Сообщение об аристотеле для 5 класса: великий естествоиспытатель сообщение доклад 5 класс кратко

Содержание

Сочинение Про Аристотеля 5 Класс Биология – Telegraph

➡➡➡ ПОДРОБНЕЕ ЖМИТЕ ЗДЕСЬ!

Сочинение Про Аристотеля 5 Класс Биология

Небольшой рассказ о аристотеле 5 класс
НЕБОЛЬШОЙ пож

Аристотель был одним из выдающихся людей в Древней Греции. Он принадлежит к величайшим философам, когда-либо жившим. Аристотель около двадцати лет учился у философа Платона. Когда Платон умер, Аристотель начал развивать свой собственный метод обучения. Он интересовался практически каждой проблемой, с которой человек сталкивался. Как работает ум? Как мы можем разобраться, где правда, а где ложь? Какая форма власти лучше? Аристотель старался найти ответы, наблюдая за окружающим миром и собирая факты. Он полагал, что каждое событие имеет логическое объяснение, и был одним из первых, кто сформулировал заключения из исследований и наблюдений. Аристотель открыл собственную школу, названную Лицеум. Он убеждал каждого человека искать свое место в мире путем познания возможности жить хорошей и полезной жизнью. Он верил в «золотую середину» — жизнь посередине между двумя крайностями. Говорят, что Аристотель написал около четырехсот книг по астрономии, физике, поэзии, зоологии, ораторскому искусству, биологии, логике, политике, управлению, этике. Труды Аристотеля изучаются людьми во всем мире сотни лет. Ни один человек не влиял на мышление стольких людей так долго. Современные ученые обнаружили, что многие наблюдения, сделанные Аристотелем более двух тысяч лет назад, правильны и сегодня. Он показал нам, что каждое утверждение должно сопровождаться доказательством и что основой знаний являются факты.

Это довольно маленький рассказ, если сравнивать его с другими.

Древнегреческий философ. Ученик Платона. С 343 до н. э. — воспитатель Александра Македонского. В 335/4 г. до н. э. основал Ликей. Родился:384 г. до н.э., Стагира, полуостров Халкидики Умер:322 г. до н.э. (62 года), Халкида, остров Эвбея Чем известен:катарсис, причина, силлогистика, хрематистика В браке с:Пифиада (по 326 г. до н.э.) Родители:Никомах Дети:Никомах, Пифиада

россия и мировое сообщество. военно-политическая стратегия и сотрудничество на современном этапе
СРОЧНО КРАТКО

№1. Впишите недостающие слова.
Греция расположена в Европе, в южной части _______________________ полуострова. На морях, омывающих Грецию много остров
…

ов, самый большой из них ____________ . Более трех с половиной тысяч лет назад в Греции существовали города: _______________________________________________ .
№2. Зачеркни неправильный ответ:
Главными занятиями жителей Греции были: морская торговля, земледелие, рыболовство, скотоводство.
№ 3. Впишите недостающие буквы в имена героев мифов.
1.М_ _ _ с – царь Крита
2.Э __ _ й – царь Афин.
3. А_ _ _ _ _ а – дочь критского царя.
4. М_ _ _ _ _ _ р – чудовище, жившее в лабиринте.

Напишите церковные реформы Генриха VIII.

На том стою и не могу и наче ответил своим обвинителем….

Представники якого стану населення посідали панівне становище в політичному житті латиноамериканських держав?

ПОЖАЛУЙСТА НА ЧТО МОЖЕТЕ ОТВЕТЬТЕ КРАТКО

Выполните задания. А) Цинь Шихуанди вошел в историю как объединитель Китая. Подумайте и напишите, что положительного дало древним китайцамобъединение с
…

траны. Ответ должен содержать не менее 2 умозаключений.Помогите срочно!!! Развёрнутый ответ

После падения Византии софийский собор из христианского храма превратился в…..

Процесс создания крупной, технически развитой промышленности в экономике ?

Общие вопросы Правила Как получить баллы? Реклама Политика конфиденциальности Responsible disclosure program

Этот сайт использует cookies Политика Cookies . Вы можете указать условия хранения и доступ к cookies в своем браузере.

Аристотель — великий естествоиспытатель сообщение доклад…
Небольшой рассказ о аристотеле 5 класс НЕБОЛЬШОЙ пож
Краткая биография Аристотеля самое главное (жизнь и творчество)
Аристотель и что он сделал для Биологии 5 класс
Краткая биография Аристотеля самое главное 5 класс
Биография Аристотеля : кратко о древнегреческом философе
Сделайте сообщение о аристотеле для 5 класса — Знания. site
Аристотель . Открытая биология
« Аристотель — великий естествоиспытатель» сообщение
Аристотель биография кратко для 5 класса о философе…
Аристотель — ученые биологи — Ученые биологи — Каталог статей…
Презентация на тему: » Аристотель – основатель Биологии .»
Аристотель . Заслуги в Биологии презентация, доклад, проект
Жизнь и творчество Аристотеля в области биологии Афинский
Краткая биография Аристотеля
Сочинение На Тему Картина Летом Аркадий
Единый Урок Дети Контрольная Работа 12 16
Сочинение Вы Конечно Встречали Добрых Людей
Сочинение Почему Мне Нравится Математика
Скачать Диссертацию Прокурорский Надзор Экология Бесплатно

Этика | Официальный сайт Кабардино-Балкарского Государственного Университета им. Х.М. Бербекова

Этика Аристотеля представляет собой нечто большее, чем просто систему моральных принципов, управляющих поведением человека. Аристотель рассматривает своего рода моральную антропологию, то есть изучает то, что делает нас «человечными».

Задача Аристотеля ― рассказать о «хорошем» человеке, живущем «хорошей» жизнью, а также описать, как им стать.
Мыслитель считает, что мы добиваемся хорошей жизни, рационально развивая наши человеческие добродетели.

Этика Аристотеля не сводится к поиску процедуры принятия решений, с помощью которой можно разрешить все моральные дилеммы. Вместо этого он помогает людям понять, что такое добро, таким образом влияя на их дальнейшее поведение. По убеждению Аристотеля, мораль должна быть изложена лишь в общих чертах, его этические исследования не связанны с формулировкой абсолютных моральных принципов. Аристотель способствует не теоретическому изучению этики, а практическому, он говорит нам исследовать природу реальных действий. Мыслитель считает, любая этическая теория должна основываться на понимании психологии и реалиях человеческой природы и повседневной жизни.

Вся человеческая деятельность преследует какой-то конец. Этот последний конец, считает Аристотель, это счастье. Для Аристотеля счастье ― это цель, охватывающая всю полноту жизни. Счастье не может быть унаследовано, как государство или владение, оно не имеет ничего общего с чувствами, такими как удовольствие или мимолетные приятные переживания, оно связано с процветанием души, а не тела. Аристотель воспринимает добро как несокрушимое моральное понятие и считает счастье деятельностью души в соответствии с полной и совершенной добродетелью.

Аристотель рассматривает добродетели как черты характера и склонность действовать определенным образом. В своей этике Аристотель проводит различие между разумными добродетелями, которые связаны с мышлением и рассуждением, и нравственными, которые выражаются через действия и страсти. Аристотель также акцентирует внимание на том, что необходимо постоянно вести себя добродетельно и развивать добродетель, а не просто совершать добрые дела. Он подчеркивает важность «контекста» для этического поведения: то, что может быть правильным в одной ситуации, может быть неправильным в другой.

Аристотель отмечает, что мы называем людей «хорошими», если они хорошо выполняют свои функции, например, человек, который хорошо играет на флейте, является хорошим флейтистом. Люди обладают функцией, которая отличает их от растений и животных, а именно рациональностью. Таким образом, человеку хорошо, когда он активно проявляет рациональные способности своей души в соответствии с моральными достоинствами.

Аристотель говорит о важности «золотой середины» между крайностями. Он считает, что идея добродетели ― умеренность. Люди должны найти середину между трусостью и безрассудством, став мужественными, должны избегать боли и недовольства, но понимать, что жизнь не будет полностью их лишена. Счастье приходит от достижения совершенства, которое является средним значением между избытком и недостатком. Стремясь прожить эту добродетельную умеренную жизнь, люди могут обрести счастье и, следовательно, быть этичными.

Этика Аристотеля рассматривает вечные вопросы, что делает ее актуальной во все времена. Предложенные им правила поведения, объяснения добродетели и добра могут быть полезны и современному человеку.

Автор: Хашир Кара Оскаровна

Беляева ПОЛИТИЯ КАК НАИЛУЧШАЯ ФОРМА ПРАВЛЕНИЯ, ПО АРИСТОТЕЛЮ

УДК 340. 12

ПОЛИТИЯ КАК НАИЛУЧШАЯ ФОРМА ПРАВЛЕНИЯ, ПО АРИСТОТЕЛЮ

О.М. Беляева

Кандидат юридических наук, доцент, доцент кафедры теории и истории государства и права
Казанский (Приволжский) федеральный университет
420008, Республика Татарстан, г. Казань, ул. Кремлевская, 18
E-mail: Этот адрес электронной почты защищен от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.: Целью государства, по Аристотелю, является общее благо, достижение счастья каждым гражданином. При этом полис рассматривается как политическое общение свободных и равных людей. Самая правильная форма правления – это полития, в которой средний класс доминирует во всем.

Ключевые слова: Аристотель; полития; форма государства; право

Аристотель (384–322 гг. до н. э.) – величайший древнегреческий мыслитель-энциклопедист, ученик Платона, воспитатель Александра Македонского, основатель Ликея (в другой транскрипции – Лицея, или перипатетической школы), основоположник формальной логики.

Именно Аристотель создал понятийный аппарат, который до сих пор пронизывает философский лексикон и сам стиль научного мышления. Около 20 лет Аристотель учился в Академии Платона, а затем в значительной степени отошел от взглядов учителя, заявив: «Платон мне друг, но истину следует предпочесть». Родина Аристотеля – греческий город-полис Стагира во Фракии, поэтому иногда Аристотеля именуют Стагиритом. Научная судьба Аристотеля является поистине выдающейся, он остается, пожалуй, самым актуальным и читаемым автором в течение многих сотен лет.

Шарль де Голль (1890–1970 гг.), президент Франции, генерал, писал в свое время: «…в основе побед Александра Македонского мы всегда, в конце концов, находим Аристотеля» [3, с. 27]. Авторитет Аристотеля был настолько велик, что до начала Нового времени ссылались на работы Аристотеля как на нечто незыблемое и вне всяких сомнений. Так, когда некоему иезуитскому профессору (XVIII в.) предложили посмотреть в телескоп и убедиться, что на Солнце есть пятна, он ответил астроному Кирхеру: «Бесполезно, сын мой.

Я два раза читал Аристотеля от начала до конца, и я не обнаружил у него никакого намека на пятна на Солнце. А следовательно, таких пятен нет» [7, с. 159].

