Проблематика романа «Герой нашего времени»
Основные вопросы, поставленные автором в романе
Любое художественное произведение всегда много проблемно. Не является исключением и роман М. Ю. Лермонтова. Поэт старается ответить на вопросы вневременные, волнующие людей из эпохи в эпоху: что есть для человека смысл жизни, счастье, добро и зло, достоинство и честь, какое место занимает любовь и дружба. Очень важны темы, продиктованные временем, в которое живут автор и его герой: предназначение человека, свобода выбора, индивидуализм. Всем этим и определяется проблематика «Героя нашего времени».
Как мы, читатели, можем определить круг основных вопросов гениального произведения, кто из действующих лиц наверняка поможет нам их выявить? Главный персонаж. В «Герое нашего времени» проблемы романа «высвечиваются» именно в характере Печорина, одновременно отражая и личность самого Лермонтова, и его миропонимание.
Философские проблемы в романе «Герой нашего времени»
«Зачем я жил? для какой цели я родился?» – этим вопросом задается Печорин и не может найти ответ.
Стараясь окунуться в полноту жизни, Печорин невольно становится виновником разрушения судеб разных людей. Погибает Бэла, судьба которой поломана в угоду эгоизму, прихоти Печорина. Максим Максимыч оскорблен душевной черствостью своего приятеля. «Честные контрабандисты» вынуждены скрыться, неизвестна судьба старухи и слепого. «Да и какое дело мне до радостей и бедствий человеческих!..» – и в этом восклицании индивидуализм Печорина становится особенно понятен. Мы, читатели, следим за тем, как изобретательно искушает Григорий Мери, не имея никаких серьезных намерений, как действует по отношению к Грушницкому, как наслаждается безраздельной властью над Верой…
«Я взвешиваю, разбираю свои собственные страсти и поступки со строгим любопытством, но без участия. Во мне два человека: один живёт в полном смысле этого слова, другой мыслит и судит его…», – читая строки журнала, мы понимаем, что индивидуализм – жизненная программа, основная движущая сила характера Печорина, он отдает себе отчет в том, что происходит.
Проблематика романа «Герой нашего времени» включает и проблему предопределения человеческой судьбы, и вопрос истоков индивидуализма поколения Лермонтова. Где же берет начало индивидуализм Печорина?
В пари, предложенном поручиком Вуличем, решался вопрос, «может ли человек своевольно располагать своею жизнью». Печорин, утверждающий, что «нет предопределения», невольно меняет свое мнение после выстрела, – слишком уж «доказательство было разительно». Но сразу же останавливает себя в этой вере, вспомнив, что имеет «правило ничего не отвергать решительно и ничему не вверяться слепо». А позже, испытывая судьбу и подвергая жизнь опасности, иронизирует над убеждениями человеческими. И, как будто бросая вызов слепым верованиям, которые лишают человека свободы, свободы истинной, внутренней, четко обозначает свое подлинное миропонимание: «Я люблю сомневаться во всем: это расположение ума не мешает решительности характера — напротив, я всегда смелее иду вперед, когда не знаю, что меня ожидает…»
Смысл жизни, предназначение человека, свобода выбора, индивидуализм – эти философские проблемы в романе «Герой нашего времени» впервые так ясно, точно были сформулированы поэтом, именно по этой причине сочинение Лермонтова стало первым философским романом русской литературы 19 века.
Проблема счастья в «Герое нашего времени»
Вся жизнь Печорина – в поисках разгадки человеческого счастья. С интересом ведет он разговор с ундиной, поющей свою чудную песню, но легкость отношения к счастью – не для Печорина. «Где поется, там и счастливится», «где не будет лучше, там будет хуже, а от худа до добра опять недалеко», – такой философии Григорий не приемлет.
«Что такое счастие? Насыщенная гордость»,- пишет он в журнале. Казалось бы, у героя есть все для насыщения своей гордости: подчиняются его воле и любят люди, с которыми сводит судьба. Преданно любит Вера, покорена его обаянием и настойчивостью Мэри, с удовольствием приятельствует с Григорием Вернер, Максим Максимыч привязан к Печорину, как к сыну.
Сталкиваясь с совершенно разными персонажами, Печорин непрерывно старается насытить свою гордость, но счастья нет, вместо него раз за разом приходит скука и усталость от жизни.
Среди философских проблем проблема счастья в «Герое нашего времени» занимает важное место.
Нравственные проблемы в романе «Герой нашего времени»
Не только философские, но и нравственные проблемы в романе «Герой нашего времени» являются весьма значимыми. «Историю души человеческой» пишет Лермонтов, поэтому на страницах произведения мы наблюдаем, как решает Печорин для себя вопросы добра и зла, свободы выбора, ответственности, как размышляет над возможностью и местом в собственной жизни любви и дружбы.
Любовь, которой так жаждет и к которой стремится Григорий, для него непостижима. Его любовь «никому не принесла счастья», потому что любил «для собственного удовольствия», просто впитывая чувства и страдания людей, не насыщаясь ими и ничего не отдавая взамен». Истории с Бэлой и Мери – яркое тому подтверждение.
Анализируя способность к дружбе, Печорин делает вывод, что и к ней «неспособен: из двух друзей всегда один раб другого», рабом он быть не умеет, а управление другими считает утомительным трудом, требующим обмана. Сделавшись приятелем с доктором Вернером, Печорин так и не сможет или не захочет пустить того в свой внутренний мир –не доверяет его никому.
В душе главного героя только усталость, по его убеждению, истощены и «жар души, и постоянство воли, необходимое для действительной жизни; я вступил в эту жизнь, пережив ее уже мысленно, и мне стало скучно и гадко».
Современность проблем романа
Многое в характере Печорина мы, читатели, не принимает, еще большего просто не можем понять. Нет смысла обвинять героя в эгоизме и индивидуализме, в том, что растратил свою жизнь на пустые страсти и прихоти. Да, главный герой таков, но случайность ли это или замысел автора?
Стоит перечитать предисловие самого Лермонтова к роману, и найти строки: «Довольно людей кормили сластями…, нужны горькие лекарства, едкие истины». Печорин в его скептицизме искренен, он не ставит себя выше всех, а неподдельно страдает от того, что не видит выхода, не может найти идеал. Он так глубоко заглянул и исследовал собственную душу, что не питается иллюзиями, а мужественно видит себя таким, каков есть. А ведь без этого невозможно развитие, движение вперед.
«Вы мне опять скажете, что человек не может быть так дурен, а я вам скажу, что ежели вы верили возможности существования всех трагических и романтических злодеев, отчего же вы не веруете в действительность Печорина?.. Уж не оттого ли, что в нем больше правды, нежели бы вы того желали?» Вот оно, горькое лекарство – Печорин, мировоззрение которого оказывается очистительным шагом в будущее. Поэт прав, нравственность от «едких истин» выигрывает.
Философские и нравственные – таковы основные проблемы, поднятые в «Герое нашего времени». Они заставляют нас, читателей, размышлять о собственном предназначении в жизни, о сложном соотношении мира и человека, делают это произведение живым, современным в любые времена и эпохи.
Тест по произведению
Доска почёта
Чтобы попасть сюда — пройдите тест.
-
Дарья Михайлова
16/16
Ольга Титова
13/16
Кирилл Гурьев
14/16
Даня Мафов
14/16
Галина Одинцова
13/16
Вика Магомедова
16/16
Артём Артиков
15/16
Фира Мирисламова
15/16
Владимир Березовский
14/16
Валерия Игнатьева
15/16
Проблемы романа Герой нашего времени Лермонтова (Проблематика)
В романе поднято немало важных, волнующих даже современных людей, проблем.Проблематика «Героя нашего времени» в действительности разнообразна. Это и философская, и духовно-нравственная проблемы и проблемы смысла бытия, предназначения человека, любви. Отлично раскрыта проблема человеческой души.
Главный герой произведения – Григорий Печорин. Он эгоистичен, но умен и образован. Этому есть обоснование и оправдание. Таким его сделали время, власть. Печорин стал таким из-за того, что его и многим молодым людям его поколения не дали реализоваться и воплотить в жизнь свои желания планы и мечты – это, кстати, можно назвать одной из проблем.
Первая проблема – проблема смысла бытия. Главный герой постоянно спрашивает себя, для чего же он существует. Герой чувствует в душе большие силы, но не знает, куда из направить, чтобы добиться успеха. Это произошло из-за того, что после подавления восстания декабристов умы молодых людей были полностью под контролем власти и всякого рода нововведения, оригинальность были запрещены и подавлялись властью.
В главе-повести «Фаталист» также заключается одна из проблем. Предрешена ли судьба человека? Главный герой заключает сделку с человеком и проигрывает. Он умирает, веря в предрешенность судьбы.
Вопросы любви и дружбы также достаточно хорошо раскрыты в произведении «Герой нашего времени». Печорин не имеет счастья в любви, да и в дружбе тоже. Ситуация складывается достаточно печальная: героя любят почти все девушки светского общества, но он никого не любит сам. Это грустно, ведь он испортил жизнь, можно сказать даже лишил ее, девушки, которая его любила – Бэла. Да и с дружбой у Печорина не ладится. Он относится к тем, кто к нему тянется весьма холодно. Плохо, на мой взгляд, он обошелся с Максимом Максимовичем – своим старым товарищем по службе на Кавказе, проигнорировав его при неожиданной встрече, а вот старик рад был его увидеть.
Герой находится в непрерывном поиске счастья, но все никак не может остановиться и почувствовать себя счастливым человеком.
Печорин всецело, до мозга костей одинок, но виноват сам.
Лермонтов нарисовал портрет поколения, обрисовал все проблемы, чем самым помогает читателям 21 века измениться. Безусловно, творчество Михаила Юрьевича Лермонтова было, есть и будет бессмертным.
Вариант 2
«Герой нашего времени» — произведение Лермонтова М. Ю. актуально и в нашу эпоху. Роман проблематичен, очень много поставленных вопросов. Михаил Юрьевич уникально раскрывает все темы, в которых куча разных проблем. Печорин — является важным персонажем в данной книге, где решаются вечные вопросы о зле и добре, о чести и достоинстве, о счастье, дружбе и любви. А также о человеческом смысле жизни.
Печорин живёт, опутанный задачей: для чего он появился на свет? Какая от него польза для человечества? Ответа не находится. И молодой человек мучается в полном непонимании. Хотя его душа кипит прекрасными чувствами, и он сам отчётливо осознаёт всеобъемлющий прилив своих сил.
Рушатся судьбы людей на глазах героя, всё происходит непонятным для него образом. И что самое удивительное: Печорин — сам невольный виновник всех событий.
Например, погибла Бэла. Жизнь её поломал Печорин, благодаря своим прихотям и эгоизму. Ещё он оскорбил Максима Максимыча, показал своё поведение, каким он может оказаться в душе чёрствым. Попадает герой в круг «честных контрабандистов», а затем им приходиться исчезнуть. Таким образом, каждый в свою рутину попадают Грушницкий, Мери, Вера и всё это получается с помощью Григория Печорина.
Он постоянно думает над своими поступками и действиями, разбирает и взвешивает всё с чем столкнулся. Как и у всех, в нём живут «ангел» и «бес». Печорин движим своим индивидуализмом. Глядя на людские мучения и их счастье, он словно подпитывает свой душевный покой и энергию. Так он сам высказывается о себе.
Григорий хочет понять и разгадать тайну счастливой человеческой судьбы. Он называет счастье насыщенной гордостью. А этого у героя достаточно: купается в любви окружающих его людей, подчиняет их своим особым шармом. Общаясь с различными героями, Григорий утоляет и насыщает в себе гордость. А счастье так и не приходит, лишь наступает скукота да депрессия.
Любовь и дружбу главный герой так и не познал. Это было вызвано тем, что Печорин не доверял свою внутреннюю жизнь кому-либо. Он жил своим душевным миром и делиться чувствами ни с кем не желал.
Не стоит винить Печорина в том, что он эгоист, что судьба его пролетела без пользы. Он где-то искренен, не возвышается, хочет встретить идеал и не находит.
Лермонтов в романе «Герой нашего времени» обратил внимание на нравственные и философские темы. Читатели задумываются о своём назначении на земле, о том, как мир и человек тесно взаимосвязаны друг с другом. Произведение живо и легко читать.
Другие сочинения:Проблематика романа Герой нашего времени
Несколько интересных сочинений
- Сочинение-анализ рассказа Тупейный художник Лескова
Рассказ Лескова «Тупейный художник» датирован 19 февраля 1883 года.
Это знаковая дата, имеющая свой подтекст. Дело в том, что это время, когда был подписан указ об освобождении крепостных. - Сочинение Учитель в моей жизни
Не все хорошо относятся к учителям. Они задают домашнюю работу, ставят плохие оценки, вызывают родителей в школу. Да много чего ещё, что нам не нравится. Но учителя такие же люди, и они разные.
- Сочинение Образ мечтателя в русской литературе
Мечтателем в русской литературе, называют человека, который всю свою жизнь живет в собственных фантазиях. Его некогда не волнуют проблемы, которые касаются многих людей.
- Сочинение Примеры настоящего искусства из литературы 9 класс ОГЭ
Настоящее искусство, всегда имело большое влияние на человека. Ведь человек, начиная с самого своего рождения, начинает воспринимать творчество. Когда мы маленькие, мы знакомимся с творчеством при помощи рисунков
- Характеристика Ассоль из произведения Алые паруса 6 класс
Главным персонажем повести Александра Грина является мечтательная и искренняя девушка Ассоль.
Эта девушка — один из самых романтических персонажей русской литературы XX века
Это знаковая дата, имеющая свой подтекст. Дело в том, что это время, когда был подписан указ об освобождении крепостных.
Эта девушка — один из самых романтических персонажей русской литературы XX векаПроблематика романа Герой нашего времени Лермонтова (Проблемы)
Михаил Юрьевич Лермонтов является тем автором, чьи произведения не теряют своей большой актуальности даже сегодня. К ним относится известный во всем мире роман под названием «Герой нашего времени». данное произведение входит в школьную программу.
Каждое произведение поднимает определенные темы и проблемы, анализирует их. «Герой нашего времени» не является из ряда вон выходящим.
В данном произведении Михаил Юрьевич Лермонтов поднимает большое количество тем и проблем.
Одной из основных проблем романа является проблема счастья. Когда человек может быть счастлив? При соблюдении каких правил, условий? Главный герой, которого Лермонтов окрестил Георгием Печориным постоянно, в течении всего рассказа сталкивается нос к носу с этим вопросом.
Он приходит к выводу, что не является счастливым, ибо у него отсутствует любовь и интерес к жизни, у него нет настоящих друзей, интересных единомышленников. Эта большая проблема для Печорина и она отлично раскрывается на протяжении произведения. Читая книгу, можно прийти к выводу, что счастье, которое так ищет Печорин в любви, дружбе, душевном равновесии. Это нелегко было найти во времена персонажа.
Также поднимается в произведении тема любви. Печорин, был несчастливым также из-за отсутствия человека, который его любит. Он пытался отыскать его в Бэле. Но только лишил девушку счастья собственного и нарек на ее беду, да с ней и смерть. Это грустно. Герой, ища свою любовь, свое счастье и призвание в жизни, делает несчастливыми других людей, ломает им судьбы. И это проблема. Проблема поколения Лермонтова и Печорина.
Также в главе «Фаталист» поднимается тема судьбы человека и ее предрешенность.
В произведении Михаила Юрьевича Лермонтова также подняты вопросы нравственности, а не только философии.
Герой постоянно становится перед выбором: добро или зло, смерть или жизнь. Он ищет счастье, любовь. На примере Печорина нарисована хронология души человека. Этот персонаж у писателя получился максимально правдоподобным.
Мне кажется, что, прочитав произведение Михаила Юрьевича, каждый решит для себя много проблем.
Вариант 2
В романе Михаила Лермонтова представлено несколько проблем. Самая главная из них – поиск главным героем смысла жизни. Печорин всё время спрашивает себя об этом и не может найти ответа. Он представляет собой незаурядную личность. Это умный и сильный человек. В то же время Григорий не может найти применения своим способностям. В душе молодого человека разлад. Его постоянно преследует скука и хандра. У героя нет цели в жизни. Он непостоянен в своих стремлениях и делах: ему быстро всё надоедает. От неудовлетворения в жизни, Печорин тратит свою энергию на интриги и бессмысленные поступки. Он циничен и жесток, относится ко всему скептически.
Ещё одна проблема – одиночество героя. У Печорина, практически, нет друзей. С теми же, кто к нему тянется, он холоден и безучастен. Своим равнодушием Григорий наносит обиду Максим Максимычу, который любит его, как родного сына. Наиболее близок ему по духу доктор Вернер, с которым он состоит в приятельских отношениях. В то же время, Печорин не хочет назвать его своим другом, потому что предпочитает независимость в отношениях. Из-за своего честолюбия убивает на дуэли бывшего сослуживца Грушницкого.
Несчастлив Григорий и в любви, хотя красивая внешность и уверенность в себе привлекают к нему женское внимание. Он знает, как завладеть сердцем девушки и успешно применяет эту тактику в жизни. Многие красавицы влюблены в него, но Печорин не любит – никого. Он не считается с чувствами девушек, безжалостно играет их судьбами. Подчинив волю красавицы себе, Григорий быстро теряет к ней интерес. Он доводит Мэри до нервного истощения, вносит разлад в семью Веры, а Бэлла по его вине трагически погибает.
Всё потому, что Печорин – чёрствый эгоист, притягивающий любовь к себе и ничего не отдающий взамен. Свободу он понимает, как вседозволенность. Печорин не способен ни любить, ни быть верным другом. Он всё время находится в поиске счастья, но в его душе так и не наступает гармонии.
Другая проблема героя – самобичевание, не приносящее плоды. Печорин смотрит на себя, как бы со стороны, всё понимает и осуждает свои поступки. Это доставляет ему невыносимые страдания. Однако работать над своими ошибками Григорий не собирается и не прислушивается к добрым советам окружающих. Иногда у него возникают добрые порывы, но ненадолго.
Следующая проблема – вера и безверие. Печорин пытается найти ответы о судьбе человека: предопределена она свыше или каждый сам может управлять ей. Эксперименты над жизнью, поставленные им с приятелями, доказывают, что от человека ничего не зависит. Однако Печорин по-прежнему сомневается в истине. Он авантюрист и постоянно испытывает судьбу, не желая быть игрушкой в её руках.
Безверие является причиной оскудения его души, неумения любить людей.
Проблемы главного героя характерны для целого поколения того времени. Общество влияет на формирование мировоззрения человека. После декабрьских событий нововведения в стране были запрещены и подавлялись властью. Молодые люди из дворян не могли найти применения своим знаниям, способностям, энергии.
Роман не потерял актуальности и сегодня.
