, редактора популярного в то время журнала. Они обвенчались в 1898 году. Вскоре родился сын, который не прожила и пяти лет. Ребёнок умер от менингита. Смерть сына Бунин переживал очень тяжело. Отношения между супругами разладились, но жена ещё долго не давала ему развода. Даже после того, как он связал свою жизнь с Верой Муромцевой.

Вторая жена писателя стала его «терпеливой тенью». Муромцева заменила ему секретаря, мать, друга. Она не оставила его даже тогда, когда он завязал роман с Галиной Кузнецовой. Всё же именно Галина Муромцева была рядом с писателем в последние дни его жизни. Любовью не был обделен создатель «Темных аллей».

Конечно, в первую очередь это рассказ о любви. Той юной, страстной любви, когда сладостно-мучителен каждый момент встречи с возлюбленной (а рассказ ведется от лица героя, молодого богатого человека, и эта деталь окажется очень важной в понимании смысла произведения), когда невозможно без невероятного умиления, смотреть на следы-звездочки, оставляемые ее каблуками на снегу, когда неполная близость, кажется, готова свести с ума и весь ты пронизан тем “восторженным отчаянием”, от которого разрывается сердце!

Бунин придавал особую значимость способности писателя описывать самые яркие, самые откровенные моменты любви. Именно остро-сладостным мгновениям сближения мужчины и женщины он посвятил цикл “Темные аллеи”, писавшийся в течение 10 лет — с середины 30-х до середины 40-х гг. — и состоящий (почти беспрецедентный случай в истории литературы!) из 38 новелл, рассказывающих только о любви, только о встречах, только о расставаниях. И в этом смысле “Солнечный удар” может быть рассмотрен как прелюдия этого цикла. И как своеобразное требование-кредо писателя можно расценить его слова в одном из рассказов: “Сочинитель имеет такое же полное право быть смелым в своих словесных изображениях любви и лиц ее, каковое во все времена предоставлено было в этом случае живописцам и ваятелям: только подлые души видят подлое даже в прекрасном или ужасном”. Следует особо отметить последние слова: прекрасное и ужасное. Они у Бунина всегда рядом, нераздельны, определяют самое существо жизни. Поэтому и в “Чистом понедельнике” героиню тоже будут приводить во что-то вроде экстатического оцепенения “красота и ужас”, сопровождающие смерть, уход в мир иной, весь ритуал похорон!

Однако вышеприведенное бунинское заявление не помешало многим критикам и литературоведам увидеть в откровенных рассказах “Темных аллей” влияние западной литературы: ведь действительно так в русской классической литературе сцен любви не изображали ранее никогда (известно, что Л.Н. Толстой предпочел заполнить целую строку точками, а не раскрывать тайну близости Анны Карениной и Вронского). Для Бунина же нет в любви (повторим, в любви!) недостойного, нечистого. “Любовь, — как писал один из его современников, — всегда представлялась ему едва ли не самым значительным загадочным, что есть на свете… Всякая любовь — великое счастье…” И рассказ “Чистый понедельник” повествует о такой загадочной, великой, счастливо-несчастной любви.

И все же этот рассказ, хотя имеет все признаки рассказа любовной тематики и его кульминацией является ночь, проведенная возлюбленными вместе (важно, что это ночь кануна Великого поста; Чистый понедельник наступает после Прощеного воскресенья и является первым днем Великого поста), не об этом или не только об этом…. Уже в самом начале рассказа прямо говорится, что перед нами будет разворачиваться “странная любовь” между ослепительным красавцем, во внешности которого есть даже нечто “сицилианское” (однако он родом всего-навсего из Пензы), и “Шамаханской царицей” (так называют героиню окружающие), чей портрет дается в подробнейших деталях: в красоте девушки было что-то “индийское, персидское” (хотя и ее происхождение весьма прозаично: отец — купец знатного рода из Твери, бабушка — из Астрахани). У нее “смугло-янтарное лицо, великолепные и несколько зловещие в своей густой черноте волосы, мягко блестящие, как черный соболий мех, брови, черные, как бархатный уголь (поразительный оксюморон Бунина! — М.М.), глаза”, пленительные “бархатисто-пунцовые” губы, оттененные темным пушком. Так же подробно описывается ее любимый вечерний наряд: гранатовое бархатное платье, такие же туфли с золотыми пряжками. (Несколько неожиданным в богатейшей палитре бунинских эпитетов становится настойчивое повторение эпитета бархатный, который, очевидно, должен оттенить удивительную мягкость героини. Ho не забудем и об “угле”, который, несомненно, ассоциируется с твердостью.) Таким образом, бунинские герои намеренно уподоблены друг другу — в смысле красоты, молодости, обаяния, явной неординарности внешности.

Однако дальше Бунин осторожно, но весьма последовательно “прописывает” различия между “сицилианцем” и “Шамаханской царицей”, которые окажутся принципиальными и в конечном счете приведут к драматической развязке — вечной разлуке. И здесь заключается различие между концепцией любви, явленной в “Солнечном ударе”, и любовью героев “Чистого понедельника”. Там отсутствие будущего у поручика и женщины в холстинковом платье объяснялось несовместимостью остроты переживаний, вызванных “солнечным” любовным ударом, с обыденной жизнью, которой живут миллионы людей и которая начнется вскоре и у самих героев.

“Солнечный удар”, по Бунину, — это одно из проявлений космической живой жизни, к которой сумели приобщиться они на мгновение. Ho она может быть явлена человеку и в моменты обращения к высочайшим произведениям искусства, и через память, размывающую временные преграды, и при соприкосновении и растворении в природе, когда ощущаешь себя малой частицей ее.

В “Чистом понедельнике” иное. Героям ничего не мешает, они живут настолько обеспеченной жизнью, что понятие быта не слишком применимо к их времяпрепровождению. Бунин неслучайно буквально по крупицам воссоздает насыщенную картину интеллектуальной и культурной жизни России 1911-1912 гг. (Для этого рассказа вообще очень существенна привязанность событий к определенному времени. Обычно Бунин предпочитает большую временную абстрактность.) Здесь же, как принято говорить, на одном пятачке, сосредоточены все события, которые на протяжении первых полутора десятилетий XX в. будоражили умы российской интеллигенции. Это новые постановки и капустники Художественного театра; лекции Андрея Белого, читаемые им в такой оригинальной манере, что об этом говорили все; популярнейшая стилизация исторических событий XVI в. — процессов над ведьмами и романе В. Брюсова “Огненный ангел”; модные писатели венской школы “модерн” А. Шницлер и Г. Гофмансталь; произведения польских декадентов К. Тетмайера и С. Пшибышевского; рассказы привлекающего всеобщее внимание Л. Андреева, концерты Ф. Шаляпина… Литературоведы даже находят исторические несоответствия в изображенной Буниным картине жизни предвоенной Москвы, указывая, что многие из приведенных им событий не могли происходить в одно и то же время. Однако создается впечатление, что Бунин сознательно спрессовывает время, добиваясь его предельной плотности, вещественности, осязаемости.

Итак, каждый день и вечер героев заполнен чем-то интересным — посещением театров, ресторанов. Они не должны обременять себя трудом или учебой (известно, правда, что героиня учится на каких-то курсах, но зачем она их посещает — толком ответить не может), они свободны, молоды. Очень хочется добавить: и счастливы. Ho это слово может быть применимо только к герою, хотя и он отдает себе отчет, что к счастью быть рядом с ней примешивается мука. И все-таки для него это несомненное счастье. “Великое счастье”, как говорит Бунин (а его голос в этом рассказе во многом сливается с голосом рассказчика).

А что героиня? Счастлива ли она? Разве не величайшее счастье для женщины открыть, что ее любят больше жизни (“Правда, как вы меня любите! — сказала она с тихим недоумением, покачав головой”), что она желанна, что ее хотят видеть женой? Ho героине этого явно недостаточно! Именно она произносит знаменательную фразу о счастье, заключающую целую жизненную философию: “Счастье наше, дружок, как вода в бредне: тянешь — надулось, а вытащишь — ничего нету”. При этом оказывается, что придумана она не ею, а сказана Платоном Каратаевым, мудрость которого ее собеседник к тому же сразу объявил “восточной”.

Стоит, наверное, сразу же обратить внимание на то, что Бунин, явно акцентируя жест, подчеркнул, как молодой человек в ответ на приведенные героиней слова Каратаева “махнул рукой”. Так становится очевидным несовпадение взглядов, восприятия тех или иных явлений героем и героиней. Он существует в реальном измерении, в настоящем времени, поэтому спокойно, как неотъемлемую его принадлежность воспринимает все, в нем свершающееся. Коробки конфет для него такой же знак внимания, как и книга; ему в общем-то все равно, куда ехать — в “Метрополь” ли обедать, или бродить по Ордынке в поисках дома Грибоедова, сидеть ли за ужином в трактире, или слушать цыган. Он не чувствует окружающей пошлости, которая замечательно запечатлена Буниным и в исполнении “полечки Транблан”, когда партнер выкрикивает “козлом” бессмысленный набор фраз, и в развязном исполнении песен старым цыганом “с сизой мордой утопленника” и цыганкой “с низким лбом под дегтярной челкой”. Его не очень коробят пьяные люди вокруг, назойливо услужливые половые, подчеркнутая театральность в поведении людей искусства. И как верх несовпадения с героиней звучит его согласие на ее приглашение, произнесенное по-английски: “Ол райт!”

Все это не значит, конечно, что ему недоступны высокие чувства, что он неспособен оценить необычность, уникальность встреченной девушки. Напротив, от окружающей пошлости его явно спасает восторженная любовь, а то, с каким упоением и наслаждением он вслушивается в ее слова, как умеет выделить в них особую интонацию, как приметлив даже к мелочам (он видит “тихий свет” в ее глазах, его радует ее “добрая разговорчивость”), говорит в его пользу. Недаром при упоминании о том, что возлюбленная может уйти в монастырь, он, “забывшись от волнения», закуривает и едва ли не признается вслух, что от отчаяния способен зарезать кого-нибудь или тоже стать монахом. А когда действительно происходит то, что только возникало в воображении героини, и она решается сначала на послушание, а потом, видимо, и на постриг (в эпилоге герой встречает ее в Марфо-Мариинской обители милосердия), — он сначала опускается и спивается до такой степени, что уже, кажется, и возродиться невозможно, а потом, хотя и понемногу, “оправляется”, возвращается к жизни, но как-то “равнодушно, безнадежно”, хотя и рыдает, проходя по тем местам, где когда-то они бывали вдвоем. У него чуткое сердце: ведь сразу после ночи близости, когда еще ничто не предвещает беду, он ощущает себя и произошедшее так сильно и горько, что старушонка около Иверской часовни обращается к нему со словами: “Ох, не убивайся, не убивайся так!”

Следовательно, высота его чувств, способность к переживанию не вызывают сомнения. Это признает и сама героиня, когда в прощальном письме просит Бога дать ему сил “не отвечать” ей, понимая, что их переписка будет только “бесполезно длить и увеличивать нашу муку”. И все же напряженность его душевной жизни не идет ни в какое сравнение с ее духовными переживаниями и прозрениями. Тем более что Буниным намеренно создается впечатление, что он как бы “вторит” героине, соглашаясь ехать туда, куда она зовет, восхищаясь тем, что восхищает ее, развлекая ее тем, что, как кажется ему, может ее занять в первую очередь. Это не значит, что у него нет собственного “я”, собственной индивидуальности. Ему не чужды размышления и наблюдения, он внимателен к переменам настроения своей возлюбленной, первым замечает, что их отношения развиваются в таком “странном” городе, как Москва.

Ho все же именно она ведет “партию”, именно ее голос различим особенно явственно. Собственно, сила духа героини и делаемый ею в итоге выбор и становятся смысловым стержнем бунинского произведения. Именно ее углубленная сосредоточенность на чем-то, не сразу поддающемся определению, до поры до времени сокрытом от постороннего взгляда, и составляет тревожный нерв повествования, концовка которого не поддается ни логическому, пи житейскому объяснению. И если герой говорлив и непоседлив, если он может отложить мучительное решение на потом, предполагая, что все разрешится как-то само собой или в крайнем случае вовсе не задумываться о будущем, то героиня все время думает о чем-то своем, что только косвенно прорывается в ее репликах и разговорах. Она любит цитировать русские летописные сказания, особенно ее восхищает древнерусская “Повесть о верных супругах Петре и Февронии Муромских ” (у Бунина ошибочно указано имя князя — Павел).

Она может заслушаться церковными песнопениями. He оставит ее равнодушной сама огласовка слов древнерусского языка, и она, как завороженная, будет повторять их…

И разговоры ее не менее “странны”, чем ее поступки. Она то зазывает своего возлюбленного в Новодевичий монастырь, то водит его по Ордынке в поисках дома, где жил Грибоедов (точнее было бы сказать, бывал, потому что в одном из ордынских переулков находился дом дяди А.С. Грибоедова), то рассказывает о своем посещении старого раскольничьего кладбища, то признается в своей любви к Чудову, Зачатьевскому и другим монастырям, куда постоянно ходит. И уж, конечно, самым “странным”, непостижимым с точки зрения житейской логики является ее решение удалиться в монастырь, разорвать все связи с миром.

Ho Бунин как писатель делает все, чтобы “объяснить” эту странность. Причина этой “странности” — в противоречиях русского национального характера, которые сами являются следствием нахождения Руси на перекрестке Востока и Запада. Вот откуда в рассказе постоянно акцентируемое столкновение восточных и западных начал. Глаз автора, глаз повествователя останавливается на соборах, построенных в Москве итальянскими зодчими, древнерусской архитектуре, воспринявшей восточные традиции (что-то киргизское в башнях Кремлевской стены), персидской красоте героини — дочери тверского купца, обнаруживает сочетание несочетаемого в ее любимых одеждах (то архалук астраханской бабушки, то европейское модное платье), в обстановке и привязанностях — “Лунная соната” и турецкий диван, на котором она возлежит. В бое часов Московского Кремля ей слышатся звуки флорентийских часов. Взгляд героини также фиксирует “экстравагантные” привычки московского купечества — блины с икрой, запиваемые замороженным шампанским. Ho и ей самой не чужды такие же вкусы: к русской наважке она заказывает иностранный херес.

He менее важна и внутренняя противоречивость героини, которая изображена писателем на духовном распутье. Нередко говорит она одно, а делает другое: удивляется гурманству других людей, но сама с отличным аппетитом обедает и ужинает, то посещает все новомодные собрания, то вообще не выходит из дома, раздражается окружающей пошлостью, но идет танцевать полечку Транблан, вызывая всеобщее восхищение и рукоплескания, оттягивает минуты близости с любимым, а потом внезапно соглашается на нее…

Ho в итоге она все же принимает решение, то единственное, верное решение, которое, по Бунину, было предопределено и России — всей ее судьбой, всей ее историей. Путь покаяния, смирения и прощения.

Отказ от искушений (недаром, соглашаясь на близость с возлюбленным, героиня произносит, характеризуя его красоту: “Змей в естестве человеческом, зело прекрасном…”, — т.е. относит к нему слова из легенды о Петре и Февронии — о происках дьявола, пославшего благочестивой княгине “летучего змея на блуд”), которые предстали в начале XX в. перед Россией в образе восстаний и бунтов и послужили, по убеждению писателя, началом ее “окаянных дней”, — вот что должно было обеспечить его родине достойное будущее. Прощение, обращенное ко всем провинившимся, — вот что помогло бы, по Бунину, России выстоять в вихре исторических катаклизмов XX в. Путь России — путь поста и отрешения. Ho так не случилось. Россия выбрала иную дорогу. И писатель не уставал в эмиграции оплакивать ее судьбу.

Наверное, строгие ревнители христианского благочестия не сочтут убедительными доводы писателя в пользу решения героини. По их мнению, она явно приняла его не под влиянием спустившейся на нее благодати, а по иным причинам. Им справедливо покажется, что в ее приверженности церковным обрядам слишком мало откровения и слишком много поэзии. Она и сама говорит, что вряд ли можно считать настоящей религиозностью ее любовь к церковной обрядовости. Действительно, слишком эстетизированнo воспринимает она похороны (кованая золотая парча, белое покрывало, вышитое черными письменами (воздух) на лике усопшего, слепящий на морозе снег и блеск еловых веток внутри могилы), слишком восхищенно внимает она музыке слов русских сказаний (“перечитываю то, что особенно понравилось, пока наизусть не заучу”), слишком погружается в атмосферу, сопутствующую службе в церкви (“дивно поют там стихиры”, “везде лужи, воздух уже мягкий, на душе как-то нежно, грустно…”, “все двери в соборе открыты, весь день входит и выходит простой народ”…). И в этом героиня по-своему оказывается близка самому Бунину, который тоже в Новодевичьем монастыре увидит “галок, похожих на монашек”, “серые кораллы сучьев в инее”, дивно вырисовывающиеся “на золотой эмали заката”, кроваво-красные стены и таинственно теплящиеся лампадки. Кстати, близость героинь к писателю, их особую одухотворенность, значительность и необычность сразу же отметила критика. Постепенно в литературоведении укореняется понятие “бунинские женщины”, столь же яркое и определенное, как “тургеневские девушки”.

Таким образом, в выборе финала рассказа важна не столько религиозная установка и позиция Бунина-христианина, сколько позиция Бунина-писателя, для мироощущения которого необычайно существенно чувство истории. “Чувство родины, ее старины”, как об этом говорит героиня “Чистого понедельника”. Еще и потому она отказалась от будущего, которое могло бы сложиться счастливо, потому решилась уйти от всего мирского, что невыносимо для нее исчезновение красоты, которое она ощущает повсюду. “Отчаянные канканы” и резвые полечки Транблан, исполняемые талантливейшими людьми России — Москвиным, Станиславским и Сулержицким, сменили пение по “крюкам” (что это такое!), а на месте богатырей Пересвета и Осляби (вспомните, кто они) — “бледный от хмеля, с крупным потом на лбу”, едва не падающий с ног краса и гордость русской сцены — Качалов и “разудалый” Шаляпин.

Поэтому фраза: “Вот только в каких-нибудь северных монастырях осталась теперь эта Русь” — совершенно естественно возникает в устах героини. Она имеет в виду безвозвратно уходящие чувства достоинства, красоты, благости, по коим безмерно тоскует и которые надеется обрести уже в монастырской жизни.

Как мы увидели, вряд ли возможна однозначная трактовка “Чистого понедельника”. Это произведение и о любви, и о красоте, и о долге человека, и о России, и о ее судьбе. Наверное, поэтому он был самым любимым рассказом Бунина, лучшим, по его словам, из того, что им было написано, за создание которого он благодарил Бога…

Произведения Ивана Алексеевича Бунина плотно связаны с идеей и эстетикой классической русской литературы. Также в произведениях много реалистических традиций, однако, все они отображены им немного по-другому, в новом и переходном времени. Бунин говорил, что литературный модернизм не в его стиле и он ему сильно не нравится, однако, со временем все же попал под его влияние. В данной статье речь пойдет о его произведении под названием «Чистый понедельник», которое было написано в 1944 году. Вошёл этот рассказ в знаменитый сборник «Темные аллеи», который раскрывает перед читателем особый мир, где даже в мрачном пространстве, находится место для любви. Но ноты любви — это не единственное привлекательное действие. Своими рассказами автор старался максимально точно показать жизнь России, как в дореволюционное время, так и после великих событий, которые для одних были делом созидательным, а для других разрушительным. В рассказе, написанном от первого лица, каждый вечер герой посещает одну квартиру, которая расположен напротив храма. В этом месте живет девушка в которую он влюблён до безумия. Он много где с ней гуляет, водит по различным кабакам и театрам, закидывает ее различными подарками, однако он до последнего не может понять, чем это все кончится. Девушка молчит о будущем и о своих намерениях. И хотя у главных героев нет интимной близости, юноша и без того по-настоящему счастлив рядом со своей возлюбленной. Девушка учится на курсах истории, живет она одна, отец ее купец в разъездах. Подарки она принимает от героя, благодарит его, но кажется, что ей это совсем безразлично. Похоже было на то, что ей ничто не нужно: ни цветы, ни книги, ни обеды, ни театры, ни ужины за городом. У нее, как и у каждой девушки есть любимые цветы, она любит сладости. Однако настоящая ее страсть заключается в шикарной одежде. По произведению сам герой и его девушка молоды и прекрасны. Он похож чем-то на итальянца, а она на персидскую принцессу. По характеру герой болтлив и весельчак, а она совершенно наоборот, молчалива и весьма тактична. Главный герой часто вспоминает как он познакомился с возлюбленной. Произошло это на лекции, когда преподаватель бегал по аудитории и пел песни. Тогда это так развеселило парня, что он безудержно хохотал, и девушку это очень привлекло. С первых встреч юноша чувствовал очарование и был счастлив, хотя желание быть с девушкой ещё ближе не покидало его. Происходит все это в одном тоне на протяжении нескольких месяцев. Прошла Масленица и девушка просит героя приди к ней раньше, чем это обычно было. После они вместе идут в монастырь, где по пути она рассказала про обряд захоронения архиепископа. Тогда герой очень удивился. Он понял, что плохо знает ее раз не замечал такое сильное увлечение религией. Возле монастыря они посещают кладбище, где долго ходят среди могил. Герой смотрит на нее так влюбленно, что девушка понимает — это не простое увлечение, вероятно, это любовь. Когда набродившись, они попадают в трактир, героиня продолжила рассказывать про монастыри и высказала желание с радостью уйти служить богу. Однако рассказчик так любуется ею, что не замечает, что она говорит и не принимает ее слова всерьез. Через день она просит героя привезти ее к театру на капустник. Весь вечер она употребляла шампанское и танцевала. После герой отвез ее домой, и она попросила его подняться к ней. Позже они занялись любовью, а наутро она сказала, что уезжает навсегда в Тверь и просит не искать ее, она сама напишет. В письме говорилось так: В Москву не вернусь, пойду пока на послушание, потом, может быть, решусь на постриг… Пусть Бог даст сил не отвечать мне — бесполезно длить и увеличивать нашу муку… Герой был в отчаянии, начал много пить, полностью потерял веру и в себя, и в жизнь. Через два года он опять вспомнил о любимой и повторил путь, который однажды проделал с ней в Прощеное воскресенье. Внутри шла служба для княгини и князя, герой, сунув деньжат дворнику, прошел туда. Здесь происходит крестный ход. Первой идет княгиня, за ней идут сестры со свечами. Одна из них подняла глаза и посмотрела прямо на героя, однако он повернулся и ушел. Анализ рассказа «Чистый понедельник» Название данного рассказа придумано неспроста, Чистый понедельник, это дата первой недели во время Великого поста. Также здесь еще и другой смысл, можно рассмотреть, что действия происходят в последний праздник перед войной в Москве. В произведении присутствует сильная и разносторонняя атмосфера, возможно это все из-за того, что само произведение написано от первого лица. Здесь все описано довольно просто, все происходит в странном городе, где герой страдает непонятной любовью к загадочной девушке. Герой даже не думает о будущем, ему совершенно неважно, что случится. Рассказ написан с применением рефрена, который усиливает ощущения, как бы сна наяву. «И зачем, почему надо так жестоко мучить меня и себя» Жизнь в Москве описана весьма детально, в рассказе много конкретики. Например, то что утро у автора пахнет и снегом, и запахом из пекарен, а день-то сырой — этому тоже особое внимание. Здесь также много доскональных описаний, вот некоторые из них: «серым кораллом сучья в инее», «переполненные, ныряющие трамваи», «снежным тротуарам мутно чернеющие прохожие». Как видно жизнь в советском мегаполисе описана подробно, читатель проникается произведением и уже кажется, что он сам присутствует на месте событий и ощущает все эти запахи. Город описан удивительно точно. В рассказе показано много достопримечательностей Москвы. Автор, не ленясь, описывает как монастыри и соборы, так кабаки и рестораны. Даже ресторанные меню описаны достаточно красочно. Главные герои едят то розовых рябчиков, в прожаренной сметане, то блины с домашним травничком. Когда читаешь данное произведение создается ощущение, что здесь происходит вечное движение. Сам же герой приехал из нынешней Пензы, вот он уже в Москве и влюбляется, а девушка сама тоже не из Москвы, она из Твери. Герои, познакомившись, постоянно что-то делают, читают и обсуждают книги, ходят по театрам, посещают концерты и не забывают про лекции. Примечательно, даже место где они проживают. Так мужчина живет у Красных ворот, а она возле храма. Всё это указывает на темперамент героев. И хотя внешность и характеры их были разные, они тянулись друг к другу. «Я был красив почему-то южной, горячей красотой…», «А у нее красота была какая-то индийская, персидская…» В рассказе все описано понятно и детально. Все запечатлено в произведении: место встреч, разговоры, настроение героев, даже подробно рассказано как расположены в квартире те или иные предметы. Их любовь называется странной и загадочной, в чем-то непонятной. Потом еще эта разлука, девушка уходит в монастырь и, скорее всего, даст обед. В данном произведении подчеркнут не только психологический аспект, здесь много философии и истории. На конкретном примере показана вся серость будней жизни в России. Кругом тоска и нет надежды на светлое будущее, только таинственность и роковое предчувствие. Читаешь это произведение и хочется задуматься о России-матушке. Интересно, что в отличие от других рассказов Бунина, здесь присутствуют конкретные временные рамки. Действия происходят в конце Масленицы и в начале Великого поста. Хоть произведение небольшое по объему, временной диапазон здесь достаточно широкий. Есть несколько дат, например, события развивались в 1912 году, а уже последняя встреча их произошла в 1914. Наблюдать внутренние переживания героя можно по нескольким вещам, таким как движение во времени и реальные исторические события. Вот он влюбился, его жизнь как бы обрела новый смысл, более возвышенный, но кругом присутствует трагичность того времени. Писатель очень тонко подчеркнул детали той эпохи, лирика здесь прорисовывается сквозь эпическое повествование. Хотя рассказ заполнен многими деталями и описаниями той эпохи, все же здесь четко видна вся лиричность и трагичность произведения. Что интересно, герои расстаются не потому, что их что-то обязывает. Просто их привычка друг к другу начала перерастать в любовь, это и является причиной расставания. В данном случае любовь не сблизила, а разъединила пару. Как и большинство рассказов Бунина любовь является вспышкой, которая ни к чему хорошему не приводит, и это произведение не стало исключением. Выбор сделан, и каждый выбрал свой путь.

Бунин Чистый понедельник, тема любви. Анализ рассказа «Чистый понедельник» (и

Иван Бунин известен многим читателям как гениальный писатель и поэт. За свою творческую карьеру писатель создал огромное количество стихов, рассказов, повести и романов. Все они пронизаны глубоким смыслом и обладают интересным и захватывающим сюжетом. Особую популярность получил сборник рассказов «Темные переулки». Все произведения в нем рассказывают о любви. У самого писателя это чувство вызывает противоречивые эмоции — радостные и грустные одновременно.Чтобы подробнее рассказать о любви, написал «Чистый понедельник» Бунин. Показывает, насколько он неоднозначен и глубок.

Странность любви между героями рассказа

Любовь — это не только радость от встреч, но и мука разлуки. , это показывает и анализ. «Чистый понедельник» Бунин написал, чтобы показать всю глубину чувств своих героев. Писатель даже не называл их имен, ведь герой сам рассказывает историю, а образ героини настолько сложен, многогранен и загадочно, что ей это не нужно.Уже в начале работы становится понятно, что в любви будущего не будет. Он красивый, молодой, полный сил и энергии пара, но они слишком разные.