Среди работ Аристотеля, которые составляют так называемый «Аристотелев корпус», необходимо выделить следующие циклы:

– логика (Органон): «Категории», «Об истолковании», «Первая аналитика», «Вторая аналитика» и др.;

– о природе: «Физика», «О душе», «О памяти и воспоминании» и др.;

– метафизика: «Метафизика»;

– этика и политика: «Никомахова этика», «Политика», «Афинская полития» и др.;

– риторика: «Риторика» и др.

Так, при написании «Политики» (ок. 329 до н.э.) Аристотель проделал гигантский труд, изучив вместе со своими учениками конституции 158 греческих полисов (!). В основу работ Аристотелем были положены сравнение и анализ доступных ему действующих базовых законов городов-государств. До этого времени подобного рода попытки сопоставления законодательства не то что не предпринимались, а просто никому не приходили в голову. Тем самым Аристотель заложил основы будущей методологии политической науки.

О государстве

Поскольку началом политики у Аристотеля выступает этика, потому объектами политической науки являются прекрасное и справедливое.

Аристотель считает государство политической организацией общества, продуктом естественного развития и одновременно высшей формой общения, а человека, – соответственно, существом политическим. «Государство, – убеждает он, –принадлежит к тому, что существует по природе… и человек по природе своей есть существо политическое, а тот, кто в силу своей природы, а не вследствие случайных обстоятельств живет вне государства, – либо недоразвитое в нравственном смысле существо, либо сверхчеловек… такой человек по своей природе только и жаждет войны…

Во всех людей природа внесла стремление к государственному общению, и первый, кто организовал это общение, оказал человеку величайшее благо. Человек, нашедший свое завершение, – совершеннейший из живых существ и, наоборот, человек, живущий вне закона и права, – наихудший из всех» [5, с. 443].

«Поскольку всякое государство представляет собой своего рода общение, всякое же общение организуется ради какого-либо блага, то, очевидно, все общения стремятся к тому или иному благу, причем больше других и к высшему из всех благ стремится то общение, которое является наиболее важным из всех и обнимает собой все остальные общения. Это общение и называется государством или общением политическим» [6, с. 95].

Политика –наука, знание о том, как наилучшим образом организовать совместную жизнь людей в государстве. Политик должен учитывать, что люди обладают не только добродетелями, но и пороками. Поэтому задачей политики является не воспитание нравственно совершенных людей, а воспитание добродетелей в гражданах. Добродетель гражданина состоит в умении исполнять свой гражданский долг и в способности повиноваться властям и законам. Поэтому политик должен искать наилучшего, т.е. наиболее отвечающего указанной цели, государственного устройства.

Аристотель подвергает критике коммунистический проект идеального государства Платона, в частности за его гипотетическое «монолитное» единство. В противоположность Платону Аристотель утверждает, что общность владения, учрежденная в коммуне, совсем не уничтожает основу общественного раскола, а наоборот, многократно ее усиливает. Естественно, присущий человеку эгоизм, попечение о семье, забота прежде о своем, нежели общем, – объективная реальность государственного бытия. Отрицающий семью и частную собственность коммунистический, утопический проект Платона лишает необходимой побудительной силы политическую активность личности [1, с. 112].

А предлагаемая Платоном общность имущества, жен и детей приведет к уничтожению государства. Аристотель был убежденным защитником прав индивида, частной собственности и моногамной семьи, а также сторонником рабства.

Будучи приверженцем рабовладельческой системы, Аристотель тесно связывал рабство с вопросом собственности: в самой сути вещей коренится порядок, в силу которого уже с момента рождения некоторые существа предназначены к подчинению, другие же – к властвованию. Это общий закон природы и ему подчинены и одушевленные существа. По Аристотелю, «кто по природе принадлежит не самому себе, а другому и при этом все-таки человек, тот по своей природе раб. Человек же принадлежит другому в том случае, если он, оставаясь человеком, становится собственностью; последняя представляет собой орудие активное и отдельно существующее»[5, с. 447]. При этом рабство у Аристотеля этически оправданно, ведь раб лишен добродетели. Вместе с тем, отношения господина и раба являются, по мысли Аристотеля, элементом семьи, а не государства.

Целью государства, по Аристотелю, является общее благо, поэтому и участие в управлении государственными делами должно быть общим. «Цель человеческого общежития состоит не просто в том, чтобы жить, а гораздо более в том, чтобы жить счастливо» [4, с.

90]. Иными словами, цель государства – достижение счастья каждым гражданином. При этом полис рассматривается как политическое общение свободных и равных людей.

Аристотель продолжает учение Платона о государстве как объединении людей для взаимопомощи и сотрудничества, политике как искусстве обеспечивать людям наивысшую справедливость и о праве как наиболее полном и совершенном ее выражении. Право олицетворяет политическую справедливость. Следовательно, первостепенная задача права – охрана жизни, собственности каждого человека. Закон должен соответствовать, по мысли Аристотеля, политической справедливости и праву. Право – это мерило справедливости, регулирующая норма политического общения. Общество не может существовать без законов и права: «человек, живущий вне закона и права, – наихудший из всех». Аристотель оправдывает правовое принуждение: «большинство людей повинуется скорее необходимости, чем рассудку, и страху перед наказанием более, чем чести» [2, с. 40].

Если Платон – мыслитель радикальный, бескомпромиссный, любит крайности, в трудах – полет фантазии, смелость, изысканный стиль, то Аристотель – противник всяких крайностей, сторонник середины во всем, его правило – основательность и обоснованность исследований в любой области [1, с. 112].

«В каждом государстве есть три составные части: очень состоятельные, крайне неимущие и третьи, стоящие посредине между теми и другими. Так как, по общепринятому мнению, умеренность и середина – наилучшее, то, очевидно, и средний достаток из всех благ всего лучше. При наличии его легче всего повиноваться доводам разума; напротив, трудно следовать этим доводам человеку сверхпрекрасному, сверхсильному, сверхзнатному, сверхбогатому или, наоборот, человеку сверхбедному, сверхслабому, сверхуниженному по своему общественному положению. Люди первого типа становятся по преимуществу наглецами и крупными мерзавцами. Люди второго типа часто делаются злодеями и мелкими мерзавцами.

А из преступлений одни совершаются из-за наглости, другие – вследствие подлости.

Таким образом, одни не способны властвовать и умеют подчиняться только той власти, которая появляется у господ над рабами; другие же не способны подчиняться никакой власти, а властвовать умеют только так, как властвуют господа над рабами» [6, с. 101].

Итак, ясно, что наилучшее государственное общение – то, которое достигается посредством средних, и те государства имеют хороший строй, где средние представлены в большем количестве, где они – в лучшем случае – сильнее обеих крайностей или, во всяком случае, каждой из них в отдельности. Соединившись с той или другой крайностью, они обеспечивают равновесие и препятствуют перевесу противников. Поэтому величайшим благополучием для государства является то, чтобы его граждане обладали собственностью средней, но достаточной, а в тех случаях, когда одни владеют слишком многим, другие же ничего не имеют, возникает либо крайняя демократия, либо олигархия в чистом виде, либо тирания, именно под влиянием противоположных крайностей.

Ведь тирания образуется как из чрезвычайно распущенной демократии, так и из олигархии, значительно реже – из средних видов государственного строя и тех, что сродни им.

О форме государства

Форме государства в учении Аристотеля придается определяющее значение. Она включает в себя форму государственного строя, вид государственного правления, зависящий от конкретных условий той или иной страны или народа. Те формы (монархия, аристократия, полития), при которых властвующие имеют в виду общую пользу, являются правильными. Те (тирания, олигархия, демократия), которые имеют в виду лишь благо правителей, – неправильными.

«Правильность» строя у Аристотеля совершенно не зависит от количества правящих. И в этом проявляется еще одна особенность учения мыслителя.

Самая правильная форма – это полития, в которой большинство правит в интересах общей пользы. Полития– это конституционная умеренно-демократическая республика, руководители которой способны соединить свободу с порядком, мужество с мудростью. Полития – это смешанная форма правления государства, возникающая из сочетания двух неправильных форм: олигархии и демократии. Итак, принцип создания идеальной формы правления – смешение двух неправильных форм. Аристотель так описывал политию: она «встречается крайне редко и у немногих».В частности, обсуждая возможность установления политии в современной ему Греции, Аристотель пришел к выводу, что такая возможность невелика. В политии правит большинство в интересах общей пользы. Полития – «средняя» форма государства, и «средний» элемент здесь доминирует во всем: в нравах – умеренность, в имуществе – средний достаток, во властвовании – средний слой. «Только там, где в составе населения средние имеют перевес либо над обеими крайностями, либо над одной из них, государственный строй может рассчитывать на устойчивость» [2, с. 39]. Ибо олигархия усугубляет существующее имущественное неравенство, а демократия чрезмерно уравнивает богатых и бедных.

«Отклонение от монархии дает тиранию, отклонение от аристократии – олигархию, отклонение от политии – демократию, отклонение от демократии – охлократию», – так писал Аристотель.

О риторике

Платон невысоко оценивал риторику: «неистинное искусство», «жонглирование словами»; Аристотель же посвящает ей целую работу, одноименно названную, где обсуждает в деталях содержание публично произносимой речи, стиль, манеру выступления оратора. Он считает, что надо учить ораторскому искусству, ибо это есть, по его мнению, часть гражданского воспитания [1, с. 115]. Политика может стать достоянием всех граждан во многом благодаря ораторскому красноречию. Отточенное ораторское искусство должно быть поставлено на службу воспитания политической культуры, законопослушного поведения, высокого уровня правосознания.

Аристотель изменил стиль изложения политико-правовых идей – на смену диалогам Платона пришел научный трактат Аристотеля. Именно с Аристотеля берет начало преподавание государствоведения. Аристотель – основатель политической науки и главный разработчик ее методологии.

Так получилось, что до нас дошли не все работы Аристотеля. Более того, некоторые из сочинений не были выпущены им самим при жизни, а многие другие подложно ему приписаны впоследствии. Но даже некоторые места тех сочинений, которые бесспорно принадлежат ему, можно поставить под сомнение, и уже древние старались объяснить себе эту неполноту и отрывочность превратностями судьбы рукописей Аристотеля. По преданию, сохранившемуся у Страбона и Плутарха, Аристотель завещал свои сочинения Феофрасту, от которого они перешли к Нелию из Скепсиса. Наследники Нелия спрятали драгоценные рукописи от жадности пергамских царей в погреб, где они сильно пострадали от сырости и плесени. В I веке до н. э. они были проданы за высокую цену богачу и любителю книг Апелликону в самом жалком состоянии и он постарался восстановить пострадавшие места рукописей своими собственными прибавками, но не всегда удачно. Впоследствии, при Сулле, они попали в числе прочей добычи в Рим, где Тиранниан и Андроник Родосский издали их в их современном виде. По мнению некоторых исследователей, этот рассказ может быть верен только относительно очень небольшого числа второстепенных сочинений Аристотеля [8]. Вместе с тем остается только строить версии, что могло содержаться в утерянной части рукописей Аристотеля.

