Великим переселением народов историки называют: Что историки называют великим переселением народов? | Интереснее интересного;)

Кто устроил в древней Сибири «железную революцию»?

​Группа ученых ТГУ, занятая исследованием технологий добычи железа в Южной Сибири IV-VII веков нашей эры, провела в 2018 году серию экспедиций в Горный Алтай и Шорию. Трехлетний проект по восстановлению технологии производства средневекового «черного золота» начался с раскопок в урочище Куек-Танар на Алтае.

По данным открытых источников, IV-VII века нашей эры — это эпоха, которую называют «Великим переселением народов». Потерпев поражение от китайской династии Хань, народ хунну перебрался в соседнюю Джунгарию, вытесняя населявших ее кочевников на север и запад. В итоге сработал «эффект домино» и крупнейшая в истории Евразии миграционная волна достигла границ Римской империи, что привело к ее краху в 476 году.

Эта миграционная волна главным образом прошла по южным, преимущественно степным, районам Южной Сибири. Стартовав от границ Китая, кочевники миновали Саяны, степи Восточной Сибири, Алтай и через Балканы проникли на территорию Римской империи.

Таким образом, многие народы, которых римские историки называли «варварами», успели, пусть временно, побыть сибиряками.

Почему железо в раннем Cредневековье стало «золотом»

Кочевники, целыми народами двигавшиеся по Южной Сибири в IV-VII веках, вынужденно стали народами-воинами. Постоянные столкновения с соседями, необходимость отбивать для себя места обитания, пастбища, удобные для зимовки распадки, требовала от кочевников совершенной военной подготовки.

Однако, помимо воинских умений и доблести, кочевникам требовался еще один ресурс — оружие. А основной материал для его производства — это железо.

Именно к этому периоду, по предположениям историков и археологов, относится взрывной рост объемов добычи и переработки железа в Тыве, Хакасии, на Алтае и в Горной Шории. Горные регионы, богатые полезными ископаемыми, быстро превратились в сокровищницу своей эпохи — «черное золото» раннего средневековья это не нефть, это железо.

Что ученые хотят понять о древних металлургах

Как ни парадоксально, теме развития технологий добычи и обработки железа в Южной Сибири IV-VII веков в исторической литературе и археологических работах посвящено совсем немного исследований. Однозначных ответов на вопросы, какой народ, в какое время и в каких объемах стал добывать железо на Алтае или в Шории, наука до сих пор дать не может.

Эти белые пятна решили закрыть археологи ТГУ. Трехлетний проект, запущенный при поддержке Российского научного фонда (РНФ), как раз и призван установить — кто, когда и как научился добывать железо в Южной Сибири. Исследование комплексов раннесредневековых металлургических горнов в алтайском урочище Куек-Танар — первая часть проекта, рассказала РИА Томск заведующая лаборатории «Артефакт» ТГУ Ольга Зайцева.

Глобальная цель проекта — понять, в какую эпоху технология добычи и обработки железа появилась в Южной Сибири, появилась ли она автономно или была привнесена извне. Археологи стремятся установить каналы передачи информации, увидеть ареал распространения производства средневекового «черного золота».

По словам Зайцевой, исследования ведутся на средства гранта РНФ «Генезис черной металлургии в Южной Сибири». На Алтае работы велись совместно с учеными Горно-Алтайского госуниверситета (ГАГУ), в Шории — совместно с музеем-заповедником «Кузнецкая крепость».

— Если в таких регионах, как Хакасия и Тыва работы по исследованию объектов ранней черной металлургии археологами ведутся регулярно, то в Горной Шории эти работы не велись никогда, а на территории горного Алтая не велись больше 40 лет. А ведь это два богатых рудных района, расположенных на пути Великого переселения народов, которые до сих пор остаются белыми пятнами, — сказала Зайцева.

Первый год исследования был посвящен раскопкам металлургических объектов в урочище Куек-Танар в Кош-Агачском районе Горного Алтая и в Горной Шории. Для обнаружения памятников — металлургических печей и рудных выработок — ученые использовали междисциплинарные методы — воздушную разведку с беспилотников и магнитометрию.

— Металлургия — это технология на стыке физики, химии, материаловедения. Большое значение имеют и географические факторы. Поэтому для комплексного исследования мы привлекаем специалистов всех указанных научных направлений. Лабораторный этап работ предполагает анализ и датировку многочисленных проб, собранных на местах плавок. Полевые исследования так же являются междисциплинарными, — говорит Зайцева.

Гипотезы историков проверят в кузнечных горнах

Найти и исследовать останки древних металлургических горнов сколь угодно подробно — это не значит ответить на вопрос, как именно древние металлурги обрабатывали железо. Вот с медью и бронзой все в целом понятно — расплавить эти металлы, особенно самородки, можно и на открытом огне, но с железом все гораздо сложнее: температура его плавления 1530 градусов, а технология выплавки крицы из руды неимоверно сложна.

Чтобы ответить на вопрос «как», археологи ТГУ планируют полностью реконструировать процесс плавки и обработки железа — от момента добычи руды и до получения железных изделий.

— Верифицировать имеющиеся у нас гипотезы можно только в ходе экспериментов. На третий год проекта мы предполагаем проведение серии экспериментальных плавок по восстановленной в ходе раскопок технологии. Эксперимент станет элементом музеефикации технологии — на плавки мы пригласим историков, краеведов, туристов которые смогут все это увидеть, — подчеркивает Зайцева.

Первые экспериментальные плавки, возможно, будут проведены летом 2019 года в музее «Кузнецкая крепость». Полномасштабный эксперимент с полной реконструкцией средневекового металлургического горна и последующей ковкой полученного в ходе плавки железа запланирован на 2020 год.

Андрей Соколов

Видео об экспедици

ВЕЛИКОЕ ПЕРЕСЕЛЕНИЕ НАРОДОВ • Большая российская энциклопедия

ВЕЛИ́КОЕ ПЕРЕСЕЛЕ́НИЕ НАРО́ДОВ, при­ня­тое в ис­то­рич. нау­ке обо­зна­че­ние мас­со­вых ми­гра­ций в Ев­ро­пе в кон. 4–7 вв., явив­ших­ся од­ной из гл. при­чин па­де­ния Зап. Рим­ской им­пе­рии (см. Рим Древ­ний) и ос­но­вой для фор­ми­ро­ва­ния совр. эт­но­куль­тур­ной кар­ты Ев­ро­пы. Тер­мин «В. п. н.» (франц. les Grandes invasions, нем. Völkerwanderung) во­шёл в на­уч. обо­рот в 1-й пол. 19 в. пре­ж­де все­го бла­го­да­ря франц. и нем. ис­сле­до­ва­те­лям, за­ни­мав­шим­ся по­ис­ка­ми ис­то­рич. кор­ней сво­их на­ций. С тех пор изу­че­ни­ем В. п. н. за­ни­ма­лись разл. науч. шко­лы ис­то­ри­ков, ар­хео­ло­гов, лин­гвис­тов, эт­но­ло­гов и учё­ных др. спе­ци­аль­но­стей. Но мн. про­бле­мы, свя­зан­ные с иссле­до­ва­ни­ем фе­но­ме­на В. п. н., ос­та­ют­ся дис­кус­си­он­ны­ми.

К чис­лу при­чин В. п. н. обыч­но от­но­сят со­ци­аль­но-эко­но­мич. и со­ци­аль­но-пси­хо­ло­гич. из­ме­не­ния в ев­ра­зий­ском вар­вар­ском ми­ре, ко­то­рый был уже не спо­со­бен обес­пе­чить по­треб­но­сти рас­ту­ще­го на­се­ле­ния и вы­де­ляв­шей­ся вер­хуш­ки, за­тро­ну­тых влия­ни­ем ци­ви­ли­за­ции и стре­мив­ших­ся к бы­ст­ро­му обо­га­ще­нию за счёт гра­бе­жа. Важ­ны так­же про­цес­сы, про­те­кав­шие внут­ри Рим. им­пе­рии и де­лав­шие её всё бо­лее уяз­ви­мой со сто­ро­ны вар­ва­ров. Пред­ла­га­ют­ся так­же спе­ци­фич. объ­яс­не­ния при­чин В. п. н., та­кие, как воз­дей­ст­вие на со­ци­аль­но-эт­нич. сфе­ру кли­ма­тич. из­ме­не­ний, цик­лов сол­неч­ной ак­тив­но­сти или вы­пле­ски пас­сио­нар­но­сти.

Од­ной из наи­бо­лее спор­ных ос­та­ёт­ся про­бле­ма про­стран­ст­вен­но-вре­меннóго кон­ти­нуу­ма В. п. н. Осн. тра­ди­ция бы­ла за­ло­же­на в тру­дах зап.-европ. ис­то­ри­ков 19 в., ис­сле­до­вав­ших об­стоя­тель­ст­ва кру­ше­ния Ри­ма, ис­то­ки совр. ев­роп. на­ро­дов и го­су­дарств. На­чаль­ной точ­кой от­счё­та В. п. н. мно­гие из них счи­та­ли 375; при­бли­зи­тель­но в это вре­мя гун­ны раз­гро­ми­ли ост­го­тов (ост­ро­го­тов), вы­звав пе­ре­се­ле­ния вест­го­тов (ви­зи­го­тов) и др. вар­ва­ров, на­вод­нив­ших про­вин­ции Рим. им­пе­рии. За­вер­ше­ние В. п. н. они от­но­си­ли к сер. 6 в., ко­гда за­вер­ши­лось ста­нов­ле­ние Франк­ско­го го­су­дар­ст­ва. Позд­нее часть ис­то­ри­ков ста­ла вклю­чать в В. п. н. ми­гра­ции сла­вян и тю­рок, за­вер­шив­шие­ся к кон.

7 в. ста­нов­ле­ни­ем Ха­зар­ско­го ка­га­на­та и Пер­во­го Бол­гар­ско­го цар­ст­ва. В совр. ис­то­рио­гра­фии про­сле­жи­ва­ет­ся тен­ден­ция к рас­ши­ре­нию хро­но­ло­гич. гра­ниц как в глубь ве­ков, так и к позд­ней­шим вре­ме­нам. Часть ис­сле­до­ва­те­лей от­но­сит на­ча­ло В. п. н. ко 2-й пол. 2 в. (см. Мар­ко­ман­ские вой­ны, Вель­бар­ская куль­ту­ра, Але­ман­ны, Го­ты). Не­ко­то­рые ис­то­рио­гра­фич. шко­лы за­вер­ше­ни­ем В. п. н. счи­та­ют пе­ре­се­ле­ние в Кар­пат­скую кот­ло­ви­ну венг­ров в кон. 10 в. и по­след­ний пе­ри­од ви­кин­гов эпо­хи. Пред­при­ня­ты и по­пыт­ки к рас­смот­ре­нию В. п. н. в гло­баль­ном кон­тек­сте, вклю­чаю­щем, кро­ме Ев­ро­пы, Центр. Азию, Ази­ат­ско-Ти­хо­оке­ан­ский ре­ги­он, Сев. Аф­ри­ку и Ближ­ний Вос­ток и ох­ва­ты­ваю­щем ог­ром­ный вре­мен­ной про­ме­жу­ток от 3-го тыс. до н. э. до 1-го тыс. н. э.

По со­ста­ву важ­ней­ших уча­ст­ни­ков и ха­рак­те­ру их дей­ст­вий, на­прав­ле­нию ми­гра­ций (см.

кар­ты) и их ре­зуль­та­там в В. п. н. мож­но вы­де­лить неск. пе­рио­дов: «про­лог» (2-я пол. 2 – сер. 3 вв.), «гун­но-во­сточ­но­гер­ман­ский» (кон. 4 – сер. 5 вв.), «ос­тгото-за­пад­но­гер­ман­ский» (2-я пол. 5 – 1-я треть 6 вв.) и «сла­вя­но-тюрк­ский» (6–7 вв.). В свою оче­редь, внут­ри этих пе­рио­дов вы­де­ля­ют эта­пы, свя­зан­ные с клю­че­вы­ми со­бы­тия­ми ев­роп. ис­то­рии 1-го тыс. н. э.

«Про­ло­гом» В. п. н., не все­ми ис­то­ри­ка­ми вклю­чае­мым в соб­ст­вен­но В. п. н., яви­лись мар­ко­ман­ские вой­ны, ко­гда гер­ман­цы (мар­ко­ма­ны, ква­ды, лан­го­бар­ды и др.), пред­ста­ви­те­ли сар­мат­ских и др. пле­мён вторг­лись на тер­ри­то­рию Пан­но­нии, Ре­ции, Но­ри­ка и др. римских про­вин­ций. Вар­ва­рам был дан от­пор, но они по­лу­чи­ли пра­во рас­се­лять­ся на зем­ле Римской им­пе­рии по её гра­ни­цам. Эти вой­ны спро­во­ци­ро­ва­ли ми­гра­ци­он­ные вол­ны пле­мен­ных сою­зов але­ман­нов и фран­ков, оби­тав­ших ме­ж­ду Рей­ном и Эль­бой. В сер. 3 в. на бал­кан­ские и ма­ло­азий­ские про­вин­ции дви­ну­лись пле­мен­ные сою­зы бора­нов, ко­сто­бо­ков, го­тов, со­юз­ных с ни­ми ге­пи­дов и дру­гих пле­мён.

Ри­му при­шлось ус­ту­пить вар­ва­рам не­боль­шую часть сво­их зе­мель (Да­кия и не­ко­то­рые др.), но в це­лом ему уда­лось с по­мо­щью во­енной си­лы и ис­кус­ной ди­пло­ма­тии ос­та­но­вить уг­ро­зу.

Двупластинчатые фибулы восточногерманского круга. Серебро. Унтерзибенбрунн (Австрия). Ок. 1-й трети 5 в. Художественно-исторический музей (Вена).

Сло­жив­шая­ся сис­те­ма Рим. им­пе­рия – вар­вар­ский мир де­ся­ти­ле­тия пре­бы­ва­ла в си­туа­ции под­виж­но­го рав­но­ве­сия, из ко­то­ро­го её вы­вел мощ­ный внеш­ний фак­тор. Ок. 375 в Сев. При­чер­но­мо­рье с вос­то­ка поя­ви­лись гун­ны. Они раз­би­ли го­тов во гла­ве с Эр­ма­на­ри­хом, что по­бу­ди­ло не­ко­то­рые др. гот­ские и свя­зан­ные с ни­ми груп­пи­ров­ки пере­се­лить­ся на тер­ри­то­рию Рим. им­пе­рии, пре­дос­та­вив­шей при­шель­цам пра­ва фе­де­ра­тов (см. так­же Ун­тер­зи­бен­бру­нн). Вско­ре ме­ж­ду рим­ля­на­ми и вест­го­та­ми вспых­нул кон­фликт, за­кон­чив­ший­ся раз­гро­мом ар­мии Ри­ма и ги­бе­лью имп. Ва­лен­та в сра­же­нии у Ад­риа­но­по­ля 9.8.378.

В кон. 4 – нач. 5 вв. при­шли в дви­жение пле­ме­на сар­ма­тов, сак­сов, бур­гун­дов, ван­да­лов, све­вов, ге­пи­дов и др. В 404–406 их пол­чи­ща, воз­глав­ляе­мые Ра­да­гай­сом, вторг­лись в Ита­лию, но бы­ли раз­гром­ле­ны Сти­ли­хо­ном. В 406 ван­да­лы, ала­ны и све­вы, сло­мив со­про­тив­ле­ние франк­ских фе­де­ра­тов, про­рва­лись в Гал­лию, но к 409 бы­ли вы­тес­не­ны в Ис­па­нию, где за­хва­ти­ли б. ч. стра­ны. Ог­ром­ным мо­раль­ным по­тря­се­ни­ем для ан­тич­но­го ми­ра яви­лись за­хват (24.8.410) и раз­граб­ле­ние Ри­ма вест­го­та­ми Ала­ри­ха I. По­сле ря­да со­гла­ше­ний и столк­но­ве­ний в 416 вест­го­ты вновь ста­ли фе­де­ра­та­ми и по­лу­чи­ли для рас­се­ле­ния юго-зап. часть совр. Фран­ции.

Гуннская диадема. Золотая обкладка на бронзовой основе, гранаты, сердолик, янтарь, стекло. Чорна (Венгрия). 1-я пол. 5 в. Венгерский национальный музей (Будапешт).

В 420–450-е гг. прои­зо­шла кон­со­ли­да­ция вар­ва­ров Вост. и Центр. Ев­ро­пы под гла­вен­ст­вом гун­нов. Оформ­ле­ние их дер­жа­вы от Вол­ги до Ду­ная за­вер­ши­лось при Бле­де и Ат­ти­ле. Од­на­ко на­тиск гун­нов и их со­юз­ни­ков на за­пад был ос­та­нов­лен Аэци­ем в «бит­ве на­ро­дов» на Ка­та­ла­ун­ских по­лях в 451. По­сле по­хо­да в Ита­лию (452) и смер­ти Ат­ти­лы (453) гун­ны и их со­юз­ни­ки по­тер­пе­ли по­ра­же­ние от вос­став­ших про­тив них пле­мен­ных груп­пи­ро­вок в «бит­ве пле­мён» на р. Не­дао; их дер­жа­ва рас­па­лась. По­сле бит­вы на р. Не­дао и ря­да др. столк­но­ве­ний ге­пи­ды, воз­глав­ляв­шие вос­ста­ние про­тив гун­нов, ос­но­ва­ли ко­ро­лев­ст­во в По­ти­сье (см. Апа­хи­да), ост­го­ты ста­ли кон­тро­ли­ро­вать Пан­но­нию, ру­ги – При­бреж­ный Но­рик, ге­ру­лы – зем­ли в совр. Юж. Мо­ра­вии и Зап. Сло­ва­кии. Груп­пы с су­ще­ст­вен­ным вост.-­герм. ком­по­нен­том во 2-й пол. 5 в. из­вест­ны в Вост. При­кар­па­тье, Верх­нем По­ти­сье, Центр. Поль­ше, ни­зовь­ях Вис­лы (ви­ди­ва­рии).

На про­тя­же­нии 1-й пол. 5 в. но­вые ми­гра­ци­он­ные вол­ны дос­тиг­ли Ат­лан­ти­ки. В по­ки­ну­той рим. вой­ска­ми (кон. 4 – нач. 5 вв.) Бри­та­нии, под­верг­шей­ся на­па­де­ни­ям пик­тов и скот­тов, ок. 420-х гг. по­яви­лись от­ря­ды сак­сов (см. Анг­ло­сак­сы). С сер. 5 в. сю­да ста­ли при­бы­вать но­вые вол­ны анг­лов, сак­сов, ютов, фри­зов. Ища спа­се­ния от это­го на­ше­ст­вия, часть брит­тов пе­ре­се­ли­лась в Бре­тань (в 441 и др.).

В 422, раз­бив рим­лян, ван­да­лы и ала­ны за­хва­ти­ли в Ис­па­нии при­мор­ские го­ро­да и флот, что по­зво­ли­ло им в 429 под пред­во­ди­тель­ст­вом Гей­зе­ри­ха (428–477) пе­ре­пра­вить­ся в Сев.-Зап. Аф­ри­ку. По до­го­во­ру 442 ко­ро­лев­ст­во ван­да­лов и ала­нов ста­но­вит­ся пер­вым юри­ди­че­ски при­знан­ным не­за­ви­си­мым го­су­дар­ст­вом на тер­ри­то­рии Рим. им­пе­рии.