На человека смотрят его чувства, и это мешает ему познать духовный мир своей возлюбленной. Они много времени проводят вместе, устраивают пикник, ходят в рестораны, ходят в театр, но девушка кажется слишком удаленной. Героиня находится в поисках своего истинного предназначения — именно это и показывает анализ.«Чистый понедельник» Бунин сочинил, чтобы говорить о том, что рано или поздно каждый человек должен решить, что делать дальше, определить, правильный ли он путь избрал. Девушка не хочет говорить о будущем, категорически отрицает вероятность замужества, говорит, что не готова стать его женой. Мужчина понимает, что это ненормально, но все же соглашается с странностями своей возлюбленной.

Ищи свое место в этом мире

Героиня не может найти себя — это показывает и анализ.«Чистый понедельник» Бунин написал, чтобы показать душевный опыт девушки. Она делала все, что было принято в обществе: училась, красиво одевалась, ходила в театр, встречалась с любимым человеком. Но в глубине души женщина осознала, что все это не то, что ей нужно. Этим объясняется отстраненность главной героини, ее нежелание говорить о совместном будущем с любимым. Она всегда все делала как все, но это не устраивало.

Болезненное расставание

В душе девушки все чаще присутствуют сдерживающие чувства, она больше не может жить и беззаботно, как большинство молодых людей.Решение кардинально изменить свою жизнь уже давно родилось у героини, об этом говорится в анализе. Чистый понедельник Бунин не зря выбрал переломным в судьбе героев. В первый день Великого Поста девушка решает посвятить себя служению Богу. Героиня заставляет мужчину страдать от разлуки, но сама страдает от этого.

Рассказ «Чистый понедельник» в основном посвящен сильной личности. Девушки, которые не побоялись делать не все, резко меняют свою жизнь и находят смысл своего существования.

Иван Алексеевич Бунин — величайший писатель рубежа XIX-XX вв. Он вошел в литературу через поэта, создал прекрасные стихи. 1895 … Опубликовал первый рассказ «На краю света». Воодушевившись похвалами критиков, Бунин начинает заниматься литературным творчеством. Иван Алексеевич Бунин — лауреат самых разных премий, в том числе лауреат Нобелевской премии по литературе 1933

В 1944 году писатель создает один из чудесных рассказов о любви, о самом прекрасном, значительном и высоком, что есть на земле. , это рассказ «Чистый понедельник.Об этом рассказе Бунин говорил: «Слава Богу, что он дал мне написать, чистый понедельник». »

В рассказе« Чистый понедельник »психолог Бунинской прозы и особенности« внешнего образа »проявили самих себя.

«Московский серый зимний день мрачно озарил газ в фонарях, тепло освещали витрины — и вечерний свет, освобожденный от дневной московской жизни, гуще и Бодрай кинулся на прогулочные санки, грянул гром, ныряющие трамваи, — в сумерках это уже было видно, Как Зеленые Звезды наполнились шипением — торопливо по снежным тротуарам спешили на снежные тротуары мутных прохожих… »- именно этими словами автор начинает свой рассказ, перенося читателя в старую Москву начала ХХ века. Писатель с мельчайшими подробностями, а не вестник типа мельчайших деталей, воспроизводит все признаки этой эпохи. с первых строк в повествовании особое звучание дает постоянное упоминание подробностей глубокой древности: о древних московских храмах, монастырях, иконах (Храм Христа Спасителя, Иверская церковь, Мартио-Мариинская обитель, икона Богородицы Троефечницы) , об именах выдающихся личностей.Но рядом с этой древностью, вечностью мы замечаем признаки более поздней жизни: известные и доступные горожане рестораны «Прага», «Эрмитаж», «Метрополь», «Яр»; книги современных авторов; Мотла Эртель и Чехов … Судя по тому, как в повествовании разворачивается действие, можно судить, что прошлое для героев предельно ясно, реально — смутно, будущее совершенно неясно.

В сюжете два героя: он и она, мужчина и женщина. Мужчина, по словам писателя, здоров, богат, молод и красив почему-то южной, горячей красавицы, даже был «до неприличия красив».«Но самое главное, что герой влюблен, настолько влюблен, что готовы выполнять любые прихоти героини, лишь бы не потерять ее. Но, к сожалению, он не может и не пытается понять происходящее. в душе любимого: он «старался и не думать, не думать». Женщина изображена загадочной, загадочной. Она загадочна, как душа русской женщины с ее духовностью, преданностью, целеустремленностью, целеустремленностью, самоотверженностью. отрицание … Сам Герой признается: «Она была для меня загадочной, странной.«Всю жизнь изнашивалась от необъяснимых противоречий, метания». Как будто это было ей не нужно: ни цветы, ни книги, ни обеды, ни театры, ни обед за городом », — рассказывает рассказчик, но тут же добавляет: «Хотя все-таки цветы любили и нелюбимы, все книги … Она всегда читала, шоколад съела целую коробку за свой день, не меньше, чем я за обеды и ужины …» Я не знала, где она не знала, куда он пойдет, что пойдет, не зная, с кем, как и где он проводит время.Репортер достаточно полно рассказывает о своем происхождении, о нынешних занятиях. Но в описании жизни Героини Бунина очень часто используются неуверенные спайки (над ее диваном «почему-то портрет босиком»).

Все действия женщины спонтанные, иррациональные и в то же время как бы спланированные. В ночь на чистый понедельник ее отдают герою, зная, что утром он пойдет в монастырь, но уход этот окончательный, тоже непонятно. На протяжении всего рассказа автор показывает, что героине нигде не комфортно, она не верит в существование простого земного счастья.«Счастье наше, друг, как вода в восторге: тянуть — надувается, а вытаскивать — ничего нет», — цитирует Платона Каратаева.

Духовные порывы героев «Чистого понедельника» часто не поддаются логическому объяснению. Создается впечатление мужчины, а женщина не властвует над собой, они не способны контролировать свои чувства.

В центре повествования — события в Прощеное воскресенье и Чистый понедельник. Прощеное воскресенье — религиозный праздник, почитаемый всеми верующими людьми.Они просят друг у друга прощения и прощают своих близких. Для героини это особенный день не только прощения, но и прощания с мирской жизнью. Чистый понедельник — первый день поста, в который человек очищается от всякого зла, когда масленичное веселье сменяется самопрессовкой. Этот день становится поворотным в жизни героя. Пройдя через страдания, связанные с потерей любимой, герой испытывает влияние окружающих сил и осознает все, чего раньше не замечал, ослепленный любовью к героину.Через два года человек, вспоминая события долгих дней, повторит маршрут своей давней радости, и ему «почему-то» очень захочется отправиться в церковь Марфо-Мариинского монастыря. Какие неведомые силы побуждают его встретить возлюбленного? Стремится ли он к духовному миру, в котором она уходит? Мы этого не знаем, автор тайны для нас не открывает. Он только показывает нам смирение в душе героя, их последняя встреча завершается его скромным уходом, а не пробуждающими в нем былые страсти.

Будущее героев неясно. Кроме всего писателя, нигде даже прямо не указано, что монахиня-азартная монахиня — его бывшая возлюбленная. Только одна деталь — темные глаза — напоминают внешность героини. Примечательно, что героиня уходит к Марфо-Мариинскому жителю. Этот монастырь не монастырь, а церковь Покрова Богородицы на Ордянке, при которой была община светских дам, позаботилась о проживающих в церкви сиротах и ​​о раненых в Первую мировую войну.И это служение в храме Покровской Богородицы, может быть, для духовной прозрения героини «Чистого понедельника», ведь именно непорочное сердце Девы Марии предостерегло мир от войны, смертей, крови, сиротства …

Библиографическое описание:

Нестерова И.А. Тема Родины и Любви в рассказе о чистом понедельнике Бунина [Электронный ресурс] // Сайт Образовательной энциклопедии

Сравнение темы Родины и Любви в произведении «Чистый понедельник».

Повесть написана Буниным в 1944 году. В то время автор переживал за свою Родину. «Чистый понедельник» — это не просто история о неудавшейся любви, это еще и боль, печаль автора на родине.

В произведении «Чистый понедельник» имена героев не называются.

В центре композиции произведения, как средоточие всего духа и чувств рассказа, является она.

Поскольку для риунинов люди Востока казались менее поврежденными, это было необычно:

Красавица была какая-то индийская, персидская: лицо темно-янтарного цвета…, черный, как уголь бархат, глаза …

Он неразрывно связан с Россией, с ее прошлым и с современностью. Уроки истории, употребление в речи цитат из русских классиков подчеркивает это. Она стремилась познакомиться с русским искусством, посещала театры, была в доме Грибоедова. Она — центр композиции не только потому, что ассоциируется с Россией, но и потому, что сочетает в себе одновременно западное и восточное начало.

Бунин раскрыл религию, потому что это неудивительно. История любви Произошла в Чистый понедельник, после прощенного воскресенья.Так что для Бунина она олицетворяла Россию, тогда события происходят в 1912 году. Можно предположить, что героиня полнейшего противоречия России накануне революции. Главный герой не мог ее понять. В ее душе еще был патриархальный, исконный русский язык, и он решает судьбу героини: спасает в монастыре от нечистой жизни.

В своем рассказе Бунин использовал свойственный ему прием — память. Здесь мы узнаем о любви, падении и возвращении к жизни рассказчика, но это не было полным возвращением: »… Я стал мало что менять — безразлично, безнадежно ». Но любовь к ней жила в его сердце, наверное, до конца его жизни.

Бёрнин в своем рассказе выразил надежду на силу его духовной жизни, «Рады» его огонь — это жажда духовной чистоты, веры и жертвенного подвига.

Будущее России Бунина связывает не с революцией и какими бы то ни было социальными потрясениями, а с мощью духовных корней народа, жаждой чистоты веры и жертвенным подвигом.

Мир лжи, насилия, корестолобии обречен на смерть. Спасение в сближении с окружающим миром, в естественной жизни мыслей, чувств и действий.

Темные переулки — любовь всегда трагична. Причины могут быть разные, но всегда настолько мощные, что разъединяют влюбленных. Если нет ни социальных, ни личных причин, вмешивается судьба.

Любовь даже безответна — на Бунине будет трагично. Это, по его мнению, высшее проявление человеческого духа, и по этой причине он прекрасен и озаряет своим удивительным светом всю жизнь человека.

Тема любви — вечная гл. Ей являлись поэты и писатели разных времен, и каждый пытался интерпретировать это многогранное чувство по-своему.

Свое видение темы дает цикл рассказов «Темные переулки» и Бунин. В сборник тридцать восемь рассказов, все о любви, но ни один из них не создает ощущения повтора, а после прочтения всех произведений цикла нет ощущения конца темы.

В центре повести «Чистый понедельник» — история любви загадочная и загадочная.Его герои — влюбленная молодая пара. Оба они «богатые, здоровые, молодые люди и настолько хороши сами по себе, что в ресторанах, на концертах» к их взглядам подходили окружающие. Но внутренний мир героев таким сходством не отличается.

Он ослеплен своей любовью. Каждую субботу есть выбор шоколадных коробок, еще пытается расплатиться за привезенные книги, каждый вечер приглашает в ресторан, потом в театр, потом на какую-нибудь вечеринку. Он не мог полностью погрузиться в чувство обожания, он не мог и не очень пытается понять, какой многогранный внутренний мир скрывается за прекрасной внешностью того, кого он любил.Он неоднократно думает о необычности, странностях их отношений, но никогда не ставит точки в этих размышлениях. «Странная любовь!» — отмечает он. Другой раз говорит: «Да ведь это не любовь, не любовь …». Он удивлен, почему она «раз и навсегда рушится о своем будущем», удивлен тем, как она воспринимает его дары, как ведет себя в моменты сближения. Все в нем для него загадка.

Образ героя лишен той психологической глубины, которой наделена героиня.В ее действиях нет логической мотивации. Ежедневно посещая те заведения, куда ее приглашает влюбленная молодёжь, она однажды заметила, что ей хочется в Ново, девичий монастырь, потому что «все кабаки да кабаки». Герой не-жалобы, откуда взялись такие мысли, какими вдруг стали с его избранницей. А чуть позже она заявляет, что он здесь удивлен, что просто не знает ее. Оказывается, она часто ходит в Кремлевские соборы, и бывает тогда, когда любимый «не затягивает» ее в ресторанах.Там, а не в увеселительных заведениях, она обретает чувство гармонии и душевного равновесия. Она любит «Русские летописи, русские легенды» и ее рассказы сделаны до глубины души. Она говорит, что он не нацелен на жену. Размышляя о счастье, цитирует Платона Каратаева. Но герой не может понять, что творится в ее душе, ему «непонятен каждый час, проведенный рядом с ней» и все.

Как и в других рассказах цикла «Темные переулки», Бунин не проявляет любви в «чистый понедельник», переходящий в состояние прочного земного счастья.Любовь здесь тоже не заканчивается счастливым браком, и образа женщины-матери мы здесь не находим. Героиня, соединившись с возлюбленной в физически близких отношениях, молча уходит, он ни о чем ничего не говорит, а затем в письме сообщает ему об отъезде в монастырь. Он метался между сиюминутным и вечным и в ночь чистого понедельника, став героем, сделал свой окончательный выбор. В Чистый понедельник, первый день поста, мужчина начинает очищать от всего плохого.Этот праздник стал поворотным и во взаимоотношениях героев.

Любовь в «Чистом понедельнике» — это счастье и мука, великая Тайна, непонятная загадка. Этот рассказ — одна из жемчужин творчества Бунинского, покоряющий читатель редкий шарм и глубина.

Трагический сюжет Бунина о любви положен в основу повести «Чистый понедельник». Внезапно обнаруживаются два человека, и они прекрасны, и пламя между ними чистое чувство. Любовь приносит не только радость, влюбленные переживают огромные муки, терзающие их душу.В произведении Ивана Бунина описана встреча мужчины и женщины, которая заставила их забыть обо всех проблемах.

Автор начинает свой рассказ с самого начала романа и сразу по мере его развития, когда любовь двух людей достигает апогея. И. Бунин прекрасно описывает все детали этого дня: московский день был не только зимним, но, по описанию автора, темно-серым. Обедали с любовью Б. в разных местах: сегодня это могла быть «Прага», а завтра они уже были в «Эрмитаже», потом это мог быть «Метрополь» или какое-то другое заведение.

С самого начала работы Бунинского не оставляет предчувствие какой-то беды, большой трагедии. Главный герой Старается не думать о том, что будет завтра, к чему могут привести эти отношения. Он понимал, что с той, с которой он был так близок, не следует говорить о будущем. Ведь ей просто не нравились эти разговоры, и она не отвечала ни на какие его вопросы.

Но почему главная героиня не хотела, сколько девушек мечтают о будущем, строят планы? Может быть, это минутное влечение, которое скоро должно закончиться? Или она уже знает все, что скоро с ней должно произойти в будущем? Иван Бунин описывает свою героиню как идеальную женщину, которую невозможно сравнить с другими красивыми женскими образами.

Главная героиня учится на курсах, не понимая, как это потом наступит в ее жизни. Бунинская девочка хорошо образована, в ней чувствуется утонченность и ум. В ее доме все должно быть красиво. Но мир Ей совершенно не интересен, она его убирает. Судя по ее поведению, казалось, что она равнодушна и к театрам, и к цветам, и к книгам, и к обеду. И это равнодушие не мешает ему полностью погрузиться в жизнь и получать от нее удовольствие, читая книги и получая впечатления.

Милая пара окружающим казалась идеальной, даже гуляли. И было чему позавидовать! Молодые, красивые, богатые — все эти характеристики подходили этой паре. Эта счастливая идиллия оказывается странной, ведь девушка не хочет становиться женой главного героя. Заставляет задуматься об искренности чувств любимого человека и мужчины. На все свои вопросы девушка находит только одно объяснение: она не умеет быть его женой.

Видно, что девушка не понимает, какова ее цель в жизни.Душа устремляется к ней: ее манит роскошная жизнь, а ей хочется чего-то другого. Поэтому она постоянно приходит в мыслях и мыслях. Чувства, которые испытывает девушка, ей непонятны, не может и главный герой разобраться в них.

Ее привлекает религия, девушка с удовольствием ходит в церковь, восхищается святостью. Сама героиня не может понять, чем это ее привлекает. Однажды она решится на важный шаг — Верно в монахиню. Не известив любимого, девушка уезжает.Спустя время главный герой получает от нее письмо, в котором молодая женщина сообщает о его поступке, но даже не пытается объяснить.

Главный герой с трудом переживает поступок своей любимой женщины. Однажды он случайно увидел ее среди монахинь. Бунин не случайно дает своему продукту название «Чистый понедельник». Накануне дня влюбленные завели серьезный разговор о религии. Главного героя сначала удивили отражения своей невесты, поэтому они были для него новыми и интересными.

За внешней удовлетворенностью жизнью скрывалась глубина этой природы, ее тонкость и религиозность, ее постоянные мучения, которые привели девушку в монастырь монахини. Глубокие внутренние поиски помогают объяснить и безразличие молодой женщины, которую она проявила к светской жизни. Она не видела себя среди всего того, что ее окружали. Счастливая и взаимная любовь не помогает ей обрести гармонию в душе. В этой бунинской истории любовь и трагедия неразделимы. Любовь дается героям, как своеобразное испытание, которое им предстоит пройти.

Любовная трагедия главных героев состоит в том, что они не смогли до конца понять друг друга и не смогли правильно оценить личностей, нашедших свою половину. Бунин в своем рассказе «Чистый понедельник» аргументирует идею о том, что каждый человек — это огромный и богатейший мир. Внутренний мир Девушка богата духовно, но его мысли и размышления не находят поддержки в этом мире. Любовь к главному герою для нее уже не спасение, но проблема девушка видит в этом.

Сильная воля героини помогает уйти от любви, бросить ее, бросить ее навсегда.В монастыре прекращаются ее духовные поиски, у молодой женщины появляется новая привязанность и любовь. Героиня — смысл жизни в любви к Богу. Все мелкое и пошлое сейчас ее не касается, ее одиночество и покой теперь никто не нарушает.

История Бунина и трагическая, и грустная. Моральный выбор Он стоит перед каждым человеком и его нужно делать правильно. Героиня выбирает свой жизненный Путь, а главный герой, продолжая любить ее, никак не может найти себя в этой жизни. Его судьба печальна и трагична.Поступок молодой женщины по отношению к нему жесток. Они оба страдают: герой из-за поступка любимой, а она по собственной воле.

Чистый понедельник. «Чистый понедельник» Бунин «Чистый понедельник» сюжет вкратце

Иллюстрация Г. Д. Новожилова

Каждый вечер зимой 1912 года рассказчик посещает одну и ту же квартиру напротив Храма Христа Спасителя. Там живет женщина, которую он безумно любит. Рассказчик водит ее в модные рестораны, дарит книги, шоколадные конфеты и живые цветы, но не знает, чем это закончится.Она не хочет говорить о будущем. Между ними не было настоящей, последней близости, и это держит рассказчика «в неразрешимом напряжении, в мучительном ожидании». Несмотря на это, он доволен ею.

Она изучает курсы истории и живет одна — ее отец, овдовевший просвещенный купец, поселился «на покое в Твери». Все дары рассказчика она принимает небрежно и рассеянно.

Казалось, ей ничего не нужно: ни цветов, ни книг, ни обедов, ни театров, ни ужинов за городом.

У нее есть любимые цветы, она читает книги, ест шоколад и с удовольствием обедает, но ее единственная настоящая слабость — «хорошая одежда, бархат, шелк, дорогой мех».

И рассказчик, и его возлюбленная молоды и очень красивы. Рассказчик похож на итальянца, яркий и подвижный. Она темная и черноглазая, как перс. Он «склонен к разговорчивости и простодушной веселости», она всегда сдержанна и молчалива.

Рассказчик часто вспоминает, как они познакомились на лекции Андрея Белого.Писатель не читал лекции, а спел ее, бегая по сцене. Рассказчик «крутанулся и засмеялся так сильно», что привлек внимание сидящей на соседнем стуле девушки, и она засмеялась вместе с ним.

Иногда она молча, но не сопротивляясь, позволяет рассказчику поцеловать «свои руки, ноги, удивительно гладкое тело». Чувствуя, что он больше не может себя контролировать, она отстраняется и уходит. Она говорит, что не подходит для замужества, и рассказчик больше не говорит с ней об этом.

Наша неполная близость иногда казалась невыносимой, но даже здесь — что мне оставалось, кроме надежды на время?

То, что он смотрит на нее, провожает по ресторанам и театрам, для рассказчика мука и счастье.

Так рассказчик проводит январь и февраль. Наступает Масленица. В Прощеное воскресенье она приказывает забрать ее раньше обычного. Они идут в Новодевичий монастырь. По дороге она рассказывает, что вчера утром была на раскольническом кладбище, где похоронен их архиепископ, и с восторгом вспоминает весь обряд.Рассказчик удивлен — до сих пор он не заметил, насколько она религиозна.

Они приходят на кладбище Новодевичьего монастыря и долго ходят между могилами. Рассказчик смотрит на нее с обожанием. Она замечает это и искренне удивляется: он действительно так ее любит! Вечером блинчики едят в трактире «Охотный ряд», она опять с восхищением рассказывает ему об увиденных ею монастырях и грозится уйти в самый дальний из них. Рассказчик не воспринимает ее слова всерьез.

На следующий вечер она просит рассказчика отвести ее на театральные сценки, хотя считает такие собрания крайне вульгарными. Весь вечер она пьет шампанское, смотрит на выходки актеров, а потом лихо танцует с одним из них польку.

Среди ночи рассказчик приводит ее домой. К его удивлению, она просит отпустить кучера и подняться к себе на квартиру — раньше она этого не позволяла. Они полностью сходятся. Ближе к утру она сообщает рассказчику, что уезжает в Тверь, обещает написать и просит оставить ее сейчас.

Рассказчик получает письмо через две недели. Она прощается с ним и просит не ждать и не искать ее.

Я не вернусь в Москву, пойду пока на послушание, потом, может быть, решу постриг … Дай Бог мне сил не отвечать мне — бесполезно продлевать и умножать наши мучения …

Рассказчик выполняет ее просьбу. Он начинает пропадать в самых грязных тавернах, постепенно теряя человеческий облик, затем надолго, равнодушно и безнадежно приходит в себя.

Проходит два года. В новогоднюю ночь рассказчик со слезами на глазах повторяет путь, который он однажды прошел со своей возлюбленной в Прощеное воскресенье. Затем он останавливается у Марфо-Мариинского монастыря и хочет войти. Дворник не пускает рассказчика: внутри идет служба Великой Княгине и Великому Князю. Рассказчик все же входит, сунув рубль в дворника.

Во дворе монастыря рассказчик видит крестный ход. Его возглавляет великая княгиня, за которой следует вереница поющих монахинь или сестер со свечами возле своих бледных лиц.Одна из сестер внезапно поднимает свои черные глаза и смотрит прямо на рассказчика, словно ощущая его присутствие в темноте. Рассказчик поворачивается и тихо выходит из ворот.

В 1937 году Иван Бунин начал работу над своей лучшей книгой. Впервые сборник «Темные переулки» вышел после окончания Второй мировой войны. Эта книга представляет собой сборник коротких трагических любовных историй. Один из самых известных рассказов Бунина — «Чистый понедельник». Анализ и краткое содержание работы представлены в сегодняшней статье.

«Темные переулки»

Анализ «Чистого понедельника Бунина» следует начать с краткой истории создания произведения. Это один из последних рассказов, вошедших в сборник «Темные переулки». Бунин завершил работу над произведением «Чистый понедельник» 12 мая 1944 года. Впервые рассказ был опубликован в Нью-Йорке.

Писатель, наверное, остался доволен этой композицией. Ведь в своем дневнике Бунин написал: «Благодарю Бога за возможность создать« Чистый понедельник »».

Бунин в каждом своем произведении, вошедшем в сборник «Темные переулки», раскрывает читателю трагедию и катастрофичность любви.Это чувство неподвластно человеку. Оно внезапно входит в его жизнь, приносит мимолетное счастье, а затем непременно вызывает невыносимую боль.

Повествование в повести Бунина «Чистый понедельник» от первого лица. Автор не называет своих героев. Между двумя молодыми людьми вспыхивает любовь. Они оба красивы, богаты, здоровы и кажутся полными энергии. Но в их отношениях чего-то не хватает.

Они ходят в рестораны, на концерты, в театры. Обсуждение книг, спектаклей.Правда, девушка часто проявляет равнодушие, даже неприязнь. «Тебе не все нравится», — однажды говорит главный герой, но сам не придает значения своим словам. За страстным романом следует внезапная разлука — внезапная для молодого человека, а не для нее. Концовка типична для бунинского стиля. Что послужило причиной разрыва между влюбленными?

Накануне православного праздника

История описывает их первую встречу, но история начинается с событий, которые происходят через некоторое время после их встречи.Девушка ходит на курсы, много читает, в остальном ведет праздный образ жизни. И вроде бы ей все вполне устраивает. Но это только на первый взгляд. Он настолько поглощен своими чувствами, своей любовью к ней, что даже не подозревает о другой стороне ее души.

Стоит обратить внимание на название рассказа — «Чистый понедельник». Смысл рассказа Бунина довольно глубок. Накануне святого дня между влюбленными впервые происходит разговор о религиозности.До этого главный герой не подозревал, что девушку привлекает все, что связано с церковью. В его отсутствие она посещает московские монастыри, более того, думает о монашестве.

Чистый понедельник — начало Великого поста. В этот день проводятся очищающие ритуалы, переход от фастфуда к постным ограничениям.

Прощание

Однажды они идут в Новодевичий монастырь. Кстати, для него это довольно необычный маршрут. Раньше они проводили время исключительно в увеселительных заведениях.Посещение монастыря — это, конечно же, идея возлюбленной главного героя.

На следующий день между ними впервые возникает близость. А потом девушка уезжает в Тверь, оттуда отправляет любовнику письмо. В этом сообщении она просит не ждать ее. Она стала послушницей одного из тверских монастырей и может принять постриг. Он больше никогда ее не увидит.

Получив последнее письмо от возлюбленной, герой начал пить, тонуть, потом все же пришел в себя.Однажды, спустя долгое время, я увидела в московском храме монахиню, в которой узнала свою бывшую возлюбленную. Возможно, образ любимой слишком прочно закрепился в его сознании, и это была вовсе не она? Он ничего ей не сказал. Он повернулся и вышел из ворот храма. Таков итог «Чистого понедельника Бунина».

Любовь и трагедия

Герои Бунина не находят счастья. В «Чистом понедельнике», как и в других произведениях русских классиков, речь идет о любви, которая приносит только горечь и разочарование.В чем трагедия героев этого рассказа?

Наверное, потому что, будучи близкими, они совсем не знали друг друга. Каждый человек — это целая Вселенная. А иногда даже близкие ему люди не могут разобраться в его внутреннем мире. Об одиночестве среди людей, о любви, невозможной без полного взаимопонимания, Бунин рассказал в «Чистом понедельнике». Анализ произведения искусства невозможно провести без характеристики главных героев. Что мы знаем о девушке, которая, живя в достатке и будучи любимой, ушла в монастырь?

главный герой

Анализируя «Чистый понедельник» Бунина, стоит обратить внимание на портрет безымянной девушки, который автор создает в начале произведения.Она вела праздный образ жизни. Я много читал, занимался музыкой, любил ходить в рестораны. Но делала все это как-то равнодушно, без особого интереса.

Образованная, начитанная, с удовольствием погружается в мир роскошной светской жизни. Ей нравится хорошая еда, но она задается вопросом: «Как же так, что людям не скучно обедать и ужинать каждый день»? Актерские пародии она называет вульгарными, а отношения с возлюбленным заканчиваются посещением театра. Героиня Бунина не может понять, каково его предназначение в этой жизни.Она не из тех, кому просто необходимо жить в роскоши, говорить о литературе и искусстве.