Библиографический список

История государственно-правовых учений / отв. ред. В.В. Лазарев. М.: Спарк, 2006. 672 с.
Марченко М.Н., Мачин И.Ф. История политических и правовых учений. М.: Высшее образование, 2005. 495 с.
Мачин И.Ф. История политических и правовых учений. М.: Высшее образование, Юрайт-Издат, 2009. 412 с.
Мухаев Р.Т. История политических и правовых учений. М.: Приор-издат, 2004. 608 с.
Мыслители Греции. От мифа к логике: сочинения / сост. В.В. Шкода. М.: Изд-во Эксмо-Пресс; Харьков: Изд-во Фолио, 1998. 832 с.
Правовая мысль: антология / автор-сост. В.П. Малахов. М.: Акад. проект; Екатеринбург: Деловая книга, 2003. 1016 с.
Таранов П.С. Философия сорока пяти поколений. М.: Изд-во АСТ, 1998. 656 с.
Электронный ресурс: http://ru.wikipedia.org/wiki/%C0%F0%E8%F1%F2%EE%F2%E5%EB%FC (дата обращения: 23.12.2012).

Урок 27. что такое энергия — Технология — 5 класс

Технология, 5 класс

Урок 27. Что такое энергия

Перечень вопросов, рассматриваемых на уроке:

Понятие «энергия»
Виды энергии, используемые человеком

Тезаурус:

Энергия – способность кого-либо или чего-либо совершать некоторое возможное для него количество работы.

Джоуль – это единица энергии, работы и количества теплоты, используемая в системе измерений.

Электрик – специалист по установке и ремонту электрических устройств.

Инженер-электрик – специалист по ремонту и эксплуатации промышленного электрооборудования.

Энергия механическая – способность тела совершать механическую работу: что-то поднять, переместить, разрезать, согнуть, построить и т.д.

Энергия кинетическая –энергия движущегося тела.

Энергия потенциальная – энергия неподвижного тела, положение какого-либо тела относительно поверхности Земли и других тел.

Основная и дополнительная литература по теме урока:

1.Технология. 5 класс : учеб. пособие для общеобразовательных организаций / [В.М. Казакевич, Г.В. Пичугина, Г.Ю. Семенова и др.]; под ред. В.М. Казакевича. — М.: Просвещение, 2017

Теоретический материал для самостоятельного изучения

Энергией называют способность кого-либо или чего-либо совершать некоторое возможное для него количество работы.

Энергия – это то, без чего невозможно движение мышц, полёт самолётов и ракет, работа станков и аппаратов и многое другое. Выполнить работу, не имя энергии, невозможно. Чем больше энергии, тем большую работу можно выполнить.

Слово «энергия» в переводе с греческого языка означает «действие», «деятельность», «сила», «мощь». Примерно 2400 лет назад это слово ввёл в свой трактат «Физика» великий древнегреческий философ Аристотель. Однако там оно обозначало деятельность лишь человека.

В современном смысде этого слова первым его стал употреблять в 1807 г. Томас Юнг. Природа дает нам различные виды энергии. И вся эта энергия, так или иначе, работает на человека.

Энергия животного, человека и машины определяется величиной работы, которую они могут совершить. Человек может перенести на большое расстояние гораздо меньший груз, чем осёл. А автомобиль может перевезти более тяжёлый груз, чем осёл. Значит человек, осёл и автомобиль обладают разной энергией.

Единицей измерения энергии является 1 джоуль. Названа по имени Дж. П. Джоуля, английского физика. Это такая энергия, которая позволяет разогнать тело массой 1 кг до скорости 1 метр в секунду на участке длиной 1 метр.

Камень массой 100 граммов, брошенный со скоростью около 25 метров в секунду, обладает меньше энергией, чем пуля массой 9 грамм, вылетающая из ствола пистолета со скоростью 500 метров в секунду. Энергия пули в этом случае в 800 раз больше энергии камня.

Человек часто пользуется электрической энергией. Существуют профессии электрик и инженер-электрик. Электрики работают на разных предприятиях и обслуживают электрооборудование. Эта профессия имеет множество специальностей: электромонтажник, электромеханик, электромонтёр, техник-электрик, электрослесарь, электроосветитель, электросварщик и др.

В обязанности инженера-электрика входят проектирование, наладка, монтаж и эксплуатация промышленного электрооборудования, иловых преобразовательных устройств и электронных систем управления.

Рассматривая энергию как объект технологии, надо учитывать её виды и свойства.

Существует:

механическая энергия;
энергия волн;
энергия магнитного поля;
электрическая энергия;
электромагнитна энергия;
ядерная энергия;
термоядерная энергия;
химическая энергия.

Виды и свойства энергии изучает наука физика.

Механическая энергия определяет способность тела совершать механическую работу.

Например: что-то поднять, переместить, разрезать, согнуть, построить и т.д.

Механическая энергия подразделяется на кинетическую и потенциальную.

Энергия кинетическая – это энергия движущегося тела.

Чем больше скорость тела и его масса, тем больше кинетическая энергия.

Движение может быть поступательным, как у брошенного камня или движущегося автомобиля, и вращательным, как у волчка или юлы.

Количество кинетической энергии тем больше, чем больше его масса и скорость. Тонкая струя воды с частичками песка, движущаяся со скоростью более 1200 метров в секунду, может резать сталь толщиной до 10 см.

Потенциальна энергия – это энергия неподвижного тела.

Этой энергией обладают, например, поплавок, погружённый в воду, часовая пружина, натянутая тетива лука, сжатый газ, разогретый до высокой температуры водяной пар, готовый вырваться наружу.

Чем больше масса тела и чем выше оно поднято над поверхностью Земли, тем большей потенциальной энергией оно обладает.

Кинетическая и потенциальная энергии тела могут переходить одна в другую.

Примеры и разбор решения заданий тренировочного модуля

Задание 1. Единичный выбор

Что не относится к энергии?

Варианты ответа:

Энергия солнца

Энергия ветра

Сила воды

Тепло земли

Биотопливо

Сила мысли

Правильный вариант ответа: Сила мысли

Задание 2. Сортировка элементов по категориям

А. Потенциальная энергия

Б. Кинетическая энергия

Варианты ответа:

как у брошенного камня или движущегося автомобиля, и вращательным, как у волчка или юлы.

Движущийся автомобиль
Поплавок, погруженный в воду
Брошенный камень
Титива лука

Правильный вариант ответа:

А13

Б24

23. Идеальное государство Аристотеля. История политических и правовых учений.

Шпаргалки

40 известных цитат Аристотеля об этике, любви, жизни, политике и образовании

Обновлено: 13 июня 2021 г. / Главная »Цитаты [Урок для жизни]

Греческий философ Аристотель был известен как первый учитель, его сочинения охватывают множество предметов — включая физику, биологию, зоологию, метафизику, логику, этику, эстетику, поэзию, театр, музыку, риторику, лингвистику, политику и правительство — и составляют первую всеобъемлющую систему западной философии. Вскоре после смерти Платона Аристотель покинул Афины и, по просьбе Филиппа Македонского, обучал Александра Великого, начиная с 343 г. до н. Э.

😭 😍 😂 40 известных философских цитат Платона о любви, политике, знании и власти

Любовь состоит из одной души, обитающей в двух телах.

Корни образования горьки, а плод сладок.

Лучший друг — это тот человек, который желает мне всего наилучшего.

Вы никогда не сделаете ничего на свете без мужества. Это высшее качество ума после чести.

Надежда — это сон наяву.

Качество — это не действие, это привычка.

Друг всем — друг никому.

Счастье зависит от нас самих.

В своих лучших проявлениях человек — благороднейшее из всех животных; отделенный от закона и справедливости, он худший.

Нет великого гения без примеси безумия.

Энергия разума — это сущность жизни.

Удовольствие от работы делает работу безупречной.

Единственный признак глубоких знаний — это сила обучения.

Хорошие привычки, сформированные в молодости, имеют решающее значение.

Дружба — это единая душа, обитающая в двух телах.

Демократия — это когда правят неимущие, а не люди с богатством.

Те, кто знает, знают.Те, кто понимают, учат.

Во всем сладко перемены.

Тот, кто должен быть хорошим правителем, должен сначала быть управляемым.

Наиболее совершенное политическое сообщество — это такое, в котором средний класс контролирует и превосходит по численности оба других класса.

Страх — это боль, возникающая из-за ожидания зла.

Характер можно назвать чуть ли не самым эффективным средством убеждения.

Образованные отличаются от необразованных не меньше, чем живые от мертвых.

Секрет юмора — сюрприз.

Из всех разновидностей добродетелей либерализм — самая любимая.

Цель мудрых — не получить удовольствие, а избежать боли.

Все люди по природе своей жаждут знаний.

Республики приходят в упадок, а демократии превращаются в деспотизм.

Мы ведем войну, чтобы жить в мире.

Человек по своей природе животное политическое.

Люди создают богов по своему образу, не только по форме, но и по образу жизни.

Мужчин больше волнует страх, чем благоговение.

Большинство людей скорее отдаст, чем получит привязанность.

Никто бы не выбрал существование без друзей при условии, что у него есть все остальное в этом мире.

Люди приобретают особые качества, постоянно действуя определенным образом.

Смелость — средство против страха и уверенности.

Конституция — это устройство магистратов в штате.

Даже когда законы записаны, они не всегда должны оставаться неизменными.

Маленькое зло не замечается, но когда оно увеличивается, оно бросается в глаза.

Молодым мужчинам не подобает говорить сентенции.

