Стихи, посвященные преподобному Сергию Радонежскому
Благословение Димитрия Донского на Куликовскую битву.
Фреска Святых Врат Свято-Троицкой Сергиевой Лавры
ПРЕПОДОБНЫЙ СЕРГИЙ РАДОНЕЖСКИЙ
На подвиг князя провожая..
Он, волю Неба выражая,
Монахов дал ему с собой
На зримый и незримый бой.
Своей молитвой многомощной
Молился Сергий денно-нощно
За наших предков и… за нас —
Ведь битва длится и сейчас!
ДОНСКАЯ ИКОНА ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ
В день славной Куликовской битвы
Над Доном, с верою, она,
В сердцах рождая дух молитвы,
Была, как стяг, водружена!
Ее носили среди войска
Пред окровавленной рекой.
И в честь победы той геройской
С тех пор зовем ее Донской!
НА ПОЛЕ КУЛИКОВО!
Русь Святая! Стяг со Спасом.
Звон кольчуги. Блеск копья.
Щит и лук, колчан с запасом.
В бой — за отчие края!
Позади единым криком
Стонет горе на Руси.
Столько лет под страшным игом
Ну-ка ношу пронеси!
Справа храм, давно сожженный.
Слева — обгорелый склон.
Помнит он, как шли здесь жены
Полонянками в полон…
«Что моргаешь, брат?» —
«Ресница, понимаешь, села в глаз…
Правда ль в бой? Ужель не снится?!»
Спас на стяге — русский Спас!
Золотой на красном поле.
За полком идут полки.
И, покорный Божьей воле,
Смотрит князь из-под руки!..
Е. Санин
ПРЕПОДОБНЫЙ ИГУМЕН СЕРГИЙ, БЛАГОСЛОВЛЯЮЩИЙ ВЕЛИКОГО КНЯЗЯ ДИМИТРИЯ ДОНСКОГО
Пять с половиною веков
Стрелою времени промчало
С тех пор, как от своих даров
Нам Небо Сергия послало.
Путем к Ростову, за Москвой,
Где ныне славится святыней
Обитель Троицы святой,
Пленясь безмолвною пустыней,
В дремучей тишине лесов
Решился инок поселиться,
Вдали от всех мирских оков
Спасаться, плакать и молиться.
Число святых его молитв,
Земных поклонов, преклонений,
Слез, воздыханий, страшных битв
Среди пустынных искушений
Сочесть, как бы морской песок
Иль как лучи от звезд небесных,
Никто никак бы не возмог,
Равно как дел его чудесных.
Все эти подвиги, посты
Его в смиреньи укрепляли
И до сердечной чистоты
Все ближе к Богу возвышали.
Пример святого был высок,
Исполнен дивной благостыни:
Он много иноков привлек
Под знамя жаждущей пустыни,
В приют, сокрытый от людей,-
Уединения ограду…
И там, где был притон зверей,
Обитель, наподобье града,
Великолепная стоит,
Являя редкое приволье,
И русский люд туда спешит
Со всех концов на богомолье.
Так Бог труды благословил
Смиренномудрого монаха
За то, что верен он пребыл
Внушениям Господня страха;
За то, что с детства своего
Угодник Сергий Преподобный
Старался более всего
О жизни помышлять загробной:
О ней он лил потоки слез,
Не унывая, не слабея,
И крест свой терпеливо нес,
Любовью к Богу пламенея.
Когда же Алексий святитель
Стал Преподобного просить,
Чтобы ему пустынножитель
Преемником решился быть,
И как его ни убеждал
Митрополит на то склониться,
Но духом нищий не желал
На эту почесть согласиться:
«Я с детства злата не носил,
Прости меня, святый владыко!
Ты свыше предлагаешь сил
Мне сан епископа великий.
Поверь, я грешный человек,
И мне ль нести святое бремя?..
В пустыне кончу я мой век,
Мое монашеское время».
Так Преподобный говорил,
От здешней славы отрицался,
Но родину свою любил,
Духовно за нее сражался.
В те дни владычества татар,
Когда Мамай шел, раздраженный,
И нес к нам ужас и пожар,
Младой же князь Москвы, смущенный,
Страшась отчизну погубить,
Явился к Сергию в обитель
Благословения просить…
Что сделал сей пустынножитель?..
Какой совет в то время дал
Игумен, не приявший митры,
Когда пред ним, склонясь, стоял
Великий русский князь Димитрий ?..
Он, князя возбуждая дух,
Прибывших с ним одушевляя,
Сподвижников — монахов двух —
На поле битвы посылая,
На брань и бой увещевал
И богохульному соседу
Отпор дать смелый убеждал.
«Господь сошлет тебе победу!» —
Смиренный Сергий говорил
И перед всем стоявшим клиром
Димитрия благословил,
Вещав ему: «Иди же с миром,
Иди отечество спасай
И весь предайся Божьей воле!»
Когда ж Димитрий и Мамай
Сошлись на Куликовом поле,
Игумен братии простой,
Уединенной, беспечальной
Молился Троице Святой,
Всесильной и Живоначальной.
Он из пустыни видел Дон,
И видел поле Куликово,
И обе рати видел он —
Все было ясно для святого.
И вот когда, вступая к бой,
Московский храбрый князь смутился,
Узрев татар несметный строй,
Задумался, остановился…
В тот миг жестокого сомненья —
Вдруг пред Димитрием гонец
С письмом: ему успех сраженья
Вновь подтверждал святой отец…
В одушевлении великом
Письмо игумна князь прочел,
Воспрянул… и с геройским кликом:
«Вперед!» — дружины в бой повел.
Тогда — предание гласит —
Святой игумен на молитве
Стоял в обители как щит,
Присутствуя заочно в битве,
Он ход сраженья возвещал,
Он храбрых воинов убитых,
За них моляся, называл —
Все было для него открыто…
И как предсказывал святой,
Так и сбылось на самом деле:
Был победителем Донской,
Татары страшно потерпели,
Постыдно сам Мамай бежал
За Дон, покинув поле битвы!
Так Бог отечество спасал
Святого Сергия молитвой!
Так раб Христов, оставив мир,
Уединясь в глухой пустыне,
Победу подает и мир
От пренебесной благостыни
И многим, многим благодать
В чудесных знаменьях являет,
Моленья наши исполнять
По вере чистой продолжает.
Л. Бутовский
ПЕЧАЛЬНИК РОССИЙСКОЙ ДЕРЖАВЫ ПРЕПОДОБНЫЙ СЕРГИЙ
Всем известно, кого ни спроси,
О подвижнике авве великом,
Предстоящем на страже Руси
У престола с архангельским ликом.
О России любовью горя,
Умиленно молитвы возносит
И пощады у Бога-Царя
Нераскаянным грешникам просит,
Чтобы Бог обратил россиян
На спасительный путь покаянья,
Все грехи попалил, как бурьян,
Тех, кто бросит свои злодеянья;
Чтобы Родина вновь обрела
Свою прежнюю к Небу дорогу,
Всей душой и умом ожила,
Угождая единому Богу.
О великий угодник Христов
И печальник Российской державы!
Помолись, чтоб народ был готов
От хмельной исцелиться отравы,
Чтоб воспрянул он всею душой
От греховной погибельной спячки
И молитвою слезной, большой
Все очистил неверья болячки.
Игумен Виссарион (Остапенко)
ТРОИЦКИЙ СОБОР
Там, где шумел сосновый бор,
Где был когда-то лес дремучий,
В сиянье золота — могучий.
Он освящен во имя Бога,
Во имя Троицы Святой.
Доступна всем к нему дорога,
Богат для всех он добротой.
Молитвенно-смиренным духом
Он освящен на все века,
Своим благим и чутким слухом
Внимает вздохам бедняка.
Вместил людей он миллионы
Со всех сторон и всяких мест,
Слыхал и вопли их, и стоны,
Всем облегчал тяжелый крест.
Минуло шесть уже столетий.
Он мощи Сергия хранит,
Шестьсот подряд уж новолетий
Скорбящий люд к себе манит.
Все эти каменные плиты,
Ступени, стены и порог
Слезами грешников политы.
Свидетель этому — Сам Бог.
Впитал в себя людское горе,
Молитвы, вопли, вздохи, стон,
Горячих слез текущих море
Хранит в своих объятьях он.
С большой любовию приходит
Страдалец в Троицкий собор,
К гробнице Сергия подходит —
Надеждою исполнен взор.
И Преподобному моленья
У раки ревностно творит,
Желаньем чудо-исцеленъя
Он много лет уже горит.
Свечу затеплив восковую,
С поникшей скорбной головой
В минуту эту роковую
Стоит с надеждою живой.
И вот исполнилось желанье —
Господь чудесно исцелил,
Прошло душевное страданье —
Сам Сергий Бога умолил.
В собор — священную ограду —
Стремятся люди в наши дни,
В нем получают все отраду
И славят Троицу они.
Сам Преподобный принимает,
Дарит всем мир и благодать,
Благим прошениям внимает,
Как нежно любящая мать.
Игумен Виссарион (Остапенко)
7 октября 2015
Стихи про Сергия Радонежского | Стихи
Молитва Сергию Радонежскому. Елена Николаевна Егорова
О Сергий Радонежский, святый отче,
Молитвенник смиренный о Руси!
К тебе с надеждой обращаем очи,
Нам милости у Бога испроси,
Чтоб всякому нечистому прельщенью
Имели твёрдость противостоять
И, устремляя души ко спасенью,
Сокровища нетленные стяжать,
Тебе подобно, богоносный авва,
Сумели в бренном житии земном.
О преподобный Сергий! Ныне славу
И величание тебе поём.
В молениях твоих усердных Богу
За Русь Святую, отче, не остынь,
Чтоб светлою была её дорога
К любви и покаянию. Аминь.
—
О Сергии Радонежском. Иван Есаулков
О Сергии мы много знаем.
Он шёл всегда своей стезёй,
И более всех почитаем,
Подвижник церкви и Святой.
Он с детства к грамоте, к культуре
Талант великий проявил,
Мы знаем то, что по натуре
Трудолюбивым Сергий был.
Он не подвержен был веселью,
Всегда пытался размышлять
И на холме построил келью,
И стал людей благословлять.
Потом там разрослась обитель
И стала для него судьбой.
Стремлений общих выразитель,
Ведёт народ он за собой.
Междоусобиц примиритель,
Что Русь всего сильней любил,
Подвижник церкви, просветитель,
Донского он благословил
На бой на Куликовом поле,
Победу Дмитрию предрёк.
И разве можно сделать боле,
Чем он, за жизни краткий срок?
—
Сергий Радонежский. Иван Есаулков
Земля наша кровью полита,
Слезами бесчисленных вдов.
Старанием митрополита*
Князь** в бой за свободу готов.
И должен он думать о битве,
О том, как татар одолеть.
Моя жизнь — в труде и молитве,
Чтоб вере в Христа уцелеть,
Чтоб дале на север продвинуть
Закон Божий и знак креста,
Язычество дабы отринуть
Обителью, верой в Христа.
Прясть, ткать ли, писать ли иконы,
Крестить, отпевать, хоронить —
Всё делать по Божью Закону:
Он нам — путеводная нить!
Князей пря*** доводит до сраму.
Но вижу сквозь толщу веков:
Поднимутся новые храмы
На месте дремучих лесов.
Захочет народ помолиться
И с Господом поговорить.
Как будто грибы из грибницы,
Поднимутся монастыри.
И вспыхнет духовное пламя
Над каждым, как терния куст,
Когда Богородица с нами,
Когда с нами сам Иисус!
——
* Митрополита Алексия.
** Дмитрий Иванович, в будущем Дмитрий Донской.
*** Вражда.
—
Св. преподобный Сергий. Ирина Ревякина
Есть души в вере прочны —
То доброй почвы плод,
Всем сердцем непорочны,
Их Церковь чтит, народ.
И среди них сияет
Святою чистотой,
Величье Бога славит
Спасеньем, добротой
Угодник Божий Сергий —
Молитвенник и страж.
Он и сейчас, как прежний,
Скоропослушник наш.
Великой благодатью
Спасал он клир и мир.
Объединиться ратью
Россию вдохновил.
Святой своей молитвой
Он к Господу взывал,
Ему было открыто,
Чтоб души он спасал.
Царица Всеблагая
Сама к нему пришла,
И Благодать Святая
В обитель снизошла.
Великий чудотворец
Избранниче Христов,
Угодник, богомолец
Замолви за сынов.
Мы немощны и грешны
За нас ты заступись,
В суждениях поспешны,
В час трудный проявись.
Взывай молитвой к Богу
И к Матери Его,
Управи нам дорогу
К спасенью чрез Него.
—
Сергий Радонежский. Игорь Морозов
Стяжав безмерное смиренье,
Нелицемерную любовь,
Он видел Божие творенье
В созданьи на земле любом.
Всех равно любяще и чтяще,
Не избирая, не судя,
Был всем светильником горящим,
Себя наверх не вознося.
В лесу подкармливая зверя,
Игрушки делал для детей.
Молился Богу, крепко веря ,
За Русь, за Церковь, за людей.
На битву в поле Куликовом
Богатырей благословлял,
Князей, что заняты раздором,
Своей рукою примирял.
Святой Руси игумен славный
И ныне с нами в трудный час!
Поборник веры православной-
Смиренно молишься за нас.
—
На 700-летие преподобного Сергия Радонежского. Наталья Лешукова
Преподобный отче Сергий!
