Темное царство в пьесе гроза: Темное царство в пьесе «Гроза» 🐲 СПАДИЛО.РУ

Темное царство в пьесе «Гроза» 🐲 СПАДИЛО.РУ

Пьеса А.Н. Островского «Гроза» была написана в то время, когда русское общество задавалось вопросом о дальнейшей судьбе России. Сам автор разочаровался в патриархальном укладе и в идеях построить на его основе процветающее государство. Поэтому проблемы, освещённые в «Грозе» свидетельствуют о несовершенстве именно этих порядков, и таких же городов, как Калинов.

Судьба Катерины

Кадр из фильма «Гроза». 1933

Детство и юность Катерины были счастливыми и радостными, но после замужества всё изменилось. Жизнь в доме мужа сделала её существование невыносимым, несмотря на то, что Катерина отдавала всю себя, для того чтобы наладить отношения с новой семьёй.

Тихон беспрекословно подчинялся воле своей деспотичной матери, которая считала, что взаимоотношения внутри крепкой семьи должны основываться на страхе. Кабаниха следовала патриархальным устоям, которые стали частью её образа жизни. Её очень волновало мнение окружающих. Марфа Игнатьевна боялась выглядеть неправильно в глазах других людей, поэтому старалась во всём следовать патриархальным традициям. А Катерина не могла соблюдать подобные порядки, потому что они противоречили её искренней натуре и представлениям о полноценной жизни.

Однако мечтам Катерины о крепкой и счастливой семье не суждено было сбыться. Судьба, которая ожидала её в замужестве, была совершенной иной. Ни детей, ни любви в ней не было.

Катерина осознала, что больше не сможет так жить, поэтому решилась на отчаянный поступок, который поможет ей освободиться от ненавистных оков. И именно этот поступок стал камнем преткновения в отзывах критиков о пьесе Островского.

Конфликт между Катериной и городом Калинов

Город Калинов выступает в пьесе символом всей патриархальной России. Не случайно, Н.А. Добролюбов называет его «тёмным царством». Это провинциальный, типичный для того времени городок. Здесь царят жестокие нравы. Все люди в Калинове или бедны или довольствуются своей властью. Единственную угрозу «тёмному царству» представляет Катерина, представляющая собой «луч света», способный рассеять эту тьму. Она не забыла о собственном человеческом начале, её характер поражает своей силой и стойкостью. Добролюбов называл этот характер идеальным.

Катерина, несомненно, представитель новой эпохи. Её протест «тёмной силе» и «миру тихо вздыхающей скорби» состоит в том, что нельзя жить в мире, где всё основано на угнетении и подчинении. Отсюда следует, что конфликт между главной героиней и «тёмным царством» неизбежен.

Главным противником Катерины в этом противостоянии выступает Кабаниха, власть и тирания которой основывается на переиначенном Домострое. По её мнению, крепкая семья должна держаться на страхе и повиновении. Поэтому Катерина, для которой семья основывается на любви и свободе, занимает противоборствующую сторону.

Катерина и «тёмное царство»

Несмотря на то, что Катерина рождена в патриархальном мире, она резко отличается от него и не может принять его законы. Её стремление к свободе противоречит общепринятым в Калинове порядкам. Именно поэтому «тёмное царство» так сильно ненавидит этот «луч света» в лице Катерины, чувствует исходящую от неё угрозу своему существованию.

Благодаря своему детству и полученному воспитанию, Катерине удалось сохранить правильные представления о том, как нужно жить. У неё совсем другие жизненные ценности, непохожие на те, которыми руководствуются жители Калинова. Поэтому стремление «полететь как птица» воспринимается окружающими как непростительный проступок, непременно требующий наказания. И чувство неоспоримой вины неумолимо ведёт Катерину к гибели.

В пьесе А.Н. Островского «Гроза» описана русская действительность 19 века, социальные проблемы и конфликты того времени. В вымышленном городе Калинове, как и во всём государстве, у власти находятся богачи, деспоты и самодуры, которые наживаются на труде простых людей. Таким образом, пустые и жестокие Кабановы и Дикие процветают, а народ еле выживает в этом несправедливом мире. Всё это Н.А. Добролюбов назвал «тёмным царством», и это определение оказалось настолько точным, что остаётся актуальным до сих пор.

Тёмное царство

Кабаниха и Феклуша. Иллюстрация С. Герасимова

Тёмное царство в пьесе «Гроза» — это образ жизни мещанства и купечества России 19 века. В этом обществе главенствующие позиции занимают зажиточные и наглые купцы. Весь мир, в котором находятся вымышленные жители города Калинова, пропитан ложью и жестокостью, а власть принадлежит деспотам и обманщикам. Бедные люди настолько привыкли подчиняться богатым, что это стало уже для них нормой жизни. Поэтому именно в этом мире должен появиться тот долгожданный «луч света», которым стала главная героиня пьесы.

Представители «тёмного царства»

Одним из главных представителей «тёмного царства» является помещик Дикой. Именно его появление становится причиной того, что Кулигин начинает рассуждать о жестоких нравах Калинова. Даже фамилия у этого персонажа говорящая. Автор сравнивает его с диким зверем, настолько он жестокий, бесчеловечный, вспыльчивый и упёртый.

Дикой – настоящий тиран, как в своей семье, так и за её пределами. Он не даёт жизни не только своему племяннику, а и всему простому народу. Дикой очень любит унижать других, тем не менее, люди, знающие об этом, всё равно обращаются к нему за помощью. Это говорит о нежелании местных жителей противостоять окружающей их тьме. Сам же Дикой – глубоко безнравственный человек, но он богат, а поэтому имеет власть над другими.

Недалеко от него ушла и Кабаниха. Марфа Игнатьевна не уступает своему соседу ни в лицемерии, ни в жестокости. Её фамилия также говорит о бездушности и свирепости своей хозяйки. Она издевается над своими домочадцами, заставляет их жить по своим правилам. Особенно достаётся её невестке Катерине, которой из-за этих нападок стал противен родной дом, и опостылела вся жизнь.

Особую роль в пьесе играет образ барыни, которая олицетворяет дух и нравы «тёмного царства». Именно она говорит Катерине, что красота приведёт её в омут. И эти слова вынуждают бедную девушку задуматься о своей участи.

Катерина – луч света в тёмном царстве

Отношение критиков к главной героине пьесы «Гроза» сложилось неоднозначное. Для одних она представляется сильной и решительной личностью, ставшей настоящей угрозой для патриархального мира, а для других – слабой женщиной, которая выбрала гибель, потому что была не в силах себя защитить.

Н.А. Добролюбов назвал Катерину «лучом света в тёмном царстве». Прежде всего, она сильно отличается от остальных жителей Калинова своим виденьем картины мира. Несмотря на то, что Катя воспитывалась согласно прежним традициям, у неё совсем другое представление о жизни. Она – добрая, отзывчивая, честная натура с чистой душой. Катерина искренне хочет помогать бедным, служить Богу, вести хозяйство и растить детей. Но это всё оказывается невозможным в «тёмном царстве», где люди постоянно находятся в страхе, пытаясь не обращать внимания на неприглядные стороны жизни. В такой обстановке не получается не то, чтобы быть честным с окружающими, а даже трудно быть честным с самим собой. И, к сожалению, одного «луча» недостаточно, чтобы осветить это «тёмное царство», погрязшее в пороках и лжи.

Катерина ни в ком не может найти того, что было в ней самой. Никто не может понять её, поддержать её идеи. Даже Борис, изображавший родственную душу, оказывается слишком зависимым от общественного мнения.

Получается, что из «тёмного царства» Островского невозможно найти выход. Оно давит на Катерину, заставляет её жить в повиновении. И не оставляет ей другого выбора, кроме как покончить жизнь самоубийством, для того чтобы обрести долгожданную свободу.

Однако её протест не прошёл бесследно. Катерине удалось положить начало разрушению этого царства, пошатнуть его устои. Вслед за осмелевшим Тихоном, поднимутся с колен другие угнетённые, и у них обязательно получится освободиться от окружающей их тирании. Рано или поздно юди вспомнят о собственном достоинстве, и рассеют тучи, сгустившиеся над «тёмным царством».

Драма «Гроза» написана А.Н. Островским в преддверии крестьянской реформы в 1859 году. Автор раскрывает перед читателем особенности социального уклада того времени, характеристику общества, стоящего на пороге знаменательных изменений.

Два лагеря

Действие пьесы разворачивается в Калинове – купеческом городке на берегу Волги. Общество поделилось в нем на два лагеря – поколение старшее и поколение молодое. Они невольно сталкиваются между собой, так как движение жизни диктует свои правила, и сохранить старый строй не удастся.

«Темное царство» — мир, характеризующийся невежеством, необразованностью, самодурством, домостроем, неприятием перемен. Главными представителями становятся купчиха Марфа Кабанова – Кабаниха и Дикой.

Мир Кабанихи

Кабаниха мучает родных и близких беспочвенными упреками, подозрениями и унижениями. Для нее важно соблюдение правил «старины», пусть даже за счет показушных действий. Того же она требует и от своего окружения. За всеми этими законами не приходится говорить хоть о каких-то чувствах по отношению даже к собственным детям. Она жестоко властвует над ними, подавляя их личные интересы и мнения. Весь уклад дома Кабановых основан на страхе. Запугивать и унижать – жизненная позиция купчихи.

Дикой

Еще более примитивен купец Дикой, истинный самодур, унижающий окружающих громкими криками и бранью, оскорблениями и возвышением собственной личности. Почему он так ведет себя? Просто для него это своеобразный способ самореализации. Он хвастает Кабановой, как изощренно поругал того или иного, восхищаясь своим умением придумывать новую брань.

Герои старшего поколения понимают, что их поре приходит конец, что на смену их привычному образу жизни приходит нечто иное, свежее. От этого их злость становится все безудержнее, яростнее.

Поддерживает философию Дикого и Кабанихи странница Феклуша, уважаемая гостья для того и другого. Она рассказывает устрашающие истории о чужих странах, о Москве, где вместо людей ходят некие существа с собачьими головами. Этим легендам верят, не понимая, что тем самым выставляют на показ собственное невежество.

Подданные «темного царства»

Молодое поколение, вернее более слабые его представители, поддаются влиянию царства. К примеру, Тихон, который с детства не смеет сказать матери ни слова против. Сам он страдает от ее гнета, но у него не хватает сил, чтобы противостоять ее характеру. Во многом из-за этого он теряет Катерину, свою жену. И только склоняясь над телом погибшей супруги, он осмеливается обвинить мать в ее смерти.

Племянник Дикого, Борис – возлюбленный Катерины, тоже становится жертвой «темного царства». Он не смог противостоять жестокости и унижениям, начал воспринимать их как само собой разумеющееся. Сумев соблазнить Катерину, он не смог спасти ее. Ему не хватило мужество увезти ее и начать новую жизнь.

Луч света в темном царстве

Получается, что только Катерина выбивается из привычной жизни «темного царства» своим внутренним светом. Она чиста и непосредственна, далека от материальных желаний и устаревших жизненных принципов. Только ей хватает смелости пойти против правил и признаться в этом.

Думаю, что «Гроза» произведение замечательное своим охватом действительности. Автор словно побуждает читателя обратиться вслед за Катериной к правде, к будущему, к свободе.

Список использованной литературы

1. Аникин А.А. К прочтению пьесы А.Н. Островского «Гроза». // Лит. в шк. — 1998 г.
2. Островский А.Н. Гроза // Собрание сочинений: В 10 т./ ред. В. Пересыпкина; М.: Изд-во «Художественная литература», 1972 г.
3. Егоров Б.Ф. Русский характер // Егоров Б.Ф. От Хомякова до Лотмана. М.: Языки славянской культуры, 2003 г.
4. Лакшин В.Я. Мудрость Островского // Островский А.Н. Соч. в 3 тт. Т. I. М.: Художественная литература, 1987 г.
5. Панченко А.М. Русская культура в канун петровских реформ // Панченко А.М. О русской истории и культуре. СПб.: Азбука, 2000 г.
6. Орлов П. Драма Островского «Гроза» в оценке Добролюбова и Писарева. // Лит. в шк. — 1967 г.
7. Грачёва И.В. Художественная деталь в пьесе Островского «Гроза». // Лит. в шк. — 2003 г.

Темное царство в пьесе «Гроза» Островского – рассуждение для сочинения по теме

Пьеса Островского «Гроза» вызвала бурную реакцию в сфере литературоведов и критиков. Свои статьи этому произведению посвящали А. Григорьев, Д. Писарев, Ф. Достоевский. Н. Добролюбов спустя некоторое время после выхода «Грозы» в печать написал статью «Луч света в тёмном царстве». Будучи хорошим критиком, Добролюбов подчеркнул хороший стиль автора, похвалив Островского за глубокое знание русской души, и упрекнул других критиков в отсутствии прямого взгляда на произведение. Вообще, взгляд Добролюбова интересен с нескольких точек зрения. Например, критик считал, что в драмах должно показываться пагубное влияние страсти на жизнь человека, поэтому Катерину он называет преступницей. Но Николай Александрович тем не менее говорит, что Катерина является также и мученицей, ведь её страдания вызывают отклик в душе зрителя или читателя. Добролюбов даёт очень точные характеристики. Именно он назвал купечество «тёмным царством» в пьесе «Гроза».

Если проследить то, как купечество и смежные с ним социальные пласты отображались на протяжении десятилетий, то складывается полная картина деградации и упадка. В «Недоросле» Простаковы показаны ограниченными людьми, в «Горе от ума» Фамусовы – застывшие изваяния, которые отказываются жить честно. Все эти образы – предшественники Кабанихи и Дикого. Именно на эти двух персонажах и держится «тёмное царство» в драме «Гроза».

Кабаниха ратует за сохранение патриархального строя. Она настоящий тиран, способный свести с ума любого, кто ей не нравится. Марфа Игнатьевна, прикрываясь тем, что почитает старые порядки, по сути, разрушает семью. Её сын, Тихон, рад уехать как можно дальше, лишь бы не слышать приказов матери, дочь ни во что не ставит мнение Кабанихи, врёт ей, и в конце пьесы просто сбегает с Кудряшом. Больше всех доставалось Катерине. Свекровь открыто ненавидела невестку, контролировала каждое её действие, была недовольна любыми мелочами. Наиболее показательной представляется сцена прощания с Тихоном. Кабаниха была оскорблена тем, что Катя обняла мужа на прощание. Ведь она женщина, а, значит, всегда должна быть ниже мужчины. Удел жены – бросаться мужу в ноги и рыдать, моля о скором возвращении. Кате не нравится такая точка зрения, но она вынуждена покориться воле свекрови.

Добролюбов называет Катю «лучом света в тёмном царстве», что тоже очень символично. Во-первых, Катя отличается от жителей города. Она, хоть и воспитывалась по старым законам, о сохранении которых часто говорит Кабаниха, имеет другое представление о жизни. Катя добра и чиста. Она хочет помогать бедным, хочет ходить в церковь, заниматься домашними делами, растить детей. Но в такой обстановке всё это кажется невозможным из-за одного простого факта: в «тёмном царстве» в «Грозе» невозможно обрести внутреннее спокойствие. Люди постоянно ходят в страхе, пьют, лгут, изменяют друг другу, пытаясь скрыть неприглядные стороны жизни. В такой атмосфере невозможно быть честным с другими, честным перед самим собой. Во-вторых, одного луча недостаточно, чтобы осветить «царство». Свет, согласно законам физики, должен отражаться от какой-либо поверхности. Также известно, что чёрный цвет имеет способность поглощать остальные цвета. Подобные законы применимы и к ситуации с главной героиней пьесы. Катерина не видит в других того, что есть в ней. Ни жители города, ни Борис, «порядочно образованный человек», не смогли бы понять причину внутреннего конфликта Кати. Ведь даже Борис боится общественного мнения, он зависим от Дикого и возможности получения наследства. Он также связан цепью обмана и лжи, ведь Борис поддерживает идею Варвары обманывать Тихона, чтобы сохранить тайные отношения с Катей. Применим здесь и второй закон. В «Грозе» Островского «тёмное царство» настолько всепоглощающе, что из него невозможно найти выход. Оно съедает Катерину, заставляя принять на себя один из страшных с точки зрения христианства грехов – самоубийство. «Тёмное царство» не оставляет другого выбора. Оно найдёт её где угодно, даже если бы Катя сбежала с Борисом, даже если бы ушла от мужа. Недаром Островский переносит действие в вымышленный город. Автор хотел показать типичность ситуации: такая обстановка была характерна всем городам России. Но только России ли?

Неужели выводы так неутешительны? Власть самодуров понемногу начинает слабнуть. Это чувствует Кабаниха и Дикой. Они чувствуют, что вскоре их место займут другие люди, новые. Такие как Катя. Честные и открытые. И, возможно, именно в них возродятся те старые обычаи, которые усердно защищала Марфа Игнатьевна. Добролюбов писал, что финал пьесы нужно рассматривать в положительном ключе. «Нам отрадно видеть избавление Катерины — хоть через смерть, коли нельзя иначе. Жить в «тёмном царстве» хуже смерти». Этому становятся подтверждением слова Тихона, который впервые открыто противостоит не только матери, но и всему порядку города. «Этим восклицанием заканчивается пьеса, и нам кажется, что ничего нельзя было придумать сильнее и правдивее такого окончания. Слова Тихона заставляют зрителя подумать уже не о любовной интриге, а обо всей этой жизни, где живые завидуют умершим».

Определение «тёмного царства» и описание образов его представителей пригодятся ученикам 10 классов при написании сочинения на тему «Темное царство в пьесе «Гроза» Островского».

Тест по произведению

Доска почёта

Чтобы попасть сюда — пройдите тест.



• Любовь Пятигорская

  16/19

• Татьяна Гилберт

  18/19

• Снежана Зимняя

  18/19

• Дарья Михайлова

  19/19

• Наташа Китанова

  12/19

• Сергей Быков

  19/19

• Анна Балавина

  19/19

• Юлия Бондаренко

  18/19

• Любовь Александрова

  14/19

• Никита Гальямов

  15/19

«Темное царство в пьесе «Гроза»

SELECT `data`

  FROM `pr4iy_session`

  WHERE `session_id` = 'qgi0k4vogcvlsi188pbd6ikj53'

SELECT `session_id`

  FROM `pr4iy_session`

  WHERE `session_id` = 'qgi0k4vogcvlsi188pbd6ikj53' 
  LIMIT 0, 1

INSERT INTO `pr4iy_session`
(`session_id`, `client_id`, `time`) 
  VALUES 
('qgi0k4vogcvlsi188pbd6ikj53', 0, '1629605720')

SELECT extension_id AS id, element AS "option", params, enabled

  FROM pr4iy_extensions

  WHERE `type` 
 = 'component'

SELECT b.id

  FROM pr4iy_usergroups AS a

  LEFT JOIN pr4iy_usergroups AS b 
  ON b.lft <= a.lft 
  AND b.rgt >= a.rgt

  WHERE a.id = 9

SELECT id, rules

  FROM `pr4iy_viewlevels`

SELECT folder AS type, element AS name, params

  FROM pr4iy_extensions

  WHERE enabled = 1 
  AND type ='plugin' 
  AND state IN (0,1) 
  AND access IN (1,1,5)

  ORDER BY ordering

SELECT m.id, m.menutype, m.title, m.alias, m.note, m.path AS route, m.link, m.type, m.level, m.language,`m`.`browserNav`, m.access, m.params, m.home, m.img, m.template_style_id, m.component_id, m.parent_id,e.element as component

  FROM pr4iy_menu AS m

  LEFT JOIN pr4iy_extensions AS e 
  ON m.component_id = e.extension_id

  WHERE m.published = 1 
  AND m.parent_id > 0 
  AND m.client_id = 0

  ORDER BY m.lft

SELECT c.id, c.asset_id, c.access, c.alias, c.checked_out, c.checked_out_time,
			c.created_time, c.created_user_id, c.description, c.extension, c.hits, c.language, c.level,
			c.lft, c.metadata, c.metadesc, c.metakey, c.modified_time, c.note, c.params, c.parent_id,
			c.path, c.published, c.rgt, c.title, c.modified_user_id, c.version, 
  CASE WHEN CHAR_LENGTH(c.alias) != 0 THEN CONCAT_WS(':', c.id, c.alias) ELSE c.id END as slug

  FROM pr4iy_categories as c

  LEFT JOIN pr4iy_categories AS s 
  ON (s.lft <= c.lft 
  AND s.rgt >= c.rgt) OR (s.lft > c.lft 
  AND s.rgt < c.rgt)

  LEFT JOIN  (SELECT cat.id as id 
  FROM pr4iy_categories AS cat JOIN pr4iy_categories AS parent 
  ON cat.lft BETWEEN parent.lft 
  AND parent.rgt 
  WHERE parent.extension = 'com_content' 
  AND parent.published != 1 
  GROUP BY cat.id) AS badcats 
  ON badcats.id = c.id

  WHERE (c.extension='com_content' OR c.extension='system') 
  AND c.access IN (1,1,5) 
  AND c.published = 1 
  AND s.id=752 
  AND badcats.id is null

  GROUP BY c.id, c.asset_id, c.access, c.alias, c.checked_out, c.checked_out_time,
			 c.created_time, c.created_user_id, c.description, c.extension, c.hits, c.language, c.level,
			 c.lft, c.metadata, c.metadesc, c.metakey, c.modified_time, c.note, c.params, c.parent_id,
			 c.path, c.published, c.rgt, c.title, c.modified_user_id, c.version

  ORDER BY c.lft

SELECT `alias`,`catid`

  FROM `pr4iy_content`

  WHERE `id` = 752

SELECT `id`, `alias`, `catid`, `language`

  FROM pr4iy_content

  WHERE `id` = 752 
  LIMIT 0, 1

SELECT c.id, c.asset_id, c.access, c.alias, c.checked_out, c.checked_out_time,
			c.created_time, c.created_user_id, c.description, c.extension, c.hits, c.language, c.level,
			c.lft, c.metadata, c.metadesc, c.metakey, c.modified_time, c.note, c.params, c.parent_id,
			c.path, c.published, c.rgt, c.title, c.modified_user_id, c.version, 
  CASE WHEN CHAR_LENGTH(c.alias) != 0 THEN CONCAT_WS(':', c.id, c.alias) ELSE c.id END as slug

  FROM pr4iy_categories as c

  LEFT JOIN pr4iy_categories AS s 
  ON (s.lft <= c.lft 
  AND s.rgt >= c.rgt) OR (s.lft > c.lft 
  AND s.rgt < c.rgt)

  LEFT JOIN  (SELECT cat.id as id 
  FROM pr4iy_categories AS cat JOIN pr4iy_categories AS parent 
  ON cat.lft BETWEEN parent.lft 
  AND parent.rgt 
  WHERE parent.extension = 'com_content' 
  AND parent.published != 1 
  GROUP BY cat.id) AS badcats 
  ON badcats.id = c.id

  WHERE (c.extension='com_content' OR c.extension='system') 
  AND c.access IN (1,1,5) 
  AND c.published = 1 
  AND s.id=44 
  AND badcats.id is null

  GROUP BY c.id, c.asset_id, c.access, c.alias, c.checked_out, c.checked_out_time,
			 c.created_time, c.created_user_id, c.description, c.extension, c.hits, c.language, c.level,
			 c.lft, c.metadata, c.metadesc, c.metakey, c.modified_time, c.note, c.params, c.parent_id,
			 c.path, c.published, c.rgt, c.title, c.modified_user_id, c.version

  ORDER BY c.lft

SELECT extension_id AS id, element AS "option", params, enabled

  FROM pr4iy_extensions

  WHERE `type` = 'library' 
  AND `element` = 'joomla'

UPDATE `pr4iy_extensions`

  SET `params` = '{\"mediaversion\":\"8aab5af665cb6ed58c9a233af10b8e6a\"}'

  WHERE `type` = 'library' 
  AND `element` = 'joomla'

SELECT *

  FROM `pr4iy_jcomments_settings`

  WHERE `lang` = '' 
  AND `component` = ''

SELECT id, home, template, s.params

  FROM pr4iy_template_styles as s

  LEFT JOIN pr4iy_extensions as e 
  ON e.element=s.template 
  AND e.type='template' 
  AND e.client_id=s.client_id

  WHERE s.client_id = 0 
  AND e.enabled = 1

SELECT a.rules

  FROM pr4iy_assets AS a

  WHERE (a.id = 1)

  GROUP BY a.id, a.rules, a.lft

SELECT b.rules

  FROM pr4iy_assets AS a

  LEFT JOIN pr4iy_assets AS b 
  ON b.lft <= a.lft 
  AND b.rgt >= a.rgt

  WHERE (a.id = 1)

