Стих погасло дневное светило: Стихотворение «Погасло дневное светило» Пушкин – читать полностью онлайн или скачать текст

Содержание

«Погасло дневное светило» А. Пушкин. Анализ стихотворения А.С. Пушкина «Погасло дневное светило»

В своих стихотворениях Александр Сергеевич нередко критиковал царскую власть. Из-за этого поэт в 1820 году был отправлен в южную ссылку. Его стихотворение «Погасло дневное светило», анализ которого представлен ниже, пронизано тоской о родных краях.

Кратко об истории создания

Анализ «Погасло дневное светило» нужно начинать с небольшого описания истории написания этого стихотворения. Поэт плыл на корабле из Керчи в Гурзуф в компании семейства Раевских.

В то время Пушкин уже был отправлен в южную ссылку. Раевский взял с собой Александра Сергеевича, чтобы он поправил свое здоровье (в момент их встречи поэт заболел). И на палубе корабля было написано это стихотворение. Во время плавания море было спокойным, но поэт специально сгустил краски, чтобы возникла картина надвигающейся бури.

Жанр стихотворения

В анализе «Погасло дневное светило» нужно определить жанр и литературное направление произведения. Это стихотворение относится к лирике, написанной в лучших традициях романтизма. В тот период Пушкин находился под впечатлением от творчества Байрона. Это произведение было написано в подражание Байрону, о чем стоит рассказать в анализе «Погасло дневное светило».

Можно найти некоторое сходство с его творчеством, но личные переживания и эмоциональность Александра Сергеевича сильно отличаются от байроновского холодного и бесстрастного героя Чайльд-Гарольда. Творение Пушкина следует отнести к жанру философской элегии. Герой прощается с родными краями, местами, где он провел беззаботную молодость. Он находится во власти тоски и печали. Будучи поклонником романтизма, поэт несколько приукрасил свои переживания.

Тема и композиция элегии

Главная тема произведения — это философские размышления героя об изгнании, его тоска о молодых летах. Поэт в своем стихотворении написал, что герой «убежал» из столь милых его сердцу краев. На самом деле поэт вовсе не сбегал, а попав в немилость императора, был отправлен в ссылку. Но бегство героя — это отголосок течения романтизма.

Произведение можно условно поделить на три части, о чем нужно рассказать в анализе стиха «Погасло дневное светило». Они разделены повтором про шум паруса и морское течение. Первая часть является вступлением, лирической зарисовкой образа героя. Эти строки отличаются торжественностью и напевностью. В следующей части раскрывается внутренний мир героя, его переживания и мысли об оставленных родных краях. В третьей же части он задумывается о том, что ждет его впереди.

И эти мысли перекликаются с его воспоминаниями о прошлом, его отечестве. Герой вспоминает, как он впервые полюбил, как страдал, как проводил молодые годы. Пушкин печалится о том, что ему пришлось расстаться со своими близкими. Главная мысль этих философских размышлений — это осознание и принятие своего прошлого и неизвестность будущего. Любовные порывы не исчезли в душе героя, они являются его стержнем, основой, который не может поколебать никакая ссылка.

Размер и способ рифмования

Далее по плану анализа «Погасло дневное светило» определение стихотворного размера и способ рифмования. Философские размышления написаны разностопным ямбом. Способ рифмования — чередование мужской и женской рифм. Это придает элегии Пушкина живость и делает ее приближенной к доверительной беседе.

Художественные средства выразительности

В анализе стихотворения «Погасло дневное светило» по плану следующий пункт — это литературные тропы. В элегии сочетается простота мысли и возвышенность слога, который получается благодаря использованию поэтом устаревших слов (ветрило, младость) и перифразам.

Это стихотворение насыщено эпитетами, в особенности метафоричными, что делает его строки музыкальными и напевными. Сочетание привычных читателю эпитетов и взятых из русского фольклора приближают стихотворную речь к народной. Также поэт использовал метафоры, которые добавили живости языку.

Несмотря на восхищение от морского пейзажа, Пушкин изображает морскую стихию как равнодушную к его страданиям, а в ветриле (это устаревший вариант слова парус) он видит себя. Поэт считает, что он не проявил достаточно упорства в борьбе и поэтому был вынужден покориться императорской воле и отправиться в изгнание.

И во время своей ссылки он предается воспоминаниям о родных краях.

В этих преувеличенных переживаниях можно увидеть юношеский максимализм, который был свойственен поэту. Пушкин не знал, насколько долгой будет его ссылка, поэтому он смотрел на все с мрачной точки зрения. Позже Александр Сергеевич поймет, что и во время ссылки его будут окружать друзья, которые будут его поддерживать. Эта элегия о том, что человек должен уметь принимать свое прошлое и будущее как часть жизненного опыта. Личные переживания придают строкам оттенок доверительности, возвышенности. Сочетание философии и романтизма и талант Пушкина создали одно из лучших произведений романтической лирики.

Анализ этого стихотворения, я уверен, окажется очень интересным, так как оно достаточно длинное, в нем много интересных образов.

Итак, стихотворение является, в первую очередь, философским. Александр Пушкин рассуждает на берегу моря, вспоминает, обращятся к неодушевленному… Например, отеческим краям он признается, что бежал от них. Также стихотворение можно назвать и пейзажным, так как поэт рисует прекрасную картину заката на море.

Конечно, в стихотворении много устаревших слов, от них ощущение дополнительной торжественности. Пушкин использует такие слова как «младость», «наперсницы», «ветрило» и подобные. Интересен, например, оборот: «бежать кого-то». Часто встречаются несовременные окончания: «стремлюся».

Однако понятно, что во время Александра Сергеевича это была нормальная речь.

Итак, поэт часто обращается к ветру и океану, призывая первый шуметь, а второй волноваться. В этом желание бури, веселья, очищения. Штиль был бы скучен для потомка эфиопа. Кроме того, думаю, что волнение этого океана отражает чувства самого Александра Пушкина.

Начинается стихотворение просто с описания вечера на море, с первого обращения героя стихотворения к океану и ветру. Дальше герой описывает то, что видит: берег вдали… для Пушкина это не просто живописное место, а волшебная страна, куда он стремится, волнуясь и тоскуя. Нет, это не мечта, которую он сам придумал, это место, от которого у поэта остались прекрасные воспоминания. Герой подчеркивает, что у него от чувств слезы на глаза наворачиваются, мечты заполняют ум… как если бы увидел он родные места, здание школы, например. Но, конечно, поэт не был бы поэтом, если б не добавил о любви несколько слов. Он вспоминает свои страдания, безумие от влюбленности, которая оказалась обманом.

Не находя себе места от волнения, Пушкин просит корабль лететь, что и так быстро, еще быстрей. К «берегам», не не печальным, а радостным. Он вспоминает улыбки Муз: это могут быть и стихотворения, и влюбленности… Он говорит даже, что юность его там осталась, сравненная со слишком рано увядшим цветком. Радость упорхнула от него птицей, поэтому он отправился за новыми впечатлениями в далекие края. Нашел он «минутных» друзей и изменщиц, но они быстро забылись, а вот раны юности на тех берегах до сих пор в сердце. Видимо, поэт хотел бы попробовать заново на родных берегах стать счастливым.

Анализ стихотворения Погасло дневное светило

Элегия писалась во время ссылки Пушкина, когда он был на корабле с Раевскими из Керчи. Раевские взяли Пушкина в путешествие, дабы поэт поправил здоровье. Писалось произведение ночью, стояла прекрасная погода, но поэт преднамеренно сгущает краски, описывая неспокойный океан.

Данная элегия – образец романтической лирики. В подзаголовке мы видим “Подражание Байрону”, и это не странно, ведь Пушкин был без ума от произведений Байрона. В произведении можно найти схожести с мотивами песни Чайльд-Гарольд. Но переживания героя Пушкина, совсем несхожи с эмоциями о прощании Чайльд-Гарольда.

Жанр стиха – философская элегия. Герой сетует на расставание с берегами родины. Он жалуется на быстро закончившуюся молодость, на расставание с друзьями и “изменницами”. Пушкин утрирует свои переживания, его гложат нереализованные амбиции.

Тема произведения – философские грустные размышления, в связи с покинутой Родиной. Условно элегию можно делить на три основные части, это деление видно по повторам двух строк.

Первая часть создаём нам романтическое настроение, она состоит из пары строк.

Во второй части мы видим описание душевных терзаний героя.

В третьей части мы наблюдаем конфронтацию воспоминаний прошлого и неизведанного будущего.

Итог стихотворения – герой принимает изменения в жизни, но также и не забывает о своём прошлом жизненном опыте. В произведении используется равностопный ямб. Идёт чередование рифм. Это и делает размышления в элегии общечеловеческими.

Поэт использует различные тропы и образы. Использование устаревших слов в сочетании с перифразами даёт возвышенный слог. Присутствует огромное количество метафорических эпитетов. Также встречаются метафоры, благодаря которым в произведении появляется живость.

9, 10 класс

Анализ стихотворения Погасло дневное светило по плану

Возможно вам будет интересно

Анализ стихотворения Тихая, звездная ночь Фета
Стихотворение А.А. Фета «Тихая, звездная ночь» написано в 1842 году. На его основе создано несколько романсов популярными композиторами того времени. Все это свидетельствует о глубоком проникновении лирики поэта в сердца читателей.
Анализ стихотворения Заблудившийся трамвай Гумилева
Стихотворение в целом невероятно ироничное, глубокое и пророческое. Автор со здоровым цинизмом описывает и страну, которая утратит культурные богатства копившиеся веками и похожа теперь на оксюморон
Анализ стихотворения Мне ни к чему одические рати Ахматовой
В жизни любого творческого человека наступает момент, когда ему необходимо переосмыслить все свое творчество и ответить на вопрос для чего и кого все это нужно. Анна Ахматова не стала исключением,
Анализ стихотворения Есенина Спит ковыль
1925 год. Сергей Есенин пишет свое стихотворение, в котором передается несказанно легко не только искренняя любовь к Родине, но и какие-то свои итоги о жизни страны и жизни поэта. Примечательно, что главная мысль стихотворения именно в любви
Анализ стихотворения Фета Учись у дуба у березы
Произведение «Учись у них – у дуба, у березы» Афанасий Фет написал в начале 80-х годов.
К этому моменту формирование романтической поэзии автора было на самом пике и как раз широко развивалась тема человека и природы

Для анализа этого стихотворения важно знать историю его создания и вспомнить некоторые факты из жизни Александра Сергеевича Пушкина.

Элегия «Погасло дневное светило … » написана молодым поэтом (ему едва исполнился 21 год). Два года после окончания Лицея были насыщены для Пушкина разными событиями: быстро росла его поэтическая известность, но и тучи сгущались тоже. Его многочисленные эпиграммы и острые политические произведения (ода «Вольность» , стихотворение «Деревня») привлекли внимание правительства — обсуждался вопрос о заключении Пушкина в Петропавловскую крепость.

Лишь благодаря хлопотам друзей поэта — Н. М. Карамзина, П. Я. Чаадаева и других — удалось смягчить его участь: 6 мая 1820 года Пушкина отправили в ссылку на юг. По дороге он серьёзно заболел, но, к счастью, генерал Н. Н. Раевский добился разрешения взять поэта с собой к морю на лечение.

Путешествие с семейством Раевских Пушкин называл счастливейшим временем в своей жизни. Поэт был очарован Крымом, счастлив дружбой с людьми, которые окружили его заботой и любовью. Он впервые увидел море. Элегия «Погасло дневное светило … » была написана ночью 19 августа 1820 года на борту парусного корабля, подплывавшего к Гурзуфу.

В стихотворении поэт оглядывается назад и с горечью признаёт, что много душевных сил потратил впустую. В его признаниях, конечно, много юношеского преувеличения; он утверждает, что «рано в бурях отцвела» его «потерянная младость». Но в этом Пушкин следует моде — молодым людям того времени нравилось быть « охлаждёнными » и «разочарованными» (во многом виноват Байрон, английский поэт-романтик, овладевший умами и сердцами молодёжи).

Так же как в ту южную ночь, возвращаясь к пережитому и подводя какие-то итоги, Пушкин всегда будет честно
и искренне разбирать свои мысли и поступки.

Стихотворение «Погасло дневное светило … » называют элегией. Элегия — поэтическое произведение, содержание которого составляют раздумья с оттенком легкой грусти.

Произведение начинается с короткого вступления; оно вводит читателя в обстановку, в которой будут проходить размышления и воспоминания лирического героя:

Погасло дневное светило;
На море синее вечерний пал туман.

Основной мотив первой части — ожидание встречи с «волшебными краями», где всё обещает лирическому герою счастье. Ещё неизвестно, какое направление примут мысли одинокого мечтателя, но читатель уже настроен на торжественный лад непривычной для будничного обихода лексикой. Автор использует слово «ветрило» вместо «парус» , «дневное» вместо «дневное», « океан » вместо « Чёрное море ».

Есть и ещё одна выразительная черта, на которой останавливается внимание, — эпитет угрюмый (океан). Эта черта не только переход ко второй части — она накладывает впечатление на всё стихотворение и определяет его элегическое настроение.

Вторая часть — полный контраст с первой (типичный приём для романтического произведения). Автор посвящает её теме горестных воспоминаний о бесплодно растраченных силах, о крушении надежд. Лирический герой рассказывает, какие чувства владеют им:

И чувствую: в очах родились слёзы вновь;
Душа кипит и замирает …
Он вспоминает « прежних лет безумную любовь »,
« желаний и надежд томительный обман » .
Поэт говорит, что он сам порвал с шумной суетой
Петербурга и не удовлетворявшей его жизнью:
Искатель новых впечатлений,
Я вас бежал, отечески края;
Я вас бежал, питомцы наслаждений,
Минутной младости минутные друзья …

И хотя в действительности это было совсем не так (Пушкина выслали из столицы), главное для поэта в том, что для него началась новая жизнь, которая дала ему возможность осмыслить своё прошлое.

Третья часть элегии (всего две строчки) возвращает лирического героя в настоящее время — любовь, несмотря на разлуку, продолжает жить в его сердце:

Но прежних сердца ран,
Глубоких ран любви, ничто не излечило …

В первой части говорится о настоящем, во второй — о прошлом, в третьей — снова о настоящем. Все части связаны повторяющимися строчками:

Шуми, шуми, послушное ветрило,
Волнуйся подо мной, угрюмый океан.

Приём повтора придаёт стихотворению стройность. Значительна тема моря, которая пронизывает всё стихотворение. «Океан» — это символ жизни с её бесконечными волнениями, радостями и тревогами.

Как и во многих других произведениях, Пушкин пользуется одним из любимых своих приёмов — прямым обращением к воображаемому собеседнику.

Знакомая многим элегия Пушкина «Погасло дневное светило» открывает цикл крымских элегий, в который также вошли «Редеет облаков летучая гряда…» «Кто видел край, где роскошью природы…», «Простишь ли мне ревнивые мечты» и так далее. Кроме того она является отправной точкой романтического периода в творчестве поэта.

В 1820 году Пушкин за излишне вольнодумные стихотворения был приговорен к ссылке в Сибирь. Но, благодаря его друзьям, наказание смягчили, и, вместо северного плена, поэта перевели на юг в кишиневскую канцелярию.

Немногим позже Пушкин тяжело заболевает, и его друзья Раевские забирают его с собой в путешествие на Кавказ и в Крым, чтобы ускорить выздоровление поэта. 18 августа 1820 года они отбывают в Гурзуф на корабле. Во время этого плавания автор и пишет элегию «Погасло дневное светило».

Жанр, направление и размер

Стихотворение «Погасло дневное светило» — философская элегия. Оно представляет собой грустные размышления лирического героя о прощании с родными берегами, с рано ушедшей молодостью, с любимыми друзьями.

Элегия излюбленный жанр поэтов-романтиков, в том числе и Байрона, творчество которого Пушкин очень любил. Александр Сергеевич даже пишет в подзаголовке: «Подражание Байрону». Таким образом, «Погасло дневное светило» — образец романтической лирики.

Стихотворение «Погасло дневное светило» зиждется на разностопном ямбе с перекрестной рифмой.

Композиция

Благодаря рефрену (повтору) элегия условно делится на три части.

Первая часть состоит из двух строк и служит своеобразным введением, создающим романтическую атмосферу;
Во второй части лирический герой думает о покинутой родине, вспоминает волнующее прошлое, которое оставляет вместе с родным берегом, но, в то же время, надеется на счастливое будущее в новых местах;
Третья часть — противопоставление желания сбежать из родных краев и воспоминаний, которые так важны для лирического героя. В этой части в последних двух строках перед рефреном также подводится итог стихотворения.

Образы и символы

Основным образом элегии является корабль, несущий лирического героя к новым берегам. Сам корабль является символом новых устремлений героя к неведомому и побег от прошлого. Второй яркий образ – угрюмый океан, который может рассматриваться как символ грусти, мучающей героя, или же поток неприятных событий, окружающих его.

Оба эти образа передают атмосферу грусти, тоски и тревоги, которыми поглощен лирический герой, и в то же время, образ корабля, несущего героя к новым берегам, дает надежду на что-то новое, что-то лучшее, что ожидает его впереди.

Состояние лирического героя столь же неоднозначно, как и окружающий его пейзаж. Он томим тоской и ностальгией, но в то же время вера в лучшее будущее его не покидает.

Темы и настроение

Стихотворение представляет собой философские рассуждения лирического героя, покинувшего родные края и мчащегося навстречу новым берегам, а также связанные с этими рассуждениями чувства. Значит, основная тема – это изгнание, которое уносит человека в неизвестность и отрывает его от родного очага.

Конечно, Пушкин пишет о герое, который сам бежит от старых тревог к чему-то новому, но все же тоскует по родине и боится неожиданных перемен. Однако, упоминание добровольного побега героя – это, скорее, дань романтической традиции, сам же Пушкин был изгнанником, сосланным за вольнодумство. Он плыл не по «угрюмому океану», а по спокойному Черному морю, но плыл он к незнакомым землям и к неизвестному будущему. Оба этих образа служат созданию все той же романтической атмосферы. У читателя создается печальное, но в то же время мечтательное настроение. Вдруг там, за горизонтом, человека ожидают перемены к лучшему?

Соответственно, мы видим и тему надежды. Герой верит, что будущее еще может вознаградить его за разлуку с родным домом. Быть может, судьба будет поласковее с ним в новой стороне.

Кроме того, ощущается тема привязанности к родному дому. Дом – это не место, это храм воспоминаний, где мы всегда находим тайный уголок для серьезных дум. Уют родного края ничем не заменить, потому что прошлое неисправимо. То, что человек родом откуда-то, уже не исправить, и к лучшему, ведь каждый из нас должен иметь свою тихую гавань для ностальгии. Даже несмотря на то, что герой был обманут и покинут в отчизне, чувствуется, что всегда будет помнить о ней.

Основная идея

Смысл стихотворения выражается в последних строках перед рефреном. Лирический герой понимает, что его жизнь необратимо изменилась, но он готов принять и неизвестность будущего, и свое прошлое. При этом его любовь, которую он оставил позади, не может быть забыта, так как она не подвластна времени и обстоятельствам.

Главная мысль стихотворения указывает на необходимость принятия своей судьбы. Поэт повидал на своем веку много несправедливости, бед и разочарований, но это не мешает ему с улыбкой смотреть в будущее, с норовом препираться с бушующей стихией. Он еще готов побороться за свое счастье. При этом он отдает себе отчет в том, что с ним произошло, принимает это, извлекает необходимые уроки и идет дальше, не зацикливаясь на зле. Да, раны не излечены, но и измен с обидами он не припоминает.

Средства художественной выразительности

В стихотворении Пушкин использует сочетание простой и ясной речи и возвышенного слога. Возвышенный слог выражается в частом использовании старославянизмов (например, ветрило, упоенный, брега) и перифраза (например, дневное светило вместо солнца). Возвышенный слог служит созданию и углублению романтической атмосферы, но, при условии его наличия, элегия все же проста для понимания, благодаря умению поэта грамотно сочетать обыденную речь и архаизмы.

Пушкин использует множество метафор, служащих для создания атмосферы: угрюмый океан, знакомая мечта, потерянная младость и так далее. Эпитеты автор тоже не обошел стороной: радость у него легкокрылая, заблуждения его порочны, а моря обманчивы.

Интересно? Сохрани у себя на стенке!

Главный мотив элегии — прощание с отрочеством и юностью, прощание с Петербургом. Лирический герой тоскует о былом, его душа не хочет забыть милые сердцу времена:

И чувствую: в очах родились слезы вновь;

Душа кипит и замирает;

Мечта знакомая вокруг меня летает;

Я вспомнил прежних лет безумную любовь,

И все, чем я страдал, и все, что сердцу мило,

Желаний и надежд томительный обман…

Отсюда выбранный жанр лирического произведения — элегия, в которой грустные размышления поэта нашли выражение в переживаниях, чувствах лирического героя. Важную роль играет в стихотворении мотив воспоминания: хотя светская, салонная жизнь обманула многие ожидания лирического героя, она не смогла убить ни «возвышающий обман» первой любви, ни радость поэтического вдохновения, ни тепло и сердечность дружеских уз. Пафос стихотворения романтический: все мысли приходят на ум лирическому герою: ночь, вдали от родных мест. Природа, окружающая поэта, также романтична: это и море ночное, и «послушное ветрило», и окутывающий водную гладь туман. Разрыв с прошлым не лишен сожалений, но в будущее поэт хотел бы взять с собой все самое лучшее: Земля, отдаленный берег, который кажется лирическому герою в ночном сумраке, возрождает надежду на счастье, любовь. Поэтому его не страшит ни «угрюмый океан», ни шум «послушного ветрила». Элегические мотивы произведения вызывают не томление и меланхолию, а тихую грусть, умиротворение.

Конкретно-реалистические детали переходят в обобщенносимволический план. Мечтания лирического героя неэгоистичны. Свою романтическую полноту они обретают на общенародной национальной основе: характерна связь пушкинской элегии с песнями русского фольклора. Подобно песенной традиции Пушкин трижды повторяет строки:

Шуми, шуми, послушное ветрило,

Волнуйся подо мной, угрюмый океан,

которые становятся своеобразным рефреном всего произведения.

Поэт использует художественно-выразительные средства, характерные для романтического произведения: эпитеты («к брегам печальным», «к пределам дальним»), метафоры («искатель новых впечатлений», «прежних сердца ран»), олицетворения («изменила радость», «волнуйся подо мной, угрюмый океан») А употребление пиррихиев создает спокойную, мелодичную интонацию, передающую масштабность изображенной картины, ee обобщенный характер, а также напоминает медлительность, напевность русских народных песен.

Погасло дневное светило и к морю сравнение. Литературный анализ «Погасло дневное светило»

Кратко об истории создания

Жанр стихотворения

Тема и композиция элегии

Размер и способ рифмования

Художественные средства выразительности

19 августа 1820 года Пушкин, может быть, впервые взошел на борт корабля, и совершил первое морское путешествие. Бескрайность морского простора ошеломила молодого поэта, очаровала своей прелестью и вдохновила на создание нового поэтического произведения. Элегия «Погасло дневное светило» была написана им на борту парусника, плывшего в сторону Гурзуфа. В этом произведении Пушкин с восторгом видит в Черном море безбрежный бушующий океан.

