Римская империя и византийская империя: Византийская империя (395—1453). История — Путеводитель по Средиземноморью

ВИЗАНТИЙСКАЯ ИМПЕРИЯ — это… Что такое ВИЗАНТИЙСКАЯ ИМПЕРИЯ?

ВИЗАНТИЙСКАЯ ИМПЕРИЯ

восточная часть Римской империи, пережившая падение Рима и утрату западных провинций в начале Средних веков и просуществовавшая до завоевания Константинополя (столицы Византийской империи) турками в 1453. Был период, когда она простиралась от Испании до Персии, но основу ее всегда составляли Греция и другие балканские земли, а также Малая Азия. До середины 11 в. Византия являлась самой могущественной державой христианского мира, а Константинополь был крупнейшим городом Европы. Византийцы называли свою страну «Империей ромеев» (греч. «ромей» — римлянин), однако она чрезвычайно сильно отличалась от Римской империи времен Августа. Византия сохранила римскую систему управления и законы, но по языку и культуре была греческим государством, имела монархию восточного типа, а самое главное — ревностно хранила христианскую веру. Веками Византийская империя выступала как хранительница греческой культуры, благодаря ей к цивилизации приобщились славянские народы.
РАННЯЯ ВИЗАНТИЯ
Основание Константинополя. Историю Византии было бы правомерно начинать с момента падения Рима. Однако два важных решения, определившие характер этой средневековой империи, — обращение в христианство и основание Константинополя, — были приняты императором Константином I Великим (правил в 324-337) приблизительно за полтора века до падения Римской империи. Правивший незадолго до Константина Диоклетиан (в 284-305) реорганизовал управление империей, разделив ее на Восточную и Западную. После смерти Диоклетиана империя оказалась ввергнутой в гражданскую войну, когда за престол боролись сразу несколько претендентов, среди которых был и Константин. В 313 Константин, разбив своих противников на Западе, отступился от языческих богов, с которыми был неразрывно связан Рим, и объявил себя приверженцем христианства. Все его преемники, кроме одного, были христианами, и при поддержке императорской власти на территории империи вскоре распространилось христианство. Другим важным решением Константина, принятым им после того, как он стал единственным императором, свергнув своего соперника на Востоке, было избрание в качестве новой столицы древнего греческого города Византий, основанного греческими мореходами на европейском берегу Боспора в 659 (или 668) до н.э. Константин расширил Византий, возвел новые оборонительные сооружения, перестроил его по римскому образцу и дал городу новое имя. Официальное провозглашение новой столицы произошло в 330 н.э.

Падение западных провинций. Казалось, что административная и финансовая политика Константина вдохнула новую жизнь в объединенную Римскую империю. Но период единства и процветания продолжался недолго. Последним императором, который владел всей империей, был Феодосий I Великий (правил в 379-395). После его смерти империя была окончательно разделена на Восточную и Западную. На протяжении 5 в. во главе Западной Римской империи стояли бездарные императоры, которые были неспособны защитить свои провинции от набегов варваров. К тому же благосостояние западной части империи всегда зависело от благосостояния восточной ее части. С разделом империи Запад был отрезан от основных источников дохода. Постепенно западные провинции распались на несколько варварских государств, а в 476 был смещен последний император Западной Римской империи.
Борьба за сохранение Восточной Римской империи. Константинополь и Восток в целом оказались в лучшем положении. Во главе Восточной Римской империи стояли более способные правители, ее границы были не так протяженны и лучше укреплены, к тому же она была богаче и имела более многочисленное население. На восточных границах Константинополь сохранил свои владения в ходе нескончаемых, начавшихся еще римские времена войн с Персией. Тем не менее Восточная Римская империя также столкнулась с рядом серьезных проблем. Культурные традиции ближневосточных провинций Сирии, Палестины и Египта сильно отличались от греческих и римских, и население этих территорий относилось к господству империи с отвращением. Сепаратизм был тесно связан с церковными распрями: в Антиохии (Сирия) и в Александрии (Египет) то и дело появлялись новые учения, которые Вселенские соборы осуждали как еретические. Из всех ересей больше всего беспокойства доставляло монофизитство. Попытки Константинополя достигнуть компромисса между ортодоксальным и монофизитским учениями привели к расколу между Римской и Восточной церквами. Раскол был преодолен после вступления на престол Юстина I (правил в 518-527), непоколебимого ортодокса, но Рим и Константинополь продолжали отдаляться друг от друга в вероучении, богослужении и церковной организации. Прежде всего Константинополь возражал против притязаний папы на главенство над всей христианской церковью. Периодически возникали раздоры, приведшие в 1054 к окончательному расколу (схизме) христианской церкви на Римско-католическую и Восточную Православную.

Германские королевства и Восточная Римская имерия, 526 год
Юстиниан I. Крупномасштабную попытку вернуть власть над Западом предпринял император Юстиниан I (правил в 527-565). Большими успехами завершились военные походы под предводительством выдающихся полководцев — Велисария, а позднее Нарсеса. Были завоеваны Италия, Северная Африка и южная Испания. Однако на Балканах вторжение славянских племен, переходивших Дунай и опустошавших византийские земли, остановить не удалось. Кроме того, Юстиниану пришлось удовольствоваться непрочным перемирием с Персией, последовавшим за длительной и не приведшей к определенному результату войной. В самой империи Юстиниан поддерживал традиции имперской роскоши. При нем были возведены такие шедевры архитектуры, как собор св. Софии в Константинополе и церковь Сан Витале в Равенне, строились также акведуки, термы, общественные здания в городах и пограничные крепости. Быть может, самым значительным достижением Юстиниана была кодификация римского права. Хотя в самой Византии его впоследствии заменили другие кодексы, на Западе римское право легло в основу законодательств Франции, Германии и Италии. У Юстиниана был прекрасный помощник — жена Феодора. Однажды она сохранила ему корону, убедив Юстиниана остаться в столице во время народных волнений. Феодора поддерживала монофизитов. Под ее влиянием, а также столкнувшись с политическими реалиями усиления монофизитов на востоке, Юстиниан был вынужден отойти от ортодоксальной позиции, которую он занимал в ранний период правления. Юстиниана единогласно признают одним из величайших византийских императоров. Он восстановил культурные связи между Римом и Константинополем и на 100 лет продлил период процветания региона Северной Африки. В его царствование империя достигла максимальных размеров.

ФЕОДОРА, СУПРУГА ВИЗАНТИЙСКОГО ИМПЕРАТОРА ЮСТИНИАНА I. Мозаика в церкви Сан Витале в Равенне.

Восточная Римская империя в период правления Юстиниана I
СТАНОВЛЕНИЕ СРЕДНЕВЕКОВОЙ ВИЗАНТИИ
Через полтора века после Юстиниана облик империи полностью изменился. Она лишилась большей части своих владений, а оставшиеся провинции были реорганизованы. В качестве официального языка на смену латинскому пришел греческий. Изменился даже национальный состав империи. К 8 в. страна фактически перестала быть Восточной Римской империей и стала средневековой Византийской империей. Военные неудачи начались уже вскоре после смерти Юстиниана. Германские племена лангобардов вторглись в северную Италию и основали самостоятельные герцогства дальше к югу. Византия сохранила лишь Сицилию, крайний юг Апеннинского полуострова (Бруттий и Калабрию, т.е. «носок» и «каблук»), а также коридор между Римом и Равенной, место пребывания императорского наместника. Северным границам империи угрожали азиатские кочевые племена аваров. На Балканы хлынули славяне, которые стали заселять эти земли, основывая на них свои княжества.

Ираклий. Вместе с нападениями варваров империи пришлось выдержать разрушительную войну с Персией. Отряды персидских войск вторглись в Сирию, Палестину, Египет и Малую Азию. Едва не был взят Константинополь. В 610 Ираклий (правил в 610-641), сын наместника Северной Африки, прибыл в Константинополь и взял власть в свои руки. Первое десятилетие правления он посвятил тому, чтобы поднять сокрушенную империю из руин. Он поднял моральный дух армии, реорганизовал ее, отыскал себе союзников на Кавказе и в ходе нескольких блестящих кампаний разгромил персов. К 628 Персия была окончательно разбита, и на восточных границах империи воцарился мир. Однако война подорвала силы империи. В 633 арабы, которые приняли ислам и были полны религиозного энтузиазма, начали вторжение на Ближний Восток. Египет, Палестина и Сирия, которые Ираклию удалось возвратить в состав империи, были снова утрачены к 641 (год его смерти). К концу века империя лишилась Северной Африки. Теперь Византия состояла из небольших территорий в Италии, постоянно опустошавшихся славянами балканских провинций, и в Малой Азии, то и дело страдавшей от набегов арабов. Прочие императоры Ираклийской династии отбивались от врагов, насколько это было в их силах. Провинции были реорганизованы, коренным образом была пересмотрена административная и военная политика. Славянам для поселения выделили государственные земли, что сделало их подданными империи. С помощью искусной дипломатии Византии удалось сделать союзниками и торговыми партнерами тюркоязычные племена хазаров, которые населяли земли к северу от Каспия.
Исаврийская (Сирийская) династия. Политику императоров Ираклийской династии продолжил Лев III (правил в 717-741), основатель Исаврийской династии. Исаврийские императоры были деятельными и удачливыми правителями. Вернуть земли, занятые славянами, они не могли, но им по крайней мере удалось не подпустить славян к Константинополю. В Малой Азии они отбились от арабов, вытеснив их за пределы этих территорий. Однако в Италии их постигли неудачи. Вынужденные отражать набеги славян и арабов, поглощенные церковными спорами, они не имели ни времени, ни средств для защиты коридора, связывавшего Рим с Равенной, от агрессивных лангобардов. Около 751 византийский наместник (экзарх) сдал Равенну лангобардам. Папа Римский, который сам подвергался нападениям лангобардов, получил помощь от франков с севера, и в 800 папа Лев III короновал в Риме Карла Великого в качестве императора. Византийцы сочли это деяние папы посягательством на их права и в дальнейшем не признавали легитимности западных императоров Священной Римской империи. Особую известность принесла исаврийским императорам их роль в бурных событиях вокруг иконоборчества. Иконоборчество — еретическое религиозное движение, направленное против поклонения иконам, изображениям Иисуса Христа и святых. Его поддерживали широкие слои общества и многие священнослужители, прежде всего в Малой Азии. Однако оно шло вразрез с древними церковными обычаями и было осуждено римской церковью. В конце концов, после восстановившего почитание икон собора 843, движение было подавлено.

ЗОЛОТОЙ ВЕК СРЕДНЕВЕКОВОЙ ВИЗАНТИИ
Аморийская и Македонская династии. Исаврийскую династию сменила недолго находившаяся у власти Аморийская, или Фригийская, династия (820-867), основателем которой был Михаил II, в прошлом простой солдат из города Аморий в Малой Азии. При императоре Михаиле III (правил в 842-867) империя вступила в продолжавшийся почти 200 лет (842-1025) период новой экспансии, заставивший вспомнить о ее былом могуществе. Однако Аморийскую династию сверг Василий, суровый и честолюбивый фаворит императора. Крестьянин, в недавнем прошлом конюх, Василий возвысился до поста великого камергера, после чего добился казни Варды, могущественного дяди Михаила III, а год спустя сместил и казнил самого Михаила. По происхождению Василий был армянином, но родился в Македонии (северная Греция), и поэтому основанная им династия получила название Македонской. Македонская династия была весьма популярной и просуществовала до 1056. Василий I (правил в 867-886) был энергичным и одаренным правителем. Его административные преобразования продолжил Лев VI Мудрый (правил в 886-912), в правление которого империю постигли неудачи: арабы захватили Сицилию, к Константинополю подошел русский князь Олег. Сын Льва Константин VII Багрянородный (правил в 913-959) сосредоточился на литературной деятельности, а военными делами заправлял соправитель, флотоводец Роман I Лакапин (правил в 913-944). Сын Константина Роман II (правил в 959-963) умер через четыре года после восшествия на престол, оставив двух малолетних сыновей, до совершеннолетия которых в качестве соимператоров правили выдающиеся военачальники Никифор II Фока (в 963-969) и Иоанн I Цимисхий (в 969-976). Достигнув совершеннолетия, сын Романа II вступил на трон под именем Василия II (правил в 976-1025).

МОНЕТА С ИЗОБРАЖЕНИЕМ ИМПЕРАТОРА ВАСИЛИЯ II
Успехи в борьбе против арабов. Военные успехи Византии при императорах Македонской династии имели место главным образом на двух фронтах: в борьбе с арабами на востоке, и с болгарами на севере. Продвижение арабов во внутренние районы Малой Азии было остановлено еще исаврийскими императорами в 8 в., однако мусульмане укрепились в юго-восточных горных районах, откуда то и дело устраивали набеги на христианские области. Арабский флот господствовал на Средиземном море. Были захвачены Сицилия и Крит, а Кипр находился под полным контролем мусульман. В середине 9 в. положение изменилось. Под давлением крупных землевладельцев Малой Азии, желавших отодвинуть границы государства к востоку и расширить свои владения за счет новых земель, византийская армия вторглась в Армению и Месопотамию, установила контроль над горами Тавра и захватила Сирию и даже Палестину. Неменьшее значение имело и присоединение двух островов — Крита и Кипра.
Война против болгар. На Балканах основной проблемой в период с 842 по 1025 была угроза со стороны Первого Болгарского царства, оформившегося во второй половине 9 в. государства славян и тюркоязычных протоболгар. В 865 болгарский князь Борис I ввел среди подвластного ему народа христианство. Однако принятие христианства ни в коей мере не охладило честолюбивых замыслов болгарских правителей. Сын Бориса, царь Симеон, несколько раз вторгался в Византию, пытаясь захватить Константинополь. Его планы были нарушены флотоводцем Романом Лакапином, ставшим впоследствии соимператором. Тем не менее империи приходилось быть начеку. В критический момент Никифор II, уделявший основное внимание завоеваниям на востоке, обратился за помощью в усмирении болгар к киевскому князю Святославу, однако обнаружил, что русские сами стремятся занять место болгар. В 971 Иоанн I наконец одолел и изгнал русских и присоединил к империи восточную часть Болгарии. Болгария была окончательно покорена его преемником Василием II в ходе нескольких ожесточенных кампаний против болгарского царя Самуила, создавшего на территории Македонии государство со столицей в городе Охрида (совр. Охрид). После того как в 1018 Василий занял Охриду, Болгария была разделена на несколько провинций в составе Византийской империи, а Василий получил прозвище Болгаробоец.
Италия. Положение в Италии, как случалось и прежде, было менее благоприятным. При Альберике, «принцепсе и сенаторе всех римлян», папская власть относилась к Византии без пристрастия, но начиная с 961 контроль над папами перешел к германскому королю Оттону I из Саксонской династии, который в 962 был коронован в Риме в качестве императора Священной Римской империи. Оттон стремился заключить союз с Константинополем, и после двух безуспешных посольств в 972 ему все же удалось добиться для своего сына Оттона II руки Феофано, родственницы императора Иоанна I.
Внутренние достижения империи. В период правления Македонской династии византийцы достигли впечатляющих успехов. Процветали литература и искусство. Василий I создал комиссию, которой было поручено пересмотреть законодательство и сформулировать его на греческом языке. При сыне Василия Льве VI был составлен сборник законов, известный как Базилики, частично основанный на кодексе Юстиниана и фактически его заменивший.
Миссионерство. Не менее важное значение в этот период развития страны имела миссионерская деятельность. Начали ее Кирилл и Мефодий, которые в качестве проповедников христианства среди славян дошли до самой Моравии (хотя в конце концов область оказалась в сфере влияния католической церкви). Обитавшие по соседству с Византией балканские славяне приняли православие, хотя при этом не обошлось без недолгой размолвки с Римом, когда хитрый и беспринципный болгарский князь Борис, добиваясь привилегий для только что созданной церкви, ставил то на Рим, то на Константинополь. Славяне получили право проводить богослужения на родном языке (старославянском). Славяне и греки совместно обучали священников и монахов и переводили религиозную литературу с греческого языка. Приблизительно сто лет спустя, в 989, церковь добилась еще одного успеха, когда киевский князь Владимир принял христианство и установил тесные связи Киевской Руси и ее новой христианской церкви с Византией. Этот союз был скреплен браком родной сестры Василия Анны и князя Владимира.
Патриаршество Фотия. В последние годы правления Аморийской династии и первые годы Македонской династии христианское единство было подорвано крупным конфликтом с Римом в связи с назначением Фотия, мирянина большой учености, патриархом Константинопольским. В 863 папа объявил назначение не имеющим законной силы, а в ответ в 867 церковный собор в Константинополе объявил о смещении папы.
ЗАКАТ ВИЗАНТИЙСКОЙ ИМПЕРИИ
Крах 11 в. После смерти Василия II Византия вступила в длившийся до 1081 период правления посредственных императоров. В это время над страной нависла внешняя угроза, которая в конце концов привела к потере империей большей части территории. С севера надвигались тюркоязычные кочевые племена печенегов, опустошившие земли к югу от Дуная. Но куда более сокрушительными для империи были потери, понесенные в Италии и Малой Азии. Начиная с 1016 на юг Италии в поисках удачи устремились норманны, служившие наемниками в бесконечных мелких войнах. Во второй половине века они начали вести завоевательные войны под предводительством честолюбивого Роберта Гвискара и очень быстро овладели всем югом Италии и изгнали арабов из Сицилии. В 1071 Роберт Гвискар занял последние остававшиеся у Византии крепости на юге Италии и, переправившись через Адриатическое море, вторгся на территорию Греции. Между тем участились набеги тюркских племен на Малую Азию. Уже к середине века Юго-Западная Азия была захвачена армиями сельджукских ханов, которые в 1055 завоевали ослабевший Багдадский халифат. В 1071 сельджукский правитель Алп-Арслан разбил византийскую армию во главе с императором Романом IV Диогеном в битве при Манцикерте в Армении. После этого поражения Византия так и не смогла оправиться, а слабость центральной власти привела к тому, что в Малую Азию хлынули турки. Сельджуки создали здесь мусульманское государство, известное как Румский («Римский») султанат, со столицей в Иконии (совр. Конья). В свое время юная Византия сумела пережить вторжения арабов и славян в Малую Азию и Грецию. К краху 11 в. привели особые причины, никак не связанные с натиском норманнов и турок. История Византии между 1025 и 1081 отмечена пребыванием у власти исключительно слабых императоров и губительными раздорами между гражданской бюрократией в Константинополе и военной земельной аристократией в провинциях. После смерти Василия II трон перешел сначала к его бездарному брату Константину VIII (правил в 1025-1028), а потом к двум его пожилым племянницам, Зое (правила в 1028-1050) и Феодоре (1055-1056), последним представительницам Македонской династии. Императрице Зое не повезло с тремя мужьями и приемным сыном, которые недолго пребывали у власти, но все же опустошили имперскую казну. После смерти Феодоры политика Византии перешла под контроль партии, во главе которой стояло могущественное семейство Дука.

Византийская империя в 1025 году
Династия Комнинов. Дальнейший упадок империи был временно приостановлен с приходом к власти представителя военной аристократии Алексея I Комнина (1081-1118). Династия Комнинов правила до 1185. Алексей не имел сил изгнать сельджуков из Малой Азии, но ему хотя бы удалось заключить с ними договор, стабилизировавший положение. После этого он начал борьбу с норманнами. Первым делом Алексей постарался использовать все свои военные ресурсы, а также привлек наемников из сельджуков. Кроме того, ценой значительных торговых привилегий ему удалось купить поддержку Венеции с ее флотом. Так ему удавалось сдерживать честолюбивого Роберта Гвискара, закрепившегося в Греции (ум. 1085). Остановив продвижение норманнов, Алексей вновь занялся сельджуками. Но здесь ему серьезно помешало начавшееся на западе движение крестоносцев. Он надеялся, что наемники будут служить в его армии в ходе кампаний в Малой Азии. Но 1-й крестовый поход, начавшийся в 1096, преследовал цели, которые отличались от намеченных Алексеем. Крестоносцы видели свою задачу в том, чтобы просто изгнать неверных из христианских святых мест, в частности из Иерусалима, при этом они нередко разоряли провинции самой Византии. В результате 1-го крестового похода крестоносцы создали на территории бывших византийских провинций Сирии и Палестины новые государства, которые, однако, просуществовали недолго. Приток крестоносцев в восточное Средиземноморье ослаблял позиции Византии. Историю Византии при Комнинах можно охарактеризовать как период не возрождения, а выживания. Византийская дипломатия, которая всегда считалась величайшим достоянием империи, преуспела в стравливании государств крестоносцев на территории Сирии, укреплявшихся балканских государств, Венгрии, Венеции и других итальянских городов, а также норманнского Сицилийского королевства. Та же политика проводилась и в отношении различных исламских государств, которые были заклятыми врагами. Внутри страны политика Комнинов привела к усилению крупных помещиков за счет ослабления центральной власти. В качестве вознаграждения за военную службу провинциальная знать получала огромные владения. Даже могущество Комнинов не могло приостановить сползание государства в сторону феодальных отношений и компенсировать потерю доходов. Финансовые трудности усугублялись сокращением поступлений от таможенных сборов в порту Константинополя. После трех выдающихся правителей, Алексея I, Иоанна II и Мануила I, в 1180-1185 у власти оказались слабые представители династии Комнинов, последним из которых был Андроник I Комнин (правил в 1183-1185), предпринявший неудачную попытку укрепить центральную власть. В 1185 трон захватил Исаак II (правил в 1185-1195), первый из четырех императоров династии Ангелов. У Ангелов недоставало ни средств, ни силы характера для того, чтобы предотвратить политический распад империи или противостоять Западу. В 1186 Болгария вернула себе независимость, а в 1204 на Константинополь обрушился сокрушительный удар с запада.
4-й крестовый поход. С 1095 по 1195 через территорию Византии прошли три волны крестоносцев, которые неоднократно устраивали здесь грабежи. Поэтому всякий раз византийские императоры торопились как можно скорее выпроводить их за пределы империи. При Комнинах венецианские купцы получили торговые концессии в Константинополе; очень скоро к ним перешла от хозяев большая часть внешней торговли. После вступления на трон Андроника Комнина в 1183 итальянские концессии были отозваны, а итальянские купцы либо перебиты толпой, либо проданы в рабство. Однако пришедшие к власти после Андроника императоры из династии Ангелов были вынуждены восстановить торговые привилегии. 3-й крестовый поход (1187-1192) обернулся полным провалом: западные бароны оказались совершенно неспособны восстановить контроль над Палестиной и Сирией, которые были завоеваны во время 1-го крестового похода, однако утрачены после 2-го крестового похода. Набожные европейцы устремляли завистливые взгляды на собранные в Константинополе христианские реликвии. Наконец, после 1054 между греческой и римской церквами обозначился явный раскол. Конечно, папы никогда прямо не призывали к штурму христианами христианского города, но они стремились использовать сложившееся положение для того, чтобы установить прямой контроль над греческой церковью. В конце концов, крестоносцы обратили свое оружие против Константинополя. Предлогом для нападения послужило смещение Исаака II Ангела его братом Алексеем III. Сын Исаака бежал в Венецию, где пообещал престарелому дожу Энрико Дандоло деньги, оказание помощи крестоносцам и союз греческой и римской церквей в обмен на поддержку со стороны венецианцев в восстановлении власти его отца. 4-й крестовый поход, организованный Венецией при поддержке французских военных, был повернут против Византийской империи. Крестоносцы высадились у Константинополя, встретив лишь символическое сопротивление. Узурпировавший власть Алексей III бежал, императором снова стал Исаак, а его сын был коронован как соимператор Алексей IV. В результате разразившегося народного восстания произошла смена власти, престарелый Исаак умер, а его сын убит в тюрьме, куда был заключен. Взбешенные крестоносцы в апреле 1204 взяли Константинополь штурмом (впервые с его основания) и предали город разграблению и разрушению, после чего создали здесь феодальное государство, Латинскую империю, во главе с Балдуином I Фландрским. Византийские земли были поделены на феодальные владения и переданы французским баронам. Однако византийским князьям удалось сохранить контроль над тремя районами: Эпирским деспотатом на северо-западе Греции, Никейской империей в Малой Азии и Трапезундской империей на юго-восточном побережье Черного моря.
НОВЫЙ ВЗЛЕТ И ОКОНЧАТЕЛЬНЫЙ КРАХ
Реставрация Византии. Власть латинян в районе Эгейского моря была, вообще говоря, не слишком прочной. Эпир, Никейская империя и Болгария соперничали с Латинской империей и друг с другом, совершая попытки военными и дипломатическими средствами вернуть контроль над Константинополем и изгнать западных феодалов, закрепившихся в различных районах Греции, на Балканах и в районе Эгейского моря. Победителем в борьбе за Константинополь стала Никейская империя. 15 июля 1261 Константинополь без сопротивления сдался императору Михаилу VIII Палеологу. Однако владения латинских феодалов в Греции оказались более стойкими, и покончить с ними византийцам так и не удалось. Одержавшая победу в борьбе византийская династия Палеологов правила Константинополем вплоть до его падения в 1453. Владения империи значительно сократились, отчасти в результате вторжений с запада, отчасти вследствие неустойчивой обстановки в Малой Азии, в которую в середине 13 в. вторглись монголы. Позднее большая ее часть оказалась в руках небольших тюркских бейликов (княжеств). В Греции хозяйничали испанские наемники из Каталонской компании, которую один из Палеологов пригласил для борьбы с турками. В пределах значительно сократившихся границ расколотой на части империи династию Палеологов в 14 в. раздирали гражданские смуты и раздоры на религиозной почве. Императорская власть оказалась ослабленной и свелась к главенству над системой полуфеодальных уделов: вместо того чтобы управляться наместниками, ответственными перед центральной властью, земли передавались членам императорской семьи. Финансовые ресурсы империи были настолько истощены, что императоры в значительной степени зависели от займов, предоставленных Венецией и Генуей, или от присвоения богатств, находившихся в частных руках, как светских, так и церковных. Большая часть торговли на территории империи контролировалась Венецией и Генуей. На исходе Средних веков византийская церковь значительно укрепилась, и ее жесткое противостояние римской церкви стало одной из причин, по которой византийским императорам так и не удалось добиться военной помощи от Запада.