Величайшие философы древности: Сократ, Платон и Аристотель: 9781492338642: Charles River Editors: Books

* Анализирует споры и загадки, окружающие жизнь и смерть Сократа, включая дебаты по поводу его изображения в сократических диалогах Платона.
* Обсуждает сочинения философов о знании, логике, метафизике, науке, разуме, формах, политологии, риторике и многом другом.
* Включает бюсты и другие произведения искусства, изображающие философов и других важных людей.
* Включает библиографию по каждому из них для дальнейшего чтения.
В 427 г. до н.э. древнегреческий город-государство Афины процветал. Примерно 80 лет назад афиняне сформировали первую в истории самопредставительную демократию, Пелопоннесская война против Спарты только началась, а Сократ только начинал закладывать фундамент того, что впоследствии стало западной философией.
Ни одно из произведений Сократа не сохранилось до античности, поэтому большая часть того, что о нем известно, взята из работ его последователей, в первую очередь Платона. Что известно о Сократе, так это то, что он, казалось, сделал карьеру в философии, и Платон намеревался пойти по его стопам. Тем не менее, несмотря на все влияние жизни Сократа на его последователей, это была смерть Сократа около 399 г. до н. Э. которые действительно сформировали их. Платон был настолько озлоблен судом над Сократом в Афинах, что полностью разочаровался в афинской демократии, а Аристотель позже критиковал политиков, полагавшихся на риторику; Когда собственная жизнь Аристотеля оказалась под угрозой, он бежал из Греции и якобы заметил: «Я не позволю афинянам дважды согрешить против философии.
Примерно через десять лет после смерти Сократа Платон вернулся в Афины и основал свою знаменитую Платоническую Академию около 387 г. до н.э., которой он руководил 40 лет до своей смерти. Одно из философских убеждений Платона заключалось в том, что записывать учения менее ценно, чем передавать их. вниз устно, и некоторые из сочинений Платона являются ответами на предыдущие его сочинения, поэтому личные убеждения Платона трудно различить. Однако Платон обучил нескольких последующих философов, главным из которых был Аристотель, и его сочинения в конечном итоге составили основу западной философии.
Наряду с Сократом и Платоном, Аристотель, без сомнения, является одним из самых влиятельных древнегреческих философов и, возможно, величайшим символом древней мысли. Его жизнь и деятельность быстро и широко распространились по древнему миру, частично чему способствовал тот факт, что он обучал Александра Великого, он был признанной и знаменитой интеллектуальной силой на протяжении всей античности и средневековья. Более того, после Аристотеля греческая мысль и политическое влияние начали стремительно падать, а культивирование знаний, столь важных в классический период, медленно, но верно начало угасать, сделав Аристотеля последним из великих философов Древней Греции.
Влияние Аристотеля на западную философскую мысль отмечено обширным списком важнейших вопросов, которые указывали путь вперед, но в то же время поражали умы философов на протяжении веков. Размышления Аристотеля о Бытии, а также его строгая логика были его самым важным философским наследием, но он также был интеллектуалом в самом широком смысле этого слова. Его интересы выходили за рамки метафизических вопросов и касались практической жизни и практических знаний, от этики до политики, риторики и науки, и все это оказало глубокое влияние на западную политическую мысль и этику.Естественно, это также сделало его одной из основ знания и философской мысли, на которую опирались последующие философы при формировании и уточнении своей собственной философии.
«Величайшие философы античности» подробно описывает жизнь, труды и философию всех трех философов, анализируя их непреходящее наследие. Вы узнаете о Сократе, Платоне и Аристотеле как никогда раньше.

У нас намного больше, чем пять чувств

Одно из самых известных философских писем было написано дублинцем Уильямом Молинье 7 июля 1688 года.Оно было адресовано мыслителю эпохи Просвещения Джону Локку и содержало вопрос, который впоследствии стал известен как проблема Молинье.

Предположим, что человек родился слепым и научился отличать шар от куба, держа их в руках. Если его зрение внезапно восстановится, сможет ли он отличить шар от куба, глядя на них, не касаясь?

«Хороший вопрос», — говорит Барри Смит, возглавляющий Центр изучения чувств Лондонского университета.На протяжении веков философы и ученые давали разные ответы, но до сих пор нет единого мнения.

Что делает вопрос настолько хорошим, так это то, что он заставляет людей пересмотреть свои предположения о восприятии. Многие философы полагали, что восприятие — это просто зрение — «странное» понятие, говорит Смит, поскольку данные свидетельствуют о том, что осязание, зрение, обоняние и другие чувства взаимодействуют сложным образом, порождая наш жизненный опыт.

Креслованные философы, игнорирующие биологию и нейробиологию, упускают фундаментальные факты о нашем опыте.

Первоначально философ мысли и языка, Смит стал больше эмпириком благодаря тому, что он назвал «любительским интересом» к вину. «Там я рассказывал людям о вкусе вина, а потом подумал: как на самом деле работает вкус?» Он обнаружил, что многие ароматы исходят не от языка, а от носа, и эта текстура и внешний вид сыграли ключевую роль.

«Это то, что вы можете продемонстрировать сами», — говорит Смит. Попробуйте съесть мармелад с зажатым носом, и все, что вы получите, — это немного сладкого. Отпустите нос, и внезапно появятся фруктовые ароматы.

Это урок для философов, — говорит Смит. «Кабинетные» мыслители, избегающие открытий биологии и нейробиологии, «упускают фундаментальные факты о нашем опыте», — говорит он.

«Если вы начнете с неправильного конструирования явлений, то вы можете создать очень умную философию, но она будет бесполезной, потому что на самом деле не дает понимания того, как обстоят дела на самом деле».

Аристотель сказал, что существует пять чувств — обоняние, зрение, осязание, вкус и слух — но наука предполагает, что их намного больше.Сколько именно?

Барри К. Смит: «Может быть что угодно от 22 до 33; по этому поводу много споров. Кто они такие? Для начала, чувство баланса чрезвычайно важно; если что-то пойдет не так, ваш мир восприятия действительно будет в беспорядке.

«Если вы закроете глаза сейчас, вы будете знать, где находятся все ваши конечности, не глядя на них и не касаясь их; это проприоцепция.Ясно, что в этом есть смысл.

«У вас также есть несколько необычные чувства. Ощущение усилия: если вы пойдете поднять чашку чая, но кто-то заменил ее на совершенно хорошую копию из полистирола, вы просто перебросите ее через плечо. Есть ощущение, что нужно приложить усилие, чтобы что-то поднять, поднять или манипулировать им.

«Есть еще и чувство свободы воли: когда вы тянетесь за чашкой, вы думаете:« Я тянусь за чашей ».Люди с неврологическим повреждением иногда обнаруживают, что их рука вынимается и берет чашку, и они говорят: « Я этого не делал », и, конечно, так и было, их мозг выполняет этот маневр, но если они потеряли рассудок агентства … это не похоже на их действия.

«Как только вы начнете складывать все это вместе, вы поймете, что существует симфония чувств, и они часто настолько хорошо согласованы друг с другом, что мы не замечаем их действия.Мы не осознаем, что они работают постоянно.

«Мне очень нравится пример того, как мы ошибаемся в нашем опыте, — это когда вы находитесь в самолете на земле, пристегиваете ремни, смотрите вдоль кабины и видите, где все находится, когда они дают инструкции по безопасности.

«Посмотрите вдоль кабины еще раз, когда вы находитесь на подъеме, и теперь вам будет казаться, что передняя часть кабины выше вас.Как это может выглядеть так, ведь вы находитесь в одном и том же визуальном, оптическом отношении ко всему в салоне?

«Значит, это не чисто визуальный опыт. Он создается жидкостью в ваших ушных каналах, когда вы наклоняетесь назад, говоря вам, что теперь вы наклоняетесь назад, и это влияет на ваше зрение и меняет то, что вы видите «.

Как все это плохо освещает философию?

«Ну, я думаю, что меня как человека, интересующегося вкусом и, следовательно, обонянием, беспокоило то, что вы смотрите на множество учебников по философии и великих мыслителей прошлого, и они говорят о теории восприятия, и они говорят : «Возьмем случай, когда я смотрю на дерево или чашу…», а затем они думают: «Я собираюсь построить свою теорию восприятия вокруг этого». Они говорят о теории зрения.

«И многие из них думают, что, как только вы получите правильное представление о зрении, все, что вам нужно сделать, это внести некоторые изменения, и вы сможете объяснить, как работают другие чувства, и другие части восприятия будут согласованы. И я думаю, что это неправильно.

«Чем больше я смотрю на вкус, осязание, запах и другие телесные чувства, тем больше я считаю зрение необычным.Это совершенно не похоже ни на что другое. Он представляет нам постоянную визуальную сцену. Мы поддерживаем обстановку вокруг нас так, как вы не чувствуете запаха и не всегда слышите. Можно выключить, а можно не присутствовать.

«С осязанием подумайте об одежде, только что прикоснувшейся к вашей коже; вы не поддерживаете постоянное сенсорное, восприимчивое поле того, как вещи касаются вас. Тебе не нужно.

«Но видение удерживает вас в настоящем окружении, на которое вы смотрите, а это совсем не похоже на любое другое ощущение.Поэтому я думаю, что было бы ошибкой моделировать восприятие на основе видения, а философы почти не замечают этого.

Философы иногда имеют несколько наивный взгляд на научное теоретизирование.

«В настоящее время вы видите определенные вопросы, которые кажутся сложными с философской точки зрения, но когда вы смотрите на результаты эмпирической нейробиологии, вы понимаете, что на эти вопросы нетрудно ответить, или, возможно, они не являются ключевыми.

«Философы любят говорить: вы смотрите на чашку на столе и видите ее только с одной точки зрения — вы не видите другой стороны; Итак, как вы видите это как трехмерный объект? Может, это иллюзия, а сзади ничего нет? И так далее.

«Но большую часть времени, когда у нас есть что-то такого размера, мы держим его за руку. Таким образом, мы получаем визуальную и тактильную информацию о том, что мозг сливается воедино. Когда вы видите объект, с которым работали, ваш мозг уже частично выполняет ожидания прикосновения.

«Нетрудно, если вы думаете о чаше как о чем-то, что вы видите, обрабатываете и чувствуете, — подумать, как вы бы воспринимали мир как имеющий трехмерные объекты, а не только поверхности, которые вам доступны визуально.”

Влияет ли это на научное наблюдение? Должны ли мы сомневаться в правдивости того, что сообщают ученые, поскольку все визуальные доказательства, возможно, неполны?

«Я думаю, что философы иногда имеют несколько наивный взгляд на научное теоретизирование. Они думают, что вы смотрите в микроскоп или телескоп, и вы что-то видите, и это дает вам результат.

«Большая часть современной науки — это вопрос наличия множества источников доказательств и интерпретации этих результатов. Интерпретации, статистика и моделирование, лежащие в основе этого, чрезвычайно сложны и спорны, и есть что-то довольно активное и творческое в том, чтобы решить, какой взгляд является правильным.

«Итак, в каком-то смысле научный метод, использующий множество разных целей, а также множество разных крючков в одном и том же предмете, а затем пытаясь их триангулировать, — это то, что делает наша система восприятия.Это то, что делают чувства: они берут информацию из нескольких источников, а затем суммируют то, что там происходит ».

Сталкивались ли вы с сопротивлением коллег-философов вашей аргументации?

«Огромное сопротивление. Я нахожу это озадачивающим. Почему? Поскольку люди, которые говорят мне: «Вы не занимаетесь философией, вы не являетесь чистым , вы больше похожи на сенсорика», их героями часто становятся такие люди, как Локк, Беркли, Юм, Декарт и так далее.Эти люди по уши в науке дня; они занимались наукой.

«Локк опубликовал статьи о тройничном нерве. Пишет трактаты по сельскому хозяйству. Декарт разрезал животных и писал об оптике, обнаружив, что у вас есть обратное изображение на линзе с сетчатки и так далее. Очень забавно, что пуристы часто забывают, что люди, которые, кажется, придерживаются той философии, которой они больше всего восхищаются, на самом деле говорят о науке.

