В современном мире сколько стран: Сколько всего стран в мире? | В мире | Политика

Эпиднадзор за малярией предполагает непрерывный и систематический сбор, анализ и интерпретацию данных о малярии и использование таких данных в ходе планирования, реализации и оценки практических медико-санитарных мер. Совершенствование надзора за случаями заболевания малярией и смерти от нее помогает министерствам здравоохранения определять наиболее затронутые болезнью районы и группы населения и позволяет странам отслеживать меняющиеся тенденции заболеваемости. Надежные системы эпиднадзора за малярией также помогают странам разрабатывать эффективные меры по защите здоровья населения и оценивать результативность своих программ по борьбе с малярией.

Деятельность ВОЗ

Обновленная в 2021 г. Глобальная техническая стратегия ВОЗ по борьбе с малярией на 2016–2030 гг. устанавливает технические параметры работы во всех эндемичных по малярии странах. Она призвана направлять и обеспечивать поддержкой региональные и национальные программы в ходе их работы по противодействию малярии и достижению ее элиминации.

Эта стратегия ставит далеко идущие, но достижимые глобальные задачи, включая:

• сокращение к 2030 г. заболеваемости малярией не менее чем на 90%;
• сокращение к 2030 г. показателей смертности от малярии не менее чем на 90%;
• элиминацию малярии не менее чем в 35 странах к 2030 г.;
• предупреждение повторного появления малярии во всех свободных от малярии странах.

В соответствии со Стратегией Глобальная программа по борьбе с малярией обеспечивает координацию международных усилий ВОЗ по борьбе с малярией и достижению ее элиминации посредством: 

• разработки норм, стандартов, политики, технических стратегий и руководящих принципов, информирования о них и содействия их принятию;
• независимой оценки глобального прогресса;
• разработки подходов для укрепления потенциала, совершенствования систем и ведения эпиднадзора; и
• выявления факторов, угрожающих эффективной борьбе с малярией и ее элиминации, а также поиска новых направлений деятельности.

Как самоопределение сформировало современный мир

Нынешняя ситуация возникла в результате процесса, который начался в 1993 году, когда израильтяне и палестинцы встретились в Осло и договорились о процессе расширения палестинской автономии, который может привести к созданию независимого палестинского государства на Западном берегу и в Газе, живущего рядом с Израилем. в мире (известное как решение о двух государствах). Однако дипломатия не смогла решить некоторые из самых сложных проблем конфликта, таких как определение границ будущего палестинского государства, определение судьбы израильских поселений, построенных на Западном берегу, примирение безопасности Израиля с палестинским суверенитетом, решение вопроса о возвращении палестинских беженцев. или решить, кто будет контролировать священный город Иерусалим.Последующие переговоры под руководством Соединенных Штатов были близки, но так и не привели к взаимоприемлемому соглашению. В 2005 году Израиль в одностороннем порядке ушел из Газы, но продолжает оккупировать Западный берег и расширять свое присутствие там и в Иерусалиме. Создание палестинского государства остается отдаленной перспективой, и некоторые палестинцы теперь призывают к равным правам для палестинцев в Израиле вместо самоопределения.

Расчет признания

Для движений за самоопределение, стремящихся к независимости, признание со стороны других стран необходимо для получения легитимности и вступления в международные организации, такие как Организация Объединенных Наций.Но почему одни движения признаются легитимными, а другие игнорируются?

Несмотря на то, что многие движения за самоопределение приводят веские доводы (что самоопределение является правом, поддерживаемым ООН, и что правительства часто совершают серьезные нарушения прав человека в отношении группы, стремящейся к созданию собственной страны), большинство усилий, предпринятых в последние десятилетия не получили широкой поддержки.

На самом деле подавляющее большинство описанных выше движений практически не получали поддержки со стороны зарубежных стран.

В некоторых случаях правительства предпочитают не признавать иностранные движения за самоопределение, опасаясь, что одобрение распада страны отравит их отношения с этим правительством. Даже Соединенные Штаты, которые годами поддерживали иракских курдов в военном отношении, отказались поддержать их референдум о независимости из-за противодействия со стороны иракского правительства, партнера США. Движение за независимость Восточного Туркестана в Синьцзяне не смогло заручиться поддержкой даже в странах Центральной Азии с этнически сходным с уйгурами населением из-за сильной зависимости этих стран от Китая в вопросах торговли и инвестиций.Многие страны также хранят молчание по поводу папуасского конфликта, отчасти из-за тесных связей правительства Индонезии с транснациональными компаниями, добывающими нефть, полезные ископаемые и древесину в Западном Папуа. Поддержка сепаратистского движения в другой стране практически гарантирует испорченные отношения с правительством этой страны.

В других случаях маловероятно, что страна, имеющая собственное сепаратистское движение, будет поддерживать такие движения где-либо еще, учитывая прецедент, который она может создать дома.Такое мышление способствовало тому, что Китай присоединился к правительству Испании в противодействии референдуму о независимости Каталонии в 2017 году. Точно так же Россия, родина множества сепаратистских движений, настаивает на том, что Кашмир — это внутренняя проблема Индии, которая не касается других стран.

Но не каждое движение за самоопределение не получило поддержки.

В этом столетии три страны обрели независимость и вступили в ООН. Восточный Тимор стал независимым от Индонезии в 2002 году, Черногория провозгласила независимость от Сербии в 2006 году, а Южный Судан, самая молодая страна в мире, возникла после того, как жители Южного Судана подавляющим большинством голосов проголосовали за отделение в 2011 году на мирном референдуме, санкционированном суданским правительством.

Признание независимой страны – это не только подтверждение права на самоопределение. Это зависит от готовности других стран принять кого-то новичка в клуб. Эти соображения расчетливые и политические: угрожает ли введение новой страны суверенитету и интересам существующих или нет?

Это тяжелая битва, но движения за самоопределение сегодня все еще имеют надежду на достижение своих целей. Даже в двадцать первом веке карта мира еще не высечена на камне.

Глобальная сеть | Национальное географическое общество

Глобализация — это соединение разных частей мира. Глобализация приводит к расширению международной культурной, экономической и политической деятельности. По мере того, как люди, идеи, знания и товары легче перемещаются по миру, опыт людей во всем мире становится более схожим.

Глобализация в истории

Глобализация имеет долгую историю, например, древнегреческая культура была распространена на большей части Юго-Западной Азии, Северной Африки и Южной Европы. Глобализация греческой культуры пришла с завоевателем Александром Великим. На самом деле города, названные в честь Александра, есть в Ираке (Искандария), Египте (Александрия) и Турции (Александрия Троада).

 Шелковый путь, торговый путь между Китаем и Средиземноморьем, способствовал обмену идеями и знаниями, а также торговле товарами и продуктами питания, такими как шелк, специи, фарфор и другие сокровища с Востока.

Когда европейцы начали основывать колонии за границей, глобализация усилилась.Многие ранние европейские исследователи стремились принести христианскую религию в регионы, которые они посетили. Глобализация христианства распространилась из Европы в Латинскую Америку через христианских миссионеров, работающих с местным населением.

Глобализация ускорилась в девятнадцатом веке с промышленной революцией, когда механические заводы и фабрики стали более распространенными. Многие компании использовали сырье из дальних стран. Они также продавали свои товары в другие страны.

Британская колония в Индии, например, поставляла хлопок британским купцам и торговцам.Мадрас, легкая хлопчатобумажная ткань, производилась в городе Мадрас (теперь он называется Ченнаи), крупном порте в Индии. В конце концов, мадрасская ткань вообще перестала производиться в Мадрасе — индийская рабочая сила поставляла сырье, хлопок. Фабрики в графстве Ланкашир, Англия, производили ткань мадрас. Британские фабрики производили ткани и другие товары из хлопка. Затем британские производители могли продавать свою готовую продукцию, например одежду и одеяла, покупателям по всему миру — в США, Бразилии, Австралии и даже Индии.

Глобализация резко ускорилась в двадцатом веке с распространением авиаперевозок, расширением свободной торговли и рассветом века информации. Мили оптоволоконного кабеля теперь соединяют континенты, позволяя людям во всем мире мгновенно общаться через безграничную Всемирную паутину.

Связь

Современная связь сыграла большую роль в культурной глобализации. Сегодня новости и информация мгновенно распространяются через Интернет по всему миру.Люди могут читать информацию о зарубежных странах так же легко, как и местные новости. Благодаря глобализации люди могут очень быстро узнавать об инцидентах. За считанные секунды люди могут реагировать на стихийные бедствия, происходящие за тысячи километров.

Многие люди получают доступ к информации с помощью усовершенствованных и новых технологий, таких как сотовые телефоны. Около 70 процентов людей в мире пользуются мобильными телефонами. Фермер в Нигерии может легко поговорить со своим двоюродным братом, который переехал в Нью-Йорк, штат Нью-Йорк.Успех глобальных новостных сетей, таких как CNN, также способствовал глобализации. Люди во всем мире имеют доступ к одним и тем же новостям 24 часа в сутки.

Путешествия

Увеличение числа международных поездок также привело к росту глобализации. Каждый год миллионы людей переезжают из одной страны в другую в поисках работы. Иногда эти рабочие мигранты путешествуют на короткие расстояния, например, между мексиканским штатом Сонора и американским штатом Калифорния. Иногда рабочие-мигранты преодолевают многие тысячи километров.Например, рабочие-мигранты с Филиппин могут отправиться в Европу, Австралию или Северную Америку в поисках более высокооплачиваемой работы.

Конечно, люди путешествуют не только по работе. Миллионы людей отправляются в отпуск за границу. Большинство этих международных туристов из развитых стран. Многим удобнее пользоваться товарами и услугами, которые напоминают то, что есть у них дома. Таким образом, глобализация побуждает страны по всему миру предоставлять типичные западные услуги.Удобства отеля Holiday Inn, например, очень похожи, независимо от того, находится ли он в Бангоре, штат Мэн, или в Бангкоке, Таиланд.