  GROUP BY b.id, b.rules, b.lft

  ORDER BY b.lft

SELECT alias

  FROM pr4iy_content

  WHERE id=752

SELECT *

  FROM pr4iy_languages

  WHERE published=1

  ORDER BY ordering ASC

SELECT b.rules

  FROM pr4iy_assets AS a

  LEFT JOIN pr4iy_assets AS b 
  ON b.lft <= a.lft 
  AND b.rgt >= a.rgt

  WHERE (a.name = 'com_content')

  GROUP BY b.id, b.rules, b.lft

  ORDER BY b.lft

SELECT a.id, a.asset_id, a.title, a.alias, a.introtext, a.fulltext, 
  CASE WHEN badcats.id is null THEN a.state ELSE 0 END AS state, a.catid, a.created, a.created_by, a.created_by_alias, 
  CASE WHEN a.modified = '0000-00-00 00:00:00' THEN a.created ELSE a.modified END as modified, a.modified_by, a.checked_out, a.checked_out_time, a.publish_up, a.publish_down, a.images, a.urls, a.attribs, a.version, a.ordering, a.metakey, a.metadesc, a.access, a.hits, a.metadata, a.featured, a.language, a.xreference,c.title AS category_title, c.alias AS category_alias, c.access AS category_access,u.name AS author,parent.title as parent_title, parent.id as parent_id, parent.path as parent_route, parent.alias as parent_alias,ROUND(v.rating_sum / v.rating_count, 0) AS rating, v.rating_count as rating_count

  FROM pr4iy_content AS a

  LEFT JOIN pr4iy_categories AS c 
  on c.id = a.catid

  LEFT JOIN pr4iy_users AS u 
  on u.id = a.created_by

  LEFT JOIN pr4iy_categories as parent 
  ON parent.id = c.parent_id

  LEFT JOIN pr4iy_content_rating AS v 
  ON a.id = v.content_id

  LEFT 
  OUTER JOIN  (SELECT cat.id as id 
  FROM pr4iy_categories AS cat JOIN pr4iy_categories AS parent 
  ON cat.lft BETWEEN parent.lft 
  AND parent.rgt 
  WHERE parent.extension = 'com_content' 
  AND parent.published <= 0 
  GROUP BY cat.id) AS badcats 
  ON badcats.id = c.id

  WHERE a.id = 752 
  AND (a.publish_up = '0000-00-00 00:00:00' OR a.publish_up <= '2021-08-22 04:15:20') 
  AND (a.publish_down = '0000-00-00 00:00:00' OR a.publish_down >= '2021-08-22 04:15:20') 
  AND (a.state = 1 OR a.state =2)

SELECT `m`.`tag_id`,`t`.*

  FROM `pr4iy_contentitem_tag_map` AS m 

  INNER JOIN `pr4iy_tags` AS t  
  ON `m`.`tag_id` = `t`.`id`

  WHERE `m`.`type_alias` = 'com_content.article' 
  AND `m`.`content_item_id` = 752 
  AND `t`.`published` = 1 
  AND t.access IN (1,1,5)

SELECT m.id, m.title, m.module, m.position, m.content, m.showtitle, m.params, mm.menuid

  FROM pr4iy_modules AS m

  LEFT JOIN pr4iy_modules_menu AS mm 
  ON mm.moduleid = m.id

  LEFT JOIN pr4iy_extensions AS e 
  ON e.element = m.module 
  AND e.client_id = m.client_id

  WHERE m.published = 1 
  AND e.enabled = 1 
  AND (m.publish_up = '0000-00-00 00:00:00' OR m.publish_up <= '2021-08-22 04:15:20') 
  AND (m.publish_down = '0000-00-00 00:00:00' OR m.publish_down >= '2021-08-22 04:15:20') 
  AND m.access IN (1,1,5) 
  AND m.client_id = 0 
  AND (mm.menuid = 148 OR mm.menuid <= 0)

  ORDER BY m.position, m.ordering

SELECT metakey

  FROM pr4iy_content

  WHERE id = 752

SELECT a.id,a.title,DATE(a.created) as created,a.catid,a.language,cc.access AS cat_access,cc.published AS cat_state, 
  CASE WHEN CHAR_LENGTH(a.alias) != 0 THEN CONCAT_WS(':', a.id, a.alias) ELSE a.id END as slug, 
  CASE WHEN CHAR_LENGTH(cc.alias) != 0 THEN CONCAT_WS(':', cc.id, cc.alias) ELSE cc.id END as catslug

  FROM pr4iy_content AS a

  LEFT JOIN pr4iy_content_frontpage AS f 
  ON f.content_id = a.id

  LEFT JOIN pr4iy_categories AS cc 
  ON cc.id = a.catid

  WHERE a.id != 752 
  AND a.state = 1 
  AND a.access IN (1,1,5) 
  AND (a.metakey LIKE '%гроза%') 
  AND (a.publish_up = '0000-00-00 00:00:00' OR a.publish_up <= '2021-08-22 04:15:20') 
  AND (a.publish_down = '0000-00-00 00:00:00' OR a.publish_down >= '2021-08-22 04:15:20') 
  LIMIT 0, 5

SELECT * 
  FROM pr4iy_content_extravote 
  WHERE content_id=752 
  AND extra_id=0

SHOW FULL COLUMNS 
  FROM `pr4iy_content`

SELECT *

  FROM pr4iy_content

  WHERE `id` = '752'

UPDATE pr4iy_content

  SET `hits` = (`hits` + 1)

  WHERE `id` = '752'

**2 × SELECT extension_id AS id, element AS "option", params, enabled 
  FROM pr4iy_extensions**

**2 × SELECT b.rules 
  FROM pr4iy_assets AS a 
  LEFT JOIN pr4iy_assets AS b 
  ON b.lft <= a.lft 
  AND b.rgt >= a.rgt**

**2 × SELECT c.id, c.asset_id, c.access, c.alias, c.checked_out, c.checked_out_time,    c.created_time, c.created_user_id, c.description, c.extension, c.hits, c.language, c.level,    c.lft, c.metadata, c.metadesc, c.metakey, c.modified_time, c.note, c.params, c.parent_id,    c.path, c.published, c.rgt, c.title, c.modified_user_id, c.version, 
  CASE WHEN CHAR_LENGTH(c.alias) != 0 THEN CONCAT_WS(':', c.id, c.alias) ELSE c.id END as slug 
  FROM pr4iy_categories as c 
  LEFT JOIN pr4iy_categories AS s 
  ON (s.lft <= c.lft 
  AND s.rgt >= c.rgt) OR (s.lft > c.lft 
  AND s.rgt < c.rgt) 
  LEFT JOIN  (SELECT cat.id as id 
  FROM pr4iy_categories AS cat JOIN pr4iy_categories AS parent 
  ON cat.lft BETWEEN parent.lft 
  AND parent.rgt**

**1 × SELECT `m`.`tag_id`,`t`.* 
  FROM `pr4iy_contentitem_tag_map` AS m  
  INNER JOIN `pr4iy_tags` AS t  
  ON `m`.`tag_id` = `t`.`id`**

**1 × SELECT * 
  FROM pr4iy_languages**

**1 × SELECT alias 
  FROM pr4iy_content**

**1 × SELECT a.id, a.asset_id, a.title, a.alias, a.introtext, a.fulltext, 
  CASE WHEN badcats.id is null THEN a.state ELSE 0 END AS state, a.catid, a.created, a.created_by, a.created_by_alias, 
  CASE WHEN a.modified = '0000-00-00 00:00:00' THEN a.created ELSE a.modified END as modified, a.modified_by, a.checked_out, a.checked_out_time, a.publish_up, a.publish_down, a.images, a.urls, a.attribs, a.version, a.ordering, a.metakey, a.metadesc, a.access, a.hits, a.metadata, a.featured, a.language, a.xreference,c.title AS category_title, c.alias AS category_alias, c.access AS category_access,u.name AS author,parent.title as parent_title, parent.id as parent_id, parent.path as parent_route, parent.alias as parent_alias,ROUND(v.rating_sum / v.rating_count, 0) AS rating, v.rating_count as rating_count 
  FROM pr4iy_content AS a 
  LEFT JOIN pr4iy_categories AS c 
  on c.id = a.catid 
  LEFT JOIN pr4iy_users AS u 
  on u.id = a.created_by 
  LEFT JOIN pr4iy_categories as parent 
  ON parent.id = c.parent_id 
  LEFT JOIN pr4iy_content_rating AS v 
  ON a.id = v.content_id 
  LEFT 
  OUTER JOIN  (SELECT cat.id as id 
  FROM pr4iy_categories AS cat JOIN pr4iy_categories AS parent 
  ON cat.lft BETWEEN parent.lft 
  AND parent.rgt**

**1 × SELECT metakey 
  FROM pr4iy_content**

**1 × SELECT * 
  FROM pr4iy_content**

**1 × SELECT * 
  FROM pr4iy_content_extravote**

**1 × SELECT a.id,a.title,DATE(a.created) as created,a.catid,a.language,cc.access AS cat_access,cc.published AS cat_state, 
  CASE WHEN CHAR_LENGTH(a.alias) != 0 THEN CONCAT_WS(':', a.id, a.alias) ELSE a.id END as slug, 
  CASE WHEN CHAR_LENGTH(cc.alias) != 0 THEN CONCAT_WS(':', cc.id, cc.alias) ELSE cc.id END as catslug 
  FROM pr4iy_content AS a 
  LEFT JOIN pr4iy_content_frontpage AS f 
  ON f.content_id = a.id 
  LEFT JOIN pr4iy_categories AS cc 
  ON cc.id = a.catid**

**1 × SELECT m.id, m.title, m.module, m.position, m.content, m.showtitle, m.params, mm.menuid 
  FROM pr4iy_modules AS m 
  LEFT JOIN pr4iy_modules_menu AS mm 
  ON mm.moduleid = m.id 
  LEFT JOIN pr4iy_extensions AS e 
  ON e.element = m.module 
  AND e.client_id = m.client_id**

**1 × SELECT id, home, template, s.params 
  FROM pr4iy_template_styles as s 
  LEFT JOIN pr4iy_extensions as e 
  ON e.element=s.template 
  AND e.type='template' 
  AND e.client_id=s.client_id**

**1 × SELECT folder AS type, element AS name, params 
  FROM pr4iy_extensions**

**1 × SELECT id, rules 
  FROM `pr4iy_viewlevels**

**1 × SELECT b.id 
  FROM pr4iy_usergroups AS a 
  LEFT JOIN pr4iy_usergroups AS b 
  ON b.lft <= a.lft 
  AND b.rgt >= a.rgt**

**1 × SELECT `session_id` 
  FROM `pr4iy_session`**

**1 × SELECT m.id, m.menutype, m.title, m.alias, m.note, m.path AS route, m.link, m.type, m.level, m.language,`m`.`browserNav`, m.access, m.params, m.home, m.img, m.template_style_id, m.component_id, m.parent_id,e.element as component 
  FROM pr4iy_menu AS m 
  LEFT JOIN pr4iy_extensions AS e 
  ON m.component_id = e.extension_id**

**1 × SELECT `alias`,`catid` 
  FROM `pr4iy_content`**

**1 × SELECT `data` 
  FROM `pr4iy_session`**

**1 × SELECT * 
  FROM `pr4iy_jcomments_settings`**

**1 × SELECT `id`, `alias`, `catid`, `language` 
  FROM pr4iy_content**

**1 × SELECT a.rules 
  FROM pr4iy_assets AS a**

Сочинение Темное царство в пьесе Гроза Островского

Действие пьесы Н.И. Островского разворачивается в приволжском городе Калинове. Название вымышленное, но это не значит, что такой город не существует. Это образ собирательный, усредненный. На месте авторского Калинова мог быть любой русский город.

В произведении описана российская действительность начала и середины 19 века. Тяжелая, угнетающая социальная атмосфера того времени. Поэтому место не имеет значения. В городе, как и в стране, правят богачи, самодуры, лжецы, невежды, озлобленные скукой, наживающиеся на тяжелейшем труде простых людей. Островский продолжает драматургию Гоголя, Фонвизина и Грибоедова. Со времен которых, мало что изменилось. Пустые и жестокие люди все богатеют, а простому народу не вырваться из кабалы. Все это современник автора и литературный критик Добролюбов окрестил «темным царством». Это определение оказалось настолько точным, что до сих пор не теряет своей актуальности и используется в литературе.

В широком смысле «темное царство» в пьесе Островского «Гроза» – образная характеристика социально-политического состояния России в конце 18го и до середины 19го века.  Вдумчивый читатель, знающий историю родного государства, хорошо понимает, о каком времени идет речь, какой была российская реальность в это время. Время, когда доминируют зажиточные купцы и властные помещики. Страна истощена морально и физически крепостным правом и, пожалуй, не оправится от него ещё несколько столетий.

Мещанин Кулигин сообщает, что в городе жестокие нравы. И ничего кроме грубости и беспросветной бедноты здесь не встретить. И, как понятно читателю, речь идет не только об одном городе. И никогда из этой паутины не вырваться. Честным трудом простому человеку не заработать больше куска «хлеба насущного». Беднота, которая беспрекословно подчиняется богатым самодурам, позволяет им унижать себя, использовать, принимая это как должное, тоже неотъемлемая часть темного царства.

И мещане, и даже простые мужики понимают, что «у кого деньги, тот старается бедного закабалить», чтобы его адским трудом, который почти не оплачивается, нажить себе еще больше денег, приумножить состояние. Ведь такие как Савелий Прокофьевич это даже не скрывают. Барин открыто говорит городничему, что из недоплаченных работникам денег у него тысячи складываются и ему от этого хорошо. Дикой полностью оправдывает свою фамилию. Он не просто пользуется тяжелым и дармовым трудом мужиков, но еще и издевается над ними. «Он прежде наломается над нами, надругается всячески, как его душе угодно», а все равно ничего не заплатит. Еще и сделает их в этом виноватыми. Или кинет копейку и заставляет радоваться и благодарить, ведь мог и этого не давать.

Не менее важным элементом темного царства является Кабаниха и душная, неприятная атмосфера в ее доме. Марфа Игнатьевна на показ добрая и щедрая, подает нищим, а те за нее молятся. А своих «домашних заела совсем». Ей нравится измываться над собственным сыном и его молодой супругой Катериной. Ей приятно, чтобы невестка боялась ее. Катерина же искренне любит мужа и даже свекровь, называет ее маменькой. Она не умеет притворяться и не стремится к этому, что совершенно не может понять свекровь. Эта черта в невестке вызывает злость и раздражение у хозяйки дома. Очень точно назвал Добролюбов Катерину лучом света в темном царстве. Но один луч не может осветить большие просторы и он гибнет, задавленный тьмой.

Доюролюбов в своей критической статье пишет, что невозможна «свобода личности, вера в любовь и счастье, святыня честного труда там, где повержено в прах и нагло растоптано самодурами человеческое достоинство». Не снимает он также ответственности и с тех, кто позволяет себя топтать. Критик верит, что темный мир, описанный Островским близок к краху. Что в пьесе представлены «шаткость и близкий конец самодурства». Ведь появляются уже редкие лучики, такие как Катерина, а значит над этим царством в скором времени взойдет солнце.

Вариант 2

Произведение «Гроза» А. Н. Островского была написана накануне отмены крепостного права в 1859 году. И стала первым знаком изменения эпохи. В «Грозе» освещена купеческая среда, которая и олицетворяет в произведении «темное царство». Островский поселили в городе Калинове целый спектр отрицательных образов. На примере их читателю раскрываются такие характеристики необразованность, невежество и приверженность к старым устоям. Можно обозначить, все горожане заточены в кандалы старинного «домостроя». Самые яркие представители «темного царства» — Кабанова и Дикой, в них читатель может ясно увидеть господствующий класс того времени.

Подробнее рассмотрим описанные образы Марфы Кабановой и Дикого.

Дикой и Кабанова самые зажиточные купцы в Калинове, они — «верховная» власть, при помощи нее они считают, что могут давить и крепостных, но и тем более своих родственников, решая что они правы.

Островский открывает читателю мир купечества, со всеми его пороками, реалиями и правдивыми событиями и множеством ярких, показательных образов. Показывая, что там нет ничего человеческого, духовного, доброго. Нет веры в новое, лучшее будущее, любви и свободный труд.

Такие качества как самодурство, невежество, грубость, жестокость и жадность в этих образах присутствуют всегда. Не искоренить все это, так как воспитание и обстановка наложила свой отпечаток на личности Дикого и Кабановой. Такие образы притягиваются к друг другу, и не могут быть без друг друга, где появился один невежа, там и другой появится. Очень удобно скрывать свою глупость, и невежество под маской прогрессивных мыслей и образованности, такие образы найдутся везде. Считая себя «рукой власти» они угнетают окружающих, не переживая понести ответственность о содеянном. Кабанов и Дикой — это мир денег, зависти, жестокости и злобы. Они дичатся нововведения и прогрессивных мыслей.

Кабанова Марфа Игнатьевна очень деспотична и лицемерна, по ее мнение семейные взаимоотношения должны подчиняться страху. Она окончательно заела своих домовых и не очень крепко укоренила старинные устои и в доме и в свое голове.

Образ Дикого очень не однозначен и сложный. Он переживает свой внутренний протест, Дикой осознает как черства его натура и сердце, но ничего поделать с этим не может. Сначала бранит, на чем свет стоит, а потом прощения просит и каяться.

Главной идее пьесы «Гроза» Островского в разоблачении «темного царства», купеческой скупой среды, при помощи образов Дикого и Кабановой. Но они единственные символичные образы, они доносят до читателя мысли и рассуждения автора. Он указывал на пороки богатых людей, обличая их без духовность, подлость, жестокость. В финале пьесы очень ярко проходит мысль, что жизнь невыносима и ужасна в «темном царстве». К сожалению, мир самодуров, угнетает прогрессивного и нового человека, который мог бы побороть невежество, фальшь и подлость. В России того времени города и села были полны такими образами, как произведении «Гроза».

Темное царство в пьесе Островского Гроза

Пьеса «Гроза» вышла в свет за два года до введения Александром II своей великой реформы. В обществе нарастала жажда перемен, но рос и страх перед ними. В природе гроза страшна на вид и бьющейся в ней силой, но благотворна по своим последствиям.  А.Н. Островский писал в атмосфере ожидаемых многими перемен, вытаскивая на свет «язвы общества».

Он вводит нас в гнетущую атмосферу купеческой среды, настоящего «домостроя». Показанное им «темное царство» находится в предгрозовой стадии, когда все затихает. Кажется, что даже воздуха для дыхания не хватает. Так угнетает эта атмосфера. Близкий конец своей власти над умами окружающих Кабаниха и Дикой еще не чувствуют. Пока они полновластные управители. Властная Марфа Кабанова изводит всех своей дотошностью, попреками и подозрительностью. Ее идеал — старинные порядки и обычаи. Дикой – самодур, пьяница и невежественный человек. Он гораздо примитивнее Кабановой, но сила денег и старинных обычаев ввела его в круг «отцов» города. Они подчинили себе практически всех. Сын Кабанихи Тихон ни в чем не перечит матери. Смирился с «духовным» рабством и племянник Дикого Борис. Живет как считает нужным только сестра Тихона. Но для этого Варвара имитирует подчинение, всех обманывает и ловчит. И так почти все. Кто-то боится власти денег, кто-то напора и наглости, кто-то напускного благолепия, а кто-то боится просто по привычке.

Но не все смирились. Деспотизму Дикого и Кабанихи противостоят Катерина и Кулигин. Катерина – чистая и светлая душа. Не выдержав неравной борьбы, она совершает самый страшный в христианской вере грех – самоубийство. Но этот протест против гнетущей атмосферы жизни в городе, если не рассеял тучи полностью, то дал возможность пробиться через них маленькому лучику света и надежды. Поднимается ропот и могут взойти ростки сопротивления «темному царству». И лидер сопротивления есть. Кулигин пока действует убеждением, пытается всем показать ужас происходящего. Откровенно скажем, что получается у него не очень удачно. Но он не сломался и продолжает борьбу за умы, пытаясь переломить настроение в обществе.

Мне очень нравится пьеса «Гроза» дотошностью перечисления пороков современного автору общества. Он специально сгущает краски и не допускает комических ситуаций, на описание которых он мастер. Думаю, что и пути решения проблемы он также не указывает нарочно. Как опытный человек, «инженер человеческих душ», как в следующем веке будут в нашей стране называть писателей, знает, что логические построения в реальной жизни не работают. Главное – показать проблему во всей ее «красе» и донести до людей, что отсутствие ее решения приведет к постепенной деградации общества. Я считаю, что этой цели А.Н. Островский добился, написав пьесу «Гроза».

Темное царство в пьесе Гроза

Несколько интересных сочинений

• Герои поэмы Мертвые души Гоголя

  Поэма Н.В.Гоголя «Мёртвые души» была создана в 1842 г, а вернее был издан первый том. Второй том был утрачен, но сохранились некоторые главы. Изначально, автор задумывал 3 тома

• Сочинение Хлестаковщина в наши дни 8 класс

  Хлестаковщина в наши дни вполне себе процветает. Я узнаю в некоторых людях Ивана Александровича! То есть мне так кажется, ведь никто не хотел бы признать себя обманщиком и хвастуном.

• Отзыв о романе Герой нашего времени Лермонтова 9, 10 класс

  Роман «Герой нашего времени» — одно из первых произведений русской литературы, написанное с помощью метода критического реализма. Несмотря на данное обстоятельство, Михаил Юрьевич Лермонтов удачно заимствовал некоторые

• Сочинение на тему Разум дан человеку, чтобы понять: жить одним разумом нельзя, люди живут чувствами

  Множество людей живут четко стараясь придерживаться голоса разума и здравого смысла. Они стараются обходить стороной рискованные предприятия, сдерживают в себе азартные проявления. Их ежедневный быт построен на соблюдение алгоритмов.

• Сочинение Сострадание — активный помощник

  В нашей быстротечной и суетливой жизни очень многие совсем забыли о сострадании. Они не видят или просто не хотят замечать тех, кто нуждается в помощи.

«Темное царство» в пьесе А.Н. Островского «Гроза» Гроза Островский А.Н. :: Litra.RU :: Только отличные сочинения

Темное царство в пьесе Гроза Островского сочинение

Широкий смысл понятия «темное царство»

Вначале охарактеризуем широкий смысл данного понятия: темное царство в пьесе Островского «Гроза» – образная характеристика социально-политического состояния России на определенной стадии ее развития.
Ведь вдумчивый читатель, интересующийся историей, четко себе представляет, о какой России (конец XVIII века) идет речь. Огромная страна, фрагмент которой показал драматург в пьесе, жила по старинке, в то время, когда в странах Европы динамично происходила индустриализация. Народ был социально парализован крепостным правом (которое отменили в 1861 году). Еще не строились стратегические железные дороги. Народ в своей массе был безграмотным, необразованным, суеверным. Фактически государство социальной политикой занималось мало.

Все в провинциальном Калинове как бы «варится в собственном соку». Т. е. люди не задействованы в крупных проектах – производстве, строительстве. Их суждения выдают полную некомпетентность в простейших понятиях: например, в электрическом происхождении молнии.

Темное царство в пьесе Островского «Гроза» – общество, лишенное вектора развития. Еще не оформился класс промышленной буржуазии и пролетариата… Финансовые потоки общества не были сформированы недостаточными для глобальных социально-экономических преобразований.

Понятие драмы, существовавшее во времена Островского

Николай Александрович далее проводит сопоставление «Грозы» со стандартами драмы, принятыми в то время. В статье «Луч света в темном царстве», краткое содержание которой нас интересует, он рассматривает, в частности, принцип, установленный в литературе, о предмете драмы. В борьбе долга со страстью обычно несчастный конец имеет место тогда, когда побеждает страсть, а счастливый — в случае победы долга. Драма, кроме того, должна была, согласно существующей традиции, представлять единое действие. При этом писать ее следовало литературным, красивым языком. Добролюбов отмечает, что под понятие таким образом, не подходит.

Темное царство города Калинов

В узком же смысле – темное царство в пьесе «Гроза» – это образ жизни, присущий мещанству и купечеству. Согласно описанию, данному Островским, в этом сообществе абсолютно доминируют зажиточные и наглые купцы. Они постоянно осуществляют психологический прессинг на окружающих, не обращая внимания на их интересы. Управы нет на этих упырей, которые «поедом едят». Для этих самодуров деньги эквивалентны общественному положению, а человеческая и христианская мораль – не указ в их поступках. Практически они творят, что им заблагорассудится. В частности, реалистичные, художественно-завершенные образы – купец Савел Прокопьевич Дикой и купчиха Марфа Игнатьевна Кабанова – инициируют «темное царство» в пьесе «Гроза». Что это за персонажи? Рассмотрим их подобней.