Во 2-й пол. 5 в. ос­лаб­ле­ние Ри­ма и экс­пан­сия герм. пле­мён дос­ти­га­ют сво­ей куль­ми­на­ции. В 455 ван­да­лы рас­торг­ли до­го­вор с Зап. Рим. им­пе­ри­ей и сно­ва раз­гра­би­ли Рим. Зап. Рим. им­пе­ри­ей (фак­ти­че­ски Ита­ли­ей), опи­ра­ясь на дру­жи­ны из вар­ва­ров, в 456–472 ре­аль­но управ­лял Ри­ци­мер (на­по­ло­ви­ну свев и ве­ст­гот), с 474 – Орест (быв. сек­ре­тарь Ат­ти­лы), с 476 – скир Одо­акр, низ­ло­жив­ший по­след­не­го зап.-рим. имп. Ро­му­ла Ав­гу­сту­ла.

В 489 ост­го­ты и др. груп­пи­ров­ки во гла­ве с Тео­до­ри­хом Ве­ли­ким вторг­лись в Ита­лию и к 493 за­хва­ти­ли её. Ос­но­ван­ное Тео­до­ри­хом Ве­ли­ким Ост­гот­ское ко­ро­лев­ст­во на неск. де­ся­ти­ле­тий пре­вра­ти­лось в са­мую мо­гу­ще­ст­вен­ную си­лу в Зап. и Центр. Ев­ро­пе. Тем са­мым в кон. 5 – сер. 6 вв. за­вер­шил­ся пе­ре­ход от ста­дии пе­ре­се­ле­ния герм. пле­мён к ста­дии ут­вер­жде­ния их на но­вых зем­лях и об­ра­зо­ва­ния «вар­вар­ских ко­ро­левств». В ито­ге на тер­ри­то­рии быв. Зап. Рим­ской им­пе­рии сло­жи­лись го­су­дар­ст­во бур­гун­дов в Юго-Вост. Гал­лии (см. Бур­гун­дия, Аре­лат), То­лед­ское ко­ро­лев­ст­во вест­го­тов – в Испа­нии (см. Вест­гот­ское коро­лев­ст­во), ост­го­тов, а за­тем лан­го­бар­дов – в Ита­лии (см. Лан­го­бард­ское ко­ро­лев­ст­во), фран­ков в Гал­лии. «Вар­вар­ские ко­ро­лев­ст­ва» об­ра­зо­ва­лись и в Бри­та­нии по­сле за­вое­ва­ния её в сер. 5 в. анг­ло­сак­са­ми (см. Анг­ло­сак­сон­ское за­вое­ва­ние). Скла­ды­ва­ет­ся но­вая эт­но­по­ли­тич. кар­та Зап. Ев­ро­пы.

Вандальские фибулы и пряжка. Золото, стекло. Кудья-Затёр (Тунис). Сер. 5 в. Национальный музей Карфагена (Тунис).

Од­на­ко со­хра­нялась и идея вос­ста­нов­ле­ния Рим. им­пе­рии, ко­то­рую пы­тал­ся осу­ще­ст­вить имп. Вост. Рим. им­пе­рии Юс­ти­ни­ан I. За­вое­вав к 534 го­су­дар­ст­во ван­да­лов в Аф­ри­ке, ви­зант. вой­ска на­ча­ли вой­ну с ост­го­та­ми, слом­лен­ны­ми в 552. К 555 Кон­стан­ти­но­поль до­бил­ся пол­но­го кон­тро­ля над Ита­ли­ей и Дал­ма­ци­ей. За год до это­го ви­зан­тий­цы вы­са­ди­лись в Ис­па­нии, на­чав за­хват её юговост. час­ти, где удер­жи­ва­лись до 626.

В 6 в. на­бра­ла си­лу но­вая вол­на ми­гра­ции на­ро­дов Центр. и Вост. Ев­ро­пы. К кон. 5 в. лан­го­бар­ды ос­ваи­ва­ют вер­хо­вья Эль­бы, в 526/527 за­ни­ма­ют зем­ли от Ве­ны до Ак­вин­ка, с 546 – тер­ри­то­рию совр. юго-зап. Венг­рии. В 558 в сте­пях Юго-Вост. Ев­ро­пы по­яв­ля­ют­ся ава­ры. В 568, по­бе­див ге­пи­дов в сою­зе с лан­го­бар­да­ми и по­сле ухо­да по­след­них в Ита­лию (в её сев. и центр. час­тях сло­жи­лось но­вое ко­ро­лев­ст­во лан­го­бар­дов с цен­тром в Па­вии), они ста­ли хо­зяе­ва­ми все­го Ср. По­ду­на­вья, ос­но­вав здесь Авар­ский ка­га­нат. В сте­пях Вост. Ев­ро­пы вслед за ава­ра­ми по­яв­ля­ют­ся тюр­ки, вклю­чив­шие до 630 зем­ли к вос­то­ку от До­на в со­став Тюрк­ско­го ка­га­на­та.

Славянские керамические сосуды. Мурска-Собота (Словения). 7 в. (по М. Гуштин).

За­вер­ши­ли про­цесс В. п. н. ми­гра­ции слав. и тюрк. пле­мён, в т.  ч. и на часть тер­ри­то­рии Вост. Рим. им­пе­рии. Уже в 5 в. соб­ст­вен­но сла­вя­не (скла­ви­ны по лат. и греч. ис­точ­ни­кам) ос­вои­ли тер­ри­то­рию от Днеп­ра до Оде­ра и от По­лесья до Вост. При­кар­па­тья (см. Праж­ская куль­ту­ра). Близ­кие им груп­пы (см. За­озе­рье) из Верх­не­го По­днеп­ро­вья рас­се­лились до тер­ри­то­рии совр. юго-вост. Эс­то­нии, Псков­щи­ны и Верх­ней Вол­ги (длин­ных кур­га­нов куль­ту­ра). Др. груп­пы сла­вян за­ни­ма­ли бас­сейн Дес­ны и Сей­ма (ко­ло­чин­ская куль­ту­ра), а так­же рас­про­стра­ни­лись по укр. ле­со­сте­пи до совр. центр. Мол­да­вии (ан­ты). До сер. 6 в. скла­ви­ны про­дви­ну­лись за Одер (за­тем по­сте­пен­но ос­во­ив зем­ли до Эль­бы) и в По­мо­рье (см. Су­ков – Дзед­зи­цы), на се­ве­ро-вос­ток Кар­пат­ской кот­ло­ви­ны (ве­ро­ят­но, по со­гла­ше­нию с лан­го­бар­да­ми), Ниж­ний Ду­най (см. Ипо­теш­ти – Кын­деш­ти – Чу­рел). С 520-х гг. из­вест­ны на­бе­ги скла­ви­нов и ан­тов на Бал­ка­ны. Осо­бен­но мас­со­вы­ми бы­ли по­хо­ды скла­вин­ских груп­пи­ро­вок в 540–542, 548–551, в кон. 570-х – 580-е гг. Со­вме­ст­но с ни­ми или от­дель­но на­бе­ги на Бал­ка­ны осу­ще­ст­в­ля­ли и вост.- ев­роп. ко­чев­ни­ки, сре­ди ко­то­рых с 5 в. до­ми­ни­ро­ва­ли зап.-тюрк. груп­пы (см. Про­то­бол­га­ры). Не позд­нее 580-х гг. груп­пы сла­вян уже жи­ли в Фес­са­лии, к 1-й тре­ти 7 в. – на Зап. Бал­ка­нах, в Юж. и Вост. Аль­пах (см. Сер­бы, Хор­ва­ты, Сло­вен­цы и др.). На­чав­шее­ся по­сле за­клю­че­ния ми­ра с пер­са­ми (591) контр­на­сту­п­ле­ние ви­зан­тий­цев про­тив сла­вян и ава­ров за­кон­чи­лось вос­ста­ни­ем Фо­ки (602) и па­де­ни­ем гра­ни­цы Вост. Рим. им­пе­рии на Ду­нае.

В 7 в. сла­вя­не рас­се­ля­ют­ся по все­му Бал­кан­ско­му п-ову вплоть до Пе­ло­пон­не­са, об­ра­зуя пле­мен­ные кня­же­ния – «скла­ви­нии», не­ко­то­рые груп­пы пе­ре­се­ля­ют­ся в Ма­лую Азию, со­вер­ша­ют на­бе­ги до Кри­та и Юж. Ита­лии. Хо­тя ог­ром­ные си­лы Ви­зан­тии от­ня­ло про­ти­во­стоя­ние араб­ским за­вое­ва­ни­ям, уже со 2-й пол. 7 в. на­чи­на­ет­ся вос­ста­нов­ле­ние вла­сти Кон­стан­ти­но­по­ля на юге Бал­кан.

С сер. 7 в. воз­ни­ка­ют но­вые ран­не­по­ли­тич. об­ра­зо­ва­ния в сте­пях Вост. Ев­ро­пы (см. Ве­ли­кая Бол­га­рия, Пе­ре­ще­пин­ский клад, Воз­не­сен­ка). Ре­зуль­та­том экс­пан­сии ха­зар в 660–680-х гг. стал уход час­ти бул­гар на Бал­ка­ны, где сло­жи­лось Пер­вое Болг. цар­ст­во и сфор­ми­ро­вал­ся на юге Вост. Ев­ро­пы Ха­зар­ский ка­га­нат.

С за­вер­ше­ни­ем В. п. н. ми­гра­ци­он­ные про­цес­сы в Ев­ро­пе, Азии, Сев. Аф­ри­ке, на Ближ­нем и Сред­нем Вос­то­ке не пре­кра­ти­лись, но их роль во все­мир­ной ис­то­рии бы­ла уже иной.

В. п. н. име­ло ог­ром­ные ис­то­рич. по­след­ст­вия. Ци­ви­ли­за­ция, свя­зан­ная с Рим. им­пе­ри­ей, ис­пы­та­ла ко­лос­саль­ные по­тря­се­ния и раз­ру­ше­ния. Гл. но­си­те­лем ан­тич. тра­ди­ций от­ны­не вы­сту­пи­ла Вост. Рим. им­пе­рия, в ко­то­рой они под­верг­лись глу­бо­кой транс­фор­ма­ции (см. Ви­зан­тия). На мес­те Зап. Рим. им­пе­рии воз­ник­ли, впи­ты­вая эле­мен­ты её куль­ту­ры, но­вые по­ли­тич. об­ра­зо­ва­ния – «вар­вар­ские ко­ро­лев­ст­ва», ко­то­рым су­ж­де­но бы­ло стать про­об­ра­зом ев­роп. го­су­дарств Сред­не­ве­ко­вья и Но­во­го вре­ме­ни. Эт­но­лин­гвис­тич. кар­ту Ев­ро­пы ста­ли во мно­гом оп­ре­де­лять герм. и слав. на­ро­ды. Су­ще­ст­вен­но из­ме­ни­лись мес­та оби­та­ния и со­от­но­ше­ние тюрк., фин­но-угор­ских, иран., кельт­ских и др. на­ро­дов Ев­ра­зии. Ев­ро­пей­ская ци­ви­ли­за­ция рас­ста­ва­лась с эпо­хой ан­тич­но­сти, что­бы всту­пить в эпо­ху сред­них ве­ков.

Тест по истории Средних веков Великое переселение народов 6 класс

Тест по истории Средних веков Великое переселение народов и падение Западной Римской империи 6 класс с ответами. Тест включает в себя 2 варианта. В каждом варианте по 5 заданий.

Вариант 1

1. Лимес, возведенный в I-II вв. н.э., в последующие столетия

1) оставался неприступной границей, надежно защищавшей империю от проникновения германцев
2) перестал быть серьезной преградой для германских племен
3) прервал торговые связи жителей Западной Римской им­перии с германцами

2. Расположите в хронологической последовательности следующие события. Запишите буквы, которыми обозначены события, в правильной последовательности.

А) разгром Рима вестготами
Б) поражение римских легионов в Тевтобургском лесу
В) нашествие кимвров и тевтонов
Г) раздел Римской империи на Западную и Восточную

3. Прочтите текст и найдите в нем ошибку.

В 451 г. на Каталаунских полях состоялась битва между вой­ском Аттилы и армией, которой руководил Аэций. Под ко­мандованием Аттилы сражались представители многих гер­манских племен. Аэций, чье войско состояло исключительно из римских легионеров, торжествовал победу.

1) на самом деле в войске Аттилы были только гунны
2) на самом деле Аттила нанес поражение римлянам
3) на самом деле в армии Аэция были не столько римляне, сколько германцы, не желавшие подчиняться Аттиле

4. Установите соответствие между именами исторических личностей и их деятельностью.

Имена

А) Теодорих
Б) Ромул Августул
В) Аларих

Деятельность

1) последний император Западной Римской империи
2) предводитель вестготов, захва­тивший в 410 г. Рим
3) король государства остготов в И талии, прозванный Великим

5. Вандализм — это

1) бессмысленное уничтожение культурных ценностей
2) захватническая политика
3) себялюбие, эгоизм

Вариант 2

1. Среди причин Великого переселения народов историки назы­вают

1) ослабление военной мощи Римской империи
2) стремление германской знати к обогащению
3) разгром Рима в 410 г.

2. Расположите в хронологической последовательности сле­дующие события. Запишите буквы, которыми обозначены события, в правильной последовательности.

А) падение Западной Римской империи
Б) раздел Римской империи на Западную и Восточную
В) строительство лимеса
Г) битва на Каталаунских полях

3. Установите соответствие между именами исторических личностей и их деятельностью.

Имена

А) Арминий
Б) Стилихон
В) Августин

Деятельность

1) полководец, организовавший отпор вестготам в 401 г.
2) христианский мыслитель, уви­девший в падении Рима Божью кару, исполнение Божьего за­мысла
3) германский вождь, разгромив­ший римские легионы в Тевтобургском лесу

4. Прочтите текст и найдите в нем ошибку.

В 410 г. племена вестготов под предводительством Алариха осадили Рим. Император Гонорий лично возглавил сопротив­ление. Но отвести угрозу не удалось. «Вечный город» пал, от­данный на разграбление и поругание.

1) на самом деле в 410 г. Рим был осажден полчищами остго­тов
2) на самом деле Гонорию удалось договориться с завоевате­лями, и те, получив большую дань, отступили
3) на самом деле Гонория в Риме не было

5. «Бич божий» — это

1) прозвище предводителя гуннов Аттилы
2) прозвище, данное римлянами предводителю вандалов Гейзериху
3) прозвище, данное римлянами Алариху

Ответы на тест по истории Средних веков Великое переселение народов и падение Западной Римской империи 6 класс
Вариант 1
1-2
2-ВБГА
3-3
4-312
5-1
Вариант 2
1-2
2-ВБГА
3-312
4-3
5-1

§ 26.

ВЕЛИКОЕ ПЕРЕСЕЛЕНИЕ НАРОДОВ. — bibliotekar.kz

 § 26. ВЕЛИКОЕ ПЕРЕСЕЛЕНИЕ НАРОДОВ

1. Начало Великого переселения народов

Гунны внесли в жизнь племен и народов Казахстана и Евразии невиданные ранее перемены. Продвижение гуннов на Запад привело в движение все другие племена и народы. Это невиданное в истории движение разноязыких племен и народов получило название Великого переселения народов.

 

В 445 году к власти у гуннов пришел Аттила. При нем государство гуннов достигло своего могущества. Он объединил разрозненные племена гуннов в Румынии и Венгрии.

 

Гунны овладели бескрайними просторами, объединив под своей властью множество племен и народов, превратив завоеванные земли в могущественное государство. Победные походы Аттилы обесмертили его имя, прославили его на весь мир.

 

Гуннский казан.

 

Во время правления Аттилы у гуннов сложился военнодемократический строй. В 451 году на территории современной Франции в Галлии произошла Каталаунская битва. Историки называют это сражение «битвой народов». По сведениям европейских ученых, против Аттилы стояли наемные войска сарматов и аланов, римляне и франки. На стороне Аттилы воевали остготы, гепиды. Потерявшие тысячи людей, оба противника не ре шились продолжать битву на следующий день.

 

Гуннские воины.

 

В 453 году Аттила неожиданно умер. После его смерти гуннские родовые союзы распались.

 

Рассказы и легенды о храбрости и смелости Аттилы, о его уме, решительности и целеустремленности к достижению намеченного передавались из страны в страну еще при его жизни. Один из римских летописцев Прииск написал бесценный для истории труд, рассказав всему человечеству о великом гунне. Прииск как переводчик римского посольства приезжал в государство Аттилы и составил записи об увиденном у гуннов.

 

Медальон с изображением Аттилы (Едиля).

Археологи ТГУ ищут, кто устроил в древней Сибири «железную революцию»

Группа ученых Томского госуниверситета (ТГУ), занятая исследованием технологий добычи железа в Южной Сибири IV-VII веков нашей эры, провела в 2018 году серию экспедиций в Горный Алтай и Шорию. Трехлетний проект по восстановлению технологии производства средневекового «черного золота» начался с раскопок в урочище Куек-Танар на Алтае. Подробности – в материале РИА Томск.

По данным открытых источников, IV-VII века нашей эры – это эпоха, которую называют «Великим переселением народов». Потерпев поражение от китайской династии Хань, народ хунну перебрался в соседнюю Джунгарию, вытесняя населявших ее кочевников на север и запад. В итоге сработал «эффект домино» и крупнейшая в истории Евразии миграционная волна достигла границ Римской империи, что привело к ее краху в 476 году.

Эта миграционная волна главным образом прошла по южным, преимущественно степным, районам Южной Сибири. Стартовав от границ Китая, кочевники миновали Саяны, степи Восточной Сибири, Алтай и через Балканы проникли на территорию Римской империи. Таким образом, многие народы, которых римские историки называли «варварами», успели, пусть временно, побыть сибиряками.

Почему железо в раннем Cредневековье стало «золотом»

Кочевники, целыми народами двигавшиеся по Южной Сибири в IV-VII веках, вынужденно стали народами-воинами. Постоянные столкновения с соседями, необходимость отбивать для себя места обитания, пастбища, удобные для зимовки распадки, требовала от кочевников совершенной военной подготовки.

Однако, помимо воинских умений и доблести, кочевникам требовался еще один ресурс – оружие. А основной материал для его производства – это железо.

Именно к этому периоду, по предположениям историков и археологов, относится взрывной рост объемов добычи и переработки железа в Тыве, Хакасии, на Алтае и в Горной Шории. Горные регионы, богатые полезными ископаемыми, быстро превратились в сокровищницу своей эпохи – «черное золото» раннего средневековья это не нефть, это железо.

Фото: шлак с потеками застывшего металла возле металлургической печи в урочище Куек-Танар. Источник: РИА Томск. Андрей Соколов

Что ученые хотят понять о древних металлургах

Как ни парадоксально, теме развития технологий добычи и обработки железа в Южной Сибири IV-VII веков в исторической литературе и археологических работах посвящено совсем немного исследований. Однозначных ответов на вопросы, какой народ, в какое время и в каких объемах стал добывать железо на Алтае или в Шории, наука до сих пор дать не может.

Эти белые пятна решили закрыть археологи ТГУ. Трехлетний проект, запущенный при поддержке Российского научного фонда (РНФ), как раз и призван установить – кто, когда и как научился добывать железо в Южной Сибири. Исследование комплексов раннесредневековых металлургических горнов в алтайском урочище Куек-Танар – первая часть проекта, рассказала РИА Томск заведующая лаборатории «Артефакт» ТГУ Ольга Зайцева.

Глобальная цель проекта – понять, в какую эпоху технология добычи и обработки железа появилась в Южной Сибири, появилась ли она автономно или была привнесена извне. Археологи стремятся установить каналы передачи информации, увидеть ареал распространения производства средневекового «черного золота».