Анализ стихотворения А.С. Пушкина «Погасло дневное светило» показывает, что идея стихотворения «Погасло дневное светило» отчасти была навеяна творчеством английского поэта Байрона, которым увлекалась аристократическая молодежь того времени. Отчасти в произведении отразился юношеский максимализм Пушкина. В молодости все представляется иначе, чем в зрелые годы. Кажется, что первая любовь это на всю жизнь, малейшее разочарование рождает ощущение, что жизнь потеряла всякий смысл. «Погасло дневное светило» – это не единственное произведение, в котором отразилось меланхолическое настроение Пушкина.

В русской литературе XVIII-XIX в жанр элегии выделены лирические стихотворения, отражающие философские размышления автора над непростыми вопросами жизни.

Как показывает анализ стиха «Погасло дневное светило», две повторяющиеся строчки не только делят на три части цельное стихотворение, но и роднят это лирическое произведение с песней. Двустишие

Шуми, шуми, послушное ветрило, Волнуйся подо мной, угрюмый океан…

Звучит как припев. Но не только. Океан служит метафорой, символизирующей жизнь с ее бурями, волнениями, радостями и тревогами.

С народным творчеством стихотворение роднят старославянизмы – ветрило вместо паруса, светило – вместо солнца, наперсницы (подруги). Эпитеты, которые поэт слышал в крестьянских напевах и использовал в этом произведении, также подчеркивают песенный характер элегии: туман вечерний, безумная любовь, пределы дальние, море синее.

Поэт использует в своем творчестве емкие выразительные средства, придающие повествованию живописность и яркость: младость отцвела, летает корабль, мечта летает.

Анализируя размер стиха, в какой-то момент можно придти к выводу, что поэт нарушает все правила стихосложения. Но Пушкин ничего не делает случайно, просто так. И неравностопный ямб с чередованием мужской и женской рифмы, и сочетание перекрестной и кольцевой рифмовки тоже приближают это произведение к народным песнопениям.

Первая часть элегии посвящена окружающей поэта природе: закату вечернего солнца, волнующемуся за бортом угрюмому океану, темнеющему с наступлением ночи, туману, сгустившемуся над кораблем. И шум паруса на ветру. Все это навеяло на поэта воспоминания о бурной молодости, о друзьях и женщинах, окружавших его. Этим воспоминаниям посвящена вторая часть лирического стихотворения. В элегии отразился переход от беззаботной юности к зрелости.

Год написания произведения совпал с его ссылкой в Крым. Была в царской России такая мера наказания, когда людей, возмущавшихся против царской власти, высылали из столичных городов на периферию, с целью избежать политических волнений. И только благодаря протекции семьи Раевских, Пушкин в этот раз не оказался на Кавказе, а был отправлен вместе с ними в Крым. Николай Раевский поручился за Пушкина перед царем и взял юного поэта, нуждавшегося в лечении, под свою опеку.

В третьей части элегии Пушкин говорит о том, что он бежал от минутной молодости и друзей. Может ли поэт лгать самому себе? Нет. Его бегство было духовным. Ссылка лишь ускорила, упростила этот разрыв. В жизни всякого молодого человека наступает момент, когда он осознает свое взросление, понимает, что должен что-то изменить в своей жизни. Часто к этому пониманию подталкивают жизненные перемены, события. В данном случае, когда Александр Сергеевич впал в немилость власть предержащих, он получил возможность оценить всех тех, кто окружал его, понять что растрачивал свои душевные силы и время не на тех людей. Как только над его головой сгустились тучи, «изменницы младые» его покинули, «минутные друзья» растворились.

Лети, корабль, неси меня к пределам дальным По грозной прихоти обманчивых морей, Но только не к брегам печальным Туманной родины моей.

Этими строчками поэт дает понять, что к прежней жизни возврата нет.

Элегия «Погасло дневное светило» написано Пушкиным в ночь с 18 на 19 августа 1820 года при переезде из Феодосии в Гурзуф. В собрании стихотворений 1862 года она публикуется с пометкой «подражание Байрону». Основной эмоциональной темой стихотворения является ощущение душевного распутья лирического героя: он стоит на развилке времен: прошлого, настоящего и будущего. Корабль несёт героя к «пределам дальним»:

Я вижу берег отдаленный,
Земли полуденной волшебные края:
С волненьем и тоской туда стремлюся я,
Воспоминаньем упоенный. ..

Развитие темы делит стихотворение на три части. Каждая часть заканчивается рефреном:

Шуми, шуми, послушное ветрило,
Волнуйся подо мной, угрюмый океан.

Для лирического героя окружающий его мир одушевлен. Человек обращается с дружеской просьбой к стихии океана, к парусу, к кораблю. Они единственные, кто окружают его сейчас. Пусть лирический герой называет океан «угрюмым», его мысли заняты не тревогой об опасностях, таящихся в водной стихии; герой погружён в себя. Внутренний мир человека, его размышления над прожитой жизнью — вот что пытается донести до читателя поэт. Обращение пушкинского героя к природе помогает наиболее полно выразить это.

Стихотворение написано в виде монолога лирического героя. Взгляд героя постоянно движется. Внутренний и внешний мир человека показан поэтом в их единстве. С первых строк элегии взгляд лирического героя рассеян. Он смотрит на море, очарованный красотой приближающейся ночи:

Погасло дневное светило;
На море синее вечерний пал туман.

Две начальные строки составляют первую часть элегии. Это экспозиция темы. Она настраивает читателя на спокойный элегический лад. Перифраза «дневное светило» придаёт стихотворению некоторую возвышенность и даже торжественность Живописная картина вечера на море содержит в себе противопоставление дня и ночи. Выбранное поэтом время — сумерки, когда грани между предметами стерты и расплывчаты. Вечерний туман, волнующееся море наталкивает лирического героя на размышления.

Вторая часть элегии по объёму значительно больше первой. Здесь взгляд лирического героя устремляется к отдаленному берегу. Для героя это «земли полуденной волшебные края». «С волненьем и тоской» стремится он туда. Дальние пределы наталкивают его на воспоминания. Лирический герой заглядывает в себя:

И чувствую: в очах родились слёзы вновь;
Душа кипит и замирает;
Мечта знакомая вокруг меня летает;
Я вспомнил прежних лет безумную любовь…

Мгновенно в душе героя возникли противоположные воспоминания: страдания и радость, желания и «надежд томительный обман».

В третьей части стихотворения мы узнаем, что поэт стремится «к пределам дальним». Возвращение на родину, с которой связаны грустные воспоминания лирического героя, невозможно и нежелаемо:

Лети, корабль, неси меня к пределам дальним
По грозной прихоти обманчивых морей,
Но только не к брегам печальным
Туманной родины моей…

Лирический герой пытается убежать от своего прошлого. Но одновременно он понимает, что его бегство напрасно. Страдание не будет забыто, раны молодости и любви не излечимы. Третью часть стихотворения можно назвать кульминационной, потому что именно здесь тематическое развитие достигает наивысшей точки. Лирический герой приходит к определённому выводу, который становится главной идеей элегии:

…но прежних сердца ран,
Глубоких ран любви, ничто не излечило…

Последняя часть стихотворения представляет собой описание лирическим героем своих прошлых лет, проведенных на родине, и комментарии. Для него это страна, «где пламенем страстей // Впервые чувства разгорались». Сложноподчиненное предложение, которое рисует подробную картину жизни поэта, имеет четыре придаточные части с союзным словом «где». Но, несмотря на его объёмность, третья часть не кажется громоздкой, а, наоборот, выглядит стройной и выразительной. «Потерянная младость» лирического героя рано отцвела, «легкокрылая радость» изменила ему и «сердце хладное страданью предала».

Герой Пушкина называет себя «искателем новых приключений». Он говорит, что покинул «отечески края» и забыл «тайных подруг» своей молодости. «Минутные друзья» для него — «питомцы наслаждений», женщины, которых он некогда любил, — «наперсницы порочных заблуждений». Лирический герой пытается забыть их навсегда. Однако в конце элегии он осознает, что отказаться от своего прошлого он не сумеет.

Основная тема стихотворения «Погасло дневное светило» — тема поиска идеала, с ней соприкасаются темы родины, любви, молодости, разочарования в жизни. Настоящее для лирического героя — странствие на корабле по океану. Счастливое и гармоничное будущее видится ему в достижении дальних пределов. Однако внутренне герой устремлен назад, в прошлое, которое живо в душе. С этим связан образ родных берегов.

Мелодичность и выразительность стихотворению придаёт разнообразие художественно-изобразительных средств. Пушкин использует в элегии множество эпитетов, перифраз. Они в полной мере раскрывают картину вечерней природы и души человека. Стихотворение написано так-товиком. Размер позволяет передать глубину и важность размышлений лирического героя. Пушкин вводит в элегию элементы высокой лексики: «младость», «светило», «хладное страданье». Но поэт не стремится к пафоснос-ти и излишней торжественности. Слова, подобранные им, благозвучны и порой просты, именно поэтому стихотворение настолько легко и прозрачно.

Однако пушкинская элегия не только дань увлечению Байроном. В ней запечатлён переход от беспечной юности к зрелости. Это стихотворение значительно прежде всего тем, что поэт впервые использует приём, который станет впоследствии одной из отличительных черт всего его творчества. Так же как в ту южную ночь, возвращаясь к пережитому и подводя какие-то итоги, Пушкин всегда будет честно
и искренне разбирать свои мысли и поступки.

Погасло дневное светило;
На море синее вечерний пал туман.

Но прежних сердца ран,
Глубоких ран любви, ничто не излечило …

Шуми, шуми, послушное ветрило,
Волнуйся подо мной, угрюмый океан.

Главная тема элегии «Погасло дневное светило» — душевное распутье лирического героя. Он стоит на развилке времен: прошлого, настоящего и будущего. Корабль несёт героя к «пределам дальним»:
Я вижу берег отдалённый,
Земли полуденной волшебные края…
Развитие темы делит стихотворение на три части. Каждая часть заканчивается рефреном:
Шуми, шуми, послушное ветрило,
Волнуйся подо мной, угрюмый океан.
Для лирического героя окружающий его мир одушевлён. Он обращается с дружеской просьбой к стихии океана, к парусу, к кораблю. Обращение пушкинского героя к природе помогает наиболее полно выразить его внутренний мир, его размышления над прожитой жизнью. Он смотрит на море, очарованный красотой приближающейся ночи:
Погасло дневное светило;
На море синее вечерний пал туман.
Эта экспозиция настраивает читателя на спокойный элегический лад. Перифраза «дневное светило» придаёт стихотворению некоторую возвышенность и даже торжественность. Живописная картина вечера на море содержит в себе противопоставление дня и ночи — это время сумерек, когда грани между предметами стерты и расплывчаты. Вечерний туман, волнующееся море наталкивают лирического героя на размышления.
Вторая часть элегии по объёму значительно больше первой. Здесь взгляд лирического героя устремляется к отдалённому берегу. Для героя это «земли полуденной волшебные края». «С волненьем и тоской» стремится он туда. Дальние пределы наталкивают его на воспоминания. Лирический герой заглядывает в себя:
И чувствую: в очах родились слёзы вновь;
Душа кипит и замирает;
Мечта знакомая вокруг меня летает;
Я вспомнил прежних лет безумную любовь…
Мгновенно в душе героя возникли противоположные воспоминания: страдания и радость, желания и «надежд томительный обман».
Лирический герой стремится «к пределам дальним». Возвращение на родину, с которой связаны грустные воспоминания, невозможно и нежелаемо:
Лети, корабль, неси меня к пределам дальним
По грозной прихоти обманчивых морей,
Но только не к брегам печальным
Туманной родины моей…
Лирический герой пытается убежать от своего прошлого. Но одновременно он понимает, что его бегство напрасно. Страдание не будет забыто, раны молодости и любви не излечимы. Третью часть стихотворения можно назвать кульминационной, потому что именно здесь тематическое развитие достигает наивысшей Точки. Лирический герой приходит к выводу, который становится главной идеей элегии:
.. .но прежних сердца ран,
Глубоких ран любви, ничто не излечило…
Последняя часть стихотворения представляет собой описание лирическим героем своих прошлых лет, проведённых на родине, и комментарии. Он называет себя « искателем новых приключений ». Он говорит, что покинул «отечески края» и забыл «тайных подруг» своей молодости. «Минутные друзья» длянего — «питомцы наслаждений», женщины, которых он некогда любил, — «наперсницы порочных заблуждений». Лирический герой пытается забыть их навсегда. Однако в конце элегии он осознаёт, что отказаться от своего прошлого он не сумеет.
Основная тема стихотворения «Погасло дневное светило» — тема поиска идеала, с ней соприкасаются темы родины, любви, молодости, разочарования в жизни. Настоящее для лирического героя — странствие на корабле по океану. Счастливое и гармоничное будущее видится ему в достижении дальних пределов. Однако внутренне герой устремлен назад, в прошлое, которое живо в душе. С этим связан образ родных берегов.
Мелодичность и выразительность стихотворению придаёт разнообразие художественно-изобразительных средств. Пушкин использует в элегии множество эпитетов, перифраз. Они в полной мере раскрывают картину вечерней природы и души человека. Стихотворение написано тактовиком — размер позволяет передать глубину и важность размышлений лирического героя. Пушкин вводит в элегию элементы высокой лексики: «младость», «светило», «хладное страданье». Но поэт не стремится к пафосности и излишней торжественности. Слова, подобранные им, благозвучны и просты. Настроение лирического героя напоминает движение волны. Три участка тематического развития дают три всё более вздымающихся волны интонации. Этим поэт передаёт противоречивую экспрессию лирического монолога.
Элегию «Погасло дневное светило» можно по праву назвать лучшим образцом элегической поэзии А. С. Пушкина.

анализ стихотворения А. С. Пушкина

А.С. Пушкин «Погасло дневное светило» написал в 1820 году, когда отправлялся в свою южную ссылку. Путешествие на корабле из Феодосии в Гурзуф навеяло воспоминания о безвозвратно минувшем времени. Невеселым размышлениям способствовала и окружающая обстановка, ведь стихотворение было написано ночью. Судно быстро передвигалось по морю, которое укрыл непроглядный туман, не позволяющий рассмотреть приближающиеся берега.

Темы «поэзии и поэта», любовную и гражданскую лирику затрагивал в своих произведениях Пушкин. «Погасло дневное светило» — яркий пример поскольку в этом стихотворении автор пытается понять природу мироздания и найти в нем место для человека. По форме написания данное произведение является элегией — жанром романтической поэзии, навевающим на лирического героя размышления о своей судьбе, жизни, собственном предназначении.

Стих Пушкина «Погасло дневное светило» условно делится на три части, отделяет их друг от друга рефрен. Вначале перед читателем возникает картина ночного моря, на которое опустился туман. Это некое введение к основной части философского произведения. Во второй части Александр Сергеевич предается воспоминаниям о давно минувших днях, о том, что приносило ему страдания, о прежней любви, о надеждах и желаниях, томительном обмане. В третьей части стиха поэт описывает свою родину, вспоминает о том, что именно там отцвела его юность, в этой стране остались друзья.

Пушкин «Погасло дневное светило» писал не для того, чтобы жаловаться на свою судьбу или грустить о безвозвратно ушедшей юности. В заключительной части стихотворения содержится основной смысл — герой ни о чем не забыл, он хорошо помнит свое прошлое, но сам он изменился. Александр Сергеевич не принадлежал к романтикам, желающим постоянно оставаться молодыми, он спокойно воспринимает естественные изменения, происходящие с человеком: рождение, взросление, период зрелости, старости и смерти.

Стихотворение Пушкина «Погасло дневное светило» символизирует переход от юности к зрелости, и поэт не видит в нем ничего плохого, ведь с годами приходит мудрость, и человек начинает больше понимать, объективнее оценивать происходящие события. Лирический герой с теплотой вспоминает о прошлом, но и к будущему относится вполне спокойно. Поэт сдается на милость природному ходу вещей, он понимает, что человек не в силах остановить время, которое в стихотворении символизируют океан и ветрило.

А.С. Пушкин «Погасло дневное светило» написал с целью выразить свою покорность перед естественными законами бытия. Именно в этом и заключается гуманистический пафос и основной смысл произведения. В природе все детально продумано, природные процессы, происходящие с человеком, не подвластны ему, он не в силах остановить взросление, старение или перехитрить смерть, но в этом и заключается вечное течение жизни. Поэт преклоняется перед справедливостью и мудростью природы и благодарит ее не только за радостные мгновения, но и за горечь от обид, душевные раны, потому что эти чувства являются частью жизни человека.

Погасло дневное светило — это стихотворение, которое относится к так называемым крымским элегиям. Стихотворение Погасло дневное светило автор написал, когда плыл из Керчи в Гурзуф.

Пушкин Погасло дневное светило

Произведение Погасло дневное светило и его год написания относится к периоду южной ссылки автора. Это был 1820 год. Если говорить о стихе Погасло дневное светило и о жанре этого стихотворения, то можно сказать, что это одно из первых стихотворений, которое относится к новому периоду пушкинского творчества. Автор использует такой жанр, как элегия. Сам же стих в целом есть лучшим образцом пушкинской романтической лирики.

Стиха Погасло дневное светило нам задали на уроке литературы и начну я с того, что автор написал замечательное произведение, где мы можем увидеть и надежду на будущее и печальные воспоминания о прошлом. Так стих можно условно разделить на две части, где вначале мы видим, как лирический герой плывет по морю в вечернее время. Море устилает туман, оно волнуется и напоминает угрюмый океан. И здесь мы видим, герой наш представляет дальние края, которые его ждут и он говорит, что это волшебные края. Герой наш стремиться и его стремление одновременно и волнительно, и тоскливо.

Далее в произведении Погасло дневное светило и его анализе узнаем о воспоминаниях из прошлой жизни. И хоть герой плывет к новым берегам, ничего не может с собой поделать и с замиранием сердца он вспоминает былые дни, свою безумную любовь. Герой помнит все, что было мило его сердцу, вспомнил все свои надежды, безмятежную юность, друзей, поклонниц. Автор говорит, что бежал из родных краев, и все забыто героем, но, глубокие раны в сердце невозможно излечить.

В своем произведении Пушкин использует метафоры, определения, старославянизмы, перефразы, эпитеты, что делает стихотворение насыщенным, живым и начинаешь переживать вместе с героем, прямо чувствуется его боль одновременно с надеждой.

Погасло дневное светило слушать

Я вижу берег отдаленный,
Земли полуденной волшебные края:
С волненьем и тоской туда стремлюся я,
Воспоминаньем упоенный…

Развитие темы делит стихотворение на три части. Каждая часть заканчивается рефреном:

Шуми, шуми, послушное ветрило,
Волнуйся подо мной, угрюмый океан.

Погасло дневное светило;
На море синее вечерний пал туман.

И чувствую: в очах родились слёзы вновь;
Душа кипит и замирает;
Мечта знакомая вокруг меня летает;
Я вспомнил прежних лет безумную любовь…

Лети, корабль, неси меня к пределам дальним
По грозной прихоти обманчивых морей,
Но только не к брегам печальным
Туманной родины моей…

…но прежних сердца ран,
Глубоких ран любви, ничто не излечило…

Элегия написана на корабле, когда Пушкин плыл из Керчи в Гурзуф с семьёй Раевских. Это период южной ссылки Пушкина. Раевский взял с собой в путешествие заболевшего поэта, чтобы он поправил здоровье. Корабль плыл по спокойному морю августовской ночью, но Пушкин умышленно сгущает краски в элегии, описывая бушующий океан.

Литературное направление, жанр

«Погасло дневное светило» — один из лучших образцов романтической лирики Пушкина. Пушкин страстно увлекается творчеством Байрона , в подзаголовке элегию называет «Подражание Байрону». Она перекликается с некоторыми мотивами прощальной песни Чайльд-Гарольда . Но собственные впечатления и эмоции, внутренний мир лирического героя Пушкина не похожи на холодное и бесстрастное прощание с родиной Чайльд-Гарольда. Пушкин использует реминисценцию из русской народной песни: «Уж как пал туман на сине море».

Жанр стихотворения «Погасло дневное светило» — философская элегия. Лирический герой прощается с печальными берегами туманной родины. Он сетует на рано прошедшую молодость (Пушкину 21 год), на разлуку с друзьями и «изменницами младыми». Как романтик, Пушкин несколько преувеличивает собственные страдания, он разочарован тем, что обманывался в своих надеждах.

Тема, основная мысль и композиция

Тема элегии – философские печальные раздумья, связанные с вынужденным отъездом с родины. Пушкин говорит, что лирический герой «бежал», но это дань традиции романтизма. Пушкин был настоящим изгнанником.

Элегию условно можно разделить на три части. Они разделены рефреном (повтором) из двух строк: «Шуми, шуми, послушное ветрило, Волнуйся подо мной, угрюмый океан».

Первая часть состоит всего из двух строк. Это вступление, создание романтической обстановки. Строчки сочетают в себе торжественность (дневное светило) и песенные мотивы.

Во второй части описывается состояние лирического героя, надеющегося на счастье в волшебных южных далёких краях и плачущего об оставленной родине и обо всём, что с ней связано: любовь, страдания, желания, обманутые надежды.

В третьей части противопоставляется неизвестность будущего, которое во второй части связывается с надеждой, и печальные воспоминания о прошлом и о туманной родине. Там лирический герой впервые полюбил, стал поэтом, познал печали и страдания, там прошла его молодость. Поэт сожалеет о разлуке с друзьями и женщинами.

Итог стихотворения – всего полторы строчки, находящиеся перед рефреном. Это основная мысль стихотворения: жизнь лирического героя изменилась, но он принимает и предыдущий жизненный опыт, и будущую неизведанную жизнь. Любовь лирического героя не угасла, то есть в человеке всегда остаётся личностный стержень, неподвластный изменениям временем или обстоятельствами.

Послушное ветрило (так торжественно Пушкин называет парус) и угрюмый океан (на самом деле тихое Чёрное море) – это символы жизненных обстоятельств, от которых зависит человек, но сам повлиять на них не может. Лирический герой смиряется с неизбежным, с естественными законами природы, с течением времени и утратой молодости, принимая все эти явления, хоть и с лёгкой грустью.

Размер и рифмовка

Элегия написана разностопным ямбом. Чередуется женская и мужская рифма. Встречается перекрёстная и кольцевая рифмовка. Разностопный ямб и непостоянная рифмовка приближают повествование к живой разговорной речи, делают поэтические размышления Пушкина общечеловеческими.

Тропы и образы

В элегии сочетается ясность и простота мысли и возвышенный слог, которого Пушкин добивается употреблением устаревших слов, старославянизмов: ветрило, пределы, брега, младость, хладное, наперсницы, златыя.

Возвышенный слог создают перифразы: дневное светило (солнце), наперсницы порочных заблуждений, питомцы наслаждений.

Эпитеты у Пушкина точные и ёмкие, много метафорических эпитетов: послушное ветрило, угрюмый океан, берег отдаленный, земля полуденная, волшебные края, мечта знакомая, брега печальные, туманная родина, потерянная младость, легкокрылая радость, сердце хладное, весна златая.

Традиционные эпитеты в сочетании с оригинальными делают речь приближённой к народной: море синее, туман вечерний, безумная любовь, пределы дальние. Такие эпитеты часто в положении инверсии.

Встречаются метафоры, придающие повествованию живость: мечта летает, летает корабль, младость отцвела.