Внутренний мир главного героя очень богат. Она постоянно размышляет, находится в духовном поиске. Девушку привлекает окружающая действительность, но в то же время она пугается. Любовь становится для нее не спасением, а проблемой, чудовищно обременяющей ее, вынуждающей принять единственно верное внезапное решение.

Главная героиня отказывается от мирских радостей, и в этом проявляется ее сильный характер.«Чистый понедельник» — не единственный рассказ из сборника «Темные переулки», в котором автор уделил женскому образу много внимания.

Бунин выдвинул на первый план чувства героя. При этом он показал довольно противоречивый женский персонаж. Героиню устраивает образ жизни, который она ведет, но всевозможные детали, мелочи ее угнетают. В конце концов, она решает отправиться в монастырь, тем самым разрушая жизнь человека, который ее любит. Правда, этим она причиняет себе страдания.Ведь в письме, которое девушка шлет любимому, есть слова: «Дай мне Бог сил не отвечать тебе».

Главный герой

Мало что известно о том, как складывалась дальнейшая судьба юноши. Он очень переживал разлуку с любимой. Он исчез в самых грязных тавернах, выпил и спустился. Но все же он одумался, вернулся к прежнему образу жизни. Можно предположить, что боль, которую причиняла ему эта странная, неординарная и несколько экзальтированная девушка, никогда не утихнет.

Чтобы узнать, кем был писатель при жизни, достаточно прочитать его книги. Но так ли трагична биография Ивана Бунина? Была ли в его жизни настоящая любовь?

Иван Бунин

Первая жена писателя Анна Цакни была дочерью одесского греческого редактора популярного в то время журнала. Поженились они в 1898 году. Вскоре родился сын, который не прожил и пяти лет. Ребенок умер от менингита. Бунин очень тяжело переживал смерть сына.Отношения между супругами разладились, но жена долго не давала ему развод. Даже после того, как связал свою жизнь с Верой Муромцевой.

Вторая жена писателя стала его «терпеливой тенью». Муромцева сменила ему секретаря, мать, друга. Она не бросила его даже тогда, когда он закрутил роман с Галиной Кузнецовой. И все же именно Галина Муромцева была рядом с писателем в последние дни его жизни. Создатель «Темной аллеи» не был обделен любовью.

Главные герои встретились случайно, в декабре. Слушая лекцию Андрея Белого, молодой человек засмеялся и развернулся так, что девушка рядом с ним, которая сначала смотрела на него с некоторым недоумением, в конце концов тоже засмеялась. После этого каждый вечер он ездил в квартиру героини, которую она снимала только из-за прекрасного вида на Храм Христа Спасителя.

Вечером влюбленные ходили обедать в дорогие рестораны, ходили на разные концерты, ходили в театры… Он не знал, чем закончатся эти отношения, и даже старался не допускать в себе подобных мыслей, так как она навсегда перестала говорить о будущем. Так начинает «Чистый понедельник» Бунин. Предлагаем вашему вниманию краткое изложение рассказа, опубликованного в 1944 году.

Героиня

Героиня была непонятной и загадочной. Отношения влюбленных были неопределенными и странными, поэтому молодой человек постоянно пребывал в томительном ожидании, неразрешенном напряжении.Однако каждый час, проведенный с героиней, был для него счастьем.

Девушка была в Москве одна (ее отец, просвещенный человек из купеческого дворянского рода, был вдовцом и уже на пенсии в Твери), училась на курсах (просто потому, что история ей понравилась) и постоянно учила начало одного мелодия — «Лунная соната», только начало. Он подарил ей цветы, модные книги и шоколад, получив взамен лишь рассеянное и равнодушное «Спасибо …».Казалось, ее ничего не интересовало, в этом не было необходимости, но она все же выбирала определенные цветы, читала все подаренные ей книги, ела шоколад и с удовольствием обедала.

Только дорогой мех и одежда были ее единственной очевидной слабостью, как отмечает Бунин («Чистый понедельник»). Краткое содержание было бы неполным без описания характеров мальчика и девочки.

Две противоположности

Оба героя были здоровыми, богатыми, молодыми и очень красивыми, настолько, что на концертах и ​​в ресторанах их провожали восторженными взглядами.Он был откуда-то из Пензенской губернии, красавец «итальянской» южной красоты. Характер героя был соответствующий: веселый, живой, всегда готовый улыбнуться. В красоте девушки было что-то персидское, индийское, и как бы он ни был беспокойным и разговорчивым, она была такой задумчивой и молчаливой.

Сомнения героя

Описывая аннотацию «Чистого понедельника», нельзя не отметить сомнения, которые иногда одолевали героя. Даже когда он внезапно, порывисто и горячо поцеловал ее, она не сопротивлялась этому, а всегда молчала.И когда она почувствовала, что герой не справляется с собой, она молча отстранилась, пошла в свою спальню и оделась для поездки. Девушка заявила, что не подходит для жены. Юноша подумал: «Там будет видно!» — и ни разу после этого не заговорил о замужестве.

Иногда, однако, такая ситуация была для джентльмена невыносимо болезненной. Он начал думать, что это не любовь. Рассказав об этом девушке, герой услышал в ответ, что никто толком не знает, что такое любовь.После этого весь вечер они снова говорили только о незнакомце, и молодой человек снова радовался тому, что он просто рядом, слышит ее голос, смотрит в губы, которые он целовал час назад.

Прощеное воскресенье

Продолжаем описывать основные события рассказа, созданного Буниным («Чистый понедельник»). Их краткое содержание таково. Прошло два месяца зимы, январь и февраль, а потом Масленица. Героиня, одетая во все черное в Прощеное воскресенье, объявила, что завтра будет чистый понедельник, и натолкнула своего кавалера на мысль уйти в одиночество… Потом долго гуляли по Новодевичьему кладбищу, посещали могилы Чехова и Эртеля, долго и безуспешно искали дом, в котором жил Грибоедов, а потом поехали в Охотный ряд, в трактир.

Здесь было тепло и много такси. Героиня рассказала, что эта Россия сохранилась теперь только где-то в северных монастырях, и что однажды она уедет в самые отдаленные из них. Он снова посмотрел на нее с беспокойством и удивлением: что с ней случилось сегодня, опять странности? Этот вопрос задает себе герой, а вместе с ним и Бунин.

Чистый понедельник

Сводка дальнейших событий выглядит следующим образом. На следующий день девушка попросила отвести ее в театр, на сценку, хотя сказала, что пошлее его нет ничего. Здесь она беспрерывно курила и внимательно смотрела на актеров, которые гримасничали под дружный смех публики. Один из них посмотрел на нее с притворной жадностью, а затем, опираясь на свою руку, спросил о ее кавалере: «Что это за красивый мужчина? Ненавижу». Покинув сценку в три часа ночи, она полушутя-полусерьезно сказала, что актер, конечно, прав, «конечно, красавчик».«Вопреки своему обычаю, она отпустила карету в тот вечер.

В квартире героиня сразу же пошла в спальню, сняла платье и в одних туфлях, причесывая свои черные волосы гребнем, стоя перед домом. трюмо, сказал: «Он сказал, что я не думаю о нем много. Нет, подумала я ».

Расставание

Утром герой проснулся, чувствуя на себе ее взгляд. Девушка сказала, что вечером уезжает в Тверь, и не знает сколько, обещала написать как только она приехала на место.

Вот дальнейшие события рассказа, их краткое содержание. Бунин И.А. продолжает следующее. Письмо, полученное через две недели, было лаконичным — твердая, хотя и ласковая, просьба не ждать, не предпринимать попыток увидеть и найти героиню. Девушка рассказала, что пока была послушницей, а потом, возможно, решит стать монахиней. Он надолго пропадал в кабаках, все больше и больше тоня. Потом стал немного поправляться — безнадежно, равнодушно …

Два года спустя

С того дня прошло почти 2 года.В такой тихий вечер герой взял такси и направился в Кремль. Здесь он долго стоял без молитвы в Архангельском соборе, после чего много путешествовал, как два года назад, по темным улицам и плакал.

Он посмотрел на них, и вдруг одна из девушек подняла голову и посмотрела на него в темноте, как бы видя. Что она могла различить, как она чувствовала присутствие молодого человека? Он повернулся и молча вышел из ворот.

Вот как Бунин И.А. заканчивает свой рассказ. («Чистый понедельник»). Резюме глав интересны и интригуют.

Очень краткое содержание (в двух словах)

Главный герой и героиня случайно встретились на лекции Андрея Белого. Начали встречаться, пошли романтические вечера. Они подходили друг другу — богатые и красивые, их отношениям все завидовали. Главный герой действительно полюбил героиню, но не стал торопить отношения. Прошла зима, наступило Прощеное воскресенье, а за ним — Чистый понедельник.В этот день она много пила и курила, а вечером оставила главную героиню дома. Утром объявила, что уезжает в Тверь, откуда напишет письмо. В письме она сообщила, что уезжает в монастырь, и призвала не искать ее. Он выполнил ее просьбу, хотя для него это было очень сложно. Через два года он случайно увидел ее в Марфо-Мариинском монастыре, куда случайно попал. Переглянувшись, он вышел на улицу.

Сводка (подробно)

Был обычный зимний вечер. Москва постепенно освобождалась от дневных дел и освещалась оконными огнями. Сани, трамваи ныряли во мрак, прохожие спешили по городу. Где-то среди них главный герой ехал на кучере. Он направлялся от Красных ворот к Храму Христа Спасителя, где его возлюбленная жила в доме напротив. Каждый вечер примерно в одно и то же время он выводил ее в свет: в рестораны, театры, на концерты.

Чистый понедельник — рассказ И. Бунина, написанный в 1944 году.

События повествования разворачиваются в Москве, сюжет ведется от главного героя.

Зимняя Москва погрузилась в сумерки. Безымянный герой нашего рассказа ехал по улице на санках. Он переехал от Красных ворот к Храму Христа Спасителя. Рядом с собором жила вторая героиня рассказа, его возлюбленная.

Он навещал ее каждый день, вместе ходили в театр, на концерты, часто ходили в рестораны.Казалось бы, типичная счастливая влюбленная пара. Но на самом деле их отношения были странными. Совместных планов на будущее у нее не было.

Она сама установила секрет, свою жизнь, ее действия часто были ему непонятны. Например, она ходила на курсы, но почти не посещала их. Ее родители были купцами, но умерли. Она снимала угловую квартиру, изысканно обставленную, с портретом Толстого на стене и прекрасным видом на Москву. Она любила играть Лунную сонату на дорогом пианино.Девушка любит одиночество и читает много книг.

Он регулярно навещал ее, привозил много подарков, книг, шоколада. Каждую субботу заказывала для нее красивые цветы. Лежа на своем турецком диване, она равнодушно принимала его подарки. Казалось бы, все это ей не нужно, но она прочитала все книги, весь шоколад съела. Дорогая и хорошая одежда была ее слабостью. В паре они выглядели практически идеально: молодые и красивые, они привлекали внимание многих окружающих.«Неприлично красив» — так его охарактеризовал один известный актер.

Красота ее тоже была великолепна, восточного типа. Выйдя с ним в свет, она не стеснялась дорогих украшений. Но характеры у них были разные. Он был весел и любил много говорить. Она чаще всего молчала, думая о чем-то своем, отстраненном. Познакомились в кружке искусств, случайно оказавшись рядом в кресле. Часто их взгляды на разные вещи расходились, тем не менее, они были вместе.Он часто напоминал о своей любви, даже обвиняя ее в невнимании к себе. Их любовь была довольно странной. Так продолжалось месяцами, пока не наступило Прощеное воскресенье.

Он зашел к ней вечером. Она выразила желание пойти в Новодевичий монастырь, чему он был удивлен. Вместе они гуляли по заснеженному кладбищу, смотрели на ее следы. Его очень удивило, что она сама часто посещает храмы и соборы. Оказалось, что он ее плохо знал.После этой немного грустной прогулки они объехали Москву, почему-то искали дом Грибоедова на Ордынке, а потом отправились обедать в трактир Егорова. Там было очень тесно и душно. Пройдя в другую комнату, они нашли место возле иконы Божией Матери Трехрукой. Она рассказала ему о своем посещении Зачатия монастыря. Ей там очень понравилось, вздохнув, сказала, что поедет когда-нибудь в монастырь. Наш герой серьезно переживал по поводу этого заявления и добавил, что в таком случае сам уедет куда-нибудь подальше.Они заказали еду. Сегодня она была особенно разговорчивой, но ее рассказы волновали его еще больше. «Сегодня с ней что-то не так, — подумал он.

На следующий день вечером наши герои пошли в Театр, в «Скит». Вчера это была ее инициатива. Она вела себя немного странно, много курила, потом танцевала, вызывая у окружающих восхищение. Он проводил ее до дома и зашел в квартиру. Она вошла в спальню. С волнением он посмотрел туда и увидел свою богиню без платья в одних туфлях.В ту ночь они были вместе. На рассвете он проснулся, и она сказала ему, что уезжает в Тверь на неопределенное время. Она попросила оставить ее, пообещав написать письмо.

Пришло письмо. Она сообщила ему, что собирается к послушанию, а затем, возможно, ее постригут в монахини. Также она просила не искать ее и не мучить их обоих. Наш герой надолго пропал в кабаках, пытаясь забыть о себе. В четырнадцатый год, в новогоднюю ночь, он пошел в Архангельский собор, а потом на Ордынку.Ему вдруг захотелось войти в Марфо-Мариинский монастырь. Оказалось, что прямо сейчас там молились великая княгиня и князь. Войдя во двор, он увидел выходящую из церкви принцессу, а за ней шеренгу поющих монахинь или сестер. Одна из них внезапно подняла голову и устремила взгляд куда-то вперед, прямо на него. Она почувствовала это еще до того, как посмотрела. Наши герои узнавали друг друга, все молча понимали. Он повернулся и тихо вышел из двора храма.

Сводка Чистый понедельник И.А. Бунин ❤️

И.А. Бунин
Чистый понедельник
В декабре познакомились случайно. Попав на лекцию Андрея Белого, он рычал и смеялся, что она, которая случайно оказалась в кресле рядом с ней и поначалу смотрела на него с некоторым недоумением, тоже смеялась. Теперь каждый вечер он заходил к ней на квартиру, которую она снимала исключительно ради чудесного вида на Храм Христа Спасителя, каждый вечер она возила ее обедать в шикарные рестораны, театры, на концерты … Чем все это должно было закончиться , он не знал и старался даже не думать: она раз и навсегда перестала говорить о будущем.
Это было загадочно и непонятно; их отношения были странными и неопределенными, и это держало его в постоянном неразрешенном напряжении, в мучительном ожидании. И все же, как счастлив был каждый час, проведенный рядом с ней…
В Москве она жила одна (ее овдовевший отец, просвещенный человек из дворянского купеческого рода, жил один в Твери), она почему-то училась на курсах (ей нравилось

рассказ) и все узнали медленное начало «Лунной сонаты», простое начало… Он поставил ее с цветами, шоколадом и новомодными книгами, отвечая на все это равнодушное и рассеянное «Спасибо…».И казалось, что ей ничего не нужно, хотя она предпочитала цветы, читала книги, ела шоколад, ела и ела с аппетитом. Ее очевидной слабостью была только хорошая одежда, дорогой мех…
Они оба были богаты, здоровы, молоды и настолько хороши, что их провожали в ресторанах и на концертах. Он, будучи уроженцем Пензенской губернии, был тогда красив по-южному, «итальянской» красотой и характеру был соответствующий: живой, веселый, всегда готовый к счастливой улыбке. И красота ее была какая-то индийская, персидская, и какой он был разговорчивый и беспокойный, она такая молчаливая и задумчивая … Даже когда он вдруг поцеловал ее горячо, порывисто, она не сопротивлялась, но все время молчала.И когда она почувствовала, что он не может себя контролировать, незаметно удалилась, прошла в спальню и оделась для другого выхода. «Нет, я не в жену!» она настаивала. «Там будет видно!» — подумал он и больше никогда не говорил о браке.
Но иногда эта неполная близость казалась ему невыносимо мучительной: «Нет, это не любовь!» — «Кто знает, что такое любовь?» она ответила. И снова весь вечер они говорили только о незнакомце, и снова он был только счастлив, что рядом с ней он слышит ее голос, смотрит на губы, которые он целовал час назад… Какая мука! И какое счастье!
Так прошел январь, пришел февраль, прошел карнавал.В помилованное воскресенье она оделась во все черное («Ведь завтра чистый понедельник!») И пригласила его в Новодевичий монастырь. Он смотрел на нее с удивлением, и Она рассказывала о красоте и искренности похорон архиепископа-раскольника, о пении церковного хора, заставляющем сердце трепетать, о ее одиноких визитах в кремлевские соборы … Потом они долго блуждали Пройдя время по Новодевичьему кладбищу, посетил могилы Эртеля и Чехова и, безуспешно разыскивая дом Грибоедова, зашел в трактир Егорова в Охотном ряду.
В таверне было тепло и полно одетых извозчиков. «Как мило, — сказала она, — а сейчас только в каких северных монастырях эта Русь уехала сейчас … Ой, я пойду куда-нибудь в монастырь, к какому-то глухому!» И я наизусть прочитал древнерусские легенды: «… И послал Дьявол летучей змеи своей жене на блуд, и этот змей явился ей в природе человека, прекрасным…». И снова он посмотрел с удивлением и тревогой: что с ней сегодня не так? Все причуды?
На завтра она попросила меня отвести ее на сценку, хотя она заметила, что нет ничего более пошлого, чем они.На капусте она много курила и пристально смотрела на актеров, над которыми издевались смехом публики. Один из них посмотрел на нее с мрачной жадностью, потом, опьяненный рукой, справился с ее спутником: «Что это за красавчик? Ненавижу »… В третьем часу ночи, вылезая из капусты, Она шутила:« Змея в природе человека, прекрасна, прекрасна… »И в тот вечер, вопреки привычке, я попросила отпустить команду…
А в тихой ночной квартире сразу зашла в спальню, зашуршала съемным платьем.Он подошел к двери: она, только в каких-то лебединых туфлях, стояла перед туалетным столиком, расчесывая черный черепаховый гребень. «Все говорило, что я не особо об этом думаю», — сказала она, — «Нет, я думала…»… И на рассвете проснулся от ее взгляда: «Сегодня вечером я уезжаю в Тверь», — сказала она. «Как долго, одному Богу известно… Я все напишу, как только приеду». Простите, оставьте меня сейчас… »
Письмо, полученное через пару недель, было кратким — ласковым, но твердой просьбой не ждать, не пытаться смотреть и видеть:« Я не вернусь в Москву, я пойду. на послушание, тогда, может быть, я решу постриг… »И не искал, долго пропадал по самым грязным кабакам, спился, все больше и больше тонул.Потом постепенно начал поправляться — равнодушно, безнадежно…
Прошло почти два года с того чистого понедельника… В тот же тихий вечер он вышел из дома, взял такси и поехал в Кремль. Он долго стоял, не молясь, в темном Архангельском соборе, потом долго ехал, как тогда, по темным переулкам, и плакал, и плакал …
На Ордынке остановился у Марфинских ворот и Марийский монастырь, в котором грустно и нежно пел девичий хор. Дворник скучать не хотел, а со вздохом упустил рубль.Затем из церкви явились иконы, знамена, неся на руках, белая вереница поющих монахинь со свечами на лицах. Он пристально посмотрел на них, и одна из идущих посередине людей внезапно подняла голову и устремила свои темные глаза в темноту, как будто видя его. Что она могла видеть в темноте, как она могла чувствовать Его присутствие? Он повернулся и тихо вышел из ворот.

Проблема любви в творчестве Бунина — Чистый понедельник. Очерк «Чистый понедельник» по рассказу I

Target: формирование отношения к трагической любви на примере творчества И.А. Бунин.

Любая любовь — большое счастье …

И.А. Бунин

ВО ВРЕМЯ КЛАССОВ

1. Организационный момент

2. Слово учителя

Любовь — великая таинственная стихия, преображающая жизнь человека, придающая его судьбе неповторимость на фоне повседневной истории, наполняющая особым смыслом его земное существование. На протяжении веков многие мировые художники посвящали свои произведения великому чувству.Чаще, наверное, к этой теме обращался И.А. Бунин, который утверждал, что «всякая любовь — большое счастье …» (имеется в виду эпиграф).

— Можем ли мы согласиться с этим утверждением? (Несомненно, ведь любовь — чувство благородное, возвышенное, светлое, вдохновляющее человека.)

— Вспомните ранее изученные рассказы И.А. Бунин. Как в них изображалась любовь? («Легкое дыхание», «Темные переулки», «Солнечный удар», в котором показана безответная любовь, трагическая, плотская, заканчивающаяся разлукой или смертью.)

— Тогда скажите, если любовь — это светлое и возвышенное чувство, то почему для И. Бунина она почти всегда трагична? Размышления над этим вопросом станут основой нашей работы на уроке.

3. Рассказ «Чистый понедельник»

И.А. Бунин, развивая тему любви в своих ранних рассказах, развил ее в произведениях более позднего периода, создав цикл «Темные аллеи».

Студенческое сообщение об истории создания и значении цикла «Темные переулки».

Сборник любовных историй с загадочным названием «Темные переулки» создан в период эмиграционного творчества в 1937-1945 годах. в основном в Грассе во время оккупации Франции. В годы войны беспокойство И. Бунина за судьбу России усилилось, поэтому он снова обращается к русской теме. В сборник вошли 38 рассказов, которые создают очерк событий русской жизни, происходившие в России в прошлом. Это единственная подобная книга в русской литературе, где все о любви.Записи дневника свидетельствуют о том, что он писал эту книгу сосредоточенно, самоотверженно. В своих письмах И. Бунин вспоминал, что перечитал Н. П. Огарева, остановился на строчке из его стихотворения: «Вокруг алого цветущего шиповника была темная липовая аллея». Позже он написал Тэффи, что «все истории в книге только о любви, о ее« темных »и чаще всего очень темных и жестоких переулках». (Расшифровывая метафорический смысл высказывания, то есть теневые, таинственные, необъяснимые переулки, по Ю.Мальцев, о «запутанных лабиринтах любви».)

4. Аналитическая беседа

— Обратимся к художественному миру рассказа «Чистый понедельник», определим художественное время в произведении. История написана в 1944 году, но переносит нас в Москву начала века 1912-1914, в годы, предшествовавшие Первой мировой войне, то есть более 30 лет назад, это в первую очередь связано с желанием восстановить будущее, ссылаясь на в прошлое. Литературная память с поразительной пластической точностью воспроизводит мельчайшие детали той эпохи.

— Какие признаки реального времени мы можем найти в повествовании? (В процессе работы заполняется таблица.)

— Как представлено настоящее и прошлое? Как эти два мира взаимодействуют друг с другом?

Слово учителя

На фоне этого описания происходит событие, в котором принимают участие два человека — ОН и ОНА.

— Почему автор не называет своих героев именами? (Чтобы придать обобщенный смысл, номинация героев не так важна, Бунин исследует культуру России, быт людей, их развлечения, все, что занимало их души, т.е. духовная жизнь людей.)

— Как герой-рассказчик и героиня воспринимают эти два мира?
Он реалист, он доволен этой богатой праздной жизнью, он весел. Она — совмещает эти два мира: ходит в рестораны, на сценки, на концерты, но ходит в храмы, на кладбище, интересуется историей.

— Какую жизнь ведут герои? Что они делают? (Каждый вечер они встречаются и ходят в ресторан на обед, потом идут либо на концерт, либо в театр, либо на лекцию.Он часто навещает ее. Они погружены в настоящую, полубогемную жизнь, но постепенно рядом с этой знакомой и сладкой жизнью появляется другая. )

— Дайте характеристику герою. (Составление синквейна, рис. 2а, б.)
Он молодой человек, красивый, даже красивый «почему-то горячий южный красавец, даже неприлично красив. А характер у него южный, живой, всегда готовый к счастливая улыбка.» Герой также является рассказчиком, который рассказывает историю своей любви к Ней.Его все устраивает в отношениях. Он не думает о том, к чему приведут эти отношения, можно сказать, что у него какая-то поверхностная оценка событий, он беззаботный, легкомысленный, открытый.

— Опишите героиню.
Это необычно, в этом есть необъяснимые противоречия. С одной стороны, «казалось, что ей ничего не нужно: ни цветов, ни книг, ни обедов, ни театров, ни ужинов за городом, хотя все равно у нее были любимые и нелюбимые цветы… Прочитала всякие книги, полюбила поесть и сразу заговорила о том, почему люди вообще едят. «Ей, казалось, нравилась роскошная жизнь: ходила в рестораны, театры, на концерты. Она любила хорошую одежду, бархат, шелк, меха. С другой стороны, я почему-то ходил на курсы, интересовался историей, посещал церкви, раскольники. Кладбище и др. Герой признается, что она ему непонятна.

— Какие эпитеты, на ваш взгляд, будут главными? Подтвердите примерами из текста.Он счастлив, влюблен; Она странная, загадочная, противоречивая. «Она была загадочной, непонятной для меня, и наши отношения были странными… странной любовью…».
Главное в характеристике героя — влюбленность, которая придает ему исключительную остроту чувственного восприятия, через призму которого представлен портрет героини и ее внешность.

— Обратимся к портретным характеристикам героини. Найдите повторяющиеся детали на портрете.Какие признаки доминируют? (Во всех портретных характеристиках героини подчеркнута восточная красота: «темное янтарное лицо», «черные волосы», «черные брови, черные глаза». Эпитеты «бархат», «черный», «янтарь. ”Красота.)

— Почему восточная красота? (Чтобы подчеркнуть свою неповторимость, непохожесть, отличие от других с неземным шармом.)

Слово учителя

Здесь три портрета картин великого художника периода XIX — XX веков.М. Врубель. («Гадалка», «Девушка на фоне персидского ковра», «Сирень».)

— Сравните фотографии, есть ли что-то общее во всех этих портретах? Какие детали подтверждают это сходство? (На репродукциях изображены красивые, барышни, восточная красота проявляется во всех внешних характеристиках: черные волосы, черные бархатные ресницы, брови, полные губы, янтарное лицо, некая загадочность в выражениях, будто знали какие-то секреты.)

— Кажется, что И.Бунин написал портрет своей героини по портретам М. Врубеля. Можно предположить, что это своего рода художественный прием: спустя годы в сознании героя образ любимой женщины обогащается впечатлениями, ассоциациями искусства того времени, которые он вспоминает.

5. Научно-исследовательская деятельность студентов

В символическом изображении героини цветовые и световые характеристики выполняют особую художественную функцию. Вам предлагается поработать самостоятельно над вариантами.
Задание: выяснить, какую художественную функцию выполняют цветовые характеристики (вариант 1), вариант 2 — свет.