Также читают:
Картинка к сочинению Проблемы произведения Герой нашего времени
Популярные сегодня темы
- Сочинение Мой любимый вид спорта (фигурное катание, баскетбол, плавание, футбол)
Я очень люблю спорт и в частности баскетбол – самую лучшую игру с мячом. В секцию баскетбола меня позвал мой друг. Этой игрой я увлекаюсь с самого детства. Баскетбол стал моим любимым хобби
- Анализ романа Обрыв Гончарова
В 1869 году Иван Александрович Гончаров завершил свою знаменитую трилогию, которая состояла из трех частей: «Обыкновенная история», «Обломов» и «Обрыв».
- Характеристика и образ Дуни в повести Станционный смотритель Пушкина сочинение
Неоднократно в литературе освещалась тема притчи о блудном сыне, но Пушкин приходит к тому, чтобы образ сына сменить на женский – на Авдотью Самсоновну Вырину, или просто – Дуню.
- Анализ Повестей Белкина Пушкина
Пушкин написал огромное количество разных произведений, которые стали известны на весь мир. Но самое первое произведение, которое завершил автор, называется «Повесть Белкина»
- Анализ пьесы Дракон Шварца
События пьесы разворачиваются в одном сказочном городе, куда попадает случайный гость по имени Ланцелот. Он заходит в первый попавшийся дом, но не обнаруживает там хозяев, а видит лишь греющегося у очага Кота.
Нравственные проблемы в романе Лермонтова «Герой нашего времени»
Молодость и пора становления личности Лермонтова пришлась на годы правительственной реакции после поражения восстания декабристов.
В России царила тяжелая атмосфера доносов, тотальной слежки, ссылок в Сибирь по обвинению в неблагонадежности. Передовые люди того времени не могли свободно высказывать свои мысли по политическим вопросам. Лермонтов остро переживал отсутствие свободы, состояние остановившегося времени. Главную трагедию эпохи он отразил в своем романе, который многозначительно назвал «Герой нашего времени». Вынужденное бездействие, всеобщая ненужность, невозможность творчески проявить себя стали причиной появления в литературе нового «героя». Писатель создал социально-психологический роман, в котором показал своего современника. В предисловии к роману Лермонтов дал такую характеристику герою. Это «портрет, составленный из пороков всего нашего поколения в полном их развитии».
«Герой» не может быть героем, обществу не нужны его поступки. Печорин – офицер русской армии, но он даже на Кавказе, находясь на территории горцев, скучает в крепости, развлекаясь охотой на кабанов, похищает Бэлу, причиняет неприятности окружающим.
Лермонтов проводит исследование состояния его души, обращая внимание на нравственные установки Печорина. Герой оценивается с трех сторон. О нем пишут автор, Максим Максимыч и сам Печорин в своем дневнике.
Печорин концентрирует в себе черты всего поколения. Автор сурово осуждает его и дает понять, что вовсе не разделяет нравственных убеждений героя. Лермонтов выявляет причину «болезни века» и предлагает бороться с эгоизмом, надменным презрением к людям, безверием и цинизмом. Писатель учитывает и условия, в которых формировался характер Печорина, разлагающее влияние на него среды и общества, но при этом не снимает ответственности и с самого молодого человека, поступки которого приносят беды окружающим.
Отравленный эгоизмом, Печорин не умеет любить, но страдает без любви окружающих. Уверенный в своих замечательных качествах, Печорин удивляется, видя, что приносит только зло и разочарование людям. «Зачем я жил? Для какой цели родился… А ведь, верно, было мне назначенье высокое, так как я чувствую в душе силы необъятные.
Но я не угадал его». Печорин равнодушен к чувствам окружающих. Он говорит: «Да и какое дело мне до несчастий и бед человеческих». Герой отдает себе отчет, что ломает судьбы людей, и думает, что «он всегда играл роль топора в руках судьбы». Он страдает, но система нравственных установок у него не меняется.
Положительные задатки натуры Печорина не получили развития. Ему иногда «жаль Веру», при объяснении с Мери он чуть «не упал к ее ногам», но добрые порывы для него – это минутные слабости. Он не догнал и не вернул Веру, оставил Мери с разбитым сердцем, из чистого эгоизма убил Грушницкого. Больше всего на свете Печорин ценит свою свободу, но понимает ее как вседозволенность. Без любви, из пустой прихоти он позорит порядочную девушку Мери перед всем обществом, зная, каким пересудам будет подвергнута ее честь. Не задумываясь, Печорин губит Бэлу. Спокойно и жестоко он говорит Максиму Максимычу: «Любовь дикарки немногим лучше любви знатной барыни… мне с ней скучно». То он говорит о дворянской чести в отношении женщин, то рассуждает, что хорошо бывает «вдохнуть аромат едва распустившегося цветка», а потом бросить его на дороге, может, кто-нибудь подберет.
Судьбы людей для него – лишь временное развлечение. После необдуманных поступков им опять овладевает скука и ему нужна новая жертва.
В главе «Тамань» повествование переходит к самому герою. В ней автор создает четкий психологический портрет своего несчастного героя. Печорин мечется по свету в поисках настоящей жизни. Он из любопытства вмешивается в жизнь контрабандистов, вынуждая их бежать и оставить без помощи слепого мальчика. Герой нигде не может найти себе пристанища. Он глух и слеп по отношению к миру.
Особенно ярко нравственные убеждения Печорина проступают в рассуждении о счастье. Он думает, что «счастье – это насыщенная гордость», и продолжает: «…я смотрю на страдания и радости других только в отношении к себе». Печорин признается самому себе: «Зло порождает зло; первое страдание дает понятие об удовольствии мучить другого. Я иногда сам себя презираю… Не оттого ли я презираю и других?»
Еще Пушкин называл многих своих современников людьми с «безнравственной душой», себялюбивыми и сухими.
Привычки и мораль высшего света изуродовали нравственный облик Печорина. Он не способен радостно жить и трудиться. Он уверен, что «жить скучно и гадко», постоянно погружен в пессимизм и скептицизм. Печорин с презрением относится к своей родной дворянской среде, оторвался от нее, но ничего позитивного для себя не нашел. Душевная пустота героя порождает вокруг него вакуум, из которого он безуспешно пытается выбраться.
Печорин не верит в добро, не может измениться. Он превращается в холодного, жестокого эгоиста, ненавистного даже самому себе. Белинский писал, что Печорин, «алчущий тревог и бурь», гоняется за жизнью, «ища ее повсюду». По мнению Добролюбова, Печорин не знает, куда девать свои силы, «истощает жар своей души на мелкие страсти и ничтожные дела».
В «Дневнике Печорина» автор представляет исповедь своего героя. Печорин с грустью осознает двойственность своего характера. По его мнению, в нем живут два человека, причем один из них совершает поступки, а другой – смотрит и судит его.
Трагедия героя в том, что он не признается в своей душевной ущербности, а обвиняет общество и людей, поэтому везде оказывается лишним.
Посмотрите эти сочинения
- Сравнительная характеристика «Печорин и Грушницкий» (таблица) Печорин Грушницкий Происхождение Аристократ по происхождению, Печорин остается аристократом на протяжении романа. Грушницкий из простой семьи. Обычный юнкер, он весьма амбициозен, и всеми правдами и неправдами стремится выбиться в люди. Внешний вид Не раз Лермонтов акцентирует внимание на внешних проявлениях аристократизма Печорина, таких, как бледность, маленькая кисть, «ослепительно чистое белье». При этом Печорин не зациклен на собственной внешности, ему достаточно выглядеть […]
- Пари Печорина с Вуличем Роман М. Ю. Лермонтова создан в эпоху правительственной реакции, которая вызвала к жизни целую галерею «лишних людей». Григорий Александрович Печорин, с которым русское общество познакомилось в 1839–1840 г., принадлежал именно к этому типу. Это человек, который даже не знал, зачем он жил и для какой цели родился.
«Фаталист» – это одна из самых сюжетно напряженных и в то же время идейно насыщенных глав романа. Она состоит из трех эпизодов, своеобразных экспериментов, которые то подтверждают, то отрицают […]
- Мои любимые страницы романа «Герой нашего времени» (сочинение) Вообще-то я не большой поклонник романа Михаила Юрьевича Лермонтова «Герой нашего времени», единственная часть, которая мне нравится-это «Бела».
Действие в ней происходит на Кавказе. Штабс-капитан Максим Максимыч, ветеран Кавказской войны, рассказывает попутчику случай, произошедший с ним в этих местах несколько лет назад. Уже с первых строчек читатель погружается в романтическую атмосферу горного края, знакомится с горными народами, их бытом и обычаями. Вот как Лермонтов описывает горную природу: «Славное […]
- Стихотворение Лермонтова «Как часто пестрою толпою окружен» (анализ) «Как часто пестрою толпою окружен…» – одно из самых значительнейших стихотворений Лермонтова, по своему обличительному пафосу близкое к «Смерти поэта». Творческая история стихотворения доныне являлась предметом неутихающих споров исследователями. Стихотворение имеет эпиграф «1‑е января», указывающий на его связь с новогодним балом. По традиционной версии П. Висковатого, это был маскарад в Дворянском собрании, где Лермонтов, нарушив этикет, оскорбил двух сестер. Обратить внимание на поведение Лермонтова в это […]
- Почему Печорин — странный человек? Итак, «Герой нашего времени» — психологический роман, то есть новое слово в русской литературе девятнадцатого века. Это действительно особенное произведение для своего времени — оно имеет поистине интересную структуру: кавказская новелла, путевые заметки, дневник. … Но все- таки главная цель произведения — раскрытие образа необычного, на первый взгляд, странного человека- Григория Печорина. Это и в самом деле необыкновенный, особенный человек. И читатель это прослеживает в течение всего романа.
Кто же такой […]
- Первый психологический роман в русской литературе – «Герой нашего времени» И скучно и грустно, и некому руку подать В минуту душевной невзгоды… Желанья! Что пользы напрасно и вечно желать?.. А годы проходят — все лучшие годы! М.Ю. Лермонтов В романе “Герой нашего времени” Лермонтов ставит перед читателем волнующий всех вопрос: почему самые достойные, умные и энергичные люди его времени не находят применения своим недюжинным способностям и вянут в самом начале жизненного порыва без борьбы? На этот вопрос писатель отвечает историей жизни главного героя Печорина. Лермонтов […]
- История жизни Печорина (сочинение) Историю жизни Печорина рассказывает читателю Максим Максимыч. Психологический портрет, набросанный путешественником, прибавляет к рассказу о жизни Печорина несколько характерных штрихов. Память Максима Максимыча запечатлела отдельные исповеди героя, благодаря чему биография «героя времени» приобрела необычайную убедительность. Печорин принадлежал к высшему петербургскому обществу. Юность его прошла в удовольствиях, которые можно достать за деньги, и они ему скоро опротивели. Светская жизнь с ее обольщениями тоже […]
- Печорин в кругу честных контрабандистов «Да и какое дело мне до радости и бедствий человеческих?» М.Ю. Лермонтов В романе Лермонтова «Герой нашего времени» решается злободневная проблема: почему люди, умные и энергичные, не находят применения своим недюжинным способностям и вянут без борьбы в самом начале жизненного поприща? На этот вопрос Лермонтов отвечает историей жизни Печорина, молодого человека, принадлежащего к поколению 30-х годов. Задаче всестороннего и глубокого раскрытия личности героя и той среды, которая воспитала его, подчинены […]
- Как Печорин относится к проблеме судьбы? (сочинение) Жизнь моя, ты откуда идешь и куда?
Отчего мне мой путь столь неясен и таен?
Для чего я не ведаю цели труда?
Почему я влеченьям своим не хозяин?
Пессо
Тема судьбы, предопределения и свободы человеческой воли является одной из важнейших сторон центральной проблемы личности в «Герое нашего времени». Наиболее прямо она поставлена в «Фаталисте», который не случайно завершает роман, служит своего рода итогом нравственно‑философских исканий героя, а с ним и автора. В отличие от романтиков […]
- Печорин и контрабандисты (сочинение) «Тамань» – своего рода кульминация в столкновении двух стихий романа: реализма и романтизма. Тут не знаешь, чему больше удивляться: необыкновенной прелести и очарованию тонкого всепроникающего колорита, который лежит на образах и картинах новеллы, или предельно убедительной реалистичности и безукоризненному жизненному правдоподобию. А. А. Титов видит, например, весь смысл «Тамани» с ее поэтичностью в намеренном снижении и развенчивании образа Печорина. Убежденный, что именно таков был замысел автора, он пишет […]
- Стихотворение Лермонтова «Выхожу один я на дорогу» (анализ) Одно из последних стихотворений Лермонтова, лирический итог многочисленных исканий, тем и мотивов. Белинский относил это стихотворение к числу избраннейших вещей, в которых «все лермонтовское». Не будучи символическим, с мгновенной непосредственностью запечатлевая настроение и чувство в их «лирическом настоящем», оно тем не менее сплошь состоит из высокозначимых в лермонтовском мире эмблематических слов, каждое из которых имеет долгую и изменчивую поэтическую историю. В запеве – тема одинокой участи. «Кремнистый […]
- Стихотворение Лермонтова «Пророк» (анализ) Восстань, пророк, и виждь, и внемли
Исполнись волею моей,
И, обходя моря и земли,
Глаголом жги сердца людей.
А. С. Пушкин «Пророк»
Начиная с 1836 г. тема поэзии получает в творчестве Лермонтова новое звучание. Он создает целый цикл стихов, в которых высказывает свое поэтическое кредо, свою развернутую идейно‑художественную программу. Это «Кинжал» (1838 г.), «Поэт» (1838 г.), «Не верь себе» (1839 г. ), «Журналист, Читатель и Писатель» (1840 г.) и, наконец, «Пророк» – одно из последних и […]
- Дуэль Печорина с Грушницким (анализ и сочинение) Приличьем скрашенный пророк Я смело предаю позору – Неумолим я и жесток. М. Ю. Лермонтов Грушницкий – представитель целого разряда людей – по выражению Белинского, – имя нарицательное. Он из числа тех, которые, по мнению Лермонтова, носят модную маску разочаровавшихся людей. Меткую характеристику Грушницкому дает Печорин. Он, по его словам, позер, выдающий себя за романтического героя. «Его цель – сделаться героем романа», говорит он «пышными фразами, важно драпируя в необыкновенные […]
- Мотивы лирики Лермонтова в романе «Герой нашего времени» Печально я гляжу на наше поколенье!
Его грядущее – иль пусто, иль темно,
Меж тем, под бременем познанья иль сомненья,
В бездействии состарится оно.
М. Ю. Лермонтов
В. Г. Белинский писал: «Очевидно, что Лермонтов поэт совсем другой эпохи и что его поэзия – совсем новое звено в цепи исторического развития нашего общества».
Мне кажется что главной темой в творчестве Лермонтова была тема одиночества. Она прошла через все его творчество и звучит практически во всех его произведениях.
Роман […]
- Печорин и горцы (сочинение) Роман Лермонтова весь как бы соткан из противоположностей, которые сливаются в единое гармоническое целое. Он классически прост, доступен каждому, даже самому неискушенному читателю, вместе с тем необыкновенно сложен и многозначен и в то же время глубок и непостижимо загадочен. При этом роман обладает свойствами высокой поэзии: его точность, емкость, блеск описаний, сравнений, метафор; фразы, доведенные до краткости и остроты афоризмов, – то, что прежде называлось «слогом» писателя и составляет неповторимые черты […]
- Особенности композиции романа Лермонтова «Герой нашего времени» Роман Лермонтова «Герой нашего времени» стал первым социально-психологическим и реалистическим романом в русской литературе первой половины XIX века. Автор определил цель своего произведения как «исследование души человеческой». Структура романа своеобразна. Это цикл повестей, объединенных в роман, с общим главным героем, а иногда и рассказчиком.
Лермонтов писал и публиковал повести отдельно. Каждая из них может существовать как самостоятельное произведение, имеет законченный сюжет, систему образов. Сначала […]
- Тема судьбы и образ «потерянного» поколения в «Герое нашего времени» В любом качественном произведении судьба героев связывается с образом своего поколения. А как же иначе? Ведь люди отражают характер своего времени, они являются его «продуктом». Наглядно мы видим это в романе М.Ю. Лермонтова «Герой нашего времени». Писатель на примере жизни типичного человека этой эпохи показывает образ целого поколения. Безусловно, Печорин — представитель своего времени, в его судьбе отразилась трагедия этого поколения. М.Ю.Лермонтов первым создал в русской литературе образ «потерянного» […]
- Герои своего времени (сочинение) Любопытство, бесстрашие, неоправданная тяга к приключениям — характеристики главного героя романа. На протяжении всей книги, автор показывает его нам с самых разных сторон. Сначала это взгляд Максим Максимыча, а потом уже и записки самого Печорина. Не могу назвать «судьбу» героя трагичной, так как ни смерть Бэлы, ни Грушницкого, ни печаль Максим Максимыча не делают его жизнь трагичнее. Возможно, даже собственная смерть не многим хуже, чем всё вышеперечисленное. Герой весьма отстраненно относится к людям, играет […]
- Сравнительная характеристика «Печорин и Максим Максимыч» (таблица)
Григорий Печорин
Максим Максимыч
Возраст
Молодой, во время его приезда на Кавказ ему около 25 лет
Почти пенсионер
Военное звание
Офицер русской императорской армии.
Штабс-капитан
Черты характера
Всё новое быстро надоедает. Страдает от скуки. Вообще, уставший от жизни, пресыщенный молодой человек, ищет отвлечения на войне, однако буквально за месяц привыкает к свисту пуль и грохоту разрывов, снова начинает скучать. Уверен, что приносит окружающим одни несчастья, что усиливает его […]
- Стихотворение Лермонтова «Дума» (анализ) И скажите, в чем загадка чередования периодов истории? В одном и том же народе, за каких‑нибудь десять лет спадает вся общественная энергия, импульсы доблести, сменивши знак, становятся импульсами трусости. А. Солженицын Это стихотворение зрелого Лермонтова, обнажающее общественно‑духовный кризис после декабрьского поколения. Оно замыкает предшествующие нравственные, социальные и философские искания поэта, подводят итог прошлому душевному опыту, отражая бесцельность личных и общественных усилий […]
Ю. Лермонтова создан в эпоху правительственной реакции, которая вызвала к жизни целую галерею «лишних людей». Григорий Александрович Печорин, с которым русское общество познакомилось в 1839–1840 г., принадлежал именно к этому типу. Это человек, который даже не знал, зачем он жил и для какой цели родился.