Добролюбов отмечает значение Шекспира, а также мнение Аполлона Григорьева

Добролюбов («Луч света в темном царстве») говорит также о том, что долгое время литераторы не обращали особого внимания на движение к первородным началам человека, к его корням. Вспомнив Шекспира, он отмечает, что этот автор смог поднять на новую ступень человеческую мысль. После этого Добролюбов переходит к другим статьям, посвященным «Грозе». Упоминается, в частности, отметивший основную заслугу Островского в том, что его творчество было народно. Добролюбов пытается ответить на вопрос о том, в чем заключается эта «народность». Он говорит, что Григорьев данное понятие не объясняет, поэтому само высказывание его нельзя рассматривать серьезно.

Образ купца Савелия Прокофьича Дикого

Купец Дикой является самым богатым человеком Калинова. Однако состоятельность в нем граничит не с широтой души и хлебосольством, а с «крутым нравом». И понимает он свою волчью натуру, и хочет как-то измениться. «О посту как-то, о великом, я говел…» Да самодурство является его второй натурой. Когда к нему приходит «мужичонка» с просьбой одолжить денег, Дикой грубо его унижает, более того, дело едва не доходит до избиения несчастного.

Причем этот психотип поведения характерен для него всегда. («Что поделать, сердце у меня такое!») Т. е. он строит свои отношения с окружающими на основании страха и своего доминирования. Это его обычная модель поведения относительно людей с низшим социальным статусом.

Этот человек не всегда был богат. Однако он пришел к состоятельности путем примитивной агрессивной сложившейся социальной модели поведения. Отношения с окружающими и родственниками (в частности, с племянником), он строит на одном только принципе: унизить их, формально – лишить социальных прав, а затем воспользоваться ими самому. Впрочем, ощутив психологический отпор от человека с равным статусом (например, от вдовы купца Кабанихи, он начинает к нему относиться более уважительно, не унижая). Это – примитивная, двухвариантная схема поведения.

За грубостью и подозрительностью («Так ты знай, что ты – червяк!») скрыта жадность и корысть. Например, в случае с племянником он фактически лишает его наследства. Савел Прокофьич вынашивает в душе ненависть ко всему окружающему. Его кредо – рефлекторно всех давить, всех подминать, расчищая для себя жизненное пространство. Живи бы мы в это время, такой идиот (извините за прямоту) вполне бы мог, просто посреди улицы, ни за что ни про что избить бы нас, просто для того, чтоб мы перешли на другую сторону улицы, расчистив для него путь! А ведь такой образ был привычен для крепостной России! Не зря ведь темное царство в пьесе «Гроза» Добролюбов назвал чутким и правдивым отображением российской действительности!

Николай Добролюбов — Темное царство

1 …

Николай Александрович Добролюбов

Темное царство

(Сочинения А. Островского. Два тома. СПб., 1859)

I

Что ж за направление такое, что не успеешь поворотиться, а тут уж и выпустят историю, – и хоть бы какой-нибудь смысл был… Однако ж разнесли, стало быть, была же какая-нибудь причина.

Гоголь{1}

Ни один из современных русских писателей не подвергался, в своей литературной деятельности, такой странной участи, как Островский. Первое произведение его («Картина семейного счастья») не было замечено решительно никем, не вызвало в журналах ни одного слова – ни в похвалу, ни в порицание автора{2}. Через три года явилось второе произведение Островского: «Свои люди – сочтемся»; автор встречен был всеми как человек совершенно новый в литературе, и немедленно всеми признан был писателем необычайно талантливым, лучшим, после Гоголя, представителем драматического искусства в русской литературе. Но, по одной из тех странных, для обыкновенного читателя, и очень досадных для автора, случайностей, которые так часто повторяются в нашей бедной литературе, – пьеса Островского не только не была играна на театре, но даже не могла встретить подробной и серьезной оценки ни в одном журнале. «Свои люди», напечатанные сначала в «Москвитянине», успели выйти отдельным оттиском, но литературная критика и не заикнулась о них. Так эта комедия и пропала, – как будто в воду канула, на некоторое время. Через год Островский написал новую комедию: «Бедная невеста». Критика отнеслась к автору с уважением, называла его беспрестанно автором «Своих людей» и даже заметила, что обращает на него такое внимание более за первую его комедию, нежели за вторую, которую все признали слабее первой. Затем каждое новое произведение Островского возбуждало в журналистике некоторое волнение, и вскоре по поводу их образовались даже две литературные партии, радикально противоположные одна другой. Одну партию составляла молодая редакция «Москвитянина»{3}, провозгласившая, что Островский «четырьмя пьесами создал народный театр в России»{4}, что он —

Поэт, глашатай правды новой, Нас миром новым окружил И новое сказал нам слово, Хоть правде старой послужил, —

и что эта старая правда, изображаемая Островским, —

Простее, но дороже, Здоровей действует на грудь,{5}

нежели правда шекспировских пьес.

Стихи эти напечатаны в «Москвитянине» (1854 г., № 4) по поводу пьесы «Бедность не порок», и преимущественно по поводу одного лица ее, Любима Торцова. Над их эксцентричностью много смеялись в свое время, но они не были пиитической вольностью, а служили довольно верным выражением критических мнений партии, безусловно восхищавшейся каждой строкою Островского. К сожалению, мнения эти высказывались всегда с удивительной заносчивостью, туманностью и неопределенностью, так что для противной партии невозможен был даже серьезный спор. Хвалители Островского кричали, что он сказал новое слово{6}. Но на вопрос: «В чем же состоит это новое слово»? – долгое время ничего не отвечали, а потом сказали, что это новое слово есть не что иное, как – что бы вы думали? – народность! Но народность эта была так неловко вытащена на сцену по поводу Любима Торцова и так сплетена с ним, что критика, неблагоприятная Островскому, не преминула воспользоваться этим обстоятельством, высунула язык неловким хвалителям и начала дразнить их: «Так ваше новое слово – в Торцове, в Любиме Торцове, в пьянице Торцове! Пропойца Торцов – ваш идеал» и т. д. Это показыванье языка было, разумеется, не совсем удобно для серьезной речи о произведениях Островского; но и то нужно сказать, – кто же мог сохранить серьезный вид, прочитав о Любиме Торцове такие стихи:

Поэта образы живые Высокий комик в плоть облек… Вот отчего теперь впервые По всем бежит единый ток. Вот отчего театра зала От верху до низу одним Душевным, искренним, родным Восторгом вся затрепетала. Любим Торцов пред ней живой Стоит с поднятой головой, Бурнус напялив обветшалый, С растрепанною бородой, Несчастный, пьяный, исхудалый, Но с русской, чистою душой.

–

Комедия ль в нем плачет перед нами, Трагедия ль хохочет вместе с ним, — Не знаем мы и ведать не хотим! Скорей в театр! Там ломятся толпами, Там по душе теперь гуляет быт родной: Там песня русская свободно, звонко льется; Там человек теперь и плачет и смеется, Там целый мир, мир полный и живой. И нам, простым, смиренным чадам века, Не страшно, весело теперь за человека: На сердце так тепло, так вольно дышит грудь. Любим Торцов душе так прямо кажет путь! (куда?) Великорусская на сцене жизнь пирует, Великорусское начало торжествует, Великорусской речи склад И в присказке лихой, и в песне игреливой. Великорусский ум, великорусский взгляд, Как Волга-матушка, широкий и гульливый… Тепло, привольно, любо нам, Уставшим жить болезненным обманом!..

За этими стихами следовали ругательства на Рагдель{7} и на тех, кто ею восхищался, обнаруживая тем дух рабского, слепого подражанъя{8}. Пусть она и талант, пусть гений, – восклицал автор стихотворения, – «но нам не ко двору пришло ее искусство!» Нам, говорит, нужна правда, не в пример другим. И при сей верной оказии стихотворный критик ругал Европу и Америку и хвалил Русь в следующих поэтических выражениях:

Пусть будет фальшь мила Европе старой, Или Америке беззубо-молодой, Собачьей старостью больной… Но наша Русь крепка! В ней много силы, жара; И правду любит Русь; и правду понимать Дана ей господом святая благодать; И в ней одной теперь приют находит Все то, что человека благородит!..

Само собою разумеется, что подобные возгласы по поводу Торцова о том, что человека благородит, не могли повести к здравому и беспристрастному рассмотрению дела. Они только дали критике противного направления справедливый повод прийти в благородное негодование и воскликнуть в свою очередь о Любиме Торцове:

– И это называется у кого-то новое слово, это поставляется на вид как лучший цвет всей нашей литературной производительности за последние годы! За что же такая невежественная хула на русскую литературу? Действительно, такого слова еще не говорилось в ней, такого героя никогда и не снилось ей, благодаря тому, что в ней еще свежи были старые литературные предания, которые не допустили бы такого искажения вкуса. Любим Торцов мог явиться на сцене во всем безобразии лишь в то время, когда они начали приходить в забвенье… Удивляет и непонятно поражает нас то, что пьяная фигура какого-нибудь Торцова могла вырасти до идеала, что ею хотят гордиться как самым чистым воспроизведением народности в поэзии, что Торцовым меряют успехи литературы и навязывают его всем в любовь под тем предлогом, что он-де нам «свой», что он у нас «ко двору!» Не есть ли это искажение вкуса и совершенное забвение всех чистых литературных преданий? Но ведь есть же стыд, есть литературные приличия, которые остаются и после того, как лучшие предания утрачены, за что же мы будем срамить себя, называя Торцова «своим» и возводя его в наши поэтические идеалы? (От. зап., 1854 г., № VI).

Мы сделали эту выписку из «Отечествен. записок»{9} потому, что из нее видно, как много вредила всегда Островскому полемика между его порицателями и хвалителями[1]. «Отечествен. записки» постоянно служили неприятельским станом для Островского, и большая часть их нападений обращена была на критиков, превозносивших его произведения. Сам автор постоянно оставался в стороне, до самого последнего времени, когда «Отечествен. записки» объявили, что Островский вместе с г. Григоровичем и г-жою Евгениею Тур – уже закончил свою поэтическую деятельность (см. «Отечествен. записки», 1859 г., № VI){10}. А между тем все-таки на Островского падала вся тяжесть обвинения в поклонении Любиму Торцову, во вражде к европейскому просвещению, в обожании нашей допетровской старины и пр. На его дарование ложилась тень какого-то староверства, чуть не обскурантизма. А защитники его все толковали о новом слове, – не произнося его однако ж, – да провозглашали, что Островский есть первый из современных русских писателей, потому что у него какое-то особенное миросозерцание… Но в чем состояла эта особенность, они объясняли тоже очень запутанно. Большею частию отделывались они фразами, напр. в таком роде:

У Островского, одного в настоящую эпоху литературную, есть свое прочное новое и вместе идеальное миросозерцание с особенным оттенком (!), обусловленным как данными эпохи, так, может быть, и данными натуры самого поэта. Этот оттенок мы назовем, нисколько не колеблясь, коренным русским миросозерцанием, здоровым и спокойным, юмористическим без болезненности, прямым без увлечений в ту или другую крайность, идеальным, наконец, в справедливом смысле идеализма, без фальшивой грандиозности или столько же фальшивой сентиментальности (Москв., 1853 г., № 1){11}.

1 …

Образ купчихи Марфы Игнатьевны Кабановой

Вторым типажом диких нравов Калинова является богатая купеческая вдова Кабаниха. Ее социальная модель поведения не столь примитивна, как у купца Дикого. (Почему-то относительно этой модели вспоминается аналогия: «Плохое зрение носорога – это проблема окружающих, а не самого носорога!) Марфа Игнатьевна Кабанова, в отличие от купца Дикого, выстраивает свой социальный статус постепенно. Инструментом также является унижение, однако – совершенно другого рода. Она воздействует, в основном, на членов своей семьи: сына Тихона, дочь Варвару, невестку Катерину. В основу своего доминирования над окружающими она ставит как свое материальное превосходство, так и моральное.
Ханжество – вот ее ключ к манипулированию людьми. У купчихи – двойная мораль. Формально и внешне следуя христианскому культу, она далека от настоящего милосердного христианского сознания. Наоборот, свой статус оцерквления она трактует, как своеобразную сделку с Богом, считая, что ей дано право не только поучать всех окружающих всему, но и указывать, как им следует поступать.

Этим она занимается постоянно, совершенно уничтожив своего сына Тихона, как личность, и подтолкнув невестку Катерину к самоубийству.

Если купца Дикого, встретив на улице, можно обойти, то относительно Кабанихи дело обстоит совсем иначе. Если можно так выразиться, то она непрерывно, постоянно, а не не эпизодически, как Дикой, «генерирует» темное царство в пьесе «Гроза». Цитаты произведения, характеризующие Кабаниху, свидетельствуют: она зомбирует своих близких, требуя, чтобы Катерина кланялась мужу, когда тот входит в дом, внушая, что «матушке перечить нельзя», чтобы муж давал строгие наказы жене, а по случаю и избивал ее…

Р. А. КИРЕЕВА. ГОСУДАРСТВЕННАЯ ШКОЛА: ИСТОРИЧЕСКАЯ КОНЦЕПЦИЯ К. Д. КАВЕЛИНА И Б. Н. ЧИЧЕРИНА публикация №1613303349

14 февраля 2021 Научная библиотека Порталус

Аннотация от автора: Р. А. КИРЕЕВА. ГОСУДАРСТВЕННАЯ ШКОЛА: ИСТОРИЧЕСКАЯ КОНЦЕПЦИЯ К. Д. КАВЕЛИНА И Б. Н. ЧИЧЕРИНА

Открыть полную версию публикации →

Финансово-кредитная поддержка развития образовательных услуг в России публикация №1611913437

29 января 2021 Научная библиотека Порталус

Аннотация от автора: Финансово-кредитная поддержка развития образовательных услуг в России

Открыть полную версию публикации →

Создание сети школьных учреждений в Калининградской области в 1946 — 1947 гг. публикация №1609863178

05 января 2021 Научная библиотека Порталус

Аннотация от автора: Создание сети школьных учреждений в Калининградской области в 1946 — 1947 гг.

Открыть полную версию публикации →

Земская школа Поволжского и Уральского регионов в 1864-1917 гг. публикация №1603536517

24 октября 2021 Научная библиотека Порталус

Аннотация от автора: Земская школа Поволжского и Уральского регионов в 1864-1917 гг.

Открыть полную версию публикации →

ИСПОЛЬЗОВАНИЕ МАТЕМАТИЧЕСКИХ ЗАДАЧ В ПРОЦЕССЕ ФОРМИРОВАНИЯ УНИВЕРСАЛЬНЫХ ЛОГИЧЕСКИХ ДЕЙСТВИЙ публикация №1592340483

16 июня 2021 Шаталова Наталья Петровна ШКОЛЬНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ

Аннотация от автора: В статье показана необходимость создания специальных педагогических условий для формирования универсальных учебных действий школьников. Рассмотрены особенности использования математических задач в формировании у детей универсального логического действия. Предоставлена таблица для выявления уровня сформированности универсального логического действия у обучающихся.

Открыть полную версию публикации →

Причины появления языкового барьера у школьников и пути его преодоления на уроках иностранного языка. публикация №1589033124

09 мая 2021 Михайлова Мария Алексеевна

Аннотация от автора: Данная статья посвящена обучению говорению на уроках иностранного языка в средней школе. В частности, языковому барьеру. В статье рассмотрено понятие «языковой барьер», изучены основные причины появления языкового барьера, а также выявлен ряд мер применимых для его устранения и обеспечения успешной коммуникации на уроках иностранного языка.

→

Всё о частных средних школах США публикация №1571050490

14 октября 2021 Научная библиотека Порталус

Аннотация от автора: Всё о частных средних школах США

Открыть полную версию публикации →

АМЕРИКАНСКИЙ ИСТОРИК О КРЕСТЬЯНСКОЙ ШКОЛЕ ПОРЕФОРМЕННОЙ РОССИИ публикация №1570523565

08 октября 2021 Научная библиотека Порталус

Аннотация от автора: АМЕРИКАНСКИЙ ИСТОРИК О КРЕСТЬЯНСКОЙ ШКОЛЕ ПОРЕФОРМЕННОЙ РОССИИ

Открыть полную версию публикации →

ОБСУЖДАЯ ШКОЛЬНЫЙ УЧЕБНИК… публикация №1565435144

10 августа 2021 Научная библиотека Порталус

Аннотация от автора: ОБСУЖДАЯ ШКОЛЬНЫЙ УЧЕБНИК…

Открыть полную версию публикации →

Как подготовиться к решению экономических задач ЕГЭ публикация №1561459047

25 июня 2021 Научная библиотека Порталус

Аннотация от автора: В последние годы текстовые задачи с экономическим содержанием входят в перечень заданий, которые предложены для единого государственного экзамена.

Открыть полную версию публикации →

←

Следующая страница

→

1

… Публикации, отправленные в архив рубрики

2004-2021 гг. @ Научная библиотека «Порталус» Разместить рекламу | О Порталусе | Рейтинг | Каталог | Авторам | Поиск Главный редактор: Смогоржевский B.B.

О Порталусе Рейтинг Каталог Авторам Реклама

Слабые попытки противостоять самодурам

Что же противопоставляет сообщество города Калинов экспансии двух вышеупомянутых самодуров? Да практически ничего. Те пребывают в комфортном для себя социуме. Как писал Пушкин в «Борисе Годунове»: «Народ безмолвствует…». Кто-то, образованный, пытается робко высказывать свое мнение, как инженер Кулигин. Кто-то, как Варвара, искалечил себя морально, живя двойной жизнью: поддакивая самодурам и делая, что самой заблагорассудится. А кого-то ждет внутренний и трагический протест (как Катерину).

Тёмное царство в пьесе Гроза сочинение

Действие в пьесе Островского «Гроза» разворачивается в городе Калинове. Город этот вымышлен. И представляет он собой некое «темное царство». Власть в этом городе принадлежит людям жадным, темным. Это угнетатели и самодуры.

А второе сословие этого «темного царства» — это те, которые  подчиняются первым, позволяют им унижать себя, принимая это как должное. И самое главное – всех устраивает такой уклад жизни. Тех же, которые мириться с ним не хотят, властители поедом едят. Таким людям тут не место, ведь они не хотят подчиняться, они опасны для установившихся законов.

К таким людям относится главная героиня пьесы – Катерина. Не зря она – луч солнца в этом темном мире. Она не принимает и не понимает его законов. Но ей приходится терпеть всю эту несуразность бытия и ненависть к ней свекрови. Это так же, помимо греховной любви к Борису, приводит ее к самоубийству.

Не хочет мириться с такой жизнью и Варвара – дочь Кабанихи. Она постоянно лжет матери и в итоге совершает побег из ненавистного «темного царства». Мать  — один из главных самодуров города. Но тиранит она свою собственную семью, разрушая тем самым ее. Ее действия, направленные на сохранение, как ей казалось, правильного образа жизни, привели ее и к потери близких отношений с дочерью, и к гибели невестки.

Сына, Тихона, она воспитала в строжайшем страхе. Он боится собственную мать и потому бесприкословно подчиняется. Не может он даже заступиться за свою жену, которую та просто изводила. Лишь в конце пьесы, когда прошла гроза и Катерина была уже мертва, у него словно открываются глаза. Он видит все происходящее кругом совсем в ином свете. И осознает то, что он может жить иначе, не подчиняясь законам «темного царства». Правда, поздно приходит к нему осознание этого. Произойди это чуть раньше, вполне все могло бы и произойти по другому. Катерина могла бы остаться жива и , возможно, отношения их сложились совсем  иначе.

Еще один тиран и самодур, представленный в этом произведении – Дикой. Он очень любит принижать других. Но, люди, даже зная это, все равно обращаются к нему за помощью, прекрасно понимая, что помещик всего лишь унизит их и  все равно откажет. Это говорит о нежелании жителей города бороться с царящей в нем тьмой. Сам же Дикой далеко безнравственный и грубый человек. Но он богат. И считает, что раз у него есть деньги, значит все ему чем-то обязаны. А он ничего никому не должен. Не так уж и далеко ушел от него Борис. Да, он образован. Но, чувство наживы руководит им больше всего. Именно из-за этого он тоже терпит самодурство Дикого.

В пьесе представлено то, как многие жили в то время. Таких «темных царств» было немало в России. В период, в котором происходит действие в пьесе, эти «царства» пока еще прочно стоят на ногах. Но показано и то, что властвованию таких угнетателей и самодуров недолго уже осталось существовать. Ведь начали появляться люди, которые не согласны были мириться с его устоями. Это только пока еще тиранам и самодурам удается вытеснять и угнетать их. Скоро этому придет конец.

• Сочинения 7 класс
• Сочинение на тему Звуки лета

  Люди, живущие в умеренном климатическом поясе в области умеренно континентального климата, большую часть года живут в своих жилищах и лишь летом выезжают отдыхать на природу, часто на море.

• Сочинение Волгоград — мой город

  Волгоград – это один из лучших городов моей страны, не только потому, что я в нём живу, а ещё и потому, что у моего города богатое и героическое прошлое. Город стоит на одной из самых больших рек мира – Волге.

• Сочинение по картине Грабаря Мартовский снег 3 класс

  Этот художник, по праву считается мастером деревенского пейзажа, так как большинство его работ выполнена в этом уникальном русле. Картина «Мартовский снег», показывает зрителю всю красоту и девственность русской природы.

• Сочинение Чтобы жить, нужно солнце, свобода и маленький цветок

  Для жизни любого организма необходимо совсем чуть-чуть, для человека немного больше. Людям необходимы не только природные данные, но и материальные, а также духовные. Они помогают стать полноценной личностью в обществе и обрести счастье.

• Тема любви в романе Мастер и Маргарита сочинение

  Любовь приходит внезапно. Ей не важно, какие у людей социальные статусы. Мастер бедный, он бывший историк, работал когда-то в музее, совершено один живёт на этом свете — ни родных, ни друзей. Ему вдруг крупно повезло — выиграл в лотерею много денег.

Кто олицетворяет темное царство в грозу. «Темное царство» по пьесе Островского «Гроза. Лежит в чине закона

В драме Островского «Гроза» широко поставлены проблемы нравственности. На примере провинциального городка Калинов драматург показал царящие здесь поистине жестокие обычаи. Островский изобразил жестокость людей, живущих по старинке, пишет «Домострой», и новое поколение молодых людей, отвергающих эти устои.Персонажи драмы делятся на две группы. С одной стороны — старики, поборники старого порядка, которые, по сути, проводят этот «Домострой», с другой — Катерина и подрастающее поколение города.

Герои драмы живут в городе Калинове. Этот город занимает небольшое, но не последнее место в России того времени, одновременно являясь олицетворением крепостного права и «Домостроя». За стенами города кажется другой, чужой мир.Островский не зря в своих замечаниях упоминает Волгу, «сквер на берегу Волги, сельский вид за Волгу». Мы видим, чем жестокий замкнутый мир Калинова отличается от внешнего, «безудержно огромного». Это мир Катерины, которая родилась и выросла на Волге. За этим миром скрывается жизнь, которой так боятся Кабаниха и ей подобные. По словам странника Феклуши, «старый мир» уходит, только в этом городе «рай и тишина», в других местах «просто содом»: люди в суете друг друга не замечают, запрягают «огненного змея». «А в Москве» сейчас гулбис да игры, а на улицах гул, стон стоит.«Но в старом Калинове что-то меняется. Кулигин несет в себе новые мысли. Кулигин, воплощающий идеи Ломоносова, Державина и представителей более ранней культуры, предлагает поставить на бульваре часы, чтобы смотреть на них время.

Познакомимся с остальными представителями Калинова.

Марфа Игнатьевна Кабанова — чемпионка старого мира. Само название привлекает нас тяжелой, тяжелой женщиной, а прозвище «Кабан» дополняет эту неприятную картину.Кабан живет по старинке, в строгом порядке. Но она наблюдает только за внешним видом этого порядка, который поддерживает на публике: хороший сын, послушная невестка. Он даже жалуется: «Они ничего не знают, никакого порядка … Что будет, как старики умрут, как свет будет стоять, я правда не знаю. Ну хоть хорошо, что ничего не увижу. «В доме царит настоящий произвол. Кабан деспотичен, груб, с мужиками, дома« ест »и возражений не терпит.Сын полностью подчиняется ее воле, этого она ждет от невестки.

Рядом с Кабанихой, которая изо дня в день «растирает все свое хозяйство, как ржавчину», стоит купец Дикой, имя которого ассоциируется с дикой силой. Дикой не только «точит и пилит» членов своей семьи. Крестьяне, которых он обманывает при подсчете, и, конечно же, заказчики, а также его писарь Кудряш, бунтарь и наглый парень, готовый преподать «аферисту» урок кулаками в темном переулке, тоже страдают от него.

Островский очень точно обрисовал характер Дикого. Для Дикого главное — деньги, в которых он видит все: силу, славу, поклонение. Особенно это бросается в глаза в маленьком городке, где он живет. Он запросто может «похлопать по плечу» самого мэра.