Византийская империя, 1265 год
Падение Византии. В конце Средних веков усилилась мощь Османов, которые первоначально правили в небольшом турецком удже (приграничном уделе), удаленном от Константинополя всего на 160 км. В течение 14 в. Османское государство прибрало к рукам все прочие турецкие области в Малой Азии и проникло на Балканы, прежде принадлежавшие Византийской империи. Мудрая внутренняя политика консолидации вместе с военным превосходством обеспечили османским государям господство над их раздираемыми противоречиями христианскими противниками. К 1400 от Византийской империи остались лишь города Константинополь и Салоники плюс небольшие анклавы в южной Греции. На протяжении последних 40 лет своего существования Византия фактически являлась вассалом Османов. Она была вынуждена поставлять рекрутов в османскую армию, а византийскому императору приходилось лично являться по зову султанов. Мануил II (правил в 1391-1425), один из блестящих представителей греческой культуры и римских имперских традиций, посетил столицы европейских государств в тщетной попытке добиться военной помощи против Османов. 29 мая 1453 Константинополь был взят османским султаном Мехмедом II, при этом последний византийский император Константин XI пал в бою. Афины и Пелопоннес продержались еще несколько лет, Трапезунд пал в 1461. Турки переименовали Константинополь в Стамбул и сделали его столицей Османской империи.

ОСАДА КОНСТАНТИНОПОЛЯ ТУРКАМИ В 1453
ГОСУДАРСТВЕННОЕ УСТРОЙСТВО
Император. На протяжении всего Средневековья не прерывалась традиция монархической власти, унаследованная Византией от эллинистических монархий и императорского Рима. В основе всей системы управления Византии лежала вера в то, что император является избранником божьим, его наместником на Земле, и что императорская власть является отражением во времени и пространстве высшей власти Бога. Кроме того, в Византии полагали, что ее «Римская» империя имеет право на вселенскую власть: в соответствии с широко распространявшейся легендой, все государи в мире образовывали единую «царскую семью», во главе которой стоит византийский император. Неизбежным следствием оказалась автократическая форма правления. Император, с 7 в. носивший титул «басилей» (или «василевс»), единолично определял внутреннюю и внешнюю политику страны. Он был верховным законодателем, правителем, защитником церкви и главнокомандующим. Теоретически император избирался сенатом, народом и армией. Однако на практике решающий голос принадлежал либо мощной партии аристократии, либо, что бывало значительно чаще, армии. Народ бурно одобрял состоявшееся решение, и избранного императора венчал на царство Константинопольский патриарх. На императора, как представителя Иисуса Христа на Земле, возлагалась особая обязанность защищать церковь. Церковь и государство в Византии были тесно связаны друг с другом. Их взаимоотношения часто определяют термином «цезарепапизм». Однако этот термин, подразумевающий подчинение церкви государству или императору, отчасти вводит в заблуждение: на самом деле речь шла о взаимозависимости, а не о подчинении. Император не был главой церкви, он не имел права исполнять религиозные обязанности священнослужителя. Однако придворный религиозный церемониал был тесно связан с богослужением. Существовали определенные механизмы, поддерживавшие стабильность императорской власти. Часто детей короновали сразу после рождения, что обеспечивало династии непрерывность. Если императором становился ребенок или неспособный правитель, было принято короновать младших императоров, или соправителей, которые могли принадлежать к правящей династии, а могли и не принадлежать к ней. Иногда соправителями становились военачальники или флотоводцы, которые сначала приобретали контроль над государством, а затем узаконивали свое положение, например посредством брака. Так пришли к власти флотоводец Роман I Лакапин и полководец Никифор II Фока (правил в 963-969). Таким образом, важнейшей особенностью византийской системы правления была неукоснительная преемственность династий. Случались иногда периоды кровавой борьбы за трон, гражданских войн и неумелого правления, но они длились непродолжительное время.
Право. Определяющий импульс византийскому законодательству дало римское право, хотя явно чувствуются следы и христианских, и ближневосточных воздействий. Законодательная власть принадлежала императору: изменения в законы обычно вносились императорскими эдиктами. Для кодификации и пересмотра существующих законов время от времени создавались юридические комиссии. Более старые кодексы были на латинском языке, самые известные из них — Дигесты Юстиниана (533) с дополнениями (Новеллы). Явно византийским по характеру был составленный на греческом языке сборник законов Базилики, работа над которым началась в 9 в. при Василии I. Вплоть до последнего этапа истории страны церковь оказывала на право весьма незначительное влияние. Базилики даже отменяли некоторые привилегии, полученные церковью в 8 в. Однако постепенно влияние церкви возрастало. В 14-15 вв. во главе судов уже ставили как мирян, так и священнослужителей. Сферы деятельности церкви и государства в значительной степени пересекались с самого начала. Имперские кодексы содержали положения, касавшиеся религии. Кодекс Юстиниана, например, включал правила поведения в монашеских общинах и даже пытался определить цели монашеской жизни. Император, как и патриарх, нес ответственность за правильное управление церковью, и только светская власть располагала средствами для поддержания дисциплины и исполнения наказаний, будь то в церковной или в светской жизни.
Система управления. Административная и правовая система Византии была унаследована от поздней Римской империи. В целом органы центрального правительства — императорский двор, казна, суд и секретариат — функционировали отдельно. Во главе каждого из них стояли несколько сановников, непосредственно ответственных перед императором, что снижало опасность появления слишком сильных министров. В дополнение к реальным должностям существовала тщательно разработанная система званий. Одни присваивались чиновникам, другие были чисто почетными. Каждому титулу соответствовал определенный мундир, надевавшийся на официальные мероприятия; император лично выплачивал чиновнику ежегодное вознаграждение. В провинциях римская административная система была изменена. В поздней Римской империи гражданское и военное управление провинциями было разделено. Однако начиная с 7 в., в связи с потребностями обороны и территориальными уступками славянам и арабам, как военная, так и гражданская власть в провинциях была сосредоточена в одних руках. Новые административно-территориальные единицы были названы фемами (военный термин, обозначавший армейский корпус). Фемы часто получали название по базировавшимся в них корпусам. Например, фем Букелария получил свое наименование по Букеларийскому полку. Впервые система фем появилась в Малой Азии. Постепенно, в течение 8-9 вв., подобным же образом была реорганизована система местного управления в византийских владениях в Европе.
Армия и флот. Важнейшей задачей империи, которая практически непрерывно вела войны, являлась организация обороны. Регулярные военные корпуса в провинциях подчинялись военачальникам, одновременно — наместникам провинций. Эти корпуса, в свою очередь, делились на меньшие подразделения, командиры которых отвечали как за соответствующую армейскую единицу, так и за порядок на данной территории. Вдоль границ были созданы регулярные пограничные посты, во главе которых стояли т.н. «акриты», ставшие фактически безраздельными хозяевами границ в постоянной борьбе с арабами и славянами. Эпические поэмы и баллады о герое Дигенисе Акрите, «господине границы, рожденном от двух народов», воспевали и возвеличивали эту жизнь. Лучшие войска были расквартированы в Константинополе и на расстоянии 50 км от города, вдоль защищавшей столицу Великой стены. Императорская гвардия, обладавшая особыми привилегиями и жалованьем, привлекала к себе лучших воинов из-за границы: в начале 11 в. это были воины из Руси, а после завоевания Англии норманнами в 1066 — многие изгнанные оттуда англосаксы. В армии служили канониры, мастера, специализировавшиеся на фортификационных и осадных работах, имелась артиллерия для поддержки пехоты, а также тяжелая кавалерия, составлявшая костяк армии. Поскольку Византийская империя владела множеством островов и имела очень протяженную береговую линию, ей был жизненно необходим флот. Решение военно-морских задач было поручено приморским провинциям на юго-западе Малой Азии, прибрежным округам Греции, а также островам Эгейского моря, которые были обязаны снаряжать корабли и обеспечивать их моряками. Кроме того, в районе Константинополя базировался флот под командованием флотоводца высокого ранга. Византийские военные суда отличались по размерам. Одни имели по две гребные палубы и до 300 гребцов. Другие были поменьше, но развивали большую скорость. Византийский флот славился своим разрушительным греческим огнем, секрет которого являлся одной из наиглавнейших государственных тайн. Это была зажигательная смесь, приготовлявшаяся, вероятно, из нефти, серы и селитры и забрасывавшаяся на вражеские суда с помощью катапульт. Армия и флот комплектовались частью из местных рекрутов, частью из иностранных наемников. С 7 по 11 в. в Византии практиковалась система, по которой жителям предоставлялись земли и небольшая плата в обмен на службу в армии или флоте. Воинская повинность переходила от отца к старшему сыну, что обеспечивало государству постоянный приток местных рекрутов. В 11 в. эта система была разрушена. Слабая центральная власть умышленно игнорировала нужды обороны и позволяла жителям откупаться от военной службы. Более того, местные помещики стали присваивать себе земли бедных соседей, фактически превращая последних в крепостных. В 12 в., в период правления Комнинов и позднее государству пришлось пойти на предоставление крупным землевладельцам определенных привилегий и освобождение от податей в обмен на создание ими собственных армий. Тем не менее во все времена Византия в значительной степени зависела от военных наемников, хотя средства на их содержание ложились на казну тяжелым бременем. Еще дороже, начиная с 11 в., обходилась империи поддержка со стороны военного флота Венеции, а затем и Генуи, которую приходилось покупать щедрыми торговыми привилегиями, а позднее и прямыми территориальными уступками.
Дипломатия. Принципы обороны Византии придавали особую роль ее дипломатии. До тех пор пока было возможно, здесь никогда не экономили на том, чтобы поразить иностранные государства роскошью или купить потенциальных врагов. Посольства к иностранным дворам подносили в качестве подарков великолепные произведения искусства или парчовые одежды. Важные посланцы, прибывавшие в столицу, принимались в Большом дворце со всем великолепием имперских церемониалов. Молодые государи из сопредельных стран часто воспитывались при византийском дворе. Когда же для политики Византии был важен союз, всегда существовала возможность предложить брак с членом императорской семьи. В конце Средних веков браки между византийскими царевичами и западноевропейскими невестами стали обычным явлением, а со времен крестовых походов в жилах многих греческих аристократических семейств текла венгерская, норманнская или германская кровь.
ЦЕРКОВЬ
Рим и Константинополь. Византия гордилась тем, что является христианским государством. К середине 5 в. христианская церковь делилась на пять больших областей под управлением верховных епископов, или патриархов: Римского на Западе, Константинопольского, Антиохийского, Иерусалимского и Александрийского — на Востоке. Поскольку Константинополь был восточной столицей империи, соответствующая патриархия считалась второй после Рима, остальные же утратили значение после того, как в 7 в. ими овладели арабы. Таким образом, центрами средневекового христианства оказались Рим и Константинополь, однако их обряды, церковная политика и теологические взгляды постепенно все больше удалялись друг от друга. В 1054 папский легат предал анафеме патриарха Михаила Керулария и «его последователей», в ответ он получил анафемы собора, собравшегося в Константинополе. В 1089 императору Алексею I казалось, что схизма легко преодолима, но после 4-го крестового похода в 1204 расхождения между Римом и Константинополем обозначились настолько явственно, что уже ничто не могло заставить греческую церковь и греческий народ отказаться от раскола.
Духовенство. Духовным главой Византийской церкви являлся патриарх Константинопольский. Решающий голос в его назначении был за императором, но патриархи далеко не всегда оказывались марионетками императорской власти. Иногда патриархи могли откровенно критиковать действия императоров. Так, патриарх Полиевкт отказался короновать императора Иоанна I Цимисхия до тех пор, пока тот не откажется от женитьбы на вдове убитого им соперника, императрице Феофано. Патриарх возглавлял иерархическую структуру белого духовенства, куда входили митрополиты и епископы, стоявшие во главе провинций и епархий, «автокефальные» архиепископы, не имевшие в своем подчинении епископов, священники, дьяконы и чтецы, специальные соборные служители, такие, как хранители архивов и казны, а также регенты, отвечавшие за церковную музыку.
Монашество. Неотъемлемой частью византийского общества являлось монашество. Возникнув в Египте в начале 4 в., монашеское движение на протяжении многих поколений воспламеняло воображение христиан. В организационном отношении оно принимало разные формы, причем у православных они были более гибкими, чем у католиков. Двумя основными его видами были общежительное («киновитное») монашество и отшельничество. Избравшие общежительное монашество проживали в монастырях под руководством настоятелей. Их основными задачами были созерцание и совершение литургии. Помимо монашеских общин существовали объединения, называвшиеся лаврами, образ жизни в которых представлял собой промежуточную ступень между киновиями и отшельничеством: монахи здесь собирались вместе, как правило, только по субботам и воскресеньям для совершения службы и духовного общения. Отшельники налагали на себя различного рода обеты. Некоторые из них, называемые стилитами, жили на столбах, другие, дендриты — на деревьях. Одним из многочисленных центров как отшельничества, так и монастырей была Каппадокия в Малой Азии. Монахи обитали в кельях, вырубленных в скалах, называемых конусами. Целью отшельников было уединение, но они никогда не отказывали в помощи страждущим. И чем более святым считался человек, тем больше крестьян обращалось к нему за помощью по всем вопросам повседневной жизни. В случае необходимости помощь у монахов получали и богатые и бедные. В монастыри удалялись овдовевшие императрицы, а также сомнительные в политическом отношении лица; бедные могли рассчитывать там на бесплатные похороны; сирот и старцев монахи окружали заботой в специальных домах; больных выхаживали в монастырских больницах; даже в беднейшей крестьянской хижине монахи оказывали нуждающимся дружескую поддержку и давали им советы.
Богословские споры. Византийцы унаследовали от древних греков их любовь к дискуссиям, что в Средние века обычно находило выражение в спорах по вопросам богословия. Эта склонность к спорам привела к распространению ересей, сопровождавших всю историю Византии. На заре империи ариане отрицали божественную природу Иисуса Христа; несториане считали, что божественная и человеческая природа существовали в нем раздельно и порознь, никогда полностью не сливаясь в одной личности воплотившегося Христа; монофизиты придерживались мнения, что Иисусу Христу присуща только одна природа — божественная. Арианство стало утрачивать свои позиции на Востоке после 4 в., но искоренить несторианство и монофизитство никогда полностью не удавалось. Эти течения процветали в юго-восточных провинциях — Сирии, Палестине и Египте. Раскольнические секты сохранились и при правлении мусульман, после того, как эти византийские провинции были завоеваны арабами. В 8-9 вв. иконоборцы выступили против почитания изображений Христа и святых; их учение длительное время было официальным учением восточной церкви, которое разделяли императоры и патриархи. Наибольшее беспокойство вызывали дуалистические ереси, считавшие, что лишь духовный мир является царством Божьим, а материальный мир — результат деятельности низшего дьявольского духа. Поводом для последнего крупного богословского спора стало учение об исихазме, которое раскололо православную церковь в 14 в. Речь здесь шла о способе, каким человек мог познать Бога еще при жизни.
Церковные соборы. Все Вселенские соборы в период до разделения церквей в 1054 проводились в крупнейших византийских городах — Константинополе, Никее, Халкидоне и Эфесе, что свидетельствовало как о важной роли восточной церкви, так и о широком распространении на Востоке еретических учений. 1-й Вселенский собор был созван Константином Великим в Никее в 325. Тем самым была создана традиция, в соответствии с которой император нес ответственность за сохранение чистоты вероучения. Эти соборы представляли собой по преимуществу церковные собрания епископов, которые несли ответственность за разработку правил, касающихся вероучения и церковной дисциплины.
Миссионерская деятельность. Восточная церковь отдавала миссионерству не меньше сил, чем римская. Византийцы обратили в христианство южных славян и Русь, они же начали его распространение среди венгров и великоморавских славян. Следы влияния византийских христиан можно найти в Чехии и Венгрии, несомненна их огромная роль на Балканах и в России. Начиная с 9 в. болгары и другие балканские народы тесно соприкасались как с византийской церковью, так и с цивилизацией империи, поскольку церковь и государство, миссионеры и дипломаты действовали рука об руку. Православная церковь Киевской Руси находилась в непосредственном подчинении у патриарха Константинопольского. Византийская империя пала, но ее церковь выжила. По мере того как Средневековье подходило к концу, церковь у греков и балканских славян приобретала все больший авторитет и не была сломлена даже господством турок.

АРХАНГЕЛ МИХАИЛ (византийская икона).
СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКАЯ ЖИЗНЬ ВИЗАНТИИ
Разнообразие внутри империи. Многообразное по этническому составу население Византийской империи было объединено принадлежностью к империи и христианству, а также до некоторой степени находились под влиянием эллинистических традиций. Армяне, греки, славяне имели свои собственные языковые и культурные традиции. Однако греческий язык всегда оставался основным литературным и государственным языком империи, и свободное владение им непременно требовалось от честолюбивого ученого или политика. В стране отсутствовала расовая или социальная дискриминация. Среди византийских императоров были иллирийцы, армяне, тюрки, фригийцы и славяне.
Константинополь. Центром и средоточием всей жизни империи была ее столица. Город был идеально расположен в месте пересечения двух великих торговых путей: сухопутного между Европой и Юго-Западной Азией и морского между Черным и Средиземным морями. Морской путь вел из Черного в Эгейское море через узкий пролив Босфор (Боспор), затем через небольшое, стиснутое сушей Мраморное море и, наконец, еще один пролив — Дарданеллы. Непосредственно перед выходом из Босфора в Мраморное море в берег глубоко вдается узкий серповидный залив, носящий название Золотой Рог. Это была великолепная естественная гавань, защищавшая суда от опасных встречных течений в проливе. Константинополь был возведен на треугольном мысу между Золотым Рогом и Мраморным морем. С двух сторон город был защищен водой, а с запада, со стороны суши, — прочными стенами. В 50 км западнее проходила еще одна полоса укреплений, известная как Большая стена. Величественная резиденция императорской власти являлась также торговым центром для купцов всех мыслимых национальностей. Более привилегированные имели собственные кварталы и даже свои церкви. Такая же привилегия была дана англосаксонской императорской гвардии, которой в конце 11 в. принадлежала небольшая латинская церковь св. Николая, а также мусульманским путешественникам, купцам и послам, имевшим в Константинополе собственную мечеть. Жилые и торговые кварталы в основном примыкали к Золотому Рогу. Здесь, а также по обе стороны прекрасного, покрытого лесом, крутого склона, возвышавшегося над Босфором, выросли жилые кварталы и были возведены монастыри и часовни. Город рос, но сердцем империи по-прежнему оставался треугольник, на котором первоначально возник город Константина и Юстиниана. Здесь располагался комплекс императорских зданий, известный как Большой дворец, а рядом с ним храм св. Софии (Айя-София) и церкви св. Ирины и св. Сергия и Вакха. Поблизости находились ипподром и здание сената. Отсюда Меса (Средняя улица), главная улица, вела в западную и юго-западную части города.
Византийская торговля. Во многих городах Византийской империи процветала торговля, например в Салониках (Греция), Эфесе и Трапезунде (Малая Азия) или Херсонесе (Крым). Некоторые города имели свою специализацию. Коринф и Фивы, а также сам Константинополь славились производством шелка. Как и в Западной Европе, торговцы и ремесленники были организованы в гильдии. Хорошее представление о торговле в Константинополе дает составленная в 10 в. Книга эпарха, содержащая перечень правил для ремесленников и торговцев как товарами повседневного потребления, такими, как свечи, хлеб или рыба, так и предметами роскоши. Некоторые предметы роскоши, например лучшие шелка и парча, не могли экспортироваться. Они были предназначены только для императорского двора и могли вывозиться за границу лишь в качестве императорских даров, например королям или халифам. Ввоз товаров мог производиться только в соответствии с определенными соглашениями. Ряд торговых договоров был заключен с дружественными народами, в частности с восточными славянами, создавшими в 9 в. собственное государство. По великим русским рекам восточные славяне спускались на юг, в Византию, где находили готовые рынки сбыта для своих товаров, главным образом мехов, воска, меда и рабов. Ведущая роль Византии в международной торговле основывалась на доходах от портового обслуживания. Однако в 11 в. наметился экономический кризис. Золотой солид (известный на Западе как «безант», денежная единица Византии) стал обесцениваться. В византийской торговле началось засилье итальянцев, в частности венецианцев и генуэзцев, добившихся таких чрезмерных торговых привилегий, что была серьезно истощена имперская казна, которая лишилась контроля над большей частью таможенных сборов. Даже торговые пути стали обходить Константинополь стороной. В конце Средних веков восточное Средиземноморье процветало, но все богатства находились отнюдь не в руках императоров.
Сельское хозяйство. Еще большее значение, чем таможенные сборы и торговля ремесленными изделиями, имело сельское хозяйство. Одним из главных источников получения доходов в государстве был земельный налог: им облагались как крупные землевладения, так и сельскохозяйственные общины. Страх перед сборщиками налогов преследовал мелких землевладельцев, которые легко могли разориться из-за плохого урожая или потери нескольких голов скота. Если крестьянин бросал землю и убегал, причитавшаяся с него доля налога, как правило, взималась с его соседей. Многие мелкие землевладельцы предпочитали становиться зависимыми арендаторами у крупных помещиков. Попытки центральной власти переломить эту тенденцию не имели особого успеха, и к концу Средних веков сельскохозяйственные ресурсы были сосредоточены в руках крупных помещиков или находились в собственности больших монастырей.

Энциклопедия Кольера. — Открытое общество. 2000.