«Фаталист» – это одна из самых сюжетно напряженных и в то же время идейно насыщенных глав романа. Она состоит из трех эпизодов, своеобразных экспериментов, которые то подтверждают, то отрицают […]
Вот как Лермонтов описывает горную природу: «Славное […]
… Но все- таки главная цель произведения — раскрытие образа необычного, на первый взгляд, странного человека- Григория Печорина. Это и в самом деле необыкновенный, особенный человек. И читатель это прослеживает в течение всего романа.
Кто же такой […]
Психологический портрет, набросанный путешественником, прибавляет к рассказу о жизни Печорина несколько характерных штрихов. Память Максима Максимыча запечатлела отдельные исповеди героя, благодаря чему биография «героя времени» приобрела необычайную убедительность. Печорин принадлежал к высшему петербургскому обществу. Юность его прошла в удовольствиях, которые можно достать за деньги, и они ему скоро опротивели. Светская жизнь с ее обольщениями тоже […]
Наиболее прямо она поставлена в «Фаталисте», который не случайно завершает роман, служит своего рода итогом нравственно‑философских исканий героя, а с ним и автора. В отличие от романтиков […]
Белинский относил это стихотворение к числу избраннейших вещей, в которых «все лермонтовское». Не будучи символическим, с мгновенной непосредственностью запечатлевая настроение и чувство в их «лирическом настоящем», оно тем не менее сплошь состоит из высокозначимых в лермонтовском мире эмблематических слов, каждое из которых имеет долгую и изменчивую поэтическую историю. В запеве – тема одинокой участи. «Кремнистый […]
), «Журналист, Читатель и Писатель» (1840 г.) и, наконец, «Пророк» – одно из последних и […]
М. Ю. Лермонтов
В. Г. Белинский писал: «Очевидно, что Лермонтов поэт совсем другой эпохи и что его поэзия – совсем новое звено в цепи исторического развития нашего общества».
Мне кажется что главной темой в творчестве Лермонтова была тема одиночества. Она прошла через все его творчество и звучит практически во всех его произведениях.
Роман […]
Автор определил цель своего произведения как «исследование души человеческой». Структура романа своеобразна. Это цикл повестей, объединенных в роман, с общим главным героем, а иногда и рассказчиком.
Лермонтов писал и публиковал повести отдельно. Каждая из них может существовать как самостоятельное произведение, имеет законченный сюжет, систему образов. Сначала […]
На протяжении всей книги, автор показывает его нам с самых разных сторон. Сначала это взгляд Максим Максимыча, а потом уже и записки самого Печорина. Не могу назвать «судьбу» героя трагичной, так как ни смерть Бэлы, ни Грушницкого, ни печаль Максим Максимыча не делают его жизнь трагичнее. Возможно, даже собственная смерть не многим хуже, чем всё вышеперечисленное. Герой весьма отстраненно относится к людям, играет […]
Уверен, что приносит окружающим одни несчастья, что усиливает его […]Проблематика романа “Герой нашего времени” 👍
План
Основные вопросы, поставленные автором в романе Философские проблемы в романе ” Герой нашего времени ” Проблема счастья в “Герое нашего времени” Нравственные проблемы в романе “Герой нашего времени” Современность проблем романа
Основные вопросы, поставленные автором в романе
Любое художественное произведение всегда много проблемно.
Не является исключением и роман М. Ю. Лермонтова. Поэт старается ответить на вопросы вневременные, волнующие людей из эпохи в эпоху: что есть для человека смысл жизни, счастье,
Всем этим и определяется проблематика “Героя нашего времени”.
Как мы, читатели, можем определить круг основных вопросов гениального произведения, кто из действующих лиц наверняка поможет нам их выявить? Главный персонаж. В “Герое нашего времени” проблемы романа “высвечиваются” именно в характере Печорина, одновременно отражая и личность самого Лермонтова, и его миропонимание.
Философские проблемы в романе “Герой нашего времени”
“Зачем я жил? для какой цели я родился?” – этим вопросом задается Печорин и не может найти ответ.
Напрасность существования тяготит героя, прозябание не подходит молодому человеку, который чувствует “в душе силы необъятные”.
Стараясь окунуться в полноту жизни, Печорин невольно становится виновником разрушения судеб разных людей. Погибает Бэла, судьба которой поломана в угоду эгоизму, прихоти Печорина. Максим Максимыч оскорблен душевной черствостью своего приятеля. “Честные контрабандисты” вынуждены скрыться, неизвестна судьба старухи и слепого. “Да и какое дело мне до радостей и бедствий человеческих!..” – и в этом восклицании индивидуализм Печорина становится особенно понятен.
Мы, читатели, следим за тем, как изобретательно искушает Григорий Мери, не имея никаких серьезных намерений, как действует по отношению к Грушницкому, как наслаждается безраздельной властью над Верой…
“Я взвешиваю, разбираю свои собственные страсти и поступки со строгим любопытством, но без участия. Во мне два человека: один живет в полном смысле этого слова, другой мыслит и судит его…”, – читая строки журнала, мы понимаем, что индивидуализм – жизненная программа, основная движущая сила характера Печорина, он отдает себе отчет в том, что происходит.
Тоскуя по “назначению высокому”, которое не смог “угадать”, главный герой романа анализирует свои действия, поступки, настроения. “Я смотрю на страдания и радости других только в отношении к себе, как на пищу, поддерживающую мои душевные силы”.
Проблематика романа “Герой нашего времени” включает и проблему предопределения человеческой судьбы, и вопрос истоков индивидуализма поколения Лермонтова. Где же берет начало индивидуализм Печорина?
В пари, предложенном поручиком Вуличем, решался вопрос, “может ли человек своевольно располагать своею жизнью”. Печорин, утверждающий, что “нет предопределения”, невольно меняет свое мнение после выстрела, – слишком уж “доказательство было разительно”.
Но сразу же останавливает себя в этой вере, вспомнив, что имеет “правило ничего не отвергать решительно и ничему не вверяться слепо”. А позже, испытывая судьбу и подвергая жизнь опасности, иронизирует над убеждениями человеческими. И, как будто бросая вызов слепым верованиям, которые лишают человека свободы, свободы истинной, внутренней, четко обозначает свое подлинное миропонимание: “Я люблю сомневаться во всем: это расположение ума не мешает решительности характера – напротив, я всегда смелее иду вперед, когда не знаю, что меня ожидает…”
Смысл жизни, предназначение человека, свобода выбора, индивидуализм – эти философские проблемы в романе “Герой нашего времени” впервые так ясно, точно были сформулированы поэтом, именно по этой причине сочинение Лермонтова стало первым философским романом русской литературы 19 века.
Проблема счастья в “Герое нашего времени”
Вся жизнь Печорина – в поисках разгадки человеческого счастья. С интересом ведет он разговор с ундиной, поющей свою чудную песню, но легкость отношения к счастью – не для Печорина. “Где поется, там и счастливится”, “где не будет лучше, там будет хуже, а от худа до добра опять недалеко”, – такой философии Григорий не приемлет.
“Что такое счастие? Насыщенная гордость”,- пишет он в журнале. Казалось бы, у героя есть все для насыщения своей гордости: подчиняются его воле и любят люди, с которыми сводит судьба.
Преданно любит Вера, покорена его обаянием и настойчивостью Мэри, с удовольствием приятельствует с Григорием Вернер, Максим Максимыч привязан к Печорину, как к сыну.
Сталкиваясь с совершенно разными персонажами, Печорин непрерывно старается насытить свою гордость, но счастья нет, вместо него раз за разом приходит скука и усталость от жизни.
Среди философских проблем проблема счастья в “Герое нашего времени” занимает важное место.
Нравственные проблемы в романе “Герой нашего времени”
Не только философские, но и нравственные проблемы в романе “Герой нашего времени” являются весьма значимыми. “Историю души человеческой” пишет Лермонтов, поэтому на страницах произведения мы наблюдаем, как решает Печорин для себя вопросы добра и зла, свободы выбора, ответственности, как размышляет над возможностью и местом в собственной жизни любви и дружбы.
Любовь, которой так жаждет и к которой стремится Григорий, для него непостижима. Его любовь “никому не принесла счастья”, потому что любил “для собственного удовольствия”, просто впитывая чувства и страдания людей, не насыщаясь ими и ничего не отдавая взамен”. Истории с Бэлой и Мери – яркое тому подтверждение.
Анализируя способность к дружбе, Печорин делает вывод, что и к ней “неспособен: из двух друзей всегда один раб другого”, рабом он быть не умеет, а управление другими считает утомительным трудом, требующим обмана. Сделавшись приятелем с доктором Вернером, Печорин так и не сможет или не захочет пустить того в свой внутренний мир – не доверяет его никому.
В душе главного героя только усталость, по его убеждению, истощены и “жар души, и постоянство воли, необходимое для действительной жизни; я вступил в эту жизнь, пережив ее уже мысленно, и мне стало скучно и гадко”.
Современность проблем романа
Многое в характере Печорина мы, читатели, не принимает, еще большего просто не можем понять. Нет смысла обвинять героя в эгоизме и индивидуализме, в том, что растратил свою жизнь на пустые страсти и прихоти. Да, главный герой таков, но случайность ли это или замысел автора?
Стоит перечитать предисловие самого Лермонтова к роману, и найти строки: “Довольно людей кормили сластями…, нужны горькие лекарства, едкие истины”. Печорин в его скептицизме искренен, он не ставит себя выше всех, а неподдельно страдает от того, что не видит выхода, не может найти идеал. Он так глубоко заглянул и исследовал собственную душу, что не питается иллюзиями, а мужественно видит себя таким, каков есть. А ведь без этого невозможно развитие, движение вперед.
Являясь человеком своего времени, он отражает тот путь, который должно было проделать его поколение – отбросить романтические иллюзии, неискренние идеалы, научиться трезвому взгляду на реальность и себя самого, с тем, чтобы последующие поколения могли идти дальше, видя идеалы и цели.
“Вы мне опять скажете, что человек не может быть так дурен, а я вам скажу, что ежели вы верили возможности существования всех трагических и романтических злодеев, отчего же вы не веруете в действительность Печорина?.. Уж не оттого ли, что в нем больше правды, нежели бы вы того желали?” Вот оно, горькое лекарство – Печорин, мировоззрение которого оказывается очистительным шагом в будущее. Поэт прав, нравственность от “едких истин” выигрывает.
Философские и нравственные – таковы основные проблемы, поднятые в “Герое нашего времени”. Они заставляют нас, читателей, размышлять о собственном предназначении в жизни, о сложном соотношении мира и человека, делают это произведение живым, современным в любые времена и эпохи.
Центральная проблема романа (Герой нашего времени Лермонтов)
Роман М. Ю. Лермонтова «Герой нашего времени» является итоговым произведением творчества писателя. В нем нашли отражения проблемы, глубоко волновавшие автора, а также его современников. Их спектр крайне широк, это обстоятельство определило глубокую и серьезную проблематику, сложную жанровую природу романа, а также особенности его композиции.Центральная проблема романа, по определению В. Г. Белинского, — «важный вопрос о внутреннем человеке, вопрос, на который откликнулся век». Однако, несмотря на то, что проблема «внутреннего человека» является главной в произведении, она тесно связана с исторической обстановкой, которая характерна для времени действия в романе и для времени его написания, поскольку лермонтовский герой является современником писателя.
Лермонтовский роман глубок и сложен по своей проблематике. Поставленные в нем вопросы имеют социальный, или общественный, нравственный, а также философский характер.
Основные проблемы, которые поднимает автор романа «Герой нашего времени»: проблема смысла жизни, проблема предопределения человеческой судьбы и свободы выбора, проблема современного автору поколения, «скитающегося по земле без убеждений и гордости», проблема общественного и личного долга, проблема дружбы и любви и многие другие.
При всем многообразии тем романа, центральной проблемой произведения является вопрос о «внутреннем человеке», а основное авторское задание заключается в том, чтобы узнать и понять «историю души человеческой», которая «едва ли не любопытнее и не полезнее истории целого народа».
Обращает на себя особое внимание своеобразие композиции романа, она выбрана М. Ю. Лермонтовым в соответствии с авторским заданием: узнать и понять «историю души человеческой».
Особенность композиции лермонтовского романа заключается в следующем: состоящий из отельных глав, роман, тем не менее, является удивительно цельным, поскольку его части объединены одним героем и единой авторской мыслью.
В романе главы располагаются не в той последовательности, в которой могли бы происходить описываемые в нем события в жизни героя. Так, о смерти Печорина по дороге из Персии читатель узнает в предисловии к «Журналу Печорина», а после него следуют главы, повествующие о жизни героя на Кавказе: «Тамань», «Княжна Мери» и «Фаталист». Кроме того, последняя новелла возвращает читателя в крепость N. в которой происходит действие первой повести «Бэла». Таким образом, композицию лермонтовского романа можно определить как кольцевую, что является очень символичным.
Подобная необычная композиция выбрана М. Ю. Лермонтовым не случайно, она направлена на раскрытие образа главного героя, его характера, помогает автору сначала заинтересовать читателя личностью Печорина, а затем постепенно раскрыть перед ним загадку этой личности. В первой повести романа «Бэла» о Печорине мы узнаем благодаря Максиму Максимычу, человеку, далекому от героя по своему социальному происхождению, темпераменту и возрасту, поэтому штабс-капитан только указывает на особенности «героя своего времени», но не может их объяснить.
Благодаря этому Печорин предстает в повести перед читателем в образе загадочного романтического героя, который бесстрашно идет на кабана, но в то же время вздрагивает от стука оконной ставни.
Завесу тайны личности Печорина в путевом очерке «Максим Максимыч» приоткрывает перед нами странствующий офицер, который является представителем одного поколения и социальной среды с лермонтовским героем. Рассказчик дает психологический портрет Печорина, пытаясь объяснить особенности его характера физиологическими особенностями.
Однако узнать «историю души человеческой», найти и понять «внутреннего человека», делая исключительно предположения о нем со стороны, не возможно. Поэтому в последующих главах романа, которые составляют «Журнал Печорина», М. Ю. Лермонтов передает авторство главному герою. Повествование в «Тамани», «Княжне Мери» и «Фаталисте» ведется от первого лица, особенно примечательна в этом плане повесть «Княжна Мери», которая имеет форму личного дневника. В нем Печорин исследует особенности своей натуры, собственные пороки, а также пороки окружающих и механизм человеческих взаимоотношений.
Герой ставит перед собой и пытается найти ответы на вопросы социального, нравственного, а также философского характера.
Среди предшественников М. Ю. Лермонтова в мировой литературе можно назвать французских романистов Шатобриана, Константа и Мюссе («Исповедь сына века»), создавших незадолго до появления лермонтовского произведения на полотне психологического романа историю героя своего времени.
Вопрос 43. Нравственные проблемы в романе М. Ю. Лермонтова «Герой нашего времени»
- Сочинения
- По литературе
- Лермонтов
- Проблематика романа Герой нашего времени
Роман под названием «Герой нашего времени» написан Михаилом Юрьевичем Лермонтовым. Пользуется он широкой популярностью среди русскоязычных читателей и ценителей классической отечественной литературу и по сей день. И неспроста, ведь данное произведение действительно содержит в себе глубочайший смысл. В романе поднято немало важных, волнующих даже современных людей, проблем.
Проблематика «Героя нашего времени» в действительности разнообразна. Это и философская, и духовно-нравственная проблемы и проблемы смысла бытия, предназначения человека, любви. Отлично раскрыта проблема человеческой души.
Главный герой произведения – Григорий Печорин. Он эгоистичен, но умен и образован. Этому есть обоснование и оправдание. Таким его сделали время, власть. Печорин стал таким из-за того, что его и многим молодым людям его поколения не дали реализоваться и воплотить в жизнь свои желания планы и мечты – это, кстати, можно назвать одной из проблем.
Первая проблема – проблема смысла бытия. Главный герой постоянно спрашивает себя, для чего же он существует. Герой чувствует в душе большие силы, но не знает, куда из направить, чтобы добиться успеха. Это произошло из-за того, что после подавления восстания декабристов умы молодых людей были полностью под контролем власти и всякого рода нововведения, оригинальность были запрещены и подавлялись властью.
В главе-повести «Фаталист» также заключается одна из проблем.
Предрешена ли судьба человека? Главный герой заключает сделку с человеком и проигрывает. Он умирает, веря в предрешенность судьбы.
Вопросы любви и дружбы также достаточно хорошо раскрыты в произведении «Герой нашего времени». Печорин не имеет счастья в любви, да и в дружбе тоже. Ситуация складывается достаточно печальная: героя любят почти все девушки светского общества, но он никого не любит сам. Это грустно, ведь он испортил жизнь, можно сказать даже лишил ее, девушки, которая его любила – Бэла. Да и с дружбой у Печорина не ладится. Он относится к тем, кто к нему тянется весьма холодно. Плохо, на мой взгляд, он обошелся с Максимом Максимовичем – своим старым товарищем по службе на Кавказе, проигнорировав его при неожиданной встрече, а вот старик рад был его увидеть.
Герой находится в непрерывном поиске счастья, но все никак не может остановиться и почувствовать себя счастливым человеком.
Печорин всецело, до мозга костей одинок, но виноват сам. Лермонтов нарисовал портрет поколения, обрисовал все проблемы, чем самым помогает читателям 21 века измениться.
Безусловно, творчество Михаила Юрьевича Лермонтова было, есть и будет бессмертным.
Основные вопросы, поставленные автором в романе
Любое художественное произведение всегда много проблемно. Не является исключением и роман М. Ю. Лермонтова. Поэт старается ответить на вопросы вневременные, волнующие людей из эпохи в эпоху: что есть для человека смысл жизни, счастье, добро и зло, достоинство и честь, какое место занимает любовь и дружба. Очень важны темы, продиктованные временем, в которое живут автор и его герой: предназначение человека, свобода выбора, индивидуализм. Всем этим и определяется проблематика «Героя нашего времени».
Как мы, читатели, можем определить круг основных вопросов гениального произведения, кто из действующих лиц наверняка поможет нам их выявить? Главный персонаж. В «Герое нашего времени» проблемы романа «высвечиваются» именно в характере Печорина, одновременно отражая и личность самого Лермонтова, и его миропонимание.
Нравственные проблемы
Любое произведение и художественная литература в целом призваны не только доставлять эстетическое переживание, удовольствие читателю, но и поднимать вопросы, присутствующие у каждого человека, на которые у нас либо нет однозначного ответа, либо о которых мы и вовсе никогда не задумывались.
М.Ю. Лермонтов – это, можно сказать, новатор своей эпохи. Он — создатель первого в русской литературе романа с глубоким философским содержанием. «Зачем я жил, для какой цели я родился?» — вот основной вопрос, который задает самому себе и всем нам автор устами главного героя – Печорина. В нём слышатся не только вопросы «почему», «зачем», «для чего», но и другие проблемы. «Герой нашего времени» пытается понять, кто он сам, из чего состоит, из каких добродетелей и пороков, сможет ли спасти его от неминуемой тьмы любовь и дружба…
Философские проблемы в романе «Герой нашего времени»
«Зачем я жил? для какой цели я родился?» – этим вопросом задается Печорин и не может найти ответ. Напрасность существования тяготит героя, прозябание не подходит молодому человеку, который чувствует «в душе силы необъятные».