Вильд и Кабаниха, представители старого порядка, противостоят Кулигину. Кулигин — изобретатель, его взгляды соответствуют образовательным. Он хочет изобрести солнечные часы, «вечный двигатель», громоотвод.Его изобретение громоотвода является символическим, так же как гроза символична в драме. Недаром Дикой так не нравится Кули-гин, который называет его «червяком», «татарином» и «разбойником». Готовность Дикого послать к мэру изобретателя-просветителя, его попытки опровергнуть знания Кулигина, основанные на самых диких религиозных суевериях, — все это также приобретает в пьесе символический смысл. Кулигин цитирует Ломоносова и Державина и ссылается на их авторитет. Он живет в старом «домостроевском» мире, где до сих пор верят в приметы и людям с «собачьими головами», но образ Кулигина свидетельствует о том, что в «темном царстве» уже появились люди, которые могут стать моральными судьями. те, кто правит ими… Поэтому в конце драмы именно Кулигин выносит тело Катерины на берег и произносит полные упрека слова.

Образы Тихона и Бориса развиты незначительно, Добролюбов в известной статье говорит, что Бориса можно отнести к ситуации, а не к героям. В реплике Борис выделяется только своей одеждой: «Все лица, кроме Бориса, одеты по-русски». Это первое отличие его от жителей Калинова. Второе отличие в том, что он учился в коммерческой академии в Москве.Но Островский сделал его племянником Дикой природы, а это говорит о том, что, несмотря на некоторые различия, он принадлежит к людям «темного царства». Это подтверждается тем, что на

сразитесь с этим королевством. Вместо того, чтобы протянуть руку помощи Катерине, он советует ей подчиниться своей судьбе. То же Тихон. Уже в списке персонажей про него сказано, что он «ее сын», то есть сын Кабанихи. Он действительно скорее просто сын Кабанихи, чем человек.У Тихона нет силы воли. Единственное желание этого человека — уйти от заботы матери, чтобы гулять целый год. Тихон тоже не может помочь Катерине. И Борис, и Тихон оставляют ее наедине со своими внутренними переживаниями.

Если Кабаниха и Дикой принадлежат к старому укладу, Кулигин несет просветительские идеи, то Катерина находится на распутье. Выросшая и воспитанная в патриархальном духе, Катерина полностью следует этому образу жизни. Измена здесь считается непростительной, и, предав мужа, Катерина видит в этом грех перед Богом.Но она от природы гордая, независимая и свободная. Ее мечта летать — это вырваться из-под власти деспотической свекрови и от душного мира дома Кабановых. В детстве она однажды, обиделась на что-то, вечером поехала на Волгу. Такой же протест слышен в ее словах, обращенных к Варе: «И если мне здесь будет очень противно, они не будут удерживать меня никакой силой. Выкинусь в окно, брошусь в Волгу. Я не хочу здесь жить, не хочу, даже если ты меня режешь! В душе Катерины идет борьба между угрызениями совести и стремлением к свободе.Катерина также отличается от представителей молодежи — Варвары и Кудряши. Она не умеет приспосабливаться к жизни, лицемерить и делать вид, как Кабаниха, что не умеет так легко смотреть на мир, как Варя. Островский мог бы закончить драму сценой покаяния Катерины. Но это означало бы, что «темное королевство» победило. Катерина умирает, и это ее победа. старый мир.

По мнению современников, пьеса Островского «Гроза» имела большое значение.Он показывает два мира, два образа жизни — старый и новый с их представителями. Смерть главной героини Катерины говорит о том, что новый мир победит и именно этот мир заменит старый.

«Темное царство» в драме «Гроза»: Дикая природа и Кабаниха

Ищите такого-то ругателя, как наш Савель Прокофич!

Островский А.Н.

Драма Александра Николаевича Островского «Гроза» на долгие годы стала учебником, изображающим «темное царство», подавляющее лучшие человеческие чувства и стремления, старающееся всех заставить жить по своим грубым законам.Никакого свободного мышления — безусловное и полное подчинение старшим. Носителями этой «идеологии» являются Дикой и Кабаниха. Внутренне они очень похожи, но в их характерах присутствует некоторая внешняя разница. Кабан — лицемер и лицемер. Под видом набожности она, «как ржавое железо», поедает своих домочадцев, полностью подавляя их волю.

Кабан вырастил безвольного сына, хочет контролировать каждый его шаг. Ей не нравится сама идея, что Тихон может принимать решения самостоятельно, не оглядываясь на мать.«Я бы поверила тебе, друг мой, — говорит она Тихону, — если бы не видела своими глазами и своими ушами, я не слышала, во что теперь превратилось уважение к родителям со стороны детей! Если бы они только вспомнили, сколько болезней переносят матери от своих детей. «Кабаниха не только сама унижает детей, но и учит этому Тихона, заставляя его мучить жену. Эта старушка вся по подозрению. Если бы она не была такой жестокой, Катерина не бросилась бы в объятия Бориса. , а затем в Волгу.Дикой просто как «цепью» на всех набрасывается. Кудряш же уверен, что «… у нас мало парней, которые занимают мою позицию, иначе мы бы научили его плохо себя вести». Это абсолютно верно. Дикой не встречает должного сопротивления, а потому всех подавляет. Для него капитал — это основа его злодеяний, поэтому он и остается таким.

Для Дикой природы есть один закон — деньги. С их помощью он определяет «ценность» человека. Брань для него обычное состояние. О нем говорят: «Ищите другого такого ругателя, как наш, Савель Прокофич.Он никоим образом не сможет отрезать человека. «Кабаниха и Дикой -« столпы общества », духовные наставники в городе Калинове. Они установили невыносимый порядок, из которого одни устремляются в Волгу, другие бегут куда угодно, а третьи слишком много пьют.

Кабаниха совершенно уверена в своей правоте, она одна знает истину в последней инстанции. Вот почему он ведет себя так бесцеремонно. Она враг всего нового, молодого, свежего. «Итак, это старая вещь, и она отображается.Она не хочет идти в другой дом. А если поднимешься, плюнешь, но скоро выйдешь. Что будет, ка! старики умрут, как будет стоять свет, правда не знаю. Ну хоть хорошо, что ничего не увижу. «У Дикого патологическая любовь к деньгам. В них он видит основу своей безграничной власти над людьми. Для него хороши все средства для зарабатывания денег: он обманывает горожан,« ни одного не разочарует », он есть». тысячи, составленные из неоплаченных копеек », — спокойно осваивает наследство своих племянников.Дикой не щепетильно подходит к выбору средств.

Под игом диких животных и кабанов стонут не только их дома, но и весь город. «Толстый силен» открывает перед ними безграничную возможность произвола и произвола. В спектакле «Гроза» Островский дает правдивую картину провинциального городка. Но так выглядел любой другой город царской России. У читателя и зрителя остается ужасающее впечатление, но почему драма по-прежнему актуальна спустя 140 лет после ее создания? В психологии людей мало что изменилось.Кто богат властью, к сожалению, прав по сей день.

А.Н. Островский закончил пьесу в 1859 году, накануне отмены крепостного права. Россия ждала реформ, и спектакль стал первым этапом осознания надвигающихся перемен в обществе.

В своем творчестве Островский представляет нам торговую среду, олицетворяющую «темное царство». Автор показывает целую галерею негативных изображений на примере жителей города Калинова.На примере горожан мы подвергаемся их невежеству, незнанию, приверженности старым порядкам. Можно сказать, что все калиновцы в оковах старого «домостроения».

Яркие представители «темного царства» в спектакле — «отцы» города в лице Кабанихи и Дикой природы. Марфа Кабанова истязает окружающих и своих близких упреками и подозрениями. Она во всем опирается на авторитет древности и ожидает того же от окружающих.О ее любви к сыну и дочери говорить не приходится, дети Кабанихи полностью подчинены ее власти. В доме Кабановой все основано на страхе. Запугать и унизить — вот ее философия.

Wild намного примитивнее Кабановой. Это образ настоящего тирана. Своими криками и руганью этот герой унижает других людей, тем самым как бы возвышаясь над ними. Мне кажется, что это способ самовыражения Дикого: «Зачем ты приказываешь мне заниматься собой, когда у меня такое сердце!»; «Я ругал, ругал меня так, что лучшего и требовать нельзя, чуть не пригвоздил.Вот оно, какое у меня сердце! »

Необоснованное ругательство Дикой природы, лицемерная придирчивость Кабанихи — все это от бессилия героев. Чем реальнее перемены в обществе и людях, тем сильнее начинают звучать их протестующие голоса. Но нет точка в ярости этих героев: от их слов остается только пустой звук. «… И все как-то неспокойно, им это нехорошо. Кроме них, не спрашивая их, выросла другая жизнь с другими принципами, и хоть и далеко, еще не ясно видно, но уже дает предчувствие и посылает дурные видения на темный произвол », — пишет о пьесе Добролюбов.

Образы Кулигина и Катерины противопоставляются дикой природе, Кабанихе и всему городу. В своих монологах Кулигин пытается вразумить калиновчан, открыть им глаза на происходящее вокруг. Например, все горожане находятся в диком, естественном ужасе от грозы и воспринимают это как небесное наказание. Только Кулигин не боится, а видит в грозе природное явление природы, красивое и величественное. Он предлагает построить громоотвод, но не находит одобрения и понимания окружающих.Несмотря на все это, «темное королевство» не смогло поглотить этого чудака-самоучки. Среди жестокости и тирании он сохранил в себе человека.

Но далеко не все герои спектакля могут противостоять жестоким нравам «темного королевства». Это общество избивает, преследует Тихона Кабанова. Поэтому его образ трагичен. Герой не удержался, с детства во всем соглашался с мамой, никогда не противоречил ей. И только в конце спектакля, перед телом мертвой Катерины, Тихон решает противостоять матери и даже обвиняет ее в гибели жены.

Сестра Тихона, Варвара, находит свой способ выживания в Калинове. Сильный, отважный и хитрый характер позволяет девушке адаптироваться к жизни в «темном царстве». Для своего душевного спокойствия и во избежание неприятностей она живет по принципу «вышитая и покрытая», обманывает и обманывает. Но, делая все это, Варвара лишь пытается жить так, как ей хочется.

Катерина Кабанова — светлая душа. На фоне всего царства мертвых она выделяется своей чистотой и непосредственностью.Эта героиня не погрязла в материальных интересах и устаревших житейских истинах, как другие калиновцы. Ее душа стремится освободиться от гнета и удушения этих чуждых ей людей. Влюбившись в Бориса и изменив мужу, Катерина переживает ужасную совесть. А грозу она воспринимает как небесное наказание за свои грехи: «Всем надо бояться! Не страшно, что она тебя убьет, но эта смерть внезапно найдет то, что ты есть, со всеми твоими грехами… ». Набожная Катерина, не выдержав давления собственной совести, решается на самый страшный грех — самоубийство.

Племянник Дикого, Борис, тоже стал жертвой «темного царства». Он смирился с духовным рабством и не выдержал давления старых мирян. Борис соблазнил Катерину, но у него не было сил спасти ее, увезти из ненавистного города. «Темное королевство» оказалось сильнее этого героя.

Еще один представитель «Темного царства» — странник Феклуша.В доме Кабанихи ее очень уважают. К ее невежественным рассказам о далеких странах внимательно прислушиваются и даже верят. Только в таком темном и невежественном обществе никто не может сомневаться в рассказах Феклуши. Странник поддерживает Кабаниху, чувствуя ее силу и мощь в городе.

На мой взгляд, спектакль «Гроза» — гениальное произведение. В нем столько образов, столько персонажей, что хватило бы на целую энциклопедию отрицательных персонажей. Все невежество, суеверия, невежество поглотило «темное царство» Калинова.«Гроза» показывает нам, что старый образ жизни давно изжил себя и не соответствует современным условиям жизни. Перемены уже на пороге «темного царства» и вместе с грозой пытаются в него прорваться. Неважно, что они встречают огромное сопротивление со стороны диких животных и кабанов. После прочтения пьесы становится ясно, что все они бессильны перед лицом будущего.

«ТЕМНОЕ ЦАРСТВО» В ИГРЕ ОСТРОВСКОГО «ГРО3А»

1.Вступление.

«Луч света в темном царстве».

2. Основная часть.

2.1 Мир города Калинова.

2.2 Образ природы.

2.3 Калиновцев:

а) Вайлд и Кабаниха;

б) Тихон, Борис и Варвара.

2.4 Крах старого мира.

3. Заключение.

Поворотный момент в сознании народа. Да, здесь все вроде как из неволи.

А.Н. Островский

Пьеса Александра Николаевича Островского «Гроза», опубликованная в 1859 году, была восторженно встречена ведущими критиками, прежде всего благодаря образу главной героини — Катерине Кабановой. Однако этот прекрасный женский образ, «луч света в темном царстве» (по словам Н. А. Добролюбова) формировался именно в атмосфере патриархальных купеческих отношений, угнетающих и убивающих все новое.

Спектакль открывается спокойной неторопливой экспозицией.Островский изображает идиллический мир, в котором живут герои. Это провинциальный городок Калинов, который описан очень подробно. Действие происходит на фоне прекрасной природы средней полосы России. Кулигин, идя по берегу реки, восклицает: «Чудеса, правда, надо сказать, чудеса! Вот уже пятьдесят лет я каждый день смотрю на Волгу и не могу насытиться. «Красивая природа контрастирует с жестокими нравами города, с нищетой и бесправием его жителей, с их необразованностью и ограниченностью.Герои кажутся запертыми в этом мире; они не хотят знать ничего нового и не видят других земель и стран. Купчиха Дикой и Марта Кабанова по прозвищу Кабаниха — истинные представители «темного царства». Это люди с сильным характером, которые имеют власть над другими героями и манипулируют своими родственниками с помощью денег. Они придерживаются старых патриархальных порядков, которые им полностью подходят. Кабанова тиранит всех членов своей семьи, постоянно придирается к сыну и невестке, читает лекции и критикует их.Однако у нее больше нет абсолютной уверенности в незыблемости патриархальных устоев, поэтому она из последних сил защищает свой мир. Тихон, Борис и Варвара — представители молодого поколения. Но и на них повлиял старый мир и его порядок. Тихон, полностью подчиненный власти матери, постепенно напивается. И только смерть жены заставляет его кричать: «Мама, ты ее испортил! Ты, ты, ты … »Борис тоже находится под гнетом своего дяди Дикого.Он надеется получить наследство своей бабушки, поэтому терпит издевательства своего дяди на публике. По просьбе Дикого он покидает Катерину, подталкивая ее к самоубийству этим поступком. Варвара, дочь Кабанихи, яркая и сильная личность. Создавая видимое послушание и послушание матери, она живет по-своему. При знакомстве с Кудряшем Варвару совершенно не беспокоит моральная сторона своего поведения. Для нее в первую очередь соблюдение внешней приличия, заглушающей голос совести.Однако патриархальный мир, столь сильный и могущественный, который уничтожил главного героя пьесы, умирает. Все герои это чувствуют. Публичное признание Катериной в любви Борису стало для Кабанихи страшным ударом, знаком того, что старое уходит навсегда. Через любовно-семейный конфликт Островский показал поворотный момент в сознании людей. На смену патриархальному, общинному укладу жизни приходит новое отношение к миру, индивидуальное восприятие действительности. В спектакле «Гроза» эти процессы изображены особенно ярко и реалистично.

Творчество А. Н. Островского стоит у истоков нашей национальной драмы. Фонвизин, Грибоедов и Гоголь положили начало созданию великого русского театра. С появлением пьес Островского, с расцветом его таланта и мастерства драматическое искусство поднялось на новые высоты. Недаром критик Одоевский отмечал, что до Островского в русской литературе было всего 3 драмы: «Малая», «Горе от ума» и «Ревизор». Четвертым он назвал спектакль «Банкрот», подчеркнув, что это последний недостающий краеугольный камень, на котором будет возведено величественное «здание» русского театра.

От «Банкрота» до «Грозы»

Да, именно с комедией «Наши люди — давайте посчитаем» (второе название — «Банкрот») широкую популярность объединившего драматурга Александра Николаевича Островского В его творчестве и умело переработаны лучшие традиции «естественной» школы — социально-психологической и сатирической. Став «замоскворечским Колумбом», он открыл миру неизвестный доселе пласт русской жизни — среднего и мелкого купцов и мещан, отразил его самобытность, показал как яркие сильные, чистые характеры, так и мрачную суровую реальность мира торгашей, лицемерие, отсутствие высоких порывов и идеалов… Произошло это в 1849 году. И уже в первой своей значительной пьесе писатель мазками очерчивает особый тип личности, который будет в нем снова и снова проявляться: от Самсона Силыча Большого до Тита Титыча Брускова из «Похмелье на чужом пиру». «и далее, Марте Игнатьевне Кабановой и Савелю Прокопьевичу Дикий из« Грозы »- это тип тирана, названный очень точно и лаконично и благодаря драматургу вошедший в наш речевой обиход. В эту категорию попадают люди, полностью нарушающие логическое и морально-этическое человеческое общество.Критик Добролюбов называл Дикая и Кабаниха, олицетворяющие «темное царство» в пьесах Островского «Гроза», «Тираны русской жизни».

Мелкая тирания как социотипологическое явление

Рассмотрим это явление подробнее. Почему в обществе появляются тираны? Прежде всего, от осознания собственной полной и абсолютной власти, от полного уравнивания интересов и мнений других по сравнению со своими собственными, от чувства безнаказанности и отсутствия сопротивления со стороны жертв.Так показано «темное царство» в пьесе Островского «Гроза». Дикой и Кабанова — самые богатые жители небольшого провинциального городка Калинов, расположенного на берегу Волги. Деньги позволяют им чувствовать личную ценность и важность. Они также дают им власть — над своим домом, над незнакомцами, людьми, в некотором роде зависимыми от них, и в более широком смысле — над общественным мнением в городе. «Темное царство» в пьесе Островского «Гроза» страшно тем, что уничтожает или калечит малейшие проявления протеста, любой дух свободы и независимости.Мелкая тирания — это оборотная сторона рабства. Он одинаково развращает как самих «хозяев жизни», так и тех, кто от них зависит, отравляя своим пагубным дыханием всю Россию. Поэтому, по определению Добролюбова, «темное царство» в пьесе Островского «Гроза» является синонимом тирании.

Драматический конфликт

Обладая глубоким пониманием действительности, писатель умел изобразить наиболее существенные и значимые ее стороны.В дореформенном 1859 году его впечатлила поездка по Волге в 1856–1857 годах. создает пьесу, признанную впоследствии одним из лучших своих творений, — драму «Гроза». Что интересно: буквально через месяц после окончания спектакля в Костроме произошли события, как бы воспроизводящие литературное произведение по сценарию. Что это значит? О том, насколько точно Александр Николаевич почувствовал и угадал конфликт и насколько реалистично «темное царство» отражено в спектакле «Гроза».

Недаром Островский в качестве главного конфликта выбрал главное противоречие русской жизни — столкновение консервативного начала, основанного на многовековых патриархальных традициях, основанных на неоспоримых авторитетах, моральных принципах и запретах, С одной стороны, а с другой — бунтарское, творческое и живое начало. , потребность человека ломать стереотипы, двигаться вперед в духовном развитии. Поэтому не только Дикой и Кабаниха воплощают «темное царство» в спектакле «Гроза».Островский дает понять, что малейшие ему уступки, попустительство и непротивление автоматически переводят человека в разряд сообщников.

Философия «темного царства»

С первых же строк пьесы в наше сознание ворвались две стихии: вольные, чудесные дали, широкие горизонты и душная, сгущенная атмосфера предбури, мучительное ожидание каких-то потрясений и жажда обновления. Представители «темного царства» в спектакле «Гроза» ужасаются катаклизмам природы, видя в них проявление гнева Божьего и надвигающиеся наказания за грехи — очевидные и мнимые.Марфа Игнатьевна все время повторяет это, вторит ей и Дикому. На просьбу Кулигина пожертвовать деньги на строительство громоотвода для горожан он упрекает: «Гроза дана в наказание, а ты такой-то хочешь защищаться от Господа шестом». Это замечание ясно показывает философию, которой придерживаются представители «темного царства» в спектакле «Гроза»: нельзя противостоять тому, что правило веками, нельзя идти против воли или наказания свыше, смирение и послушание должны оставаться этические нормы нашего времени.Что интересно: сами главные тираны Калинова не только искренне верят в такой порядок вещей, но и признают его единственно правильным.

Лицемер под видом добродетели

«Темное царство» по пьесе А. Н. Островского «Гроза» многолик. Но его столпы, прежде всего, — Дикой и Кабановой. Марфа Игнатьевна, дородная купчиха, хозяйка дома, за высоким забором которого текут невидимые слезы и происходит повседневное унижение человеческого достоинства и свободы воли, недвусмысленно названа в пьесе — скромницей.О ней говорят: «Она раздает милостыню нищим, ходит в церковь, горячо крестит, и дом своих ест, железо точит, как ржавчину». Она старается во всем соблюдать внешние законы древности, при этом не особо заботясь об их внутреннем содержании. Кабаниха знает, что младший должен подчиняться старшим и требует слепого подчинения во всем. Когда Катерина прощается с Тихоном перед его отъездом, она заставляет себя поклониться ногам мужа, а сына — дать жене строгий приказ, как себя вести.Там и «не противоречить маме», и «не смотреть на ребят» и многие другие «пожелания». Более того, всем присутствующим хорошо известна фарсовая ситуация, ее лживость. И только Марфа Игнатьевна упивается своей миссией. Она также сыграла решающую роль в трагедии Катерины, исказив характер сына, разрушив его семейную жизнь, оскорбив душу самой Катерины и заставив ее сделать роковой шаг с берегов Волги в пропасть.

Лежит в чине закона

«Темное царство» в драме А.Н. Островский «Гроза» — тирания в высшем ее проявлении. Катерина, сравнивая жизнь в собственной семье и в семье мужа, отмечает самое главное различие: здесь все как бы «из неволи». И это правда. Либо вы подчиняетесь нечеловеческим правилам игры, либо они превращают вас в пыль. Кулигин прямо заявляет, что обычаи в городе «жестокие». Тот, кто богат, пытается поработить бедных, чтобы увеличить свое состояние на их гроши. Тот же Дикой хвастается зависящим от него Борисом: «Если вы мне понравитесь, я отдам вам свое наследство!» Но тирану угодить невозможно, а судьба несчастных Бориса и его сестры предрешена.Они останутся униженными и оскорбленными, бессильными и беззащитными. Есть выход? Да: ложь, уворачивайся, как можно дольше. Так поступает сестра Тихона Варвара. Все просто: делай, что хочешь, пока никто ничего не замечает, все «вышито и прикрыто». И когда Катерина возражает, что она не умеет лицемерить, не умеет лгать, Варвара просто говорит ей: «А я не умела, а стало нужно — научилась!»

Кудряш, Варвара и другие

А какие именно жертвы «темного царства» по драме А.Н. Островский «Гроза»? Это люди с разбитой судьбой, искалеченными душами, изуродованным нравственным миром. Тот же Тихон по натуре добрый, мягкий человек. Тирания его матери убила в нем зародыши его собственной воли. Он не может противостоять ее напору, не умеет сопротивляться и находит утешение в пьянстве. Поддержать жену, встать на ее сторону, уберечься от кабанского произвола — тоже не в его силах. По наущению матери он бьет Катерину, хотя и жалеет ее.И только смерть жены заставляет его открыто обвинять мать, но понятно, что запал очень быстро пройдет, и все останется по-прежнему.

Другой мужской персонаж, Ваня Кудряш, совсем другое дело. Он всем дает отпор и даже «пронзительный» Wild не подводит грубости. Однако этот персонаж испорчен губительным влиянием «темного царства». Кудрявый — это копия Wild One, еще не вступившая в силу, не созревшая.Пройдет время, и он будет достоин своего хозяина. Барбара, которая стала лгуньей и терпит притеснения матери, в конце концов сбегает из дома. Ложь стала ее второй натурой, поэтому героиня вызывает в нас сочувствие и сострадание. Робкий Кулигин редко осмеливается защищаться перед наглыми тиранами «темного царства». На самом деле ни у кого, кроме Катерины, которая, кстати, тоже жертва, не хватит твердости бросить вызов этому «царству».

Почему Катерина?

Единственный герой произведения, у которого хватило моральной решимости осудить жизнь и обычаи «темного царства» в спектакле «Гроза» А.Н. Островский — Катерина. Ее естественность, искренность, пламенная порывистость, вдохновенность не позволяют смириться с произволом и насилием, принять этикет, продиктованный еще до строительства. Катерина хочет любить, радоваться жизни, испытывать естественные чувства и быть открытой миру. Как птица, она мечтает оторваться от земли, от мертвой жизни и взлететь в небо. Она религиозна, но не в кабанском стиле. Ее прямолинейный характер раздирают пополам противоречие между долгом перед мужем, любовью к Борису и осознанием своей греховности перед Богом.И все это глубоко искренне, от самой глубины сердца. Да, Катерина тоже жертва «темного царства». Однако ей удалось разорвать его кандалы. Древние устои пошатнулись. И она смогла указать другим выход — не только своей смертью, но и протестом в целом.