700-летие твоё
Чтим сегодня, прославляем,
Славу Богу — мы поём!
Словно радуга на небе,
Отче Сергий, ты для нас,
Знаешь все мечты и требы
Каждый день и всякий час.
Помогаешь в трудной доле,
Землю русскую хранишь,
В строгом и прекрасном взоре
Что-то нежное таишь.
Твоя строгая улыбка
Так сердцам родна, мила,
Житие твое из свитка
Чтит российская молва.
Твоя чудная молитва
Раздается над землей,
Знаем — выиграна битва
Будет, Сергие, Тобой!
—
Преподобный Сергий Радонежский. Наталья Лешукова
Русь изначальная — света пристанище,
Сирым, уБогим — надежда и кров,
Снова ищу для тебя подаяния,
Бога прошу я молитвой без слов
Душу безсмертную, славой увенчану,
В битве укрой, дай доспехи Твои.
Сердце России, изранено сечами,
Мудрою силой Христа исцели.
Светом Христовым, любовию пламенной
СвЯтых отцов защити Русь мою,
И Пресвятой Богородицы знАменьем
Всех сохрани, Боже Святый, молю!
—
Сергий Радонежский из трилогии Великая Россия. Николай Чернов
У Непрядвы с рассветом
Вышли грозные тучи.
Челубей с Пересветом
Пали в схватке могучей.
Этой кровью на битву
Русь себя окропила.
Я читаю молитву,
Только в ней — моя сила.
Это был смертный ужас, —
Стрелы солнце затмили…
В поднебесье два мужа
Матерь Божью молили.
И, татары бежали,
В след им стрелы летели…
Многи Русичи пали,
Степь им саван расстелет…
Вновь над Русью, над полем
Ясно солнце светило!
Это — Божия воля!
Это — Высшая сила!
—
Сергий Радонежский. Нина Шестер
ДуховникОм у Дмитрия Донского
Был Сергий Радонежский. Он благословил
Всё воинство на битву Куликову,
Хотя по численности враг превосходил.
Заступником Руси зовут святого:
Борьбу за возрождение страны
И независимость вести были готовы
С его подачи лучшие сыны.
И Александр Пересвет, Андрей Ослябя —
Два инока возглавили поход,
А Сергий знал: молиться Богу надо,
Чтоб был благополучным сей исход.
Мамаева Орда не знала равных,
По праву называясь Золотой,
Но смело наши шли на подвиг ратный,
Готовы отстоять любой ценой
Свободу, независимость и веру,
Чтоб поднялась с колен Святая Русь.
Монахи были воинам примером.
Победой русских в битве я горжусь!
Дар прозорливости, смиренный тихий голос
Имел святой и сильный русский дух!
Великий праведник — Руси священный колосс!
Смог помирить врагов заклятых двух.
Междоусобицы в XIV веке
Между Рязанью были и Москвой.
Любовь и вера в этом человеке
Могли в то время управлять страной.
Он призывал к любви и единению,
Ведь в этом сила наша, говорил.
Вопросов сложных мирное решение
Дипломатично Сергий находил.
Монах-аскет, игумен земли Русской
Россию шесть столетий бережёт
От войн и горя. Мы дорогой узкой
Идём все к Богу. Только Он спасёт!
—
О жизни Сергия Радонежского. Нина Шестер
Семье боярина Кирилла
Бог даровал трёх сыновей.
В Ростове неспокойно было,
Мать опасалась за детей.
Боярин умным был и знатным,
Богатым, честным, но тогда
Семье уехать было надо.
Чинила беспредел Орда.
Всеобщий страх царил повсюду.
Набеги, казни, даней сбор.
Там разорилось столько люду!
Татар не выдержав напор,
Боярин в Радонеж собрался
Под власть влиятельной Москвы.
Детей он выучить старался,
Чтоб в люди вышли их сыны.
Потом Стефан и Пётр женились.
С отцом и матерью своей
Жил средний сын. На Божью милость
Всё уповал Варфоломей.
Когда преставились родные
Отец и мать, ушёл он в лес,
Оставив радости земные,
Ведь Господу был предан весь.
Терпел он голод, жажду, холод,
Превозмогал и боль, и страх.
Варфоломей тогда был молод,
Но жил с молитвой на устах.
Срубил он келью со Стефаном,
И церковь рядом возвели.
Брат овдовел по жизни рано,
И жить в лесу вдвоём могли.
Там вскоре выросла обитель,
Двенадцать келий было в ней.
Хранил монахов сам Спаситель,
Как Богоизбранных детей.
Варфоломею имя Сергий
Дали 7 октября.
Служить Христу до самой смерти
Он будет, жизни не щадя.
Страны добьётся возрожденья,
Святую Русь спасёт от бед,
Самоотверженным служеньем
В истории оставит след.
Ученики его по свету,
Как светлячки, в миру страстей
Учить всех будут, и за это
Господь простит своих детей.
Монастырей откроют море
По всей Руси на радость нам,
Чтоб наш народ не ведал горя
И смело дал отпор врагам.
Отшельник, праведник, целитель
Питался хлебом и водой.
Он наш небесный покровитель,
К нему идут с любой бедой.
—
Русь. Благословение Сергия Радонежского. 1380 год. Петр Гуреев
Сей святой старец, отвергнув мир, еще любил Россию, ее славу и благоденствие: Летописцы говорят, что он предсказал Димитрию кровопролитие ужасное, но победу — смерть многих Героев православных, но спасение великого Князя; упросил его обедать в монастыре, окропил святою водою всех бывших с ним Военачальников и дал ему двух Иноков в сподвижники, именем Александра Пересвета и Ослябю, из коих первый был некогда Боярином Брянским и витязем мужественным. Сергий вручил им знамение креста на Схимах и сказал: «Вот оружие нетленное! Да служит оно вам вместо шлемов!»
Н. М. Карамзин
Благословен тот муж, что ищет славы
На поле брани, постоять готов
За Русь. Освободившись от оков
Вернуть принадлежащее по-праву.
Сие стремленье Господу по нраву.
В твою дружину, Дмитрий, двух бойцов
Я дам. Таких не видел удальцов —
Не пожалеют жизни за державу.
Божественен, нетленен их доспех, —
Не бренный шелом на главе, а схима.
Христово то великое знаменье.
Прими, о князь, мое благословенье —
В веках твое да освятится имя!
И верь, в сраженье этом ждет успех.
—
Сергий Радонежский. Светлана Викторовна Бедрий
Стихи и песни Светланы Ашировой (Бедрий) из Перми любят, читают, поют и исполняют самые лучшие читатели — ДЕТИ!
Вот 7 веков назад,
Среди берёз России
Был дух семейный свят
Кирилла и Марии.
Своих детей они
Для Господа учили,
И все простые дни
Молитве посвятили.
Тогда в один из дней
Господь семью услышал,
Их сын Варфоломей
С молитвой к Богу вышел.
У Господа просил
Ученья с вразумленьем.
Монах седой открыл
Ему стезю прозренья.
Он кроток был и прост,
Обид не знал и гнева,
Всегда держал свой пост
Святой воды и хлеба.
Он с детства выбрал путь,
Монахом стать решился,
И крест надел на грудь,
И рясою покрылся.
Дух Божий созидал.
В лесу он подвизался.
И монастырь создал.
Игуменом назвался.
Он делал всё, что мог —
Вот свечи. Пёк просфоры.
Сам смастерил порог,
И речку вызвал в горы.
Он отроку помог,
Тот мёртвый оживился.
Сказал: «Всё сделал Бог!»
И славой не кичился.
Слух о его делах
Прошёл по всей России,
Но кроткий наш монах
И это всё осилил.
Богатства не просил,
От почестей укрылся.
Он с Ангелом служил —
Он сам ему явился.
С ним в общем житие
Все братия служили,
И с миром по стране
Паломников пустили.
Вот хан Мамай пришёл,
Чтоб завладеть Россией,
Но Божеский престол
Он в битве не осилил.
И в самый битвы пик,
У вод реки Непрядвы,
Наш Пересвет погиб…
Но Челубей пал рядом.
Российский дух тогда
В победе закалился!
В молитве шли года,
И монастырь хранился.
Вот Матерь Божия
Раз Сергию явилась.
И всё вокруг тогда
Сияло и светилось.
Сам Дух Святой ему
В причастии являлся.
Об этом никому
Он не распространялся.
О, Сергий, отче наш!
Моли о всех нас Бога!
О, Радонежский страж!
Светла твоя дорога.
Из злого мрака тьмы
До Царствия Господня
Пойдём к Христу и мы,
О, Сергий Преподобный!
—
Сергий Радонежский. Смирнов Павел Андреевич
В лесах дремучих, непролазных,
Где встречный враг скорей, чем друг,
Где всё напоминает сказку,
Двух топоров раздался стук.
То брата два, Стефан и Сергий,
От мира здесь решили скрыться.
Построили церквушку, келью,
Чтоб в тишине лесной забыться.
Но брат Стефан не вынес скорби,
Оставив Сергия ушел
И путь спасения, особый,
Как видно для себя нашел.
А Сергий, младший брат, остался,
В том месте жить совсем один.
Не оробел, не испугался.
Лесных зверей он с рук кормил.
И стал народ к нему стекаться,
С желанием вполне простым,
Жить по монашески, спасаться.
Вот так родился монастырь.
Стал Сергий Радонежский сильный,
Известный на Руси, Святой.
Благословлялся им на битву
Великий Дмитрий, князь Донской.
Не оскудела в людях вера,
Вот потому и в наши дни,
Над гробом Сергия молебны
Звучат живые и псалмы.
И знает молодой и старый,
Тот город, Сергиев Посад
И Свято- Троицкую Лавру
Встречает восхищенный взгляд.
—
Сергий Радонежский. Александр Винокуров
Над Лаврой льётся колокольный звон,
Раскатом баса рассекая Вечность;
Поверх домов, поверх древесных крон,
Почти как быстрокрылый кречет…
Здесь рядом лес и Сергиевский тракт,
Где шли паломники с дорожными сумами;
Шаги, шаги — я слышу мерный такт
Напутственных молитвенных исканий..
Святой монах душой радел за Русь,
За подвиги и рать отчизны ради;
Звон слыша дальний, я молюсь —
За наш покой, за мир, за силу правды…
Молюсь за процветание державы,
За тёплый в окнах свет и за любовь,
За старца лик в серебряной оправе —
Живой — во веки всех веков…
—
Сергий Радонежский. Белов Сергей Александрович
Светло и радостно на сердце.
Ведь утро праздничного дня.
Сегодня Радонежский Сергий
И именины у меня! *
Сиянье полдня золотого.
Погодка: лучше не найти!
Под покровительством Святого
Иду по верному пути.
Хоть далеко ещё до цели
И нужно многое успеть,
Вдвоём обходим рифы, мели,
Чтоб новой песней прозвенеть!
Светло и радостно на сердце.
Ведь утро праздничного дня.
Сегодня Радонежский Сергий
И именины у меня!
—
Сергий Радонежский. Валерия Суворова
Святой и преподобный Отче наш,
Воззри на нас и возведи к небесной
Нетленной чистоте.
Ты в келье тесной
Нас укрепляешь — паствы вечный страж.
Подвижник, благосердием мольбы
Снискавший почитание от века,
В День Страшного Суда для человека
Ты испроси предстательства судьбы.
Ты — миротворец, победивший мрак,
Ты — предсказатель Куликовской славы,
Ты уготовил жизнь для всей державы
И отразил всезлобие атак.
О, благомудре Сергие, прими
Душ искренних благое дерзновенье…
На поле битвы еле слышно пенье:
«Приидите. Наследуйте. Аминь».
—
Сергий Радонежский 1314 1392. Галкин Юрий Анатольевич
В землянке сырой, под корявою елью,
Умножился мир православным Святым,
Архангел всплеснул над «небесной купелью»,
Знамение подал *Святой Гавриил!
Сверкала Заря, с неба сыпались звёзды,
Прозрел возле церкви убогий-слепой,
«В миру опустели без дела погосты»,
«И на ноги встал безнадёжно больной».
Медведь *аки пёс, полз к заветной землянке —
Сергий Радонежский незримо парил —
Создав монастырь на заветной полянке,
Куда даже в травы ногой не ступил.
«А как он хранил свою заповедь строго»!
Молился за нас своей чистой душой,
Знал: «Русь пропадёт, как забудет про Бога»,
«Не дай же ей встать за чертой роковой»!
Его обожали и старцы и дети,
Он *князя Москвы, на борьбу вдохновил,
А луч православный и ныне нам светит —
Где в Троицкой Лавре он Богу служил.
*Архангел Гавриил — один из семи главных ангелов.
*Словно.
*Дмитрия Донского.
—
Сергий Радонежский. Елена Аникина
Вся Русь полна идей, загадок
И полных мыслей буйных глав,
И незадач, и неполадок,
Всё это в летопись вписав.
Недаром в этой ленте время:
Великих, праведных людей,
Хранится полное их бремя,
Но и конечно же идей.
Тот век оставил нам немного
Мыслителей, седляр, гонцов,
Но имя тех весьма надолго
Запомнят дети всех веков.
Один из тех «великих старцев»
И есть игумен под Москвой,
Чьё имя стало средь избранцев,
Принёсших опыт в мир людской.
Родившийся в семье Кирилла,
Был окрещён чрез сорок дней,
Но честью имя послужило
И назван был — Варфоломей.