Стараясь окунуться в полноту жизни, Печорин невольно становится виновником разрушения судеб разных людей. Погибает Бэла, судьба которой поломана в угоду эгоизму, прихоти Печорина.
Максим Максимыч оскорблен душевной черствостью своего приятеля. «Честные контрабандисты» вынуждены скрыться, неизвестна судьба старухи и слепого. «Да и какое дело мне до радостей и бедствий человеческих!..» – и в этом восклицании индивидуализм Печорина становится особенно понятен. Мы, читатели, следим за тем, как изобретательно искушает Григорий Мери, не имея никаких серьезных намерений, как действует по отношению к Грушницкому, как наслаждается безраздельной властью над Верой…
«Я взвешиваю, разбираю свои собственные страсти и поступки со строгим любопытством, но без участия. Во мне два человека: один живёт в полном смысле этого слова, другой мыслит и судит его…», – читая строки журнала, мы понимаем, что индивидуализм – жизненная программа, основная движущая сила характера Печорина, он отдает себе отчет в том, что происходит. Тоскуя по «назначению высокому», которое не смог «угадать», главный герой романа анализирует свои действия, поступки, настроения. «Я смотрю на страдания и радости других только в отношении к себе, как на пищу, поддерживающую мои душевные силы».
Проблематика романа «Герой нашего времени» включает и проблему предопределения человеческой судьбы, и вопрос истоков индивидуализма поколения Лермонтова. Где же берет начало индивидуализм Печорина?
В пари, предложенном поручиком Вуличем, решался вопрос, «может ли человек своевольно располагать своею жизнью». Печорин, утверждающий, что «нет предопределения», невольно меняет свое мнение после выстрела, – слишком уж «доказательство было разительно». Но сразу же останавливает себя в этой вере, вспомнив, что имеет «правило ничего не отвергать решительно и ничему не вверяться слепо». А позже, испытывая судьбу и подвергая жизнь опасности, иронизирует над убеждениями человеческими. И, как будто бросая вызов слепым верованиям, которые лишают человека свободы, свободы истинной, внутренней, четко обозначает свое подлинное миропонимание: «Я люблю сомневаться во всем: это расположение ума не мешает решительности характера — напротив, я всегда смелее иду вперед, когда не знаю, что меня ожидает…»
Смысл жизни, предназначение человека, свобода выбора, индивидуализм – эти философские проблемы в романе «Герой нашего времени» впервые так ясно, точно были сформулированы поэтом, именно по этой причине сочинение Лермонтова стало первым философским романом русской литературы 19 века.
- Автор: М. Ю. Лермонтов
- Произведение: Герой нашего времени
- Это сочинение списано 55 573 раз
Молодость и пора становления личности Лермонтова пришлась на годы правительственной реакции после поражения восстания декабристов. В России царила тяжелая атмосфера доносов, тотальной слежки, ссылок в Сибирь по обвинению в неблагонадежности. Передовые люди того времени не могли свободно высказывать свои мысли по политическим вопросам. Лермонтов остро переживал отсутствие свободы, состояние остановившегося времени. Главную трагедию эпохи он отразил в своем романе, который многозначительно назвал «Герой нашего времени». Вынужденное бездействие, всеобщая ненужность, невозможность творчески проявить себя стали причиной появления в литературе нового «героя». Писатель создал социально-психологический роман, в котором показал своего современника. В предисловии к роману Лермонтов дал такую характеристику герою. Это «портрет, составленный из пороков всего нашего поколения в полном их развитии».
«Герой» не может быть героем, обществу не нужны его поступки. Печорин – офицер русской армии, но он даже на Кавказе, находясь на территории горцев, скучает в крепости, развлекаясь охотой на кабанов, похищает Бэлу, причиняет неприятности окружающим. Лермонтов проводит исследование состояния его души, обращая внимание на нравственные установки Печорина. Герой оценивается с трех сторон. О нем пишут автор, Максим Максимыч и сам Печорин в своем дневнике.
Печорин концентрирует в себе черты всего поколения. Автор сурово осуждает его и дает понять, что вовсе не разделяет нравственных убеждений героя. Лермонтов выявляет причину «болезни века» и предлагает бороться с эгоизмом, надменным презрением к людям, безверием и цинизмом. Писатель учитывает и условия, в которых формировался характер Печорина, разлагающее влияние на него среды и общества, но при этом не снимает ответственности и с самого молодого человека, поступки которого приносят беды окружающим.
Отравленный эгоизмом, Печорин не умеет любить, но страдает без любви окружающих.
Уверенный в своих замечательных качествах, Печорин удивляется, видя, что приносит только зло и разочарование людям. «Зачем я жил? Для какой цели родился… А ведь, верно, было мне назначенье высокое, так как я чувствую в душе силы необъятные. Но я не угадал его». Печорин равнодушен к чувствам окружающих. Он говорит: «Да и какое дело мне до несчастий и бед человеческих». Герой отдает себе отчет, что ломает судьбы людей, и думает, что «он всегда играл роль топора в руках судьбы». Он страдает, но система нравственных установок у него не меняется.
Положительные задатки натуры Печорина не получили развития. Ему иногда «жаль Веру», при объяснении с Мери он чуть «не упал к ее ногам», но добрые порывы для него – это минутные слабости. Он не догнал и не вернул Веру, оставил Мери с разбитым сердцем, из чистого эгоизма убил Грушницкого. Больше всего на свете Печорин ценит свою свободу, но понимает ее как вседозволенность. Без любви, из пустой прихоти он позорит порядочную девушку Мери перед всем обществом, зная, каким пересудам будет подвергнута ее честь.
Не задумываясь, Печорин губит Бэлу. Спокойно и жестоко он говорит Максиму Максимычу: «Любовь дикарки немногим лучше любви знатной барыни… мне с ней скучно». То он говорит о дворянской чести в отношении женщин, то рассуждает, что хорошо бывает «вдохнуть аромат едва распустившегося цветка», а потом бросить его на дороге, может, кто-нибудь подберет. Судьбы людей для него – лишь временное развлечение. После необдуманных поступков им опять овладевает скука и ему нужна новая жертва.
В главе «Тамань» повествование переходит к самому герою. В ней автор создает четкий психологический портрет своего несчастного героя. Печорин мечется по свету в поисках настоящей жизни. Он из любопытства вмешивается в жизнь контрабандистов, вынуждая их бежать и оставить без помощи слепого мальчика. Герой нигде не может найти себе пристанища. Он глух и слеп по отношению к миру.
Особенно ярко нравственные убеждения Печорина проступают в рассуждении о счастье. Он думает, что «счастье – это насыщенная гордость», и продолжает: «…я смотрю на страдания и радости других только в отношении к себе».
Печорин признается самому себе: «Зло порождает зло; первое страдание дает понятие об удовольствии мучить другого. Я иногда сам себя презираю… Не оттого ли я презираю и других?»
Еще Пушкин называл многих своих современников людьми с «безнравственной душой», себялюбивыми и сухими. Привычки и мораль высшего света изуродовали нравственный облик Печорина. Он не способен радостно жить и трудиться. Он уверен, что «жить скучно и гадко», постоянно погружен в пессимизм и скептицизм. Печорин с презрением относится к своей родной дворянской среде, оторвался от нее, но ничего позитивного для себя не нашел. Душевная пустота героя порождает вокруг него вакуум, из которого он безуспешно пытается выбраться.
Печорин не верит в добро, не может измениться. Он превращается в холодного, жестокого эгоиста, ненавистного даже самому себе. Белинский писал, что Печорин, «алчущий тревог и бурь», гоняется за жизнью, «ища ее повсюду». По мнению Добролюбова, Печорин не знает, куда девать свои силы, «истощает жар своей души на мелкие страсти и ничтожные дела».
В «Дневнике Печорина» автор представляет исповедь своего героя. Печорин с грустью осознает двойственность своего характера. По его мнению, в нем живут два человека, причем один из них совершает поступки, а другой – смотрит и судит его. Трагедия героя в том, что он не признается в своей душевной ущербности, а обвиняет общество и людей, поэтому везде оказывается лишним.
Посмотрите эти сочинения
- Сравнительная характеристика «Печорин и Грушницкий» (таблица) Печорин Грушницкий Происхождение Аристократ по происхождению, Печорин остается аристократом на протяжении романа. Грушницкий из простой семьи. Обычный юнкер, он весьма амбициозен, и всеми правдами и неправдами стремится выбиться в люди. Внешний вид Не раз Лермонтов акцентирует внимание на внешних проявлениях аристократизма Печорина, таких, как бледность, маленькая кисть, «ослепительно чистое белье». При этом Печорин не зациклен на собственной внешности, ему достаточно выглядеть […]
- Пари Печорина с Вуличем Роман М. Ю. Лермонтова создан в эпоху правительственной реакции, которая вызвала к жизни целую галерею «лишних людей». Григорий Александрович Печорин, с которым русское общество познакомилось в 1839–1840 г., принадлежал именно к этому типу. Это человек, который даже не знал, зачем он жил и для какой цели родился. «Фаталист» – это одна из самых сюжетно напряженных и в то же время идейно насыщенных глав романа. Она состоит из трех эпизодов, своеобразных экспериментов, которые то подтверждают, то отрицают […]
- Мои любимые страницы романа «Герой нашего времени» (сочинение) Вообще-то я не большой поклонник романа Михаила Юрьевича Лермонтова «Герой нашего времени», единственная часть, которая мне нравится-это «Бела». Действие в ней происходит на Кавказе. Штабс-капитан Максим Максимыч, ветеран Кавказской войны, рассказывает попутчику случай, произошедший с ним в этих местах несколько лет назад. Уже с первых строчек читатель погружается в романтическую атмосферу горного края, знакомится с горными народами, их бытом и обычаями. Вот как Лермонтов описывает горную природу: «Славное […]
- Стихотворение Лермонтова «Как часто пестрою толпою окружен» (анализ) «Как часто пестрою толпою окружен…» – одно из самых значительнейших стихотворений Лермонтова, по своему обличительному пафосу близкое к «Смерти поэта». Творческая история стихотворения доныне являлась предметом неутихающих споров исследователями. Стихотворение имеет эпиграф «1‑е января», указывающий на его связь с новогодним балом. По традиционной версии П. Висковатого, это был маскарад в Дворянском собрании, где Лермонтов, нарушив этикет, оскорбил двух сестер. Обратить внимание на поведение Лермонтова в это […]
- Почему Печорин — странный человек? Итак, «Герой нашего времени» — психологический роман, то есть новое слово в русской литературе девятнадцатого века. Это действительно особенное произведение для своего времени — оно имеет поистине интересную структуру: кавказская новелла, путевые заметки, дневник…. Но все- таки главная цель произведения — раскрытие образа необычного, на первый взгляд, странного человека- Григория Печорина. Это и в самом деле необыкновенный, особенный человек. И читатель это прослеживает в течение всего романа. Кто же такой […]
- Первый психологический роман в русской литературе – «Герой нашего времени» И скучно и грустно, и некому руку подать В минуту душевной невзгоды… Желанья! Что пользы напрасно и вечно желать?.. А годы проходят — все лучшие годы! М.Ю. Лермонтов В романе “Герой нашего времени” Лермонтов ставит перед читателем волнующий всех вопрос: почему самые достойные, умные и энергичные люди его времени не находят применения своим недюжинным способностям и вянут в самом начале жизненного порыва без борьбы? На этот вопрос писатель отвечает историей жизни главного героя Печорина. Лермонтов […]
- История жизни Печорина (сочинение) Историю жизни Печорина рассказывает читателю Максим Максимыч. Психологический портрет, набросанный путешественником, прибавляет к рассказу о жизни Печорина несколько характерных штрихов. Память Максима Максимыча запечатлела отдельные исповеди героя, благодаря чему биография «героя времени» приобрела необычайную убедительность. Печорин принадлежал к высшему петербургскому обществу. Юность его прошла в удовольствиях, которые можно достать за деньги, и они ему скоро опротивели. Светская жизнь с ее обольщениями тоже […]
- Печорин в кругу честных контрабандистов «Да и какое дело мне до радости и бедствий человеческих?» М.Ю. Лермонтов В романе Лермонтова «Герой нашего времени» решается злободневная проблема: почему люди, умные и энергичные, не находят применения своим недюжинным способностям и вянут без борьбы в самом начале жизненного поприща? На этот вопрос Лермонтов отвечает историей жизни Печорина, молодого человека, принадлежащего к поколению 30-х годов. Задаче всестороннего и глубокого раскрытия личности героя и той среды, которая воспитала его, подчинены […]
- Как Печорин относится к проблеме судьбы? (сочинение) Жизнь моя, ты откуда идешь и куда? Отчего мне мой путь столь неясен и таен? Для чего я не ведаю цели труда? Почему я влеченьям своим не хозяин? Пессо Тема судьбы, предопределения и свободы человеческой воли является одной из важнейших сторон центральной проблемы личности в «Герое нашего времени». Наиболее прямо она поставлена в «Фаталисте», который не случайно завершает роман, служит своего рода итогом нравственно‑философских исканий героя, а с ним и автора. В отличие от романтиков […]
- Печорин и контрабандисты (сочинение) «Тамань» – своего рода кульминация в столкновении двух стихий романа: реализма и романтизма. Тут не знаешь, чему больше удивляться: необыкновенной прелести и очарованию тонкого всепроникающего колорита, который лежит на образах и картинах новеллы, или предельно убедительной реалистичности и безукоризненному жизненному правдоподобию. А. А. Титов видит, например, весь смысл «Тамани» с ее поэтичностью в намеренном снижении и развенчивании образа Печорина. Убежденный, что именно таков был замысел автора, он пишет […]
- Стихотворение Лермонтова «Выхожу один я на дорогу» (анализ) Одно из последних стихотворений Лермонтова, лирический итог многочисленных исканий, тем и мотивов. Белинский относил это стихотворение к числу избраннейших вещей, в которых «все лермонтовское». Не будучи символическим, с мгновенной непосредственностью запечатлевая настроение и чувство в их «лирическом настоящем», оно тем не менее сплошь состоит из высокозначимых в лермонтовском мире эмблематических слов, каждое из которых имеет долгую и изменчивую поэтическую историю. В запеве – тема одинокой участи. «Кремнистый […]
- Стихотворение Лермонтова «Пророк» (анализ) Восстань, пророк, и виждь, и внемли Исполнись волею моей, И, обходя моря и земли, Глаголом жги сердца людей. А. С. Пушкин «Пророк» Начиная с 1836 г. тема поэзии получает в творчестве Лермонтова новое звучание. Он создает целый цикл стихов, в которых высказывает свое поэтическое кредо, свою развернутую идейно‑художественную программу. Это «Кинжал» (1838 г.), «Поэт» (1838 г.), «Не верь себе» (1839 г.), «Журналист, Читатель и Писатель» (1840 г.) и, наконец, «Пророк» – одно из последних и […]
- Дуэль Печорина с Грушницким (анализ и сочинение) Приличьем скрашенный пророк Я смело предаю позору – Неумолим я и жесток. М. Ю. Лермонтов Грушницкий – представитель целого разряда людей – по выражению Белинского, – имя нарицательное. Он из числа тех, которые, по мнению Лермонтова, носят модную маску разочаровавшихся людей. Меткую характеристику Грушницкому дает Печорин. Он, по его словам, позер, выдающий себя за романтического героя. «Его цель – сделаться героем романа», говорит он «пышными фразами, важно драпируя в необыкновенные […]
- Мотивы лирики Лермонтова в романе «Герой нашего времени» Печально я гляжу на наше поколенье! Его грядущее – иль пусто, иль темно, Меж тем, под бременем познанья иль сомненья, В бездействии состарится оно. М. Ю. Лермонтов В. Г. Белинский писал: «Очевидно, что Лермонтов поэт совсем другой эпохи и что его поэзия – совсем новое звено в цепи исторического развития нашего общества». Мне кажется что главной темой в творчестве Лермонтова была тема одиночества. Она прошла через все его творчество и звучит практически во всех его произведениях. Роман […]
- Печорин и горцы (сочинение) Роман Лермонтова весь как бы соткан из противоположностей, которые сливаются в единое гармоническое целое. Он классически прост, доступен каждому, даже самому неискушенному читателю, вместе с тем необыкновенно сложен и многозначен и в то же время глубок и непостижимо загадочен. При этом роман обладает свойствами высокой поэзии: его точность, емкость, блеск описаний, сравнений, метафор; фразы, доведенные до краткости и остроты афоризмов, – то, что прежде называлось «слогом» писателя и составляет неповторимые черты […]
- Особенности композиции романа Лермонтова «Герой нашего времени» Роман Лермонтова «Герой нашего времени» стал первым социально-психологическим и реалистическим романом в русской литературе первой половины XIX века. Автор определил цель своего произведения как «исследование души человеческой». Структура романа своеобразна. Это цикл повестей, объединенных в роман, с общим главным героем, а иногда и рассказчиком. Лермонтов писал и публиковал повести отдельно. Каждая из них может существовать как самостоятельное произведение, имеет законченный сюжет, систему образов. Сначала […]
- Тема судьбы и образ «потерянного» поколения в «Герое нашего времени» В любом качественном произведении судьба героев связывается с образом своего поколения. А как же иначе? Ведь люди отражают характер своего времени, они являются его «продуктом». Наглядно мы видим это в романе М.Ю. Лермонтова «Герой нашего времени». Писатель на примере жизни типичного человека этой эпохи показывает образ целого поколения. Безусловно, Печорин — представитель своего времени, в его судьбе отразилась трагедия этого поколения. М.Ю.Лермонтов первым создал в русской литературе образ «потерянного» […]
- Герои своего времени (сочинение) Любопытство, бесстрашие, неоправданная тяга к приключениям — характеристики главного героя романа. На протяжении всей книги, автор показывает его нам с самых разных сторон. Сначала это взгляд Максим Максимыча, а потом уже и записки самого Печорина. Не могу назвать «судьбу» героя трагичной, так как ни смерть Бэлы, ни Грушницкого, ни печаль Максим Максимыча не делают его жизнь трагичнее. Возможно, даже собственная смерть не многим хуже, чем всё вышеперечисленное. Герой весьма отстраненно относится к людям, играет […]
- Сравнительная характеристика «Печорин и Максим Максимыч» (таблица) Григорий Печорин Максим Максимыч Возраст Молодой, во время его приезда на Кавказ ему около 25 лет Почти пенсионер Военное звание Офицер русской императорской армии. Штабс-капитан Черты характера Всё новое быстро надоедает. Страдает от скуки. Вообще, уставший от жизни, пресыщенный молодой человек, ищет отвлечения на войне, однако буквально за месяц привыкает к свисту пуль и грохоту разрывов, снова начинает скучать. Уверен, что приносит окружающим одни несчастья, что усиливает его […]
- Стихотворение Лермонтова «Дума» (анализ) И скажите, в чем загадка чередования периодов истории? В одном и том же народе, за каких‑нибудь десять лет спадает вся общественная энергия, импульсы доблести, сменивши знак, становятся импульсами трусости. А. Солженицын Это стихотворение зрелого Лермонтова, обнажающее общественно‑духовный кризис после декабрьского поколения. Оно замыкает предшествующие нравственные, социальные и философские искания поэта, подводят итог прошлому душевному опыту, отражая бесцельность личных и общественных усилий […]
Ю. Лермонтова создан в эпоху правительственной реакции, которая вызвала к жизни целую галерею «лишних людей». Григорий Александрович Печорин, с которым русское общество познакомилось в 1839–1840 г., принадлежал именно к этому типу. Это человек, который даже не знал, зачем он жил и для какой цели родился. «Фаталист» – это одна из самых сюжетно напряженных и в то же время идейно насыщенных глав романа. Она состоит из трех эпизодов, своеобразных экспериментов, которые то подтверждают, то отрицают […]
Вот как Лермонтов описывает горную природу: «Славное […]
Это и в самом деле необыкновенный, особенный человек. И читатель это прослеживает в течение всего романа. Кто же такой […]
Печорин принадлежал к высшему петербургскому обществу. Юность его прошла в удовольствиях, которые можно достать за деньги, и они ему скоро опротивели. Светская жизнь с ее обольщениями тоже […]
Наиболее прямо она поставлена в «Фаталисте», который не случайно завершает роман, служит своего рода итогом нравственно‑философских исканий героя, а с ним и автора. В отличие от романтиков […]
Не будучи символическим, с мгновенной непосредственностью запечатлевая настроение и чувство в их «лирическом настоящем», оно тем не менее сплошь состоит из высокозначимых в лермонтовском мире эмблематических слов, каждое из которых имеет долгую и изменчивую поэтическую историю. В запеве – тема одинокой участи. «Кремнистый […]
М. Ю. Лермонтов Грушницкий – представитель целого разряда людей – по выражению Белинского, – имя нарицательное. Он из числа тех, которые, по мнению Лермонтова, носят модную маску разочаровавшихся людей. Меткую характеристику Грушницкому дает Печорин. Он, по его словам, позер, выдающий себя за романтического героя. «Его цель – сделаться героем романа», говорит он «пышными фразами, важно драпируя в необыкновенные […]
Он классически прост, доступен каждому, даже самому неискушенному читателю, вместе с тем необыкновенно сложен и многозначен и в то же время глубок и непостижимо загадочен. При этом роман обладает свойствами высокой поэзии: его точность, емкость, блеск описаний, сравнений, метафор; фразы, доведенные до краткости и остроты афоризмов, – то, что прежде называлось «слогом» писателя и составляет неповторимые черты […]
А как же иначе? Ведь люди отражают характер своего времени, они являются его «продуктом». Наглядно мы видим это в романе М.Ю. Лермонтова «Герой нашего времени». Писатель на примере жизни типичного человека этой эпохи показывает образ целого поколения. Безусловно, Печорин — представитель своего времени, в его судьбе отразилась трагедия этого поколения. М.Ю.Лермонтов первым создал в русской литературе образ «потерянного» […]
Штабс-капитан Черты характера Всё новое быстро надоедает. Страдает от скуки. Вообще, уставший от жизни, пресыщенный молодой человек, ищет отвлечения на войне, однако буквально за месяц привыкает к свисту пуль и грохоту разрывов, снова начинает скучать. Уверен, что приносит окружающим одни несчастья, что усиливает его […]Проблема счастья в «Герое нашего времени»
Вся жизнь Печорина – в поисках разгадки человеческого счастья.