Путешествия и туризм сделали людей более знакомыми с другими культурами. Путешественники знакомятся с новыми идеями о еде, которые могут изменить то, что они покупают в магазине дома. Они знакомятся с идеями о товарах и услугах, которые могут увеличить спрос на конкретный продукт, который может быть недоступен дома. Они знакомятся с новыми идеями, которые могут повлиять на то, как они голосуют.Таким образом, глобализация влияет на торговлю, вкус и культуру.

Популярная культура

Популярная культура также стала более глобализированной. Люди в Соединенных Штатах любят слушать южноафриканскую музыку и читать японские комиксы. В Израиле популярны американские мыльные оперы.

В Индии, например, процветает киноиндустрия по прозвищу «Болливуд». Фильмы Болливуда популярны как в Индии, так и среди огромного населения индийцев, проживающих за границей.На самом деле, некоторые болливудские фильмы лучше смотрятся в Соединенных Штатах или Великобритании, чем в Индии.

Стили одежды также стали более однородными в результате глобализации. Национальные и региональные костюмы стали реже по мере усиления глобализации. В большинстве стран мира профессионалы, такие как банкиры, носят костюмы, а джинсы и футболки — обычное дело для молодежи.

Кроме того, во всем мире наблюдается растущий обмен продуктами питания. В Англии едят индийское карри, а в Перу — японские суши.Тем временем американские сети быстрого питания получили широкое распространение во всем мире. У McDonald’s более 37 000 ресторанов в более чем 100 странах. И люди во всем мире едят больше мяса и сладких продуктов, таких как те, что продаются в ресторанах быстрого питания.

Всемирная экспансия McDonald’s стала символом глобализации. Некоторые пункты меню, такие как Биг Мак, одинаковы во всем мире. Другие пункты меню относятся к этому региону. McDonalds в Японии предлагает молочный коктейль со вкусом зеленого чая.В McDonald’s в Уругвае McHuevo — это бургер с жареным яйцом. Глобализация привела McDonald’s к миллиардам потребителей по всему миру.

Экономика

В последние десятилетия международная экономика также стала более глобализированной. Международная торговля жизненно важна для экономики большинства стран мира. Американские софтверные компании, такие как Microsoft, полагаются на международную торговлю, чтобы получать большие прибыли. Экономика страны Саудовская Аравия почти полностью зависит от экспорта нефти.

Для расширения торговли многие страны заключили соглашения о свободной торговле с другими странами. В соответствии с соглашениями о свободной торговле страны соглашаются устранить торговые барьеры. Например, они могут прекратить взимать тарифы или налоги на импорт. В 1994 году Соединенные Штаты, Мексика и Канада подписали Североамериканское соглашение о свободной торговле (НАФТА), которое в конечном итоге отменило все тарифы на торговые товары между тремя странами. Это позволило осуществить глобализацию товаров и услуг, а также людей и идей между этими тремя странами.

Большинство крупных корпораций работают во многих странах мира. HSBC, крупнейший в мире банк, имеет офисы в 88 разных странах. Первоначально HSBC расшифровывался как Hong Kong Shanghai Banking Corporation, которая была основана в 1865 году для развития торговли между Китаем и Соединенным Королевством. Сегодня штаб-квартира HSBC находится в Лондоне, Англия.

Экономическая глобализация позволила многим западным корпорациям перенести фабрики и рабочие места в менее развитые страны. Этот процесс называется аутсорсингом.Корпорация может платить меньшую заработную плату, потому что уровень жизни в менее развитых странах намного ниже. Законы, защищающие окружающую среду и безопасность работников, менее распространены в развивающихся странах, что также снижает затраты корпорации. Часто это также приводит к снижению затрат для потребителей.

Экономические рынки глобальны. Люди и организации инвестируют в компании по всему миру. Из-за этого экономические спады в одной стране повторяются в других странах. Финансовый кризис, начавшийся в США в 2006 году, быстро распространился по всему миру.То, как глобализация позволила этой ситуации распространиться, привело, например, к тому, что Исландия чуть не обанкротилась.

Политика

Культурная и экономическая глобализация привела к тому, что страны стали более связанными в политическом плане. Страны часто сотрудничают для заключения торговых соглашений. Они работают вместе, чтобы открыть свои границы, чтобы позволить движение денег и людей, необходимых для поддержания экономической глобализации.

Поскольку люди, деньги и компьютеризированная информация так легко перемещаются по всему миру, страны все чаще сотрудничают в борьбе с преступностью.Выросла и идея сохранения международного права. В 2002 году был создан Международный уголовный суд . Этот суд, который занимается такими делами, как военные преступления, имеет глобальный охват, хотя не все страны приняли его.

Многие проблемы, стоящие сегодня перед миром, выходят за национальные границы, поэтому страны должны работать вместе, чтобы решить их. В усилиях по решению таких проблем, как глобальное изменение климата, должны участвовать многие разные страны. В 2009 году представители 170 стран собрались на конференции в Копенгагене, Дания, чтобы обсудить изменение климата.Другие международные проблемы включают терроризм, незаконный оборот наркотиков и иммиграцию.

Процесс глобализации очень противоречив. Многие говорят, что глобализация поможет людям общаться. Агентства по оказанию помощи могут быстрее реагировать на стихийное бедствие. Передовые лекарства более легко и широко доступны для людей, которые, возможно, не могли себе их позволить. Работа, доступная благодаря глобализации, помогла многим людям выбраться из нищеты. Глобализация увеличила количество студентов, обучающихся за границей.

Однако не все говорят, что глобализация — это хорошо. Некоторые люди опасаются, что западная культура уничтожит местные культуры по всему миру. Они боятся, что все закончат тем, что будут есть гамбургеры и смотреть голливудские фильмы. Другие отмечают, что люди склонны перенимать некоторые аспекты других культур, не отказываясь от своих собственных. Как ни странно, современные технологии часто используются для сохранения и распространения традиционных верований и обычаев.

Противники глобализации обвиняют свободную торговлю в несправедливых условиях труда. Они также говорят, что из-за аутсорсинга богатые страны потеряли слишком много рабочих мест. Сторонники глобализации говорят, что фабричные рабочие в бедных странах получают гораздо более высокую заработную плату, чем на других доступных им работах. Они также утверждают, что свободная торговля снизила цены в более богатых странах и улучшила экономику более бедных стран.

Глобализация миграции: чему современный мир может научиться у кочевых культур

Глобализация современного мира вызвала резкий рост миграции как в ближние, так и в дальние страны, чему способствовало множество факторов.Одним из таких факторов стало развитие сложных современных транспортных систем и сетей, позволяющих людям передвигаться намного проще, дешевле и быстрее, чем когда-либо в истории. Однако социально-культурные аспекты отношения к мигрантам и отношения между местными и приезжими не всегда бывают легкими и не всегда гармоничными. Во многих странах мира мигранты и миграция являются одними из самых горячо обсуждаемых тем, которые действительно нелегко решить. В то же время были общества, такие как традиционные казахи, которые постоянно перемещались из одного места в другое и создали целую культурную вселенную социальных норм и представлений о миграции и перемещении людей. Может ли современный мир научиться решать проблемы миграции у этих кочевых культур?

НЕСКОЛЬКО ЛИЦ МИГРАЦИИ

Наши современные постиндустриальные общества и экономики требуют, чтобы навыки, знания и опыт были мобильными и легко переносимыми в различные географические точки как внутри, так и за пределами национальных государств, в количестве 200 миллионов международных мигрантов и 740 миллионов внутренних мигрантов, по оценке Программы развития ООН (ПРООН).Инновации и конкуренция, а также быстрое развитие информационных и коммуникационных технологий и новых средств массовой информации требуют быстрого найма, развертывания и перераспределения талантов в конкретные, иногда непредсказуемые, места по всему миру. Тем не менее, представления, взгляды и социальные нормы доиндустриальной и индустриальной эпохи продолжают создавать различные барьеры для перемещения населения, такие как опасения по поводу безопасности местных рабочих мест, культурной совместимости и трудностей с интеграцией в местные культуры и общества.

Кочевые культуры, в отличие от оседлых общин доиндустриальной и индустриальной эпохи, постоянно сталкивались с различными аспектами миграции. Возьмем, к примеру, кочевников в казахской культуре. Им приходилось иметь дело с экономическими, культурными и социальными аспектами движения населения. Однако кочевые общества, как правило, распоряжались приоритетами совсем по-другому. В отличие от современных индустриальных и постиндустриальных обществ, где преобладают экономические соображения, кочевые общества часто отдают приоритет культурным и социальным аспектам и только после этого включают экономические аспекты.

Когда люди собираются вместе, они общаются друг с другом определенным образом и в соответствии с определенными культурными традициями. Культурная идентичность — принадлежность к определенным группам или культурам — играет все более важную роль в формировании индивидуальных и коллективных установок, а также во включении или исключении людей из различных культурных арен или сред. Эти культурные аспекты могут принимать разные формы и по-разному влиять на отношения между разными людьми и сообществами, особенно между принимающими сообществами и мигрантами, когда речь идет о языке, одежде, кулинарных привычках и культурных символах.Кочевые общества поняли это и соответственно установили целый комплекс традиций и обрядов обращения с мигрантами и гостеприимства, регулируемых не только на государственном уровне, но, главное, на общинном уровне.

Социальный аспект является еще одним важным аспектом этого процесса, поскольку всем участникам — как принимающим сообществам, так и новичкам — приходится иметь дело с множеством социальных проблем. С одной стороны, это включает в себя учет социальных норм, сложившихся социальных отношений и традиционной структуры общества.С другой стороны, гражданам приходится иметь дело с социальными представлениями и традициями вновь прибывших, их способами установления социальных отношений и построения социальных связей.

Экономический аспект играет важную роль в создании или освещении барьеров. Это правда, что в этом аспекте существует огромное неравенство, когда экономика растет в одном регионе и терпит крах в других, а вместе с ней и состояния и рынки труда. Миграция, если ею эффективно управлять, может оживить некоторые районы и активизировать сообщества.Кочевники понимали важность предоставления мигрантам возможности свободно путешествовать и предлагать свои навыки и знания на Великом Шелковом пути, с тем, что было бы эквивалентом наших рабочих виз и разрешений на работу, чтобы обогатить свои страны.