«Я думаю, что меня беспокоит: буду ли я просто принимать научные ответы на философские вопросы? И ответ нет. Я не думаю, например, что нейробиология ответит на философские вопросы. Но я думаю, что это поможет нам понять явления и виды доказательств, на которые мы должны опираться, задавая эти вопросы или формулируя их правильно ».

СПРОСИТЬ МУДРЕЦА

Вопрос: Следует ли философам твитнуть?

Джон Локк отвечает: «Думать часто и никогда не удерживать хотя бы один момент — это очень бесполезный вид мышления.”

Краткое содержание главы

ГЛАВА 4 ПЛАТОНА: ДЕЙСТВИТЕЛЬНО РЕАЛЬНАЯ

4.1 Жизнь и время Платона
Дата рождения в аристократическую и влиятельную афинскую семью, выросшую в Пелопоннесская война, семья Платона ожидала, что он пойдет в политику, но он пал влюблен в философию. После казни его наставника Сократа в 399 г. до н. Э. Платон с отвращением покинул Афины. Он вернулся в 387 г., чтобы основать Академию, которую часто считают первым университетом.

Его Академия развивала таких мыслителей, как Аристотель. Платон писал диалоги, как правило, делятся на этапы: ранний, средний и поздний.Эти отражать развитие его мышления; он расширил и эффективно завершил Интерес Сократа к этике к систематической философии, охватывающей идеи в метафизика и эпистемология.

4,2 Знание и реальность
Платон считал, что есть истины, которые нужно открывать; это знание возможно. Более того, он считал, что истина не относительна, как думали софисты. Напротив, это объективно; это то, что наш разум, при правильном использовании, опасается. Благодаря своей систематической философии он развил огромную отказ от скептицизма, мнение о том, что нам не хватает знаний в некоторых фундаментальных способ.

Верующий и Знание
Для Платон, есть различие между верой и знанием. Так как есть цель истины, чтобы быть известными, мы можем верить X, но одна вера не гарантирует, что мы верны. Есть три необходимых и достаточных условия, согласно Платон, чтобы обладать знанием: (1) утверждение должно быть верить ; (2) предложение должно быть истинным ; и (3) предложение должно быть подтверждены хорошими доводами , то есть вы должны быть оправданы в веря этому.Таким образом, для Платона знание обосновано, истинная вера.

Причина и формы
Так как истина объективна, наше знание истинных суждений должно касаться реальных вещи. Согласно Платону, эти реальные вещи и есть Формы. Их природа такая что единственный способ узнать их — это рациональность. Формы — это вечные и неизменные чертежи или модели всего сущего. Следовательно, они более реальны, чем их подробности.

Потому что Формы делают возможными детали, они объясняют, что есть — мы можем понять что есть понимание Форм.Мы также можем экстраполировать частные случаи на приблизиться к созерцанию Форм. Этот процесс экстраполяции сделан возможно, кстати, эта причина работает.

В отличие от чувства, которые могут сказать нам только о том или ином ощущении, разум может думайте как о частностях, так и об общих концепциях. Поскольку Формы являются наиболее общие вещи есть, мы можем рассматривать их только с помощью наших рациональность. Более того, Платон считает, что наши души узнали о Формах. еще до того, как мы родились, поэтому мы уже знаем их — у нас есть врожденные знания, которые необходимо выявить с помощью метода Сократа.

Платона Рационализм
Следуя Парменид, Платон ставит рационализм перед эмпиризмом или разум перед эмпиризмом. чувства, как мы знаем. Без помощи чувств разум придет созерцать Формы.

4,3 Аллегория пещеры
Платона Аллегория пещеры объясняет, среди прочего, как мы приходим к правильному использование нашего разума, чтобы знать Формы.

4,4 Бессмертие, нравственность и душа
Бессмертная душа

Согласно Платону, душа бессмертна. В различных диалогах, в частности, Phaedo , Платон формулирует отношения между философией и душой, где деятельность философии готовит душу к хорошей смерти и загробной жизни. В В этом диалоге Платон предлагает несколько аргументов в поддержку утверждения о том, что душа бессмертна, одна из которых восходит к теории воспоминаний продемонстрирована в Meno . (См. Гл. 3.) Другой аргумент связан с идея о том, что существует два типа бытия, один из которых связан с скоропортящиеся вещи, такие как человеческие тела, и другое, что связано с нетленные вещи, такие как душа.

The Трехчастная душа
The Душа состоит из трех частей: аппетитной (аппетиты или позывы), энергичной (эмоциональный) и рациональный. Когда один из первых двух не управляет, душа в беспорядке. В таком состоянии люди становятся бедными. выбор и жить несчастной жизнью.

The Моральная душа
моральная душа — это гармоничная и справедливая душа, руководимая разумом. Это душа в котором каждая из двух нижних частей, аппетит и дух, поддерживаются в расклад по разуму.

4,5 Человек и государство
человек — это микрокосм государства. Гармоничное состояние — это такое, в котором каждый человек выполняет свою роль в соответствии с его или ее наиболее выдающимися часть души или нашей природы: аппетитная, энергичная или рациональная. Персона в большей степени движимый его аппетитом — продюсер, в то время как вспомогательный энергичный человек, и опекун наиболее рациональный. Производители рабочие, плотники, художники и фермеры из общества; вспомогательные средства солдаты, воины и полиция; а стражи — это лидеры, правители или философы-короли.

Это устройство поддается аристократии, обществу, управляемому привилегированными класс, а не демократия. Однако эта привилегия практически говоря бремя. Делать то, что лучше для общества, означает думать всегда и только о правильном способе управления, правильном способе достижения единого государства. В Платон предвидит общество, которое, по его мнению, само по себе может обеспечить людям должное. Это, по его мнению, меритократия или система правления, при которой люди отличаются своими способностями и достижениями.

6 вещей, которые Аристотель ошибался

Всем известно, что Аристотель был великим мыслителем. Он изобрел логику, он написал Политика , Поэтика и Метафизика — философы до сих пор их читают. Но меньше людей знают, что он был еще и великим ученым — причем первым. Он был первым, кто понял, что теории о том, как устроен мир природы, должны быть проверены свидетельствами наших органов чувств: эмпирической реальностью. Он писал о физике, космологии и химии, но, прежде всего, любил биологию.Он собрал тысячи фактов о животных и растениях, а затем объяснил их в десятке книг. Это величайшая научная система, когда-либо созданная одним человеком. Но даже самые большие поклонники Аристотеля — и я считаю себя в их числе — должны признать, что в некоторых вещах он ошибался.

Аристотель говорит, что у женщин меньше зубов, чем у мужчин. Непонятно, почему он так думает. Может быть, он пересчитал зубы своей молодой жены и обнаружил, что у нее нет своей мудрости. Но зубы — наименьшая из проблем Аристотеля для женщин.По его словам, по сравнению с мужчинами они «незрелые», «неполноценные», «уродливые»; они даже немного «чудовищны».

Ученые-феминистки много этим занимались. Как хорошо они могли бы. Но все это часть биологии Аристотеля. Он считает, что у мужчин более горячая кровь, чем у женщин, они играют более важную роль в воспроизводстве и в целом более совершенны. Он действительно дает некоторые доказательства своих замечаний. Он отмечает, что если «изувечить» мальчика — отрубить ему яички — его голос никогда не прервется, и он никогда не станет лысым: он станет феминизированным.Заключение о том, что женщины являются изуродованными от природы мужчинами, разумно, даже если оно не совсем так.

Трудно не согласиться с выводом, что взгляды Аристотеля на женскую биологию хотя бы частично обусловлены патриархальными нравами его времени. В его Politics он даже не рассматривает возможность того, что женщины могут быть гражданами. К его чести, он возражает против предложения Платона в The Republic , что женщины должны быть общими. Однако это не является заявлением о правах женщин: он просто думает, что разделение женщин по принуждению государства приведет к проблемам.Вероятно, он был прав.

2. Некоторые люди заслуживают быть рабами.

Афины четвертого века бежали от рабов. В своей книге «Политика » Аристотель считает это справедливым. Он признает, что военнопленные не заслуживают порабощения: они свободные люди, которым только что не повезло. Но он также утверждает, что некоторые люди действительно заслуживают порабощения. «Природные» рабы — это люди, которые способны подчиняться приказам, но недостаточно умны, чтобы думать самостоятельно.Они люди-машины. Они не намного лучше животных.

Довольно суровая оценка. Однако отложите в сторону вопрос о собственности, и вы поймете, к чему клонит Аристотель. Он бы понял современный промышленный капитализм. Он хотел бы указать, что рабочие в «центре выполнения заказов», вроде тех, которыми управляют фирмы по доставке по почте, которые с помощью роботов подчиняются приказам бродячих «диспетчеров», являются рабами в том смысле, что они не могут использовать свой разум. Они «естественные» рабы? Неужели они неспособны проявлять разум? Нет.Но вот как с ними обращаются.

Угри — проблема для Аристотеля. Его проблема в том, что у них нет гонад. Разрежьте одну, и вы не найдете сперматозоидов и яиц, которые есть внутри других рыб. Как же они размножаются? Решение Аристотеля в том, что они этого не делают: они просто спонтанно возникают из грязи. Конечно, Аристотель не мог знать о странной истории жизни европейского угря: как он только развивает свои гонады, совершая 6000-мильное путешествие от греческих рек до Саргассова моря у Бермудских островов; как он появляется на глубине, умирает и как крошечные эльфы проделывают долгий путь назад.Тем не менее его решение проблемы с угрем было чрезмерно радикальным. На самом деле, он считает, что довольно много животных — мухи, вши, мошки, устрицы, моллюски — также спонтанно возникают из неодушевленных предметов. Теория спонтанного зарождения имела огромное влияние. Только в 1668 году итальянский ученый Франческо Реди показал, что для получения мух из тухлого мяса другие мухи должны сначала отложить в нем яйца. Эксперимент Реди был прост. Аристотель мог это сделать. Он этого не сделал.

4.Вечность мира.

У Аристотеля, выдающегося натуралиста, есть множество доказательств эволюции. Он видит, как виды могут быть сгруппированы в семьи; он видит, как они адаптированы к окружающей среде, и у него есть теория наследования — самая сложная из всех, что существовала до публикации Менделем в 1866 году. Некоторые из его предшественников, философы-досократы, имели квазиэволюционные теории, объясняющие происхождение. жизни. Аристотель их все рассматривает и отвергает.

Вы можете представить, что он думает, что некий божественный разум создал мир; что он креационист. Платон, его учитель, был. Но не Аристотель. Он нечто гораздо более странное: он вечный. Он думает, что космос, Земля и все виды животных и растений, которые она содержит, были здесь навсегда. С его точки зрения, креационисты и эволюционисты не сильно отличаются; они оба совершили одну и ту же ошибку: они оба думают, что мир начался.