С интересом ведет он разговор с ундиной, поющей свою чудную песню, но легкость отношения к счастью – не для Печорина. «Где поется, там и счастливится», «где не будет лучше, там будет хуже, а от худа до добра опять недалеко», – такой философии Григорий не приемлет.
«Что такое счастие? Насыщенная гордость»,- пишет он в журнале. Казалось бы, у героя есть все для насыщения своей гордости: подчиняются его воле и любят люди, с которыми сводит судьба. Преданно любит Вера, покорена его обаянием и настойчивостью Мэри, с удовольствием приятельствует с Григорием Вернер, Максим Максимыч привязан к Печорину, как к сыну.
Историко-философский смысл романа Обломов – рассуждение для сочинения по теме
Сталкиваясь с совершенно разными персонажами, Печорин непрерывно старается насытить свою гордость, но счастья нет, вместо него раз за разом приходит скука и усталость от жизни.
Среди философских проблем проблема счастья в «Герое нашего времени» занимает важное место.
Нравственные проблемы в романе «Герой нашего времени»
Не только философские, но и нравственные проблемы в романе «Герой нашего времени» являются весьма значимыми.
«Историю души человеческой» пишет Лермонтов, поэтому на страницах произведения мы наблюдаем, как решает Печорин для себя вопросы добра и зла, свободы выбора, ответственности, как размышляет над возможностью и местом в собственной жизни любви и дружбы.
Любовь, которой так жаждет и к которой стремится Григорий, для него непостижима. Его любовь «никому не принесла счастья», потому что любил «для собственного удовольствия», просто впитывая чувства и страдания людей, не насыщаясь ими и ничего не отдавая взамен». Истории с Бэлой и Мери – яркое тому подтверждение.
Анализируя способность к дружбе, Печорин делает вывод, что и к ней «неспособен: из двух друзей всегда один раб другого», рабом он быть не умеет, а управление другими считает утомительным трудом, требующим обмана. Сделавшись приятелем с доктором Вернером, Печорин так и не сможет или не захочет пустить того в свой внутренний мир –не доверяет его никому.
В душе главного героя только усталость, по его убеждению, истощены и «жар души, и постоянство воли, необходимое для действительной жизни; я вступил в эту жизнь, пережив ее уже мысленно, и мне стало скучно и гадко».
Герой нашего времени Михаил Лермонтов — Справочник: 9780143105633
РУКОВОДСТВО ДЛЯ ЧИТАТЕЛЕЙ
Вопросы и темы для обсуждения
ВВЕДЕНИЕ
Проходя через заснеженные Кавказские горы в 1830-х годах, безымянный путешественник пытается скоротать время, побуждая своего недавнего знакомого, армейского офицера средних лет по имени Максим Максимыч, вспомнить некоторые анекдоты из своих военных. услуга.Сам того не осознавая, путешественник вот-вот погрузится в навязчивую ироническую историю жизни бывшего соратника офицера, харизматичного, но странно отстраненного молодого человека по имени Григорий Александрович Печорин. Воспринимаемый сначала через воспоминания стареющего офицера, затем кратко собственными глазами рассказчика и, наконец, подробно из его собственных откровенных и интроспективных журналов, Печорин доминирует в действии и мировоззрении новаторского первого и единственного романа Михаила Лермонтова, Герой нашего времени .
Вдохновленный произведениями лорда Байрона и великого земляка Лермонтова Александра Пушкина, « Герой нашего времени» — первый значительный прозаический роман в русской литературе. В своем главном герое, Печорине, Лермонтов создает образец задумчивой, отчужденной молодежи, изображение которой многие писатели стремились подражать, но немногие из них когда-либо превосходили. Руководствуясь откровенным повествованием Лермонтова, читатель следует за Печориным через серию драматических приключений, в которых играют свою роль игроки, контрабандисты, черкесские партизаны и дуэлянты с пистолетами.Страница за страницей, с безошибочной психологической проницательностью, Лермонтов раскрывает своего главного героя как искусного манипулятора как мужчинами, так и женщинами. Он показывает нам человека, чья любовь порождена нарциссизмом, чья злоба проистекает из скуки и недовольства, а самые глубокие мысли возникают из искреннего стремления к самопознанию — знания, которое постоянно ускользает от него.
С черствым безразличием Печорин гонится за удовольствиями и волнениями за горький счет других, поскольку его подвиги разрушают жизни ряда очаровательных персонажей: Белы, невинной черкесской девушки, которую Печорин покупает за лошадь; Грушницкий, влюбленный кадет, чьи романтические надежды связывают с княгиней Марией Лиговской, хрупкой красивой молодой женщиной, чьи чувства Печорин одновременно и приглашает, и презирает.Пораженный собственной разрушительной силой, Печорин безуспешно пытается понять и свои мотивы, и свою судьбу. В своем полном нигилизме Печорин очаровывает и отталкивает. Он и подлый проходимец, и, по словам Максима Максимыча, «замечательный парень. . . только немного странно »(стр. 11).
Хотя Герой нашего времени явно напоминает байронических антигероев начала девятнадцатого века, он также вдохновил шедевры Достоевского и Толстого и блестяще предвосхитил экзистенциальную беллетристику двадцатого века.Горькая сатира своего времени, а также вневременное размышление о самой возможности героизма в абсурдной, дислоцированной вселенной, « Герой нашего времени» — действительно незаменимое произведение в литературе России и современного мира.
О МИХАИЛЕ ЛЕРМОНТОВЕ
Михаил Юрьевич Лермонтов, родившийся в 1814 году, потерял мать от туберкулеза, когда ему не было еще трех лет и вырос в основном на даче своей богатой бабушки по материнской линии.Хорошо обученный как певец, пианист и скрипач, он с раннего возраста увлекся ритмами и мелодиями языка и рано проявил надежду как поэт. Опытный переводчик английского и немецкого языков, он впитал в себя важные творческие влияния произведений Байрона и Шиллера, а также Пушкина. После двух лет обучения в Московском университете Лермонтов поступил в петербургское училище кавалерийских кадетов, из которого вышел в возрасте двадцати лет в звании, эквивалентном званию подпоручика.После периода рассеянности и творческого бездействия Лермонтов ворвался на русскую литературную сцену в 1837 году со стихотворением «Смерть поэта», написанным в ответ на смерть Пушкина. После политических разногласий Лермонтов был направлен в полк на Кавказе, где он задумал свою самую запоминающуюся работу « Герой нашего времени ». После еще одного двухлетнего пребывания в Санкт-Петербурге, во время которого он написал Герой нашего времени , Лермонтов снова был сослан на Кавказ в 1840 году.В следующем году, за несколько месяцев до своего двадцать седьмого дня рождения, Лермонтов был вызван на дуэль своим товарищем-офицером Николаем Мартыновым. Заявив, что у него нет желания «стрелять в дурака», Лермонтов стрелять не пытался. Мартынов прострелил ему сердце.
ВОПРОСЫ ДЛЯ ОБСУЖДЕНИЯ
Проблема всего и частей в JSTOR
Информация журналаMLN первым ввел современную континентальную критику в американскую стипендию.Критические исследования в современных языках (итальянский, Испаноязычные, немецкие, французские) и недавние работы по сравнительной литературе основа для статей и заметок в МЛН. Журнал издает четыре одноязычных выпуска и один сравнительно-литературный выпуск.
Информация об издателеОдно из крупнейших издательств в Соединенных Штатах, Johns Hopkins University Press объединяет традиционные издательские подразделения книг и журналов с передовыми сервисными подразделениями, которые поддерживают разнообразие и независимость некоммерческих, научных издателей, обществ и ассоциаций.Журналы The Press — это крупнейшая программа публикации журналов среди всех университетских изданий США. Отдел журналов издает 85 журналов по искусству и гуманитарным наукам, технологиям и медицине, высшему образованию, истории, политологии и библиотечному делу. Подразделение также управляет услугами членства более чем 50 научных и профессиональных ассоциаций и обществ. Книги Имея признанные критиками книги по истории, науке, высшему образованию, здоровью потребителей, гуманитарным наукам, классической литературе и общественному здравоохранению, Книжный отдел ежегодно публикует 150 новых книг и поддерживает более 3000 наименований.Имея склады на трех континентах, торговые представительства по всему миру и надежную программу цифровых публикаций, Книжный отдел объединяет авторов Хопкинса с учеными, экспертами, образовательными и исследовательскими учреждениями по всему миру. Проект MUSE® Project MUSE — ведущий поставщик цифрового контента по гуманитарным и социальным наукам, предоставляющий доступ к журналам и книгам почти 300 издателей. MUSE обеспечивает выдающиеся результаты для научного сообщества, максимизируя доходы издателей, обеспечивая ценность для библиотек и предоставляя доступ ученым по всему миру.Услуги Hopkins Fulfillment Services (HFS) HFS обеспечивает печатную и цифровую рассылку для выдающегося списка университетских издательств и некоммерческих организаций. Клиенты HFS пользуются современным складским оборудованием, доступом в режиме реального времени к критически важным бизнес-данным, управлением и сбором дебиторской задолженности, а также беспрецедентным обслуживанием клиентов.
Герой нашего времени (Penguin Classics) (9780140447958): Лермонтов, Михаил, Фут, Пол: Книги
ЯБЕЛА
Я был выездным постом из Тифлиса.Вся моя тележка состояла из одного небольшого чемодана, наполовину заполненного путевыми заметками о Грузии. Из них большая часть, к счастью для вас, утеряна, а саквояж, содержащий мои оставшиеся вещи, к счастью для меня, цел.
Когда я въехал в долину Койшаур, солнце уже начало закатываться за заснеженный хребет. Кучер, осетин, без устали гнал лошадей, чтобы до наступления темноты подняться на гору Койшаур, во весь голос распевая песни.Славное место эта долина! По обе стороны горы — неприступные красноватые скалы, увитые зеленым плющом и увенчанные гроздьями платанов, желтые пропасти, очищенные проточной водой, и там, вверху, золотая кайма снегов, а внизу — Арагва, обнимая другую. безымянный ручей, шумно бьющий из черного, заполненного туманом ущелья, протянулся, как серебряная нить, и переливается, как змея с чешуей.
Дойдя до подножия Койшаура, мы остановились в гостинице.Здесь шумно толпились десятки грузин и горцев; рядом остановился на ночь караван верблюдов. Мне пришлось нанять волов, чтобы тащить мою телегу на эту проклятую гору, потому что была уже осень и дороги были ледяные, а эта гора была почти две версты в длину.
Ничего не поделаешь: нанял шесть волов и несколько осетин. Один из них поднял мой чемодан себе на плечи, другие стали криками помогать волам — и больше ничего.
Позади моей телеги упряжка из четырех волов с легкостью тащила другого, несмотря на то, что она была сложена высоко, до самого верха. Это обстоятельство меня поразило. За телегой шел ее хозяин, куривший маленькую кабардинскую трубку в серебре. На нем была офицерская шинель без погон и лохматая черкесская шапка. На вид ему было около пятидесяти; его смуглая кожа свидетельствовала о том, что он давно знаком с кавказским солнцем, а его преждевременно поседевшие усы не соответствовали его твердой походке и крепкому лицу.Я подошел к нему и поклонился в знак приветствия; он молча ответил на мой лук и выпустил огромный клуб дыма.
«Кажется, мы с тобой попутчики».
Он снова поклонился, не говоря ни слова.
«Вы должны быть на пути в Ставрополь».
«Именно так … с государственной собственностью».
«Скажите, пожалуйста, почему четыре вола легко тянут вашу тяжелую телегу, а шесть зверей еле-еле двинут мою пустую даже с помощью этих осетин?»
Он хитро улыбнулся и многозначительно посмотрел на меня.
«Вы наверняка недолго на Кавказе».
«Около года», — ответил я.
Он улыбнулся второй раз.
«А в чем дело?»
«Что случилось! Ужасные звери, эти азиаты! Вы думаете, они помогают криком? Дьявол знает только то, что они кричат! Волы их понимают; вы могли бы запрячь их десятки и все же, если они кричали на их пути, волы никогда не сдвинулись с места. Ужасные аферисты! Но чего же от них ждать?.. Им нравится обирать проезжающих мимо путников. Жулики испорчены! Вы увидите, они тоже получат от вас чаевые. Ой, я их знаю, они не могут меня обмануть ».
« Вы давно здесь служили? »
« Да, я служил здесь под Алексеем Петровичем », — ответил он [Ермолов], принимая достойный вид.« Когда. он прибыл на границу, я был младшим лейтенантом, — добавил он, — и под его началом получил два повышения за действия против горцев ».
« И вот вы…? «
» Теперь меня засчитывают в Третий пограничный батальон. А ты, могу ли я осмелиться спросить? »
Я ему сказал.
На этом разговор закончился, и мы продолжили молча идти бок о бок. На вершине горы мы нашли снег. Солнце село. и ночь следовала за днем без перерыва, как это обычно бывает на юге; однако, благодаря отражению от снега, мы могли легко различить дорогу, которая все еще шла в гору, хотя уже не так круто.Я приказал поставить свой чемодан на телегу, а волов обменять на лошадей и в последний раз оглянулся на долину — но густой туман, волнами поднимавшийся из ущелий, покрыл ее полностью, а не оттуда до нас дошел единственный звук. Вокруг меня болтали осетины и требовали чаевых; но штабс-капитан крикнул на них так угрожающе, что они мгновенно разбежались.
«Видите, какая нация», — сказал он. «Они не могут сказать« хлеб »по-русски, но выучили« Офицер, дайте мне чаевые! » На мой взгляд, татары лучше этого, по крайней мере, они не пьют.
До станции было еще версту или около того. Вокруг было тихо, так тихо, что по жужжанию комара можно было проследить его полет. Слева лежала глубокая черная ущелье; а за ней и впереди темно-синие горные вершины, изрезанные складками и покрытые слоями снега, были очерчены на фоне бледного горизонта, который все еще цеплялся за последнее отражение заката. В темнеющем небе начали мерцать звезды, и, как ни странно, они казались намного выше чем на нашем Севере. По обе стороны дороги торчали голые черные скалы; кое-где я мелькал под снегом кусты, но ни один сухой лист не шелестел, и это было радостно слышать среди этой безжизненной мечты о природе, фырканье усталой почтовой тройки и неровный звон русского колокольчика.
«Завтра будет отличная погода», — сказал я. Капитан не сказал в ответ ни слова, но указал на высокую гору, возвышающуюся прямо напротив нас.
«Что это?» Я спросил.
«Гора Гуд».
«Ну и что ж?»
«Посмотри, как курит».
И действительно, гора Гуд дымилась; по его бокам скользили светлые полосы облаков, а на его вершине лежало черное облако, такое черное, что казалось пятном на темном небе.