«Капитанская дочка», краткое содержание по главам повести Пушкина
«Я помню чудное мгновенье…», анализ стихотворения Пушкина
«Евгений Онегин», краткое содержание по главам романа Пушкина

Погасло дневное светило; На море синее вечерний пал туман. Шуми, шуми, послушное ветрило, Волнуйся подо мной, угрюмый океан. Я вижу берег отдаленный, Земли полуденной волшебные края; С волненьем и тоской туда стремлюся я, Воспоминаньем упоенный… И чувствую: в очах родились слезы вновь; Душа кипит и замирает; Мечта знакомая вокруг меня летает; Я вспомнил прежних лет безумную любовь, И все, чем я страдал, и все, что сердцу мило, Желаний и надежд томительный обман… Шуми, шуми, послушное ветрило, Волнуйся подо мной, угрюмый океан. Лети, корабль, неси меня к пределам дальным По грозной прихоти обманчивых морей, Но только не к брегам печальным Туманной родины моей, Страны, где пламенем страстей Впервые чувства разгорались, Где музы нежные мне тайно улыбались, Где рано в бурях отцвела Моя потерянная младость, Где легкокрылая мне изменила радость И сердце хладное страданью предала. Искатель новых впечатлений, Я вас бежал, отечески края; Я вас бежал, питомцы наслаждений, Минутной младости минутные друзья; И вы, наперсницы порочных заблуждений, Которым без любви я жертвовал собой, Покоем, славою, свободой и душой, И вы забыты мной, изменницы младые, Подруги тайные моей весны златыя, И вы забыты мной. .. Но прежних сердца ран, Глубоких ран любви, ничто не излечило… Шуми, шуми, послушное ветрило, Волнуйся подо мной, угрюмый океан…

Как часто бывает так, что когда мы вспоминаем о прошлом,и чувства из прошлого пытаются снова проникнуть в душу. Воспоминания порой навевают нам грустные мысли, сожаление о том, что прошлое невозвратимо, желание вернуться к тому, что было, а бывает и так, что мы принимаем невозвратимость прошлого, изменившихся себя, принимаем новый жизненный этап, принимаем, потому что становимся другими и способны отпустить прошлое, какие бы острые переживания оно не вызывало, как это делает лирический герой элегии Пушкина «Погасло дневное светило», которая была написана в 1820 году, во время пребывания поэта в южной ссылке. Лирический герой во время морской прогулки погружается в воспоминания, которые вызывают в нем смешанные чувства- он снова переживает все, что ощущал тогда,но при этом не хочет ничего вернуть и изменить в прошлом, он готов двигаться дальше и становиться мудрее с опытом этих воспоминаний. Таким образом в стихотворении звучит мотив пути,жизненного пути, судьбы, мотив своей-чужой стороны(берега), причем своя сторона оказывается в какой-то мере чужой, потому что именно там прошла «минутная младость»,там-прошлое, в которое не хочется возвращаться «Но только не к брегам печальным туманной родины моей».В стихотворении возникает также образ моря и ветра, образ бури, который сопоставлены с состоянием лирического героя- он также угрюм и взволнован,как океан и также послушен воле судьбы, как ветрило.» Шуми, шуми послушное ветрило, волнуйся подо мной угрюмый океан»-эти строки повторяются три раза на протяжении всего стиховорения, обозначая собой условный конец каждой из трех частей, на которые можно разделить лирическое произведение.В первой части представлен пейзаж, картина наступления сумерек, вечера на море, которая опять сопоставлена с состоянием лирического героя,но здесь отобразилось не только состояние души в повторяющихся строках, но и вступление его на новый этап жизни,исчезновение прошлого в первых двух строках- «погасло дневное светило»(метафора) символизирует уход юности, «на море синее вечерний пал туман»-наступает другой период в жизни лирического героя, более осмысленный,его символизирует «вечерний туман», а душа его(лир. героя) как романтика сопоставлена с синим морем.Используется прием цветописи: синий цвет, как известно, символизирует глубину,духовность, спокойствие и мудрость-таким становится на другом жизненном этапе лирический герой стихотворения.Во второй части лирического произведения представлены чувства из прошлого, которые возрождают воспоминания в душе лирического субъекта.» В очах родились слезы вновь,душа кипит и замирает»-этими метафорами передается ностальгическое настроение, эмоциональность в этой части стихотворения очень высока.В третьей части стихотворения к лирическому герою после ощущений из прошлого приходит осмысление невозвратимого и действительности, осознание того,что он уже другой и готов к чему-то большему, чем » питомцы наслаждений»-«минутная радость»,»минутные друзья»,»наперсницы порочных заблуждений»,потому что теперь все это кажется ему зыбким и неверным,не тем.Говоря о том, чем лирический герой жертвовал в юности, поэт использует прием климакса(восходящей градации):»Покоем, славою, свободой и душой». Свобода и душа-это то,без чего человек существовать в принципе не может, но почему-то в молодости лирический герой не ценил это,как ценит теперь.

Стихотворение написано высокой традиционно-поэтической лексикой.Используются устаревшие формы слов «ветрило»;»брега»,»златых»,» младость»-старославянизмы, не полногласия, традиционно-поэтические слова: «упоенный»,»томительный!,»страстей»,»наслаждений»,»легкокрылая» которые придают стихотворению возвышенный тон. Символика и психологизм пейзажа, который очень тесно переплетается с душевными переживаниями лирического героя,его экспрессивные во второй части размышления, его глубокие философский размышления во второй части, размеренное и медленное звучание, которое придает вольный ямб в сочетании то с перекрестной, то с кольцевой, то со смежной рифмовкой, с преобладанием женских рифм указывают на принадлежность стихотворения к медитативной лирике.Ощущение некой медитации,глубину размышлений передает также ассонанс звуков У Э О.Все это также свидетельствует о том, что перед нами жанр элегии. «Погасло дневное светило» одна из первых элегий Пушкина.Элегия-это один из традиционных жанров романтизма,именно в этом направлении творил «Ранний Пушкин».Данное стихотворение написано в романтическом ключе, на что указывает соответствующий направлению жанр, романтические символы(море-душа лир.героя,корабль-судьба и др.),одиночество романтического героя,противопоставление его с обществом из прошлого,.Поиск идеала в мудрости, покое, свободе вообще характерен для лирики Пушкина-данная черта поэтики отражена в этом стихотворении:идеал лирический герой-романтик видит в настоящем и будущем, где он вместе с опытом «минутной младости» становится высокодуховным, мудрым. спокойным человеком.

Погасло дневное светило читать. Тест по стихотворению А.С.Пушкина «Погасло дневное светило»

Тест по теме «Погасло дневное светило»

10 класс

Прочитайте приведенное ниже стихотворение А. С. Пушкина и выполните задания A 1 — А5; В1 — В4; С1.

Погасло дневное светило;

На море синее вечерний пал туман.

Я вижу берег отдаленный,

Земли полуденной волшебные края;

С волненьем и тоской туда стремлюся я,

Воспоминаньем упоенный…

И чувствую: в очах родились слезы вновь;

Душа кипит и замирает;

Мечта знакомая вокруг меня летает;

Я вспомнил прежних лет безумную любовь,

И всё, чем я страдал, и всё, что сердцу мило,

Желаний и надежд томительный обман…

Шуми, шуми, послушное ветрило,

Волнуйся подо мной, угрюмый океан.

Лети, корабль, неси меня к пределам дальним

По грозной прихоти обманчивых морей,

Но только не к брегам печальным

Туманной родины моей,

Страны, где пламенем страстей

Впервые чувства разгорались,

Где музы нежные мне тайно улыбались,

Где рано в бурях отцвела

Моя потерянная младость,

Где легкокрылая мне изменила радость

И сердце хладное страданью предала.

Искатель новых впечатлений,

Я вас бежал, отечески края;

Я вас бежал, питомцы наслаждений.

Минутной младости минутные друзья;

И вы, наперсницы порочных заблуждений,

Которым без любви я жертвовал собой,

Покоем, славою, свободой и душой,

И вы забыты мной, изменницы младые,

Подруги тайные моей весны златыя,

И вы забыты мной…

Но прежних сердца ран,

Глубоких ран любви, ничто не излечило…

Шуми, шуми, послушное ветрило,

Волнуйся подо мной, угрюмый океан.

А1. К какому типу лирики относится стихотворение А. С. Пушкина «Погасло дневное светило…»?

1) пейзажная; 2) философская; 3) любовная; 4) гражданская.

А2. Ведущей в стихотворении является тема:

1) бескорыстной любви; 2) воспоминаний о былом;

3) верности друзьям; 4) свободного выбора.

A3. Как называется художественно-выразительное средство, использованное поэтом в словосочетаниях: «угрюмый океан», «к брегам печальным», «туманной родины»?

1) метафора; 2) метонимия; 3) сравнение; 4) эпитет.

А4. Как называется лексическое средство, использованное в строке: «Подруги тайные моей весны златыя…»?

1) диалектное слово; 2) устаревшее слово; 3) фразеологизм; 4) неологизм.

А5. Лирический герой стихотворения:

1) прощается с отрочеством, с юностью; 2) не чувствует своей внутренней связи с прошлым;

3) боится будущего; 4) мечтает о забвении.

В1. В строке: «Шуми, шуми, послушное ветрило…» использовано художественно-выразительное средство, основанное на очеловечивании и одушевлении явлений природы. Назовите это средство.

В2. Определите жанр данного лирического произведения.

В3. Укажите, что используется в стихотворении А. С. Пушкина, чтобы передать умолчание.

В4. Определите размер, которым написано стихотворение.

С1. Какие проблемы затрагиваются А. С. Пушкиным в стихотворении «Погасло дневное светило…»?

Ответы.

А. С. Пушкин «Погасло дневное светило…»

В1. Олицетворение.

В2. Элегия.

В3. Многоточия.

Элегия написана в 1820 году, когда Пушкину исполнилось 21 год. Это период его творческой активности, вольнодумства и сумасбродства. Неудивительно, что своим творчеством Александр Сергеевич привлекает косые взгляды со стороны правительства. Молодого поэта отправляют в ссылку на юг.

Стихотворение пишется темной ночью, в глубоком тумане, на корабле, который следует из Керчи в Гурзуф. В то время не было никакого шторма. Поэтому бушующий океан, в данном случае, скорее отражение душевного состояния разочарованного поэта.

Стихотворение пропитано философскими рассуждения ссыльного поэта. Здесь и тоска об оставленных родных местах, и размышление об утраченных надеждах и быстро проходящей молодости.

«Погасло дневное светило…» — это романтическая и одновременно пейзажная лирика. Пушкин, который в тот период увлекался Байроном, пытается ему подражать. Поэтому даже в подзаголовке указывает имя любимого писателя.

Стих написан разностопным ямбом. Используется чередование мужской и женской рифмы. Это позволяет сделать произведение легким восприятию любого человека.

Погасло дневное светило;
На море синее вечерний пал туман.

Я вижу берег отдаленный,
Земли полуденной волшебные края;
С волненьем и тоской туда стремлюся я,
Воспоминаньем упоенный…
И чувствую: в очах родились слезы вновь;
Душа кипит и замирает;
Мечта знакомая вокруг меня летает;
Я вспомнил прежних лет безумную любовь,
И все, чем я страдал, и все, что сердцу мило,
Желаний и надежд томительный обман…
Шуми, шуми, послушное ветрило,
Волнуйся подо мной, угрюмый океан.
Лети, корабль, неси меня к пределам дальным
По грозной прихоти обманчивых морей,
Но только не к брегам печальным
Туманной родины моей,
Страны, где пламенем страстей
Впервые чувства разгорались,
Где музы нежные мне тайно улыбались,
Где рано в бурях отцвела
Моя потерянная младость,
Где легкокрылая мне изменила радость
И сердце хладное страданью предала.
Искатель новых впечатлений,
Я вас бежал, отечески края;
Я вас бежал, питомцы наслаждений,
Минутной младости минутные друзья;
И вы, наперсницы порочных заблуждений,
Которым без любви я жертвовал собой,
Покоем, славою, свободой и душой,
И вы забыты мной, изменницы младые,
Подруги тайные моей весны златыя,
И вы забыты мной… Но прежних сердца ран,
Глубоких ран любви, ничто не излечило…
Шуми, шуми, послушное ветрило,
Волнуйся подо мной, угрюмый океан…

Погасло дневное светило;
На море синее вечерний пал туман.

Анализ стихотворения «Погасло дневное светило» Пушкина

В 1820 г. за свои вольнолюбивые стихотворения А. С. Пушкин был отправлен в южную ссылку. Этот период стал совершенно особенным в творчестве поэта. Неизвестные ему картины южной природы причудливым образом переплелись с собственными раздумьями и переживаниями. Пушкин сообщал брату, что написал стихотворение «Погасло дневное светило», находясь на корабле, направлявшемся из Феодосии в Гурзуф (август 1820 г.).

Пушкин был очарован впечатляющим видом безбрежного ночного моря. Но чувствовал он себя далеко не радостно, что сказывалось на его настроении («угрюмый океан»). Поэт совершенно не представлял, что ждет его впереди. Ссылка была бессрочная, поэтому он должен был привыкнуть к незнакомому месту. Пушкин «с волненьем и тоской» вспоминает «волшебные края», которые он был вынужден покинуть. Эти воспоминания вызывают у него слезы и тоску. В душе проносятся образы давно прошедшей любви, прежние надежды и желания.

Поэт покоряется тому, что его насильно увозят «к пределам дальним». Эту покорность символизирует «послушное ветрило». «Грозная прихоть… морей» аллегорически указывает на царскую власть и подчеркивает ее непреодолимую силу. Даже природа не может противостоять тирании. А сам поэт в огромном море – всего лишь песчинка, не заслуживающая внимания. Автор сам призывает корабль не возвращаться к «брегам печальным» своей Родины, так как с ней связаны только печальные воспоминания о «потерянной младости».

Пушкин даже рад своему изгнанию. Его наивные представления о свободе и справедливости были жестоко разрушены. Поэт ощутил, что значит попасть в царскую немилость. От него отвернулись многие представители высшего общества («питомцы наслаждений»). Это заставило его по-новому взглянуть на своих современников и почувствовать к ним презрение. Крушение идеалов серьезно сказалось на взглядах Пушкина, оно заставило его преждевременно повзрослеть и переоценить свою жизнь. Поэт понял, что проводил время в бессмысленных развлечениях. Он отрекается от мнимых друзей и «изменниц младых». В то же время он признается себе, что все-таки испытывал настоящие чувства, оставившие «глубокие раны» на сердце. Именно они – главный источник страданий, которые не дают автору покоя.

В целом в произведении «Погасло дневное светило» описан традиционный романтический образ одинокого морского путешественника. Его особая ценность в том, что Пушкин писал непосредственно на корабле и вообще видел море впервые. Поэтому стихотворение отличается очень глубоким личным отношением автора, который к тому же был реальным изгнанником, высланным со своей Родины.

Погасло дневное светило;
На море синее вечерний пал туман.

Я вижу берег отдаленный,
Земли полуденной волшебные края;
С волненьем и тоской туда стремлюся я,
Воспоминаньем упоенный…
И чувствую: в очах родились слезы вновь;
Душа кипит и замирает;
Мечта знакомая вокруг меня летает;
Я вспомнил прежних лет безумную любовь,
И все, чем я страдал, и все, что сердцу мило,
Желаний и надежд томительный обман…
Шуми, шуми, послушное ветрило,
Волнуйся подо мной, угрюмый океан.
Лети, корабль, неси меня к пределам дальным
По грозной прихоти обманчивых морей,
Но только не к брегам печальным
Туманной родины моей,
Страны, где пламенем страстей
Впервые чувства разгорались,
Где музы нежные мне тайно улыбались,
Где рано в бурях отцвела
Моя потерянная младость,
117
Где легкокрылая мне изменила радость
И сердце хладное страданью предала.
Искатель новых впечатлений,
Я вас бежал, отечески края;
Я вас бежал, питомцы наслаждений,
Минутной младости минутные друзья;
И вы, наперсницы порочных заблуждений,
Которым без любви я жертвовал собой,
Покоем, славою, свободой и душой,
И вы забыты мной, изменницы младые,
Подруги тайные моей весны златыя,
И вы забыты мной… Но прежних сердца ран,
Глубоких ран любви, ничто не излечило…
Шуми, шуми, послушное ветрило,
Волнуйся подо мной, угрюмый океан…

—
—
—
Эпиграммы на чиновников и самого государя императора Александра I, написанные Пушкиным, имели весьма печальные последствия для поэта. В 1820 году он был отправлен в южную ссылку, и конечным пунктом его назначения стала Бессарабия. По пути поэт останавливался не несколько дней погостить у своих друзей в различных города, включая и Феодосию. Там, наблюдая за бушующим морем, он написал стихотворение-размышление «Погасло дневное светило».

Пушкин видел море впервые в жизни и был очарован его силой, мощью и красотой. Но, пребывая далеко не в самом лучшем расположении духа, поэт наделяет его мрачными и угрюмыми чертами. Кроме этого, в стихотворении, словно рефрен, несколько раз повторяется одна и та же фраза: «Шуми, шуми, послушное вертило». Трактовать ее можно по-разному. В первую очередь, поэт пытается показать, что морская стихия совершенно равнодушна к его душевным терзаниям, которые автор испытывает из-за вынужденной разлуки с родиной. Во-вторых, эпитет «послушное вертило» Пушкин примеряет и к самому себе, считая, что не до конца боролся за свою свободу и вынужден был покориться чужой воле, отправившись в ссылку.

Стоя на морском берегу, поэт предается воспоминаниям о своей счастливой и довольно безмятежной юности, наполненной безумной любовью, откровениями с друзьями и, что самое главное, надеждами. Теперь же все это осталось в прошлом, а будущее Пушкину видится мрачным и совершенно непривлекательным. Мысленно он каждый раз возвращается домой, подчеркивая, что постоянно стремится туда «с волненьем и тоской». Но от заветной мечты его отделяют не только тысячи километров, но и несколько лет жизни. Еще не зная, сколь долгой будет его ссылка, Пушкин мысленно прощается со всеми радостями жизни, считая, что отныне его жизнь кончена. Этот юношеский максимализм, все еще живущий в душе поэта, заставляет его мыслить категорически и отвергать любую возможность разрешения жизненной проблемы, с которой ему довелось столкнуться. Он похож на тонущий корабль, который штормом выбросило на чужой берег, где, как считает автор, помощи ждать просто не от кого. Пройдет время, и поэт поймет, что даже в далекой южной ссылке его окружали верные и преданные друзья, роль которых в своей жизни ему еще предстоит переосмыслить. Пока же 20-летний поэт вычеркивает из сердца минутных друзей и возлюбленных своей юности, отмечая, что «прежних сердца ран, глубоких ран любви, ничто не излечило».

Погасло дневное светило средства художественной выразительности. Анализ стихотворения «Погасло дневное светило» Пушкина

Погасло дневное светило; На море синее вечерний пал туман. Я вижу берег отдаленный, Земли полуденной волшебные края; С волненьем и тоской туда стремлюся я, Воспоминаньем упоенный… И чувствую: в очах родились слезы вновь; Душа кипит и замирает; Мечта знакомая вокруг меня летает; Я вспомнил прежних лет безумную любовь, И все, чем я страдал, и все, что сердцу мило, Желаний и надежд томительный обман… Шуми, шуми, послушное ветрило, Волнуйся подо мной, угрюмый океан. Лети, корабль, неси меня к пределам дальным По грозной прихоти обманчивых морей, Но только не к брегам печальным Туманной родины моей, Страны, где пламенем страстей Впервые чувства разгорались, Где музы нежные мне тайно улыбались, Где рано в бурях отцвела Моя потерянная младость,

Где легкокрылая мне изменила радость И сердце хладное страданью предала. Искатель новых впечатлений, Я вас бежал, отечески края; Я вас бежал, питомцы наслаждений, Минутной младости минутные друзья; И вы, наперсницы порочных заблуждений, Которым без любви я жертвовал собой, Покоем, славою, свободой и душой, И вы забыты мной, изменницы младые, Подруги тайные моей весны златыя, И вы забыты мной. .. Но прежних сердца ран, Глубоких ран любви, ничто не излечило… Шуми, шуми, послушное ветрило, Волнуйся подо мной, угрюмый океан…

А.С.Пушкин 1820 г

В творческом наследии Пушкина наряду с темами «поэта и поэзии» , любовной и гражданской лирикой принято выделять и философскую лирику. К ней относят стихотворения, в которых поэт излагает свой взгляд на природу мироздания, на место человека в нем.
Одним из произведений, относящихся к философской лирике, является стихотворение «Погасло дневное светило… »
По форме данное стихотворение – элегия. Это традиционный жанр романтической поэзии, грустное размышление поэта о жизни, судьбе, своем месте в мире. Тем не менее Пушкин наполняет традиционную романтическую форму совершенно новым содержанием.
Стихотворение было написано поэтом ночью на корабле по пути из Феодосии в Гурзуф. Картина опустившейся на море ночи и быстрый бег корабля навевают героя на лирического героя воспоминания о минувших днях.
Композиционно стихотворение делится на три части, отделенные друг от друга рефреном. В первой части перед нами предстает картина моря, на которое «пал туман» . Это своего рода экспозиция к основной части лирического произведения.
Во второй части поэт вспоминает «прежних лет безумную любовь» ; все, «чем он страдал» , «желаний и надежд томительный обман» .
В третьей части предстает образ покинутой родины. Поэт вспоминает время, когда его «впервые чувства разгорались» ; края, где «рано в бурях отцвела» на юг, оставив позади «минутной младости минутных друзей» . Поэт осознает, что воспоминания прошлых дней, волнения и даже «наперсницы порочных заблуждений» им «забыты» . Однако он тут же добавляет, что «прежних сердца ран» , «ран любви, ничто не излечило» .
В этих последних, предваряющих рефрен словах заключен смысл, полностью меняющий элегически – романтическую тональность произведения, придающий ей философскую глубину и иное идейное наполнение. Читателю становиться ясно, что ничто из прошедшего вовсе не забыто, просто изменился сам герой. Юность миновала, наступила пора зрелости. Однако поэт не видит в этих изменениях ничего трагичного, не предъявляет претензий к миру и природе и никого не обвиняет. И в этом его коренное отличие от романтиков. По Пушкину, и зрелость, и даже старость естественны и прекрасны, поскольку вместе с ними к человеку приходит мудрость. Умудренный опытом, человек способен объективно оценивать все происходящее вокруг – как делает это лирический герой стихотворения. Его воспоминания о прошлом светлы, его отношение к будущему спокойно.
Символами неподвластного человеку бега времени выступают присутствующие в рефрене образы «ветрила» и «океана» . Авторское благословение естественному природному ходу вещей выражается в повелительном наклонении глаголов, сопровождающих эти символы.
Он призывает их и дальше производит свою вечную работу, возобновляя и поддерживая естественный уклад бытия.
Пушкин использует такие изобразительные средства, как метафоры (брега печальные; пламя страсти) , эпитеты (угрюмый океан) , олицетворения (родились слезы) .
Итак, основной смысл стихотворения, его гуманистический пафос состоят в том, что автор приемлет естественные законы бытия и благословляет природу, являющуюся для него воплощением вечного течения жизни, неподвластного человеку. Рождение, детство, юность, зрелость, старость, смерть воспринимаются поэтом как естественные, ниспосланные свыше вещи, а человек – как часть мудрой и справедливой природы. Даже за душевные раны, за горечь прошлых обид следует благодарить судьбу, так как и эти чувства – неотъемлемая часть жизни.