Отмечен с детства благодатью,
Знаменья были, да не зря;
Но страх перед татаров ратью
Остался в памяти, горя.
Со временем ребячья вера
Слилась и с книжностью благой,
Того мировоззренья мера
Пришла с запамятной судьбой.
Его собратья непохожи:
Ни на него, не меж собой,
Один горяч, не знал он боли.
Другой был просто домовой.
Покинув Радонеж, отправился он в монастырь,
Где жил старшой братец Стефан,
Но так или иначе был там «штырь»
Весь путь мученьями устлан.
Как говорил Карлейль:
«Молчание — стихия,
И повинуясь только ей,
Мы многого достигнем».
Покинув отчий дом, отрекшись от наследства,
Отправился навстречу он мечте,
Свобода, дух — всё лучше детства,
Стремился к идеалу он везде.
Обращаясь к произведеньям той поры,
Он черпал для себя несметные богатства,
Читал Афония мольбы
И Феодосия священные дары.
Уходил то на Афон, то возвращался,
То, гневаясь князьями, пропадал,
Но главный помысел удался
И много нового узнал.
Варфоломей, привыкнув к жизни побогаче,
Противился такого жития
И набрели на домик по удаче,
Сказал Стефан: «Здесь буду жить и я».
Игумен, после смерти Митрофана,
Взял на себя большую роль,
Но должность чисто номинальна,
За что испытывал он боль.
И Сергий знал, считал и верил,
Что крепость только и прочна,
Когда на силе нравственной и вере
Она надёжно скреплена.
Заветы дал «великий старец»,
Желая всем священных благ,
Но у народа-то свой нравец,
Поэтому он был им враг.
Считая долг превыше всякой чести,
Он помогал князьям решить вопрос,
Без надзирательств, безо всякой мести
И был на то огромный спрос.
Ведь говор с Богом, иль молитвы
Сокрыты полностью от нас.
Душой — монах, а сердцем — птица,
Он всех людей от смерти спас.
Видения у Сергия были необычны,
И всю тревогу в теле накопивши
Он зрел всё чаще образ птицы,
Причудливо паривши.
Конечно, Сергий Радонежский
Прошёл весь путь свой до конца.
И никогда он не был в роли пешки,
Был королём, настанет коль война.
И часть истории чудесной,
Примкнув к себе событий век,
Относится к церкви прелестной,
Построенной на стыке рек.
Случались такие чудеса
Весьма и благосклонные,
О них не скажешь никогда,
Что были сухостойные.
Однажды Сергий Преподобный
Явился в кемре к Иринарх,
И очень быстро, как покорный,
Исполнил миссию монарх.
И прожил Сергий Преподобный
Без двадцати, почти сто лет,
А также был он похоронен
В том месте, где гласит Завет.
Проникнув в тайны умозренья,
Художник, изыскатель черт,
Напишет образец ученья,
Но за гроши продаст мольберт.
История о бесконечном
Незримый путь в себе несёт,
Частица в ней о Радонежском
Всех современников ведёт.
Главное чудо святого Сергия Радонежского — Российская газета
Феномен великого русского святого Сергия Радонежского, день памяти которого мы отмечаем восьмого октября, — в полной победе над страхом и величайшей внутренней свободе. В победе над любым земным страхом и в невероятной внутренней свободе от всего, что тревожит, не дает нам быть радостными в нашей обычной земной жизни. При этом святой победитель ни в коей мере не был борцом в привычном понимании — борцом «с язвами общества» или хотя бы просто с несовершенством жизни. Больше того, он не был даже обличителем, как другие святые монахи, например, основатель Киево-Печерской лавры Феодосий. Но внутренняя свобода — результат победы над страхом, у святого была так велика, внутренняя гармония и радостное восприятие бытия были в нем настолько сильны, что это не только покоряло самых властительных современников скромного монаха, но и простиралось через толщу веков, порождая сонм последователей. Кстати, не в одной России.
Богословский журнал Orthodox Word за 1997 год опубликовал историю про то, как американский турист, серьезно увлекающийся буддизмом, любопытства ради посетил Троице-Сергиеву лавру. Став впоследствии монахом Адрианом, бывший адепт восточных практик так описывал свои ощущения: «Впервые приложился я к мощам святого. И в этих «мертвых костях», казалось, было больше жизни, чем во всей южной Калифорнии».
К сожалению, биография святого — неважно, будут ли это жития, написанные его знаменитым учеником святым Епифанием Премудрым (конец XIV века), или же исследования профессора Голубинского (1909 год), — сегодня часто воспринимается скептически. Ум, привыкший переоценивать рациональную сторону жизни, спотыкается на первом же описании чуда, произошедшего со святым, когда тот был еще ребенком, и чтение с досадой отбрасывается. Нас ли, привыкших к череде все новых достижений науки и техники, мгновенно коммуницирующих с любой точкой света, удивлять историями про то, как святой Сергий, находясь в монастыре, за многие километры от Куликова поля, провидел ход битвы? Или как святой воскресил испустившего дух подростка? Реанимация-то уже давно обыденность! Американский политик и публицист Патрик Бьюкенен называет наш век эпохой десакрализации — когда и технический прогресс, и кинематограф, с его ненасытностью к новым трюкам, обесценивают чудо как сверхъ¬естественное явление, нарушающее законы природы. Кого сейчас поразишь рассказом о том, как из-под руки Сергия Радонежского забил чистейший родник — сюжет не раз эксплуатировался в голливудских фильмах разного пошиба, про мистические видения святого я вообще молчу. Да что там наш Сергий Радонежский! Вон Питер Джексон, режиссер «Властелина колец», умудрился хапнуть целую Армию мертвых из Библии, и ничего. И то верно: куда там ветхозаветному пророку Иезекиилю, по слову Божьему воскресившему поле мертвецов, когда есть красавец на роль Арагорна, а эффектное зрелище явно в кассу! Голливудские продюсеры — народец проворный: и Библию, и жития всех святых они давно прошнорили на предмет какого-либо еще неосвоенного киноиндустрией дива.
Вот и получается, что чудеса, выставленные на первый план жизнеописателями святых, с тем чтобы впечатлить читателя, привлечь его внимание, сегодняшнюю публику от святого только отторгают. И это несправедливо. Хотя бы потому, что для самих святых чудеса никогда не были не только самоцелью, но даже и чем-то значимым: Сергий Радонежский не просто настаивал на сокрытии фактов творимых чудес. Он запрещал очевидцам распространяться о них под страхом смерти. Поэтому, рассказывая о святом Сергии, чудеса внешние, видимые, мы обойдем молчанием.
Что касается праведности святого, о которой также преобильно сообщается в житиях, то и тут засада: в праведность верится с еще большим трудом, чем в чудеса. Только по обратной причине. Если с чудесами вокруг явный перебор, то праведность — увы! — днем с огнем не сыщешь. А раз так, то и читать про эту неуловимую материю — зря напрягаться. В итоге выходит, что манера изложения, вдохновляющая наших прадедов, для нас становится непреодолимой — непреодолимой стеной между нашим великим предком и нами. Поэтому давайте поговорим о вещах, нам близких, о чудесах внутренних и потому глазу невидимых. О том, как святой Сергий Радонежский, смиренный монах в залатанной рясе, двух влиятельных князей мирил.
Дело было в 1385 году. По разные стороны кровавого стояния два княжества. Два князя. Два единоверца. Два соплеменника. Два ближайших соседа (может, слово «ближайший» здесь ключевое?). Два представления, как жить и каким быть государству. Один народ. Одна вера. Одна общая вражда. Князь Московский Дмитрий Донской и князь Рязанский Олег. Сейчас уже сложно докопаться до корней раздора, слишком велико нагромождение последующих кровавых разборок, да и междоусобицы тогда были делом обычным. Только к 1385 году Москва, «некогда скромная, честная кротостью, — по образному выражению Бориса Зайцева, — уже катилась в истории как снежный ком, росла, наматывая на себя соседей». Рязань не наматывалась. Рязань с Москвой еще воевала. Причем как! Используя ослабление Москвы после нашествия Тохтамыша, захватила Коломну, разграбив ее, а потом перебила москвичей под Пересвитском (сейчас Луховицкий район). Дмитрий Донской, терпя поражения и от орды, и от соседа, решает послать в Рязань послов с выкупом за пленных и просьбой о мире. Послы возвращаются ни с чем. И тогда Дмитрий Донской обращается за помощью к тому, в ком он нашел опору перед Куликовской битвой. К смиренному и скоромному настоятелю монастыря Сергию Радонежскому. И старец идет. Причем в прямом смысле слова. Пешком. «Семидесятилетними ногами по грязям и бездорожью русской осени, верст двести!» (Б. Зайцев). Деталь номер один: Дмитрий Донской молит Сергия Радонежского стать миротворцем с лета, но святой медлит пару месяцев — до Рождественского поста. Хоть и ясно, что летом дорога легче, зато в пост сердце открыто для покаяния, а значит, и для принятия Божьей воли. Деталь номер два: старец из Радонежа в это посольство не берет с собой дорогих подарков, вообще ничего не берет. Всегда в одной залатанной одежде черноризца, он уже многие десятилетия свободен — от вещей и ценностей нашего мира. Деталь номер три: отправляется святой в долгий путь, лесами и по вражеской земле абсолютно бесстрашно, и тут даже не стоит гадать, какие опасности могли подстерегать немолодого человека на таком пути. Но, видно, святой ощущает себя защищенным некой великой силой, уповает на нее, причастен к ней. Кстати, способность нашего монашества быть носителем этой величайшей духовной силы (верующие называют ее благодатью) у монахов тибетских не одно столетие вызывает неподдельное восхищение («РГ-Неделя» №7379, 2017 год).
Мы не знаем точных слов, сказанных святым рязанскому князю Олегу. Летопись сообщает: «Преподобный игумен Сергий, старец чудный, тихими и кроткими словесы… беседовал с ним (князем Олегом) о пользе душевной и о мире, и о любви. Князь же великий Олег преложи свирепство свое на кротость и утишись, и укротись, и умились вельми душою, устыде бо столь свята мужа, и взял с Великим Князем Дмитрием Иванычем вечный мир и любовь в род и род».
Кстати, информация к размышлению. Телеги к 1385 году уже были изобретены. Да и Дмитрий Донской, преклоняющийся перед смирением святого и его невероятной внутренней силой, не моргнув, предоставил бы столь важному послу самые совершенные средства передвижения. Как вы думаете, почему Сергий прошел этот путь от скромной кельи молитвенника до княжьих покоев, от вражды до мира, от разрозненных княжеств до единого государства, пешком? Небольшая подсказка: вы обратили внимание, что слова «смирение», «усмирять», «мирить» и выражение «мир в сердце» — одного корня?
В данной статье опубликованны сочинения, занявшие призовые места конкурса сочинений на тему «Преподобный Сергий — светильник Земли Русской», который был приурочен престольному празднику Кафедрального собора преподобного Сергия Радонежского г. Югорска 8 октября 2021 года. Младшая возрастная категория — 5-8 класс: Диплом I степени Шалаева Елизавета — МБОУ «Гимназия», 7 «В» класс: Жизнь Преподобного Сергия – подвиг любви к людям и к своему Отечеству Из века в век Твой ясный свет сияет над Россией. Твой образ Пресвятой живёт в сердцах людей. Ты открываешь к Истине пути и воскрешаешь силы, Даруя Миру Свет Любви и радости своей.