По словам Зайцевой, исследования ведутся на средства гранта РНФ «Генезис черной металлургии в Южной Сибири». На Алтае работы велись совместно с учеными Горно-Алтайского госуниверситета (ГАГУ), в Шории – совместно с музеем-заповедником «Кузнецкая крепость».

«Если в таких регионах, как Хакасия и Тыва работы по исследованию объектов ранней черной металлургии археологами ведутся регулярно, то в Горной Шории эти работы не велись никогда, а на территории горного Алтая не велись больше 40 лет. А ведь это два богатых рудных района, расположенных на пути Великого переселения народов, которые до сих пор остаются белыми пятнами, – сказала Зайцева.

Первый год исследования был посвящен раскопкам металлургических объектов в урочище Куек-Танар в Кош-Агачском районе Горного Алтая и в Горной Шории. Для обнаружения памятников – металлургических печей и рудных выработок – ученые использовали междисциплинарные методы – воздушную разведку с беспилотников и магнитометрию.

«Металлургия – это технология на стыке физики, химии, материаловедения. Большое значение имеют и географические факторы. Поэтому для комплексного исследования мы привлекаем специалистов всех указанных научных направлений. Лабораторный этап работ предполагает анализ и датировку многочисленных проб, собранных на местах плавок. Полевые исследования так же являются междисциплинарными», – говорит Зайцева.

Гипотезы историков проверят в кузнечных горнах 

Найти и исследовать останки древних металлургических горнов сколь угодно подробно – это не значит ответить на вопрос, как именно древние металлурги обрабатывали железо. Вот с медью и бронзой все в целом понятно – расплавить эти металлы, особенно самородки, можно и на открытом огне, но с железом все гораздо сложнее: температура его плавления 1530 градусов, а технология выплавки крицы из руды неимоверно сложна.

Чтобы ответить на вопрос «как», археологи ТГУ планируют полностью реконструировать процесс плавки и обработки железа – от момента добычи руды и до получения железных изделий.

«Верифицировать имеющиеся у нас гипотезы можно только в ходе экспериментов. На третий год проекта мы предполагаем проведение серии экспериментальных плавок по восстановленной в ходе раскопок технологии. Эксперимент станет элементом музеефикации технологии – на плавки мы пригласим историков, краеведов, туристов, которые смогут все это увидеть», – подчеркивает Зайцева.

Первые экспериментальные плавки, возможно, будут проведены летом 2019 года в музее «Кузнецкая крепость». Полномасштабный эксперимент с полной реконструкцией средневекового металлургического горна и последующей ковкой полученного в ходе плавки железа запланирован на 2020 год.

Видео об экспедиции можно посмотреть по ссылке: https://www.riatomsk.ru/article/20180921/arheologi-tgu-ekspediciya-gornij-altaj-video/

Великое переселение народов

Великое переселение народов является одной из важнейших вех в человеческой истории. Та карта мира, которую мы знаем, во многом сложилась благодаря процессам, продолжавшимся со II по VII века нашей эры — целых пять столетий. Это была эпоха великого переселения народов.

Блок: 1/4 | Кол-во символов: 277
Источник: http://infoogle.ru/velikoe_pereselenie_narodov.html

Великое переселение народов

Великое переселение народов – масштабный миграционный процесс, происходивший во II—VII веке. В ходе этого процесса ушла в прошлое Римская империя. Её место заняла наследница Рима – Византийская или Восточно-Римская империя. На сцену истории вышли новые народы – франки, готы, славяне, венгры и т.д. Все эти события предопределили последующее развития не только Европы, но и всего мира. Наследие античной цивилизации не было полностью утрачено и вскоре на её пепелище будет построена, новая, европейская, но уже другая цивилизация и культура.

Но в чем же причина столь масштабных и изменений?

Исследователи относят к таким причинам сочетание самых разных факторов: политических, экономических и этнических.

Блок: 2/6 | Кол-во символов: 731
Источник: https://spravochnick.ru/istoriya/prichiny_velikogo_pereseleniya_narodov/

Почему «великое переселение народов» называют великим?

И действительно почему, ведь в истории были и переселения народов гораздо более масштабные. Так разные племена переселялись (а заодно и воевали друг с другом) постоянно.

Но были и случаи когда такие миграции принимали массовый характер, когда большое количество разных племен вдруг съезжали с насиженных земель и ехали в поисках других более плодородных земель, там они сталкивались с местными «аборигенами» (слово «абориген» значит «коренной житель»), те же в свою очередь теснимые пришельцами, также съезжали со своих земель и ехали в новые, там в свою очередь сталкиваясь с новыми аборигенами. Получался такой своего рода снежный ком: одни племена, теснили вторые, вторые теснили третьих, третьи четвертых и так далее – именно так происходили массовые переселения народов в истории. Таких больших переселений было несколько и наибольшее из них имело место еще в III тысячелетии до нашей эры. Еще одно большое переселение народов было зафиксировано историками и археологами в I тысячелетии до нашей эры. К слову именно в это переселение численные племена скифов поселились на юге Украины – в Северном Причерноморье.

Так почему же, «великое переселение народов» называют великим, ведь своими масштабами оно было меньше тех переселений, которые происходили в III и I тысячелетии до нашей эры. А «великое» оно, прежде всего, с точки зрения древнего Рима, так как привело к его падению и завоеванию. И именно это историческое событие стало одним из ключевых и поворотных моментов всей человеческой истории. Великое оно своими грандиозными последствиями, приведшими к историческому переходу от античности к средним векам. (Как знать, не пади бы Римская империя, может мы бы с вами и дальше пользовались акведуками и ездили бы на электрических колесницах).

Блок: 2/10 | Кол-во символов: 1809
Источник: http://travel-in-time.org/puteshestviya-vo-vremeni/velikoe-pereselenie-narodov/

Климатический фактор

Изменение климата, похолодание или иначе пессимум эпохи Великого переселения народов, наступивший, после более теплого римского климатического оптимума, считается одной из ключевых причин масштабной миграции населения. Наивысшего пика климатический пессимум достиг в 535—536 годах.

Климатические изменения привели к частым неурожаям, наводнениям, которые скрыли часть суши на побережье Северного моря и Южной Англии.

Считается, что именно во время климатического пессимума рухнула Западная Римская империя, произошел упадок земледелия, сократилась численность населения, пришли в запустения города и деревни.

Но климатические изменения начались уже в ходе Великого переселения народов, и могли повлиять на миграции тюркских племен из Центральной Азии.

Первый же этап переселения народов связывают с продвижением германских племен на земли Римской империи. И здесь основными причинами переселения выступают политические и социально-культурные изменения в германском и римском обществе.

Рисунок 1. Великое переселение народов. Автор24 — интернет-биржа студенческих работ

Блок: 3/6 | Кол-во символов: 1101
Источник: https://spravochnick.ru/istoriya/prichiny_velikogo_pereseleniya_narodov/

Важные даты и события Великого переселения народов

Миграция началась в 354 году, когда в Европу вторглись гунны, “народ всадников”. Это стало катализатором, вызвавшим движение этносов, которые обосновывались на тех землях, что смогли захватить. Так, в 486 году франкский правитель наносит окончательное поражение римлянам в Галлии и основывает Франкское государство, а в 6 веке славяне уже заселяют Мекленбург. К 6 веку славянские племена уже частично ассимилируют германское население на землях к востоку от Эльбы.

Также в Южной Галии и Испании поселяются вестготы – они окончательно осели на этих землях в 412 году, образовав собственное королевство.

С 434 по 453 год гуннами правил вождь Аттила, который создал империю, чьи границы проходили по Рейну и Волге. Однако после его смерти она распалась.

Рис. 2. Аттила.

Уже к 6 веку германцы полностью заселили Западную Римскую империю: вандалы осели в Северной Африке, вестготы (западные готы), как уже упоминалось, в Испании, остготы (восточные готы) – в Италии, франки – в Галлии, а англы и саксы стали жить в Британии.

Блок: 3/6 | Кол-во символов: 1075
Источник: https://obrazovaka.ru/istoriya/velikoe-pereselenie-narodov-posledstviya-kratko.html

Причины великого переселения народов

В целом принято выделять три причины этого процесса:

• увеличение численности варварских племен — им просто начало не хватать места для жизни;
• глобальное похолодание — малый ледниковый период привел к тому, что племена двинулись в теплые края;
• зарождение государственности — объединение племен в союзы породило и стремление к завоеваниям.

На протяжении пяти столетий народы Северного полушария мигрировали непрерывно. Но для удобства восприятия ученые-историки делят великое переселение народов на три этапа, или волны. Рассмотрим каждую из них.

Первая волна великого переселения народов

Когда началось великое переселение народов? Первая, или «германская» волна накатила на Европу в 239 году, когда племена готов вторглись в Римскую империю, а вслед за ними хлынули и другие народности: саксы, франки, вандалы. Римская империя долгое время отражала натиск варваров, но потерпела крупное поражение в сражении при Адрианополе.

Вторая волна великого переселения народов

Вторая, или «азиатская» волна пришла в Европу из Азии в 378 году — тогда римляне впервые столкнулись с гуннами. Поначалу натиск варваров удавалось сдерживать, однако он был слишком силен. В 455 году Рим был взят племенами вандалов, а еще через двадцать лет, в 476 году, Западная Римская империя прекратила свое существование.

Третья волна великого переселения народов

Третья, или «славянская» волна переселения началась в V веке нашей эры — из Сибири и Азии славянские народы двинулись в Восточную Европу и к Средиземноморью, расселившись по территориям Визайнтийской империи.

Блок: 2/4 | Кол-во символов: 1628
Источник: http://infoogle.ru/velikoe_pereselenie_narodov.html

Изменения в германском обществе

Активные войны, торговля, в особенности с германскими племенами привели к качественным изменениям внутри германского сообщества. Стало усиливаться социальное расслоение германских племен. Выделение знати и профессиональных дружин в обществе. Вождям и дружинникам для подкрепления их статуса нужны были удачные набеги на богатые римские провинции. Растет уровень их консолидации против Рима.

Рим вынужден использовать варварские племена как федератов, заключать с ними договор и расселять вдоль границ империи. Для варварских вождей открылся новый путь к славе и богатству. Особенно это проявилось после поражения римлян под Адрианополем в 378 году. Так варвары стали переходить на пустеющие земли империи, а их вожди стали достигать высоких постов в римской структуре. Эти процессы были неотъемлемо связаны с упадком Римской империи.

Блок: 4/6 | Кол-во символов: 865
Источник: https://spravochnick.ru/istoriya/prichiny_velikogo_pereseleniya_narodov/

Этапы великого переселения народов

Разумеется, такое великое событие как великое переселение народов происходило постепенно, и в нем можно выделить несколько важных этапов.

Карта великого переселения народов.

Процесс миграции историки условно делят на 3 хронологические эпохи или периода:

• Германская.
• Азиатская.
• Славянская.

Далее детально на них остановимся.

Блок: 4/10 | Кол-во символов: 363
Источник: http://travel-in-time.org/puteshestviya-vo-vremeni/velikoe-pereselenie-narodov/

Политические и социально-экономические причины

Упадок Римской империи, распад центральной власти, окончательный раздел её в 395 г. на Западную и Восточную стал следствием давно идущего политического и социально-экономического кризиса. Если Восточная империя, известная нам как Византийская, показала большую социально-экономическую и политическую устойчивость, то Западная империя продолжала распадаться на более мелкие части. В 375 г. Галлия отделилась от Италии, а в 383 году власть в Галльской префектуре, состоящей из Британии, Испании и Галлии захватил Максим. На подавление мятежа были брошены войска под командованием полководцев германского происхождения. Нижнерейнским франкам были отданы земли на самом севере Галлии. С их вождями были заключены договоры, они стали федератами. Так, военная элита Римской империи стала формироваться в том числе и из варварских вождей.

Одним из таких военачальников был гот Аларих. Готы Алариха после смерти императора Феодосия в 395 г. были лишены статуса федератов. Византийская империя стремясь выпроводить грабивших Балканы готов и не имея на это военных сил была вынуждена заключить мирный договор с Аларихом и дать ему в управление армии провинции Иллирика.

В результате действий Византии основной поток переселения народов принял западное направление. Готов Алариха Константинополь и Рим задаривали продовольствием, оружием и снаряжением, как и римских солдат. В итоге Аларих переселился в Италию, при этом будучи федератом, то есть подчинённого формально власти империи, и в условиях практически постоянных вторжений варваров в 410 году взял и разграбил Вечный город.

Замечание 1

Таким образом, слабость центральной власти Рима, её армии, стали одной из политических причин по которой Великое переселение народов началось именно в этот исторический момент и почему оно приняло западное направление.

Блок: 5/6 | Кол-во символов: 1853
Источник: https://spravochnick.ru/istoriya/prichiny_velikogo_pereseleniya_narodov/

Германский период

Германский (или готский) период великого переселения начался в 239 году. Теснимые гуннами племена восточных готов и их соседей аланов двинулись к восточным границам Римской империи. Причем дела сперва шли даже более-менее мирно, готы отправили посольство к императору Римской империи Валенту с просьбой принять их на территории империи. Взамен они обязались нести службу в римской армии и защищать границы империи. Император дал согласие и огромное количество готов, переправившись через Дунай, поселилось в восточной Фракии (современная Болгария). Но тут готы столкнулись со злоупотреблением коррумпированных римских чиновников, в том числе римского наместника Фракии комита Лупицина.

Согласно соглашению переселившимся готам должны были выделить земли для обработки и провиант на первое время. Но провиант был успешно разворован римскими чиновниками, после чего разъяренные (и очень голодные) готы подняли восстание, обратив оружие уже против римлян. Император Валент во главе своей армии попытался подавить восстание готов, но в битве при Андрианополе в 378 году римляне потерпели сокрушительное поражение, в том числе, и сам император был убит. Это поражение стало подлинной катастрофой для Римской империи (к слову это очень поучительный исторический урок о том, к чему может привести коррупция и воровство государственных чиновников). После поражения при Андрианополе развеялся миф о непобедимости римской армии, и ее можно считать началом конца римского величия.

Блок: 5/10 | Кол-во символов: 1488
Источник: http://travel-in-time.org/puteshestviya-vo-vremeni/velikoe-pereselenie-narodov/

Последствия великого переселения народов для мировой истории

В результате множества миграционных процессов образовались варварские королевства. Многие варвары окультурились, впоследствии на месте их государств появятся современные европейские страны.

С культурной точки зрения миграция вызвала противоречивые последствия: была полностью уничтожена цивилизация гуннов, но с другой стороны появились новые культуры, которые образовались в результате смешивания нескольких этносов. К тому же в этот период сформировалась вульгарная латынь, давшая основу европейским языкам.

С другой стороны были полностью стерты с лица земли североевропейские народы и разграблены их древние памятники.

Рис. 3. Карта мира после Великого переселения народов.

Блок: 4/6 | Кол-во символов: 741
Источник: https://obrazovaka.ru/istoriya/velikoe-pereselenie-narodov-posledstviya-kratko.html

Азиатский период

Начался в 378 году, когда римляне впервые столкнулись с гуннами, уже дошедшими до Европы. Гунны, ведомые талантливым вождем и полководцем Аттилой, покорили обширные земли Восточной и Центральной Европы и практически завоевали Рим. Тем не менее, римлянам из последних сил при помощи не менее талантливого генерала Аэция и в союзе с другими варварскими племенами: франками и вестготами удалось победить гуннов в легендарной битве на Каталаунских полях, произошедшей в 434 году. Более детально об этих событиях читайте в нашей статье о гуннах.

Однако, победа в битве на Каталаунских полях для римлян оказалась «Пирровой». Ослабленный Рим вскоре был захвачен и разграблен племенами вандалов, чье имя стало нарицательным, символизирующим бессмысленные разрушения. Римская империя пала…
Так закончился второй азиатский период великого переселения народов.

Блок: 6/10 | Кол-во символов: 870
Источник: http://travel-in-time.org/puteshestviya-vo-vremeni/velikoe-pereselenie-narodov/

Славянский период

Этот завершающийся период великого переселения начался в V веке, уже после падения Рима, и характеризуется броуновским брожением племен. Будучи откинутыми на Каталаунских полях гунны поселились на территории современной Венгрии. (Теперь вы знаете, почему современные венгры считают Аттилу своим национальным героем). Германские племена англов, саксов и ютов, теснимые одно время гуннами в свою очередь двинулись в Британию, где смешались с живущими там племенами бриттов и образовали зародыш английской нации. Племена франков после падения Римской империи обрели независимость и образовали зародыш нации французской. В это же время на историческую арену выходят племена славян, наших предков.

Блок: 7/10 | Кол-во символов: 711
Источник: http://travel-in-time.org/puteshestviya-vo-vremeni/velikoe-pereselenie-narodov/

Великое переселение народов и славяне

О роли славян в великом переселении народов стоит упомянуть отдельно. На данный момент среди историков нет согласия о происхождении славян, по одной из версий славяне ведут свое происхождение от скифов. Как бы там ни было, в момент нашествия гуннов славяне были соседями восточных готов, с которыми, то жили мирно, то имели частые конфликты. Затем славяне вместе с гуннами воевали против готов, и возможно, что и против римлян. И скорее всего они входили в состав гуннской империи, созданной Аттилой. Подтверждением этому может служить сообщение ученого грека Приска Панийского, который посещал ставку Аттилы в составе константинопольского посольства. В частности Приск Панийский в своих путевых заметках писал, что в дунайских селениях посольству предлагали «вместо вина мед, так именно называемый в тех местах» — чисто славянский обычай.

Также готский историк Иордан, описывая похороны Аттилы, рассказывает о грандиозном пиршестве, при котором похоронную скорбь выражают ликованием, и называет это «стравой» – опять таки характерным славянским словом.

В завершающий этап великого переселения племена славян поселились на реках Днепре, Днестре и Дунае. Позднее на Днепре, в городе Киеве образовалось новое великое славянское государство – Киевская Русь.