Цвет	Свет
Доминирующие цвета — черный, красный, белый. В портретной характеристике и в одежде. Черный — цвет ночи, смирения, очищения, жертвы, траура, тайны. Красный — цвет страсти, любви, греха (соотносится с насилием над собой), жертвоприношения (гранатовое платье). Белый — цвет чистоты, святости, душевного покоя (белые одежды в конце рассказа). В пейзажных зарисовках оттенки этих цветов: «чернеющие прохожие», «снежно-серая Москва», «золотой купол», «кирпично-кровавые стены монастыря». Здесь тоже есть противоречие: черный цвет светлый и чистый. Красное платье сменяется ослепительным черным, в котором она сияла, та же загадка и противоречие. Цветовые характеристики помогают лучше раскрыть образ главного героя.	Практически все описания внешности героини и окружающего ее мира даны на фоне приглушенного света, в сумерках и только на кладбище в Прощеное воскресенье, а через два года происходит процесс просветления.Происходит художественное преображение, меняются образы света и сияния солнца. В художественном мире преобладают красота и гармония. «Вечер выдался мирный, солнечный, с инеем на деревьях». Вся история происходит в сумерках, во сне. Вечер, сумерки, загадка — вот что бросается в глаза в восприятии образа этой необычной женщины. В доме героини однажды ослепляет свет: «В десять часов вечера следующего дня … за ней было очень светло, все было освещено — люстры, канделябры, зеркала по бокам и высокая лампа.«Автор подчеркивает необычность такого освещения в доме. По мнению исследователей, это как будто священный огонь зажжен в доме перед культовой ночью.
Индивидуальные исследования. «Приехал, а она встретила меня уже одетой, в короткой каракульке, в каракулье … — All Black! — … — Ведь завтра уже чистый понедельник. «Черный» и «чистый» могут восприниматься как противоположность, но героиня оправдывает свой черный Чистым Понедельником, потому что это еще и цвет печали, признак смирения, признания своей греховности.Эту ассоциативную линию продолжают каракули. Каракуль — овца, стадо, агнец Божий. [По Л. Дмитриевской] Вывод: в цветовых и световых характеристиках та же загадочность и противоречивость, двойственность, которая свойственна самой героине.

Слово учителя

Внешне герой и героиня — гармоничная пара: «оба были богатые, здоровые, молодые …». А внутренне? (Герои не понимают друг друга.)

— Что мешает героям быть вместе, быть счастливыми? ( Все дело в героине, в ее внутреннем разладе, в поисках себя. Герой не видит этого поиска. Он желает ее телесной красоты. Но ее мысли и чувства были для него недоступны. »Он старался не думать, не придумывать ».« Ты меня не знаешь », — говорит она.)

— В чем источники внутреннего разлада, беспокойства героини? (Поиск идеала, несогласованность, неудовлетворенность жизнью, забота о душе.)

— Как проводится этот поиск? ( Героиня ищет себя в прошлом и в светских развлечениях. Все это соткано из противоречий, метаний между земным и небесным, плотским и духовным.)

1) В Прощеное воскресенье героиня неожиданно предлагает пойти на кладбище (Рогожское, раскольничье — центр старообрядчества, символ вечного русского «раскола»). Здесь вместе с героем мы узнаем, что она часто ходит в кремлевские соборы, монастыри, любит читать рукописные летописные легенды.Ей кажется, что они сохранили лишь «ощущение родины, ее старины». Героиня пытается найти поддержку.

2) Затем они идут в следующий трактир, который олицетворяет пир плоти, разгул Масленицы на физическом уровне: еда, блины «толстые, румяные». Примечательно, что на блины в трактир Егорова ходят после посещения кладбища Ново-Девичьего монастыря, могил Эртеля и Чехова.

3) Вдруг с тихим светом в глазах читает наизусть летописную легенду о гибели муромского князя Петра и его жены (напоминающая «рассказ о Петре и Февронии Муромских»).Важна параллель — мотивы блудодеяния и монашества переплетаются в истории. Эта параллель особенно показательна, поскольку в легенде цитируется женщина, вынужденная постоянно бороться с искушениями, представляя своего возлюбленного в образе соблазняющего змея. С другой стороны, цитата, как и другие древние реалии, создает ощущение незыблемости незыблемой основы, которая остается в душе русского человека.

4) На следующий день герои отправляются на плотские сценки и т. Д. Все эти события, чередование плотского и духовного, готовят кульминационный акт, пик взаимоотношений героев, когда она совершает свой последний грех, доставляя ему момент удовольствия, момент плотской любви.Она умирает за земную, плотскую жизнь и уходит в монастырь в Чистый понедельник. (Уезжает в Тверь, через 2 недели пишет письмо, в котором сообщает о своем намерении.)

Слово учителя

Грешная Масленица с Прощеным Воскресенье закончилось. Чистый понедельник. Если мы говорим, что название отражает тему, идею или проблему произведения, то что означает название рассказа? (Название вызывает категорию порога, определенной границы, за которой начинается новая жизнь.Подарив возлюбленному момент плотской любви, пожертвовав собой, героиня умирает за земную жизнь и уходит в мир чистого духа. У нее начинается другая жизнь, к которой она шла очень долго. )

— Почему героиня уезжает в монастырь? Каковы причины. (Пострадало решение героини, она практически не может представить себя в ситуации земного счастья, так как заранее осознает его невозможность. «Наше счастье, мой друг, как вода в бреду: если выдернешь, то надуется, но если вытащить, ничего нет.”)

— Значит, счастье между молодыми людьми невозможно?

— Для кого любовь — трагедия? В чем трагедия героев? Непонимание друг друга? (Для героини осмысленный отъезд в монастырь — не трагедия, для героя — трагедия разлуки.)

6. Итоги урока

Исследователь Н.А. Николина утверждала: «И герой, и героиня оказываются над бездной и ищут целостности и преодоления в двойственности: герой находится в« муках »и« счастье »земной любви, героиня — в отвержении. страстей и призыв к вечному »…

— Согласны ли вы с мнением ученого? Герой говорит: «Любовь все та же мучение и все то же счастье … все еще счастье, большое счастье …». Можно ли назвать эту любовь счастьем? (Пройдя испытания, страдания, связанные с потерей любимой, герой начинает ощущать влияние неких иррациональных сил. Героиня открыла ему путь в мир иной. Герой еще не осознает, но через 2 лет он повторяет маршрут той давней поездки и почему-то хочет пойти в церковь Марфо-Мариинского монастыря…)
«Любая любовь — большое счастье, даже если ее не разделяют», — убеждает в этом И. Бунин. «Ибо любовь … всегда очень кратковременна, чем она сильнее и совершеннее, тем скорее ей суждено закончиться. Отрезать, но не исчезнуть, а осветить память и жизнь человека »(А. Саакянц).

7. Домашнее задание … Задание с кратким развернутым ответом «Что означает финал рассказа« Чистый понедельник »?

Рассказ великого русского писателя Ивана Алексеевича Бунина «Чистый понедельник» включен в его выдающуюся книгу любовных историй «Темные переулки».Как и все работы этого сборника, это история о любви, несчастной и трагичной. Предлагаем литературный анализ творчества Бунина. Материал может быть использован при подготовке к ЕГЭ по литературе в 11 классе.

Краткий анализ

Год написания -1944

История создания — Исследователи творчества Бунина считают, что его первая любовь стала поводом для написания для автора «Чистого понедельника».

Тема — Основная идея рассказа четко прослеживается в «Чистом понедельнике» — это тема бессмысленности жизни, одиночества в обществе.

Композиция — Композиция разделена на три части, в первой из них есть знакомство с героями, вторая часть посвящена событиям православных праздников, а самая короткая третья — развязка сюжета.

жанр — «Чистый понедельник» относится к жанру «новеллы».

Направление — Неореализм.

История создания

Писатель эмигрировал во Францию, это отвлекло его от неприятных моментов жизни, и он плодотворно работает над сборником «Темные переулки».По мнению исследователей, в повести Бунин описывает свою первую любовь, где прототипом главного героя является сам автор, а прототипом героини — В. Пащенко.

Сам Иван Алексеевич считал рассказ «Чистый понедельник» одним из лучших своих творений и в дневнике восхвалял Бога за помощь в создании этого великолепного произведения.

Это краткая история создания рассказа, год написания — 1944 год, первая публикация рассказа была в «Новом журнале» города Нью-Йорк.

Тема

В рассказе «Чистый понедельник» анализ произведения раскрывает большой любовной проблемы и идеи романа. Произведение посвящено теме настоящей любви, верной и всепоглощающей, но в которой присутствует проблема непонимания героями друг друга.

Два молодых человека полюбили друг друга: это прекрасно, ведь любовь толкает человека на благородные дела, благодаря этому чувству человек находит смысл жизни. В новелле Бунина любовь трагична, главные герои не понимают друг друга, и это их драма.Героиня нашла для себя божественное откровение, очистилась духовно, нашла свое призвание в служении Богу, ушла в монастырь. В ее понимании любовь к божественному оказалась сильнее физиологической любви к своему избраннику. Она со временем поняла, что, объединив жизнь в браке с героем, полного счастья не получит. Ее духовное развитие намного выше физиологических потребностей, у героини более высокие нравственные цели. Сделав свой выбор, она оставила суету мирскую, отдавшись служению Богу.

Герой любит свою избранницу, любит искренне, но не может понять бросок ее души. Он не может найти объяснения ее безрассудным и эксцентричным действиям. В рассказе Бунина героиня выглядит более живым человеком, хоть как-то, методом проб и ошибок она ищет свой смысл жизни. Она мечется, кидается из крайности в крайность, но, в конце концов, находит свой путь.

Главный герой во время всех этих отношений просто остается сторонним наблюдателем.У него, по сути, нет стремлений, ему все комфортно и комфортно, когда рядом героиня. Он не может понять ее мысли, скорее всего, не делает попыток понять. Он просто принимает все, что делает его избранница, и этого ему достаточно. Из этого следует, что каждый человек вправе выбирать, кем бы он ни был. Главное для человека — решить, кто ты, кто и куда идешь, и не стоит оглядываться по сторонам, опасаясь, что кто-то осудит твое решение.Уверенность в себе и уверенность в себе помогут найти правильное решение и сделать правильный выбор.

Состав

Произведение Ивана Алексеевича Бунина включает не только прозу, но и поэзию. Сам Бунин считал себя поэтом, что особенно чувствуется в его прозе «Чистый понедельник». Его выразительные художественные средства, необычные эпитеты и сравнения, разнообразные метафоры, особая поэтическая манера повествования придают этому произведению легкость и чувственность.

Название рассказа придает работе много смысла.Понятие «чистый» говорит об очищении души, а понедельник — начало нового. Символично, что в этот день происходит кульминация событий.

Композиционная структура Рассказ состоит из трех частей. Первая часть знакомит с героями и их отношениями. Мастерское использование выразительных средств придает образу героев и их времяпрепровождения глубокую эмоциональную окраску.

Вторая часть композиции больше основана на диалогах.В этой части рассказа автор подводит читателя к самой идее рассказа. Здесь писатель говорит о выборе героини, о ее мечтах о божественном. Героиня выражает тайное желание покинуть роскошную светскую жизнь и уединиться в тени монастырских стен.

Кульминация — это ночь после Чистого понедельника, когда героиня твердо намерена стать послушницей, и происходит неизбежное разделение героев.

Третья часть доходит до развязки сюжета.Героиня нашла свое предназначение в жизни, она служит в монастыре. Герой после разлуки с возлюбленной в течение двух лет вел распутную жизнь, погрязнув в пьянстве и разгуле. Со временем он приходит в себя и ведет тихую, спокойную жизнь, в полном безразличии и безразличии ко всему. Как только судьба дает ему шанс, он видит свою возлюбленную среди послушников храма Божьего. Встречая ее взгляд, он поворачивается и уходит. Кто знает, может, он осознал всю бессмысленность своего существования и пустился в новую жизнь.

главных героя

жанр

Произведение Бунина написано в романистическом жанре , для которого характерен крутой поворот событий. В этой истории происходит вот что: главная героиня меняет свое мировоззрение и резко порывает со своей прошлой жизнью, изменяя ее самым радикальным образом.

Роман написан в направлении реализма, но такими словами о любви мог написать только великий русский поэт и прозаик Иван Алексеевич Бунин.

Тест продукта

Рейтинг анализа

Средняя оценка: 4.3. Всего получено оценок: 524.

> Композиции по произведению Чистый понедельник

Любовная тема в рассказе

Повесть «Чистый понедельник» написана в мае 1944 года, когда писатель был уже в преклонном возрасте и находился в ссылке. Рассказ вошел в цикл «Темные переулки», целиком посвященный любви. Таким образом, главная тема повести «Чистый понедельник» — тоже любовь, многогранная, загадочная и загадочная.В истории задействованы всего два персонажа: он и она. Несмотря на то, что их имена скрыты, мы можем наблюдать, как развиваются их отношения. Автор изображает своих героев молодыми, красивыми, богатыми и полными сил, что невольно вызывает симпатию читателя. Однако внешнее сходство подчеркивается внутренними различиями.

Это страстный молодой человек, ослепленный своей любовью. Ему не хватает глубины, характерной для главного героя. Посещая ее каждый вечер, посещая с ней рестораны, концерты, он даже не замечает, насколько она поглощена другими ценностями.В его глазах это просто ее загадка, странность и неординарность. Все время проводит безрассудно, так как достаточно богат и ни о чем не вынужден думать. Единственное, что поглощает его мысли с момента знакомства, — это неуверенность в отношениях. Эта любовь иногда кажется ему «странной» или вовсе не «любовью».

Она, в свою очередь, молчалива и сдержана. В ее поведении есть что-то странное, не поддающееся логике. Иногда она ходит на лекции и говорит, что любит историю.Он никогда не задумывался, зачем она приехала в Москву и сняла квартиру с видом на Храм Христа Спасителя. Для него это просто «причуды». А именно в этом был главный секрет девушки. Героиня серьезно увлекалась религией, церковными обрядами, восхищалась монастырями, любила посещать соборы. Наверное, поэтому ей и нравилась Москва — город соборов и кремлевских башен. Прожив там некоторое время, она еще больше убедилась в своем желании принять монашеский постриг и пойти в монастырь.

Однако герой не до конца понимал, что творится в душе его возлюбленной. Они вместе провели ночь Чистого понедельника, а потом она навсегда исчезла из его жизни. Через некоторое время он получил письмо из Твери, в котором она объяснила свой поступок любовью к церкви и просила по возможности не искать ее и постараться забыть. Для молодого человека, который искренне любил и верил во взаимность, это было тяжелым испытанием. Он пытался передать это, посещая таверны и алкоголь.Со временем боль утихла, но не покидала его. Однажды ему даже показалось, что он увидел ее среди поющих монахинь Марфо-Мариинского монастыря.

Любовь обречена почти во всех историях цикла «Темные переулки». Это не перерастает в настоящее земное счастье. Так и в рассказе «Чистый понедельник» любовь — великая тайна, непостижимая тайна, приносящая счастье и мучения одновременно. Этот рассказ считается одним из лучших в творчестве.

Тема любви — вечная тема.Писатели разных времен тоже обращались к ней по-своему, и каждый пытался интерпретировать это многогранное чувство по-своему.

И. А. Бунин излагает свое видение темы в цикле рассказов «Темные переулки». В сборник тридцать восемь рассказов, все о любви, но ни один из них не создает ощущения повторения, а после прочтения всех произведений цикла не возникает ощущения исчерпания темы.

В центре повести «Чистый понедельник» — история загадочной и загадочной любви.Его герои — молодая пара влюбленных. Оба они «богаты, здоровы, молоды и так красивы, что в ресторанах, на концертах» окружающие поглядывают на них взглядом. Но внутренний мир героев не так похож.

Он ослеплен своей любовью. Каждую субботу он доставляет любимой цветы, то и дело балует ее коробками шоколада, старается порадовать принесенными новенькими книгами, каждый вечер приглашает в ресторан, потом в театр или на какую-нибудь вечеринку.Полностью поглощенный чувством обожания, он не может и не очень-то пытается понять, какой многосложный внутренний мир скрывается за красивой внешностью того, кого он любил. Неоднократно задумывается о необычности, странности их отношений, но ни разу не ставит точку в этих размышлениях. «Странная любовь!» — замечает он. В другой раз он говорит: «Да ведь это не любовь, не любовь …». Он недоумевает, почему она «раз и навсегда отложила разговоры о своем будущем», недоумевает, как она воспринимает его дары, как ведет себя в моменты сближения.Все в ней для него загадка.

Образ героя лишен той психологической глубины, которой наделена героиня. В ее действиях нет логической мотивации. Ежедневно посещая те заведения, куда ее приглашает молодой любовник, она однажды замечает, что хочет пойти в Новодевичий монастырь, потому что «там все кабаки и кабаки». Герой не знает, откуда берутся такие мысли, для чего они нужны, что вдруг случилось с его избранницей.А чуть позже заявляет, что удивляться нечему, что он ее просто не знает. Оказывается, она часто ходит в кремлевские соборы, и это случается, когда любимый «не пробует» ее в рестораны. Там, а не в увеселительных заведениях, она обретает чувство гармонии и душевного спокойствия. Она любит «Русские летописи, русские легенды», и ее рассказы об этом полны глубины. Она говорит, что не годится для жены. Размышляя о счастье, он цитирует Платона Каратаева.Но герой до сих пор не может понять, что творится в ее душе, он «несказанно рад каждому часу, проведенному рядом с ней» и все.

Как и в остальных рассказах цикла «Темные переулки», в «Чистом понедельнике» Бунин не показывает любви, переходящей в состояние длительного земного счастья. Любовь здесь тоже не заканчивается счастливым браком, и мы не находим здесь образа женщины-матери. Героиня, вступив в физически близкие отношения с любимым, молча уходит, умоляя его ни о чем не спрашивать, а затем письмом сообщает о своем отъезде в монастырь.Она долго металась между сиюминутным и вечным и в ночь Чистого понедельника, сдавшись герою, сделала свой окончательный выбор. В Чистую неделю, первый день поста, человек начинает очищать себя от всего плохого. Этот праздник стал поворотным в отношениях между героями.

Любовь в Чистый понедельник — это счастье и мучения, великий секрет, непонятная загадка. Этот рассказ — одна из жемчужин творчества Бунина, пленяющий читателя своим редким шармом и глубиной.

Рассказ «Чистый понедельник», написанный в 1944 году, — один из любимых рассказов автора. И.А. Бунин рассказывает о событиях далекого прошлого от имени рассказчика — молодого обеспеченного человека без особого труда. Герой влюблен, а героиня, как он ее видит, производит на читателя странное впечатление. Она красива, любит роскошь, комфорт, дорогие рестораны и при этом ходит как «скромная студентка» и завтракает в вегетарианской столовой на Арбате. Она очень критически относится ко многим модным литературным произведениям, известным

человекам.И она явно влюблена в героя не так сильно, как ему хотелось бы. На его предложение руки и сердца она отвечает, что не подходит для жены. «Странная любовь!» — думает герой. Совершенно неожиданно для него раскрывается внутренний мир героини: оказывается, она часто ходит в церкви, глубоко увлечена религией, церковными обрядами. Для нее это не просто религиозность — это потребность ее души, ее чувство родины, древности, внутренне необходимое героине.Герой считает, что это просто «московские причуды», он не может ее понять и глубоко потрясен ее выбором, когда после единственной ночи любви она решает уйти и затем уйти в монастырь. Для него крах любви — катастрофа всей его жизни, немыслимые страдания. Для нее сила веры, сохранение внутреннего мира оказались выше любви, она решает посвятить себя Богу, отказавшись от всего мирского. Автор не раскрывает причин своего морального выбора, повлиявшего на ее решение — социальные обстоятельства или морально-религиозные поиски, но он ясно показывает, что жизнь души не подчиняется разуму.Особенно это подчеркивается в эпизоде ​​последней встречи героев в Марфо-Мариинском монастыре. Герои не только видят, насколько сильно они друг друга чувствуют, они не контролируют свои чувства: герой «почему-то» захотел войти в храм, героиня внутренне ощущает ее присутствие. Эта загадка, загадка человеческих ощущений — одно из неотъемлемых свойств любви в образе Бунина, трагической и властной силы, способной перевернуть всю жизнь человека.

Другие работы по теме:

1. Тема любви в рассказе И. Бунина «Чистый понедельник» Повесть «Чистый понедельник» написана в мае 1944 года, когда писатель был уже в преклонном возрасте…
2. Повесть «Чистый понедельник» породила множество интерпретаций, но все исследователи сходятся в одном: она построена на контрасте. Его героев нет у него и у нее …
3. Иван Алексеевич Бунин по повести И.А. Бунина «Чистый понедельник» — величайший писатель рубежа XIX-XX веков. Он вошел в литературу как поэт, создал прекрасные поэтические произведения …
4. 1. Таинственное чувство любви. 2. Мотив смерти в творчестве Бунина. 3.Особенности поэтики рассказа «Чистый понедельник». Все, что связано с любовью, всегда казалось людям непонятным и …
5. Жизнь без иллюзий — залог счастья. А. Франция В творчестве Бунина можно выделить несколько основных тем, которые особенно волновали писателя и, можно сказать, заменили …
6. Самым совершенным своим творением Бунин считал книгу «Темные переулки» — цикл рассказы о любви. Книга написана во время Второй мировой войны, при семье Буниных…
7. Включенный в сборник «Темные переулки» рассказ И.А. Бунина «Чистый понедельник» был написан в 1944 году. Он сочетает в себе трагизм и лиричность. В центре …

Темные переулки разбор сюжета. Анализ «Темные переулки» Бунина Проблемы коллекции Темные переулки

.

Ботова Юлия

«Темные переулки» Написаны в 1937-1949 гг. Построенные на единой теме — любви, они представляют не только единое целое, но и определенный этап в творчестве Бунина. Рассказы «Темных переулков» казались вылились из всего, что создавалось прямо перед ними, и впитали лиризм, органически присущий писательскому таланту.Уникальность, оригинальность, необычайная откровенность книги сделали ее шедевром позднего творчества писателя и стали для многих произведением, с которым ассоциируется имя Бунина.

Исследование цикла И.А. Бунина «Темные переулки» представляет большой интерес, поскольку связано с решением многих важных проблем современной литературной критики, в частности, с решением проблемы цикла прозы.

Выбор темы обусловлен тем, что она предполагает рассмотрение истории развития цикла как жанрового явления в русской литературе и истории изучения цикла в литературоведении.Кроме того, данная тема позволяет обратиться к творчеству И. А. Бунина позднего, эмигрантского периода и выявить некоторые проблемы, связанные с особенностями романного цикла.

Скачать:

Превью:

Городской отдел образования

Саранский городской округ

МОУ «Ялгинская общеобразовательная школа»

Городская научно-практическая конференция

«Школьники города — наука XXI века»

Исследования
«Темные переулки» И.А. Бунин: проблемы оригинальности романного цикла

Исполнила: ученица 11 класса

Ботова Юлия

Научный руководитель: учитель литературы

Хальзова Н.С.

Саранск, 2010

С.

Введение 3

1. Прозаический цикл как жанровое явление 5

1.1. Научная полемика о составе и структуре цикла 5

2. Циклообразующие факторы в «Темных переулках» И. А. Бунин 10
2.1 Тематическое единство рассказов из цикла 10

Введение

Темные переулки были написаны в 1937-1949 годах. Построенные на единой теме — любви, они представляют собой не только единое целое, но и определенный этап в творчестве Бунина. Рассказы «Темных переулков» словно вылились из всего, что создавалось прямо перед ними, и вобрали в себя лиризм, органично присущий таланту писателя. Уникальность, оригинальность, необычайная откровенность книги сделали ее шедевром позднего творчества писателя и стали для многих произведением, с которым ассоциируется имя Бунина.

Исследование цикла И.А. Бунина «Темные переулки» представляет большой интерес, поскольку связано с решением многих важных проблем современной литературной критики, в частности, с решением проблемы цикла прозы.

Выбор темы обусловлен тем, что она предполагает рассмотрение истории развития цикла как жанрового явления в русской литературе и истории изучения цикла в литературоведении. Кроме того, эта тема позволяет обратиться к творчеству И.А. Бунина позднего, эмигрантского периода и выявить некоторые проблемы, связанные с особенностями романного цикла.

Мы изучили критическую и исследовательскую литературу, посвященную данной теме или непосредственно относящуюся к ней. Первые отклики на новое оригинальное произведение появились еще при жизни И. А. Бунина. Первым серьезным откликом на цикл после смерти автора стала статья Г. Адамовича, в которой он высказался против критических высказываний о существовавших в то время «темных переулках».Г. Адамович опровергает мнение о том, что диапазон творчества Бунина сузился, а его пристрастие к любовным историям граничит с одержимостью одержимостью.

В 60-70-е годы о «Темных переулках» мало писали; Примечательным явлением на этом фоне можно назвать работу М.И. Иофьева, в которой анализируются произведения как дореволюционного периода творчества, так и периода эмигрантов. Исследователь обратился непосредственно ко всему циклу «Темные переулки». Есть интересные замечания в работе Л.К. Долгополов, вписавший книгу Бунина в ряд замечательных циклов «Серебряный век». За последние 10-15 лет появились большие исследования, посвященные творчеству Бунина, в том числе цикл «Темные аллеи». работы О. Н. Михайлова, А. А. Саакянца, Л. А. Смирновой. На данный момент нет монографии по нашей теме. Интересные заметки о цикле «Темные переулки» можно найти в статьях последних лет, принадлежащих О. В. Сливицкой, И. Сухих и др.

Актуальность темы обусловлена ​​тем, что создаваемые в 30-40-х годах XX века «Темные аллеи» не были достаточно изучены в силу исторических условий в нашей стране.А такой вопрос, как цикличность этой работы, исследователи начали разрабатывать только в последние годы.

Целью работы является рассмотрение «Темных переулков» как романного цикла, выявление его особенностей.

В соответствии с данной темой мы поставили конкретные задачи:

• выявить проблему оригинальности романного цикла «Темные аллеи»;
• определяют в споре вокруг структуры и состава цикла;
• определяют факторы цикличности в книге.

Методы исследования: структурный, лингвостилистический, биографический.

Структура работы: работа состоит из введения, двух глав, заключения, списка использованных источников.

1. Прозаический цикл как жанровое явление

1,1 Научная полемика о составе и структуре цикла «Темные переулки»

Цикл рассказов «Темные переулки» написан И. Буниным в изгнании. Его проза этого периода отличается глубоко субъективным видением мира.Его рассказы этого времени характеризуются обращением к памяти, к прошлому, к эмоциям человека, неразрывно связанного с необратимым миром. Большинство рассказов в книге «Темные переулки» созданы писателем в очень тяжелое время — во время Второй мировой войны, в оккупированной Франции.

Связь с миром поддерживалась с помощью писем, которые Бунин получал и писал почти ежедневно. Борис Николаевич и Вера Андреевна Зайцевы, Марк Александрович Алданов, Надежда Александровна Тэффи, Федор Августович Степун — письма этих людей, разбросанные по разным континентам, находили друг друга даже в военных и послевоенных условиях.В одном из писем 1952 г. к Ф. А. Степуну, философу, социологу, литературоведу, историку И. А. Бунину представлены состав и структура сборника.

«Книга» Темные переулки «

Темные переулки. Кавказ. Баллада. Степа. Муза. Поздний час. Руся. Шикарная. Дурак. Антигона. Изумруд. Гость. Волки. Визитные карточки. Зоя и Валерия. Таня. В Париж. Галя Ганская. Генрих. Натали. На знакомой улице. Речной трактир. Кума. Старт. «Дубки».Барышня Клара. «Мадрид». Второй кофейник. Железная шерсть. Холодная осень … Пароход «Саратов». Ворона. Камарг. Сто рупий. Месть. Качать. Чистый понедельник. Часовня.

Бунин считал почти две трети рассказов, перечисленных в книге, наиболее и особо ценными. И в этом проявилось отношение писателя к «Темным переулкам» как к «последней литературной радости», лучшему из всего, что он написал.

«Когда мы наедине надолго, мы заполняем пустоту призраками» — я больше всего придумываю сказки по этой причине », — писал Бунин своим самым близким людям.(Из письма Зайцевым от 14 июля 1944 г.). Именно эти «сказки», «приколы», как он их называл, составили трагическую книгу о любви, смерти, разлуке, необратимости прошлого.