Почему у Аристотеля нет эволюции? Есть одно свидетельство, о котором он никогда не упоминает: окаменелости.Древние путешественники говорили о «каменных рыбах» на вершинах гор или о моллюсках посреди пустынь и задавались вопросом, как они туда попали. Аристотель знал их книги, но игнорировал такие разговоры. Возможно, если вы привержены вечности видов, ложе окаменелостей просто кажется полем из камней.

5. Там есть жизнь.

Аристотель был геоцентристом. Он думал, что Земля находится в центре космоса: солнце, луна, планеты и звезды, заключенные в кристаллических сферах, вращаются вокруг нее.Коперник, Галилей и Кеплер показали, что он ошибался. Однако самым странным аспектом космологии Аристотеля является не ее геоцентризм, а его убежденность в том, что небесные объекты живы. На самом деле они самые совершенные живые существа; они почти боги. Он задается вопросом, почему у луны нет крыльев, и приходит к выводу, что они ей не нужны; у него лучший способ передвижения. Все это часть его убеждения, что космос во всем его сверкающем совершенстве имеет цель. Мы этого не делаем; мы просто думаем, что это просто так.

Это астротеология Аристотеля. Его высший Бог — Первопричина; нематериальная сущность, которая живет за пределами звезд и безразлична к жизни на Земле, просто тратит свое время на размышления о размышлениях. Звезды и растения желают быть подобными Ему и поэтому вечно вращаются. Вот почему живые существа размножаются: они хотят быть подобными Богу, вечными. Для Аристотеля любовь буквально заставляет мир вращаться.

Аристотель пытается выяснить, как пчелы размножаются. У большинства животных (не считая самопроизвольных генераторов) есть самцы и самки, и легко сказать, что есть что. Но пчелы бывают трех типов: рабочие, дроны и пчелы-лидеры, наши матки. Он собирает все данные, которые может, анализирует их и дает жизненный цикл пчел, который хоть и гениален, но неверен. Но имеет значение то, что он говорит в конце своей главы о пчелах:

Так что, по крайней мере, с точки зрения теории, похоже, что ситуация с поколением пчел — в сочетании, то есть с тем, во что верят люди. быть фактами об их поведении. Не то чтобы в настоящее время нет правильного понимания того, что это за факты.Если в будущем они будут поняты, это произойдет тогда, когда свидетельства органов чувств будут опираться не только на теории, хотя теории должны играть определенную роль до тех пор, пока то, что они указывают, согласуется с фактами.

Я думаю, что это происходит, но на самом деле я не знаю. Пытаясь понять мир, мы должны учитывать теории. Но на самом деле важны факты; и если факты изменятся, то изменится и наша теория. Это первое заявление о том, как заниматься наукой, сделанное 23 века назад. Вот почему как ученый я могу понять, что говорит Аристотель. Вот почему я так его люблю.

Книга Армана Мари Леруа, Лагуна: как Аристотель изобрел науку («Викинг», 29,95 долл. США) издается издательством «Викинг».

Способы убеждения и способы их использования

Этос, пафос, логотипы и кайрос — все проистекает из риторики, то есть эффективной речи и письма. Вы можете найти эти концепции в курсах по риторике, психологии, английскому языку или практически в любой другой области!

Концепции этоса, пафоса, логоса и кайроса также называют способами убеждения, этическими стратегиями или риторическими призывами.У них есть множество различных применений, начиная от повседневного взаимодействия с другими людьми и заканчивая громкими политическими выступлениями и эффективной рекламой.

Прочтите, чтобы узнать, что такое способы убеждения, как они используются и как их идентифицировать!

«Да, Александр, этот будет на тесте ».

Каковы способы убеждения?

Как вы могли догадаться по звучанию слов, этос, пафос, логотипы и кайрос восходят к древней Греции. Эти концепции были введены в «Риторике » Аристотеля, трактате о убеждении, в котором риторика рассматривается как искусство, в четвертом веке до нашей эры.

Риторика в первую очередь касалась этоса, пафоса и логотипов, но кайрос, или идея использовать свои слова в нужное время, также была важной чертой учения Аристотеля.

Однако кайрос был особенно интересен софистам, группе интеллектуалов, которые зарабатывали на жизнь преподаванием различных предметов. Софисты подчеркнули важность построения риторики вокруг идеального времени и места.

Вместе все четыре концепции стали способами убеждения, хотя мы обычно сосредотачиваемся на этосе, пафосе и логотипах.

Если Эйнштейн так говорит, значит, это правда.

Что такое этос?

Хотя вы, возможно, раньше не слышали этот термин, «этос» — это общепринятое понятие. Вы можете думать об этом как об обращении к авторитету или персонажу — методы убеждения, использующие этос, будут пытаться убедить вас, основываясь на социальном положении или знаниях говорящего. Слово этос даже происходит от греческого слова, обозначающего характер.

Аргумент, основанный на этосе, будет включать утверждение, в котором используются позиция и знания говорящего или писателя. Например, фраза «Как врач, я полагаю» перед спором о физическом здоровье с большей вероятностью повлияет на вас, чем фраза «Как учитель второго класса, я полагаю».

Аналогичным образом, поддержки знаменитостей могут быть невероятно эффективными в убеждении людей делать что-то .Многие зрители стремятся быть похожими на своих любимых знаменитостей, поэтому, когда они появляются в рекламе, они с большей вероятностью купят то, что продают, чтобы быть похожими на них. То же самое и с влиятельными лицами в социальных сетях, чье партнерство с брендами может иметь огромные финансовые преимущества для маркетологов.

Помимо авторитетных фигур и знаменитостей, согласно Аристотелю, мы с большей вероятностью доверяем людям, которых мы воспринимаем как обладающих здравым смыслом, доброй моралью и доброй волей — другими словами, мы доверяем людям рациональным, справедливым, и добрый.Необязательно быть знаменитым, чтобы эффективно использовать этос; вам просто нужно, чтобы тот, кого вы убеждаете, воспринимал вас как рационального, нравственного и доброго человека.

Печальные образы — пример пафоса, апеллирующего к эмоциям.

Что такое пафос?

Пафос, происходящее от греческого слова «страдание или переживание», — это риторика, обращенная к эмоциям. Эмоция, к которой обращается апелляция, может быть как положительной, так и отрицательной, но какой бы она ни была, она должна вызывать у людей сильные чувства, чтобы заставить их согласиться или не согласиться.

Например, представьте, что кто-то просит вас сделать пожертвование, например, на спасение тропических лесов. Если они просто попросят вас сделать пожертвование, вы можете или не захотите, в зависимости от ваших предыдущих взглядов. Но если они найдут время, чтобы рассказать вам историю о том, сколько животных вымерло из-за вырубки лесов, или даже о том, как их усилия по сбору средств улучшили условия в тропических лесах, , возможно, вы сделаете пожертвование с большей вероятностью, потому что вы эмоционально вовлечены.

Но пафос — это не просто , создающее эмоций; это также может быть о противодействии ему. Например, представьте учителя, говорящего с группой разгневанных детей. Детей раздражает то, что им приходится делать уроки, когда они предпочитают находиться на улице. Учитель мог упрекнуть их в плохом поведении или, используя риторику, изменить их мнение.

Предположим, что вместо того, чтобы наказать их, учитель вместо этого пытается внушить им спокойствие, ставя успокаивающую музыку и говоря более приглушенным голосом. Он также может попытаться напомнить им, что если они приступят к работе, время пройдет быстрее, и они смогут выйти на улицу поиграть.

Аристотель описывает эмоциональные дихотомии в Риторике . Если аудитория испытывает одну эмоцию и для вашего аргумента необходимо, чтобы они испытывали другую, вы можете уравновесить нежелательную эмоцию желаемой . Дихотомии, расширенные после Аристотеля, следующие:

Гнев / спокойствие
Дружба / Вражда
Страх / уверенность
Стыд / Бесстыдство
Доброта / Недоброта
Жалость / возмущение
Зависть / Эмуляция

Обратите внимание, что они могут работать в любом направлении; речь идет не только о том, чтобы склонить аудиторию от отрицательных эмоций к положительным.

Однако изменение эмоции аудитории на основе ложной или вводящей в заблуждение информации часто рассматривается как манипуляция, а не убеждение. Чтобы понять, как и почему, необходимо погрузиться в этику риторики, но достаточно сказать, что когда вы пытаетесь обмануть аудиторию, это будет манипуляцией.

Если вы действительно хотите возбудить аудиторию чем-то, вы можете вызвать праведный гнев, который может быть манипуляцией, а может и не быть. Если кого-то обидело, что вы о чем-то попросили, вы можете попытаться заставить его пожалеть вас, превратив возмущение в жалость — , это манипуляция.

Вроде заслуживает доверия, правда?

Что такое логотипы?

«Логос» происходит от греческого слова, имеющего несколько значений, включая «основание», «речь» и «разум». В риторике это конкретно относится к логике вашего убеждения; Риторика, основанная на логотипах , основана на логике и разуме, а не на эмоциях, авторитете или личности.

Аргумент, основанный на логике, апеллирует к разуму человека — хорошая риторика, основанная на логотипах, убедит людей, потому что аргумент хорошо аргументирован и основан на фактах. Есть два общих подхода к логотипам: дедуктивный и индуктивный аргументы.

Дедуктивные аргументы основываются на утверждениях, чтобы прийти к выводу — фактически, вывод достигается в обратном порядке. Распространенный метод — предложить несколько истинных утверждений, которые объединяются, чтобы прийти к заключению, например, классический метод доказательства того, что Сократ смертен.

Все люди смертны, а Сократ — человек, следовательно, Сократ должен быть смертным.

Это не тот случай, который нужно обсуждать, но мы можем применить ту же схему и к другим аргументам.Например, нам нужна энергия, чтобы жить. Пища дает телу энергию. Следовательно, нам нужна еда, чтобы жить.

Все это основано на том, что мы можем доказать, и приводит к выводу, что является истинным , а не только теоретически. Дедуктивное рассуждение работает при предположении, что A = B, B = C, поэтому A = C. Но это также предполагает, что вся информация верна, что не всегда так.

Иногда выводы, к которым вы пришли с помощью дедуктивного мышления, могут быть действительными, поскольку рассуждения имеют смысл, но вывод не обязательно может быть верным. Если мы вернемся к аргументу Сократа, мы могли бы предложить следующее:

Все люди едят яблоки. Сократ — мужчина. Следовательно, Сократ должен есть яблоки.

Проблема в том, что мы не можем доказать, что все люди едят яблоки — некоторые едят, некоторые нет. Некоторые могут съесть яблоко один раз, но никогда больше. Но, исходя из наших аргументов, верен вывод о том, что Сократ должен есть яблоки.