Блок: 8/10 | Кол-во символов: 1294
Источник: http://travel-in-time.org/puteshestviya-vo-vremeni/velikoe-pereselenie-narodov/

Великое переселение народов, видео

Блок: 10/10 | Кол-во символов: 37
Источник: http://travel-in-time.org/puteshestviya-vo-vremeni/velikoe-pereselenie-narodov/

Кол-во блоков: 18 | Общее кол-во символов: 15083
Количество использованных доноров: 4
Информация по каждому донору:

1. https://spravochnick.ru/istoriya/prichiny_velikogo_pereseleniya_narodov/: использовано 4 блоков из 6, кол-во символов 4550 (30%)
2. http://infoogle.ru/velikoe_pereselenie_narodov.html: использовано 2 блоков из 4, кол-во символов 1905 (13%)
3. https://obrazovaka.ru/istoriya/velikoe-pereselenie-narodov-posledstviya-kratko.html: использовано 3 блоков из 6, кол-во символов 2056 (14%)
4. http://travel-in-time.org/puteshestviya-vo-vremeni/velikoe-pereselenie-narodov/: использовано 7 блоков из 10, кол-во символов 6572 (44%)

2.4. Эпоха великого Переселения Народов

2.4. Эпоха великого Переселения Народов

В 370-х годах в степи Северного Причерноморья пришли новые завоеватели – в Европе их называли гуннами, а на Востоке – хунну. Это было начало Великого переселения народов – первая из трех волн нашествий из Великой степи; эти волны были вызваны чередой фундаментальных открытий в военном деле: изобретением гуннского лука, стремени и тюркского седла. Еще в III веке до н. э. обитавшие в степях Гоби племена хунну создали лук нового типа, значительно более мощный, чем прежние скифские луки. Новый лук был, как и раньше, сложным и склеивался из нескольких слоев дерева – но при этом он был больше по размерам: если длина скифского лука составляла 60–80 см, то длина нового лука – 140–160 см. Новым элементом конструкции были костяные накладки: боковые накладки размещались в середине и на концах лука, и еще одна фронтальная накладка размещалась посредине. Концевые накладки создавали рычаги, которые позволяли согнуть более упругую, чем у прежних луков, кибить; одновременно они увеличивали длину натяжения тетивы, то есть тетива воздействовала на стрелу большее время и придавала ей большую энергию. Поскольку всаднику было неудобно управляться с таким большим луком, то позднее его стали делать асимметричным – нижняя часть кибити до рукояти была меньше верхней.[280]

По сравнению с прежними стрелами стрелы хуннского лука были длиннее и тяжелее. Длина увеличилась с 50–60 до 80 см, толщина – с 4–5 до 5–6 мм, обычная длина наконечника – с 2,5–3 до 5–7 см.[281] Мощные луки потребовали изменить технику захвата тетивы: если скифы (и народы Ближнего Востока) натягивали луки концом большого пальца и первыми двумя суставами согнутого указательного, то хунны стали натягивать тетиву согнутым большим пальцем. Указательный палец при таком способе помогает большому, нажимая на него сверху, а для защиты большого пальца надевают перстень или кольцо.[282]

Освоение нового оружия потребовало значительных усилий: для того чтобы стрелять из больших луков со скачущей лошади, необходимы были немалая ловкость и длительная тренировка. «Чем мощнее лук, тем более искусным должен быть всадник», – отмечает А. Бивар.[283] Мало того, лошадь тоже должна была пройти соответствующее обучение и самостоятельно выполнять некоторые маневры в моменты, когда всадник опускал поводья для стрельбы.[284] В силу этой особенности искусство стрельбы из лука с коня во все времена было привилегией прирожденных всадников из степей; оно с большим трудом давалось оседлым народам.[285]

Во II веке до н. э. хунну двинулись на запад и обрушились на живших севернее Тянь-Шаня кочевников-юэджи. Юэджи были вынуждены отступить в Среднюю Азию, а потом в Индию, и волна нашествий, вызванных появлением гуннского лука, охватила значительную часть Азии. Хунны заняли земли, простиравшиеся от Аральского моря до хребтов Манчжурии, и господствовали над степью до тех пор, пока на смену тактике лучников не пришла новая технология войны – тактика таранного удара. Как упоминалось выше, эту тактику в I веке н. э. применяли сарматы, но она имела лишь ограниченный эффект ввиду отсутствия у сарматских копейщиков стремян. Первые стремена появились в начале IV века н. э.; их изображения дошли до нас из Китая и из государства Когуре в теперешней Маньчжурии. Известно, что когуресцы были соседями кочевников-сяньби, которые в это время завоевали Китай. В могилах этих завоевателей, относящихся к V веку, найдены настоящие стремена – новое оружие, позволившее сяньби разгромить бесчисленные китайские армии и овладеть огромной страной.[286]

Таким образом, на востоке Азии появились первые рыцари – всадники, одетые в латы и прочно сидящие на конях, опираясь на стремена. Появление нового оружия вызвало волну завоеваний, не ограничившуюся вторжением в Китай. После ухода сяньби в долину Хуанхэ в степях Гоби стали господствовать их сородичи жужани. Экспансия жужаней была направлена на запад, в конце IV века они разгромили живших в степях Центральной Азии гуннов и вынудили их покинуть свои кочевья. Уходя от новых завоевателей, гунны двинулись за Урал, в степи Восточной Европы.[287] Блаженный Иероним писал: «Весь восток задрожал при внезапно разнесшихся вестях, что от крайних пределов Меотиды… вырвались рои гуннов, которые, летая туда и сюда на быстрых конях, все наполняли резней и ужасом».[288]

Первыми приняли гуннский удар жившие за Доном аланы. «Аланов, хотя и равных им в бою, – писал Иордан, – но отличных от них человечностью, образом жизни и наружным видом, они подчинили себе, обессилив частыми стычками».[289] Аланской тактике таранного удара гунны противопоставляли тактику изнурения противника. Они не принимали рукопашной схватки, но и не покидали поле боя, осыпая противника стрелами из своих мощных луков – этот обстрел мог продолжаться несколько дней, пока оружие не выпадало из рук противника. «Легкие и подвижные, они вдруг нарочно рассеиваются и, не выстраивая боевой линии, нападают то там, то здесь, производя страшные убийства… – свидетельствует Аммиан Марцеллин. – Они заслуживают того, чтобы признать их отменными воителями, потому что издали ведут бой стрелами, снабженными искусно сработанными остриями из кости…»[290]

Покорив аланов и заставив их присоединиться к движущейся на запад орде, гунны в 375 году обрушились на готов. Разбитый в нескольких сражениях и павший духом Германарих покончил с собой; остроготы были вынуждены покориться гуннам, а визиготы отступили за Дунай, в пределы Римской империи.[291] Готская держава распалась, и освобожденные от готской зависимости племена добровольно или по принуждению стали союзниками гуннов; в числе этих племен были и славяне – склавины и анты. Когда через некоторое время остроготы восстали против гуннов, им прежде всего пришлось столкнуться с антами. Готы победили антов, но были вновь разгромлены гуннами и окончательно приведены к покорности.[292]

Вторжение гуннов означало страшную катастрофу для населения причерноморских степей. Археологи зафиксировали гибель почти всех поселений черняховской культуры. Аммиан Марцеллин писал, что гунны «двигались как лавина и крушили все, что встречали на своем пути».[293] На обширных пространствах Северного Причерноморья исчезли какие-либо признаки жизни, и лишь через некоторое время здесь вновь появились земледельческие поселения. Эти поселения принадлежали славянам, которые вышли из северных лесов и расселились на опустевшей равнине.[294] Уцелел ли кто-либо из прежних обитателей приднепровской лесостепи? Новейшие генетические исследования показывают чрезвычайно высокую концентрацию в этом районе исконно славянского населения, то есть заставляют предполагать, что славяне действительно пришли на пустое место. Если даже переселенцы и встретились с остатками местного населения, то это местное население – тоже были славяне (может быть, из числа насельников многоэтничной черняховской культуры).[295]

На Днестре и Пруте ситуация была иной – здесь сохранились остатки фракийского населения, и славяне какое-то время жили вперемешку с местными племенами, еще сохранявшими римские культурные традиции, в том числе и технологию гончарной керамики. Но уже в VI веке местное население было ассимилировано пришельцами, и в дальнейшем культура Прикарпатья уже ничем не отличалась от восточнославянских культур.[296]

В своем движении на запад гунны увлекали с собой покоренные и союзные племена; огромная орда прорвалась в Центральную Европу, и предводитель гуннов Аттила устроил свою ставку на Паннонской равнине. Германские племена бежали за Рейн, и союзники гуннов могли свободно расселяться на новых землях: археологи фиксируют присутствие каких-то славянских племен на землях Моравии уже в V веке н. э.[297] Но господство гуннов над Европой продолжалось недолго: после смерти Аттилы в 453 г. его племенной союз распался, и германцы сумели отбросить гуннов назад, в причерноморские степи. Вскоре здесь возникло несколько племенных объединений, в которых господствовали родственные гуннам булгарские племена, кутригуры и утигуры.[298]

Ко времени господства булгар относится становление в Причерноморье пеньковской культуры. Начавшееся при гуннах освоение славянами-антами причерноморских степей в VI веке привело к появлению многочисленных поселений на пространстве от Прута до притоков Днепра, Сулы и Воркслы. Это были маленькие неукрепленные деревни, состоявшие преимущественно из характерных для славян срубных полуземлянок с расположенной в углу каменной или глинобитной печью. Закрытая печь – это было главное открытие славян, фундаментальная инновация, позволившая жить в условиях сурового климата.[299] Закрытая печь позволяла не только более эффективно отапливать жилище, но и строить деревянные бани, о которых летописец посчитал нужным рассказать в самом начале «Повести временных лет». Характерно, что древнерусское слова «изба» первоначально обозначало и теплое помещение, и баню.[300] Однако в остальном культура славян была примитивной, как отмечает Г. С. Лебедев, «материальная основа славянской культуры буквально сведена к минимуму».[301] Многие славянские племена не знали железоделательного ремесла; находки металлических предметов встречаются очень редко, а оружие представлено лишь несколькими наконечниками копий.[302]

В стране антов и булгар существовал лишь один укрепленный город; это было Пастырское городище, которое некоторые историки считают ставкой булгарских вождей.[303] Здесь жили ремесленники, производившие гончарную посуду, стальное оружие и железные орудия труда. В кладах на этом городище находят византийские ювелирные изделия и добычу, привезенную из военных походов. Однако культурный облик Пастырского городища выглядит совершенно чуждым облику окружавшей его страны славян. По-видимому, здесь проживало в основном неславянское население, хранившее традиции провинциально-римской черняховской культуры.[304]

Булгары, как и гунны, были воинственным кочевым народом, путем постоянных войн подчинившим многие окрестные племена. Автор начала VI века Эннодий писал, что булгары – это народ, который с помощью войны добудет все, что пожелает, который считает мерилом благородства количество пролитой в бою крови и, будучи приучен к лишениям, может довольствоваться одним кобыльим молоком.[305] С 520-х годов булгары вместе с подчиненными им славянами совершали опустошительные набеги на Византию, по возвращении уводя с собой многие тысячи пленных.[306]

В середине VI века в Причерноморье вторглась новая кочевая орда – эти племена называли в Европе аварами, но большинство специалистов отождествляют их с жужанями – тем народом всадников, опиравшихся на стремена, от которого некогда бежали гунны. Стремена делали аварских всадников устойчивыми в седле и позволяли проводить таранные атаки тяжелой конницы. Другим преимуществом аваров была возможность, вставая в стременах, вкладывать в удар всю массу своего тела; чтобы использовать эту возможность, авары создали новое оружие, саблю.[307] Войско аваров насчитывало 60 тысяч всадников, одетых в латы; в 550-х годах, разгромив булгар и антов, новые завоеватели прорвались в долину Дуная.[308] Обосновавшись на Венгерской равнине, жужани-авары создали могущественное государство – Аварский каганат, претендовавший на земли от Днепра до Рейна.

Аварский каганат – как и все государства кочевников в завоеванных земледельческих областях – был ксенократическим объединением, в котором военно-кочевая элита господствовала над покоренными земледельцами. Как в скифские времена, в могилы воинов обычно клали оружие, коней, рабов и наложниц, а погребения знати были наполнены предметами роскошью.[309] Среди подчиненных аварами племен были булгары-кутригуры, сарматы, гепиды и славяне – склавины и анты. «Повесть временных лет» рассказывает об аварском господстве над славянами: «Эти обры воевали и против славян и примучили дулебов – также славян, и творили насилие женам дулебским: если поедет обрин, то не позволял запрячь коня или вола, но приказывал впрячь в телегу три, четыре или пять жен и везти его – обрина. И так мучили дулебов[310]». Авары насильственно переселяли славян на территории, оставленные германцами, и заставляли их участвовать в своих походах. Франкская «Хроника Фредегара» сообщает, что в мирное время, приходя на зимовку к славянам, авары требовали у них дань и брали в наложницы их дочерей и жен. Во время войны авары посылали славян в бой, а сами стояли в тылу; если славяне побеждали, то авары бросались вперед за добычей, но если славяне терпели поражение, то авары поворачивали их и вновь заставляли вступать в битву.[311] Рассказывая об одном из сражений, Феофилакт Симокатта говорит, что в аварском войске собственно авары составляли только пятую часть, а остальные были по преимуществу славянами.[312] Но в то время как авары были всадниками с копьями и саблями, нередко в кольчугах, славяне представляли собой плохо вооруженную пехоту. По сообщению Иоанна Эфесского они «даже не знали, что такое настоящее оружие, за исключением двух или трех дротиков».[313]

Обратив в бегство германские племена Центральной Европы, авары отдали их земли своим данникам и союзникам славянам, которых они – по-видимому, насильно – привели с собой в походе на запад. Таким образом славяне расселились до Эльбы и верховьев Дуная, проникли в Иллирию и на Балканы. Нашествие раскололо и разбросало отдельные славянские племена на огромных территориях. Так, известны осколки племени хорват на Руси, в Центральной Европе и на юго-западе Балкан; ободриты жили разбросанно на Дунае, Одере и Эльбе, дулебы на Руси и в Центральной Европе, северам, друговитам, смоленам и кривитеинам на Балканах соответствуют северяне, дреговичи, смоляне и кривичи русских летописей.[314] О временах владычества аваров до сих пор напоминают оставшиеся в сербско-хорватских языках термины для обозначения племенных князей, «жупан» и «бан».[315] От всех этих славянских племен авары требовали участия в своих походах; известно, что они принуждали к походу на Константинополь даже племена с балтийского побережья.[316] В 626 году к византийской столице подступило огромное аварское войско; авары послали славян на штурм, но он закончился неудачей, и тогда аварский каган приказал перебить отступивших из-под стен славян. Славяне восстали, позже к ним присоединились булгары-кутригуры, и началась смута, приведшая к временному распаду каганата.[317] В Моравии образовалось славянское государство, а кутригуры, потерпев поражение в борьбе с аварами, ушли в Италию и в Македонию.

В середине VII века аварам удалось восстановить каганат – правда, новое государство уже не охватывало столь обширные территории, как прежде. Военная активность авар уменьшилась, и на территории Паннонии усилились процессы социального синтеза, формирования аваро-славянской социальной общности. Археологические материалы говорят, что славяне занимали в этой общности подчиненное положение, однако по мере того, как часть кочевников из-за нехватки пастбищ оседала на землю, социальная дифференциация постепенно уменьшалась.[318] Количество знатных погребений с конями и рабами уменьшилось; перешедшая к земледелию аварская беднота заимствовала славянские жилища-полуземлянки и мало чем отличалась от славян и остатков позднеримского населения.[319] Отмечается восстановление ремесленного производства, основанного на позднеримских традициях Паннонии; изготовлялись гончарная посуда, железное оружие и орудия труда – в том числе сошники для плугов и серпы. Возродилось и ювелирное искусство: производилось много художественно украшенного оружия; характерной чертой военного костюма были пояса с серебряными бляшками, количество которых указывало на ранг воина. Возродилась и торговля; известно, что в Аварский каганат приезжали купцы не только из соседних стран, но и с далекого Востока.[320]

В соответствии с законами халдуновского цикла, процессы социального синтеза в конечном счете привели к ослаблению племенной сплоченности («асабии») авар, к конфликтам между каганами и знатью, к появлению частнособственнических тенденций, проявлявшихся в стремлении к роскоши, к удовольствиям и к личному обогащению. В одном византийском источнике IX века сохранились характерные подробности о разложении позднеаварского общества: это рассказы старых воинов, находившихся в болгарском плену у хана Крума. Хан спросил их: «Что вы думаете, почему были разорены ваши господа и ваш народ?» Они ответили так: «Вначале из-за ссоры, лишившей кагана верных и правдивых советников, власть попала в руки людей нечестивых. Затем были развращены судьи, которые должны были отстаивать перед народом правду, но вместо этого побратались с лицемерами и ворами; обилие вина породило пьянство, и авары, ослабев физически, потеряли и рассудок. Наконец, пошло увлечение торговлей: авары стали торгашами, один обманывал другого, брат продавал брата. Это, господин наш, и стало источником нашего постыдного несчастья».[321]

Необходимо добавить, что военное превосходство аваров, характерное для первых десятилетий их владычества, в VIII веке сошло на нет. Диффузионное распространение аварской военной технологии привело к тому, что она была заимствована соседями аваров – византийцами и франками. В 720-х годах правитель франков Карл Мартелл провел военную реформу и создал тяжелую рыцарскую кавалерию; в 790-х годах франки разгромили аваров в нескольких битвах и заняли Паннонию. «Повесть временных лет» рассказывает, что когда франки («волохи») пришли на Дунай, многие славянские племена были вынуждены отступить на восток – и среди них были поляне и древляне, вошедшие позже в состав Киевского государства.[322] Авары же, как утверждает летопись, просто исчезли: «Были же эти обры велики телом, и умом горды, и Бог истребил их, умерли все, и не осталось ни одного обрина. И есть поговорка на Руси и доныне: „Погибли, как обры“, – их же нет ни племени, ни потомства».[323] В действительности авары постепенно растворились среди славян: генетические исследования говорят о том, что среди восточных славян довольно большой процент аварской крови, во всяком случае, больший, чем среди тех кавказских народов, которые считают себя прямыми потомками этого племени.[324]

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Продолжение на ЛитРес

Великая миграция | Определение, история и факты

Великая миграция , в истории США, широко распространенная миграция афроамериканцев в 20 веке из сельских общин на юге в большие города на севере и западе. На рубеже 20-го века подавляющее большинство чернокожих американцев проживало в южных штатах. По оценкам, с 1916 по 1970 год, во время Великой миграции, около шести миллионов чернокожих южан переехали в городские районы на севере и западе.

Великая миграция

Афроамериканская семья из сельских районов Юга, прибывшая в Чикаго в 1920 году.

Центр исследований культуры чернокожих им. Шомбурга, Исследовательский и справочный отдел Джин Блэквелл Хатсон, Нью-Йоркская публичная библиотека (1168439)

Популярные вопросы

Что было Великим переселением?

Великая миграция — это перемещение примерно шести миллионов афроамериканцев из сельских районов южных штатов США в городские районы северных штатов в период с 1916 по 1970 год.Это произошло двумя волнами, в основном до и после Великой депрессии. В начале 20 века 90 процентов чернокожих американцев жили на Юге. К 1970 году почти половина всех афроамериканцев жила в северных городах.

Почему многие афроамериканцы участвовали в Великой миграции?

Многие афроамериканцы на Юге оказались в ловушке издольщиков и других форм долгового рабства без надежды на улучшение их положения. Законы Джима Кроу держали их в более низком положении по сравнению с белыми людьми, и им было отказано в политических правах.На Севере было больше рабочих мест, и, хотя расизм процветал, расовая сегрегация там не была обязательной. Они отправились в Великую миграцию в поисках экономических и социальных возможностей.

Как Великая миграция повлияла на афроамериканскую культуру?

Расширение экономических и образовательных возможностей привело к взрывному развитию художественного творчества в музыке и литературе. Мигранты и их дети создали Гарлемский ренессанс, изменили звучание блюзовой музыки, которую они принесли с собой на север, десегрегировали спорт и стали участвовать в политике.Возможно, Великая миграция была фактором, приведшим к движению за гражданские права в США.

Массовый поток европейской эмиграции в Соединенные Штаты, начавшийся в конце 19 века и уменьшившийся во время Первой мировой войны, замедлился до тонкой струйки с иммиграционной реформой в 1920-х годах. В результате городские предприятия столкнулись с нехваткой рабочей силы. Огромное внутреннее перемещение населения среди афроамериканцев позволило устранить эти недостатки, особенно во время мировых войн, когда оборонная промышленность требовала большего количества неквалифицированной рабочей силы.Хотя Великая миграция замедлилась во время Великой депрессии, она снова увеличилась после Второй мировой войны, когда темпы миграции были высокими в течение нескольких десятилетий.

«Толкающими» факторами массового исхода были плохие экономические условия на Юге, усугубляемые ограничениями издольщины, неудачными фермерскими хозяйствами и повреждением урожая долгоносиком, а также продолжающееся расовое угнетение в виде законов Джима Кроу. Факторы «притяжения» включали обнадеживающие сообщения о хорошей заработной плате и условиях жизни, которые распространялись из уст в уста и появлялись в афроамериканских газетах.С рекламой жилья и работы и историями из первых рук о вновь обретенном успехе на Севере, модель Chicago Defender , например, стала одним из ведущих пропагандистов Великой миграции. Помимо Чикаго, другие города, которые приняли большое количество мигрантов, включают Детройт, штат Мичиган; Кливленд, Огайо; и Нью-Йорк.