«Вся эта книга названа в честь первого рассказа -« Темные переулки », в котором« героиня »напоминает своему первому возлюбленному о том, как он когда-то читал ее стихи о« Темных переулках »(« Вокруг алого шиповника цвел. темная липовая аллея … ») (Неточная цитата из стихотворения« Обыкновенный рассказ »Н.П. Огарев) — Определяя главный пафос цикла, Бунин пишет: «И все рассказы в этой книге только о любви, о ее« темных », а чаще всего очень мрачных и жестоких переулках». (Из письма Тэффи , 23 февраля 1944 г.).

Находясь в ссылке, Бунин мог публиковать свои рассказы только в зарубежных издательствах. Друзья Бунина пытались печатать рассказы в США и Франции. Но судьба его последней книги была «крайне печальной». Рассказы в то время мало интересовали издателей, а у Бунина тогда был только «маленький роман, слишком маленький для отдельной публикации.Писатель рассуждал так: «Если издатель заинтересован, а публикация будет более-менее стоящей, а главное не мошеннической, и заплатит что-то заранее, то вы можете добавить к этому небольшому роману под прикрытием Натали, роман, несколько историй, в том числе любовных, из них 25, написанных мною в последнее время в «заальпийском уединении». (Из письма Зайцевым от 8 ноября 1943 г.) …

Ни Франция ни США, ни США не были опубликованы в такой форме, но в Нью-Йорке в 1943 году был опубликован первый том книги «Темные переулки», в который вошел «маленький роман» «Натали» наряду с другими историями любви.Книга состояла из двух разделов и включала следующие произведения:

1. Темные переулки. Кавказ. Баллада. Апрель. Степа. Муза. Поздний час.
2. Руся. Таня. В Париже. Натали.

По словам Бунина, приславшего в издательства другие рассказы, в книгу должны были войти такие произведения: «Мамина сундук», «На тротуарной улице», «Антигона», «Смарагд», «Гость», Визитки »,« Волки »,« Зоя и Валерия »,« Галя Ганская »,« Генрих »,« Три рубля »,« В такую ​​ночь… »,« Три рубля »,« Лита »,« Апрель ».

Издательство« Новая Земля », выпустившее« Темные переулки »Бунина (Нью-Йорк, 1943 г.), сопроводило книгу послесловием:« Темные Аллеи »издаются без авторской вычитки. К сожалению, у издательства нет возможности связаться с И.А. Буниным. Между тем, оно было вынуждено разделить книгу известного писателя на два тома. В этом томе находится только половина. истории, из которых состоит эта книга.Автор, разумеется, не несет ответственности за раздел и другие недостатки, которые может иметь публикация. Редакция «Новой Земли» считает себя обязанной сообщить об этом читателям в надежде, что они, как и сам Иван Алексеевич Бунин, учтут исключительные условия нашего времени. Май 1943 года. От издательства. «…

Нетрудно представить, как Бунин отреагировал на публикацию текстов без авторской вычитки, который, по его собственному признанию, был« идиотом, психопатом в отношении своей лирики »(Из письма М.А.Алданов от 31 июля, 1 августа 1947 г.) и понял, что «порой десять неправильных или ненужных слов портят всю музыку». Получив книгу в 1945 г., Бунин в одном из писем к Алданову восклицает: «Мне очень жаль. вот и я решился на это издание! И еще есть «послесловие» издательства: «Остальные рассказы мы издадим отдельной книгой». Избавь меня, Боже, я очень боюсь — а вдруг истину опубликуют! Ни в коем случае этого не хочу! «(От 16 августа 1945 года).

Второе издание» Темных переулков «состоялось в 1946 году в Париже.

Бунин исключил рассказ «Апрель» из первого раздела. Состав второго раздела существенно расширен по сравнению с первым изданием книги. Во втором издании рассказ «Сундук матери» получил название «Красавица», рассказ «На тротуаре» — «Дурак»; изменен состав раздела. Рассказ «Три рубля» был удален из книги. Повесть «Лита» вообще не публиковалась при жизни Бунина. Впервые появился третий раздел, в который вошли 18 рассказов.

1. Темные переулки. Кавказ. Баллада. Степа. Муза. Поздний час.
2. Руся. Великолепный. Дурак. Антигона. Изумруд. Гость. Волки. Визитные карточки. Зоя и Валерия. Таня. В Париже. Галя Ганская. Генри. Натали.
3. На знакомой улице. Речной трактир. Кума. Начинать. «Дубки». Барышня Клара. «Мадрид». Второй кофейник. Железная шерсть. Холодная осень. Пароход «Саратов». Ворона. Камарг. Сто рупий. Месть. Качать. Чистый понедельник. Часовня.

Помимо издания «Темной аллеи» в виде книги, отдельные произведения, составляющие ее, печатались самостоятельно. Повести «Кавказ», «Баллада», «Степа», «Муза», «Поздний час» были опубликованы в Париже в 1937 году. В 1942 году — «Россия», «Волки», «В Париже», «Натали». 1945 — Мадрид, Второй кофейник, Речной трактир, Дубки, Саратовский пароход, Чистый понедельник. В 1946 году — «Галя Ганская», «Месть».

Литературоведение не решило окончательно проблему композиции цикла «Темные переулки».

Вопрос о включении или не включении в цикл более поздних рассказов — «Весной в Иудее» (1946) и «Ночлег» (1949) заслуживает отдельного обсуждения.

Во-первых, следует отметить, что уже в 1943 году (во время первого издания) «Темные аллеи» по замыслу автора были КНИГОМ, хотя большинство рассказов, вошедших в последующее издание, не были написаны (весь третий раздел во втором издании — 1946 г. — написан после мая 1943 г.). Тем не менее рассказы, которые по воле автора дополнили книгу, органично вошли в цикл.

Во-вторых, Бунин очень внимательно отнесся к выбору рассказов, входящих в цикл, составу книги, месту рассказов внутри каждого раздела. Видимо, с появлением новых рассказов изменилась и концепция книги. В результате, как мы уже говорили, из книги были исключены рассказы «Апрель» и «Три рубля». Рассказы «В такую ​​ночь …» и «Лита», присланные в США для первого издания, в книгу не вошли (по указанию издателей, опубликовавших лишь небольшую часть рассказов) и так и не появилось во втором издании (уже, видимо, по указанию автора).Таким образом, можно предположить, что рассказы «Весной в Иудее» и «Ночлег», написанные после второго издания книги, дополнили ее общую концепцию, так что ПО ВОЛЯ АВТОРА их следовало включить в книга во время ее последующих изданий. В издании 1946 года Бунин внес рукописные исправления и написал на одной из страниц: «В конце этой книги (по хронологии) необходимо добавить« Весна в Иудее »и« Ночь ». Тексты этих рассказов взяты из моих сборников (одноименных), изданных Чеховским издательством в Нью-Йорке.»

Это первое в России издание» Темной аллеи «положило начало традиции, которая существует до сих пор: рассказы» Весной в Иудее «и» Жилища «формально включены в цикл, но они есть. не затронуты в исследованиях ученых.А рассказы «Барышня Клара», «Гость», «Железная шерсть» в издание не вошли, но учтены в трудах ученых.

С этой точки зрения, Характерно мнение И. Сухих: «Более поздние рассказы« Весной в Иудее »и« Квартиры », включенные в посмертные издания по желанию автора, не имеют постоянного места и в целом кажутся чужеродными в сборнике.

Даже в выпусках последних лет сохраняется традиция исключения трех рассказов — «Барышня Клара», «Гость», «Железная шерсть», и это стало настолько общепринятым, что уже воспринимается как замысел автора. Примером этого является аннотация к одному из изданий произведений Бунина: «В состав тома вошли прозаические произведения, написанные Буниным после отъезда из России. Среди них книга« Темные аллеи »(опубликована полностью) и другие рассказы … », принесшие Бунину всемирную известность, опубликовано 37 рассказов.Еще более непонятна ситуация с изданием 1982 года: составитель А.К. Бабореко включил в 3-томное собрание сочинений 37 рассказов, хотя в комментариях пишет: «Тридцать восемь рассказов, составивших сборник« Темные переулки », были написаны. в 1937-1945 гг. ». То есть, теоретически не входящие в сборник, были напечатаны рассказы «Весна в Иудее» и «Ночлег» в 3-м томе издания. Но другие рассказы не публиковались — «Барышня Клара», «Гость», «Железная шерсть» — видимо, из соображений морали.

В 6-томный сборник произведений Бунина 1988 года редакторы Ю. Бондарев, О. Михайлов, В. Рынкевич включили 40 рассказов в цикл «Темные аллеи». Но уже в выпуске 1991 года тот же О.Н. Михайлов в своем комментарии к книге И.А. Бунина «Избранные произведения» пишет: «Тридцать семь рассказов этого сборника дают великолепное разнообразие незабываемых женских образов …» и Включает 37 рассказов

40 рассказов из цикла вышли в 1994 году, сборник, предисловие к публикации и примечания принадлежат тому же О.Н. Михайлову.

Считаем цикл осознанным творческим актом, то есть рассматриваем авторский цикл, поэтому рассматриваем 40 рассказов, вошедших в книгу «Темные переулки», в том числе «Весной в Иудее» и «Ночлег» , отвечающие требованиям единства цикла — их соответствия циклообразующим факторам.

На основании вышеизложенного можно предположить, что цикл «Темные аллеи» составлен по задумке автора, что композиция и структура построены на авторской концепции.Мы постараемся определить основное содержание этой концепции в следующих разделах нашей работы.

2. Циклообразующие факторы в «Темных переулках» И. А. Бунина

1.1. Тематическое единство рассказов цикла

В статье 1955 года Г. Адамович свидетельствует о том, как эта книга была принята: «Многие респектабельные люди печально качали головами и, не отрицая художественных достоинств рассказов, удивлялись тому, как они были приняты. темы, их характер … ». Большинство исследователей сходятся во мнении, что все темы цикла в конечном итоге можно свести к теме любви и смерти, но каждый ученый рассматривает ее по-своему.

Говоря о любви в цикле «Темные переулки», Л. Смирнова отмечает, что Бунин склонен подчеркивать случайность, а иногда и легкомыслие первых объятий, вызванных чувственным порывом. «Но если такой порыв приводит к глубокому волнению, нежности, восхищению, самозабвению, то неизбежно заканчивается« любовью, которая остается где-то в сердце на всю жизнь ». «

Во многих рассказах, по словам Л. Смирновой, Бунин» пишет об искажении, смерти естественного дара любви.

В одном случае взрослый считает соблазнение юной Гали Ганской пустяком, талантливым художником («Галя Ганская»). Из мести мужчине, бездумно, эгоистично отвергнувшему ее, он отдаётся Валерию Левицкому. («Зоя и Валерия»).

В другом случае пугает бунинская версия рассказов о продажных женщинах, которые привычно и смиренно, не без удовлетворения исполняют обязанности своего унизительного ремесла («Мадрид», «Второй кофе» Горшок»).

«А абсолютно нечеловеческой внешностью награждены те, кто кроме плотских, животных инстинктов ничего не испытывает (« Баллада »,« Степа »,« Муза »,« Антигона »,« Ночь »)».

Ссылаясь на отрывок из письма Бунина («И разве это только разврат, а не что-то в тысячу раз иное, почти ужасное …»), Л. Смирнова тогда спрашивает: «Но разве, когда« страшное »станет единственным содержание отношений, в том, что духовные болезни личности и общества не проявляются? Бунин выразил свои мысли в тех рассказах, где рассказывается о «замечательных натурах», о борьбе светлого и темного начала жизни («Натали», «Чистый понедельник» «)».

В цикле рассказов «Темные переулки» Бунин вообще не рассказывает разные любовные истории, а создает здесь мозаичную картину, где каждое звено независимо и в то же время необходимо для воссоздания общего состояния мира. Катастрофа вовсе не из-за какой-то загадочной, роковой нераздельности любви и смерти. И из-за совершенно реального разрушения духовных ценностей, их «замены» поспешными и легкомысленными удовольствиями.

О. Михайлов говорит об еще одной причине близости любви и смерти: «Их участие казалось частным проявлением общей катастрофичности бытия, хрупкости самого бытия.«Ученый говорит о любви как о« легком дыхании »,« короткой ослепительной вспышке, освещающей души влюбленных до самого дна: «… тема чистой и прекрасной любви проходит сквозь книгу как сквозной луч. Необычная сила и искренность чувства свойственна героям этих рассказов ».

Философия любви в полном смысле этого слова, с точки зрения Михайлова, есть« естественный сплав откровенно чувственного и идеального », поэтому создается впечатление: «дух проникает в плоть и облагораживает ее.«Мы согласны с мнением О.Н. Михайлова и считаем не совсем правильным точку зрения Л.А. Смирновой, считающей идеальное и чувственное не в единстве, а в противостоянии, а только в победе« высоких чувств »над« чисто плотскими удовольствиями » видит преодоление человеком «несовершенства своего сознания» («Натали»).

А.А. Саакянц пишет о «гармонии двух противоположных начал»: «Бунина привлекает настоящая земная любовь, которая, по его мнению, есть слияние, неразрывность «земли» и «неба», своего рода абсолютная любовь.

Современный исследователь «Аллеи Тьмы» И. Сухих пишет: «Солнцем и светилами его мира движет любовь-страсть, безраздельное единство духовного и плотского, чувство, не знающее нравственности. и обязанности, о долге, о будущем, признавая только право на встречу, на борьбу между ним и ней, в мучительную сладкую взаимную пытку и удовольствие. «

В научной литературе встречаются разные точки зрения на природу обреченности любви в рассказах Бунина.

О.В. Сливицкая утверждает: «Если судьба шлет любовь, которая по высшим человеческим меркам есть любовь, то есть личное, человеческое чувство, в том числе Эрос (который тоже поэтичен как напряженное проявление жизни), но и многое другое, тогда эта любовь настолько усиливает чувство жизни, что сама по себе уже не может удовлетворить и истощить его. Так что чувство жизни по очереди нарастает, достигая невыносимой остроты. Избыток жизни ведет к смерти, потому что » крайности «сходятся. Поэтому… а герой бунина — его влюбленность в Натали подтолкнула ее к Соне … А значит, катастрофическое разрешение ситуации неизбежно. «

ПО тоже говорит о невозможности длительного существования такой любви. Михайлов:« Что-то внешнее, даже не требующее объяснения, готово вторгнуться и остановить происходящее, если сама любовь не может себя исчерпать », — т. Михайлов также определяет мотив «Темного переулка» как основу — «скрытый и существующий независимо от любовной истории».Именно он определяет финальную тональность произведения. «Еще один мотив в рассказах« Темных переулков »-« взлеты и падения любви, ее приливы и отливы, ее сюрпризы и капризы »- на фоне первого, трагического». Это не просто рок (как антиквариат), написанный «по типу» героев — смерть и разорение не вытекают из любви, они вторгаются извне и независимо от нее. Скорее судьба … »5, 236]. И. Сухих говорит о судьбе:« Разлука, как часы, встроена в самую счастливую встречу.Сумасшедшая судьба стоит на каждом углу. «

Таким образом, в научной литературе нет однозначного взгляда на природу обреченности любви в рассказах цикла. Чувство жизни, усиленное любовью, ведет к смерти — это мнение О.В. Сливицкой, вероятно, близко. По мнению А.А. Саакянца: «… любовь недолговечна. Причем: чем он прочнее, необычнее, тем скорее суждено ему разорваться. «Противоположная точка зрения — о независимости смерти и разрушения от любви — принадлежит О.Михайлов. И. Сухих говорит о преднамеренной гибели любого митинга. Л. Смирнова размышляет о самоубийстве некоторых героев истории Бунина («Галя Ганская», «Зоя и Валерия»): «и это как будто происходит неожиданно, после долгих, обычно протекающих, дней, наполненных житейскими подробностями, что часто рассматривается как вмешательство «рок. «несовместимо с жизнью, болью».

Говоря о «судьбе», О. Михайлов утверждает, что «представление Бунина об общей катастрофичности жизни, хрупкости всего, что до сих пор казалось установленным, незыблемым и непоколебимым. в конечном итоге здесь отражаются звуки и косвенно отражается эхо великих социальных потрясений.который принес человечеству новый, двадцатый век. С ним соглашается Л. Долгополов: «… Бунин не просто пишет о несчастной, трагической любви … В своих новеллах и рассказах эмигрантского периода он создает обобщенную психологическую, а в самых серьезных случаях — своеобразно исторический тип человека ХХ века, в котором национальные русские черты обобщены до общеевропейских, а сама драма судьбы представлена ​​как черта эпохи вообще ».

А.А. Саакянц объясняет взгляд писателя на любовь как на молнию: «его« поэтическая, эмоциональная натура »вспыхнула и исчезла». Бунин по характеру своей натуры остро ощутил всю нестабильность, нестабильность, драматизм самой жизни … а потому любовь в этом ненадежном, хоть и чудесном мире оказалась, по его мнению, самой хрупкой, недолговечной, обреченной. «

Слова, которые могут служить, по мнению А.А. Саакянца,» эпиграфом, сквозной темой и камертоном «Темных переулков» — слова из «Войны и мира» Льва Толстого: «Любовь не понимает. смерть.Любовь это жизнь.

Цикл Бунина исследователь называет «энциклопедией любви». «Самые разные моменты и оттенки чувств, возникающих между мужчиной и женщиной, занимают писателя; всматривается, слушает, отгадывает, пытается представить всю «гамму» сложных отношений между героем и героиней. Они самые разные, самые неожиданные. Поэтические, возвышенные переживания в рассказах. «Россия», «Поздний час», «Холодная осень». Противоречивые, неожиданные, порой жестокие чувства («Муза»).Достаточно примитивные влечения и эмоции (рассказы «Кума», «Начало») — вплоть до животного инстинкта («Барышня Клара», «Железная шерсть)».

Говоря о любви как о «молнии» счастья, Саакянц отмечает, что такая любовь может осветить всю память и жизнь человека. «Так, всю жизнь Надежда, хозяйка постоялого двора, пронесла любовь к« хозяину », когда-то соблазнившему ее, в рассказе« Темные переулки ». Уже двадцать лет Русу не может забыть «он», когда-то молодой наставник в ее семье… А героиня рассказа «Холодная осень» … считает, что в ее жизни был только тот холодный осенний вечер, а все остальное — просто «ненужный сон» ».

Размышляя на страницах рассказа« Таня » », автор статьи отмечает, что« связать, уничтожить себя навсегда »для героя не означает брак с горничной, а что« связать себя навсегда »даже с любимой женщиной означает« убить саму Любовь, чтобы превратить чувства в привычку, праздник — в будни, волнение — в безмятежность.О причинах разделения героев в цикле Бунина говорят и другие исследователи.

И. Сухих в качестве основной темы книги обозначает «загадку женской души». Больше всего, по его мнению, автор интересуется тайной Женщины, тайной Вечной Женственности Автор статьи спорит с А.А. Саакянцем: «Однако мнение о книге как« энциклопедии любви »кажется преувеличенным. Определение, найденное Буниным еще в шестнадцатом году, более точное: не энциклопедия, а грамматика любви, не накопления и стремления к полноте, а наоборот, поиск в множестве частных, уникальных историй определенной формулы. , парадигма, архетип, который все определяет и объясняет.«Поздний Бунин пишет о непонятном. Но для него этого нет ни в сиреневом отблеске чернозема, ни в Чужестранке с бездонными голубыми глазами на дальнем берегу, а в жене секретаря земского райсовета, случайно. встретились на пароходе «Волга»

«В« Темных переулках »нет счастливой и долгой любви … Вожделение — таков человек — быстро удовлетворяется. Любовь тоже длится недолго. У солнечного удара, как правило, два исхода: разлука (надолго или навсегда) или смерть (разлука навсегда).

Расстаются навсегда в «Степе», «Музе», «Визитках», «Тане», «Чистом понедельнике».

Умирают еще чаще — умирают при родах, на войне, просто закрывают глаза в вагоне метро, ​​кончают жизнь самоубийством, убивают жен, любовниц, проституток. … Миром «Темных переулков» правят любовь и смерть.

Несмотря на отмеченную трагическую связь любви и смерти, многие ученые говорят о ярком впечатлении от рассказов цикла. Г. Адамович говорит о Бунине и его цикле «Темные переулки»: «К концу жизни он стал как бы менее отвлеченным, чем был раньше, и с большей, чем прежде, замкнутостью или настойчивостью стал вглядываться в исток. и корень бытия, оставив свою оболочку.Таким источником, по словам Адамовича, была для Бунина «любовь — великое счастье,« дар богов », пусть и не разделяемый. Поэтому книга Бунина дышит счастьем, потому что проникнута благодарностью за жизнь, для мира, в котором, со всеми его недостатками, случается ».

Л. Смирнова в своем исследовании работ Бунина также пишет о радостях, дарованных любовью. «Бунин пишет о незабываемом, оставившем глубокий след в душе человека … Часто именно момент воспоминания, давно исчезнувшего грустного прикосновения радости, оказывается запечатанным.Дается любовью, но особая, чувственная память сохраняется на всю жизнь, заставляя с годами по-другому воспринимать многое из того, что «осталось позади».

Благодаря этой чувственной памяти о том, что когда-то чувствовалось, тронуто, прошлое, омраченное молодыми, сильными чувствами, нарисовано как поистине звездный час, сливается с запахами, звуками, красками природы. Или, наоборот, земная и небесная стихия предсказывают несчастье с грозой, осенним холодом. В такой «рамке» любовь воспринимается как часть большого гармоничного мира, соответственно неотразимого, вечного в своей истине, но всегда переживаемого человеком как открытие.

По тематическому признаку предлагаем следующую условную классификацию рассказов, входящих в цикл «Темные переулки».

1. Любовь «небесная»

«Поздний час», «Холодная осень», «Россия», «Темные переулки», «Таня», «Чистый понедельник», «Генри», «Натали», «В Париже». , «Галя Ганская», «Часовня».

2. Любовь «земная»

Хобби («Визитки», «Мадрид», «Смарагд», «На знакомой улице
», «Ворон», «Муза», «Зоя и Валерия», «Волки». »,« Кабачок Река
»,« Месть »,« Второй кофейник »,« Кавказ »,« Качели »).

Страсть («Дубки», «Кума», «Антигона», «Камарг», «Весна в Иудее», «Пароход« Саратов »)

Страсть (« Степа »,« Барышня Клара »,« Гость » , «Дурак», «Железная шерсть», «Баллада», «Ночлег», «Начало»).

3. Любовь «небесная» — возвышенная, поэтическая. Она дала счастье — короткое, незабываемое. Это любовь того времени. Не разрушай, люби, что смерть не победила. (Холодная осень)

Героиня повести «Холодная осень» вспоминает поздний вечер одной очень холодной и ранней осени — потом она попрощалась с любимым, уезжая на войну.Она подробно описывает этот кусочек прошлого: запотевшие от жары в доме стекла и чистые ледяные звезды, сверкающие «ярко и резко», и «воздух совсем зимний». И героиня не говорит о своей любви, а вспоминает, что она чувствовала и думала тогда («на душе становилось тяжелее, я равнодушно ответила, — ответила она, — напугана моей мыслью, — горько заплакала») — грусть разлуки на светлом фоне, озаряющая событие разлукой в ​​любви … Описание последующей тридцатилетней жизни занимает в рассказе меньше места, чем этот вечер, потому что только он БЫЛ в жизни, остальное — «ненужный сон».

В «Позднем часе», как и в некоторых других рассказах, герой путешествует в прошлое. Старый, знакомый город, улицы, монастырь, базар — все то же самое. И кружево воспоминаний о том, что было здесь когда-то, ткется в тот же поздний час.

То, что видит герой, словно в зеркале, отражается в его памяти.Это отражается ассоциативно: за каждым предметом — картина, за каждым шагом — путь в прошлое … И кружево истории сплетено, как узорная пестрая тень: настоящее — это прошлое, настоящее — это настоящее. прошлое … «А впереди, на холме, город темнеет садами. Над садом торчит пожарная каланча. Боже мой, какое это было невыразимое счастье! Именно во время ночного костра я впервые поцеловал вашу руку , а ты в ответ сжал мою … »в тени ступил на пятнистый тротуар — он был прозрачно обтянут черным шелковым кружевом.На ней было такое же вечернее платье, очень элегантное, длинное и стройное. «И ночь была почти такой же, как та. Только это было в конце августа, когда весь город пахнет яблоками, которые лежат в горах на базарах, и так тепло, что было приятно гулять в одной кофточке, перевязанной кавказской лямкой … ». .. И вечная звезда в вечном мире была такой же сияющей, как и раньше, но теперь она «немая, неподвижная», потому что мир изменился: больше не было сияющего блеска ее глаз — единственное, что было для тогда он в мире.

Помимо «небесной» любви, Бунин изображает еще и «земную» любовь — такую ​​разную: легкомысленную, многообещающую, отчаянную, странную, безумную (или бездумную), необъяснимую, инстинктивную. Любовь разнообразна, жизнь не объемна …

Повесть «Кума» напоминает пьесы Чехова: внешне спокойный жизненный путь с его частными драмами. Традиционного для Бунина описания нет (кроме краткого описания ночи с постоянным тихим дождем), история предательства передана в диалогах героев.И традиционное для начала спектакля — «Вечер в конце июня. Самовар еще не убран со стола на террасе. Хозяйка чистит ягоды от варенья. Приехавший в гости друг мужа» страна несколько дней курит и смотрит на свои ухоженные круглые руки, обнаженные до локтей. (Знаток и собиратель древних русских икон, изящный и суховатый мужчина с небольшими подстриженными усиками, с живым взглядом, одет как для тенниса.) «… И банальная история закончилась бы очень банально, если бы не последняя фраза героя: «И вот я, в этих лакированных сапогах, в амазонке и в котелке, наверное, сразу ее яростно возненавижу». .. Осознание героем пошлости ситуации, бесполезной связи и ее продолжения — в горькой, гневной уверенности в разочаровании.

Таким образом, Бунин сумел показать разные стороны любви — и очень часто она ассоциируется со смертью. Эта тема, присутствующая в каждом рассказе, объединяет их в единый цикл.

В научной литературе существуют разные точки зрения на образ автора в цикле «Темные переулки». Ученый В.В. Краснянский считает, что в 30-50-е годы авторский стиль изменился и эти стилистические особенности «предопределены разным соотношением сферы авторской речи и речью персонажей,« построением авторского образа ». Ученый сравнивает два близких по теме и композиции рассказа Бунина — «Грамматика любви» (1915) и «Темные переулки» (1938).

В первом рассказе автор близок к лирическому герою «Бунин начинает описывать как бы с лица персонажа, описание ландшафта пронизано субъективным планом персонажа. Главный герой никогда не приближается, но одинаковое расстояние от всех персонажей рассказа. В «Грамматике любви» автор приближается к главному герою, но не приближается к сфере третьего персонажа

Портреты героев в этих рассказах даны по-разному.В «Грамматике любви» главный герой — «некий Ивлев» условно обозначен как лирический герой; портреты других персонажей даны субъективно, через его восприятие.

В «Темных переулках» все наоборот: портретная характеристика и кучер, и главный герой внешне объективированы: герой — «стройный старик военный, в большой фуражке и николаевской серой шинели с подставкой». бобровый воротник, все еще чернобровый, но с белыми усами, которые сочетались с такими же бакенбардами… »и еще один персонаж — кучер:« На тарантасе сидел сильный мужчина в пристегнутой армейской куртке, серьезный, смуглый, с редкой смоляной бородой, похожий на старого разбойника … »

Таким образом, рассказ «Грамматика любви» — это переходный этап от лирического рассказа раннего периода (90-900-е гг.) к объективированному повествованию в позднем романе Бунина (ЗО-50-е), считает В. В. Краснянский. Авторский образ в повести «Кавказ», исследователь О.В. Сливицкая отмечает, что повествование «доверено автору»: объясняется тем, что, хотя рассказчик не был свидетелем этих событий, он мог быть о них осведомлен.Но откуда взялись такие редкие, но выпуклые детали, как те, что в последний день своей жизни муж купался, надел белоснежный пиджак, пил кофе со шартрезом и застрелился из двух пистолетов? автора, а именно Бунин. Потому что эти детали не «обслуживают» событие, не усиливают его трагического значения, не контрастируют с ним. В них также есть нечто независимое от событий и свободное от узкой эстетической цели, что свидетельствует о красоте и сладости бытия, которое восходит к миру Бунина во всей его полноте… ».