Сильный дедуктивный аргумент в пользу рассуждений, основанных на логотипах, будет состоять из доказываемых фактов, которые могут привести к доказуемому выводу. Однако веский, но не совсем здравый аргумент также может быть эффективным — но будьте осторожны, переходя от убеждения к манипуляции!

Другой подход к риторике, основанной на логотипах, — это индуктивное рассуждение, которое, в отличие от дедуктивного рассуждения, приводит скорее к вероятному аргументу, чем к определенному. Это не означает, что оно менее эффективно — многие научные концепции, которые мы принимаем за истину, являются индуктивными теориями просто потому, что мы не можем вернуться во времени и доказать их , но скорее, индуктивное рассуждение основано на устранении невозможного и завершении аргумент, который основан на здравой логике и фактах, но не обязательно может быть доказан.

Например, все больные кашлем простужены. Келли кашляет. Следовательно, Келли, вероятно, простужена.

Наш вывод скорее всего , но не абсолютный. Возможно, что Келли не простужена — не потому, что у нее нет кашля, а потому, что есть другие возможные причины, например, аллергия или просто вдыхание пыли. Заключение о том, что у нее простуда, составляет , вероятно, на основании данных, но не абсолютных.

Другой пример: Келли ковыряет в носу.Келли — женщина, поэтому все женщины должны ковырять в носу.

Индуктивные рассуждения основаны на обобщениях. Первый пример, в котором Келли, вероятно, простудился, имеет смысл, потому что он основан на чем-то доказуемом — выборке кашляющих людей, страдающих простудой, — и сопровождался вероятным заключением. Во втором примере это менее разумный вывод, потому что он основан на экстраполяции из одной контрольной точки.

Если мы перевернем утверждение и скажем, что все женщины ковыряют в носу, а Келли — женщина, следовательно, Келли должна ковырять в носу, это будет более разумной логикой. И все же не обязательно верно — не все женщины ковыряют в носу, — но это более надежный пример индуктивного мышления.

Индуктивное мышление может быть невероятно эффективным в убеждении, если ваша информация хорошо аргументирована. Индуктивное мышление создает гипотезу, которую можно проверить; его вывод не обязательно верен, но его можно исследовать.

Как всегда, остерегайтесь манипуляций, которые, скорее всего, будут основаны на ошибочных или вводящих в заблуждение фактах.

Кайрос — это подходящее время и место.

Что такое Кайрос?

Кайрос — греческое слово, обозначающее подходящий момент, и именно это оно означает в риторике. Согласно этому принципу время, в течение которого приводится аргумент, так же важно, как и сам аргумент. Спор в неподходящее время или перед неправильной аудиторией будет потрачен зря; Чтобы быть эффективным, вы также должны учитывать, когда вы говорите и с кем.

По сути, кайрос означает выбор правильного риторического приема, соответствующего аудитории и пространству, в котором вы пытаетесь убедить. Если вы хотите убедить людей стать вегетарианцами, вероятно, середина конкурса по поеданию хот-догов — неподходящее время. Точно так же вы, вероятно, не собираетесь убеждать в чем-то группу ученых, ориентированных на данные, апеллируя к пафосу или этике; логотипы, вероятно, ваш лучший выбор.

По сути, кайрос просит вас рассмотреть контекст и атмосферу аргументации, которую вы приводите. Как вы можете развернуть свой аргумент лучше, учитывая время и пространство? Стоит ли ждать, или время имеет значение?

Как знаменито сказал Аристотель: «Любой может рассердиться — это легко, но сердиться на правильного человека, в нужной степени, в нужное время, с правильной целью и правильным образом — это не в пределах досягаемости». сила каждого, и это непросто ».

Цель кайроса — достичь именно этого. Эффективное использование кайроса укрепляет вашу способность убеждать, учитывая, что люди уже чувствуют в зависимости от контекста. Как вы можете повлиять на это или противодействовать этому? Или, может быть, пафос — неправильный подход — может быть, более подходят холодные неопровержимые факты с использованием логотипов. Кайрос работает вместе с другими способами убеждения, чтобы укрепить ваши аргументы, , так что, когда вы собираете убедительную часть, подумайте, как и когда она будет использована!

Проведите небольшое расследование, чтобы выяснить, какой способ убеждения вы наблюдаете.

Как определить этику, пафос, логос и кайрос

Понимание того, как работают способы убеждения, может помочь вам лучше идентифицировать и выбирать их.Лучшее понимание их не только полезно для составления собственных аргументов, но также полезно при рассмотрении аргументов других людей. Когда вы понимаете, как работают этос, пафос, логотипы и кайрос, вы становитесь менее восприимчивыми к ним.

Реклама — одно из мест, где мы чаще всего видим способы убеждения. Глядя на каждую из этих рекламных объявлений, вы можете увидеть, как они используют каждый способ убеждения, чтобы убедить аудиторию в чем-то убедить аудиторию.

Ethos

Использование знаменитостей — классический пример этоса, который использует авторитет или признание, чтобы убедить аудиторию в чем-то. В данном случае такие знаменитости, как Мишель Обама, Лин-Мануэль Миранда и Джанель Монаэ, обсуждают важность голосования.

Неважно, что они не политики или политологи; аудитория находит их привлекательными и искренними. Когда они говорят о важности голосования, зрители слушают, потому что им нравится то, что говорят эти цифры . Если такие талантливые и известные люди находят время для голосования, это должно быть важно!

Историки или люди, разбирающиеся в политике, могут приводить разные аргументы в пользу того, почему аудитория должна голосовать, но в данном случае цель состоит в том, чтобы вдохновить людей. Когда мы видим, как люди, которыми мы восхищаемся, делают что-то, мы тоже хотим это делать; отсюда причина того, что этос так хорошо работает.

Пафос

Рекламные ролики
ASPCA — одни из самых печально известных примеров пафоса в рекламе. В фильме Сары Маклахлан «Ангел» проигрывается видеозапись жестокого обращения с животными в приютах, призывая зрителей жертвовать деньги для поддержки организации.
Нетрудно понять, почему это работает; и песня, и образы душераздирают! Вы не можете не грустить, когда видите это, и эта грусть, за которой следует предложение сделать пожертвование, побуждает вас немедленно действовать. И эти объявления эффективны — кампания собрала миллионы долларов для ASPCA.
Взывая к нашим эмоциям и заставляя нас грустить, эта реклама побуждает нас действовать. Это классическое использование этоса — он влияет на наши чувства через один-два удара грустной музыки и образов, побуждая нас совершить желаемое действие.
Логотипы

В некоторых случаях эмоции и авторитет — неправильная тактика.Логотипы часто появляются в технической рекламе, например в этой для iPhone XS и XR.
Обратите внимание, как реклама фокусируется на фотографиях продукта и технологических терминах. Большинство аудитории не знает, что такое бионический нейронный двигатель A12, но звучит впечатляюще. Точно так же, что «широкоугольный объектив 12 MPf / 1,8 с более крупными и глубокими пикселями 1,4 микрона» довольно бессмысленен для большинства людей, но цифры говорят о том, что этот телефон является чем-то особенным, потому что он использует научный язык.
Неважно, действительно ли слушатели понимают, о чем говорится, или нет. Важно то, что они уверены, что реклама продает им то, что им нужно. — в данном случае впечатляющие технологические характеристики, которые делают этот телефон лучше других.
Кайрос