Пушкин Погасло дневное светило

Погасло дневное светило слушать

Однако понятно, что во время Александра Сергеевича это была нормальная речь.

Анализ стихотворения Погасло дневное светило

Первая часть создаём нам романтическое настроение, она состоит из пары строк.

Во второй части мы видим описание душевных терзаний героя.

В третьей части мы наблюдаем конфронтацию воспоминаний прошлого и неизведанного будущего.

9, 10 класс

Анализ стихотворения Погасло дневное светило по плану

Возможно вам будет интересно

Анализ стихотворения Тихая, звездная ночь Фета
Стихотворение А.А. Фета «Тихая, звездная ночь» написано в 1842 году. На его основе создано несколько романсов популярными композиторами того времени. Все это свидетельствует о глубоком проникновении лирики поэта в сердца читателей.
Анализ стихотворения Заблудившийся трамвай Гумилева
Стихотворение в целом невероятно ироничное, глубокое и пророческое. Автор со здоровым цинизмом описывает и страну, которая утратит культурные богатства копившиеся веками и похожа теперь на оксюморон
Анализ стихотворения Мне ни к чему одические рати Ахматовой
В жизни любого творческого человека наступает момент, когда ему необходимо переосмыслить все свое творчество и ответить на вопрос для чего и кого все это нужно. Анна Ахматова не стала исключением,
Анализ стихотворения Есенина Спит ковыль
1925 год. Сергей Есенин пишет свое стихотворение, в котором передается несказанно легко не только искренняя любовь к Родине, но и какие-то свои итоги о жизни страны и жизни поэта. Примечательно, что главная мысль стихотворения именно в любви
Анализ стихотворения Фета Учись у дуба у березы
Произведение «Учись у них – у дуба, у березы» Афанасий Фет написал в начале 80-х годов. К этому моменту формирование романтической поэзии автора было на самом пике и как раз широко развивалась тема человека и природы

Главная тема элегии «Погасло дневное светило» — душевное распутье лирического героя. Он стоит на развилке времен: прошлого, настоящего и будущего. Корабль несёт героя к «пределам дальним»:
Я вижу берег отдалённый,
Земли полуденной волшебные края…
Развитие темы делит стихотворение на три части. Каждая часть заканчивается рефреном:
Шуми, шуми, послушное ветрило,
Волнуйся подо мной, угрюмый океан.
Для лирического героя окружающий его мир одушевлён. Он обращается с дружеской просьбой к стихии океана, к парусу, к кораблю. Обращение пушкинского героя к природе помогает наиболее полно выразить его внутренний мир, его размышления над прожитой жизнью. Он смотрит на море, очарованный красотой приближающейся ночи:
Погасло дневное светило;
На море синее вечерний пал туман.
Эта экспозиция настраивает читателя на спокойный элегический лад. Перифраза «дневное светило» придаёт стихотворению некоторую возвышенность и даже торжественность. Живописная картина вечера на море содержит в себе противопоставление дня и ночи — это время сумерек, когда грани между предметами стерты и расплывчаты. Вечерний туман, волнующееся море наталкивают лирического героя на размышления.
Вторая часть элегии по объёму значительно больше первой. Здесь взгляд лирического героя устремляется к отдалённому берегу. Для героя это «земли полуденной волшебные края». «С волненьем и тоской» стремится он туда. Дальние пределы наталкивают его на воспоминания. Лирический герой заглядывает в себя:
И чувствую: в очах родились слёзы вновь;
Душа кипит и замирает;
Мечта знакомая вокруг меня летает;
Я вспомнил прежних лет безумную любовь…
Мгновенно в душе героя возникли противоположные воспоминания: страдания и радость, желания и «надежд томительный обман».
Лирический герой стремится «к пределам дальним». Возвращение на родину, с которой связаны грустные воспоминания, невозможно и нежелаемо:
Лети, корабль, неси меня к пределам дальним
По грозной прихоти обманчивых морей,
Но только не к брегам печальным
Туманной родины моей…
Лирический герой пытается убежать от своего прошлого. Но одновременно он понимает, что его бегство напрасно. Страдание не будет забыто, раны молодости и любви не излечимы. Третью часть стихотворения можно назвать кульминационной, потому что именно здесь тематическое развитие достигает наивысшей Точки. Лирический герой приходит к выводу, который становится главной идеей элегии:
. . .но прежних сердца ран,
Глубоких ран любви, ничто не излечило…
Последняя часть стихотворения представляет собой описание лирическим героем своих прошлых лет, проведённых на родине, и комментарии. Он называет себя « искателем новых приключений ». Он говорит, что покинул «отечески края» и забыл «тайных подруг» своей молодости. «Минутные друзья» длянего — «питомцы наслаждений», женщины, которых он некогда любил, — «наперсницы порочных заблуждений». Лирический герой пытается забыть их навсегда. Однако в конце элегии он осознаёт, что отказаться от своего прошлого он не сумеет.
Основная тема стихотворения «Погасло дневное светило» — тема поиска идеала, с ней соприкасаются темы родины, любви, молодости, разочарования в жизни. Настоящее для лирического героя — странствие на корабле по океану. Счастливое и гармоничное будущее видится ему в достижении дальних пределов. Однако внутренне герой устремлен назад, в прошлое, которое живо в душе. С этим связан образ родных берегов.
Мелодичность и выразительность стихотворению придаёт разнообразие художественно-изобразительных средств. Пушкин использует в элегии множество эпитетов, перифраз. Они в полной мере раскрывают картину вечерней природы и души человека. Стихотворение написано тактовиком — размер позволяет передать глубину и важность размышлений лирического героя. Пушкин вводит в элегию элементы высокой лексики: «младость», «светило», «хладное страданье». Но поэт не стремится к пафосности и излишней торжественности. Слова, подобранные им, благозвучны и просты. Настроение лирического героя напоминает движение волны. Три участка тематического развития дают три всё более вздымающихся волны интонации. Этим поэт передаёт противоречивую экспрессию лирического монолога.
Элегию «Погасло дневное светило» можно по праву назвать лучшим образцом элегической поэзии А. С. Пушкина.

Я вижу берег отдаленный,
Земли полуденной волшебные края:
С волненьем и тоской туда стремлюся я,
Воспоминаньем упоенный…

Развитие темы делит стихотворение на три части. Каждая часть заканчивается рефреном:

Шуми, шуми, послушное ветрило,
Волнуйся подо мной, угрюмый океан.

Погасло дневное светило;
На море синее вечерний пал туман.

И чувствую: в очах родились слёзы вновь;
Душа кипит и замирает;
Мечта знакомая вокруг меня летает;
Я вспомнил прежних лет безумную любовь. ..

Лети, корабль, неси меня к пределам дальним
По грозной прихоти обманчивых морей,
Но только не к брегам печальным
Туманной родины моей…

…но прежних сердца ран,
Глубоких ран любви, ничто не излечило…

Элегия «Погасло дневное светило…».. История русской литературы XIX века. Часть 1. 1800-1830-е годы

Элегия «Погасло дневное светило…».

Ночью 19 августа 1820 года по пути в Гурзуф на военном бриге «Мингрелия» Пушкин написал элегию «Погасло дневное светило…», открывающую романтический (байронический) период его творчества в годы южной ссылки. Главный мотив элегии – прощание с Петербургом, с отрочеством и юностью – восходит к первой прощальной песне Чайльд Гарольда из поэмы Байрона. Сам Пушкин дал позднее этой элегии подзаголовок «Подражание Байрону». Однако сразу же бросаются в глаза и отличия. Герой Байрона, опустошенный и разочарованный, покидает берега Англии без всякого сожаления:

Мне ничего не жаль в былом,

Не страшен бурный путь,

Не жаль, что, бросив отчий дом,

Мне не о ком вздохнуть.

Элегия Пушкина, напротив, исполнена тоски и печали. Поэт устремляется к отдаленным берегам полуденной земли, упоенный воспоминаниями об оставленном, о былом:

И чувствую: в очах родились слезы вновь;

Душа кипит и замирает;

Мечта знакомая вокруг меня летает;

Я вспомнил прежних лет безумную любовь,

И все, чем я страдал, и все, что сердцу мило,

Желаний и надежд томительный обман…

Хотя петербургская жизнь и напоила его горькой отравой обид и «низких истин», она не смогла убить в душе поэта ни «возвышающий обман» первой любви, ни радость творческих вдохновений, ни сердечное тепло дружеских уз. Разрыв с прошлым у Пушкина не лишен сожалений, а в будущем он хотел бы воскресить все доброе, что оставил за собой. Обетованная земля, отдаленный берег которой грезится поэту сквозь дымку вечернего тумана, обещает вернуть утраченную надежду, веру и любовь. Потому и торопит он бег корабля, и вверяется доверчиво прихоти волнующегося под ним океана.

«Характерно, – заметил Д. Д. Благой, – что уже начало элегии ведет нас не к „Паломничеству Чайльд Гарольда“, а к русской народной песне: „На море синее вечерний пал туман…“ (ср.: „Уж как пал туман на сине море…“)». Весь образный строй пушкинской элегии питается не Байроном, а мотивами русских народных песен. Вот одна из них, солдатская:

Ах, пал туман на сине море,

Вселилася кручина в ретиво сердце,

Не схаживать туману с синя моря,

Злодейке кручине с ретива сердца!

Вторит ей другая, разбойничья:

Не подняться вам, туманушки,

С синя моря долой,

Не отстать тебе, кручинушка,

От ретива сердца прочь!

Даже образ Петербурга в элегии Пушкина соединяет в себе реалистическую конкретность с народно-поэтической обобщенностью:

Лети, корабль, неси меня к пределам дальным

По грозной прихоти обманчивых морей,

Но только не к брегам печальным

Туманной родины моей…

Объективный образ Петербурга с его туманами и дождями переводится у Пушкина в субъективный план элегических, близких к народно-песенным переживаний. Печальная родина поэта излучает ту же самую грусть-тоску, какой переполнена через край его душа. Все в этой элегии принимает укрупненный масштаб. «Само море в пушкинском стихотворении, – отмечает Н. Н. Скатов, – это то море, что представлено в народном сочетании „окиян-море“, то есть не какое-то там Черное море, а по крайней мере Мировой океан…»

Глубоко личные, романтические по своей природе чувства и переживания героя пушкинской элегии питаются родниками народного творчества, из них набирают свою поэтическую силу. Как и у Байрона, они предельно личностны, но, в отличие от Байрона, не эгоистичны: свою романтическую полноту они обретают на общенародной песенной основе.

Анализ стихотворения «Погасло дневное светило. Стихотворение «Погасло дневное светило Я вас бежал питомцы наслаждений

Погасло дневное светило;
На море синее вечерний пал туман.

«Погасло дневное светило» Александр Пушкин
На море синее вечерний пал туман.
Я вижу берег отдаленный,
Земли полуденной волшебные края;
С волненьем и тоской туда стремлюся я,
Воспоминаньем упоенный…
И чувствую: в очах родились слезы вновь;
Душа кипит и замирает;
Мечта знакомая вокруг меня летает;
Я вспомнил прежних лет безумную любовь,
И всё, чем я страдал, и всё, что сердцу мило,
Желаний и надежд томительный обман…
Шуми, шуми, послушное ветрило,
Волнуйся подо мной, угрюмый океан.
Лети, корабль, неси меня к пределам дальным
По грозной прихоти обманчивых морей,
Но только не к брегам печальным
Туманной родины моей,
Страны, где пламенем страстей
Впервые чувства разгорались,
Где музы нежные мне тайно улыбались,
Где рано в бурях отцвела
Моя потерянная младость,
Где легкокрылая мне изменила радость
И сердце хладное страданью предала.
Искатель новых впечатлений,
Я вас бежал, отечески края;
Я вас бежал, питомцы наслаждений,
Минутной младости минутные друзья;
И вы, наперсницы порочных заблуждений,
Которым без любви я жертвовал собой,
Покоем, славою, свободой и душой,
И вы забыты мной, изменницы младые,
Подруги тайные моей весны златыя,
И вы забыты мной… Но прежних сердца ран,
Глубоких ран любви, ничто не излечило…
Шуми, шуми, послушное ветрило,
Волнуйся подо мной, угрюмый океан…

Анализ стихотворения Пушкина «Погасло дневное светило»

Эпиграммы на чиновников и самого государя императора Александра I, написанные Пушкиным, имели весьма печальные последствия для поэта. В 1820 году он был отправлен в южную ссылку, и конечным пунктом его назначения стала Бессарабия. По пути поэт останавливался не несколько дней погостить у своих друзей в различных города, включая и Феодосию. Там, наблюдая за бушующим морем, он написал стихотворение-размышление «Погасло дневное светило».

Пушкин видел море впервые в жизни и был очарован его силой, мощью и красотой. Но, пребывая далеко не в самом лучшем расположении духа, поэт наделяет его мрачными и угрюмыми чертами . Кроме этого, в стихотворении, словно рефрен, несколько раз повторяется одна и та же фраза: «Шуми, шуми, послушное вертило». Трактовать ее можно по-разному. В первую очередь, поэт пытается показать, что морская стихия совершенно равнодушна к его душевным терзаниям, которые автор испытывает из-за вынужденной разлуки с родиной. Во-вторых, эпитет «послушное вертило» Пушкин примеряет и к самому себе, считая, что не до конца боролся за свою свободу и вынужден был покориться чужой воле, отправившись в ссылку.

Стоя на морском берегу, поэт предается воспоминаниям о своей счастливой и довольно безмятежной юности, наполненной безумной любовью, откровениями с друзьями и, что самое главное, надеждами. Теперь же все это осталось в прошлом, а будущее Пушкину видится мрачным и совершенно непривлекательным. Мысленно он каждый раз возвращается домой, подчеркивая, что постоянно стремится туда «с волненьем и тоской». Но от заветной мечты его отделяют не только тысячи километров, но и несколько лет жизни. Еще не зная, сколь долгой будет его ссылка, Пушкин мысленно прощается со всеми радостями жизни, считая, что отныне его жизнь кончена. Этот юношеский максимализм, все еще живущий в душе поэта, заставляет его мыслить категорически и отвергать любую возможность разрешения жизненной проблемы, с которой ему довелось столкнуться . Он похож на тонущий корабль, который штормом выбросило на чужой берег, где, как считает автор, помощи ждать просто не от кого. Пройдет время, и поэт поймет, что даже в далекой южной ссылке его окружали верные и преданные друзья, роль которых в своей жизни ему еще предстоит переосмыслить. Пока же 20-летний поэт вычеркивает из сердца минутных друзей и возлюбленных своей юности, отмечая, что «прежних сердца ран, глубоких ран любви, ничто не излечило».

Погасло дневное светило;
На море синее вечерний пал туман.

Анализ стихотворения «Погасло дневное светило» Пушкина

Стихотворение “Погасло дневное светило” является первой элегией Пушкина. В нем он не только подражает Байрону, как сам и указывает в пометке: читать стих “Погасло дневное светило” Пушкина Александра Сергеевича следует и как переосмысление элегий Батюшкова позднего периода. Это необходимо непременно пояснить в классе, где ученики также узнают, что написано это произведение в 1820 году, когда прекрасный морской бриз навеял поэту столь романтические строки, пока он плыл из Керчи в Гурзуф со своими друзьями Раевскими.

Если скачать стихотворение или просто внимательно прочитать его онлайн, станет очевидно, что основная тема его – это прощание с родиной, причем прощание вынужденное. Лирический герой произведения – это настоящий изгнанник, который многое оставляет на родине, но надеется все же стать счастливым в неизведанных местах, куда направляется. Это стихотворение не претендует на то, чтобы учить, как правильно относиться к разлуке с милыми сердце местами, но все же определенный урок из него извлечь можно.

В тексте стихотворения Пушкина “Погасло дневное светило” отчетливо прослеживается раздумчиво-грустное настроение. Без сомнения, это типичный образчик литературы романтического жанра, но без байроновского цинизма. Герой полностью готов к тому, чтобы принять будущее, к тому, что оно может быть радостным.

Погасло дневное светило;
На море синее вечерний пал туман.

Искатель новых впечатлений,
Я вас бежал, отечески края;
Я вас бежал, питомцы наслаждений,
Минутной младости минутные друзья;
И вы, наперсницы порочных заблуждений,
Которым без любви я жертвовал собой,
Покоем, славою, свободой и душой,
И вы забыты мной, изменницы младые,
Подруги тайные моей весны златыя,
И вы забыты мной…
Но прежних сердца ран,
Глубоких ран любви, ничто не излечило…
Шуми, шуми, послушное ветрило,
Волнуйся подо мной, угрюмый океан…