Таким образом, О.В. Сливицкая четко различает рассказчика и автора. Между тем существует проблема различения главного героя и рассказчика. Об этом говорит И. Сухих:« Рассказчик Бунина и главный герой. чередовать и расходиться ».

Сам Бунин настаивал на изобретательности большинства сюжетов« Темных переулков »:« … И вдруг мне в голову пришел сюжет «Музы» — как и почему, я не понимаю ни в коем случае: здесь это тоже полностью выдумано… »-« Баллада »была изобретена от слова к слову — и сразу за один час …» — «В« Новом журнале »(вторая книга) -« Натали ». И еще раз: никто не хочет верить что все в нем, от слова до слова, «придумано, как и во всех почти моих рассказах, как прошлых, так и настоящих» … В 1947 году Бунин признался: «… Бог знает, откуда оно [изобретение] пришло. с того момента, как я брался за перо, очень, очень часто, до сих пор совершенно не зная, что выйдет из истории, которую он начал, чем она закончится (и очень часто заканчивалось, совершенно неожиданно для меня, каким-то умным кадром, что я и делал. не ожидал).Как мне после этого, после такой радости и гордости не расстраиваться, когда все думают, что я пишу «с натуры», то, что со мной произошло, или то, что я знал, видел! «.

Таким образом, Бунин опроверг автобиографию своих рассказов. Тем не менее А.А. Саакянц находит автобиографические черты, которыми Бунин наделил своих героев. Так, герой повести «Таня» Петр Алексеевич сказал: «У меня нет дома … Я всю жизнь езжу с места на место … Живу в комнатах в Москве …» — и А.А. Саакянц отмечает: «Автобиографическая деталь: у Бунина не было своего дома, своей квартиры, он жил у друзей, родственников, в гостиницах».

Герой рассказа «Генрих», поэт, «молодой, энергичный, воспитанный», сказал: «И я ненавидел всех этих фра Анджелико, Гарландайо, треченто, четвероценто и даже Беатриче и Сухоликого Данте в одном образе. женская голова », — цитирует В.Н. Саакянца А.А. Муромцева-Бунина, которая, вспоминая поездку в Италию в 1909 году, пишет, что Бунин однажды «начал говорить, что он так устал от любителей Италии, которые начали бредить треченто, кватроченто, что« я вот-вот возненавижу фра. -Анджелико, Джотто и даже сама Беатриче вместе с Данте.«В этом рассказе есть и высказывания близкого к Бунину героя:» «Мужские жены, сеть мужского обмана! Эта «сеть» — нечто поистине необъяснимое, божественное и дьявольское, и когда я пишу об этом, я пытаюсь это выразить, меня обвиняют в бесстыдстве, в низких побуждениях … Подлые души! «. (В.И. Одоевцева цитирует слова Бунина:» … а они, идиоты, считают, что это порнография и тем более старческая бессильная чувственность «. А тех, кто дошел до самого Бунина, оставим на совести тех, кто считал нужно и можно их делать… ». Герой Бунинского продолжает:« Хорошо сказано в одной старинной книге: «Писатель имеет такое полное право быть смелым в словесных образах любви и ее лиц, которое во все времена давалось в данном случае художникам и скульпторам. : только подлые души видят мерзкое даже в прекрасном или ужасном ».

Любовь — самое светлое чувство, но, к сожалению, часто приносит нам страдания. Безответная любовь, разлука влюбленных или препятствия, мешающие быть вместе. Например, разница в социальном статусе.Именно эта проблема затронута в работе И.А. Бунина «Темные переулки».
Автор раскрывает эту проблему на примере главных героев. В обществе того времени существовало строгое правило, согласно которому брак между людьми разных сословий был невозможен. Любовь между господином Николаем Алексеевичем и крестьянкой Надеждой возникла несмотря ни на что, но ей не суждено было стать счастливой. Николай Алексеевич ушел от Надежды и остался недовольным в личной жизни.Крестьянка Надежда пронесла свою любовь через всю жизнь и тоже осталась одна. Она не могла простить ему причиненных страданий, так как он оставался самым дорогим человеком в ее жизни. Николай Алексеевич был обязан соблюдать установленные в обществе правила и не решался идти против них. Ведь если бы он решил жениться на Надежде, то встретил бы непонимание и презрение со стороны окружающих. И бедной Надежде ничего не оставалось, как смириться со своей судьбой.Яркие переулки любви между джентльменом и крестьянкой в ​​те времена были невозможны, но проблема эта уже не личная, а общественная. В наше время союз людей из разных слоев уже вполне возможен, поскольку границы между социальными классами стали менее четкими. При определенных обстоятельствах джентльмен может стать крестьянином, а крестьянин — дамой, поэтому многое не зависит от происхождения.
В своем творчестве Бунин И.А. хотел передать драматическую судьбу героев, которые расстались, будучи влюбленными.Любовь в этом мире оказалась особенно хрупкой и обреченной. Однако любовь героев осветила всю их жизнь и осталась в памяти обоих лучших моментов. История драматична и в то же время романтична и прекрасна.

Очерк по литературе на тему: Проблема любви в рассказе И.А. Бунина «Темные переулки»

Другие сочинения:

1. Сборник рассказов «Темные переулки», созданный во время Второй мировой войны в эмиграции, Бунин считается лучшим, что он написал в своей жизни.Он был чистым источником духовного подъема для писателя в это трудное время. Тема любви объединяет все рассказы цикла. Часто бывает Подробнее ……
2. Иван Алексеевич Бунин — один из лучших писателей России. Его первый сборник стихов вышел в 1881 году. Написаны рассказы «Танка», «На край света», «Вести с Родины» и другие. В 1898 году вышел новый сборник «Под открытым небом». 1901 г. Подробнее ……
3. Работая над циклом «Темные переулки» много лет, И.А. Бунин уже в конце своего творческого пути признался, что считает этот цикл «наиболее совершенным по мастерству». На мой взгляд, действительно, вошедшие в сборник рассказы являются образцом величайшего таланта писателя. Подробнее ……
4. В русской классической литературе тема любви всегда занимала одно из центральных мест. На фоне целомудренного творчества русских писателей изображение этого чувства Буниным выглядит смелым и откровенным. Русская литература XIX века — это, на мой взгляд, прежде всего литература «первой любви».Подробнее ……
5. И. А. Бунин значительную часть своих произведений, от древнейших до последних, посвятил теме любви. Сборник «Темные переулки» стал воплощением всех многолетних размышлений писателя о любви. Он видел ее повсюду, потому что для него это понятие было очень широким. Рассказы Бунина Подробнее ……
6. В 1946 году в Париже вышла новая книга И.А. Бунина «Темные переулки». Это необычная книга. В нем тридцать восемь рассказов — и все о любви, о том, что дорого человеческому сердцу и что может навсегда исчезнуть даже из памяти.Подробнее ……
7. Бунинский цикл рассказов «Темные переулки» включает 38 рассказов. Они различаются по жанрам, в творчестве персонажей героев, отражают разные пласты времени. Этот цикл, последний в своей жизни, автор писал за восемь лет, во время Первой мировой войны. Бунин писал о Подробнее ……
8. Сборник рассказов «Темные переулки» состоял из тридцати восьми рассказов, и в каждом из них есть своя эмоциональная трагедия. Героини рассказов: Руся, Антигона, Натали и многие другие — дают представление о разнообразии женских типов.Любовь делает их жизнь значимой, но не Подробнее ……

Проблема любви в повести И.А. Бунина «Темные переулки»

Сразу после революции 1917 года Бунин создал ряд публицистических статей, в которых выступал против большевиков. В 1918 году он переехал из Москвы в Одессу, а в начале 1920 года навсегда покинул Россию.

Бунины поселились в Париже, где жизнь началась «на других берегах» — в состоянии душевного упадка, с горечью разрыва с родиной.Произведения писателя публиковались в газетах «Возрождение» и «Русь». Бунин возглавил Союз писателей и журналистов России.

В эмиграции писатель создает в основном рассказы о русской жизни — насыщенные глубокой психологией и тонкой лирикой, развивает жанр философско-психологических новелл («Темные аллеи»). Свои рассказы он объединил в сборники «Любовь Мити» (1925), «Солнечный удар» (1927), «Тень птицы» (1931).

Проза Бунина продолжает традиции И.Тургенев, И.А. Гончарова, Л. Толстого. Экономное и эффективное использование художественных средств, визуальная образность и психологическая проницательность — вот черты стиля Бунина. Некоторые его рассказы по совершенству формы относятся к лучшим произведениям мирового романизма. КГ. Паустовский писал, что на языке Бунина слышно все: «… от звенящей медной торжественности до прозрачности льющейся родниковой воды, от размеренной погони до интонаций удивительной мягкости, от легких мелодий до медленных раскатов грома.

Бунин выразил свое понимание мира и своего места в нем в характерной записи, относящейся к тому времени: «И дни проходят — и тайная боль их неумолимой утраты не уходит — непоколебимой и бессмысленной, ибо они уходят в бездействие, все только ждет действия и чего-то еще … И дни и ночи проходят, и эта боль, и все неопределенные чувства и мысли, и неопределенное сознание себя и всего вокруг меня — это моя жизнь, которую я делаю не понимать.И далее: «Мы живем тем, чем живем, лишь постольку, поскольку осознаем ценность того, чем живем. Обычно эта цена очень мала: она повышается только в моменты восторга — восторга счастья или несчастья, яркого сознания». приобретения или утраты; более — в моменты поэтического преобразования прошлого в памяти ». Такое« поэтическое преобразование прошлого в памяти »- творчество Бунина эмигрантского периода, в котором писатель ищет спасения от безграничного чувства одиночества.

Мучительно переживая то, что произошло с Россией и свое отчуждение от нее, он пытается найти объяснение и успокоение в обращении к событиям мировой истории, которые можно соотнести с русскими: гибель могущественных древних цивилизаций, царств («Город царя» Королей »). И вот теперь, вдали от России, мучительно думая об этом, «яростно», по его словам, терзаясь, Бунин обращается к памяти, особенно выделяя ее среди духовных ценностей: «Мы живем всем, чем живем, только в той мере, в какой постигаем». ценность того, чем мы живем.Обычно эта цена очень мала: она повышается только в моменты восторга от счастья или несчастья, яркого осознания приобретения или потери; пока — в моменты поэтического преобразования прошлого в памяти. «

В его памяти возник образ России в ее давно минувшие времена, недавнее прошлое и настоящее. … Такое сочетание планов в разное время было для него благотворным. Это позволяло Бунину, не принимая все еще русская современность, найти то родное, светлое, вечное, что давало ему надежду: березовый лес в Орловской области, песни, которые поют косилки («Косты», 1921), Чехов («Пингвины», 1929).Память позволила ему связать современную Россию, где «пришел конец, предел Божьего прощения», с вневременными, вечными ценностями. Помимо вечности, такой вечной ценностью для Бунина оставалась любовь, которую он исполнил в повести «Солнечный удар» (1925), повести «Любовь Мити» (1925), сборнике рассказов «Темные переулки» (1943), любовь всегда трагична, «прекрасна» И обречена. Все эти темы — жизнь, смерть, природа, любовь — к концу 20-х годов. легли в основу его рассказов о России, какой он ее помнил и как глубоко он был дорог.

В 1927 году Бунин начал писать роман «Жизнь Арсеньева, », ставший очередной художественной автобиографией из жизни русского дворянства наряду с такими классиками, как «Семейная хроника» и «Детство внука Багрова» С. Аксакова. , «Детство», «Отрочество», «Юность» Л. Толстого. События детства, юности, жизни в деревне, учебы в гимназии (80-90-е годы XIX века) видны в нем двоением: глазами школьника Алексея Арсеньева и глазами Бунина, творившего. Роман в 20-30-е гг.XX век. Говоря о России, «которая погибла на наших глазах в такое волшебно короткое время», Бунин преодолевает мысль о конце и смерти всей художественной структурой своего романа. Такое преодоление — в пейзажах Бунина, в той любви к России и ее культуре, которая чувствуется в каждом эпизоде ​​и каждой ситуации романа: даже отец героя Бунин называл Александра Сергеевича. Ужас конца и смерти преодолевается лирическим признанием автора, из которого становится понятно, как происходило становление одного из величайших писателей ХХ века.И, конечно же, победой над «концом» стала пятая, последняя глава «Жизни Арсеньева», которая называется «Лика» и в которой Бунин вспоминает, как еще в 1889 году, когда он работал в «Орловском вестнике». , он был «повержен, к великому несчастью, долгой любви». И эта любовь не была разрушена временем …

Сила любви, преодолевая тьму и хаос жизни, стала основным содержанием книги «Тьма». Аллеи », написанные во время Второй мировой войны. Все 38 рассказов, которые составили его, о любви, чаще всего безответной и трагичной.Здесь отразилось понимание любви Буниным: «Всякая любовь есть большое счастье, даже если ее не разделяют». В книгу «Темные переулки» вошел также рассказ «Чистый понедельник», который Бунин считал лучшим из написанных им. «Слава Богу, — сказал он, — что он дал мне возможность написать« Чистый понедельник ».

За простым сюжетом рассказа чувствуется присутствие какой-то скрытой значимости. Это оказалась иносказательно, символически выраженная мысль об историческом пути России.Поэтому героиня повести настолько загадочна, воплощая в себе не идею любви-страсти, а стремление к нравственному идеалу, сочетание восточного и западного начал в ней так значимо, как отражение этого сочетания в жизнь России. Ее неожиданный, на первый взгляд, отъезд в монастырь символизирует «третий путь», выбранный Буниным для России. Он предпочитает путь смирения, соединяющий элементы и видит в этом возможность выйти за пределы западной и восточной гибели, путь великих страданий, на котором Россия искупит свой грех и пойдет своим путем.

Цикл рассказов «Темные переулки» посвящен вечной теме любого вида искусства — любви. О «Темных переулках» говорят как о некой энциклопедии любви, в которой собраны самые разнообразные и невероятные истории об этом великом и часто противоречивом чувстве.

А рассказы, вошедшие в сборник Бунина, поражают разнообразием сюжетов и неординарными слогами, они — главные помощники Бунина, который хочет изобразить любовь на пике чувств, любовь трагическую, а от этого — и совершенную. .

Характеристика цикла «Темные переулки»

Сама фраза, послужившая названием сборника, была взята писателем из стихотворения Н. Огарева «Обыкновенный рассказ», посвященного первая любовь, которой так и не случилось ожидаемого продолжения.

В самом сборнике есть рассказ с таким же названием, но это не значит, что этот рассказ является основным, нет, это выражение — олицетворение настроения всех рассказов и новелл, общего неуловимого смысла, прозрачная, почти невидимая нить, соединяющая истории друг с другом.

Особенностью цикла рассказов «Темные переулки» можно назвать моменты, когда любовь двух героев по каким-то причинам больше не может продолжаться. Часто смерть, иногда непредвиденные обстоятельства или несчастья становится палачом пылких чувств бунинских героев, но самое главное, любовь никогда не дается на исполнение.

Это ключевая концепция идеи Бунина о земной любви между двумя. Он хочет показать любовь на пике ее расцвета, он хочет подчеркнуть ее настоящее богатство и высшую ценность, то, что ей не нужно превращаться в жизненные обстоятельства, такие как свадьба, брак, совместная жизнь…

Женские образы «Темных переулков»

Особого внимания заслуживают необычные женские портреты, которыми так богаты «Темные переулки». Иван Алексеевич выписывает образы женщин с такой грацией и оригинальностью, что женский портрет каждого рассказа становится незабываемым и поистине интригующим.

Мастерство Бунина состоит в нескольких точных выражениях и метафорах, которые моментально рисуют в сознании читателя описанную автором картину с множеством цветов, оттенков и нюансов.

Рассказы «Русь», «Антигона», «Галя Ганская» — наглядный пример разнообразных, но ярких образов русской женщины. Девочки, чьи истории создал талантливый Бунин, отчасти напоминают любовные истории, которые они переживают.

Можно сказать, что ключевое внимание писателя направлено именно на эти два элемента цикла рассказов: женщины и любовь. А любовные истории такие же богатые, уникальные, иногда роковые и умышленные, иногда такие оригинальные и невероятные, что в них трудно поверить.

Мужские образы в «Темных переулках» Слабовольные и неискренние, что также определяет судьбоносный ход всех любовных историй.

Своеобразие любви в «Темных переулках»

Рассказы «Темных переулков» раскрывают не только тему любви, они раскрывают глубины человеческой личности и души, а само понятие «любовь» преподносится как основа этой сложной и не всегда счастливой жизни.

И любовь не обязательно взаимная, чтобы приносить незабываемые впечатления, любовь не обязательно должна превращаться в нечто вечное и неустанно продолжающееся, чтобы доставить удовольствие и сделать человека счастливым.

Бунин проницательно и тонко показывает только «моменты» любви, ради которых стоит пережить все остальное, ради чего стоит жить.

Рассказ «Чистый понедельник»

Рассказ «Чистый понедельник» — загадочная и до конца не понятая история любви. Бунин описывает пару молодых влюбленных, которые, казалось бы, идеально подходят друг другу, но загвоздка в том, что их внутренний мир не имеет ничего общего.

Образ молодого человека прост и логичен, а образ его возлюбленной недостижим и сложен, поражая избранницу своей противоречивостью.Однажды она говорит, что хотела бы отправиться в монастырь, и это вызывает у героя полное недоумение и непонимание.

И конец этой любви так же труден и непонятен, как и сама героиня. После близости с молодым человеком она молча уходит от него, затем — просит его ни о чем не спрашивать, и вскоре он узнает, что она ушла в монастырь.

Она приняла решение в Великий понедельник, когда между влюбленными была близость, и символ этого праздника — символ ее чистоты и мучений, от которых она хочет избавиться.

Повесть «Темные переулки» дала название всему одноименному собранию И. А. Бунина. Написана в 1938 году. Все романы цикла связаны одной темой — любовью. Автор раскрывает трагедию и даже катастрофичность любви. Любовь — это подарок. Она неподвластна мужчине. Казалось бы, банальная история о встрече пожилых людей, которые в молодости очень любили друг друга. Простой сюжет повести — молодой богатый красавец помещик соблазняет и бросает служанку.Но именно Бунин умудряется этим незамысловатым художественным приемом рассказывать о простых вещах, волнующих и впечатляющих. Короткое произведение — мгновенная вспышка памяти ушедшей молодости и любви.

В повести всего три композиционные части:

Стоянка у постоялого двора седого военного,

Внезапная встреча с бывшим любовником

Размышления солдата в пути через несколько минут после встреча.

В начале рассказа появляются картинки скучных будней и рутины.Но в хозяйке постоялого двора Николай Алексеевич узнает прекрасную девицу Надежду, которую предал тридцать лет назад: «быстро выпрямился, открыл глаза и покраснел». С тех пор прошла целая жизнь, и у каждого своя. И оказывается, что оба главных героя одиноки. Николай Алексеевич имеет социальный вес и благополучие, но недоволен: его жена «обманула, бросила меня даже более обиднее, чем я тебя», а сын вырос мерзавцем «без сердца, без чести, без совести».Надежда из бывшего крепостного превратилась в владелицу «личной комнаты» на почтовой станции «Ума Чемберс. И все, мол, богатеют, крутятся …», но замуж так и не вышла.

И все же, если герой устал от жизни, значит, его бывшая возлюбленная еще красива и легка, полна жизненных сил. Однажды он отказался от любви и провел остаток жизни без нее, а значит, без счастья. Надежда же любит его всю жизнь , которому она дала «свою красоту, свою лихорадку», которого она однажды назвала «Николенкой».В ее сердце до сих пор живет любовь, но она не прощает Николая Алексеевича. Хотя до обвинений и слез не опускается.

Анализ повести «Легкое дыхание»

Тема любви занимает одно из ведущих мест в творчестве писателя. В зрелой прозе есть стремление осмыслить вечные категории бытия — смерть, любовь, счастье, природу. Он часто описывает «моменты любви», которые по своей природе фатальны и трагичны. Он уделяет большое внимание женским персонажам, загадочным и непонятным.

Начало романа «Легкое дыхание» создает ощущение печали и печали. Автор заранее готовит читателя к тому, что трагедия человеческой жизни развернется на следующих страницах.

Главная героиня романа Ольга Мещерская , школьница, очень выделяется среди одноклассников веселым нравом и явной жизнелюбием, совершенно не боится чужого мнения, открыто бросает вызов обществу.

Прошлой зимой в жизни девушки произошло много изменений.В это время Ольга Мещерская была в самом расцвете своей красоты. О ней ходили слухи, что она не может жить без поклонников, но при этом она была очень жестока с ними. В свою последнюю зиму Оля полностью отдалась радостям жизни, ходила на балы и каждый вечер ходила на каток.

Оля всегда стремилась хорошо выглядеть, носила дорогую обувь, дорогие расчески, возможно, она бы оделась по последней моде, если бы все школьницы не носили форму.Директор гимназии сделала Ольге замечание по поводу того, что такие украшения и обувь должна носить взрослая женщина, а не простая ученица. На что Мещерская открыто заявила, что имеет право одеваться как женщина, потому что она она, и виноват в этом не кто иной, как брат директрисы Алексей Михайлович Малютин. Ответ Ольги в полной мере можно рассматривать как вызов обществу того времени. Молодая девушка без тени скромности надевает вещи не по возрасту, ведет себя как зрелая женщина и при этом открыто аргументирует свое поведение довольно интимными вещами.

Превращение Ольги в женщину произошло летом на даче. Когда родителей не было дома, к ним на дачу приезжал друг их семьи Алексей Михайлович Малютин. Несмотря на то, что отца Оли он не нашел, Малютин все же остался на вечеринке, объяснив это тем, что хочет просохнуть после дождя. По отношению к Оле Алексей Михайлович вел себя как джентльмен, хотя разница в возрасте была огромной, ему 56, ей 15. Малютин признавался Оле в любви, говорил всевозможные комплименты.Во время чаепития Ольге стало плохо и она легла на диван, Алексей Михайлович стал целовать ее руки, рассказывать о том, как он влюблен, а потом поцеловал ее в губы. Ну а потом случилось то, что случилось. Можно сказать, что со стороны Ольги это было не более чем интерес к тайне, желание стать взрослым.

После этого произошла трагедия. Малютин застрелил Ольгу на вокзале и объяснил это тем, что находился в состоянии аффекта, потому что она показала ему свой дневник, в котором описывалось все, что произошло, а затем и отношение Ольги к ситуации.Она написала, что ей противен ее парень.

Малютин поступил так жестоко, потому что задели его гордость. Он уже не был молодым офицером и даже холостым, для него было естественным развлечься тем, что молодая девушка выразила ему сочувствие. Но когда он узнал, что она не испытывает к нему ничего, кроме отвращения, это было как гром среди ясного неба. Сам он обычно отталкивал женщин, но потом они отталкивали его. Общество было на стороне Малютина, он оправдывался тем, что якобы сама Ольга соблазнила его, пообещала стать его женой, а затем ушла от него.Поскольку Оля имела репутацию сердцеедки, в его словах никто не сомневался.

История заканчивается тем, что шикарная дама Ольги Мещерской, мечтательная дама, живущая в своем воображаемом идеальном мире, каждый праздник приходит на могилу Оли и молча наблюдает за ней несколько часов. Для барышни Оли идеал женственности и красоты.

Здесь «легкое дыхание» — это легкое отношение к жизни, чувственность и импульсивность, которые были присущи Оле Мещерской.

Одна из главных тем И.Творчество Бунина — тема любви. Этой теме посвящен цикл рассказов «Темные переулки». Бунин считал эту книгу наиболее совершенной по художественному мастерству. «Все рассказы этой книги только о любви, о ее« темных »
и чаще всего очень мрачных и жестоких переулках», — писал Бунин. Сборник «Темные переулки» — один из последних шедевров великого мастера.
Натали. История целиком посвящена теме любви, но любовь в рассказе предстает перед нами не с психологической, а с иррациональной стороны.Та ее непонятная сущность, которая настигнет, как навязчивая идея, налетает ниоткуда и
уносит героев навстречу судьбе. Именно это и происходит с Виталием, Соней и красавицей Натали. Для Бунина характерно то, что самые иррациональные события всегда показываются ему в наиболее реалистичных тонах. С Иваном Буниным мир, данный и неизменный, правит человеком. Следовательно, герои не философские или религиозные. «Приехав домой на каникулы, я решила, что для меня настало время быть таким, как все, нарушить свою чистоту, искать любви без романтики… ». Приехав в имение дяди, встретив там Соню, Виталий уже точно знал, что хочет изменить свою жизнь, стать «как все». Бунин как бы показывает нам двух совершенно разных личностей — бывшего и изменившегося: «… покраснел во время вольных разговоров гимназических товарищей» — и — «… тем летом! Я бы больше не краснел. «Важно отметить, что разговор Виталия и Сони при их первой встрече протекает очень естественно, не возникает смущения ни от него, ни от нее.Самая главная тема их разговора — любовь, из всех
молодых тем (про папу, про обед …) они переключаются на эту. Соня рассказывает ему о своей гимназической подруге Натали, сразу подставляя его: «Ты с ума сойдешь от любви к ней, и ты поцелуешь меня. Ты будешь плакать мне в грудь от ее жестокости, и я тебя утешу. «Она делает это для того, чтобы не мешать их будущему« роману ».
По сюжету можно увидеть необычайную динамичность действия. I.Бунин сразу же, в начале рассказа, излагает все факты.
События развиваются очень быстро, последовательно, «перетекая» одно в другое. Не оставляет мысли о любви герой. Даже во время разговора с дядей он думает о Натали и Соне, ждет, что будет дальше. Ему кажется, что он уже любит их обоих. Но Виталий еще не видел Натали, он пока от нее не зависит.
История рассказана из мира главного героя, и он сам говорит о себе: «Мое воображение всегда было живым со мной… », поэтому рассказ« Натали »полон красочных описаний всего происходящего и всего, что происходит вокруг героев. Описание внешнего вида Сони и Натали, отношение Виталия к ним совершенно иное, настолько же разные, насколько они отличаются от друг друга. Два совершенно противоположных человека. Он называет Соню «женщиной», а Натали «подростком». такая разная и такая страстная, такая мучительная красота обожания Натали и такой телесный восторг Сони? «- Виталий уже честно говорит о своей любви к обеим девушкам.Но все же настоящая любовь дается человеку только раз в жизни. И это любовь Виталия к Натали. Напомним, что после расставания, так сказать, с ней он никогда не вспомнит своей страсти и телесной привязанности к Соне, но всегда будет любить Натали. Даже во время разговора с Натали в берёзовой аллее, когда он признался ей в своих чувствах, он полностью отрекся от Сони на словах, а наутро и всей душой: «… Я не навсегда связан с Соней …«. Но при этом Натали отошла от него, я думаю, она его боялась, боялась своих чувств, потому что тоже любила:« Да, да, я люблю тебя … ». Оказывается, Соня уничтожила это предвещало счастье двух влюбленных, но, с другой стороны, благодаря Соне он познакомился с Натали, благодаря ей Виталий получил много «любви без романтики», был готов восхищаться Натали и посвятить себя ей. Образ И. Бунина трагичен, большая любовь несовместима с обычной любовью, нормальной жизнью… Но любовь, несмотря на всю трагедию, — это величайшее счастье человеческой жизни. «… Есть несчастная любовь? … Неужели самая заунывная музыка
не приносит счастья миру? «

Бунин Иван Алексеевич — один из лучших писателей нашей страны. Первый сборник его стихов появился в 1881 году. Затем он написал рассказы «На край света», «Танка», «Вести с Родины» и некоторые другие. В 1901 году вышел новый сборник «Листопад», за который автор получил Пушкинскую премию.