Сообщение о темном королевстве. Темное царство в пьесе А. Островского «Гроза. Островский

А.Н. Островский закончил пьесу в 1859 году, накануне отмены крепостного права.Россия ждала реформы, и спектакль стал первым этапом осознания грядущих перемен в обществе.

В своем творчестве Островский представляет нам купца-медиума, олицетворяющего «Темное царство». Автор показывает целую галерею негативных изображений на примере калиновчан. На примере граждан их раскрывает их невежество, необразованность, приверженность старым порядкам. Можно сказать, что все калиновцы в оковах древнего «Домостроя».

Яркие представители «Темного царства» в спектакле — «отцы» города в лице Кабанихи и Вильда. Марфа Кабанова защищает окружающих и близких ей подозрений. Она опирается на авторитет древности и ждет того же от других. О ее любви к сыну и дочери и если не говорить, дети Кабани полностью подчинены ее власти. В доме Кабановой все в страхе. Запугать и унизить — вот ее философия.

Уайлдер намного примитивнее Кабановой. Это изображение настоящего автоспуска. Своими криками и руганью этот герой унижает других людей, тем самым поднимая их на них. Мне кажется, что это способ самовыражения для Вайлда: «Почему ты приказываешь мне заниматься собой, когда у меня есть сердце!»; «Изрупал, так много, что нельзя требовать лучшего, я почти прибил. Вот оно, какое у меня сердце!».

Кэппи дикий дикий, лицемерный придирчивый кабани — все это от бессилия героев.Чем масштабнее происходят изменения в обществе и людях, тем больше начинают звучать протестующие. Но в ярости этих героев нет смысла: от их слов остается только пустой звук. «… И все несколько беспокойно, это нехорошо. Кроме них, не просил их, другая жизнь выросла с другими принципами, и хотя это тоже не видно хорошего, но уже дает себя предчувствовать и посылает плохое зрение к темному произволу », — пишет о пьесе Добролюбов.

Дику, удаву и всему городу противопоставлены изображения Кулигина и Катерины. В своих монологах Кулигин пытается сформировать жителей Калинова, открыть им глаза на происходящее вокруг. Например, все горожане находятся в дикой природе, ужасаются от грозы и воспринимают ее как кара небесную. Только Кулигин не боится, а видит в грозе природное явление природы, красивое и величественное. Предлагает построить рампу, но не находит одобрения и понимания окружающих.Несмотря на все это, «Темное королевство» не сумело поглотить этого чудаковатого чудака. Среди дикости и самотора он удержал мужчину.

Но не все персонажи спектакля выдерживают жестокие орешки «Темного королевства». Тихон Кабанов забит, проштампован этим обществом. Поэтому образ трагичный. Герой не удержался, с детства во всем был согласен с мамой, никогда ее не перечитывал. И только в конце спектакля перед телом погибшей Катерина Тихон решается оказать сопротивление матери и даже обвиняет ее в гибели жены.

Сестра Тихон, Варвара, находит путь к выживанию в Калинове. Сильный, отважный и хитрый персонаж позволяет девушке адаптироваться к жизни в «Темном королевстве». Для его спокойствия и избегания она живет по принципу «Шитово и Индо», обманывает и отпускает. Но, делая все это, Варвара только пытается жить так, как ей хочется.

Катерина Кабанова — светлая душа. На фоне всего царства мертвых он выделяется своей чистотой и непосредственностью. Эта героиня не погрязла в материальных интересах и устаревших житейских истинах, как другие калиновцы.Ее душ стремится освободить себя от притеснения и удушья этих, других, людей, людей. Полюбив Бориса и сменив мужа, Катерина пребывает в ужасной муке совести. И она воспринимает грозу как кара небесную за свои грехи: «Все должны бояться! Не страшно то, что тебя убивает, а то, что смерть внезапно найдет то, что ты есть, со всеми твоими грехами …». Придирчивая Катерина, не готовя давления собственной совести, решается на самый страшный грех — самоубийство.

Племянник матери Борис тоже жертва «Темного царства». Он поминал себя духовным рабством и сломался под напором Старых Деревьев. Борис соблазнил Катерину, но у него не хватило сил спасти ее, увести из ненавистного города. «Темное королевство» оказалось сильнее и этого героя.

Еще один представитель Темного Королевства — странник Феклуша. В доме Кабани она пользуется большим уважением. Ее невежественная несвобода насчет далеких стран внимательно их слушает и даже верит.Только в таком темном и невежественном обществе никто не может сомневаться в истории феклов. Странник поддерживает удава, чувствуя его силу и мощь в городе.

На мой взгляд, Произведение «Гроза» — работа гениальная. В нем было столько образов, столько персонажей, что хватило бы на целую энциклопедию отрицательных персонажей. Все невежество, суеверность, недооценка поглотило «Темное царство» Калинова. «Гроза» показывает нам, что старый образ жизни давно изжил себя и не отвечает современным условиям жизни.Изменения уже стоят на пороге «Темного королевства» и вместе с грозой пытаются в него ворваться. Неважно, что они встречают огромное сопротивление диких и мантийных. После прочтения пьесы становится ясно, что все они бессильны перед наступлением.

Тест предполагает детальное знание произведения и его героев, а также знание жизни и творчества писателя и его взглядов. Ученики должны знать мнение критиков об этом произведении, знать терминологию.Ключи прилагаются к тесту. Тест разработан к последнему уроку в системе уроков по творчеству А. Н. Островского.

Загрузить:

Предпросмотр:

Зайцева Лариса Николаевна,

учитель русского языка и литературы.

МБ ОУ газопровод сош с. Ремонт, Починковский район,

Нижегородская обл.

Тема: Литература

Класс: 10.

Тема: Тест по пьесе А. Н. Островского «Гроза».

1. Стрейч «Темное царство» написал:

А) Н.Г. Чернышевский;

Б) Белинский В.Г .;

В) Добролюбов Н.А.

2. Представителями «Темного царства» являются:

А) Тихон; в) Кабаниха;

Б) дикий; г) Кулигин.

3. Тот из героев пьесы ярко демонстрирует крушение «Темного царства» в предвидные годы:

А) Тихон; в) феклеша;

Б) варвар; г) Кабанова.

4. Сатирическое отрицание связано в пьесе с утверждением новой силы, которая поднимается на борьбу за права человека.На кого возлагает надежды автор?

А) Катерина;

Б) Тихон;

В) Борис.

5. Называет ли Н. А. Добролюбов «Свет Светом в Царстве Темном»?

А) варвар; в) Тихон;

Б) Катерина; г) Кулигина.

6. Финальные игры трагичны. Самоубийство Катерины, по мнению Добролюбова, — это проявление:

А) духовной силы и отваги;

Б) духовная слабость и бессилие;

В) момент эмоционального взрыва.

7. Спектакль — яркая демонстрация характера героя. Найдите соответствие речи действию на пьесу:

А) «Будь то! Я жил, я ничего не лечил, именно птица в дикой природе!» «ПОКУПАЙ ветры, передай ему мою печаль- тоска! »

Б) «Бла-алепей, сладкий, бла алепей! (…)

Ты живешь в земле обетованной! А купцы все люди благочестивые, добродетели многих украшенные».

В) «не слышишь, друг мой, не слышал.Я не хочу лгать. Как я слышал, я был бы с тобой, моя дорогая, тогда не говорил этого. «

(Кабаниха; Катерина; Феклуша.)

8. В речи героев присутствует (находят соответствие):

А) церковная лексика, насыщенная архаизмом и просторная;

Б) Народная поэтическая, разговорная, эмоциональная. лексика;

В) Мешанско-купеческое хамство, хамство;

Г) литературная лексика 18 века с ломоносовскими и державинскими традициями.

9. Включите соответствие характеристик игроков игры:

А) «Кому … какое дело, если … Вся жизнь основана на проклятиях? А остальное все из-за денег. , без расчета без поломки без взлома … А беда, если утром … кто-то злится! Целый день для всех бросил.

Б) «Хунжа, батюшка! Нищие чудеса, а домашний досуг врет (повел) вообще ».

(Wild; Kabaniha).

10. А как произносит эти слова?

«Я говорю: почему люди не летают, как птицы? Знаете, мне иногда кажется, что я птица.Когда стоишь на горе, так тебя тянет. Вот бы слилась, подняла руки и полетела.

А) варвар; в) Голова;

Б) Катерина; г) Феклуша.

11. А.Н. Островский раскрывает социально-типичные и индивидуальные свойства персонажей той или иной общественной среды. Какого именно?

А) помещик-дворян;

Б) купец;

В) аристократический;

Г) народный

12. В каком журнале в начале своей деятельности (до 1856 г.) сотрудничал А.Н. Островский?

А) «Москватик»;

Б) «внутренние банкноты»;

В) «современный»;

Г) «Библиотека для чтения».

13. Высшим критерием художественности А. Н. Островский считал реализм и национальность в литературе. Что такое «Рождество»?

А) особое свойство литературного произведения, в котором автор воспроизводит национальные идеалы в своем художественном мире, национальный характер, жизнь народа;

Б) литературное произведение, рассказывающее о жизни народа;

В) проявление в произведении национальной литературной традиции, на которую опирается автор в своем творчестве.

14.A. Н. Островский тесно сотрудничал с театром, на сцене которого ставились почти все пьесы драматурга. Как называется этот театр?

А) Художественный театр;

Б) Малый театр;

В) театр «Современник»;

Г) Большой театр.

Ключи к тесту:

1 — в).

2 — б), в).

3 — б).

4 — а).

5 Б).

6 — а).

7 — а) Катерина; б) феклеша; в) Кабаниха.

8 — а) Кабаниха; б) Катерина; в) дикие; г) Кулигин.

9 — а) дикий; б) Кабаниха.

10 — б).

11 — б).

12 — а).

13 — а).

«И не от воров запирают, и чтобы люди не видели,
Как они едят своих домашних, а семья есть произвол».

Как правильно заметил Добролюбов, Островский в одной из своих пьес изображает поистине «Темное царство» — мир Самодории, предательства и глупости.Действие драмы разворачивается в городе Калинов, который стоит на берегу Волги. В расположении города есть символический параллелизм: быстрое течение реки противопоставляется атмосфере застоя, исцеления и угнетения. Кажется, что город изолирован от внешнего мира. Жители узнают новости благодаря рассказам странников. И эти новости очень сомнительны, а иногда и абсурдны по содержанию. Калиновцы слепо верят рассказам полулмых старичков о нечестивых странах, упавших с небес земли и правителя с пиздоголовыми головами.Люди привыкли жить в страхе не только перед миром, но и перед правилами «Темного Королевства». Это их зона комфорта, из которой никто не собирается покидать. Если в принципе с обыкновенным все понятно, то как быть правилом упомянутого выше правила?

В дикой «грозе» и кабани символизирует «Темное Королевство». Они хозяева и создатели этого мира. Самодостаточный дикий и кабани не знает границ.

В городе власть принадлежит вовсе не городу, а купцам, которые благодаря своим связям и прибылям смогли заручиться поддержкой вышестоящих властей.Они издеваются над обувью и обманывают простых жителей. В тексте произведения этот образ воплощен в Савле Прокофьевиче диком, купце-старце, который всех пугает, проявляет лояльный интерес и обманывает других купцов. У Калинова ходят легенды о его жестокости. Никто, кроме кудрявых, не может ответить глуши, и купец этим активно пользуется. Он позволяет себе унижать и искореняет, а чувство безнаказанности только увеличивает степень жестокости. «Уже такой кроссовер, как у нас Савель Прокофич, оглянись! Зря люди говорят о пустыне сами жители.Интересно, что дикая местность снимет гнев только с тех, кто знает, или с жителей города — опасного и забитого. Об этом свидетельствует эпизод дикой глуши с Гусаром: Гусар, Со Ороагал Савла Прокофьевич, что он не сказал, что не говорил, а потом все дома две недели «на чердаках и тресках прятались».

Просвещение и новые технологии просто не могут проникнуть в Калинова. Жители недоверчиво относятся ко всем нововведениям. Итак, в одном из последних явлений Кулигин рассказывает пустыне о пользе грома, но не желает слушать.Кулигин дико только растет и указывает на то, что честно заработать деньги невозможно, чем лишний раз доказывает, что свое богатство он получил благодаря ежедневным усилиям. Негативное отношение к переменам — общая черта wild и kabani. Марфа Игнатьевна выступает за соблюдение старых традиций. Важно, как они входят в дом, как выражают чувства, как ходить. При этом ни внутреннее наполнение таких действий, ни другие проблемы (например, алкоголизм сына) его не смущают.Слова Тихона о том, что у него хватило рук жены, кажутся Марфе Игнатьевне неубедительными: Катерина должна «распухнуть», когда она прощается с мужем, и бросается к его ногам. Кстати, внешняя ритуальность и атрибуция характерны для жизненной позиции Марты Игнатьевны в целом. Точно так же женщина относится к религии, забывая о том, что помимо еженедельных походов в церковь необходимо верить от всего сердца. Кроме того, христианство в сознании этих людей было смешано с языческими суевериями, что прослеживается в сцене с грозой.

Кабаниха считает, что весь мир держится за тех, кто соблюдает старые законы: «Что-то будет, когда старики уточнят, как будет стоять свет, я уже не знаю». В этом она убеждает купца. Из диалога Уайлда и Кабани вы можете увидеть определенную иерархию в их отношениях. Савл Прокофьевич признает зашитое лидерство Кабанихи, ее силу и ум. Дико понимает, на что не способны такие манипуляторы, к которым Марта Игнатьевна приходит каждый день.

Сравнительная характеристика диких животных и кабании из пьезы «Гроза» также весьма интересна. Дикий деспотизм нацелен скорее на внешний мир — от Тираны Марты Игностиевны страдают только родственники, а в обществе женщина поддерживает образ порядочной матери и хозяйки. Марфу Игнатьевна, как дикая, абсолютно не смущается сплетнями и разговорами, потому что обе уверены в своей правоте. Ни один другой не заботится о счастье близких. Семейные отношения для каждого из этих персонажей должны строиться на страхе и угнетении.Особенно ярко это прослеживается в поведении Кабановой.

Как видно из приведенных выше примеров, сходства и различий у кабани и диких нет. Но большинство из них относятся к своему чувству вседозволенности и непоколебимой уверенности в том, что все так и должно быть.

Контрольная работа по работе

», А. Н. Островский впервые изображает реалистичный мир« Темного царства ». Кто вошел в него? Это большинство из того общества — самопотребляющее, имевшее в своих руках власть денег, желающее поработить бедняков и даже больше ловят на их бесплатном труде.Островский впервые открывает мир купцов со всеми реалиями и правдивыми событиями. В этом мире нет ничего человеческого, хорошо. Нет веры в свободного человека, в счастье, в любовь и достойный труд.

Что такое конфликт пьес? В столкновении интересов и морали восприимчивого и будущего поколения людей. С особым смыслом изображены сложные образы героев этого спектакля. Богатый купец — дикий — довольно важный человек в городе. Кудряш, Тобиш Савель Прокофьевич — олицетворяет себя вершиной мира и хозяином окружающей его жизни.Многие персонажи боятся его и просто дрожат перед ним. Хаос в поведении дикой природы скрывается за мощью и значимостью его денежного состояния. Он пользуется покровительством государственной власти.

Островский создает довольно неоднозначный и сложный образ дикой природы. Этот персонаж сталкивается с проблемой не внешнего противостояния окружающему человеку. Он испытывает внутренний протест. Герой понимает, насколько важна его середина и его сердце. Он ведет себя рассказом о том, как по пустякам был безумный мужик, который дрова загнал.Дикая природа была брошена на него и почти сбита из чего-либо. А потом стали каяться и прощения просить. И признал, что его сердце «дикое».

Именно в этом мы видим тайное значение «Темного Королевства». Это было изнутри ее самой. Внутренний протест тогдашних таймеров уничтожил их самих.

Проведя анализ другого изображения «Темного Королевства», можно увидеть другие особенности таймеров.

Человек вызывает у нас недоумение.По ее мнению, все отношения в семье должны подчиняться страху. Она деспотична и лицемерна. Она привыкла жить на трибунах старого общества. Она абсолютно вся домашняя и жизненное спокойствие им не дает.

Второстепенное изображение Незнакомца Феклуши действует на защиту умирающего «Темного Королевства». Она вступает в разговор с удавом и все проповедует ее мысли о скорой помощи «Темного Королевства».

В своей пьесе, чтобы донести до читателя все его мысли и рассуждения, Островский создает множество символических образов.Это гроза одна из них. Финал «Пьеса» информирует автора о том, что жизнь в таком «темном царстве» невыносима и ужасна. Читатель понимает, что мир стержней себя дублирует пробуждающуюся личность, наполненную настоящими человеческими чувствами, которые могут преодолеть фальшь и лицемерие этого «Темного Королевства».

Драма «Гроза» написана А.Н. Островского накануне крестьянской реформы 1859 года. Автор раскрывает черты социального ответчика того времени, характеристики Общества, стоящего на пороге значительных перемен.

Два лагеря

Действие спектакля разворачивается в Калинове — купеческом городке на берегу Волги. В нем общество разделилось на два лагеря — поколение старшее и поколение молодое. Они невольно сталкиваются друг с другом, так как движение жизни диктует свои правила, и он не сможет сохранить старый блок.

«Темное королевство» — это мир, для которого характерны невежество, необразованность, саморамент, ведение домашнего хозяйства, отказ от перемен. Основные представители — месторождения Марфа Кабанова — Кабаниха и Вильд.

Мир Кабанихи

Кабаниха страдает от родственников и близких грудастых упреков, подозрений и унижений. Для нее важно соблюдать «старые» правила, даже если есть разумные действия. Того же требует от своего окружения. Все эти законы не должны говорить хоть какие-то чувства даже к собственным детям. Она жестоко им задолжала, подавляя их личные интересы и мнения. Весь путь дома Кабанова основан на страхе.Навалить и унизить — жизненная позиция КПП.

Дикий

Еще более примитивная торговая пустыня, Истинный Самодор, унижающая окружающих громкими криками и оскорблениями, оскорблениями и возвышением собственной личности. Почему он так себя ведет? Просто для него это своего рода метод самореализации. Он хвастается кабановой, как изощренно слышал о том или ином, восхищаясь своим умением изобрести новую марку.

Герои старшего поколения понимают, что они даже подходят к концу, что на смену привычному образу жизни приходит что-то другое.От этого их гнева становится все больше, больше чем.

Поддерживает философию дикой природы и кабани. Странник Феклуши, уважаемый гость для обоих. Она рассказывает устрашающие истории о чужих странах, о Москве, где вместо людей ходят какие-то существа с собачьими головами. В эти легенды верят, не понимая, что тем самым проявляют собственное невежество.

Подданные «Темного царства»

Молодое поколение, вернее, его более слабые представители поддаются влиянию королевства.Например, Тихон, который с детства не решается выступить против матери. Он сам страдает от ее угнетения, но ему не хватает сил противостоять ее характеру. Во многом из-за этого он теряет Катерину, жену. И только склонившись над телом умершего супруга, он осмелился обвинить в ее смерти мать.

Дикий племянник, Борис — Возлюбленная Катерина, тоже становится жертвой «Темного Королевства». Он не выдержал жестокости и унижений, стал воспринимать их как должное.Сумы соблазнить Катерину он не смог ее спасти. У него не хватило смелости взять ее и начать новую жизнь.

Свет Свет в темном царстве

Оказывается, только Катерина выбивается из обычной жизни «Темного Королевства» своим внутренним светом. Она чиста и незамедлительна, далека от материальных желаний и устаревших жизненных принципов. Только она набирается смелости пойти против правил и признать это.

Гроза — введение в темное королевство. Темное королевство в спектакле «Гроза»

Он доходил до крайности, отрицая всякий здравый смысл; он более чем когда-либо враждебен естественным потребностям человечества и яростнее, чем когда-либо, пытается остановить их развитие, потому что в их триумфе видит приближение своей неминуемой гибели.
Н. А. Добролюбов
Александр Николаевич Островский впервые в русской литературе глубоко и реалистично изобразил мир «темного царства», нарисовал красочные образы тиранов, их быта и обычаев.Он осмелился заглянуть за железные купеческие ворота, не побоялся открыто показать консервативную силу «инерции», «онемения». Анализируя «игры жизни» Островского, Добролюбов писал: «Нет ничего святого, нет ничего чистого, нет ничего правильного в этом темном мире: господствующая над ним тирания, дикая, безумная, неправильная, вытеснила из него всякое чувство чести и справедливости. … И они не могут быть там, где человеческое достоинство, свобода личности, вера в любовь и счастье и святыня честного труда обращены в прах и нагло попираются тиранами.И все же многие пьесы Островского изображают «ненадежность и неминуемый конец тирании».
Драматический конфликт в «Грозе» состоит в столкновении устаревшей морали тиранов с новой моралью людей, в душах которых чувствуется чувство пробуждается человеческое достоинство. В пьесе важна сама подоплека жизни, само окружение. Мир «темного царства» основан на страхе и денежном расчете. Часовщик-самоучка Кулигин говорит Борису: «Жестокие манеры, сэр. В нашем городе жестоко! У кого есть деньги, тот пытается поработить бедных, чтобы заработать еще больше денег на своих бесплатных трудах ».Непосредственная денежная зависимость заставляет Бориса с уважением относиться к «ругающемуся» Дикиму. Тихон покорно послушен матери, хотя в финале пьесы даже он поднимается до своеобразного бунта. Клерк Wild Curly и сестра Тихона Барбара лукавят. Проницательное сердце Катерины чувствует фальшь и бесчеловечность окружающей жизни. «Кажется, здесь все развязано», — думает она.
Образы тиранов в «Грозе» художественно достоверны, сложны, лишены психологической однозначности.Дикой — богатый купец, значимая личность в городе Калинове. На первый взгляд его власти ничего не угрожает. Савель Прокофьевич, по меткому определению Кудряша, «сорвался с цепи»: он чувствует себя хозяином жизни, вершителем судеб подчиненных ему людей. Разве не об этом говорит отношение Дикого к Борису? Окружающие боятся чем-то рассердить Савела Прокофьевича, жена трепещет перед ним.
Дикой чувствует на своей стороне власть денег, опору государственной власти.Напрасными оказались прошения о восстановлении справедливости, с которыми обманутые купцом «крестьяне» обращаются к губернатору. Савель Прокофьевич похлопал мэра по плечу и сказал: «Стоит ли, ваша честь, говорить с вами о таких мелочах!»
В то же время, как уже было сказано, образ Дикого довольно сложен. Жесткий нрав «значимого человека в городе» встречает не какой-то внешний протест, не проявление недовольства окружающих, а внутреннее самоосуждение.Сам Савель Прокофьевич недоволен своим «сердцем»: «Как-то о посте, о великих делах, я постился, а тут нелегко и мужику подслушать; Пришел за деньгами, дрова погонял … Грешил: ругал, так ругал, что лучшего требовать нельзя, чуть не прибил. Это то, что у меня есть на сердце! Просив прощения, он поклонился его ногам. Вот к чему меня толкает сердце: здесь, во дворе, в грязи и кланяясь; поклонились ему на глазах у всех. «Это признание Дикой природы содержит ужасное значение для основ« темного царства »: тирания настолько противоестественна и бесчеловечна, что она переживает себя, теряет всякое моральное оправдание своего существования.
Богатую купчиху Кабанову тоже можно назвать мелким тираном в юбке. В уста Кулигина вложено точное описание Марфы Игнатьевны: «Фанатик, сударь! Она одела нищих, но полностью съела дом. «В разговоре с сыном и невесткой Кабаниха лицемерно вздыхает:« О, тяжкий грех! Сколько еще грешить! »
За этим притворным возгласом скрывается властный, деспотический характер. Марфа Игнатьевна активно защищает основы «темного царства», пытается покорить Тихона и Катерину.Отношения между людьми в семье, по мнению Кабановой, должны регулироваться законом страха, домостроительным принципом «пусть бояться жена мужа». Стремление Марфы Игнатьевны во всем следовать старым традициям проявляется в сцене прощания Тихона с Катериной.
Положение хозяйки в доме не может полностью успокоить Кабаниху. Марфу Игнатьевну пугает то, что молодежь хочет свободы, что не соблюдаются традиции седой старины.«Я не знаю, что будет, как старики умрут, как загорится свет. Ну, хоть хорошо, что ничего не увижу, — вздыхает Кабаниха. В данном случае ее страх вполне искренний, он не рассчитан на какое-либо внешнее воздействие (Марфа Игнатьевна произносит свои слова одна).
Существенную роль в пьесе Островского играет образ странника Феклуши. На первый взгляд перед нами второстепенный персонаж. На самом деле Феклуша не принимает непосредственного участия в действии, но она создательница мифов и защитница «темного царства».«Послушаем внимательно рассуждения странника о« взмахи персидским салтаном »и« взмахи турецким салтаном »:« И они не могут судить ни одного дела праведно, им установлен такой предел. Наш закон праведен, и их закон праведен. … неправедно; что по нашему закону так получается, но на их языке все наоборот. И все их судьи в их странах тоже все неправедны … «Главный смысл вышеперечисленных слов — что «у нас праведный закон».
Феклуша, предвкушая гибель «темного царства», делится с Кабанихой: «Последние времена, мать Марфа Игнатьевна, по всем признакам, последние.«Странник видит зловещий знак конца в ускорении течения времени:« Время уже начало уменьшаться … умные люди замечают, что наше время сокращается ». Действительно, время работает против« темного царства » ».
Островский приходит в спектакле к масштабным художественным обобщениям, создает почти символические образы (гроза). Обращает на себя внимание замечание в начале четвертого акта пьесы:« На переднем плане узкая галерея со сводами старое здание начало разрушаться… »Именно в этом разлагающемся, полуразрушенном мире жертвенное признание Катерины звучит из самых глубин. Судьба героини так трагична прежде всего потому, что она восстала против собственных домостроительных представлений о добре и зле. Финал пьесы говорит нам о том, что жить «в темном царстве хуже смерти» (Добролюбов). «Этот конец кажется нам отрадным … — мы читаем в статье« Луч света в темном царстве », — … он бросает ужасный вызов тиранической силе, он говорит ей, что это уже невозможно. чтобы пойти дальше, уже невозможно жить с его жестокими, убивающими принципами.«Непреодолимость пробуждения человека в человеке, реабилитация живого человеческого чувства, заменяющего ложный аскетизм, составляет, как мне кажется, непреходящую заслугу пьесы Островского. И сегодня она помогает преодолеть силу инерции, оцепенения. , социальный застой