Мы уже разглядели почтовую станцию, а также крыши окружающих ее хижин, и перед нами мерцали приветственные огни, а мы вдыхали запах сырого холодного ветра, слышали грохот ущелья и ощущали мелкий дождь.Едва я успел накинуть войлочный плащ, как пошел снег. Я с трепетом посмотрел на капитана.
«Нам придется здесь спать», — сказал он с раздражением. «В такую метель ты не перейдешь через горы. Что скажешь? Были ли лавины на Горе Креста?» — спросил он водителя.
«Нет, сэр, — ответил осетинский водитель, — но там много висит, много».
За неимением места на вокзале для проезжающих нам предоставили ночлег в прокуренной избе.Я пригласил своего спутника выпить со мной стакан чая, потому что я взял с собой железный чайник — единственное мое удовольствие во время моих путешествий по Кавказу.
Одна сторона хижины была построена в скале; К двери вели три скользких мокрых ступеньки. Пробираясь внутрь, я наткнулся на корову (коровник с этими людьми заменяет комнату прислуги). Я не знала, куда деваться: здесь блеют овцы; там рычала собака. К счастью, с одной стороны светился тусклый свет, который помог мне найти еще один дверной проем.Здесь открылась довольно занимательная картина: большая хижина, крыша которой покоилась на двух задымленных столбах, была заполнена людьми. Посередине мерцал костер, разложенный на голой земле, и дым, оттесненный ветром из отверстия в крыше, разносился такой толстой пеленой, что я долго не мог сориентироваться. . У костра сидели в лохмотьях две старухи, много детей и одна тощая грузинка. У нас не было выбора, поэтому мы укрылись у костра и зажгли трубки, и вскоре чайник начал общительно шипеть.
«Жалкий лот!» — сказал я капитану, указывая на наших грязных хозяев, которые молча смотрели на нас в каком-то ступоре.
«Очень глупая нация», — ответил он. «Вы поверите? Они ничего не умеют, они не способны ни на какое образование! По крайней мере, наши кабардинцы или чеченцы, хоть они и разбойники, и нищие, — дерзкие дьяволы, а эти — нет. даже ум на вооружение. На одном из них не увидишь настоящего кинжала. Точно осетин! »
«А вы долго пробыли в Чечне?»
«Да, я десять лет пробыл там в форте со своей ротой, недалеко от Стоун Форд.Вы знаете это? «
» Я слышал рассказ «
» Знаешь, друг, мы устали от этих головорезов; нынче, слава богу, затихло, а раньше было, сто шагов за валу пройти, а какой-нибудь оборванный дьявол где-то сидел бы на страже: минутка беспечности и берегись — это либо лассо вокруг ваша шея или пуля в затылок. Они храбрые парни! »
« Вы, должно быть, пережили свою долю приключений », — сказал я, движимый любопытством.
«Это у меня есть!»
Тут он стал теребить левый ус, повесил голову и задумался. У меня было ужасное желание вытащить из него какую-нибудь маленькую сказку — желание, характерное для всех странствующих и записывающих людей. Тем временем заваривался чай; Я вынул из чемодана две полевые чашки, налил одну и поставил перед ним. Он сделал глоток и сказал как бы самому себе: «Да, это у меня есть!» Это восклицание вселило в меня большие надежды. Я знаю, старые кавказцы любят говорить, рассказывать истории; так редко они получают шанс.Человек может проработать добрых пять лет где-нибудь на задворках со своей ротой, и целых пять лет никто не скажет, как у вас дела (потому что фельдфебель говорит «добрый день»). Но было о чем поговорить: в окружении дикой, любопытной нации, каждый день в опасности, могут быть чудесные происшествия, и вы не можете не сожалеть о том, что наши люди так мало записывают.
«Не хотите рома?» — сказал я своему товарищу. «У меня белое из Тифлиса, сейчас холодно.«
» Нет, сэр, спасибо, но я не пью. »
« Это так? »
« Да, это так. Я дал себе клятву. Когда я был младшим лейтенантом, однажды, знаете ли, мы слишком сильно повздорили друг с другом, и в ту ночь они подняли тревогу; вот мы вышли на парад навеселе, и успели ли мы его поймать, когда Алексей Петрович узнал: не дай бог, как он разозлился! Нас чуть не передали на суд. Одно можно сказать наверняка, проведите целый год, когда не видите ни души, а если у вас там есть водка — вам конец.
Услышав это, я почти потерял надежду.
«По крайней мере, черкесы, видите ли, — продолжил он, — когда они пьют слишком много молодого вина на свадьбе или похоронах, тогда ножи вылезают. Однажды мне удалось чудом сбежать, и я был гостем дружелюбного принца.
«Как это случилось?»
«Хорошо» — он набил трубку, потянул ее и начал свой рассказ — » Понимаете, это было так. Я находился в то время в форте за Тереком со своей ротой — прошло почти пять лет.Однажды осенью прибыл конвой с припасами, в котором ехал офицер, молодой человек лет двадцати пяти. Он явился ко мне в полной форме и объявил, что ему приказали остаться со мной в форте. Он был очень худой и очень светлый, и на нем была такая новая форма, что я сразу догадался, что он совсем недавно был с нами на Кавказе. «Полагаю, — спросил я его, — вас перевели сюда из России?» «Совершенно верно, сэр», — ответил он. Я сжал его руку и сказал: «Очень рад познакомиться, очень рад.Вам это покажется немного скучным, но я думаю, что мы с вами можем поладить, как друзья. И, пожалуйста, назовите меня Максим Максимич, и, пожалуйста, какой смысл в этой полной форме? Всегда надевайте форменную фуражку, когда приходите ко мне, так и будет. Его отвели на квартиру, и он поселился в форте. «
« Как его звали? »- спросил я Максима Максимича.
« Его звали … Григорий Александрович Печорин. Он был великолепным парнем, осмелюсь заверить вас; только немного странно. Например, под дождем и холодом, на охоте целый день, понимаете, любой замерзнет и устал — но с ним все было в порядке.Но в другой раз, когда он сидел в своей комнате, было дуновение ветра, и он уверял меня, что сейчас простудится; дребезжит ставень, а он дрожит и бледнеет; но, как я свидетель, он пошел за кабаном совсем один; Были времена, когда вы не могли вытянуть из него ни слова по несколько часов подряд, а иногда он начинал рассказывать истории так, что ваш живот словно разрывался от смеха. Да, действительно, у него были большие чудачества, и он, вероятно, был богатым человеком. У него было так много разных драгоценных безделушек! »
« Долго ли он оставался с тобой? »- снова спросила я.
«О, почти год. И этот год я обязательно запомню; он доставил мне много неприятностей, но я буду помнить его не из-за этого! которым суждено случиться с ними всевозможные необычные вещи «.
«Необычно?» — воскликнул я с любопытством, наливая ему еще чаю.
«Слушайте, я вам расскажу. Верстах в шести от крепости жил этот дружелюбный князь. Его драгоценный сын, мальчик лет пятнадцати, приучился к нам ездить.Каждый день он мог приходить по той или иной причине; и мы с Григорием Александровичем, конечно, потакали ему. Какой он был сорвиголова, умел во всем: поднимать шляпу на всем галопе, стрелять из винтовки. Одно в нем было не так хорошо: у него была ужасная слабость к деньгам. Однажды Григорий Александрович в шутку поклялся, что подарит ему золотую монету, если он украдет лучшую козу из отцовского стада. И что ты думаешь? На следующую ночь он притащил его за рог. Но иногда, если у нас возникала идея подразнить его, его глаза наливались кровью, и он клал руку прямо на свой кинжал.«Эй, Азамат, это будет стоить тебе головы», — говорил я ему. «Это будет яман для твоей головы!»
«Однажды старый князь сам пришел пригласить нас на свадьбу. Он женился на своей старшей дочери, а я была его кунаком, так что вы знаете, мы не могли отказать ему, даже если он был татарином. Мы поставили В деревне нас встретило много собак с громким воем. Женщины увидели нас и спрятались; те, чьи лица нам удалось увидеть, не были красавицами. «Я был гораздо лучшего мнения о черкесских женщинах», — сказал Григорий Александрович. меня.«Подожди, — ответил я, посмеиваясь. Я имел в виду кое-что собственное.
Герой нашего времени Образцы очерков
Герои Печорина и Базарова, главных героев лермонтовских «Героев нашего времени» и «Отцов и сыновей Тургенева», в некотором смысле обречены. Человек добровольно странствует по земному шару, ждет и, наконец, встречает незаметный конец, и он оказывается смертельно и безвозвратно зараженным. Эти двое похожи не только в том, что они живут и умирают с презрением и безразличием, но, что более важно, в том, что они поступают так с самими собой.Оба мужчины сознательно или бессознательно склонны к самоуничтожению, и великая рука в их гибели, в конечном счете, — любовь. Один мужчина любим, но не может любить в ответ, а другой любит женщину, которая, в свою очередь, не может любить его; и какие бы причины ни утверждали эти двое мужчин, ничто так не подстегивает их к своим целям, как их мучительные встречи с любовью. Отношения Печорина с Верой можно охарактеризовать как отношения человека, который ничего не может с собой поделать. С того самого момента, как Вера представлена, мастер-манипулятор дает понять своему читателю, что она имеет над ним реальную власть; впервые увидев ее, уже думая о ней, он обнаруживает, что выкрикивает ее имя «невольно» (87).Эта женщина явно держится за него, и читатель может это сразу почувствовать, хотя сам Печорин прилагает большие усилия, чтобы это скрыть. Действительно, сразу же после того, как он рассказывает об их удивительном воссоединении и его «давно забытом волнении» (87), он начинает монолог о своей абсолютной власти в вопросах любви: «Меня всегда озадачивало, что я никогда не был рабом. женщин, которых я любил », — говорит он. «На самом деле, я всегда овладевал ими, сердцем и душой, даже не пытаясь» (89). Печорин пытается в чем-то убедить себя — и читателя, если ему это удастся.Он признает, что его доминирование в сердечных делах смущает его в академическом смысле, но холодный подход, с которым он исследует это явление, создает очень четкое впечатление, что его это не особо беспокоит. Это что-то узнаваемое у Печорина на протяжении всего романа; когда он сталкивается с идеей обязательства, он дает монолог о браке. Когда его обвиняют в бессердечии, он приводит почти биографическое объяснение. Короче говоря, когда Печорин сталкивается с делом сердца, даже души, он старается исследовать все это как можно бездушнее.Это размышление о Вере не исключение, и, следуя своему распорядку, Печорин выдвигает несколько идей о том, почему он никогда не позволяет женщине овладеть собой. Он говорит, что виноваты женщины? Это сила его сильной личности? Он не уверен, и ему все равно, но, похоже, он больше всего придерживается одной из своих теорий — что он не хочет любить, а хочет быть любимым. «Я прошел тот этап в жизни, когда все, что ищут, — это счастье, и когда сердце чувствует потребность любить кого-то страстно и горячо.Теперь все, чего я хочу, — это чтобы меня любили, да еще очень немногие. Думаю, я бы удовлетворился даже одной прочной привязанностью — таков жалкий путь сердца »(89). В этом отрывке присутствует дух признания, который, на этот раз, наводит на мысль, что Печорин действительно так думает о себе. Он излагает свои доводы прямо и резко, даже доходит до того, что представляет, как он мог бы когда-нибудь быть счастливым. Очень непохоже на Печорина даже думать о довольстве для себя — в конце концов, весь роман в основном о том, насколько он очень недоволен, — но здесь он обнаруживает, что раскрывает то, что вполне может быть последней мечтой, которую он оставил.Это «жалкий путь сердца», — говорит он, даже вскользь предполагая, что у него тоже есть сердце. Почему же Печорин недоволен Верой? Если его единственная оставшаяся цель — просто быть любимой кем-то другим, никакая другая женщина не сможет служить лучше, чем Вера. В разгар соблазнения принцессы Марии он спрашивает: «К чему это женское кокетство? Вера любит меня больше, чем княжна Марья когда-либо полюбит никого »(102). Он даже заходит так далеко, что говорит, что Вера не только любит его больше, но и понимает его больше, чем любую женщину, которую он когда-либо знал, и, следовательно, что он «никогда не смог бы обмануть ее» (89), как он делает всех других женщин .Можно было бы подумать, что такое расположение было бы идеальным для любви, поскольку все мы хотим найти кого-то, кто знает нас и любит нас. Но Печорина это, кажется, беспокоит больше всего. «Я действительно не могу понять, почему она так любит меня, — говорит он, — тем более что она единственная женщина, которая когда-либо правильно понимала меня, все мои мелкие слабости и нездоровые страсти. Может ли зло быть таким привлекательным »(101)? Смущенный, скучающий и даже немного отталкивающий, он отталкивает Веру, преследуя другую девушку, о которой, как он признает, он не заботится, потому что не может понять, как кто-то может заботиться о нем.Именно это восприятие Печорина самого себя толкает его на такой жестокий путь. В конце концов, он неоднократно заявлял, что считает себя злом, что все, чего он хочет, — это привязанности к себе, и что единственное, что он может предложить, — это несчастье для других. Конечно, не все, что якобы «раскрывает» Печорин, можно принимать за чистую монету; колебания между явной откровенностью и полным безразличием выделяют его как шоумена, скрывающего от себя тайну. И все же в его рассказе есть по крайней мере один момент, который несомненно искренен, потому что Печорин, как минимум, впервые признает, что здесь он оказывается и постыдным, и смешным.Событие происходит после дуэли Печорина с Грушницким, когда он получает прощальное письмо от Веры. Письмо проникновенно, трагично и полно проницательности; Вера знает, как он смотрел на нее, «как на движимое имущество» (142), и насколько много любви она должна была ему дать. Даже теперь, когда ее репутация испорчена Печориным, она говорит, что все еще любит его, и, что самое замечательное, доказывает, что действительно знает его гораздо лучше, чем кто-либо, даже лучше, чем он сам. «Никто, — говорит она, — так не настойчив в своем желании любви.Ни в ком нет такого привлекательного зла … И никто не может быть таким искренним несчастным, как ты, потому что никто так сильно не пытается убедить себя, что это не так »(142). Здесь Вера, как молния, объясняет Печорину причину своего несчастья. Несмотря на все, что он говорит, на самом деле Печорин хочет любить, а не просто быть любимым. Недостаточно быть любимым в одиночестве, это может доказать ему только Вера, потому что Вера — единственная женщина, которая может любить его больше всех. Ее письмо и ее отъезд вызывают что-то в Печорине, возможно, даже заставляя его осознать, что она определила силу его гибели, его очевидную неспособность любить.По иронии судьбы, это, кажется, подтолкнуло Печорина к его самому отчаянному и искреннему поступку в романе, и он гонится за ней «как сумасшедший» (143), надеясь лишь на проблеск прощания. Но и здесь действуют силы вне его контроля; его лошадь падает под ним, и его ноги падают под ним. Он ничего не может сделать, поскольку Вера уезжает от него навсегда. Таким образом, его судьба предрешена, и он знает это либо сознательно, либо бессознательно, потому что после того, как он предается своему горю, он возвращается к своему прежнему «я».Он встает, отряхивается и продолжает, как был раньше. Таким образом, Вера — его спасение и его проклятие; она предлагает ему шанс на удовлетворение, которое он ищет, но она предлагает ему способность понять этот шанс только тогда, когда уже слишком поздно. «Моя позиция, как вы, несомненно, согласитесь, смехотворна» (81). Так говорит Базаров о своей злополучной любви к Анне Сергеевне. Здесь, конечно, есть много чего смешного; В конце концов, Базаров — нигилист, человек, «не склоняющийся перед властью, не принимающий на веру какие-либо принципы, каким бы уважением ни окружался этот принцип.В романе он много времени проводит, выставляя напоказ свое неверие и высмеивая других за их; он не верит в аристократию, не верит в сантименты, не верит в красоту и, конечно же, не верит в любовь. В то время как Аркадий сентиментален по поводу Анны, Базаров громко хвастается своим безразличием. «Если тебе нравятся женщины, — говорил он, — постарайся добиться своей цели; если это невозможно — ну ладно, отвернитесь от нее — в море много рыбы »(71).Это более или менее описывает отношение Базарова к любви до встречи с Одинцовой, а может быть, даже после — на время. Но вскоре он обнаруживает, что как завоевание, она невозможна, что он никогда не добьется своей цели: однако, к его собственному удивлению, у него не было сил отвернуться от нее. Его кровь загорелась, как только он подумал о ней; он легко мог справиться со своей кровью, но в нем пустило корни что-то еще, чего он никогда не мог признать, что-то, что он всегда высмеивал, что-то, что раздражало его гордость.(71) Короче, Базаров влюблен. Как нигилист, он никак не может оправдать это внутри себя, и в этом корень его проблемы. Таким образом, что бы ни случилось потом, несмотря на отказ Анны от него и его безвременную смерть, часть Базарова уже умерла, и это в самом акте влюбленности. Тем не менее, здесь Базаров далеко не безнадежен. Он сбит с толку, даже стыдится своих чувств к Одинцовой, но не настолько, чтобы полностью от нее отказаться. Его признание в любви к ней, каким бы отчаянным оно ни было, показывает, что у него все еще есть надежда на то, как она может отреагировать.Да, он может больше не жить как нигилист, но он ждет ее ответа, прежде чем идти дальше; в его паузе кроется признание того, что он, возможно, хотел бы жить другой жизнью, более похожей на ту, что жили его отцы до него. Но, к ужасу и трагедии, ему отказывают в этом шансе на счастье; Одинцова и Базаров, как они часто признают, слишком похожи. Поэтому неудивительно, что Одинцова относится к любви Базарова с таким же ужасом и даже отвращением, как и он сам. Когда он подходит к ней, она ненадолго колеблется, «но через мгновение она стояла далеко в углу, глядя оттуда на Базарова» (80).Хотя Анна продолжает колебаться относительно своего отказа от Базарова даже после этой сцены, ее решение здесь в конечном итоге уже принято. Ради безмятежности, независимости и того типа женщины, какой считает себя Анна, она жертвует своими чувствами ради Базарова — и тем самым решает его судьбу. С этого момента Базаров идет до конца. Базаров-нигилист влюбился в Анну, а Базаров-романтик влюбился в нее, отвергнув ее. Раньше для Анны «романтик» было для него самым нелепым, бессмысленным словом — в одном разговоре с Аркадием он меняет его на «ерунду», — но теперь он находит это неизбежно реальным.Раньше он часто протестовал против безразличия к природе (черта, которая, по совпадению, разделяет его с Анной), но теперь он внезапно проявляет к ней своего рода насмешливый интерес. Придя домой, он замечает отцовскую березовую рощу, а затем лает на слугу, чтобы тот набил трубку. Его отец упоминает «деревья, которые любит Гораций» (92), и Базаров спрашивает, какие они, прежде чем подавить зевок. Лежа под стогом сена с Аркадием Базаровым, он указывает на старую осину, которая, как он считал в детстве, обладает магическими способностями, и вскоре провоцирует Аркадия на драку.Он даже находит пронзительным муравей, пересекающий землю, сравнивая муравья с собой, а муху, которую он тащит, с Анной: «Смотри! Вот муравей-герой, утаскивающий полуживую муху. Давай, брат, тяни! Не обращайте внимания на ее сопротивление; воспользуйтесь тем фактом, что как животное вы имеете право не испытывать никакого сострадания, в отличие от нас, саморазрушительных существ, которыми мы являемся! » (98) Эта цитата интересна не только своей связью с природой и не только очевидной тревогой, которую она содержит, но и тем, что Базаров признает, что как человек он просто чувствует больше, чем когда-либо может насекомое.Он оплакивает свою судьбу и проклинает полумертвую муху, но он также, кажется, осознает, что страдает из сострадания — и что его страдания приведут его к саморазрушению. Аркадий, кажется, тоже уловил его намек, потому что его ответ Базарову здесь полон страха и беспокойства: «Не надо так говорить, Евгений! Когда вы пытались себя уничтожить? Базаров поднял голову. «Это единственное, чем я горжусь. Я не уничтожил себя, и ни одна женщина не собирается меня уничтожить.Аминь! Законченный. Ни слова об этом от меня не услышишь. (98) В конечном итоге, конечно, Базаров не может сдержать своего обещания. Оказавшись между двумя мирами, он больше не принадлежит ни к одному из них, и его поведение становится все более безрассудным. Когда Павел Петрович вызывает его на дуэль, Базаров соглашается, хотя и понимает, что дуэль не может служить определенной цели. «С теоретической точки зрения, — говорит он, — дуэль — это смешно; но с практической точки зрения это другое дело.«Нигилист в нем никогда бы не был вовлечен в буквально бесполезное дело, но его новообретенный романтизм побуждает Базарова заниматься чем-то очень опасным. После того, как он соглашается на дуэль, Базаров пытается повернуться к своему микроскопу, но обнаруживает, что не может сосредоточиться; хладнокровие, которого требует размышление, больше не его — и, что характерно, Базарову снится кошмар о дуэли, в которой Павел предстает перед ним в виде леса, образ природы, который снова повторяется как тип сентиментальной жизни, которую он никогда не хотел вести.Собственная смерть Базарова, очевидно, является окончательным актом самоуничтожения. Осознает он это или нет, но конец, который встречает Базаров, действительно является своего рода самоубийством; его безрассудное и добровольное вскрытие очень заразного трупа, сделанное, когда Базаров выбыл из практики, и прерванное, когда он порезался по очевидной неосторожности, — дело рук Базарова больше, чем кого-либо еще. Тот факт, что его кончина произошла в результате научного исследования, также важен, поскольку он сигнализирует о его попытке вернуться к связанному с фактами существованию, которое он ранее вел.И то, что Базаров режет себя, вместо того, чтобы быть порезанным другим, говорит хотя бы на символическом уровне; его болезненное спокойствие после происшествия предполагает, что он давно принял судьбу забвения. («Никогда не упускай случая попрактиковаться!» (145) весело говорит он испуганному отцу.) Конечно, это не значит, что Базаров ни капли не оплакивает себя; лежа в лихорадке, он размышляет о том, что чем старше он, тем мужчина успел бы «привыкнуть к идее оставить жизнь позади» (148).А ведь Базаров во многих смыслах уже старик; он истощен по-своему, хотя его тело остается молодым. «Если ты знаешь слишком много, ты умрешь слишком рано» (82), — комментирует он в начале романа — и независимо от того, сможет ли он столкнуться с этим на самом смертном одре, часть Базарова понимает, что так называемое знание он собрал о вере, любви и их власти над ним, что сделало его кончину неизбежной — и он приобрел ее, в основном, из-за своей любви к Анне. Ее собственное последнее появление перед Базаровым — поэтическое свидетельство ее роли в его судьбе.Отвечая на его сообщение, она немедленно приходит к нему; Родители Базарова отмечают, что она им кажется ангелом с небес. Обещание любви, которое она ему представляет, — это последнее, что хочет видеть Базаров. Но когда она входит в комнату и находит Базарова таким, какой он есть, ее «просто охватывает холодный, изнуряющий ужас» (151). Базаров сообщает ей, что его болезнь заразна, и в ответ она поспешно бросается в другой конец комнаты, как и раньше в их отношениях, когда его признание в любви загнало ее в угол.«Болезнь» Базарова — это, на более глубоком уровне, любовь, и здесь, как и прежде, Анна не хочет заразиться. Тем не менее, последний акт Анны демонстрирует милосердие, которым она все еще обладает. Несмотря на его предупреждения, она в конце концов подходит к постели Базарова и наклоняется прямо над ним; Базаров умоляет ее «подуть в умирающую лампу и дать ей погаснуть…» (153). В шокированном послушании она, по сути, делает именно это, еще больше наклоняясь, чтобы нежно поцеловать его в лоб. Именно этот последний акт любви, совершенный более открыто, чем когда-либо до него, представляет как причину смерти Базарова, так и единственный способ ее предотвратить.Точно так же, как Вера навсегда покидает Печорина в одном последнем письме, оставляя его блуждать смутно, пока он не умрет, Анна предлагает Базарову обещание, которое заставляет его осознать ту жизнь, которую он мог бы вести, и произносит фразу, которая заставляет его чувствовать, что его конец предназначен приходить.