• БРИТТЫ
• КАЛИОСТРО Александр

Полезное

Смотреть что такое «ВИЗАНТИЙСКАЯ ИМПЕРИЯ» в других словарях:

• Византийская империя — лат. Imperium Romanum Orientale греч. Βασιλεία Ῥωμαίων Империя …   Википедия

• Византийская Империя — Восточная Римская империя Ромейская империя Imperium Romanum Βασιλεία Ῥωμαίων Basileía tôn Rhōmaíōn …   Википедия

• Византийская империя — (Byzantine empire), вост. половина Римской империи. Император Константин (306 334) объединил обе части Римской империи, разделенные Диоклетианом (284 305), и вновь сделал греч. г. Византии общей вост. столицей, назвав его Константинополем (330).… …   Всемирная история

• ВИЗАНТИЙСКАЯ ИМПЕРИЯ — см. ВИЗАНТИЙСКАЯ ИМПЕРИЯ. ЧАСТЬ I: Периодизация истории В. и. Политическая система и государственная идеология В. и. Административная структура В. и. Исторический очерк Империя и Церковь ВИЗАНТИЙСКАЯ ИМПЕРИЯ. ЧАСТЬ II: Право и Церковь Римско… …   Православная энциклопедия

• Византийская империя —         (4 в. 1453), получила назв. от античного г. Византии, на месте которого основана ее столица Константинополь Ср. век. феодальное государство. Вост. пров. Римской империи, включавшие в себя Грецию, Центральные и Вост. Балканы, М. Азию,… …   Словарь античности

• Византийская империя —           (4 в. 1453) получила назв. от антич. г. Византий, на месте к рого основана ее столица Константинополь ср. век. феод. госуд. Вост. пров. Римской империи, включ. в себя Грецию, Цент. и Вост. Балканы, М. Азию, Сирию, Палестину и Египет,… …   Древний мир. Энциклопедический словарь

• Византийская империя — …   Орфографический словарь русского языка

• ВИЗАНТИЙСКАЯ ИМПЕРИЯ. ЧАСТЬ I — [Вост. Римская империя, Византия], позднеантичное и средневек. христ. гос во в Средиземноморье со столицей в К поле в IV сер. XV в.; важнейший исторический центр развития Православия. Уникальная по своему богатству христ. культура, созданная в В …   Православная энциклопедия

• ВИЗАНТИЙСКАЯ ИМПЕРИЯ. ЧАСТЬ IV — Изобразительное искусство является важнейшей по значению в христ. культуре и наиболее обширной по количеству сохранившихся памятников частью художественного наследия В. и. Хронология развития визант. искусства не вполне совпадает с хронологией… …   Православная энциклопедия

• ВИЗАНТИЙСКАЯ ИМПЕРИЯ. ЧАСТЬ III — Литература Визант. лит ра, словесность и книжность в целом составляют труднообозримый массив духовного наследия христ. империи. Его освещение предполагает обращение ко мн. видам и жанрам лит ры, в первую очередь к святоотеческой, богословской лит …   Православная энциклопедия

Книги

• Византийская императрица Афинаида-Евдокия, Т. Л. Александрова. Данная работа посвящена сложной, малоизученной и недооце ненной эпохе: периоду правления императора Феодосия II (401-450), самому продолжительному в истории Византии. Вэто время империя… Подробнее  Купить за 953 грн (только Украина)
• Византийская «симфония», Величко Алексей Михайлович. Настоящий сборник статей известного русского византиниста А. М. Величко посвящен идее «симфонии властей», соотношению священнической и верховной власти, Церкви и государства, как они… Подробнее  Купить за 665 руб
• Византийская симфония, Величко А.. Настоящий сборник статей известного русского византиниста А. М. Величко посвящен идее «симфонии властей», соотношению священнической и верховной власти, Церкви и государства, как они… Подробнее  Купить за 606 руб

Другие книги по запросу «ВИЗАНТИЙСКАЯ ИМПЕРИЯ» >>

тысяча лет взлётов и падений

К концу 4-го века огромная Римская империя «римской» только называлась. Уже несколько поколений императоров правили не из Вечного города, а из восточной столицы — Константинополя. В 395 году император Феодосий I, любивший обоих своих сыновей, разделил империю между ними. Старшему сыну Аркадию досталась восточная часть со столицей в Константинополе, а 10-летнему Гонорию — западная со столицей в Риме. Естественно, такое дробление вызвало непонимание и недовольство подданных, но вскоре выяснилось, что чадолюбивый Феодосий оказал цивилизации большую услугу. Всего через 80 лет после его смерти Рим пал под ударами варваров, и Западная империя прекратила своё существование. Что было бы, если страна в момент нашествия диких племён оставалась единой, — неизвестно, но Восточная Римская империя смогла дать отпор варварам и на несколько веков стала оплотом цивилизованного мира.

В просторечии, а потом и официально это мощное государство стало именоваться Византией. Византом греки называли Константинополь ещё до того, как римские императоры сделали его своей столицей. В стране сохранились римские законы, обычаи и господствующая христианская религия. На огромные просторы Восточного Средиземноморья, Азии и Северной Африки простиралась власть императора, которого так же называли автократором или базилевсом. В середине 6-го века мощная Византия начала наступать на небольшие варварские государства в Европе и Африке, постепенно отвоёвывая бывшие римские территории. Базилевса Юстиниана I признали своим владыкой королевство вандалов в Северной Африке, государство остготов в Италии, а также вестготы в Южной Испании. Казалось, ещё немного, и Константинополь восстановит свою власть на всех захваченных варварами территориях, и Римская империя предстанет в своём прежнем величии.

Однако воинственные жители Аравийского полуострова, осенённые новой религией — исламом, — не дали этим мечтам сбыться. Арабские племена неожиданно атаковали восточные и южные рубежи Византии. Через несколько десятилетий под их властью оказалась почти вся Северная Африка и Ближний Восток. После смерти Юстиниана и европейские владения стали ускользать из рук новых базилевсов. В 673 году произошло неслыханное: арабские «дикари», над которыми ещё недавно потешались цивилизованные византийцы, подошли к Константинополю и 5 лет держали его в осаде. Противников удалось отогнать от столицы, но о планах мирового господства Византии пришлось забыть.

Эти неприятности совпали с другими бедами. Государство опустошила эпидемия чумы. Византия, являвшаяся экономическим и торговым лидером Европы, пришла в упадок. На восстановление былого великолепия потребовалось несколько веков.

Реконструкция панорамы Константинополя. (cappadociavisit.com)

Население империи искало спасения от разорения, войн и напастей в религии. Византийская церковь формально ещё подчинялась римскому папе, но с каждым столетием всё больше претендовала на самостоятельность. Если на западе папа был высшим судьёй для любых монархов, то в Константинополе император мог снимать и назначать патриархов, реформируя церковь в угоду своей политике. Это привело к фактическому обожествлению, сакрализации императорской власти, что стало характерно для зарождавшегося православия. Формальный раскол западной и восточной христианских церквей произошёл лишь в 1054 году, когда догматические противоречия стало невозможно сдерживать.

Империя наносит ответный удар: борьба Византии за величие

В тысячелетней истории Византии периоды расцвета перемежались длинными временами упадка. Император Лев III Исавр, вроде бы, навёл порядок в государстве и разгромил арабов, в очередной раз покушавшихся на границы, но претендовать на гегемонию в Европе Византия уже не могла. Бурно развивались западные государства. В 800 году Карл Великий объявил о воссоздании Римской Империи, что стало для Константинополя ощутимой оплеухой. Ещё одну пощёчину нанесли русы, чей князь Олег в назидание прибил свой щит на ворота столицы Византии. Вновь подняли голову арабы, а новая религиозная политика властей, так называемое иконоборчество, вызвало череду восстаний. Византия вновь погрузилась в смуту.

Русы у стен Константинополя, фрагмент иконы. (wikimedia.org)

Порядок установился лишь с воцарением новой Македонской династии. При этих императорах Константинополь превратился в прекраснейший город, поражавший современников своим великолепием. Двор императоров славился роскошью и тщательно разработанным церемониалом, отступления от которого жестоко карались. Базилевс являлся чуть ли не живым богом, прислуживать которому имели право лишь евнухи. Странная смесь западных христианских обычаев и восточной пышности поражала современников. Византийское государство безо всякого стеснения вмешивалось в экономику. Морская торговля, составлявшая основу процветания империи, находилась под жёстким контролем чиновников. Они не только устанавливали размеры пошлин и таможенных сборов, но даже монеты чеканили, исходя из торговых нужд. Государство контролировало положение дел в важнейших отраслях сельского хозяйства, регулируя цены на зерно и другие продукты. Даже во главе цехов ремесленников стояли чиновники. Всё это позволяло управлять экономикой и выжимать из населения как можно больше налогов, но делало Византию менее конкурентоспособной.

Падение Византии

В конце 1-го тысячелетия Византийская империя то расширяла свои границы, завоёвывая, например, Болгарию, то теряла территории под натиском турок-сельджуков. Как раз в это время в обиход вошли такие выражения, как «византийская роскошь» и «византийское коварство». Последним качеством отличались не только константинопольские царедворцы, но и наёмные убийцы, в случае необходимости устранявшие врагов императора внутри империи и далеко за её пределами.

Очередной расцвет Византии был связан с началом крестовых походов. В 12-м веке Константинополь служил местом отдыха рыцарей на их тяжёлом пути в Святую Землю. Христиане, отбивавшие Гроб Господень у мусульман, пользовались покровительством императора. К сожалению, такие отношения сохранялись недолго. В конце столетия к власти в результате переворота пришёл Андроник Комнин, который в популистских целях устроил в столице резню латинян. Этим он обрёк государство на страшную кару: Четвёртый крестовый поход в 1204 году был направлен против христианской Византии. Рыцари захватили Константинополь, империя развалилась на небольшие государства. Хаос продолжался более полувека, пока династия Палеологов не выгнала латинян и не восстановила императорскую власть.

О прежнем могуществе, правда, правители Византии могли лишь мечтать. Со всех сторон на них наседали враги, наибольшую опасность представляли турки. К концу 14-го века они захватили всю Малую Азию и заблокировали Константинополь. От падения древний Визант спас лишь поход Тамерлана против турок, вынужденных снять осаду.

«Вступление турок в Константинополь». Ж.-Ж. Бенжамен-Констан. Источник: wikipedia.org

Передышка оказалась недолгой. В 1453 году турки захватили Константинополь и переименовали его в Стамбул. Тысячелетняя история Восточной Римской империи бесславно завершилась. Последние её остатки — Морея и Трапезунд — пали спустя 10 лет.

Кавказский Узел

03 янв. 2020 / 00:48

Российская и в целом постсоветская историческая школа выказывает особый интерес к Византийской империи по целому ряду причин. Во-первых, можно вспомнить крещение Руси, связанное с Константинополем. Можно также вспомнить и фразу о том, что «Москва – третий Рим» (произнесенную в 1524 году), можно вспомнить о православии и расколе с Западом, который таким образом Россия символически наследует от Константинополя, но пожалуй, самой главной является преемственность от античной цивилизации, пусть и получаемая опосредованно, через «второй Рим», но по крайней мере Россия наследовала идею цивилизаторства, которая ей очень была нужна в момент начала империалистических завоеваний.

Послание игумена Филофея к Великому князю Василию Ивановичу от 1524 года

Интерес к Византийской империи существует и на христианском Кавказе. Армяне апеллируют к императорам Македонской династии и прочим, имеющим армянское происхождение и на этом основании, считают себя «совладельцами» империи, грузины, связанные с империей тесными религиозными узами, утвердившимися в VII веке, считают себя в некотором роде ее продолжателями. Также, после временного падения империи под ударами крестоносцев, в начале XIII века возникла Трапезундская империя, бывшая клиентом Грузинского царства при Тамаре вплоть до монгольского завоевания в 1220-ых гг. Так что история Византии не чужая для Кавказа.

Карта восточного Средиземноморья около 600 года н. э., Euratlas.com. В Византийской империи 6 армянских провинций

Однако обсуждая Византийскую империю мы часто сталкиваемся со спорными вопросами, особенно относительно ее происхождения и исчезновения. По самым ключевым вопросам нет консенсуса не только в обществе, но и в науке. Я решил в определенном ключе концептуализировать историю этой империи и по возможности расширить понимание относительно нее. Начнем с возникновения и названия империи.

 

Возникновение Византийской империи

В категориях мир-системного анализа ныне уже покойного Иммануила Валлерстайна, Римская империя представляла собой мир-империю, поскольку контролировала всю мировую экономику в той части света, до которой могла добраться, и которая была сколько-либо связной. Античный мир, вслед за древностью, был довольно сильно привязан к южным широтам и, в частности, к Средиземноморью. Римская империя контролировала все берега Средиземного моря, сделав его внутренним озером, а в определенные периоды так же происходило и с Черным морем. Ее дальнейшее расширение было ограничено лесными и мало обитаемыми территориями севера и востока Европы, песками Сахары и Аравийского полуострова, а также горами Армянского Нагорья и Кавказа. Единственным регионом, где Рим сталкивался с другими цивилизациями, был как раз этот регион, а также Месопотамия, где господствовали парфяне и сасаниды. Однако бесконечно контролировать весь мир нельзя. Любое развитие в какой-то момент достигает пика, а потом система начинает клониться к закату. Та же судьба постигла и Рим. Пиком Рима в территориальном плане был период завоевательных походов Траяна, когда тот даже на три года завоевал Армению. После его смерти в 117 году империя начала медленно сокращаться в размерах, больше не вела завоевательных походов, а следующий за ним император – Адриан – построил многочисленные укрепления вдоль границ империи, чтобы сдерживать атаки извне ее пределов.

Трехмерная реконструкция стены и башни Адрианового вала в Великобритании. Реконструкция сделана www.ancientvine.com

Датой возникновения Византийской империи принято считать 395 год нашей эры. Тогда разделилась Римская империя. Однако это упрощение. Римская империя в действительности разделилась более чем на сто лет раньше. Последним императором Рима, находившегося в зените своей мощи, был император Север (222-235). Интересно, что в своем пантеоне богов, вместе с изображениями богов митраизма и других распространенных в тот период религий, он поместил и образ Христа. Причем, этот образ был создан при его администрации как абстрактный образ мужчины из Иудеи, поскольку прижизненных изображений не сохранилось. Чем дальше – тем в большей степени именно Римской империей определялся характер и особенно обряды христианской религии, которая вообще-то изначально распространялась в противоположность этой империи, но в конце в виде Римской католической церкви сконцентрировала в себе очень многие ее черты.

После убийства императора Александра Севера в 235 году, в империи начался продолжительный период упадка, называемый «кризисом третьего века», продлившийся до 284 года и охарактеризовавшийся гражданскими войнами, постоянной сменой власти, чаще всего происходившей в виде военных переворотов и приведения к власти т. н. «солдатских императоров»; только за один 238 год сменилось 6 императоров. В этот период Римская империя начала территориально распадаться. Так, в 260 году возникла Галльская империя. Уже практически полностью романизированные западные провинции восстали – в первую очередь это территории нынешних Франции и Бельгии. Их также поддержали Испания (включая нынешнюю территорию Португалии) и Британия (Англия и Уэльс) – собственно все территории проживания галлов. На востоке от империи отделилось Пальмирское царство или Пальмирская империя, которая охватывала юго-восток Малой Азии, включая Каппадокию, Киликию, Коммагену, Софену, Сирию, Иудею, Финикию и весь Египет. Оба образования во многом копировали римскую структуру политического устройства, но готовились уйти в самостоятельное плавание и это был первый прообраз территориального распада Рима. В 274 году оба они были ликвидированы императором Луцием Домицием Аврелианом. Но уже стало очевидно, что былой мощи нет, и ресурса на управление всей огромной империей из одного города Рима не хватает.

Карта Римского Средиземноморья в 271 году.

Прошло всего чуть больше 10 лет и империя вновь разделилась. Однако теперь разделение шло уже сверху. С 286 года Диоклетиан делил власть вместе с Максимианом. Диоклетиан управлял восточной частью империи, включавшей в себя Иллирию и Панионию (Балканы), которые впоследствии не были частью Византии. Это называлось диархией. А с 293 года начинается период тетрархии, когда империя была разделена уже на четыре части. Всего тетрархий было шесть, вплоть до 324 года, когда император Константин вновь объединил империю, победив остальных императоров. Он же сделал христианство легальным вероисповеданием (313/325), но не принял христианство в качестве официальной религии империи, как многие считают. Он основал новую столицу империи под названием «Новый Рим» на западном берегу Босфора, в крайне восточной части Фракии, на месте древнего полиса Византий. С первой половины V века, при Феодосии, город стали называть именем Константина – Константинополь. В европейских языках город называли так до конца 1920-ых гг., а сами турки переименовали его в Истанбул – провинциальное название Константинополя и до завоевания (Истанполи – вижу город).

Реконструкция Форума Константина. Колонна посередине стоит в Стамбуле до сих пор. Другие реконструкции Константинополя см. по ссылке.

Впрочем, после смерти Константина в 337 году, империя вновь разделилась на четыре части его же детьми. Причем крайне западная часть примерно соответствовала Галльской империи, а крайне восточная – Пальмирской. В 353 году уже Констанций вновь объединил империю силой, но и в этот раз объединение не оказалось длительным. В 364 году империя вновь была разделена на запад и восток. К тому времени все большая часть войн Рима приходилась не на гражданские войны, не на усмирение противников, а на отторжение внешних вторжений, в первую очередь со стороны «варваров» — вестготов, остготов, вандалов и гуннов. В 377-382 году Восточная Римская империя вела войну с готами с целью не допустить их массового заселения в пределы империи, но в 378 году Рим потерпел тяжелое поражение в битве при Адрианополе. Усиливались и Сасаниды в Персии, оказывавшие давление на Рим уже с крайнего востока. В 363 году был подписан (Нисибисский) мирный договор, по которому часть территорий Рима, а также, Армении, переходили под контроль персов, а в дальнейшем уже на фоне ослабления Армении, все еще раздираемой противоречиями, связанными с принятием христианства и ориентацией язычников на Персию, была разделена сама Армения (387). На севере, в первую очередь, на территории современных Украины и Венгрии, уже объявились гунны, организовывавшие нападения на границы империи. На этом фоне значительная часть римской элиты считала, что восточные границы удержать не удастся и следует сконцентрироваться на западе империи. Но гунны нападали и на запад, и на восток, на западную часть империи нападали также вандалы и франки.

В самом Риме религиозный раскол тоже не был преодолен. Вера в античные культы практически угасла, а пассионарное христианство было все еще плохо совместимо с империей. К этому периоду римская элита решила разрешить это противоречие. 27 февраля 380 года христианство было провозглашено официальной религией Римской империи и многобожие было запрещено. В 384-5 гг. было разрушено большое количество «языческих» храмов, а с 391 года запрещалось поклонение богам не только публично, но и в частных домах. Из зала сената была вынесена статуя Ники, а вскоре был потушен священный огонь Весты. В 393-4 гг., после 12 веков проведения, прошли последние Олимпийские игры в Греции, после чего их проведение было запрещено на 1500 лет, вплоть до 1896 года. Феодосий всего лишь на год сумел объединить Римскую империю, в том же 394 году.

Реконструкция храма Артемиды в Эфесе. См также другую версию реконструкции

Но после его смерти империя вновь разделилась на две части – между его сыновьями и уже более не объединялась. Не объединялась она потому, что на Западе начал очень быстро исчезать субъект, с которым восточная часть Римской империи могла бы объединиться. Если до того считали слабым звеном Восточную Римскую империю, то с начала V века таковым звеном стала Западная. В 410 году готы взяли и разграбили столицу – Рим, в 451 году коалиция Рима и части германцев с огромным трудом отбилась от гуннов в результате победы в битве на Каталаунских полях, но уже в 455 году Рим был разграблен вандалами, приплывшими из Северной Африки, где они к тому моменту обосновались. Тогда Рим потерял значительную часть накопленного за всю его историю богатства. В 476 году империя пала, когда варварский военачальник римской армии Одоакр решил отстранить от власти последнего императора Ромула Августа и провозгласил себя королем Италии и отправил знаки имперского достоинства в Константинополь. К тому моменту Западная Римская империя контролировала Италию, часть Балкан и север Франции. После падения Италии, еще какое-то время имперская власть сохранялась в этих регионах, но она была призрачной и очень скоро закончилась. Кстати говоря, столицами Западной Римской империи были в основном другие города, а не Рим: в 395-402 гг. – Милан, в 402-455 гг. – Равенна, в 455-473 гг. – Рим, 473-476 – Равенна, 476-480 – Сплит.

«Типичные» образцы Византийского искусства, но не в Константинополе, а в Равенне. Собственное фото

После раздела империи в конце IV века римские войска еще часто воевали вместе, но в V веке процесс раздела империи ускорился, ввиду активной динамики на западе. После падения Западного Рима Восточная Римская империя в некотором роде осиротела. Она осталась одна, но она не считала себя неполноценной, хотя в Константинополе отнюдь не были довольны произошедшим в Италии. Спустя 60 лет после того, как Одоакр захватил Равенну, Восточная Римская империя начала завоевательные походы на западе Средиземноморья и добился определенных успехов. На максимуме, в середине VI века император Юстиниан смог отвоевать всю Италию и не только.

Вот так выглядела Римская империя через 80 лет после своего «распада».

Итого, возникшая в период диархии, с 286 года, Восточная Римская империя в той или иной конфигурации существовала параллельно с западной за исключением следующих периодов: 324-337 гг., 353-364 гг., 394 г. Действительно, на востоке империи присутствие эллинизма было несколько сильнее, чем на Западе, но то понимание истории, согласно которому Западная Римская империя – латинская, а Восточная – эллинистическая – искажено. Вся империя была латинской, в том числе восточная ее часть. По иронии судьбы, именно Константин, объединивший империю, заложил фундамент для отдельного существования восточной части империи, основав столицу – Константинополь. Восточная империя существовала с 286 года, но со столицей в Константинополе существовала с 337 года с исключением уже означенного 12-летнего периода и непрерывно – с 395 года. Поскольку государство – это совокупность институтов, чаще всего возникновение Восточной римской империи отсчитывают с 395 года, но стоит учитывать, что и в 353, и в 394 году империю объединил правитель восточной части, и, вероятно, администрация оставалась на востоке. Кроме того, резиденции императоров и до основания Константинополя не находились в городе Рим: в разное время такими местами были Трир в Германии, Никомедия (в Малой Азии, недалеко от Константинополя, с 284 года туда была перенесена столица), Аквилея и Милан в Северной Италии. А Константинополь был столицей империи или восточной ее части непрерывно с 330 года. Таким образом, отсчет истории Восточной Римской империи можно начинать с 337 года, 364 года, 395 года или даже 476 года, когда Константинополь остался единственной столицей, но просто чаще всего это делается с 395 г.

 

Название Византийской империи

Восточная Римская империя, изначально бывшая всего лишь восточной половиной Римской империи, не подозревала о том, что она Византийская. Не знала об этом не только знать, но и население. В действительности империя называлась Римской/Ромейской, и жители себя называли римлянами или ромеями. Но поскольку город Рим оставался влиятельным, был центром Римской католической церкви и именно с ним ассоциировалось «латинство», особенно с позиции самой Западной Европы и после раскола 1054 года. На Западе Восточную Римскую империю называли «Греческой империей» или Греческим царством, а столицу – Царьградом.

В V веке нередко западную империю называли Hesperi Imperium (Гесперийской), а восточную – Византийской по названию города Византий, на месте которого был основан Константинополь. Но после распада западной империи, больше некому было так называть восточную, и она стала называться просто Римской империей. На протяжении тысячи лет это название никто не использовал, и вот в XVI-XVII вв. немецкие и французские историки, имевшие собственные «виды» на Римскую империю (Священная Римская империя, а также империя Каролингов, сами провозглашали себя наследниками Рима).