Facebook

Twitter

Вконтакте

Google+

Канзаши
John 11:9 Иисус отвечал: не двенадцать ли часов дневного света? Кто ходит днем, не споткнется, потому что видит светом века сего.
(9) Разве не двенадцать часов в день? — Или, точнее, не двенадцать ли часов дня? Они выразили свои опасения, что опасность и смерть станут результатом их вхождения в Иудею. Он ответил бы, что тьма ночи, которой они боятся, не может Естественная ночь наступит только в свой назначенный час, пока не истекут двенадцать часов дня. День Его жизни отмечен не менее надежными пределами. Наступает ночь, но еще полно дня, и в тот день Он и они должны совершить работу, назначенную Отцом. (Ср. Иоанна 11:6 и Примечания к Иоанну 2:4; Иоанна 7:30; Иоанна 8:20; Иоанна 9:4; Иоанна 12:27; Иоанна 17:1.) . . . Стих 9. — Иисус ответил: разве в сутках не двенадцать часов? Кто ходит днем, не спотыкается, потому что видит свет мира сего. Ответ Иисуса — это дальнейшее избавление о человеческом законе и времени (καιρός) работы — притча, основанная на земных и человеческих аналогиях, которая, несомненно, будет иметь прямое отношение к условиям Божественного служения во все времена и, следовательно, применима. ученикам с собой.Это также приобретает особое значение в связи с некоторыми аспектами собственного служения Христа, а также с шагом, о котором Он только что заявил, что намеревается его предпринять. Конечно, притча основана на условиях человеческого труда; одно из этих условий — свет, другое — время. Для всех мудрых усилий людей необходим свет — свет дневной, свет мира сего или солнца; мы должны видеть, куда идем, чтобы избежать преткновения. Мы должны подчиниться этому всеобъемлющему условию, иначе мы потерпим неудачу (ср.здесь Иоанна 9:4: «Мне должно делать дела Пославшего Меня, доколе есть день; приходит ночь, когда никто не может делать»). Есть два вида ночи, о которых он говорит. Одна — ночь, останавливающая всякую работу, ночь смерти; а другая — ночь неведения и неверия, когда свет, который в человеке, становится тьмой, когда, если человек попытается работать или ходить, он споткнется. Мейер и некоторые другие, от ссылки на другое условие, а именно. что касается времени, упорствуйте в ограничении понятия дня понятием периода служения, о котором Господь также говорит некоторые очень торжественные вещи; и Мейер возражает Лутарду и другим, которые придают солнцу, свету этого мира какое-либо моральное или духовное значение.Нам не нужно ограничивать применение. Свет может означать знание долга, даваемое Божьим провидением и откровением Его воли, и, поскольку «день» создается светом, важно отметить это здесь. Но время является не менее важным условием, и в то время как в Иоанна 9:4, 5 Господь подчеркивал ограниченность возможностей, в течение которых длится свет и может выполняться работа; так и здесь есть назначенный срок, в течение которого спотыкаться не нужно: «двенадцать часов в сутках». Это (я полагаю, что это значение Христа) является одним из этих часов, и до того, как наступит ночь, «я должен работать.Годе предполагает, что ученики этим вопросом рекомендовали ему не сокращать свою карьеру, заигрывая с опасностью, и таким образом создать для себя «тринадцатый час» дня, в котором он не получит благословения; что Господь осудил предложение, зная, что он бессмертен, пока не пришел его час, и что, если мы уклонимся от зова долга и таким образом спасем себя, добавив нечестивую прибавку к нашему дню бесполезной работы, мы подвергнемся такому же осуждению, мы споткнемся. Заметим, что причина работы в ночное время не в том, что у нас есть двенадцать часов дежурства и не больше, а в том, что, хотя у нас есть время службы и возможность, мы упускаем из виду и то, и другое, и тогда работа трудна и опасна, если мы пытаемся ее выполнить.Некоторые говорят, что Иуда, Петр, Фома и другие шли ночью, спотыкались и падали. Параллельные комментарии …
Греческий
Иисус
Ἰησοῦς (Iēsous)
Существительное в именительном падеже мужского рода единственного числа
Strong’s 2424: еврейского происхождения; Иисус, имя нашего Господа и двух других израильтян.
ответил,
Ἀπεκρίθη (Apekrithē)
Глагол — Аорист Изъявительный Пассив — 3-е лицо единственного числа
Strong’s 611: From apo и krino; сделать для себя вывод, т.е. ответить; гебраизмом, чтобы начать говорить.
«Есть ли
εἰσιν (eisin)
Глагол – Настоящее Индикативное Активное – 3-е лицо Множественное число
Strong’s 1510: Я есть, существую. Настоящее изъявительное первое лицо единственного числа; удлиненная форма основного и дефектного глагола; Я существую.
не
Οὐχὶ (Ouchi)
IntPrtcl
Strong’s 3780: Ни в коем случае, ни в коем случае. Интенсивный курс; на самом деле нет.
двенадцать
δώδεκα (dōdeka)
Прилагательное в именительном падеже женского рода, множественное число
Strong’s 1427: Twelve; обычный способ, которым упоминаются Двенадцать апостолов Иисуса.Из дуо и дека; два и десять, т.е. дюжина.
часа
ὧραί (hōrai)
Существительное в именительном падеже женского рода во множественном числе
Strong’s 5610: По-видимому, основное слово; час’.
из
τῆς (tēs)
Артикль — родительный падеж женского рода единственного числа
Strong’s 3588: The, определенный артикль. Включая женский род he и средний род to во всех их вариантах; Определенный артикль; в.
дневной свет?
ἡμέρας (hēmeras)
Существительное в родительном падеже женского рода единственного числа
Strong’s 2250: День, период от восхода до заката.
If
ἐάν (ean)
Союз
Strong’s 1437: If. От эй и ан; условная частица; в случае, если, при условии и т. д.
любой
τις (tis)
Вопросительное / Неопределенное местоимение — именительный падеж мужского рода единственного числа
Strong’s 5100: Любой, кто-то, определенный человек или предмет. Энклитическое неопределенное местоимение; какое-либо лицо или предмет.
прогулки
περιπατῇ (peripatē)
Глагол — Настоящее Сослагательное Активный — 3-е лицо Единственное число
Strong’s 4043: From peri и pateo; топтаться повсюду, т. е. Прогулка на свободе; образно говоря, жить, депортировать себя, следовать.
в
ἐν (en)
Предлог
Strong’s 1722: В, на, среди. Первичный предлог, обозначающий положение, и орудие, т. е. отношение покоя; ‘in,’ at, on, by и т. д.
the
τῇ (tē)
Артикль — дательный падеж женского рода единственного числа
Strong’s 3588: The, определенный артикль. Включая женский род he и средний род to во всех их вариантах; Определенный артикль; в.
дневное время,
ἡμέρᾳ (hēmera)
Существительное в дательном падеже женского рода единственного числа
Strong’s 2250: День, период от восхода до заката.
он не споткнется,
προσκόπτει (proskoptei)
Глагол — Настоящее Индикативное Активное — 3-е лицо единственного числа
Strong’s 4350: From pros и kopto; ударить, т. е. натолкнуться на; специально, чтобы заткнуться, т.е. споткнуться.
, потому что
ὅτι (хоти)
Соединение
Стронга 3754: Средний род hostis как соединение; демонстративное, что; причинный, потому что.
он видит
βλέπει (blepei)
Глагол — Настоящее Индикативное Активное — 3-е лицо единственного числа
Strong’s 991: (прежде всего физическое), я смотрю, вижу, воспринимаю, различаю.Основной глагол; смотреть на.
by the
τὸ (to)
Артикль — Винительный род, единственное число
Strong’s 3588: The, определенный артикль. Включая женский род he и средний род to во всех их вариантах; Определенный артикль; в.
свет
φῶς (phōs)
Существительное в винительном роде единственного числа
Strong’s 5457: Свет, источник света, сияние. От устаревшего фао; светимость.
этого
τούτου (toutou)
Указательное местоимение — родительный падеж мужского рода единственного числа
Strong’s 3778: This; он она оно.
мир.
κόσμου (kosmou)
Существительное в родительном падеже мужского рода единственного числа
Strong’s 2889: Вероятно, из основы комизо; упорядоченное расположение, т. е. украшение; косвенно, мир (морально).
Перейти к предыдущему
Дневной свет Daytime Falling Hours
Мир
Links
John 11:9 NIV
John 11:9 NLT
Иоанна 11:9 ESV
Иоанна 11:9 NASB
Иоанна 11:9 KJVИоанна 11:9 BibleApps.com
Иоанна 11:9 Biblia Paralela
Иоанна 11:9 Китайская Библия
Иоанна 11:9 Французская Библия
Иоанна 11:9 Clyx Цитаты Евангелия Нового Завета: Иоанна 11:9 Иисус ответил Разве нет двенадцати часов (Jhn Jo Jn)
» Мы должны делать дела Пославшего Меня, пока есть день, приходит ночь, когда никто не может делать
ПОЯСНЕНИЕ (АНГЛИЙСКАЯ БИБЛИЯ)
(4) Это день. Вероятно, лучшим прочтением является то, в котором мы вместо «я», и, возможно, также то, в котором мы вместо «я», но это последнее изменение не так хорошо поддерживается MS.орган власти. Тогда этот пункт читался бы так: Мы должны делать дела Пославшего Меня (или нас), пока есть день. Он отождествляет учеников с Собой в искупительной работе Своей миссии. Перед ними поразительный пример силы зла. Он и они существуют для того, чтобы проявлять силу добра. Они должны подготовиться к задаче. Если мы правы, помещая весь раздел от Иоанна 7:37 до Иоанна 10:21 в один и тот же великий день праздника (ср. примечание к Иоанну 9:14), то эта работа должна была подойти ближе к концу дня. .Солнце, склонившееся к западу, возможно, напомнило им, что день уходит и приближается ночь. Ему напомнили о дне жизни и ночи смерти. Он недолго будет в мире (Иоанна 9:5). Эта ночь будет окончанием Его человеческой работы, и вечерние тени уже падают на Него.
Наступает ночь, когда ни один человек не может работать. — Он не исключает даже Себя из закона пословицы. День возможности проходит, чтобы никогда не вернуться. Его собственная великая работа по выполнению работы Пославшего Его могла быть совершена только тогда, когда настал тот день.Это, конечно, всегда совершалось в работе Его церкви под руководством Его Духа; но работа Его собственной человеческой деятельности на земле прекратилась, когда наступила ночь. Комп. Иоанна 11:9 для этой мысли о часах дня.
Иоанн ОДНА МЕТАФОРА И ДВА ЗНАЧЕНИЯ Иоанна 9:4. — Римлянам 13:12. Контраст между этими двумя высказываниями сразу бросается в глаза. Используя одни и те же метафоры, они применяют их в прямо противоположных направлениях. В одном жизнь — это день, а состояние после смерти — ночь; в другом жизнь — это ночь, а состояние после смерти — день.Как ни примечателен контраст, он становится еще более заметным, если мы вспомним соответствующих динамиков. Ибо каждый из них говорит то, что мы скорее ожидали бы сказать от другого. Было бы естественно, если бы Павел высказал побуждение к усердию, вызванное сознанием того, что время работы коротко; и для Иисуса, который, как мы верим, пришел от Бога, из места вечной небесной славы, было бы так же естественно сказать, что жизнь здесь была ночью по сравнению с просветлением, которое Он знал.Но именно божественный Учитель сообщает обычному человеческому сознанию краткую жизнь, заканчивающуюся бездеятельностью, и именно слуга занимает более высокую точку зрения. Столь странными казались слова моего первого текста исходящими из уст нашего Господа, что чувство несоответствия, по-видимому, было причиной замечательного варианта прочтения, принятого в Исправленной Версии, когда в ней говорится: «Мы должны работать над делами Тот, кто послал Меня.» Но эта мысль кажется мне совершенно не относящейся к цели нашего Господа в этом контексте, где Он оправдывает Свой собственный поступок, а не возлагает обязанности на Своих слуг.Он дает здесь один из тех проблесков, которые мы так редко получаем, в Его собственное сердце. Итак, мы должны принять резкий контраст между мыслью господина и мыслью слуги и соединить их, если хотим правильно думать о настоящем и будущем и поступать правильно в настоящем. Позвольте мне попросить вас взглянуть на мысль Учителя о настоящем и будущем. Как я уже сказал, наш Господь дает здесь высказывание самому обычному, на самом деле общечеловеческому сознанию. Контраст между ярким маленьким пятнышком света и большим кольцом тьмы вокруг него; Между «теплыми окраинами веселого дня» и холодными уединениями бездеятельной ночи с самого начала было обычным делом моралистов и думающих людей; придал поэзии пафос, торжественность нашим дням; и был союзником как низкого, так и благородного. Ибо сказать человеку: «в дне жизни двенадцать часов, а потом наступает тьма, тьма, поглощающая всякую деятельность», можно либо сделать опорой всех возвышенных и благородных мыслей, либо, посредством более низкое, может быть, и было превращено в философию типа «Давайте есть и пить, ибо завтра мы умрем»; «Собирайте розы, пока можете»; «Жизнь короткая и веселая». Мысль побуждает к усердию, но не направляет усердие. Она заставляет людей работать неистово, но никогда не помешает им работать низко.«Все, что может рука твоя делать, по силам делай» — это вывод из соображений, что «в могиле, куда мы идем, нет ни мудрости, ни знания, ни ума», но то, что рука найдет делать, должно быть решено совсем из других соображений. Наш Господь принимает здесь обычную человеческую точку зрения и говорит: «Жизнь — это время деятельности, и она должна быть тем более усердной, что окружена тьмой ночи». этой метафоры ночи? Мы знаем, что фигуры не бегают на четвереньках.Точка сравнения может заключаться просто в какой-то одной черте, общей для двух сравниваемых вещей, и, таким образом, попытка распространить аналогию на другие черты может причинить всевозможный вред. Так вот, есть очень много моментов, в которых день и ночь можно считать соответственно аналогами Жизни и Смерти и состояния за пределами смерти. Есть «ночь плача»; есть «ночь неведения». Но наш Господь Сам говорит нам, что является единственной точкой сравнения, которая единственная находится в Его уме, когда Он говорит: «Наступает ночь, когда никто не может делать».Это просто ночь как время вынужденного бездействия, которое предлагает сравнение в нашем тексте. Таким образом, мы имеем здесь представление об этом дорогом Господе как о человеке, находящемся под влиянием обычного человеческого мотива, и о чувстве, что необходимо выполнить работу, которую необходимо втиснуть в определенное пространство, потому что, когда это пространство будет пройдено, не будет больше возможности для выполнения работы. Посмотрите, как, говоря словами моего первого текста, мы, как я уже сказал, заглянули в Его сокровенное сердце. Он позволяет нам увидеть, что вся Его жизнь находилась под торжественным принуждением того великого принуждения, которое так часто было у Него на устах, что Он чувствовал, что Он здесь, чтобы исполнить волю Отца, и что это обязательство возлагалось на Него с давлением, которое Он и не мог бы, да и не стал бы, если бы Он мог, избавиться. В нашей жизни есть два вида «должен». Есть нежеланная необходимость, которая сковывает нас железом и острыми клыками; потребность быть, которая сокрушает надежды, мечты и наклонности и заставляет раба выполнять его неохотную задачу. И есть «должен», перешедшее в волю, в сердце и придавшее сокровенному желанию соответствие с обязательством, которое уже не стоит против нас, как надсмотрщик с плетью и цепью, но перешло в нас и есть ли вдохновение и радость.Тот, кто может сказать, как Иисус Христос в Своей человечности мог и сказал: «Моя пища» — освежение моей природы, необходимая поддержка моего существа — «есть исполнение воли моего Отца»; этот человек, и только этот человек, не чувствует давления, которое было бы болью от бремени необходимости, которая блаженно правит Его жизнью. Когда «я хочу» и «я выбираю» совпадают, как два треугольника Евклида, лежащие друг на друге, линия за линией и угол за углом, тогда в жизнь приходит свобода. Тот, кто может сказать, не нахмурив брови и не склонив голову под ярмо: «Я должен это исполнить», а может сказать: «Твой закон в сердце моем», — тот подобен Христу, свободен, счастливый человек. Далее, наш Господь здесь, в Своих размышлениях о настоящем и будущем, позволяет нам увидеть, что Он думал о работе Бога в мире. Ученики посмотрели на слепого, сидевшего у дороги, и то, что он предложил им, было любопытным, наполовину теологическим, наполовину метафизическим вопросом, который доставлял удовольствие раввинистической тонкости. «Кто согрешил, этот человек или его родители?» Они думали только о том, чтобы обсудить теологическую проблему, связанную с тем, что, прежде чем он сделал что-либо в этом мире для объяснения этого бедствия, он родился слепым.Иисус Христос смотрел на человека, и Он не думал о теологической паутине. Ему было предложено бороться со злом и уничтожить его. Иногда необходимо обсудить происхождение зла, печали или греха, чтобы понять, как с этим справиться и как избавиться от него. Но если это не так, наша первая задача не в том, чтобы сказать: «Как это происходит?», а в том, чтобы предпринять шаги, чтобы это прекратилось. Сначала вылечите человека, а потом сколько душе угодно спорите о том, что сделало его слепым, но сначала вылечите его. Итак, Иисус Христос учил нас, что смысл дня жизни в том, чтобы мы поставили перед собой задачу упразднить дела дьявола, и что работа Божья в том, чтобы мы боролись против греха и печали, и постольку, поскольку это было в нашей власти, уничтожьте их во всем разнообразии их форм, во всей силе их обильного роста. Печаль и грех — это Божий призыв к каждому из Его сыновей и дочерей взяться за то, чтобы изгнать их из Его прекрасного творения; и «день» — это возможность сделать это.Наш Господь здесь, как я уже говорил, очень трогательно и красиво показывает нам, как всецело Он воспринял нашу человеческую природу и вошел в наши условия, в том, что Он тоже испытал это обычное человеческое чувство и был побужден к неторопливому и но неутомимое усердие мыслью о наступлении ночи. Я полагаю, что, хотя в этом Евангелии от Иоанна у нас мало хронологических данных, час смерти нашего Господа был действительно очень близок в то время. Он только что избежал страшного покушения на Его жизнь.«Они взяли камни, чтобы побить Его, но Он, пройдя среди них, пошел своим путем» — это утверждение непосредственно предшествует рассказу о Его встрече с этим слепым. И вот, под давлением, быть может, того непосредственного опыта, обнаружившего глубины ненависти, готовой на все против Него, Он произносит такое выражение: «Если же время близко, то тем надобнее что, поскольку сейчас день субботний, Я должен остановиться здесь.» Хотя толпа была вооружена камнями, чтобы побить Его камнями, Он остановился в своем бегстве, потому что там был бедный слепой, которого Он чувствовал, что Ему нужно исцелить.Прекрасно, и приближая Его к нам очень близко — и это должно было бы приблизить нас к Нему, — то, что Он таким образом разделял в этом по существу человеческом сознании ограниченность способности работать кольцом черноты, окружавшим маленькую пятно яркого света. Но некоторые скажут: «Как возможно, чтобы такое сознание действительно было в уме Иисуса Христа?» «Разве Он не знал, что Его смерть не должна была стать концом Его работы? Разве Он не знал и не говорил снова и снова в различных формах, что когда Он ушел с земли, это не было бездействием? Не является ли самой характеристикой Его миссии то, что она отличается от миссии всех других помощников, благодетелей и учителей мира тем, что Его смерть стоит в самой середине Его дела, и что с одной стороны его находится деятельность, а по другую сторону ее есть еще и в каком-то смысле более высокая и большая деятельность?» Да; все это совершенно верно, и я ни на мгновение не верю, что наш Господь забывал, что жизнь на земле была лишь первым томом Его биографии и записей о Его деяниях, и что Он созерцал их, как Он всегда созерцал загробную жизнь, как действующую внутри и снова и снова и через Своих слуг, даже до скончания века. Но стоит только вспомнить разницу между земной и небесной жизнью Господа, чтобы полностью понять точку зрения, которую Он здесь занимает. Одно является основой другого; одно время посева, другое время жатвы. У одного есть только ограниченные годы земной жизни, в которые это можно сделать; другой имеет бесконечные годы Вечности, через которые он должен продолжаться. И если бы какая-то часть этой земной жизни Господа была лишена своего долга и исполнения воли Отца, даже Он, среди сияния небесной славы, не смог бы после этого заполнить крошечную брешь.Все земные годы нужно было наполнить служением, вплоть до великого служения и крестной жертвы, чтобы на них воздвиглась вторая ступень и фаза Его небесной жизни. Об одном Он сказал на Кресте: «Совершилось». Но когда Он умер, Он перешел не в ночь бездействия, но в день большего служения. И эта высшая и небесная форма Его работы продолжается до тех пор, пока «царства мира сего не станут царствами Бога нашего и Христа Его» и вся польза и действие Его земной жизни не будут переданы всему роду человеку, будет сказано: «Совершилось», и ангелы небесные провозгласят завершение Его работы для человека. Но видя, что эта работа имеет две формы, Иисус, как и мы, должен был осознавать ограниченность жизни и ночь, которая следовала за днем. II. А теперь обратимся, во-вторых, к мысли слуги. Как я уже указывал, это точная инверсия другого. То, что для Христа «день», для Павла — «ночь», то, что для Христа «ночь», для Павла — «день». Павла, если бы Иисус не сошел во тьму «ночи».Я сказал, что в уме нашего Господа была только одна точка сравнения между ночью и смертью. Но мы можем рискнуть немного расширить фигуру и сказать, что Свет вошел в «долину тени Смерти» и осветил ее от края до края. Жизнь вошла во дворец Смерти и вдохнула жизнь во все там. На стенах флорентийского монастыря висит большая картина одного из старых мастеров-монахов, изображающая сошествие Иисуса в ту мрачную обитель мертвых. Вокруг Него ореол света, озаряющий мрачный коридор, по которому с простертыми руками жадного приветствия и принятия идут толпящиеся патриархи и святые Ветхого Завета, чтобы получить благословение.Ах! верно, «люди, шедшие во тьме, увидели свет великий; и живущим в стране тени смертной воссиял свет». Христос-Свет сошёл во тьму, и то, что для Него было ночью, Он сделал для нас днём. Подобно тому, как Писание почти ограничивает имя смерти опытом Христа на Кресте и в силу этого опыта смягчает его для остальных из нас в блаженный образ сна, так и Учитель превратил ночь смерти в рассвет. дня.Кроме того, для слуги сияние того будущего дня затмило все яркое великолепие земли во мраке. Это было потому, что Пол видел Запредельное, пылающее таким сиянием, что ближайшее расстояние казалось ему погруженным во мрак. Точно так же, как человек или другой объект между вами и западным небом, когда там будет солнце, будет полностью темным, так и земля с небом за ней становится просто теневым контуром. День запредельный затмевает все блески и сияния земли и обращает их во тьму. Вы входите в комнату из палящего тропического солнца, и все вокруг мрак и мрак.Тот, чьи глаза устремлены к грядущему дню, увидит, что здесь он ходит, как один в ночи. И свет того дня, как и тьма нынешней ночи, указали рабу, в чем ему следует быть усердным. Поскольку верно, что «день близок», давайте облечемся в доспехи света. , и одеваемся в одежду, подходящую для этого. Поскольку верно, что «ночь далеко прошла», отложим дела тьмы. III. Итак, это подводит меня к последнему пункту, а именно к сочетанию мыслей Мастера и слуги и к эффекту, который это должно произвести на нас.Ни для нашего сердца, ни для нашего ума недостаточно, чтобы мы говорили: «Наступает ночь, когда никто не может работать». Жизнь — это день, но это также и ночь. Смерть — это ночь, но также и рассвет. Мы не можем понять ни настоящего, ни будущего, если не свяжем их вместе. Та смерть, которая есть прекращение деятельности в одном аспекте, есть для служителей Христовых, так же верно, как и для Христа, начало деятельности в более высокой и благородной форме. Я не верю в рай покоя, подразумевая под этим бездействие; Еще меньше я верю в смерть, которая кладет конец деятельности человеческого духа.Я верю, что этот мир — наша школа, наше ученичество, место, где мы изучаем свое ремесло и упражняем наши способности, где мы как бы рисуем картину, которую мы предлагаем, когда хотим быть принятыми в великую гильдию художников, и в соответствии с результатом которого, в глазах Судьи, наше место в будущем. То, что немцы называют «доказательствами», — вот в чем смысл жизни. И хотя «наступает ночь, когда никто не может работать», наступает день, когда характеры, которые мы создали здесь, привычки, которые мы взращивали и которым предавались, способности, которые мы земля, определит работу, которую мы там проделаем.Итак, стереоскопируя эти две мысли, мы получаем цельный образ, являющийся результатом их обеих. И оно учит нас не только усердию и таким образом дает стимул, но и определяет направление нашего усердия и таким образом дает руководство. Мы должны быть скрягами своего времени и возможностей. Иисус Христос сказал: «Мне должно делать дело Пославшего Меня, доколе есть день; наступает ночь». Сколько еще мы с тобой должны говорить об этом? И некоторые из нас должны особенно сказать это и почувствовать это, потому что час, когда мы должны будем сложить наши инструменты, очень близок, и тени удлиняются.Если бы вы были в поле в эти летние вечера в течение последних нескольких дней, вы бы видели, как сенокосы работают все более и более усердно по мере того, как вечер становился все темнее и темнее. Дорогие друзья, некоторые из нас в одиннадцатом часу. Наполним его усердным трудом. Наступает ночь. Но мои тексты не только побуждают к усердию, но и направляют усердие. Если же будет грядущий день и народ Христов — «сыны дня», то «не будем спать, как прочие, но будем бодрствовать и трезвиться».Мы должны положиться на Него как на нашего Спасителя, любить Его как нашего Господа и Друга, принять Его как наш Образец и нашего Руководителя, нашу Помощь, наш Свет и нашу Жизнь. И тогда нас не обманет кричащее великолепие жизни, не угнетет ее мрак и печаль; мы не будем уклоняться от этого последнего мгновения, как от ночи бездействия, и не будем слишком стремиться сбросить бремя нашей нынешней работы, но будем радостно трудиться над тем, что подготовит нас к «дне» и звонку ночью. то, что отзовет нас от мельницы и фабрики, не будет нежелательным, ибо оно позовет нас к более высокой работе и более благородному служению.Переход будет похож на одну из тех летних ночей за полярным кругом, когда солнце не заходит. Сквозь тонкую пленку меньшего света мы пройдем в совершенный день, где «Господь Бог Вседержитель и Агнец — свет его» и «ночи уже не будет» (Иоанна 9:4). Я должен творить дела Пославшего Меня — Названные в предыдущем стихе делами Божьими; то есть я не должен перестать делать это, как бы это ни раздражало злобу иудеев; Я не должен отказываться от исполнения воли моего Небесного Отца, чтобы угодить им; пока день — пока есть возможность; пока длится время, которое назначено для работы, и пока длится свет, который дан для работы.Заметьте, читатель, у самого Христа был свой день; 1-е, все дела посреднического царства должны были совершаться в пределах времени и в этом мире; ибо при конце мира, когда времени уже не будет, Царство будет предано Богу, Отцу, и тайна Божия совершится. 2г. Всю работу, которую он должен был совершить лично здесь, на земле, чтобы показать нам пример святой жизни, он должен был совершить до своей смерти. Время его пребывания в этом мире было днем, о котором здесь говорится.А время нашей жизни — это наш день, когда нам нужно выполнять дневную работу. В течение дня жизни мы должны быть заняты, и именно в выполнении назначенной нам работы: будет достаточно времени, чтобы отдохнуть, когда наш день закончится. Наш Господь добавляет: «Наступает ночь, когда никто не может делать». Он как бы сказал: «Вижу приближающуюся смерть», которая, поскольку она кладет период в целом для человеческих трудов, постольку закроет место таких трудов, как эти, и удалить меня из общения и общества мужчин. Время его возможности исполнить волю своего Отца и прославить его на земле было близко, и потому он не терял времени, но был деятельным и трудолюбивым.Таким образом, мысль о приближении нашей смерти должна побуждать нас к усердному использованию всех возможностей жизни, как для совершения добра, так и для его приобретения. Наступает ночь. Она обязательно наступит, и может наступить скоро и внезапно: и когда она наступит, мы не сможем работать, потому что свет, который дал нам работу, погаснет, и тогда истечет время, назначенное нам для работы. Когда наступает ночь, нужно позвать рабочих. Затем они должны показать свою работу и получить по делам, совершенным в теле: ибо тогда закончится время испытания и начнется время воздаяния.9:1-7 Христос исцелил многих, ослепших от болезни или несчастного случая; здесь он вылечил слепорожденного. Тем самым он показал свою силу помочь в самых отчаянных случаях и действие своей благодати на души грешников, дарующей зрение слепым от природы. Этот бедняк не мог видеть Христа, но Христос видел его. И если мы знаем или постигаем что-либо о Христе, то это потому, что мы впервые узнали о Нем. Христос говорит о необычных бедствиях, что их не всегда следует рассматривать как особое наказание за грех; иногда они предназначены для славы Бога и для проявления Его дел.Наша жизнь — это наш день, в который мы должны выполнять работу дня. Мы должны быть заняты, а не терять дневное время; придет время отдыхать, когда наш день закончится, потому что это всего лишь день. Приближение смерти должно побудить нас улучшить все наши возможности поступать и становиться лучше. Что хорошего у нас есть возможность сделать, мы должны сделать быстро. И тот, кто никогда не сделает доброго дела, пока не будет против чего возражать, оставит многие добрые дела навсегда несделанными, Ек 11:4. Христос умножил Свою силу, сделав слепого зрячим, сделав то, что, как можно было бы подумать, скорее ослепит зрячего.Человеческий разум не может судить о методах Господа; он использует средства и инструменты, которые люди презирают. Те, кто хочет быть исцеленным Христом, должны находиться под его управлением. Он вернулся из купели, удивляясь и удивляясь; он пришел посмотреть. Это представляет преимущества посещения таинств назначения Христа; души ослабевают, а уходят сильными; идите сомневаясь, и уходите удовлетворенным; идите скорбя, и уходите, радуясь; ослепну и пройду зрячим. Дела его… — Дела благодеяния и милосердия, которые Бог поручил мне совершить и которые выражают Его благость и силу.Это было в день субботний Иоанна 9:14; и хотя Иисус поставил его жизнь под угрозу (Иоанна 5:1-16, совершив подобное чудо в субботу), тем не менее он знал, что это была воля Божья, чтобы он делал добро и что он позаботится о своей жизни.
«Пока есть день. День — подходящее время для работы, а ночь — нет. Это общее, всеобщее чувство. Пока длится день, подходящее время для труда. Термин «день» здесь относится к жизни Иисуса, и к предоставленной таким образом возможности творить чудеса.Его жизнь подходила к концу. Вероятно, всего через шесть месяцев после этого он был казнен. Смысл в том, что Моя жизнь близка к завершению. Пока оно продолжается, я должен использовать его для выполнения дел, назначенных Богом.
Наступает ночь — Ночь здесь олицетворяет смерть. Оно приближалось, и поэтому он должен был сделать то, что должен был сделать в ближайшее время. Не исключено также, что это произошло незадолго до окончания субботы, когда солнце склонялось к закату и вот-вот должны были появиться вечерние тени.Это предположение придаст большей красоты следующему языку.
Никто не может работать. Буквально верно, что день — подходящее время для тяжелого труда, а ночь смерти — это время, когда ничего нельзя сделать. Екклесиаст 9:10; «Нет ни работы, ни замысла, ни знания, ни мудрости в могиле». Из этого мы можем узнать:
1. что наш долг — использовать все свое время для исполнения воли Бога.
2. что мы должны искать возможности делать добро и не допускать, чтобы ни одна из них не проходила без ее улучшения.Мы проходим через мир только один раз, и мы не можем вернуться к исправлению ошибок и вспомнить упущенные возможности исполнить свой долг.
3. Мы должны быть особенно усердны в выполнении работы нашего Господа из-за того, что приближается ночь смерти. Это относится к пожилым людям, ибо они должны скоро умереть; и молодым, ибо вскоре они могут быть призваны из этого мира в вечность.
4. Я должен делать дела того, кто послал меня, и т. д. — очень интересное утверждение из уст Христа; подразумевая, (1) что Ему предстояло выполнить на земле четкую работу, каждая деталь которой была устроена и изложена Ему; (2) что все, что Он делал на земле, было просто «делами Божьими» — в частности, «делая добро», хотя и не исключительно чудесами; (3) что каждая работа имела свое точное время и место в Его программе наставлений, так сказать; следовательно, (4) что, поскольку Его период работы имел определенное окончание, поэтому, если какое-либо одно служение проходило в отведенное ему время, все целое было бы беспорядочным, испорченным и выведенным за пределы своего предназначенного периода для завершения; (5) что Он всегда действовал под влиянием этих соображений, как человек: «наступает ночь, когда никто (или никто) не может делать.Какие здесь уроки для других и какое ободрение от такого Примера! Отец, пославший Христа в мир, дал Ему работу: его основная работа заключалась в том, чтобы прославить Бога на земле, Ин. 17:4, как совершая искупление человека, открывая волю Его сынам человеческим и совершая чудеса во прославление имени Божия.Христос говорит: у меня есть определенное время для работы, то есть то, что Он здесь называет днем. «время, когда Христос должен был жить на земле. Наступает ночь, когда никто не может работать; я не должен быть здесь всегда, придет время, когда я должен буду отсутствовать на земле, тогда никакая эта работа не сможет быть сделано.Хороший аргумент, чтобы убедить каждого христианина трудиться, пока длится время его жизни, ибо придет ночь смерти, когда никто уже не сможет совершать свое спасение; но как дерево падает, так и должно лежать, Екклесиаст 9:10. Я должен делать дела Пославшего Меня… Это показывает, что дела Божьи, которые должны были быть явлены, должны были совершаться Христом: многие были делами, которые Отец поручил Ему совершить, и которые он взялся исполнить; и поэтому была необходимость совершать их, как главное дело искупления, исполняя закон и удовлетворяя справедливость; зрение для слепых, см. Исайя 35:5, как в естественном, так и в духовном смысле: и с целью этого он говорит о делах, которые он должен делать,
пока есть день; пока длится день жизни, ибо в могиле нет ни работы, ни устройства:
наступает ночь, когда никто не может работать; имея в виду ночь смерти и могилы, и предполагая тем самым свою собственную смерть, что у него было совсем немного времени, чтобы быть в этом мире, и поэтому он наилучшим образом использовал его, чтобы исполнять волю и работу своего Отца. что послал его; и который должен быть образцом для нас.Эта жизнь коротка, она длинна, как день; предстоит сделать много дел; и спешит смерть, которая положит конец всякой работе.
{2} Я должен делать дела пославшего меня, пока есть {b} день: приходит ночь, когда никто не может делать.
(2) Дела Христовы суть свет, просвещающий тьму мира.
(b) Под днем понимается свет, то есть просветляющее учение о небесной истине, а под ночью подразумевается тьма, которая приходит от мрака того же учения.
Иоанна 9:3 Иисус ответил: «Ни этот человек, ни его родители не согрешили, но это произошло для того, чтобы на нем явились дела Божьи». — сказал Иисус, — но это произошло для того, чтобы в нем явились дела Божьи. New Living Translation