МНОЖЕСТВЕННЫЕ ВОЗДЕЙСТВИЯ МИГРАЦИИ

Важнейшей чертой традиционной казахской культуры и искусства является восприятие вселенной глазами кочевника. В этом представлении кочевничество — это не только образ жизни, но и способ осмысления окружающего мира, кругов жизни, взаимодействий с матерью-природой и нескончаемого движения человеческой души.Согласно этому взгляду, человеческая душа всегда должна искать идеальное равновесие как в реальном мире, так и в воображаемом философском построении мира.

Кочевникам приходится иметь дело с постоянным перемещением людей, включая их самих и окружающих. Поэтому они выработали определенные концепции или взгляды на миграцию и связанные с ней вопросы.

Одним из таких подходов является культурное любопытство. В кочевой культуре является нормой исследовать «инаковость» и различные аспекты культурных различий без предварительных условий или предустановленных предубеждений, узнавая от пришельцев о земле за горизонтом и о новых навыках и технологиях.

Второе важное отношение — терпимость. Кочевые общества на Великом шелковом пути обычно принимали вновь прибывших с большой степенью терпимости к различиям в религиозных взглядах, языке, дресс-коде и многим другим вопросам.

В-третьих, это социальное отношение. Казахстан, как и Соединенные Штаты, веками был страной мигрантов, и люди выработали и интегрировали в свои социальные нормы определенные способы обращения с мигрантами. Эти социальные установки ценились и пропагандировались среди всех членов общества.

ЧТО МОЖЕТ НАУЧИТЬСЯ СОВРЕМЕННЫЙ МИР У КОЧЕВЫХ КУЛЬТУР?

В Докладе о человеческом развитии ПРООН за 2009 год «Преодоление барьеров: человеческая мобильность и развитие » предполагается, что глобальная миграция сохранится и даже будет расти как на международном, так и на внутреннем уровнях, подчеркивая, что «история и современные данные свидетельствуют о том, что развитие и миграция идут рука об руку» . ¹ На протяжении десятилетий миграция была одной из самых важных и наиболее обсуждаемых тем для национальных правительств и международных организаций, которые работали над разработкой политических мер и политических инструментов для облегчения и гармонизации перемещения населения, а также для решения конфликтов и многих других проблем. вопросы, связанные с миграцией.Тем не менее, еще многое предстоит узнать из опыта прошлого и настоящего, в том числе опыта кочевых обществ, таких как казахи. В связи с этим один из наиболее важных уроков состоит в том, чтобы уделять больше внимания культурному аспекту миграции и посредством расширения культурных обменов способствовать разделению ценностей и улучшению диалога между принимающими и прибывающими сообществами. Кроме того, экономическая и социальная политика, разрабатываемая национальными правительствами, региональными и международными организациями, также должна уделять больше внимания изучению культурных ценностей и традиций.Это, в свою очередь, поможет разработать более совершенную политику и активизировать действия снизу вверх в связи с постоянно растущим глобальным движением людей и культур.

Примечания

1        Программа развития Организации Объединенных Наций,  Доклад о человеческом развитии за 2009 г.: Преодоление барьеров: человеческая мобильность и развитие (Бейзингсток, Великобритания, Palgrave Macmillan, 2009), стр. 2.

Свобода в мире 2021: демократия в осаде

За прошедший год деспотичные и часто жестокие авторитарные силы снова и снова изменяли международный порядок в свою пользу, используя как преимущества недемократических систем, так и слабости больных демократий. В самых разных условиях угасали проблески надежды, способствуя новому глобальному статус-кво, при котором акты репрессий оставались безнаказанными, а сторонники демократии все более и более изолировались.

Коммунистическая партия Китая (КПК), столкнувшись с опасностью того, что ее авторитарная система будет обвинена в сокрытии и, таким образом, обострении пандемии COVID-19, усердно работала над тем, чтобы превратить этот риск в возможность оказать влияние. Он поставлял медикаменты в страны, сильно пострадавшие от вируса, но часто изображал продажи как пожертвования и организовывал пропагандистские мероприятия с экономически зависимыми правительствами-получателями.Пекин иногда пытался переложить вину на те самые страны, которым, как он утверждал, помогал, например, когда китайские государственные СМИ предположили, что коронавирус на самом деле возник в Италии. В течение года КПК рекламировала свои собственные авторитарные методы борьбы с инфекцией, выгодно сравнивая их с такими демократиями, как Соединенные Штаты, и старательно игнорируя страны, добившиеся успеха, не прибегая к серьезным злоупотреблениям, в первую очередь Тайвань. Этот тип раскрутки может убедить многих людей в том, что китайская цензура и репрессии являются рецептом эффективного управления, а не грубыми инструментами для укрепления политической власти.

После пандемии экспорт Пекином антидемократической тактики, финансового принуждения и физического запугивания привел к эрозии демократических институтов и защиты прав человека во многих странах. Кампания была дополнена действиями режима по продвижению своей повестки дня в Организации Объединенных Наций, по дипломатическим каналам и посредством всемирной пропаганды, направленной на систематическое изменение глобальных норм. Другие авторитарные государства присоединились к Китаю в этих усилиях, даже несмотря на то, что ключевые демократии отказались от союзников и своих собственных ценностей в вопросах внешней политики.В результате механизмы, которые демократии уже давно используют для привлечения правительств к ответственности за нарушения стандартов прав человека и международного права, ослабевают и подрываются, и даже самые вопиющие нарушения в мире, такие как широкомасштабная принудительная стерилизация уйгурских женщин, не встречает хорошо скоординированного ответа или наказания.

В этой атмосфере безнаказанности КПК грубо нарушила демократические институты Гонконга и международные правовые соглашения.С 2013 года на территории произошло резкое снижение уровня свободы, особенно резкое падение произошло после того, как в 2019 году были подавлены массовые продемократические демонстрации, а в 2020 году Пекин ужесточил свою хватку. оставшиеся свободы Конга, приблизив его к системе на материке. Само правительство Гонконга усилило применение закона в начале 2021 года, когда было арестовано более 50 продемократических активистов и политиков, в основном за проведение праймериз и попытку победить на выборах в законодательные органы, которые в конечном итоге были отложены на год; им грозит наказание вплоть до пожизненного заключения.В ноябре правительства Пекина и Гонконга в сговоре исключили четырех продемократических членов из существующего Законодательного совета, в результате чего оставшиеся 15 подали в отставку в знак протеста. Эти события отражают резкое увеличение стоимости противодействия КПК в Гонконге и сужение возможностей повернуть вспять авторитарную волну.

В прошлом году в Нагорном Карабахе было продемонстрировано применение военной силы авторитарными государствами — еще один симптом глобального упадка демократических норм.Новые боевые действия вспыхнули в сентябре, когда азербайджанский режим при решительной поддержке Турции начал наступление для урегулирования территориального спора, который не удалось решить за годы дипломатии с Арменией. По меньшей мере 6500 комбатантов и сотни мирных жителей были убиты, а десятки тысяч человек стали перемещенными лицами. Значимое международное взаимодействие отсутствовало, и война прекратилась только тогда, когда Москва навязала обеим сторонам миротворческий план, закрепив территориальные завоевания азербайджанской армии, но оставив без ответа многие другие вопросы.

Боевые действия в Нагорном Карабахе имели побочные эффекты для демократии. Помимо укрепления правления авторитарного президента Азербайджана Ильхама Алиева, конфликт грозит дестабилизацией власти в Армении. Редкое светлое пятно в регионе, изобилующем глубоко укоренившимися авторитарными лидерами, Армения пережила первые успехи в плане свободы после того, как в 2018 году вспыхнули массовые антиправительственные протесты и граждане проголосовали за более реформаторское правительство. Но капитуляция премьер-министра Никола Пашиняна в войне вызвала бурную реакцию некоторых противников, которые в ноябре ворвались в парламент и напали на спикера.Такой беспорядок угрожает с трудом достигнутому прогрессу страны и может спровоцировать цепь событий, которые сблизят Армению с авторитарными тенденциями ее соседей.

Эфиопия также добилась демократического прогресса в последние годы, когда новый премьер-министр Абий Ахмед снял ограничения для оппозиционных СМИ и политических групп и освободил заключенных журналистов и политических деятелей. Однако постоянная этническая и политическая напряженность сохранялась. В июле 2020 года был убит популярный этнический певец оромо, что привело к массовым протестам в регионе Оромия, которые были омрачены нападениями на население, не принадлежащее к оромо, насильственной реакцией сил безопасности и арестом тысяч человек, в том числе многих деятелей оппозиции. .Хрупкие завоевания страны оказались под угрозой после того, как правящая партия Тыграйского региона провела в сентябре выборы вопреки воле федеральных властей и назвала правительство Абия нелегитимным. Позднее силы племени тиграян атаковали военную базу, что вызвало подавляющую реакцию со стороны федеральных сил и союзных им этнических ополченцев, в результате чего были перемещены десятки тысяч человек, что привело к неисчислимым жертвам среди гражданского населения. Неблагоприятным знаком для демократических перспектив страны стало то, что правительство заручилось военной поддержкой автократического режима соседней Эритреи, и национальные выборы, которые были отложены из-за пандемии, теперь либо пройдут в тени гражданского конфликта, либо будут отодвинуты еще дальше. .

Создание современного мира

Это отрывок из Международные отношения –  учебник для начинающих по E-IR Foundations. Загрузите бесплатную копию здесь.

Международные отношения, как они представлены в потоке ежедневных новостей, касаются большого количества разрозненных событий: встречаются лидеры, завершаются переговоры, начинаются войны, совершаются террористические акты и т. д. Чтобы разобраться во всей этой информации, нам нужно много знать о современном мире и его истории; нам нужно понять, как все разрозненные события связаны друг с другом.В университете мы изучаем эти темы, но основным принципом академического изучения международной политики является то, что эту довольно запутанную картину можно радикально упростить. Вместо того, чтобы сосредотачиваться на потоке ежедневных новостей, мы фокусируемся на основных принципах, лежащих в его основе. Именно это мы и попытаемся сделать в этой главе. Итак, давайте начнем с больших размышлений: что такое международные отношения, как они возникли и как они стали такими?