Но опять же – при существовании Восточной Римской империи за исключением краткосрочного периода в V веке Византийской империей ее никто не называл. Хорошим примером может быть то, как турки относились к этому названию. Вплоть до XX века в Османской империи существовала система миллетов (национально-конфессиональные общины), а греко-православный миллет назывался millet-i Rûm. Кстати, даже в Цалке, где в советское время проживали греки, бежавшие из Трапезунда после Первой мировой войны, грекоязычные греки называли себя ромеями, а туркоязычные греки – урумами (что тоже означает «римляне»). Впрочем, и на Западе Малой Азии – к примеру, в городе Лемнос в Эгейском море, еще в начале ХХ века даже дети знали, что они римляне.

Но и это не все. Когда в конце XI века турки-сельджуки захватили территории в Малой Азии и основали свой султанат, они назвали его Румским султанатом, то есть, по-своему – они тоже провозглашали преемственность с Римской империей. Только не той, которая строилась вокруг города Рим, об этой они вообще вряд ли что-то знали, а той, которая существовала в Малой Азии на момент их завоевания. Можно сравнить гербы Восточной Римской империи и Румского султаната.

Восточная Римская империя, реконструкция флага,

Флаг Румского султаната

Также, после захвата Константинополя уже турками-османами, турецкий султан принял титул Кайзер-и Рум (цезарь Рима), то есть также он объявил себя главой Римской империи, вновь – не той, которая была исторически в Италии, а той, которую только что захватил. Акт объявления себя императором говорит о том, что султан понимал значимость своего завоевания. Титул Кайзер-и Рум турецкие султаны носили вплоть до распада Османской империи в 1922 году, то есть еще почти 5 веков. Учитывая, что Османская империя в конечном счете освоила все владения Восточной Римской империи, в этом был определенный смысл.

«Три Римские империи», наложение. Зелено-голубым цветом выделено наложение Византийской и Османской империй

Вопрос того, в какой степени османы действительно имели на это право не так прост, как может показаться. Стоит почитать книгу Бата Йеора «Зимми»: христиане и евреи под властью ислама». Также, не так прост вопрос с тем, что восточная Римская империя была греческой или даже православной. Интересно, кто кроме Восточной Римской империи имеет право на преемственность от Рима – на это претендовали в той или иной степени турки, франки, германцы, а также, Россия, США и Евросоюз. Все эти вопросы дискуссионные и я надеюсь мы еще к ним вернемся.

Грант Микаелян

История Византийской Империи

Византи́я, Византи́йская импе́рия, Восто́чная Ри́мская импе́рия, самоназвание Ромейская империя (395[~ 4]—1453) — государство, сформировавшееся в 395 году вследствие окончательного раздела Римской империи, после смерти императора Феодосия I, на западную и восточную части. Чуть больше чем через восемьдесят лет после раздела Западная Римская империя прекратила своё существование, оставив Византию исторической, культурной и цивилизационной преемницей Древнего Рима на протяжении почти десяти столетий истории Поздней Античности и Средневековья.

Название «Византийская» Восточная Римская империя получила в трудах западноевропейских историков уже после своего падения, оно происходит от первоначального названия Константинополя — Виза́нтий (греч. Βυζάντιον, лат. Byzantium), куда римский император Константин I перенёс в 330 году столицу Римской империи, официально переименовав город в «Новый Рим». Сами византийцы называли себя римлянами — по-гречески «ромеями», а свою державу — «Римской („Ромейской“) империей» (на среднегреческом (византийском) языке — Βασιλεία Ῥωμαίων, Васили́я Роме́он) или кратко «Романией» (Ῥωμανία, Романи́я). Западные источники на протяжении большей части византийской истории именовали её «империей греков» из-за преобладания в ней с VII века греческого языка, эллинизированного населения и культуры. В Древней Руси Византию обычно называли «Греческим царством», а её столицу — Царьградом.

Бессменной столицей и цивилизационным центром Византийской империи был Константинополь, один из крупнейших городов средневекового мира. Наибольшие владения империя контролировала при императоре Юстиниане I (527—565), вернув себе на несколько десятилетий значительную часть прибрежных территорий бывших западных провинций Рима и положение самой могущественной средиземноморской державы. В дальнейшем под натиском многочисленных врагов государство постепенно утрачивало земли. После славянских, лангобардских, вестготских и арабских завоеваний империя занимала лишь территорию Греции и Малой Азии. Некоторое усиление в IX—XI веках сменилось серьёзными потерями в конце XI века, во время нашествия Сельджуков, и поражения при Манцикерте, усилением при первых Комнинах, после распада страны под ударами крестоносцев, взявших Константинополь в 1204 году, очередным усилением при Иоанне Ватаце, восстановлением империи Михаилом Палеологом, и, наконец, окончательной гибелью в середине XV века под натиском османов.

Герб, флаг и территория

Истоки Византийской государственности, превращение полиса в империю Текст научной статьи по специальности «Политологические науки»

УДК 34(09)(495)

Д. А. Макаров

Истоки византийской государственности, превращение полиса в империю

В статье исследуются проблемы развития государства и права народов Восточного Средиземноморья V в. до н. э. — IV в. н. э. Изучается проблематика кризиса полисного устройства и возникновения эллинистических монархий как основы для формирования государственности Рима и Византии. Рассматривается эволюция территориальной экспансии полисов и формирование основ римской государственности.

The article deals with the problems of development of state and law of the peoples of the Eastern Mediterranean in the V century B.C. — IV century A.D. examine the issue of crisis of the polis unit and the emergence of the Hellenistic monarchies as the basis for the formation of the state of Rome and Byzantium. Examines the evolution of territorial expansion polis and the establishment of the foundations of the Roman state.

Ключевые слова: Античная Греция, Афины, деспотия, Византия, закон, император, империя, Персия, полис, Сенат, Спарта, Рим.

Key words: Ancient Greece, Athens, despotism, Byzantium, law, Emperor, Empire, Persia, polis, Senate, Sparta, Rome.

Романия, Византийская империя представляет собой, с точки зрения её граждан, органическое продолжение развития Римской империи. Данное обстоятельство принципиально воспринимается в качестве некоторой аксиомы, базиса самого существования их общества. Действительно, византийские Василевы тысячелетиями имели признанные сотнями народов титулы римских императоров, в империи не прекращало действовать римское право, само название граждан и государства — Романия было греческой транскрипцией слов «римляне» и «Римская империя». Но римляне как этническая группа фактически исчезли в начале I тысячелетия, и сам Вечный город пал под натиском варваров. Парадоксально, что уничтожение метрополии с ликвидацией института императорской власти и даже само исчезновение народа, превратившего свой город-государство в империю, не привели её к гибели. Это государство имело черты космополитической империи, не связанной с реальным существованием того или иного народа

© Макаров Д. А., 2014

98

или правителя. Римская империя представляет собой закономерный итог развития государственности народов Средиземноморья и Ближнего Востока. Сохранение римской государственности именно в восточной части Средиземноморья, в эллинском мире является наиболее ярким свидетельством этого. После падения Рима территории бывших эллинистических государств стали основой Византийской империи. Для понимания сущности наднациональной государственности Византии необходимо проследить основания её возникновения. В наиболее общих чертах их можно определить как синтез принципов организации полисов и деспотий Востока.

В странах греческого мира под влиянием комплекса условий природного и социального характера наиболее эффективной формой политической организации стала автономная община. Римское государство имело во многом сходную с греческими полисами модель организации. Государственный режим в Афинах после реформ Перикла и Эльфиата носил черты рабовладельческой демократии. Свободнорождённые афинские граждане вне зависимости от социального положения и богатства были равноправными. Имущественный ценз предусматривался для занятия лишь высших должностей. Все полноправные граждане принимали участие в работе высших коллегиальных органов. Благодаря срочности обязанностей, небольшому числу граждан и многочисленным должностям каждый афинянин был связан системой государственного управления. Принцип отделения публичной власти от общества не соблюдался. Афинское государство выступает корпорацией свободных граждан, совместно решающих общие дела. Увеличение численности общины было фактором, снижающим общий объём благосостояния. Выходом была колонизация земель за рамками общины. Подобные Афинам общины не росли территориально и социально, они дублировали себя в новых полисах. Другая система была представлена Спартой. Гражданская община нашла выход разрешения социальных противоречий в территориальной экспансии. Покорив Мессению, «община равных» по законам Ликурга стала замкнутым сословием. Ликург установил жёсткую сословную организацию с ограничением численности населения экономикой замкнутого территориального пространства.

Проблема «идеальной» организации системы полисного устройства становится центральной в греческой и во многом римской политической мысли. Создаётся концепция локального государства в его развитии. Греческие мыслители Платон, Аристотель, Полибий и многие другие видели причину эволюции в неизбежной ограниченности основных государственности форм. В правильных формах власть осуществляется в интересах общины, в худших — в интересах властвующих лиц. В качестве идеального

99

устройства полиса предлагались компромиссные умозрительные модели. Платон в «Государстве» и «Законах» вводит замкнутую или открытую модель сословной организации общества. Г осударство локально и самодостаточно. Аристотель высказал суждение о том, что поскольку сословие воинов является оторванным от производительного труда, размеры территории должны быть столь велики, что само существование государства станет невозможным1. В «Законах» Платоном приводится описание страны: страна производит всё необходимое, а раз эта местность гориста, то очевидно, она производит немного, но зато всё, что нужно1 2. Аристотель полагал, что «материалом для политической деятельности служит, прежде всего, масса людей в известном определённом количестве и с известными природными свойствами; затем страна известной меры и известного качества»3 4. Аристотель в IV Книге «Политики» указывал, что величина государства измеряется не количеством населения и площадью, а его эффективностью: «ведь и у государства есть свои задачи, а потому величайшим государством следует признавать такое, которое в состоянии выполнить эти задачи наилучшим образом. Опыт показывает, однако как трудно, чтобы не сказать невозможно, слишком многонаселённому государству управляться хорошими законами…. Государство с чрезмерно большим населением…. скорее племенная единица, нежели государственная… для того, чтобы. распределять должности по достоинству, граж-

4

дане непременно должны знать друг друга» .

В свою очередь, Полибий указывает, что рациональное государственное устройство может стать залогом территориальной экспансии. Необходимо совместить положительные черты аристократической, монархической и демократической моделей, что станет залогом устойчивости строя. Рациональность римской организации обеспечила ему господство. Царская власть предоставлена консулами, и она должна проявлять отеческую заботу о народе. Аристократия, воплощенная в Сенате, огранивает произвол консулов. Народу позволено пользоваться своими правами, что служит гарантией от злоупотреблений оптиматов5. Но во времена Полибия Рим только набирал своё могущество, и проблемы применимости полисной системы управления в империи ещё не проявились в полной мере.

Постоянная военная угроза и необходимость военных и экономических предприятий на международной арене диктовали потребность в ли-

1 Аристотель: в 4 т. М.: Мысль, 1983. Т. 4. С. 415.

2 Государство. Законы. Политик / Платон.; вст. ст. Е. И. Темнова. М.: Мысль, 1998. С. 224.

3 Политика Аристотеля. М., 1883. С. 155.

4 Там же. С. 160-168.

5 Полибий. Всеобщая история: в 2 т. СПб., 1994. Т. 1. С. 35-36.

100

дерстве и объяснении общих усилий. В области идеологии были традиционными ссылки на опыт греко-персидских войн. Ставились вопросы о достойном кандидате гегемона, о взаимоотношениях городов-государств, основах организации формы единения, принципах народного участия и др. В философском аспекте ставились проблемы о месте и значении Эллады и окружающих её народов, о природе войны и мира между греками и с варварами, о предназначении существования государства и др. Одним из итогов окончания греко-персидских войн стало усиление интеграционных процессов. В области международной политики преобладает стремление к организации коалиций, полисный патриотизм сменяется общегреческим. Сохранились свидетельства предложений государств к образованию союза. Выделяются тенденции к объединению полисов в отдельных экономикогеографических областях, а также в рамках всего греческого мира. Военное и экономическое доминирование формально не выступало основанием на претензии гегемонии. Афинский лидер Перикл официально выступил с инициативой общегреческого Конгресса: «Перикл внёс в Народное собрание предложение о том, чтобы все эллины, где бы они ни жили, в Европе или в Азии, в малых городах и больших, послали на общий съезд в Афины уполномоченных для совещания об эллинских храмах, сожженных варварами, о жертвах которые они должны были принести за спасение Эллады… о безопасном для всех плавании по морю и о мире»6. Благодаря противодействию Спарты проект не был реализован. Лакедемонская и Де-лосская симмахия с точки зрения греков не представляли собой государственных образований, это были союзы. Высшим союзным органом Пелопонесского союза было общее собрание «силлогос» в котором каждое государство имело один голос. Спарта гарантировала автономию и «status quo» в отношении политического строя каждого из союзников. Полисы были обязаны выступать военной силой под командованием лакедемонян. Делосская симмахия также образовывалась на равноправных началах. Каждое из государств было обязано вносить налог — «форос» в союзный фонд, численность и состав их вооружённых сил определялись гегемоном.

Цели создания симмахий соответствовали панэллинским идеям, но каждый из гегемонов стремился создать свою собственную державу, «Ар-хэ». Наибольшего успеха, несмотря на своё будущее поражение, достигли Афины. Некоторые общегосударственные дела были переданы в исключительное ведение афинских органов власти. Попытки выхода из союза карались, например, после подавления в 427 г. до н. э. восстания на о. Лесбос,

6 Плутарх. Избранные жизнеописания. Т. I. М.: Правда. С. 301.

101

Народное собрание приняло решение об истреблении местного населения7. Существовали и выгоды в подчинении гегемону. Растущее число граждан неуклонно вело к падению уровня жизни и росту социальной напряженности. Возросший военный потенциал союза позволял проводить политику внешней экспансии.

Но образование единого государства на основе союзов было принципиально невозможно. Греческое сознание было жёстко связано рамками полиса. Локальная гражданская община знала только одну форму своей экспансии — колонизация. Осознание общего единства в V в. до н. э. приняло другие формы. Отдельные гражданские общины не стремились создавать единые и универсальные формы политического единства, поскольку не имели их сами. Гражданское общество и система управления совпадали. Но подобная система, приемлемая для полиса, неосуществима в рамках всего греческого мира. Но государства-гегемоны упорно старались насаждать существовавшие у них формы политической организации в зависимых общинах. В Афинах на одной из колонн, воздвигнутых в период существования «Архэ», сохранилась надпись о том, что «демос Афин и даёт клятву действовать в интересах союзного демоса»8. Афины, за исключением времени правления «30 тиранов», навязывали демократическое политическое устройство. В свою очередь, Спарта навязывала режим, оцениваемый афинянами как олигархический. Борьба за единство Эллады выливалась в противостояние общин за установление «идеального» политического строя. Основной причиной этого была попытка правящих группировок обеспечить себя опорой в соседних полисах.

Итог Пелопонесской войны и последующих междоусобиц — ослабление греческого мира, апатия граждан к политической жизни, развитие наёмничества, упадок общинного патриотизма и стремление находить компромиссные способы политической организации. Данные факторы отразились на представлениях о рациональной организации полиса и панэллинского союза. В рамках межполисных отношений доминирующей становится идея недопущения братоубийственных войн и необходимости экспансии в Азию. Междоусобная война, закончившаяся Анталкидовым миром с признанием гегемонии Персии, произвела огромное впечатление на греков. Исократ указывал, что истинными целями войны являются нажива, предательство, гордыня, глупость и т. д. Необходим мир между

7 Кондратюк М. В. Архэ и афинская демократия // Античная Греция: проблемы развития полиса: в 2 т. / редкол. Е. С. Голубцова и др. М.: Наука, 1983. Т. 1. С. 336.

8 Фролов Э. Д. Панэллинизм в политике IV в. до н. э. // Античная Греция: проблемы развития полиса: в 2 т. / редкол. Е. С. Голубцова и др. М.: Наука, 1983. Т. 2. С. 168.

102

эллинами и борьба с естественным врагом — Персией. Ксенофонт в «Греческой истории» впервые упоминает о недопустимости тотальных войн меж-

9

ду греками .

Полис переживает глубокий кризис. Выход находится в появлении тиранических режимов, выходящих за рамки полисной организации. Например, в Сиракузах устанавливается власть Дионисия Старшего. В 380-х гг. до н. э. он создаёт государство из нескольких полисов. Формально он был вождём, «стратегом-автократором», с помощью популистских приёмов завоевавшим власть в Сиракузах и ряде городов Сицилии и южной Италии. Себя он скромно именовал «архонтом Сицилии»9 10 11. Полисные структуры были сохранены, но государственную власть он осуществлял единолично. Власть надполисных учреждений была облечена в демократические формы, целью существования государства стала борьба с внешним врагом. Со смертью тирана держава распалась. В Гераклее понтийской тиран Клеар объявил себя «автократором» и воплощением божества, не связанным с общинными порядками управления.

В области философской и политической мысли доминирующими становятся идеи сильного и мудрого вождя, который станет арбитром между полисами и объединит их для покорения Азии. Лисий считал, что главной целью греческого мира должна стать борьба с тиранами и варварами. Исократ полагал необходимым совместный поход против Персии под руководством крупнейших полисов. Но, разуверившись в возможности свободных общин, проникнутых духом индивидуализма к разумным совместным действиям, он отстаивает преимущества авторитаризма. В «Филиппе», адресованном македонскому царю, он излагает модель союза: «Что может быть больше такого счастья, когда к тебе придут с послами от великих государств, пользующиеся наибольшим почётом, и ты будешь совещаться с ними об общем спасении, о котором как станет ясным никто не проявлял такой заботы»11. И это идея не единого государства, а свободной ассамблеи. Монарх выступает в качестве арбитра в греческих делах. Автор стремился достичь конструктивного взаимодействия свободных греческих полисов и монархической власти. В 338 г. до н. э. состоялся Коринфский конгресс, юридически закрепивший завоевание Греции Македонией. Модель объединения соответствовала идеалам панэллинского союза. Провозглашался общий мир, свобода и автономия всех эллинов как внутри

9 Фролов Э. Д. Панэллинизм в политике IV в. до н. э. // Античная Греция: проблемы развития полиса: в 2 т. / редкол. Е. С. Голубцова и др. М.: Наука, 1983. Т. 2. С. 170.

10 Фролов Э. Д. Младшая тирания // Античная Греция: проблемы развития полиса: в 2 т. Т. 2 / редкол. Е. С. Голубцова и др. М.: Наука, 1983. С. 142-143.

11 Фролов Э. Д. Панэллинизм в политике IV в. до н. э. С. 170.

103

полисов, так и по всей Элладе, невмешательство во внутренние дела. Войны запрещаются, каждый полис обязан прийти на помощь другому в случае агрессии. Провозглашается неприкосновенность границ, неуплата союзных налогов и недопустимость иностранных гарнизонов. Цель союза -борьба с Персией, создание мировой державы эллинов под эгидой Македонии, македонский царь — гегемон союза. В ведение высшего совета — Синедриона и македонского царя — были отнесены вопросы войны и мира, назначения стратега автократора, суда и др.12 Многие греческие мыслители негативно восприняли падение независимости полисов. Например, афинский политик Ликург считал, что Эллада потеряла свободу, единственно свободными являются лишь те, кто погиб при Херонее13 14. Демосфен критиковал потерю величия Афин: «…он знает отлично, что быть рабами вы не согласитесь, и хотя бы даже согласились, то не сумеете, так как привыкли

14

главенствовать» .

Но полисная система оказалась не в состоянии преобразоваться в государство, состоящее из множества общин. Формой объединения становились гегемониальные союзы. От прежних объединений Коринфская лига отличалась своей всеобщностью и тем, что в её главе стали учреждения, отличные от организации полиса. Надполисная структура царской власти по примеру «младшей тирании» обряжалась в демократические формы. С Александра Великого она стала сакральной. Единственным способом выйти из полисной замкнутости становится отрыв учреждений полиса от гражданской общины. Гегемон-арбитр превращается в самодержца, а союз полисов в империю. Превращение полисов в огромные империи не является изолированным процессом, отличным или лишь наложившимся на историю народов Ближнего Востока. На античную политико-правовую мысль колоссальное влияние оказал опыт Персидской державы и многих других государств Азии и Европы.

Ксенофонт, опираясь на опыт государственного строительства в Элладе и особенности осуществления политической власти в уже существующей империи — Персии, сформулировал модель будущего государства. Пользуясь аллегорическими приёмами, он в «Кирропедии» в образе Кира Старшего и Персидской державы воплотил идеалы совершенного правителя и государства. Неизбежным является трансформация полиса в новую государственную структуру. Новое государство является слиянием полиса и империи, в которой прослеживается современная автору Персия. Исход-

12 Эллинизм. Политика, экономика, культура. М., 1990. С. 34.

13 Вестник древней истории, 1962. № 2. С. 45.

14 Бергер А.Н. Политическая мысль древнегреческой демократии. М., 1966. С. 303.

104

ное ядро — «гражданская община» в метрополии сохраняется. Оптимальной, по мнению Ксенофонта, является спартанская модель. Воины, занимающие положение аристократической корпорации, противопоставляются порабощённым массам подобно спартиатам и илотам. Но сами воины не образуют «общины равных». Строится вертикаль власти, в которой они выступают военными слугами царя15. Автор пытается совместить принципы полисных политических отношений и автократии монарха. Метрополия является составной частью державы, но с иной системой государственного управления. Монарх по-прежнему для своего народа остаётся «отцом нации». Сохраняется авторитет и реальное влияние общинных учреждений. Царь обязан руководить своим народом согласно обычаям и древним законам. Полибий, в свою очередь, высказывает противоположное суждение о применимости опыта Спарты для завоеваний. Лакедемоняне организовали сильное и устойчивое государство. Законом о равенстве землепользования Ликург сделал общину монолитной и лишённой социальных противоречий. Но когда экспансия перешла рубежи Эллады и стало необходимым содержание огромной армии, собственные ресурсы оказались недостаточными. Община лакедемонян деформировалась, они не смогли управлять делами Эллады, да и собственным государством тоже, опираясь лишь на законы Ликурга16.

Эллинистические государства более соответствовали организации персидских сатрапий. Александр Македонский и его преемники были не в состоянии удержать власть, опираясь на практику управления полисов. Система политической организации и гражданская община в полисе совпадали, но это было бы немыслимо для империи Дария II. Греки — народ завоеватель, заняли лишь господствующее положение в администрации и составили основу войска. Управление любой областью требовало знаний местных обычаев, культуры, экономики и т. п., которыми греки не располагали. Греция вместо государства-метрополии стала придатком огромных империй, поставляя солдат и поселенцев. Восточные деспотии представляли собой политические объединения, основанные, прежде всего, на принципе подчинения власти правителя или его династии, при исчезновении которых существование государства прекращалось. Эллинистическим государствам преемников Александра Македонского не доставало системной стабильности, свойственной полисам, основанным на существовании всей гражданской общины. В свою очередь, деспотия давала возможности для колоссальной территориальной и социально-этнической экспансии.

15 Ксенофонт. Сократические произведения. Кирропедия. М., 2002. С. 384-387.

16 Полибий. Указ. соч. С. 35.