Chicago Defender

Газетчик продавал копии Chicago Defender на улице в 1942 году.

Управление безопасности фермы — Собрание фотографий военного информационного агентства / Библиотека Конгресса, Вашингтон, округ Колумбия.C. (digineg. No. LC-USW38-000698-D)

В поисках лучших гражданских и экономических возможностей многие чернокожие не смогли полностью избежать расизма, мигрировав на Север, где афроамериканцы были изолированы в гетто и введены городская жизнь. новые препятствия. Новоприбывшие мигранты даже столкнулись с социальными проблемами со стороны черного истеблишмента на Севере, который имел тенденцию свысока относиться к «деревенским» манерам вновь прибывших.

Получите подписку Britannica Premium и получите доступ к эксклюзивному контенту.Подпишитесь сейчас Редакторы Британской энциклопедии Эта статья была недавно отредактирована и обновлена ​​Джеффом Валленфельдтом, менеджером по географии и истории.

Узнайте больше в этих связанных статьях Britannica:

Долговременное наследие Великой миграции | История

В 1963 году американский математик Эдвард Лоренц, измеряя атмосферу Земли в лаборатории, которая, казалось бы, далека от социальных потрясений того времени, изложил теорию, согласно которой один-единственный «взмах крыльев чайки» может перенаправить путь торнадо на другом континенте, что на самом деле его может быть «достаточно, чтобы навсегда изменить ход погоды», и что, хотя теория тогда была новой и непроверенной, «самые последние свидетельства, казалось бы, подтверждают чайки.”

В тот момент американской истории страна достигла поворотного момента в борьбе за расовую справедливость, которая строилась десятилетиями. Это был год убийства Медгара Эверса в Миссисипи, взрыва баптистской церкви на 16-й улице в Бирмингеме, губернатора Джорджа Уоллеса, блокирующего чернокожих студентов у дверей школы Университета Алабамы, год Марша на Вашингтон. Мартина Лютера Кинга младшегоВыступление «У меня есть мечта» и его «Письмо из тюрьмы Бирмингема». К тому времени миллионы афроамериканцев уже свидетельствовали своими телами о репрессиях, которым они подверглись на Юге Джима Кроу, дезертировав на Север и Запад в ходе того, что стало известно как Великая миграция. Они бежали из мира, где их ограничивали самой черной работой, им недоплачивали, если им платили вообще, и часто не допускали к голосованию. Между 1880 и 1950 годами афроамериканца линчевали более одного раза в неделю за предполагаемое нарушение расовой иерархии.

«Они ушли, как будто спасаясь от какого-то проклятия», — писал ученый Эммет Дж. Скотт, наблюдатель первых лет миграции. «Они были готовы пойти на любые жертвы, чтобы получить железнодорожный билет, и уехали с намерением остаться».

Миграция началась, как взмах крыльев чайки, когда поток чернокожих семей бежал из Сельмы, штат Алабама, зимой 1916 года. Их тихий уход почти не был замечен, за исключением единственного абзаца в Chicago Defender , чтобы которым они признались, что «лечение не требует пребывания в больнице.«Речка превратилась в пороги, которые за шесть десятилетий переросли в наводнение для шести миллионов человек, уезжающих с Юга. Они искали политического убежища в пределах своей страны, в отличие от беженцев в других частях мира, спасающихся от голода, войны и эпидемий.

До этого момента и с момента своего прибытия на эти берега подавляющее большинство афроамериканцев находилось на юге, в основании феодального общественного строя, во власти рабовладельцев и их потомков и часто прибегающих к насилию. дружинники.Великая миграция была первым большим шагом, который народный класс слуг сделал без всякой просьбы.

«Часто просто уйти — одно из самых агрессивных поступков, которые может сделать другой человек, — писал Джон Доллард, антрополог, изучающий расовую кастовую систему Юга в 1930-х годах, — и если средства выражения недовольства ограничены , как и в данном случае, это один из немногих способов оказания давления ».

Беженцы не могли знать, что ожидает их и их потомков в пунктах назначения и какое влияние их исход будет иметь для страны.Но своими действиями они изменили социальную и политическую географию каждого города, в который бежали. Когда началась миграция, 90 процентов всех афроамериканцев жили на Юге. К тому времени, когда это было закончено, в 1970-х, 47 процентов всех афроамериканцев жили на Севере и Западе. Сельские жители стали городскими, а южане расселились по всей стране.

Просто уйдя, афроамериканцы смогут участвовать в демократии и своим присутствием заставят Север обратить внимание на несправедливость на Юге и на все более организованную борьбу с этой несправедливостью.Уйдя, они изменили бы ход своей жизни и жизни своих детей. Они станут писателем Ричардом Райтом вместо издольщика Ричарда Райта. Им предстояло стать Джоном Колтрейном, джазовым музыкантом вместо портного; Билл Рассел, пионер НБА, а не рабочий бумажной фабрики; Зора Нил Херстон, любимая фольклористка, а не служанка. Дети Великой миграции изменили бы профессии, которые, если бы их семьи не покинули их, возможно, никогда не были бы открыты для них, от спорта и музыки до литературы и искусства: Майлз Дэвис, Ральф Эллисон, Тони Моррисон, Август Уилсон, Джейкоб Лоуренс, Диана Росс, Тупак Шакур, Принс, Майкл Джексон, Шонда Раймс, Венера и Серена Уильямс и многие другие.Люди, которые мигрировали, станут предками большинства афроамериканцев, родившихся на Севере и Западе.

Великая миграция обнажит расовые разделения и различия, которые во многих отношениях продолжают преследовать нацию и доминируют в заголовках новостей сегодня, от убийств безоружных афроамериканцев полицией до массовых тюремных заключений и широко задокументированных предубеждений в сфере занятости, жилья, здравоохранения и образования. Действительно, двое из самых трагически узнаваемых потомков Великой миграции — Эммет Тилль, 14-летний мальчик из Чикаго, убитый в Миссисипи в 1955 году, и Тамир Райс, 12-летний мальчик из Кливленда, застреленный полицией в 2014 году. в городе, куда бежали его предки.Их судьбы — напоминание о том, что опасности, от которых пытались спастись люди, не ограничивались ни Югом, ни прошлым.

История афроамериканцев часто делится на две эпохи: 246 лет порабощения, закончившегося после окончания Гражданской войны, и драматическую эпоху протеста во время движения за гражданские права. Тем не менее, ось гражданской войны — гражданские права соблазняет нас перескочить через столетие сопротивления порабощению и упустить человеческую историю простых людей, их надежды, поднятые Эмансипацией, разбиты в конце Реконструкции, еще больше сокрушены Джимом Кроу. только для того, чтобы быть наконец, наконец, возрожденными, когда они нашли в себе мужество вырваться на свободу.

Джеймс Эрл Джонс. В первые годы миграции на север бежало по 500 человек в день. К 1930 году десятая часть чернокожего населения страны переехала. Когда он закончился, почти половина жила за пределами Юга. (Коллекция Джеймса Эрла Джонса)

**********

Маленький мальчик сел в поезд, идущий на север, вместе со своей бабушкой и большой семьей, вместе с их пианино и прочими мирскими вещами, помещенными в деревянные ящики, чтобы начать свое путешествие из Миссисипи.Это был 1935 год. Их поместили в вагон Джима Кроу, который, по обычаю, находился в передней части поезда, первым поглотив удар в случае столкновения. Их не пустили в вагон-ресторан, поэтому они взяли с собой жареного цыпленка и вареные яйца, чтобы подготовить их к дороге.

Мальчику было 4 года, и он беспокоился. Он слышал, как взрослые говорили о том, чтобы покинуть свою ферму в Аркабутле и отправиться на север. Он слышал, как они говорили, что могут оставить его с людьми его отца, которых он не знал.В конце концов они взяли его с собой. Его преследовала почти заброшенность. Он скучал по своей матери, которая не присоединилась к ним в этом путешествии; она уехала, пытаясь обеспечить себе стабильную жизнь после разрыва с его отцом. Он не знал, когда увидит ее снова.

Его дед был раньше их на север. Он был трудолюбивым, серьезным человеком, хранившим при себе унижения, которые он перенес при Джиме Кроу. В Миссисипи он не осмелился противостоять каким-то белым детям, которые сломали семейный фургон.Он сказал маленькому мальчику, что, как черные люди, они не имеют права голоса в этом мире. «Были вещи, которые они могли делать, а мы не могли», — говорил мальчик о белых детях, когда был взрослым мужчиной с седыми волосами и собственным сыном.

Дед был так полон решимости вывезти свою семью с Юга, что купил невидимый участок земли в местечке под названием Мичиган. Во время поездки на север маленький мальчик и его двоюродные братья, дяди и тети (которые сами были детьми) не совсем понимали, что такое Мичиган, поэтому они сделали из этого частушку и спели ее, ожидая поезда.«Мясная шкура! Мясная шкура! Мы идем в Мясную шкуру! »

Они приземлились на более свободной земле, но из-за страха быть брошенным и травмы отлучения от матери, маленький мальчик прибыл с заиканием. Он стал говорить все меньше и меньше. В воскресной школе дети хохотали всякий раз, когда он пытался. Поэтому вместо этого он поговорил со свиньями, коровами и цыплятами на ферме, которым, как он сказал много лет спустя, «все равно, как вы говорите».

Маленький мальчик онемел на восемь лет.Он записывал ответы на вопросы, которые ему задавали, боясь даже представиться незнакомцам, пока учитель английского языка в средней школе не вырвал его из молчания, заставив читать стихи вслух классу. Этим мальчиком был Джеймс Эрл Джонс. Он поступил в Мичиганский университет, где бросил учебу в театре. Позже он сыграет Короля Лира в Центральном парке и Отелло на Бродвее, получит премию Тони за свои выступления в фильмах Fences и The Great White Hope , а также снимется в таких фильмах, как Dr.Strangelove , Корни , Поле грез и Coming to America .

Голос, который так долго молчал, стал одним из самых знаковых в наше время — голос Дарта Вейдера в «Звездных войнах» , Муфасы в «Король Лев» , голос CNN. Джонс потерял голос и обрел его из-за Великой миграции. «Он был ответственен за все, за что я благодарен в своей жизни», — сказал он мне в недавнем интервью в Нью-Йорке.«Мы стремились к нашим золотым рудникам, нашей свободе».

**********

Желание быть свободным, конечно, человеческое и универсальное. В Америке порабощенные люди пытались сбежать по подземной железной дороге. Позже, когда-то освобожденные на бумаге, тысячи других, известных как Исходники, бежали от яростной белой реакции после Реконструкции в недолгой миграции в Канзас в 1879 году.

Но сконцентрированные на Юге, находящиеся в плену виртуального рабства издольщиков и долгового рабства и изолированные от остальной части страны в эпоху до появления авиалиний и межштатных автомагистралей, многие афроамериканцы не имели готовых средств, чтобы уйти. это в тогдашних далеких чужих землях.

К началу 20 века оптимизм эпохи Реконструкции давно превратился в ужас Джима Кроу. В 1902 году одна чернокожая женщина в Алабаме, казалось, говорила от имени взволнованных сердец, которые, в конечном итоге, способствовали приближающейся миграции: «В наших домах, в наших церквях, где бы двое или трое собрались вместе, — сказала она, — идет обсуждение что лучше делать. Должны ли мы остаться на юге или уехать куда-нибудь? Куда мы можем пойти, чтобы почувствовать ту безопасность, которую чувствуют другие люди? Лучше ехать большим количеством или несколькими семьями? Эти и многие другие вещи обсуждаются снова и снова.”

Дверь для побега открылась во время Первой мировой войны, когда замедление иммиграции из Европы привело к нехватке рабочей силы на Севере. Чтобы заполнить сборочные конвейеры, компании начали нанимать чернокожих южан для работы на сталелитейных заводах, железных дорогах и фабриках. Сопротивление на Юге потере дешевой черной рабочей силы означало, что вербовщикам часто приходилось действовать тайно или грозить штрафами и тюремным заключением. В Маконе, штат Джорджия, например, для получения лицензии рекрутера требовалось 25 000 долларов плюс маловероятные рекомендации 25 местных бизнесменов, десяти министров и десяти производителей.Но вскоре среди черных южан распространилась весть о том, что Север открылся, и люди начали придумывать способы выбраться самостоятельно.

Когда мигранты заполнили северные фабрики, группы, предлагающие социальные услуги, раздавали рекламные карточки.(Университет Иллинойса в Чикаго, Библиотека университета, Отдел специальных коллекций, Документы Артура и Грэма Алдиса) Афроамериканцы бежали пешком и на машине, автобусе и пароме, но чаще всего на поезде, где они сидели впереди в машине Джима Кроу, поближе к дыму и золе от паровоза.(Центр исследований культуры чернокожих им. Шомбурга, Нью-Йоркская Публикация. Разрешение: Центр хорошей жизни. Скотт Ниаринг, Черная Америка) Компания Buckeye Steel Castings в Колумбусе, штат Огайо (Историческое общество Огайо)

Южные власти затем пытались удержать афроамериканцев от выезда, арестовывая их на железнодорожных платформах на основании «бродяжничества» или разрывая их билеты в сценах, которые предвещали трагически сорванные побеги из-за «железного занавеса» во время холодной войны.И все же они ушли.

В одном из первых поездов с Юга ехала издольщик по имени Малли Робинсон, чей муж оставил ее, чтобы заботиться об их молодой семье под властью сурового владельца плантации в Каире, штат Джорджия. В 1920 году она собрала своих пятерых детей, в том числе младенца, все еще в подгузниках, и вместе со своей сестрой и зятем, их детьми и тремя друзьями села на поезд Джима Кроу, а потом еще и еще, и ничего не сделала. не выходить, пока они не достигли Калифорнии.

Они поселились в Пасадене. Когда семья переехала в полностью белый район, на лужайке перед их домом был сожжен крест. Но здесь дети Мэлли будут ходить в интегрированные школы в течение всего года, а не в отдельные классы между тяжелыми часами измельчения и сбора хлопка. Младшего, того, кого она несла на руках в поезде из Джорджии, звали Джеки, и он получил четыре диплома по легкой атлетике за один год в Калифорнийском университете в Лос-Анджелесе. Позже, в 1947 году, он стал первым афроамериканцем, игравшим в Высшей лиге бейсбола.

Если бы Мэлли не выстояла перед лицом враждебности и в одиночку воспитывала семью из шести человек в новом мире, в который она попала, мы, возможно, никогда не узнали бы его имени. «Моя мать никогда не теряла самообладания», — однажды вспоминал Джеки Робинсон. «Когда я стал старше, я часто думал о мужестве, которое потребовалось моей матери, чтобы уйти с Юга».

Джеки Робинсон (AP Photo / John J. Lent)

Мэлли была выдающейся в другом отношении. Большинство людей, покидая юг, следовали за тремя основными притоками: первый шел вверх по восточному побережью от Флориды, Джорджии, Каролины и Вирджинии до Вашингтона, округ Колумбия.К., Балтимор, Филадельфия, Нью-Йорк и Бостон; второй — вверх по центральному хребту страны, от Алабамы, Миссисипи, Теннесси и Арканзаса до Сент-Луиса, Чикаго, Кливленда, Детройта и всего Среднего Запада; третий — от Луизианы и Техаса до Калифорнии и западных штатов. Но Мэлли выбрал один из самых дальних маршрутов на континентальной части США, чтобы добраться до свободы, путешествие на запад протяженностью более 2200 миль.

Поезда, увлекавшие людей прочь и задававшие курс для тех, кто приезжал на автобусе, машине или пешком, приобрели собственные имена и легенды.Пожалуй, самыми знаменитыми были те, которые грохотали вдоль Центральной железной дороги Иллинойса, на которой Авраам Линкольн работал юристом до своего избрания в Белый дом, и откуда носильщики Пуллмана тайно распространяли копии Chicago Defender среди голодных чернокожих южан. для информации о Севере. Центральный Иллинойс был основным маршрутом для тех, кто бежал из Миссисипи в Чикаго, таких людей, как Мадди Уотерс, легенда блюза, совершившая путешествие в 1943 году и чья музыка помогла определить жанр и проложить путь для рок-н-ролла, и Ричарда Райта, сын издольщика из Натчеза, штат Миссисипи, который сел в поезд в 1927 году в возрасте 19 лет, чтобы почувствовать то, что он называл «теплом других солнц».”

В Чикаго Райт работал мытьем посуды и подметать улицы, прежде чем получить работу на почте и осуществить свою мечту писателя. Он начал посещать библиотеку: право и удовольствие, которые были бы немыслимы в его родном штате Миссисипи. В 1940 году, перебравшись в Нью-Йорк, он опубликовал « Родной сын », получивший всеобщее признание, и благодаря этой и другим работам стал своего рода поэтом-лауреатом Великого переселения народов. Казалось, он никогда не забывал горечь покидания своей родины и мужество, которое он набрался, чтобы шагнуть в неизвестность.«Мы смотрим на высокое южное небо», — написал Райт в книге « 12 миллионов черных голосов» . «Мы сканируем добрые черные лица, на которые смотрели с тех пор, как впервые увидели дневной свет, и, несмотря на боль в наших сердцах, мы уходим».

Зора Нил Херстон прибыла на север вдоль ручья Восточного побережья из Флориды, хотя, как и следовало ожидать, она нарушила общепринятые правила того, как туда попала. Она выросла своенравной младшей дочерью требовательного проповедника и его многострадальной жены в черном городке Итонвилле.После смерти матери, когда ей было 13 лет, Херстон скакала между братьями и сестрами и соседями, пока ее не наняли горничной в бродячую театральную труппу, которая доставила ее на север, высадив ее в Балтиморе в 1917 году. Оттуда она направилась в Ховард. Университет в Вашингтоне, где она опубликовала свой первый рассказ в литературном журнале Stylus , работая случайными заработками официанткой, горничной и мастером маникюра.

Она продолжила свой путь в Нью-Йорк в 1925 году, заплатив 1,50 доллара на свое имя.Она станет первым чернокожим студентом, окончившим Барнард-колледж. Там она изучала английский язык и антропологию, но ей запретили жить в общежитиях. Она никогда не жаловалась. В своем знаменательном эссе 1928 года «Каково это — меня раскрашивать» она высмеивала абсурд: «Иногда я чувствую себя дискриминированным, но это не злит меня», — писала она. «Это меня просто удивляет. Как можно отказывать себе в удовольствии от моей компании? Это выше меня.

Она прибыла в Нью-Йорк, когда Гарлемский ренессанс, художественный и культурный расцвет в первые годы Великого переселения народов, был в полном расцвете.Приток в регион Нью-Йорка выйдет далеко за пределы Гарлемского Возрождения и привлечет родителей или бабушек и дедушек, среди многих других, Дензела Вашингтона (Вирджиния и Джорджия), Эллы Фицджеральд (Ньюпорт-Ньюс, Вирджиния), художника Ромара Бирден (Шарлотта). , Северная Каролина), Уитни Хьюстон (Блейкли, Джорджия), рэпер Тупак Шакур (Ламбертон, Северная Каролина), Сара Воан (Вирджиния) и Алтея Гибсон (округ Кларендон, Южная Каролина), чемпионка по теннису, которая в 1957 году стала чемпионкой мира по теннису. первый черный игрок, выигравший на Уимблдоне.