Герой нашего времени — Краткое содержание сюжета
РЕЗЮМЕ: СЦЕНАРИЙ ГЕРОЙ НАШЕГО ВРЕМЕНИ«Герой нашего времени был продан тиражом более 300 миллионов копий по всему миру и проложил путь Толстому, Достоевскому и Чехову. аморальный герой, роман Лермонтова возмутил многих критиков, когда был опубликован в 1840 году.Тем не менее, это был также литературный ориентир, остро наблюдаемый психологический роман, рассказанный с разных точек зрения, через который постепенно раскрывается истинная и сложная природа Печорина. «Герой нашего времени» отражает жизнь авторов, изгнанных царем из Москвы, благодаря своей поэме «Смерть поэта», потрясающей дань уважения его другу Пушкину. Оба считались двумя величайшими поэтами из России.
Фильм начинается с великой битвы на реке Валерик, которую часто называют местом резни, потому что тысячи людей погибли во время Великой войны, оставив реку Валерик красной от крови мертвых, а склон холма покрыт изуродованными. тела.Более десяти тысяч человек, убитых или почти мертвых, и только рука с полной грудью все еще дышит с выражением ужаса на их лицах.
Празднование победы проходит в Зимнем дворце, где Печорин влюбляется в Веру, молодую жену царского полководца. Видя, как Печорин танцует и смеется с женой, он вызывает его на дуэль. Дуэль поощряется Николаем I, царем России, который воображает себе молодую жену. Царь знает, что Печорин убьет королевского главнокомандующего, после чего арестует Печорина и вернет его в битву на Кавказе, запретив ему когда-либо возвращаться в Москву или Санкт-Петербург.Наш Герой Печорин был избит, истязан, сослан царем из Петербурга за то, что убил на дуэли придворного офицера, оклеветавшего свою возлюбленную Веру. Отправленный на передовую в великой битве за Кавказ, лейтенант Печорин на каждом шагу встречает смерть, становится могущественным и внушающим страх воином. Однако борьба за свою жизнь начинается, когда он встречает пять красивых молодых женщин, каждая из которых является его страстью. Двое хотят его жизни; двое хотят его любви, пятый — его сердца. «Герой» — это визуально ошеломляющая, душераздирающая эпопея о любви, войне, судьбе и смерти.Инстинктивный опыт! Печорин находит утешение в юной татарской княжне Бэле. Дочь принца. Печорин крадет ее у отца, убеждая ее брата, что если он приведет ее к себе, то получит взамен лучшего скакуна на всей земле. К сожалению, Белу убивает ревнивый татарский воин, и Печорин отправляется на поиски облегчения от скуки и страсти. Мрачный и задумчивый, растрепанный и потерянный, Печорин встречает Аиду, соблазнительную татарскую изменницу, которая напоила его, чтобы ее банда преступников могла ограбить и убить его.Оставленный умирать, плывущий в реке, его безжизненное тело качается вверх и вниз, как тряпичная кукла. Печорин выживает и бродит по приморскому утесу на Тамани, самой грязной дыре на всех приморских городах, где он встречает Елену, красивую юную нимфу, которая говорит на рифму. и притчи о том, как она исполняет соблазнительный брачный танец, соблазняя Печорина, чтобы она могла его убить. Печорин, отчаявшись спастись от смертельного соблазна, ловит первую лодку из этой заброшенной Богом норы.
Без угроз расправой Печорин продолжает свое путешествие и неожиданно узнает, что его возлюбленная Вера живет рядом.Печорин встречается с Верой, которая гостит у княгини из Москвы. Его знакомят с Девой Принцессой Марией, которую он соблазнит, чтобы быть рядом со своей единственной любовью, Верой. Княжна Марья мгновенно влюбляется в Печорина, который играет в отвлекающую игру, возможно, в форму психологической мести, заставляя принцессу чувствовать, что он так же увлечен ею. Вскоре игра перекликается с сердцебиением другого поклонника княгини, офицера, который вызывает Печорина на дуэль. Опытный стрелок и известный воин, Печорин изо всех сил пытается убедить Офицера в том, что дуэль не нужна, но Офицер настаивает на том, что смерть — единственный способ получить удовлетворение, и поэтому он делает Отвращение к бессмысленности жизни, Печорин находит утешение в последний момент с его любимой Верой, которая умирает от чахотки.Печорин имеет психологический взрыв, отвергающий всех, включая его давнего друга Максима Максимыча. В конце концов, Печорин остается наедине со своими демонами, путешествуя к своей неизбежной и неожиданной судьбе. Его время.
Герой нашего времени — великая и страстная история любви, эпическая, романтическая и визуальная трапеза. Печорин, гордый, своенравный и чрезвычайно харизматичный, но ему скучно по душному миру, который его окружает. Обладая хищной энергией для любой деятельности, которая избавит его от скуки, он отправляется в серию приключений, встречая контрабандистов, солдат, любовников и соперников, оставляя за собой след разбитых сердец.Печорин, циничный, аморальный, с острым психологическим, сложным характером — появляется Антигерой. Этот фильм определенно окажет огромное творческое и финансовое влияние. «Герой нашего времени» — тот редкий фильм, который появляется время от времени; время вспоминается и будет рассматриваться снова и снова, как «Война и мир» и «Доктор Живаго». Герой нашего времени. Окончательная версия Anti Hero.
Герой нашего времени Михаил Лермонтов
(Художественная литература; Doubleday Anchor Books, 1958)
Владимир Набоков сказал, что решил перевести A Hero of Our Time , чтобы исправить то, что он считал плохими предыдущими переводами, но другими интересными для него, возможно, были неотразимый герой романа и его спорная литературная история.Царь Николай I прочитал книгу вскоре после того, как она была опубликована в 1840 году, и, по словам лермонтовского ученого Эммы Герштейн, назвал «сочинение Лермонтова» произведением «жалкого таланта, указывающего на автора с отвратительным умом». Группа консервативных критиков согласилась с этим, однако книгу с нетерпением поглотила вся Европа, и впоследствии ее назвали первым крупным русским романом. Злоключения аристократического офицера Григория Печорина, борющегося за поддержание порядка среди хриплых солдат, неудачников и местных жителей в горной глуши между Черным и Каспийским морями, достигли английских читателей в 1854 году, и даже недоброжелатели романа согласились, что двадцать Пятилетний писатель Михаил Лермонтов создал эмоционально сложное и волнующее произведение.
Герой нашего времени разворачивается как пять этажей. В «Бела» и «Максим Максимич» неназванный рассказчик встречает Максимича, который описывает Григория Печорина как полного уверенности, страсти и страсти, а также цинизма и загадочности — человека, достаточно безрассудного, чтобы схватить и посадить в тюрьму местную принцессу. Остальные три истории — «Тамань», «Княжна Марья» и «Фаталист» — рассказываются в дневниках Печорина о его приключениях, включая любовные романы и предсмертные стычки. Стилистически Лермонтов оживил устаревшие рассказы о путешествиях, песни и персонажей девятнадцатого века в сложное повествование, которое, по словам Набокова, «развивается с огромной скоростью.”
Говорят, что царь Николай был разочарован тем, что Печорин оказался главным героем, и многие читатели пытались понять персонажа. Идеализм или скука подталкивают юного аристократа к смелости? Мотивирует ли он желание осуществить социальную реформу? Разочарован ли он неудачной попыткой свергнуть царя в 1825 году? Или он просто ищет острых ощущений во времена относительной стабильности и процветания? Гениальный замысел романа затемняет характер Печорина.При каждой встрече с читателем он предлагает частички себя, но остается непознаваемым и очаровательным.
— Джеффри Колвин
Лошади уже были запряжены; то и дело звенел колокольчик, и уже дважды камердинер приходил к Печорину доложить, что все готово, а Максим Максимич все не появлялся. К счастью, Печорин погрузился в медитацию, глядя на голубые зубцы Кавказского хребта, и, видимо, не спешил отправляться в путь.Я подошел к нему. «Если вы подождете еще немного, — сказал я, — вы получите удовольствие увидеть своего старого товарища».
«О, верно!» он ответил быстро. «Они сказали мне это вчера вечером; но где он? » Я повернулся к площади и увидел Максима Максимича, который бежал изо всех сил. Несколько мгновений спустя он был рядом с нами; он едва мог дышать; по лицу струился пот; мокрые пряди седых волос, выскользнувшие из-под чепца, приклеились ко лбу; колени у него дрожали, он собирался упасть на шею Печорину, но тот довольно хладнокровно, хотя и с дружеской улыбкой протянул руку.Какое-то время капитан стоял ошеломленный, но затем жадно схватил эту руку обеими своими; он не мог говорить.
«Как я рад, дорогой Максим Максимич! Ну, как ты?» — сказал Печорин.
«А ты? . . . И ты?» — пробормотал старик со слезами на глазах. «Все эти годы. . . все эти дни. . . но куда вы идете? »
«Еду в Персию, а потом дальше. . . »
«Не сейчас? . . . Ой, но подожди, мой дорогой друг! . .. Мы ведь не собираемся сейчас расставаться? Мы не виделись так давно ».
«Мне надо идти, Максим Максимич», — был ответ.
«О Господи! К чему все это спешить? Я так много хочу тебе сказать, так много спросить. . . Ну, как ты? на пенсии? как все? что ты делал с собой? »
«Мне было скучно!» — с улыбкой ответил Печорин.
«Помните наши дни в форте? Прекрасная страна для охоты! Раньше вы были заядлым спортсменом.. . И помните Белу?
Печорин побледнел и слегка отвернулся.
«О да, я помню», — сказал он, почти сразу изображая зевоту.
Реалист-романтик и романтик-реалист: видения антигероя в ранней русской литературе :: Writing Associates Programme :: Swarthmore College
Abigail Graber ’08
Дебют современного русского романа в девятнадцатом веке ознаменовал отход в русской литературе от ошеломляющей простоты прошлого: простота сюжета, простота стиля и, возможно, самое главное, простота характера и мотивации. .В отличие от своих предшественников, ни Михаил Лермонтов, ни Иван Тургенев не чествовали незамысловатого идиллического русского человека. Скорее, каждый автор был заинтересован в представлении главного героя, призванного вывести публику из самодовольного принятия пагубных личных и социальных условий. Для достижения этой цели авторам требуются «герои» столь же несовершенные, как и их противники, поскольку идеальные персонажи не могут учить. Столкнувшись с образцами добродетели, читатели переложили бы свои грехи на легкого козла отпущения: на свою человечность.Лермонтов и Тургенев подходят к своим антигероям с противоположных концов литературного спектра.
В «Герое нашего времени» Печорин Лермонтова стремится к романтическому архетипу. Литературный романтик — это тот, кто отвергает рамки общества и, руководствуясь более высокой целью или возвышенным чувством природы и природного мира, ведет нетрадиционный образ жизни, подчеркивающий эмоции. Его часто неправильно понимают и отвергают конформисты, которых он оставил. Однако позиция Печорина как романтика подрывается, когда Лермонтов привносит в его характер тонкую нить реализма.Напротив, Базаров из «Отцов и сыновей Тургенева» категорически отвергает романтический образ жизни. Реалист, как считает Базаров, верит в справедливость только науки и эмпирических наблюдений. Но в своем стремлении к идеальной реалистической философии Базаров подавлен присущим ему романтическим характером. Ни Печорин, ни Базаров не симпатичны. Однако их трагические недостатки и неспособность реализовать собственное представление о себе вызывают сочувствие, требуемое от читателя. Это переводит неудачи персонажей в сильные призывы к личному совершенствованию и расширению общественного сотрудничества.
Использование Лермонтовым Печорина в «Герое нашего времени» тонко меняет романтическую парадигму. Он анализирует присущие ему несоответствия и, используя реалистические принципы, выявляет разрушительные противоречия романтического образа жизни. Печорин — ироничный персонаж: он демонстрирует многие из качеств типичного романтического героя, но ему не хватает сочувствия, которое позволило бы ему как героический статус, так и автоматическое сочувствие публики. Печорин, в отличие от настоящего романтика, не питает сочувствия к ближнему.Поэтому он не может действовать бескорыстно. Как и у романтического авантюриста, самой отличительной чертой Печорина является преувеличенная страсть к путешествиям: «У меня беспокойная фантазия, ненасытное сердце … от меня осталось только одно лекарство: путешествовать», — говорит он Максиму Максимовичу (41). Печорин мелодраматично признается в несчастьях и скуке и надеется облегчить душевные страдания, умерев во время своих путешествий (41). Он также питает глубокую любовь и уважение к природе, его единственное утешение («Нет женского взгляда, который я бы не забыл при виде гор, покрытых вьющейся растительностью и освещенных южным солнцем, при виде голубого неба. , или при звуке потока, падающего со скалы на скалу », — говорит он [106]).Он часто выражает эти характеристики через неуместно раздутые эмоциональные излияния. Лермонтов дополняет драматическое чутье своего главного героя пространными описаниями красоты Кавказа. Он также использует условности романтического письма, включая метафорические сравнения с природой и частые гиперболы, которые подчеркивают лихие, дикие и нецивилизованные манеры Печорина. Самостоятельное изгнание Печорина из мелкого строя общества и его обладание повышенным осознанием себя и мира природы делают его самозваной романтической фигурой, превосходящей жизнь и дрейфующей в мире, слишком маленьком для его присутствия.