105

Многократно подчёркивалось изначально рабское состояние народов Востока и преимущества политической свободы граждан полисов17. Но эпоха диктовала иное. Основатель стоицизма Зенон и его последователи говорили о естественной природе государства, все люди живут в одном мире по одним законам, которые не делают исключения ни для эллина, ни для варвара18. Важнейшей особенностью взаимоотношений культур Востока и Эллады было языческое мировоззрение. Александр и его преемники поклонялись богам завоёванных народов как своим собственным. Александр совершал обряды вступления на царство по обычаям жрецов Вавилона и Мемфиса. Птолемеи строили храмы египетским богам в Карнаке, Луксоре и др.19 В государствах Птолемеев и Селевкидов восточный культ бога-царя пришёл на смену идеям полиса и союзов, он стал официальной идеологией. После походов Александра Македонского термин «эллин» утратил этническое содержание. Эллинами стали представители местного нобилитета, воспринявшие культуру завоевателей. Национальная принадлежность трансформировалась в организацию высших сословий. Гражданская община полиса перестаёт быть воплощением государства, сам он становится одним из многих элементов гигантского механизма империи. Но при этом эллинистические государства не были устойчивы. Отсутствие гражданской общины в рамках всего государства превращало его в конгломерат различных народов, сословий, стран, объединённых на основе подчинения власти правителя. Чем огромней государство, тем больше падала роль народа завоевателя. Чем огромней области и увеличение их количества, тем большими полномочиями и войском должны были обладать их правители, что вело к ослаблению центральной власти и устойчивости империи в целом. Державы возникали и рушились одна за другой. Лимитирующим фактором стало отсутствие государственно-политического единства разноплемённого населения. Необходимо качество наднационального характера, условие, при котором люди, принадлежащие к различным этносам, будут отождествлять себя с огромным государством. Необходимыми условиями устойчивости империи должны были стать: культурная толерантность нобилитета и осознание населением формальной принадлежности абстрактным институтам государственной власти, основанное на равных и единых для всей империи предписаниях права. Абстрактная концепция государства, граждан — источника государственной власти и монарха её воплощения, стала достижением римской политической мысли.

17 Эллинизм. Экономика, политика, культура. М., 1990. С. 46.

18 Фрагменты ранних стоиков / Ин-т философии РАН; пер. и коммент. А. А. Столярова. М., 1995. С. 103.

19 Иоган Дройзен. История эллинизма: в 3 т. Ростов н/Д.: Феникс, 1995. Т. 3. С. 56-58.

106

Последовательно концепции государства-вселенной были развиты в учениях стоицизма: человек — это гражданин единого вселенского государства. Полисные отличия не имеют существенного значения, они случайны. Стоики считали, что действительно свободными людьми являются лишь философы и цари, отсюда симпатии к единоличной власти. Сенека считал вселенную естественным государством. В основе общежития лежат положения естественного права. Законы мироздания универсальны и едины для всех, отдельные полисы по своей природе лишены смысла, есть единый мировой порядок, который олицетворяет государство. «Мы должны в своём воображении представить два государства: одно — которое включает богов и людей, в нём взор наш не ограничен..другое это то, к которому нас приписала случайность. Это второе может быть афинским или карфагенским или связанно с каким-либо городом; оно касается не всех людей… Есть люди, которые в одно и то же время служат и большому, и малому государству, есть такие, которые служат только большому, и такие, которые служат только малому»20. Римские мыслители создали чёткое обоснование существованию империи «Римского мира». Император Марк Аврелий Антонин подчёркивал единство духовного начала у всех людей. «.разум повелевающий, что делать и чего не делать, то же будет общим; если так, то мы граждане. Следовательно, мы причастны какому-нибудь гражданскому устройству, а мир подобен Граду. Ибо кто мог бы указать на какое-нибудь другое общее устройство, которому был бы причастен весь род человеческий? Отсюда-то, из этого Града, и духовное начало в нас, и разумное и закон»21. В мире должен царить порядок и разумное соподчинение.

Рим создал устойчивое имперское государство на основе формирования абстрактной концепции гражданского общества и государства, в нём воплотился опыт полиса и восточной деспотии. Она находила своё отражение в формуле «res publika», буквально — «публичная вещь», «публичное, общественное дело» во многом тождественное современному — «государство», «государственная власть». Власть императора определялась как «ministerium», служение «общему делу», что было демократической традицией полиса. Происходит разделение носителя государственной власти и осуществления полномочий государственными учреждениями. Разделялись понятия государства как такового, народа и правителя, его личности и института главы государства — императора. Происходит чёткое разделение публичной власти и общества, подданных империи, характерное для восточной деспотии.

20 Философские трактаты / Луций Аней Сенека; пер. с лат. Т. Ю. Бородиной. СПб., 2000. С. 216.

21 К себе самому / Марк Аврелий Антонин; подг., вст. ст. В. Б. Черниловского. М., 1998. С. 151.

107

Источником государственной власти признавался народ. Он делегировал её осуществление учреждениям, должностным лицам. Государственные учреждения и должностные лица осуществляли власть от имени народа. Император становится воплощением государственной власти: «То, что решил принцепс, имеет силу закона, так как народ посредством царского закона, принятого по поводу высшей власти принцепса предоставил принцепсу всю свою высшую власть и мощь»22. В соответствии с эдиктом императора Каракалы от 212 г. право римского гражданства было предоставлено всем свободным лицам империи. К этому времени этническое понятие «римлянин» окончательно растворяется в государственнополитическом — «римский гражданин». Таким образом, в качестве источника государственной власти выступает совокупность граждан, объединяемых в абстрактном понятии «римского народа», имеющим абсолютную идеологическую ценность в качестве основы самого существования государства. Формула адресата символична: in omnnen orben terrarum, universes hominibus — «всей земле, на которую распространяется закон римлян»23 24. Вместе с тем Римская империя представляла собой надстройку над множеством самоуправляющихся городских общин. Сочетание принципов организации государственной власти, свойственных восточным деспотиям, с основами полисной организации. Каждая провинция была совокупностью городских общин — civitas и res pablica. Эти городские общины сохраняли все основные черты гражданских общин, какими их знал греко-италийский

24

мир в классическую пору их процветания .

Экспансия греческих полисов не привела к ожидавшимся античными мыслителями результатам. Полис оказался неспособен к организации управления огромной державой. Итогом превращения полиса в мировую державу стало появление абстрактной концепции государства, в основных чертах лёгшей в основу современной науки. Социальной стала гражданская община, определяемая на основе правовой принадлежности государству, соблюдения его законов и подчинения власти правителя. Жителями страны с позиций права были не греки, сирийцы, этнические римляне или т. п., а «римские граждане». Правителем и воплощением государственной власти стал император, подобный восточному деспоту, но его власть была делегированной, основанной на полномочиях «римского народа». Империя стала системой, государственным объединением многих народов на основе признания власти римских императоров именно как института государственности.

22 Дигесты Юстиниана Книга 1 Титул IV. п.1 / Памятники римского права: Законы XII таблиц. Институции Гая. Дигесты Юстиниана. М.: Зерцало, 1997.

23 Медведев И. П. Правовая культура Византийской империи. СПб.: Алетейя, 2001. С. 21.

24 Петрушевский Д. М. Очерки из истории средневекового общества и государства / под общ. ред. М. А. Морозова. СПб.: Гуманитар. акад., 2003. С. 119.

108

Список литературы

1. Аристотель: в 4 т. — М.: Мысль, 1983. — Т. 4. — 321 с.

2. Бергер А.Н. Политическая мысль древнегреческой демократии. — М., 1966 — 324 с.

3. Вестник древней истории: науч. журн. — 1962. — № 2.

4. Дигесты Юстиниана. Кн. 1. Тит. IV. п. 1 / Памятники римского права: Законы XII таблиц. Институции Гая. Дигесты Юстиниана. — М.: Зерцало, 1997.

5. Государство. Законы. Политик / Платон; вступ. ст. Е. И. Темнова. — М.: Мысль, 1998 — 421 с.

6. Дройзен И. История эллинизма: в 3 т. — Ростов н/Д.: Феникс, 1995. — Т. 3.

— 432 с.

7. К себе самому / Марк Аврелий Антонин; подг., вступ. ст. В. Б. Черни-ловского. — М., 1998. — 262 с.

8. Кондратюк М. В. Архэ и афинская демократия // Античная Греция: проблемы развития полиса: в 2 т. / редкол. Голубцова Е. С. и др. — М.: Наука, 1983. -Т. 1. — С. 336-342.

9. Ксенофонт. Сократические произведения. Кирропедия. — М., 2002. —

421 с.

10. Медведев И. П. Правовая культура Византийской империи. — СПб.: Алетейя, 2001. — 386 с.

11. Петрушевский Д. М. Очерки из истории средневекового общества и государства / под общ. ред. М. А. Морозова. — СПб.: Гуманитар. акад., 2003. — 521 с.

12. Плутарх. Избранные жизнеописания: в 2 т. — М.: Правда, 1990. — Т. I. —

335 с.

13. Полибий. Всеобщая история: в 2 т. — СПб., 1994. — Т. 1. — 245 с.

14. Политика Аристотеля. — М., 1883. — 241 с.

15. Философские трактаты / Луций Аней Сенека; пер. с лат. Т. Ю. Бородиной. — СПб., 2000. — 250 с.

16. Фрагменты ранних стоиков/ Инт-т философии РАН; пер. и коммент. А. А. Столярова. — М., 1995. — С. 103.

17. Фролов Э. Д. Младшая тирания // Античная Греция: проблемы развития полиса: в 2 т. / редкол. Голубцова Е. С. и др. — М.: Наука, 1983. — Т. 2. — С. 142-148.

18. Фролов Э. Д. Панэллиниззм в политике IV в. до н. э. // Античная Греция: проблемы развития полиса: в 2 т. / редкол. Голубцова Е. С. и др. — М.: Наука, 1983.

— Т. 2. — С. 170-175.

19. Эллинизм. Экономика, политика, культура. — М., 1990. — 468 с.

109

Византия — Восточная Римская империя

С падением Рима империя не прекратила своего существования — пала лишь западная ее часть, восточная же ее часть – Византия – просуществовала еще несколько столетий.

Замечание 1

Символическое начало Византийской империи 330 год, когда на месте небольшого античного поселения Византия был основан Константинополь. Формально разделение Римской империи на Западную и Восточную состоялось 395, а концом истории Византии считается дата падения Константинополя — 29 мая 1453 года.

Территория Восточной Римской империи

При императоре Константине в 324 году столица империи была перенесена из Рима в Византий, подальше от внутренних усобиц и поднаторевшей в политической борьбе римской элиты. С 330 года город стал называться в честь императора Константина — Константинополь.

Территория Византийской империи раскинулась в Европе, Азии и Африке, включая Балканы, Малую Азию, Сирию, Египет, Месопотамию и часть Армении. Население отличалось этнической пестротой, но вплоть до VII века в качестве государственного языка использовался латинский, впоследствии вытесненный греческим.

Экономическое развитие

Восточные провинции Римской империи традиционно были богаче и экономически более развиты, нежели западные. Империя была полностью обеспечена зерном из Египта и Фракии. бурное развитие получили ремесло и торговля. Константинополь, занимавший выгодное географическое положение, именовался не иначе как «золотой мост» между Востоком и Западом. В город съезжались купцы из многих стран, таких как Китай, Индия, Тюркский каганат, Иран, стран Западной Европы, Африки. Золотая византийская монета – номисма –в то время была самой надёжной монетой.

Государственный строй

Государственный строй Византийской империи можно охарактеризовать как абсолютную монархию. Вся полнота власти была сосредоточена в руках императора — «василевса», обладавшего судебной, законодательной властью, проводившего внешнюю политику, командовавшего армией. При этом в империи не была узаконена передача императорской власти по наследству, что зачастую обуславливало усобицы и борьбу за власть между различными претендентами.

Готовые работы на аналогичную тему

Правление Юстиниана. Симфония светской и духовной власти

«Золотым веком» империи считается правление императора Юстиниана (527-565гг.). Большое влияние на политику оказывала его жена – царица Феодора. При Юстиниане было жестоко подавлено восстание «Ника», направленное против роста налогообложения, а христианская религия впервые получила статус государственной. Христианская церковь превратилась в опору государства и верную союзницу императора.

Замечание 2

Особая система взаимоотношений императорской и церковной власти получила наименование «симфонии светской и духовной властей».

В 532-537 гг. был возведён самый грандиозный храм христианского мира – собор Святой Софии.

В конце VI века византийскую церковь возглавил константинопольский патриарх. Церковь была освобождена от налогов и стала наделяться землями.

При Юстиниане была произведена кодификация права, Законы Юстиниана «Собрание гражданских прав» имели своей целью укрепление неограниченной власти императора и сложившегося государственного строя. В значительной степени они способствовали и экономическому развитию империи.

Внешние угрозы

Византия, будучи богатейшей империей того времени, и ее столица – Константинополь, привлекали многих завоевателей.

• В 443 году и 447-448 годах Византия испытала на себе удары гуннов под предводительством Атиллы. Несмотря на то, что гуннам не удалось проникнуть за неприступные стены Константинополя, империя вынуждена была выплачивать им дань.
• В конце V века Византия впервые подверглась нападениям славян, впоследствии эти нападения становились все более частыми, особенно после образования Болгарского и Древнерусского государства, с которыми империя даже вынуждена была подписать несколько равноправных договоров.
• Не избежала Византия и столкновений с варварами – лонгобардам удалось отвоевать у нее часть Италии.
• С 30-х VII века Византия стала подвергаться постоянным набегам арабов. В результате длительных и неудачных войн с арабами Византия потеряла территории Сирии, Палестины, Египта и Северной Африки. Территория ее неуклонно сокращалась.

Рождение Империи

Материал может быть использован на уроках по темам «Римская империя», 5-й класс, и «На заре средневековой истории», 6-й класс. Введение В представлении большинства наших современников Византия — странное, малопонятное государство, которое возникло так же неожиданно, как и исчезло. Единственное, что о нем доподлинно известно, — его подданные исповедовали православное христианство, ведь именно благодаря им более тысячи лет назад была крещена Киевская Русь. Один мой американский знакомый, узнав, что я занимаюсь Византией, поинтересовался, не могу ли я за десять минут рассказать о ней в общих чертах. Вряд ли я смог вполне удовлетворить его интерес, хотя бы потому, что Византийская империя просуществовала более десяти веков… Для академического мира Византия тоже долгое время представлялась маргинальным явлением: в XVIII в. английский историк Гиббон воспринимал ее как продолжение истории «упадка и падения» Римской империи. Мнение Гиббона — типичное выражение «академического снобизма», но также и того, что Византия не вмещалась в границы представлений о культурном пространстве той эпохи. Но, видимо, хорошо же то разрушающееся государство, у которого на это уходит целое тысячелетие и по ходу которого оно продолжает оставаться одной из ключевых держав средневекового мира. Любое современное государство могло бы ему позавидовать. В смысле государственного устройства Византия в самом деле была преемницей Римской империи, вернее сказать — ее восточной, по преимуществу грекоязычной половины. Эта римская государственность была скреплена христианской верой. И как раз этот синтез римской государственности, греческой культурной традиции и христианства дал миру Византию. Византийская империя просуществовала с 330 (другая возможная дата — 395 г.) по 1453 г., нередко переживая кризисы и сокращаясь в размерах. При этом ее религиозное и культурное влияние выходило далеко за пределы границ империи и, безусловно, пережило 1453 г. — год захвата Константинополя турками-османами. Это обстоятельство дало возможность британскому византинисту русского происхождения Дм. Оболенскому говорить о наличии византийского содружества, охватывавшего целый ряд стран Восточной Европы и имевшего скорее цивилизационно-религиозный, нежели государственный характер. Киевская, а затем и Московская Русь была непосредственной участницей этого содружества. Ниже речь пойдет о расположении и населении Византийской империи, о формировании и начальных этапах ее развития, о ее культурном и государственном преемстве. 1. Географические условия Говорить о границах как Римской, так и Византийской империи достаточно сложно, так как почти всегда можно было проследить существенное различие между реальным положением дел и, так сказать, идеей границ государства. В сознании римлян и византийцев его рубежи должны были совпадать с пределами обитаемого мира — ойкумены. Это имело вполне конкретное значение и соответствовало максимальному расширению римского государства — эпохе императора Траяна (98—117) после его компании против Дакии. В теории под властью византийских императоров, мыслившихся в качестве преемников римских, находились совершенно гигантские пространства. На Западе границы империи проходили по северу Англии, по Рейну в Германии, захватывали нынешнюю Францию, Испанию, конечно же Италию, весь обитаемый север Африки вплоть до пустыни. На Востоке граница шла по Дунаю, включая весь Балканский полуостров, далее — юг Крыма, ряд прибрежных территорий Кавказа, часть Армении, Малую Азию, Сирию, Палестину и Египет. Император Константин и его мать Елена Миниатюра из Евангелия XII—XV вв. Византия Все они воспринимались как законные составляющие части империи. В византийскую эпоху лишь при императоре Юстиниане (VI в.) границы хоть как-то напоминали описанную картину. Но это был единичный случай удавшейся на короткое время византийской реконкисты. В остальные же эпохи границы империи соответствовали в лучшем случае восточной половине Римского государства. Итак, Византия — это Восточная Римская империя. Это означает, что в нее входили Балканы, Малая Азия, часть Армении, Сирия, Палестина, Египет, а Черное море временами превращалось во внутривизантийское озеро. Такая гигантская протяженность территории создавала невероятное разнообразие ландшафта. Относительно всех частей страны с уверенностью можно сказать лишь то, что повсюду очень важным фактором было присутствие моря, которое имело как экономическое, так и транспортное и культурное значение. Именно море, как и в древние времена, являлось основным путем, соединявшим зачастую даже близкие друг к другу регионы, не говоря уже об отдаленных. Центром Византийской империи был Константинополь, или Новый Рим, как его назвали изначально. Его расположение очень подходило для того, чтобы стать столицей такого разноликого государства: город располагался на берегах Босфора — пролива, который соединял Черное море со Средиземным, а Европейский континент — с Азией. Константинополь в самом деле был мостом, соединившим различные миры. Теперь подробнее о различных регионах империи. Сразу возникает вопрос — с какой из частей начать, так как в различные эпохи они имели разное значение. Казалось бы, Византия была страной греческого языка и культуры, так что первым делом стоит говорить о Балканах — центре расселения греков. Но при этом Балканы в Византийскую эпоху почти всегда были провинцией, а некогда великие греческие города — такие, как Афины, Коринф, Спарта, — превратились в незначительные провинциальные центры, если не исчезли вовсе. Опорной территорией являлась скорее Малая Азия, потеря которой в свое время будет означать начало конца всего государства. Но возможно, эта роль была в первую очередь обусловлена ее стратегическим значением. (Интересна параллель с нашим временем: некогда могучая Османская империя, положившая конец Византии и расположившаяся на ее землях, сегодня сократилась до размеров относительно небольшой Турции, опять-таки расположенной в Малой Азии.) Если городское население византийской Малой Азии было греческим, то «на земле» жили по-преимуществу автохтонные варварские народы. Что касается действительно крупных городских центров, то, помимо самой столицы, в первые века жизни Византии ими оставались старые центры римско-эллинистического мира — Антиохия, Берит (Бейрут), расположенные в Сирии, и Александрия в Египте. Когда в VII в. эти районы страны будут захвачены арабами-мусульманами, империя переживет тяжелейший кризис, из которого выйдет уже в значительной степени иным государством… Остановимся подробнее на описании географии каждого из указанных регионов, идя как бы по часовой стрелке — от Балкан к Египту, а в конце скажем и о столице империи — Константинополе. Диоклетиан (240—316 гг. н.э.) Аркадий (ок. 377—408 гг. н.э.) Балканы. Этот регион можно считать колыбелью греческого народа и его культуры, и хотя бы поэтому его значение для Византийской империи было очень велико. Географически Балканы являются пересеченной местностью, так как большую часть суши занимают горы, отделяющие равнинные пространства друг от друга. Это очень затрудняло прямые контакты между регионами, даже если они находились близко друг к другу. В древности такая отделенность одной области от другой способствовала возникновению разных диалектов внутри единого греческого языка, разных особенностей быта, образа жизни, культуры. Позже различные диалекты станут нормативными для разных жанров древнегреческой литературы. Феодосий II Младший (401—450 гг. н.э.) Марциан (Маркиан) (ок. 390—457 гг. н.э.) К началу византийской эпохи контакты между областями Балкан осуществлялись, конечно же, легче, нежели в древности, однако обособленность регионов и преимущества именно морского сообщения по-прежнему оставались. Свидетельством этого является то, что основные города Балканского полуострова были в первую очередь морскими портами, а не центрами региональной интеграции. Это отдаляло их друг от друга, однако вместе с тем превращало в часть великого целого — мировой империи. Если в античности и в эллинистическую эпоху основными городами на Балканах были Афины, Спарта, Коринф, отчасти Пелла, то в византийскую эру старые города теряют свое былое значение. В основной центр превращается новый город — Фессалоника, который после потери Византией Ближнего Востока становится вторым городом империи после Константинополя. Помимо этого еще с римских времен возрастает роль не собственно Греции, а северных Балкан. Здесь важное опорное значение имели Диррахий (позже превратившийся в славянский Дубровник), Сердика, Адрианополь и города балканского Причерноморья — Анхиал, Одесс, Томы. Население ранневизантийских Балкан было достаточно пестрым. Юг полуострова населяли греки, тогда как север — различные варварские народы, в той или иной степени подвергшиеся эллинизации (македонцы, фракийцы) или латинизации (иллирийцы, даки). В V—VI вв. Балканский полуостров испытал нашествие гуннских племен и, главным образом, славян. Славяне дошли до самого юга полуострова, однако там они постепенно были ассимилированы греческим населением, тогда как на севере создали целые славянские государства, некоторые из которых, так или иначе, существуют до сегодняшнего дня. Феодосий I Великий (ок. 346—395 гг. н.э.) В культурном смысле Балканы были разделены не только на юг с греческим населением и север с варварским, но и на области с преобладанием греческой или римской культуры. Северо-запад полуострова (Иллирик, Дакия) находился под сильным латинским влиянием, что позже привело к борьбе Римского и Константинопольского епископов за церковную юрисдикцию над этой территорией. Административно Балканы также были разделены. Большая часть полуострова составляла префектуру Иллирик, тогда как Фракия (на северо-востоке полуострова), европейские пригороды Константинополя и часть греческих островов относились вместе с остальными областями империи к префектуре Восток. Малая Азия была в значительной степени основанием Византийской империи. Сегодня этот регион — Турция — является тем ядром, которое осталось от некогда огромной Османской империи, возникшей на развалинах Византии. В отличие от Греции Малая Азия — компактная материковая территория, примерно в два раза превышающая площадь Балканского полуострова. Основные географические различия внутри области — между побережьем и материком и между равнинными частями страны и преобладающим горным ландшафтом. Лев I Макелла (ок. 400—474 гг. н.э.) Зинон (Зенон) (?—491 гг. н.э.) Население Малой Азии еще с античных времен распределялось следующим образом: греческое население — в городах всех трех побережий (особенно на берегах Ионийского моря) и «варварские» племена — внутри полуострова. В основе большинства главных городских центров были древние греческие колонии — Эфес, Милет, Смирна, Пергам, Амастрида, Синопа, Трапезунд и т.д. Из негреческих племен в Малой Азии жили лидийцы, фригийцы, галаты, исавры. Значительный процент населения составляли армяне, как жившие собственно на армянских территориях на востоке Малой Азии, так и разбросанные по разным городам региона. Как это ни удивительно, но греческое и армянское население было большинством в Малой Азии чуть ли не до начала XX столетия. Не говоря уже о том, что этнически современные турки в очень значительной степени эллинизированы. Василиск (?—477 гг. н.э.) Анастасий I Дикор (430—518 гг. н.э.) К Малой Азии были близки самые северные и суровые области империи — южный Крым и Кавказ, где византийское влияние также опиралось на греческие города, некогда являвшиеся выведенными из митрополии колониями. Некоторые исследователи считают, что мечтой византийцев было превращение Черного моря в византийское озеро, но в полной мере эта мечта так и не сбылась. В Причерноморье непосредственное влияние Византии и православия нередко не простиралось дальше хоры (предместий) греческих городов, а остальное основывалось на договоренностях с соседними народами и государственными образованиями. Северное и восточное Причерноморье в то время являлось своего рода «византийской Сибирью» — именно туда ссылали самых опасных нарушителей государственного порядка. Крым, Кавказ и Болгария были для византийцев «страной, где никогда не бывает лета», как писал об этом один византийский епископ. Что касается Сирии (отчасти Палестины) и Египта, то в свое время это были наиболее значимые государства эллинистического мира — Селевкидов и Птолемеев. В римское время здесь сохранился грекоязычный характер культуры, при том что появилась небольшая прослойка носителей латинского языка. Похоже, что эти регионы наравне с Малой Азией в первые века н.э. были также областями наиболее широкого распространения христианства. Греческая культура находила себе прибежище исключительно в городах, в то время как сельская местность с ее семитским населением оставалась далекой от греческой образованности. Константин I Великий (ок. 285—337 гг. н.э.) Все это имело далекоидущие последствия: города Ближнего Востока были одними из основных очагов византийской культуры — Антиохия и Александрия, Тир, Берит, Кесария, Скифополь, Газа. В экономическом отношении Египет долгое время являлся житницей империи. Но при этом в провинции Сирии-Палестины и Египта зрело недовольство чуждым эллинистическим (византийским) миром. В Египте, например, это выражалось в противостоянии коренных египтян-коптов грекам — сначала как противостояние христиан язычникам, а позже, когда многие из греков также обратились к новой религии, это стало противостоянием христиан-монофизитов христианам-православным… В итоге в первой половине VII в. эти страны были для империи потеряны: местных жителей, которые поддержали персов, а затем и арабов против говорящего по-гречески константинопольского императора, оказалось слишком много. Если говорить об империи в целом, то на начальном этапе ее территория превышала 750 000 кв. км, а население исчислялось несколькими десятками миллионов жителей. И это были самые разные народы и племена, жившие на очень разных в географическом и экономическом отношении территориях. Но они были объединены государственной вертикалью и, пусть иногда поверхностно, греческой культурой и христианской верой. В центре этого мира находилась столица империи — Константинополь. Находясь в прямом смысле слова на стыке европейского и азиатского континентов, Константинополь был самый большой, самый богатый, роскошный и просвещенный город позднеантичного и средневекового мира. Однако о том, каким образом возникла и что именно представляла собой столица Византийской империи, мы скажем ниже. 2. Разделение Римской империи После смерти императора Феодосия I в январе 395 г. Римская империя была официально разделена на две части: на Западную и Восточную Римские империи. Императором восточной части становится Аркадий Флавиан. С этого момента формально начинается история Византийской империи. Впрочем, для самих византийцев (как и для многих исследователей) история собственно Византии началась с равноапостольного императора Константина Великого (306—337), положившего начало превращению христианства в господствующую религию и основавшего новую столицу. Идея или даже, скорее, необходимость разделения огромной Римской империи возникла задолго до императора Константина и основания Константинополя. Достигнув вершины своего могущества и территориального расширения, Римское государство начало разрушаться под бременем собственного величия и размеров. Особенно очевидным это стало в III в. н.э., когда все государство было потрясено продолжительным политическим, экономическим и военным кризисом. Причин для беспокойства было немало. Одной из больших проблем стала сложность управления огромной территорией. Изначально империя была государством, созданным одним городом для своих граждан. Экспансия Рима основывалась исключительно на силе его легионов. Со временем стало ясно, что государство не может существовать лишь на военной мощи и «пассионарности» относительно небольшого числа полноправных граждан. Государство искало расширения собственной социальной базы, а все новые и новые регионы (начиная с Италии) превращались из завоеванных территорий в полноценные его части. При огромной протяженности страны и постоянном усложнении бюрократической системы управление ею из одного центра — Рима — становилось все более и более сложным. Теперь речь шла уже не об одном лишь управлении армией, а регионы империи — особенно север и восток — оказались слишком далекими от столицы, чтобы можно было хотя бы контролировать действия местных властей. В конце III в. это приведет к административной реформе римской бюрократической монархии при императоре Диоклетиане и к созданию той системы, которая будет напоминать разделение империи на Западную и Византию. Административная проблема была непосредственно связана с проблемами экономического порядка. Античная цивилизация была с самого начала городской. В ее основе лежал полис — город со свободными гражданами. С конца II в. города Римской империи начинают клониться к упадку. Сокращалось ремесленное производство, торговля, население. Уменьшалась сама численность городов. Многие жители небольших городов переезжали в мегаполисы. Экономика отчетливо приобретала аграрный характер. После кризиса III в. империя стала скорее не государством полисов, а сообществом крупных землевладельцев. Понятно, что работы в латифундиях основывались в значительной мере на рабском труде, в то время как сами источники его пополнения были уже невелики из-за прекращения победоносных военных кампаний. Особо важно то, что экономический кризис постиг в первую очередь западную часть империи, тогда как грекоязычная восточная в большей степени продолжала оставаться городским обществом свободных людей. Восток также был объят кризисом, однако его разрушительная сила была несравнима с той, которую испытали западные провинции и Италия. Если на западе огромная латифундия могла оказаться экономически самодостаточной, а ближайший к ней город мог превратиться в село, то на востоке именно города сохраняли значение ремесленных центров, а для многих из них главным по-прежнему была торговля на морских или сухопутных магистралях. Что касается военного положения империи, то она со II в. переходит от расширения границ к их защите. На востоке главным многовековым конкурентом Рима являлось Персидское государство, с которым был достигнут определенный баланс сил, нарушенный лишь с появлением ислама и арабскими завоеваниями в VII в. Запад опять-таки оказался в более тяжелом положении из-за великого переселения народов, в конце концов разрушившего Западную Римскую империю. Постоянные набеги все новых и новых варварских племен приводили к прорывам пограничной обороны и поселению их на территории империи. На борьбу против них у истощенного запада уже не хватало сил. С именем императора Диоклетиана (284—305) связано некоторое восстановление Римской империи в конце тяжелого III в. Среди прочего Диоклетиан установил систему так называемой тетрархии, или четверовластия. Она состояла в том, что римский император должен был иметь соправителя с таким же титулом, который находился бы на востоке государства. Каждый из императоров имел по одному соправителю, со временем заменявшему своего начальника. Это было фактическим разделением империи на две или даже на четыре части, но с попыткой сохранить общую государственную элиту. Что касается самого Диоклетиана, то он, следуя изобретенной им концепции, в самом деле отошел от дел, оставив власть соправителю. В конце жизни этот могущественный государь занимался тем, что сажал капусту в своем поместье близ Диррахия… Если что и осталось от идеи тетрархии, так это осознание того, что управлять единой империей больше невозможно и что она должна быть разделена на две части — на восток и запад. Более конкретные очертания этому придал один из преемников Диоклетиана — император Константин. Константин, позже названный Великим и равноапостольным, положил начало обособленному существованию Восточной Римской империи тем, что перенес столицу на восток. 11 мая 330 г. город был освящен и назван Новым Римом или Константинополем. День 11 мая на много веков станет «государственным праздником» Византийской империи. Место для нового города было выбрано очень удачно — он был основан на холмистом полуострове между Босфором и Золотым Рогом, на стыке Европы и Азии и на пересечении торговых путей из Черного моря в Средиземное. В течение сотен лет на этом месте существовала небольшая мегарская колония Византий (по имени которой итальянские гуманисты позже дадут «научное» название самой империи), однако новая столица мыслилась не как продолжение этого небольшого города. Она должна была стать именно Новым Римом, но христианским и основанным там, где отныне империя могла иметь будущее. Константинополь стал настоящей столицей уже при императоре Константине, хотя при нем империя еще не была поделена на две части (практика тетрархии, приведшая к гражданским войнам, осталась в прошлом). Город строился по определенному плану, и при Константине возникли крепостные стены, были проложены улицы, возведено множество общественных построек — сенат, императорский дворец, храмы, ипподром, форум, акведуки, портики. Вместе с императорским двором в Новый Рим переехало немало сенаторских семей, т.е. высшей аристократии империи. Если говорить о том, кто переезжал в Константинополь, а кто оставался в Ветхом Риме, то в первую очередь разделение проходило по религиозному принципу — Рим остался языческим городом, а Константинополь создавался как христианская столица. Конечно, многие из константинопольских аристократов в реальности были новой служилой элитой. Большое количество богатых и родовитых семей стимулировало приток в новый город простых людей и придавало ему обаяние настоящей столицы. Еще при Константине там были выстроены десятки домов знати и вилл. Достаточно быстро первоначальные границы оказались тесными для динамически развивающегося города, и в V в. императоры занялись серьезным его расширением. Так называемые Стены Феодосия (по имени императора Феодосия II (408—450)), начатые в 413 г., навсегда остались формальной границей Константинополя, конечно же, весьма превзойденной в реальности. После смерти императора Константина империя еще несколько десятилетий будет формально оставаться единым государством. Умирая, Константин завещал власть трем своим сыновьям и двум племянникам, однако в 353 г. римский мир вновь объединил сын Константина Констанций. Последним императором единой Римской империи стал Феодосий I (379—395), еще при жизни которого два его сына были провозглашены императорами — старший, Аркадий, для Востока, и младший, Гонорий, для Запада. Интересно, что резиденцией Гонория считался Медиолан (Милан), а не Рим: из этого факта можно представить ту степень запустения, в которой находился тогда Вечный Город. С тех пор империя больше не объединялась под властью одного императора. При этом для современников она оставалась по сути единой. В обеих частях государства действовали прежние законы, новые выходили за подписью обоих императоров. Сохранялась старая римская система двух консулов — теперь один из них назначался на Западе, а другой — на Востоке. По именам этих консулов обозначался год на всей территории. И так продолжалось до 476 г., когда пал Рим и империя вновь «объединилась» под властью одного императора — того, который находился в Константинополе. Окончание следует Александр ЗАНЕМОНЕЦ