Государство — хорошее место для начала. В мире очень много государств – на самом деле, по последним подсчетам, их не менее 195.Государства, очевидно, сильно отличаются друг от друга, но они также похожи друг на друга в важных отношениях. Все государства где-то расположены, имеют территориальное расширение; они окружены границами, которые говорят нам, где кончается одно государство и начинается другое. В самом деле, за исключением Антарктиды, нигде на земной поверхности практически нет клочка земли, на который не претендует то или иное государство, и нет клочка земли, принадлежащего более чем одному государству (хотя, надо признать, право собственности некоторые участки земли являются спорными).Более того, все государства имеют свои столицы, армии, министерства иностранных дел, флаги и национальные гимны. Все государства называют себя «суверенными», что означает, что они претендуют на исключительное право управлять своими соответствующими территориями по-своему. Но государства суверенны и по отношению друг к другу: они действуют по отношению к другим государствам, объявляя войну, заключая мир, заключая договор и многое другое. На самом деле, мы часто говорим о государствах так, как если бы они были людьми с интересами, которые нужно защищать, и планами, которые нужно выполнять.Согласно проверенной временем метафоре, мы можем говорить о международной политике как о «мировой арене», на которой государства являются ведущими игроками.

На протяжении многих лет возникало много разных государств, но эта глава в основном посвящена европейскому государству и европейским событиям. Для этого есть веские причины. На протяжении большей части своей истории Европа не имела особого отношения к остальному миру. У Европы было мало связей с другими континентами, и европейские государства не были более могущественными и уж точно не богаче, чем в других местах.Но это начало меняться примерно с 1500 года. Это было, когда европейцы впервые установили обширные торговые связи с остальным миром. Эта торговля способствовала как экономическому развитию, так и социальным изменениям. В результате европейцы начали самоутверждаться. В конце концов, во второй половине девятнадцатого века европейские государства оккупировали и колонизировали большую часть мира, резко изменив ход мировой истории. Однако, как мы увидим, только когда колонизированные страны в ХХ веке стали независимыми, европейское государство и европейский способ организации международных отношений стали, наконец, всеобщей нормой. Сегодняшняя международная система, хорошо это или плохо, создана европейцами и неевропейцами, копирующими европейские образцы.

Возникновение суверенного государства

В средневековой Европе международная политика состояла из сложной схемы пересекающихся юрисдикций и лояльностей. Большая часть жизни была местной, и большая часть политической власти тоже была местной. На местном уровне существовало огромное разнообразие политических образований: феодалы, управлявшие своими поместьями так, как они считали нужным, города, состоящие из независимых купцов, государства, управляемые духовенством, и более мелкие политические образования, такие как княжества и герцогства.Были даже братства, такие как рыцари-госпитальеры, военный орден, которые претендовали на политическую роль. Также было, особенно в Северной Европе, много крестьянских общин, которые были более или менее самоуправляемыми. Были, конечно, и короли, такие как короли Франции и Англии, но их власть была ограничена, и их бедность выглядела богатством только по сравнению с положением почти обездоленных представителей крестьянского сословия под ними.

В средневековой Европе было два института, претендовавших на власть над континентом в целом – (Католическая) Церковь и Империя.Церковь была духовным авторитетом с центром в Риме. За исключением небольшого еврейского меньшинства, все европейцы были христианами, и влияние церкви распространилось далеко и глубоко проникло в жизнь людей. Будучи со времен Римской империи хранительницей таких институтов, как правовая система и латинский язык, церковь играла решающую роль в культурной и интеллектуальной жизни Средневековья. Империя, известная как Священная Римская империя , была создана в десятом веке в центральной, преимущественно немецкоязычной Европе.Он также включал части Италии, Франции и сегодняшних Нидерландов и Бельгии. Он также получил легитимность от Римской империи, но не имел ее политической власти. Священную Римскую империю лучше всего сравнить со слабо структурированной федерацией многих сотен отдельных политических единиц.

Таким образом, политическая система средневековой Европы представляла собой любопытное сочетание местного и универсального. Тем не менее, начиная с четырнадцатого века, эта система значительно упростилась, поскольку государство возникло как политическая единица, расположенная на промежуточном уровне между локальным и универсальным.Новые государства одновременно противостояли папе и императору на универсальном уровне и феодалам, крестьянам и другим правителям на местном уровне. Так государство стало самостоятельным и самоуправляемым. Процесс начался в Италии, где северные города-государства, такие как Флоренция, Венеция, Равенна и Милан, начали противопоставлять папу императору, в конечном итоге став независимыми от обоих. Тем временем в Германии папа боролся с императором по вопросу о том, кто из них двоих должен иметь право назначать епископов.Пока эти двое сражались, составляющие члены Священной Римской империи воспользовались возможностью, чтобы отстоять свою независимость. Это было также, когда короли Франции и Англии начали действовать более независимо, игнорируя приказы папы. Между 1309 и 1377 годами французы даже вынудили папу переехать в Авиньон на юге Франции. Тем временем в Англии король отменил право папы взимать налоги с народа.

С Реформацией в шестнадцатом веке представление об объединенной Европе полностью рухнуло, поскольку Церковь начала раскалываться.Вскоре последователи Мартина Лютера (1483–1546 гг.) и Жана Кальвина (1509–1564 гг.) сформировали свои собственные религиозные конфессии, которые не подчинялись приказам Рима. Вместо этого новые церкви присоединились к новым государствам. Или, скорее, различные короли, такие как Генрих VIII в Англии или Густав Ваза в Швеции, воспользовались религиозной борьбой для продвижения своих собственных политических планов. Поддерживая Реформацию, они могли освободиться от власти Рима. По всей Северной Европе новые «протестантские» церкви стали государственными, а церковные земли стали собственностью государства.Тем не менее, новые подразделения были также культурными и интеллектуальными. С изобретением печатного станка власть над письменным словом перешла от монастырей к частным издателям, искавшим рынок сбыта своих книг. Самые большие рынки были найдены в книгах, изданных не на латыни, а на различных местных языках. С начала восемнадцатого века латынь перестала быть доминирующим языком обучения. В результате европейцам внезапно стало гораздо труднее понимать друг друга.

В этом климате все более самоуверенные государства вступали в конфликт не только с универсальными институтами, но и с местными. Чтобы прочно утвердиться на своих новых властных позициях, короли отвергли традиционные притязания всех местных властей. Это привело к продолжительным войнам почти во всех европейских странах. Крестьяне поднялись в знак протеста против налогов и тягот непрекращающихся войн. В 1520-х годах в Германии были массовые крестьянские восстания с сотнями тысяч участников и почти таким же количеством жертв.Во второй половине шестнадцатого века произошли крупные крестьянские восстания в Швеции, Хорватии, Англии и Швейцарии. Во Франции в середине семнадцатого века дворянство поднялось на защиту своих традиционных прав и восстало против посягательств короля.

Средневековые короли были действительно бессильны. В их распоряжении не было ни надлежащей бюрократии, ни постоянных армий, ни способов сбора денег. На самом деле хороших дорог, портов и крупных городов было мало.Однако вскоре они были построены. Начиная с шестнадцатого века, государства установили зачатки административной системы и создали армии как для борьбы со своими крестьянами, так и для защиты от других государств. Поскольку такое государственное строительство было дорого, поиск денег стал постоянной заботой. Государство раннего Нового времени было больше чем чем-либо институциональным механизмом, предназначенным для развития и извлечения ресурсов из общества. В обмен на их налоги государство предоставило простым людям защиту и элементарную систему правосудия.Если они отказывались платить, у государственных чиновников были разные неприятные способы заставить их страдать.

Европа раннего Нового времени была золотым веком политической экономии. В этот период экономика не рассматривалась как отдельная сфера, отделенная от политики, а скорее как инструмент государственного управления, которым государство могло манипулировать для достижения своих собственных целей. Экономическое развитие означало более высокие доходы от налогов и давало королям доступ к большему количеству ресурсов, которые они могли использовать в своих войнах. Государство стремилось поощрять торговлю, не в последнюю очередь потому, что налоги на торговлю собирать было намного легче, чем налоги на землю.Именно теперь начались поиски природных ресурсов — сельскохозяйственных угодий, лесов, железной и медной руды, а также рабочей силы, — которыми могло бы воспользоваться государство. Были составлены карты, на которых эти ресурсы располагались в границах страны, и были составлены списки рождений, браков и смертей, чтобы лучше отслеживать население. Были созданы отечественные предприятия, получавшие государственные субсидии, прежде всего в таких важных в военном отношении секторах, как металлургия, и в секторах, которые государству было легко облагать налогом.Кроме того, вновь созданными научными академиями поощрялись различные «полезные науки», а нововведениям и открытиям присуждались премии. В государственных университетах будущих членов зарождающегося административного класса учили, как лучше всего регулировать общество и обеспечивать мир и общественный порядок.

Вестфальская система

Европейские государства возникли среди борьбы и раздора, и борьба и раздор продолжают характеризовать их существование.Тем не менее, в Европе раннего Нового времени нужно было бороться уже не с конкурирующими притязаниями местных и универсальных властей, а с конкурирующими притязаниями других государств. Тридцатилетняя война 1618–1648 гг. была самым кровопролитным и затяжным военным противостоянием эпохи. В результате войны население Германии сократилось примерно на треть. Что не украли швейцарские или шотландские наемники, шведские войска уничтожили. Многие из тех, кто не погиб на поле боя, умерли от чумы.Тридцатилетнюю войну часто называют религиозным конфликтом, поскольку католические государства противостояли протестантам. Тем не менее, протестантские и католические страны иногда сражались на одной стороне, и религиозные догмы явно не были на первом месте в умах воюющих сторон. Вместо этого война касалась того, какое государство должно иметь гегемонию (или господство) над Европой. То есть, какое государство, если таковое имеется, возьмет верх над универсальными институтами Средневековья. Главными действующими лицами были два католических государства, Франция и Австрия, но Швеция — протестантская страна — вмешалась на стороне Франции, и в конце концов доминирующей державой не стало.