«Это произошло не из-за его грехов или грехов его родителей, — ответил Иисус. — Это произошло для того, чтобы сила Божья могла Его можно увидеть в нем. English Standard Version
Иисус ответил: «Не потому согрешил этот человек или его родители, но для того, чтобы на нем явились дела Божьи.Верийское Изучение Библии
Иисус ответил: «Ни этот человек, ни его родители не согрешили, но это произошло для того, чтобы в нем явились дела Божьи. но было чтобы дела Божии явились в нем. Библия короля Иакова
Иисус ответил: не согрешил ни этот человек, ни родители его, но чтобы дела Божии явились в нем. Новая версия короля Иакова
Иисус ответил: «Не согрешил ни этот человек, ни родители его, но чтобы на нем явились дела Божии.Новая американская стандартная Библия
Иисус ответил: « Это не было ни тем, что согрешил ни этот человек, ни его родители; но это было для того, чтобы на нем явились дела Божии. NASB 1995
Иисус ответил: «Не согрешил ни этот человек, ни родители его; но это было для того, чтобы на нем явились дела Божьи. но это было для того, чтобы в нем явились дела Божии.Расширенный перевод Библии
Иисус ответил: «Ни этот человек, ни его родители не согрешили, но это было для того, чтобы дела Божьи явились и проиллюстрированы в нем. Христианская стандартная Библия
«Ни этот человек, ни его родители не согрешили», — ответил Иисус. . «Это произошло для того, чтобы в нем проявились дела Божьи». «Ни этот человек, ни его родители не согрешили, — ответил Иисус. «Это произошло для того, чтобы на нем явились дела Божии. American Standard Version
Иисус ответил: Не согрешил ни он, ни родители его, но чтобы на нем явились дела Божии.Арамейская Библия на простом английском языке
Йешуа сказал им: «Он не согрешил, ни родители его, но чтобы дела Божии явились в нем». Современная английская версия
«Нет, не было!» Иисус ответил. «Но из-за его слепоты вы увидите, как Бог совершит над ним чудо. Библия Дуэ-Реймса
Иисус ответил: не согрешил ни он, ни родители его, но чтобы дела Божии явились в нем». Версия
Иисус ответил: не согрешил ни он, ни родители его, но чтобы на нем явились дела Божии.Перевод Благая Весть
Иисус ответил: «Его слепота не имеет ничего общего с его грехами или грехами его родителей. Он слеп, чтобы можно было видеть, как в нем действует Божья сила. ни его родители не согрешили. Вместо этого он родился слепым, чтобы Бог мог показать, что Он может сделать для него. Международная стандартная версия
Иисус ответил: «Ни этот человек, ни его родители не согрешили. Это произошло для того, чтобы в нем открылась Божья работа. Буквальная стандартная версия
Иисус ответил: «Не согрешил ни он, ни родители его, но чтобы на нем явились дела Божии; может быть раскрыт через то, что с ним происходит.New Heart English Bible
Иисус ответил: «Не согрешил ни он, ни родители его, но чтобы на нем явились дела Божии». он родился слепым, чтобы милость Божья могла явиться в нем открыто. Мировая английская Библия
Иисус ответил: «Не согрешил ни этот человек, ни родители его, но для того, чтобы в нем явились дела Божьи». Дословный перевод Янга
Иисус ответил: «Не согрешил ни он, ни родители его, но чтобы на нем явились дела Божии; Дополнительные переводы …
Контекст
Иисус исцеляет слепорожденного
…2и Его ученики спросили Его: «Равви, кто согрешил, этот человек или его родители, что он родился слепым?» 3Иисус ответил: «Ни этот человек, ни его родители не согрешили, но это произошло для того, чтобы на нем явились дела Божьи. 4 Доколе мы должны делать дела Пославшего Меня. Наступает ночь, когда никто не может работать…
Cross References
Иоанна 11:4
Услышав это, Иисус сказал: «Эта болезнь не оканчивается смертью.Нет, это во славу Божию, да прославится через нее Сын Божий». 1 Иоанна 4:9
Так явилась в нас любовь Божия: Бог послал в мир Сына Своего Единородного, чтобы нам жить через Него.1 Иоанна 4:16
И мы познали любовь, которую Бог имеет к нам, и уверовали в нее. Бог есть любовь, и всякий, пребывающий в любви, пребывает в Боге, и Бог в нем.
Сокровищница Писание
Иисус отвечал: не согрешил ни он, ни родители его, но чтобы на нем явились дела Божии.
Ни то, ни другое.
Иов 1:8-12 И сказал Господь сатане: помыслил ли ты о рабе Моем Иове? зло? …
Иов 2:3-6 И сказал Господь сатане: обратил ли ты внимание на раба Моего Иова, что нет подобного ему на земле, человека совершенного и праведного, боящегося Бога и сторонится зла? и до сих пор он крепко держится за свою непорочность, хотя ты возбудил меня против него, чтобы погубить его без причины…
Иов 21:27 Вот, я знаю ваши мысли и замыслы, которые вы неправомерно выдумываете против меня.
а.
Иоанна 11:4,40 Услышав что , Иисус сказал: эта болезнь не к смерти, но к славе Божией, да прославится через нее Сын Божий…
Иоанна 14: 11-13 Верьте Мне, что Я есмь есмь в Отце, и Отец во Мне; или же верьте Мне ради самих дел…
Матфея 11:5 Слепые прозревают, и хромые ходят , прокаженные очищаются, и глухие слышат, мертвые воскресают, и бедным проповедуется Евангелие.
(3) Иисус ответил: «Не согрешил ни этот человек, ни родители его». Ответ, конечно, следует понимать с учетом ограничения вопроса, «что он родился слепым». Ни его особый грех, ни их грех не были причиной слепоты. Наша версия не совсем точно дает форму ответа. Должно быть, Ни этот человек не согрешил, ни его родители. Их вопрос стремился установить связь между страданием и каким-то определенным греховным актом. Ответ утверждает, что такой связи не существует, и слова нашего Господа остаются предостережением против духа осуждения чужих жизней и прослеживания в несчастьях и скорбях, которые им приходится нести, результатов личного греха или доказательства божественного неудовольствия.Есть цепь, соединяющая грех человечества и его горе, но звенья не прослеживаются человеческим глазом. По провидению Божьему заместительное страдание часто является благородным уделом самых благородных представителей нашей расы. Никакое бремя человеческой печали не было так велико, как бремя Того, Кто не знал человеческого греха.
Но чтобы в нем явились дела Божии. Они стремились проследить результат греха, который они видели перед собой, до определенной причины. Он проследит ее до области божественного совета, где цель и результат едины.Зло не может быть сведено к высшему добру: оно есть результат выбора свободы, а без свободы добро не могло бы быть добродетелью. Допущенное Богом, оно все же отменено Им. Он принес свои ужасные плоды в виде смерти и проклятия человечества, но его дела привели к проявлению дел Божьих в божественном плане искупления. В данном случае это так. Слепота этого нищего будет иметь свои последствия, и поэтому божественный совет имел свою цель в свете, который воссияет как над духовной, так и над физической слепотой, и от него воссияет мир.
Стих 3. — Иисус ответил: Не согрешил ни этот человек, ни его родители (чтобы он родился слепым). Непосредственной связи между особым грехом родителей и этим бедствием не было. Наш Господь не утверждает в этих словах безгрешность этих людей, но разрывает предполагаемую связь между их поведением и конкретной скорбью, выпавшей на их долю. Но (он родился слепым), чтобы на нем явились дела Божии. Ученики скоро увидят в истории этого человека смысл его пожизненной слепоты.В самом человеке благодать Божия будет сильно действовать, как телесное, так и духовное просвещение. Зло в данном случае должно привести к большему добру. Это не дает никому возможности обвинить того или другого в особом грехе, но, как и подобает всякому злу, дает возможность для искупительной работы, которую Христос пришел совершить и которую Он позволил разделить со Своими учениками. Параллельные комментарии …
Греческий
Иисус
Ἰησοῦς (Iēsous)
Существительное в именительном падеже мужского рода единственного числа
Strong’s 2424: еврейского происхождения; Иисус, имя нашего Господа и двух других израильтян.
ответил,
Ἀπεκρίθη (Apekrithē)
Глагол — Аорист Изъявительный Пассив — 3-е лицо единственного числа
Strong’s 611: From apo и krino; сделать для себя вывод, т.е. ответить; гебраизмом, чтобы начать говорить.
«Ни
Οὔτε (Наружное)
Соединение
Стронга 3777: И не, ни, ни. От оу и те; не слишком, т. е. ни или ни; по аналогии даже нет.
this [мужчина]
οὗτος (houtos)
Указательное местоимение — именительный падеж мужского рода единственного числа
Strong’s 3778: This; он она оно.
ни
οὔτε (oute)
Союз
Стронга 3777: И не, ни, ни. От оу и те; не слишком, т. е. ни или ни; по аналогии даже нет.
his
αὐτοῦ (autou)
Личное/притяжательное местоимение — родительный падеж мужского рода 3-е лицо единственного числа
Strong’s 846: He, she, it, they, they, same. От частицы au; возвратное местоимение self, употребляемое в отношении третьего лица и других лиц.
родители
γονεῖς (goneis)
Существительное в именительном падеже мужского рода во множественном числе
Strong’s 1118: Родитель, отец; множественное число: родители.Из базы гиномай; родитель.
sinned,
ἥμαρτεν (hēmarten)
Глагол — Аорист Индикативное Активное — 3-е лицо Единственное число
Strong’s 264: Возможно, от a и основания meros; собственно, промазать, т. е. ошибиться, особенно согрешить.
но
ἀλλ’ (все’)
Союз
Стронга 235: Но, кроме, однако. Средний род множественного числа аллос; собственно, другие вещи, т. е. наоборот.
[это случилось] так что
ἵνα (хина)
Соединение
Стронга 2443: Для того, чтобы так.Вероятно, из того же, что и бывшая часть heautou; для того, чтобы.
the
τὰ (ta)
Артикль — именительный средний падеж множественного числа
Strong’s 3588: The, определенный артикль. Включая женский род he и средний род to во всех их вариантах; Определенный артикль; в.
произведения
ἔργα (erga)
Существительное в именительном падеже среднего рода во множественном числе
Strong’s 2041: From a primary ergo; трудиться; по смыслу акт.
Бога
Θεοῦ (Theou)
Существительное — Родительный падеж Мужского рода Единственное число
Strong’s 2316: Божество, особенно верховное Божество; образно говоря, магистрат; по гебраизму, очень.
будет отображаться
φανερωθῇ (phanerōthē)
Глагол — Аорист Сослагательное страдательное — 3-е лицо единственного числа
Strong’s 5319: Делать ясным (видимым, проявляться), делать известным. Из фанероса; сделать очевидным.
в
ἐν (en)
Предлог
Strong’s 1722: В, на, среди. Первичный предлог, обозначающий положение, и орудие, т. е. отношение покоя; «в», «в», «на», «по» и т. д.
ему.
αὐτῷ (autō)
Личное/притяжательное местоимение — дательный падеж мужского рода 3-е лицо единственного числа
Strong’s 846: He, she, it, they, they, same.От частицы au; возвратное местоимение self, употребляемое в отношении третьего лица и других лиц.
Перейти к предыдущему
Слепорожденный Показан Иисус Бога Отца Жизнь явлена Проявлена Милосердие Открыто Распоряжение Матери Открыт Родитель Показан Грех Согрешил Работа Работает Work Works
Links
Иоанна 9:3 NIV
Иоанна 9:3 NLT
Иоанна 9:3 ESV
Иоанна 9:3 NASB
Иоанна 9:3 KJVИоанна 9:3 BibleApps.com
Иоанна 9:3 Biblia Paralela
Иоанна 9:3 Китайская Библия
Иоанна 9:3 Французская Библия
Иоанна 9:3 Clyx Цитаты Евангелия Нового Завета: Иоанна 9:3 Иисус ответил И этот человек не согрешил (Jhn Jo Jn)
Стих за стихом Министерство
В Иоанна 11 Иисус говорит:
Иоанна 11:7 После этого Он сказал ученикам: пойдем опять в Иудею.

Иоанна 11:8 Ученики сказали Ему: «Равви, только что иудеи хотели побить Тебя камнями, и Ты опять туда идешь?»
Иоанна 11:9 Иисус ответил: «Разве в дне не двенадцать часов? Кто ходит днем, тот не спотыкается, потому что видит свет мира сего.
Иоанна 11:10 «А кто ходит ночью, спотыкается, потому что нет в нем света».
Иоанна 11:11 Сказал Он это, а потом сказал им: Лазарь, друг наш, уснул; но я иду, чтобы разбудить его ото сна».

Чтобы понять учение Иисуса, нам нужно внимательно изучить детали этой притчи. Во-первых, Он сравнивает человека, идущего днем при свете солнца. Этот человек будет идти уверенно, потому что его путь освещен солнцем.Способность человека ходить не улучшилась, но благодаря солнечному свету он может ходить без страха.
С другой стороны, если этот человек ходит ночью без присутствия солнца, то у него есть причины для беспокойства. Путь будет темным, и он, скорее всего, споткнется и поранится. Обратите внимание, Иисус говорит, что человек не имеет света внутри себя. Он не может производить свет сам по себе. Он зависит от света солнца, чтобы сделать свою прогулку успешной. Если он будет действовать без солнца, он рискует причинить вред.
Теперь давайте применим эту притчу к ситуации с Лазарем и беспокойством учеников по поводу того, что Иисус отправляется в Иерусалим. Ученики говорят, что беспокоятся за Иисуса. Они говорят, что если Он пойдет в Иерусалим, Его могут убить, но Иисус знает их сердца. Иисус знает, что они беспокоятся за себя не меньше, чем за Него. Они Его ученики, а потому тоже рискуют подвергнуться гонениям. Итак, они пытаются убедить Иисуса не идти.
Иисус рассказывает притчу, чтобы объяснить, почему им нечего бояться.Если они пойдут в Иерусалим с Иисусом (Изображенным солнцем), то им нечего бояться. Как солнце защищает нас от преткновения, так и Иисус защитит их от преткновения. Если бы они пошли без Него (т. е. шли во тьме), то у них были бы основания опасаться последствий.
Упоминание Иисуса о «12 часах» света относится к ограниченному времени, в течение которого Иисус будет сопровождать этих людей во плоти. Иисус знал, что через какое-то время Он покинет землю, и тогда дневной свет закончится, и на землю опустится ночь.Тот же самый принцип мы видим в другой части Евангелий:
.
Иоанна 9:4 «Мы должны делать дела Пославшего Меня, доколе есть день; наступает ночь, когда никто не может работать.

Иоанна 9:5 «Пока Я в мире, Я — свет миру».

Матовый. 9:14 Тогда ученики Иоанна подошли к Нему и спросили: почему мы и фарисеи постимся, а Твои ученики не постятся?

Матовый. 9:15 И сказал им Иисус: не могут ли сии жениха печалиться, пока с ними жених? Но придут дни, когда отнимется у них жених, и тогда будут поститься.