О хронологических периодах Византийской империи — Smarthistory

Это эссе предназначено для знакомства с периодами византийской истории с уделением внимания развитию искусства и архитектуры.

Колосс Константина, ок. 312–15 (Palazzo dei Conservatori, Musei Capitolini, Рим) (фото: Стивен Цукер, CC BY-NC-SA 2.0)

Из Рима в Константинополь

В 313 году Римская империя узаконила христианство, начав процесс, который в конечном итоге разрушил его многовековые языческие традиции.Вскоре после этого император Константин перенес столицу империи из Рима в древнегреческий город Византион (современный Стамбул). Константин переименовал новую столицу в Константинополь («город Константина») в честь себя и посвятил ее в 330 году. С этими событиями родилась Византийская империя — или так?

Карта с Римом и Константинополем (основная карта © Google).

Термин «Византийская империя» употребляется неправильно. Византийцы считали свою империю продолжением древней Римской империи и называли себя «римлянами».Термин «Византийский» получил широкое распространение в Европе только после того, как Константинополь окончательно пал перед турками-османами в 1453 году. По этой причине некоторые ученые называют Византию «Восточной Римской империей».

Византийская история

История Византии удивительно длинна. Если рассматривать историю Восточной Римской империи от освящения Константинополя в 330 году до его падения оттоманской империи в 1453 году, империя просуществовала около 1123 лет.

Ученые обычно делят историю Византии на три основных периода: Ранняя Византия , Средняя Византия и Поздняя Византия .Но важно отметить, что эти исторические обозначения являются изобретением современных ученых, а не самих византийцев. Тем не менее, эти периоды могут быть полезны для обозначения значимых событий, контекстуализации искусства и архитектуры и понимания более крупных культурных тенденций в истории Византии.

Ранняя Византия: ок. 330–843

Ученые часто расходятся во мнениях относительно параметров ранневизантийского периода. С одной стороны, этот период был продолжением римского общества и культуры — так что, действительно ли правильно говорить, что он начался в 330 году? С другой стороны, принятие империей христианства и географический сдвиг на восток открыли новую эру.

Sant’Apollinare in Classe, Равенна (Италия), ок. 533–49 (мозаика апсиды, VI век, мозаика триумфальной арки, вероятно, VII – XII века) (фото: Стивен Цукер, CC BY-NC-SA 2.0)

После того, как Константин принял христианство, церковь пользовалась покровительством империи, строя монументальные церкви в таких центрах, как Рим, Константинополь и Иерусалим. На западе империя столкнулась с многочисленными нападениями германских кочевников с севера, а Рим был разграблен готами в 410 году и вандалами в 455 году.Город Равенна на северо-востоке Италии приобрел известность в V и VI веках, когда он функционировал как имперская столица западной половины империи. Несколько церквей, украшенных роскошной мозаикой, такие как Сан-Витале и близлежащий Сант-Аполлинаре-ин-Класс, свидетельствуют о важности Равенны в то время.

Примерные границы Византийской империи при императоре Юстиниане I, ок. 555 (Татарын, CC BY-SA 3.0)

При императоре VI в. Юстиниане I, правившем в 527–565 гг., Византийская империя расширилась до самой большой географической области: охватив Балканы на севере, Египет и другие части Северной Африки на юге, Анатолию (нынешняя Турция). ) и Левант (включая современные Сирию, Ливан, Израиль и Иорданию) на востоке, а также Италию и южную часть Пиренейского полуострова (ныне Испания и Португалия) на западе.Многие из величайших архитектурных памятников Византии, такие как новаторская купольная базилика Святой Софии в Константинополе, также были построены во время правления Юстиниана.

Исидор Милетский и Анфемий Траллский для императора Юстиниана, Собор Святой Софии, Константинополь (Стамбул), 532–37 (фото: © Роберт Г. Оустерхаут)

Константинополь (карта: Кэролайн Коннор и Том Эллиот, Картографический центр древнего мира, CC BY-NC 3.0)

По примеру Рима, в Константинополе было несколько открытых общественных пространств, включая главные улицы, и , а также ипподром (курс для конных и колесничных бегов с общественными сиденьями), в которых часто участвовали императоры и церковные чиновники. в ярких публичных церемониях, таких как шествия.

Христианское монашество, которое начало процветать в 4 веке, получило покровительство империи в таких местах, как гора Синай в Египте.

Монастырь Святой Екатерины, Синай, Египет (фото: Joonas Plaan, CC BY 2.0)

Мозаика апсиды с Богородицей и младенцем, ок. 867, Собор Святой Софии, Константинополь (Стамбул) (фото: Эван Фриман, CC BY-NC-SA 4.0)

Тем не менее, середина VII века началась с того, что некоторые ученые называют «темными веками» или «переходным периодом» в византийской истории.После подъема ислама в Аравии и последующих нападений арабских захватчиков Византия потеряла значительные территории, включая Сирию и Египет, а также символически важный город Иерусалим с его священными местами паломничества. Империя пережила упадок торговли и экономический спад.

На этом фоне и, возможно, вызванный беспокойством по поводу судьбы империи, в Константинополе в VIII и IX веках разразился так называемый «иконоборческий спор». Церковные лидеры и императоры обсуждали использование религиозных образов, изображающих Христа и святых, некоторые почитали их как святые изображения или «иконы», а другие осуждали их как идолов (например, изображения божеств в Древнем Риме) и, по-видимому, уничтожали некоторых.Наконец, в 843 году церковные и имперские власти окончательно подтвердили использование религиозных образов и положили конец иконоборческой борьбе — событию, впоследствии отмеченному византийцами как «Триумф Православия».

Средняя Византия: ок. 843–1204

В период после иконоборчества Византийская империя имела растущую экономику и вернула себе некоторые территории, которые она потеряла ранее. С утверждением изображений в 843 году искусство и архитектура снова процветали. Но византийская культура тоже претерпела несколько изменений.

Средневизантийские церкви развивали нововведения времен правления Юстиниана, но часто строились частными покровителями и, как правило, были меньше крупных имперских памятников ранней Византии. Меньшие масштабы средневизантийских церквей также совпали с сокращением крупных публичных церемоний.

Церковь Католикона, 11 век, Хосиос Лукас, Беотия (фото: Эван Фриман, CC BY-NC-SA 4.0)

Монументальные изображения Христа и Богородицы, библейских событий и множества различных святых украшали интерьеры церквей мозаикой и фресками.Но средневизантийские церкви в значительной степени исключают изображения флоры и фауны природного мира, которые часто появлялись в ранневизантийских мозаиках, возможно, в ответ на обвинения в идолопоклонстве во время иконоборческой борьбы. Помимо этих достижений в архитектуре и монументальном искусстве, с этого периода сохранились изысканные образцы рукописей, перегородчатой ​​эмали, каменной кладки и резьбы по слоновой кости.

Средневизантийский период также был отмечен усилением напряженности между византийцами и западными европейцами (которых византийцы часто называли «латинянами» или «франками»).Так называемый «Великий раскол» 1054 года обозначил растущие разногласия между православными христианами в Византии и католиками в Западной Европе.

Четвертый крестовый поход и Латинская империя: 1204–1261

В 1204 году Четвертый крестовый поход, предпринятый западноевропейцами, верными папе в Риме, свернул со своего пути в Иерусалим и разграбил христианский город Константинополь. Многие художественные сокровища Константинополя были уничтожены или вывезены в Западную Европу в качестве трофеев. Крестоносцы заняли Константинополь и основали «Латинскую империю» на территории Византии.Изгнанные византийские лидеры основали три государства-преемника: Никейскую империю в северо-западной Анатолии, Трапезундскую империю в северо-восточной Анатолии и деспотию Эпира в северо-западной Греции и Албании. В 1261 году Никейская империя отвоевала Константинополь и короновала Михаила VIII Палеолога императором, установив династию Палеологов, которая будет править до конца Византийской империи.

Маршрут и результаты Четвертого крестового похода (Канди, CC BY-SA 4.0)

В то время как Четвертый крестовый поход разжигал вражду между восточными и западными христианами, крестовые походы, тем не менее, способствовали межкультурному обмену, который очевиден в искусстве Византии и Западной Европы, и особенно в итальянских картинах эпохи позднего средневековья и раннего Возрождения, примером которых являются новые изображения св.Франциск писал в так называемом итало-византийском стиле.

Поздняя Византия: 1261–1453

Художественное покровительство снова процветало после того, как византийцы восстановили свою столицу в 1261 году. Некоторые ученые называют этот культурный расцвет «палеологическим возрождением» (после правящей династии Палеологов). Несколько существующих церквей, например монастырь Хора в Константинополе, были отремонтированы, расширены и щедро украшены мозаикой и фресками. Византийские художники также были активны за пределами Константинополя, как в византийских центрах, таких как Салоники, так и в соседних странах, таких как Королевство Сербия, где подписи художников по имени Михаил Астрапас и Евтихий сохранились на фресках конца XIII века. и начало 14 вв.

Мозаика Феодора Метохита, предлагающая Христу церковь Хора, монастырь Хора, Константинополь (Стамбул) ок. 1315–21 (фото: Эван Фриман, CC BY-NC-SA 4.0)

Однако Византийская империя так и не оправилась от удара Четвертого крестового похода, и ее территория продолжала сокращаться. Призывы Византии о военной помощи со стороны западных европейцев перед лицом растущей угрозы со стороны турок-османов на востоке остались без ответа. В 1453 году османы окончательно завоевали Константинополь, превратив многие великие церкви Византии в мечети и положив конец долгой истории Восточной Римской (Византийской) империи.

Мечеть Сулеймание в Стамбуле, спроектированная Мимаром Синаном и открытая в 1557 году, построена под влиянием византийской архитектуры (фото: Эван Фриман, CC BY-NC-SA 4.0)

Андрей Рублев, Троицкая, гр. 1410 или 1425-27, темпера, дерево, 142 × 114 см (ГТГ, Москва)

Пост-Византия: после 1453 г.

Несмотря на окончательный упадок Византийской империи, наследие Византии продолжалось. Это очевидно на бывших византийских территориях, таких как Крит, где так называемая «критская школа иконописи» процветала при венецианском правлении (известным продуктом критской школы является Доменикос Теотокопулос, более известный как Эль Греко).

Но влияние Византии также продолжало распространяться за пределы ее прежних культурных и географических границ в архитектуре османов, иконах России, картинах Италии и других местах.

---

Дополнительные ресурсы

Электронная книга Smarthistory’s Free Guide to Byzantine Art

«Византия (ок. 330–1453)», Хейльбрунн, Хронология истории искусств, Музей Метрополитен

Почему смерть византийского императора положила начало падению Восточного Рима

Византийская империя была самой крупной и могущественной цивилизацией, корни которой уходят в 330 г.D. когда Константин впервые основал Новый Рим на территории, занятой древнегреческой колонией. В то время более половины Западной Римской Империи распались и пали в 476 году нашей эры, но Восточная Империя все еще была сильна, прожив еще 100 лет. Восточная Римская империя породила ценные художественные традиции, литературу и образование, а также службу в армии.

Византийская история свидетельствует о неправильных представлениях о том, что история Империи часто подвергалась сомнению, поскольку ее жители с трудом восприняли этот термин как соответствующий своему государству и себе.Они считали себя римлянами и продолжателями Римской империи. Они знали и принимали Восточную Империю, основанную незадолго до наступления христианской эры по Божьей благодати, готовя людей ко второму пришествию Иисуса Христа. Христиане и римляне были уверены, что их земная империя является безупречным образом царства небесного. Чтобы определить разницу между Восточной и Западной империями, историки описали средневековую Восточную империю как Византийскую.

Восстановленный участок стен Константинополя.(Википедия)

Падение Константинополя

Благодаря своему географическому положению Византийская Империя никогда не поддавалась никаким инопланетным угрозам с северо-запада Европы. Поскольку Константинополь расположен на узком морском проливе, невозможно было прорваться через укрепления мегаполиса, не говоря уже о крошечной границе, разделяемой с Европой. Преимуществами Империи также были более крепкий административный центр, внутренняя политическая стабильность и огромное богатство, несравнимое с другими государствами средневековой эпохи.Византийским императорам удалось добиться большего господства над финансовыми ресурсами Империи и, что наиболее важно, получить достаточно рабочей силы для борьбы с вторжением. Это превосходство позволило Византийской империи выстоять много лет спустя, когда пал Рим.

Во время правления императора Палеолога, начиная с Михаила VIII в 1261 году, экономика Византии была подорвана и так и не вернула свой прежний статус. Это был тот самый Византийский регион, который славился своей стабильной экономикой, особенно после падения Западной империи.В 1369 году лидер империи Иоанн V потерпел неудачу, когда обратился за денежной помощью к Западу, чтобы свергнуть растущее турецкое господство. Вместо этого он был задержан в Венеции как обанкротившийся неплательщик, а через четыре года был вынужден стать сюзереном могущественных турок.

Поскольку Византия была вассальным государством, они платили султану дань и предлагали ему военную поддержку. Когда преемники Иоанна пришли к власти, Империя была освобождена от османского гнета, хотя с приходом Мурада II в 1421 году последняя передышка закончилась.Мурад отменил все привилегии, предоставленные византийцам, и осадил Константинополь. Когда Мехмед II сменил Мурада, он завершил атаку города, завоевав его и превратив в ведущую мечеть города. Когда пал Константинополь, пала и Византийская империя, что открыло путь к долгосрочному правлению Османской империи.

Статуя Константина. (Википедия)

Завещание Византийской империи

После завоевания Османской империи византийская культура устояла и процветала даже тогда, когда сама империя терпела крах.Это были такие культуры, как искусство, литература, теология и право. Позже эти культуры повлияли на западные познавательные обычаи, так как ученые итальянского Возрождения обратились за помощью к византийским ученым. Хотя Византийский язык находился под властью римского права и политических институтов, официальным языком была латынь. Греческий язык был широко распространен, и студенты преподавали греческую историю, культуру и литературу. Итальянским ученым нужно было переводить греческие языческие и христианские писания, и этот процесс продолжался даже после того, как многие ученые бежали из Константинополя в 1453 году.Византийская культура и цивилизация повлияли на страны, исповедующие восточную ортодоксальную религию, такие как Румыния, Болгария, Греция, Сербия и Россия.

Становится ли Америка Римом против Византии?

В 286 году нашей эры римский император Диоклетиан разделил огромную Римскую империю на половину административно — и мирным путем — под контролем двух императоров.

Западная империя включала большую часть современной Западной Европы и северо-западной Африки. Восточная половина контролировала Восточную Европу, часть Азии и северо-восточную Африку.

К 330 году император Константин узаконил этот раскол, перенеся столицу империи из Рима в свой новый имперский город Константинополь, основанный на месте старого греческого полиса Византии.

Две административные половины некогда огромной империи продолжали расходиться. Вскоре возникли две все более разные, но все еще родственные версии некогда единой римской религии.