Из Эйкена, Южная Каролина, и Бладенборо, Северная Каролина, миграция привлекла родителей Диханн Кэрролл, которая стала первой чернокожей женщиной, получившей премию Тони за лучшую женскую роль и в 1968 году снявшейся в собственном телешоу в роль, отличная от домашней. Именно в Нью-Йорке поселилась мать Джейкоба Лоуренса после извилистого путешествия из Вирджинии в Атлантик-Сити, в Филадельфию, а затем в Гарлем. Оказавшись там, чтобы уберечь Джейкоба-подростка от улиц, она записала своего старшего сына на внешкольную художественную программу, которая определила курс его жизни.

Лоуренс продолжил работу над «Серией миграции» — 60 раскрашенных панелей, ярко окрашенных, как коврики, которые его мать хранила в многоквартирном доме. Картины станут не только самыми известными образами Великого переселения народов, но и одними из самых узнаваемых образов афроамериканцев ХХ века.

Зора Нил Херстон (Коллекция Granamour Weems / Алами)

**********

Тем не менее, на протяжении всей миграции, куда бы ни направлялись черные южане, враждебность и иерархия, питавшие южную кастовую систему, казалось, распространялись на приемные станции в Новом Свете, поскольку города Севера и Запада воздвигали барьеры для передвижения чернокожих.По всей стране были «города на закате», в которых афроамериканцы были запрещены после наступления темноты. Конституция Орегона прямо запрещала чернокожим людям въезд в штат до 1926 года; Вывески только для белых все еще можно было увидеть на витринах магазинов и в 1950-е годы.

Даже там, где это было разрешено, чернокожие были переведены на самые низкооплачиваемые и самые опасные рабочие места, исключены из многих профсоюзов и в некоторых компаниях наняты только в качестве штрейкбрехеров, что еще больше отделяло черных рабочих от белых.Их заставляли жить в самых ветхих жилищах в наименее привлекательных частях городов, в которые они сбежали. В густонаселенных местах, таких как Питтсбург и Гарлем, жилья было так мало, что некоторым чернокожим рабочим приходилось спать на одной кровати посменно.

Когда афроамериканцы стремились переселить свои семьи в более благоприятные условия, они столкнулись с ужесточением политики и обычаев, направленных на сохранение расовой изоляции. Ограничительные соглашения, введенные в ответ на приток чернокожих людей во время Великой миграции, были положениями, записанными в документы, которые запрещали афроамериканцам покупать, сдавать в аренду или жить в собственности в белых кварталах, за исключением, часто прямо прописанным, слуги.К 1920-м годам из-за повсеместного использования ограничительных условий до 85 процентов Чикаго было закрыто для афроамериканцев.

В то же время красная черта — федеральная жилищная политика отказа в утверждении или гарантировании ипотеки в районах проживания чернокожих — послужила лишению их доступа к ипотеке в их собственных кварталах. Эта политика стала столпом системы кастовых поселений на Севере, которая закрепила сегрегацию и неравенство в благосостоянии на протяжении поколений, лишив афроамериканцев возможности улучшить свою судьбу.

Транспортная компания в Кливленде (Историческое общество Западного заповедника, Кливленд, Огайо Аллен Э.Коула) В городских центрах Севера, таких как Гарлем, в период с 1910 по 1920 год наблюдался резкий рост чернокожего населения — 65% в Нью-Йорке, 150% в Чикаго и более 600% в Детройте.За тот же период количество предприятий, принадлежащих чернокожим, в США подскочило с 5000 до 70000, поскольку появились новые возможности. (Центр исследований черной культуры им. Шомбурга, NYPL. Разрешение: Центр хорошей жизни. Скотт Ниаринг, Черная Америка)

В 1930-х годах черная пара из Чикаго по имени Карл и Нэнни Хэнсберри решила бороться с этими ограничениями, чтобы улучшить жизнь себя и своих четверых маленьких детей.Они мигрировали на север во время Первой мировой войны, Карл из Миссисипи и Нэнни из Теннесси. Он был маклером по недвижимости, она была школьной учительницей, и им удалось скопить достаточно, чтобы купить дом.

Они нашли кирпичную трехкомнатную квартиру с эркерами в белоснежном районе Вудлон. Хотя другие чернокожие семьи, переезжающие в белые кварталы, пережили бомбежки и насилие со стороны толпы, Карл хотел больше места для своей семьи и тайно купил дом с помощью известных ему прогрессивных белых агентов по недвижимости.Он перевез семью в конце весны 1937 года. Младшей дочери пары, Лоррейн, было 7 лет, когда они впервые переехали, и позже она описала ярост и насилие, с которыми столкнулась ее семья в том, что она назвала «адски враждебным« белым кварталом ». в котором буквально воющие толпы окружили наш дом ». В какой-то момент на дом напала толпа, чтобы бросить кирпичи и битый бетон, едва не попав в ее голову.

Но не довольствуясь простым терроризмом Хэнсберри, соседи подали иск, вынудив семью переехать при поддержке судов штата и ограничительных соглашений.Семья Хэнсберри подала иск в Верховный суд, чтобы оспорить ограничительные условия и вернуться в дом, который они купили. Это дело завершилось решением Верховного суда 1940 года, которое стало одним из серии дел, которые вместе помогли нанести удар по сегрегации. Но вражда продолжалась.

Лоррейн Хэнсберри позже вспоминала, что ее «плевали, ругали и избивали во время ежедневных переходов в школу и обратно. И еще я помню свою отчаявшуюся и мужественную мать, патрулировавшую нашу семью всю ночь на заряженном немецком люгере, упорно охранявшую своих четверых детей, в то время как мой отец вел респектабельную часть битвы в вашингтонском суде.”

В 1959 году пьеса Хэнсберри « Изюм на солнце », рассказывающая о черной семье в южной части Чикаго, живущей в ветхом доме с немногими вариантами получше и не имеющими отношения к тому, что делать после смерти патриарха, стала первой пьесой, написанной афроамериканка будет выступать на Бродвее. Борьба между мигрантами и маршами в конечном итоге привела к принятию Закона о справедливом жилищном обеспечении 1968 года, который объявил такую ​​дискриминационную практику незаконной. Карл Хансберри не дожил до этого.Он умер в 1946 году в возрасте 50 лет в Мехико, где, разочаровавшись медленными темпами прогресса в Америке, работал над планами переезда своей семьи в Мексику.

**********

Великая миграция обнажила напряженность на севере и западе, которые были не так далеко от юга, как могли надеяться переселенцы. Мартин Лютер Кинг-младший, который отправился на север учиться в Бостон, где он встретил свою жену Коретту Скотт, испытал на себе всю глубину сопротивления Севера прогрессу черных, когда он проводил кампанию за справедливое жилье в Чикаго спустя десятилетия после битвы с Хансберри.Он возглавлял марш в парке Маркетт в 1966 году среди кипящей толпы. На одном плакате было написано: «Король будет хорошо смотреться с ножом в спине». Протестующий бросил камень и попал ему в голову. Потрясенный, он упал на одно колено. «Я видел много демонстраций на Юге, — сказал он репортерам. «Но я никогда не видел ничего более враждебного и ненавистного, чем я видел здесь сегодня».

Из этой суматохи выросло политическое сознание людей, которые были исключены из гражданской жизни на протяжении большей части своей истории.Разочарованные дети Великого переселения народов все более откровенно говорили об ухудшении условий в своих убежищах. Среди них был Малкольм Икс, родившийся Малкольм Литтл в 1925 году в Омахе, штат Небраска, в семье мирянина, приехавшего на север из Джорджии, и матери, родившейся в Гренаде. Малькольму было 6 лет, когда его отец, который подвергался постоянным нападкам со стороны сторонников превосходства белой расы за его роль в борьбе за гражданские права на Севере, умер насильственной, таинственной смертью, которая погрузила семью в бедность и смятение.

Несмотря на потрясения, Малькольм преуспел в своей преимущественно белой школе, но когда он поделился своей мечтой стать юристом, учитель сказал ему, что закон «нереальная цель для ниггера». Вскоре после этого он бросил учебу.

Он стал известен как Детройт Ред, Малкольм Икс и эль-Хадж Малик эль-Шабаз, путь от воинственности к гуманности, голос обездоленных и противовес Мартину Лютеру Кингу-младшему во время движения за гражданские права.

Примерно в то же время на Западном побережье зарождалось радикальное движение. Хьюи Ньютон был нетерпеливым сыном проповедника и странствующего рабочего, который уехал из Луизианы со своей семьей в Окленд после того, как его отца чуть не линчевали за то, что он разговаривал с белым надзирателем. Когда они приехали в Калифорнию, Хьюи была совсем маленькой. Там он боролся в школах, плохо оборудованных для того, чтобы справиться с наплывом новичков с Юга. Его вытащили на улицу и привлекли к преступлению несовершеннолетних. Только после школы он по-настоящему научился читать, но впоследствии получил степень доктора философии.

В колледже он прочитал Малкольма Икса и познакомился с одноклассником Бобби Силом, с которым в 1966 году он основал партию Черных пантер, основанную на идеях политического действия, впервые изложенных Стокли Кармайклом. Пантеры выступали за самоопределение, качественное жилье, медицинское обслуживание и полную занятость афроамериканцев. Они управляли школами и кормили бедных. Но они станут известны своей стойкой и воинственной верой в право афроамериканцев защищать себя в случае нападения, как это было их уделом на протяжении поколений на Юге Джима Кроу и все чаще на Севере и Западе.

Возможно, немногие участники Великой миграции оказали такое глубокое влияние на активизм и социальную справедливость, не получив соразмерного признания своей роли Эллы Бейкер. Она родилась в 1903 году в Норфолке, штат Вирджиния, в семье набожных и амбициозных родителей и выросла в Северной Каролине. После окончания Университета Шоу в Роли она уехала в Нью-Йорк в 1927 году. Там она работала официанткой, фабричным рабочим и помощником редактора, прежде чем стать активным членом NAACP, где в конечном итоге стала национальным директором.

Бейкер стал тихим пастырем движения за гражданские права, работая вместе с Мартином Лютером Кингом-младшим, Тергудом Маршаллом и У. Дюбуа. Она была наставником таких людей, как Стокли Кармайкл и Роза Паркс, и помогла создать Студенческий координационный комитет ненасильственных действий — сеть студентов колледжей, которые рисковали своей жизнью, интегрируя автобусы и регистрируя чернокожих для голосования в самых опасных частях Юга. Она помогала руководить почти каждым крупным событием в эпоху гражданских прав, от бойкота автобусов в Монтгомери до марша в Сельме, аттракционов Freedom Rides и сидячих забастовок студентов 1960-х годов.

Бейкер был среди тех, кто предложил Кингу, которому тогда было еще 20 лет, после успеха автобусного бойкота начать движение за пределы Алабамы и настаивать на расовом равенстве на всем Юге. Она прекрасно понимала, что движению необходимо иметь южное происхождение, чтобы его участников не называли «северными агитаторами». Поначалу Кинг не хотел подталкивать своих последователей после налогового 381-дневного бойкота, но она считала, что этот импульс имеет решающее значение.Началось современное движение за гражданские права.

Бейкер посвятила свою жизнь работе на низовом уровне на Юге, чтобы организовать ненасильственные демонстрации, которые помогли изменить регион, который она покинула, но не покинула. Она руководила студентами и издольщиками, министрами и интеллектуалами, но никогда не теряла горячей веры в то, что обычные люди могут изменить свою судьбу. «Дай свет, — сказала она однажды, — и люди найдут путь».

Элла Бейкер (Афроамериканские газеты / Гадо / Getty Images)

**********

Со временем, когда люди Великого переселения народов обосновались в своих городах, они стали претендовать на ведущие роли в общественной жизни.В первые десятилетия миграции невозможно было представить, что первые чернокожие мэры большинства крупных городов на севере и западе будут не давними северянами, как можно было ожидать, а скорее детьми Великого переселения народов, некоторые из которых работали на юге. сами поля.

Человек, который станет первым чернокожим мэром Лос-Анджелеса, Том Брэдли, родился на хлопковой плантации в Калверте, штат Техас, в семье издольщиков Креннера и Ли Томаса Брэдли. Семья переехала в Лос-Анджелес, когда ему было 7 лет.Оказавшись там, его отец бросил семью, а мать поддерживала его и его четверых братьев и сестер, работая горничной. Брэдли вырос на Центральной авеню среди растущей колонии чернокожих, прибывших с Юга. Он стал звездой легкой атлетики в Калифорнийском университете в Лос-Анджелесе, а затем присоединился к полиции Лос-Анджелеса, дослужившись до лейтенанта — самого высокого звания, разрешенного афроамериканцам в 1950-х годах.

Видя ограничения в своем продвижении, он пошел в юридический институт по вечерам, получил место в городском совете и был избран мэром в 1973 году, отбыв пять сроков подряд.

Его имя вошло в политический лексикон после того, как он баллотировался на пост губернатора Калифорнии в 1982 году. Опросы переоценили его поддержку из-за того, что, как считалось, было нежеланием белых избирателей быть правдивыми с социологами об их намерении голосовать за его белый противник Георгий Деукмеджян. По сей день на выборах с участием небелого кандидата несоответствие между числами опросов и окончательными результатами из-за вводящих в заблуждение ответов белых избирателей известно как «эффект Брэдли».На выборах 1982 года, на которых Брэдли претендовал на победу, он проиграл на один процентный пункт.

Тем не менее, он описал бы Лос-Анджелес, место, которое вывело его семью из Техаса, как «город надежды и возможностей». Он сказал: «Я являюсь живым примером этого».

**********

История афроамериканцев на этой земле не может быть рассказана без Великого переселения народов. Для многих из них 20-й век был в значительной степени эпохой миграции и марша до тех пор, пока не была завоевана свобода по закону и в их сердцах.Его миссия завершилась, миграция закончилась в 1970-х годах, когда Юг достаточно изменился, так что афроамериканцы больше не были вынуждены уезжать и могли свободно жить где угодно. С того времени и по сегодняшний день в популярной мысли укоренилось новое повествование, основанное в первую очередь на данных географических переписей, собираемых каждые десять лет, показывающих, что с 1975 года на Юге наблюдается чистый рост афроамериканцев, многие из которых были привлечены ( как и другие американцы) к возможностям трудоустройства и более низкой стоимости жизни, но также и к зову своей исконной родины, что привело к тому, что теперь называется «обратной миграцией».”

Это выражение и явление привлекли внимание демографов и журналистов, которые пересматривают эту тенденцию после каждой новой переписи. В одном сообщении это зашло так далеко, что описывается как «эвакуация» афроамериканцев из северных городов обратно в то место, где бежали их предки. Но демографические данные более сложны, чем часто изображаемое повествование. Хотя сотни тысяч афроамериканцев покинули северные города, они не пошли по тропе к фермам и деревням, где их предки могли собирать хлопок, а к крупнейшим городам Юга — Атланте, Хьюстону, Далласу, — которые теперь стали более крупными. космополитичны и поэтому больше похожи на своих северных собратьев.Многие другие вообще не направились на юг, а перебрались в пригороды или небольшие города на севере и западе, в такие места, как Лас-Вегас, Колумбус, Огайо или даже Фергюсон, штат Миссури. Действительно, за 40 лет, прошедших с момента окончания миграции, доля афроамериканцев Юга осталась неизменной и составила около 20 процентов — вдали от сейсмического воздействия Великой миграции. И поэтому «обратная миграция» кажется не только преувеличением, но и вводящей в заблуждение, как если бы переезд в офис работодателя в Хьюстоне был равносилен бегству за жизнь в Центральном Иллинойсе.

Ричард Райт несколько раз переезжал в поисках других солнц, сбегая из Миссисипи в Мемфис, из Мемфиса в Чикаго и из Чикаго в Нью-Йорк, где, живя в Гринвич-Виллидж, парикмахеры отказывались его обслуживать, а некоторые рестораны отказывались его усадить. В 1946 году, в разгар Великого переселения народов, он пришел к обескураживающему осознанию того, что куда бы он ни пошел, он встречает враждебность. Итак, он уехал во Францию. Точно так же афроамериканцы сегодня должны преодолеть социальные разломы, выявленные Великой миграцией и реакцией страны на нее: бегство белых, жестокость полиции, системные недуги, проистекающие из политики правительства, ограничивающей справедливый доступ к безопасному жилью и хорошим школам.В последние годы Север, которому никогда не приходилось сталкиваться с собственной несправедливостью, подошел к кризису, который, кажется, достиг точки кипения в наши дни: каталог записанных на видео нападений и убийств невооруженных чернокожих от Родни Кинга в Лос-Анджелес в 1991 году, Эрик Гарнер в Нью-Йорке в 2014 году, Филандо Кастилия за пределами Сент-Пола, Миннесота, этим летом и не только.

Таким образом, возникает извечный вопрос: куда могут пойти афроамериканцы? Это тот же вопрос, который задавали и отвечали их предки, только чтобы по прибытии обнаружить, что расовая кастовая система была не южной, а американской.

Таким образом, именно в этих убежищах возникло движение Black Lives Matter — протестное движение, в основном пришедшее с Севера и Запада, против стойкой расовой дискриминации во многих формах. Он органичен и лишен лидеров, как сама Великая миграция, свидетельствуя о нападениях на афроамериканцев в незавершенном стремлении к равенству. Следующим естественным шагом в этом путешествии оказался не просто переезд в другой штат или географический регион, но и полное погружение в основное русло американской жизни, чтобы его можно было увидеть во всей своей человечности, чтобы иметь возможность свободно дышать, где бы вы ни жили в Америке. .

С этой точки зрения Великое переселение народов не имеет современного географического эквивалента, потому что оно касалось не только географии. Речь шла об агентстве для людей, которым в этом было отказано, у которых география была единственным инструментом в их распоряжении. Несмотря на пережитые ими ужасы, это было выражением веры в то, что страна, богатство которой было создано неоплачиваемым трудом их предков, может поступить правильно с ними.

Мы можем повернуть вспять Великую миграцию не больше, чем не увидеть картину Джейкоба Лоуренса, неслышного Принца или Колтрейна, стереть Урок игры на фортепиано , удалить Мэй Джемисон из ее скафандра в учебниках естествознания, удалить Любимая .За короткий промежуток времени — в некоторых случаях в течение одного поколения — люди Великого переселения народов доказали, что мировоззрение поработителей ложно, что люди, которых выгоняли в поле и бичевали за обучение чтению, могли делать гораздо больше, чем просто собирать хлопок и мыть полы. Возможно, в глубине души поработители всегда это знали. Возможно, это одна из причин, по которой они так усердно работали над такой жестокой системой подчинения. Таким образом, Великое переселение народов было провозглашением независимости. Он перемещал тех, кто долгое время был невидимым, не только с Юга, но и на свет.А торнадо, вызванный крыльями чайки, невозможно размотать.

Великая миграция

Великая миграция (афроамериканец)

Южная семья прибывает в Чикаго во время Первой мировой войны

Джеймс Грегори

В течение 20 века более семи миллионов афроамериканцев покинули дома на юге и переселились в северные и западные штаты. Историки уже давно описывают этот исход как Великое переселение народов, великое не только из-за количества переехавших людей, но и из-за социальных и политических последствий.Когда-то чернокожие американцы, когда-то являвшиеся народом Юга, все чаще становились частью больших городов всех регионов, и в этих городских условиях они неуклонно приобретали политическое и культурное влияние. Таким образом, Великая миграция была ключом к борьбе и достижениям длительного движения за гражданские права.

На этой странице представлены ресурсы для изучения Великого переселения народов, в том числе несколько наборов интерактивных карт и таблиц, показывающих, где люди поселились и откуда они приехали, десятилетие за десятилетием.

Сколько?