Каким я увидела Сергия Радонежского? Прежде всего это скромный, доброжелательный, строгий Святой. Подрастая, он видел, как страдает русский народ от набегов татар. Ему хотелось жить одному и молиться Богу, чтобы Господь защитил землю Русскую. Но его родители были уже старенькие и просили не оставлять их. Варфоломей ухаживал за ними, а после их смерти ушёл в лес.Вскоре он стал монахом с именем Сергий. Я с интересом прочитала «Житие Сергия Радонежского» и узнала, что Преподобный Сергий много трудился, молился, укреплял Дух народа, давал надежду на помощь, занимался благотворительностью. За примером обратимся к произведению художественной литературы. Согласно житию, Сергий Радонежский совершил множество чудес. Люди приходили к нему из разных городов для исцеления, а иногда даже для того, чтобы просто увидеть его. Как утверждает житие, однажды он воскресил мальчика, который умер на руках отца, когда он нёс ребёнка к святому для исцеления. Поступок этот свидетельствует о большой любви Сергия к людям. Из прочитанного я также узнала, что Сергий Радонежский прошел большую школу самовоспитания, и отличительными его качествами были глубокая вера в Бога, простота поведения, трудолюбие, мудрость, нрав тихий, кроткий, смиренность, чуткое, доброе отношение ко всем. Нельзя остаться равнодушной к такому случаю: на территории монастыря не было питьевой воды, только недалеко протекала речка. Было даже такое, Сергий Радонежский, пока все спали, вставал рано утром, шёл на речку, чтобы потом каждому рабочему поставить у крыльца ведро воды. Это ещё раз говорит о душевной доброте, о милосердии Сергия к ближним. К Сергию стали приходить люди за помощью, за советом, за благословением. Почему к нему шли люди? Чего от него ждали? Размышляя над этими вопросами, нельзя не прийти к ответу: хотели стать лучше, чище, ждали помощи, совета, доброго слова, исцеления. Чудеса, которые происходили в жизни Сергия Радонежского, указывают на высокую духовность Сергия, свет его души освещает жизненный путь многим поколениям людей. Епифаний Премудрый в житие написал такие слова: «Как светило светлое воссиял он в стране Русской посреди тьмы и мрака».Почему преподобный Сергий назван светилом светлым? На мой взгляд, в этих словах выражена мысль: Сергий Радонежский – праведник русской земли, посвятивший всю свою жизнь служению Богу и людям. Пример тому: бескорыстно помогал Отечеству и людям, избавил молитвой к Богу русскую землю от врагов, вел праведную жизнь. Сергий настойчиво внушал людям идею освобождения Руси, поднимал и укреплял самосознание князей, бояр и простых людей, что Русь может и должна быть свободной. Не случайно обитель была посвящена Святой Троице. Сергий Радонежский видел в Троице высший христианский образ единства и любви. Святая Троица, в честь которой была основана лавра, становилась и символом единства Руси. Какие из христианских добродетелей необходимы в наше время? Трудолюбие, терпение, послушание, скромность, отзывчивость, патриотизм. Никто не станет отрицать важности этих качеств в жизни людей. Они как никогда, требуются именно сейчас, когда в современном мире наблюдается рост озлобленности, национализма, безверия, эгоизм, жажда легкой наживы и общественного признания, гордость, агрессия, насилие. Если люди не вспомнят о своем предназначении, о цели своей жизни и не повернутся лицом к добру и свету, общество и государство ждет печальная учесть. Сергий всеми своими делами свидетельствовал окружающим, что жизнь можно устраивать только добром и любовью, ибо, отвечая злом на зло, человек порождает новое зло. Сегодня к помощи святого Преподобного Сергия Радонежского можно прибегать в любой беде и в любом затруднении. Также святого Преподобного Сергия Радонежского просят о сохранении и защите страны Российской от врагов. Диплом II степени Березовский Георгий — Лицей им. Г.Ф. Атякшева, 5 «В» класс Преподобный Сергий и Димитрий Донской «В таких людях, как преподобный Сергий, — корни Святой Руси» (Святейший Патриарх Алексий II)
Будучи еще совсем ребенком, я совершенно случайно узнал о том, кто такой Сергий Радонежский. Когда мы с родителями прогуливались по центру нашего города, папа сказал: «Сынок, это Храм в честь преподобного Сергия Радонежского, запомни это имя, это великий Человек». Так вот однажды вечером бабушка принесла мне в подарок удивительную книгу «Житие Сергия Радонежского». Читая жизнеописание святого, я встретил для себя новое словосочетание: «он был непоколебим». Это словосочетание заинтересовало меня, я захотел разобраться, в чем же Сергий Радонежский был непоколебим? Ведь, возможно, именно это качество помогло ему стать символом духовного богатства нашего народа. Поразил меня вот какой факт биографии – несмотря на то, что изначально науки Сергию давались нелегко, он смог с Божьей помощью преодолеть трудности и освоить грамоту. С особым усердием он стал углубляться в молитву, не пропуская ни одного Богослужения. Это сделало его непоколебимым в вере. Повзрослев, Сергий решил посвятить себя церкви и вере. Непоколебимый в желании учиться и в своей вере Сергий Радонежский жил в очень тяжелый для нашей страны исторический период. Русь 14 века представляла собой раздробленные территории, многочисленные княжества, каждое из которых, пыталось жить самостоятельно. Князья позабыли о том, что они все должны жить во благо общего государства. Призывы к единению Земли русской стали звучать на страницах древнерусской литературы немного позже. А пока Русь уже на протяжении ста лет находилась под татаро-монгольским игом. Основной проблемой стало даже не порабощение русского народа, а утрата им веры в себя. Знание этих страниц истории нашей страны не могло меня не расстроить. Жестоким уроком для нас, жителей 21 века, станут эти времена! Сложно представить, как страдал от всего этого наш русский народ! Сколько мучений ему пришлось пережить! Что же помогло нашему народу укрепить свои духовные силы? Этому делу, духовному воспитанию народа, и посвятил свою жизнь Преподобный Сергий. Долгие годы он испытывал себя физическим трудом и лишениями. Претерпевая искушения, он восходил из силы в силу и стал известен другим инокам, искавшим его руководства. Молва о Сергие распространялась, к нему стали приходить люди, составилось братство, а со временем, образовалась Троице-Сергиева Лавра. Сергий стал игуменом, но по-прежнему жил в бедности, смирении и трудился наравне с простыми монахами. Удивительным человеком был Сергий, а его слово обладало невиданной мощью, ведь перед его речами не могли устоять самые загрубелые и ожесточенные сердца; очень часто он примирял враждующих между собою князей, уговаривая их подчиняться великому князю московскому, благодаря чему почти все русские князья признали главенство Дмитрия Иоанновича. Однажды с ханом Мамаем возникли несогласия: войско, посланное Мамаем, было разбито князем Дмитрием при реке Вожже. Прошло ещё несколько лет. Князь Дмитрий не совсем покорялся воле Мамая, и то в гневе с многочисленным войском двинулся на великого князя. Мамай собрал огромное войско – всю орду безбожных татар – и пошел на Русскую землю; и люди были охвачены великим страхом. Князь несколько времени недоумевал, не зная, покориться или бороться с огромными силами хана. Боясь опрометчивым поступком вовлечь Отечество своё в новые бедствия, он долго советовался с приближёнными и поехал просить совета и благословления святого Сергия. Когда Сергий услышал от Великого князя о нашествии Мамая, святой благословил Димитрия, вооружил его молитвой и дал ему в сподвижники двух иноков — Александра Пересвета и Андрея Осляблю. Великий князь пообещал в случае победы построить монастырь. Собрав всю свою дружину, Дмитрий Донской с поспешностью выступил против татар. Увидев великую силу татарского войска и его многочисленность, русские остановились в сомнении, не зная, что делать, и страх охватил многих. Нежданно в это время прибыл скороход с посланием от святого, в котором было написано: «Господин мой, смело вступай в бой со свирепым врагом, не сомневаясь и не страшась его, помощь Божия будет во всем с тобою». И непоколебимая вера Сергия в победу придала решимости Дмитрию. Он вступил в бой с врагами около Дона, на Куликовом поле, в 1380 году, и Мамай был совершенно разбит. Князь Димитрий, одержав победу над врагом, торжествуя, вернулся в свое отечество. По возвращении он посетил святого старца Сергия, с ним вместе прославил Всесильного Бога, благодарил старца и братию за благой совет и молитвы. Великий князь, как и обещал, построил монастырь во имя Пречистой Богоматери. Этим летом я побывал на исторической реконструкции Куликовской битвы. Меня поразил масштаб этого события! Сергий Радонежский и Дмитрий Донской с Божьей помощью сотворили для нашего народа великое дело! Только благодаря им русские люди встали с колен, обрели веру в себя, объединились во имя Великой Руси-матушки. Я глубоко убежден, что благодаря Сергию Радонежскому христианство продолжает жить, а победа в Куликовской битве — это событие, которое сплотило русский народ против общего врага. Своим жизненным примером Сергий Радонежский научил меня самому главному: доброте, благоговению, мужеству и непоколебимости в вере. Я учусь в пятом классе и еще не знаю, какую профессию я выберу, но четко осознаю, что буду изо всех сил стараться не забывать об этих важнейших ценностях! Эпиграфом к своему сочинению я выбрал слова патриарха Алексея II о том, что «в таких людях, как преподобный Сергий, — корни Святой Руси», и теперь я понял, почему. Диплом III степени Курепта Мария — Православная гимназия преподобного Сергия Радонежского, 8 класс: Отрок Варфоломей – пример терпения и трудолюбия От юности восприял еси Христа в души твоей, Преподобне,/ и паче всего возжелел еси мирскаго мятежа уклонитися:/ мужески в пустыню вселился еси,/ и чада послушания в ней, плоды смирения возрастил еси./ Тем быв Троице вселение,/ чудесы твоими всех просветил еси, приходящих к тебе с верою,/ и исцеления всем подая обильно./ Отче наш Сергие, моли Христа Бога, да спасет души наша. Ин тропарь, глас 8-й
Преподобный Сергий с детства приобрел опыт, благодаря которому он стал сильным, внутренне концентрированным, сосредоточенным, способным преодолевать трудности. И этот опыт передается нам в его житии. Вспомним эту историю. Когда Варфоломею исполнилось семь лет, родители отдали его учиться грамоте. Вместе с Варфоломеем учились и два брата его: старший Стефан и младший Петр. Братья обучались успешно, хотя Петру в то время не было и шести лет, а Варфоломей далеко отставал от них. Учитель наказывал его, товарищи упрекали и даже смеялись над ним, родители уговаривали. Как дети реагируют, когда не могут успевать вместе с другими? Кто-то изо всех сил пытается учиться, но поняв, что у него не получается, отчаивается, исполняется чувства агрессии, недоброжелательности. А отрок Варфоломей принимал свою ограниченность со смирением. Он напрягал все усилия своего детского ума, проводил ночи над книгою и часто, укрывшись от взоров людских, где-нибудь в уединении, горько плакал о своей неспособности, горячо и усердно молился Господу Богу. Но грамота все же ему не давалась. Сильно огорчалось своею безуспешностью доброе дитя. Немало попечалились о нем и родители его, и учитель: всем было прискорбно, что мальчик лишается великого дара Божия – в учении книжном. Но видно, нужно было, чтобы отрок, о котором были добрые предзнаменования, ранним опытом научился, что никакого успеха, никакого знания, никакой способности не должно приписывать себе, но единственно Богу. И мы знаем, что произошло чудо. Однажды по поручению отца мальчик отправился на поиски жеребят. Его тоскующая душа и теперь была всецело занята невеселыми мыслями о своей неспособности к учению. На поле, под дубом, увидел Варфоломей незнакомого старца в черной ризе. На вопрос незнакомца о его печальной думе мальчик с детской простотой поведал старцу свое сердечное горе. Умилился старец от горячих и искренних речей малого отрока; он видел его усердие и, любуясь красотой детской души, отражавшейся на его кротком лице, возвел руки, поднял глаза к небу и произнес пламенную молитву к Богу, испрашивая дитяти просвещения свыше. Вместе с ним молился и Варфоломей. Их общая молитва восходила на небо и достигла Престола Всевышнего… Старец заключил свою вдохновенную молитву священным словом «аминь» и бережно вынул из-за пазухи небольшой ковчежец. Открыв его, он взял оттуда тремя перстами малую частицу святой просфоры, и благословляя ей Варфоломея, промолвил: «Возьми сие, чадо, и снеждь; сие дается тебе в знамение благодати Божией и разумения Святого Писания». С восторгом и благоговением принял святой отрок этот благодатный дар. «Если веруешь, чадо, — сказал ему старец, — больше сих узришь. А о грамоте не скорби: ведай, что отныне Господь подаст тебе разумение книжное паче братий твоих и товарищей, так что и других будешь пользовать». Радуясь от всей души, что Бог привел ему встретиться с таким святым старцем, Варфоломей сладостно внимал его душеполезным наставлениям; как семена на добрую землю, так и благодатные слова старца ложились на его доброе сердце. Когда же старец хотел продолжить путь свой, благодарный отрок не хотел расстаться со святым наставником; он пал к ногам его и со слезами умолял войти в дом его родителей. В этих речах виделась вся любящая душа святого дитяти! Последовал старец за мальчиком, и с честью его встретили родители Варфоломеевы. Приняв благословение от старца, они предложили ему радушное угощение. Но гость сначала направился в моленную, куда пригласил и Варфоломея, и велел ему читать псалмы… Напрасно изумленный отрок отговаривался неумением: старец сам дал ему в руки книгу и настаивал, чтобы тот читал слово Божие без сомнения. И что же? Отрок взял благословение от старца и, благоговейно осенив себя крестным знамением, начал читать Псалтирь! И сам он, и родители, и братья не могли надивиться, как хорошо читает он… После этого, вкусив предложенной ему трапезы и благословив радушных хозяев, святой гость обратился к родителям Варфоломеевым и вымолвил такие загадочные слова: «Отрок будет некогда обителью Пресвятой Троицы; он многих приведет за собою к уразумению Божественных заповедей». Гостеприимные хозяева проводили странника до ворот своего дома; но тут он вдруг стал невидим, так что Кирилл и Мария невольно подумали, не Ангел ли Божий был послан к ним, чтобы даровать премудрость их сыну. И глубоко сохранили они в благоговеющих сердцах своих таинственные глаголы. Между тем, как говорил старец, так и сбылось: с отроком произошла чудная перемена. Какую бы книгу ни раскрыл он, тотчас же начинал читать ее без всякого затруднения, понимая смысл того, что читал. Так дар Божий, столь неожиданно ему ниспосланный, воздействовал в юном Варфоломее и просветил ум его. Не только в учении проявлялись трудолюбие и терпение Варфоломея. Рано в его душе, воспитанной примерами и уроками благочестия, раскрылось чувство любви к молитве и готовность к подвигам для угождения Богу. Он скоро понял, что еще в отроческом возрасте страсти уже начинают проявлять свою губительную силу, которую сдержать стоит немалого труда; а кто хотя раз поддастся в юности их влечению и попустит им связать себя порочными склонностями, тому и подавно тяжело преодолеть их. И вот благоразумный отрок принимает все меры, чтобы оградить себя от их воздействия, и пресекает все пути, которыми они обычно находят доступ к сердцу человека. Так, прежде всего он совершенно уклоняется от детских игр, шуток, смеха и пустословия. Потом святой отрок налагает на себя строгий пост: по средам и пятницам он не позволяет себе вкушать ничего, а в прочие дни питается только хлебом и водою. Заботливая мать старалась умерить строгость его поста. Но благоразумный отрок разумными речами сумел убедить и утешить свою добрую мать. Она не стала препятствовать его доброму произволению о Боге. Когда ему исполнилось 12 лет, он решил принять монашеский постриг. Кирилл и Мария против этого не возражали. Однако они упросили сына отложить монашество до их смерти. Ведь Варфоломей со временем стал единственной опорой и поддержкой стариков. К тому времени братья Петр и Стефан уже обзавелись своими семьями и жили отдельно от престарелых родителей. Я задумалась: можем ли мы, простые люди, перенять опыт преподобного Сергия и воплотить в себе? Какие уроки дает нам изучение жития святого? Во-первых, — это урок смирения. Варфоломею приходилось терпеть незаслуженные упреки и наказания от учителя, насмешки товарищей, хоть он очень старался в освоении грамоты. Когда же с ним произошло чудо, отрок понял: если даже такое простое дело, как чтение, невозможно без помощи свыше, то что говорить о высочайших деяниях и подвигах, — поэтому каждое дело он начинал и заканчивал молитвой к Богу. Во-вторых, — урок послушания родителям. Как ни хотел Варфоломей еще при жизни праведных Кирилла и Марии принять монашество и уединиться, он не смог отказать им в просьбе охранять их старость до кончины, являя нам великий образец сыновней любви. В-третьих, — урок необыкновенного трудолюбия. Для Варфоломея пример родителей стал примером труда и созидания. Оказывается, и бояре могли трудиться и не впадать в уныние, но благодарить Бога, воспитывать своих детей, духовно возрастать. Поэтому сын ростовского боярина, Варфоломей с детства был научен плотницкому ремеслу. Поэтому, несмотря на неудачи в учении, он не оставлял его, сочетая с беспрестанной молитвой. Поэтому, будучи игуменом монастыря, он трудился больше всех и служил всем: носил для братии воду с дальнего источника, рубил дрова, шил одежду и обувь, пек хлеб, возводил монастырские постройки. Житие преподобного Сергия Радонежского показывает нам главную истину жизни: нет жизни без Бога, без Его произволения! На все Его святая воля. Мы же должны неустанно трудиться, непременно с молитвой на устах. И тогда любое дело будет спориться в руках! Зяблицев Алексей — Воскресная школа Кафедрального собора преподобного Сергия Радонежского, 3 класс: Сергий Радонежский –игумен земли русской Упорный труд с зари и до зари, Уклад простой, но чистый и суровый, Он строил души и монастыри, Чтоб на Руси звучало Божье слово. Т. Шорыгина.