Западная империя в конце концов погрузилась в хаос к концу пятого века нашей эры.Д.

Однако римская восточная половина просуществовала почти 1000 лет. Вскоре он был известен как Византийская империя, пока не был захвачен турками-османами в 1453 году нашей эры.

.

Историки до сих пор расходятся во мнениях относительно того, почему Восток выжил, а Запад рухнул. И они ссылаются на различные роли, связанные с разным географическим положением, пограничными проблемами, племенными врагами и внутренними проблемами.

Мы, современные люди, безусловно, развили несправедливые стереотипы о якобы упадочном позднем имперском Риме с голливудскими сенсациями, заслуживающими своего конца.Точно так же мы ошибочно приписываем жесткую, ультраортодоксальную бюрократическую «византийскую» альтернативу, которая якобы стала более реакционной, чтобы выжить в суровых условиях.

Тем не менее, в обоих случаях раздельная география умножала растущие различия между грекоязычной, православной и более старой цивилизацией на Востоке по сравнению с более или менее полиглотским и часто капризным христианством на Латинском Западе.

Византия устояла против древних соседних персидских, ближневосточных и египетских соперников.Но Запад распался на племенную смесь своих бывших народов.

В отличие от Запада, клеем, скрепившим Восток против веков чужеземных врагов, была почитаемая идея древнего и бескомпромиссного эллинизма — сохранение общего целостного греческого языка, религии, культуры и истории.

К 600 году нашей эры, в то время, когда Запад давным-давно раздробился на племена и прото-европейские королевства, жемчужина в Константинополе была нервным центром самой впечатляющей цивилизации в мире, простирающейся от Восточной Малой Азии до южной Италии.

Сейчас много говорят о новом расколе между красным и синим штатами Америки — и даже о диких угрозах новой гражданской войны. Конечно, миллионы американцев ежегодно выбирают себя, освобождаются от своих политических противоположностей и делают шаги, основанные на расходящихся идеологиях, культуре, политике, религиозности или ее отсутствии, а также на различных взглядах на американское прошлое.

Более консервативные традиционалисты направляются во внутренние районы между побережьями, где обычно меньше правительства, меньше налогов, больше религиозности и непримиримых традиционалистов.

Эти современные византийцы более склонны определять свой патриотизм, почитая древние обычаи и ритуалы — исполняя национальный гимн, посещая церковные службы по воскресеньям, демонстрируя почтение к американской истории и ее героям и делая упор на нуклеарную семью.

Иммиграция в страну перелета по-прежнему определяется как ассимиляция в плавильном котле и интеграция вновь прибывших в политический организм священной и прочной Америки.

В то время как красные штаты приветствуют перемены, они считают, что Америке никогда не нужно быть идеальной, чтобы быть хорошей.Он всегда будет выживать, но только в том случае, если он будет придерживаться своей 234-летней Конституции, останется объединенным английским языком и ассимилирует новоприбывших в устойчивую и исключительную американскую культуру.

Напротив, более либеральная антитеза голубого государства богаче за счет глобалистского богатства. Западное побережье от Сиэтла до Сан-Диего получает прибыль от торговли с процветающей Азией. Он забронирован окном восточного побережья Евросоюза от Бостона до Майами.

Крупные исследовательские университеты Лиги плюща, Массачусетского технологического института, Калифорнийского технологического института, Стэнфорда и Калифорнийского университета являются двухкарусными.Подобно тому, как Рим когда-то был культовым центром всего римского проекта, так и синий Вашингтон, округ Колумбия, является нервным центром Америки с большим правительством.

Салатница — это модель иммиграции на двух берегах берега. Новички могут сохранить и перезагрузить свою прежнюю культурную идентичность.

Религия менее ортодоксальна; атеизм и агностицизм — почти норма. И большинство недавних социальных движений американского феминизма, трансгендеризма и критической расовой теории выросли из прибрежной урбанистики и академических кругов.

Иностранцы видят в американцах с голубого побережья более яркую, утонченную, космополитичную — и безрассудную — культуру, ее огромное богатство основано на технологиях, информации, коммуникациях, финансах, СМИ, образовании и развлечениях.

В свою очередь, они признают, что обширные красные внутренние районы — примерно с тем же населением, что и голубая Америка, но с гораздо большей площадью — более прагматичны, предсказуемы и являются домом для еды, топлива, руды и материального производства Америки.

Наши византийские интерьеры и римские побережья совершенно по-разному интерпретируют свое общее американское наследие, поскольку они все чаще прокладывают радикально расходящиеся маршруты, чтобы выжить в страшные времена.

Но, как и в прошлом, гораздо более вероятно, что модель одного государства окажется неустойчивой и рухнет, чем то, что любой регион когда-либо начнет гражданскую войну.

(Виктор Дэвис Хэнсон, обозреватель синдицированного обозрения. © 2021 Tribune Content Agency.

Римская империя наносит ответный удар — HeritageDaily

Принятая дата распада Западной Римской империи — примерно 476 год нашей эры, когда последний настоящий римский император Ромул был свергнут Одоакром, германским лидером, который стал первым варваром, правившим Римом.

Когда солнце садилось на западе, на востоке оставалось непреходящим наследием Византийской империи, также известной как Восточная Римская империя.

Восточная Империя была избавлена ​​от многих трудностей, с которыми столкнулся Запад, отчасти благодаря созданию центра торговли, большим финансовым ресурсам и инвестициям в защиту своих границ посредством строительных проектов, дипломатии и дани. Границы Империи значительно изменились с течением времени, поскольку она прошла через несколько циклов упадка и восстановления.

Хотя Восточная Империя никогда полностью не соответствовала величию Имперского Рима с точки зрения территорий, находящихся под контролем Византии, она все равно вырастет и станет одной из самых мощных экономических, культурных и военных сил в Европе.

Новая надежда

Только во времена правления Юстиниана I мысли обратились к «реновации империи» — восстановлению Империи. Византийцы по-прежнему называли свою империю «Imperium Romanum» (Римская империя), а себя — «римлянами».

Юстиниан, традиционно известный как «Юстиниан Великий», правил Византийской империей с 527 по 565 год нашей эры. Его правление составляет особую эпоху в истории поздней Римской империи, которая сегодня оставила неизгладимое наследие.

Прозванный «императором, который никогда не спит», Юстиниан реформировал римскую налоговую и судебную системы, расширил границы империй до Средиземного моря и Африки, отразил вторжение наций и положил начало золотому веку в искусстве, литературе и архитектуре.Эти успехи были в значительной степени благодаря тому, что Юстиниан выбрал высокоэффективных, но непопулярных советников на государственные должности, а также поддержке его жены Теодоры.

Но, несмотря на свои успехи, Юстиниан знал, что его Империи не хватало того самого, что делало ее Римской… Не хватало Рима….

Угроза остготов

С падением Западной империи в 476 году н. Э. Одоакр получил поддержку остатков римского сената в Риме и был коронован первым королем Италии, образовав первое остготское королевство.

Его правление, хотя и запятнанное завоеваниями, приняло римскую административную систему, и законы Империи остались править римским населением (хотя готы управлялись по своим собственным традиционным законам).

Ромул Августул уступает римскую корону Одоакру

. Итак, римский образ жизни продолжался, хотя и являлся тенью славы, которой был имперский Рим. Но во время правления Теодориха Великого (493–526) отношения с Византийской империей и этим молодым остготским королевством начали обостряться.Даже коренные римляне, живущие в Италии, чувствовали все большее отчуждение своих каст от готского режима.

Готические войны

год. Велизарий вернулся в Константинополь с королевскими сокровищами вандалов, чтобы насладиться триумфом, в то время как в Африке было официально восстановлено имперское правление.

Война с вандалами привела к неожиданно быстрой и решительной победе Римской империи и, несомненно, воодушевила Юстиниана в его стремлении вернуть больше утраченных западных провинций.

Воспользовавшись династическим спором в остготском королевстве, Юстиниан нашел оправдание casus belli «действие или событие, которое провоцирует войну или используется для ее оправдания» и отправил вновь назначенного главнокомандующего — stratēgos autokratōr Велисария и Mundus Mundus, magister militum per Illyricum в 535 году н. э.

Велизарий впервые высадился на Сицилии, которая не встретила большого сопротивления византийскому завоеванию. Отсюда готовились к морскому вторжению в Италию.Генерал Мундус, командовавший войсками в Иллирике, повел свои войска в Далмацию по суше и взял столицу Салону.

Кампания далматинцев привела к тяжелым поражениям готов, но римляне в конце концов отступили. Не сдерживаясь неудачей, Юстиниан послал нового magister militum per Illyricum по имени Константиан, чтобы вернуть Далмацию, кампания привела к полному отступлению готских войск обратно в Италию.

Карта операций первой фазы Готской войны, охватывающая период от первых византийских атак в 535 году до падения Равенны в 540 году и отзыва Велизария.

Поздней весной 536 г. Велизарий со своими силами вторжения в Италию, насчитывавшими всего 7500 человек, переправился в Италию и захватил Регий. Город за городом начали падать, пока, наконец, в декабре того же года Рим снова не оказался под контролем Рима. В свете потерь готики нынешний король Теодахад был свергнут, и был коронован новый король, Витигес, который продолжил осаду Рима на целый год.

С такими небольшими силами Византии для защиты стен Велизарий не мог позволить себе участвовать в открытом поле боя, но сражался с укоренившимися готовами в вылазках и мелких боях.

Подкрепления, наконец, прибыли из Константинополя в 537 году н.э., это позволило византийцам вернуться в наступление и продвинуться на север через Италию. К 540 году н.э. византийские войска подошли к остготской столице Равенне и захватили короля.

Незадолго до взятия Равенны остготы предложили сделать Велизария западным императором, но Велизарий симулировал свое согласие, прежде чем объявить захват Равенны по прибытии от имени императора Юстиниана и Восточной Римской империи.Услышав предложение остготов короновать Велизария, Юстиниан начал не доверять своему генералу и отказал ему в чести триумфа по возвращении в Константинополь.

Тем не менее, Велизарий был отправлен вскоре после этого для борьбы с персидским завоеванием Сирии, важной провинции империи, где он отбил новые атаки. В его отсутствие в Италии остготы избрали нового лидера, Тотилу, который был полон решимости восстановить готское царство.

Византийская империя только что была опустошена вспышкой чумы и была отвлечена новыми римско-персидскими войнами.Тоталия воспользовался этим периодом нестабильности, который отчасти позволил его кампании добиться заметных успехов в возрождении готики.

В 542 году н.э. в битве при Фавентии было уничтожено 5000 римских солдат. Он снова одержал победу в битве при Муцеллиуме, когда разгромил преследующие превосходящие силы Византии. Затем он двинул готские войска на юг, отвоевав большие части Италии, и изгнал римлян из Рима в своем стремлении отвоевать Лацио.

Возвращение Велизария

Воспользовавшись пятилетним перемирием с персами на Востоке, Велизарий был отправлен обратно в Италию с 200 кораблями и снова возвратил Рим, но ненадолго.Он поспешно восстановил разрушенные участки обороняющихся стен и отразил еще одну атаку войск Тоталии.

Несмотря на несколько небольших побед во время его второй кампании, общая победа оказалась неудачной, отчасти из-за ограниченных запасов и подкреплений из империи, ослабленной чумой, а отчасти, как некоторые историки ревностно полагают, что Император считал Велизария потенциальной угрозой для своей жизни. корона и замышлял его падение от власти. В 548-9 гг. Н. Э. Велисарий был освобожден от службы.

Нарсес евнух

Еще одна кампания в Италии была поручена племяннику Юстиниана, но в 550 году н. Э. Он заболел и вскоре умер. Командование было передано Нарсесу, евнуху и бывшему генералу на службе Велисария, который окажется еще одним грозным полководцем на войне.

Нарсес собрал от 20 до 30 тысяч солдат и совершил долгий марш вдоль побережья Адриатического моря, чтобы достичь Италии. В поддержку был флот кораблей, которые сражались с остготским флотом в битве при Сене Галлике до победы.

Нарсес добился успеха в битве при Тагинах (также известной как битва при Буста Галлорум), когда в 552 году н.э. его войска сломили могущество остготов, и Тоталия погибла в последовавшей битве.

Он двинулся на Рим, и после непродолжительной осады город снова стал римским.

Отсюда Нарсес координировал ликвидацию остготского сопротивления, оставшегося в Италии, которое в конце концов погибло в битве при Монсе Лактариусе. Италия, Рим и многие бывшие провинции теперь, наконец, стали частью интегрированной Римской империи.

Последствия

Готская война истощила жизнь и финансы Восточной Римской империи из-за безумия Юстиниана восстановленной империи. Он увеличил территории, управляемые византийцами, почти на 45% за время своего правления, но ценой почти нанесенного ущерба Империи и оставления границ слабыми и уязвимыми для захватчиков со всех сторон.

Сам Рим был оставлен в состоянии полного запустения — почти заброшенный и безлюдный, большая часть его нижних частей превратилась в болота.Юстиниан пытался предоставить Риму субсидии на содержание общественных зданий, акведуков и мостов — хотя, будучи в основном заимствованными из Италии, резко обедневшей в результате недавних войн, их не всегда было достаточно.

Сенат Рима был теоретически восстановлен, но был вторым после городского префекта и византийских властей в Равенне. Местная власть в Риме в конечном итоге перешла к Папе, и в течение следующих нескольких десятилетий большая часть оставшихся владений сенаторской аристократии и местной византийской администрации в Риме была поглощена церковью.

Через три года после смерти Юстиниана материковые итальянские территории попали в руки германского племени, лангобардов, оставив Экзархат Равенны, полосу территории, которая простиралась через центральную Италию до Тирренского моря и на юг до Неаполя, вдоль с частями южной Италии, как единственными оставшимися имперскими владениями в стране.

В то время как границы менялись много раз на протяжении веков, Византийская империя продолжала оставаться маяком цивилизации, искусства и культуры, который, возможно, превзошел даже Имперский Рим.Почти 900 лет спустя, когда турки вторглись на порог Конантинополя, 29 мая 1453 г. н.э., солнце, наконец, зашло для Восточной Римской империи.

Мехмед II, вход в Константинополь после падения города. Нарисовал Фаусто Зонаро

Византийская Империя — Ливий

Византийская империя: продолжение Римской империи в грекоязычной восточной части Средиземноморья. Христианская по своей природе, она постоянно воевала с мусульманами. Он процветал во время правления македонских императоров; его кончина была следствием нападений турок-сельджуков, крестоносцев и турок-османов.

Ранневизантийский орел, к северу от Золотых ворот (Константинополь)

Византия — это название небольшого, но важного города на Босфоре, проливе, соединяющем Мраморное море и Эгейское море с Черным морем, и разделяет европейские континенты. и Азия. В греческие времена город находился на границе между греческим и персидским миром. В четвертом веке до нашей эры Александр Великий сделал оба мира частью своей эллинистической вселенной, а позже Византия стала городом, значение которого возрастало в Римской империи.

К III веку н.э. римлянам приходилось защищать границы на многие тысячи миль. Растущее давление вызвало кризис, особенно в районе Дуная / Балкан, где готы нарушили границы. На Востоке сасанидские персы преступили границы по Евфрату и Тигру. Император Константин Великий (годы правления 306–337) был одним из первых, кто осознал невозможность управления проблемами империи из далекого Рима.

Константинополь

Константин Великий

Итак, в 330 году Константин решил сделать Византию, которую он основал за несколько лет до этого и назвал в честь себя, своей новой резиденцией.Константинополь находился на полпути между Балканами и Евфратом, недалеко от огромных богатств и людских ресурсов Малой Азии, жизненно важной части империи.

«Византия» должна была стать названием Восточной Римской Империи. После смерти Константина, в попытке преодолеть нарастающую военную и административную проблему, Римская империя была разделена на восточную и западную части. Западная часть считается окончательно завершенной к 476 году, когда ее последний правитель был свергнут и к власти пришел военачальник Одоакр.

Христианство

Собор Святой Софии

В течение четвертого века римский мир становился все более христианским, и Византийская империя, безусловно, была христианским государством. Это была первая империя в мире, основанная не только на мирской власти, но и на авторитете церкви. Однако язычество оставалось важным источником вдохновения для многих людей в первые века Византийской империи.

Когда христианство стало организованным, церковью руководили пять патриархов, которые жили в Александрии, Иерусалиме, Антиохии, Константинополе и Риме.Халкидонский собор (451 г.) постановил, что Константинопольский патриарх должен быть вторым в церковной иерархии. Только папа в Риме был его начальником. После Великого раскола 1054 года восточная (православная) церковь отделилась от западной (римско-католической). Позже центр влияния православных церквей переместился в Москву.

Египет, византийская декорированная плитка, Св. Лаврентия

Салоники, Агора, Настенная живопись со Святыми Космой и Дамианом

Византийский шелк со св.Деметрий или Святой Георгий

Византийский реликварий с Даниилом в львином логове

Культурная жизнь

Со времен великого историка Эдварда Гиббона Византийская империя имеет репутацию застоя, великой роскоши и коррупции. Несомненно, императоры Константинопеля владели восточным двором. Это означает, что придворной жизнью управляла очень формальная иерархия. Между фракциями происходили всевозможные политические интриги. Однако образ увлеченного роскошью, заговорщицкого, декадентского двора с предательскими императрицами и инертной государственной системой исторически неверен.Напротив: для своего возраста Византийская империя была вполне современной. Его налоговая система и администрирование были настолько эффективны, что империя просуществовала более тысячи лет.

Юстиниан

Культура Византии была богатой и богатой, в то время как наука и техника также процветали. Снова начали практиковаться старые литературные жанры: искусство эпистологии — лишь один из примеров (например, Аристэнетус).

В наши дни для нас очень важна византийская традиция риторики и публичных дебатов.Философские и богословские рассуждения играли важную роль в общественной жизни, даже императоры принимали в них участие. Дебаты сохранили знания и восхищение греческим философским и научным наследием. Византийские интеллектуалы с большим уважением цитировали своих классических предшественников, хотя они и не были христианами. И хотя именно византийский император Юстиниан закрыл знаменитую Афинскую академию Платона в 529 году, византийцы также несут ответственность за передачу большей части греческого наследия мусульманам, которые позже помогли Европе снова исследовать эти знания и поэтому стояли на своем. начало европейского Возрождения.

История: Юстиниан

Византийская история начинается с основания Константинополя как императорской резиденции 11 мая 330 г. до 29 мая 1453 г., когда город захватил османский султан Мемет II. Чаще всего история Империи делится на три периода.

Ananeosis

Первый из них, с 330 по 867 год, стал свидетелем создания и выживания могущественной империи. Во время правления Юстиниана (527-565) была предпринята последняя попытка отвоевать провинции бывшей Римской империи под властью одного правителя, правителя Константинополя.Этот план в значительной степени удался: богатые провинции в Италии и Африке были отвоеваны, Ливия была обновлена, а деньги купили достаточное дипломатическое влияние в царствах франкских правителей в Галлии и вестготской династии в Испании. Возрождение единства ознаменовалось строительством церкви Святой Премудрости Святой Софии в Константинополе. Однако цена воссоединения была высокой. Юстиниану пришлось расплатиться с сасанидскими персами и столкнуться с упорным сопротивлением, например, в Италии.

Собор Святой Софии, великолепные ворота

При Юстиниане юрист Трибониан (500-547) создал знаменитый Корпус Юриса. Кодекс Юстиниана, свод всех императорских законов, был опубликован в 529 году; вскоре были добавлены Институты (справочник) и Дайджесты (пятьдесят книг по юриспруденции). Проект был завершен некоторыми дополнительными законами, Новеллами. Достижение становится еще более впечатляющим, когда мы понимаем, что Трибониан был временно отстранен от своей должности во время восстаний в Нике в 532 году, что в конечном итоге ослабило положение патрициев и сенаторов в правительстве и укрепило положение императора и его жены.

После Юстиниана Византийская и Сасанидская империи понесли тяжелые потери в ужасной войне. Войска персидского царя Хосрова II захватили Антиохию и Дамаск, украли Истинный Крест из Иерусалима, заняли Александрию и даже достигли Босфора. В конце концов, византийские войска победили при императоре Ираклии (годы правления 610-642).

Ираклий и Хосров

г. Однако империя была ослаблена и вскоре уступила арабам Сирию, Палестину, Египет, Киренаику и Африку.Какое-то время Сиракузы на Сицилии служили императорской резиденцией. В то же время часть Италии была завоевана лангобардами, а булгары поселились к югу от Дуная. Окончательное унижение произошло в 800 году, когда лидер франкских варваров на Западе Карл Великий нелепо заявил, что он, а не правитель в Константинополе, был христианским императором.

История: Македонская династия

Печать Фотия

Второй период византийской истории состоит из ее апогея.Он пал во время правления Македонской династии (867-1057). После периода спада империя снова расширилась, и в конце концов почти каждый христианский город на Востоке оказался в границах империи. С другой стороны, богатый Египет и значительная часть Сирии были навсегда потеряны, а Иерусалим не был отвоеван.

В 1014 году могущественная Болгарская империя, которая когда-то представляла очень серьезную угрозу для Византийского государства, была окончательно побеждена после кровопролитной войны и стала частью Византийской империи.Победившего императора Василия II прозвали Булгароктоносом, «убийцей булгар». Теперь северная граница была окончательно закреплена, и империя процветала.

На протяжении всего этого периода византийская валюта, номисма, была ведущей валютой в Средиземноморском мире. С момента основания Константинопеля это была стабильная валюта. Его важность показывает, насколько Византия была важна в экономике и финансах.

Иисус Навин в костюме византийского солдата

Константинополь был городом, где люди всех религий и национальностей жили рядом друг с другом, все в своих кварталах и со своими социальными структурами.Налоги для иностранных торговцев были такими же, как и для жителей. Это было уникально в мире средневековья.

История: кризис

Несмотря на эти благоприятные условия, итальянские города, такие как Венеция и Амальфи, постепенно приобрели влияние и стали серьезными конкурентами. Торговля в византийском мире больше не была монополией самих византийцев. Масла в эти начавшиеся торговые конфликты подлили, когда папа и патриарх Константинополя разошлись в 1054 году (Великий раскол).Другой проблемой был рост византийских аристократических семей, которые обычно не желали подчинять свои личные интересы интересам государства.

Поле битвы при Манцикерте

Разложение стало неизбежным после битвы при Манцикерте в 1071 году. Здесь византийская армия императора Романа IV Диогена, хотя и усиленная франкскими наемниками, была разбита армией турок-сельджуков под командованием Алпа Арслана (» Лев»). Роман, вероятно, был предан одним из своих генералов Иосифом Тарханиотом и его племянником Андроником Дука.

Обелиск Константина VII Porphyrogenitus

После битвы Византийская империя потеряла Антиохию, Алеппо и Манцикерт, и через несколько лет вся Малая Азия была захвачена турками. Отныне империя почти постоянно страдала от нехватки рабочей силы. В этом кризисе к власти пришла новая династия Комнинов. Чтобы получить новых франкских наемников, император Алексий послал просьбу о помощи папе Урбану II, который в ответ призвал западный мир к крестовым походам. Западные воины поклялись в верности императору, отвоевали части Анатолии, но оставили себе Антиохию, Эдессу и Святую Землю.

История

: падение и падение

Византийцам становилось все труднее сдерживать жителей Запада. Они были не только фанатичными воинами, но и проницательными торговцами. В XII веке византийцы создали систему дипломатии, в которой заключались сделки с такими городами, как Венеция, которые обеспечивали торговлю, предлагая выгодные позиции купцам из дружественных городов.

Вскоре итальянцы были повсюду, и они не всегда были готовы признать, что у византийцев была другая вера.В эпоху крестовых походов Греческая православная церковь тоже могла стать объектом насилия. Так могло случиться, что крестоносцы разграбили Константинополь в 1204 году. Значительную часть добычи все еще можно увидеть в церкви Сан-Марко в Венеции.