Очерк литературы на тему: «Темное царство» по пьесе Островского «Гроза»

Другие сочинения:

1. А.Н. Островский закончил пьесу в 1859 году, накануне отмены крепостного права.Россия ждала реформ, и спектакль стал первым этапом осознания надвигающихся перемен в обществе. В своем творчестве Островский представляет нам купеческую среду, олицетворяющую «темное царство». Подробнее ……
2. Известно, что крайности отражаются крайностями, и что самый сильный протест — это никогда не тот протест, который, наконец, поднимается из грязи самых слабых и терпеливых. Н. А. Добролюбов Пьесы Островского не были изобретены. Эти работы рождены самой жизнью, и автор цитировал только Read More……
3. «Гроза» вышла в свет в 1859 г. (накануне революционной ситуации в России, в «предгрозовую» эпоху). Его историзм заключается в самом конфликте, в непримиримых противоречиях, отраженных в пьесе. Она соответствует духу времени. «Гроза» — это идиллия «темного царства». Мелкий произвол и безмолвие принесли Подробнее ……
4. Имя Александра Николаевича Островского — одно из самых ярких в истории русской литературы и русского театра.В 1812 году великий русский писатель А.И. Гончаров, приветствуя Островского в день тридцать пятой годовщины его литературной деятельности, сказал: «Вы сделали все, что подобает великому. Подробнее ……
5. « Гроза » «- удивительное произведение русского, мощного, полностью освоенного таланта. Я, С. Тургенев Осень 1859 года. Премьера в Московском Малом театре. Великие актеры разыгрывают пьесу великого драматурга. Об этом произведении будут написаны трактаты, Н. Добролюбов сойдется в полемику о нем Подробнее……
6. Пьеса А. Н. Островского «Гроза» была написана в 1859 году. В то время российское общество задавалось вопросом о дальнейшем пути развития России. Славянофилы и западники яростно спорили о том, что лучше: патриархат (самодержавие, национальность, православие) или ориентация на западные ценности Подробнее ……
7. Каждый человек — один-единственный мир, со своими действиями, характер, привычки, честь, нравственность, чувство собственного достоинства. Это проблема чести и достоинства, которую поднимает Островский в своей пьесе «Гроза».Чтобы показать противоречия между грубостью и честью, между Подробнее ……
8. Драма «Гроза» была написана Александром Николаевичем Островским в 1859 году после путешествия по Волге. Считалось, что прототипом Катерины послужила некая Александра Клыкова. Ее история во многом похожа на историю героини, но Островский закончил работу над пьесой за месяц до самоубийства Подробнее ……

А.Н. Островский закончил пьесу в 1859 году, накануне отмены крепостного права. Россия ждала реформ, и спектакль стал первым этапом осознания надвигающихся перемен в обществе.

В своем творчестве Островский представляет нам купеческую среду, олицетворяющую «темное царство». Автор показывает целую галерею негативных изображений на примере жителей города Калинова. На примере горожан мы подвергаемся их невежеству, незнанию, приверженности старым порядкам.Можно сказать, что все калиновцы в оковах старого «домостроения».

Яркие представители «темного царства» в спектакле — «отцы» города в лице Кабанихи и Дикой природы. Марфа Кабанова истязает окружающих и своих близких упреками и подозрениями. Она во всем опирается на авторитет древности и ожидает того же от других. О ее любви к сыну и дочери говорить не приходится, дети Кабанихи полностью подчинены ее власти.В доме Кабановой все основано на страхе. Запугать и унизить — вот ее философия.

Дикой намного примитивнее Кабановой. Это образ настоящего тирана. Своими криками и руганью этот герой унижает других людей, тем самым как бы возвышаясь над ними. Мне кажется, это способ самовыражения Дикого: «Зачем ты приказываешь мне заниматься собой, когда у меня такое сердце!»; «Он ругал, ругал меня так, что нельзя требовать лучшего, чуть не пригвоздил.Вот оно, какое у меня сердце! »

Необоснованное ругательство Дикой природы, лицемерная придирчивость Кабанихи — все это от бессилия героев. Чем реальнее перемены в обществе и людях, тем сильнее начинают звучать их протестующие голоса. Но нет смысл в ярости этих героев: от их слов остается только пустой звук. «… И все как-то неспокойно, им это нехорошо. Кроме них, не спрашивая их, выросла другая жизнь с другими принципами, и хотя он далеко, он еще не очень хорошо виден, он уже дает предчувствие и посылает дурные предчувствия на темный произвол », — пишет о пьесе Добролюбов.

Образы Кулигина и Катерины противопоставляются дикой природе, Кабанихе и всему городу. В своих монологах Кулигин пытается вразумить калиновчан, открыть им глаза на происходящее вокруг. Например, все горожане находятся в диком, естественном ужасе от грозы и воспринимают это как небесное наказание. Только Кулигин не боится, а видит в грозе природное явление природы, красивое и величественное. Он предлагает построить громоотвод, но не находит одобрения и понимания окружающих.Несмотря на все это, «темное королевство» не смогло поглотить этого чудака-самоучки. Среди дикости и тирании он сохранил в себе человека.

Но не все персонажи пьесы могут противостоять жестоким нравам «темного королевства». Это общество избивает, преследует Тихона Кабанова. Поэтому его образ трагичен. Герой не удержался, с детства во всем соглашался с мамой, никогда не противоречил ей. И только в конце спектакля, перед телом мертвой Катерины, Тихон решает противостоять матери и даже обвиняет ее в гибели жены.

Сестра Тихона, Варвара, находит свой способ выживания в Калинове. Сильный, отважный и хитрый характер позволяет девушке адаптироваться к жизни в «темном царстве». Для своего душевного спокойствия и во избежание неприятностей она живет по принципу «вышитая и покрытая», обманывает и обманывает. Но делая все это, Варвара лишь пытается жить так, как ей хочется.

Катерина Кабанова — светлая душа. На фоне всего царства мертвых она выделяется своей чистотой и непосредственностью.Эта героиня не погрязла в материальных интересах и устаревших житейских истинах, как другие калиновцы. Ее душа стремится освободиться от гнета и удушения этих чуждых ей людей. Влюбившись в Бориса и изменив мужу, Катерина переживает ужасную совесть. А грозу она воспринимает как небесное наказание за свои грехи: «Всем нужно бояться! Не то чтобы страшно, что он убьет вас, но эта смерть внезапно найдет то, что вы есть, со всеми вашими грехами… ». Набожная Катерина, не выдержав давления собственной совести, решается на самый страшный грех — самоубийство.

Племянник Дикого, Борис, тоже стал жертвой «темного царства». Он смирился с духовным рабством и не выдержал давления старых мирян. Борис соблазнил Катерину, но у него не было сил спасти ее, увезти из ненавистного города. «Темное королевство» оказалось сильнее этого героя.

Еще один представитель «Темного царства» — странник Феклуша.В доме Кабанихи ее очень уважают. К ее невежественным рассказам о далеких странах внимательно прислушиваются и даже верят. Только в таком темном и невежественном обществе никто не может сомневаться в рассказах Феклуши. Странник поддерживает Кабаниху, чувствуя ее силу и мощь в городе.

На мой взгляд, спектакль «Гроза» — гениальное произведение. В нем столько образов, столько персонажей, что хватило бы на целую энциклопедию отрицательных персонажей. Все невежество, суеверия, необразованность поглотило «темное царство» Калинова.«Гроза» показывает нам, что старый образ жизни давно изжил себя и не соответствует современным условиям жизни. Перемены уже на пороге «темного царства» и вместе с грозой пытаются в него прорваться. Неважно, что они встречают огромное сопротивление со стороны диких животных и кабанов. После прочтения пьесы становится ясно, что все они бессильны перед будущим.

Драма «Гроза» написана А.Н. Островского накануне крестьянской реформы 1859 года.Автор раскрывает читателю особенности социальной структуры того времени, особенности общества, находящегося на пороге значительных изменений.

Два лагеря

Действие спектакля происходит в Калинове, купеческом городке на берегу Волги. Общество разделило его на два лагеря — старшее поколение и молодое поколение. Они невольно сталкиваются друг с другом, так как движение жизни диктует свои правила, и сохранить старую систему не удастся.

«Темное царство» — мир, характеризующийся невежеством, невежеством, тиранией, домостроительством, неприятием перемен. Основные представители — купчиха Марфа Кабанова — Кабаниха и Дикой.

Мир Кабанихи

Кабаниха изводит родственников и друзей беспочвенными упреками, подозрениями и унижениями. Для нее важно соблюдать правила «старины», пусть даже показными действиями. Она требует того же от своего окружения. За всеми этими законами не нужно говорить хоть о каких-то чувствах даже по отношению к собственным детям.Она жестоко доминирует над ними, подавляя их личные интересы и мнения. Весь образ жизни в доме Кабановых основан на страхе. Запугать и унизить — жизненная позиция торговцев.

Дикий

Еще более примитивен купец Дикой, настоящий тиран, унижающий окружающих громкими криками и бранью, оскорблениями и возвышением собственной личности. Почему он так себя ведет? Просто для него это своего рода самореализация. Он хвастается Кабановой, как тонко ругал то или иное, восхищаясь его способностью придумывать новую брань.

Герои старшего поколения понимают, что их время подходит к концу, что на смену привычному образу жизни приходит что-то иное, свежее. От этого их гнев становится более безудержным, более жестоким.

Философию Дикой природы и Кабанихи поддерживает странник Феклуша, уважаемый гость для обоих. Она рассказывает пугающие истории о зарубежных странах, о Москве, где вместо людей ходят какие-то существа с собачьими головами. Они верят этим легендам, не понимая, что этим они демонстрируют собственное невежество.

Предметы «темного царства»

Молодое поколение, а точнее его более слабые представители, поддаются влиянию королевства. Например, Тихон, который с детства не решается сказать ни слова против матери. Он сам страдает от ее угнетения, но ему не хватает сил противостоять ее характеру. Во многом из-за этого он теряет Катерину, жену. И только склонившись над телом умершей жены, он осмеливается обвинить в ее смерти мать.

Племянник Дикого, возлюбленный Катерины Борис, также становится жертвой «темного царства».Он не выдержал жестокости и унижений, стал воспринимать их как должное. Сумев соблазнить Катерину, он не смог ее спасти. У него не хватило смелости забрать ее и начать новую жизнь.

Луч света в темном царстве

Оказывается, только Катерина выходит из привычной жизни «темного царства» своим внутренним светом. Она чиста и непосредственна, далека от материальных желаний и устаревших жизненных принципов … Только у нее хватит смелости пойти против правил и признать это.

Действие по пьесе Н.И. Островский расположен в волжском городе Калинов. Название вымышленное, но это не значит, что такого города не существует. Это собирательный усредненный образ. На месте авторского Калинова мог оказаться любой российский город.

Произведение описывает российскую действительность начала и середины 19 века. Тяжелая, удручающая социальная атмосфера того времени. Так что место не имеет значения. Городом, как и страной, правят богатые, тираны, лжецы, невежды, озлобленные от скуки, получающие прибыль от тяжелого труда простых людей.Островский продолжает драму Гоголя, Фонвизина и Грибоедова. С тех пор мало что изменилось. Пустые и жестокие люди становятся богатыми, а простые люди не могут вырваться из рабства. Все это современник автора и литературовед Добролюбов окрестил «темным царством». Это определение оказалось настолько точным, что до сих пор не теряет своей актуальности и используется в литературе.

В широком смысле «темное царство» в пьесе Островского «Гроза» является образной характеристикой общественно-политического состояния России конца XVIII — середины XIX веков.Вдумчивый читатель, знающий историю своего родного государства, хорошо понимает, о каком времени идет речь, какой тогда была русская действительность. Время господства богатых купцов и влиятельных землевладельцев. Страна морально и физически истощена крепостным правом и, возможно, не оправится от него еще несколько веков.

Буржуй Кулигин сообщает, что в городе жестокие обычаи. А кроме грубости и безнадежных бедняков здесь нет ничего. И, как понимает читатель, это не один город.И никогда не выходи из этой паутины. Честным трудом простой человек не заработает больше на кусок «хлеба насущного». Бедные, которые беспрекословно подчиняются богатым тиранам, позволяют им унижать себя, используют, принимая это как должное, также являются неотъемлемой частью темного царства.

И мелкие буржуа, и даже простые крестьяне понимают, что «кто имеет деньги, тот пытается поработить бедных», так что своим адским трудом, который почти не оплачивается, они могут заработать еще больше денег и увеличить свое состояние.Ведь такие люди, как Савелий Прокофьевич, этого даже не скрывают. Хозяин открыто говорит губернатору, что у него есть тысячи неоплачиваемых рабочих денег, и что у него все хорошо. Дикой полностью оправдывает свою фамилию. Он не только пользуется тяжелым и беспричинным трудом мужчин, но и издевается над ним. «Сначала он нас сломает, всячески возмущаясь, как душе угодно», но все равно ничего не заплатит. Это также заставит их винить в этом. Или он бросит копейку и заставит вас радоваться и благодарить, потому что он тоже не мог дать этого.

Не менее важным элементом темного царства является Кабаниха и душная, неприятная атмосфера в ее доме. Марфа Игнатьевна добра и щедра на зрелище, раздает бедным, а они за нее молятся. А ее «дома вообще ели». Ей нравится издеваться над собственным сыном и его молодой женой Катериной. Ей приятно, что невестка ее боится. Катерина искренне любит мужа и даже свекровь, называет мамой. Она не умеет притворяться и не стремится к этому, чего свекровь совершенно не может понять.Эта черта у невестки вызывает у хозяйки дома гнев и раздражение. Добролюбов очень точно назвал Катерину лучиком света в темном царстве. Но один луч не может осветить большие пространства и погибает, сокрушенный тьмой.

Доюролюбов в своей критической статье пишет, что «невозможна свобода личности, вера в любовь и счастье, святилище честного труда, где человеческое достоинство обращено в прах и нагло попирается тиранами.«Он также не снимает ответственности с тех, кто позволяет себя топтать. Критик считает, что темный мир, описанный Островским, близок к краху. Что пьеса представляет« ненадежность и близкий конец тирании ». уже редкие лучи, такие как Катерина, а это значит, что солнце скоро взойдет над этим царством.

Вариант 2

Произведение А. Н. Островского «Гроза» написано накануне отмены крепостного права в 1859 году.И это стало первым признаком перемены эпохи. В «Грозе» освещено торговое окружение, которое в произведении олицетворяет «темное царство». Островский поселил в городе Калинов целый комплекс негативных образов. На их примере читатель сталкивается с такими характеристиками, как невежество, незнание и приверженность старым устоям. Можно сказать, что все горожане закованы в оковы старого «домостроения». Ярчайшие представители «темного царства» — Кабанов и Дикой, в них читатель ясно видит господствующий класс того времени.

Рассмотрим подробнее описанные изображения Марты Кабановой и Дикой природы.

Дикой и Кабанова — самые зажиточные купцы в Калинове, они «высшая» власть, с ее помощью они верят, что могут раздавить крепостных, а тем более своих родственников, решив, что они правы.

Островский открывает читателю мир купцов, со всеми его пороками, реалиями и правдивыми событиями, множеством ярких, наглядных образов. Показывает, что там нет ничего человеческого, духовного, хорошего.Нет веры в новое лучшее будущее, любовь и свободный труд.

В этих изображениях всегда присутствуют такие качества, как тирания, невежество, грубость, жестокость и жадность. Не искоренить все это, так как воспитание и среда наложили свой отпечаток на личность Дикого и Кабановой. Такие образы тянутся друг к другу и не могут существовать друг без друга, где один невежественный появился, там другой появится. Очень удобно скрывать свою глупость и невежество под видом прогрессивных мыслей и образованности, такие изображения можно встретить повсюду.Считая себя «рукой власти», они угнетают окружающих, не заботясь о том, чтобы нести ответственность за содеянное. Кабанов и Дикой — мир денег, зависти, жестокости и злости. Они стесняются нововведений и прогрессивных мыслей.

Кабанова Марфа Игнатьевна очень деспотична и лицемерна; По ее мнению, следует опасаться семейных отношений. В конце концов, она съела свои пирожные и не очень прочно укоренила древний фундамент как в доме, так и в своей голове.

Образ дикой природы очень неоднозначен и сложен. Он переживает свой внутренний протест, Дикой понимает, насколько черствы его характер и сердце, но ничего не может с этим поделать. Сначала он ругает то, что горит, а потом просит прощения и покаяния.

Основная идея спектакля «Гроза» Островского — разоблачить «темное царство», скупую купеческую среду, с помощью образов Дикого и Кабановой. Но это единственные символические изображения, они передают читателю мысли и рассуждения автора.Он указывал на пороки богатых людей, осуждая их без духовности, подлости, жестокости. В конце спектакля очень ярко выражена мысль о том, что жизнь в «темном царстве» невыносима и ужасна. К сожалению, мир тиранов угнетает прогрессивного и нового человека, который смог преодолеть невежество, фальшь и подлость. В России того времени города и села пестрели такими образами, как произведение «Гроза».

Темное царство по пьесе Островского Гроза

Пьеса «Гроза» вышла за два года до того, как Александр II представил свою великую реформу.В обществе росла жажда перемен, но рос и страх перед ними. В природе гроза страшна смотреть и биться в ней, но благотворна по своим последствиям. А.Н. Островский писал в атмосфере ожидаемых многими перемен, выявляющих «язвы общества».

Он вводит нас в гнетущую атмосферу купеческой среды, настоящего «домостроения». Показанное им «темное царство» находится в предгневой стадии, когда все утихает. Кажется, даже воздуха для дыхания не хватает.Так что эта атмосфера удручающая. Они еще не чувствуют неминуемого конца своей власти над умами окружающих Кабаниха и Дики. Пока они суверенные правители. Властная Марфа Кабанова мучает всех своей дотошностью, упреками и подозрительностью. Ее идеал — древние обычаи и традиции. Дикий — тиран, пьяница и невежественный человек. Он намного примитивнее Кабанова, но власть денег и древние обычаи привели его в круг «отцов» города.Они поработили почти всех. Сын Кабанихи Тихон ни в чем не поверит матери. Племянник Дикого Борис тоже смирился с «духовным» рабством. Только сестра Тихон живет так, как считает нужным. Но для этого Варвара имитирует подчинение, обманывает и обманывает всех. И так почти все. Кто-то боится власти денег, кто-то напора и наглости, кто-то притворной роскоши, а кто-то просто по привычке.

Но не все подали в отставку.Катерина и Кулигин выступают против деспотизма Дикой природы и Кабанихи. Катерина — чистая и светлая душа. Не в силах противостоять неравной борьбе, она делает худшим в христианской вере грехом самоубийства. Но этот протест против гнетущей атмосферы жизни в городе если не полностью развеял тучи, то позволил небольшому лучу света и надежде пробиться сквозь них. Возникает ропот, и могут прорасти ростки сопротивления «темному царству». И есть лидер сопротивления.Кулигин по-прежнему действует убежденно, пытается показать всем ужас происходящего. Скажем прямо, он не очень успешен. Но он не сломался и продолжает бороться за умы, пытаясь изменить настроение в обществе.

Мне очень нравится спектакль «Гроза» за то, что в нем автор подробно перечисляет пороки современного общества. Он сознательно преувеличивает цвета и не допускает комичных ситуаций, в описании которых он мастер.Думаю, что он тоже не указывает целенаправленно способы решения проблемы. Как опытный человек, «инженер человеческих душ», как будут называть писателей в нашей стране в следующем столетии, он знает, что логические построения в реальной жизни не работают. Главное — показать проблему во всей «красе» и донести до людей, что отсутствие решения приведет к постепенной деградации общества. Считаю, что этот гол А. Островский добился этого, написав пьесу «Гроза».

Папу зовут Аркадий. Он работает шофером в пекарне. Каждое утро он разносит в магазины горячий хлеб и булочки.

Тип: Проблемно-тематический анализ работы

А.Н. Островский закончил пьесу в 1859 году, накануне отмены крепостного права. Россия ждала реформ, и спектакль стал первым этапом осознания надвигающихся перемен в обществе.

В своем творчестве Островский представляет нам купеческую среду, олицетворяющую «темное царство». Автор показывает целую галерею негативных изображений на примере жителей города Калинова. На примере горожан мы подвергаемся их невежеству, незнанию, приверженности старым порядкам. Можно сказать, что все калиновцы в оковах старого «домостроения».

Яркие представители «темного царства» в спектакле — «отцы» города в лице Кабанихи и Дикой природы.Марфа Кабанова истязает окружающих и своих близких упреками и подозрениями. Она во всем опирается на авторитет древности и ожидает того же от других. О ее любви к сыну и дочери говорить не приходится, дети Кабанихи полностью подчинены ее власти. В доме Кабановой все основано на страхе. Запугать и унизить — вот ее философия.

Дикой намного примитивнее Кабановой. Это образ настоящего тирана.Своими криками и руганью этот герой унижает других людей, тем самым как бы возвышаясь над ними. Мне кажется, это способ самовыражения Дикого: «Зачем ты приказываешь мне заниматься собой, когда у меня такое сердце!»; «Он ругал, ругал меня так, что нельзя требовать лучшего, чуть не пригвоздил. Вот оно, какое у меня сердце! «

Беспричинная ругань Дикой природы, лицемерная придирчивость Кабанихи — все это из-за бессилия героев.Чем реальнее изменения в обществе и людях, тем сильнее начинают звучать их протестные голоса. Но в ярости этих героев нет смысла: от их слов остается только пустой звук. «… И все как-то неспокойно, им это нехорошо. Помимо них, не спрашивая их, выросла другая жизнь с другими принципами, и хотя она далеко, она еще не ясно видна, она уже дает предчувствие и посылает дурные видения на темный произвол », — пишет Добролюбов. играть.

Образы Кулигина и Катерины противопоставляются дикой природе, Кабанихе и всему городу. В своих монологах Кулигин пытается вразумить калиновчан, открыть им глаза на происходящее вокруг. Например, все горожане находятся в диком, естественном ужасе от грозы и воспринимают это как небесное наказание. Только Кулигин не боится, а видит в грозе природное явление природы, красивое и величественное. Он предлагает построить громоотвод, но не находит одобрения и понимания окружающих.Несмотря на все это, «темное королевство» не смогло поглотить этого чудака-самоучки. Среди дикости и тирании он сохранил в себе человека.

Но не все персонажи пьесы могут противостоять жестоким нравам «темного королевства». Это общество избивает, преследует Тихона Кабанова. Поэтому его образ трагичен. Герой не удержался, с детства во всем соглашался с мамой, никогда не противоречил ей. И только в конце спектакля, перед телом мертвой Катерины, Тихон решает противостоять матери и даже обвиняет ее в гибели жены.

Сестра Тихона, Варвара, находит свой способ выживания в Калинове. Сильный, смелый и хитрый характер позволяет девушке адаптироваться к жизни в «темном царстве». Для своего душевного спокойствия и во избежание неприятностей она живет по принципу «вышитая и покрытая», обманывает и обманывает. Но делая все это, Варвара лишь пытается жить так, как ей хочется.