Вестфальский договор 1648 года, завершивший 30-летнюю войну, стал символом нового способа организации международной политики. С этого момента международная политика стала вопросом отношений между государствами, а не другими политическими единицами. Все государства были суверенными, а это означало, что они претендовали на исключительное право управлять своей территорией и поступать по отношению к другим государствам так, как они сами считали нужным. Все государства были формально равны и имели одинаковые права и обязанности.В совокупности государства взаимодействовали друг с другом в системе, в которой не было верховной власти. Суверенитет и формальное равенство привели к проблеме анархии. Внутри страны «анархия» относится к нарушению закона и порядка, но в отношениях между государствами это относится к системе, в которой власть децентрализована и нет общих институтов с правом проводить в жизнь общие правила. Анархический мир — это мир, в котором каждый заботится о себе и никто не заботится о системе в целом.Вместо этого государства должны были полагаться на свои собственные ресурсы или формировать союзы, посредством которых сила одного союза государств могла быть уравновешена силой другого союза. Тем не менее, как вскоре стало ясно, такой баланс сил был ненадежным, легко нарушаемым, и, учитывая ценность, придаваемую территориальным приобретениям, у государств был стимул участвовать в агрессивных войнах. В результате новая международная система характеризовалась постоянной напряженностью и угрозами войны, которые достаточно часто превращались в реальные боевые действия.

В то же время развивались различные практики, помогавшие регулировать общие дела. Важнейшим примером была практика дипломатии, примером которой является то, как заключались мирные договоры. Начиная с XVII века европейские государства встречались после каждой крупной войны, чтобы прийти к соглашению и определить условия своего будущего взаимодействия. Эта дипломатическая практика берет свое начало в отношениях между городами-государствами северной Италии. Как только эти государства стали независимыми как от папы, так и от императора, они вскоре обнаружили, что их отношения стали намного более сложными.Во избежание недоразумений и ненужных конфликтов разные правители стали посылать послов ко дворам друг друга. Эта дипломатическая сеть давала средства сбора информации, шпионажа, а также способ поддерживать связь друг с другом, вести переговоры и заключать сделки. Практика дипломатии вскоре расширилась, включив в себя ряд взаимовыгодных положений: посольствам были предоставлены экстерриториальные права и юридический иммунитет, дипломатические депеши считались неприкосновенными, а послы имели право поклоняться богу по своему выбору. Эти первоначально северные итальянские практики постепенно расширились, чтобы охватить больше государств, и к середине семнадцатого века система включала Францию, Испанию, Австрию, Англию, Россию, Польшу, Данию, Швецию и Османскую империю. Дипломатическая практика никогда не была достаточно мощной, чтобы предотвратить войну, войны действительно оставались обычным явлением, но они давали европейцам чувство общей идентичности. Европейское государство было прежде всего государством, участвующим в системе общих дипломатических практик.

Международная система

Государство раннего Нового времени было принудительной машиной, предназначенной для ведения войны и извлечения ресурсов из общества. Однако в конце восемнадцатого века этот механизм радикально изменился. Вернее, «государство» сочеталось с «нацией», образуя составное существительное — «национальное государство», которое было иначе организовано и преследовало другие цели. Нация, в отличие от государства, представляет собой сообщество людей, объединенных общей идентичностью и общими социальными практиками. Сообщества различного рода существовали всегда, но теперь они впервые стали предметом политической заботы. Как заявило новое поколение националистических лидеров, нация должна взять под свой контроль государство и использовать его институциональные структуры для достижения своих целей. В одной стране за другой националисты преуспели в этих целях. Можно сказать, что нация добавила государству внутреннюю жизнь; нация была душой, добавленной к телу государственной машины раннего Нового времени.

Революции, произошедшие в британских североамериканских колониях в 1776 году и во Франции в 1789 году, послужили образцом для подражания другим националистам. «Мы, народ Соединенных Штатов» — первые слова преамбулы к Конституции США — фраза, которая сама по себе была бы буквально немыслима в более раннюю эпоху. Во Франции король официально был единственным законным политическим деятелем, а народ в целом был исключен из политики. Кроме того, власть аристократии и церкви оставалась сильной, прежде всего в деревне, где они были крупнейшими землевладельцами. В революции 1789 года был свергнут старый режим , а вместе с ним и весь общественный строй. Отныне французская нация должна была управляться народом, нацией и в соответствии с принципами liberte, égalité et fraternité — свободы, равенства и братства.

Уже в 1792 году началось противостояние революционной французской нации с королями остальной Европы. Войны должны были продолжаться почти 25 лет, наиболее свирепо во время наполеоновских войн начала девятнадцатого века, названных в честь французского генерала Наполеона Бонапарта, который сделал себя императором Франции.В отличие от королей старых режимов революционное французское правительство могло рассчитывать на то, что весь народ внес свой вклад в войну благодаря силе патриотизма. Это позволило сначала революционерам, а затем Наполеону создать грозную боевую машину, которая приступила к завоеванию Европы. Германия была быстро захвачена, и ее внезапное и полное поражение стало источником значительного смущения для всех немцев. Священная Римская империя, к тому времени уже развалившаяся, окончательно распалась в 1806 году в результате завоевания Наполеоном.Тем не менее, поскольку не существовало германского государства, вокруг которого могли бы сплотиться потенциальные националисты, первоначальный ответ был сформулирован в культурных, а не в военных терминах. Националистические настроения были сосредоточены на немецком языке, немецких традициях и общем чувстве истории. Вскоре сильная немецкая нация начала искать единое немецкое государство. В конечном итоге цель была достигнута в 1871 году, после того как Германия — возможно, вполне уместно — победила Францию ​​в войне.

Венский конгресс 1815 года, на котором было достигнуто соглашение в конце наполеоновских войн, должен был вернуть Европу на ее дореволюционный путь.Однако на континенте росли националистические настроения, которые постоянно угрожали подорвать поселение. По всей Европе национальные сообщества требовали включения в политику своих стран. Национализм в первой половине девятнадцатого века был либеральным чувством, касающимся самоопределения — права народа определять свою судьбу. Эта программа имела далеко идущие последствия для внутренней политической организации, но она также имела серьезные последствия для международной политики.Совершенно очевидно, что идея самоопределения подорвала политическую легитимность европейских империй. Если бы все разные народы, входившие в состав этих империй, получили право самим определять свою судьбу, карту Европы пришлось бы радикально перекраивать. В 1848 году эта перспектива, казалось, стала реальностью, поскольку националистические восстания быстро распространились по континенту. Повсюду народ требовал права управлять собой.

Хотя националистические революции 1848 года потерпели поражение от политического истеблишмента, сами настроения было невозможно контролировать.По всей Европе все более преуспевающий средний класс требовал включения в политическую систему, и их требования все чаще выражались языком национализма. Финны хотели независимой Финляндии; болгары — независимая Болгария; сербы независимую Сербию и так далее. В 1861 году Италия, долгое время разделенная на отдельные города-государства и находившаяся под властью церкви, тоже стала единой страной и независимой нацией. Однако только с окончанием Первой мировой войны в 1918 году право на самоопределение было признано.После Первой мировой войны большинство людей в Европе создали свои собственные национальные государства.

В результате националистических революций европейская интернациональная система впервые стала действительно «интернациональной». То есть, в то время как Вестфальская система касалась отношений между государствами, мировые дела в девятнадцатом веке все больше касались отношений между национальными государствами. На самом деле само слово «международный» было придумано только в 1783 году британским философом Джереми Бентамом.Однако во многих отношениях международная система продолжала действовать почти так же, как вестфальская межгосударственная система. Национальные государства претендовали на одинаковое право на суверенитет, что означало, что они были формально равны друг другу. Вместе они взаимодействовали в анархической системе, в которой власть была децентрализована, а войны были постоянной угрозой. Тем не менее, добавление нации кардинально изменило характер взаимодействия. Во-первых, лидеры, правившие своими странами без хотя бы молчаливой поддержки своих национальных общин, все чаще считались нелегитимными.Это также означало, что недавно созданные национальные государства, такие как Италия и Германия, автоматически считались законными членами европейского сообщества наций. Они были легитимны, так как люди, по крайней мере теоретически, несли ответственность.

Были и новые надежды на мир во всем мире. В то время как короли ведут войну ради славы или личной выгоды, считается, что народ более приспособлен к стремлениям другого народа. Вдохновленные такими надеждами, либеральные философы разработали планы установления «вечного мира». Некоторое значительное время эти предположения казались вполне осуществимыми. Девятнадцатый век — или, точнее, период с 1815 по 1914 год — действительно был нехарактерно мирным периодом в европейской истории. В то время большие надежды были связаны с увеличением товарооборота. Как указывал Адам Смит в книге «Богатство наций » (1776), нация богата не потому, что у нее много природных ресурсов, а потому, что она способна производить вещи, которые нужны другим. Чтобы извлечь выгоду из этой способности, вам нужно торговать, и чем больше вы торгуете, тем богаче вы, вероятно, станете.Как только погоня за прибылью и долей рынка станет более важной, чем погоня за территорией соседнего государства, естественным образом наступит мир во всем мире. В мире, где все заняты торговлей друг с другом, никто не может позволить себе войну.

К двадцатому веку большая часть этих либеральных надежд рухнула. Как показала Первая мировая война, национальные государства могли быть такими же жестокими, как государства раннего Нового времени. На самом деле национальные государства были гораздо более смертоносными, не в последнюю очередь потому, что они могли вовлечь все свое население в военные действия вместе со всеми его общими ресурсами.Мирная погоня за прибылью и долей рынка не заменила беспокойную погоню за безопасностью или агрессивную погоню за преимуществом. Во время Второй мировой войны промышленная мощь наиболее развитых стран мира была использована в военных целях путем воздушных бомбардировок гражданского населения, включая сброс двух атомных бомб на Японию. В период с 1939 по 1945 год было убито более 60 миллионов человек — около 2,5% населения мира. В эту цифру входят шесть миллионов евреев, уничтоженных Германией во время Холокоста, который был одним из самых страшных геноцидов в истории человечества.После Второй мировой войны военное соревнование между Соединенными Штатами и Советским Союзом продолжалось. Это было известно как «холодная война», поскольку две сверхдержавы никогда не вступали друг с другом в прямые боевые действия, но они вели несколько войн опосредованно, например, в Корее и Вьетнаме.