Собор Святой Софии, Трабзон

Более полувека империей правили монархи с Запада, но им так и не удалось получить полный контроль. Местные правители продолжали византийские традиции, такие как величественно названные «императоры» анатолийских мини-государств, окружающих Трапез, где продолжали править Комнины, и Никея, которой правила династия Палеологов.

Турки-сельджуки, известные также как Султанат Рума, сильно выиграли от разделения Византийской империи и сначала укрепили свои позиции. Их поражение в 1243 году в войне против монголов помешало им присоединить Никею и Трапез. Следовательно, двум византийским мини-государствам удалось выжить.

Иоанн Креститель (четырнадцатый век)

Палеологам даже удалось захватить Константинополь в 1261 году, но Византийская империя находилась в упадке.Он продолжал терять территорию, пока, наконец, Османская империя (сменившая Султанат Рум) при Мехмете II не захватила Константинопель в 1453 году и не взяла на себя управление. Трапезус сдался восемь лет спустя.

Художественное наследие

После османского захвата многие византийские художники и ученые бежали на Запад, взяв с собой ценные рукописи. Они были не первыми. Уже в четырнадцатом веке византийские ремесленники, отказавшись от упадка культурной жизни Константинополя, нашли в Италии готовую работу.Их работы были высоко оценены, и западные художники были готовы копировать их искусство. Один из самых ярких примеров византийского влияния можно увидеть в творчестве художника Джотто, одного из выдающихся итальянских художников раннего Возрождения.

Византийский светильник из Сирии

Византийский вес

Византийская погребальная стела из Египта

Византийский светильник в форме лошади

Эта страница была создана в 2011 году; последнее изменение 1 июня 2020 г.

Главная »Статьи» Разное »Византийская Империя

Как Византийцы сохранили греческие и римские традиции — Видео и стенограмма урока

Поддержание греческой культуры

Византия сохранила не только римские правовые традиции и институты, но также научные и культурные достижения Древнего Рима и Греции. На Западе крах Римской империи привел к падению грамотности, поскольку все меньше и меньше людей, не принадлежащих к Церкви, могли читать и писать. На Востоке этого не произошло.Вместо этого продолжали читать и воспроизводить многие важные произведения греческой культуры, такие как Гомер Илиада и Одиссея , а также работы таких философов, как Платон и Аристотель. Кроме того, в отличие от Запада, продолжали выпускаться новые произведения, такие как Алексиада , история Византийской империи во времена правления Алексия I, написанная его дочерью, историком Анной Комнине. Многие из этих новых произведений продолжали писать на греческом языке, который использовался в классический период.Продолжение преподавания этого языка имело бы большое значение для западных ученых в последующие годы, которые пытались выучить язык.

Музыка и искусство

Византийцы поддерживали не только греческую литературу и философию. Многие из их музыкальных традиций произошли непосредственно от традиций Древней Греции и продолжали использовать более старые инструменты, такие как лира, орган и даже волынки. Византийцы также продолжали более ранние формы искусства, включая мозаику и фрески.Мозаика — это большие фрески, состоящие из маленьких плиток для создания больших изображений, а фреска — это искусство нанесения пигментов на влажную штукатурку для создания фресок. Обе эти традиции вернутся на Запад в средние века и станут очень влиятельными в Италии. Наконец, византийцы продолжали использовать римские архитектурные приемы, в том числе арки для создания больших куполов и создание цемента. Это позволило им построить такие чудеса, как собор Святой Софии ; православная церковь в Константинополе, которую часто считают одним из самых красивых зданий из когда-либо построенных.

Наследие

Хотя Империя пришла в упадок и в конце концов пала в 1453 году, ей удалось сохранить большую часть классического образования еще долгое время после того, как оно почти исчезло на Западе. Когда Запад начал оправляться от худшего из средневековья, многие ученые отправились для изучения в византийские города на юге Италии, Сицилии или даже в Константинополь. Таким образом, многие произведения, давно утерянные на Западе, начали появляться снова, например, Платона и Аристотеля. Когда Константинополь наконец пал перед турками-османами, многие ученые-греки покинули город и направились в города-государства Италии или ко дворам многих западных монархов.Они принесли с собой свои знания и традиции и помогли разжечь огонь знаний на Западе, что привело к эпохе Возрождения.

Краткое содержание урока

Византийская империя просуществовала почти тысячу лет после падения Римской империи на Западе. Как продолжение Римской империи, он сохранил форму римского правительства и римского права. Поскольку римское право оставалось основой империи, император Юстиниан ввел в действие Кодекс Юстиниана , который кодифицировал почти тысячу лет римского права.Этот Кодекс стал основой правовых традиций большей части Западной Европы. Византия также продолжала сохранять многие из классиков римской и греческой литературы, в том числе философов, таких как Платон и Аристотель , а также произведения Гомера и многие другие. Хотя Империя в конечном итоге пала в 1453 году, она также должна была передать большую часть этих произведений и традиций классической Греции и Рима обратно на Запад, положив начало эпохе Возрождения .

Византийская дипломатия: эликсир долголетия

Термин «Византийский» происходит от названия древнегреческого города Византия, который римский император Константин I (Константин Великий) перестроил и переименовал в Константинополь (современный Стамбул), а в 330 г. , перенес столицу Римской империи из Рима в Константинополь. Расположенный на проливе Босфор (часть границы между Европой и Азией), расположение города обеспечивало его снабжение с моря в случае осады.

Сказание об основании Византии говорит о ее выгодном положении. Согласно легенде, древнегреческий князь Визас посоветовался с дельфийским оракулом о том, где основать новую колонию. Оракул велел ему поселиться напротив «страны слепых». Когда он прибыл на место, где Мраморное море встречается с Босфором, на границе Европы и Азии, он понял значение оракула. Напротив него находилась халкидонская колония в Малой Азии, жителей которой он считал «слепыми», поскольку они не видели преимуществ европейского побережья.В 667 году до нашей эры Визас основал город Византию.

Византийская империя (395–1204 и 1261–1453), также известная как Восточная Римская империя, была известна своим жителям как «Римская империя» или «Римская империя» даже после падения Западной Римской империи. Империя в 476. Во время своего золотого периода в VI веке при императоре Юстиниане эта империя охватывала большую часть земель, окружающих Средиземное море, в том числе то, что сейчас является Италией, Грецией и Турцией, а также части Северной Африки и Ближнего Востока.

Византийская дипломатия: основные моменты

Одним из самых впечатляющих достижений Византийской империи было ее долголетие (330–1453), и она остается одной из самых длительных социальных организаций в истории. Империя выжила благодаря адаптации, и ее основой была администрация. Ему удалось приспособиться к частой смене правителей и постоянным кризисам на своих границах. При относительно ограниченной военной силе дипломатия имела решающее значение для ее выживания.

Константинополь.Иллюстрация Хуана-Леона Хуэнса

Дипломатия была необходимостью, потому что у нее были враги вдоль ее длинных границ, которые не могли быть защищены ее ограниченной военной силой. Таким образом, одним из золотых правил византийской элиты было избегать войн почти любой ценой . Византийские правители прекрасно понимали, что даже при случайной победе империя в долгосрочной перспективе проиграет, если вступит в военные конфликты. Войны даже тогда были дорогими и стоили гораздо дороже, чем подкуп врага или поиск решения конфликта.

Византийская дипломатия: унаследованные практики

Византийский период был, вероятно, самым важным в истории дипломатии. Сегодня он рассматривается как мост между древней и современной дипломатией. Империя практиковала практики древней Месопотамии, Египта, Греции и Рима, а также новатор в новых практиках, которые были переданы в наше время через Венецию и дипломатию Италии эпохи Возрождения.

Византийская дипломатия применяла следующие практики древних цивилизаций:

• Дипломатия древнего Ближнего Востока (Месопотамия, Египет, Персия): тщательно продуманный протокол и церемонии, династический брак для укрепления союза, торговая дипломатия торговых послов
• Древнегреческая дипломатия : использование риторики в качестве инструмента публичной дипломатии (хотя византийские послы гораздо меньше полагались на ораторское искусство, чем те, которые направлялись греческими городами-государствами)
• Римская империя : тактика «разделяй и властвуй» с использованием строительных проектов для впечатления иностранцев

Византийская дипломатия: инновации

Прото министерство иностранных дел

В Византийской империи дипломатия эволюционировала от специальной к организованной государственной деятельности через «Управление по делам варваров».Термин «варвар» относился ко всем иностранцам, поэтому эту должность можно было понимать как «ведомство иностранных дел». В офисе работало множество устных и письменных переводчиков, и, как и в современном министерстве иностранных дел, он готовил византийских послов для зарубежных миссий, анализировал отчеты, поступающие от послов, организовывал визиты иностранных сановников в Константинополь, готовил международные договоры и т. Д. архивы как способ сохранить институциональную память. В отличие от современной дипломатии у Византии не было постоянных дипломатических представительств.Посланников отправляли за границу для решения конкретных вопросов, даже если на их решение уходило несколько лет.

Мягкая сила, публичная дипломатия и протокол

Византийцы рано осознали важность завоевания сердец и умов своих соседей. По возможности империя превращала соседей из потенциальных врагов в союзников и друзей. Их инструментарий общественной дипломатии включал в себя обращение кочевых племен (особенно славян) в христианство, использование церемоний для впечатления иностранных сановников и обучение будущих соседних правителей в ведущих школах Константинополя.Некоторые из этих приемов публичной дипломатии используются до сих пор. Империя особенно преуспела в использовании протокола и церемоний с целью произвести впечатление на иностранных сановников, поскольку расположение и строительство Константинополя (например, собор Святой Софии и Константинопольский ипподром) впечатляют даже сегодня.

Византийский император принял иностранцев в Магнауре, где он восседал на автоматическом золотом троне в окружении золотых львов, которые рычали, и золотых птиц, которые писали в Твиттере.Специальная гидравлическая система поднимала трон до потолка, производя неизгладимое впечатление на посетителей. Книга церемоний , составленная Константином VII (945–959), описывает придворные ритуалы, рассадку и другие детали протокола.

Золотые автоматы тронного зала. Источник: camerainthesun.com.

Введение регулярной дипломатической отчетности

Посланники были обязаны отправлять письменные дипломатические отчеты обратно в Константинополь.Отчеты хранились в Управлении по делам варваров. Содержание дипломатических отчетов не сильно отличалось от современных дипломатических отчетов, как мы могли видеть из дипломатических отчетов и телеграмм WikiLeaks. Они касались местных политических событий, личностей лидеров, анализа борьбы за власть и т. Д.

Проторазведка

Доступ к информации занимал центральное место в византийской дипломатии. Чтобы получить нужную информацию, империя основала первую разведывательную службу, состоящую из сети из официальных и неофициальных агентов (включая торговцев, миссионеров и военных), отправленных за границу.Чтобы обеспечить безопасную связь, они дополнительно усовершенствовали технику шифрования Цезаря.

Ранняя дипломатия с участием многих заинтересованных сторон

Византийская империя пользовалась услугами купцов, священников и других граждан, которые выезжали за границу. Все они служили в качестве византийских дипломатов и были обязаны отчитываться в Константинополе о своих путешествиях. Таким образом византийской дипломатии удалось решить сложную задачу по поддержанию огромной империи с очень ограниченными военными и финансовыми ресурсами.

Раннее международное право

Византийцы подписали международные договоры с соседними племенами, хотя они были оформлены как односторонних указа , поскольку император утверждал, что является правителем всего мира.

В долгосрочной перспективе империя выиграла от введения предсказуемых и законных отношений с непослушными племенами на своих границах. Даже когда ему приходилось вступать в войну, он пытался найти юридические оправдания, такие как концепция « справедливая война » (возвращение утраченных территорий или защита империи).Введение правового аспекта в отношения с иностранцами оказало важное влияние на развитие более цивилизованных отношений в Европе и Средиземноморье. В некоторых случаях соблюдение законности ограничивало пространство для маневра для очень прагматичных византийцев, но даже в этих ситуациях они избегали нарушения правил. Они использовали очень сложное толкование договоров, чтобы оправдать свои действия в соответствии с подписанными договорами, что сделало их мастерами толкования и конструктивной двусмысленности.

Освоение тайм-менеджмента

Время всегда играло важную роль в Византийской империи. За 1123 года своего существования империя сохранила многие отличительные черты, в том числе то, как она вела дипломатию. Византийская дипломатия освоила использование времени в своей деятельности. В большинстве случаев игра в ожидании игры была в лучших интересах Византии. Обладая стабильными институтами, византийцы всегда опережали кочевые племена, которые легко страдали от болезней и погоды.Таким образом, во время конфликта разумный подход заключался в том, чтобы позволить времени пройти, чтобы снять напряжение и выбрать подходящий момент для противодействия.

Византийские коммуникации и технологии

Византийский вклад в технологии, философию, науку, искусство и архитектуру многочислен и включает как изобретения, так и инновации.

Связь

Связь через просторы империи была необходима как для дипломатии, так и для администрации.В IX веке византийцы использовали систему маяков во время арабо-византийских войн для передачи сообщений с границы с арабским халифатом через Малую Азию в Константинополь. Система была разработана математиком Львом во время правления императора Феофила (829–842 гг.). Основная линия маяков протянулась на 450 миль и функционировала с помощью двух идентичных водяных часов, установленных на двух конечных станциях.

Превышение Рима из маленького города-государства в огромную империю потребовало надежной и быстрой связи с губернаторами отдаленных провинций.Эта потребность была удовлетворена курьерской службой cursus publicus Римской империи и самой развитой почтовой системой древнего мира. Эстафеты (установленные через удобные интервалы вдоль великих дорог империи) составляли неотъемлемую часть ее сложной военной и административной системы. Скорость, с которой посланники могли перемещаться, не могла сравниться в Европе до 19 века: утверждается, что за день и ночь можно было преодолеть более 270 км.

Война

Греческий огонь сыграл решающую роль в защите империи от раннего нападения арабов-мусульман. Изобретенный Каллиником, греческий огонь был морским оружием, напоминающим современный огнемет, и использовался для поджога вражеских кораблей. Точный состав был хорошо охраняемой государственной тайной.

Ручной требушет , праща для посоха, закрепленная на шесте с использованием рычажного механизма для запуска снарядов, использовалась армией императора Никифора Фоки в своих кампаниях для разрушения линий врага.

Требушет противовес , который был намного более мощным, чем обычный требушет, использовался императором Алексиосом I Комненосом и, как говорят, произвел впечатление на его союзников-крестоносцев во время осады Никеи.

Архитектура

Византийцы разработали новые формы в архитектуре:

• Крестовидная планировка : Здания с квадратным центром и внутренней структурой в форме креста, увенчанной куполом.Этот макет использовался в греческих православных церквях в течение 1000 лет.
• Подвесной купол : Круглый купол, помещенный над квадратной комнатой. Первым (и самым известным) примером подвесного купола является собор Святой Софии, спроектированный Исидором Милетским.
• Мост с остроконечной аркой : Мост, опирающийся на остроконечную арку. Возник в V веке.

Повседневная жизнь

Кодекс Юстиниана или Corpus Juris Civilis представлял собой собрание юридических постановлений прошлых веков и соглашение о формировании окончательного свода законов.Византийская империя продолжила римскую правовую традицию, но внесла свои коррективы.

В соответствии с идеалами христианского милосердия византийцы построили больницы, , то есть общие и постоянные помещения для оказания медицинской помощи. После первого Никейского собора 325 г., возглавляемого Константином I, их строительство началось повсюду, где были соборы.

Корабельные мельницы были введены генералом Велизарием во время осады Рима (537/538), когда остготы перекрыли подачу воды по акведукам.Судовая мельница — это водяная мельница, построенная на плавучей платформе или корабле. Прохождение воды вращает круг, и это создает силу, которую можно приложить к размолу пшеницы.

От Византии к современной дипломатии

Многие ключевые элементы византийской дипломатии существуют и сегодня. Они были переданы современной эпохе через итальянские города-государства, в основном через Венецию. Например, итальянские города-государства открыли первые постоянные посольства.
Из Италии путь дипломатии перешел в развивающиеся европейские национальные государства.Франция создала первое официальное министерство иностранных дел в 17 веке, за ней последовали и другие европейские государства. Когда мы убираем атрибуты нашего времени, мы видим, что, по сути, многие инструменты византийской дипломатии все еще используются сегодня.

Уроки для нашего времени

Какие уроки мы можем извлечь из византийской дипломатии?

• Управление временем : Успешная дипломатия требует постоянных усилий в течение длительного периода времени.Дипломатия требует времени, что противоречит нашей постоянной потребности в немедленных действиях.
• Важность информации : Византийцы осознали важность знания того, что происходит за границей, и они использовали эту информацию для управления соседними племенами более 1000 лет. Развитие технологий, и особенно интернет-индустрии, привело к значительной асимметрии с остальными игроками в политической сфере.
• Постепенные инновации : Византийцы изучали новые методы, собирали отзывы и затем включали их в свои версии.Они были мастерами в кругу хайпов Gartner и понимали фазы зарождающихся идей.
• Не забывайте основы : Нам всегда нужно помнить о цели дипломатической работы. В случае византийцев это было выживанием империи. Несмотря на многочисленные трудности, им удалось прослужить более 1000 лет.

Сегодня прилагательное «византийский» иногда используется для описания коварных и обычно скрытых действий: интриги, заговора и подкупа.Тем не менее, исторические записи показывают, что византийская политика в моральном плане не была ни хуже, ни лучше, чем политика в предыдущие или последующие годы. В конце концов, их дипломатия сослужила византийцам хорошую службу.

Византийский период служил буферной зоной между Европой и народами Центральной Азии и Ближнего Востока. Сопротивляясь нападениям и умело объединяя новые народы (например, славян, арабов, турок), Византийская империя дала Европе время, чтобы оправиться от эпидемий и войн.

Между тем в Азии …

В 13 веке в Восточной Азии росла крупнейшая в истории прилегающая сухопутная империя: Монгольская империя.

Монгольская империя возникла в результате объединения кочевых племен в современной Монголии под руководством Чингисхана, правившего в 1206–1227 годах. Участвуя в многочисленных ожесточенных военных кампаниях, он распространил свое правление от Кореи до Каспийского моря, в то время как его преемники продолжили экспансию, достигнув Польши и Малой Азии на западе и завоевав весь Китай.

Важным вкладом монголов было то, что они построили торговые пути через Евразию, включая знаменитый Шелковый путь, по которому путешествовал Марко Поло.Маршруты были безопасными и ухоженными, что знаменовало начало эпохи большого обмена между Западом и Востоком.
Монголы были открыты для различных влияний, практиковали религиозную терпимость, заслуги перед рождением и равенство перед законом. Их подход к дипломатии также был открытым: в контактах с другими народами империя использовала специализированный персонал, который знал, как адаптироваться к культурным рамкам других. Целью монгольской дипломатии было создание сети более или менее формальных зависимостей.
Короче говоря, правила этой огромной империи были довольно просты: сдаваться, быть верным и пользоваться привилегиями — или погибнуть.

Ура! За вино

Напитком Византийской империи было вино. Первобытные византийцы считались первыми любителями вина (энофилами) древнего мира. Говорили, что они не могли выносить звука военной трубы даже во сне, так как их уши привыкли к звуку флейты на застольях.В средние века и Константинополь, и сама империя рассматривались как место, где вино текло свободно, и с тех пор у нас есть пословица «Византия побеждает все своим вином». Монастыри и церковь были катализаторами как распространения и христианизации винной культуры, так и эволюции симпозиумов (застолий) древнего мира в более нравственно приемлемые формы потребления вина.

Ной пьет вино, Мозаика в баптистерии Святого Марка, базилика.
Источник: призма

Ряд византийских провинций славились своими сладкими ароматными винами, в частности Вифиния. Многие знаменитые вина ранневизантийского периода поступали из Сирии, Палестины, Карфагена, Египта, Эгейских островов, Пелопоннеса и Италии.

Вино было ключевой частью византийской диеты. Средний византийский взрослый мужчина выпивал около литра вина в день. Женщины выпивали около 0,5 литра вина в день, а дети — немного меньше, поэтому средняя семья потребляла около двух литров вина в день, а город размером с Антиохию (ок.150 000 граждан) требовалось около 15 миллионов литров вина в год.

Почему вино так важно?

Это был потрясающий источник калорий, 40–80 граммов углеводов на литр, поэтому взрослые мужчины получали 160–320 калорий из своего вина: примерно так же, как есть гамбургер. Кроме того, оно полно питательных веществ, особенно калия и витамина С. В эпоху, когда болезнь была эндемической, питательные вещества, содержащиеся в вине, помогали восполнить потери от диареи. Также было безопаснее пить, чем из большинства источников воды.

Люди, которые не могли позволить себе вино, пили поску, напиток, приготовленный из смеси уксуса, воды и, возможно, трав. На самом деле это было кислое вино, возможно, смешанное с подсластителями или другими ароматизаторами, чтобы улучшить вкус (мы точно не знаем). Его пили солдаты, низшие сословия и рабы. Преимущество состояло в том, что он уже испортился, поэтому у него был довольно стабильный срок хранения для отправки в города или на удаленные военные посты.

---

Вы можете ссылаться на этот текст как
Йован Курбалия, Византийская дипломатия: эликсир долголетия, «Дипломатия и технологии: историческое путешествие», 2021, DiploFoundation

Для получения дополнительной информации по этой теме вы можете обратиться к следующим ресурсам:

Кембриджская история Византийской империи
Под редакцией Джонатана Шепарда, Cambridge University Press, 2009 г.

Византия просуществовала тысячу лет под властью самозваных «римских императоров».Он претерпел калейдоскопические территориальные и структурные изменения, но неоднократно восстанавливался после катастроф: даже после падения почти неприступного Константинополя в 1204 году различные формы империи воссоздали сами себя. Кембриджская история Византийской империи рассказывает историю, отслеживая политические и военные события, религиозные споры и экономические изменения. Он предлагает четкие и авторитетные главы об основных событиях и периодах с более подробными главами о конкретных отдаленных регионах, соседних державах или аспектах Византии.

---

История Византии — подкаст, рассказывающий историю Римской империи с 476 по 1453 год

«История Византии» — это подкаст, посвященный истории Римской империи от краха Запада в 476 году до падения Константинополя в 1453 году. Византийская история увлекательна, мир меняется и в значительной степени забыт. Послушайте и узнайте, кем они были.

---

«Дипломатия, византийская», Словарь средневековья, т. 4, стр. 193–197
Автор: Возняк, Франк Э., Сыновья Чарльза Скрибнера, Нью-Йорк, 1984

---

Империя, которая не умрет — Парадокс выживания Восточной Римской империи
Автор: Джон Халдон, Издательство Гарвардского университета, 2016

Восточная Римская империя была крупнейшим государством Западной Евразии в шестом веке. Всего лишь столетие спустя он был лишь в несколько раз меньше прежнего размера. Империя, окруженная врагами, опустошенная войнами и болезнями, казалась обреченной на крах. Но он не умер. В этом целостном анализе Джон Халдон разъясняет факторы, позволившие восточной Римской империи выжить, несмотря ни на что, до восьмого века.

---

История византийского государства и общества
Автор: Уоррен Тредголд, Stanford University Press, 1997

Это первая исчерпывающая и современная история Византии, появившаяся почти за шестьдесят лет, и первая в истории, охватывающая как Византийское государство, так и Византийское общество. Он начинается в 285 году нашей эры, когда император Диоклетиан отделил Византию от Западной Римской империи, и заканчивается в 1461 году, когда последние византийские форпосты пали оттоманскими турками.

---

Великая стратегия Византийской империи
Автор: Эдвард Н. Латтвак, Harvard University Press, 2011

В этой книге выдающийся писатель Эдвард Н. Люттвак представляет великую стратегию восточной Римской империи, которую мы знаем как Византийскую, которая просуществовала более чем в два раза дольше, чем более знакомая западная Римская империя, восемьсот лет по самому короткому определению.