В детстве и отрочестве святой Сергий носил имя Варфоломея. Он был скромен, молчалив, кроток и ласков, не раздражался никогда, всегда слушался своих родителей, помогал им по хозяйству. В семилетнем возрасте Варфоломея отдали учиться грамоте, но грамота не давалась ему, и он не мог научиться писать, считать, читать. Скорбя об этом, он днем и ночью молил Господа открыть ему дверь книжного разумения. Однажды, ища в поле пропавших жеребят, он увидел под дубом незнакомого старца, монаха, который молился. Мальчик подошел к нему и поведал свою скорбь: «Помолись за меня Богу, чтобы Он помог мне познать грамоту». Чудесный старец дал мальчику Просфоруи благословил хорошо учиться. С тех пор Варфоломей стал лучшим учеником в школе. После смерти родителей Варфоломей вместе с братом Стефаном поселился недалеко от Радонежа в глухом лесу. Помолившись, братья начали своими руками лес рубить и на плечах своих бревна переносить на выбранное место. Сначала они соорудили хижину для жилья, затем келью, а затем церковь. Стефан не перенес тяжелого испытания пустынножительства и скоро ушел в Москву, в Богоявленский монастырь, но Варфоломей остался тверд и, расставшись с братом, постригся в монахи у некоего игумена Митрофана, настоятеля одного из окрестных приходов, и принял имя Сергия в честь мученика, память которого празднуется 8 октября. В это время Варфоломею было 23 года. После пострижения, молодой инок остался один в лесу и провел в полном уединении около двух лет. К нему приходил медведь. Самому Сергию было почти нечего есть, но он делился с медведем последним куском хлеба. И зверь его не трогал. Как ни старался святой Сергий скрывать свои подвиги, слава о них распространялась повсюду. Постепенно к нему стали приходить ученики, образовалась обитель, которая в 1345 оформилась как Троице-Сергиев монастырь (впоследствии Троице-Сергиева лавра). Став игуменом, начальником над монахами, он не возгордился, а вел себя как самый простой монах, всем помогая и всех жалея. Вставал поутру раньше всех, первым являлся в церковь. Он управлял только посредством своего примера: строил кельи, рубил и колол дрова, носил их к кельям, молол в ручных жерновах, пек хлеба, варил пищу, кроил и шил одежду и обувь, носил на гору воду в двух водоносах. Сергий подавал всем пример смирения и трудолюбия. Преподобный Сергий для русского народа и государства имеет большое значение, ведь именно он благословил князя Дмитрия Донского на битву с полчищами Мамая. Он вселил веру в русских воинов, отправившихся на защиту своей Земли. Сергий тихими и кроткими словами примирял враждующих между собой князей, он мирил их и уговаривал подчиняться великому князю московскому, то есть сделал многое для объединения Руси.Сергий Радонежский был великим русским святым, молитвенником и заступником земли Русской, «Игумен земли Русской»- называли его в народе. Что особенно мне нравится в характере Сергия? Его боголюбие, огромное терпение, трудолюбие, природная скромность. Он всегда умел оставаться в тени, будучи для всех святочем, умел быть вторым, имея в действительности во всём первое. Житие о Сергии Радонежском учит меня самому простому: правде, мужественности, трудолюбию, благоговению и вере. Старшая возрастная категория — 9-11 класс: Диплом III степени Шакирова Дарья — МБОУ СОШ №2, 11 «Б» класс: Почему мне близок батюшка Сергий Удивительно, что может сделать один луч солнца с душой человека! Ф.М. Достоевский
Близкий человек — это тот человек, который всегда рядом: и в беде, и в радости. Как правило, близкими людьми мы считаем родителей, иногда родственников и даже друзей. Это люди родные по духу, по мыслям в голове, по принципам и взглядам на жизнь. Когда с такими людьми общаешься, в уме появляется ощущение, что ты их знаешь уже тысячу лет. Как будто вы все время были вместе. С такими людьми невольно понимаешь, что дом — это не место на земле, а чувство, которое зарождается в тебе рядом с определенными людьми. Человек, близкий мне по духу — Сергий Радонежский. Почему? С детства я росла любознательным, как рассказывала мама, ребенком. Рано начала читать и всегда стремилась узнать обо всем как можно больше. Когда мы с мамой ходили в церковь, я, стоя перед образами, перед ликом Иисуса Христа, просила Боженьку помочь мне научиться читать и считать. Позже, когда я прочла об отроке Варфоломее, несмышлёном мальчугане, не желающим учиться, т.к. ученье давалось ему трудно я сначала удивилась. Как можно не хотеть знать? Читая далее, я поняла и узнала, что он очень переживал и молился со слезами, чтобы Бог одарил его грамотой. Случай, когда отец отправил Варфоломея за лошадьми, где он повстречал молящегося инока и рассказал старцу о своей проблеме с грамотой, а потом попросил его, чтобы тот помолился Господу о нем, меня очень потряс. Я стала тоже надеяться на встречу со святым человеком, чтобы попросить о помощи, так как помнила, что Старец исполнил просьбу Варфоломея, сказав ему: «Теперь все будет тебе даваться так легко, что сможешь и других поучать». А еще дал ему частицу просфоры и сказал: «Вкуси, и эта частица тебя вразумит разумом». Бывая в храме, я всегда вкушала просфору в надежде на помощь и читала молитвы. Отрок Варфоломей своим примером стал близок мне: он вдохновил меня, научил быть целеустремленной и ответственной. Близок мне Варфоломей и тем, что очень чтил родителей и все их просьбы выполнял беспрекословно. Я тоже очень люблю своих родителей. Стараюсь быть примерной дочерью: помогаю по дому, никогда не пререкаюсь, мы много времени проводим вместе с пользой для души, например, в разговорах о настоящем и будущем, о смысле жизни, о добре и зле, вместе смотрим фильмы, отдыхаем. Я всегда прислушиваюсь к советам родителей. Отец Сергий перенес большие мытарства и трудности: Особенно от бесов, которые обращались в змей, зверей и хотели его изгнать, запугивая смертью. Но он ничего не боялся, а только молился и они отступали. Молитвы совершали чудеса. Для меня молитвы – это духовная связь с Богом, с отцом Сергием, это связь духовная. И она помогает жить. Близок мне отец Сергий и тем, что безропотно переносил все трудности жизни, был самостоятельным, надеялся только на собственные силы: он сам готовил пищу, носил воду к каждой келье, шил одежды, пек хлеб и просфору. Он был упорен и одержим. Помог и стал мне еще ближе отец Сергий, когда я узнала, что более полутораста лет русская земля находилась под гнетом татаро-монгольского ига. Когда Князь Дмитрий пришел к Сергию, преподобный окропил его святой водой и сказал: «Врага ожидает конечная гибель, а тебя слава от Бога». Так и произошло. Он не боялся ничего, всегда одерживал победу над страхом и над теми, кто внушал этот страх. Пока длился бой, преподобный Сергий стоял на молитве с братией и усердно просил Господа, чтобы тот даровал победу православному воинству. Сила молитвы велика. Когда у меня возникают трудности, я мысленно обращаюсь к отцу Сергию, обращаюсь к Богу. Я чувствую силу молитвы. Она придает мне силы, а пример силы духа отца Сергия помогает преодолеть все проблемы. Закончить мне хотелось бы тем, когда природа лишила человека его способности ходить на четвереньках, она дала ему, в виде посоха, — идеал! И с той поры человек бессознательно, инстинктивно стремится к лучшему — все выше! А это истинное счастье. Истинное счастье – это знать, что рядом с тобой всегда и везде близкий тебе по духу, помыслам и поступкам Сергий Радонежский. |
Священнослужители рассказали детям о Сергии Радонежском › Истринские ВСети
Настоятель Крестовоздвиженского храма села Дарна протоиерей Константин Волков вновь встретился с воспитанниками детского сада в Агрогородке, которые на будущий год станут первоклассниками. Священнослужитель побеседовал с ребятами старших групп, рассказав им о святом преподобном Сергии Радонежском, покровителе всех обучающихся. Затем батюшка ответил на вопросы и окропил всех святой водой.
Каждому ребёнку в подарок вручил православные календари, а в библиотеку детского сада передали детскую православную литературу. Приятно было видеть радостные лица малышей и то, как активно они участвовали в разговоре со священником.
По просьбе заведующей Татьяны Королевой, протоиерей Константин также окропил святой водой помещения сада. В завершение встречи все выразили надежду на дальнейшее взаимодействие на благо духовного просвещения детей.
А в День народного единства, в воскресной школе при Иоанно-Предтеченском храме в селе Садки прошёл открытый урок на тему: «Духовное наследие преподобного Сергия в истории и современной жизни России». Ребятам рассказывали о житии одного из главных святых православного мира, о его подвижничестве, которое служит и по сей день примером нам всем, говорили о богатейшем духовном наследии святого и его значения для современной России. Младшие ученики воскресной школы прочитали стихи, посвящённые преподобному Сергию. Завершился урок словом настоятеля Иоанно-Предтеченского храма протоиерея Александра Орлова о значении духовного подвига в современной жизни.
Отметим, что ежегодная поездка в Никольский храм в селе Мансурово в рамках проведения Рождественских чтений для старшеклассников Костровской школы – долгожданный радостный день и хорошая традиция. Все готовятся, делятся предполагаемыми возможными переживаниями. Рассказывают о своих личных впечатлениях, связанных с поездками во храм.
На днях все 33 участника поездки пришли в школу в особом состоянии ожидания близкой радости. Ребята были одеты более празднично, но, тем не менее, скромно и достойно. Настоятель, протоиерей Вадим Сорокин и клирик, священник Михаил Сорокин встретили юных костровцев добрым приветственным словом уже на территории храма. Протоиерей Вадим сразу же начал свой рассказ об устроении Дома Божия. Все вошли во храм, поклонились образам и с большим интересом продолжали слушать священнослужителя. Затем ребятам рассказали об иконах и росписях храма. Все слушали очень внимательно!
Особое внимание во время экскурсии уделили преподобному Сергию Радонежскому. 2014 – год 700-летнего юбилея великого православного святого. О Сергии Радонежском во всех классах школы идут беседы на уроках Основ Православной культуры, классных часах и внеурочных встречах со священнослужителями. Старшеклассники сами готовят доклады, рефераты, презентации о жизненном подвиге преподобного, о великих трудах его святых учеников на землях Московской области.
Продолжилась беседа за совместным чаепитием. Ученики задавали вопросы, которые накопились во время экскурсии и с удовольствием общались со священнослужителями.
Подготовила Екатерина КАПРАЛОВА, фото и информация предоставлены БЛАГОЧИНИЕМ
Мировая премьера к 700-летию преподобного Сергия Радонежского Радонежская ораториия Большой зал филармонии им. Д.Д. Шостаковича ул. Михайловская, д. 2.