Европейцы и остальной мир

Большая часть того, что происходило в Европе до девятнадцатого века, вызывало большое беспокойство у европейцев, но имело лишь незначительное значение для людей в других местах.Европа, безусловно, оказала значительное влияние на Америку, Северную и Южную. Однако это оказало гораздо меньшее влияние на Азию, а отношения с Африкой в ​​основном ограничивались несколькими торговыми портами. Большие, богатые и могущественные империи Восточной Азии были организованы совершенно иначе, чем европейские государства, и международная политика строилась на иных принципах. То же самое можно сказать и о других частях мира, таких как Индийский субконтинент, Центральная Азия, Африка к югу от Сахары и арабский мир. И все же именно европейская модель государственности и европейский способ организации международных отношений в конечном итоге привели к организации всей мировой политики.

Как упоминалось ранее, торговля была важным источником дохода для государств в Европе раннего Нового времени, и ни одна торговля не была более прибыльной, чем торговля с Восточной Азией. Европейцы пристрастились к восточноазиатским товарам еще в Средние века – прежде всего к пряностям, а также к шелку и другим экзотическим товарам. Во времена Монгольской империи, 1206–1368 гг., большая часть обширного евразийского континента была объединена под властью одного правителя, и было легко добывать товары по великим караванным путям, которые пересекали Азию.Когда Монгольская империя пала, сухопутная торговля стала более ненадежной, и европейцы начали искать способы попасть в Восточную Азию по морю. Когда Васко да Гама обогнул мыс Доброй Надежды на самой южной оконечности Африки в 1497 году, европейцы впервые открыли прямой путь по морю в Восточную Азию. Португальцы взяли на себя ведущее положение в этой торговле, но вскоре их заменили голландцы и, прежде всего, Голландская Ост-Индская компания, основанная в 1602 году. Вскоре по всей Европе были созданы подобные торговые компании, и всем им были предоставлены монополии на высокодоходная восточноазиатская торговля.Эти монополии продавались тому, кто предлагал самую высокую цену, и для европейских королей это был простой и быстрый способ получить доход.

Европейцы, вернувшиеся из странствий по Восточной Азии, были поражены увиденным. Они сообщали, что восточноазиатские короли были намного богаче и могущественнее европейских правителей. Европа казалась провинциальной заводью по сравнению с центрами цивилизации, на которые они наткнулись. Однако с восточноазиатской точки зрения европейцы были не чем иным, как небольшим контингентом торговцев, которые пришвартовались в нескольких портах, вели свою торговлю, а затем ушли.Тем не менее, рост торговли, вызванный открытием новых торговых путей, был, тем не менее, важен для стран Восточной Азии. Европейцы платили за свои товары серебром, которое часто добывалось в Потоси, огромном руднике на территории современной Боливии, и этот приток драгоценного металла способствовал развитию межазиатской торговли. Для облегчения торговли различным европейским торговым компаниям было предоставлено право открывать небольшие торговые посты. Португальцы создали аванпосты в Гоа в Индии, Макао в Китае, Восточном Тиморе и Малакке в современной Малайзии; в то время как голландцы основали Батавию, торговый пост на острове Ява в современной Индонезии.

В Америке европейцы были куда более безжалостны. Испанцы завоевали ацтеков в Мексике и инков в Перу и постепенно захватили большую часть континента. В Северной Америке англичане утвердились вместе с голландцами и французами. Европейское вторжение было связано с широкомасштабным геноцидом. В Южной Америке многие туземцы погибли в результате переутомления на рудниках и плантациях, а в Северной Америке европейские поселенцы вели против туземцев прямую войну.Тем не менее, как в Северной, так и в Южной Америке наибольшее количество туземцев умерло от воздействия европейских болезней, таких как корь. Тем временем Африка оставалась в значительной степени неизвестной европейцам.

Только в девятнадцатом веке отношения между Европой и остальным миром необратимо изменились. Причина кроется прежде всего в экономических изменениях, происходящих в самой Европе. В конце 18 века были изобретены новые способы производства товаров с использованием машин, приводимых в действие паром, а затем и электричеством, что позволило заняться крупным фабричным производством. В результате этой так называемой «промышленной революции» европейцы смогли производить намного больше вещей и делать это гораздо эффективнее. Когда дешевые товары массового производства наводнили европейские рынки, европейцы начали искать новые зарубежные рынки. Им также требовалось сырье для своих заводов, которое во многих случаях можно было найти только за пределами Европы. Эти экономические императивы означали, что европейцы вновь проявили интерес к мировой торговле. На этот раз британцы взяли на себя инициативу. Именно в Британии началась промышленная революция, и британцы, островное государство с долгой историей международной торговли, имели непревзойденный флот.Вскоре они создали торговые аванпосты от Канады до Южной Африки и Австралии, но самой важной колонией стала Индия. Торговые аванпосты и колониальные поселения вскоре выросли в размерах, поскольку британцы стремились защитить свои экономические инвестиции с помощью военной силы.

К концу девятнадцатого века к этой борьбе за колонии присоединились и другие европейские страны, не в последнюю очередь в Африке. Колониальные владения стали символом статуса «великой державы», а новые европейские национальные государства часто оказывались очень агрессивными колонизаторами.Франция добавила к своей растущей империи Западную Африку и Индокитай, а немцы и итальянцы также присоединились к гонке, как только их страны объединились. Это объясняет, почему ко времени Первой мировой войны в 1914 году большая часть мира находилась в руках европейцев. Были некоторые исключения из этого правила — среди прочих Китай, Япония, Сиам, Персия, Эфиопия и Непал — но даже в этих якобы независимых странах европейцы имели сильное присутствие.

Но не таким образом европейское государство и европейский способ организации международных отношений стали распространяться на остальной мир, по крайней мере, не напрямую.В конце концов, колонизированная страна — это полная противоположность суверенному государству; колонизированные народы не имели национальных государств и не имели права на самоопределение. Вместо этого европейские модели были скопированы в процессе освобождения от колонизаторов. Поскольку европейцы предоставляли суверенитет только государствам, подобным их собственному, единственным способом стать независимыми было стать независимыми на европейских условиях. Таким образом, создание таких европейских государств было проектом, в котором участвовали все неевропейские политические лидеры.Как только они наконец обрели независимость в течение десятилетий после Второй мировой войны, когда воцарилась международная атмосфера деколонизации, все новые государства приобрели знакомую форму. У них были свои территории и укрепленные границы; свои собственные столицы, армии, министерства иностранных дел, флаги, национальные гимны и всю прочую атрибутику европейской государственности. Никогда не обсуждалось, существуют ли альтернативные, неевропейские способы организации государства и его внешних отношений. Также никогда не обсуждалось, имеет ли смысл для новых независимых государств пытаться соответствовать европейским идеалам.Вот, вкратце, как устроен современный мир.

Заключение

В этой главе мы сосредоточились на Европе, поскольку современная международная политика, во благо или во зло, формировалась европейцами и неевропейцами, копирующими европейские примеры. Это история о том, как в позднем Средневековье государство стало суверенным актором, одновременно отвергая традиционные притязания универсальных и местных институтов. Это история о том, как государство укрепляло свою власть с помощью бюрократии и армий.Европейские государства всегда соперничали друг с другом, и хотя военное соперничество имело катастрофические последствия с точки зрения человеческих страданий, имевшее место экономическое соперничество стимулировало развитие и социальные изменения. В течение девятнадцатого века государство трансформировалось в национальное государство, в котором, по крайней мере теоретически, власть принадлежала всему народу. Были большие надежды на то, что национальные государства станут более мирными в своих отношениях друг с другом, но эти надежды вскоре рухнули.Национальные государства были свирепыми колонизаторами, и в двадцатом веке мир в целом пережил две разрушительные мировые войны и оказался на грани ядерного Армагеддона во время холодной войны. В двадцать первом веке снова появились надежды на лучшее будущее, но пока существует европейская государственная система (теперь международная система), более прочный мир маловероятен.

Дополнительная литература по электронным международным отношениям

УВКБ ООН — Краткий обзор

Сколько беженцев в мире?

Не менее 82.4 миллиона человек по всему миру были вынуждены покинуть свои дома. Среди них около 26,4 млн беженцев , около половины из которых моложе 18 лет.

Есть также миллионов лиц без гражданства, которым было отказано в гражданстве и доступе к основным правам, таким как образование, здравоохранение, занятость и свобода передвижения.

В то время, когда 1 из каждых 95 человек на земле покинул свой дом в результате конфликта или преследования, наша работа в УВКБ ООН важна как никогда.

Персонал УВКБ ООН

Наши сотрудники составляют костяк УВКБ ООН. По состоянию на 31 декабря 2020 года у нас работает 17 878 ​​человек, из которых около 91% работают на местах.

Мы работаем в 132 странах и территориях, а персонал работает в региональных и филиальных офисах, а также в филиалах и отделениях на местах. Наши команды усердно работают, чтобы помочь перемещенным лицам, специализируясь в широком спектре дисциплин, включая правовую защиту, управление, общественные работы, общественные дела и здравоохранение.

Как финансируется УВКБ ООН

Мы финансируемся почти полностью за счет добровольных взносов, 85 процентов из которых поступают от правительств и Европейского союза. Три процента поступают от других межправительственных организаций и механизмов совместного финансирования, а еще 11 процентов поступают от частного сектора, включая фонды, корпорации и общественность. Кроме того, мы получаем ограниченную субсидию (один процент) из бюджета ООН на административные расходы и принимаем взносы натурой, включая такие предметы, как палатки, лекарства и грузовики.