К писателю приходят известность и признание. Знакомится с М. Горьким, А. П. Чеховым, Л. Н. Толстым.

В начале ХХ века Иван Алексеевич создал рассказы «Захар Воробьев», «Сосны», «Антоновские яблоки» и другие, запечатлевшие трагедию обездоленных, обнищавших людей, а также разорение города. поместья дворян.

и эмиграция

Бунин отрицательно воспринял Октябрьскую революцию, как социальную драму. Он эмигрировал во Францию ​​в 1920 году.Здесь он написал, помимо других произведений, цикл рассказов под названием «Темные переулки» (чуть ниже мы разберем одноименный рассказ из этого сборника). Основная тема цикла — любовь. Иван Алексеевич открывает нам не только его светлые стороны, но и темные, о чем свидетельствует само имя.

Судьба Бунина сложилась одновременно и трагично, и счастливо. В своем творчестве он достиг непревзойденных высот, первым из отечественных писателей получил престижную Нобелевскую премию … Но он был вынужден прожить тридцать лет на чужбине, с тоской по Родине и духовной близости с ней.

Коллекция «Темные переулки»

Эти переживания послужили толчком к созданию цикла «Темные переулки», который мы и проанализируем. Этот сборник в усеченном виде впервые появился в Нью-Йорке в 1943 году. В 1946 году в Париже вышло следующее издание, в которое вошло 38 рассказов. Сборник резко отличался по содержанию от того, как тема любви обычно освещалась в советской литературе.

Бунинский взгляд на любовь

Бунин имел свой взгляд на это чувство, отличный от других.Концовка у нее была одна — смерть или разлука, как бы герои ни любили друг друга. Иван Алексеевич считал, что это похоже на вспышку, но это именно то, что замечательно. Со временем любовь сменяется привязанностью, которая постепенно превращается в повседневную жизнь. Этого лишены бунинские герои. Они только переживают вспышку и расстаются, наслаждаясь ею.

Рассмотрим Анализ рассказа, открывающий одноименный цикл, начиная с краткого описания рассказа.

Сюжет повести «Темные переулки»

Сюжет его прост.Генерал Николай Алексеевич, уже пожилой человек, приезжает на почту и встречает здесь свою возлюбленную, которую не видел около 35 лет. Надеюсь, он не сразу узнает. Теперь она хозяйка, в которой когда-то произошла их первая встреча. Герой узнает, что все это время она любила только его.

История «Темные переулки» продолжается. Николай Алексеевич пытается оправдаться перед женщиной за то, что столько лет не навещал ее. «Все проходит», — говорит он.Но эти объяснения очень неискренние, корявые. Надежда мудро отвечает генералу, мол, у всех проходит юность, а любовь — нет. Женщина упрекает возлюбленного в том, что он бездушно бросил ее, поэтому много раз хотела наложить на себя руки, но понимает, что теперь упрекать уже поздно.

Остановимся подробнее на повести «Темные переулки». показывает, что Николай Алексеевич вроде не испытывает угрызений совести, но Надежда права, когда говорит, что не все забыто.Генерал тоже не мог забыть эту женщину, свою первую любовь. Напрасно он ее просит: «Уходи, пожалуйста». И он говорит, что если бы только Бог его простил, а Надежда, видимо, уже простила его. Но оказывается, что нет. Женщина признается, что не смогла этого сделать. Поэтому генерал вынужден оправдываться, извиняться перед бывшей возлюбленной, говоря, что никогда не был счастлив, но он без памяти любил жену, а она бросила Николая Алексеевича, изменила ему. Он обожал сына, возлагал большие надежды, но оказался дерзким, тупым, без чести, сердца, совести.

Жива ли еще старая любовь?

Разберем произведение «Темные переулки». Анализ рассказа показывает, что чувства главных героев никуда не делись. Нам становится ясно, что старая любовь уцелела, герои этого произведения до сих пор любят друг друга. Уходя, генерал признается себе, что эта женщина подарила ему лучшие моменты жизни. За измену своей первой любви судьба мстит герою. Не находит счастья в жизни семья Николай Алексеевич («Темные переулки»).Это доказывает анализ его опыта. Он понимает, что упустил шанс, однажды подаренный судьбой. Когда кучер говорит генералу, что эта хозяйка дает деньги под проценты и очень «крутая», хотя она справедлива: если он вовремя не вернул, то вините себя, Николай Алексеевич проецирует эти слова на свою жизнь, размышляет над чем произошло бы, если бы он не бросил эту женщину.

Что мешало счастью главных героев?

Когда-то классовые предрассудки не позволили будущему генералу присоединиться к судьбе простолюдина.Но любовь из сердца главного героя не уходила и мешала ему стать счастливым с другой женщиной, достойно воспитать сына, как показывает наш анализ. «Темные переулки» (Бунин) — произведение, имеющее трагическую окраску.

Надежда тоже пронесла любовь через всю свою жизнь, и в конце концов она тоже оказалась одна. Она не могла простить герою причиненные страдания, так как он оставался самым дорогим человеком в ее жизни. Николай Алексеевич не умел нарушать установленные в обществе правила, не решался выступить против них.Ведь если бы генерал женился на Надежде, он встретил бы презрение и непонимание окружающих. И бедной девушке ничего не оставалось, как подчиниться судьбе. В те времена светлые переулки любви крестьянина и джентльмена были невозможны. Эта проблема уже публичная, а не личная.

Драма судьбы главных героев

Бунин в своем творчестве хотел показать драму судьбы главных героев, которые были вынуждены расстаться, будучи влюбленными друг в друга.В этом мире любовь оказалась обреченной и особенно хрупкой. Но она озарила всю их жизнь, навсегда остались в памяти лучшие моменты. Эта романтически красивая история, хотя и драматичная.

В произведении Бунина «Темные переулки» (мы сейчас анализируем этот рассказ) тема любви является сквозным мотивом. Он пронизывает все творчество, соединяя эмигрантский и русский периоды. Именно она позволяет писателю соотнести душевные переживания с явлениями внешней жизни, а также приблизиться к тайне человеческой души, исходя из влияния на него объективной реальности.

На этом закончен анализ «Темных переулков». Каждый понимает любовь по-своему. Это удивительное чувство еще не решено. Тема любви всегда будет актуальной, так как она является движущей силой многих человеческих поступков, смыслом нашей жизни. К такому выводу приводит, в частности, наш анализ. «Темные переулки» Бунина — это рассказ, который даже в самом названии отражает мысль о том, что это чувство невозможно до конца понять, оно «темное», но в то же время красивое.

«Чистый понедельник», Бунин И.А. Очерк на тему любви в рассказе Бунина «Чистый понедельник» Читать бесплатно

Иван Алексеевич Бунин — величайший писатель рубежа XIX-XX вв. Он вошел в литературу через поэта, создал прекрасные стихи. 1895 … Опубликовал первый рассказ «На краю света». Воодушевившись похвалами критиков, Бунин начинает заниматься литературным творчеством. Иван Алексеевич Бунин — лауреат самых разных премий, в том числе лауреат Нобелевской премии по литературе 1933

В 1944 году писатель создает один чудесный рассказ О любви, о самом прекрасном, значительном и высоком, что есть на земле, это рассказ «Чистый понедельник» Бунин так отзывался об этой истории: «Слава Богу, что он дал мне написать, чистый понедельник».

В повести «Чистый понедельник» особенно ярко выражена психологическая бунинская проза и особенности «внешнего образа».

«Московский серый зимний день темным светом зажег газ в фонарях, тепло осветили витрины — и вечер, освобождение от дневной московской жизни, толще и бодрая выскакивали из прогулочных санок, гремели переполненные, ныряющие трамваи, — это было видно уже в сумерках, Как зеленые звезды наполнились шипением — торопливо по снежным тротуарам торопились к снежным тротуарам мутных прохожих… »- именно этими словами автор начинает свой рассказ, перенося читателя в старую Москву начала XX века. Писатель С. мельчайшие подробности, не вытаскивающие из формы ни малейших деталей, воспроизводят все признаки этого И с первых строк повествование дает особое звучание Постоянное упоминание подробностей глубокой древности: о древних московских храмах, монастырях, иконах (Храм Христа Спасителя, Иверская церковь, Марфо-Мариинская Обитель, икона Богородицы). Троечницы), об именах выдающихся личностей.Но рядом с этой древностью, вечностью мы замечаем признаки более поздней жизни: известные и доступные горожане рестораны «Прага», «Эрмитаж», «Метрополь», «Яр»; книги современных авторов; Мотла Эртель и Чехов … Судя по тому, как в повествовании разворачивается действие, можно судить, что прошлое для героев предельно ясно, реально — смутно, будущее совершенно неясно.

В сюжете два героя: он и она, мужчина и женщина. Мужчина, по словам писателя, здоров, богат, молод и красив почему-то южной, горячей красавицы, даже был «до неприличия красив».«Но самое главное, что герой влюблен, настолько влюблен, что готовы выполнять любые прихоти героини, лишь бы не потерять ее. Но, к сожалению, он не может и не пытается понять происходящее. в душе любимого: он «старался и не думать, не думать». Женщина изображена загадочной, загадочной. Она загадочна, как душа русской женщины с ее духовностью, преданностью, целеустремленностью, целеустремленностью, самоотверженностью. отрицание … Сам Герой признается: «Она была для меня загадочной, странной.«Всю жизнь изнашивалась от необъяснимых противоречий, метания». Как будто это было ей не нужно: ни цветы, ни книги, ни обеды, ни театры, ни обед за городом », — рассказывает рассказчик, но тут же добавляет: «Хотя все-таки цветы любили и нелюбимы, все книги … Она всегда читала, шоколад съела целую коробку за свой день, не меньше, чем я за обеды и ужины …» Я не знала, где она не знала, куда он пойдет, что пойдет, не зная, с кем, как и где он проводит время.Репортер достаточно полно рассказывает о своем происхождении, о нынешних занятиях. Но в описании жизни Героини Бунина очень часто используются неуверенные спайки (над ее диваном «почему-то портрет босиком»).

Все действия женщины спонтанные, иррациональные и в то же время как бы спланированные. В ночь на чистый понедельник ее отдают герою, зная, что утром он пойдет в монастырь, но уход этот окончательный, тоже непонятно. На протяжении всего рассказа автор показывает, что героине нигде не комфортно, она не верит в существование простого земного счастья.«Счастье наше, друг, как вода в восторге: тянуть — надувается, а вытаскивать — ничего нет», — цитирует Платона Каратаева.

Духовные порывы героев «Чистого понедельника» часто не поддаются логическому объяснению. Создается впечатление мужчины, а женщина не властвует над собой, они не способны контролировать свои чувства.

В центре повествования — события в Прощеное воскресенье и Чистый понедельник. Прощеное воскресенье — религиозный праздник, почитаемый всеми верующими людьми.Они просят друг у друга прощения и прощают своих близких. Для героини это особенный день не только прощения, но и прощания с мирской жизнью. Чистый понедельник — первый день поста, в который человек очищается от всякого зла, когда масленичное веселье сменяется самопрессовкой. Этот день становится поворотным в жизни героя. Пройдя через страдания, связанные с потерей любимой, герой испытывает влияние окружающих сил и осознает все, чего раньше не замечал, ослепленный любовью к героину.Через два года человек, вспоминая события долгих дней, повторит маршрут своей давней радости, и ему «почему-то» очень захочется отправиться в церковь Марфо-Мариинского монастыря. Какие неведомые силы побуждают его встретить возлюбленного? Стремится ли он к духовному миру, в котором она уходит? Мы этого не знаем, автор тайны для нас не открывает. Он лишь показывает нам смирение в душе героя, их последняя встреча завершает его скромный уход, а не пробуждает в нем былые страсти.

Будущее героев неясно. Кроме всего писателя, нигде даже прямо не указано, что монахиня-азартная монахиня — его бывшая возлюбленная. Только одна деталь — темные глаза — напоминают внешность героини. Примечательно, что героиня уходит к Марфо-Мариинскому жителю. Этот монастырь не монастырь, а церковь Покрова Богородицы на Ордянке, при которой была община светских дам, позаботилась о проживающих в церкви сиротах и ​​о раненых в Первую мировую войну.И это служение в храме Покровской Богородицы, может быть, для духовной прозрения героини «Чистого понедельника», ведь именно непорочное сердце Девы Марии предостерегло мир от войны, смертей, крови, сиротства …

Рассказ великого русского писателя Ивана Алексеевича Бунина «Чистый понедельник» входит в его выдающуюся книгу любовного романа «Темные переулки». Как и все произведения этого сборника, это рассказ о любви, несчастной и трагичной. Предлагаю литературный анализ произведений Бунина. Материал может быть использован для подготовки к ЭО по литературе в 11 классе.

Краткий анализ

Год написания -1944

История создания — Исследователи творчества Бунина считают, что причиной написания «чистый понедельник» для автора стало его первая любовь.

Тема — основная идея рассказа четко прослеживается в «Чистом понедельнике» — Это тема бессмысленности жизни, одиночества в обществе.

Композиция — Композиция разделена на три части, в первой из них знакомство с героями, вторая часть посвящена событиям.православные праздники, а самая короткая треть — это сюжет сюжета.

Жанр — «Чистый понедельник» относится к жанру «Роман».

Направление — неореализм.

История создания

Писатель эмигрировал во Францию, это отвлекало его от неприятных моментов жизни, и он плодотворно работает над сборником «Темные аллеи». По мнению исследователей, в рассказе Бунин описывает свою первую любовь, где сам автор является прототипом главного героя, а прототипом героини — В.Пащенко.

Сам Иван Алексей Алексеевич считал рассказ «Чистый понедельник» одним из лучших своих творений, а его дневник вознесся слава Богу за то, что он помог ему создать это великолепное произведение.

Такой. новелла Создание рассказа, год написания — 1944 г., первая публикация новеллы была в «Новом журнале» города Нью-Йорка.

Субъект

В рассказе «Чистый понедельник» Анализ произведения выявляет больших проблем любовной тематики. И идеи романа.Произведение посвящено теме искренней любви, настоящей и всепоглощающей, но в которой есть проблема недопонимания героев друг друга.

Два молодых человека любили друг друга: это нормально, ведь любовь толкает человека на благородные дела. Благодаря этому чувству человек находит смысл жизни. В романе Буниной любовь трагична, главные герои не понимают друг друга, и в этом они драматичны. Героиня нашла для себя божественное откровение, очистилась духовно, найдя свое призвание в служении Богу, и отправилась в монастырь.В ее понимании любовь к Богу оказалась сильнее физиологической любви к своей избраннице. Она понимала, что, соединив свою жизнь браками с героем, полного счастья она не получит. Ее духовное развитие намного превышает физиологические потребности, у героини более высокие мустические цели. Сделав свой выбор, она ушла из мирской суеты, отдав служение Богу.

Герой любит своего начальника, любит искренне, но не может понять бросания ее души.Он не может найти объяснений ее безрассудным и скованным действиям. В рассказе Бунина героиня выглядит более живым человеком, он хоть как-то, методом проб и ошибок ищет свой смысл жизни. Она кидается, бросает от крайности до крайности, но, в конце концов, находит свой путь.

Главный герой Тот же на протяжении всех этих отношений просто остается сторонним наблюдателем. У него, по сути, нет стремления, ему комфортно и комфортно все, когда героиня рядом.Он не может понять ее мысли, скорее всего, не пытается понять. Он просто принимает все, что является его избранником, и ему этого достаточно. Отсюда следует, что каждый человек вправе выбирать, что бы это ни было. Главное для человека — решить, что вам к кому и на что идти, и не оглядываться по сторонам, опасаясь, что кто-то осудит ваше решение. Уверенность в себе и в своих силах поможет вам найти правильное решение и сделать правильный выбор.

Композиция

Творчество Ивана Алексеевича Бунина включает не только прозу, но и стихи.Сам Бунин считал себя поэтом, что особенно чувствуется в его прозаическом рассказе «Чистый понедельник». Его выразительные художественные средства, необычные эпитеты и сравнения, разнообразие метафор, особый поэтический стиль повествования придают этому произведению легкость и чувственность.

Само название рассказа придает большое значение произведению. Понятие «чистый» говорит об очищении души, а понедельник — начало нового. Символично, что именно в этот день происходит кульминация событий.

Составная конструкция Рассказ состоит из трех частей. В первой части представлены герои, их отношения. Мастер с использованием выразительных средств придает глубокую эмоциональную окраску образу героев, своего времени.

Вторая часть композиции больше построена на диалогах. В этой части рассказа автор подводит читателя к самому представлению рассказа. Писатель говорит о выборе героини, о ее мечтах о божественном. Героиня выражает свое скрытое желание оставить роскошную жизнь и уединиться в деревне Монастырских стен.

Момент кульминации — это ночь после чистого понедельника, когда героиня полна решимости стать послушной, и происходит неизбежное разделение героев.

Третья часть подходит к стыку сюжета. Героиня нашла свою цель жизни, она служит в монастыре. Герой после разлуки с возлюбленной два года вел неприхотливую жизнь, умирая в пьянстве и тряпье. Со временем он приходит в себя и ведет тихую, спокойную жизнь, в полном равнодушии и равнодушии ко всему.Однажды судьба дает ему шанс, он видит свою возлюбленную среди покорного храма бога. Бросив взгляд на нее, он разворачивается и уходит. Кто знает, может, он понял всю бессмысленность своего существования и ушел в новую жизнь.

главных героя

Жанр

Произведение Бунина написано в романистическом жанре, которому присущ крутой поворот событий. В этой истории так и происходит: главная героиня меняет свое мировоззрение, и резко порывает со своей последней Жизнью, изменив ее самым радикальным образом.

Новелла написана в направлении реализма, но написать о любви такими словами мог только великий русский поэт и проза Ивана Алексеевича Бунина.

Иван Бунин всегда поднимал проблему любви в своих рассказах, потому что знал, что это чувство мимолетно, в результате ведет к трагедии, а не навсегда.

Произведение, заслуживающее внимания читателей, — «Чистый понедельник», где показано прекрасное чувство, которое в итоге приводит к катастрофе.

Между главным героем и его возлюбленной возникает всплеск, искра, умиление, порыв нежности.В герое и героиню проникает любовь, которая, как говорит Бунин, может продолжаться долго, ведь все прекрасное имеет способность заканчиваться. Лирический герой ценит девушку за то, что она есть, за великолепную фигуру, черты лица. Однако все это плотское, а не возвышенное. У героини, напротив, другие представления об отношениях, для ее любви не столько привязанности, сколько удовольствия и удовольствия от каждой минуты, которую она провела вместе.

Она студентка. Персонаж иногда считает, что девушка не понимает смысла понятия «любовь», для него это сейчас, вот оно перед ним, весь мир крутится, я не хочу ни о чем думать, только о том, как быстро сблизиться с девушкой, но истинных духовных ценностей Героя нет.Это слишком далеко от тех представлений о больших теплых чувствах, которые обычно возникают между любимыми. Персонаж, если влезть в текст, не понимает девушки, владеющей собственной тайной, окутывающей сознание юноши.

К сожалению, у истории печальный конец, потому что Бунин не хочет давать продолжение там, где это невозможно, где в конце концов все приводит к краху, к точке, к которой нельзя вернуться. Между персонажем и героиней огромная пропасть: один проявляет интерес к телу девушки, другой раскрывает по основному плану Духовные ценности, не подлежащие пониманию персонажа.И когда он открывает глаза на утро и не находит поблизости героиню, он не понимает, почему она ушла. Почему девушка выпила с героем? Что ей мешало? И она ушла от него от увиденного, убедившись в бессмысленности для нее чувств героя. Да, любовь была, но не в том направлении, о котором мечтала.

Иногда бывает, что наши желания не совпадают с реальными действиями и действиями. Бывает, что человек находит свою возлюбленную только потом, открыв глаза на то, что происходит на самом деле.Но лучше разобраться во всем, что когда-либо. И Иван Бунин дает понять, что любовь бывает с такими трагическими концами, от которых никто не застрахован. Такова жизнь!

Таким образом, писатель показал свою точку зрения на последствия такого чистого чувства, как любовь. Никто не спорит, что это чудо, заставляет лечить по-новому, но стоит быть готовым к трудностям, которые ведет любовь. Главное, чтобы человек в жизни сам решал, как его любить и за что: за красоту души или тела.Если первое для читателя становится важным, то, скорее всего, он на правильном пути. Судьба рушит его, ведь люди с духовными мечтами умеют не разочаровываться, когда тело, в которое они когда-то влюбились, начало трещать. Для них интерес — это душа, загадочная и самобытная. Поэтому ценить возлюбленную стоит не за внешность, а за глубину души, несмотря на то, как долго может длиться любовь!

Разбор работы Чистый понедельник за 11 класс

1944 г.Первая мировая война была более чем когда-либо пагубно сказалась на семье, любви и чувствах в целом. Бунин, находясь на территории современной России, прекрасно понимает чувства всех солдат, матерей и девочек, ожидающих своего возлюбленного. При этом в своем творчестве тема любви и автор Ряно ищет ответы на извечные вопросы.

В это время создается работа «Чистый понедельник». Примечательно, что персонажи не указаны — автор не посчитал нужным называть имена, ведь такая история могла случиться много раз со всеми.Вместо этого мужчина выступает в роли рассказчика, что дает возможность читать слова, прочувствовать переживания, понять, чем юноша в своих действиях руководствуется читателем.

Герои враждебны друг другу: он рваный, энергичный и по характеру напоминает итальянца, более сдержан в действиях и словах. Барышня находится в центре вселенной, а автор как бы привязан к ней. Сам он пишет, что ни богатство его не трогает, ни красивые места, ни обеды.Девушка принимает все ухаживания, но остается холодной.

Во время Великого Поста герой отмечает, что его спутник увлечен монастырями. Он мог заметить это раньше, однако вполне возможно, что из-за своей сосредоточенности на своих чувствах он не мог думать о ее счастье. И что может пожелать такая богатая духовно природа, думающая о сущности любви и счастья? Как сильно она поскользнулась, когда попытки собраться вместе повернули лицо приличия настолько, что у него самого героя не было!

Ему не дали понять косвенные признаки того, что она не хотела связывать его жизнь с таким мужчиной.Однако в последнюю ночь ему отдают девушку, что создает иллюзию, что они наконец закрылись. После этого она уезжает в монастырь. В проекции на современность Бунина им даны такие известные имена, как Станиславский, Андрей Белый, Москвин. Появляясь на мгновение, они делают заманчивые предложения или помогают развлечься красивой паре. Однако ценности не представляют.

После недели зайны и безделья без возлюбленного автор приходит в монастырь и больше всего там встречается, в присутствии монахини.Бунин показывает, что, несмотря на соблазнительные предложения, не несущие духовной ценности и временных невзгод (войны), Россия подействует на себя. Как мучается героиня, пытаясь понять свою роль и государство, переживает не лучшие времена. Однако будет тот чистый понедельник, который очистит страну от грязи, которая сейчас на ней!

Написание рассуждений по рассказу Чистый понедельник Бунина

Бунин пишет рассказ в 1944 году, во время Второй мировой войны. Как известно, за годы войны Советская власть открыла много храмов, с иконами летали в Москву, чтобы защитить город.Люди могли снова обратиться к вере.

Действие повести — 1912-14 годы, период тоже тяжелый для России, дореволюционные годы, близость войны. Период, когда обращение к вере актуально и очень актуально.

Главный герой — как отражение эпохи, он развлекается, но этим развлечением не увлекается и не увлекается, он словно видит эфемерность всего существования и чувствует ярчайшую природу своего времени. При этом Бунин специально представляет подлинных исторических личностей: Станиславского, Москвина, Солержицкого, Белого, Качалова — в какой-то мере они лица своего времени.Главные герои тоже в этом свете, более того, они привлекают восхищенные взгляды, часто оказываются в центре внимания, привлекают собственной красотой и независимостью.

Итак, развлечения ей не чужды, но когда выдается свободный вечер или утро, ходит в соборы и храмы. Она изучает историю и в этой бунине подчеркивает стремление к корням, к поиску подлинного лица и сущности людей. Также главный герой имеет дело с православной традицией, но не называет себя религиозным.Это интересная деталь. Главный герой кажется более искаженным и аналитичным, чем просто верующим. Она испытывает теплые чувства к религиозным темам, но также испытывает глубокие чувства.

Такие же глубокие, но немного своеобразные чувства к главному герою, на которые она разрешает ласки, но не полностью отдаётся. В этом проявляется определенное целомудрие, которое не является чем-то абсурдным, потому что он для нее «первый и последний», и ни у кого нет никого. Поэтому здесь мы видим больше стремления спасти свою душу и душу любимого человека.Он часто спрашивает, любит ли она его и требует подтверждения, сомнений. Однако в финальном сюжете рассказа мы видим, как она узнает своего возлюбленного в полной темноте, уже будучи монахиней.

Бунин описывает отношения этих людей как невероятно прочные и возвышающиеся над стороной света. Главный герой страстен и буквально гонится за каждой деталью героини, любовался всеми следами на снегу от ее туфель. Главный герой более тихий и задумчивый, он размышляет о книгах и над этим миром.В результате единственный выход, который она выбирает, — это забота о монастыре как поиск чего-то истинного, подлинного в этом мире.

Вариант 4.

Бунин пишет о чувствах между двумя людьми. Они — характерные представители своего времени, даже имена автор не называет и в то же время достигает поразительного эффекта. Многие читатели не замечают отсутствия имен главных героев.

Девушка богата и красива, как описывает ее рассказчик, обладает какой-то индийской красотой.У юноши красота и нравы тоже южные, но более «персидские». Еще он человек, вызывающий восхищенные взгляды.

Отношения между ними остаются почти платоническими, точнее допускают некоторую физическую близость, которая никогда не доходит до своего логического завершения. Героиня всегда тактично снимает его, после чего они идут гулять по ресторанам и театрам и столько дней, а точнее, подряд.

Тем не менее, как читатель признает позже, героиня не чуждой ортодоксальной культуре И даже разобранная на предмет веры, хотя никогда не имеет дела с излишней религиозностью и благочестием.В то же время она может делать очень точные комментарии, подчеркивающие ее некоторую удаленность от этого мира «книг, театров и прочего», кажется, совсем не нужно. Этот факт подчеркивает сам рассказчик, когда описывает героиню, но это, кажется, впечатление, его какое-то издевательство над героиней.

Например, он говорит о ее фразе «Я не понимаю, как люди даже не удосуживаются всегда обедать и ужинать» и после этого довольно подробно описывает блюда, к которым любила прикладывать сама героиня.Обладала «московским» вкусом, простых земных утех не хватало.

Когда героиня говорит о своем намерении в конце концов уйти в монастырь, герой тоже воспринимает такой выпад как несерьезный и даже хочет сказать, мол, если это произойдет, он сам сделает это, чтобы поправиться на осторожном или что-то вроде того.

В итоге намерения героини вполне серьезны. Она серьезно относится к рассказам о муромском князе Павле и его супруге.

Для героини история ее страны — часть ее собственного бытия, это упоминает Бунина «История ее интересует».Более того, это святость, самобытность России, которая сейчас скрыта под страхом и житейским. Неудивительно, когда девушка в конце концов уходит в монастырь, она видит выход в эти дореволюционные годы только для того, чтобы обратиться к чему-то истинному, более высокому, чем земное и праздность.