Иисус сравнивает Свое время на земле с «днем», а время после Его смерти и воскресения с «ночью», когда мир будет ждать возвращения Света мира. Итак, пока Иисус был в мире, Он был Светом мира, и пока мы ожидаем Его возвращения, мир остается в периоде духовной тьмы. Хотя Евангелие возвещается и свет благодати Божией сияет в сердцах верующих, тем не менее мир пребывает в состоянии духовной тьмы в ожидании возвращения Иисуса.
Таким образом, Иисус использует дневной свет (или дневное время) как изображение Своего физического присутствия в мире, и Он отмечает, что существует только «12 часов» дневного света, чтобы подчеркнуть, что Его присутствие на земле должно было быть в течение ограниченного времени. Точно так же, как день длится только определенное время (12 часов), а затем наступает ночь, так было и время Иисуса на Земле. Он присутствовал какое-то время, а затем Он ушел на время.
Пока Иисус был на земле (т. е. пока был «день»), ученики могли пользоваться Его защитой над ними.Они могли ходить с Ним и наслаждаться Им, а не бояться. Но когда время Иисуса на земле подошло к концу, Его ученики оплакивали и наступала тьма, и они должны были быть осторожны ( , см. Луки 22:35-37 ).
Таким образом, Иисус говорил ученикам, что пока Иисус с ними, они должны ходить в Его свете, следуя за Ним без страха, зная, что Он ведет их в безопасности, выполняя работу Отца. Только после того, как Иисус покинул землю, у них появилась причина для страха.
Что означает Луки 8:17? «Ибо нет ничего сокровенного, что не открылось бы, и [ничего] тайного, что не было бы узнано и не явилось бы на свет».
ГЛАВА 8
Луки 8:1-3 . ГАЛИЛЕЙСКИЙ КОНТУР С ДВЕНАДЦАТЬЮ И НЕКОТОРЫМИ ЖЕНЩИНАМИ. (только у Луки).
1. пошел — путешествовал, добился прогресса.
по городу и селу —по городу и селу.
проповедь, и т.д.— Князь странствующих проповедников, повсюду разбрасывающих семя Царства.
2. некоторые женщины. . . исцелил, и т. д. — на которых Он имел двойное заявление о том, что принес исцеление их телам и новую жизнь их душам. Привлеченные к Нему влечением более чем магнетическим, они сопровождают Его в этом путешествии как Его милостыни — служа Ему своим имуществом. Благословенный Спаситель! Нас тает, когда мы видим, как Ты живешь любовью Твоего искупленного народа. Неудивительно, что они приносят Тебе свои бедные приношения.Ты посеял в них духовное, и они думают, как бы хорошо это ни было, что Ты пожнешь их материальное (1 Коринфянам 9:11). Но Ты ли берешь его из рук их и питаешься ли им? «О, бездна богатства» (Римлянам 11:33) — этой Его нищеты!
Мария Магдалина —то есть, вероятно, Магдала (о чем см. Мф. 15:39 ;
пошли —скорее, «пошли».
семь бесов —( Мк. 16:9 ).Великая ошибка этой почтенной женщины отождествлять ее с некогда распутной женщиной из Луки 7:37 и называть всех таких кающихся Магдалинами. Ошибка возникла из-за смешения несчастной бесовской одержимости с сознательным развлечением дьявольской нечистоты или предположения, что одно было поражено в наказание за другое, для чего нет ни малейшего библейского основания.
3. Иоанна, жена Хузы, домоправителя Ирода —Если бы домоправитель такого безбожного, жестокого и развратного негодяя, как Ирод Антипа, был бы не легок и не завиден.То, что он был учеником Христа, очень маловероятно, хотя он мог быть благосклонен к Нему. Но чего мы о нем не знаем и чего, возможно, у него не было, мы уверены, что обладала его жена. Исцеленная либо от «злых духов», либо от одной из упомянутых здесь «немощей» — обычных болезней человечества — она присоединяется к веренице благодарных, цепляющихся за Спасителя последователей. О «Сюзанне», упомянутой далее, мы ничего не знаем, кроме имени, и то только здесь. Но ее заслуги в этом памятном случае увековечили ее имя.«Где будет проповедано Евангелие сие во всей вселенной, то и то, что она сделала», служа Господу своей сущности во время Его путешествия по Галилее, «будет говориться как память о ней» (Марка 14:9). .
многие другие —то есть многие другие исцелившихся женщин. Какой поезд! и все служат Ему своим имуществом, и Он позволяет им делать это и живет за счет этого! «Тот, кто был опорой духовной жизни Своего народа, не пренебрегал тем, чтобы не поддерживаться ими в теле.Он не стыдился проникнуть так далеко в глубины бедности, чтобы жить на милостыню любви. Он только чудесным образом накормил других; для Себя Он жил любовью Своего народа. Он отдал все людям, братьям Своим, и все получил от них, наслаждаясь при этом чистым благословением любви, которая тогда только совершенна, когда одновременно и дает, и получает. Кто мог изобрести подобные вещи? Так надо было жить, чтобы можно было так записать » [ОЛЬШАУЗЕН].
Луки 8:4-18 . ПРИТЧА О СЕЯТЕЛЕ.
16. Ни один человек, что это почти повтор).
17. Напрасно,
18. как вы —в Марка 4:24, « что вы слышите». Одно подразумевает другое. Завет очень весомый.
кажется имеет —или «думает, что имеет» ( Margin ). «Имеющий» в Матфея 13:12 (о котором см.) и это «думая, что он имеет» не отличаются друг от друга.Свободно висит на нем, а не присвоено, это и не его.
Луки 8:19-21 . ЕГО МАТЬ И БРАТЬЯ ЖЕЛАЮТ ГОВОРИТЬ С НИМ.
Луки 8:22-25 . ИИСУС, ПЕРЕХОДЯЩИЙ ОЗЕРО, ОСТАНАВЛИВАЕТ БУРЮ.
и Марка 4:35-41).
23. наполнялись —буквально, «наполнялись», т. е. те, кто плыл; это означает, что их корабль был таким.
Луки 8:26-39 . ДЕМОНИАК ГАДАРЫ ИСЦЕЛЕН.
и Марка 5:1-20).
Луки 8:40-56. ДОЧЬ ИАИРА ПОДНИМАЕТСЯ, И ПРОБЛЕМА КРОВИ ИСЦЕЛЯЕТСЯ.
40. с удовольствием принял его, за . . . все ждали его — Обильное учение того дня (в Матфея 13:1-58; и см. Марка 4:36) только разожгло аппетит людей; и, казалось бы, разочарованные тем, что Он оставил их вечером, чтобы пересечь озеро, они остаются бродить по берегу, получив намек, вероятно, через некоторых из Его учеников, что Он вернется в тот же вечер.Возможно, они издалека стали свидетелями внезапного стихания бури. По крайней мере, они здесь, ожидая Его возвращения и приветствуя Его на берегу. Волна Его популярности теперь быстро возрастала.
45. Кто меня трогал? — «Спросишь ли, Господи, кто прикоснулся к Тебе? Лучше спроси, кто прикоснулся к Тебе , а не в такой толпе».
46. Кто-то коснулся — да, множество « теснили » и теснили Его — «они толкались против Него», но все невольно; их просто несли с собой; но один, только один — «КТО-ТО ПРИКОСНУЛСЯ» К НЕГО сознательным, добровольным, зависимым прикосновением веры, протянув свои руки специально, чтобы соприкоснуться с Ним.Это и только это Иисус признает и ищет. Тем не менее, как давным-давно сказал Отец Церкви Августин, множество людей все еще приближаются ко Христу в средствах благодати, но все напрасно, только будучи втянутыми в толпу. Добровольный, живой контакт веры есть тот электрический проводник, который один вытягивает из Него добродетель.
47. заявлено . . . перед всеми — Это, хотя и великое испытание для скромной скромности верующей женщины, было как раз тем, чего хотел Христос, вытащив ее вперед, ее публичное свидетельство о фактах ее дела — и о ее болезни, и о ее безуспешных попытках исцеление и мгновенное и совершенное облегчение, которое принесло ей прикосновение к Великому Целителю.
55. дай ей
Что Библия говорит о Солнце?
Псалом 112:3 ESV / 144 благодарности Полезный Не полезно
От восхода солнца до заката имя Господа должно прославляться!
Бытие 1:16 ESV / 118 благодарностей Полезный Не полезно
И сотворил Бог два светила великие — светило большее, для управления днем, и светило меньшее, для управления ночью, — и звезды.
Откровение 22:5 ESV / 98 благодарностей Полезный Не полезно
И ночи больше не будет. Они не будут нуждаться в свете светильника или солнца, ибо Господь Бог будет их светом, и они будут царствовать во веки веков.
Екклесиаст 1:5 ESV / 98 благодарностей Полезный Не полезно
Солнце восходит, и солнце заходит, и спешит к месту, где восходит.
Псалом 84:11 ESV / 94 благодарности Полезный Не полезно
Ибо Господь Бог есть солнце и щит; Господь дарует милость и честь. Он не утаивает доброго от тех, кто ходит прямо.
Бытие 1:14 ESV / 85 благодарностей Полезный Не полезно
И сказал Бог: да будут светила на тверди небесной, чтобы отделять день от ночи.И да будут они для знамений и времен, и дней и лет,
Матфея 24:29 ESV / 62 благодарности Полезный Не полезно
«Вдруг после скорби дней тех солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются.
Иов 9:7 ESV / 61 благодарность Полезный Не полезно
Кто повелевает солнцу, и оно не встает; кто запечатывает звезды;
Откровение 16:8-9 ESV / 58 благодарностей Полезный Не полезно
Четвертый ангел вылил свою чашу на солнце, и ему было дозволено жечь людей огнем.Их палил свирепый зной, и они проклинали имя Бога, имеющего власть над этими язвами. Они не раскаялись и воздали ему славу.
Малахия 4:2 ESV / 56 благодарностей Полезный Не полезно
Но для вас, боящихся имени Моего, взойдет солнце правды с исцелением в крыльях своих. Вы выйдете, вскакивая, как телята, из стойла.
Бытие 1:1-31 ESV / 48 благодарностей Полезный Не полезно
В начале Бог сотворил небо и землю.Земля была безвидна и пуста, и тьма была над бездною. И Дух Божий носился над водою. И сказал Бог: «Да будет свет», и стал свет. И увидел Бог, что свет хорош. И отделил Бог свет от тьмы. Бог назвал свет днем, а тьму назвал ночью. И был вечер, и было утро, день первый. …
Исаия 13:10 ESV / 47 благодарностей Полезный Не полезно
Ибо звезды небесные и созвездия их не дадут своего света; солнце померкнет при восходе своем, и луна не прольет света своего.
Екклесиаст 11:7 ESV / 47 благодарностей Полезный Не полезно
Свет сладок, и приятно для глаз видеть солнце.
Псалом 19:1-6 ESV / 42 благодарности Полезный Не полезно
К хормейстеру. Псалом Давида. Небеса возвещают славу Божью, и небо вверху возвещает дело Его рук. День дню изливает речь, и ночь ночи открывает знание.Нет ни речи, ни слов, голос которых не слышен. По всей земле проходит голос их, и до пределов вселенной слова их. В них он поставил шатер для солнца, которое выходит, как жених, выходящий из чертога своего, и, как сильный человек, с радостью проходит свой путь. …
Малахия 1:11 ESV / 40 благодарностей Полезный Не полезно
Ибо от восхода солнца до заката имя Мое будет велико между народами, и на всяком месте будут приносить фимиам имени Моему и чистую жертву.Ибо велико будет имя Мое между народами, говорит Господь Саваоф.
Псалом 19:4-6 ESV / 37 благодарностей Полезный Не полезно
По всей земле проходит голос их, и до пределов вселенной слова их. В них он поставил шатер для солнца, которое выходит, как жених, выходящий из чертога своего, и, как сильный человек, с радостью проходит свой путь. От края неба восхождение его, и до края их круговорот, и нет ничего сокрытого от жара его.
Амос 5:8 ESV / 36 благодарностей Полезный Не полезно
Тот, кто сотворил Плеяды и Орион, и превращает глубокую тьму в утро и омрачает день в ночь, кто призывает воды морские и изливает их на поверхность земли, — Господь имя ему;
Исаия 30:26 ESV / 36 благодарностей Полезный Не полезно
И свет луны будет, как свет солнца, и свет солнца будет светлее всемеро, как свет семи дней, в тот день, когда Господь перевяжет пороки народа Своего и исцелит раны, нанесенные его ударом.
Деяния 2:20 ESV / 31 благодарность Полезный Не полезно
Солнце превратится во тьму и луна в кровь прежде, чем наступит день Господень, день великий и славный.
Иоиль 2:31 ESV / 30 благодарностей Полезный Не полезно
Солнце превратится во тьму и луна в кровь прежде, чем наступит великий и страшный день Господень.
Иезекииль 32:7 ESV / 30 благодарностей Полезный Не полезно
Когда Я изглажу тебя, то покрою небеса и помрачу звезды их; Я закрою солнце облаком, и луна не даст своего света.
Псалом 75:3 ESV / 26 благодарностей Полезный Не полезно
Когда колеблется земля и все ее обитатели, Я поддерживаю ее столбы.Села
Бытие 15:12 ESV / 26 благодарностей Полезный Не полезно
Когда солнце заходило, на Аврама напал крепкий сон. И вот, ужасная и великая тьма опустилась на него.
Матфея 5:45 ESV / 25 благодарностей Полезный Не полезно
Да будете сынами Отца вашего Небесного. Ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных.
Псалом 74:16 ESV / 25 благодарностей Полезный Не полезно
Твой день, твоя и ночь; Ты установил небесные светила и солнце.
Иоанна 8:12 ESV / 23 благодарности Полезный Не полезно
Иисус снова обратился к ним, говоря: «Я свет миру. Тот, кто последует за мной, не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни.
Иисуса Навина 10:12-13 ESV / 23 благодарности Полезный Не полезно
В то время Иисус Навин говорил с Господом в тот день, когда Господь отдал Аморреев в руки сынов Израилевых, и сказал он в глазах Израиля: «Остановись солнце в Гаваоне, и луна в долине Аиалонской. ” И остановилось солнце, и остановилась луна, пока народ не отомстил врагам своим. Разве это не написано в Книге Джашара? Солнце остановилось посредине неба и не спешило заходить около целого дня.
Матфея 13:43 ESV / 22 благодарности Полезный Не полезно
Тогда праведники воссияют, как солнце, в Царстве своего Отца. Имеющий уши да слышит.
Иеремия 10:2 ESV / 21 благодарность Полезный Не полезно
Так говорит Господь: «Не учись пути народов и не страшись знамений небесных, потому что народы смущаются пред ними,
Псалом 72:5 ESV / 21 благодарность Полезный Не полезно
Да убоятся они тебя, пока стоит солнце и пока луна, во все поколения!
Второзаконие 4:19 ESV / 21 благодарность Полезный Не полезно
И берегись, как бы тебе не поднять глаза твои к небу и, когда ты увидишь солнце, луну и звезды, все воинство небесное, ты не уклонишься и не поклонишься им и не служишь им, чему предназначил Господь, Бог твой. всем народам под всем небом.
Псалом 50:1 ESV / 20 благодарностей Полезный Не полезно
Псалом Асафа. Могущественный, Бог Господь, говорит и призывает землю от восхода солнца до заката.
Бытие 3:1-24 ESV / 20 благодарностей Полезный Не полезно
Змей же был хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь Бог.Он сказал женщине: «Подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в раю?» И сказала женщина змею: «Плоды с дерев мы можем есть в саду, но Бог сказал: не ешьте плодов дерева, которое посреди рая, и не прикасайтесь к это, чтобы тебе не умереть». Но змей сказал жене: «Нет, ты не умрешь. Ибо знает Бог, что, когда вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло». …
Луки 7:8-12 ESV / 18 благодарностей Полезный Не полезно
Ибо я тоже подвластный человек, но, имея в подчинении воинов, говорю одному: пойди, и идет; а другому: «Приди», и он приходит; и слуге моему: «Сделай это», и он делает это.Услышав это, Иисус подивился ему и, обратившись к шедшему за Ним народу, сказал: говорю вам, и в Израиле не нашел Я такой веры. И когда посланные вернулись в дом, то нашли раба здоровым. Вскоре после этого он отправился в город, называемый Наин, и с ним пошли его ученики и множество народа. Когда он подходил к городским воротам, вот, выносят умершего, единственного сына у матери его, а она была вдова, и с нею было немало народа из города.
Песнь Соломона 1:1-17 ESV / 17 благодарностей Полезный Не полезно
Песня Песней, которая принадлежит Соломону. Пусть он поцелует меня поцелуями уст своих! Ибо твоя любовь лучше вина; твои масла для помазания благоухают; имя твое — масло вылитое; поэтому девственницы любят вас. Нарисуй меня за собой; давайте бежать. Король ввел меня в свои покои. Мы будем ликовать и радоваться о вас; мы будем превозносить вашу любовь больше, чем вино; правильно они тебя любят.Я весьма темна, но прекрасна, дочери Иерусалима, как шатры Кидарские, как завесы Соломоновы. …
Псалом 19:4 ESV / 17 благодарностей Полезный Не полезно
По всей земле проходит голос их, и до пределов вселенной слова их. В них он поставил шатер для солнца,
Ефесянам 4:26 ESV / 16 благодарностей Полезный Не полезно
Гневайся и не греши; не позволяй солнцу зайти в гневе твоем,
Псалом 92:1 ESV / 16 благодарностей Полезный Не полезно
Господь царствует; он одет величественно; Господь облачен; он надел силу, как пояс.Да, мир установлен; он никогда не будет перемещен.
Бытие 37:9 ESV / 16 благодарностей Полезный Не полезно
Потом он увидел другой сон и рассказал его своим братьям и сказал: «Вот, я видел еще один сон. Вот, солнце, луна и одиннадцать звезд склоняются надо мной».
Откровение 1:16 ESV / 15 благодарностей Полезный Не полезно
В правой руке он держал семь звезд, изо рта его выходил острый обоюдоострый меч, и лицо его было подобно солнцу, сияющему во всей силе.
Луки 21:25 ESV / 15 благодарностей Полезный Не полезно
«И будут знамения на солнце, и на луне, и на звездах, и на земле уныние народов в недоумении от шума моря и волн,
Марка 13:24 ESV / 15 благодарностей Полезный Не полезно
«Но в те дни, после той скорби, солнце померкнет, и луна не даст света своего,
Матфея 17:2 ESV / 15 благодарностей Полезный Не полезно
И преобразился он пред ними, и просияло лицо его, как солнце, и одежды его стали белыми, как свет.
Песнь Соломона 6:10 ESV / 15 благодарностей Полезный Не полезно
«Кто эта, взирающая, как заря, прекрасная, как луна, яркая, как солнце, грозная, как полки со знаменами?»
Аввакум 3:11 ESV / 14 благодарностей Полезный Не полезно
Солнце и луна остановились на своем месте в свете твоих стрел, когда они мчались, в блеске твоего сверкающего копья.
Исаия 60:19 ESV / 14 благодарностей Полезный Не полезно
Солнце не будет более светить тебе днем, и луна не будет светить тебе вместо ясности; но Господь будет твоим вечным светом, и твой Бог будет твоей славой.
Псалом 135:7-8 ESV / 14 благодарностей Полезный Не полезно
Тому, кто сотворил великие светила, ибо его непоколебимая любовь пребудет вовеки; солнце, чтобы управлять днем, ибо его непоколебимая любовь пребывает вовеки;
1 Паралипоменон 16:30 ESV / 14 благодарностей Полезный Не полезно
Трепещите перед ним вся земля; да, мир установлен; он никогда не будет перемещен.
Исаия 60:1 ESV / 13 благодарностей Полезный Не полезно
Восстань, светись, ибо пришел свет твой, и слава Господня взошла на тебя.
Псалом 104:19 ESV / 13 благодарностей Полезный Не полезно
Он создал луну, чтобы отмечать времена года; солнце знает, когда ему садиться.
1 Царств 2:8 ESV / 13 благодарностей Полезный Не полезно
Он поднимает бедных из праха; он поднимает бедных из кучи пепла, чтобы они сидели с князьями и наследовали почетное место.Ибо столпы земли принадлежат Господу, и на них Он поставил вселенную.
Бытие 28:11 ESV / 13 благодарностей Полезный Не полезно
И пришел он в одно место и остался там в ту ночь, потому что зашло солнце. Взяв один из камней того места, он положил его себе под голову и лег на этом месте спать.
Бытие 1:3 ESV / 13 благодарностей Полезный Не полезно
И сказал Бог: «Да будет свет», и стал свет.
Луки 1:78-79 ESV / 12 благодарностей Полезный Не полезно
По благоутробному милосердию Бога нашего, которым восход солнца посетит нас с высоты, чтобы осветить сидящих во тьме и тени смертной и направить ноги наши на путь мира».
Амос 8:9 ESV / 12 благодарностей Полезный Не полезно
«И в тот день, — возвещает Господь Бог, — Я заставлю солнце зайти в полдень и омрачу землю среди бела дня.
Екклесиаст 1:9 ESV / 12 благодарностей Полезный Не полезно
Что было, то и будет, и что делалось, то и будет делаться, и нет ничего нового под солнцем.
Псалом 148:3 ESV / 12 благодарностей Полезный Не полезно
Славьте его, солнце и луна, хвалите его, все вы, сияющие звезды!
Псалом 72:17 ESV / 12 благодарностей Полезный Не полезно
Да пребудет его имя во веки веков, слава его продлится до тех пор, пока солнце! Да благословятся в нем люди, все народы именуют его благословенным!
Бытие 1:14-18 ESV / 12 благодарностей Полезный Не полезно
И сказал Бог: да будут светила на тверди небесной, чтобы отделять день от ночи.И да будут они знамениями и временами, днями и годами, и да будут они светильниками на тверди небесной, чтобы светить на землю». И это было так. И сотворил Бог два светила великие — светило большее, для управления днем, и светило меньшее, для управления ночью, — и звезды. И поставил их Бог на тверди небесной, чтобы светить на землю, управлять днем и ночью и отделять свет от тьмы. И увидел Бог, что это хорошо.
1 Иоанна 1:5 ESV / 11 благодарностей Полезный Не полезно
Вот весть, которую мы слышали от него и возвещаем вам, что Бог есть свет, и в Нем нет никакой тьмы.
Иакова 1:11 ESV / 11 благодарностей Полезный Не полезно
Ибо восходит солнце своим палящим зноем и иссушает траву; цветок его опадает, и красота его погибает. Так и богач увядает среди своих занятий.
2 Коринфянам 4:6 ESV / 11 благодарностей Полезный Не полезно
Ибо Бог, сказавший: «Да воссияет свет из тьмы», озарил наши сердца, чтобы дать свет познания славы Божией в лице Иисуса Христа.
1 Коринфянам 15:41 ESV / 11 благодарностей Полезный Не полезно
Иная слава солнца, иная слава луны, и иная слава звезд; ибо звезда отличается от звезды славой.
Исаия 45:6 ESV / 11 благодарностей Полезный Не полезно
Чтобы люди знали от восхода солнца и от запада, что нет никого, кроме меня; Я Господь, и нет другого.
Исаия 24:23 ESV / 11 благодарностей Полезный Не полезно
Тогда посрамится луна и устыдится солнце, ибо Господь Саваоф воцарится на горе Сионе и в Иерусалиме, и слава Его будет пред старейшинами Его.
Екклесиаст 1:3 ESV / 11 благодарностей Полезный Не полезно
Что пользы человеку от всех трудов, которыми он трудится под солнцем?
Екклесиаст 1:1-18 ESV / 11 благодарностей Полезный Не полезно
Слова проповедника, сына Давидова, царя в Иерусалиме.Суета сует, говорит Проповедник, суета сует! Все суета. Что пользы человеку от всех трудов, которыми он трудится под солнцем? Род уходит, и приходит род, а земля остается навеки. Солнце восходит, и солнце заходит, и спешит к месту, где восходит. …
2 Царств 23:4 ESV / 11 благодарностей Полезный Не полезно
Он озаряет их, как утренний свет, как солнце, сияющее безоблачным утром, как дождь, от которого из земли прорастает трава.
Судьи 5:31 ESV / 11 благодарностей Полезный Не полезно
«Да погибнут все враги Твои, Господи! Но твои друзья будут подобны солнцу, когда оно восходит в своей мощи». И покоилась земля сорок лет.
Иисуса Навина 10:13 ESV / 11 благодарностей Полезный Не полезно