Миграция с Юга не была чем-то новым для ХХ века, но ее объемы росли в течение первых трех десятилетий нового века, достигнув пика во время Первой мировой войны и 1920-х годов.Работа на Севере была частью соблазна, особенно потому, что нехватка рабочей силы побуждала компании ослаблять обычные ограничения найма только для белых. Но были задействованы и другие факторы, в частности шанс сменить подчинение Джима Кроу на большую свободу городов за пределами Юга.

Миграция резко замедлилась в 1930-х годах, затем резко возросла во время Второй мировой войны и в последующие два десятилетия, период, который иногда называют Второй Великой миграцией. После 1960-х годов уровень миграции начал заметно снижаться, и к 1980-м годам бывшие южане были среди тех, кто искал возможности в новой экономике Юга, которая теперь переименована в Sunbelt.

На диаграмме справа показаны оценки объема миграции с Юга в течение каждого десятилетия. Он основан на расчетах с использованием метода выживания переписи, описанного в Джеймсе Грегори, Южная диаспора: как великие миграции черных и белых южан преобразовали Америку, . После публикации этой книги Лия Платт Боустон ( «Конкуренция в земле обетованной: черные мигранты в северных городах и рынки труда» ) усовершенствовала метод и прояснила проблемы с данными, которые усложняли оценки для 1960-х и 1970-х годов.Соответственно, диаграмма дает только приблизительные оценки за эти десятилетия.

Щелкните изображение справа, чтобы увидеть шесть интерактивных карт и диаграмм, на которых показано количество афроамериканских мигрантов, покидающих Юг, штаты и города, в которых они поселились, а также государства их происхождения за каждое десятилетие с 1900 по 2000 год. Фильтры позволяют выбрать конкретное штатов и городов и увидеть, откуда пришли жители. Или вы можете выбрать конкретный южный штат и отследить, где поселились мигранты.В интерактивной таблице данных показаны числа, стоящие за картами Tableau.

Очерки

Первая мировая война и Великая миграция

На протяжении всей американской истории необходимость военного времени часто открывала новые политические и социальные возможности для маргинализированных групп. Это было конечно случай после того, как США вмешались в Первую мировую войну в Апрель 1917 г.Участвуя в войне, женщины-активистки избирательного права представили убедительные и в конечном итоге успешные аргументы в пользу права голоса: после все, как Америка могла защитить демократию за рубежом, не расширяя ее половине населения дома? Точно так же афроамериканцы продвигали их притязания на расовое равенство дома, их вклад в европейское поля сражений и в тылу, заполняя промышленные рабочие места.

Конгресс принял Закон о выборной службе 10 мая 1917 г., который требовал все трудоспособные мужчины в возрасте от 21 до 31 года должны быть записаны на военную службу. ¹¹³ Вкл. В день регистрации, 5 июля 1917 года, было зарегистрировано более 700 000 чернокожих мужчин. От По окончании войны на призыв откликнулись почти 2,3 миллиона человек. Менее чем за два года более 4 миллионов призывников пополнили ряды американских вооруженных сил. Из из них 367000 человек были афроамериканцами, которые были призваны в основном в Армия США. На поле боя многие пехотные части в полностью черном 92-м Отличилась дивизия армии США. ¹¹⁴ Но сегрегация они опыт военной службы отражал сегрегацию в гражданской жизни.Афроамериканцам запретили входить в корпус морской пехоты и армейскую авиацию Корпус и ВМС США им поручали только черную работу. Африканский Американцам пришлось бороться за создание программы обучения черных офицеров. ¹¹⁵

/tiles/non-collection/b/baic_cont_2_NARA_wwi_troops_ARC_533486.xml Изображение любезно предоставлено Национальным управлением архивов и документации. Афро-американские военнослужащие 351-й полевой артиллерии собрались на палубе авианосца. Louisville в феврале 1919 года во время путешествия домой из Европы.Возможно, самое сильное влияние Первой мировой войны на афроамериканцев. был ускорением многолетнего массового движения черных, южные сельские сельскохозяйственные рабочие на север и запад в города в поиск более высокой заработной платы на промышленных рабочих местах и ​​лучших социальных и политических возможности. Это Великое переселение привело к быстрому росту черных городские сообщества в таких городах, как Нью-Йорк, Чикаго, Сент-Луис и Детройт. ¹¹⁶ Хотя относительно небольшие группы южных афроамериканцев мигрировал после реконструкции в приграничные штаты, такие как Канзас, и в Аппалачи не было до введения Джима Кроу сегрегации и лишение избирательных прав на юге, которое покинуло большое количество чернокожих жителей их дома и семьи, чтобы искать лучшую жизнь в других местах.Тем не менее, в 1910 году почти 90 процентов афроамериканцев жили на юге, четыре пятых населения их в сельской местности.

Эмиграция с юга стала более популярной с появлением нескольких важные и в основном экономические события, начинающиеся во втором десятилетие 20 века. ¹¹⁷ На юге депрессивный рынок хлопка и череда стихийных бедствий уменьшила даже редкую независимую черную от землевладельца до издольщика или арендатора, отлавливая все больше и больше люди в круговороте задолженности.Призыв на военную службу и послабление европейской иммиграции вызвала массовую нехватку рабочей силы на Севере, так же, как военное производство создало ненасытный спрос на промышленные товары. Эта нехватка рабочей силы предоставила черным южанам работу в сталелитейной промышленности, судостроение и автомобилестроение, а также боеприпасы и мясокомбинаты.

Многие сочли, что перспективы экономических возможностей непреодолимы. это была не единственная стихия, тянущая людей на север. Созерцая отъезд с юга, сказал представитель Джордж Уайт Chicago Daily Tribune , «Я не могу жить в Северной Каролине и быть мужчиной. и относиться к нему как к мужчине.В интервью газете New York Times он поощряли южные черные семьи мигрировать на запад, «теряя себя среди жителей страны ». ¹¹⁸ Историк Стивен Хан предположил что «ярко выраженное самосознание» охватывало как социальные, так и политические мотивы эмиграции, «поиски новых обстоятельств» в жизни и труде, новые места семейного и общественного строительства, новые возможности избежать экономической зависимости ». Хан объяснил, что движение не только открыло новые политические перспективы, но и «служило большой и мощный политический приводной ремень, который перемещался и переставлялся опыт, ожидания, институты и сети », сформированные в Черное сообщество во время рабства и Реконструкции, которое фундаментально формируют зарождающиеся центры афроамериканской культуры и думали на Севере. ¹¹⁹

/tiles/non-collection/b/baic_cont_2_NARA-WWI-ARC-533508.xml Изображение любезно предоставлено Национальным управлением архивов и документации. Афро-американские семьи выстроились на улицах Нью-Йорка, чтобы отпраздновать возвращение на родину пехотного подразделения 369-й армии в 1919 году. Была ли их мотивация экономической, политической, индивидуальной или общинное огромное количество афроамериканцев устремилось на север. По некоторым оценкам, около полумиллиона чернокожих с юга мигрировали в северных городов между 1915 и 1920 годами, и между 750000 и одним миллионов покинули Юг в 1920-х годах.Черное население Чикаго резко выросло 600 процентов в период с 1910 по 1930 год. За тот же 20-летний период Афроамериканское сообщество Детройта выросло на 2000 процентов — с 6000 человек до около 120 000 человек.

Этот массовый демографический сдвиг резко изменил афроамериканцев. общество, история, культура и политика. В течение 1920-х годов он произвел революционный период черного художественного выражения в литературе, музыке и мысль известна как Гарлемское Возрождение. Среди тех, кто участвовал в этот культурный момент на севере Манхэттена, который поднял черную национальное сознание, были поэт Лэнгстон Хьюз, писательница Зора Нил Херстон, ученый и интеллектуал У.Э. Б. Дюбуа. Новое чувство Возникла афроамериканская культура, вдохновленная такими лидерами, как Маркус. Гарви, сторонник черного сепаратизма и репатриации в Африку. Гарви эмигрировал с Ямайки в Нью-Йорк в 1916 г. через несколько лет основал Всемирную ассоциацию улучшения негров. (UNIA), в которую входят тысячи членов. ¹²⁰ UNIA нашел большую поддержку в недавно переселенном сообществе чернокожих с юга, которые помогли создать множество отделений UNIA на Юге, поделившись литература с родственниками на родине. ¹²¹ Больше не подлежит повсеместному подавление избирателей, как будто они были на юге, стремительно увеличиваясь население северных городов создало новые возможности для политического активизм. Постепенно афроамериканцы выиграли выборы в важные политические офисы, в том числе Оскар Де Прист, коренной алабамец и будущий член Конгресса, который стал членом городского совета Чикаго в 1915 году.

Next Section

Великое переселение народов (1915-1960) •

Черная семья прибывает в Чикаго с юга, ок.1919

Изображение в общественном достоянии, любезно предоставлено Нью-Йоркской публичной библиотекой (1168439)

Великая миграция — это массовое перемещение примерно пяти миллионов чернокожих с юга на север и запад между 1915 и 1960 годами. Во время первой волны большинство мигрантов перебрались в крупные северные города, такие как Чикаго, Иллинойс, Детройт, Мичиган, Питтсбург, Пенсильвания. , и Нью-Йорк, Нью-Йорк. К началу Второй мировой войны мигранты продолжали двигаться на север, но многие из них направились на запад в Лос-Анджелес, Окленд, Сан-Франциско, Калифорнию, Портленд, Орегон и Сиэтл, Вашингтон.

Первое крупное перемещение чернокожих произошло во время Первой мировой войны, когда 454 000 чернокожих южан двинулись на север. В 20-е годы юг покинули еще 800 000 чернокожих, а в 30-е годы — 398 000 чернокожих. Между 1940 и 1960 годами более 3 348 000 чернокожих покинули юг и перебрались в северные и западные города.

Экономические мотивы миграции были сочетанием желания избежать тяжелых экономических условий на юге и обещания большего процветания на севере.С момента своего освобождения от рабства чернокожие южные сельские жители страдали от плантационной экономики, которая давала мало шансов на продвижение. В то время как нескольким чернокожим посчастливилось купить землю, большинство из них были издольщиками, арендаторами или сельскохозяйственными работниками, которые из года в год почти не утихали. Когда Первая мировая война создала огромный спрос на рабочих на северных заводах, многие чернокожие с юга воспользовались этой возможностью, чтобы покинуть тяжелые экономические условия на юге.

Спрос на рабочую силу на севере был вызван потерей 5 миллионов человек, уехавших служить в вооруженные силы, а также ограничением иммиграции из-за границы.Некоторые секторы экономики в то время настолько нуждались в рабочих, что платили за миграцию чернокожих на север. Железная дорога Пенсильвании так остро нуждалась в рабочих, что оплатила дорожные расходы 12 000 чернокожих. Центральная железная дорога Иллинойса, наряду со многими сталелитейными заводами, фабриками и кожевенными заводами, аналогичным образом предоставляла бесплатные проездные для чернокожих. Первая мировая война была первым случаем после Освобождения, когда черная рабочая сила была востребована за пределами сельскохозяйственного юга, и экономических перспектив было достаточно для многих чернокожих, чтобы преодолеть серьезные проблемы для миграции.

Помимо миграции в поисках работы, черные также переехали на север, чтобы избежать угнетающих условий юга. Некоторые из основных социальных факторов миграции включают линчевание, несправедливую правовую систему, неравенство в образовании и отказ в избирательном праве.

Великая миграция, одна из крупнейших внутренних миграций в истории Соединенных Штатов, навсегда изменила городской Север, сельские районы Юга, Африканскую Америку и во многих отношениях всю страну.

Спустя почти 100 лет Великая миграция начинается вспять

Тихое возвращение может изменить регион

—

Будучи маленькой девочкой, выросшей в Нью-Йорке, Линда Шарп Хейвуд вспоминает, что ее отец очень четко понимал что-то: он никогда не уйдет обратно на юг. Его семья рассказывала слишком много историй.

Родившийся в 1929 году в Ноксвилле, штат Теннеси, Джеймс Шарп был одним из миллионов афроамериканцев, которые сделали ставки и двинулись на север в рамках того, что позже будет названо Великой миграцией.Когда ему исполнилось 10 лет, его семья покинула Теннесси. Он оказался в Гарлеме и в конце концов нашел работу полицейского Нью-Йорка.

Шарп и его жена, которые руководили городскими приютами для женщин, подняли семью на засаженной деревьями улице в Бронксе. Линда Шарп Хейвуд вспоминает благополучное, счастливое детство, принадлежащее среднему классу, с собакой и двором для игр.

«У него не было никакого желания возвращаться в Теннесси», — говорит она. «Он хотел жить в удобном месте, где он чувствовал бы себя в безопасности.

Но через 60 лет после прибытия в Нью-Йорк Шарп все-таки вернулся на юг. Он удалился в Палм-Кост, штат Флорида, примерно в полутора часах езды к северу от Орландо на Атлантическом океане. дочь и зять, к тому времени оба вышедшие на пенсию полицейские из Нью-Йорка.

Семья вернулась на новый, более спокойный Юг в рамках того, что сейчас называют обращением вспять Великой миграции. Тихое возвращение У афроамериканских пенсионеров и молодых специалистов есть потенциал снова изменить Юг в течение следующих нескольких десятилетий, так же как исход в северные города изменил его в 20 веке.

Пожилая пара отдыхает в конце рабочего дня на плантации в Теннесси в феврале 1930 года. До Великого переселения афроамериканцев с юга на север тремя штатами с наибольшим черным населением были Джорджия, Миссисипи и Алабама.
(Фото: AP)

Поворот вспять «начался как струйка в 1970-х, усилился в 1990-х и превратился в фактическую эвакуацию из многих северных районов в первое десятилетие 2000-х», — говорит Уильям Фрей, Брукингский институт демограф, который подробно описал этот поворот в своей новой книге «Взрыв разнообразия : как новая расовая демография переделывает Америку».Он пишет, что движением этого движения являются в основном молодые афроамериканцы с высшим образованием, а также бэби-бумеры, такие как Шарп Хейвуд, приближающиеся к пенсии.

«Когда вы покидаете такие мегаполисы, как Нью-Йорк, вы хотите спуститься в спальный район, где вам не о чем беспокоиться», — говорит она. Для Шарпа Хейвуда и ее семьи самым большим преимуществом Палм-Коста является то, чего нет: сегрегация, формальная или неформальная, среди любого из ее районов. «Вы можете жить там, где можете себе позволить», — говорит она.

«Крупное переделание народа»

—

История Великого переселения народов началась около 100 лет назад, в начале 20 века. В период с 1910 по 1970 год около 6 миллионов афроамериканцев покинули Юг. Когда это было сделано, США преобразились. На рубеже веков примерно девять из десяти афроамериканцев жили на юге, преимущественно в сельской местности. В то время тремя штатами с самым большим черным населением были Джорджия, Миссисипи и Алабама.К 1970 году больше всего афроамериканцев проживало в Нью-Йорке, Иллинойсе и Калифорнии.

Они приехали в поисках работы на промышленном Западе, Среднем Западе и Северо-Востоке, но они также искали убежища от того, что автор Изабель Вилкерсон назвала «феодальной кастовой системой» институционального южного расизма: ограничительные законы Джима Кроу, отдельные общественные учреждения и недостаток экономических возможностей.

В книге The Warmth of Other Suns , всеобъемлющем взгляде 2010 года на Великую миграцию, Уилкерсон называет это «первым массовым актом независимости, совершенным людьми, которые были в рабстве в этой стране гораздо дольше, чем были свободны.«Сдвиг, — пишет она, — изменит городскую Америку и« изменит социальный и политический порядок каждого города, которого он коснется ». Он также заставит Юг« искать свою душу »и придумать, как избавиться от изношенных моделей

В интервью Вилкерсон говорит, что любая миграция — это референдум о месте, откуда люди бегут. Но этому референдуму не было равных ни в одном из когда-либо виденных нашей страной «крупного перераспределения людей», изменившего структуру США. демографическая карта.

Статистические данные Бюро переписи населения США показывают, что почти сразу после окончания Великой миграции началось обратное движение. В период с 1965 по 1970 год, который обычно считается концом миграции, Юг потерял около 280 000 афроамериканцев. Всего десять лет спустя, между 1975 и 1980 годами, он набрал на больше, чем 100000, и с тех пор эта тенденция только набрала обороты.

По последним подсчетам, в Нью-Йорке по-прежнему проживало самое большое афроамериканское население США, но следующие два штата больше не Иллинойс и Калифорния.Это Флорида и Техас.

Большинство штатов, которые были крупнейшими направлениями Великой миграции — Нью-Йорк, Иллинойс, Мичиган и Калифорния — в настоящее время являются одними из самых крупных вкладчиков в новые притоки миграции на юг, как обнаружил Фрей.

Вилкерсон, со своей стороны, предостерегает от сравнения недавних перемещений с Великой миграцией, и действительно, данные переписи показывают, что процент афроамериканского населения США на юге вырос всего на четыре процентных пункта, с 53% до 57. %, с 1970 г.

Изабель Вилкерсон, автор книги «Тепло других солнц», посвященной Великой миграции
(Фото: Джо Хенсон) в 2010 г. посткризисные экономические возможности. Фрей обнаружил, например, что с 2005 по 2010 год немногим более половины белых, переехавших из одного региона в другой, оказались на юге; Между тем более двух третей афроамериканцев переехали на юг.Для афроамериканцев, переезжающих с северо-востока, это было 82%.

В тот период только 6% черных, переехавших с Северо-Востока, оказались на Западе; Между тем 27% белых, покидающих Северо-Восток, переехали на запад.

Вытеснение с Юга столетие назад было результатом «как экономики, так и жесткой дискриминации чернокожих», — говорит Фрей.

Первоначальное возвращение на юг в 1970-х и 1980-х годах «в какой-то степени было связано с экономикой», — говорит он. «Но это также был толчок с Севера, как с точки зрения экономики, так и с точки зрения расовых отношений.«

Уилкерсон говорит, что видит прямую связь с Великой миграцией, когда читает о реакции на убийства полиции по расовым мотивам в таких местах, как Фергюсон, штат Миссури, и Статен-Айленд, штат Нью-Йорк. Массовые протесты, которые привели, по ее словам, есть». призыв к Северу отстаивать его идеалы ».

Но Фрей говорит, что недавняя миграция афроамериканцев, особенно в процветающие южные штаты, такие как Техас, Джорджия и Северная Каролина, — не столько толчок, сколько тяга. плюс эти традиции и культурные связи », — говорит он.«Чернокожие, окончившие колледж, могут в значительной степени переехать куда угодно, когда есть хорошая экономика, и они решают переехать в южные штаты».

Даже для тех, кто никогда не ступал на Юг, Фрей и другие говорят, что Юг — знакомое место. Миллионы участников Великой миграции оставили после себя тетушек, дядюшек, бабушек, дедушек и двоюродных братьев и сестер. «Он всегда будет иметь смысл истории предков», — говорит Вилкерсон.

Но у новоприбывших есть одно большое отличие: хотя их предки были в основном из сельских районов, новые мигранты предпочитают переезжать в южные города.«Они переезжают в процветающие части Юга, а не в старый Юг — Луизиану, Миссисипи, Алабаму», — говорит Фрей. Они переезжают на Юг после эры гражданских прав, «который был неизвестен их предкам», — написал он.

Новоприбывшие находят новый Юг

—

Бывший мэр Нового Орлеана Марк Мориал говорит, что новый Юг «это не тот Юг, который люди покинули».

Во-первых, говорит он, афроамериканцы развили такую ​​степень политической власти, о которой всего несколько десятилетий назад было бы неслыханно.«Это совершенно другое дело, особенно в больших городах», — говорит он.