Однако она помнит своего любимого «первого и последнего». Именно она обнаруживает в кромешной тьме, будучи монахом.

П.И. Бобчинский — второстепенный герой комедии. Он довольно конвульсионист и благодаря своему желанию собирать всевозможные сплетни, одним из первых узнает новость о прибытии аудитора

.

Написание смысла жизни Обломова

Все мы рано или поздно задумываемся о смысле жизни.Несмотря на всю глубину этого философского вопроса, практически каждый человек дает себе простой ответ, руководствуясь его ценностями

Библиографическое описание:

Нестерова И.А. Тема Родины и Любви в рассказе о чистом понедельнике Бунина [Электронный ресурс] // Сайт Образовательной энциклопедии

Сравнение темы Родины и Любви в произведении «Чистый понедельник».

Повесть написана Буниным в 1944 году. В то время автор переживал за свою Родину.«Чистый понедельник» — это не просто история о неудавшейся любви, это еще и боль, печаль автора на родине.

В произведении «Чистый понедельник» имена героев не называются.

В центре композиции произведения, как средоточие всего духа и чувств рассказа, является она.

Так как для рунинов люди Востока казались менее поврежденными, это было необычно:

Красавица какая-то индийская, персидская: лицо темно-янтарное …, черные, как уголь, глаза…

Он неразрывно связан с Россией, с ее прошлым и с современностью. Уроки истории, употребление в речи цитат из русских классиков подчеркивает это. Она стремилась познакомиться с русским искусством, посещала театры, была в доме Грибоедова. Она — центр композиции не только потому, что ассоциируется с Россией, но и потому, что сочетает в себе одновременно западное и восточное начало.

Бунин раскрыл религию, потому что это неудивительно. История любви Произошла в Чистый понедельник, после прощенного воскресенья.Так что для Бунина она олицетворяла Россию, тогда события происходят в 1912 году. Можно предположить, что героиня полна противоречий России накануне революции. Главный герой не мог ее понять. В ее душе еще был патриархальный, исконный русский язык, и он решает судьбу героини: спасает в монастыре от нечистой жизни.

В своем рассказе Бунин использовал свойственный ему прием — память. Здесь мы узнаем о любви, падении и возвращении к жизни рассказчика, но это не было полным возвращением: »… Он стал мало что менять — равнодушно, безнадежно ». Но любовь к ней жила в его сердце, наверное, до конца его жизни.

Бёрнин в своем рассказе выразил надежду на силу его духовной жизни, «Рады» его огонь — это жажда духовной чистоты, веры и жертвенного подвига.

Будущее России Бунина связывает не с революцией и какими бы то ни было социальными потрясениями, а с мощью духовных корней народа, жаждой чистоты веры и жертвенным подвигом.

Мир лжи, насилия, корестолобии обречен на смерть. Спасение в сближении с окружающим миром, в естественной жизни мыслей, чувств и действий.

Темные переулки — любовь всегда трагична. Причины могут быть разные, но всегда настолько мощные, что разъединяют влюбленных. Если нет ни социальных, ни личных причин, вмешивается судьба.

Любовь даже безответна — на Бунине будет трагично. Это, по его мнению, высшее проявление человеческого духа, и по одной причине оно прекрасно и озаряет своим удивительным светом всю жизнь человека.

/// Тема любви в рассказе Бунина «Чистый понедельник»

Одна из самых частых тем, поднимаемых в русской и мировой литературе, — тема любви. Тема взаимоотношений мужчины и женщины, тема их чувств и душевных переживаний. О любви писали многие писатели и поэты, и каждый пытался по-своему показать и объяснить это многогранное чувство. Иван Алексеевич Бунин не стал исключением и тоже поделился с нами своими мыслями по этому поводу.

Авторская любовная работа нашла отражение в сборнике «Темные аллеи».Этот сборник состоит из 38 рассказов, посвященных теме любви. Каждая из представленных историй по-своему оригинальна. Когда они их читают, мы не встретим двух одинаковых историй, но, прочитав их все, мы понимаем, что тема любви настолько разнообразна и многогранна, что о ней можно писать вечно.

Рассказ «» открывает историю любви двух людей. Бунин не называет их имен, а говорит — он и она. Героями этого произведения были молодые люди, которые жили в достатке и достатке.У них было все, что угодно. Обедали в ресторанах, посещали театры, небесные вечера были в центре всеобщего внимания и восхищения. Но при таком внешнем сходстве и единстве главные герои рассказа отличались друг от друга своим внутренним миром.

Он был «слеп» к своей возлюбленной. Каждый день старалась ей радовать, приглашая в рестораны, вечером в театр. По выходным его недомогали ее «свежие» цветы, конфеты, новая литература. Он был ослеплен своими чувствами к ней.Чувство любви не позволяло ему заглянуть в ее внутренний мир, понять его многогранность. Она оставалась для него загадкой. Он не был в замешательстве из-за ее поведения, из-за их отношений, никогда не пытался их понять. Однажды он сказал об их отношениях: «Странная любовь!». Он поражает своим поведением в моменты близости, ему непонятно, почему она постоянно отказывается говорить о своем будущем.

Бунин не наделяет своего героя глубиной душевных переживаний, которые дает ее героиня.Она равнодушно принимает все подарки, посещает увеселительные заведения. В один прекрасный день она решает заявить, что хотела посетить Новодевичий монастырь, потому что рестораны уже сильно устали. Такие мысли и разговоры любимого человека непонятны главному герою. Оказывается, он ее совсем не знает. Ее увлечения русскими легендами, русской летописью стали для него настоящим открытием. В свободное от развлекательных мероприятий мероприятие она отправляется в кремлевские соборы.Но все эти истории ему чужды, ему важно быть рядом с любимой и радоваться каждой минуте, проведенной с ней.

Для любовной лирики Бунина характерно то, что автор не показывает нам дальнейшего развития любовных отношений двух людей. Они не заканчивают счастливый брак, крепкую семью. Главная героиня «Чистого понедельника», разделив кровать с главным героем, не сказав ни слова, ушла. Она отправила ему письмо, в котором он просил не искать ее и сообщил, что уехал в монастырь.Она не могла сделать выбор между удовольствием и гармонией. И только чистый понедельник окончательно предопределил выбор главной героини и стал решающим в их отношениях.

В «Чистом понедельнике» Бунин показал нам любовь, как чувство, как испытание, как велика загадка Вселенной.

Чистый понедельник Бунин Резюме. «Чистый понедельник

»

Очень краткое содержание (двумя словами)

Главный герой и героиня случайно встретились на лекциях Андрея Белого.Стали встречаться, ходили романтические вечера. Они были близки друг другу — богатые и красивые, их отношения были завистливыми. Главный герой очень любил героиню, но отношения не торопились. Прошла зима, и наступило прощенное воскресенье, и наступил чистый понедельник. В этот день она много видела и курила, а вечером оставила главную героиню дома. Утром она заявила, что уезжает в Тверь, где напишет письмо. В письме она сообщила, что собирается в монастырь, и настоятельно просит ее не искать.Он выполнил ее просьбу, хотя для него это было очень сложно. Через два года он случайно увидел ее в Марфо-Мариинском монастыре, куда случайно попал. Захватывающие виды он вышел на улицу.

Сводка (деталь)

Был обычный зимний вечер. Москва постепенно освободилась от будней и осветила витрины огнями. По городу неслись запуганные санки, ныряя в сумерки трамвая и торопясь прохожих. Где-то среди них проехал, настроив Кучера, главного героя.Он направлялся от красных ворот к храму Христа Спасителя, где его возлюбленная жила в доме напротив. Каждый вечер примерно в одно и то же время он выводил ее на свет: в ресторанах, театрах, на концертах.

12.06.2018

В этой статье вы найдете краткое содержание рассказа Бунина «Чистый понедельник». Написанный от первого лица, рассказчик, это главный герой, красивый молодой человек из Пензенской губернии, без определенных классов, но хорошо обеспеченный материально.Героиня тоже богатая, молодая и эффектная девушка, иногда посещала какие-то курсы, но на какие автор не указывает. По сюжету вы познакомитесь с еще одной историей несчастной любви — женщина выбрала духовную жизнь настоящим отношениям.

Итак, краткое содержание рассказа о Бунине

Знакомство

декабрь. По вечерам рассказчик посещает квартиру возле Христа Спасителя. Хозяйка там живет только из-за прекрасного вида на храм.Главный герой познакомился с женщиной на лекции Андрея Белого. Вскоре главные герои влюбляются друг в друга. Он дарит ей цветы, шоколад, книги, поводки для обедов и фокусы в убогих местах. Она принимает его подарки не слишком охотно, но всегда благодарит, книги заботятся до конца и кушают шоколад. Настоящее увлечение — «хорошая одежда». Оба стараются не думать о будущем. Герои наоборот: рассказчик активен, разговорчив, а она молчалива, задумчива.

Прощение воскресения

Так прошло два месяца, наступает запретное воскресение. Героиня в черном предлагает рассказчику посетить Новодевичий монастырь. Женщина рассказала о красоте похорон одного архиепископа-раскольника, о пении церковного хора. Пара посетила могилы Чехова, Эхетель, направившись дальше в ресторан. Героиня рассказывает историю о том, что настоящая Русь сохранилась, наверное, только в монастырях на севере, и, возможно, она пойдет в один из них.Главный герой не воспринимает ее слова всерьез, полагая, что это «опять вывертыши».

Чистый понедельник

На следующее утро женщина просит главную героиню отвести ее в театр, на капусту, считая, однако, такие «посиделки» пошлыми. Здесь героиня постоянно курит, пьет шампанское, смотрит выступление актеров, танцует с одним из них. В третий час ночи молодой человек отвезет женщину домой. Она отпускает и приглашает его к себе.Герои физически подходят ближе. Утром она сообщает любимому, что он уезжает в Тверь и не знает, сколько там пробудет.

Окончание

Через две недели от возлюбленной приходит письмо с просьбой не писать и не пытается ее найти. Она сообщает, что сначала будет послушным, а потом, возможно, возьмет жертву и станет монахом. После этого главный герой пропадает в Кабаках, его закачивают в могилу и роняют все, что внизу.Потом долго восстанавливается, будучи абсолютно ко всему равнодушна. Мы понимаем, что он в депрессии.

Проходит два года, в канун Нового года главный герой со слезами на глазах идет той дорогой, которая когда-то была с ней. Мужчина останавливается у Марфо-Мариинского монастыря и хочет ее навестить. Дворник разрешает войти только после доски. В обители проводится служба для принца и принцессы. Во дворе за крестным наблюдает мужчина. Один из поющих в хоре послушников вдруг смотрит на главного героя, как будто видит его в темноте.Он понимает, что это его потерянная возлюбленная, разворачивается и молча уходит.

выводы

Любовная трагедия героев в том, что они не могли понять друг друга. Героиня отказывается от плотской любви, видит конец своим духовным поискам в церкви. Ее новая любовь — это любовь к Богу. Теперь ее тонкая душа не трогает ничего пошлого. Она обретает новый смысл жизни и покоя. Героиня находит свой путь, а рассказчику так и не удалось найти место в этой жизни.

Автор говорит читателям, что материальное и физическое благополучие не гарантирует счастья. Счастье — в понимании друг друга и себя. Главные герои рассказа были совершенно разными, а потому не были счастливы. Ведь главный герой не до конца разбирался в своей возлюбленной, видел в ней лишь некоторые странности и «причуды». Я не видел глубины ее души и своеобразия духовного мира. Он мог предложить ей только внешность — богатство, развлечения, плотские радости, благословение семь.И ей хотелось большего. Бунин рассказал нам печальную историю о несчастной любви, которая не могла закончиться Хаппи-эндом.

(Модуль Adaptive ADSENS Block в начале статьи)

«Чистый понедельник»

И.А. Бунин

РЕЗЮМЕ

Московский серый зимний день проходит вечером. Каждый вечер рассказчику везет кучер от Красных ворот до Храма Христа Спасителя. Напротив храма живет дама, которую он берет на обед и в театры.Кем она будет для него, он не знает, она загадочная и непонятная, но он счастлив с ней. Учится на курсах, живет одна, постоянно разучивает начало «лунной сонаты».

Каждую субботу рассказчик шлет ей цветы, приносит шоколад, новые книги. Эта пара везде есть взгляды. Он, болтовня и беспокойный, она молча и задумчиво. Познакомились они на лекциях Андрея Белого, рассказчик так курила и смеялась, что тоже смеялась. Он говорит ей, что она его не любит, она отвечает, что, кроме его отца, и ее никто.Пьют чай, рассказывают обо всем, что придет в голову. Приехав вечером, он ее долго целовал, потом она собиралась, не допуская полной близости, и они проехали, например, в «мегаполис», опять же, о чём-то постороннем. Сразу после знакомства она сказала, что он не подходит жене, о женитьбе не говорил, а я ждала ее решения. Однажды после поцелуев он схватился за голову и простонал: «Да ведь это не любовь, не любовь… »Она ответила, что никто не знает, что такое любовь. Он восклицает, что знает, и будет ждать, когда, а она признает любовь и счастье. И снова они говорят о друге. Ему достаточно, чтобы быть с ней каждый вечер. Прошел январь , Февраль, прошла Масленица.

На прощенное воскресенье велела приехать к ней в пятый час вечера, встретила его во всем в черном, сказала, что завтра чистый понедельник, и пригласила в Новодевичий монастырь. Рассказчик удивился, она сказала, что вчера была на Рогожском кладбище и утром едет без него по городу.Но это не религиозность, а другое. В Новодевичьих она говорит ему с тихим недоумением: «Верно, как ты меня любишь!» Смотрели на могилы Эртеля и Чехова. Потом пошла искать дом Грибоедова, а также последние блины в ресторане к Егорову. Она говорит, что рядом с рестораном морфотный монастырь, в зале с иконой Богородицы Троочицы, говорит: «Ты барин, ты не понимаешь, как я, всю эту Москву». На обед она упоминает, что ездила в Безтювский монастырь, где пели стимуляторы, была в чудо-монастыре: «Ой, я ухожу где-то в монастыре, в какой-то глухой».Он в отчаянии думает, что потом уйдет или посмеет кого-то отправить на Сахалин, зажег, забыв, что здесь курить нельзя. Тихим светом в глазах она пересказывает русскую легенду о том, как Бог пережил царевну. Рассказчик удивился и встревожился.

Когда он забрал ее домой, она приказала прийти завтра не раньше десяти, она хочет пойти на лыжу в Художественный театр, хотя он не любит капустников. Он приходит в назначенное время и заботится об исполнении начала «лунной сонаты» в черном бархатном платье.Она благосклонно принимает внимание мужчин на шкафчике, по дороге домой месяц кажется ей светящимся черепом, битвой курантов — древних, жестяных и чугунных. На входе она просит отпустить Кучера, хотя до этого он никогда не разрешал лазить на него ночью. Этой ночью была ночь любви.

На рассвете она сказала, что на неопределенный срок уезжает к отцу, он напишет, как только приедет. Он просит ее оставить, рассказчик уходит, идет к Иверскому, становится на колени и молится.Какая-то старуха его жалеет: «Ой, не убивай, не убивай так! Грех! Грех!»

Через две недели он получает письмо: она просит не ждать ее, собирается пойти на послушание и то, может быть, в самый раз. Просит его не отвечать, потому что муки это только прибавит. Он долго пил, потом стал к себе равнодушен. Прошло почти два года.

По новому, 1914 году, он идет в Кремль, стоит, не молится, в Архангельском соборе, потом едет, где вместе ехали, и плачет.Остановив таксиста у ворот Марфо-Мариинского монастыря, он испытывает непреодолимое желание войти в храм. Но дворник у ворот срывается с дороги, просит не ходить, потому что сейчас «Великая княгиня Елзавет Федровна и великий князь Митрий Палыч». За рубль его не хватает, но, войдя во двор, он видит процессию, великая княгиня, и одна из сестер внезапно поднимает голову и смотрит в темноту. Он понимает, что это его фаворит.

Она каким-то образом почувствовала его присутствие и посмотрела прямо на него, хотя он стоял в темноте. Рассказчик повернулся и вышел из ворот.

(Модуль Adaptive ADSENS Block в конце статьи)

В 1937 году Иван Бунин начал работу над своей лучшей книгой. Впервые сборник «Темные переулки» выходит после окончания Великой Отечественной войны. Эта книга представляет собой сборник коротких трагических любовных историй. Один из самых известных рассказов Бунина — «Чистый понедельник». Анализ и краткое содержание работы представлены в сегодняшней статье.

«Темные переулки»

Анализ «Чистого понедельника» Бунина следует начинать с краткой истории создания произведения. Это один из последних рассказов, вошедших в сборник «Темные переулки». Работа над произведением «Чистый понедельник» Бунина завершилась 12 мая 1944 года. Впервые рассказ опубликован в Нью-Йорке.

Наверное, писатель остался доволен. Ведь Бунин написал в дневнике: «Благодарю Бога за умение создать« чистый понедельник »».

Бунин в каждом своем произведении, вошедшем в сборник «Темные переулки», открывает читателю трагизм и катастрофичность любви.Это чувство ограничено человеком. Оно внезапно приходит в его жизнь, приносит мимолетное счастье, а затем непременно вызывает невыносимую боль.

Рассказ в повести «Чистый понедельник» Бунина ведется от первого лица. Автор не называет имен своих героев. Между двумя молодыми людьми вспыхивает любовь. Они оба красивые, насыщенные, здоровые и, казалось бы, полные энергии. Но в их отношениях чего-то не хватает.

Они ходят в рестораны, на концерты, в театры. Обсудить книги, спектакли.Правда, девушка часто проявляет равнодушие, даже неприязнь. «Все, что тебе не нравится», — как-то говорит главный герой, но не придает значения своим словам. За страстным романом следует внезапное расставание — внезапное для молодого человека, а не для нее. Концовка типична для бунинского стиля. В чем причина разрыва влюбленных?

Накануне православного праздника

В рассказе рассказывается об их первой встрече, но рассказ начинается с событий, которые происходят уже через некоторое время после знакомства.Девушка ходит на курсы, много читает, в остальном ведет праздничный образ жизни. И вроде всем вполне доволен. Но это только на первый взгляд. Он настолько поглощен своим чувством, своей любовью к ней, что даже не подозревает о другой стороне ее души.

Стоит обратить внимание на название рассказа — «Чистый понедельник». Смысл рассказа Бунинского довольно глубок. Накануне Святого Дня впервые идет разговор о религиозности. До этого главный герой не подозревал, что девушку привлекает все, что связано с церковью.В его отсутствие она посещает московские монастыри, более того, он думает о монахах.

Чистый понедельник — начало Великого Поста. В этот день проводятся обряды очищения, переход от быстрого питания к большим ограничениям.

Прощание

Однажды они идут в Новодевичий монастырь. Кстати, для него это довольно необычный маршрут. Раньше они проводились исключительно в увеселительных заведениях. Посещение монастыря — это, конечно же, задумка возлюбленной главного героя.

На следующий день между ними впервые возникает близость. А потом девушка уезжает в Тверь, оттуда отправляет любимое письмо. В этом сообщении она просит не ждать этого. Она стала послушницей одного из тверских монастырей, и, возможно, ее решат прекратить. Он больше никогда ее не увидит.

Получив от любимого письма, герой начал пить, спускаться, потом все-таки пришел в себя. Однажды, спустя долгое время, я увидел монаха в московском храме, в котором он узнал свою бывшую возлюбленную.Возможно, образ любимой слишком прочно запечатлелся в его сознании, а его вовсе не было? Он ничего ей не сказал. Обернулся и за ворота храма. Это краткое содержание «чистого понедельника» Бунина.

Любовь и трагедия

Не обретут счастья Герои Бунина. В «Чистом понедельнике», как и в других произведениях русского классика, речь идет о любви, которая только горечь и разочарование. В чем трагедия героев этого рассказа?

Наверное, то, что, будучи близкими, они совсем не знали друг друга.Каждый человек — это целая вселенная. А внутренний мир решить ему иногда даже близко не удается. Об одиночестве среди людей, о любви, невозможной без полного взаимопонимания, Бунин рассказал в «Чистом понедельнике». Анализ произведения искусства невозможно провести без характеристики главных героев. Что мы знаем о девушке, которая, живя в достатке и будучи любимой, ушла в монастырь?

главный герой

Анализируя «чистый понедельник» Бунина, стоит обратить внимание на портрет безымянной девушки, который автор создает в начале произведения.Вела праздный образ жизни. Я много читала, занималась музыкой, любила посещать рестораны. Но все это она делала как-то равнодушно, без особого интереса.

Образовано, прочитано, с удовольствием погружается в мир роскошной светской жизни. Ей нравится хорошая кухня, при этом она удивляется, «как людям не скучно каждый день обедать и ужинать»? Актерские каюты она называет пошлостью, а отношения с любимым завершаются именно посещением театра. Героиня Бунина никак не может понять, каково его предназначение в этой жизни.Она не из тех, кому достаточно жить в роскоши, споря о литературе и искусстве.

Внутренний мир главного героя очень богат. Она постоянно размышляет, находится в духовном поиске. Девушка притягивает окружающую действительность, но в то же время пугает. Любовь становится для нее не спасением, а чудовищной проблемой, заставляющей принять единственно верное внезапное решение.

Главный герой отказывается от мирских радостей, и это проявляется в его сильном характере.«Чистый понедельник» — не единственный рассказ из сборника «Темные переулки», в котором автор много внимания уделил женскому образу.

Бунин на первый план выдвинул переживания героя. При этом проявился довольно противоречивый женский характер. Героине подходит образ жизни, который она ведет, но всевозможные детали, мелочи ее угнетают. Наконец, она решает отправиться в монастырь, тем самым разрушая жизнь любящего ее человека. Правда, больно страдать и самому себе.Ведь в письме, которое девушка отправляет любимой женщине, есть слова: «Дай Бог мне сил не отвечать тебе».

Главный герой

О том, как сложилась дальнейшая судьба молодого человека, известно мало. Он всерьез переживал разлуку с любимой. Исчез в самой грязной кабе, выпил и опустил. Но все же пришел в себя, вернулся к прежнему образу жизни. Можно предположить, что боль, которую уловила ему эта странная, неординарная и несколько экзальтированная девушка, никогда не подпишется.

Чтобы узнать, кто был писателем при жизни, нужно читать только его книги. Но так ли трагична биография Ивана Бунина? Была ли в его жизни настоящая любовь?

Иван Бунин

Первая жена писателя Анна Цакней была дочерью одесского грека, редактора популярного в то время журнала. Они поженились в 1898 году. Вскоре родился сын, не проживший и пяти лет. Ребенок умер от менингита. Смерть сына Бунина переживала очень сильно.Отношения между супругами тлели, но жена долго не давала ему развод. Даже после того, как он связал свою жизнь верой Муромец.

Вторая жена писателя стала его «терпеливой тенью». Муромцева сменила ему секретаря, мать, друга. Она не уходила от него даже тогда, когда он завязал роман с Галиной Кузнецовой. И все же Галина Муромцева была рядом с писателем в последние дни его жизни. Создатель «Темной аллеи» не был обделен любовью.

Их знакомство произошло в декабре месяце.Он непонятно попал на одну из лекций господина Андрея Белого, не мог сидеть на месте и всю лекцию плевал и смеялся над всей аудиторией. Она смотрела на него как на чудака, но не понимала, как он смеялся над своей следующей шуткой. С этого времени он приходит к ней домой в квартире, которую она приобрела только потому, что ее поразил вид на собор Храма Христа. Он не понимал, каких отношений ждет с ней, возил ее по ресторанам и кафе, ходил с ней в музеи и на концерты.Он не хотел думать, что будет дальше, так как она однажды дала ему понять, что такой разговор совершенно не интересен.

Она всегда была для него загадкой, и это не давало ему покоя. Он наслаждался каждой минутой, которую дал ему судьбой, почувствовать ее дыхание или увидеть ее улыбку. Это было для него настоящее счастье …

Квартиру снимала одна, отец жил далеко в Твери. Ей нравилось ходить на курсы истории. Она преподавала «Лунную сонату», хотя он выучил только ее для начала.Она брала цветы, которые он ей дарил, читала книги, которые он приносил, и всегда ела с аппетитом.

Богатый, молодой, красивый. Во всех общественных местах их сопровождали просмотры. Он из Пензенской губернии. Он был безумно красив, это был какой-то итальянский изюм. Он был весел, жив и всегда улыбался. Она обладала либо индийским, либо персидским шармом. Он дополнял друг друга, болтал, она тихая, он беспокойный, она задумчиво. Даже в поцелуях они были такими разными, насколько могли.

Периодически она не могла с ними справиться и заходила в комнату, в которую ее одевали, для новой прогулки. Она не хотела выходить замуж, потому что считала, что это не было создано для брака.

Периодически он не мог понять, как до сих пор выдерживает такие отношения. И снова обо всем забыли и заговорили о посторонних. Он радовался, что имел возможность быть рядом с ней. Для него это было и мукой, и счастьем.

Так закончилась зима. На прощальное воскресенье она избавилась от всего черного и предложила ему отправиться в Новодевичий монастырь.Она поделилась с ним красотой тех мест и искренностью похорон архиепископа. Ей был близок церковный хор, она считала, что он заставляет ее сердце колоть ее. Долго ходили в поисках дома Грибоедова, но так и не нашли, пошли поесть к Егорову на Охотном ряду.

Таверна была довольно теплая и уютная, было довольно много извозчиков. Она рассказала, что только в таких тихих местах Русь осталась нетронутой и что когда-нибудь она уйдет из мирской жизни в монастырь, прочитав какую-нибудь старинную русскую легенду.Он не понимал, какие еще фейдеры у нее в голове.

Она попросила его отвести ее завтра в театр капусты, хотя она сказала, что они довольно пошлые. Она много курила в этом заведении, и, пристально глядя на актеров, наблюдала за смехом местной публики. Там один человек посмотрел на нее жадными глазами, который вскоре подошел к ним и напился ей за руку, что-то дородное в ее спутнике. Они покинули театр капусты примерно на три ночи, и в этот день она решила отпустить команду и отправиться домой пешком.

Она пошла домой и сразу, войдя в свою комнату, стала бить его по платью. Она стояла у зеркала, когда он подошел к ее двери. Она причесала свои роскошные густые черные волосы. Утром он проснулся от ее взгляда, который был неестественно потрясенным. Сказав, что она уезжает в Тверь и он оттуда пришлет ему письмо, попросила его уехать.

Он получил письмо примерно через две недели. В нем она ласково, но твердо объяснила, что не будет ждать ее, не надеялся ее увидеть или услышать когда-нибудь.Оказалось, она решила пойти в монастырь на послушание, став монахиней. Он ее слушал и встречи с ней не искал, он скрылся в кабаках, стал есть много вина, скатывался и опускался, не желая вылезать из той ямы, которую гнал. Вскоре он нашел в себе силы и начал меняться, но все это казалось ему бессмысленным и бездушным.

Пару лет прошло с тех пор, как он встретил ее в чистый понедельник. Как раз в такой вечер он вышел из дома, поймал таксиста, поехал в Кремль.Он долго стоял, не молился, ни о чем не думал, в Архангельском соборе, потом ехал и плакал.

Так он добрался до Ординет, где пел девичий хор в монастыре Марфо-Марин. Он совершенно не хотел скучать по дворнику, но когда мистер предложил ему рубль, он вздохнул и открыл проход.

Из церкви произошли Иконы и Хоругви. Поющие монахини ходили одни с горящими свечами красиво светящимися лицами.Посмотрел и увидел ее, внимательно осмотрел, ушел. Она чувствовала его присутствие рядом с собой. Он не останавливался и не оборачивался. Он только что ушел …

.