И остановилось солнце, и остановилась луна, пока народ не отомстил врагам своим.Разве это не написано в Книге Джашара? Солнце остановилось посредине неба и не спешило заходить около целого дня.
Иисуса Навина 10:12 ESV / 11 благодарностей Полезный Не полезно
В то время Иисус Навин говорил с Господом в тот день, когда Господь отдал Аморреев в руки сынов Израилевых, и сказал он в глазах Израиля: «Остановись солнце в Гаваоне, и луна в долине Аиалонской. ”
Исход 22:26 ESV / 11 благодарностей Полезный Не полезно
Если возьмешь в залог плащ ближнего твоего, то верни его ему до захода солнца,
Исход 17:12 ESV / 11 благодарностей Полезный Не полезно
Но руки Моисея ослабели, и тогда взяли камень и подложили под него, и он сел на нем, а Аарон и Ор поддерживали руки его, один с одной стороны, а другой с другой стороны.Так его руки были тверды до захода солнца.
Исход 16:21 ESV / 11 благодарностей Полезный Не полезно
Утром собирали его, каждый сколько мог съесть; но когда припекало солнце, оно таяло.
Откровение 1:1-20 ESV / 10 благодарностей Полезный Не полезно
Откровение Иисуса Христа, которое Бог дал ему, чтобы показать своим слугам то, что должно произойти вскоре.Он возвестил об этом, послав своего ангела к своему слуге Иоанну, который свидетельствовал о слове Божием и о свидетельстве Иисуса Христа обо всем, что он видел. Блажен читающий вслух слова этого пророчества, и блаженны слышащие и соблюдающие написанное в нем, ибо время близко. Иоанна семи церквам, находящимся в Асии: благодать вам и мир от Того, Кто есть, и был, и грядет, и от семи духов, находящихся пред престолом Его, и от Иисуса Христа, свидетеля верного, первенца мертвых и правителя царей на земле.Тому, кто любит нас и Своей кровью освободил нас от грехов наших…
Деяния 17:10-11 ESV / 10 благодарностей Полезный Не полезно
Братья тотчас ночью отослали Павла и Силу в Верию, а по прибытии вошли в иудейскую синагогу. Эти иудеи были более знатными, чем жители Фессалоники; они приняли слово со всем рвением, ежедневно исследуя Писание, чтобы убедиться, так ли это.
Марка 4:6 ESV / 10 благодарностей Полезный Не полезно
И когда взошло солнце, увяло, и, как не имело корня, засохло.
Иеремия 31:35 ESV / 10 благодарностей Полезный Не полезно
Так говорит Господь, дающий солнце для света днём и постоянный порядок луны и звёзд для света ночью, возмущающий море, так что волны его ревут — Господь Саваоф — имя Его:
Исаия 60:19-20 ESV / 10 благодарностей Полезный Не полезно
Солнце не будет более светить тебе днем, и луна не будет светить тебе вместо ясности; но Господь будет твоим вечным светом, и твой Бог будет твоей славой.Не зайдет уже солнце твое, и луна твоя не сокроется; ибо Господь будет для вас вечным светом, и окончатся дни сетования вашего.
Откровение 12:1 ESV / 9 благодарностей Полезный Не полезно
И явилось на небе великое знамение: жена, облеченная в солнце; под ногами ее луна, и на главе ее венец из двенадцати звезд.
Второзаконие 24:13 ESV / 9 благодарностей Полезный Не полезно
Ты вернешь ему залог на закате солнца, чтобы он мог спать в своем плаще и благословлять тебя.И это будет тебе праведностью пред Господом, твоим Богом.
Бытие 15:17 ESV / 9 благодарностей Полезный Не полезно
Когда зашло солнце и наступила тьма, вот, дымящийся котел и пылающий факел прошли между этими осколками.
Иоанна 3:16 ESV / 8 благодарностей Полезный Не полезно
«Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.
Луки 23:44-56 ESV / 8 благодарностей Полезный Не полезно
Было же около шестого часа, и сделалась тьма по всей земле до часа девятого, когда померкло солнце. И завеса в храме разорвалась надвое. Тогда Иисус, воззвав громким голосом, сказал: «Отче, в твои руки предаю дух мой!» И, сказав это, он вздохнул в последний раз. Сотник же, увидев происшедшее, славил Бога, говоря: «Конечно, этот человек был невиновен!» И все толпы, собравшиеся на это зрелище, увидев происшедшее, возвратились домой, колотя себя в грудь….
Луки 1:78 ESV / 8 благодарностей Полезный Не полезно
Из-за нежного милосердия нашего Бога, посредством которого восход солнца посетит нас с высоты
Псалом 23:1-6 ESV / 8 благодарностей Полезный Не полезно
Псалом Давида. Господь мой пастырь; Я не захочу. Он заставляет меня лежать на зеленых пастбищах. Он ведет меня к тихим водам.Он восстанавливает мою душу. Он ведет меня путями праведности ради своего имени. Даже если я пойду долиною смертной тени, не убоюсь зла, ибо Ты со мною; твой жезл и твой посох, они утешают меня. Ты приготовил предо мною трапезу в присутствии врагов моих; ты помажешь мне голову маслом; моя чаша переполняется. …
Второзаконие 17:3 ESV / 8 благодарностей Полезный Не полезно
И пошел, и служил другим богам, и поклонялся им, или солнцу, или луне, или всему воинству небесному, что Я запретил,
Иоанна 3:1-36 ESV / 7 благодарностей Полезный Не полезно
Был же человек из фарисеев, именем Никодим, начальник Иудейский.Этот человек пришел к Иисусу ночью и сказал ему: «Равви, мы знаем, что ты учитель, пришедший от Бога, потому что никто не может творить таких знамений, какие ты творишь, если только Бог не будет с ним». Иисус ответил ему: «Истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия». Никодим сказал ему: «Как может человек родиться, будучи стар? Может ли он в другой раз войти в утробу матери своей и родиться?» Иисус ответил: «Истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие….
Иоанна 1:9 ESV / 7 благодарностей Полезный Не полезно
Истинный свет, просвещающий всех, приходил в мир.
Числа 25:4-9 ESV / 7 благодарностей Полезный Не полезно
И сказал Господь Моисею: «Возьми всех начальников народа и повесь их на солнце пред лицем Господа, чтобы отвратил ярость гнева Господня от Израиля.И сказал Моисей судьям Израилевым: «Каждый из вас убейте тех из людей своих, которые впряглись под ярмо Ваала Фегорского». И вот, один из сынов Израилевых пришел и привел к своей семье Мадианитянку, пред глазами Моисея и пред глазами всего общества сынов Израилевых, когда они плакали у входа в скинию собрания . Финеес, сын Елеазара, сына Аарона священника, увидел это, и встал, и вышел из общества, и взял копье в руку свою, и пошел за израильтянином в комнату, и пронзил обоих, израильтянина и женщина через живот.Таким образом, язва на народе Израиля была остановлена. …
Откровение 22:16 ESV / 6 благодарностей Полезный Не полезно
«Я, Иисус, послал моего ангела, чтобы засвидетельствовать вам об этом для церквей. Я корень и потомок Давида, яркая утренняя звезда».
Марка 1:32 ESV / 6 благодарностей Полезный Не полезно
В тот же вечер на закате к нему приводили всех больных или угнетаемых бесами.
Исаия 18:4 ESV / 6 благодарностей Полезный Не полезно
Ибо так сказал мне Господь: «Я тихо взгляну из жилища Моего, как ясный зной при солнечном свете, как облако росы в зной жатвы».
Иов 8:16 ESV / 6 благодарностей Полезный Не полезно
Он пышное растение перед солнцем, и его побеги раскинулись над его садом.
1 Царств 11:9 ESV / 6 благодарностей Полезный Не полезно
И они сказали посланным, которые пришли: «Так скажите жителям Иависа Галаадского: «Завтра, когда согреет солнце, вы будете иметь избавление». Когда пришли посланные и известили жителей Джабеш, они были рады.
Иисуса Навина 10:10 ESV / 6 благодарностей Полезный Не полезно
И поверг их Господь в ужас перед Израилем, который поразил их сильным ударом в Гаваоне и преследовал их по пути восхождения на Вефорон и поразил их до Азеки и Македа.
Второзаконие 11:30 ESV / 6 благодарностей Полезный Не полезно
Не за Иорданом ли, к западу от дороги, к заходу солнца, в земле ханаанеев, живущих на равнине, против Галгала, у дуба Море?
Левит 22:7 ESV / 6 благодарностей Полезный Не полезно
Когда зайдет солнце, он будет чист, и после этого он может есть святыни, потому что это его пища.
Исход 20:5 ESV / 6 благодарностей Полезный Не полезно
Не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня,
Откровение 6:12 ESV / 5 благодарностей Полезный Не полезно
Когда он снял шестую печать, я посмотрел, и вот, произошло великое землетрясение, и солнце сделалось черным, как власяница, полная луна стала как кровь,
44 интересных библейских стиха о Солнце
В этом посте мы рассмотрим сборник библейских стихов о солнце.Все эти тексты о солнце будут из NKJV и могут быть использованы для изучения темы солнца в Библии. Итак, берите Библию и приступайте к изучению…
Я подумал, что было бы интересно добавить несколько священных писаний небесного типа в мою коллекцию Актуальных библейских стихов . Итак, сегодня мы будем смотреть на солнце!
Итак, Библия битком набита библейскими стихами о солнце… 183 стиха в KJV, если быть точным. Сегодня мы рассмотрим 44 из этих стихов.
И чтобы было легче усваивать информацию. У меня есть оглавление для вас. Все, что вам нужно сделать, это нажать на раздел, который вы хотите прочитать. Или вы можете просто прокрутить весь пост, как обычно.
Солнце в Библии
Солнце имеет невероятную символику и значение в Библии. В начале творения она видится как великий свет, а луна — как меньший свет. Бог использует солнце, чтобы создать образы власти и лидерства/главенства, как в снах Иосифа и Бог много раз демонстрировал, что Он был и все еще отвечает за солнце.
Это должно было показать, что Яхве, Бог Израиля, является Единым Истинным Богом среди тех, кто поклонялся солнцу.
Вот что Библейский словарь Истона говорит о солнце:
Солнце : (Евр. шемеш ), впервые упоминается вместе с луной как два великих светила небесных (Быт. 1:14-18). Своим движением и влиянием они должны были отмечать и разделять времена и времена года. Поклонение солнцу было одной из древнейших форм ложной религии (Иов 31:26, 27) и было распространено среди египтян, халдеев и других языческих народов.Евреев предостерегали от этой формы идолопоклонства (Втор. 4:19; 17:3; ср. 4 Цар. 23:11; Иер. 19:13).
Хорошо, теперь у нас есть небольшое представление о том, что Библия говорит о солнце. Давайте посмотрим на некоторые стихи из Священных Писаний.
Библейские стихи о Солнце
Все стихи ниже взяты из NKJV. Вы можете навести курсор на ссылку и посмотреть расширенный перевод библейского стиха. Если вы хотите ознакомиться с другими переводами, перейдите на сайт Bible Gateway.
И не забудьте проверить стихов из Библии о свете …
Бог создал Солнце
Бытие 1:14-16 NKJV – 14 И сказал Бог: да будут светила на тверди небесной, чтобы отделять день от ночи; и да будут они знамениями и временами, и днями и годами; 15 «и да будут они светильниками на тверди небесной, чтобы светить на землю»; и это было так. 16 И создал Бог два светила великие: светило большее, для управления днем, и светило меньшее, для управления ночью.[Он сотворил] и звезды.
Библейские стихи о солнечном сиянии и солнечном свете
2 Царств 23:3-4 NKJV – 3 Бог Израилев сказал: Скала Израиля говорила со мной: «Тот, кто властвует над людьми [должен быть] справедлив, Правит в страхе Божием. 4 И [он будет] подобен утреннему свету, [когда] восходит солнце, Утру без облаков, [Как] нежной траве, [вырастающей] из земли, Ясным сиянием после дождя».
Revelation 1:16 NKJV – 16 В деснице Его было семь звезд, из уст Его вышел обоюдоострый меч, и лице Его [было] подобно солнцу, сияющему в силе своей.
Habakkuk 3:4 NKJV – 4 [Его] сияние было подобно свету; У Него были лучи [сверкающие] из Его руки, И там [была] скрыта Его сила.
Библейские стихи о восходе солнца
Как ни поэтичен и прекрасен восход солнца, мы редко встречаем это слово в Священных Писаниях. В KJV мы видим, что он упоминается 10 раз как « восход солнца » или 7 других стихов, в которых есть слово « солнце » и « восход солнца ».
7 раз в NKJV как «восход солнца » и 11 вариантов «восход солнца» Некоторые из этих стихов используются для описания направления к месту.Вот несколько библейских стихов о восходе солнца
2 Царств 23:4 NKJV – 4 И [он будет] подобен утреннему свету, [когда] восходит солнце, безоблачному утру, [подобному] нежной траве, [выходящей] из земли, ясной сияющий после дождя.’
Иов 9:7 NKJV – 7 Он повелевает солнцу, и оно не встает; Он запечатывает звезды;
Псалом 104:21-22 NKJV – 21 Молодые львы рыкают вслед за добычей своей и ищут себе пищи у Бога. 22 [Когда] восходит солнце, они собираются вместе и ложатся в свои пещеры.
Матфея 5:45 NKJV – 45 «да будете сынами Отца вашего Небесного; ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных.
Ecclesiastes 1:5 NKJV – 5 И восходит солнце, и заходит солнце, И спешит к месту, где оно взошло.
Иакова 1:11 NKJV – 11 Ибо, как только солнце взойдет с палящим зноем, трава увянет; цветок его опадает, и прекрасный вид его погибает. Так и богач увянет в своих стремлениях.
Поклонение Солнцу в Библии
Поклонение солнцу было запрещено Господом. Вот несколько стихов на эту тему.
Второзаконие 4:19 NKJV – 19 «И [берегитесь], как бы вам не поднять глаза ваши к небу и [когда] вы не увидите солнце, луну и звезды, все воинство небесное, вы не почувствовали поклоняйся им и служи им, которых Господь, Бог твой, дал всем народам под всем небом в наследие.
Второзаконие 17:3 NKJV – 3 «кто пошел и служил иным богам и поклонялся им, или солнцу, или луне, или всему воинству небесному, чего Я не повелел,
4 Kings 23:4-5 NKJV – 4 И повелел царь Хелкии первосвященнику и вторым священникам и привратникам вынести из храма Господня все вещи, сделанные для Ваала, для Ашера и для всего воинства небесного; и сжег их вне Иерусалима на полях Кедронских, и пепел их отнес в Вефиль.5 И удалил священников-идолопоклонников, которых поставили цари Иудейские, чтобы кадить на высотах в городах Иудейских и в окрестностях Иерусалима, и кадящих Ваалу, солнцу, луне, созвездиям и всему воинству небесному.
Иеремия 8:2 NKJV – 2 «Они рассеют их пред солнцем и луной и перед всем воинством небесным, которое они любили, и которому служили, и по которому шли, которое искали и которое имели. поклонялись.Их нельзя собирать и хоронить; они будут как мусор на лице земли.
Ezekiel 8:15-16 NKJV – 15 Тогда Он сказал мне: «Видишь ли ты [это], сын человеческий? Обратись снова, ты увидишь еще большие мерзости, чем эти». 16 И ввел меня во внутренний двор дома Господня; и там, у дверей храма Господня, между притвором и жертвенником, около двадцати пяти человек стояли спинами своими ко храму Господню, а лицами своими на восток, и поклонялись солнцу на восток.
Псалмы о Солнце
Псалом 112:3 NKJV – 3 От восхода солнца до заката имя Господа [должно] быть прославлено.
Псалтирь 19:4 NKJV – 4 Прошла линия их по всей земле, И до пределов вселенной слова их. В них Он поставил скинию для солнца,
Псалом 121:6 NKJV – 6 Не поразит тебя солнце днем, Ни луна ночью.
Псалом 50:1 NKJV – 1 Псалом Асафа. Сильный, Бог Господь, говорил и призывал землю От восхода солнца до заката.
Псалом 136:7-8 NKJV – 7 Ему, сотворившему светила великие, ибо милость Его [пребудет] вовек – 8 солнце, чтобы управлять днем, ибо милость Его [пребывает] вовек;
Псалом 74:16 NKJV – 16 День [есть] Твой, и ночь [есть] Твоя; Ты приготовил свет и солнце.
Псалом 147:3-5 NKJV – 3 Хвалите Его, солнце и луна; Хвалите Его, все звезды света! 4 Хвалите Его, небеса небес, И вы, воды выше небес! 5 Да хвалят имя Господа, ибо Он повелел, и были сотворены.
Псалом 84:11 NKJV – 11 Ибо Господь Бог [есть] солнце и щит; Господь даст благодать и славу; Не удержит Он доброго от тех, кто ходит прямо.
Псалом 104:19 NKJV – 19 Он определил луну для времен года; Солнце знает, что садится.
Псалом 72:5-17 NKJV – 5 Они будут бояться Тебя, пока будут стоять солнце и луна, На протяжении всех поколений. 6 Он сойдет, как дождь на траву перед покосом, как ливень, [который] орошает землю. 7 Во дни его праведники будут процветать, и будет много мира, доколе не исчезнет луна.8 Он будет владеть также от моря до моря и от реки до концов земли. 9 Преклонятся пред Ним живущие в пустыне, и враги Его будут лизать прах. 10 Цари Фарсисские и островные Принесут дары; Цари Шебы и Севы Предложат дары. 11 Да, все цари падут перед Ним; Все народы будут служить Ему. 12 Ибо Он избавит нуждающегося, когда он плачет, и бедного, и [его], у которого нет помощника. 13 Он пощадит бедных и убогих и спасет души убогих.14 Он избавит их жизнь от угнетения и насилия; И драгоценна будет их кровь в глазах Его. 15 и Он будет жить; И золото Савы будет дано Ему; Молитвы также будут возноситься за Него постоянно, [И] ежедневно Он будет прославляться. 16 Много будет хлеба на земле, на вершинах гор; Плоды его будут волноваться, как Ливан; И [живущие] в городе расцветут, как трава земная. 17 Имя его пребудет вовек; Его имя будет продолжаться до тех пор, пока солнце.И [люди] будут благословлены в Нем; Все народы назовут Его благословенным.
Другие места Писания Солнца
Некоторые из приведенных ниже стихов о солнце связаны с пророчеством последнего времени. Если вы собираетесь изучать эти отрывки из Священных Писаний, пожалуйста, обязательно читайте все в контексте. Не просто выбирайте стихи. Это хорошее и здоровое правило для любого вида изучения Библии. Мы должны читать Божье Слово в контексте, чтобы по-настоящему понять его.
Матфея 13:43 NKJV – 43 «Тогда праведники воссияют, как солнце, в Царстве Отца их.Имеющий уши слышать, да слышит!
Ecclesiastes 1:9 NKJV – 9 Что было, то и будет, что [делалось], то и будет делаться, и [нет] ничего нового под солнцем.
Малахия 4:2 NKJV – 2 А для вас, боящихся имени Моего, Солнце правды взойдет с исцелением в крыльях Своих; И вы выйдете И разжиреете, как телята, откормленные в стойлах.
Joshua 10:12-13 NKJV – 12 И сказал Иисус Навину Господу в тот день, когда предал Господь Аморреев пред сынами Израилевыми, и сказал Он в глазах Израиля: «Солнце, стой над Гаваоном; И Луна в долине Аиалон.13 И остановилось солнце, И остановилась луна, Пока народ не отомстил Своим врагам. [Разве] это не написано в Книге Джашера? И остановилось солнце посреди неба, и не спешило зайти [спуститься] около целого дня.
Песнь Песней 6:10 NKJV – 10 Кто она, взирающая, как заря, Прекрасная, как луна, Ясная, как солнце, Устрашающая, как [войско] со знаменами?
Матфея 17:2 NKJV – 2 и Он преобразился перед ними. Его лицо сияло, как солнце, и Его одежда стала белой, как свет.
Jeremiah 31:35 NKJV – 35 Так говорит Господь, Который дает солнцу свет днем, уставы луны и звезды для света ночью, Который возмущает море, и волны его ревут (Господь hosts [есть] Его имя):
Ecclesiastes 11:7 NKJV – 7 Воистину, свет сладок, и [приятно] глазам видеть солнце;
Откровение 16:8-9 NKJV – 8 Четвертый Ангел вылил чашу свою на солнце, и дано было ему жечь людей огнем.9 И палил людей сильный зной, и они хулили имя Бога, имеющего власть над этими язвами; и они не раскаялись и не воздали Ему славы.
Ефесянам 4:26 NKJV – 26 «Гневаясь, и не согрешайте»: солнце да не зайдет во гневе вашем,
Малахия 1:11 NKJV – 11 Ибо от восхода солнца до заката имя Мое [будет] велико среди язычников; На всяком месте [будут] приноситься фимиам имени Моему и чистая жертва; Ибо велико будет имя Мое между народами, — говорит Господь Саваоф.
Ecclesiastes 1:5 NKJV – 5 И восходит солнце, и заходит солнце, И спешит к месту, где оно взошло.
Исаия 13:10 NKJV – 10 Ибо звезды небесные и их созвездия Не дадут своего света; Солнце померкнет при выходе своем, и луна не воссияет свету своему.
1 Corinthians 15:41 NKJV – 41 [Есть] иная слава солнца, иная слава луны, иная слава звезд; ибо [одна] звезда отличается от [другой] звезды славой.
Исаия 38:8 NKJV – 8 «Вот, Я наведу тень на солнечные часы, которая зашла вместе с солнцем на солнечные часы Ахаза, на десять ступеней назад». Итак, солнце вернулось на десять градусов по шкале, на которую оно зашло.
Иоиль 2:31 NKJV – 31 Солнце превратится во тьму, и луна в кровь, пред наступлением дня Господня, великого и страшного.
Иов 9:7-10 NKJV – 7 Он повелевает солнцу, и оно не встает; Он запечатывает звезды; 8 Он один распростер небеса и ступает по волнам морским; 9 Он создал Медведя, Ориона и Плеяды, И чертоги южные; 10 Он творит великие дела, не зная их, да, чудеса без числа.
Матфея 24:29 NKJV – 29 «Вдруг после скорби дней тех солнце померкнет, и луна не будет давать света своего; звезды падут с неба, и силы небесные поколеблются.
Амос 5:8 NKJV – 8 Он создал Плеяды и Орион; Он превращает тень смерти в утро И делает день темным, как ночь; Он призывает воды морские И изливает их на лицо земли; ГОСПОДЬ [есть] Его имя.
Isaiah 24:23 NKJV – 23 Тогда посрамится луна и устыдится солнце; Ибо Господь Саваоф будет царствовать на горе Сионе и в Иерусалиме И пред старейшинами Своими во славе.
Деяния 2:20 NKJV – 20 Солнце превратится во тьму, и луна в кровь, прежде чем наступит день Господень, великий и страшный.
Ezekiel 32:7 NKJV – 7 Когда [Я] погашу твой свет, Я покрою небо и звезды его помрачу; Я закрою солнце облаком, И луна не даст своего света.
Краткий справочный список всех 37 стихов о Солнце
Как и все мои тематических библейских стихов , вот простой справочный список библейских стихов о солнце.Я надеюсь, что это поможет вам записать эти стихи в свой дневник или Библию для дальнейшего использования или изучения.
Список стихов Солнечной Библии
Genesis 1: 14-16
Malachi 4: 2
Matthew 13:43
Joshua 10: 12-13
Песня Соломона 6:10
Matthew 17: 2
Jeremiah 31:35
Екклесиаст 11: 7
Откровение 16: 8-9
Ephesians 4:26
Malachi 1:11
Ecclesistes 1: 5
Isaiah 13:10
1 Коринфянам 15:41
Isaiah 38: 8
Joel 2:31
Job 9: 7-107
Matthew 24:29
AMOS 5: 8
Isaiah 24:23
Acts 2:20
Ezekiel 32: 7
Joshua 19:27
номера 34:15
2 Samuel 23: 3-4
Habakkuk 3: 4
Deuteronomy 4:19
Deuteronomy 17: 3
2 Kings 23: 4-5
Jeremiah 8: 2
Ezekiel 8:15-16
Псалом 113:3
Псалом 19:4
Псалом 121:6
Псалом 50:1
Псалом 136:7-8 Псалом 136:7-8
7
PSALM 148: 3-5106 PSALM 148: 3-5
PSALM 84:11
PSALM 72: 5-17
PSALM 104: 19
PSALM 136: 7-8
PSALM 72:17
Я надеюсь, что эти стихи на солнце благословили вас и пробудили вашу жажду глубже погрузиться в Слово Божье! Если вы хотите больше узнать о небесных элементах в Библии, посмотрите некоторые из этих постов!
Не стесняйтесь оставлять мне комментарии ниже! Я бы хотел, чтобы Бог делал в твоей жизни!
Мелисса — страстный служитель, оратор и постоянно изучает Библию.