Но как таковой Печорин свободен как от социальных, так и от моральных ограничений. Его свобода может превратить его в романтическую фигуру, но злоупотребления этой свободой, используемые для подавления окружающих, разрушают типичные сентиментальные воспоминания романтических образов и представляют мрачную перспективу на реалии человечества. Характеризуя Печорина, Лермонтов предполагает невозможность существования чистого романтического существа. Роман продвигает фундаментально реалистическую интерпретацию человечества, намекая на то, что человеческая природа в ее сущностном эгоизме исказит романтическую автономию и использует ее для разрушения, а не для возвышения.Печорин действительно придерживается другого морального кодекса, нежели удушающая критика его класса, — другого, но не более высокого. Типичный для романтических литературных героев, но скандальный для российской элиты, он женится на неэтнической русской кавказской женщине: Беле. Он также ведет измену с Верой.
Тем не менее, его отклонение от православной этики и этноцентризма проистекает не из желания поддерживать любовь, терпимость, щедрость или какую-либо более высокую эмоциональную причину.Человек, любивший Веру, не одержит победу. «‘Ага!’ Я подумал: «наконец-то я добился своего», — думает Печорин [Лермонтов 150]. Истинный любовник не испытает сильного облегчения в связи с кончиной Белы. Скорее, Печорин признается, что воспринимает других людей как объекты для своего удовольствия, и что ему нравится, так это их страдания. «Я смотрю на страдания и радости других только по отношению к себе, как на пищу, поддерживающую силу моей души», — признает он (123). Как истинный реалист, он отвергает эмоциональную привязанность и логически атакует ситуацию, глядя только на то, как это пойдет на пользу его личным интересам.Он использует женщин, чтобы победить свою скуку (Бела), как пешки, чтобы атаковать мужчин, которых он считает недостойными (принцесса Мария), и погладить свое эго (Вера). Личность Печорина слишком доминантна, чтобы быть романтичной — он никогда не будет жертвовать собой. Его стремление «подчинить» мужчин и женщин своим требованиям (123), независимо от последствий, становится ужасающим и проклятым в глазах читателей.
Лермонтов также размышляет о нелепости предполагаемого самосознания романтического персонажа, наделяя Печорина искусственным ощущением его собственных проступков.В этом отношении особенно важно использовать характерные фольги. «Только в этом высшем состоянии самопознания человек может оценить божественную справедливость», — иронически говорит Печорин (124), ибо, хотя он часто пишет в своем дневнике о своих недостатках, он игнорирует недостатки, которые он разделяет с людьми, которых презирает и унижает. . Печорин испытывает глубокое презрение к другим мужчинам в романе, ненавидя их кажущуюся поверхностность, подобострастие и податливость. Эти люди, в частности Грушницкий, Казбич и Азамат, отражают аспекты личности Печорина, которые он отказывается признать, бросая вызов своему просвещенному образу.Печорин насмехается над Грушницким за то, что тот намекает на владение женщинами, которых он почти не знает, называя их «своими». Он издевается над ним, когда Грушницкий говорит: «… Моя Мария очень очаровательная девушка!» (101). Тем не менее, в предыдущей главе Печорин называет девушку-контрабандистку «моей ундиной» (73), демонстрируя тот же объективный, эгоистичный взгляд на женщин, точку зрения, которую он ранее разделял с Казбичем. Бэла приходит к Печорину, нелюбезно переброшенный через лошадь, и Казбич уводит ее точно так же. Оба мужчины ищут женщин послушных, как животные.Вместо того чтобы уважать женский интеллект, как это делает романтически настроенный Аркадий в «Отцах и сыновьях» Тургенева, Печорин говорит: «Я никогда не заботился о женщинах с их собственной волей, это не их дело» (105). Таким образом, женщинам отказывают как в их месте среди романтиков в качестве равноправного эмоционального партнера, так и в глубоких узах любви и преданности, которые может повлечь за собой это положение. Вместо этого им низводится их реальный статус в обществе того времени: неполноценность. Азамат тоже проявляет бездушное безразличие к сестре в своем рвении быть похожим на Печорина.Хотя Печорин считает Азамата большим дураком из-за того, что им легко манипулировать, Печорин легко мог бы оказаться в аналогичной ситуации, если бы его попытка сбежать из городской жизни оказалась безуспешной. Азамат раздражает границы своего общества, как и Печорин в молодости. Печорин, гордый, бредовый и ослепленный собственной эгоистичной человеческой природой, не видит связи между ними, только открывающиеся романтические наклонности Азамата оставляют для эксплуатации.
Но как может такой презренный мужчина вызвать у читателя саморефлексию? Ведь вместо того, чтобы поклоняться Печорину, читатель воспринимает его и его действия как чудовищные.Хотя неудачи Печорина как романтика настраивают читателей против него, в этих неудачах также лежит ключ к сочувствию читателей. Поскольку Печорин ошибочно судит других за свои недостатки, факт, упоминаемый в его журналах: «Иногда я презираю себя … Не поэтому ли я презираю других?» [Лермонтов 148]. Из этого можно сделать вывод, что Лермонтов считает, что русский человек не знает своих грехов. Печорин — это фольга для русского обывателя, увлеченного романтическим видением Кавказа и не знающего реалистического варварства этого образа жизни.Действия и судьба Азамата являются наиболее очевидным предупреждением Лермонтова против попыток вести себя преувеличенно романтично — его чувства поглощают его и позволяют другим использовать его, разрушая при этом как себя, так и свою семью.
Кроме того, Лермонтов не позволяет персонажам своего романа так холодно судить о Печорине, как это неизбежно должен делать читатель. Те самые люди, которых подвигает Печорин, часто являются его самыми преданными поклонниками — например, Максим Максимович и Вера. Читатели, предположительно знакомые с романтическим идеалом, знают, как Печорин не вписался в этот шаблон.Но поскольку они вынуждены смотреть на него глазами тех, кто его уважает, они также вызывают симпатию к его персонажу, сочувствие, которое может перерасти в сочувствие и самосознание. Если читатели начнут симпатизировать чудовищу Лермонтова, они могут быть вынуждены признать, чем они на него похожи.
Базаров, антигерой Тургенева в «Отцах и сыновьях», — полная противоположность Печорину. Признанный реалист, его упорная, непреклонная приверженность нигилистическим и материалистическим принципам приводят его к неожиданно романтическому разрушению.Базаров олицетворяет разрыв поколений, увеличившийся в результате политических и социальных потрясений, произошедших в России в середине XIX века. Отказ от феодальной системы и освобождение крепостных оставили Россию в состоянии как экономического, так и социального изменения. Как Базаров находится в противоречии между рациональностью и эмоциями, так и Россия боролась между старой и новой интерпретацией смысла жизни и методами социального устройства. Базаров, вероятно, как и типичный русский читатель романов, — молодой образованный член социальной элиты.Его молодость и положение относят его к русскому читателю, который поймет его идеи и увидит цель его катастрофического путешествия.
Базаров-реалист видит человеческую природу ущербной и эгоистичной и стремится жить над ней через науку и разрушение. Базаров разделяет с Печориным пренебрежение к тем, кого считает ниже себя по воле и уму. Но, в отличие от Печорина, он не пренебрегает их отсутствием романтической оценки и приверженностью свободе воли; он презирает именно эти романтические наклонности.«Порядочный химик в двадцать раз полезнее всякого поэта», — говорит Базаров Павлу Петровичу (Тургенев 20). В разные моменты романа Базаров оскорбляет почти всех персонажей за увлечение романтическими практиками: игра Николая Петровича на виолончели вызывает такие же насмешки, как и преданность Аркадия Кате, которую высмеивают за игру на фортепиано, — Базаров советует Аркадию «сдержать ее». сентиментальные наклонности »(70). Тургенев представляет его как дотошного ученого человека; его самое частое развлечение — это препарирование лягушек в саду («Он не верит в принципы, но он верит в лягушек», — едко замечает Павел Петрович [19]), метафора его стремления открыть для себя естественные законы мира и то, как они действуют на строго логическом уровне, свободном от случайностей или непредсказуемых фантазий.Он большой любитель порядка, говоря Анне Сергеевне Одинцовой, что «в правильно организованном обществе не будет никакой разницы, глуп человек или умен, плохой или хороший» (65). Базаров стремится навести порядок в чувствах и устранить все эмоциональные качества жизни, чтобы вывести общество на строго количественный уровень анализа, что отражено в его прогулках с Одинцовой. Вместо того, чтобы любоваться цветами, как Аркадий и Катя позже в романе, он учит ее их латинским именам (67).
Выдающаяся практичность и неуважение Базарова к основной потребности людей в сентиментальности привели его к отстаиванию нигилистической философии, то есть отказа от всех авторитетов, не полностью научно обоснованных, и признания исключительно эмпирического закона.Старый порядок, которым руководят такие люди, как Николай Петрович, «устарел», — говорит Базаров (Тургенев 35). Он предлагает уничтожить их наследие, поскольку «необходимо расчистить почву», чтобы будущие поколения «действовали на основе того, что мы считаем полезным» (38). В этом смысле Базаров является предшественником последнего реалистического литературного творения: Раскольникова в «Преступлении и наказании» Федора Достоевского. Как реалисты, Раскольников и Базаров жестоко не раскаиваются в естественном человеческом поведении, которое они считают корыстным; они верят в свою самооценку за счет «меньших членов» общества — «обычный» человек должен подчиниться их «экстраординарным» принципам.Философия Базарова не дает никаких конкретных указаний по воссозданию лучшего общества будущего: «Это не нам делать», — сообщает он Павлу (38). Подобно реалисту Раскольникову, он просто считает, что, реализуя свою теорию, он действует исходя из своего естественного человеческого превосходства и, следовательно, имеет право разрушать все, что стоит на его пути. В случае Базарова это относится к любому эмпирически нематериальному авторитету. Это его единственный интерес, и, если он сам не связан с сочувствием, единственный интерес, который он готов защищать.
Как и Лермонтов, Тургенев использует описательные отрывки, чтобы подчеркнуть доминирующие характеристики своего главного героя. Однако это не обширные изображения дикой местности, а краткие описания жилого пространства Базарова, заполненного академическими артефактами, включая «анатомические рисунки … книги, коробки, чучела птиц, кувшины и пузырьки в беспорядке» (88 ). Как Кавказ — зеркало Печорина, так и кабинет Базарова отражает его душную душу, наполненную земными идеалами. «Отцы и дети», написанные от всеведущего третьего лица, также позволяют Тургеневу держаться на расстоянии от своего главного героя.Читателю никогда не предоставляется такой неограниченный доступ к мыслям Базарова, как Лермонтов через дневник Печорина. Расстояние способствует нашему восприятию Базарова как реалистического персонажа. Даже если он думает эмоционально, он никогда не выразит этого своим современникам, а Тургенев редко позволяет нам заглянуть в свой разум. Более того, наша неспособность проникнуть в мысли Базарова обнажает его материалистические и нигилистические наклонности для скептицизма: они не кажутся такими естественными составляющими его личности, как жестокость Печорина.
Базаров не понимает, что по своей очень индивидуальной натуре он романтический персонаж и подвержен всем неудачным эмоциональным атрибутам и ловушкам этой роли. То, что он нигилист, четко ставит его за рамки четко определенных социальных позиций — на самом деле, никто, кроме Базарова, не вполне понимает, что значит быть нигилистом. Николай интерпретирует это как «человека, который … ничего не признает», Павел — как человека, который «ничего не уважает», а Аркадий как человека, который «ко всему подходит с критической точки зрения» (Тургенев 18).Подобно тому, как Базаров отвергал типичное российское общество, типичное российское общество теперь отвернулось от него, представленное через презрение Павла Петровича, бывшего светского человека. Базарова легко неправильно понять и часто целенаправленно неверно истолковывают окружающие, что приводит к насилию, как, например, дуэль между ним и Павлом, фарсовое эхо романтической дуэли между Печориным и Грушницким. Подобно Печорину, у Базарова накопились собственные апостолы, Аркадий и Ситников, которые проповедуют его Евангелие, не понимая должным образом образ жизни, который они излагают.Романтические фигуры обычно привлекают последователей, которых привлекает магнетическая личность и отличительные взгляды романтического главного героя. Как романтик, Базаров существует отдельно от других, и его безвременное падение — прямой результат этого врожденного романтизма.
Базаров занимается обратной формой самообмана Печорина. Печорин видел себя романтическим гигантом, но на самом деле пострадал от влияния реалистической человеческой натуры. Базаров хотел бы быть холодным реалистом, но его невольно втягивали в романтизм.Базаров трагически осознает свои недостатки и не может их принять или включить в свою философию. Возможно, он смог бы поддерживать хрупкое равновесие между разумом и эмоциями, если бы не боролся против собственной личности. Базаров называет любовь «вздором или непростительной глупостью», а его любовь к Одинцовой — «чувство, которое его мучило и приводило в ярость» (Тургенев 71). С того момента, как Базаров вынужден считаться со своим сентиментализмом, он слабеет как персонаж. Он изображен как непреклонный, упорно пытающийся поддерживать реалистичный образ жизни, так явно отвергнутый его сердцем.Этот трагический недостаток он разделяет с представителями «устаревшего» старшего поколения, которое ранее так презиралось. Павел Петрович тоже парализован своим прошлым и не желает принимать новую, более низкую социальную и интеллектуальную роль в обществе — он не уступит молодому поколению. Неспособный приспособиться к изменениям, которые он видит внутри себя, Базаров доведен до рассеянности, беспокойства и, наконец, отчаяния. Его порез во время вскрытия имеет слегка зловещее кольцо самоубийства, как в том, что он вообще произошел, так и в том, что он не смог прижечь рану.До этого момента он был настолько компетентным врачом, что обе ошибки полностью несовместимы с его характером, и можно предположить, что инфекция была вызвана намеренно. Сама его смерть, таким образом, является делом одиночества, окутанным романтическим индивидуализмом и совершенным с драматическим романтическим чутьем. Единственный выход Базарова в конце концов — это покинуть мир, который слишком неразрывно связан эмоциями, чтобы поддерживать его материалистические идеалы.
В менее жестоком смысле Базаров отталкивает не меньше, чем Печорин.Он холоден, расчетлив и бессознательно манипулирует, собирая рой последователей и подхалимов, которые цепляются за его магнетическую личность. Таким образом, ирония его недостатков жестоко искажает его судьбу и вызывает симпатию к нему читателей, одновременно позволяя им сохранять дистанцию от его философии. Смерть Базарова вызывает сочувствие, потому что он показал такое обещание гениальности в начале книги, но не смог соответствовать своему собственному божественному представлению о себе. Однако было необходимо, чтобы он погиб, поскольку он был ходячим противоречием: яростным антиромантичным человеком, который из-за своей холодной философии на самом деле был романтическим антигероем.Реально такой человек не смог бы привести Россию к триумфу — он застрял, подвешен противостоящими силами его собственной личности, которые он не может преодолеть. Тургенев вызывает жалость к Базарову, но в конечном итоге оставляет его позади в идеальном романтическом мире, созданном в его отсутствие. Базаров — неудачный эксперимент, сноска в книге об этическом и общественном прогрессе России, застойный и неспособный видеть дальше нереалистичного фундаментализма в своих ожиданиях в отношении себя и других.
Вместо базаровского видения науки и личных интересов Тургенев видит будущее российского общества в романтических земледельческих сообществах, которые Базаров отвергает.Базаров видел только уничтожение по принципу «все или ничего» — политику, которую Тургенев считает бесплодной и саморазрушительной. Вместо этого Тургенев хочет сохранить что-то от старого порядка и постепенно адаптировать его к системным реформам. Хотя оба романа имеют романтический стиль, романтизм в «Отцах и сыновьях» отражает искреннюю веру в простой романтический образ жизни, а не едкое разрушение личной романтической философии, отраженное в «Герое нашего времени» Лермонтова. Сотрудничество — ключ Тургенева к относительной утопии.В конце «Отцов и сыновей» персонажи существуют в гармонии, потому что каждый действует из интереса для себя и группы. Николай — посредник между бывшими крепостными и их помещиками; Катя связывает поколения своей близкой дружбой с Фенечкой, которая в разных поколениях связана с Николаем. Персонажи, неспособные к динамическому действию, такие как Павел и Базаров, были удалены из этой идеальной семейной ячейки и видения Тургенева будущего российского общества.
Деконструируя романтизм, самый популярный тип литературы своего времени, Лермонтов фактически приподнимает завесу с глаз русского населения.Вместо того чтобы смотреть на мир через розовые очки, читатели жестко сталкиваются с последствиями своего морального и социального вырождения. Лермонтов ставит перед ними их печорские грехи и заставляет задуматься над теми, которые, как и Печорин, они жестоко обидели. Обращаясь с персонажами, Лермонтов указывает на то, что он стремится к возрождению России через улучшение личности, а не системы, по которой действует Россия. Читатели видят себя в Печорине, чтобы не подражать ему.Их знакомят с его ложными рационализациями, которые, кажется, оправдывают непростительные действия, чтобы они могли не стать жертвой того же шовинистического эго, которое им движет. Действие «Героя нашего времени» поддерживает искупление в индивидуальном реализме, а не в коллективном романтизме. Как только люди перестанут стремиться к ошибочному идеалу ведения морально опасного существования вне законов общества, гармония будет восстановлена.
Чтобы донести свои социальные послания до аудитории, привыкшей к одномерным отважным героям, Лермонтов и Тургенев считают необходимым придать своим героям трагические недостатки характера, которые поглощают внимание и мысли их читателей.Совершенные герои призывают к прекращению недоверия; Лермонтов и Тургенев требуют веры — веры в то, что в их характерах заключено нечто от сущности каждой русской души; что-то испорченное и несовершенное, но также и что-то романтическое, искупаемое и доступное для обычного человека. Лермонтов и Тургенев предполагают, что их читатели достаточно умны, чтобы интерпретировать своих персонажей как отражение самих себя и понимать сообщения, передаваемые через результаты книг.Хотя они создают этих антигероев в разных формах, романтических и реалистических, в конце концов Лермонтов и Тургенев вместе преодолевают предположение, которое до их времени преследовало русскую литературу: простота аудитории.
Цитированные работы
Лермонтов, Михаил. Герой нашего времени. Перевод: Пол Фут. Penguin Classics, 2001.
Тургенев, Иван. Отцы и дети. Транс: Майкл Кац. Нью-Йорк: W.W. Norton & Co., 1994.
По поводу письма Эбигейл говорит: «Я считаю, что писать академически без набросков практически невозможно.Наброски гарантируют, что у вас есть конкретная тема для вашей статьи, а не просто расплывчатое заявление, вроде «Война — отстой». Они помогают структурировать вашу аргументацию, чтобы вы не задавались вопросом, как вы начали писать о сырных каракулях в эссе о Ницше.