19 октября в Большом зале петербургской филармонии состоится Мировая премьера «Радонежской оратории» петербургского композитора Владиславы Малаховской на стихи поэта Евгения Лукина. Это событие приурочено к торжествам по случаю 700-летия преподобного Сергия Радонежского и проходит при поддержке Комитета по культуре Санкт-Петербурга.
К исполнению оратории привлечен блестящий состав исполнителей: Петербургский камерный хор под руководством Николая Корнева, Санкт-Петербургский государственный академический симфонический оркестр, дирижер — замечательный и прекрасно известный российским слушателям словацкий дирижер Петер Феранец, в роли чтеца выступит Народный артист России Николай Буров. Солисты: Татьяна Закирова (сопрано), Юлия Маточкина (меццо-сопрано), Дамир Закиров (тенор), Андрей Воронин (тенор), Антон Петряев (баритон), Юрий Власов (бас), Юрий Борщев (бас), Михаил Круглов (бас).
Член Союза композиторов Санкт-Петербурга, автор многочисленных камерных вокальных и инструментальных сочинений, произведений кантатно-ораториального и симфонического жанра, музыкальный журналист и общественный деятель, Владислава Малаховская в своём творчестве ориентируется на традиции русской школы композиции. Родившаяся в Сергиевом Посаде, Владислава с детства была погружена в атмосферу русского православного средневековья. Уже в тринадцать лет она сочинила сюиту «Нашествие Батыя на Русь», а позднее в соавторстве с Евгением Лукиным написала кантату «Пересвет», фактически ставшую музыкальным эскизом к «Радонежской оратории». По ее словам идея создания Оратории о Сергии Радонежском пришла к ней еще из детства: «Я всё время гуляла в окрестностях Троице-Сергиевой лавры, которая вся во фресках с изображением Сергия. И меня это как-то глубоко трогало. Книги у нас дома были про Лавру… , и эта тема Лавры, Сергия Радонежского, боя Пересвета с Челубеем исподволь как-то меня интересовала с детства. Мне это близко, вот и решилась внести свою лепту, написать кантату «Сергий Радонежский»… К Сергию шло монашество отовсюду, со всей Руси, как к высокому духовному лидеру, светочу».
Петербургский поэт Евгений Лукин в своем творчестве неоднократно обращался к теме Древней Руси. Его перу принадлежат стихотворные переложения древнерусских песен «Слово о полку Игореве», «Слово о погибели Русской земли», «Задонщина», а также ряд оригинальных поэм, посвященных духовным подвижникам Русской земли.
«Радонежская оратория» состоит из семи частей: «Литургия», «Благословение», «Святая обитель», «Явление Богородицы», «Великий князь Дмитрий», «Куликовская битва», «Эпилог: Меч и Крест».
В первом отделении концерта будет исполнена Демественная литургия А.Гречанинова.
Нашли ошибку или неточность? Нажмите CTRL и ENTER и расскажите нам про этоПравославная классическая гимназия «Радонеж» — События
С 1997 года юные почитатели таланта великого русского писателя И.Шмелева отправляются каждое лето в путь. Они выходят из Москвы, чтобы вслед за героями любимой книги «Богомольле» пройти пешком по Святой Дороге. «Тропой богомолья» называется этот проект.
Мы же в теплом автобусе под неспешные рассказы о том, что же такое паломничество (история, исторИИ, как цари на богомолье ходили), кто такие монахи (рассказывала Елена Николаевна Бреднева — новый куратор). Ребята же рассказывали о преподобном Сергии Радонежском.
Первая остановка — село Радонеж, где ребят ждал интересный рассказ отца Василия про Преображенскую церковь, про окрестности, про крепостные валы XV века. После все отправились на святой источник, попили святой воды, и наполнили ею заранее приготовленные бутылочки, чтобы по приезде домой порадовать святыней своих близких. После, вкусной трапезы в воскресной школе — чай, свое молоко, яйца, творог, — гимназисты возложили цветы у памятника преподобному Сергию, и отправились дальше.
Вторая остановка — Хотьково, Покровский женский монастырь, там нас уже ждали. Сестра Ника начала свой рассказ в Покровском соборе, многие ребята расположились на теплом полу у ног сестры Ники и слушали теплый рассказ о событиях многовековой давности — о святой жизни Кирилла и Марии, родителей Сергия Радонежского, отвечали на вопросы … Напоследок мы узнали приюте для девочек, о которых заботятся в этом монастыре и получили наказ ценить свои семьи, слушаться своих родителей и благодарить Бога за то, что у нас они есть.
Дальше наш путь лежал в Абрамцево. Дети читали стихи и прозу, разделились на две группы – одна отправилась на экскурсию в экскурсию в усадебный дом, другая – в терем, храм, потом – наоборот. После, в усадебном доме группы объединились и ребята смогли показать родителям и сотрудникам музея сказку художницы Е.Д.Поленовой «Маша и Ваня».
Завершилось путешествие пикником недалеко от музея. Расположившись под дубом мы разожгли костре, устроили игры и викторины
По нашей традиции у костра вспоминали прошедший день, делились впечатлениями о поездке, что больше всего запомнилось:
Макаров Сергей: «Мне все понравилось!»
Ирина Александровна, бабушка Данилы Воложин: «Все очень интересно: храм Спаса Нерукотворого в музее Абрамцево, он необычайный, удивительный! Картины в музее понравились Васнецова, Нестерова. Понравились шашлык и костер.
Людмила Алексеевна, мама тройняшек Макаровых: «Все понравилось – источник в Радонеже, святыни, хорошая погода. Меня порадовали дети чтением стихов – хорошо подготовили и душевно рассказали, теплая атмосфера Очень понравился рассказ монахини, и в целом поездка была очень хорошая».
Елена Николаевна, куратор: «Понравилась экскурсия, слава Богу, что сподобил приложиться к святыням: мощам родителей прп.Сергия Радонежского, кресту с могилы блж.матушки Матроны, чудотворной иконе Николая Чудотворца и испить водицы из святого источника».
Только лишь когда стемнело отправились мы в обратную дорогу.
По дороге в автобусе даже хватило сил устроить соревнования — какой ряд знает больше детских песен, поговорок и пословиц… Было интересно, познавательно, весело.
Обретение мощей преподобного Сергия Радонежского
Тропарь и кондак
Обретение мощей преподобного Сергия Радонежского: Мощи преподобного Сергия (25 сентября) были обретены 5 июля 1422 года, когда преподобный Никон (17 ноября) был игуменом. В 1408 году, когда на Москву и ее окрестности вторглась татарская орда Едигея, Троицкий монастырь был опустошен и сожжен, а монахи во главе с преподобным Никоном скрылись в лесах.Они сохранили иконы, священные сосуды, книги и другие святыни, связанные с памятью преподобного Сергия.
В видении накануне нашествия татар преподобный Сергий сообщил своему ученику и преемнику о грядущих бедствиях. Он также сказал, что досада не продлится, но что монастырь, возникший из пепла, будет процветать и расти еще больше. Об этом Митрополит Филарет писал в своем Житии преподобного Сергия: «Как Христу было угодно пострадать, и крестом и смертью войти в славу Воскресения, так и каждому, кто будет благословлен Христом на долгие годы, подобает. дней в славе, чтобы быть испытанным собственным крестом и смертью.Пройдя собственное огненное очищение, монастырь Живоначальной Троицы был воскрешен на долгие дни, и сам преподобный Сергий воскрес, чтобы его святые мощи пребывали в нем во веки веков.
Перед началом строительства нового храма Живоначальной Троицы на месте бывшего деревянного (освященного 25 сентября 1412 г.) преподобный Сергий явился некоему благочестивому мирянину и велел известить игумена. и братья: «Почему вы оставляете меня так долго в могиле, покрытой землей и водой, сдерживая мое тело?» При строительстве собора, когда рыли рвы для фундамента, были обнаружены и подняты нетленные мощи преподобного Сергия.Все были удивлены, что не только его тело, но и его одежда не были повреждены, хотя вокруг могилы была вода. Среди большого скопления благочестивых и духовенства, в присутствии сына Деметрия Донского, князя Звенигородского Юрия Димитриевича († 1425 г.) святые мощи были извлечены из земли и временно помещены в деревянную Троицкую церковь. (на этом месте сейчас стоит церковь Сошествия Святого Духа). При освящении каменного Троицкого собора в 1426 году мощи были перенесены в него, где и остаются.
Все нити духовной жизни Русской Церкви сходятся к великому святому и чудотворцу Радонежскому, и через всю Православную Русь исходят благодатные, животворящие потоки от основанного им Троицкого монастыря.
Именование храма Святой Троицы на Русской земле началось со святой равноапостольной Ольги (11 июля), построившей первый Троицкий храм в Пскове. Впоследствии подобные церкви были построены в Великом Новгороде и других городах.
Духовный вклад преподобного Сергия в преподавание богословия Святой Троицы весьма значителен. Монах имел глубокое понимание тайных тайн богословия «духовными глазами» аскета, в молитвенном восхождении к Трехгипостатическому (то есть в Трехличном) Богу и в духовном опыте общения с Богом и Богом. подобие.
«Сонаследники совершенного света и созерцания Пресвятой и Всевластной Троицы, — объяснял святой Григорий Богослов, — это те, кто полностью соединились в совершенстве Духа.Преподобный Сергий на личном опыте знал тайну Животворящей Троицы, так как в своей жизни соединился с Богом, стал причастником самой жизни Божественной Троицы, т.е. земля в меру «обожествления» [«обожествления»], став «причастником Божественной природы» (2 Пет. 1: 4). «Если человек любит Меня, — говорит Господь, — он сдержит Мои слова; и Отец Мой полюбит его, и Мы придем к нему и поселимся с ним »(Иоанна 14:23).
Авва Сергий, во всем соблюдая повеления Христовы, принадлежит к чину святых святых, в душах которых «обитала Святая Троица». Он сделал себя «обителью Святой Троицы», и всех, с кем общался преподобный Сергий, возвысил и привел в общение со Святой Троицей.
Радонежский подвижник со своими учениками и собеседниками обогатил Русскую и Вселенскую Церковь новым знанием и видением Животворящей Троицы, Начала и Источника жизни, являющейся миру и человечеству в « Соборность »Церкви, с братским единством и жертвенной искупительной любовью ее пастырей и детей.
В духовно-символическом сближении Руси в единстве и любви историческим усилием народа стал храм Живоначальной Троицы, построенный преподобным Сергием, «чтобы постоянным вниманием к Нему был побежден страх перед нею». ненавистный раздор этого мира ».
Поклонение Святой Троице в формах, созданных и завещанных святым игуменом Сергием Радонежским, стало одной из самых глубоких и оригинальных черт русской церковности. У преподобного Сергия в Животворящей Троице постулировалось не только святое совершенство вечной жизни, но и образец человеческой жизни, духовный идеал, к которому человечество должно стремиться, так как в Троице он как «Неделимый» ( Греческое «Адиаиретос») осуждается раздор и благословляется «Соборность» [«Общность»], а в Троице как «Неразделимая» [«Ахористос» — согласно Четвертому Вселенскому Собору в Халкидоне в 451 году] принуждение осуждается и Свобода благословенна.В учении преподобного Сергия о Пресвятой Троице русский народ глубоко почувствовал свое католическое и вселенское призвание, и, осознав вселенское значение праздника, народ приукрасил его всем разнообразием и богатством древних народных обычаев и народных стихов. . Весь духовный опыт и духовные устремления Русской Церкви воплотились в богослужебном творчестве праздника Святой Троицы, тринитарных церковных обрядов, икон Святой Троицы, церквей и монастырей с этим именем.
Богословское прозрение преподобного Сергия в преображении было передано в чудотворной иконе Живоначальной Троицы, написанной святым Андреем Радонежским по фамилии Рублев (4 июля), монастырским иконописцем, жившим в Троице-Сергиевом монастыре, и написана по благословению преподобного Никона в хвалебную память святому авве Сергию. (На Стоглавском соборе 1551 г. эта икона была утверждена как образец для всех последующих церковных иконографических изображений Пресвятой Троицы).
«Ненавистные раздоры», ссоры и смятения мирской жизни были преодолены монашеским общежитием, насажденным преподобным Сергием по всей Руси. У людей не было бы разделений, ссор и войн, если бы человеческая природа, созданная Троицей по образу Божественного Триединства, не была искажена и нарушена наследственным грехом. Преодолевая своим сораспятием со Спасителем грех особенности и разделения, отвергая «свое» и «я», и в соответствии с учением святого Василия Великого, монахи-монастыри восстанавливают Первотварное единство. и святость человеческой природы.Сергиевский монастырь стал для Русской Церкви образцом обновления и возрождения. В нем были образованы святые монахи, несущие в себе черты истинного пути Христа в отдаленные края. Во всех своих делах и поступках преподобный Сергий и его ученики придавали жизни церковный характер, давая людям живой пример ее возможности. Не для отречения от земли, а для ее преобразования они провозгласили восхождение и сами вознеслись к Небесному.