УВКБ ООН было запущено в 1950 году с ограниченным годовым бюджетом в 300 000 долларов США. Но по мере того, как наша работа и масштабы росли, росли и расходы. Наш годовой бюджет вырос до более чем 1 миллиарда долларов США в начале 1990-х годов и достиг нового годового максимума в 9,15 миллиардов долларов США в 2021 году. Актуальную информацию о финансовых потребностях УВКБ ООН можно найти на нашем веб-сайте Global Focus.

Наш годовой бюджет поддерживает текущие операции и дополнительные программы для покрытия чрезвычайных ситуаций, таких как сирийский кризис или крупномасштабные операции по репатриации.

Данные о вынужденном переселении и лицах без гражданства

Мы отслеживаем количество людей, вынужденных бежать, и используем данные и статистику для информирования и оптимизации нашей работы и работы наших партнеров, чтобы лучше защищать, помогать и предлагать решения. Поэтому, когда, например, разразится крупный кризис перемещения, мы можем предсказать сколько людей нуждаются в помощи, какая помощь им нужна и сколько сотрудников мы должны направить .

Эти цифры публикуются каждый год в наших флагманских отчетах: Global Trends и Global Report.

Для статистических и оперативных данных, которые необходимы для операций УВКБ ООН, мы собираем и обрабатываем данные в ряде различных систем, которые подходят для этой цели. Наша база данных статистики населения, например, содержит информацию о стране убежища, стране происхождения и демографических данных о лицах, которыми занимается УВКБ ООН, – беженцах, лицах, ищущих убежища, вернувшихся беженцах, внутренне перемещенных лицах и лицах без гражданства.

Для получения дополнительной информации о том, как УВКБ ООН собирает данные о населении, включая ссылки на наши базы данных, посетите нашу страницу данных.

Демократия

Никто не рождается хорошим гражданином, ни одна нация не рождается демократической. Скорее, оба являются процессами, которые продолжают развиваться на протяжении всей жизни. Молодежь должна быть включена с рождения.
Кофи Аннан

Что такое демократия?

Слово «демократия» происходит от греческих слов «демос», что означает народ, и «кратос», что означает власть; поэтому демократию можно рассматривать как «власть народа»: способ правления, зависящий от воли народа.

В мире существует так много разных моделей демократического правления, что иногда легче понять идею демократии с точки зрения того, чем она точно не является. Таким образом, демократия — это не автократия или диктатура, когда правит один человек; и это не олигархия, где правит небольшая часть общества. При правильном понимании демократия не должна быть даже «правлением большинства», если это означает полное игнорирование интересов меньшинств. Демократия, по крайней мере в теории, есть правление от имени всех людей, согласно их «воли».

Вопрос: Если демократия – это правление народа, то существуют ли в мире настоящие демократии?

Почему демократия?

Идея демократии черпает свою моральную силу – и популярность – из двух ключевых принципов:
1. Индивидуальная автономия : Идея о том, что никто не должен подчиняться правилам, навязанным другими. Люди должны иметь возможность контролировать свою жизнь (в пределах разумного).
2. Равенство : Идея о том, что у всех должна быть одинаковая возможность влиять на решения, которые затрагивают людей в обществе.

Эти принципы интуитивно привлекательны, и они помогают объяснить, почему демократия так популярна. Конечно, мы считаем справедливым, что у нас должно быть так же много шансов, как и у всех остальных, принимать решения по общим правилам!

Проблемы возникают, когда мы рассматриваем, как принципы могут быть применены на практике, потому что нам нужен механизм для принятия решения о том, как обращаться с конфликтующими взглядами. Поскольку она предлагает простой механизм, демократия имеет тенденцию быть «правлением большинства»; но правило большинства может означать, что интересы некоторых людей никогда не представляются. Более подлинным способом представления интересов каждого является принятие решений на основе консенсуса, когда цель состоит в том, чтобы найти точки соприкосновения, представляющие общий интерес.

Вопрос: Каковы преимущества и недостатки принятия решений на основе консенсуса по сравнению с использованием правила большинства? Как принимаются решения в вашей молодежной группе?

Развитие демократии

Древняя история

Древним грекам приписывают создание самой первой демократии, хотя почти наверняка были и более ранние примеры примитивной демократии в других частях мира.Греческая модель была создана в V веке до нашей эры в городе Афины. Среди моря автократий и олигархий, которые были нормальными формами правления в то время, афинская демократия выделялась.
Однако по сравнению с тем, как мы понимаем демократию сегодня, афинская модель имела два важных отличия:

1. У них была форма прямой демократии – иными словами, вместо того, чтобы избирать представителей для управления от имени народа, «народ» сам собирался, обсуждал вопросы управления, а затем проводил политику.

2. Такая система была возможна отчасти потому, что «народ» был очень ограниченной категорией. Те, кто мог непосредственно участвовать, составляли небольшую часть населения, поскольку исключались женщины, рабы, пришельцы и, конечно же, дети. Число участников было все еще намного больше, чем в современной демократии: около 50 000 мужчин занимались непосредственно политикой при населении примерно в 300 000 человек.

Вопрос: Каковы преимущества и недостатки прямой демократии?

Демократия в современном мире

Сегодня существует столько же различных форм демократии, сколько демократических наций в мире.Нет двух абсолютно одинаковых систем, и ни одна система не может быть взята за «модель». Существуют президентские и парламентские демократии, федеративные или унитарные демократии, демократии с пропорциональной системой голосования и мажоритарной системы, демократии, которые также являются монархиями, и так далее.

Одна вещь, которая объединяет современные системы демократии, а также отличает их от древней модели, — это использование представителей народа. Вместо того, чтобы принимать непосредственное участие в законотворчестве, современные демократии используют выборы для выбора представителей, которых народ отправляет управлять от их имени.Такая система известна как представительная демократия. Он может претендовать на звание «демократического», потому что он, по крайней мере, в некоторой степени, основан на двух вышеуказанных принципах: равенстве всех (один человек — один голос) и праве каждого человека на некоторую степень личной автономии. .

Вопрос: Что должен сделать выборный чиновник, чтобы убедиться, что он или она должным образом представляет тех, кто его избрал?

Улучшение демократии

Люди часто говорят о странах, «становящихся» демократиями, как только в них начинаются относительно свободные и открытые выборы.Но демократия включает в себя гораздо больше, чем просто выборы, и действительно имеет смысл думать об идее воли народа, а не об институциональных или избирательных структурах, когда мы пытаемся оценить, насколько демократична страна. Демократию лучше понимать как то, чего у нас всегда может быть больше или меньше, чем то, что либо есть, либо нет.

Демократические системы почти всегда можно сделать более инклюзивными, более отражающими желания большего числа людей и более восприимчивыми к их влиянию.Другими словами, есть возможность улучшить «народную» часть демократии, вовлекая больше людей в процесс принятия решений; есть также место для улучшения «силовой» или «волевой» части демократии, давая людям больше реальной власти. Борьба за демократию на протяжении всей истории обычно концентрировалась на одном или другом из этих элементов.

Сегодня в большинстве стран мира женщины имеют право голоса, но борьба была выиграна сравнительно недавно. Новая Зеландия считается первой страной в мире, которая ввела всеобщее избирательное право в 1893 году, хотя даже здесь женщинам было предоставлено право баллотироваться в парламент только в 1919 году.Многие страны предоставили женщинам право голоса в первую очередь, и лишь спустя несколько лет разрешили им баллотироваться на выборные должности. Саудовская Аравия  предоставила женщинам право голосовать на выборах только в 2011 году.  
Сегодня даже в устоявшихся демократиях есть другие слои общества, в которые обычно входят иммигранты, рабочие-мигранты, заключенные и дети, которым не дано право голоса, хотя многие из них могут платить налоги и все обязаны подчиняться законам страны.

Заключенные и право голоса

Заключенным разрешено голосовать в 18 европейских странах.
Право голоса заключенных ограничено в 20 странах в зависимости от таких факторов, как срок наказания, тяжесть совершенного преступления или тип выборов.
В 9 европейских странах заключенным вообще запрещено голосовать.
Право голоса заключенных, Стандартная заметка Commons Library SN/PC/01764, последнее обновление в 2012 г., http://www.parliament.uk/briefing-papers/SN01764
В деле Hirst v.Соединенном Королевстве в 2005 году Европейский суд установил, что всеобщий запрет заключенным голосовать в Великобритании является нарушением статьи 3 Протокола 1 Европейской конвенции, в которой говорится, что:
«Высокие Договаривающиеся Стороны обязуются проводить свободные выборы через разумные промежутки времени тайным голосованием на условиях, обеспечивающих свободное выражение мнения народа при выборе законодательного органа».

Вопрос: Может ли когда-либо быть оправданным исключение определенных слоев общества из демократического процесса?

Демократия и участие

Самый очевидный способ участвовать в управлении государством — это голосовать или баллотироваться на пост и стать представителем народа.Однако демократия — это гораздо больше, чем просто голосование, и существует множество других способов взаимодействия с политикой и правительством. Эффективное функционирование демократии, по сути, зависит от того, насколько обычные люди используют эти другие средства в максимально возможной степени. Если люди голосуют только раз в 4 или 5 лет — или не голосуют вообще — и если они больше ничего не делают в промежутке, то нельзя сказать, что правительство действительно «делается народом». Трудно назвать такую ​​систему демократией.
Подробнее о способах участия можно прочитать в разделе Гражданство и участие.Вот несколько идей — пожалуй, тот минимум, который может понадобиться членам парламента, чтобы они могли действовать демократично, от вашего имени:
Будьте в курсе того, что происходит, что решается «именем народа», и в частности, о решениях и действиях, предпринимаемых вашим собственным представителем.
Сообщите о своем мнении – либо вашим представителям в парламенте, либо СМИ, либо группам, работающим над конкретными вопросами. Без обратной связи с «народом» лидеры могут руководить только в соответствии со своей волей и приоритетами.
Если решения кажутся недемократическими или противоречащими правам человека, или даже когда вы просто твердо их придерживаетесь, приложите усилия, чтобы ваш голос был услышан, чтобы политика могла быть пересмотрена. Вероятно, наиболее эффективный способ сделать это — присоединиться к другим людям, чтобы ваш голос звучал громче.
Голосуйте, когда представится такая возможность. Если люди не голосуют, то члены фактически безответственны.