Катерина Кабанова — светлая душа. На фоне всего царства мертвых она выделяется своей чистотой и непосредственностью.Эта героиня не погрязла в материальных интересах и устаревших житейских истинах, как другие калиновцы. Ее душа стремится освободиться от гнета и удушения этих чуждых ей людей. Влюбившись в Бориса и изменив мужу, Катерина переживает ужасную совесть. А грозу она воспринимает как небесное наказание за свои грехи: «Всем нужно бояться! Не страшно, что она тебя убьет, но эта смерть внезапно найдет то, что ты есть, со всеми твоими грехами… ». Набожная Катерина, не выдержав давления собственной совести, решается на самый страшный грех — самоубийство.

Племянник Дикого, Борис, тоже стал жертвой «темного царства». Он смирился с духовным рабством и не выдержал давления старых мирян. Борис соблазнил Катерину, но у него не было сил спасти ее, увезти из ненавистного города. «Темное королевство» оказалось сильнее этого героя.

Еще один представитель «Темного царства» — странник Феклуша.В доме Кабанихи ее очень уважают. К ее невежественным рассказам о далеких странах внимательно прислушиваются и даже верят. Только в таком темном и невежественном обществе никто не может сомневаться в рассказах Феклуши. Странник поддерживает Кабаниху, чувствуя ее силу и мощь в городе.

На мой взгляд, спектакль «Гроза» — гениальное произведение. В нем столько образов, столько персонажей, что хватило бы на целую энциклопедию отрицательных персонажей. Все невежество, суеверия, необразованность поглотило «темное царство» Калинова.«Гроза» показывает нам, что старый образ жизни давно изжил себя и не соответствует современным условиям жизни. Перемены уже на пороге «темного царства» и вместе со штормом пытаются в него прорваться. Неважно, что они встречают огромное сопротивление со стороны диких животных и кабанов. После прочтения пьесы становится ясно, что все они бессильны перед будущим.

Что такое Темное Королевство Островского. «Темное царство» в спектакле «Гроза. Глубокий смысл аллегории« Темное царство »

«Темное царство» по пьесе А.Н. Островского «GRA3A»

1. Трекинг.

«Свет Света в Темном Царстве».

2. Домашняя часть.

2.1 Мир Калинова.

2.2 образ природы.

2.3 Калиновых жителей:

а) дикие и кабанья;

б) Тихон, Борис и Варвара.

2.4 Остатки старого мира.

3. Заключение.

Перелом в народном сознании. Да вроде все из-под плена.

А.Н. Островский

Пьеса Александра Николаевича Островского «Гроза», изданная в 1859 году, была встречена восторженно и резко критично, прежде всего, благодаря образу главной героини — Катерины Кабановой. Однако этот прекрасный женский образ «Свет Свет в Царстве Тёмном» (по Н. А. Добролюбову) формировался именно в атмосфере патриархальных купеческих отношений, угнетающих и убивающих все новое.

Действие пьесы открывается спокойной неторопливой экспозицией.Островский изображает идиллический мир, в котором живут герои. Это провинциальный город Калинов, который описан очень подробно. Действие разворачивается на фоне прекрасной природы средней полосы России. Кулигин, прогуливаясь по берегу реки, восклицает: «Чудеса, действительно нужно сказать, что чудеса! Пятьдесят лет я каждый день смотрел на Волгу и не могу смотреть на все». Прекрасная природа контрастирует с жестокими коротышками город с бедностью и исцелением его жителей, с их несоответствием и ограниченностью.Герои замкнуты в этом мире; Они не хотят знать ничего нового и видеть другие земли и страны. Купец Вильд и Марфа Кабанова по прозвищу Кабанчи — истинные представители «Темного царства». Это личность с твердым характером, обладающая властью над другими героями и манипулирующая своими родственниками с помощью денег. Они придерживаются старых патриархальных порядков, которые их полностью устраивают. Кабанова цитирует всех членов своей семьи, постоянно уступая сыну и невестке, колеблется и критикует их.Однако она не имеет абсолютной уверенности в неприкосновенности патриархальной смерти, поэтому защищает свой мир от последних сил. Тихон, Борис и Варвара — представители молодого поколения. Но на них повлиял старый мир и его порядки. Тихон, полностью подчиненный власти матери, постепенно пьет. И только смерть жены заставляет его кричать: «Мама, ты ее хотел! Ты, ты, ты …» Борис тоже находится под гнездом своего дикого дяди. Он надеется получить бабушкиное наследство, поэтому терпит хулиганство дяди в людях.По просьбе дикой природы он покидает Катерину, доводя ее этим поступком до самоубийства. Варвара, дочь Кабани, — яркая и сильная личность. Создавая видимое смирение и послушание матери, она живет по-своему. Встречаясь с Кадряшем, Барбару совершенно не волнует моральная сторона его поведения. Для нее, в первую очередь, это соблюдение внешней приличия, которым руководит голос совести. Однако патриархальный мир, такой сильный и могущественный, разрушенный, умирает главный герой спектакля.Это чувствуют все герои. Публичное признание Катерины в любви к Борису стало для Кабани страшным ударом, знаком того, что старое уходит безвозвратно. Через любовный бытовой конфликт Островский показал трещину, происходящую в сознании людей. Новое отношение к миру, индивидуальное восприятие действительности сменяется патриархальным, общинным. В спектакле «Гроза» эти процессы сделаны особенно яркими и реалистичными.

«Темное царство» в «Грозе» Островского

Пироги острова «Гроза» в соответствии с критико-театральными традициями интерпретации понимается как социально-бытовая драма, так как она особенно живая.

Как почти всегда на острове, спектакль начинается с длинной неторопливой экспозиции. Драматург не просто знакомит нас с героями и местом действия: он создает образ мира, в котором герои живут и где разворачиваются события.

Действие происходит в вымышленном глухом городке, но, в отличие от других игровых площадок, город Калинов описан подробно, конкретно и многосторонне. В «Грозе» разыгрывается пейзаж, описанный не только в репликах, но и в диалогах актеров.Видна его красота, другие смотрели на нее и совершенно равнодушно. Высокий Волжский Круглый берег и Заречный Дали вводят мотив космоса, полета.

Красивая природа, картины Ночного хождения молодежи, песни, звучащие в третьем действии, рассказы Катерины о детстве и их религиозных переживаниях — все это поэзия калиновского мира. Но Островский сталкивается с ней мрачными картинами бытовой жестокости жителей друг к другу, с рассказами об употреблении большинства людей, с фантастической, невероятной «проигрышностью» калиновской жизни.

В спектакле усиливается мотив совершенной замкнутости калиновского мира. Жители не видят нового и не знают, не знают других земель и стран. Но даже о своем прошлом они сохранили лишь смутное, утерянное общение и чувство традиции (разговор о Литве, упавшей к нам с неба). Жизнь в Калинове замирает, сохнет. Про прошлое забывают, «есть руки, а работать нечем». Новости из Большого Мира доставляют людей странников Феклуши, и они с такой же уверенностью слушают и о странах, где люди с восковыми головами «за неверность» и о железной дороге, где за скорость «Огненной земли стали вредить», и о время, которое «стало в происхождении грядущего.»

Среди действующих лиц нет никого, кто не принадлежал бы к калиновскому миру. Крупные и кроткие, могущественные и высокомерные, купцы и железные дороги, странница и даже безумная старушка, измельчающая всю адскую муку, — все это вращающийся в сфере понятий и представлений замкнутого патриархального мира.Не только мрачные калиновские простые люди, но и Кулигин, выполняющий некоторые функции резонансного героя, также плоть из плоти калиновского мира.

Изображен этот герой как человек необычный.В списке актеров сказано: «… торговец, самоучек, ищет вечный мобиль». Фамилия Герой прозрачно намекает на настоящее лицо — И.П. Кулибин (1735 — 1818). Слово «Кулига» означает болото с устоявшимся значением значения «далекое глухое место» из-за известной поговорки «На рубеже на Куличках».

Как и Катерина, Кулигин — натура поэтическая и мечтательная. Так вот, это он любуется красотой заволжского пейзажа, сетует на то, что калиновцы к нему равнодушны.Поет народную песню литературного происхождения «Среди долины равнинной …». Это сразу подчеркивает отличие Кулигина от других персонажей, связанных с народной культурой, он человек книги, хотя и довольно архаичной книги. По секрету признается Борису, пишет стихи «старичка», как писали когда-то Ломоносов и Державин. Кроме того, он механик-самоучка. Однако технические идеи Кулигиной — явный анахронизм. Солнечные часы, которые он мечтает установить на Калиновском бульваре, пришли из древности.Грозовые письма — техническое открытие XVIII века. А его устные рассказы о судебном маге построены в еще более ранних традициях и напоминают древнюю моральную историю. Все эти черты показывают его глубокую связь с миром Калинова. Он, конечно, не похож на калиновцев. Можно сказать, что Кулигин «Новый Человек», но только его новизна развивалась здесь, в этом мире, порождая не только его страстных и поэтических мечтателей, таких как Катерина, но и ее «рационалистов» — мечтателей, их особенных, доморощенных ученых и гуманисты.

Главное в жизни Кулигина — мечта об изобретении «Перпетум-Мобайл» и получении за это миллион британцев. Этот миллион он намерен потратить на Калиновское общество, дать работу начальнику. Кулигин действительно хороший человек: добрый, бескорыстный, тонкий и кроткий. Но вряд ли он счастлив, как думает о нем Борис. Его мечта постоянно заставляет его тратить деньги на свои изобретения, задуманные на благо общества, и не приходит в голову обществу, что от них может быть какая-то польза, для соотечественников Кулигина — безобидный чудак, что-то вроде городской травки.А главный из возможных «покровителей» дикий и подвергается нападению изобретателя с Брэндом, подтверждая всеобщее мнение о том, что он не может расстаться с деньгами.

Страсть Кулигинского к творчеству остается нереализованной: он жалеет своих соотечественников, видя в их пороках результат невежества и бедности, но не может им помочь. При всем прилежании творческим складом их личности является Кулигин — созерцательная натура, лишенная всяких родственных связей и агрессивности. Наверное, только поэтому Калиновцы с ним возложат, несмотря на то, что он во всем разный.

Только один человек не принадлежит калиновскому миру по рождению и воспитанию, не похож на других горожан по внешнему виду и манерам — Борис, «молодой человек, прилично образованный», по замечанию Островского.

Но хоть и чужой, он все равно в плену у Калинова, не может разорвать с ним связь, признал на себе его законы. Ведь связь Бориса с дикой даже денежной зависимостью. И он сам понимает, и окружающие говорят, что он никогда не отдаст ему дикого бабушкиного наследства, оставленного на таких «калиновских» условиях («если он будет уважать дядю»).Тем не менее, он ведет себя так, как будто материальное зависит от дикого или обязанного подчиняться ему как старшему в семье. И хотя Борис становится предметом Великой страсти Катерины, полюбившей его именно потому, что он так отличается от других, все-таки прав Добролюбова, сказавшего герою, что его следует отнести к ситуации.

В известном смысле так можно сказать обо всех остальных персонажах пьесы, начиная с дикого и заканчивая Кудряшем и Барбарой. Все они яркие и живые.Однако композицию в центре пьесы выдвинули два героя: Катерина и Кабаниха, которые подобны двум полюсам калиновского мира.

Образ Катерины, несомненно, перекликается с образом будок. Оба максималисты, оба никогда не смирятся с человеческими слабостями и не пойдут на компромисс. Оба окончательно верят в одно и то же, религию своих суров и беспощадность, грех нет прощения, и они не помнят о милосердии.

Только Кабаниха вся прикована к земле, все ее силы направлены на то, чтобы удерживать, собирать, защищать Укладе, она — червяк сидящей формы патриархального мира.Кабаниха воспринимает жизнь как обряд, и ей не просто не нужно, но и страшно подумать о давно исчезнувшем духе этой формы. А Катерина воплощает дух этого мира, его мечту, его порыв.

Островский показал, что как народный характер удивительной красоты, так и сила может возникнуть в Усенисте мира Калинова, вера которого поистине Калиновская, — все же основанная на любви, на свободной мечте о справедливости, красоте, еще более высоком. правда.

Для общей концепции спектакля очень важно, чтобы Катерина не появилась откуда-то из просторов другой жизни, другого исторического времени (все-таки Патриаршие Калины и современная Москва, где кипит суета, или железная дорога, о котором рассказывает фекуша, — это другое историческое время), родилась и сформировалась в одних и тех же «калиновских» условиях.

Катерина живет в эпоху, когда дух патриархальной морали — это гармония между отдельным человеком и моральным представлением окружающей среды — исчезла, а бесконечные формы отношений держатся только на насилии и принуждении. Ее чуткая душа уловила это. Услышав рассказ невестки о жизни до замужества, Барбара удивленно восклицает: «Да, и у нас то же самое». «Да, вроде все здесь из-под плена», — роняет Катерина.

Все семейные отношения в доме Кабановых, по сути, наполнены сущностью патриархальной морали.Дети охотно выражают свое смирение, слушают наставления, вообще придают им ценности и медленно нарушают все эти заповеди и наказания. «И, по-моему, делай, что хочешь. Если бы только Шито, он был», — говорит Варя.

Муж Катерины в списке актеров должен стоять прямо за Кабановой, а там написано: «Ее сын». Таково, действительно, положение Тихона в городе Калинове и в семье. Он принадлежит, как и ряд других персонажей пьесы (Варвара, Кудряш, Шапкин), для подрастающего поколения калиновцев Тихон знаменует конец патриархального ответчика.

Молодежь Калинов больше не хочет придерживаться старых порядков в повседневной жизни. Однако Тихон, Варвар, Крыяс, чуждый максимализму Катерины, и, в отличие от центральных героинь пьесы Катерины и Кабани, все эти персонажи стоят на позиции житейских компромиссов. Конечно, их сильно притесняют старшие, но они научились обходить это стороной, каждый по своему характеру. Формально, признавая авторитет старейшин и силу обычаев, они постоянно идут против них.Но именно на фоне их бессознательной и компромиссной позиции Катерина выглядит значимой и морально высокой.

Тихон никоим образом не соответствует роли мужа в патриархальной семье: быть господином и одновременно поддерживать и защищать жену. Добрый и слабый человек, он находится между жесткими требованиями матери и состраданием к жене. Тихон любит Катерину, но не так, как муж должен любить по нормам патриархальной морали, и чувство к нему Катерины глупо, чем она должна его кормить в собственных представлениях.

Для Тихона вырваться из-под опеки матери на волю — значит попасть в жаркое рык. «Да, я, мама, и я не хочу жить своей волей. Где мне жить своей волей!» — отвечает он на бесконечные упреки и указания кабани. Униженная мать, униженная мать, Тихон готов сорвать его раздражение в Катерине, и только ходатайство за ее сестер Варвары, которая передает свой секрет от матери к выпивке, останавливает сцену.

«Гроза» вышла в свет в 1859 году (накануне революционной ситуации в России, в «предпроектную» эпоху).Ее историзм — в самом конфликте, непримиримых противоречиях, отраженных в пьесе. Она встречает Дух времени.

«Гроза» — это идиллия «Темного королевства». Самодория и стройная доведена до предела. В спектакле появляется настоящая героиня народного медиума, и именно в описании его сущности описывается мир города Калинова и сам конфликт в более общем плане.

«Их жизнь протекает гладко и мирно, нет интересов мира, которые можно было бы нарушить, потому что они не достигают их; царства могут объединяться, новые страны открываются, лицо земли меняется… — Жители Калиновского городка будут по-прежнему существовать в полном незнании остального мира … Принятые ими концепции и образ жизни — лучшие в мире, все новое происходит от нечистой силы … Найти неловко и даже нагло, настойчиво набирая разумные причины … Информация, сообщаемая фекалами, такая, что они не способны внушить огромное желание обменять свою жизнь на другую … Темная масса, ужасная по своей наивности и искренности ».

Страшно и тяжело для каждой попытки пойти против требований и убеждений этой темной массы.Отсутствие какого-либо закона, всякая логика — это закон и логика этой жизни. В своем незамысловатом, безответственном темном владычестве, дающем полную свободу капризам, не заложенным никакими законами и логикой, «саморегулирующие» жизни начинают испытывать какое-то недовольство и страх, не зная раньше и почему. Они яростно ищут своего врага, готовые испугаться на самом невинном, на какой-нибудь Кулигине: но нет врага и виноватых, которых можно было бы уничтожить: закон времени, закон природы и истории берет свое. , а старикам кабанов тяжело дышать, чувствуя, что над ними есть сила, которую они не могут преодолеть… Не хотят сдаваться, все еще думают, как бы это было …

Кабанова очень серьезно расстроила будущее старых порядков, с которыми она провела век, говоря о крахе благоразумного мира: «А хуже этого, сладкая, будет», и в ответ на слова Странника : «Мы бы просто раньше даже не жили». Кабаниха Веско бросает: «Может, доживем». Это только темы, и отрадно, что с ее помощью каким-то образом сохранятся старые порядки перед смертью.

Кабановый и дикий цег вниз сейчас только продолжают продолжать. Они знают, что в их временных замечаниях еще будет достаточно места, пока все перед ними не начнут грабить; Вот почему они такие упрямые.

Образ Катерины — важнейшее открытие Островского — открытие крепкого народно-патриархального мира с бодрствующей личностью. Отношения Катерины и Кабани в спектакле не являются домашними товарищами свекрови и невестки, их судьбы выразили столкновение двух исторических эпох, что и определяет трагизм конфликта.В душе новое отношение к миру вполне «калиновское» по воспитанию и моральным представлениям, ощущению, еще не понятному самому героину: «Что-то не то со мной сделано, что-то такое! Я просто снова начинаю жить. , или я не знаю ». Пробудившуюся любовь Катерина воспринимает как ужасный, неотвратимый грех, потому что в любви чужого человека к ней, замужней женщине, есть нарушение морального долга. Она хочет быть чистой и безупречной от всей души, ее нравственная требовательность не допускает компромиссов.Уже осознав свою любовь и Бориса, она борется с ней, но не находит опоры в этой борьбе: «Я просто стою на пропасти и меня туда кто-то толкает, а мне не на что оставаться». Не только внешние формы самоделки, но даже молитвы ей недоступны, так как она почувствовала власть греховной страсти над собой. Она чувствует страх перед собой, перед желанием воли, неотделимой в ее разуме, неразделимой в ее разуме с любовью: «Конечно, не дай Богу случиться с этим! И если мне очень будет здесь хорошо, то это будет не держи меня в силе.Доделаю окно, закидываю в Волгу. Я не хочу здесь жить, поэтому не стану, даже если вы меня режете! «

Сознание греха не покидает его во время его счастья, и с большой силой он овладевает им, когда счастье закончилось. Катерина встает во многих отношениях без надежды на прощение, и именно полное отсутствие надежды подталкивает ее к самоубийству, грех еще более серьезен: «Я все еще гублю свою душу». Полная неспособность примирить свою любовь с требованиями совести и физическое отвращение к домашней тюрьме, Катерина убивает в плен.

Катерина Жертва — это не кто-то лично из своего окружения, это движение жизни. Мир патриархальных отношений умирает, и душа этого мира оставляет жизнь в муках и страданиях, раздавленная формой повседневных отношений, и сама выносит моральный приговор, потому что в нем живет патриархальный идеал.

«Темное царство» по пьесе Островского «Гроза»

Дошло до крайности, до отрицания всякого здравого смысла; Он более чем когда-либо враждебен естественным потребностям человечества и яростно усиливается, чтобы остановить их развитие, потому что в праздновании они видят приближение своей неизбежной смерти.

Н. А. Добролюбов

Александр Николаевич Островский впервые в русской литературе глубоко и реалистично изобразил мир «Тёмного царства», нарисовал красочные образы самозванцев, их жизни и нравственности. Он осмелился взглянуть на железные купеческие ворота, не побоялся открыто показать консервативную мощь «косы», «онмалости». Анализируя «Жизни» Островского, Добролюбов писал: «Ничего святого, ничего чистого, ничего правильного в этом темном мире: господствующее над ним материнство, дикое, безумное, неправильное, изгнало из него всякое сознание чести и справедливости… и не может быть Они там, где они побеждены в прахе и нагло самостарением, свободой личности, верой в любовь и счастье и святыней честного труда. «И все же многие пьесы Островского рисуют« остроту и близкий конец безнаказанности ».

Драматический конфликт в« грозе »- это столкновение стихийной морали масс с новой моралью людей, в душе. из которых пробуждается чувство человеческого достоинства. Спектакль — это фон самой жизни, важна сама ситуация.Мир «Темного королевства» основан на страхе и денежном расчете. Часовщик-самоучка Кулигин говорит Борису: «Жестокая мораль, сударь, в нашем городе жестока! У кого есть деньги, тот пытается оседлать злого, чтобы заработать побольше денег на своем труде». Прямая денежная зависимость вынуждает Бориса быть человеком. повторяющиеся с диким «счетом». Мать Тихона плохо послушна, хотя в финале спектакля даже он поднимается до своеобразного бунта. Хитрят и удален дикий кудряш Напитка и сестра Тихона Варвары.Проницательное сердце Катерины чувствует фальшь и бесчеловечность окружающей жизни. «Да, вроде все из-под плена», — думает она.

Образы автоспуска в «грозу» художественно достоверны, сложны, лишены психологической однозначности. Вильд — богатый купец, значимое лицо в городе Калинове. Его властям на первый взгляд ничего не угрожает. Савель Прокофьевич, по определению Кудряша, «как с цепи упал»: он чувствует себя хозяином жизни, своим советником.Разве это не говорит об этом с Борисом? Окружающие боятся чем-то насолить. Совела Прокофьевича-Ча, жена дрожит перед ним.

Wild чувствует на своей стороне власть денег, поддержку государственной власти. Просьбы восстановить справедливость, с которой они обращаются с купцом «Людьми» в Управляющий музей, удовлетворяются. Савель Прокофьевич поплыл в плече и говорит: «Стоит ли, ваши хайлаги, о таких мелочах мы говорим!»

В то же время, как уже было сказано, дикий образ довольно сложен.Крутой нрав «значимого лица в городе» сводится не к какому-то внешнему протесту, не к проявлению недовольства других, а к внутреннему самоанализу. Сам Савель Прокофьевич не рад своему «сердцу»: «На посту как-то, о великом, езжу, а тут нелегко и топится человек; За деньги пришли, дрова погнали … безгрешно: Изрупал, так Изрупал , что нельзя требовать лучшего, я чуть не прибил. Вот оно для меня! После прощения, он попросил, поклонился ей в ноги.Вот что приносит мне сердце: вот, на дворе, в грязи и поклонились; При всем он был склонен. «В этом признании дикой природы кроется ужасный для главных героев« Темного королевства »смысл: Самодория настолько неестественен и бесчеловечен, что верит в себя, теряет любые моральные оправдания своего существования.

« Самодур в юбке »может быть назвал богатого Кучахих Кабанов. В устах Кулигиной была введена точная характеристика Марфы Игнатьевны: «Ханге, сударь! Нищие будут жить, но на домашнем досуге.В разговоре с сыном и невесткой Кабаниха лицемерно вздыхает: «О, тяжкий грех! Хотел бы долго безгрешный!»

За этим притворным возгласом скрывается властный, деспотический характер. Марфа Игнатьевна активно защищает устои «Темного царства», пытаясь покорить Тихона и Катерину. Отношения между людьми в семье должны, по мнению Кабановой, регулироваться законом страха, принципом Домостроевского «Пусть мужу вашему мужу будет хуже».«Стремление Марфы Игнатьевны во всем следовать одним и тем же традициям проявляется в сцене прощания Тихона с Катериной.

Положение хозяйки в доме не может полностью успокоить удава. Марфа Игнатьевна опасается того, что молодые добровольцы хочет, чтобы традиции седой старины не соблюдались. «Что будет, как старики будут уточнять, как будет стоять свет, я не знаю. Ну да, хотя хорошо, что я ничего не увижу, — вздыхает Кабаниха.В данном случае его страх вполне искренний, никакого внешнего воздействия (Марфа Игнатьевна говорит только его слова).

Значительную роль в игре острова играет образ Странника Феклуши. На первый взгляд, это второстепенный персонаж. На самом деле Феклуша не принимает непосредственного участия в боевых действиях, но является мифологом и защитником Темного Королевства. Мы слушаем рассуждения Странника о «Салтан машет персом» и «Салтан машет турчанкой»: «а они не могут… Единственное дело судят праведно, такой предел ставится. Наш закон праведен, а они… неправедны; Что по нашему закону выходит, а в мире все наоборот. И все их судьи в их странах также все неправедны … «Главный смысл этих слов состоит в том, что» у нас есть закон праведный …: «.

Феклуша, презрительная смерть» Тьмы » Царство », — делится с удавом:« Последний раз, Матушка Марфа Игнатьевна, по всем приметам, последний.«Зловещий знак конца видит странника в подъеме времени:« Уже пора вдаваться в подробности грядущего … Умные люди замечают, что у нас есть время, короче, становится ». И действительно, время работает против «Темного царства».