Школа преподобного Сергия через основанные им монастыри, его ученики и ученики его учеников охватывает всю необъятность земли Русской и пронизывает всю глубочайшую историю Русской Церкви.Четвертая часть всех русских монастырей, оплотов веры, благочестия и просвещения, была основана авва Сергием или его учениками. «Игумен земли русской» был в народе основателем Обители Живоначальной Троицы. Преподобные Никон и Михей Радонежские, Сильвестр Обнинский, Стефан Махришский и Авраам Чухломский, Афанасий Серпуховский и Никита Боровский, Феодор Симоновский и Ферапон Монжанский (27 мая), Андроник Московский и Савва Сторожевский, Деметрий Прилуки и Кирилл Белозерские — все они были учениками и сторонниками «дивного старца» Сергия.Святители Алексий и Киприан — митрополиты Московские, архиепископ Суздальский Дионисий и епископ Пермский Стефан были связаны с ним в духовной близости. Константинопольские патриархи Каллист и Филофей написали ему письма и прислали свои благословения. Через святых Никиту и Пафнутия Боровских связывает духовное наследие святителя Иосифа Волоколамского и других его учеников, а через Кирилла Белозерского — Нилу Сорскому, Герману, Савватию и Зосиме Соловецким.
Церковь почитает также учеников и единомышленников преподобного Сергия, чьи воспоминания специально не отмечены в «Месяцесловских» списках святых на их отдельный день. Мы помним, что первым за преподобным Сергием в Маковец прибыл старец Василий Мускулистый («Сухой»), прозванный так из-за своего несравненного поста. Вторым был инок Якутский, то есть Яков (Иаков), из простого крестьянства, без ропота долгие годы проводивший в монастыре на побегушках и тяжелом послушании.
Среди других учеников преподобного Сергия были его земляки из Радонежа диакон Онисим и его сын Елисей. Когда собралось двенадцать монахов и построенные кельи были огорожены высокой оградой, авва назначил привратником диакона Онисима, так как его келья находилась дальше всего от входа в монастырь. Под покровом Свято-Троицкого монастыря игумен Митрофан провел последние годы своей жизни. Именно он постриг преподобного Сергия в ангельскую схиму и руководил им в монашеских подвигах.Могила блаженного старца Митрофана стала первой на монастырском кладбище.
В 1357 году в монастырь из Смоленска прибыл архимандрит Симон. Он оставил почтенное положение главы одного из смоленских монастырей, чтобы стать простым послушником богоносного радонежского игумена. В награду за его великое смирение Господь даровал ему участие в чудесном видении преподобного Сергия о будущем умножении его монашеской паствы. По благословению аввы блаженный старец Исаак Безмолвный взял на себя подвиг молитвенного молчания; его молчание было поучительнее любых слов для монахов и тех, кто был снаружи.Только однажды после года молчания преподобный Исаак открыл рот — засвидетельствовать, как он видел, как ангел Божий вместе служил у алтаря с преподобным Сергием во время Божественной литургии.
Свидетелем благодати Святого Духа, со-действовавшей для преподобного Сергия, был также экклезиарх Симон, однажды увидевший, как небесный огонь сошел на Святые Таинства и что святитель Божий «приобщил огонь» не будучи сожженным ». Старец Епифаний († 1420) был несколько позже, во времена игумена Никона, священником Сергиевской паствы.Церковь называет его Епифанием Мудрым за его глубокие познания и большие духовные таланты. Он известен как составитель Жития преподобного Сергия и его собеседника святого Стефана Пермского в восхвалении им; он написал также «Отчет о жизни и кончине великого князя Димитрия Донского». Житие преподобного Сергия, составленное Епифанием через 26 лет после смерти монаха, то есть в 1418 году, было позже переработано агиографом Пахомием Сербом по прозвищу Логофет, пришедшим с Афона.
К преподобному Сергию, как к неиссякаемому источнику духовной молитвы и благодати Господней, во все времена приходили с почтением тысячи людей — для назидания и для молитв, для помощи и для исцеления. И каждого из обращающихся с верой к своим чудотворным мощам он исцеляет и обновляет, наполняет силой и верой, преображает и направляет вверх своей светоносной духовностью.
Но это были не только дары духовные и благодатные исцеления, дарованные всем, приближающимся с верой к мощам преподобного Сергия; Бог также дал ему благодать защищать землю Русскую от врагов.Преподобный по молитвам был с войском Деметрия Донского в битве на Куликовом поле («Поле») — он даже благословил своих монахов Александра Пересвета и Андрея Осляба на службу в армии. Он рассказал Ивану Грозному, где построить крепость Свияжск, и помог в победе над Казанью. Во время польского вторжения преподобный Сергий явился во сне нижегородцу Косме Минину, приказав ему собрать средства и вооружить войско для освобождения Москвы и Русского царства.И когда в 1612 году после молебна Святой Троице ополчение Минина и Пожарского двинулось на Москву, благодатный ветерок развевал православные знамена, «словно из могилы самого чудотворца Сергия».
К периоду Смутного времени и польского нашествия относится героическое «Троицкое сидение», когда многие монахи по благословению игумена преподобного Дионисия повторяли воинскую святыню сергиевских учеников Пересвета и Осляба. Полтора года, с 23 сентября 1608 года по 12 января 1610 года, поляки осадили монастырь Живоначальной Троицы, надеясь разграбить и разрушить этот священный оплот Православия.Но по заступничеству Пресвятой Богородицы и по молитвам преподобного Сергия «с большим позором» они наконец бежали от стен монастыря, преследуемые божественным гневом, и вскоре даже их предводитель Лисовский жестоко погиб на в самый день поминовения преподобного Сергия, 25 сентября 1617 года. В 1618 году сын польского короля Владислав подошел вплотную к стенам Свято-Троицкого монастыря. Но, будучи бессильным против благодати Господа, охранявшего монастырь, он был вынужден заключить мирный договор с Россией в монастырском селе Деулино.После этого была построена церковь во имя преподобного Сергия.
В 1619 году Патриарх Иерусалимский Феофан посетил Лавру во время своего путешествия в Россию. Особенно ему хотелось видеть тех монахов, которые во время военной опасности осмелились надеть кольчугу поверх монашеской одежды и с оружием в руке взойти на стены святой обители, отгоняя врага. Святой Дионисий игумен (12 мая), говоря о защите, подарил патриарху более двадцати монахов.
Первым из них был Афанасий (Ошерин), очень пожилой, с пожелтевшей серостью старца. Патриарх спросил его: «Ты ходил на войну и вел солдат?» Старец ответил: «Да, святой Учитель, кровавые слезы сделали это необходимым».
«Что больше всего подходит монаху, молитвенному уединению или военным подвигам перед народом?»
Низко поклонившись, святой Афанасий ответил: «Каждому и каждому делу свое время. Вот у меня на голове латинская подпись от оружия.В моем теле есть еще шесть памятников свинца. Мог ли я, сидя в камере на молитве, найти такие побуждения для стонов? Я сделал все это не по собственному желанию, а ради благословения служения, которое послал нам Бог ». Тронутый мудрым ответом смиренного монаха, Патриарх благословил и обнял его. Он благословил и других воинов-монахов и выразил свое восхищение всей братией Сергиевой Лавры.
Поступок монастыря в это тяжелое Смутное время для всего народа был записан управляющим Авраамом (Палицыным) в «Описании событий Смутного времени», а также управляющим Симоном Азаром. в двух житийных сборниках: «Книга чудес преподобного Сергия» и Житие преподобного Дионисия Радонежского.В 1650 году Симеон Шаховский написал Акафист преподобному Сергию, как «доблестному воеводе» земли русской, в память об избавлении Троицкого монастыря от вражеской осады. Есть еще один акафист преподобному Сергию, составленный в восемнадцатом веке, и его автором считается митрополит Московский Платон (Левшин), скончавшийся в 1812 году.
В более поздние времена монастырь продолжал оставаться неугасимым светочем духовной жизни. и церковное просвещение.Из его собратьев один за другим избирались для служения многие прославленные иерархи Русской Церкви.
В 1744 году за служение стране и Вере монастырь был назначен Лаврой. В 1742 году в его стенах была основана духовная семинария, а в 1814 году туда была переведена Московская духовная академия.
И в настоящее время Жилище Живоначальной Троицы служит одним из главных центров благодати Русской Православной Церкви.Здесь по велению Святого Духа проходят Поместные Соборы Русской Церкви. В монастыре находится резиденция Святейшего Патриарха Московского и всея Руси, несущего на себе особое благословение преподобного Сергия в установленной форме «Архимандрит Свято-Троице-Сергиевой Лавры».
Пятое июля, день Обретения мощей святого игумена Земли Русской Аввы Сергия, — многолюдный и торжественный церковный праздник в монастыре.
Православие для детей: Преподобный Сергий Чудотворец Радонежский, игумен Руси (праздник 25 сентября)
Родился 14 мая 1314 г. (транслитерируется как Сергий Радонежский или Сергий Радонежский ) г. Он был духовным лидером и монашеским реформатором средневековой Руси. Вместе с преподобным Серафимом Саровским он является одним из самых почитаемых святых Русской Православной Церкви. В его средневековой биографии указано, что он родился в боярской семье Кирилла и Марии недалеко от Ростова Великого, где сейчас находится Варницкий монастырь. s.Первоначально он был крещен с именем Варфоломей (Варфоломе́й Варфоломей на русском языке).
Варфоломей, будучи умным мальчиком, с большим трудом учился читать. В его биографии говорится, что однажды его встретил старец (духовный старец) и дал ему съесть кусок просфоры (святого хлеба), и с этого дня он мог читать.Православные христиане интерпретируют случившееся как посещение ангелов.
Когда Ростовское княжество попало в руки князя Великого княжества Московского Ивана Даниловича, его родители Кирилл и Мария обеднели и вместе с тремя сыновьями: Стефаном, Варфоломеем и Петром переехали в Радонеж.
После смерти родителей Варфоломей уехал в Хотьково под Москвой, где его старший брат Стефан был монахом. Он убедил Стефана найти более уединенное место для аскетической жизни.В глухом лесу на холме Маковец решили построить маленькую келью и церковь в честь Троицы. Так началась история великого Троицкого монастыря. Сергиева Лавра.
Со временем Стефан переехал в монастырь в Москве. Варфоломей постригся в монашество, приняв имя Сергий, и более года провел в лесу один отшельником. Вскоре, однако, к нему стали приходить и другие монахи и строить свои клетки. Через некоторое время они уговорили его стать их игуменом, или настоятелем, и он был рукоположен в священники.Следуя его примеру, все монахи должны были жить своим трудом. Со временем сюда приходило все больше и больше монахов и пожертвований. Рядом, появился посад, который перерос в город Сергиев Посад и другие села.
Когда весть о подвигах Сергия дошла до патриарха Константинопольского Филофея, он прислал ему монашеский устав. Во время правления святителя Дмитрия Донского его ученики
начал распространять свое учение по центральной и северной России. Они
умышленно поселились в самых непрактичных местах и основали
многочисленные монастыри, среди которых можно назвать Борисоглебский, Ферапонтовский, Кирилло-Белозерский и Высоцкий монастыри.Преподобный Сергий был связан также с основанием в Москве двух монашеских общин — Андроникова и Симонова.
монастыри. Всего ученики Сергия основали около 40
монастырей, что значительно расширило географию его
влияние и авторитет. Однако, когда митрополит Алексий попросил его стать его преемником, Сергий отказался, предпочитая оставаться простым монахом.
Как подвижник Сергий не принимал участия в политической жизни страны.Однако он благословил Дмитрия Донского, когда тот пошел сражаться с татарами в знаменательной битве на Куликовом поле — но только после того, как убедился, что Дмитрий преследовал все мирные средства разрешения конфликта.
Преподобный Сергий скончался 25 сентября 1392 г. и был прославлен (канонизирован) в 1452 г. Его нетленные мощи были найдены в 1422 г. и помещены в новом Троицком соборе Сергиевой Лавры,
г. который он основал. Церковь поминает его 25 сентября, в день о его смерти и 5 июля, в день обретения его мощей.
Нужна дополнительная информация для детей младшего возраста? Вот пара книг, написанных о преподобном Сергии: Житие преподобного Сергия Радонежского чудотворца Радонежского для юношества г. Мария Науменко
Чудная жизнь преподобного Сергия Радонежского Элвина Алекси Карриера (автор) и Надежды Глазуновой (иллюстратор)
Поющий париж для св.Сергия в его праздник (русский)!
Тропарь Преподобному Сергию Радонежскому
Как добродетельный подвижник и истинный воин Христа Бога нашего / яростно борясь с доброй борьбой со страстями во время этого земной жизни, / трудясь в песне, бдении и посте, ты был пример для учеников твоих. / А потому Дух Святой поселил Свою обитель в Тебя / Чья деятельность украсила тебя сияющей красотой: / Поскольку ты имей великое дерзновение к Святой Троице / помни паству твою мудро собрал ты / и не забывай, как ты обещал посетить твой дети, святой отец Сергий!
Одно дело — образование | Православное христианское товарищество
Одно дело — образование, научиться любить Бога.- Мама Гаврила
Как и было обещано, сегодня я хотел бы познакомить вас с некоторыми из святых, которых больше всего любят студенты, святые, чьи молитвы просили перед бесчисленными экзаменами и перед многими презентациями. Я хочу призвать вас не только читать их истории, но и приглашать их в свою жизнь. Я включил тропарь для каждого святого, чтобы вы могли молиться, когда садитесь за свои книги, когда вы начинаете учебную группу, перед тем, как пойти в класс, и перед этими неприятными выпускными экзаменами.Распечатайте их значки со словами к гимну и используйте их в качестве закладок в своих учебниках, чтобы вам напомнили, что нужно освятить школьную работу молитвой. Создавайте возможности для общения со святыми, спрашивайте их совета и умоляйте их молиться!