Вопрос: Вы когда-нибудь участвовали в каком-либо из этих (или других) способов?

Демократия и права человека

Связь между правами человека и демократией глубока и идет в обоих направлениях: одно в некотором роде зависит от другого и неполно без другого.

Во-первых, ценности равенства и автономии также являются ценностями прав человека, а право принимать участие в управлении государством само по себе является правом человека. Статья 21 Всеобщей декларации прав человека (ВДПЧ) говорит нам, что «воля народа должна быть основой власти правительства»: таким образом, демократия фактически является единственной формой правления, совместимой с правами человека.

Однако «демократия» также неполна без неукоснительного соблюдения прав человека.Подлинное участие в управлении государством почти невозможно без соблюдения людьми других основных прав. В качестве примеров рассмотрим следующие:
1. Свобода мысли, совести и религии (ВДПЧ, статья 18). Это одно из первых прав, необходимых при демократии: люди должны иметь возможность свободно мыслить, придерживаться любых важных для них убеждений, не подвергаясь за это наказанию. Правительства на протяжении всей истории пытались ограничить это право, потому что они боялись, что если люди будут думать о других формах правления, это поставит под угрозу существующую систему.Поэтому они запирают людей просто за то, что они думают «неправильные» мысли. (Таких людей называют узниками совести.) Однако общество без плюрализма взглядов не просто нетерпимо; это также ограничивает его собственные возможности развиваться в новых и, возможно, улучшенных направлениях.

2. Свобода слова (ВДПЧ, статья 19). Важно не только уметь думать, что хочется, но и уметь высказать это мнение вслух, каким бы оно ни было.Если людям запрещено обсуждать свои взгляды с другими людьми или представлять их в СМИ, как они могут «принимать участие» в управлении государством? Их мнение по существу было исключено из возможных рассматриваемых альтернатив.

3. Свобода мирных собраний и объединений (Статья 20 ВДПЧ). Это право позволяет вам обсуждать идеи с теми, кто этого хочет, формировать группы по интересам или лоббистские группы или собираться вместе в целях протеста против решений, с которыми вы не согласны.Возможно, такая деятельность иногда неудобна для правительств; тем не менее, это важно, если необходимо довести до сведения и принять во внимание различные точки зрения. И это часть того, что такое демократия.

Это всего лишь три права человека, которые неразрывно связаны с идеей демократии, но любое нарушение других прав человека также повлияет на степень, в которой разные люди могут принимать участие в управлении государством. Бедность, плохое здоровье или отсутствие дома — все это может затруднить кому-то возможность быть услышанным и уменьшить влияние его выбора по сравнению с другими.Такие нарушения прав почти наверняка делают невозможным избрание заинтересованного лица на государственную должность.

Вопрос: Насколько хорошо в вашей стране соблюдаются три «демократических» права (перечисленных выше)?

Проблемы с демократией

Апатия избирателей

В течение ряда лет существовала озабоченность по поводу статуса демократии, возможно, особенно в более устоявшихся демократиях. Во многом это связано со снижением уровня участия граждан в выборах, что, как представляется, свидетельствует об отсутствии интереса и участия со стороны граждан. Низкая явка избирателей ставит под сомнение легитимность так называемых демократически избранных правительств, которые в некоторых странах фактически избираются меньшинством от общего числа избирателей.

Выборы и апатия

Явка на выборах в Европарламент каждый год падает с момента первых выборов в 1979 году. В 2009 году только 43% избирателей проголосовали, а в некоторых странах явка упала до 34 %.
На национальных выборах по всей Европе явка колеблется от чуть более 50% в одних странах до более 90% в других.
Некоторые страны, например Греция и Бельгия в Европе, делают голосование обязательным. В таких странах явка явно намного выше, чем в среднем по странам, где голосование не является обязательным.

Вопрос: Какая доля избирателей проголосовала на последних выборах в вашей стране?

Хотя то, что люди все чаще отказываются голосовать на выборах, несомненно, является проблемой, есть некоторые исследования, которые показывают, что участие в различных формах может фактически увеличиваться, например, группы давления, гражданские инициативы, консультативные органы и т. д. .Эти формы участия так же важны для эффективного функционирования демократии, как и явка избирателей на выборах, если не больше.

Демократия и гражданское участие

Так называемая «арабская весна», когда массы людей, многие из которых были молодыми, вышли на улицы, чтобы выразить свое недовольство властью, показала новый уровень гражданского участия в странах которые традиционно не считались демократиями. В Европе также, даже в более традиционных демократиях, «власть народа», похоже, обрела новую жизнь: во многих странах студенты протестовали против действий правительств по введению платы за образование.Профсоюзы вывели людей на улицы в знак протеста против последствий сокращения экономики. Кроме того, автономные группы активистов изобрели новые и творческие формы демонстраций против изменения климата, власти крупных корпораций, отказа от ключевых государственных услуг, а также против репрессивных мер полиции.

Правило большинства

Есть две проблемы, которые более тесно связаны с понятием представительной демократии, и они касаются интересов меньшинств. Первая проблема заключается в том, что интересы меньшинств часто не представлены через избирательную систему: это может произойти, если их число слишком мало, чтобы достичь минимального уровня, необходимого для любого представительства. Вторая проблема заключается в том, что даже если их число будет представлено в законодательном органе, у них будет меньшинство представителей, и поэтому они не смогут собрать необходимое количество голосов, чтобы победить представителей большинства. По этим причинам демократию часто называют «правлением большинства».

Правило большинства, если оно не подкреплено гарантией прав человека для всех, может привести к решениям, вредным для меньшинств, и тот факт, что эти решения являются «волей народа», не может служить оправданием. Основные интересы меньшинств, а также большинства должны быть защищены в любой демократической системе путем соблюдения принципов прав человека, подкрепленных эффективным правовым механизмом, какой бы ни была воля большинства.

Вопрос: Если большинство населения выступает за то, чтобы лишить определенных людей их прав человека, вы считаете, что «народ должен решить»?

Подъем национализма

Связанной с этим проблемой являются тревожные тенденции в Европе в отношении поддержки крайне правых партий.Эти партии часто играли на националистических чувствах и нападали на «некоренных» представителей населения, особенно на лиц, ищущих убежища, беженцев и представителей религиозных меньшинств, иногда применяя насилие. В качестве защиты такие партии часто апеллируют к своей поддержке среди населения и к демократическому принципу, согласно которому они представляют мнение большого числа людей. Однако, если партия выступает за насилие в любой форме и не соблюдает права человека каждого члена населения, у нее мало прав апеллировать к демократическим принципам.

В зависимости от масштаба проблемы и конкретного культурного контекста может возникнуть необходимость ограничить право на свободу выражения мнений определенных групп, несмотря на важность этого права для демократического процесса. Например, в большинстве стран действуют законы против разжигания расовой ненависти. Это расценивается Европейским судом как допустимое ограничение свободы слова, оправданное необходимостью защиты прав других членов общества или самой структуры общества.

Вопрос: Отличается ли национализм от расизма?

Молодежь и демократия

Молодые люди часто даже не имеют права голоса, так как же они могут быть частью демократического процесса?
Многие люди ответили бы на этот вопрос, сказав, что молодые люди не готовы быть частью процесса и что они смогут участвовать только в 18 лет (или в любом другом возрасте, когда их страна дает им право голоса).

На самом деле, многие молодые люди очень активны в политическом отношении задолго до того, как они получат право голоса, и в некотором смысле влияние такой активности может быть сильнее, чем единственный голос, который они получают позже — и могут решить использовать или не использовать — один раз. каждые 4 или 5 лет.Политики часто стремятся апеллировать к голосованию молодежи, поэтому они с большей вероятностью прислушаются к проблемам молодых людей.

Многие молодые люди участвуют в экологических группах или в других группах протеста, выступающих против войны, корпоративной эксплуатации или детского труда. Возможно, один из самых важных способов, с помощью которых молодые люди могут начать участвовать в общественной жизни и политической деятельности, находится на местном уровне: здесь они будут лучше осведомлены о конкретных проблемах, которые волнуют их самих и тех, с кем они вступают в отношения. контакт, и они смогут лучше оказывать прямое воздействие.Демократия занимается не только национальными или международными проблемами: она должна начинаться в нашем районе!
Молодежные организации являются одним из способов, с помощью которых молодые люди испытывают и практикуют демократию и, следовательно, играют важную роль в демократии, при условии, конечно, что они независимы и демократичны в своем функционировании!

Вопрос: Если 16-летний подросток считается достаточно зрелым, чтобы жениться и устроиться на работу, должен ли он или она не иметь права голоса?

Работа Совета Европы

Демократия является одной из основных ценностей Совета Европы, наряду с правами человека и верховенством закона. У Совета Европы есть ряд программ и публикаций, посвященных совершенствованию и будущему демократии. В 2005 году на Третьем саммите глав государств и правительств Совета Европы был учрежден Форум за будущее демократии. Целью Форума является «укрепление демократии, политических свобод и участия граждан посредством обмена идеями, информацией и примерами передового опыта». Заседание Форума проходит каждый год и собирает около 400 участников из 47 государств-членов Совета Европы и государств-наблюдателей.

Поддержка разработки и внедрения стандартов демократии осуществляется Европейской комиссией за демократию через право, также известной как Венецианская комиссия, которая является консультативным органом Совета Европы по конституционным вопросам. Комиссия особенно активно помогала в разработке новых конституций или законов о конституционных судах, избирательных кодексах, правах меньшинств и правовой базе, касающейся демократических институтов.

В дополнение к этой нормотворческой работе Совет Европы продвигает демократию и ее ценности посредством программ демократического участия, воспитания демократической гражданственности и участия молодежи, потому что демократия — это гораздо больше, чем голосование на выборах!