Островский приходит в пьесе к масштабным художественным обобщениям, создает образы почти символические (гроза). Обращает на себя внимание замечание в начале четвертого действия пьесы: «На переднем плане, узкая галерея с древним урожаем, начинающая разрушаться постройка… «Именно в этом распадающемся, полуразрушенном мире из самых глубин звучит жертвенное признание Катерины. Судьба героини так трагична прежде всего потому, что она восстала против его собственных домостроевских представлений о добре и зле. которые живут «в темном царстве хуже смерти» (Добролызов). «Конец этого нам кажется с удовольствием … — Читаем в статье« Свет света в Темном царстве », — … В ней , есть страшный вызов силе Самоговны, он говорит ей, что дальше идти нельзя, нельзя жить с ее жестокими, мертвыми началами.«Неоднозначность пробуждения человека в человеке, реабилитация живого человеческого чувства, переходящая в смену фальшивого аскетизма, составляют, как мне кажется, невероятное достоинство пьесы Островского. И сегодня это помогает преодолеть власть уюта, оцепенения, общественного застоя.

Экшн-пьесы N.I. Островский разворачивается в поволжском городе Калинов. Название вымышленное, но это не значит, что такого города не существует. Это коллективный, усредненный. Любой российский город мог оказаться на сайте автора Калинова.

Произведение описывает российскую действительность начала и середины 19 века. Суровая, угнетающая социальная атмосфера того времени. Поэтому место значения не имеет. В городе, как и в деревне, коврики богатые, лживые, лжецы, невежды, озлобленная скука, попадающая на тяжелейший труд простых людей. Островский продолжает драматургию Гоголя, Фонвана и Грибоедова. Со времен которых мало что изменилось. Пустые и жестокие люди все богаче, а простые люди из троса не рвутся.Все это современник автора и литературовед Добролюбов рисовал «темное царство». Это определение оказалось настолько точным, что до сих пор не теряет своей актуальности и используется в литературе.

В широком смысле «Темное царство» в пьесе Островского «Гроза» — образная характеристика общественно-политического государства России конца 18 — середины 19 века. Вдумчивый читатель, знающий историю своего родного государства, хорошо понимает, сколько времени было о том, какой была русская действительность в это время.Время, когда господствуют богатые купцы и властные помещики. Страна истощена морально и физически крепостным правом и, возможно, не оправится от него еще несколько веков.

Траданн Кулигин сообщает, что в городе жестокие нравы. И ничего, кроме грубости и безнадежной нищеты. И, как понятно читателю, речь идет не только об одном городе. И никогда не вырывайся из этой паутины. Честный труд, простой человек больше кусков «некрасивого хлеба» не заработает. Бедность, которая не подвергается сомнению богатыми самодеятельными, позволяет им унижать себя, использовать, принимая это как должное, также неотъемлемую часть Темного Королевства.

И груди, и даже простые мужчины понимают, что «у кого есть деньги, тот пытается закатить бедных», так что своим адским трудом, который почти не оплачивается, накормить себя еще больше денег, увеличить состояние. Ведь такие, как Совелиус Прокофьевич, даже не скрывают. Барин открыто публично заявляет, что у него есть тысячи готовящих денег рабочих, и это хорошо. Дико полностью оправдывает свою фамилию. Он не только использует тяжелый и тяжелый труд мужчин, но и издевается над ними. «Он первый обвился над нами, омраченный во всех смыслах, как его душа», но все равно ничего не платит.И сделайте их в этом виноватыми. Или кинуть копейки и поблагодарить вас, потому что я не мог их дать.

Не менее важным элементом Темного Королевства является Кабаниха и душная, неприятная атмосфера в ее доме. Марфа Игнатьевна за зрелище доброе и щедрое дает мне, и те молятся за это. А его «домашний досуг вовсе не врет». Ей нравится, когда ее омывают собственный сын и его молодая жена Катерина. Ей приятно бояться ее бояться. Катерина искренне любит мужа и даже свекровь, называет мамой.Она не умеет делать вид и не добивается того, что не может понять свекровь. Эта линия у невестки вызывает гнев и раздражение у хозяйки дома. Очень точно Добролюбов Катерина Света Света в Царстве Тёмном. Но один луч не может осветить большие пространства и умирает, сокрушенный тьмой.

Дураволюбов пишет в своей критической статье, что невозможна «Свобода личности, вера в любовь и счастье, святыня честного труда, где она побеждена в прахе и нагло попирается самодельным человеческим достоинством».Он также снимает ответственность и с тех, кто позволяет себя топтать. Критик считает, что описываемый темный мир близок к обрушению острова. Что в спектакле представлен «масштаб и близкий конец самотора». Ведь редкость появляются лучи, такие как Катерина, а значит и солнце взойдет над этим царством.

Вариант 2.

Произведение «Гроза» А. Н. Островского было написано накануне отмены крепостного права в 1859 году. И оно стало первой ласточкой смены эпохи.«Грозу» накрывает купеческий медиум, олицетворяющий в творчестве «Темное королевство». Островский поселил в Калинове целый ряд негативных образов. На примере их читатель обнаруживает такие характеристики необразованности, невежества и приверженности старым позициям. Это можно обозначить, все горожане заточены в кандалах старинного «домостроения». В самых ярких представителях «Темного царства» — Кабанов и Вильд, читатель ясно видит господствующий класс того времени.

Рассмотрим описанные изображения Марты Кабановой и Вильд.

Вильд и Кабанова — самые богатые купцы в Калинове, они «верховная» власть, с ее помощью верят, что могут задавить и крепостных, а тем более своих сородичей, решив, что они правы.

Островский открывает читателю мир купцов, со всеми его пороками, реалиями и правдивыми событиями и множеством ярких, показательных образов. Показывает, что нет ничего человеческого, духовного, доброго.Нет веры в новое лучшее будущее, любовь и свободный труд.

Такие качества, как саможурналистика, невежество, грубость, жестокость и жадность в этих изображениях присутствуют всегда. Не искоренить все это, так как воспитание и ситуация наложили свой отпечаток на идентичность дикого и кабанового. Такие образы тянутся друг к другу, и не могут быть друг без друга, где бы ни появился один невелл, там и появится. Очень удобно скрывать свою глупость и незнание под маской прогрессивных мыслей и образованности, такие образы будут везде.Считая себя «рукой власти», они притесняют других, не испытывая возрастающей ответственности за содеянный. Кабанов и пустыня — это мир денег, зависти, жестокости и злобы. Они приветствуют инновации и прогрессивные мысли.

Кабанова Марфа Игнатьевна очень деспотична и лицемерна, по ее мнению, семейные отношения должны подчиняться страху. Она наконец привела свои дома и не очень плотно зажарила старые края и в доме, и в голове.

Дикий образ не очень однозначный и сложный.Он переживает свой внутренний протест, дико осознавая, как рисует его природа и сердце, но ничего не может с этим поделать. Сначала черви, на что свет стоит, а потом прощения просит и каяться.

Основная идея Пьеса «Гроза» — раскрытие с помощью диких и кабановых образов «Тёмного царства», купеческой среды. Но это единственные символические образы, они напоминают читателю о мыслях и аргументах автора.Он указывал на недостатки богатых людей, изливая их без духовности, подлости, жестокости. В финале спектакля очень яркая мысль о том, что жизнь в «Темном королевстве» невыносима и ужасна. К сожалению, мир таймеров мешает прогрессивному и новому человеку, который смог преодолеть невежество, фальшь и подлость. В России время города и деревень завершилось такими образами, как произведение «грозы».

Темное царство в спектакле Островского Гроза

Произведение «Гроза» было опубликовано за два года до введения Александром II своей великой реформы.В обществе жажда перемен, но вырос страх перед ними. В природе гроза ужасна по виду и борется в ней, но благотворна по своим последствиям. А.Н. Островский писал в атмосфере проведения многих перемен, вытаскивания «язв общества».

Он знакомит нас с гнетущей атмосферой купеческой среды, нынешнего «Домостроя». Показанное ими «Темное царство» находится в стадии предвзятости, когда все утихает. Кажется, не хватает даже воздуха для дыхания.Так тормозит эта атмосфера. Близкого конца его власти над умами окружающих Кабаниха и диких не чувствуют. Пока они бодрствующие охранники. Вламитич Марфа Кабанова приглашает всех своей дотошностью, попрессами и подозрительностью. Ее идеал — старый порядок и обычаи. Дикий — Самодор, пьяница и невежественный человек. Он намного примитивнее Кабанова, но власть денег и старых обычаев ввела его в круг «отцов» города. Покорили себе почти все.Сын Кабани Тихон повторно с матерью не будет. Соскучился по «духовному» рабству и племяннику дикому Борису. Живет, как сестре Тихоны желаемое. Но для этого Варвара имитирует подчинение, обманывает и обманывает. И так почти все. Кто-то боится власти денег, чьей-то головы и высокомерия, чьих-то промахов, а кто-то просто по привычке.

Но не все просрочено. Деспотизму диких и кабани противостоят Катерина и Кулигин. Катерина — чистая и светлая душа.Чтобы не выдержать неравной борьбы, он совершает худший в христианской вере грех — самоубийство. Но этот протест против гнетущей атмосферы жизни в городе, если не рассеять облака полностью, ему была дана возможность пролить через них небольшой луч света и надежду. Корень поднимается, и ростки сопротивления «Темного королевства» могут взять на себя. И есть лидер сопротивления. Кулигин до сих пор убежден, пытается всем показать ужас происходящего. Откровенно говоря, получается не очень хорошо.Но он не сломался и продолжает борьбу за умы, пытаясь переломить настроение в обществе.

Мне очень нравится пьеса «Гроза» с дотошностью передачи пороков современного автора общества. Он специально загущает краску и не допускает комичных ситуаций, по описанию которых он мастер. Думаю, что и способ решения проблемы он также специально не указывает. Как опытный человек, «Инженер человеческих душ», как и в следующем веке в нашей стране появятся писатели, знает, что логическое построение в реальной жизни не работает.Главное — показать проблему во всей «красе» и донести до людей, что отсутствие ее решения приведет к постепенной деградации общества. Полагаю, что с этой целью А. Островский добился того, что написал пьесу «Гроза».

Моего отца зовут Аркадий. Он работает в пекарне шофера. Каждое утро он разносит горячий хлеб и булочки

Статья Добролюбова «Луч света в темном царстве»: аннотация и аннотации

В статье Добролюбова «Луч света в царстве тьмы», краткое содержание которой приводится ниже, речь идет о произведении «Грозы» Островского, ставшем классикой русской литературы.Автор (его портрет представлен ниже) в первой части говорит о том, что Островский глубоко понимал жизнь русского народа. Далее Добролюбов анализирует статьи других критиков об Островском, отмечая при этом, что они не имеют прямого взгляда на главное.

Концепция драмы, существовавшая во времена Островского.

Николай Александрович далее сравнивает «Грозы» с принятыми в то время стандартами драматургии. В статье «Луч света в темном царстве», краткое содержание которой нас интересует, он рассматривает, в частности, установленный в литературе принцип о драматургии.В борьбе долга со страстью обычно бывает несчастный конец, когда страсть побеждает, и счастливый — в случае победы долга. Кроме того, драма, согласно существующей традиции, должна была изображать единичное действие. В то же время он писал на красивом литературном языке. Добролюбов отмечает, что под понятие драма «Гроза», таким образом, не укладывается.

Почему «Шторм» нельзя считать драмой, по мнению Добролюбова?

Подобные произведения непременно должны вызывать у читателя чувство уважения к долгу и разоблачать страсть, которая считается вредной.Однако главная героиня не описана в мрачных и мрачных тонах, хотя по правилам драмы она «преступница». Благодаря перу Островского (его портрет представлен ниже) мы прониклись состраданием к этой героине. Автор «Грозы» смог ярко выразить, как красиво говорила и страдала Катерина. Эту героиню мы видим в очень мрачной обстановке и из-за этого начинаем невольно оправдывать недостаток, выступая против истязателей девушки.

Драма, как следствие, не выполняет своего предназначения, не несет своего основного смысла. Почему-то само действие в произведении протекает медленно и небезопасно, — говорит автор статьи «Луч света в царстве тьмы». Его краткое содержание продолжается следующим образом. Добролюбов говорит, что в произведении нет ярких и бурных сцен. К «летаргии» работа приводит к скоплению актеров. Язык не выдерживает никакой критики.

Николай Александрович в своей статье «Луч света в царстве тьмы» дает специально сравнительный анализ пьесы, интересующей ее соответствие принятым стандартам, поскольку приходит к выводу, что стандартное, готовое представление о том, что работа должна быть не позволяет отражать реальное положение дел.Что бы вы сказали о молодом человеке, который, встретив красивую девушку, говорит ей, что по сравнению с Венерой, Майло, ее мельница не так хороша? Так ставит вопрос Добролюбов, рассуждая о стандартизации подхода к литературным произведениям. Истина в жизни и истине, а не в различных диалектических установках, как считает автор статьи «Луч света в темном царстве». Резюме его тезиса состоит в том, что нельзя сказать, что человек по природе злой. Следовательно, в книге нет необходимости выигрывать добро, но проигрывать — зло.

Добролюбов отмечает важность Шекспира, а также мнение Аполлона Григорьева.

Добролюбов («Луч света в темном царстве») также говорит о том, что писатели долгое время не обращали особого внимания на движение к исконным истокам. человека, до его корней. Вспоминая Шекспира, он отмечает, что этому автору удалось поднять человеческую мысль на новый уровень. После этого Добролюбов переходит к другим статьям, посвященным «Грозе». Ссылка, в частности, на Аполлона Григорьева, который отмечал главное достоинство Островского в том, что его творчество пользовалось популярностью.Добролюбов пытается ответить на вопрос, что это за «национальность». Он говорит, что Григорьев не объясняет это понятие, поэтому само его утверждение нельзя серьезно рассматривать.

Произведения Островского — это «пьесы жизни»

Аргументы то, что произведения Островского можно назвать «пьесами жизни» Добролюбова. «Луч света в царстве тьмы» (в аннотации отмечены только основные моменты) — статья, в которой Николай Александрович говорит, что Островский рассматривает жизнь как единое целое, не пытаясь осчастливить праведников или наказать злодея.Он оценивает общее положение вещей и заставляет читателя либо отрицать, либо сочувствовать, но никого не оставляет равнодушным. Тех, кто не вовлечен в интригу, нельзя считать лишними, так как без них это было бы невозможно, что отмечает Добролюбов.

«Луч света в царстве тьмы»: анализ высказываний второстепенных персонажей

Добролюбов в своей статье анализирует высказывания второстепенных лиц: Кудрявого, Глаши и других. Он пытается понять их мир, их внутреннее состояние, то, как они смотрят на окружающую их реальность.Все особенности «темного царства» отмечены автором. Он говорит, что у этих людей настолько ограниченная жизнь, что они не замечают, что есть другая реальность, кроме своего собственного закрытого мира. Автор анализирует, в частности, озабоченность Кабанова будущим старых порядков и традиций.

В чем новизна спектакля?

«Гроза» — наиболее решительное произведение автора, как отмечал далее Добролюбов. «Луч света в темном царстве» — статья, в которой говорится, что произвол «темного царства», отношения между его представителями довели Островского до трагических последствий.Запах новизны, отмеченный всеми, кто знаком с «Грозой», заключается в общем фоне пьесы, в «ненужных на сцене людях», а также во всем, что говорит о скором конце старых обычаев и обычаев. тирания. Смерть Катерины — новое начало на этом фоне.

Изображение Катерины Кабановой

В статье Добролюбова «Луч света в царстве тьмы» говорится, что автор продолжает анализировать образ Катерины, главной героини, давая ему довольно много места.Николай Александрович характеризует этот образ как шаткий, нерешительный «шаг вперед» в литературе. Добролюбов говорит, что сама жизнь требует появления активных и целеустремленных героев. Для образа Катерины характерно интуитивное восприятие истины и ее естественное понимание. Добролюбов («Луч света в темном царстве») о Катерине говорит, что эта героиня бескорыстна, так как она предпочитает выбирать смерть, нежели существование по старым порядкам. Могущественная сила характера заключается в этой героине в ее целостности.

Мотивы действий Екатерины

Добролюбов, помимо самого образа этой девушки, подробно рассматривает мотивы ее действий. Он отмечает, что Катерина по натуре не бунтарь, не выказывает недовольства, не требует разрушений. Скорее, она творец, жаждущий любви. Это объясняет ее желание усовершенствовать свои действия в собственном сознании. Девушка молода, и для нее естественно стремление к любви и нежности. Однако Тихон настолько забит и зациклен, что этих желаний и чувств его жена не может понять, о чем он ей прямо говорит.

Катерина воплощает идею русского народа, считает Добролюбов («Луч света в царстве тьмы»).

Тезисы статьи дополнены еще одним утверждением. Добролюбов со временем обнаруживает в образе главной героини, что автор произведения воплотил в ней идею русского народа. Он говорит об этом довольно абстрактно, сравнивая Катерину с широкой и ровной рекой. У него плоское дно, он мягко обтекает встречающиеся на пути камни.Сама река шумит, потому что соответствует своей природе.

Единственно верное решение героини, по мнению Добролюбова

Добролюбов при анализе действий этой героини находит, что единственное верное решение для нее — это бежать вместе с Борисом. Девушка может сбежать, но зависимость от родственника возлюбленного показывает, что этот герой по сути такой же, как и муж Катерины, только более образованный.

Финал спектакля

Финал спектакля отраден и трагичен.Основная идея работы — любой ценой избавиться от оков так называемого темного царства. Жизнь в его среде невозможна. Даже Тихон, когда вытаскивают труп жены, кричит, что ей сейчас хорошо, и спрашивает: «А я что?» Финал спектакля и сам крик дают однозначное понимание истины. Слова Тихона заставляют взглянуть на поступок Екатерины не как на любовную связь. Перед нами открывается мир, в котором живые завидуют мертвым.

На этом завершается статья Добролюбова «Луч света в темном царстве.«Мы выделили только основные моменты, кратко описав его краткое содержание. Однако при этом были упущены некоторые детали и замечания автора.« Луч света в темном царстве »лучше читать в оригинале , потому что эта статья — классика русской критики. Добролюбов дал хороший пример того, как анализировать произведение.

Значение названия спектакля «Гроза» №

Драма А. Н. Островского «Гроза» — одно из самых известных произведений писателя.В нем много тем: любовь, свобода и крепостное право. И, конечно же, основная идея, пронизывающая все произведение, отражена в названии спектакля.

Гроза — это и природное явление, и опасность, нависшая над городом, и символ эпохи.

С самого начала повествования, в первом акте, мы слышим разговор двух героев об обычаях Калинова. Кудряш и Кулигин — персонажи второстепенные, но, несмотря на это, они несут важную смысловую нагрузку.Их разговор завязан вокруг Уайлда. Этому герою автор одарен говорящей фамилией, ему действительно кажется, что человеческие понятия чужды. Этот герой — своего рода гроза

Еще одна серия, в которой Дикой и один из героев, впервые вышедших на сцену, Кулигин. В этом эпизоде ​​Кулигин просит денег у Дикой природы на постройку часов и громоотвода, герой хочет сделать что-нибудь полезное и хорошее, хоть как-то взбудоражить застойное общество.Но он получает отказ, глупость и недальновидность Дикого еще глубже, чем мы могли бы подумать, он категорически против строительства, потому что шторм, по его мнению, посылается людям в наказание, а часы не нужны на все (автор, наверное, подчеркивает отсутствие часов, то, что развитие Калинова отстает, образование отсутствует и все еще царят грубые крепостные порядки).

Главная героиня произведения Катерина проживает с мужем в доме его матери Кабанихи.Кабанов, это их говорящее имя, не требующее лишних пояснений. Свободолюбивая Катерина томится под игом этой жестокой женщины, настоящая гроза для всего ее дома. Только хорошие манеры и мудрость Катерины позволили ей долго продержаться под ее властью, но только внешне, внутренне героиня всегда остается свободной.

Большая часть жизни Катерины связана с грозой.

Что касается Катерины, то это тоже можно назвать грозой для устаревших устоев калиновцев. В финале он, кажется, бросает вызов рабству и угнетению, царящим в городе. На протяжении всей акции царит напряжение, гроза нависла над тиранией Калинова.

Многое указывает на то, что властям Кабанихи и Дикоми грозит опасность. Кудряшка отказывается им подчиняться и в конце исчезает вместе с Варварой, которая также создает видимость подчинения Кабанихие, но на самом деле делает то, что считает нужным.

И, конечно, слова Кулигина в конце пьесы утверждают в мысли, что сила Дикой природы и Кабановых недолговечна, на них надвигается буря. Кулигин напоминает им, что тело Катерины может принадлежать им, но она свободна для души.

Название этой пьесы имеет очень многозначительный смысл. Часто это происходит как естественное явление, отражается в персонажах и персонажах персонажей и само действует так, как если бы это был актер. Вся атмосфера произведения отражена в названии замечательной и до сих пор популярной и любимой пьесы Островского «Гроза».

А.Н. Островский — один из самых выдающихся писателей XIX века, его произведения рассказывают нам о борьбе человечности, доброты, отзывчивости с подлостью, жадностью и злобой.Автор в каждой своей книге показывает добрых, наивных героев, которые сталкиваются с жестокой реальностью мира, которая приводит их к полному разочарованию в жизни, убивает все то хорошее, что у них есть.

«Гроза» — вершина творческих поисков драматурга. Ведь этот спектакль положил начало столь монументальной теме, которая впоследствии неоднократно использовалась в произведениях различных писателей современности и последующих веков. Что так впечатляет читателей за три века?

Катерина, что по-гречески означает «чистая», Островский рассказывает нам, как люди, прогнившие до мозга костей, люди вокруг нее притесняют ее и загоняют в угол, потому что чувствуют в ее силе и понимают, что это начало конца для их.
Эту хрупкую, наивную девушку нельзя назвать волевой или сильной, она не совершила подвига, наоборот, ее поступок можно воспринять как слабость, но смерть героини стала протестом против существующего порядка, по ее примеру она развязала руки всем угнетенным. Ее образ — «луч света», символ борьбы с жестокими, эгоистичными людьми, ломающий жизни всех вокруг, то есть с «темным царством».

В последние дни, недели своей жизни Катерина ужасно боялась грома, считая, что наказание Бога за грехи попустительствовало ее голове, она была настолько невинна, что не понимала, что шторм пришел не для того, чтобы убить ее, молния и гром раскололи мир обидевших ее, наступил конец тьме.

Катерина сыграла роль солдата, который бежит впереди всех с флагом, призывая на бой, роль солдата, пробуждающего в душах силу и сопротивление. Ведь после ее смерти протестовали все те, кто молчал и кто страдал раньше. Кабанов наконец осознал и понял, что его мать была могилой в инциденте, но его совесть не спокоена, потому что он не смог предотвратить трагедию. Кудряш и Варвара решают бежать, оставив Дикого и Кабанича, жизнь которого станет невыносимой, если им некого будет угнетать и никто не выльет их грязь.

Шторм, уносящий смерть в темное царство, к прежним ужасным устоям, — главный смысл и значение пьесы Островского.

Королевство Netflix получает адаптацию к видеоиграм

Королевство Netflix получает адаптацию к видеоиграм

Сегодня мы впервые познакомились с Kingdom: The Blood , ролевой боевой игрой, действие которой происходит в мире популярного корейского зомби-шоу Netflix.

В самом трейлере особо ничего не видно, кроме сожжения корейской деревни 1600-х годов. Есть зомби, которого можно ожидать в сериале, действие которого происходит во время нашествия зомби. Мужчина драматично стоит на крыше во время грозы и очень медленно обнажает меч. Затем зомби бросается на экран, прежде чем трейлер режет. Так что, к сожалению, мы не видим никакого игрового процесса.

Хотя название трейлера и весь текст на корейском языке, мы получили пресс-релиз на английском языке. Kingdom: The Blood разрабатывается Action Square, компанией, разработавшей Blad e для серии мобильных игр Kakao (не имеющих отношения к комиксам Marvel) вместе с будущей нисходящей компанией. -op научно-фантастический Roguelike Anvil . Kingdom: The Blood разрабатывается как для ПК, так и для мобильных устройств и будет иметь кроссплатформенную игру, что не слишком сильно отличается от чрезвычайно популярного Genshin Impact .В дополнение к этому, Kingdom: The Blood будет ролевой игрой от третьего лица с «интуитивным действием». В противном случае не будет слишком много подробностей об игре или о том, когда вы можете ее достать.

Несмотря на то, что детали невелики, а в трейлере мало что видно, это круто смотреть. У Netflix есть множество свойств, которые хорошо подходят для видеоигр, и Kingdom — среди них. Поскольку недавно было объявлено, что контент удаляется из Dead by Daylight , нет ничего удивительного в том, что Netflix начинает создавать свои собственные игры, а не полагаться на то, что они будут появляться в играх других людей.