Итак, святые покровители образования:
Изображение из Викимедиа
Св. Екатерины
Мы ЛЮБИМ святую Екатерину (24 ноября). Она покровительница OCF, и мы уже писали о ее примере для нас раньше.Св. Екатерину любят по многим причинам, и известно, что она ходатайствует за нас по многим причинам. Для студентов она является примером слов матери Гаврилии: она использовала свое первоклассное образование, красноречие и мудрость, чтобы познать Бога и поделиться Его Евангелием с окружающими. К тому же она была молода, рьяна и бесстрашна (я уверен, как и многие из вас)! Она не боялась противостоять (мужским) авторитетам своего времени, которые не только отвергали христианское послание, но и приносили христиан в жертву своим языческим богам.В эпоху, когда учеников часто прямо просят не допускать Христа в класс, молитвы святой Екатерины необходимы еще больше.
Тропарь в четвертой моде
Своими добродетелями, как лучами солнца, вы просветили неверующих философов и, как самая яркая луна, прогнали тьму неверия от ходящих в ночи; Вы убедили королеву, а также наказали тирана, призванную Богом невесту, благословенную Екатерину. Вы с желанием поспешили в небесный брачный чертог прекраснейшего жениха Христа и были коронованы Им царским венцом; стоя перед Ним с ангелами, молитесь о нас, хранящих вашу самую священную память.
Изображение из Викимедиа
Святой Иустин мученик
Святой Иустин мученик (1 июня) — еще один святой, о котором мы писали ранее. Как и святая Екатерина, он получил прекрасное образование и использовал свое образование, чтобы делиться Евангелием с другими. Что особенного в святом Иустине, так это его непоколебимая уверенность в истине Христа в сочетании с его способностью видеть эту истину, разбросанную по всему миру в каждом человеке, независимо от его веры или религии. Он видел семена Слова даже в языческой философии своего времени и использовал то, что было известно неверующим, чтобы привлечь их к вере во Христа.Пусть святой Иустин молится за нас, когда мы стремимся делиться Христом с верностью Его истине и настоящим пониманием для тех, кто еще не знает Его.
Тропарь в четвертой моде
О Юстин, учитель божественного знания, ты сиял сиянием истинной философии. Вы были мудро вооружены против врага. Исповедуя истину, вы боролись вместе с мучениками, с ними всегда молите Христа, Бога нашего, спасти наши души!
Изображение из Викимедиа
Три Святителя
Три Святителя (30 января), г.Иоанн Златоуст, святой Василий Великий и святой Григорий Богослов считаются величайшими отцами церкви, чьи учения сформировали православное выражение богословия, чего, возможно, не было ни у кого до них, ни у других с тех пор. Как учителя всей Церкви, мы можем попросить их стать нашими личными наставниками, обучая нас через свои сочинения содержанию нашей веры и предлагая нам своими молитвами шанс встретить Христа в наших сердцах.
Тропарь в первой моде
Давайте, любящие их слова, соберемся вместе и почтим гимнами трех великих факелоносцев триединого Божества: Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста.Эти люди просветили мир лучами своих божественных доктрин. Это сладко текущие реки мудрости, наполняющие все творение источниками небесного знания. Непрестанно ходатайствуют за нас перед Святой Троицей!
Изображение из общественного достояния
Святой Иоанн Кронштадтский
Один из самых любимых святых современной эпохи, Иоанн Кронштадтский (20 декабря) благословил так много людей как при жизни, так и сегодня, особенно своими мемуарами « Моя жизнь во Христе ».И хотя сейчас он известный учитель, пастор и писатель, когда он только начинал, Св. Иоанн изо всех сил пытался просто закончить учебу. У вас есть , чтобы прочитать его собственные слова о его беспокойстве по поводу учебы, его неспособности запомнить свои лекции и его отчаянном крике к Богу о помощи. Это удивительное подтверждение того, что Бог слышит наши молитвы, даже молитвы о таких мелочах, как учеба и сдача экзаменов. Просите помощи Святого Иоанна, особенно когда вы работаете над запоминанием, будь то биологические термины, исторические даты или стихи.
Тропарь в первой моде
Как ревностный поборник Православной веры, как заботливый Повелитель земли Русской, верный правилам и образу пастыря, проповедующий покаяние и жизнь во Христе, устрашающий служитель и исполнитель таинств Божьих, дерзкий заступник Ради народа, добрый и праведный отец Иоанн, целитель и чудо-чудотворец, хвала городу Кронштадту и убранство нашей Церкви, моли Всемилостивого Бога примирить мир и спасти наши души!
Изображение из общественного достояния
ул.Сергий Радонежский
Преподобный Сергий Радонежский (25 сентября) является еще одним невероятным примером Божьей благодати в наших исследованиях. Хотя в детстве преподобный Сергий получил прекрасное образование, он не смог даже научиться читать, несмотря на все свои усилия. Отчаянно желая получить образование, особенно в словах Священного Писания, преподобный Сергий просил заступничества пришедшего монаха помочь ему научиться читать Священное Писание. Серьезно доверяя Богу и со смирением прося просветления, св.Сергию было даровано отлично читать. Преподобный Сергий вел жизнь крайнего аскетизма и удостоился благодати творить чудеса ради и спасения многих. Пригласите преподобного Сергия быть рядом с вами, особенно когда вы боретесь с трудностями или чувствуете, что отстаете.
Тропарь в четвертой моде
ревнитель добрых дел и истинный воин Христа, воин Христа Бога нашего, ты много боролся со страстями в этой преходящей жизни; в песнях, бдениях и посте вы были образом и примером для своих учеников, поэтому самый Святой Дух жил в вас, и вы были сделаны прекрасными благодаря Его действиям.Имея великое дерзновение перед Пресвятой Троицей, помни о стаде, которую ты мудро собрал, и не забывай навестить своих детей, как обещал, преподобный Сергий, отец наш!
(Все тропари взяты с сайта www.oca.org)
Преподобный Сергий Радонежский | Русский святой
Преподобный Сергий Радонежский , русский Святой Сергий Радонежский, оригинальное имя Барфоломей Кириллович , (родился 3 мая 1314 года, Ростов, Россия — скончался сентября.25, 1392, Радонеж, Подмосковье), русский православный монах, чье духовное учение и социальные программы сделали его одним из самых уважаемых духовных лидеров России. Его Троицкий монастырь стал центром России и символом религиозного возрождения и национального самосознания.
Пострижен в монахи в 1337 г., позже рукоположен в священники. Его часовня-убежище в Радонежском лесу к 1354 году стала духовным центром, традиционно известным как Сергийский Троицкий монастырь (ныне Сергиев Посад).Религиозный дом способствовал экономическому и культурному возрождению России, открыв монастырские школы после разрушительных монгольских нашествий 13 века. Он также служил центром миссионерской деятельности на севере России, основав 75 монастырей.
Сергий вскоре прославился своей подвижнической жизнью, чудотворением и состраданием к нуждающимся и отсталым, а также научил крестьян лучшим методам обработки земли. Он также выполнил несколько дипломатических миссий, направленных на объединение разрозненных русских княжеств под властью великого князя Дмитрия Донского Московского, который после наставления Сергия в 1380 году возглавил русские войска в отражении татар и монголов в Куликовской битве. равнина к югу от Москвы у реки Дон.Как следствие, Сергий был провозглашен святым защитником Руси. Хотя он не оставил писаний, его учение и монастырские учреждения вдохновили устную традицию, которая оказала основное влияние на русскую духовность. Сотни его учеников, начиная еще при его жизни, приняли монашеский путь, основали новые монастыри в лесах северной России и, таким образом, внесли свой вклад в колонизацию и развитие этой местности.
|
|
% PDF-1.4 % 7920 0 объект > эндобдж xref 7920 113 0000000016 00000 н. 0000005848 00000 н. 0000005988 00000 н. 0000006297 00000 н. 0000006343 00000 п. 0000006514 00000 н. 0000006934 00000 п. 0000008015 00000 н. 0000008211 00000 п. 0000009426 00000 н. 0000010514 00000 п. 0000011609 00000 п. 0000012694 00000 п. 0000013772 00000 п. 0000014865 00000 п. 0000015939 00000 п. 0000017028 00000 п. 0000018119 00000 п. 0000019196 00000 п. 0000020292 00000 п. 0000021390 00000 н. 0000022472 00000 п. 0000023561 00000 п. 0000024650 00000 п. 0000025721 00000 п. 0000026816 00000 п. 0000027907 00000 н. 0000029006 00000 п. 0000030098 00000 п. 0000031179 00000 п. 0000032274 00000 п. 0000033372 00000 п. 0000034476 00000 п. 0000035557 00000 п. 0000035581 00000 п. 0000062730 00000 н. 0000062931 00000 н. 0000062955 00000 п. 0000091090 00000 п. 0000091296 00000 п. 0000091319 00000 п. 0000095184 00000 п. 0000095392 00000 п. 0000095416 00000 п. 0000104569 00000 н. 0000104770 00000 н. 0000104794 00000 н. 0000115878 00000 н. 0000116070 00000 н. 0000116094 00000 н. 0000127482 00000 н. 0000127680 00000 н. 0000127704 00000 н. 0000135878 00000 н. 0000136065 00000 н. 0000136089 00000 н. 0000147875 00000 п. 0000148069 00000 н. 0000148093 00000 н. 0000182138 00000 н. 0000182339 00000 н. 0000182363 00000 н. 0000213215 00000 н. 0000213406 00000 н. 0000213429 00000 н. 0000219952 00000 п. 0000220159 00000 н. 0000220183 00000 н. 0000230755 00000 н. 0000230959 00000 п. 0000230983 00000 п. 0000251189 00000 н. 0000251373 00000 н. 0000251396 00000 н. 0000254710 00000 н. 0000254912 00000 н. 0000254936 00000 н. 0000298808 00000 н. 0000299009 00000 н. 0000299033 00000 н. 0000315151 00000 н. 0000315336 00000 н. 0000315360 00000 н. 0000323297 00000 н. 0000323507 00000 н. 0000323531 00000 н. 0000335164 00000 н. 0000335369 00000 н. 0000335393 00000 п. 0000372783 00000 н. 0000373867 00000 н. 0000373891 00000 н. 0000387507 00000 н. 0000387713 00000 н. 0000387736 00000 н. 0000393103 00000 п. 0000393293 00000 н. 0000393317 00000 н. 0000401981 00000 н. 0000402179 00000 н. 0000402203 00000 н. 0000409479 00000 н. 0000409675 00000 н. 0000409698 00000 п. 0000414921 00000 н. 0000415120 00000 н. 0000415144 00000 н. 0000426246 00000 н. 0000426458 00000 п. 0000426482 00000 н. 0000436432 00000 н. 0000436626 00000 н. 0000002618 00000 н. трейлер ] >> startxref 0 %% EOF 8032 0 объект > поток 4 _ # I1BWexkn7r + XN>
Преподобный Сергий Радонежский, Его Троицкий монастырь и становление русской идентичности
Обзор: Преподобный Сергий Радонежский, Его Троицкий монастырь и формирование русской идентичности — Серия НИУ в православных исследованиях — Когда Сергий Радонежский основал монастырь под Москвой, его пример породил движение монашеских оснований по всей России.Спустя три десятилетия после его смерти в 1392 году Сергий был признан святым, а к 1450 году многие считали его заступником за русскую землю, освободившим ее народ от монгольского владычества. В течение следующих полутора веков тысячи искали заступничества преподобного Сергия Радонежского с дарами монастырю. Московские правители сделали Сергия покровителем своей династии и русского царства. К 1605 году Троице-Сергиев монастырь был самым большим домом в России. Миллер представляет драматическую историю Троицы с XIV века до начала Смутного времени.Используя обширные архивные материалы, он прослеживает эволюцию отношений TrinityAEs к почитателям SergiusAE и их традициям, управлению, социальному составу и образу жизни его членов. В ясной прозе Миллер утверждает, что культ и монастырь преподобного Сергия Радонежского стали объединяющими силами в национальном масштабе и жизненно важными элементами в формировании российской идентичности, экономики и сплоченного общества. Власть религии в формировании национальной идентичности — оживленная тема сегодня, и исследование Миллера заинтересует как медиевистов, так и современных историков, а также читателей истории православной церкви.
Эта книга находится на странице / ef28172a407799e584bbe1bbae7aeb68 / book / 1603734602-9780875804323. Его написали следующие авторы: Дэвид Б. Миллер. Книга «Преподобный Сергий Радонежский, Его Троицкий монастырь и становление русской идентичности — серия НИУ по православным исследованиям», которую можно прочитать в Интернете, издана компанией: Cornell University Press. Другие книги на похожие темы можно найти в разделах: Духовность, Убеждения. Книга вышла в свет 05.11.2010 00:00:00.Он состоит из 374 страниц, издается в твердом переплете и весит 28 г. Файл для скачивания Преподобный Сергий Радонежский, Его Троицкий монастырь и становление русской идентичности — Серия НИУ по православным исследованиям имеет формат PDF и называется святой-Сергий-Радонежский-его-Троицкий-монастырь-и- формирование-русской-идентичности-ню-ряд-в-ортодоксальных-христианских-исследованиях.pdf. Остальные книги вы можете скачать ниже. Наш сайт objectif-paleo.fr не несет ответственности за содержание файлов PDF.