Перерыв на обед на автомобильном заводе в Мичигане в 1947 году. Работа на промышленном Севере была одной из движущих сил Великой миграции.
(Фото: Леонард МакКомб, The LIFE Images Collection / Getty)

Мориал теперь возглавляет Национальную городскую лигу, созданную более 100 лет назад, чтобы помочь чернокожим новоприбывшим в городах найти работу. Он воздает должное движению за гражданские права — и ключевому закону о гражданских правах, разработанному 50 лет назад — за преобразование таких городов, как Мемфис, Нашвилл, Атланта, Даллас, Хьюстон и Шарлотта, в те экономические центры, которыми они стали.

«Закон о гражданских правах и Закон об избирательных правах начали изменять Юг», — говорит он. «Одним из стержней этого является то, что, если бы не гражданские права, эти большие южные города не были бы такими, какими они являются сегодня».

Он вспомнил, как недавно просил разнообразную группу молодых специалистов, живущих в Шарлотте, поднять руки, если они там родились. Только один из 10 сделал это. «Я говорю:« Ух ты, это не Шарлотта 1970 года, и уж точно не Шарлотта 1960 года ». «

Как и в случае с Шарпом Хейвудом и ее семьей, волна бэби-бумеров на пенсии только начинается.Эта волна будет только расти в ближайшие 20 лет или около того.

«Не юг, который покинули люди»

Бывший мэр Нового Орлеана Марк Мориаль

«Я думаю, это будет видно», — говорит Фрей. Хотя большинство выходящих на пенсию бэби-бумеров в конечном итоге остаются там, где они жили, в течение своей трудовой жизни, более 4 миллионов афроамериканцев не южного происхождения достигнут пенсионного возраста в следующие два десятилетия. Если судить по последней половине последнего десятилетия, Юг будет играть огромную роль в том, где они уйдут на пенсию.Фрей обнаружил, что в период с 2005 по 2010 год в трех южных штатах — Джорджии, Техасе и Северной Каролине — наблюдался наибольший миграционный прирост среди афроамериканцев в возрасте 55 лет и старше из всех 50 штатов. «Они доминировали над всеми остальными», — говорит он.

И хотя они возвращаются на юг, который разительно отличается от юга эпохи Джима Кроу, новоприбывшие приходят с широко открытыми глазами, — говорит Шарп Хейвуд.

Она является президентом отделения NAACP округа Флаглер, штат Флорида, и проводит свою пенсию, борясь за право голоса и лишение избирательных прав, политику найма меньшинств, разжигание ненависти и образование, включая то, что она считает тревожным неравенством в исключении и отстранении от должности. курсы для цветных студентов.

«У нас здесь проблемы», — говорит она. «Здесь много проблем для цветных».

На вопрос, может ли она охарактеризовать новый Юг как гостеприимный для вновь прибывших афроамериканцев, она делает паузу. «Я не знала, что использовала бы слово гостеприимный », — говорит она.

«Я думаю, что нас терпят — не обязательно приветствуют».

Как Великая миграция изменила ход истории человечества? : NPR

МАНУШ ЗОМОРОДИ, ХОЗЯИН:

Это радио-час TED от NPR.Я Мануш Зомороди. В сегодняшнем шоу речь идет о миграции и идее о том, что, решив покинуть свой дом, чтобы сделать жизнь лучше для себя и своей семьи, вы творите историю, возможно, даже не подозревая об этом.

ИЗАБЕЛЬ УИЛКЕРСОН: Я искренне верю, что, вы знаете, миграция приводит в движение жизненные шансы и, по сути, само существование, возможно, большинства людей на планете.

ZOMORODI: Это автор и журналист Изабель Вилкерсон, лауреат Пулитцеровской премии. Она родилась в Вашингтоне, округ Колумбия.С., но ее родители были мигрантами, даже если они так себя не называли.

УИЛКЕРСОН: Они приехали из разных уголков Юга, моя мать из Джорджии, а мой отец из Вирджинии. И рост в Вашингтоне, округ Колумбия, в окружении людей, чьи родители, бабушки и дедушки все приехали с юга, было чем-то, что было лишь частью атмосферы. Это было в еде. Это было в акцентах. Это было в культуре. Это был язык. Это была музыка. Это было повсюду.Но прямо об этом никто не говорил — никто не давал этому имени.

ЗОМОРОДИ: Но Изабель отчетливо помнит, что там была фотография.

УИЛКЕРСОН: Да, на этой фотографии была фотография моей матери и ее подруги, которая — подруга детства. И они в самой лучшей одежде. Моя мама носит жемчуг. И они оставили позади себя маленький городок Джим Кроу Саут. Это было похоже на паспорт для них самих, чтобы документально подтвердить их прибытие, чтобы их можно было показать и отправить обратно людям домой, чтобы сказать: «У меня все хорошо в новом мире.Это было то, что я чувствовал. И это была одна из фотографий, которые я нашла, которые представляют это для моей матери.

ЗОМОРОДИ: Только когда Изабель стала взрослой и рассказывала из городов по всей стране, что она сложила кусочки воедино. История ее семьи была историей миграции, историей миллионов афроамериканцев, покинувших Юг.

УИЛКЕРСОН: Это началось очень медленно, а затем превратилось из тонкой струйки в поток людей, покидающих Юг. И они искали убежища.В некотором смысле они стали похожи на политических беженцев внутри своей страны.

ZOMORODI: Теперь мы называем это время Великим переселением. Начиная с 1900-х годов, это было крупнейшее перемещение людей в Соединенных Штатах. Но Изабель поняла, что рассказы тех, кто отправился на север, как и ее родители, в значительной степени отсутствуют в истории. И поэтому она решила делать работу сама. Она взяла интервью у более чем 1200 человек и написала исчерпывающий рассказ под названием «Тепло других солнц».

(ЗВУК TED TALK)

УИЛКЕРСОН: Это было излияние 6 миллионов афроамериканцев с юга Джима Кроу в города севера и запада со времен Первой мировой войны до 1970-х годов.

ZOMORODI: Изабель Вилкерсон на сцене TED.

(ЗВУК TED TALK)

УИЛКЕРСОН: Это выделяется тем, что впервые в истории Америки американским гражданам приходилось бежать с родных земель только для того, чтобы их признали гражданами, которыми они всегда были. Ни одной другой группе американцев не пришлось вести себя как иммигранты, чтобы быть признанными гражданами. Так что это Великое переселение не было переездом. Фактически это был поиск политического убежища в границах собственной страны.Они отступили от кастовой системы, известной как Джим Кроу. Это была искусственная иерархия, в которой все, что вы могли и не могли делать, основывалось на том, как вы выглядели.

(ЗВУК МУЗЫКИ)

ЗОМОРОДИ: Я знаю, что довольно часто можно узнать о законах Джима Кроу и о том, насколько ужасными были условия для афроамериканцев на Юге. Но все же я имею в виду идею покинуть свой дом, попрощаться с семьей, которую вы, возможно, никогда больше не увидите, я имею в виду условия, которые побудили 6 миллионов афроамериканцев разорвать все связи и уехать, — это нельзя недооценивать.

ВИЛКЕРСОН: О, они жили при режиме, в котором все, что вы могли и не могли делать, основывалось на том, как вы выглядели, или на группе, к которой вы были приписаны. Они жили в мире, где было противозаконно, чтобы черный и белый человек просто вместе играли в шашки в Бирмингеме. Например, они жили в мире, где на самом деле существовала Черная Библия и совершенно отдельная белая Библия, на которых они клялись говорить правду в суде.К одному и тому же священному объекту нельзя было прикоснуться руками разных рас. И любое нарушение этого порядка, того социального, политического и экономического порядка, который был создан, может означать буквально вашу жизнь. Каждые четыре дня где-то на юге Америки в первые четыре десятилетия 20-го века кого-то линчевали за предполагаемое нарушение этой кастовой системы. Вот что они и бежали. Я часто говорю, что это переселение не было связано с географией. Речь шла о свободе и о том, как далеко люди готовы ее достичь.Понимаете, это было действительно дезертирство, ищущее политического убежища. В некотором смысле они стали похожи на политических беженцев внутри своей страны.

(ЗВУК TED TALK)

УИЛКЕРСОН: Это Великое переселение народов началось, когда на Севере возникли проблемы с рабочей силой. У Севера была проблема с рабочей силой, потому что он полагался на дешевую рабочую силу из Европы, иммигрантов из Европы, которые работали на фабриках, литейных заводах и сталелитейных заводах. Но во время Первой мировой войны миграция из Европы практически прекратилась.И поэтому Север решил пойти и найти самую дешевую рабочую силу в стране, что означало афроамериканцев на Юге, многим из которых даже не платили за их тяжелый труд. Многие из них боролись за право жить на земле, которую обрабатывали. Они были издольщиками, и им даже не платили. Итак, они созрели для вербовки.

Но выяснилось, что Юг не одобрял браконьерство дешевой рабочей силы. Юг действительно делал все возможное, чтобы люди не уезжали.Они арестовывали людей с железнодорожных платформ, помните, якобы свободных американских граждан. Они будут арестовывать их с мест в поезде. И когда было слишком много людей, которых нужно было арестовать, они махали поездом, чтобы люди, которые надеялись, спасали и молились за шанс выбраться на свободу, должны были понять, как теперь мы выберемся?

И, уходя с Юга, они следовали за тремя прекрасно предсказуемыми потоками, как и в случае любой миграции на протяжении всей истории человечества.Один был вдоль Восточного побережья в Вашингтон, округ Колумбия, в Филадельфию, Нью-Джерси, Нью-Йорк и далее. Был поток Среднего Запада, который нес людей из Миссисипи, Алабамы в Чикаго, в Детройт, а затем и на весь Средний Запад. А потом был поток Западного побережья, по которому люди из Луизианы и Техаса уносили в Калифорнию. А когда они действительно хотели уехать, они поехали в Сиэтл. И когда они действительно, очень хотели уйти, они отправились на Аляску, самую дальнюю точку в границах Соединенных Штатов от Джима Кроу Саут.

(ЗВУК МУЗЫКИ)

ЗОМОРОДИ: Итак, один из людей, о которых вы пишете, — это женщина, у которой была мечта Среднего Запада, женщина по имени Ида Мэй. она решила отправиться на север, потому что с ней произошли ужасные вещи, в том числе линчевали друзей семьи. И, знаете ли, Ида Мэй просто обычный человек. Но подробности ее истории так много говорят нам о том, что происходило в США во время Джима Кроу. И ты проводил с ней много времени, правда?

УИЛКЕРСОН: Да.Ида Мэй Брэндон Глэдни была женой издольщика в Миссисипи в 1930-х годах. А одного из родственников ее мужа обвинили в том, что он что-то забрал без доказательств. Но его обвинили в том, что он что-то взял. В результате он был избит до полусмерти. Увидев это, муж, они двое решили, что это будет последний урожай, который они будут собирать. И им пришлось приступить к планированию и выяснению того, как они собирались сбежать. И они не могли пойти и рассказать людям о своем плане.Они могли поделиться этим только с несколькими доверенными людьми — ее матерью и одним из его двоюродных братьев. И они начали отдавать или вывозить некоторые вещи из того места, где они жили, и спокойно приступили к своей работе по сбору хлопка с поля, а затем в назначенный час сели на поезд, чтобы отправиться на север. И действительно, многие из них сказали, что они не могут по-настоящему отдохнуть и выдохнуть, пока они не выйдут из этого штата, действительно из-даже из штата Теннесси, идущего на север. И тогда они почувствовали, что действительно на своем пути.

ЗОМОРОДИ: Ага. И вы пишете, что хоть и выбрались, но не попали в какую-то северную утопию. По сути, им приходилось жить в нищете, по крайней мере, для начала.

УИЛКЕРСОН: Да, они оказались в Чикаго. И в конце концов — они действительно оказались в разгаре депрессии, а это означало, что им было очень трудно идти. И там они начали существовать, создали семью. И она была не из тех, кто размышлял о том, что могло бы быть. Она была одной из тех, кто думал о том, что все должно быть, что все для определенной цели.Знаешь, она жила так называемой молитвой о безмятежности? Она никогда не оглянулась. Я имею в виду, что одна из черт людей Великого переселения народов состоит в том, что их много — одна из причин, почему это не было так хорошо известно, как могло бы быть в противном случае, заключается в том, что люди не очень много говорили об этом. . Они не хотели обременять своих детей тем, что им пришлось перенести. Они не хотели, чтобы их дети чувствовали те же ограничения, в которых они выросли, поэтому они особо не говорили об этом.И, знаете, это было необходимо, можно сказать, из-за посттравматического стресса, который они пережили. Я имею в виду, что это была травматическая жизнь, которую они были — которую они были вынуждены вести.

Вы знаете, миграция — я действительно верю, что каждая миграция — это референдум о месте, которое люди покидают, и это вотум доверия и прыжок веры — и надежда в отношении места, в которое они собираются. И в этом отношении, вы знаете, как только вы приняли это решение, вам хочется верить, что это было правильное решение.Вы знаете, я говорю в книге, что, знаете ли, это был первый большой шаг, который каста слуг страны сделала, не спрашивая, потому что большую часть времени, пока афроамериканцы были на земле, им не давали возможности сделать это. имеют свободу выбора в своей жизни. И это действительно то, что такое миграция. Миграция — это взять жизнь в свои руки, принимать решения, которые, по вашему мнению, будут лучше всего для вашей семьи в будущем, и совершать прыжок веры в неизвестное.

(ЗВУК TED TALK)

УИЛКЕРСОН: Подумайте об этих хлопковых полях, тех рисовых плантациях и табачных полях — оперных певцах, джазовых музыкантах, драматургах, писателях, хирургах, адвокатах, бухгалтерах, профессорах, журналистах.А откуда мы это знаем? Мы знаем это, потому что это то, чем они и их дети, а теперь и их внуки и даже правнуки часто выбирали стать, когда у них была возможность выбрать для себя, что они будут делать со своими данными Богом талантами.

Без Великой миграции не было бы Тони Моррисон, какой мы ее знаем сейчас. Ее родители были из Алабамы и Джорджии. Они перебрались в Огайо, где их дочери пришлось бы делать то, что мы все считаем само собой разумеющимся, но что было против закона и против протокола афроамериканцев в то время, когда она росла бы на Юге, если бы они остались .И это просто войти в библиотеку и достать библиотечную книгу. Просто приняв единственное решение уехать, ее родители заверили, что их дочь получит доступ к книгам. А если вы собираетесь стать лауреатом Нобелевской премии, то иногда полезно получать книгу. Знаешь, это помогает. Музыка, которую мы знаем, изменила Великое переселение народов. Когда они шли на север, они принесли с собой в свои сердца и в свои воспоминания музыку, которая поддерживала предков — блюзовую музыку, спиричуэлы и музыку госпел, которая поддерживала их на протяжении поколений.И они превратили эту музыку в совершенно новые музыкальные жанры и получили возможность записать эту музыку, эту новую музыку, которую они создавали, и распространить ее по всему миру.

(ЗВУК ИЗ «СТРЕТТИНА С НЕКОТОРЫМ БАРБЕКЮ» ЛУИ АРМСТРОНГА)

УИЛКЕРСОН: Джаз был порождением Великой миграции, начиная с Луи Армстронга, который родился в Луизиане и мигрировал по Центральной железной дороге Иллинойса в Чикаго, где у него появилась возможность развить свой талант, который был в нем все это время.

(ЗВУК МИЛЬ ДЭВИС СОСТАВ)

УИЛКЕРСОН: Майлз Дэвис — его родители были из Арканзаса. Они мигрировали в Иллинойс, южный Иллинойс.

(ЗВУК СОСТАВА ДЖОНА КОЛТРЕНА)

ВИЛКЕРСОН: Джон Колтрейн — он мигрировал в возрасте 16 лет из Северной Каролины в Филадельфию, где по прибытии в Филадельфию получил свой первый альт-саксофон.

(ЗВУК СОСТАВА ТЕЛОНИОЗНОГО МОНАХА)

ВИЛКЕРСОН: Телониус Монк, Майкл Джексон, Джесси Оуэнс, Принц, Август Уилсон, Ричард Райт, Ральф Эллисон, Мишель Обама — все это несколько из миллионов людей, которые стали продуктами единственного решения о миграции.

(ЗВУК СОСТАВА ТЕЛОНИОЗНОГО МОНАХА)

ZOMORODI: Изабель, зная все, что вы знаете о Великой миграции, каков ваш взгляд на недавние миграции в США? Типа, самый очевидный пример, который приходит на ум, — это Новый Орлеан. Столько людей покинуло город после урагана «Катрина» и так и не вернулись.

УИЛКЕРСОН: Что ж, я думаю, что у всех миграций так много общего в этом — одна вещь, которую я был очень взволнован, обнаружив в процессе работы над «The Warmth Of Other Suns», была работа Э.Г. Равенштейн, географ XIX века, создавший так называемые законы миграции. И он в основном говорил, что люди не идут дальше — они не идут дальше, чем необходимо для достижения своих целей. Поэтому, если семья из Нового Орлеана мигрирует и зарабатывает себе и своим семьям жизнь в другом месте, это решение, которое они приняли, которое, по их мнению, было лучшим для них самих и для своих детей. И я испытываю к этому величайшее уважение и восхищение.

И я думаю, что, когда мы смотрим на любую миграцию, мы всегда должны смотреть на то, чего они хотят достичь? — и понять, что они ищут свободу и успех. Они делают это не для того, чтобы не добиться успеха. На карту поставлено слишком много, чтобы не добиться успеха. И, вы знаете, мы могли бы — это могло бы принять другую форму в зависимости от местоположения и самой группы, и вы пересекаете национальные или международные границы? Но по сути, я думаю, что все люди хотят одного и того же.Я думаю, что все они ищут одного и того же. И если — чем больше мы сможем признать очень ориентированные на человека цели и природу самой миграции, я думаю, мы будем лучше понимать любую миграцию, которую мы рассматриваем.

(ЗВУК МУЗЫКИ)

ZOMORODI: Считаете ли вы, что непонимание является частью причины, по которой всегда возникают дебаты и такие разногласия по поводу различных групп людей, мигрирующих в США? Это просто повторяется снова и снова.

УИЛКЕРСОН: Я думаю, что есть что-то, что в первую очередь связано с тем, как люди, выполняющие миграцию, воспринимаются. Я имею в виду, что если миграция является чем-то, что в некотором роде является историей происхождения многих американцев, то это означает, что многие американцы уже должны иметь чувство признательности за то, как миграция повлияла на их собственное семейное происхождение, и, таким образом, должны иметь возможность иметь больше понимания других людей, которые также мигрируют. Я думаю, что это в некоторой степени связано с дистанцированием от групп, которые рассматриваются как другие.Это маргинализация мигрирующих людей, которых некоторые американцы могут не рассматривать как самих себя. Это не признание общей человечности различных групп. И это во вред всем.

ZOMORODI: Изабель Вилкерсон, автор и журналист, удостоенная Пулитцеровской премии. Ее последняя книга — «Каста: истоки нашего недовольства». Вы можете найти ее полный доклад на ted.com. Сегодня в шоу идеи о миграции.

Я Мануш Зомороди, и вы слушаете радио-час TED от NPR.Оставайтесь с нами.

(ЗВУК МУЗЫКИ)

Авторские права © 2021 NPR. Все права защищены. Посетите страницы условий использования и разрешений на нашем веб-сайте www.npr.org для получения дополнительной информации.

стенограмм NPR создаются в срочном порядке Verb8tm, Inc., подрядчиком NPR, и производятся с использованием патентованного процесса транскрипции, разработанного NPR. Этот текст может быть не в окончательной форме и может быть обновлен или изменен в будущем. Точность и доступность могут отличаться.Авторитетной записью программирования NPR является аудиозапись.

.