В идеале Кайрос должен учитывать все способы убеждения, но своевременность также может быть большим аргументом в пользу продажи. В этой рождественской рекламе M&M компания использует своевременный юмор, чтобы наладить связь между праздниками и M&M.
Поскольку эти рекламные ролики идут так долго, к ним также есть ностальгическая привязанность. Так же, как люди с нетерпением ждут новой рекламы Budweiser во время Суперкубка, другие с нетерпением ждут встречи с M&M или белого медведя Coca-Cola во время праздников.
Хотя этот рекламный ролик не изо всех сил рассказывает о преимуществах M & Ms, он налаживает связь между M & Ms и Рождеством, побуждая людей покупать их в праздничные дни.
Повысьте свое убеждение за счет лучшего понимания этоса, пафоса, логотипов и кайросов.
Примеры способов убеждения
Теперь, когда вы получили некоторое представление о том, как функционируют этос, пафос, логотипы и кайрос и на что они способны, вы можете проверить свою способность распознавать их, используя изображения ниже!
Следует отметить несколько моментов, связанных с этим изображением:
Анонимная фигура
Язык
Использование статистики
Можете ли вы понять, какой это способ убеждения?
Тот факт, что фигура анонимна, говорит нам, что, вероятно, это не этос. Хотя на нас может влиять человек, который находится в форме, на самом деле здесь нет апелляции, основанной на этом человеке — это просто изображение, поддерживающее рекламу.
«ДОМИНИРОВАТЬ» — довольно емкое слово, предполагающее, что в нем могут быть элементы пафоса.
Однако взгляните на эту статистику. Верно это или нет, но такая точная статистика предполагает, что в этом объявлении используются логотипы, чтобы привлечь внимание зрителей. Отсюда можно вывести аргумент — 75% пользователей худеют в течение нескольких недель.Вы пользователь. Таким образом, вы, скорее всего, похудеете в течение нескольких недель.
Что вы заметили в этом изображении?
Фото
Текст обрамляет тело женщины
Название духов
Выбор цвета
Что это за способ убеждения?
Опять же, мы не знаем, кто модель, и духи не заставят нас выглядеть как она, поэтому мы можем не учитывать этические нормы.
Кажется, что реклама нацелена на то, чтобы заставить нас взглянуть на определенные вещи, в частности на губы и грудь женщины. Что это пытается заставить нас почувствовать?
«ЗАПРЕЩЕННЫЙ ФРУКТ» имеет оттенок чувственности.
Красный цвет обычно ассоциируется со страстью.
Когда вы объединяете фотографию, обрамление, название духов и цвет, вы получаете сильное ощущение сексапильности от рекламы. Это пример пафоса — реклама пытается заставить нас почувствовать себя определенным образом . Если мы купим эти духи, возможно, мы тоже почувствуем себя привлекательными.
Как насчет этой рекламы?
Серьезное фото
Текст с обещанием «больше никаких болей в спине»
«Порекомендовал врач.”
Посещение врача может заставить вас подумать, что ответ — логотипы, но здесь нет никакого обращения к логике.
«Больше никаких болей в спине» — хорошее обещание, но здесь нет попытки апеллировать к эмоциям, так что это не может быть пафосом.
Что важно на этом изображении, так это комбинация доктора на изображении и строки «Доктор рекомендует». Этот доктор может и не быть известным, но у него есть авторитет, что делает его примером этоса.
Наша уверенность в этом лечении растет, потому что мы верим, что врач знает, как справиться с болью в спине.
Что это за способ убеждения? Задумайтесь:
Обрамление
Модель
Текст
Она действительно выглядит модно, и в рекламе упоминаются стилисты, вполне возможно, что это этос.
Нет никаких статистических данных или аргументов, так что ответ, вероятно, не логотипы.
Пафос возможен, но, несмотря на сильно вымышленную модель, эта реклама гораздо меньше о сексуальной привлекательности, чем предыдущая.
Но в тексте упоминается особый праздник — Новый год, что предполагает, что это кайрос. Кайрос может и часто должен сочетаться со всеми способами убеждения, чтобы быть еще более эффективным. В данном случае внешность модели могла предполагать либо этос, либо пафос помимо кайроса. Смысл здесь в том, что вы должны действовать сейчас, в начале года, чтобы воспользоваться сделкой и начать год с нового стиля, очень похожего на тот, который носит модель.
Плачущий ребенок — это почти наверняка пафос.
Ключевые советы по определению этики, пафоса, логотипов и кайроса
Теперь, когда вы знаете разницу между всеми способами убеждения, вам будет намного проще их идентифицировать. Если у вас возникнут проблемы, вы всегда можете задать вопросы о том, что вы видите, слышите или читаете, чтобы понять, какой способ убеждения используется.
# 1: Это связано с определенным временем?
Если аргумент основан на конкретном дне или контексте, например Дне святого Валентина, или обращен только к избранной группе людей, например людям с собаками, то, скорее всего, это будет кайрос.
# 2: В нем фигурирует знаменитость или авторитет?
Знаменитости часто совершенно не признают, что спор основан на этосе. Но авторитетные фигуры, такие как врачи, дантисты или политики, также могут быть использованы для апелляции к этическим нормам. Даже обычные, обычные люди могут работать, особенно в сочетании с пафосом, чтобы обратиться к вам на основе вашей взаимной связи.
# 3: Это связано со статистикой?
Статистика — отличный ключ к разгадке того, что аргумент использует логотипы.Но логотипы также могут быть просто логическим аргументом, например, если растениям нужна вода, и их трудно не забыть поливать, вам следует купить автоматический полив растений. Это имеет смысл, потому что вы с большей вероятностью купите его, а не измените свои привычки и не забывайте чаще поливать растения.
# 4: Влияет ли это на ваши эмоции?
Если аргумент пытается изменить ваши эмоции, заставляя вас грустить, радоваться, злиться или делать что-то еще, это хороший показатель того, что он использует пафос.Сексуальная привлекательность — один из самых ярких примеров пафоса в рекламе, который проявляется повсюду, от рекламы макияжа до рекламы автомобилей и рекламы гамбургеров.
Что дальше?
Нужна помощь в понимании исторического контекста для The Great Gatsby , чтобы усовершенствовать аргумент, основанный на кайросе?
Вы всегда можете комбинировать методы убеждения с литературными приемами, чтобы ваши аргументы были еще сильнее!
Научитесь говорить «доброе утро» по-японски! Даже если это не способ убеждения, это просто хорошие манеры.
Риторический треугольник — Навыки общения от MindTools.com
Сделайте ваши сообщения достоверными и увлекательными
Если ваше сердце замирает при мысли о представлении информации аудитории, вы не одиноки! Многим людям сложно донести свое послание. Это навык, который вам нужно изучить и практиковать.
Пытаясь донести свою точку зрения, либо в речи или писать , вы часто получаете только один снимок — и если вы потеряете свою аудиторию, вы можете не получить ее обратно.
Вот почему вам нужно тщательно подбирать слова и представлять свои мысли в стиле, манере и последовательности, которые лучше всего соответствуют вашему сообщению. Риторический треугольник — это инструмент, который помогает вам привести свои мысли в порядок и представить четкую позицию.

Узнайте, как сделать ваше сообщение более убедительным!
В этой статье мы исследуем, как вы можете использовать его для улучшения вашего письменного и устного общения.
Понимание риторического треугольника
Риторика — это древнее искусство использования языка для убеждения.Если вы используете его правильно, ваша аудитория легко поймет, что вы говорите, и, скорее всего, это повлияет на нее.
Три точки на риторическом треугольнике напрямую связаны с тремя классическими призывами, которые вы должны учитывать при общении:
Ethos: построение доверия путем установления вашего авторитета и авторитета (писатель).
Пафос: обращение к эмоциям путем установления связи с вашей аудиторией через их ценности и интересы (Аудитория).
Логотипы: апеллируют к разуму вашей аудитории с хорошо продуманными и четко аргументированными идеями (Контекст).
Эти три элемента показаны на рисунке 1 ниже.
Рисунок 1. Риторический треугольник
Эти три элемента определят убедительность вашего аргумента. Ваше письмо или другая форма общения должны учитывать все три. Давайте рассмотрим их подробнее.
Ethos (Писатель)
Способ, которым писатель (или оратор) влияет на аргумент, известен как ethos .
С самого начала вам необходимо пояснить, кто вы, почему вы компетентны говорить по этому вопросу и откуда у вас полномочия.
Ваша аудитория может опасаться, что вы пытаетесь изменить их мнение или убеждения. Если вы не объясните , почему вы обращаетесь к , некоторые люди могут подумать, что вы что-то скрываете.
Представляете ли вы идеи для решения проблем, анализа или просто для развлечения, ваша аудитория попытается выяснить ваши мотивы, убеждения, ценности. , и предположения.Это позволяет им оценить ваше доверие и решить, искренни ли вы.
Пафос (Аудитория)
Когда вы общаетесь, вам нужно понимать свою аудиторию и обращаться к ее эмоциям. Это известно как , пафос .
Учитывайте ожидания аудитории — что они надеются извлечь из того, что вы говорите? Четко объясните, почему вы общаетесь с этой аудиторией в первую очередь, и спланируйте свой стиль общения. заранее, твердо помня об аудитории.
Знание своей аудитории поможет вам избежать их отчуждения с помощью технических терминов или жаргона. что они могут не понять, или «приуменьшив» содержание, если ваше сообщение предназначено для профессионалов.
Подумайте, какие эмоции вы хотите вызвать. Вы обращаетесь к болевой точке, добиваетесь их доверия или призываете к их лояльности?
Логотипы (контекст)
Наконец, ваша аудитория проанализирует ваше сообщение, поместив его в контекст. Здесь упор делается на логику и разум, или логотипы или (произносится как лог-осс).
Ваша аудитория, вероятно, будет учитывать предысторию вашего общения, а также обстоятельства или события, которые ему предшествовали. Они проанализируют типы аргументов, которые вы использовали, их релевантность и то, представили ли вы их ясным, последовательным и подходящим образом.
Ваша аудитория должна уметь следить за тем, что вы говорите, чтобы это было правдоподобно. Они будут искать логичный, хорошо продуманный аргумент и доказательства любых ваших утверждений. Они также будут думать о любых возможных контраргументах.
Совет:
Риторический треугольник может помочь вам подготовить структуру вашего общения. Используйте пять канонов риторики организовать, подготовить и спланировать содержание вашего сообщения.
Использование риторического треугольника
Когда вы готовите письменный документ, выступление или презентацию, рассмотрите три элемента треугольника. Если вам не хватает общения в какой-либо из трех областей, вы уменьшите общее влияние своего сообщения.
Вы можете использовать следующие три шага в качестве руководства. Члены Mind Tools Club могут увидеть в конце этой статьи отработанный бонус с использованием трех элементов «Риторического треугольника».
Подпишитесь на нашу рассылку новостей
Получайте новые карьерные навыки каждую неделю, а также наши последние предложения и бесплатное загружаемое учебное пособие по личному развитию.
Прочтите нашу Политику конфиденциальности
1. Завоюйте доверие (этика)
Чтобы ваше сообщение было убедительным, вам необходимо продемонстрировать, что вы надежный и заслуживающий доверия источник. Ответьте на невысказанный вопрос аудитории: «Достоверен ли источник?»
Во-первых, определите, кто вы как личность.
Раскройте свои предубеждения, убеждения, ценности и предположения, если это необходимо.
Объясните, откуда вы пришли.
Воспользуйтесь показаниями экспертов.
Покажите, почему вас следует считать авторитетом.
Затем подумайте о цели вашего общения. Это:
Призыв к действию?
Для предоставления информации?
Воспитывать?
Чтобы убедить или изменить точку зрения?
Для представления идей?
Развлечь?
2.
Апелляция к эмоциям аудитории (пафос)
Понимание вашей аудитории позволяет вам общаться с ними и придает вашему сообщению большее влияние.
Апеллируйте к их эмоциям (где это уместно и честно) и ответьте на их вопрос: «Этот человек пытается мной манипулировать?»
Спросите себя, кто входит в вашу аудиторию.
Каковы их ожидания?
Почему они читают (или слушают) меня?
Как они будут использовать эту информацию?
Что я хочу, чтобы они забрали?
Подумайте, как вы можете эмоционально соединиться с ними.
Какие эмоции я хочу вызвать?
Могу ли я использовать анекдоты или личные истории?
3.Учитывайте контекст (логотипы)
Подумайте о контексте вашего сообщения, о лучшем канале коммуникации , и как доставить это с твердой апелляцией к разуму. Ответьте на вопрос аудитории: «Логично ли выступление?»
Подумайте, как вы представите информацию.
Какие аргументы я буду использовать?
Как я поддержу свою позицию? Со статистикой? Свидетельство? Наблюдения?
Какой тон я буду использовать? Формальный или неформальный?
Как лучше всего передать сообщение? Презентация ? Электронное письмо ? Блог ?
Примите во внимание, какие события окружают общение.
Какую справочную информацию мне нужно предоставить?
Есть ли важные контраргументы, которые мне следует привести и с которыми я должен иметь дело?
Соответствует ли способ или место моего общения его сообщению?
Когда вы принимаете во внимание три угла риторического треугольника, вы лучше можете позиционировать свои мысли так, чтобы ваш читатель (или слушатель) мог понять и принять их.
Потратив время на то, чтобы понять искусство риторики, вы придадите своему общению больше доверия, силы и воздействия.
Члены
Mind Tools Club могут увидеть ниже проработанный бонусный пример Риторического Треугольника.
Ключевые моменты
Привести убедительные аргументы не всегда легко. Но вы можете придать своему посланию гораздо большее влияние, помня о трех элементах, представленных риторическим треугольником. Их:
1. Ethos (писатель) — ваш авторитет и авторитет.
2. Пафос (аудитория) — насколько ваше сообщение вызывает эмоции аудитории.
3.Логотипы (контекст) — ваша логика и рассуждения, а также то, как ваше сообщение согласуется с пониманием темы аудиторией.
Обращая внимание на эти моменты, вы можете быть уверены, что ваша аудитория получит ваше сообщение именно так, как вы хотели. И это может помочь решить любые проблемы еще до того, как они появятся на поверхности.
Присоединяйтесь к клубу интеллектуальных инструментов, чтобы увидеть рабочий пример.
.